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Dr Michaël Aboulafia : ''La Alya, c'est la clef de la croissance'' pp.24-25

ÉVÉNEMENT Présentation en avant-première du livre de Laurent Lévy: ''Les 7 clés de la réussite'' pp.36-37

Hode sh Tov!

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INTERVIEW

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L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

No 497 - Tazria Shabbat Ha'Hodesh 02 Avril 2011 / 27 Adar II 5771 Rosh Hodesh Nissan: Mardi 5 avril 2011

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Le P’tit HEBDO ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬ ‫בס"ד‬

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Hodesh Tov! Hodesh Tov!

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Réunion publique avec Philippe KARSENTY à NATANYA Venez rencontrer Philippe Karsenty, maire adjoint de Neuilly-sur-Seine, acteur essentiel de l’affaire al Dura. Vous êtes invités au lancement de sa campagne électorale, pour représenter les français de l'étranger aux législatives 2012.

Soirée suivie d’un cocktail Entrée libre

Mercredi 6 avril à 20h

au Park Hotel – 7, rue David Hamelech NATANYA (le lundi 4 avril à 20h à Shavei Tzion – 25, rue Sinaï à ASHDOD)

Pour réserver et obtenir plus de détails : philippe@karsenty2012.com


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La solution est chez nous

WWW.LEPTITHEBDO.NET ‫הנהלה‬

Direction Avraham Azoulay

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Rédaction: Coordinatrice: Guitel Ben-Ishay g.benishay@yahoo.com Edition nationale: Nadav Hillel, Martine Fischel, Guitel Ben-Ishay Editions régionales: Yael Bensimhoun (Sud), Gisele Ninio-Grynberg (Centre), Guitel Ben-Ishay (Grand Jérusalem) La rédaction du P’tit Hebdo décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Jérusalem 18:18 19:35 Tel-Aviv

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Netanya 18:38 19:37 Ashdod

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Paris

20:02 21:10

par Avraham AZOULAY

L'actualité, locale comme internationale, explose dans tous les sens. Faire son Alyah n'est pas donné à tous; à l'étranger, nos frères juifs gardent sur nous un regard à la fois bienveillant, inquiet et admiratif. Ils nous voient jongler avec un quotidien riche en émotions, celles de la réalité israélienne. Nous vivons notre vie à deux cents à l'heure, en dépit des agressions incessantes de nos ennemis. Vivre en Israël réclame de grandes capacités d'adaptation aux situations inhabituelles, voire surnaturelles: la vie courante en Israël. Parmi les miracles quotidiens, l'un des plus étonnants est sans doute celui qu'on peut observer avec un peu de recul : plus ces capacités sont mises à l'épreuve, plus les immigrants s'attachent à leur terre ; ici, personne ne souhaite échanger sa place contre aucune autre dans le monde. Et encore moins avec nos voisins, que d'ici, nous pouvons observer avec quelque cynisme: les personnalités puissantes et respectables d'hier sont désormais terrées dans les bunkers, d'où ils ordonnent à leurs armées de mitrailler leur propre peuple. Assad, le gentleman au style british, prend conseil auprès de son "collègue" Kadhafi. "Tire dans le tas et tire-toi" a dû lui dire ce tyran. Assad n'est pas contrariant, mais on n'a jamais vraiment su ce qu'il pensait, à part répandre sa haine et soutenir le terrorisme. Est-ce que Nicolas Sarkozy va aussi bombarder la Syrie? Quand on pense qu'au dernier dîner du CRIF, le président français a appelé les Israéliens à être enfin raisonnables... Parlez à ce bon Assad aux yeux bleus, ce génie des temps modernes, et dites lui clairement que vous le laisserez tremper les pieds dans le lac du Kinnereth... La question est comment les Juifs ont-ils réagi? Ont-ils applaudi, ri, se sont-ils tus, ou ont-ils sifflé cet appel grotesque à la paix? Retenons plutôt nos leçons d'histoire et cessons de nous laisser influencer par des conseils meurtriers... Hillary, sous les ordres du boss, nous pousse sans cesse dans les bras d'un Abou Mazen qui flirte avec le Hamas de plus en plus... Voilà qui devient intéressant, allons-nous bientôt devoir sortir les parapluies anti-missiles à Jérusalem, comme à Ashdod, Béer Shéva et Ashkelon? Pour faire plaisir à l'oncle Sam, que ne ferions-nous pas? Mais enfin, qu'est-ce qui rend le monde si aveugle? La peur? La haine du juif? Peut-être l'illusion qu'une solution de type Irak ou Liban résoudra leur propres problèmes? Le Rav David Ben Ezra de Jérusalem, connu pour sa sagesse et son érudition, a proposé dernièrement une solution plus que pertinente. Je vous la rapporte en avant première, et surtout, amis de Face book, n'hésitez pas à la partager et à lui faire traverser les mers… La seule manière de faire taire le monde quant à notre avenir, est entre nos mains, et ne dépend que de nous autres, juifs du monde entier. Parce que lorsque le Golan sera peuplé d'un million d'habitants juifs au lieu de quinze mille, qui osera encore parler de le donner? Lorsque la Judée-Samarie en abritera un autre million, quelqu'un prendra-til au sérieux les caprices d'Abou Mazen? Quand le Néguev comptera une majorité juive plutôt que bédouine, sera-t-il encore source d'inquiétude pour notre pays? La solution du Rav: l’Alyah de masse, d'une simplicité évidente, d'une logique imparable, est celle qui résoudra tous nos problèmes, démographiques, géographiques, économiques et politiques, et elle ne peut venir que de nous. Il suffit de purifier sa pensée, de détacher son esprit des considérations matérielles, de retrouver son identité juive et d'entamer une montée en puissance, le voyage vers la vraie liberté, vers nous mêmes : vivre chez soi, en Israël.

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Sur le vif

"Fais-toi un Rav", disent les Pirké Avot. Certaines personnes en ont déduit que l'avis du Rav doit être sollicité et respecté jusque dans les moindres détails de la vie quotidienne. Faut-il y voir un niveau particulier d'observance religieuse ou une dérive au regard de notre libre-arbitre? Dr Michel Bensoussan Chirurgien Dentiste

Ainsi posée, votre question contient déjà la réponse! J'ajouterai, que le choix même, du Rav que l'on suit, relève déjà d'une certaine prise de responsabilité! Surtout aujourd'hui, où nous pouvons trouver des Rabbanim qui statuent dans tous les domaines de la vie de façon souvent très contradictoire! Pour ma part, je considère que la personne est entièrement responsable de ses choix et de ses actes, envers D'ieu; et que l'on ne doit pas faire reposer cette responsabilité sur une tierce personne, quelle qu'elle soit. La faute d'Adam n'était-elle pas d'avoir rejeté la responsabilité de son acte sur "le Rav" que Dieu lui avait donné: sa femme?! Respecter ou suivre les conseils d'une personne plus avisée, oui! Mais lui confier la responsabilité de ses actes, non! Jacques Kohn Magistrat honoraire

L’avis d’un Rav doit être sollicité, bien évidemment, pour tout ce qui concerne nos problèmes rituels quotidiens comme la >> cacherouth, l’observance du

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Chabbath ou la pureté familiale. On ne saurait non plus négliger l’opinion d’un Rav expérimenté dans tous les domaines qui nous causent des préoccupations, comme le choix d’un conjoint, l’éducation des enfants, l’avenir de la famille, etc. Ses compétences peuvent nous être précieuses dans la mesure où il est souvent consulté sur les mêmes sujets que ceux qui nous tourmentent. Mais n’en faisons pas notre maître à penser et n’abdiquons pas tout esprit critique devant celui auquel nous reconnaissons une autorité morale. Rabbin Jacquot Grunewald Journaliste

Le propos de Rabbi Yehoshua ben Pera'hia (Avoth 1, 6) ne vise pas un maître à penser mais un... "maître à enseigner". Le texte est explicite puisqu'il continue en demandant "d'acquérir un compagnon d'étude". Au demeurant, Maïmonide le dit clairement dans son "Commentaire". Et d'ajouter à propos de ce Rav: "Même s'il n'était pas apte à être ton Rav, fais-en ton Rav afin de débattre avec lui". Et d'expliquer que l'étude individuelle n'a pas les mêmes vertus que celles >> entendues par autrui, car celle-ci "demeure"

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et "elle est plus claire". Ce maître ou ce rabbin, dit-il encore, pourrait être "de même" niveau, voire de niveau "moindre". Il est évident que Maïmonide n'aurait pas tenu ce propos s'agissant d'un rabbin qui prétendrait assurer le rôle que vous lui attribuez. Et que, soit dit en passant, Maïmonide n'aurait jamais préconisé. Chlomo Stora Psychologue clinicien, psychanalyste

Si une lecture rapide de cette Mishna peut en conclure à la priorité du Rav sur le père, une étude approfondie faisant intervenir les commentateurs tels que le Maharal de Prague, conduit à un tout autre enseignement. De sorte que si l'on accorde à l’objet perdu, la valeur d’une parole fondatrice à laquelle on doit donner priorité pour s’orienter dans son existence, la >>

halakha enseigne que dans les deux cas il doit y avoir retour de l’objet ou de la parole à son propriétaire afin de précipiter la Guéoula. «Fais-toi un rav», désigne-t-il ce point d’origine qui justifierait que l’avis du Rav soit sollicité et respecté jusque dans ses moindres détails de la vie quotidienne? Ou doit-on percevoir à travers cet enseignement, la nécessité pour tout homme d’avoir à construire sa question en lien avec l’identité et l’origine, et que cette question ne peut être élaborée, seul? Dans cette perspective, le Rav n’intervient pas tant comme celui qui possède toutes les réponses mais plutôt comme celui dont la H’oh’ma permet d’élever un Juif à sa propre intériorité, c’est-à-dire d’accéder à un savoir qui lui est indispensable pour poursuivre son projet, lequel s’inscrit nécessairement dans la trace de ceux qui l'ont précédé, et en premier lieu, ses parents.

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Sur le vif

Maguy Rotenberg Psychologue

Cette michna insiste sur le fait de ne pas rester seul pour se faire une opinion. Le Rav est «supposé savoir» comprendre et expliquer les textes et «supposé pouvoir» aider à trancher en cas de problèmes épineux. Il ne s'agit là ni de s'abriter sous un «parapluie rabbinique», ni d'être «libre penseur». Il s'agit surtout d'éviter l'ignorance et d'établir un mouvement de pensée dynamique et réciproque: apprendre de l'autre avec l'autre... questionner, se repositionner. La michna est une tradition orale, il n'y a pas là un «acte religieux» mais bien une démarche complexe qui n'entrave en rien le libre-arbitre, bien au contraire. Rav David Benezra Rav de la Communauté Orot Yehouda et Maître de conférences à l’Institut de Technologie de Jérusalem (Machon Lev) dans le Département de Physique appliquée/Electro-Optique.

L'enseignement «Fais-toi un Rav» propose à chacun de se faire un maître qui a pour rôle de transmettre la connaissance de la Torah afin d'être rattaché à la Torah transmise de génération en génération. «Se faire un Rav» ne signifie pas choisir un directeur de conscience qui nous dicte tout ce que nous devons faire. Dans notre génération, la multiplicité des opinions dans tous les domaines, le post-modernisme >>

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qui légalise toute opinion provoque le doute et un déséquilibre sans cesse renouvelés. Les personnes qui veulent réaliser la volonté divine mais qui ont des difficultés à affronter cette diversité d'idées cherchent auprès du Rav une tranquillité. Ces personnes démissionnent de leur responsabilité face à leurs actes; il leur est très difficile de digérer leurs échecs et de les transformer en levier pour l'avenir. Nous devons être conscients que chaque personne est unique dans le monde du Créateur qui veut que l'on soit différent; nous ne pouvons pas suivre le même chemin. A travers l'enseignement du Rav, chacun doit tracer sa propre voie avec sincérité et intégrité. Cette conduite ne se trouve écrite nulle part et ne peut être confirmée que par la Providence Divine.

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Lettre de Chalom Wach , beau-frère du Rav Yehuda Ben Ichay ‫ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ‬1.1

A vous tous,  qui avez été si proches de nous, ces jours-ci, Merci de votre présence et de votre soutien. J’ai voulu vous écrire une longue lettre, pas tant pour vous répondre, mais pour vous faire partager ces instants, pour ceux qui sont déjà  montés en Israël et se trouvent désemparés devant la cruauté de ceux qui nous entourent ou, révoltés par le silence des médias, en France… Aussi et surtout, pour ceux qui se préparent à monter et sont assaillis par leurs proches ou… par le doute. Au séminaire nous avons évoqué ce miracle qu'un jour, un homme se leva et se trouva être… un peuple Aujourd’hui,  je voulais vous conter l'histoire de ce peuple qui se trouva, être Un! Des ministres et des généraux dans un cercle avec des artisans et des sages… Des vieux, des jeunes, des kippots de toutes tailles, de toutes couleurs Des croyants, des athées, des religieux… Ceux-ci portant des gâteaux, des pizzas, ou des casseroles de soupe; ceux-là des jouets ou des enveloppes… Des autobus remplis d’enfants, des classes entières, des étudiants des élèves de Yeshivot, des cars pleins d’ouvriers du port d’Ashdod,  débarquant les mains chargées de caisses de boissons… Une famille de Hassidim: «nous sommes venus vous consoler… L’été dernier notre minibus a été fauché par un train, nous avons perdu notre fille, notre gendre, nos petits-enfants, la vie a repris mon autre fille a eu un enfant, notre second fils s’est marié…!» Un vieux druze venu de Galilée, les bras chargés de gâteaux (prenant garde d’amener des gâteaux cacher!): “Il fallait, dit-il que je vienne vous porter mes bénédictions”… Ce propriétaire d’une grande surface «Je sais que vous adoptez vos petits-enfants, jusqu’à leurs 20 ans, vous remplirez, dans mon magasin chaque semaine vos caddies de nourriture gratuitement!» Ce Hassid propriétaire d’une salle de fêtes qui annonce que la salle leur est donnée gratuitement lorsque les enfants se

