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‫בס"ד‬

Le P’tit HEBDO ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

RENCONTRE

Dans la tente de la Famille Shalit Rencontre avec Noam p 29,30,31.

INTERVIEW

«J’ai hâte de decouvrir votre pays!» Interview de Laurent Gerra p.44

)'‫ א’ א‬,‫(ויקרא‬

”...‫משה וידבר ה’ אליו מאהל מעד‬-‫“ויקרא אל‬

No 494 - Vayikra 12 Mars 2011 6 Adar II 5771


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Lancer franc par Avraham AZOULAY

A partir de ce Shabbat Vayikra, la Torah nous envoie un message sans précédent, d’une qualité exceptionnelle: un appel à la sainteté, à la plénitude. Tandis que l’Islam, à l’extrême opposé de la sagesse juive, appelle sans cesse à la guerre sainte,  l’Occident lui, en perd son latin. Il aimerait pouvoir fixer les événements, croire qu’il n’existe qu’une seule vérité, la sienne, et ne plus se soucier d’une quelconque remise en question trop perturbante. Ses gentils amis d’hier, qui lui rapportaient pétrole et dollars, sont devenus les méchants d’aujourd’hui. Les Européens tournent le dos sans grande émotion à leurs alliés arabes et tendent déjà la main à ceux qui les ont renversés... Leur facilité à retourner leur veste est déconcertante. Peu de recul, presque aucun pragmatisme, jugez par vous-mêmes, ces propos du ministre français des Affaires étrangères Alain Juppé, après s’être entretenu au Caire avec des militants issus du mouvement islamiste des Frères musulmans, dans le cadre d’une rencontre avec de jeunes acteurs du soulèvement anti-Moubarak:  «Le dialogue que j’ai eu avec l’ensemble de cette délégation, et en particulier avec les membres des Frères musulmans, a été intéressant, et m’a permis de bien mesurer que la présentation qui est faite parfois de ce mouvement mérite d’être éclairée et approfondie», a-t-il déclaré lors d’une conférence de presse, à l’issue de sa visite. Un vrai tapis rouge pour Marine Le Pen qui surfe sur la vague bleue. En effet, un sondage la place pour la première fois en tête du premier tour des présidentielles en 2012. Elle bénéficie de la prise de conscience des Français et a de très bonnes chances de participer au second tour, et même d’y dépasser son adversaire... Le Président américain Barak Obama, de même que son homologue français, s’est fait invité par les responsables juifs américains, afin d’afficher son attachement à la communauté et bien sûr à Israël... Hélas il n’a pas pu se retenir, lui non plus... Non, il n’a pas incité à donner le Golan  comme notre ‘’ami’’ Nicolas, tout de même pas, mais il s’est toutefois montré intransigeant à l’égard de l’Etat hébreu: «les Palestiniens n’avaient pas l’impression que le gouvernement Netanyahou était réellement prêt à faire des concessions territoriales». Il a donc demandé à Israël de prendre davantage en considération le «processus de paix», comme si la paralysie actuelle des négociations, était uniquement imputable à l’Etat hébreu. Le Président américain semble, en réalité, faire preuve, lui aussi, d’un manque certain de réalisme. Le seul qui paraît vraiment ouvrir les yeux, c’est David Cameron, le premier ministre d’Angleterre, lors d’un dîner (décidément) de charité, organisé par la plus grande organisation juive de Grande-Bretagne. Après avoir parlé des centaines de roquettes lancées par le Hamas sur les populations civiles juives d’Israël, il a affirmé qu’Israël “a le droit d’inspecter tous les navires qui apportent leur cargaison à Gaza.” En d’autres termes, dans l’histoire de la Flottille, Israël a eu raison et la Turquie devrait s’excuser! Il a même ajouté que l’Europe a peur de l’Islam et qu’il était temps de se lever et de l’affronter sans être paralysé par le «politiquement correct» actuel, allant jusqu’à s’excuser devant les responsables juifs du fait que leur vie était mise en danger en Angleterre en raison de cet Islam haineux. Cette année, le monde entier va jouer, va fêter Pourim. Tous, les dés à la main, pétrifiés par ce globe qui tourne comme une crécelle, s’apprêtent à les lancer en espérant qu’ils ne seront pas pipés… et qu’ils les ramasseront eux-mêmes.

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Sur le vif Le 2 mars, la droite israélienne a défilé dans les rues de Yaffo. Cette manifestation a été qualifiée de «provocation» par Ron Houldaï, Maire de Tel-Aviv. Les Juifs qui s’installent à Yaffo, Ramle ou Acco ou dans les quartiers israéliens à majorité arabe sont-ils effectivement des provocateurs?

