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, Le P i HEBDO

‫בס"ד‬

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

L ' h e b d o m a d a i re i s ra é l i e n d e s j u i fs f ra n c o p h o n e s No 507 - Chélah’ Leh’a 18 Juin 2011 16 Sivan 5771

INTERVIEW Professeur Noah Dana-Picard Homme de science et

”...‫יתרו את ארץ כנען‬

souriant’’ pp.22-23

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à ceux qui y viennent en

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de Torah: ‘’Israël sourit

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Du printemps arabe au brouillard d’hiver par Avraham AZOULAY A la lecture des grands titres de Yediot ou Haaretz, il y a de quoi se demander si notre Premier Ministre s’appelle Assad ou Kadhafi! À entendre la radio Galey Tsahal ou Reshet Beth, il y a de quoi s’interroger: en quoi la situation en Israël est-elle comparable à celle de l’Égypte ou de la Tunisie? À force d’écouter les journalistes bien pensants s’autoflageller et accuser notre pays d’immobilisme face aux demandes extravagantes du monde arabe et de l’Occident, on pourrait croire qu’une fois livrée aux coyotes, la terre promise deviendrait enfin un havre de paix pour tout le monde, en tous cas pour les minorités de gauche. Pourtant, vue la situation ambiante, pas besoin de calculatrice. À partir de combien de morts massacrés, un pays est-il condamnable pour «crimes de guerre»? Mille deux cents hommes éliminés - femmes, enfants et vieillards syriens: n’est-ce pas suffisant? Même notre gauche, alarmée par tout ce qui respire en terre sainte, accompagnée par nos ONG israéliennes financées par l’Europe, n’a pas encore été émue par ce dossier. Cette situation tragique soulève en nous quelques questions: Quand Tsahal envoie ses commandos arraisonner la flottille du «Marmara», en situation de légitime défense qui abattent neuf terroristes – et non neuf cents, pourquoi les médias internationaux réagissent-ils immédiatement en réclamant une enquête internationale? Pourquoi faut-il, après la riposte à Gaza, après des années de bombardements sur nos civils, être épinglés par un rapport Goldstone? Expliquez-moi aussi ce que veut dire «nous garantissons la sécurité d’Israël», des mots si vite dits, par ceux qui veulent nous jeter en pâture aux dirigeants du Hamas et de la Syrie? Les interrogations ne manquent pas, mais ce qui est sûr, à voir les bouchers qui dirigent les populations voisines, c’est qu’il n’y a aucune illusion à se faire... ni pour la «paix», ni pour les conseils avisés de l’Occident avec ses conférences piégées ou déclarations superficielles. Sans notre foi en D., en notre force militaire, et notre regard averti, nous ne pourrions subsister dans cette jungle irrationnelle et sanguinaire. Notre prudence vaut mieux que toutes les recommandations de nos «amis» pressés de boucler le dossier du fameux conflit israélo-palestinien. Nos frontières actuelles sont déjà menacées, et voilà qu’après les nations, les présidents unis voudraient encore les réduire et les fragiliser! Adieu Tunisie, Égypte, Liban, Yémen, Lybie, Syrie... le mouvement enclenché va produire la situation inverse de l’Union Soviétique: un monde de Frères musulmans prônant l’obscurantisme, avec un seul but, conquérir la planète entière, et soumettre tout l’univers à sa dictature islamiste. Pour notre part, en Israël, nous savons nous défendre, mais pour les autres, nous les aurons avertis! Le printemps arabe est en train de virer à un brouillard annonçant un hiver très rude, très long, qui s’étend lentement mais sûrement à toute l’Europe. Pas besoin cette fois-ci d’envoyer des explorateurs, même le brouillard épais qui plane depuis six mois, ne réussit pas à masquer le danger… La carte du nouveau monde, pas le meilleur, se dessine déjà sous nos yeux, mais notre attachement à notre terre nous guidera, comme toujours, vers la meilleure voie.

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Sur le vif Le traitement par la presse et les médias des événements qui secouent notre pays influence-t-il leur déroulement et leurs conséquences?

Alain Legaret

Claire Dana-Picard

Rédacteur au Monde à l’Endroit

Journaliste

Goebbels a fait de nombreux émules! En 60 ans, l’impact des médias sur les événements est devenu prépondérant. Qui s’assure des faveurs de la presse dispose d’un avantage capital. Si Israël a bien compris cela, ses ennemis sont, eux, passés maîtres en la matière. Après avoir été défaits en 1948 et en 1967, ils ont troqué momentanément le sabre pour le mouchoir. La force ayant échoué, ils ont brandi l’arme des sentiments. Et face à un occident dévirilisé, la stratégie s’avère des plus payantes.  Il faut dire qu’ils bénéficient d’alliés de poids: le pétrole, le marché arabe, et le «petit fond d’antisémitisme que tout le monde trouve dans son berceau», dénoncé par Françoise Giroud.  Ainsi, acteurs et commentateurs se confortent-ils mutuellement, diabolisant ensemble l’Etat juif, alimentant une bulle médiatique anti-israélienne sur le modèle des bulles spéculatives des marchés financiers. Toute information favorable à Israël est alors superbement ignorée par des médias craignant qu’une pointe d’objectivité ne vienne faire éclater leur bulle.

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Ce n’est pas pour rien qu’il existe officiellement une presse de droite et une presse de gauche. Si les médias sont ainsi engagés dans une direction donnée, c’est qu’ils désirent assurément, par leurs prises de position, exercer une certaine influence sur les événements. Et il est clair que cela a un impact sur l’opinion publique et sur ce qui se passe dans notre pays. On sait par exemple que la publication de sondages avant des élections peut orienter le choix des électeurs. Et que dans des questions cruciales, comme celles, très graves, des concessions territoriales, les médias israéliens, qui sont pour la plupart fortement orientés à gauche, parviennent souvent à faire pencher la balance en faveur de leurs propres positions en présentant une certaine information au détriment d’une autre, trop souvent occultée. A nous de faire la part des choses: mais si nous avons quelques vérités à dire et des excès à dénoncer, nous devons intervenir en utilisant un langage modéré et respectueux de l’autre, tout en condamnant sans réserve toute tentative visant à la délégitimation d’Israël.


Esther Devron Agrégée d’histoire et diplômée en Sciences politiques

Dans son grand discours d’Harvard de 1978, Soljenitsyne déclarait: «La presse a le pouvoir de contrefaire l’opinion publique et aussi celui de la pervertir. La voici qui couronne les terroristes des lauriers d’Érostrate; la voici qui dévoile jusqu’aux secrets défensifs de son pays; la voici qui viole impudemment la vie privée des célébrités au cri de: «Tout le monde a le droit de tout savoir», slogan mensonger pour un siècle de mensonge, car bien au-dessus de ce droit il y en a un autre, perdu aujourd’hui: le droit qu’a tout homme de ne pas savoir, de ne pas encombrer son âme créée par D’ieu, avec des ragots, des bavardages, des futilités». Quant à Lamartine, ce qu’il exprima dans un discours de 1835 s’applique parfaitement à Israël de nos jours et complète heureusement les propos de Soljenitsyne: «La presse, à de belles exceptions près, a mal mérité du pays. (…) le pays vaut mieux que son expression; l’esprit public est plus sain que ses organes».

Jean-Patrick Grumberg Journaliste. Drzz.fr

Les journalistes sont moins intéressés à informer q u ’à a ffi r m e r l e u r d r o i t « d’intellectuels » à exprimer leurs idées. Donc ils méprisent l’avis de l’opinion publique. Les politiques s’informent, se nourrissent des médias, des mensonges, et prennent des décisions en conséquence. Lorsque la presse parle de Gaza comme d’un camp de concentration, le politique se sent obligé d’intervenir, car il pense, l’ayant lu dans une presse qui est le pouls de l’opinion, que son électorat partage la misère de Gaza. Si le journaliste parlait des centres commerciaux et des hôtels de luxe de Gaza, le politique n’oserait pas proposer une aide humanitaire. Les évènements sont donc bien dictés pour une part par les médias. Mais hélas, surtout, par la passivité du gouvernement, et la médiocrité du service de Hasbara.

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Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

La faute des explorateurs et l’amour du prochain

La faute des explorateurs ne fait pas seulement partie du passé; à chaque génération, certains «répugnent» la terre d’Israël. L’amour d’Israël est lié aux bons traits de caractère de l’homme. Juger avec indulgence L’homme doit juger son prochain et les actes divins avec indulgence. Lorsque D… montra la terre d’Israël aux explorateurs, ils pouvaient l’interpréter de deux manières, ils auraient dû être indulgents et non condamner la chose. Interdiction de médire même par allusion Lorsque l’on commence à lire les paroles des explorateurs, on ne voit pas la gravité de leur crime; bien au contraire, ils disent « un pays qui ruisselle de lait et de miel». On découvre

ce qu’ils pensent dans la suite de leurs paroles. «Mais il est puissant, le peuple qui habite, et même nous avons vu des descendants d’Anak !». Kaleb comprend leur intention et les arrête. La médisance a été dite par allusion; le peuple d’Israël la comprit et il commença à se plaindre auprès de Moshé. Nous apprenons de cette médisance la gravité de la faute. Lorsque l’on parle d’un objet, on peut en arriver à parler d’une personne. Si l’on dit qu’une robe n’est pas décente, on sous-entend que la femme qui la porte n’est pas décente. Si l’on dit qu’une maison a été construite avec des matériaux de construction de mauvaise qualité, on laisse comprendre que l’entrepreneur n’a pas fait son travail convenablement. Quelqu’un de concerné ne donnera pas de conseil  Le Hafets Haïm écrit encore: celui qui s’est disputé avec le hatan ou avec la kala, n’ira pas raconter du mal au second et même s’il pense que c’est vrai et qu’il veut éviter que le mariage échoue. C’est justement ce qui a eu lieu avec les explorateurs qui sont partis avec un mauvais a priori; et ils ont mal interprété même ce qui était bien. Si quelqu’un s’est disputé avec une personne et en parle, ses paroles seront automatiquement mal interprétées et il s’agit de médisance. Même s’il ne s’agit pas d’un adversaire mais qu’il est concerné par le sujet, c’est comme une corruption qui trompe la vérité. L’entrée des explorateurs en Israël pourrait changer leur situation, ils pourraient ainsi perdre leur place de prince. Etant concernés par le sujet, ils l’ont jugé de façon négative. Ils perdirent leur héritage à cause de leur ingratitude. Ne rends pas le mal pour le mal Il est écrit dans le Midrach de ne pas rendre le mal pour le mal (Exode 23): «Si tu vois l’âne de ton ennemi succomber sous sa charge, garde-toi de l’abandonner; aide-le au contraire à le décharger». C’est une mitsva d’aider son ennemi afin de dominer son mauvais penchant. Aussi, la Thora nous a ordonné de forcer le mauvais penchant et d’aider justement ses ennemis afin qu’ils n’atteignent pas une haine complète. S’il y a un ami et un ennemi qui sont en difficulté sur le chemin, il faut aider d’abord l’ennemi afin qu’il n’ait pas de haine envers Israël. Qu’ainsi soit Sa volonté, que nous méritions d’avoir de bonnes pensées l’un pour l’autre et pour la terre d’Israël et ainsi arriver à la Délivrance, bientôt et de nos jours. Amen Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg