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marieront...!! La femme de Jonathan Pollard qui leur raconte que Jonathan a téléphoné la veille et lui a demandé d’apporter des nounours… «Chaque moment de solitude vous les caresserez», ditelle, «et vous saurez que vous avez un père..là-bas en Amérique!» Ce jeune adolescent qui vient de Dimona (180 km) pour dire une phrase… une seule phrase... de consolation à Tamar, l’aînée de 12 ans, qui a survécu au massacre, et ensuite reprendre la route pour Dimona… Cette amie, qui me  téléphone de France et m’annonce, «Nous offrons un sefer thora et..nous arrivons, nous avons pris la décision, nous montons en Israël !» Je me permets de partager avec vous la réflexion suivante.. J’ai entendu ceux qui cherchent à trouver  une explication à ce  drame  «l’Eternel», citent ils, «est pointilleux avec ses proches et Il les punit pour chaque écart, si petit soit-il.. dans le but  de les préserver du péché…» D’autres, devinent le  sens, le ”pourquoi”, «les Tsadikkims, diront-ils, expient pour leur proche ou pour le Monde, leur sacrifice n’est donc  pas inutile…» J’ai toujours été réticent face à ces explications, surtout parce qu’elles se placent dans une approche logique intellectuelle.. Cette semaine à chaque instant, j’ai vu une famille qui ne cherchait pas à savoir pourquoi ou dans quel but… Une famille qui, à la limite, n’avait pas de question, mais autour de laquelle un peuple entier se trouvait soudé. Et par cet amour gratuit et sans bornes Ce peuple m’apparut, transformé… sans masque De toute beauté et délicatesse, Courageux et héroïque, plus que jamais! Et pourtant, si sensible et si humble Tellement humble que l’Eternel pouvait enfin le côtoyer.. Merci mon D’ de m’avoir fait naître parmi ce peuple Fasse D’ que j’en sois digne. Chalom Wach


Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Chacun doit se considérer comme s’il était luimême sorti d’Egypte

Il est écrit dans le traité de Pessahim: «Rabban Gamliel disait que celui qui ne prononce pas ces trois paroles à Pessah, n’est pas quitte de la Mitsva: Pessah, Matsa Maror». A chaque génération, chacun a l’obligation de se considérer comme s’il était lui-même sorti d’Egypte. La Mitsva de se souvenir de la sortie d’Egypte ne se réduit pas seulement à Pessah ou à shabbat mais chaque jour de l’année. Il faut que chacun s’en souvienne comme s’il était lui-même sorti d’Egypte. Comment procéder? Un élève m’a demandé une fois comment se voir comme si on était sorti d’Egypte alors que l’on n’y était pas vraiment? J’ai alors posé la question suivante aux élèves: qui a gagné la guerre des Six jours? Nous ou les Egyptiens, les Jordaniens ou les Syriens? Ils m’ont répondu d’une manière sûre et certaine: «Nous!» Par la suite, je leur ai demandé si l’un d’eux avait vécu cette époque. Comment pouvaient-ils dire «Nous» avons gagné alors qu’ils n’avaient pas combattu? Ils n’ont plus rien répondu. Je leur ai expliqué qu’il y a de nos jours des personnes qui ont eu le mérite de libérer le Mur occidental mais que l’assemblée présente se composait de personnes jeunes ou adolescentes. Ils répondirent qu’ils n’étaient pas présents pendant cette guerre et si Israël avait gagné cette guerre, ils pouvaient dire qu’ils avaient gagné. Chaque génération doit dire qu’elle a gagné. Ce n’est pas seulement pour les évènements joyeux qu’il faut dire «Nous» mais aussi pour l’Holocauste, chacun doit ressentir qu’il a été brûlé, qu’il a été sur le bûcher de l’Inquisition. Il doit aussi ressentir que le Temple a

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été détruit. C’est la raison pour laquelle on pleure et on se lamente le 9 av. Il faut donc avoir ces mêmes sentiments pour la sortie d’Egypte. Si on te demande: qui est sorti d’Egypte? Tu dois répondre «Nous tous!» ; D. nous a libérés de cet endroit. De même, nous appelons les patriarches Avraham, Itshak et Yaacov, nos pères. A partir de quand doit-on demander et s’interroger sur les lois de Pessah? Il est écrit dans le traité de Pessah que l’on doit enseigner et s’interroger sur les lois de Pessah 30 jours avant cette fête. Il faut éliminer le Hamets dans les trente jours et ne pas déposer du Hamets dans des endroits où l’on n’a pas l’habitude d’en mettre. L’échaudage Tout récipient qui a absorbé de l’eau comme une marmite dans laquelle on a cuisiné des pâtes, devra être échaudé avec de l’eau bouillante. Un récipient dans lequel on fait cuire du pain devra être chauffé à blanc, à incandescence, jusqu’à ce que des étincelles puissent sortir s’il l’on frappe dessus. Le Choulhan Arouh emploie l’expression: «telle son utilisation, telle sera la manière dont l’ustensile doit être cachérisé» . Cela signifie que le processus de cachérisation d’un ustensile dépend de la manière dont il a été utilisé. Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg Pour recevoir gracieusement le Kol Tsofaih dans votre e-mail, prière de nous contacter à l’adresse suivante: webmaster@ harav.org ou au téléphone: (00972) 546499399


Michel Bensoussan

‫דבר תורה‬ Résumé de la parasha «Tazria-Hahodesh»

Notre Sidra, Tazria, traite tout d’abord des règles de pureté concernant l’accouchement et la circoncision. Le reste de la Sidra traite des lois de la «Tsaraat» qui atteint la peau, les vêtements ou même les murs de la maison. Première montée: Une femme qui accouche d’un garçon sera déclarée «impure» durant sept jours et le huitième jour, l’enfant sera circoncis. Trente trois jours après, elle se trouve dans une période de «semi-pureté». Si elle a enfanté une fille, ces deux périodes sont doublées: elle sera impure deux semaines et «semi-impure» soixante six jours. A l’issue de cette période, elle doit apporter un sacrifice au Temple: un agneau et une colombe ou, si elle n’en a pas les moyens, deux colombes. Puis la Torah commence la description des lois d’impureté liées à la Tsaraat. (Terme généralement traduit, de façon erronée, par «lèpre». Il semblerait que le psoriasis conviendrait mieux). Lorsqu’il s’agit d’un individu doté de qualités spirituelles élevées, ces manifestations cutanées très précises lui indiquent qu’il doit se pencher sur des pensées ou des comportements impropres qu’il a eus, la plupart du temps inconsciemment. C’est en fait un cadeau qui lui est fait, car il peut ainsi prendre conscience de la dégradation de son état spirituel. Toutefois, le diagnostic doit être fait par un tiers. Sa rencontre avec une personne spécialisée, à l’écoute, et sensible aux cheminements intérieurs et intimes: le Cohen, constitue déjà le début du processus de réparation, de purification qui pourra durer une ou plusieurs semaines. Deuxième montée: Après sept jours de mise en quarantaine, le Cohen réexamine la plaie. Si elle ne s’est pas étendue et s’est assombrie, il en déduit qu’elle est superficielle et il déclare la personne pure. Dans le cas contraire, elle sera impure. Si les plaies recouvrent tout le corps, de façon paradoxale, la personne est déclarée pure!

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Troisième et quatrième montées: Il faudra faire le diagnostic différentiel de ce genre de plaies avec des maladies de peau. Il se peut aussi qu’il y ait combinaison des deux. La couleur, l’épaisseur et l’évolution dans le temps, sont autant de signes à prendre en considération. Cinquième montée: La plaie peut atteindre des zones poilues comme la tête ou la barbe. Dans ce cas aussi, le diagnostic du Cohen sera fait en fonction de la profondeur, de la couleur du poil et de l’évolution de la plaie. Sixième et septième montées: Si ces zones du corps ont perdu leurs poils, c’est la couleur rougeâtre qui fait pencher vers le diagnostic de Tsaraat. Dans tous les cas de Tsaraat de la peau, la personne atteinte se comportera comme un endeuillé: il doit déchirer ses vêtements et ne pas se coiffer. De plus, il sera mis en quarantaine à l’extérieur du campement et on devra avertir son entourage de son état. La Tsaraat peut aussi atteindre les vêtements. Ce qui montre, s’il en était besoin, qu’il ne s’agit pas d’une «maladie» de la peau mais bien d’un signe miraculeux qui veut interpeller la personne. (Ce qu’une maladie peut aussi, par ailleurs, provoquer!). La couleur verdâtre ou rougeâtre, le sens de la trame du tissu, et l’évolution des symptômes pendant la semaine suivante contribuent au diagnostic. Un vêtement atteint, doit être brûlé, déchiré ou simplement lavé, pour être purifié. Ce shabbat, nous sortons un second Séfer Torah pour y lire le passage de «Ha hodesh» - les lois données à Moshé, en Egypte, pour préparer le peuple à la sortie d’Egypte. Juste avant Rosh Hodesh Nissan, (cette semaine, mardi 5 avril), on rappelle les lois qui définissent le Rosh Hodesh, - le premier jour du mois - et le mois de Nissan, comme premier mois de l’année hébraïque. Les lois concernant la fête de Pessah sont aussi rappelées, deux semaines avant la fête.


Un regard sur la haftara

Jacques Kohn

Parashat ha-‘hodech – Les devoirs du «prince»

La haftara que l’on récite le Chabbath parashat ha-‘hodech (Ezéchiel 45, 16 à 25 et 46, 1 à 18) énumère les sacrifices qui seront présentés sur l’autel lors de notre libération finale. Et elle s’achève, de façon inattendue, par une exhortation adressée au «prince»: Il aura le droit de faire des donations à ses enfants, selon les règles de la dévolution successorale, mais il ne pourra pas déposséder ses sujets de leurs biens (46, 16 à 18). Ces principes contrastent avec certaines pratiques connues sous l’ancienne monarchie,

comme le vol de  la vigne de Naboth organisé par le roi Achab avec la complicité de sa femme Jézabel (I Rois 21, 1 et suivants). Si les Sages qui ont fixé l’ordre des haftaroth ont maintenu ces trois versets dans celle qu’ils ont associée à parachath ha-‘hodech, c’est peut-être parce qu’ils ont voulu mieux définir les réalités que nous connaîtrons à l’ère messianique: Ce ne sont pas seulement les pratiques cultuelles qui seront différentes, mais aussi, et peutêtre surtout, le comportement de nos futurs dirigeants.

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Rony Akrich

Professeur d'étude juive Responsable enseignement francophone Machon Tal Midreshet Maamakim

‫דבר תורה‬ Croire au lendemain

C’est la paresse intellectuelle qui favorise le conformisme des idées reçues. Nous n’osons pas les remettre en cause parce que nous sommes des poltrons, parce que nous n’osons pas penser par nous-mêmes ou en perroquets de l’opinion, nous répétons ce qui se dit. Le panurgisme est une forme de croyance où l’intelligence s’est endormie dans l’habitude. Rashi explique clairement que si nous sommes témoins d’une injustice, il ne faut pas abonder dans le sens de la majorité, du seul fait qu’ils sont les plus nombreux. Ces propos sont rapportés dans un célèbre passage du Talmud, mettant face à face des personnages comme Isaïe le prophète, Ezéchias le roi et Shevna: personnage influent et charismatique. San’heriv avait mis le siège devant une Jérusalem affaiblie en nombre et déprimée physiquement. Il se moque de la cité et surtout de la publicité mensongère qui lui était faite. Shevna va devenir l’homme de la «real politique», l’être réfléchi qui comprend que la situation est humainement impossible. Comment pourrions-nous vaincre une telle puissance? Faisons la paix, rendons-nous, concédons ce qu’ils demandent: la royauté, Jérusalem, le Temple, si seulement ils nous accordent la vie sauve. Le peuple avait perdu confiance, il était désespéré et naturellement tomba dans les bras ouverts de l’alarmisme de Shevna. Le roi et le prophète sont dans une situation difficile, ils doivent y remédier en rétablissant la confiance et leur crédit. Ils font face à un renard intéressé par une tranquillité subjective et ce, au prix même de son identité. Ezéchias et Isaïe savent, par prophétie, que la délivrance sera seulement miraculeuse. Alors, à quoi bon, pourrait-on dire, se battre contre ces mouvements

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défaitistes et collaborateurs, ne vaudrait-il pas mieux attendre et voir? Le miracle, quel qu’il soit, est intimement lié à l’état du peuple dans son ensemble, à son état d’esprit, sa foi, ses croyances, ses aspirations et ses états d’âme. L’existence évolue et se meut. Elle se transforme et se réalise au long cours de toutes ces données. Nous savons pertinemment que croire en soi et en son devenir, est source de délivrance et de miracle surprenant. Le «Kol Simh’a» analyse l’événement de la mer des Joncs où les enfants d’Israël se retrouvèrent pris en tenaille avec d’un côté, la mer pour les noyer, et de l’autre, les Egyptiens pour les tuer. Dans ce dilemme cornélien, même l’intervention pieuse de Moshé ne sert à rien; l’Eternel lui ordonne de fermer son livre de prière et d’informer le peuple que la solution se trouve chez lui, en lui. Na’hshon ben Aminadav comprend le message et y puise les forces qui l’élancent vers la mer. Il ne craint guère de se «mouiller», assuré de la seule et unique réponse attendue par le D-ieu d’Israël. A sa suite, les Hébreux s’engagent et apprennent la leçon la plus importante de leur histoire. Si Israël reprend confiance en lui, en ce qu’il est et doit devenir, car tout dépend de lui et seulement de lui, alors il jouira de la réelle paix. Les tensions, les douleurs, les drames inhérents au siège de Jérusalem, sont la mesure étalon pour tous les sièges à venir de notre histoire. Les moyens ne servent qu’à nous bousculer sur les chemins vers le plus beau de nos rendezvous: celui avec nous-mêmes comme individus et comme nation. Retrouvez ses cours sur: www.Ronyakrich.com http://www.ronyakrich.mymuseum.tv http://www.machonmeir.net


Rav David Landau

Enseignant au Mahon Meir

‫דבר תורה‬

«Tu réprimanderas ton prochain» Comme nous le savons, l’auteur du ‘Hafets ‘Haïm a consacré plusieurs ouvrages fondamentaux aux lois concernant l’expression. Qu’est-il permis de dire et de ne pas dire? Fait remarquable, il n’utilisait pas le mot du verset «hokhia’h» (idée de «réprimander»; Lev. XIX, 17) mais «hokha’ha» (idée de prouver). Au verset précédemment évoqué (ibid.), le grand maître donnait donc l’interprétation exégétique suivante: «Tu prouveras à ton prochain (qu’il a tort»). On ne met pas en pratique ce commandement si on parle à autrui dans une langue qu’il ne comprend pas ou si on utilise des concepts qu’il ignore même si on se montre enthousiaste. Ce n’est que par l’amour que l’on peut véritablement faire passer ce que l’on estime nécessaire. «L’Eternel réprimande celui qu’Il aime» (Prov. III, 12) par amour, car la réprimande est pleinement reçue lorsqu’elle est exprimée avec amour. Mieux vaut s’abstenir de réprimander sévèrement autrui, aurait dit le «Gaon de Vilna» lorsque l’on n’est pas sûr de soi car, en cas de doute, on n’est pas concerné par le commandement en question. Nous avons plus de chances de nous faire entendre si nous ne sommes pas animés par la colère mais par la volonté de compréhension mutuelle, par l’emploi du style qui convient,

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par la volonté de nous sentir proches de notre interlocuteur et par le sentiment qu’il est disposé à recevoir la remarque. Parfois, nous ne sommes pas en mesure de remédier sur le champ à un état de fait que nous déplorons. Mieux vaut alors faire preuve de patience et attendre le moment favorable plutôt que d’être inutilement impulsif. Tout dépend du ton et de la disposition d’esprit que nous adoptons pour faire passer notre message. C’est pourquoi nous devons le transmettre non seulement avec amour mais aussi en état de pureté spirituelle. Commençons par nous corriger nous-mêmes avant de corriger les autres. ‫ ‏‬e faisant, la «réprimande» deviendra harmonie, C amour, tact et noblesse, «harmonie» particulière à la Torah d’Eretz-Israël. Ainsi acceptée, elle rendra possible la «réparation». En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/ Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net


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Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie

Question: J’ai parfois le sentiment que ma femme ne me respecte pas. Je ne cherche pas les honneurs, mais cela me dérange de ressentir qu’elle n’a pas de patience envers moi, je m’adresse à elle avec gentillesse et douceur, mais elle réagit nerveusement, comme si elle était de mauvaise humeur. On m’a conseillé de ne pas lui imposer mes décisions, de la laisser libre d’agir. Ce que j’ai appliqué, mais il me semble que la situation n’a fait qu’empirer. Puis quelqu’un d’autre me conseilla le contraire, mais j’ai alors l’impression de l’étouffer.