Laly Derai Journaliste pour Hamodia

Les gens qui ont défilé à Yaffo sont en effet des provocateurs tandis que ceux qui y vivent sont très loin d’en être. Je trouve désolant et dangereux l’amalgame qui est fait entre les pionniers juifs qui n’hésitent pas à vivre en plein cœur de villes à majorité arabe (ou presque) et les va-t-enguerre qui défilent dans ces mêmes villes avec des banderoles limite racistes avant de ‘’gentiment’’ regagner leurs pénates, effaçant en une heure les efforts de conciliation et de dialogue des Juifs de Yaffo avec leurs voisins arabes. Rappelons également que les premiers à avoir demandé aux initiateurs de cette manifestation de renoncer à leur projet étaient... les membres du ‘’gar’in’’ (noyau d’habitants juifs) de Yaffo et ce bien avant Ron Houldaï!

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Rabbin Jacquot Grunewald Journaliste

Il y a mille bonnes raisons pour s’installer dans un quartier arabe. Parce qu’on aime se faire réveiller par le muezzin ou s’endormir au son de l’oud. Ou être assuré de ne pas avoir de voisin kahaniste et lui préférer un colocataire du Hamas. Et puis le couscous y est plus pimenté que chez Finkelstein. Les conditions de logement pourraient être meilleures, moins chères; le style de la maison n’y dépareille pas, comme dans Dérekh Beth Lé’hem où, parmi les maisons arabes, se bousculent le manteau Breslav, la fourrure du Guerer ou le borsalino. Peut-être aussi parce qu’on aime les contrôles du Shin Beth, ou parce qu’on courtise Hacena. Il y a bien d’autres motifs encore, mais le «Pt’it Hebdo» nous limite. Alors, quelle idée de parler de provocation!


Alain Legaret Rédacteur au Monde à l’Endroit

La manifestation du 2 mars dernier à Yaffo fut un non-événement et c’est tant mieux. Pour une fois que toutes les caméras sont tournées vers le reste du monde, c’eût été dommage de les ramener en Israël pour leur offrir un spectacle de haine gratuite. Car s’il est vrai qu’il faille affirmer le caractère juif du pays, je ne sais pas si montrer ses biceps à une minorité relève de l’enseignement d’Abraham. Il doit bien exister d’autres méthodes plus proches des préceptes du judaïsme, qu’elles soient intentionnelles ou induites. Quant au Juif qui s’installe dans un quartier à majorité arabe de Yaffo, Ramle ou Acco, il est peu probable qu’il agisse par provocation. Au contraire. Les prix abordables, le coté marginal, le cachet, le caractère historique de l’endroit ou encore l’envie de coexistence harmonieuse, sont autant de raisons qui peuvent attirer les amoureux du Tout Israël, porteurs de kippa ou non.

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Rav Shmuel Elyahou Grand Rabbin de Tsfat

‫דבר תורה‬ Que ces paroles de Thora soient pour l’élévation de l’âme du Rav Mordehai Eliahou (z’atsal)

Le demi-sicle d’argent: une mitsva pour toutes les générations «Lorsque tu feras le dénombrement général des enfants d’Israël, chacun d’eux paiera au Seigneur le rachat de sa personne lors du dénombrement... Ce tribut, présenté par tous ceux qui seront compris dans le dénombrement, sera d’un demi-sicle.»

Ce commandement est valable pour la génération de Moshé et pour les générations suivantes. Ces shékalim ont la force de protéger le peuple, sans cela, l’«ange dévastateur» a la possibilité d’agir. C’est ce qui se passa à l’époque de David. Protection contre Haman qui voulut les éliminer La guémara nous enseigne que le demi-sicle protégea le peuple d’Israël contre Haman qui avait voulu éliminer le peuple d’Israël. Dans ce but, il voulut donner à Assuérus, 10 000 kikar d’argent. Mais D… le devança en donnant à Israël la mitsva du demi-sicle d’argent. Le demi-sicle de nos jours Les enfants Selon le verset, il faudra donner le demi-sicle à partir de