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Dr Michel Bensoussan

‫דבר תורה‬ Résumé de la parasha Chélah Lékha

Le peuple s’est finalement mis en route vers l’objectif principal de la sortie d’Egypte: l’entrée en terre d’Israël. Mais après une année passée au pied du Sinaï, encore emprunt de spiritualité, protégé, nourri et pris en charge miraculeusement, le peuple hésite à affronter l’entrée en terre d’Israël. Cela exige de se confronter à la dure réalité d’être un peuple majeur et responsable, qui doit se battre et justifier à tout instant le mérite d’être sur sa terre. Moché lui-même est conscient de ces difficultés. En accord avec D’ieu, il envoie douze explorateurs pour préparer la conquête. De retour, dix d’entre eux décrivent des difficultés trop importantes. Seuls deux explorateurs, Josué et Calev tentent de remonter le moral au peuple en vue d’une montée imminente en Israël. Le peuple est démoralisé et refuse de poursuivre la route. D’ieu punit alors le peuple pour son manque de foi. Toute cette génération errera trente-neuf années de plus dans le désert. Seuls leurs enfants pourront entrer en Israël. Il s’ensuit alors des recommandations d’ordre divers, dont deux nouvelles lois: celles de la Hala et des Tsitsit, qui semblent vouloir prévenir de telles fautes à l’avenir. Première montée: D’ieu autorise Moché à envoyer douze représentants, un par tribu; ils exploreront la terre de Canaan en vue de sa conquête imminente. Moché leur donne des instructions très précises. Il bénit particulièrement Josué et change même son nom (au lieu de deux lettres du nom divin il en possédera désormais trois!). Ils devront aussi ramener des fruits du pays. Seconde montée: Les douze explorateurs parcourent la terre de Canaan pendant quarante jours et ramènent une énorme grappe de raisin qu’ils portent à deux (devenue l’emblème du tourisme israélien). Ils commencent par rendre compte au peuple des grandes qualités de la terre d’Israël. Mais les inconvénients qu’ils décrivent (les peuplades qui y résident sont trop fortes et hostiles, la terre exige beaucoup de ses habitants…) sont plus nombreux que les avantages. Leur conclusion est sans appel: nous ne pouvons pas monter en Israël. Calev, puis Josué, au contraire, font taire les défaitistes. «Nous monterons et nous y arriverons»! Le peuple est démoralisé et veut même retourner en Egypte. Troisième montée: A deux contre dix, Calev et Josué déploient leurs arguments: «D’ieu est avec nous. L’entrée en terre d’Israël est le projet divin depuis toujours. Notre

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foi dissipera toutes les difficultés …». Mais le peuple tente de les lapider! D’ieu constate que tous Ses efforts pour faire mûrir un peuple d’esclaves en adultes responsables prêts à combattre en Son nom, ont été vains! Il décide d’exterminer tout ce peuple et de recommencer l’expérience avec un autre peuple! Moché le convainc de différer sa décision. Quatrième montée: D’ieu donne son verdict: Toute cette génération mourra dans le désert. Trente neuf ans plus tard, leurs enfants constitueront ce nouveau peuple prêt à entrer en Israël. «Une année par jour»: De même que les explorateurs ont passé quarante jours en terre de Canaan, le peuple errera et périra dans le désert pendant quarante années! Une partie du peuple se mit alors à comprendre son erreur: ils décident de monter tout de suite. Mais c’était trop tard! Moché le leur interdit. Ils montent quand même et ils seront exterminés par les cananéens. La Torah passe à un autre sujet: une série de Mitsvot sont décrites, la première traite de détails concernant les sacrifices. Cinquième montée: Chaque sacrifice animal devra être accompagné d’une offrande végétale et de libations de vin. Sixième montée: La seconde Mitsva (décrite, elle, pour la première fois dans le texte) concerne la Hala: chaque fois que l’on fera du pain, une partie sera offerte au Cohen (dans l’incapacité de l’offrir au Cohen, nous brûlons aujourd’hui une partie symbolique de la pâte). La troisième Mitsva concerne le cas où toute la communauté faute par inadvertance: le sacrifice expiatoire est décrit. Septième montée: Si la faute a été commise par une seule personne, le sacrifice est un peu différent (toute faute collective est constituée d’erreurs individuelles!). Puis la Torah raconte qu’un homme transgressa volontairement le shabbat en coupant du bois devant des témoins. Il fut lapidé sur ordre divin. La Sidra se termine par la Mitsva des Tsitsit: tout vêtement ayant quatre coins doit avoir des franges à la fois blanches (symbolisant le matériel, la terre) et bleu-ciel (le spirituel). Le devoir d’allier le spirituel au matériel, la Torah et la terre d’Israël, semble donc être le fil conducteur de toute la Sidra.


Un regard sur la haftara Jacques Kohn

Haftarath Chela‘h lekha

Autre mission, autres conséquences

A l o rs q u e J o s u é ava i t fa i t p a r t i e d e s douze explorateurs envoyés par Moïse pour explorer Erets Yisraël et qu’il savait mieux que quiconque les conséquences cata st ro p h i q u e s q u ’ava i t e n ge n d ré e s l’exécution de leur mission, il n’a pas hésité à répéter l’expérience en chargeant deux hommes de procéder à leur tour à cette exploration. La différence entre les deux missions, explique Abarbanel, tient aux conditions dans lesquelles chacune d’elles a été organisée. La mission d’espionnage de Moïse a été effectuée, comme on dit aujourd’hui, à grand tapage médiatique. Il a envoyé les «chefs du peuple», des hommes qui disposaient d’un grand prestige, et il leur a laissé une grande liberté de manœuvre. Leur compte-rendu a par conséquent été accueilli favorablement par le peuple, et leur découragement a détruit aussitôt le moral des enfants d’Israël, lesquels ont bientôt partagé leur démotivation. Josué a pris en compte ces facteurs quand il a organisé la mission de ses deux espions. Il les a envoyés avec un plan précis et dans le secret, et c’est à lui seul, à leur retour, qu’ils ont rendu compte de leur mission. C ’est ainsi que les enfants d’Israël ont pu ensuite rapidement conquérir Jéricho. La force de Josué a été d’apprendre des erreurs du passé et d’en retenir la leçon.

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Rony Akrich

Professeur d'étude juive Responsable enseignement francophone Machon Tal Midreshet Maamakim

‫דבר תורה‬ «Des Justes sans foi»

«Et Moïse les envoya (les explorateurs)… ils étaient tous des personnalités éminentes» (Bamidbar 13,3), cela signifie que tous étaient des justes et des dirigeants d’Israël. Cependant, pourquoi eurent-ils un si mauvais dessein? Ils pensaient qu’en entrant dans le pays, ils allaient être démis de leurs fonctions; que Moïse désignerait d’autres gouvernants à leur place. Nous ne méritons d’être des dirigeants Les dirigeants-justes que dans le désert, dans le pays nous ne méritons pas de devenir d’Israël à travers des dignitaires! Par conséquent les générations ils moururent dans le désert ainsi que tous ceux qui suivirent leurs seront tenus pour conseils pernicieux. Rav H’iya et R. responsables de la pleurèrent; R. José dit alors: permanence de l’exil Yossi «Israël fut exilé de son pays, le Temple détruit après qu’ils se soient rendus coupables devant l’Eternel, les dirigeants-justes du peuple étant les initiateurs

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du péché, c’est ainsi qu’il est écrit: «Oh mon peuple, ceux qui te dirigent t’ont induit en erreur, et ont détruit la voie de tes chemins» (Isa. 3,12): car lorsque ceux qui dirigent le peuple fautent, tous les autres les suivent». (Zohar ha Kaddoch III 20b). Le Or Ha’haïm hakadosh (Rabbi Haïm Ben Attar) écrit que les dirigeants-justes d’Israël à travers les générations seront tenus pour responsables de la permanence de l’exil, car ils auraient dû inciter les enfants d’Israël à aimer Eretz Israël. (Vayiqra 25: 25) Mes amis et mes frères, ne prêtez pas attention à ceux qui calomnient le Pays, même s’ils sont véritablement justes. Car, comme je l’ai mentionné ci-dessus, le brillant mentor d’Eretz Israël, R. ‘Haïm Zonnenfeld za’l, en s’inspirant des propos de l’auteur du livre «Chné Lou’hot Habrit», rapporta que même les Tsadikim peuvent agir comme les espions de la génération du désert. Prenez conscience que tous ceux qui s’opposent à l’Alyah, à la construction, au repeuplement du pays font partie du camp des espions. Et, tous ceux qui choisissent l’Alyah font partie du camp de Yehochou’a et Calev….. Voyez! Qui de nos jours est suffisamment arrogant et infatué de sa personne pour traiter les pionniers immigrants «d’affreux» ou de «mauvais» (D-ieu préserve)? Qui peut condamner leurs actions ou les dénigrer ou les calomnier? C’est avec une véritable abnégation qu’ils ont réussi à construire un pays florissant. Sans le savoir, ils ont accompli l’important commandement positif de «Vous la possèderez et vous Tous ceux qui y habiterez» (Devarim 17:14, s’opposent à l’Alyah, 26:1). J’affirme sans hésitation à la construction, au que leurs actions plaisent repeuplement du pays au Saint béni soit-il et leur récompense est extrêmement font partie du camp grande. des espions A ce propos, je souhaiterais seulement que mon destin soit lié au leur. Nous devons seulement les solliciter à suivre dès à présent les voies d’Hachem et de tout faire dans l’esprit de la Torah, d’après les instructions des sages de la génération. Nous réaliserons cela, avec l’aide de D’ieu, lorsque nous serons capables de les approcher avec amour et respect. Les mots doux du sage seront entendus, et non pas les gros bruits et les cris. Ainsi, ils se soumettront à l’esprit de la Thora et craindront D’ieu, et nous réussirons à les purifier, comme Ezra l’a fait. Il était capable de rapprocher le pécheur de la Thora et de la sainteté car ils virent qu’il se liait d’amitié avec eux et qu’il ne les éloignait pas. Ceci est vrai et clair pour quiconque veut voir la vérité (Rav Yissa’har Chlomo Teikhtel z’atsal, Em Habanim Sémé’ha, Chapitre 3 écrit en 1943). Merci, Maîtres…! Retrouvez ses cours sur: www.Ronyakrich.com http://www.ronyakrich.mymuseum.tv http://www.machonmeir.net


Rav Dov Bigon Roch yéchiva du Makhon Méïr

‫דבר תורה‬ L’unité et l’exercice effectif de notre domination sur Eretz-Israël, - c’est par le retour aux sources qu’ils s’effectueront.