Réponse: Votre description de l’ambiance de votre foyer et du système relationnel que vous entretenez avec votre épouse se rapporte à plusieurs principes de base de la vie conjugale. Tout d’abord commençons par définir quelles sont les attentes de chacun des époux envers l’autre. Vous écrivez que votre épouse ne vous accorde pas le respect que vous êtes en droit d’attendre d’elle. Mais en parallèle, avez-vous fait le point de ce qu’elle attend de vous? Logiquement, si vous ne répondez pas à ses besoins, elle pourrait être amenée à vous manquer de respect. Qu’est-ce qu’une épouse attend de son mari? En vérité, tout le contraire de ce que vos tendances vous conduisent à penser. Vous écrivez que vous avez reçu le conseil de ne rien lui imposer, et un autre, contraire, de décider à sa place. Votre avez opté pour le premier conseil, mais sans résultat. Alors peut-être qu’elle s’attendait à autre chose. Il faut avant tout faire le point. Il est évident qu’un mari ne doit rien imposer à son épouse. Mais de là à en arriver, comme vous l’écrivez, à la laisser faire selon sa volonté, il y a un grand fossé. La fonction du mari consiste à piloter les membres de sa famille, les

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mettre sur la bonne voie, les aider à prendre les bonnes décisions, sans contrainte, mais en expliquant et convainquant. S’il se rendait compte qu’il n’a pas convaincu, le mari devrait réviser sa position: peut-être que sa pensée n’était pas clairement fondée, donc peu ou pas convainquante. Même si ses propos ne sont pas admis, il fera confiance à sa femme et aux membres de sa famille, il adoptera leur voie bien qu’elle s’oppose à la sienne. Ceci lorsqu’il s’agit de cas bénins, dont leur déroulement ne pourrait pas nuire à la famille: passer le shabbat chez des amis, à l’hôtel, prêter ou non la voiture aux enfants… Ce sont de petits détails, relativement, et qui dépendent principalement des moyens financiers de la famille, au-delà des principes éducatifs. Cependant, dans des situations clés, aux croisements importants de la vie, le mari est obligé de faire entendre son opinion, et de donner une directive même à son épouse, et sûrement à ses enfants. Non seulement il ne s’agit pas «d’étranglement» de la famille, mais pour l’épouse cela représente bien un grand soulagement de se savoir rassurée par un mari qui sait la diriger dans les voies de


l’existence. Nos sages nous apprennent (Erouvin 13/b): «Beith Hillel et Beith Chamaï étaient en opposition durant trois ans. Les uns disant que la halacha était comme ils le pensent, et les autres de même, jusqu’à ce qu’une voix céleste se fit entendre disant, les paroles des uns et des autres sont divines mais la halacha est celle de Beith Hillel’’. Et nos sages expliquent que Beith Hillel ont eu ce privilège parce qu’ils ont toujours fait précéder leur opinion de celle de Beith Chamaï. Là nos sages nous précisent comment prendre des décisions quand il y a des discussions et des dissensions entre deux êtres. Beit Chamaï n’a absolument pas tenu compte de l’opinion de Beit Hillel, et ne l’a même pas citée. Au contraire, lorsque Beit Hillel codifiaient une loi, non seulement ils prenaient en compte l’opinion de Beit Chamaï, mais, en plus, ils la citaient au préalable, avant d’émettre la leur, et ensuite décider selon leur opinion.

De même un mari dans son foyer, est obligé d’être attentif aux propos de son épouse, et doit les prendre en considération. Cependant dans des cas de principes essentiels, il faut expliquer sereinement que seul un des deux peut imposer une décision, et ceci est du ressort de la fonction et de la responsabilité du mari. De la sorte, il ne s’agit absolument pas d’étranglement envers votre femme, mais d’une manœuvre saine dans un fondement solide du foyer. L’intérêt est double, vous retrouverez alors ce sentiment que votre épouse vous respecte, et elle vous verra comme le chef du foyer.

Traduction: Rav Nissim Attiyas Site: www.elon-more.com Mail: nissimelonmo@gmail.com

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Paroles de femmes

Rabbanite Yemima Mizrahi

Ce mois-ci est pour vous… Mesdames! Le nettoyage de Pessah préoccupe bien plus les femmes que les hommes. Quel est le rapport entre les femmes et la propreté? Apparemment, dans notre génération dépourvue de Sanctuaire, seules les dames se soucient encore du passage de l’impureté vers la pureté! Ce sont elles qui vivent l’expérience de ces jours de récurage, de préparation méticuleuse et si importante, menant vers un véritable renouveau. D’une part, cela témoigne de la confiance inébranlable de D. à l’égard des femmes, concernant les fautes entraînant la peine de Karet (retranchement par châtiment divin); d’autre part, elles assument une responsabilité redoutable. Le Or Ha’Haïm Hakadosh demande à propos du verset: «lorsqu’une femme concevra et aura enfanté» [au passé en hébreu] pourquoi il n’est pas écrit: «lorsqu’une femme concevra et enfantera». Il explique que l’enfant naît bien avant son arrivée au monde; son essence et sa nature ont déjà été déterminées conséquemment à la pureté

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de la pensée lors des étapes les plus précoces de sa création. Telles la chasteté et la pudeur de l’esprit à ce moment-là, telle l’âme de l’embryon. Même en nettoyant pour Pessa’h, nous donnons naissance à des Neshamot. C’est la seule fête dont les préparatifs sont si longs et stressants, elle nous apprend réellement à servir D... Une mère œuvrant avec des pensées positives «mettra au monde» des enfants «à l’esprit favorable». L’enfant sage (‘Hakham) sera le produit d’une mère affable, même en plein nettoyage. Il exigera de comprendre: «Que signifient les témoignages, les décrets, les règles…?» L’enfant méchant (Rasha) est la résultante de parents préparant Pessa’h avec mépris, tels des esclaves. Il interrogera: «Que signifie pour vous ce rite?» L’enfant naïf (Tam) voit sa mère travailler machinalement, sans aucun plaisir. Lui aussi servira D. juste pour s’acquitter de son devoir. Puis l’enfant qui ne sait pas questionner (Shé’eino yodéa lish’ol) sera issu d’une mère qui, un mois avant la fête, oublie de demander à D. qu’Il l’épargne de trouver la moindre miette de ‘Hamets pendant Pessa’h. La prière d’une mère traversant une période de tension, constitue l’un des messages les plus vibrants de l’éducation à la prière. Selon Rabbi Na’hman de Breslav, les prières de Sha’harit entre Pourim et Pessa’h façonnent l’éducation de nos enfants aux commandements de la Torah, car les initiales des quatre types de personnages forment le mot Sha’harit. Peut-on préparer Pessah dans le calme et sans panique? Non. Le mois de Nissan se caractérise par un manque total de patience: envers chaque seconde supplémentaire dans la cuisson des Matsot, pour toute miette de pain et à l’égard des choses superflues à la maison. Selon la Kabala, un objet inutilisé puise sa vitalité dans les personnes vivant au domicile; c’est pourquoi, en l’évacuant, on éprouve une certaine joie! Comment peut-on servir de modèle d’éducatrice dans ces circonstances stressantes? C’est précisément cette pression qui annonce, à nous et à notre progéniture, la présence imminente de la Rédemption, telles les contractions précédant la naissance. Chaque Rosh ‘Hodesh Nissan, Rachel, notre matriarche, sanglote face au Trône divin, demandant quand les femmes juives verront-elles enfin leur miracle (nissan) s’accomplir. À l’approche de Pessah, elle se lamente pour sa descendance. L’armée céleste et le Mashia’h attendent attentivement de voir si l’heure a sonné de lui faire grâce… Et c’est en Nissan que le peuple juif sera délivré. Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua


Association

Par Guitel Ben-Ishay

Kav Halaha: Une oreille attentive, des réponses adaptées

Les questions de halaha dans la vie quotidienne sont nombreuses. Il existe maintenant une ligne téléphonique en français qui vous permettra d’obtenir une réponse claire et rapide à toutes ces interrogations. Nous avons interrogé les responsables de l’association Lemaanha qui chapeaute ce service. Le P’tit Hebdo: Qu’est-ce que Kav Halaha? Association Lemaanha: Kav Halaha fait partie de l’association «LEMAANHA». Cette association a été créée il y a trois ans. Elle agit dans plusieurs domaines et s’adresse au public israélien francophone ou non. En premier lieu nous avons organisé à l’initiative du Rav Yehouda Ben Ichay des formations pour les personnes qui dispensent des cours aux futurs mariés et de nombreuses personnes ont pu profiter de leurs cours de préparation au mariage. Nous avons également ouvert des lieux d’étude pour les personnes qui travaillent. Il nous a, ensuite, paru tout aussi important de nous occuper de la jeunesse en organisant différentes activités pour les adolescents. Enfin, nous avons réalisé ce projet tant attendu «kav Halaha» qui est une ligne téléphonique pour répondre en français aux questions de halaha.

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Lph: Cela fonctionne-t-il à toutes les heures de la journée? A.L: Selon la disponibilité des rabbanim. La ligne est toujours ouverte. Mais si aucun Rav ne peut répondre, il faudra essayer d’appeler plus tard. Il ne faut pas hésiter à appeler même tard dans la nuit s’il y a urgence. Lph: Qui peut appeler? A.L: Toute personne, homme ou femme, qui a une question! Lph: Qui répond? A.L: Ce sont des Rabbanim compétents qui répondent déjà depuis longtemps à ce genre de questions dans d’autres structures. Ils sont supervisés par trois Rabbanim: Le Rav Daniel Bear, Rav au Mahon Lev, Rosh Collel Halaha «Maguiné Erets», Rav d’une communauté à Bayit Vegan. Le Rav Emanuel Allalouf, Rav au Mahon Lev, ancien responsable du programme d’halaha du Beit Midrash Sfaradi, et fondateur du programma d’étude «Rif yomi» (rifyomi.com). Le Rav Moshé Habbib, Rav à la Yeshiva de Beit-El et Dayan au beit-din diné mamonot de Beit-El. Lph: Sur quel domaine peut-on poser des questions? A.L: Sur tous les domaines concernant les lois juives. Les questions fréquemment posées sont sur le Shabbat, la cacherout, la pureté familiale, les bénédictions, le deuil et sur les fêtes. Il est possible d’appeler pour toute question, sur tout sujet. Si la question est complexe, le Rav qui répond pourra éventuellement prendre les coordonnées de son interlocuteur. Il reprendra contact avec lui lorsqu’il aura réuni tous les éléments pour lui apporter une réponse complète. Lph: A-t-on la possibilité de choisir son interlocuteur en fonction du domaine concerné par la question? A.L: Lorsque quelqu’un appelle, tous les Rabbanim reçoivent l’appel en même temps. C’est celui qui décrochera le premier qui aura le mérite d’aider son prochain en l’éclairant selon la voie de la Torah. Lph: Les différences entre séfarades et ashkénazes sontelles prises en considération? A.L: Cela va de soi! Les Rabannim répondront en tenant compte des décisionnaires des différentes communautés. Lph: N’y a-t-il pas des limites au concept de donner des hala’hot par téléphone? A.L: Comme nous l’enseignent nos sages dans les «PIRKEY AVOT»: «fais toi un Rav», sous-entendu, un Rav qui te connaît assez pour te guider. Mais entre temps pour dépanner et orienter la personne, en l’absence de son Rav, ce système offre une oreille attentive à nos frères qui tiennent à agir selon la halaha. «Kav Halaha»: 1599599999. Pour le français, tapez 3. Site Internet: www.conseiltorah.com


Interview exclusive

Dr Michaël Aboulafia Le Docteur Michaël Aboulafia est bien connu des lecteurs du P’tit Hebdo, mais aussi d’un large et divers public israélien depuis déjà quelques années. Psychiatre pour enfants, enseignant dans différents établissements universitaires religieux, il aide et guide de nombreuses familles sur des sujets aussi sensibles que l’entente conjugale ou l’éducation des enfants. Son dernier livre: ‘’Le jardinier et le fruit‘’, se présente comme un guide pour une vie comblée: harmonie entre la émouna et la vie de tous les jours. Découvrez à travers cette interview, cet homme brillant dont la vision du monde devrait éclairer tout le peuple d’Israël.

Le P’tit Hebdo: Faites-nous partager les grandes lignes et les grands choix de votre parcours depuis votre Alya. M.A: Je suis monté dans les années 90 directement au Mahon Meïr dans le but de rentrer sur ma terre avec la Torah comme guide et compagne... J’ai eu la chance de faire des stages de médecine en Israël reconnus par la France et de faire mon armée à l’hôpital français de Jérusalem comme coopérant. Il est important, je crois, de partir de France sans fuir... J’ai fait ma spécialité de psychiatrie de l’enfant à Jérusalem, En faisant son Alya, spécialité que j’adore et j’ai épousé ma femme que j’aime un juif apprend à encore plus...

se taire, à échouer, à perdre et c’est la clef de la croissance

Lph: A la suite du meurtre de la famille Fogel, tout le peuple d’Israël se sent profondément bouleversé et perdu. Sur quoi devons-nous nous concentrer après un traumatisme d’une telle ampleur? M.A: Notre devoir n’est pas de nous arrêter au premier obstacle, au contraire. Ce drame nous appelle à nous rassembler, à nous aimer encore plus, car la gueoula est là et elle nous demande de la recevoir unis, malgré les différences. Nous avons perdu des amis proches, comme s’ils étaient nos propres enfants. Et cela doit nous réveiller de 2000 ans de sommeil... Lph: Vous avez un emploi du temps surchargé entre vos cours au Mahon Meïr, Mahon Tal et d’autres lieux encore, votre étude de la Torah et votre famille. Comment répartissez-vous votre temps? M.A: Je crois que c’est la question essentielle de la vie... J’essaie d’être à la maison avant 18h, d’étudier 5 heures par jour, de travailler 7 heures et de dormir 7 heures mais tout en sachant que cela ne se fera jamais...