l’âge de 20 ans. Selon Maïmonide, il faut donner le demi-sicle à partir de 13 ans. Nahmanide explique que le demi-sicle est un «rachat de la personne»; aussi on ne doit pas le limiter à l’âge de 20 ans. Il est écrit dans la Michna, que si un père commence à donner le demi-sicle pour son fils, bien qu’il ne soit pas obligé de le faire, il devra continuer à le faire. Les femmes Le Tiferet Israël explique que les femmes donnent le demisicle bien qu’elles n’en soient pas obligées. Selon la Michna Broura, une femme enceinte doit donner pour l’embryon qu’elle porte dans son ventre. Malgré la divergence avec d’autres décisionnaires, il est bien de donner le demi-sicle, pour chaque membre de la famille du fait qu’ils viennent expier pour la personne. Le Ben Ich Haï est aussi de cet avis. Les pauvres Le demi-sicle protège la personne, aussi, il est considéré comme un «pikouah néfésh» sauvetage d’une vie humaine. On demande au pauvre, de même vendre sa chemise, si cela est nécessaire, pour pouvoir donner le demi-sicle. Est-il permis de donner plus qu’un demi-sicle? Il est écrit dans la Thora «le riche ne donnera pas plus, le pauvre ne donnera pas moins que la moitié du sicle». Selon Rabbi Shimon bar Yohaï, il est permis d’ajouter au demi-sicle dans la mesure où tout le monde ajoute la même somme. Ceci était valable à leur époque, alors que la mitsva de donner le demisicle d’argent était une ordonnance de la Thora. De nos jours, c’est une coutume, aussi il est possible de donner plus que la valeur d’un demi-sicle d’argent; ce n’est seulement en souvenir du demi-sicle. ‫‏‬Quand doit-on donner le demi-sicle de nos jours? Il est de coutume de le donner avant la prière de minha, de la veille de Pourim. S’il ne l’a pas donné avant minha, il le donnera dès qu’il pourra, même après Pourim. Mais il devra se dépêcher de le donner avant la néoménie de Nissan. S’il ne l’a pas donné avant, il le donnera quand même après. Préciser que c’est en souvenir du demi-sicle «zéher lémahatsit ashékel» Il est important de ne pas dire «zou mahatsit ashékel». Aussi, l’intendant ou le bedeau de la synagogue annoncera avant la collecte, «en souvenir du demi-sicle». Traduit et adapté par Moshé Yenkel Luksenberg

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Dr Michaël Aboulafia

Pédopsychiatre et enseignant au Mahon Meir

‫דבר תורה‬ Les débats familiaux ont une valeur CONSTRUCTRIVE

Une fois par mois, au moins, il convient d’organiser un «débat familial». On s’assiéra en rond pour que tout le monde puisse se voir, dans le calme et en temps opportun. Alors, pourquoi pas le shabbat? A tour de rôle chaque enfant raconte ses impressions. Par-là, il apprend à les formuler, sent qu’il a sa place au sein de la famille et s’habitue à écouter sans apostropher. Personne ne se sent donc personnellement touché puisque les réflexions du genre «J’en ai assez de Yossi, c’est un enfant énervant!» ne peuvent plus être proférées dans ce cadre. Tout au plus: «Ton comportement, Yossi, m’est désagréable et humiliant». Il n’y a pas de place non plus pour la médisance, le criticisme ou le cynisme mais uniquement pour la volonté d’essayer de parler avec sincérité dans le but de se faire comprendre. Le parent qui anime le débat résume d’une phrase brève les mots que l’enfant a jetés de façon parfois désordonnée, explicite pour tout ce qu’il voulait dire et demande aux autres de donner leur opinion sur le débat en cours. Ainsi, tout se passe avec politesse, patience et respect. Enfin, il demande à chaque enfant de dire un mot positif sur la famille. Ces rencontres familiales sont enrichissantes à deux titres: D’une part, elles permettent de résoudre les difficultés de chaque membre de la famille dans un

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esprit de compréhension et d’entraide. D’autre part, elles permettent à chacun d’avoir une vision en profondeur, globale et positive. L’enfant doit comprendre que c’est précisément de l’intérieur de sa famille qu’il reçoit son soutien. C’est pourquoi, l’assister c’est parfois lui enseigner la patience et la manière de se confronter à la réalité, tout en ayant confiance en lui et en sa famille. Une valeur, entre autres, traverse en filigrane le Livre de la Genèse depuis Adam jusqu’à Yossef en Egypte: œuvrer pour l’avènement d’une fraternité réussie. Lorsque Yossef y parvient enfin (cf. la problématique de la vente de Yossef par ses frères), chaque frère peut alors contribuer au bien commun : l’engendrement du peuple d’Israël, en apportant sa singularité. Un peu dans le même esprit, l’enfant contribue à la plénitude familiale. Ce faisant, chaque épreuve surmontée devient prétexte à apprendre à mieux aimer et à mieux être, et à apporter sa contribution personnelle à la cellule familiale. En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/ Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net