Deux fois par jour, à la lecture du «Chéma» nous proclamons: «Apprends à tes enfants à en parler (de la Torah), quand tu es chez toi, quand tu voyages, en te couchant et en te levant… [Si vous agissez ainsi,] vous vous maintiendrez longtemps, vous et vos enfants, sur le pays que Dieu a juré à vos ancêtres, [promettant qu’] Il le leur donnerait, aussi longtemps que les cieux seront au-dessus de la terre» (Deut. XI, 19). Il y a une étroite relation entre l’Etude et notre maintien sur notre terre, ainsi que l’explique Rachi: «Si vous agissez de la sorte (étudier la Torah avec ferveur), vous vous y maintiendrez longtemps; sinon, non» (Rachi ad loc.). Dans le même esprit, Na’hmanide prescrit qu’on doit apprendre à nos enfants à en parler constamment, de manière à ce qu’ils la connaissent et la comprennent. Par l’Etude en profondeur, nos Sages ont compris le lien qui unit notre peuple à sa terre et, malgré les difficultés et les dangers, nombreux sont ceux qui sont venus s’y installer à toutes les générations: Rabbi Yéhouda Halévi, Maïmonide, le Ari, les éminents Cabalistes de l’Ecole de Safed, Yossef Caro, auteur du «Choul’hane ‘Aroukh», Rabbi ‘Haïm Ben-’Atar, auteur du «Or Ha’haïm», les élèves du Ba’al Chem Tov, ceux du Ga’on de Vilna et d’autres Maîtres éminents. Ceci étant: C’est un fait, plus on étudie la Torah, la Cabala, en particulier, plus on vivifie sa relation à Eretz-Israël, et, hélas, lorsqu’on délaisse l’Etude et qu’on se coupe des ses racines juives, c’est l’inverse qui se produit. Le combat pour se maintenir en Eretz-Israël ne doit pas seulement se situer au niveau politique mais aussi, et principalement, au niveau de l’éducation et de la culture. Parlà, comme ci-dessus mentionné, et il s’agit d’un serment contracté entre Dieu, nos ancêtres et leurs descendants, nous nous maintiendrons sur notre terre sans que personne n’ose nous la contester. Bien plus, l’Etude et le retour aux sources refont l’unité au sein de la société israélienne; ou, pour prendre une parabole, l’arbre puise son unité par ses racines et non pas par son feuillage.

Avec amour et foi, on doit renforcer et unifier les forces qui œuvrent à cette fin. Ce faisant, avec assurance, nous pourrons poursuivre notre route et voir qu’effectivement, «Personne ne pourra se tenir devant nous. L’Eternel notre Dieu répandra notre crainte et notre terreur sur tous les lieux que nous parcourons comme Il nous l’a promis» (Deut. II, 25). Dans l’attente de la Délivrance pleine et entière. Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net

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Rav Shlomo Aviner Rav de Beth-El, Rosh Yeshivat Atéret Cohanim Jérusalem

‫דבר תורה‬ Un «raté» ou un «sage»?

Je suis un incapable! Je ne parle pas de réussir intellect u ellement o u professionnellement, j’y ai renoncé depuis longtemps. Je parle de réussir dans l’étude de la Torah, la pratique des «mitsvot», la prière et la correction de mes défauts, je fais du sur-place. Lorsque qu’en pensée je reviens dix ans en arrière, je vois que je n’ai pas bougé d’un pouce! Pourtant, je fais tellement d’efforts! Les autres réussissent si facilement! Pourquoi Dieu a-t-Il fait de moi un «raté»?! Je suis bourré de complexes! J’en deviens envieux! Ce n’est pas beau, je le sais, mais que faire? Ce n’est pas juste! Constamment, je me vois dans l’ombre et les autres, je les vois dans la pleine lumière. Eux, ils vont de l’avant avec joie et assurance. Tout leur est ouvert?! Moi, je dérape et m’empêtre dans mille difficultés. Voilà l’état d’esprit qui m’habitait durant de nombreuses

années. Je passais mon temps à me comparer aux autres et me considérais toujours comme l’éternel perdant, jusqu’à ce que je reçus du ciel le trait de génie qui a changé ma vie: cesser de me comparer aux autres, me mettre à me comparer à moi-même. Dès lors, ma vie est devenue un paradis terrestre. Certes, mes «talents» n’ont guère évolué mais peut-être ai-je plus de mérite que les autres. Pour l’Eternel, ce qui compte, c’est l’effort (M. B. sur Ch. ‘A. Or. ‘H. 1, §12). A présent, je suis heureux de mon sort (inspiré de Maxime des Pères 4, §1), «sort» matériel et spirituel. A présent, je comprends que l’Eternel ne juge pas en termes de productivité mais d’efforts. «La récompense c’est par l’effort qu’on la reçoit (Ibid. 5, fin). Peu importe si mes amis réussissent mieux que moi. «Qu’untel fasse beaucoup, que tel autre fasse peu, (cela n’a pas la moindre importance) pourvu qu’on ait à l’esprit (de faire) la Volonté de l’Eternel» (Traité Bérakhot 17 a). Voilà sur quoi je mets tous mes efforts et tout mon zèle, qu’il s’agisse d’une «mitsva importante» ou non, car Dieu n’a pas dévoilé la récompense inhérente à l’accomplissement de chacune d’elles (d’après ibid. 2 début), la récompense dépendant du «zèle» mis à son accomplissement (d’après ibid.). Non, je ne suis plus jaloux de personne. Je m’accepte comme je suis puisque Dieu m’a fait ainsi. «On n’empiète en rien, absolument en rien, sur ce qui est réservé à autrui» (traité Yoma 31), l’Eternel ayant assigné à chacun son domaine propre (cf. Sentier de Rectitude 11 sur Nom. I, 52, relativement à la jalousie). Je le reconnais, je suis «relégué dans des régions ténébreuses» (Lam. III, 6 et passim) et, pour moi, tout est bien plus difficile. Mais, aux yeux de l’Eternel, le peu dont je suis capable a une valeur inestimable. Pour moi, chaque point de lumière a bien plus de valeur que celle dont jouissent mes amis. Avoir été si longtemps éloigné de Dieu! A présent, je sens que je m’unis à Lui. Certes, mon sens émotionnel est bien terne si je le compare à celui de mes amis, mais cela aussi est à mettre à mon actif car ainsi je peux pratiquer le culte dû à l’Eternel de façon totalement désintéressée, au Nom de l’Eternel exclusivement. La Yéchiva du Mahon Meir vous invite à visionner la Paracha avec le Rav Aviner http://www.machonmeir.net/french/

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Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net


Rencontre avec...

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Oury Cherki: L’actualité du noahisme

Les «Bnei Noah» ont disparu avec le second Temple. Ceux que nos textes appellent également «Guer Tochav», sont des non-Juifs qui avaient pour ligne de conduite une fidélité au judaïsme et un respect scrupuleux des sept lois noahides. Leur objectif n’était pas la conversion mais l’observation de leur mission en tant que non-Juifs. Du 11 au 24 juillet 2011, est organisé un voyage d’études en Israël «sur les traces de l’alliance universelle des Bnei Noah». Nous avons interrogé le Rav Oury Cherki, personnalité francophone du monde de la Torah, associé à ce projet. Le P’tit Hebdo: Comment les textes sacrés appréhendentils les membres des Nations? Rav Oury Cherki: La tradition hébraïque a, depuis son origine, pensé la relation qu’elle entretient avec le reste de l’humanité, c’est-a-dire avec la quasi-totalité du genre humain. Contrairement à d’autres traditions, le judaïsme a résisté à la tentation de l’impérialisme culturel ou politique, en admettant le statut de «fils de Noé» (Ben Noah) pour les non-juifs respectueux des sept commandements destinés à l’humanité civilisée, qui reproduisent les bases minimales de la morale universelle. Lph: Comment le «Ben Noah» envisage-t-il sa relation au judaïsme? Rav O.C: Le Ben Noah fidèle à la loi du noachisme devient l’interlocuteur du judaïsme, dont il peut s’inspirer

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dans son cheminement spirituel propre. Lph: Quelle place un tel courant peut-il prendre dans la société contemporaine? Rav O.C: L’état actuel de l’humanité  est un mélange hétérogène de deux  tendances. D’une part une expansion de l’athéisme, et d’autre part un regain d’intérêt pour les spiritualités, religieuses ou mystiques. Paradoxalement, le noachisme pourrait constituer  un foyer commun à ces deux cheminements. En effet, la loi noahide ne comporte aucune théologie positive, mais seulement le rejet de l’idolâtrie. De même la nature du sentiment religieux chez le noahide n’est pas définie par un dogme. C’est dans son intériorité propre, ou dans celle de sa civilisation, que le noahide découvre les éléments de sa vie religieuse.  La redécouverte du noachisme est susceptible de dépasser les contradictions dans lesquelles l’humanité se débat. C’est peut-être là que se trouve la réponse à la tension, entre les civilisations, qui menace la paix mondiale. Lph: Quel est l’objectif de ce voyage d’études en Israël? Rav O.C: La tenue cet été en Israël d’un  voyage d’études destiné aux non-Juifs francophones intéressés par le message d’Israël aux nations, participe des efforts de notre génération pour l’édification d’un monde meilleur, où se fait entendre la Thora issue de Sion, et la Parole de D’ieu de Jérusalem.  Dans le cadre de ce voyage notre association «Berith Olam - Noahide World Center» participe à l’organisation du Chabbat Pinhas (15 &16 juillet) et au Symposium du 16 et 17 juillet au King Salomon.  Vous êtes, d’ailleurs, tous conviés à participer à cette initiative. Pour en savoir plus: http://bnei-noah.blogspot.com/ Informations complémentaires et inscriptions: En France, Espace Sephria – Tel: 00334 93 512 704 ou Léo: 00336 16 72 17 00 En Israël, notre correspondante Chochana Behar: 0523 82 86 65


Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie Double-vie

Question: Ma fonction consiste à éduquer et conseiller. Je suis père de famille et je suis heureux avec ma femme et mes enfants. Cependant ma vie se partage entre deux mondes. Depuis que j’ai découvert Internet, je surfe sur des sites qui ne sont pas cacher, tout en sachant que ceci est interdit. Le pire pour moi, c’est que j’arrive à donner des conseils à mes élèves pour se sortir de ce genre de situation mais moi je n’arrive pas à résister. Je suis déchiré intérieurement par cette double face qui me conduit à me mentir à moi-même.

Réponse: A chaque génération le Saint béni soit-il nous octroie le mauvais penchant qui correspond à la dite époque, et nombreuses sont les victimes qui y succombent. Dans les temps anciens, il y avait le mauvais penchant pour l’idolâtrie. La Guemara raconte que le roi Menashé dit à Rav Achi, en rêve: si tu étais de ma génération, tu soulèverais le pan de ta robe pour courir servir les idoles (Sanhedrin 102/b). Ensuite nos sages ont supprimé ce mauvais penchant (Yoma 69/b). A sa place, d’autres nouveaux obstacles ont paru dans le monde, et aujourd’hui, le plus grand d’entre eux est Internet, qui d’un côté nous alloue des merveilles et nous facilite la vie, mais d’un autre côté nous fait gravement chuter. Vous, en tant qu’éducateur, devez savoir que vous ne pouvez exercer cette fonction, en toute honnêteté, lorsque vous êtes touché par le mal. Il y a des métiers où l’on peut faire semblant, mais pas dans l’éducation. Les élèves détectent les problèmes de leurs éducateurs, et sans en connaître les circonstances, il est évident pour moi que d’ici peu, ils apprendront que vous surfez et très vite cela se répandra. Je ne dis pas cela pour vous menacer mais surtout pour vous donner la force de surmonter la situation.