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Lph: Vous habitez le Je pense que l’on peut quartier d’Ir David, en être fier de notre plein cœur de Jérusalem, société qui apprend un lieu entouré d’Arabes. Pourquoi ce choix? Quelle de ses erreurs force puisez-vous dans ce lieu pourtant souvent agité? M.A: Je ne sais pas... quelque chose nous pousse à habiter où nous habitons. Ce que je sais, c’est que nos soldats sont de véritables héros et je prie pour que notre gouvernement arrête de rêver... C’est un scandale de rêver avec nos ennemis... Nous avons de très bons rapports avec nos 10 voisins de palier mais nous sommes méfiants. Ir David est sans doute l’un des lieux dans lequel on ressent le plus la présence divine qui se rapproche chaque jour. Lph: Quel regard portez-vous sur la société israélienne sur les plans éducatif et affectif? M.A: Je pense que l’on peut être fier de notre société qui apprend de ses erreurs et s’obstine à rajouter de l’amour et du respect à chaque enfant... Nous sommes la société qui réapprend la valeur de l’entraide et de l’humanité. Lph: Les olim hadashim de France rencontrent-ils plus de difficultés concernant l’éducation de leurs enfants dans un pays dont ils ne maîtrisent pas toujours toutes les ficelles? Quel conseil leur donneriez-vous pour une éducation plus sereine? M.A: Emouna veut dire assurance. Chaque difficulté vient nous réapprendre à penser encore plus profond, à aimer malgré tout. En faisant son Alya, un juif apprend à se taire, à échouer, à perdre et c’est la clef de la croissance. Nous devons être conscients que si la graine ne se plante pas dans la terre, l’arbre ne poussera jamais... Finalement, lorsque nous réussissons hors d’Eretz Israël, nous sommes


Par Guitel Ben-Ishay

L’adolescence c’est comme la Alya, c’est un bouleversement qui fait grandir, on apprend à ne pas toujours maîtriser la situation

une belle graine dans le vent...

Lph: En 3 mots: le secret d’un couple harmonieux?

Lph: D’après les problèmes que vous observez chez vos patients dans le domaine familial, quel est le point qui mérite le plus d’investissement de nos jours? Les relations internes dans le couple, le lien parent/enfant?

M.A: Donner et penser à l’autre en sachant que le couple commence par le couple intérieur c’est-à-dire l’amour de soi.

M.A: Le couple et l’éducation sont en échec parce que l’on cherche à recevoir. Peu à peu, on apprend à donner pour donner et on devient encore plus Israélien. En hébreu le mot Canaan veut dire annulation, humilité, traits de caractère qui permettent d’être enclin à donner.

Lph: En 3 mots: les fondements d’une éducation réussie? M.A: Donner du temps pour chaque enfant et se débarrasser de l’internet et de tous les jeux qui les électrifient! Lph: De Pourim à Pessah’, cette période passe vite, la tension monte souvent dans les maisons, comment arriver à la Gueoula de Pessah de la façon la plus détendue?

Lph: L’adolescence commence de plus en plus tôt parait-il ! Et en Israël particulièrement! Quel conseil donneriez-vous à tous ces parents d’adolescents qui cherchent la meilleure manière de traverser cette période délicate?

M.A: D’après le Rav Aviner 5 heures suffisent pour un nettoyage casher lamehadrin et le reste du temps, il faut le consacrer à voyager avec vos enfants et à les aimer... c’est l’essentiel de la préparation!

M.A: L’adolescence c’est comme la Alya, c’est un bouleversement qui fait grandir, on apprend à ne pas toujours maîtriser la situation. La meilleure manière pour traverser cette période se résume en deux idées: parler beaucoup avec eux sans reproche et rester calme. En hébreu, le mot hystérie ‫ היסתריה‬veut dire manque de Emouna.

Visionnez les cours du Dr Aboulafia sur le site du Mahon Meïr http://www.machonmeir.org.il Vous pouvez vous procurer, par l’intermédiaire du Mahon Meïr, la haggada de Pessa’h du Dr Michaël Aboulafia: «Haggada éducative et thérapeutique de Pessa’h»

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POINTS DE VUE Extraits choisis de la presse israélienne, lus et traduits par Karine Swartz

Les victimes du massacre sont accusés de leur meurtre Melanie Philips, Israël Hayom

L’horreur d’Itamar met en évidence l’incroyable hypocrisie et l’attitude de «deux poids, deux mesures», du libéralisme occidental. Les progressistes du Royaume-Uni ont annoncé, avec enthousiasme, l’arrivée de la démocratie dans le monde arabe et le gouvernement de Cameron souhaite éliminer Kadhafi, espérant remplacer la tyrannie par la démocratie. L’ancien gouvernement de Tony Blair est accusé, en échange de l’abandon du nucléaire par la Libye, de lui avoir vendu des armes et d’avoir entraîné ses forces militaires, aujourd’hui utilisées pour réprimer l’insurrection. Ces mêmes libéraux occidentaux soutiennent l’Autorité palestinienne dirigée par le Fatah, dont le bras droit militaire, les Brigades des martyres Al-Aqsa, auraient massacré, selon les rapports, la famille Fogel. L’Autorité Palestinienne incite à la haine contre Israël à travers ses médias, ses mosquées et ses écoles. Pire, la presse européenne a encouragé le massacre, en déshumanisant les Juifs de Judée-Samarie, utilisant la diabolisation constante des colons par la gauche israélienne. Après avoir contribué à cette atmosphère meurtrière, cette même presse a presque totalement ignoré le massacre d’Itamar. Si les faits sont relatés, les victimes sont accusées de leur propre meurtre, diabolisées et appelées «extrémistes». Leur silence Alors qu’ils s’opposaient durement à la guerre en Irak, les progressistes anglais appellent aujourd’hui au départ de Kadhafi. Pourtant, ils s’étaient montrés indifférents devant les atrocités commises par Saddam; devant le meurtre du peuple soudanais et celui des chrétiens

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au Niger; lorsque les démocrates libanais étaient écrasés par le Hezbollah; ou encore, lorsque les chrétiens coptes étaient abattus par les Musulmans extrémistes en Egypte. Ils continuent à se taire devant l’oppression du peuple iranien, dont la résistance héroïque n’est pratiquement pas relatée dans la presse occidentale. Ils se taisent devant la tyrannie de l’Autorité Palestinienne, qui bafoue régulièrement les droits de l’homme. Comment expliquer la cécité des libéraux occidentaux? Ils s’apitoient sur la Libye, tandis qu’ils soutiennent l’Autorité Palestinienne tyrannique et anti-israélienne, dirigée par un homme détenteur d’un doctorat sur la négation de la Shoah? La réponse est que l’Occident est lié à l’idéologie fondée sur le principe révolutionnaire marxiste selon lequel la force et la victimisation sont inséparables. Ainsi, le puissant Occident (incluant Israël) est l’oppresseur, et le Tiers-monde (incluant les Arabes) est son inévitable victime. L’Occident ne peut faire le bien et le Tiers-monde ne peut faire le mal. On ignore l’oppression des peuples arabes ou musulmans, sauf s’il s’agit de Moubarak ou de Kadhafi, perçus comme les alliés de l’Occident. On demande alors leur départ. Cette attitude de «deux poids, deux mesures» est hypocrite et auto-destructrice. Elle s’appuie sur la croyance que l’Occident faute, essentiellement parce qu’il est fort et riche. Des dictateurs utiles Vivant depuis des décennies dans un état de siège permanent, les Israéliens de gauches sont vulnérables aux idéologies politiques de haine d’euxmêmes. L’Occident pense qu’il doit se racheter en soutenant ceux qu’il «oppresse», indépendamment du fait que ces «opprimés» veulent le détruire. Ainsi les libéraux occidentaux demandent le départ de Moubarak ou de Kadhafi, des dictateurs perçus comme utiles aux intérêts occidentaux, et pendant ce temps, les tyrans encouragent la haine contre Israël pour mener une guerre totale contre elle. C’est le principe de «deux poids, deux mesures»: non seulement il abandonne les véritables victimes de la terreur et de l’oppression au Moyen-Orient, mais il met également en danger l’Occident.


POINTS DE VUE Un lion au Liban, un lapin à Damas Dr Mordechai Keydar, Israël Hayom En février 1982, les forces armées de Rifaat Al-Assad effaçaient des quartiers entiers de la ville de Hama, tuant, sans pitié, 30.000 hommes, femmes, enfants et personnes âgées, tous citoyens syriens. Le régime ayant chassé tous les journalistes, ce n’est qu’un mois après le massacre que les nouvelles parvenaient au monde. Durant une semaine, la confusion a régné dans la ville de Daraa, au sud de la Syrie, à la frontière jordanienne; des dizaines de personnes furent tuées et blessées. Les informations relatant l’événement, ont été diffusées sur Internet, presque en tant réel, malgré la censure. Aujourd’hui, la technologie moderne permet au peuple syrien de dénoncer rapidement les crimes du régime. Le pouvoir syrien craint la réaction des pays européens, si des vidéos de massacres étaient diffusées. La presse officielle syrienne parle de «groupes de jeunes» perturbateurs à Daraa, brûlant des bureaux gouvernementaux et endommageant des biens publics. Mais chacun, en Syrie, sait ce que cela signifie. Le succès des peuples tunisien et égyptien dans leur lutte contre leurs dirigeants met le pouvoir syrien au défi. Un Etat illégitime Depuis sa création artificielle par la France, la Syrie est déchirée entre différents groupes religieux, ethniques et tribaux. Durant des années, le régime de Damas s’est efforcé de développer une conscience sociale. Les médias syriens œuvrent pour créer l’image d’un Président aimé, accepté et légitime. Mais le peuple «n’achète» plus cette propagande. La communauté alaouite, dont Assad fait partie, est perçue par l’Islam comme hérétique et païenne. Non seulement ils n’ont pas le droit de diriger, mais selon l’Islam, il n’est pas sûr qu’ils aient le droit de vivre. Ce conflit a atteint son apogée entre 1976 et 1982, lorsque les «Frères musulmans» ont tenté de chasser le Président: ce dernier les a éliminés. Depuis, il règne un calme apparent entretenu par la peur. Les Syriens voient leur pays comme un dispositif de répression visant à imposer aux 20 millions d’habitants, un pouvoir cruel et corrompu. Ce dernier reçoit le soutien des chefs de tribus en leur confiant des monopoles économiques. La corruption empêche la création d’emplois. Le taux de chômage est élevé et le public accuse le régime. Pour conserver le pouvoir, le régime n’entretient pas moins de onze organisations de sécurité intérieure, qui se surveillent les unes les autres, et font régner la terreur. Dernièrement, malgré la faible utilisation des réseaux sociaux, du fait de la pauvreté et de la censure, des rumeurs de manifestation se sont répandues. Mais l’obstacle de la peur demeure important. Bashar El-Assad a déclaré, il y a un mois, que la Syrie n’était ni la Tunisie, ni l’Egypte: il défendra son pouvoir sans pitié. Il sait qu’en cas de défaite, lui et la communauté alaouite,

seront abattus par les Musulmans. Selon des rumeurs, la Syrie aurait envoyé des combattants pour soutenir Kadhafi contre ses ennemis. Si ce dernier tombait, la stabilité du pouvoir serait menacée. Pour saper le pouvoir, les jeunes inventent des maximes, comme «Le lion, grand héros devant les faibles au Liban, est devenu un lapin devant les héros de Horan». Avez-vous noté que, dernièrement, «les spécialistes de la Syrie» qui conseillaient de rendre le Golan, se sont tus? Le Yémen approche d’une décision Depuis deux mois, Ali Abdallah Salah, souverain du Yémen depuis plus de trente ans, subit les pressions du peuple qui souhaite le destituer. L’armée est divisée. Salah a déclaré qu’il ne se représentera pas. Le Yémen risque de se dissoudre, les tribus du nord se dissociant de celles du sud, afin de créer leur propre Etat.

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Tribune

Par Eliyaou Atlan

Le silence des médias français

Nul  n’est prophète dans son pays et  même si la France n’est pas mon pays, de nombreux liens affectifs me lient à ce pays et à ses Juifs. La réaction quasi-générale des instances c o m m u n a u t a i r e s e t d e s o r g a n i s a ti o n s indépendantes juives ont toutes exprimé un sentiment de colère et de dégoût vis-à-vis des médias français. Tout en joignant ma voix à leur indignation et au risque de paraître présomptueux je dis et je répète que nous passons à côté de l’essentiel. La presse française par ses «non-dits» ou ses «mal-dits» vis-à-vis du massacre d’Itamar vient de formuler un message terrible qui n’est pas adressé aux habitants de la Judée-Samarie. Pour la bonne et simple raison que la majorité de ces Israéliens

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ne la lisent pas ou peu. Qui est donc visé par ce silence odieux? Il y a des codes de comportement quasiuniversels dans notre monde occidental. Refuser de parler d’une tragédie qui touche un voisin, lui refuser la compassion qui revient à chaque être humain parce qu’il est un homme comme moi signifie tout simplement que je souhaite sa mort! Ce refus de la presse française de désigner l’horreur par son nom équivaut à l’applaudir en sourdine en attendant le temps où l’on pourra le faire ouvertement. Le rôle qui incombe à la presse dans une société démocratique est de servir de sonnette d’alarme lorsque celle-ci a peur de dénoncer des abus ou des débordements contraires à la morale. Par son silence la presse française vient de lancer un appel d’offre: Recherchons personnes capables d’assassiner les Juifs de France, discrétion assurée! L’histoire nous a montré, hélas, que ce genre d’appel ne reste jamais trop longtemps sans preneur. L’histoire a prouvé hélas aussi que les victimes de ce genre de cauchemar sont souvent les dernières à se réveiller!


Mazal Tov Aux nouveaux mariés Anaëlle et Natanel Uzan, on vous souhaite

de construire ensemble un foyer

heureux plein de Brahot. Mazal Tov aux heureux parents, Richard et

Nelly Sitbon, Muriel et Avner Uzan ainsi qu’à tous leurs proches, de la part des amis de Har H’oma qui

vous souhaitent encore beaucoup de Sma’hot!