Michel Bensoussan

‫דבר תורה‬ Résumé de la parasha «Vayikra»

Notre Sidra commence le troisième livre de la Torah, le livre de «vayikra» du même nom que notre sidra. Il est aussi nommé «Lévitique» par la tradition chrétienne et «Livre des Cohanim» dans la tradition rabbinique, car il traite dans sa majeure partie, des lois concernant le service des Cohanim au Temple. Au Michkan, comme au Temple, chaque homme pouvait apporter une offrande de remerciement ou d’expiation, à l’occasion d’événements particuliers, ou simplement pour avoir le droit de manger de la viande! L’offrande peut être un animal: menu bétail ou gros bétail ou volaille. Elle peut être aussi végétale, sous différentes formes de farines, d’huiles, d’épices ou même minérales comme le sel. Dans tous les cas, cela est appelé «Korbane». Traduit par «sacrifice», ce terme est plutôt une déclinaison du verbe «lehitkarev»: se rapprocher… de D’ieu, s’entend! Les «ola», «Minha» et «Shelamim» sont détaillés: Première montée: D’ieu appelle (=Vayikra) Moché, depuis la tente d’assignation, pour lui transmettre les lois des sacrifices. (Ce premier mot, «Vayikra» est écrit avec un Aleph plus petit que la normale). Si un homme désire sacrifier une bête, en «Ola» (c’està-dire que tout l’animal sera brûlé sur l’autel), il devra respecter un ordre d’actes très précis: il apposera ses mains sur la tête de l’animal, puis il le sacrifiera. Les Cohanim récupèrent une partie du sang et en aspergent l’autel. L’animal est ensuite dépecé et découpé en morceaux avant d’être monté sur l’autel pour être brûlé. Deuxième et troisième montées: Ces étapes sont légèrement différentes s’il s’agit d’une volaille (une tourterelle ou un pigeon).

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Si cette fois, c’est une «Minha» (cadeau- offrande) qu’une personne désire offrir, ce sera alors de la semoule mélangée à de l’huile. Cela pourra prendre la forme d’une sorte de couscous cuit grillé ou frit. Durant toute l’année, ces offrandes à base de céréales seront «Matsa» et pas Hametz! Quatrième montée: les «Shelamim»’ (sacrifices animaux), subissent un protocole différent du «Ola» car une partie de la bête est consommée par les Cohanim, une autre partie est consommée par le propriétaire de l’animal et une troisième est brûlée sur l’autel. Cinquième montée: Seules les fautes commises par «inadvertance» peuvent être expiées par des offrandes, mais pas les fautes intentionnelles. Les cas particuliers des fautes commises par des Cohanim, le Nassi, le président du tribunal, ou l’assemblée toute entière, sont traités en détail. Sixième montée: On y décrit à présent le protocole qu’un simple citoyen devra accomplir pour expier une faute commise par inadvertance, ou un état d’impureté. C’est un mouton ou une chèvre qui seront sacrifiés. Si la personne n’en a pas les moyens, deux tourterelles ou deux pigeons les remplaceront. Septième montée: Si la personne n’a même pas les moyens d’acheter ces deux volailles, elle offrira environ un kilo et demi de semoule, comme pour la «Minha» (voir plus haut). Ces offrandes, peuvent avoir une valeur expiatrice envers D’ieu. En revanche il est indispensable de réparer, aussi, le préjudice causé à autrui. Dans certains cas, en plus du remboursement du délit, il faudra rajouter un quart de la somme.


Un regard sur la haftara

Jacques Kohn

«Et tu ne M’as pas invoqué, Jacob!» Dans le deuxième verset de la Haftara, Hachem déplore, si l’on peut dire, la conduite des enfants d’Israël: «Et tu ne M’as pas invoqué, Jacob; car tu as été las de Moi, Israël» (Isaïe 43, 22). La parabole suivante illustre ce sentiment de déception éprouvé par Hachem: Rabbi Yossi, fils de Rabbi ‘Hanina, a dit: Hachem a proclamé: «Si seulement mes enfants pensaient à moi comme ils pensent au dessert à la fin d’un repas!» Rabbi Youdan a dit: Cela ressemble à un serviteur du roi qui a invité à sa table l’ensemble de ses amis sans avoir invité le roi,

son maître. Celui-ci, profondément blessé, se lamente: «Si seulement mon serviteur me traitait au moins aussi bien qu’il traite ses amis!» C’est ce qu’a voulu dire le Saint béni soit-Il: «Si seulement ils se languissaient de Moi comme ils espèrent le dessert à la fin d’un repas! Au lieu de cela, “tu ne M’as pas invoqué, Jacob!” Tu travailles durement toute la journée sans te fatiguer, mais quand vient le moment de prier pour Moi, tu es trop las, de sorte que lorsque ton ami t’invite à prier, tu lui réponds que tu es trop fatigué!» (Adapté de Eikha Rabba).