D’autres points encore Le premier: agir selon les directives de la raison et non celles de l’émotion imaginative. Ces énergies (l’émotion et l’imagination) sont merveilleuses, elles permettent de saisir l’abstrait, d’étendre notre pensée, la joie et la cordialité. Néanmoins il faut s’en servir en lieu et temps appropriés. Comme toutes les énergies, elles agissent comme un couteau à double tranchant. Grâce à elles on peut arriver au niveau de la prophétie, du fait que la prophétie naît de la joie, qui elle est le moteur du sentiment. Par ailleurs, l’imagination est nécessaire. Mais lorsque ces énergies s’écartent des limites, elles nous entraînent vers des pensées et des réflexions négatives, jusqu’à des comportements qui nous font honte lorsque l’on active notre intelligence, et on se demande comment en sommes nous arrivés là. Le second: endosser la responsabilité de nos actes. S’absorber dans les jeux du PC et d’Internet est le résultat du rejet de la responsabilité de nos actes. Ceci signifie se fuir soi-même. Il est possible de se fuir pour un laps de temps, cela ressemble à l’usage de la drogue ou de l’alcool,

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qui eux aussi nous aident à fuir la réalité effective pour une toute autre, lointaine et irréelle. Lorsque l’on n’est plus sous leurs effets, on se réveille au bord d’un gouffre duquel il est souvent impossible de remonter. Revenons à votre cas; lorsque vous êtes plongé dans Internet vous oubliez complètement que vous avez une épouse et des enfants, et au lieu du bonheur que vous avez mentionné précédemment, vous jouissez d’une satisfaction éphémère, qui vous fait oublier la vraie réalité. Imaginez que, comme dans bien d’autres familles, votre épouse et vos enfants découvrent votre double vie, votre existence et celle de votre famille seront détruites, vous perdrez votre statut d’époux et de chef de famille, votre épouse n’aura plus confiance en vous, et vos enfants perdront le respect qu’ils ont pour leur père. Vous me direz, tout ceci je ne l’ignore pas et je suis tout de même tenté et attiré vers ces sites interdits.

Dans ce cas-là, j’ai un conseil à vous donner: liezvous à un Rav ou à un ami à qui vous confierez vos sentiments et chaque fois que vous sentez que vous glissez dans l’abîme, appelez le Rav ou l’ami, et faites-lui part de ce qui vous trouble. «Un prisonnier ne se délivre pas tout seul», mais grâce à une main tendue de l’extérieur, vous sortirez de la prison dans laquelle vous vous trouvez. Le Rav ou l’ami doivent se trouver hors du milieu de votre existence et de la famille. Pour cette raison, vous ne pouvez solliciter l’aide de votre épouse en lui dévoilant vote faiblesse. Choisissez une personne de l’extérieur en qui vous avez confiance qui, elle, vous tendra la main. Ayez confiance en vous, et sachez que vous pouvez sortir de la situation où vous vous trouvez actuellement. Avec une volonté sincère de votre part, et un supplément d’assistance, vous retomberez sur vos pieds. Traduction: Rav Nissim Attiyas Site: www.elon-more.com Mail: nissimelonmo@gmail.com

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Paroles de femmes

Croire, c’est craindre

Les êtres humains ont tendance à considérer la peur comme un sentiment à éviter. Beaucoup de femmes craignent tant la peur! Cette émotion les accompagne lorsqu’elles recherchent l’âme sœur, avant et après un accouchement, dans l’éducation de leurs enfants et même dans la vieillesse. Le monde constitue un endroit effrayant et seul le fait d’avancer dans l’expérience de la peur crée la possibilité de relier les années initiales de la vie à l’au-delà. Les premières années de l’homme se caractérisent par l’absence de peur. Nos Sages affirment que si l’on pose sur un toit un chat et un nourrisson, le chat ne sautera pas alors que le bébé redoublera d’efforts pour y parvenir! C’est cette hardiesse que nos Sages nomment Yétser Hara! De toute évidence, pour devenir croyante, il faut avoir peur; la crainte sert de stimulus pour se dégager de la faiblesse. Le roi David, qui a si souvent éprouvé ce

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Rabbanite Yemima Mizrahi

sentiment, a su déclarer: «Le jour où j’ai à craindre, c’est à Toi que je me confie». Ce sont les journées les plus épouvantables de sa vie qui l’obligèrent à atteindre des degrés de confiance en D. dont il ignorait l’existence même. Le Or Ha’Haïm Hakadosh explique l’origine de la force de Calev qui lui permit de résister à la terrible épreuve de la faute des explorateurs: sa peur effroyable. Yehoshoua ne reçoit pas comme Calev le titre de «serviteur» car il ne connaît pas la crainte. Avant sa mission, Moshé ajoute à son nom la lettre youd [du Nom de D.], attestant: «D. te protègera de l’avis des explorateurs!» Yehoshoua puise sa force dans une source extérieure, tandis que bat en Calev une angoisse perpétuelle qu’il sait transmuter en prière, en pont extrêmement étroit en direction d’Hashem. L’expression «Mon serviteur Calev» se réfère indubitablement à la seule et unique servitude d’un juif: «Quel est le service du cœur? C’est la tefila». Combien de travail (avoda) repose sur les épaules d’une femme juive! C’est pourquoi elle vit tant d’anxiétés et de chocs psychiques! Comment peut-on comparer les prières d’une femme dans les douleurs de l’accouchement à celles d’une femme dont la vie n’est troublée par aucune tension? Notre mission dans le monde ne consiste pas à dire: «Celui qui a confiance [en D.] n’a pas peur», réprimant ainsi ce sentiment. Au contraire, nous devons reconnaître les moments de crises, alors «tous les yeux se tournent avec espoir vers Toi». La crainte ne doit pas être repoussée mais rattachée à un lieu où il n’y en a point. Le Zohar raconte que Rabbi Shimon bar Yo’haï voulut savoir la place des femmes au Gan Éden. Un envoyé lui rapporta l’existence de six palais dans lesquels étaient confortablement installées les «femmes sereines»: Batia, Séra’h, Yokhéved, Déborah, ‘Hanna et Esther. Elles connurent toutes une peur inouïe et découvrirent ainsi par elles-mêmes des forces morales exceptionnelles. «Les hommes n’ont nul droit d’y entrer…». Le messager ne fut pas autorisé à poser son regard sur «le palais des filles confiantes». Ce sont les quatre matriarches qui y vivent, elles qui connurent la terreur et sauvèrent le peuple grâce à leur foi. Le monde est un pont très étroit et c’est le Roi de l’univers qui nous protège de tous! Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua


Mazal Tov A Naomie Sroussi, pour ton anniversaire, bessorot tovot, plein de nah’at et de joies, les voisins du 24… A Karine Guggenheim, happy birthday à la madrih’at kalot et à notre ancienne collègue! L’équipe du P’tit Hebdo. Jeff! Encore un bon tour d’année pour My Tours! On te souhaite encore plein de bons tours partagés dans le bonheur avec tous ceux qui t’aiment. A l’animateur Futé de Netanya: Charles: pour ton yom houledet, harbe brah’ot. Ton ami de Jérusalem. A notre ami Yoël Haïk, bon anniversaire, plein de brah’ot dans tout ce que tu entreprends. Les copains de Toulouse. A Chira Tobiano et Oz Aviad pour leur mariage qui sera célébré, si D... veut, le 21 juin à Maskiot dans la vallée du Jourdain.Toute la famille de France et d’Israël s’associe à leur joie. Pour notre maman adorée, une longue vie en bonne santé remplie de bonnes nouvelles jusqu’à 120 ans! Tes enfants qui t’aiment très fort! Joyeux anniversaire à Avi & Keren Lumbroso, ad 120 chana, santé, réussite scolaire, toujours dans le chemin de la thora amen. Gros bisous

de la part de toute la famille qui vous aime. Aux familles Ktorza & Levy pour le mariage de leurs enfants Dvora et Moshé. Beaucoup de bonheur, réussite, complicité,….. dans cette nouvelle vie à 2! De la part des familles Lumbroso, Timestit & Rassid. Joyeux anniversaire à Papi, ad 120 avec plein de joies de la part de Ruth Rivka. A notre papi, père et beau-père, André Chlomo, un joyeux anniversaire, jusqu’à 120 ans en bonne santé! Une vie douce et pleins de RAS. Tes petitsenfants, enfants et «beau-enfant» qui t’aiment. A Eva et Avraham pour leur mariage, ainsi qu’aux parents, frères, soeurs... Nous vous souhaitons à tous tout le bonheur du monde! A Alex, un très bon anniversaire! Que cette année, on arrive à plus se voir... que pour des joies! de la part de Yael A Roxane, tous nos meilleurs voeux d’anniversaire. Que du bonheur! de la part de toute la tribu sans oublier Shouki et Sheleg...

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POINTS DE VUE Extrait choisi de la presse israélienne, traduit par Karine Schwartz

Le plan de Lieberman: la meilleure solution pour la paix. Interview exclusive du ministre des Affaires étrangères Ben Caspit, Maariv Nrg

Avec qui traitons-nous? Que pensez-vous de ce tsunami politique? A.Lieberman: Toute cette panique, autour de septembre, est excessive et néfaste. Depuis les années 70 Israël n’a cessé de contribuer à la paix dans le monde, plus qu’aucun autre Etat souverain. Pourtant, aucun accord n’a été signé. Nous sommes face à 57 Etats islamiques qui contrôlent chaque forum international. Le Canada voit son élection au Conseil de Sécurité compromise du fait qu’il nous soutient. Leur premier ministre a déclaré que cela ne les arrêterait pas; malheureusement tous les pays n’agissent pas ainsi. Aujourd’hui, les pays islamiques contrôlent 70% des ressources énergétiques mondiales. Nous avons un excellent ambassadeur à Londres, mais il est face à 22 ambassadeurs arabes disposant de budgets illimités, et versant des quantités d’argent. Sur CNN, seuls les Arabes font de la publicité. C’est de là que proviennent leurs revenus. Pour défendre Israël, il faudrait qu’il y ait quelque chose à expliquer. A. L.: Il y a des choses à expliquer. Mais le budget, attribué à la campagne de défense est limité. Cette campagne devrait être une priorité, comme la sécurité. Il faudrait prendre des annonceurs et les meilleurs consultants, comme lors d’une campagne. Nous avons un problème d’image et nous pouvons le résoudre. Abou Mazen est dangereux pour les juifs L’opinion mondiale changera-t-elle si elle estime qu’Israël veut la paix? A. L.: Non. La plupart des effusions de sang, au Moyen-Orient, ne sont pas liées à nous. Nos guerres ont à peine causé 2% de leurs morts. Ils nous utilisent pour détourner l’attention mondiale de leur situation intérieure. Même si nous revenions aux frontières de 67 et que nous divisions Jérusalem, le conflit ne prendrait pas fin.