A Sophie Attal, bon anniversaire! Sois toujours pleine d’énergie

pour toi et les tiens et pour nous organiser des soirées réussies de verres en vers, de paroles en

musique, d’années en années... Des fans!

A Mayouyouche pour tes 9 ans,

nous te souhaitons une année aussi pétillante et koftsanite que toi. A Hanita et Charlie Chanier à

l’occasion du mariage de Shlomit

avec Itsik Hochhauser, Mazal Tov à la Grand-mère Stein. De la Part des Susskind (Paris- New York Maale Adoumim)

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Rencontre

Philippe Karsenty: Peut-être le premier député des Français d’Israël! Au mois de juin 2012, une nouvelle catégorie de députés va être élue à l’assemblée nationale française: ils représenteront les Français résidant à l’étranger. Les Français d’Israël auront, eux aussi, à choisir parmi plusieurs candidats. Philippe Karsenty sera l’un d’entre eux. Connu pour son combat sans relâche dans ce qui est devenu «l’affaire Al-Dura», il nous en dit plus sur ces élections et sa candidature. Le P’tit Hebdo: Expliquez-nous plus précisément. Des députés seront élus par les Français de l’étranger pour les représenter à l’Assemblée Nationale en France? Philippe Karsenty: Pour la première fois, les Français qui vivent à l’étranger (ainsi que ceux qui ont la double nationalité) vont pouvoir élire des députés à l’Assemblée Nationale française. Les Français d’Israël (regroupés avec les Français d’Italie, de Grèce et de Turquie) auront donc la possibilité d’être représentés au Parlement français par un député qui défendra leurs intérêts, tant politiques et médiatiques que quotidiens. Lph: Quel est l’intérêt pour un Français de Netanya ou de Jérusalem d’être représenté par un député en France? P.K: C’est une chance unique d’avoir enfin quelqu’un qui portera un message fort de défense d’Israël tout en ayant la légitimité de représenter les Français (ou binationaux) d’Israël. En ce sens, sa voix sera entendue fortement dans l’univers politique et médiatique français, mais aussi sur la scène internationale. Lorsque Israël sera un sujet de débat, comment les C’est une chance médias pourront-ils ignorer unique d’avoir enfin ce député? Par ailleurs, les quelqu’un qui portera Français d’Israël, comme ceux des autres pays où un message fort de vivent des Français, ont défense d’Israël des besoins quotidiens pratiques qui ne sont que rarement pris en compte par le législateur français. C’est aussi cela qu’il faudra savoir prendre en compte. Et pour mieux comprendre ces problématiques, je vais aller à la rencontre des Français de l’étranger dans tous ces pays pour les écouter, comprendre quels sont leurs éventuels problèmes fiscaux ou sociaux, liés à leur double nationalité, et faire en sorte que les procédures administratives soient simplifiées. Lph: Pourquoi vous présentez-vous? P.K: J’ai choisi de me présenter à cette élection dans le prolongement de mon activité politique en France [Philippe Karsenty est maire-adjoint de Neuilly] mais aussi de mes combats liés à la défense d’Israël dans l’univers politique et médiatique français. Je pense que ce que j’ai fait dans le cadre de l’affaire Al Dura montre que je ne baisse pas facilement les bras, même quand le combat est difficile. J’ai aussi démontré que l’on peut gagner une bataille difficile quand on défend un bon dossier de façon professionnelle. Le combat pour Israël ne se mène pas en cherchant à être gentil avec nos adversaires. Il faut les convaincre, sinon les vaincre par la puissance de la vérité et de la justesse de nos arguments. Je vous certifie que quand je serai élu, je serai ferme sur les positions qui

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seront à défendre! Lph: Quelles sont les conditions pour pouvoir voter? P.K: Il faut être français, ou binational, et s’être inscrit aux consulats de Tel-Aviv, de Jérusalem ou de Haïfa d’ici la fin de cette année 2011. L’élection aura lieu en juin 2012 mais les listes électorales seront closes au 31 décembre 2011. Il faudra donc rapidement s’inscrire dans les consulats français (ceux qui ont déjà On peut gagner une carte consulaire sont une bataille difficile automatiquement inscrits sur les listes électorales) pour quand on défend un pouvoir aller voter en 2012 bon dossier de façon et peser sur cette élection. professionnelle Malheureusement, on a pu constater que les Français d’Israël se déplacent peu pour voter aux élections liées à la France. Il faut changer cette habitude et se mobiliser. Sinon, ce seront les électeurs d’Italie et de Turquie qui choisiront votre député au Parlement. Seriez-vous heureux si votre député était un ami des Islamistes turcs au pouvoir actuellement? Si vous ne vous occupez pas de la politique, c’est la politique qui s’occupera de vous! Lph: Nous connaissons Philippe Karsenty pour son combat sans répit pour que la vérité sur l’affaire Al Dura éclate. Y a-t-il du nouveau ou l’affaire est-elle aux oubliettes? P.K: L’affaire évolue très favorablement. Pendant longtemps, j’ai été isolé, tant en France qu’en Israël où personne ne voulait voir la vérité. J’ai gagné mes procès en France contre France 2 et Canal +. Puis, j’ai convaincu progressivement des intellectuels et le personnel politique français. Je suis très confiant car j’observe que le gouvernement israélien ne se laisse plus manipuler par certains médias occidentaux qui diffament Israël. J’ai bon espoir de voir les autorités israéliennes prendre prochainement des sanctions contre France 2 et Charles Enderlin. Ce dernier partira à la retraite dans quelques mois. Ce serait une honte s’il pouvait se retirer sans avoir été sanctionné. Et même si cela arrivait, je continuerai le combat pour la vérité et pour l’Histoire. Lph: Vous semblez porter le drapeau d’Israël dans cette affaire. Quelles sont vos positions personnelles par rapport à la politique israélienne?  P.K: Si vous me le permettez, je souhaite corriger cette affirmation. Le combat Al Dura est un combat français pour l’essentiel, même si cette affaire a eu des conséquences désastreuses en Israël qui justifieraient qu’Israël se mobilise un peu plus. Néanmoins, quand la TV publique française ment, c’est le citoyen français qui est trompé. C’est la démocratie française qui est malade.


Par Avraham Azoulay Malade du mensonge qui devient la règle en France. Malade de son antisémitisme qui se cache derrière ce qu’ils appellent de «l’antisionisme» qui devient banal dans les médias français. Oh bien sûr, vous entendez certains juifs très connus hurler contre Marine Le Pen. En revanche, où sont ces gens-là quand les pseudo-intellectuels français et certains hommes et femmes politiques français unissent leurs voix aux boycotteurs d’Israël? Pour ce qui concerne la politique israélienne, je suis un légitimiste. Vous êtes citoyens d’une démocratie, vous avez des dirigeants élus et je ne me sens pas le droit de vous dicter vos choix. Que penseraient nos amis italiens, turcs, ou grecs, si je venais me mêler à leurs joutes politiques? Je suis toujours surpris quand j’entends des Français tenter de dicter leurs choix aux Israéliens. S’ils veulent le faire, qu’ils viennent habiter en Israël et participer au débat démocratique israélien! Quand j’entends nos bonnes consciences et nos hommes politiques français venir donner des leçons à Israël, je trouve cela grotesque. Au Proche-Orient, Israël est, et devrait être perçu comme le seul pays démocratique, fiable et stable, dans lequel les droits universels sont protégés, et où les droits des minorités sont garantis. Et pourtant, c’est Kadhafi et Bachar el Assad qui ont été récemment reçus avec tous les honneurs en France… Lph: Vos positions sont intéressantes mais, petit problème, vous n’habitez pas Israël! P.K: En effet, pas plus que je n’habite la Turquie, l’Italie ou la Grèce. Le travail d’un député français se fait au quotidien en France, à l’Assemblée Nationale où il faut être présent pour défendre ceux que l’on représente. Lph: Et vous ne parlez pas l’hébreu! Je conçois cette P.K: C’est vrai, ou si mal, tout comme je ne parle ni l’italien, ni future activité le grec, ni le turc. Encore une fois, comme le permettez-moi de vous rappeler prolongement que le rôle d’un parlementaire français est d’agir au Parlement naturel de mon français, de savoir bien s’exprimer action politique et en français à l’Assemblée Nationale médiatique et dans les médias français et anglo-saxons qui ne manqueront pas de solliciter ce représentant des Français d’Israël et des autres pays. Et pour cela, je pense être qualifié pour le faire. Je fais régulièrement des conférences en France et dans le monde entier où j’ai l’habitude de débattre en français, en anglais ou en espagnol. Lph: Ne craignez-vous pas que certains pensent que votre travail communautaire vous a servi de marche-pied pour d’autres fonctions? P.K: Je suis obligé de vous contredire car je n’ai jamais eu ou recherché de position communautaire. Cherchez bien, vous verrez que je ne me suis fait élire dans aucune organisation du monde communautaire juif. Certains pourraient considérer que c’est une faiblesse. J’ai tendance à penser le contraire dans le cadre de cette campagne et pour les batailles à venir. Les seules élections auxquelles je me suis présenté sont des élections françaises, et c’est ce qui m’a permis, après une campagne difficile, de devenir maire adjoint de Neuilly-surSeine en 2008. Je respecte le travail communautaire mais je pense que le combat pour Israël et le peuple juif se situe à l’extérieur de la communauté, là où elle est attaquée…

même s’il est vrai que parfois, les attaques venues de l’intérieur sont aussi dangereuses! Je souhaiterais ajouter que c’est parce que j’ai pu consacrer la quasitotalité de mon temps à ce combat, sans m’encombrer des jeux communautaires, que nous sommes en train de faire triompher la vérité de l’affaire Al Dura. J’ai donc le sentiment de rester dans mon domaine de compétence dans cette campagne où il ne s’agira pas seulement d’être élu, mais aussi de savoir manœuvrer dans le monde politique français afin d’atteindre des objectifs difficiles. Etre élu sera une chose, il faudra aussi savoir «faire le job»! C’est pour cela que je conçois cette future activité comme le prolongement naturel de mon action politique et médiatique. Lph: Vous partez à cette élection sans le soutien d’un parti politique. Est-ce un choix délibéré? P.K: Absolument. De nombreuses personnes m’ont suggéré d’obtenir l’investiture d’un parti politique français. Je crois que ce serait une faiblesse car je ne serais alors qu’un pion parmi tant d’autres. Les états-majors des partis dominants n’ont besoin que de figurants pour faire masse. Ma détermination m’a permis de mener, avec d’autres, des combats difficiles et que certains considéraient comme perdus d’avance. J’ai pu avancer parce que je n’étais entravé par aucun parti, par aucune institution, par aucune structure dont les intérêts seraient venus gêner mon action. Et puis, quand on observe les positions politiques des partis français visà-vis d’Israël, ça ne donne vraiment pas envie… Philippe Karsenty sera en Israël du 4 au 7 avril pour lancer sa campagne électorale. Dans ce cadre, il participera à des réunions publiques à: Ashdod le lundi 4 avril à 20h à Shavei Tzion – 25, rue Sinaï. Netanya le mercredi 6 avril à 20h au Park Hotel – 7, rue David Hamelech. Entrée libre. Pour réserver et obtenir plus de détails: philippe@karsenty2012.com

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Côté Santé

Enfants: Partir du bon pied…

La podologie est une alternative thérapeutique simple et efficace dans la prise en charge des pathologies de l’enfant et de l’adolescent. Elle est souvent oubliée ou bien arrive en bout de chaîne médicale. Chez un enfant, le pied est un élément fondamental de l’efficacité et de sa croissance. Il doit impérativement être l’objet de tous les soins. A 4 ans, première consultation chez un podologue! Avant cet âge, c’est inutile, sauf en cas de doute important, comme par exemple si les genoux ont tendance à se toucher en courant ou si l’enfant chute souvent. A 4 ans, une visite chez un podologue s’impose pour constater d’éventuels déséquilibres: pieds plats, déviations des genoux, usure anormale des chaussures ou chutes trop fréquentes. Il pourra intervenir pour corriger ces perturbations et confectionner le cas échéant des orthèses plantaires adaptées à l’anatomie du pied de l’enfant. Compte-tenu des évolutions du pied à cet âge, l’orthèse plantaire sera renouvelée tous les 6 mois jusqu’à correction finale. Éventuellement, le podologue pourra orienter vers un autre professionnel de santé. Développement du pied de l’enfant: Les enfants de 3 à 6 ans (pointure allant du 23 au 30). Le pied s’affine et la cambrure se forme. Préférez toujours les chaussures hautes. La tige doit être haute et relativement rigide. Celle-ci doit se placer endessous ou au-dessus de la cheville, mais en aucun cas sur la cheville pour ne pas créer un point de conflit. Elle doit également couvrir le coup de pied. Respectez toujours des contreforts asymétriques. La morphologie du pied étant différente chez chaque enfant, les voûtes ou soutiens plantaires disposés arbitrairement dans les chaussures vont gêner la croissance naturelle des muscles et des ligaments. Il est préférable d’utiliser dans les chaussures des semelles amovibles si celles-ci doivent être remplacées par des orthèses plantaires de correction réalisées par le podologue. Attention également aux coutures intérieures ou piqûres d’assemblages trop saillantes qui pourraient blesser le pied. Tous ces conseils sont largement méconnus (ou du moins très peu appliqués) en Israël; par la suite, une mauvaise

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évolution et un défaut de prise en charge entrainera des troubles beaucoup plus graves et parfois irréversibles à l’âge adulte. C’est une des raisons pour lesquelles David Benaroch et Isaac Guetta ont importé leurs connaissances et leur savoir-faire de France. En effet, il existe plusieurs types d’orthèses plantaires (semelles de stimulation, correction ou proprioception) en fonction de l’examen clinique de l’enfant. Le centre de Podologie de Ramat Hasharon est le premier centre à examiner tous les déséquilibres du membre inférieur. Ce déséquilibre se répercute en général sur le genou et le dos qui deviennent alors douloureux. Afin de prévenir et d’éviter toutes malpositions douloureuses, les visites chez le podologue doivent être régulières. Celui-ci dispensera également de précieux conseils pour l’utilisation des chaussures, et rappellera notamment que le port continu d’une paire de baskets est fortement déconseillé. Mercaz caf Haregel Sokolov 48 Ramat Hasharon 072 249 08 03 David Benaroch & Isaac Guetta (Prochainement ouverture d’un nouveau centre de podologie à Raanana)