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Pourtant, Abou Mazen se dit en faveur de la paix. A. L.: Son ambition est d’établir la paix entre les Palestiniens et de transférer le pouvoir à l’Etat palestinien, à l’ONU. Nous sommes prêts à discuter, mais nos efforts de paix restent sans réponse. Septembre pourrait relancer les violences. A. L.: Nous avons déjà eu des moments difficiles et nous les avons surmontés. Les puissances mondiales comprennent la situation. Elles s’inquiètent de l’Islam radical. Abou Mazen est perçu comme un dirigeant de la paix, et vous, comme recherchant la guerre. A. L.: Quand Mazen déclare vouloir un Etat sans Juif, tous se taisent. Mais quand je prononce les mêmes paroles, tous s’insurgent. L’unique solution est le transfert de terres et de populations. Malheureusement, les grands de ce monde ne sont prêts à en parler qu’à huis-clos. Mais mon plan finira par être adopté. Si Abou Mazen veut un Etat sans Juif, nous avons aussi le droit d’exiger un Etat juif. Que ceux qui se disent Palestiniens vivent dans un Etat palestinien. Je ne m’attends à rien A. L.: Nous avons eu plusieurs occasions de mettre fin au conflit, mais nous n’avons pas su les identifier. Peut-être que vous manquez, aujourd’hui aussi, une formidable occasion? A. L.: Pour parvenir à un accord, Israël doit être fort, et non perçu comme faible. Aujourd’hui, nous n’avons pas de partenaire pour faire la paix.». Avez-vous un plan si une occasion se présentait? A. L.: Oui. Quand le moment viendra de faire la paix, nous saurons l’identifier. Mais la situation est sous contrôle. L’économie p a l e s ti n i e n n e é v o l u e r a p i d e m e n t e t l a


arabes contre Israël». Ils se définissent comme palestiniens. C’est leur droit, non? A. L.: Ils n’ont qu’à être députés palestiniens à Ramallah ou à Gaza. Ils constituent le bras politique des organisations terroristes à la Knesset. Nous ne devons pas l’accepter. Ahmed Tibi est né ici. Il a le droit de s’exprimer. A. L.: Même une personne née ici n’a pas le droit d’agir contre le pays. Tibi veut détruire Israël; la démocratie a le droit de se protéger. Pourquoi alors parlez-vous de paix? Partez en guerre. A. L.: Quand ils comprendront qu’ils ne peuvent pas nous détruire, ils accepteront notre existence.

coopération sécuritaire et économique se poursuit. Notre situation n’est pas comparable à celle du Soudan, du Yémen ou de la Syrie. Le monde, ne parvenant pas à résoudre les problèmes en Corée du Nord, en Afghanistan, au Pakistan, en Iran, au Zimbabwe, tente de nous en rendre responsables. Quand cela arrivera-t-il? A. L.: Dans deux à cinq ans. Des bouleversements dramatiques mondiaux vont s’opérer. Il faut être patient. Ahmed est un traître Pourquoi vous opposez-vous à Ahmed Tibi et ses amis? A. L.: Ce que font les députés arabes est de la trahison. Peu leur importe l’assassinat d’innocents dans d’autres pays, ou les conditions de vie des citoyens arabes en Israël; leur objectif est de causer un maximum de dommages à Israël, diffamant et soutenant les extrémistes

Lors de son discours au Congrès, le Premier ministre a laissé entendre que les colonies israéliennes resteront sous souveraineté palestinienne. A. L.: Je n’accepterais aucune souveraineté palestinienne sur les colonies juives. Les résidents se feront massacrer. Ce serait irresponsable. Le Hamas est fort, même en Cisjordanie. Leur stratégie est que Mazen crée un Etat afin de le contrôler. Tout comme dans la bande de Gaza. Obama est-il pro-israélien ou pro-palestinien? A. L.: Il est pro-américain. Les Américains n’agissent qu’en fonction de leurs intérêts. Nous avons toujours eu des divergences d’opinions, mais nous avons aussi de solides points communs. Il ne faut pas s’en inquiéter. Que pensez-vous du discours de Bibi au Congrès? A. L.: Puissant, brillant, il a apporté à Israël beaucoup de points. Comment la crise en Syrie prendra-t-elle fin? A. L.: Il semble pour le moment que Assad réussit à réprimer la rébellion. C’est bon ou mauvais pour nous? A. L.: On ne peut aller contre le vent. Toute cette tendance à la démocratisation dans le monde arabe est la bienvenue, à condition qu’elle ne crée pas de pays comme l’Iran.

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Interview exclusive Professeur Noah Dana-Picard Le Professeur Noah Dana-Picard est un mathématicien de renommée internationale. Il est, depuis 2009, le président du Jerusalem College of Technology, qui regroupe le Ma’hon Lev (garçons) et le Ma’hon Tal (filles). Ces instituts scientifiques forment chaque année des centaines d’élèves, israéliens d’origine ou olim ‘hadashim, et leur assurent un avenir professionnel prometteur tout en leur inculquant les valeurs du sionisme religieux. Le Professeur Noah Dana-Picard est un symbole à bien des niveaux. Il est d’abord la preuve que l’on peut faire son Alyah, marié, avec des enfants, et réussir sa vie et l’éducation de ses enfants. Il est aussi un exemple pour les partisans de ce que l’on connait sous le thème: Torah Im Derekh Eretz, autrement dit l’art de lier études profanes, études religieuses et haut niveau d’observance religieuse. Voilà pourquoi nous avons choisi de vous le présenter. Il nous livre de nombreux enseignements qui devraient nous interpeller sur des sujets qui nous concernent tous. Le P’tit Hebdo: Résumez-nous votre parcours. Pr Noah Dana-Picard: Je suis né à Nice, d’un père né aussi à Nice et d’une mère originaire d’Alsace (sa famille en a été chassée par les Allemands en 1940). Mes études, jusqu’à un doctorat en Mathématiques, se sont faites à Nice. C’est également là que je me suis marié. C’est avec mon épouse Carole et trois enfants que nous sommes montés en Israël. On ne fait rien Par la suite nous avons eu une fille ici. Grâce à D., nos de grand avec de petites idées et de enfants sont mariés et nous sommes d’heureux grandspetites intentions parents. Mon parcours professionnel et habiter sur la est celui d’un enseignantTerre d’Israël est chercheur. En Israël, j’ai une grande chose. commencé à l’université Bar-Ilan où j’ai obtenu un Ph.D., puis j’ai fait un post-doctorat à l’université Ben Gourion. C’est en 1991 que je suis entré au Machon Lev, le noyau central de l’Ecole Supérieure de Technologie de Jérusalem, appelé en anglais Jerusalem College of Technology. En parallèle, Carole et moi n’avons cessé d’être actifs, aux EIF, au MAF, dans des structures communautaires, en France puis en Israël. Lph: Vous êtes depuis 2009, président du Jerusalem College of Technology. Est-ce l’aboutissement de votre rêve israélien? Pr N.D.P: La Alyah n’est pas un rêve, mais grâce à D., quelque chose qui s’est réalisé. Nous avons décidé de venir, et avons cherché la manière de le faire, où habiter, où faire étudier nos enfants, où travailler. Le but était de vivre sur la Terre, dans le pays que D. nous a donné. En fait, je ne me destinais pas du tout à un tel

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poste. Je pensais continuer un parcours d’enseignant, de chercheur, avec mes étudiants, mes recherches, la publication d’articles scientifiques et la participation à des congrès internationaux une ou deux fois par an. D. en a décidé autrement. Il m’a envoyé comme «chalia’h» pour contribuer au développement de cette institution merveilleuse qu’a fondée le Professeur Lev. Pensez donc, où peut-on rencontrer une telle combinaison harmonieuse de Torah et de science, sans contradiction? Lph: Vous représentez un modèle d’intégration. Quels conseils auriez-vous à donner aux francophones d’Israël? A ceux qui hésitent à franchir le pas de l’Alyah? Pr N.D.P: Israël sourit à ceux qui y viennent avec amour, en souriant. Pas en disant seulement «j’ai droit à». Il est vrai que le pas à franchir n’est pas toujours aisé, mais on ne fait rien de grand avec de petites idées et de petites intentions. Habiter sur la Terre d’Israël est une grande chose. Des conseils? Bien se préparer, et pas seulement pour savoir quelle marque de machine à laver acheter. Se préparer au saut spirituel, à l’environnement plus riche qui attend l’immigrant dans ce domaine. Et c’est ce qui donne la force de franchir les obstacles. Aide-toi, et le Ciel t’aidera. Lph: Pe nsez -vous que le re groupe me nt de s francophones en communautés nuise à leur intégration? Pr N.D.P: Un immigrant a besoin d’un cadre qui le réconforte, qui le soutient. Il quitte un environnement connu, rassurant parfois. Tout change à l’arrivée: que faut-il faire, et comment? Trouver une communauté francophone peut aider, un cadre culturel familier, des gens qui parlent la même langue. Ce ne peut être un but en soi. Qu’a-t-on fait si les enfants se retrouvent eux aussi un peu séparés des enfants de leur âge nés ici? Des communautés pérennes liées par une origine


Par Guitel Ben-Ishay

commune se trouvent en France ou aux Etats-Unis. Une telle situation transposée ici ne contribuerait pas vraiment à l’unité tant souhaitée du Peuple Juif sur sa terre. Cela dit, les olim francophones ont quelque chose à donner, et cela ne peut se faire qu’en étant partie intégrante du pays. Dans le verset de Devarim 30: ‫וישליכם אל ארץ אחרת‬, la lettre ‫( ל‬comme «apprendre») est écrite plus grosse que les autres. Ce que nous avons appris de bien en diaspora doit être mis au service de tous ici. Voyez l’exemple du Machon Lev pour les jeunes hommes et de son parallèle le Machon Tal pour les jeunes femmes. Les francophones y bénéficient d’une entrée en douceur dans le système universitaire israélien. Très rapidement ils s’intègrent aux cours «standards», et leur vie professionnelle se déroule dans les mêmes entreprises et les mêmes administrations que celle de leurs condisciples nés ici ou ailleurs. Et leurs qualités propres sont appréciées. Lph: Certaines réticences et craintes des candidats à l’Alyah sont liées à l’éducation des enfants. En tant que père, Professeur et Président d’un institut universitaire, pensez-vous qu’il s’agit de craintes justifiées?

La jeunesse israélienne est formidable, pleine d’allant et de générosité.