Côté Beauté Johanna Haddad - Esthetitienne Diplomee - 054-6476178 Comment éviter les cernes? Fatiguée? Surmenée? Stressée? Notre quotidien ne ménage pas notre corps et cela se voit. Notre visage nous le rappelle souvent, dès le réveil, devant le miroir. En effet la fatigue est bel et bien à l’origine des cernes sous les yeux mais pas seulement. Explications. Qu’est ce qu’un cerne? Un cerne est une variation de la coloration de la peau conséquente à la congestion des lymphatiques et des capillaires sanguins qui se trouvent sous les yeux. Sur cette partie du visage, la peau est très fine et transparente. Les causes des cernes Le tabac, l’alcool, et bien sûr le manque de sommeil mais aussi le stress et le manque d’eau sont à l’origine des cernes. Parfois les cernes sont héréditaires et présentes depuis la naissance; il est alors difficile de s’en débarrasser. Les astuces pour les faire disparaître Avec ces quelques bonnes habitudes à suivre au quotidien vos cernes disparaîtront assez rapidement: les masques d’argile verte: après avoir mélangé la poudre dans de l’eau (en suivant les précautions d’emploi), appliquez le masque sur l’ensemble du visage. Laissez agir pendant 10 minutes puis rincez abondamment. À renouveler 2 ou 3 fois par semaine. Le thé noir:  faites infuser un sachet de thé et appliquez le sur le visage. Dormir un minimum de 7 heures par nuit boire au moins 2 litres d’eau par jour: un conseil à ne pas négliger, la consommation d’eau réduira considérablement les cernes. Avoir une activité physique 2 à 3 fois par semaine. Comment traiter des lèvres gercées Les gerçures des lèvres sont un problème fréquent rencontré à la fois en hiver (chute des températures) et en été (déshydratation de la peau). Ce phénomène est à la fois douloureux et peu esthétique et devient vite embarrassant lorsque l’on est en société. Alors que faire pour traiter les lèvres gercées? Boire en bonne quantité: cela permet une meilleure hydratation à la fois pour votre peau et pour vos lèvres. Appliquer une couche de vaseline ou de baume à lèvres (ou d’Aloé Véra en gel):  cela garantit un aspect brillant et soyeux et nourrit votre peau. Vous pouvez en mettre tout au long de la journée, mais l’idéal est de l’appliquer avant de se coucher. Augmentez votre consommation d’aliments riches en vitamine A comme les carottes, les légumes à feuilles vertes, les tomates, les céréales complètes... Sélectionnez avec soin votre rouge à lèvres: en effet certains produits ne sont pas compatibles avec certains types de peau, ce qui peut provoquer des desquamations (effritements de la peau). Un remède maison consiste à mélanger un peu de miel à une noisette de beurre: à appliquer généreusement sur les lèvres avant de se coucher.  À éviter Surtout, n’essayez pas d’hydrater vos lèvres en passant la langue dessus: effet inverse garanti, cela a tendance à les dessécher ! À bientôt pour un nouveau conseil beauté.


Des livres et vous…

‘’Les 7 clés pour réussir‘’ de Laurent Lévy

Rendez-vous sur le site www.les7cles.com

«Raphaël part à la découverte des 7 clés, à la recherche de luimême et de ses talents. Dans ce parcours initiatique, il rencontrera des guides qui lui enseigneront chacune des clés. L’enjeu est pour lui fondamental. Le mariage avec sa bienaimée Élise dépendra de sa capacité à acquérir ces clés qui le rendront leader de sa propre vie. L’histoire de Raphaël est celle de chacun d’entre nous. Nous avons toujours le choix de révéler notre potentiel pour donner un sens à notre vie. Êtes-vous prêt à voir votre vie d’une autre façon? En lisant les 7 Clés pour réussir, vous apprendrez comment développer la partie la plus grandiose de vous-même. Votre confiance en vous s’améliorera et vos décisions seront en cohérence avec ce que vous avez à réaliser sur Terre. Bonne lecture» Laurent Lévy

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Séance dédicaces à Jérusalem… Jeudi 24 mars dernier, Laurent Lévy a présenté à Jérusalem son livre ‘‘les 7 clés pour réussir’’. Près de 60 personnes ont participé à cette soirée privée, dans les locaux du P’tit Hebdo, dédiée à la présentation de ce premier livre qui a tout d’une future référence. C’est en avant-première que les invités ainsi que les médias français, ont eu le privilège de découvrir l’auteur de ce livre prometteur, déjà en vente en France (Fnac, Virgin et librairies), et de repartir avec un exemplaire En chanson avec Mats dédicacé en main. Il s’agit là non pas d’un mode d’emploi classique de la réussite, mais d’une histoire de vie réussie, qui peut être celle de chacun d’entre nous. Admirablement bien conçu, ce roman original, nous fait parcourir, le chemin d’un homme qui se remet en question, et qui, au travers de rencontres passionnantes, fait l’apprentissage de 7 clés qui le mèneront à donner un vrai sens à sa vie tant professionnelle que privée. Raphaël est un personnage attachant auquel on s’identifie aisément, et de qui nous sommes de plus en plus fiers au fil des pages: nous sommes les témoins complices de son avancement auquel chacun de nous aspire. Qui n’est pas prêt à recevoir, clés en mains, les fondements de base d’une vie réussie? Laurent Lévy nous délivre de façon construite et profonde, grâce à son expérience personnelle, les 7 clés pour réussir, pour que chacun de nous puisse mener de façon optimale son propre projet de vie. Un éclairage original et instructif, adapté à tous ceux qui sont prêts à explorer leurs ressources personnelles et développer leur potentiel intérieur. A découvrir sans plus attendre…

Publié aux éditions Vuibert pratique. En vente en Israël chez Vice-Versa, 243 p., 140 shekels. En vente en France: Fnac.com, Amazon.com, 243 p., 18 euros.

Laurent Lévy et Avraham Azoulay

Présentation du livre

Mr le Député Haim Amsellem et Avraham Azoulay

Yoël Benaroche, Alex Losky, Laurent Lévy et Daniel Haik

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Esther Horgen Conseillère conjugale

Coté Psy

Dix principes pour une relation harmonieuse 1) Adaptation: La vie de couple ne va pas de soi et nécessite un certain nombre de compromis. Chacun a ses habitudes et son rythme de vie. Il est impossible de concilier deux éducations, deux personnalités sans réaliser quelques ajustements. Il faut apprendre à accepter les besoins et les désirs de l’autre pour trouver une stabilité entre deux modes de vie différents. 2) Altruisme et dévouement: Aimer,c’est donner et recevoir. Il s’agit de dons de temps, d’écoute, de disponibilité et de capacité à aimer l’autre. Cette générosité est inconditionnelle et gratuite. Pour

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que la vie de couple ne tourne pas à la simple cohabitation, courtoisie mortifère, les conjoints doivent être animés du désir de prendre soin de l’autre et de lui faire plaisir. Les étreintes, compliments et autres témoignages d’affection ne sont pas réservés aux débuts des relations. Renouvelez chaque jour par des marques de tendresse et d’attention votre choix de vie commune. Plus grand est le bien pour celui qui donne que pour celui qui reçoit. 3) Communication: De nombreuses disputes sont la conséquence des lacunes de communication: par exemple, s’il vous arrive d’accepter de faire des choses contre votre volonté, attendant que votre conjoint devine votre réticence. Vous avez prévu de sortir ensemble, mais vous êtes très fatiguée et vous dites à votre partenaire: «Tu es sûr que tu veux y aller?» au lieu d’expliquer directement que vous êtes épuisée. Votre conjoint ne décode pas le message et vous êtes déçue. Exprimez vos désirs et vos frustrations. Sortez des conversations banales sur le quotidien et parlez vraiment de vous et de vos attentes respectives. Il est indispensable de s’exprimer sincèrement et respectueusement. 4) Respect: Atteindre un grand degré d’intimité avec son partenaire incite à un dialogue plus direct. Il faut à tout prix éviter que celui-ci devienne agressif, sans tact ni délicatesse, éviter que la violence des mots blesse ou humilie. Paradoxalement, c’est parfois la personne qui est la plus proche qui est la plus sujette au manque de circonspection. 5) Disponibilité: Il est primordial de préserver des moments privilégiés à deux, où chacun des partenaires est totalement présent et disponible pour l’autre, où il oublie ses contrariétés professionnelles et matérielles. Sortez, trouvez des activités communes, cultivez vos centres d’intérêt, partagez une véritable intimité à deux. 6) Séduction: Vous ne devez pas considérer votre couple comme acquis et définitif. Les couples


qui cherchent à se plaire réciproquement sont des couples heureux, ils évitent que les habitudes et la routine s’installent progressivement. Rappelezvous, il ne faut pas être spectateur, mais acteur de votre couple. 7) Confiance: Il n’y a pas de relation saine sans confiance. S’il est important de faire confiance à votre partenaire, il est aussi essentiel d’avoir confiance en votre relation. Ne vous laissez pas déstabiliser par le premier obstacle qui surgit dans votre vie. Le quotidien en couple est loin d’être un long fleuve tranquille, et s’il l’est, c’est qu’il y a sûrement un problème! 8) Projet: Un projet apporte une dynamique dans le couple, un souffle nouveau. Avoir un projet introduit la dimension du rêve dans la vie à deux. Pour survivre malgré les tracas quotidiens et la routine qui s’installe insidieusement, le couple doit s’inscrire dans la modalité évolution; car le projet donne envie d’aller de l’avant, de construire quelque chose avec l’autre. Il dynamise et unit les partenaires.

9) Intimité et autonomie: Tout être humain a besoin d’intimité physique, mais aussi sentimentale et émotionnelle. Intimité du couple mais aussi intimité personnelle. Il ne faut pas confondre amour et dépendance. Il est capital de laisser une marge d’autonomie à l’autre pour qu’il conserve son identité propre dans le couple et qu’il n’ait pas le sentiment d’étouffer. Il faut trouver un juste milieu entre la fusion et l’indépendance. 10) Emouna: L’omniprésence de Hashem signifie que, quel que soit le niveau de difficulté auquel nous pensons être confrontés, Il est toujours avec nous, nous lançant une corde afin de nous aider à remonter et à nous en sortir. Comme il est écrit: «Même si je descends dans les profondeurs, Tu es là» Encore faut-il la saisir…. esther@eshethayil.co.cc site:www.eshethayil.co.cc mob.: 054 9981380

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L'Hébreu parle aux Français Et avant qu’Adar ne nous quitte

Le Livre d’Esther, toujours d’actualité, l’est aussi sur le plan linguistique puisqu’il contient nombre d’expressions communément employées aujourd’hui.

Aman gagna précipitamment sa maison, accablé de tristesse et la tête basse - ‫( אבל וחפוי ראש‬avel vehafouy roch), deux expressions aujourd’hui encore souvent associées ou employées séparément. On parle ainsi du sentiment de quiconque ayant subi un échec ou une disgrâce, et on attendrait de nombre de prévenus qu’ils soient, comme le fameux corbeau, «honteux et confus». Avant de se présenter devant le roi, Esther dit à Mardochée (IV: 16) «Si je dois périr je périrai» − ‫( כאשר אבדתי אבדתי‬caacher avadti avadti). L’expression hébraïque, qui exprime l’angoisse devant un acte fatidique, s’emploie encore telle quelle de nos jours, pour se donner du courage ou marquer le

risque encouru. Selon le contexte, on peut la traduire par les locutions proverbiales françaises «advienne que pourra», «à la Grâce de D’ieu» ou «Inch’Allah» ou même l’expression italienne «Che sera sera».

Les festins ou les cadeaux donnés par le roi sont évidemment à sa mesure ou «dignes de la munificence du roi». ‫( כיד המלך‬keyad hamélekh) reste une locution courante pour exprimer la générosité et l’abondance ou un présent «royalement» offert. Dans le même esprit, le roi encourage Esther à lui demander ce qu’elle veut «quand bien même ce serait la moitié du royaume», ‫( עד חצי המלכות‬ad hatsi hamalkhout) − ce qui est l’équivalent du «tout ce que tu voudras» que toute âme généreuse dit à une personne à qui elle veut du bien ou, comme dit la meguila, «tout homme que le roi a à cœur d’honorer». Et on peut lire dans nos journaux qu’un tel a obtenu ce poste car tel haut-placé ‫( חפץ ביקרו‬hafatz béikaro). Si vous croyez que les méthodes ont changé et que le favoritisme n’existe plus, «c’est tout le contraire» ou, toujours selon le Livre d’Esther (IX: 1): ‫( ונהפוך הוא‬venaafokh hou). Chaque époque, hélas, a connu son persécuteur de Juifs - ‫( צורר היהודים‬tsorer hayehudim) − à qui il était souvent vain de «demander grâce» comme tenta de le faire Aman s’adressant à Esther. De nos jours, l’expression biblique ‫( לבקש על נפשו‬levakesh al nafcho) s’emploie par exemple pour dire que la victime supplia son bourreau de l’épargner. Le Livre d’Esther nous raconte que le roi adressa des épîtres, «s’adressant à chaque province suivant son système d’écriture et à chaque peuple suivant son idiome, de même aux Juifs selon leur écriture et selon leur langue». De là nous vient l’expression ‫( ככתבו וכלשונו‬kectavo ukelechono) signifiant tantôt «mot pour mot» (s’il s’agit d’une citation), «au pied de la lettre» ou «minutieusement» (au sens d’exécuter un ordre ou de remplir un formulaire sans les remettre en question). Utilisez ces expressions et vous parlerez comme un Livre!

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Fabienne Bergmann Traductrice hébreu, français, anglais www.traduc71.com 052-46 66 210


Shimon Pérez a invité Moubarak à venir passer Pessah en Israël.....pour fêter la sortie d’Égypte

Bonjour! Je cherche un livre sur l’éducation des enfants.  - Désolé. Nous n’en avons plus Madame.  - Ah non...  - Par contre, je peux vous en conseiller un autre.  - Allez-y !  - Comment se contrôler et ne jamais perdre patience. à la porte C’est un gars énorme qui frappereprise de du chef du personnel d’une ent rche du travail bûcherons au Canada, car il che avez des - Vous avez l’air costaud. Vous références? - Ouais! J’ai travaillé au Sahara! pas d’arbres - Vous vous moquez de moi? Y’a au Sahara ! - Y’a PLUS d’arbres!!!