Pr N.D.P: Non, non et non. L’éducation n’est pas une science exacte, et «heureux celui qui a toujours des craintes» nous disent nos Sages. Tous les cadres nécessaires à l’éducation des enfants existent, formels et informels. Les choix d’écoles sont multiples, correspondant aux désirs et à la façon de vivre de la famille. Et que dire du travail fantastique effectué par le Bné Akiva, Ezra, Ariel et autres mouvements de jeunesse? Quant aux études universitaires, la réputation de haut niveau en Israël n’est plus à faire. Lph: Comment voyez-vous la jeunesse israélienne d’aujourd’hui? Les valeurs sionistes religieuses ontelles un avenir? Pr N.D.P: La jeunesse israélienne est formidable, pleine d’allant et de générosité. Les jeunes mûrissent vite ici, entre autres à cause de la situation générale, de la sécurité, de l’économie. Et ces jeunes savent, à divers degrés, ce que fait le Peuple Juif sur sa terre. Quant aux valeurs sionistes religieuses, ce sont celles de la Torah. Il faut dire que la notion de religion me dérange. Nous ne parlons pas d’un culte, mais de l’appartenance à un Peuple; celui-ci a pour raison d’être de s’exprimer par toutes ses actions, par la louange de D., y compris par ses contributions scientifiques. Individu comme collectivité. Nous avons encore des progrès à faire, mais nous sommes sur la bonne voie. Lph: Vous êtes amené à voyager à travers le monde. A l’étranger, êtes-vous perçu d’abord comme un scientifique ou comme un israélien? Pr N.D.P: Je ne sais pas. Dans un congrès, je porte un badge avec mon nom et celui de l’institution qui m’envoie. Certains participants ne me parlent que de mathématiques, mais beaucoup viennent vers moi parce qu’ils ont vu ma kippa et mes tsitsiot. Il est vrai que d’autres ne me parlent pas du tout… Lph: Un homme de science peut-il contribuer à la hasbara? Pr N.D.P: Bien sûr, un homme de science est intégré à la cité. Cela n’en fait pas quelqu’un qui sait tout et qui a réponse à tout. Mais il peut parler du pays, de ce qui s’y fait, il peut rétablir la vérité sur beaucoup de faits déformés dans les médias ici ou là. Son aura scientifique aide le message à passer. Pensez à ce qu’a expliqué le Professeur Aumann au sujet de certains accords signés par le gouvernement israélien ; le point de vue qu’il exprime est fondé sur une analyse scientifique, justement dans le domaine qui lui a valu son Prix Nobel. Et c’est aussi un homme de Torah. Cela dit, aurait-on posé la même question à un professionnel d’un autre domaine? Lph: Quel est votre souhait le plus cher pour notre pays? Pr N.D.P: Qu’il se développe harmonieusement, calmement. Avec tous ses enfants, selon la volonté divine, et qu’il soit une lumière pour les nations. Mais ce n’est pas un souhait. Les prophéties d’Israël se réalisent de nos jours. D. fasse que nous le voyions.

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Coté Psy

Mireille Karsenty

«L’argent ne fait pas le bonheur!» Mais il calme les nerfs!

En théorie, l’équation amour et argent, ça donne cela: «Quand on aime, on ne compte pas». En pratique, ce sont plutôt frustrations, négociations et prises de bec à répétition. Pas vraiment simple et romantique en fin de compte. Les rapports à l’argent sont beaucoup plus complexes qu’il n’y paraît à première vue. Que vous soyez cigale ou fourmi révèle beaucoup de choses sur votre histoire et votre personnalité. Nos Hahamim l’expriment déjà dans le traité «Erouvin» 84: R. Elaye dit: «la personnalité se révèle par trois choses: sa coupe de vin, sa bourse et sa colère». L’éducation joue un rôle primordial dans le rapport que vous entretenez avec l’argent. Les dépensiers considèrent l’argent comme donné, sans lien avec la réalité ni le temps. Le manque de gestion va souvent de pair avec des problèmes d’organisation. Quand la consommation devient excessive, sans rapport avec les moyens financiers réels que vous disposez, vous êtes un dépensier compulsif. Pas d’affolement si vous êtes de temps en temps à découvert. Mais si le phénomène se répète soyez vigilant.

Manifestation d’une profonde dépression, cette manie de l’achat qui peut conduire à des situations dramatiques – interdit bancaire, surendettement - ne se résout bien souvent qu’en consultant un(e) psy… Il vous aidera à faire un travail sur vous-même, à reconnaître vos émotions et la déprime bien souvent. Car les dépensiers compulsifs sont des personnes déprimées qui s’ignorent. Plutôt que de rougir devant son relevé bancaire, mieux vaut se poser la question: qu’est-ce qui m’a poussé à acquérir tout ça ? Et pourquoi ? Une séance d’introspection qui, dans la plupart des cas, devrait aider à identifier le vrai problème. Chez les grands économes en revanche, c’est la culpabilité de dépenser qui va être très forte. Dans notre société, tout vous pousse pourtant à dégainer la carte de crédit en toutes circonstances. Se contenter du strict nécessaire est une façon de maîtriser votre vie. En couple, c’est une véritable souffrance pour le partenaire. La problématique de l’argent s’exprime plus spontanément dans une thérapie individuelle que dans une thérapie conjointe, où le silence à ce sujet est un peu plus épais. Il n’est pas facile de parler argent devant l’autre, et de plus, l’argent est un secret de couple: si on en parle, on risque de briser un pacte tacite. Si le rôle de l’argent dans votre couple est source de tension, c’est le sujet qui fâche! Non seulement pour savoir qui paie quoi, mais aussi parce que vous n’êtes pas d’accord sur la façon de le dépenser. Il ne voit pas l’intérêt d’acheter des vêtements, en pleine saison, plus chers. Vous ne comprenez pas pourquoi il claque des fortunes en gadgets high-tech. Bref, vous n’avez pas les mêmes priorités, et cela finit toujours en discussions interminables. Cela révèle deux visions de vie qui s’opposent. Vous n’avez pas reçu la même éducation, vous ne venez peut-être pas du même milieu. Cela pose problème quand chacun des conjoints est persuadé que sa vision est la meilleure et tente de l’imposer à l’autre. Le risque: tirer la conclusion que cela ne colle pas et rompre, tout simplement. Or il faut se donner du temps pour s’ajouter l’un à l’autre et construire son propre modèle de couple. Et cela ne se fait pas en quatre ou cinq ans! Pour y arriver, apprenez à lâcher du lest, à accepter l’autre, interrogez vos propres valeurs sans pour autant les renier. Si vous arrivez à vous parler, l’argent deviendra secondaire et ces questions pourront être réglées en recourant à des critères logiques plus objectifs.

Psychosociologue, conseillère conjugale 02-652 75 45

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heh’a achète u cinéma, C Au guichet d u dimanche ur le film d o p t e ck ti n u après midi. il revient e 4 fois où d t u o b u a our le Mais e ticket p m ê m le r rroge: achete issière l’inte ca la , lm fi uoi même liquez pourq xp ’e m s u vo - Pouvezter le même z 4 fois ache e n ve re s u vo ticket ? pas ma ame, c’est ’d M z te u - Eco a le type pas ce qu’il is a ’s h C ! e fois faute lle, à chaqu sa la e d e é à l’entr cket, il m’le ntre mon ti que j’lui mo déchire!

Charlie rentre dans un bar de Marseille et commande 2 bières. Le barman les lui sert. Le lendemain, Charlie revient et recommande 2 bières... et ainsi de suite, tous les jours, pendant des semaines! Intrigué, le barman finit par lui demander pourquoi il commande toujours d’un coup, 2 bières. - Ben, j’avais pris l’habitude de boire tous les jours une bière avec mon collègue qui a été muté dans le Nord! Alors j’ai fait le serment de continuer notre rituel, en souvenir de notre amitié. Plusieurs mois plus tard Charlie ne commande qu’une seule bière. - Comment, monsieur Charlie, qu’une bière? - Ben oui, j’ai décidé d’arrêter l’alcool!!

BLAGUES

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E N I R ! n o n Si

Envoyez vous aussi vos blagues par mail au lph5@bezeqint.net! A vous de jouer...

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Association

Par Guitel Ben-Ishay

Oraita Business School

La conciliation entre études profanes et religieuses est souvent perçue comme un dosage difficile à réaliser de façon optimale. Ces dernières années, de nombreuses structures se développent en Israël, afin de permettre justement d’atteindre cet objectif qui attire un nombre croissant de jeunes. Nous vous présentons ici, un projet français, strasbourgeois, qui reprend ce concept: ORAITA BUSINESS SCHOOL. Nous nous sommes entretenus avec Hervé LANDAU, co-fondateur de ce programme.

Le P’tit Hebdo: Oraita Business School fonctionne-t-elle déjà? Oraita: ORAITA BUSINESS SCHOOL ouvrira ses portes à la rentrée prochaine. C’est un programme nouveau et innovant. Nous désirons ouvrir une première classe de ba’hourei Yéshiva. Lph: Pourquoi un nom qui mélange deux langues? Oraita: BUSINESS SCHOOL est à prendre au sens américain du terme. Ce programme est conçu sur le modèle de la «Business School» à l’américaine, c’est-à-dire des études pratiques, l’intégration des expériences professionnelles et l’intervention de praticiens et d’universitaires de très haut niveau. Lph: Comme on dit en Israël, on est dans le «tachles». Oraita: ORAITA, c’est le mot qui désigne la Thora dans l’araméen du Talmud. ORAITA BUSINESS SCHOOL se rapproche des concepts américains de Kodesh et ‘Hol. Lph: Quelles sont les grandes lignes de ce programme? Oraita: ORAITA BUSINESS SCHOOL dispose d’un vrai programme de Kodesh de haut niveau, adossé à des études universitaires de «business management», dans un temps record et dans un cadre idéal pour une telle combinaison. BA (Bac +3) en deux ans, MA (Bac+5) en un an. Pour ces étudiants des Yéshivot qui cherchent à revenir dans le circuit du travail, c’est une opportunité hors du commun.