Deux amis, ne se sont pas vus depuis de nombreuses années. Un jour, ils se rencontrent au détour d’une rue du Sentier: - Maurice, mon ami, c’est bien toi? - David, ça fait si longtemps ! Comment ça va? Les affaires ça marche? - Oui, très bien. Et pour toi? - Le magasin marche bien. Je suis toujours dans la confection et on attend un petit dernier, et toi? - Ca va aussi. Je rentre d’Israël, avec ma femme Rachel. Les enfants vont bien aussi. Ils parlent pendant quelques minutes, puis David invite son vieil ami à dîner un soir. David explique: - Pour venir à la maison, c’est très facile. Je suis au 17 rue Talman. A la porte, avec ton coude tu tapes B2174, puis tu donnes un petit coup de pied dans la porte et tu entres. Tu appelles l’ascenseur en appuyant sur le bouton avec ton coude, puis tu entres en tirant vers toi la porte avec ton pied. Enfin tu appuies sur le 5 avec ton coude. - OK ! - Ma porte est juste en face de l’ascenseur. Tu n’auras qu’à appuyer sur la sonnette avec ton coude, et on viendra t’ouvrir. - Mais... Je ne comprends pas très bien. Pourquoi je dois donner des coups de pied dans les portes et appuyer avec mon coude? - Maurice, tu ne vas pas arriver les mains vides quand même?

BLAGUES

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E N I R ! n o n Si

Envoyez vous aussi vos blagues par mail au lph5@bezeqint.net! A vous de jouer...

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Suivez le Guide

‫‏‬Par David Mansour de Tiyoul-Tov

Hol Hamoed Pessah: Plus que jamais, tous à Hévron!

Pessah 5728 (1968), une poignée de Juifs, le Rav Levinger en tête, décide de mettre fin à une absence juive de près de 40 ans dans la ville des Patriarches et d’y célébrer le Séder de Pessah en louant un petit hôtel. Un an après la guerre des Six Jours, la cité des Patriarches est sécurisée par l’armée israélienne, mais aucun Juif n’est autorisé à s’y réinstaller. Il n’existe qu’une tolérance pour des prières courtes et sporadiques au caveau des Patriarches. Qui sait si sans ce Séder, sans cette centaine de pionniers (dont beaucoup de francophones) qui y vivent dans des conditions difficiles, nous pourrions, aujourd’hui, voir nos prières « tolérées » dans la cité de nos Pères… Petit retour en arrière… Pourquoi un tel attrait d’Avraham pour cette grotte, pourquoi veut-il obstinément payer pour y enterrer son épouse, au risque de vexer son hôte ? Avraham sait qu’il scelle ainsi son alliance avec D’ieu, et opère la première acquisition juive en terre d’Israël. Il veut absolument que cette transaction soit la plus établie possible, pour transmettre cet acte, cette preuve, cet héritage à toutes les générations futures. Avraham a découvert que cette grotte est, comme expliqué dans le Zohar, la porte du Paradis, le Gan Eden, l’endroit où reposent Adam et Eve. C’est donc comme continuité du vaste projet divin qu’Avraham veut y enterrer Sarah, première mère juive. Malgré la destruction du Temple et l’exil, l’attachement à Hévron maintiendra une présence juive au cours des siècles. A l’arrivée des Mamelouks en 1260, l’accès de la grotte est interdit aux Juifs. Ils ne peuvent désormais s’avancer que jusqu’à la septième marche de l’édifice! Le Grand Rabbin aumônier Shlomo Goren sera la premier Juif, en 1967, à se rendre de nouveau, après 700 ans

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d’interdits, sur le site du caveau de nos pères! En 1929, la communauté juive de Hévron est frappée du sceau de l’infamie. Au cours d’émeutes arabes particulièrement barbares, 67 Juifs sont assassinés et les survivants honteusement chassés à Jérusalem par les Anglais. La suite, nous la connaissons… spoliation des maisons juives, destruction des édifices religieux et absence juive dans la ville jusqu’à notre retour lors de ce fameux Pessah 5728… Hévron, la plus ancienne ville juive d’Israël, la plus importante sur le plan historique et religieux ; il y a tellement à dire… Pourquoi ne pas simplement venir visiter la ville où tout a commencé! ‫ ‏‬DV: Journée inoubliable jeudi 21 avril 2011. R ‫‏‬Visite en français de Hévron, pèlerinage à la Maarat Hamahpéla (ouverte entièrement pour l’occasion, salle d’Itshak Avinou comprise). Grand concert des stars hassidiques israéliennes. Kermesse et happening pour toute la famille, pique-nique dans le Goush Etsion, pèlerinage au tombeau de Rahel Iménou à Betlé’hem... Renseignements et inscriptions: David Mansour 052-4334254 ou www.tiyoul-tov.org ‫‏‬Alors à bientôt sur les traces de nos ancêtres


Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

101 Private Line

Le P’tit Hebdo: Ilane, vous êtes à la tête de la société 101 Private Line, spécialisée dans le prêt-à-porter masculin. Quelle est votre spécificité? Ilane Hayat: Avant de faire mon alya en 2002 j’ai suivi, en parallèle de mes études de commerce, une école de stylisme et de modélisme à Paris où j’ai appris le stylisme et la confection homme et femme. D’autre part, mon père est depuis plus de 38 ans dans la confection. J’ai fait mon alya, et j’ai ouvert ma société, ici, avec mon très bon ami et associé David. Ma spécificité vient d’une véritable passion pour un métier qui m’a été transmis. Lph: Quel rapport les hommes entretiennent-ils avec le monde de la mode? I.H: Les hommes d’aujourd’hui sont bien plus intéressés par la mode que l’on pourrait le croire. En Israël ce phénomène se fait de plus en plus ressentir. Les diverses vagues d’immigration influencent la société de manière très positive dans bien des domaines et notamment dans celui de la mode. Lph: Pourquoi avoir créé un tel concept dans un domaine déjà bien développé en Israël? I.H: Le domaine de la mode a évolué positivement et de nombreuses enseignes qui n’étaient connues qu’en Europe sont apparues en Israël. Mais ce n’est pas encore véritablement le cas concernant le prêt-à-porter masculin, surtout lorsqu’il s’agit de la qualité des matières et de l’élégance des lignes. Mon associé et moi-même avons donc constaté un manque et avons décidé d’amener les atouts de la France jusqu’ici et ainsi de permettre aussi bien aux Français habitués à ce niveau de qualité, qu’aux Israéliens avertis de s’habiller 100% français. Lph: Votre clientèle est-elle essentiellement française et religieuse? I.H: Notre boutique se situe à mi-chemin entre le quartier de «Gueoula» et celui de Ben Yehouda. Elle intéresse donc, d’une part les jeunes étudiants de yeshivots attirés par l’élégance française et d’autre part les clients moins religieux soucieux de soigner leur style vestimentaire.

Notre boutique répond aussi parfaitement aux attentes de nos clients pour les mariages et cérémonies. Le public français entend parler de plus en plus de nous et s’il lui arrive d’être sceptique en entrant dans la boutique, grande est notre satisfaction en l’entendant s’exclamer «enfin un vrai costume avec une coupe et des tissus comme en France!». Lph: Quel avenir pour votre société? I.H: Les fabricants français et européens avec lesquels nous travaillons nous permettent d’élaborer des produits d’excellente qualité. Nous sélectionnons des tissus de marques telles que «Roudière», «Dormeuil» ou «Cerruti», et nous y associons les coupes les plus actuelles. Nos costumes sont fidèles à la qualité française et cela à des prix très abordables. Jeunes comme moins jeunes peuvent s’habiller de la «tête aux pieds», puisque nous proposons également une sélection de chaussures françaises en cuir, de chemises slim en coton, de ceintures et d’autres accessoires à des prix très intéressants par rapport à ceux proposés en boutique en France. Pour l’avenir, avec l’aide du Ciel, nous souhaitons développer encore la qualité et le design de nos différentes lignes de produits, et ainsi répondre aux exigences des Français et de ceux qui cherchent à être bien habillés sans avoir à voyager à Paris pour cela. 101 Private Line: 26 re’hov Strauss, Jerusalem

Photo - Video - Presse

Nathann Azoulay Isr: 054-617.24.02 Fr: 01.77.38.12.87 Génération Vidéo Israël

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Publi-reportage

Par Avraham Azoulay

Atomix est une agence de communication déjà bien connue des francophones. Nous avons interrogé les dirigeants de cette société qui existe depuis plus de 2 ans. Le P’tit Hebdo: Votre logo est souvent associé à un petit robot cyborg, quel en est le sens puisque l’on sait que vous êtes une agence de communication? Atomix: En fait, depuis notre création, nous n’avons cessé d’innover sur le plan technologique et sur celui du design, donc c’est notre petit clin d’œil High-tech. Tous les projets que nous traitons sont réalisés, par une équipe de professionnels, à l’aide des dernières technologies. De plus, nous accordons la priorité à l’originalité de nos projets, nous veillons à ce que chaque projet soit unique en son genre. Lph: En quoi une agence de communication diffère-telle d’une Agence Web? Atomix: Une agence de communication s’occupe de tous les domaines qui concernent une société. Que ce soit une création de logo, des cartes de visites, ou une création web, nous ne nous limitons pas dans nos

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réalisations et respectons entièrement le cahier des charges du client. Lph: Avez-vous une spécialité? Atomix: Aujourd’hui nous nous spécialisons dans la réalisation de sites internet de tous types, dans un design adapté et moderne. Mais nous avons aussi une branche qui se spécialise dans le domaine de la 3D, et que nous proposons aux grosses infrastructures. Actuellement, nous proposons aux agences immobilières la création d’une visite virtuelle en 3D de leur bien. De plus cette visite se présente aussi comme un guide puisqu’une voix de synthèse dans la langue de son choix, homme ou femme, commente chaque pièce et les avantages de l’emplacement. Nous proposons aussi la vente de produits dans un environnement 3D où musique d’ambiance et bruitages spécifiques se mêlent et immergent totalement l’utilisateur comme s’il se trouvait réellement dans une boutique. Il peut aussi être accueilli par des vendeurs qui lui proposent leur aide et il a la possibilité de leur poser des questions, ce qui instaure une certaine interactivité. Lph: Vous avez conçu pour nous le site du P’tit Hebdo pour lequel nous avons reçu des retours très positifs. Quelles sont les difficultés qu’un site peut rencontrer et comment faites-vous pour les contourner? Atomix: La principale difficulté que l’on peut rencontrer après la création de son site se trouve dans la façon de le promouvoir. Selon le budget, cela passera par un référencement Google pour lequel nous sommes experts, mais aussi et surtout en étant relié aux réseaux sociaux comme Facebook et Twitter. Nous proposons aussi une campagne emailing, pour faire connaître le projet le plus rapidement possible. Lph: Comment votre équipe est-elle constituée? Atomix: Nous avons un intégrateur 3D, un graphiste qui s’occupe des chartes graphiques de tous les projets et un développeur qui maitrise chaque langage informatique et qui s’occupe du «sur-mesure», afin de répondre aux exigences techniques de chacun. Lph: Et l’aspect financier? Atomix: Nos prix sont tout à fait abordables et nous garantissons un bon rapport qualité/prix. Nous proposons un service fiable, nous entretenons avec nos clients des relations droites et sincères. Nous respectons chacune de leurs demandes et nous sommes joignables à tout moment (aux heures de bureau).


La recette de David

Pommes de terre au four à la sauce “sweet chili” Préparation: Coupez les pommes de terre en quatre, dans la longueur. Dans un récipient, versez: • 1/2 verre d’huile • 6 c. à soupe de sauce “sweet chili” • Du gros sel et du gros poivre • Ajoutez un oignon haché.

Ingrédients: • 10 belles pommes de terre • 1/2 verre d’huile • 6 c. à soupe de sauce “sweet chili” • 1 oignon • Gros sel • Gros poivre

Faites mariner les pommes de terre dans le mélange et placez-les sur un plateau. Après avoir préchauffé le four, enfournez à 160°C pendant 30 minutes, ou jusqu’à ce que ce soit prêt. David Haron-teerani chef - ramat rahel

Bon appétit!

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‫פרשת תזריע מחלת הצרעת‬ ‫פרשתנו עוסקת במחלת הצרעת‪ ,‬אשר איננה מחלה הנגרמת מחיידקים‪,‬אלא מחלת‬ ‫עור שפוגעת במי שהיה עובר על ‪ 3‬העברות האלה‪ :‬לשון הרע‪,‬גאווה ותאווה לכסף‪.‬‬ ‫איסור לשון הרע כולל איסור לדבר רע על בן אדם אחר בין אם‬ ‫הוא מהמשפחה שלנו ובין אם הוא סתם חבר או אפילו זר‪.‬‬ ‫ומה העונש של בן אדם שמוציא‪-‬רע מפיו?‬ ‫מחלת הצרעת בגוף‪ ,‬בבגדים ובבית שלו‪.‬‬ ‫כאשר ָל ָקה אדם בצרעת היה צריך לבוא רק אל הכוהן‪,‬לקבל את‬ ‫יט ֵהר‪.‬‬ ‫ולה ַ‬ ‫ִ‬ ‫הוראותיו לפי סימנים מדויקים‪ ,‬לצאת אל מחוץ למחנה‬ ‫היום יש לנו יותר מתמיד אחראיות בתוך עם ישראל לשמור‬ ‫על כל מילה ומילה שמוציאים מהפה שלנו!‬

‫בדיחות לילידם‬ ‫שואלים אנשים שונים מעדות שונות את‬ ‫השאלה הבאה‪:‬‬ ‫ סליחה‪ ,‬מה דעתך על המחסור בבשר‬‫בעולם?‬ ‫התשובות שהתקבלו‪:‬‬ ‫האמריקאי‪ - :‬מה זה מחסור?‬ ‫האיראני‪ - :‬מה זו דעה?‬ ‫הסומלי‪ - :‬מה זה בשר?‬ ‫הישראלי‪ - :‬מה זה סליחה?‬

‫איש שמן נכנס למסעדה‬ ‫ומתיישב‬ ‫ניגשת אליו המלצרית‬ ‫ושואלת‪:‬‬ ‫‪’’,‬יש לנו כבד אווז‪ ,‬סטיק‬ ‫עין‪ ,‬מרק רגל‪ ,‬שווארמה‪,‬‬ ‫קבב‪ ,‬סלאמי‪ ,‬הודו מה‬ ‫אתה מזמין?‬ ‫‘’לא משנה הסדר! תביא‬ ‫הכל! ‘’עונה השמן‪.‬‬

‫לפני פ‬ ‫על ניק סח ‪ 2‬חברו‬ ‫ת‬ ‫נ‬ ‫פ‬ ‫ג‬ ‫שו‬ ‫ת‬ ‫יון‬ ‫הבית‪:‬‬ ‫ומדברות‬ ‫ שר‬‫ פ ה‪ ,‬למה ק‬‫ני‬ ‫ת‬ ‫‪2‬‬ ‫שו‬ ‫א‬ ‫שו‬ ‫ט‬ ‫בי‬ ‫א‬ ‫כי‬ ‫ב‬ ‫ק‬ ‫ה‬ ‫?‬ ‫אבק‬ ‫מוכר אמר‬ ‫הניקיון אחד יעשה לי חצילי ששואב‬ ‫ב‬ ‫בית!‬ ‫מעבודת‬ ‫בדואר‪:‬‬ ‫‬‫גברתי‪ ,‬אני‬ ‫שלך יותר מי מצטער א‬ ‫ב‬ ‫ל‬ ‫ה‬ ‫מ‬ ‫כ‬ ‫תב‬ ‫די כבד‪,‬‬ ‫להוסי‬ ‫ למהף עוד בול‪.‬‬‫את צריכה‬ ‫עו‬ ‫ד‬ ‫בול‬ ‫עוד יותר כבד ? אתה רוצ‬ ‫ה שזה יהיה‬ ‫מזה?!‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫‪46‬‬


‫חידון לפרשת תזריע‬ ‫שבת החודש‬

‫‪ 1‬מהן ‪ 4‬הפרשיות המיוחדות בשנה?‬ ‫‪ 2‬מה הוא החודש הראשון לפי התורה?‬ ‫תשרי כסלו ניסן‬ ‫‪ 3‬למה קוראים לשבת זו 'שבת החודש''?‬ ‫‪ 4‬איך נראה הירח בראש חודש?‬

‫א‬

‫ג‬

‫ב‬

‫‪ 5‬מה המצווה הראשונה שקיבלו בני ישראל בצאתם ממצרים?‬ ‫אכילת מצות למחוא את זכר עמלק קידוש החודש‬ ‫‪ 6‬נכון או לא נכון?‬ ‫א‪ -‬הירח מקבל את אורו מהשמש‪.‬‬ ‫ב‪ -‬כדור הארץ מקיף את הירח‪.‬‬ ‫ג‪ -‬הירח נמצא במרחק של כ‪ 384.000‬ק''מ מכדור הארץ‪.‬‬ ‫‪ 7‬מצא מילים נרדפות למילה ''ירח''‪.‬‬ ‫בראשית‬

‫שמות‬

‫במדבר‬

‫דברים‬

‫‪ 7‬לבנה‪ ,‬סהר‪ ,‬המאור הקטן‪.‬‬ ‫‪ 6‬א‪-‬נכון‪ ,‬ב‪-‬לא זה הפוך ! הירח מקיף את כדור הארץ‪ ,‬ג‪ -‬נכון‪.‬‬ ‫‪ 5‬קידוש החודש‪.‬‬ ‫‪ 4‬א'‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫כי זה השבת שלפני ראש חודש ניסן שהוא ראש חודשי השנה‪.‬‬

‫‪ 2‬ניסן‪.‬‬ ‫‪ 1‬שקלים ‪ -‬זכור ‪ -‬פרה והחודש‪.‬‬

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pratiques Passage à l’heure d’été

En France le passage à l’heure d’été s’est produit dans la nuit du samedi au dimanche 27 mars 2011: l’heure a été avancée d’une heure. En Israël, nous avançons nos montres d’une heure dans la nuit du jeudi au vendredi 1er avril 2011. A 2h00 il sera 3h00. Ilouy Nishmat 

Les divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Gabriel Assouline z’’l dont la Azkara a eu lieu cette semaine. 

‫ך‬‎ ‫יהי זכרו ברו‬ Hazkara

La Hazkara de notre fille Tsipora Chalfine ‫ ע»ה‬Bat ‘Hanokh et Naomie se déroulera à la synagogue Nitsanim, 3 rue Acher, Baka, Jérusalem Jeudi 3 Nissan (7/04) à 20h. Cours et conférences Natanya

L’intronisation du Sepher Torah de Jean Luc Gabriel Fitoussi aura lieu b’’h le lundi 4 avril à 18h à la synagogue Amit 26 rue Mac Donald. Rens: 0542042156  L’école des Femmes: lundi 4 avril à 8h30: Rabbanite Elkrief, Rav Yaacov Sitruk. Entrée libre + collation + accrochez vos ceintures ! Réservez votre stand. Rivka: 054-7808725. Rue Habikourim face Hôtel Blue Bay. Beit Midrach «Torat H’essed Maale Rah’amim’’: cours hebdo variés, hommes, femmes, jeunes garçons; tyoulim, conférences, Hilloulot, Melavé Malka. Yéchiva Ketana: pour jeunes de

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14 à 16 ans du dim au jeudi de 17h à 20h, 150 sh/ enfant/ mois. Rens et inscr oblig: Rav Acher Fitoussi: 054-7512414 www.torat-hessed.com 11 Kikar Haatsmaout: 2éme ét. «Kollel Harav Sidi Fredj Halimi»: cours du Rabbin Itshaq Houri 1h avant Minha: ts les jours: Guemara, merc: Pensée Juive, mixte, Shabbat: Paracha de la semaine. 11 Kikar Haatsmaouth, 2ème ét. Jérusalem

Wizo francophone: dim 27 mars de 17h à 19h cycle de conférences du Dr Hervé Rehby: ‘’Lumières de la pensée juive à travers le midrach’’. Suivi d’une collation.1 rue Mapou. Cours du Prof Beno Gross vend 1er avril à 8h15. 44 rue Jabotinsky. Cours du Prof Beno Gross sam 2 avril à 17h30: « L’argent et les Juifs ». Synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin. En raison de la situation, la Rabbanite Kaniewsky demande de multiplier les chiourim. Cours Sara Browstein le dim 3 avril à 20h30 au Matnas d’Har Homa, rue Shaoul Avigur. PAF: 10 sh. Rens: Esther 054-3155184 Wizo francophone: cours de Mme Haya Berkovitcz sur les écrits du Ram’hal les dim 3 et 10 avril de 16h à 17h. 1 rue Mapou. Chaque semaine, depuis déjà 3 ans, le cours du mardi soir réunit les jeunes francophones de Jérusalem. Mardi 5 avril à 20h30 cours du Rav Elie Kling. 2 rue Zevouloun, Baka. Entrée libre + collation. Rens.: 052-6346911 0545543373.

Cours de Myriam Mettoudi au Café Meyer’s le mardi 5 avril à 19h45, 22 rue Keren Kayemet, Rehavia. 10% de réduction lors du cours en l’honneur de Roch Hodech: « Le ménage de Pessah en chantant et le rapport avec l’actualité». Insc: 052-5201474. Rosh Hodesh Nissan chez Judith Samuel, à 20h15 avec Mme Sylvia Marouani, venez nombreuses! 23 rue Ein Guedi, Arnona. Rens: 052-5878628 Shir Hanashim: centre d’études féminin de Baka, Leilouï Nichmat Meïr Marvin, merc 6 avril à 9h30 Mr Itshak Adda, 10h45 Mr Daniel Mimouni ‘’Les Lumières du Retour’’. 4 Rue Yaël. Rens: Graziella 054-4874337 Bayit Végan: Beit Hamidrach Francophone: Torat Shlomo sous l’autorité du Rav Yéshaya Arrouas. Nbreux Chiourim ts les jours: Michna, Guémara, Halakha, Na’h, Daf Hayomi 7 rue Rajwan. Rens: 054-2368882. Détente

Yaacov, guide diplômé, propose: 1) Prague du Maharal,  du 29/05 au 01/06, 610 euros/pers en chbre double. 2) Catalogne Juive  du 15 au 19/05: 685 euros/pers chbre dbl: vol, hôtel  4*, ptdj kosher. 3) Berlin Juif du 20 au 23/06: 675 euro/pers/ chbre dbl. Les prix comprennent: vol, hôtel  4*, ptdj kosher, transferts, visite, guide en français, entrée ds ts les sites prévus. yheisser@gmail.com  ou 052-5667862 Tiyoul-Tov: Hol Hamoed Pessah’ Tous à Hévron! Jeudi 21/4, visite guidée en français de la ville, pèlerinage


à la Maharat Hamah’pela ouverte entièrement, happening famillial, concert exceptionnel, Rahel Imenou, pique-nique ds le Goush Etsion. P.a.f: 140 sh. 

054-4489484. Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. Jérusalem

Wizo francophone: repas de Roch Hodech lundi 4 avril à 12h30 suivi Départs: Ashdod, Jérusalem, Ashkelon, d’une conf du Dr Eric Bellaïche sur Tel Aviv. David Mansour: 052-4334254  ‘’Pessah, le temps de notre liberté’’. 1 rue Mapou. Insc: 02-6720312. www.tiyoul-tov.org Natanya

A.M.Y. fête Rosh -Hodeche Nissan le lundi 4 avril à 14h au 1er ét du restaurant Davina: danses, chansons, collation et dégustation de la traditionnelle «Pchicha». P.A.F.: 50 sh. Bénéfice au profit de l’hôpital Laniado. 16, rue Gad Machnes. T: 052-2611802, 054-7612990, Yvonne: 0546 641 954. Wizo: Rosh Hodech Nissan, lundi 4 avril à 10h30: Brunch animé par Sarah Brownstein, qui poursuit le cycle de conférences sur nos Imaot: «Le rôle des femmes lors de la sortie d’Egypte». P.A.F.- 50 sh. Rés oblig: 054-4808580

Necouda Tova innove: Roch Hodech Nissan au Kever Rahel le Mardi 5 avril de 10h à 12h30, Séoudat Haminim. Bus: 163. Rens.: 02-6280932 Informations Tel Aviv

Sylvain  Semhoun, conseiller élu à l’Assemblée des Français de l’étranger  tiendra sa prochaine permanence au Consulat de France de Tel-Aviv le mercredi 6  avril de 9h30 à 13h. Constitutions de dossiers de retraites, pensions de reversions, interventions diverses, et suivis des dossiers et ce ...bénévolement. 052-2863 007

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Ouverture du cabinet du Dr Nancie Attia-Nahon: Gynécologie-sexologiep s y c h o s o m a t i q u e . Tr a i t e m e n t des problèmes d’intimité dans le couple. Rens.: 09-7462010 et  0523418419 Jérusalem

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Su spppl éc ém ia e n lC t ENrég TR i o E na l

Et si on Sortait? RAANANA

TEL-AVIV

Spectacle pour enfants

Moadon Labontin (Tel: 03-5605084) Concert

Jeu 31/03 à 17h30: «Hadayag vé dag hazahav», spectacle pour les enfants de 2 à 8 ans

Dim 03/04 à 20h30: Aaron Razel

MODIIN

Beit Tsioni America (Tel: 03-6959341) Concert

Hehal Hatarbout (Tel: 08-9737333) Pour toute la famille

Mar 05/04 à 20h: «Karlebach 'Haï»

Jeu 31/03 à 18h: «Le grand Cirque de Moscou»

Port de Tel-Aviv

Mer 13/04 à 17h30: «Tevat Haaftaot shel mozart, opera layeladim», pour les enfants de 3 à 8 ans

Mer 06 et 13/04 à partir de 20h: Marché nocturne

Spectacle pour enfants

Auditorium Rosin Spectacle pour enfants

Mar 05/04 à 17h30: «Cendrillon et Le Vilain petit canard» Jeu 07/04 à 17h30: «Youval Hameboulbal»

Jeu 07/04 à 17h30: «Rinat Gabaï etslenou ba'hatser» Dim 10/04 à 17h30: «Tobi Doubi», spectacle pour les enfants à partir de 2 ans

BAT YAM He'hal Hatarbout (Tel: 03-5080031) Concert

Kikar Dizengoff Tous les vendredis à partir de 7h00: Marché aux antiquités et marchandises d'occasion

Sam 09/04 à 21h: «Karlebach 'Haï»

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Ça bouge dans le CENTRE Par Gisèle NINIO-GRYNBERG

A PROPOS DE LA CINQUIÈME RENCONTRE MONDIALE DU JUDAÏSME FRANCOPHONE Qui pourra oser prétendre que Netanya est une ville provinciale  où il ne se passe pas grand-chose? Depuis que le pôle francophone du Collège Académique de Netanya s ’e s t d é v e l o p p é , l e s habitants francophones de la ville sont à la fête. Les manifestations se succèdent qui permettent d’écouter non seulement des personnalités de grand renom mais également de découvrir de merveilleux talents aussi bien musicaux qu’artistiques. Le jeudi 24 mars 2011 s’est tenue, dans le grand amphithéâtre du campus, la Cinquième rencontre mondiale du judaïsme francophone en présence de Monsieur Bigot, ambassadeur de France en Israël. Le thème choisi: «L’intellectuel, prophète du 21ème siècle?». Un panel des plus brillants a subjugué le public. Le Dr. Elhanan Yakira, philosophe et professeur à l’université hébraïque de Jérusalem a clôturé la journée en traitant de «l’intellectuel français du 21ème siècle: regard israélien». Pour situer le sujet, il a rappelé sa mésaventure à l’Ecole Normale Supérieure de Paris où il avait été invité et où un groupe de perturbateurs pro-palestiniens l’ont empêché de parler pendant ¾ d’heure durant lesquelles ont fusé insultes et injures. « Moi, Israélien, je suis devenu un assassin d’enfants palestiniens, raconte t-il. Ce que je considère comme inquiétant, c’est que les gens ont trouvé tout ce chahut amusant. Ce que je pense de l’intellectuel français c’est que des Taguieff, il y en a

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très peu. L’intellectuel non juif qui s’engage à défendre Israël est mis hors du monde intellectuel et interdit de médias. Après la parution de mon livre où je critique le post-sionisme, mes amis en France ont changé d’attitude. Je n’ai pas eu droit à une recension dans la presse française alors que Schlomo Sand y a été encensé pour son livre qui est une blague et qui ne tient pas la route scientifiquement. Défendre Israël ne peut pas se faire. Ce n’est pas politiquement correct ni en France ni aux Etats-Unis et ni en Israël d’ailleurs. D’après moi, il y a une faillite morale de l’intelligentsia occidentale et également juive. Les post-sionistes israéliens, qui se sont marginalisés, gardent cependant leur audience à l’étranger. Mais ils ne se rendent pas compte qu’ils jouent le rôle des «idiots utiles». Il est clair que ce qui se cache derrière la critique d’Israël c’est le concept de dé légitimation. Dire qu’un Etat démocratique comme Israël n’est pas légitime, c’est idiot car cela veut dire qu’Israël n’a pas le droit d’exister. Et ce que nous voyons actuellement sur les campus américains, comme ces semaines contre «l’apartheid israélien» est extrêmement grave. En effet, deux régimes ne sont pas légitimes: le régime nazi et le régime d’apartheid. L’apartheid en Afrique du Sud était le symbole d’un régime qui ne devait plus exister et effectivement, il a fini par disparaître. Comment expliquer cela? Je pense que l’impossibilité de se réconcilier avec le fait juif et le rejet catégorique du judaïsme qui touche au plus profond de l’âme chrétienne sont des éléments constitutifs de l’identité européenne.» Mais ne voulant pas conclure sur une note pessimiste, le Dr. Yakira a demandé au public de continuer à expliquer et encore expliquer même aux oreilles qui ne veulent pas entendre !


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