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Lph: Quel en est son objectif? Oraita: ORAITA BUSINESS SCHOOL répond à la demande croissante d’options de parnassa et d’intégration dans le monde professionnel, pour les jeunes (célibataires ou mariés) qui étudient d’abord plusieurs années en Kodesh uniquement. Nous sommes proches des nouvelles Mikhlalot ‘Harédiyot, encouragées en Israël par tous les grands de la Torah. Lph: En quoi est-il original par rapport aux structures similaires qui existent en France ou en Israël? Oraita: L’originalité de ce projet réside dans la constitution d’un CAMPUS, à l’instar des grandes universités. L’étudiant est placé au cœur d’un «dispositif» porté par la vie communautaire strasbourgeoise, reconnue par son dynamisme tant en Limoud (Kollel, Yéshiva, plusieurs Batei-Midrachot, nombreux talmidei ‘Ha’hamim) que pour sa qualité universitaire internationale. La configuration géographique de Strasbourg et sa facilité de déplacement donnent à chaque étudiant la possibilité de se concentrer sur son Limoud et ses études sans perte de temps, au sein d’une communauté chaleureuse qui a accueilli depuis cinquante ans, des étudiants juifs de tous pays. Lph: A qui s’adresse-t-il? Oraita: ORAITA BUSINESS SCHOOL s’adresse à toute personne qui a un baccalauréat et voudrait, après une ou plusieurs années de Limoud, reprendre des études de haut niveau pour acquérir rapidement une formation professionnelle solide, tout en continuant à étudier intensivement. Lph: Pourquoi avoir choisi Strasbourg? Oraita: Parce que tout s’y prête au mieux sur les plans humain, religieux et matériel. Strasbourg est une ville de Torah unique en France et en Europe. La culture qui consiste à gérer Kodesh et ‘Hol simultanément et au plus haut niveau fait partie de sa génétique sociale. L’endroit est idéal pour un programme comme ORAITA BUSINESS SCHOOL. Lph: Quelles attentes placez-vous dans ce programme? Oraita: Développer une réponse à un besoin qui va croissant pour le public religieux francophone attaché à l’étude. Nous voulons commencer modestement pour maîtriser ce que nous faisons. ORAITA BUSINESS SCHOOL dispose de 20 places pour le BA et de 15 places pour le MASTER. Lph: Quels sont les débouchés? Oraita: ORAITA BUSINESS SCHOOL mène à toutes les formes de responsabilités en entreprises, petites ou grandes. Nos diplômes sont reconnus par les systèmes universitaires européens et américains. Par ailleurs, ce sont des formations idéales pour lancer son propre business pour les jeunes qui ont la fibre entrepreneuriale. Pour plus de renseignements: www.oraitabs.com


Portrait

David Ouaks

Qui connaît David Ouaki dans le privé - garçon emprunté, à la gentillesse légendaire - est immanquablement sidéré lorsque s’ouvre le rideau sur son spectacle. Car dès qu’il pose le pied sur scène, David se mue en Ouaks, «standupist» surdoué, capable de déclencher à la chaîne fousrires et clameurs admiratives une heure durant. Normal: Ouaks a l’étoffe des grands. C’est un artiste complet. Un humoriste subtil qui cumule un jeu de scène maîtrisé et une écriture racée. Son dernier spectacle, axé sur sa récente paternité, compile de savoureuses tranches de vie dont il vaut mieux rire que pleurer: les humeurs en montagnes russes de la future maman, la dépression post-natale, les nuits sans sommeil ou encore l’inévitable corvée du

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Par Stéphane Elkaïm

jardin public le shabbat après-midi (bon ben je te laisse avec tes copines ma chérie, je vais faire minha…). Son principal talent réside assurément dans l’imitation. L’hommage à Raymond Devos est une merveille du genre. Mais Ouaks c’est aussi des mimiques et une gestuelle irrésistibles. La démarche de la femme enceinte, calquée sur celle du sumo japonais, est en passe de devenir un classique. Idem pour l’arrière-grand-mère juive le jour de la brit mila. Ouaks singe aussi à la perfection la sage-femme martiniquaise, le dromadaire en pleine mastication ou le joueur de Wii. Ouaks fascine par son sens aigu de l’observation de ses semblables. Une caricature d’autant plus jouissive qu’elle nous touche directement, nous autres Israéliens de fraîche date, souvent proches de la tradition mais aussi pétris de culture française. Personnages à l’identité complexe, à la fois soucieux de mener une vie de famille exemplaire sans pour autant renoncer à «kiffer». Last but not least, Ouaks administre magistralement la preuve qu’on peut faire rire sans vulgarité ni médisance. So french-israelish! Spectacles: le Mardi 28 Juin à 20:30 à Raanana, et le Dimanche 10 Juillet à 20:30 à Netanya. Reservation: 03-6023619 www.israstage.com


Bien-être

Par Hedva Amouyal

Bienvenue chez ITAH – Centre de bien-être, beauté et shopping à Jérusalem

Vous êtes fatigués des centres commerciaux bruyants, agressifs et habituels? Bienvenue chez Itah, un petit havre de détente au cœur de la Moshavah Haguermanit. Vous trouverez dans ce joli complexe – bâtiment d’architecture templière, ancien pressoir où autrefois étaient fabriqués jus de fruits et liqueurs - un salon de thé pour vous détendre, un coin brocante pour chiner (bibelots, argenterie, vêtements, tableaux, meubles…), de ravissants articles d’artisanats locaux - céramiques, bijoux, chapeaux – et un espace beauté (épilation laser et soins esthétiques). Mais encore et surtout: tout au long de la journée et de la soirée, vous êtes invités à vous joindre aux activités qui se déroulent dans ce décor original: yoga, pilates, soins alternatifs, conférences,

concerts, ateliers, jeux de rôle, conférences… Nous vous informons par ailleurs que si vous souhaitez nous proposer des activités, louer un espace professionnel, organiser un évènement ou vendre vos œuvres, vous êtes aussi les bienvenus! En attendant, ne manquez pas nos prochains rendez-vous: Instants de bien-être: Une heure et demi de soins pour recharger les batteries. Remise en forme et détente totale avec shiatsu et acupuncture. 15/06 à 16:00 Paf: 190 shekels. Yoga: cours d’initiation gratuit: 17/06 à 8:30. Pilates: cours d’initiation gratuit: 17/06 à 12:00. Itah. 8 rue Emek Refaïm. Jérusalem.

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Evènement

Par Sally Zajfman

AL-DURA: tragédie ou mise en scène???

Dimanche 5 juin 2011 - démonstration de l’absurde par Philippe Karsenty L ’ a ff a i r e A l - D u r a , septembre 2000, vous connaissez? Ce drame a fait un tort énorme à l’image d’Israël. Quelle tragédie!! Et si ce n’était pas une tragédie? Et si le père et le fils étaient tout simplement indemnes à l’issue de la soi-disante ‘tuerie’? Nous en serions offusqués, mais ce n’est pas la 1ère fois que les Palestiniens montent un show à l’intention des

medias. Ce qui est beaucoup plus choquant, si c’est une supercherie, c’est la collaboration consciente du reporter Charles Enderlin et de la chaine France2 et leur refus de reconnaître leurs erreurs. C’est à l’initiative de l’Association des Originaires de Belgique en Israël, OBI, dans une salle bondée après son Assemblée Générale - que Karsenty, a présenté les évènements qui se sont passés le 30 septembre 2000. Pour lui, il n’y aucun doute; c’est une mise en scène et FR2 devient complice … Après son exposé, tout le monde partageait son avis. Karsenty présente des arguments solides. Quelques exemples: Le père encaisse 12 balles de guerre. Non seulement, il y survit (un miracle en direct) mais aucune tache de sang ni sur ses vêtements, ni sur le mur derrière lui. Troublant, non? Le médecin légiste palestinien interrogé par la télévision

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allemande confirme avoir reçu le corps à la morgue le 30 septembre 2000 et présente des photos d’un enfant mort par balles. Il se souvient très clairement avoir réceptionné le corps…. à 10.00hrs du matin. Problème: le film de FR2 a été tourné à 15.00hrs ?!? Donc l’enfant était mort à 10.00hrs; mais à nouveau bien vivant, sans aucune blessure, à 15.00hrs et hop, à nouveau mort à 15.45hrs! Pendant 30 minutes, Philippe Karsenty continue sa démonstration exemplaire accumulant les faits indiscutables étayant sa thèse. Le Dr. Yehouda David, neurochirurgien, nous rejoint. Il nous réaffirme que les cicatrices sur le corps de Jamal Al-Dura, père de Mohamed ont bien été occasionnées à Gaza lors de la guerre Fatah - Hamas à Gaza.…. Le Dr. David l’a appris de la bouche même de Jamal alors qu’il l’opérait à l’hôpital de Tel-Hashomer en 1994. Après l’exposé, de nombreuses questions et remarques intéressantes furent posées par le public, suivies des réponses de Karsenty & Dr. David. Une activité captivante, belle initiative de Sally Zajfman pour OBI 054.7863132 - obi@obi-il.org


La recette de Rahel Cohen

CHEESE CAKE Préparation:

Ingrédients:

Pour un moule jetable (ou non) de 24 cm • 180 g de petit beurre moulu • 50 g de beurre fondu • qq c.s de lait • 600 g de fromage blanc (gvina levana) • 120 g de poudre pudding à la vanille • 1/4 de verre de lait • 1 briquette de 250 ml de crème fraîche (rich’s) • 2 c.s d’extrait de vanille • 1 sachet de gélatine (14 g)

ERRATUM

Une erreur s’est glissée dans la recette du P’tit Hebdo no 504: en effet, la recette du gâteau au fromage et chocolat spiral nous avait été délivrée par Ora et non par Rahel. Nous publions aujourd’hui la recette de Rahel et présentons nos sincères excuses à toutes les personnes concernées. C’est l’occasion de remercier ici toutes celles qui nous envoient leurs recettes qui nous comblent à tous. En vous souhaitant un bon appétit…

Préparation 30 mn - Cuisson: aucune Fondre la gélatine dans un demi verre bouillant et mettre de côté. Disposer les petits beurre dans un saladier (halavi), ajouter le beurre et bien mélanger pour sabler. Ajouter quelques c.s de lait pour que cette pâte soit un peu malléable mais reste sableuse. Prélever 60g de petits beurre pour la décoration. Avec les 120g restant, en tapisser un moule rond de 24 cm à bords hauts (moule jetable) en appuyant bien avec une grande cuillère, et mettre au frigo le temps de la suite de la recette. Dans un saladier, mélanger le fromage blanc, le lait, la vanille, puis lorsque le mélange est bien homogène, ajouter la poudre de pudding, mélanger au fouet. (j’utilise 2 fourchettes). Bien battre, il faut que le mélange soit bien homogène (5 mn). Chauffer la gélatine 15s au micro-ondes, le mélange doit être liquide, fluide et sans grumeaux. Ajouter petit à petit la gélatine dans le mélange de fromage blanc tout en battant. Monter la crème fraîche en chantilly et l’incorporer délicatement au fromage blanc. Couler ce mélange sur le fond de petits beurre. Lisser à la cuillère et parsemer des 60g de petits beurre. Mettre au frais pendant 4 heures au moins. Pour démouler, je coupe le bord du moule jetable en plusieurs endroits. On peut aussi décorer le dessus du cheese cake avec du cacao ou un coulis de fruits rouge à la place des petits beurre.

Bon Appétit

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‫מצוות הציצית‬

‫מצווות הציצית כוללת את ‪ 613‬המצוות‬ ‫מצא איך ע’’י הגימטרייה של המילה ציצית ועוד כמה דברים‬ ‫שנמצאים בתוך הציצית‪ ,‬מתקרבים די טוב למספר ‪.613‬‬ ‫ציצית= ‪ 8 + 600‬חוטים ‪ 5 +‬קשרים בכל פינה= ‪!613‬‬ ‫כמו ‪ 613‬המצוות כולם‪...‬‬

‫‪ 12‬השבטים‬

‫המרגלים היו ‪ :12‬נציג אחד מכל שבט‪.‬‬ ‫בא נחזור על כל השבטים שהוצגו בפרשת המרגלים ונדגיש בצבע‬ ‫את השבטים של כלב ויהושע‪ .‬ננסה לכבד את הסדר לפי הפרשה‪.‬‬ ‫ראובן‬

‫שמעון‬

‫יהודה‬

‫יששכר‬

‫אפרים‬

‫בנימין‬

‫זבולון‬

‫מנשה‬

‫דן‬

‫אשר‬

‫נפתלי‬

‫גד‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫“ויכרתו משם זמורה ואשכול ענבים אחד”‬

‫‪34‬‬


‫חידון לפרשת שלח לך‬ ‫‪1‬‬

‫מה מסתתר במילים האלו המתארים את המרגלים?‬ ‫נשיא‬ ‫איש‬ ‫רמזים‪ :‬ראשי תיבות של המילה איש ו‪ 2‬מילים בתוך המילה נשיא‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫במה בולטים שבט אפרים ושבט יהודה בפרשת המרגלים?‬

‫‪3‬‬

‫מה זה ''דיבת הארץ''?‬

‫‪4‬‬

‫מי הייתה ''טובה מאוד מאוד''?‬

‫‪5‬‬

‫איפה מוזכר המפטיר של פרשת שלח לך‬ ‫בתפילה?‬

‫ארץ ישראל‪ ,‬לפי כלב ויהושע‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫חטא המרגלים‪ :‬לשון הרע על ארץ ישראל‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫כי יהושע היה משבט אפרים וכלב משבט יהודה‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫איש‪ :‬ראשי תיבות של אדם ירא שמים‪.‬‬ ‫במילה נשיא יש את המילה יש ואת המילה‬ ‫אין‪ :‬אם אדם חושב את עצמו כיש‪ ,‬אז הוא‬ ‫כמו אין ‪ ,‬וההפוך גם נכון! )אם אתה נשיא‪,‬‬ ‫תתנהג עם ענווה(‬

‫‪1‬‬

‫‪35‬‬

‫מורה אחת נותנת לתלמיד ‪ 0%‬בתעודה‪.‬‬ ‫התלמיד‪- :‬המורה‪,‬אני לא חושב שזה הציון שמגיע לי!‬ ‫המורה‪ :‬גם אני לא חושבת שזה הציון שמגיע לך‬ ‫אבל פשוט‪ ,‬לא מצאתי ציון יותר נמוך מזה!‬

‫‪5‬‬

‫ארנב אחד הלך לחנות עוגות ושואל את המוכר‪:‬‬ ‫ יש לך עוגת גזר? המוכר עונה‪ - :‬לא‪.‬‬‫שנה שלמה עוברת‪ .‬הארנב מגיע לאותו חנות ושואל‬ ‫את אותו המוכר‪ - :‬יש לך עוגת גזר? המוכר מתעצבן‪:‬‬ ‫ לא ואם עוד פעם תשאל אותי את אותה שאלה‪,‬‬‫אני אכניס בך מסמרים!‬ ‫הארנב חוזר למוכר‪ - :‬שלום‪ ,‬יש לך מסמרים?‬ ‫המוכר עונה‪ - :‬לא!‬ ‫אז הארנב ממשיך‪ – :‬אז אולי יש לך עוגת גזר?‬

‫כי זה הפרשה השלישית של ''שמע ישראל''‪.‬‬

‫בראשית‬

‫שמות‬

‫ויקרא‬

‫במדבר‬

‫דברים‬


Hazkara

La Hazkara de Mr Telouk Gaston Guenoun z’’l, aura lieu  ‫ ב ’ ’ ה‬le chabbat 18 juin à la Séouda Shlichit à la synagogue Beiti Ibanei à Arnona, Jerusalem. Merci d’avance pour votre présence. ‫יהי זכרו ברוך‬ Cours et conférences

Natanya

Cours de la Rabbanite Efrat Shreiber le lundi à 20h15 étude de ‘’Daniel’’ à la mémoire de Sarah Fizlinski z’’l chez la famille Taieb: 42 rue Smilanski. Ashdod Espace Francophone: Etude Biblique: ‘’Josué: la nature mystique de la Terre d’Israël’’. Cours du Dr Hervé Rehby: jeudi 30 Juin. Les psaumes revisités à partir des sources Midrashiques et Talmudiques. Bat Yam Cours de Rav Yaakov Sitruck, le lundi 20 juin à 20h30 à la synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. PAF: 20 sh. René Chaouat 054-7910307. Cercle Francophone: conférence débat le 7 juillet à 20h, par Mme Habib Jacqueline sur: 2 «Elie Wiesel; une vie, les juifs du silence». Centre communautaire Chalom Vereout 17 rue Sokolov. 03-6582317 054-5901390 Jérusalem Midrechet Hen: Cours pour femmes le dim, 9h: Rav Y. Attoun: La Hagada revisitée, 10h: Rav Y. Ben Ichay: Orot, 11h15: Rav D. Benezra, le 26.06 Mme S. Marouni. Centre Emouna Chelema 9 Rue Rivka, Baka.

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Isroffice, Jey Mag et Israeltorah. com créent l’événement: le dim 19 Juin à 20h30 ‘’L’Amour’’, trio exceptionnel: Rav Elie Kling et Rav Yoel Benharrouche, présenté par Rony Akrish. 11 rue Leiv Yaffe – Arnona.  Wizo: dim 19 juin à 17h: cycle de conférences du Dr. Herve Rehby: les ‘’lumières de la pensée juive à travers le Midrach’’ suivi d’une collation. 1 rue Mapou. Matinales Leilouy nichmat Yael Léa Esther du mardi 21 juin: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab Fried, 12h Rab Schatz. Rens. Michèle Gallula 052-7672760 La Librairie Vice-Versa: mardi 21 juin à 19h: Rencontre avec Serge Ouaknine: «Art, écriture et Médecine: Le passage des frontières». Shir Hanachim centre d’études féminin de Baka, leilouy nichmat Marvin Meïr Zal. Cours merci 22 juin à 9h30 Rav Raphael Sadin et à 10h45 Myriam Mettoudi ‘’Vivre chaque instant un bonheur’’. Graziella 054-4874337 Wizo: dim 26 juin: Journée Biblique sur le thème: ‘’le Temple: de la destruction à la reconstruction, mythes et réalités’’. 10h30: Mr Haïm Rosenfeld, directeur du Musée du Temple, projection d’un film. Brunch de 12h30 à 14h, suivi d’une conf de Mr Yoël Benarroche. Insc: 02-6720312 Centre d’Étude francophone «Darkey Avot»: Série de 4 cours sur Baka par la Rabbanit Schatz: «Le remede à toutes nos difficultés…» le lundi à 20h30. 4 rue Shimon, Synagogue Hékhal Avraham. Bakaa. Rav Kadoch: 054-5219498 / 052-8710753

Nouveau à Arnona: cours pour jeunes, à partir de 17 ans, le lundi à partir de 20h. 9 ‫ג‬ Leeb Yafeh. Karen: 0547007105 Atelier de Pureté et Harmonie familiale organisé pour les dames avec participation de Rabanite Toledano, Rav Cohen-Scali, Dr Simha Devach. Dernières inscriptions, Hanna 0548419827 Baït Vegan: Série de cours pour femmes du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Hilkhot Mouktsé, le lundi à 21h au Beit Midrash Torat Chlomo, 7 rue Rejwan (allée Moses). Rens.: 0542283452. Centre d’Étude francophone «Darkey Avot»: Pour vs Mrs, quel que soit votre niveau, et votre disponibilité ts les matins à l’heure qui vs convient entre 9h et 12h45. Halakha / Guémara / Pensée Juive. 4 rue Shimon, Synagogue Hékhal Avraham. Bakaa. Rav Kadoch: 054-7006122. Préparez votre Chabbat en 2h. Pour vs Mrs: le «Pack Chabbat»! Le vend de 9h à 11h, chez «Darkey Avot». 9h: commentaires sur la Paracha (Maharal - H’assidout), 10h: Histoires et Midrachim, 10h30: Halakhot Chabbat. Petit-déjeuner offert! 4 rue Shimon, Synagogue Hékhal Avraham - Bakaa - Rav Kadoch: 054 700 61 22 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, pour femmes et hommes, le lundi à 12h: «Tora et temps présent «Rens: 02-5631052 Baka: Beth Midrach «Darkey Avot»: cours hebdomadaire pour dames par le Rav Ohana: Chir Hachirim commenté


par le Gaon de Vilna. Le Chabbat de 16h30 à 17h30. Le cours n’a pas lieu le Chabbat précédant Roch Hodech. Beth Knesset «Hékhal Avraham» au 4 rue Shimon. Rens: Nicole 054-5219498 Détente

Jérusalem

Visite exceptionnelle guidée en français des tunnels du Kotel et de l’institut du Temple le jeudi 23 juin à 7h20 avec Haim Rosenfeld. PAF: 65 sh entrées comprises. Rens et insc: 02-5635240 http://france. templeinstitute.org CCF Romain Gary: samedi soir 25 juin à 21h30 Ciné-Première: «La Ligne droite» de Régis Wargnier, avec Rachida Brakni, Cyril Descours, Clémentine Célarié. Cinémathèque 11, route de Hébron. Tél. 02.5654333 poste 0. 36/28 sh pour les membres du CCF.

Informations

Les Israéliens nés et ayant vécu au Maroc et en Tunisie jusqu’en août 1943 peuvent obtenir une indemnisation consécutive à l’occupation allemande pendant la 2ème guerre mondiale (jusqu’à 13.000 sh). Le dossier d’inscription sera fourni et établi au bureau de Shavei Tsion par Mr Itshak Bitton. Sur RV uniquement: 08-8527362. Urgent: hakhnassat kala. Besoin de trousseau, électroménager et autres dons pour jeune fille démunie. 0542418104 02-6716782. A tous les commercants/ artisants de tout Israël: Réservez dés à présent votre stand pour’’ la journée magique de Hevron’’ qui attend cette année prés de 800 pers. cet été Nbre de stands limite par categorie. Contactez Vita par mail: lph.vita@gmail.com ou par tel: 054-9875830.

Voyages

Vacances au féminin avec Necouda Tova du 19 au 22 juin à Tibériade à l’Hôtel Kinar - 5 étoiles, ambiance sympa, séjour inoubliable. Rens: 026289032 – 052-7676773. Kibbuts Ein-Guedi : 3 sessions cacherout Mehadrine 3 - 7 juil /24 - 28 juil / 11 aout- 1er sept- poss 1/2/3 ou 4 nuits. Midreshet Hagolan ou autres poss hébergements familles (tentes camping etc) du 21 au 25 aout avec cours du  Rav Oury Cherki . A u t r e s p o s s . d a t e s e t l i e u x  : Chochana 02-6512481ou 052-3828665. Israël: hors des sentiers battus…. en voitures particulières. Séjour avec VOIRISRAEL: 12 au 14 juillet: Rehovot, Richon le Tsion, Mazkeret Batia, Yad Mordehai, l’expulsion du Goush Katif: 5 ans après…. Edith Levy-Neumand www.voirisrael.com 054-2307474 029964903. Necouda Tova organise un voyage familial à Ouman du 20 au 24 juillet. Rens et rés: 052-7676773

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