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Rav David Landau

Enseignant au Mahon Meir

‫דבר תורה‬

La Torah: Patrimoine des femmes comme des hommes Peu avant la Révélation du Sinaï, l’Eternel s’adresse à Moïse en ces termes: «Voici ce que tu devras dire à la famille de Jacob et annoncer aux enfants d’Israël» (Ex. XIX, 3). La famille de Jacob, enseignent nos Sages, entendu par-là: les femmes. De même, il est dit (Deut. XXXI, 11): «Tu réuniras le peuple, hommes, femmes et enfants».

Ainsi, la Torah a été donnée au peuple d’Israël dans sa totalité. Si même une seule servante, enseignent-ils encore, avait été absente, le Don de la Torah aurait été reporté. Il concerne donc non seulement la génération de la sortie d’Egypte mais l’ensemble des «âmes» (au sens propre) juives; entendu par-là, celles qui, plus tard, s’incarneront dans ce bas-monde: «Ceux qui se tiennent ici avec nous aujourd’hui… ainsi que ceux qui ne sont pas [encore] ici avec nous aujourd’hui» (Deut. XXIV, 14). L’Eternel nous a choisi (hommes et femmes) d’entre tous les peuples et nous a donné Sa Torah» (Bénédictions sur la Torah) lors de la Révélation du Sinaï y compris, répétons-le, les femmes. Les détails distincts quant à la pratique des commandements n’apparaissent que plus tard: positifs, restrictifs, soumis au temps, etc. Au niveau ontologique, la pratique de l’ensemble

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des commandements concerne indistinctement la dimension féminine et masculine, même si certains d’entre eux ne peuvent s’effectuer que par certaines âmes et non pas par d’autres, ce qui ne remet en rien leur appartenance à Israël saisi dans sa totalité. Plus concrètement, la «spécificité» du peuple juif inclut les hommes et les femmes (d’Après Si’hot Harav Tzvi Yéhouda, Ich Vé¨icha). Il y a des commandements qualifiés d’importants; d’autres, comme l’étant moins; mais le plus important de tous est celui de croire en Dieu. N’étant pas soumis au temps, il concerne aussi les femmes. Certes, elles ne doivent pas connaître la Torah dans tous ses détails; cependant, elles doivent être versées dans l’étude de la Loi. Ainsi, l’âme de la Torah saisie dans sa totalité inclut l’ensemble de notre peuple - hommes et femmes. En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne http://www.machonmeir.net/french/ Traduit par Maïmon Retbi, en collaboration avec le Makhon Méïr m2126retbi@bezeqint.net


Rav Nahum Botschko Enseignant à la yéchiva de Ko'hav Yaacov

‫דבר תורה‬ Il l’approchera volontairement

Au début de notre Parasha (Vayikra I, 3), nous lisons: «Si son offrande est un holocauste, …il l’approchera, volontairement, devant Hachem»

Dans la lecture particulière où le mot Liretzono s’entend comme: «volontairement», le verset semble comporter une contradiction interne. En effet, il est dit d’une part: «il l’approchera» qui est un impératif; et d’autre part il est dit: «volontairement» qui est un facultatif. Pour résoudre cette difficulté, le Talmud nous enseigne (Arakhin 21a): Nos maîtres ont enseigné: le terme «il l’approchera» nous apprend qu’on le contraint; et il est écrit «volontairement»! Comment concilier ces deux affirmations? Parce qu’on le contraint jusqu’à ce qu’il dise: «je veux». De quel cas s’agit-il? Lorsque quelqu’un s’est engagé à offrir un holocauste et que par la suite il a changé d’avis, le tribunal l’oblige à remplir son obligation jusqu’à ce qu’il dise: «je veux!» Nous rencontrons le même principe à propos d’un mari récalcitrant, que le tribunal rabbinique contraint à donner le Guett, l’acte de divorce, à sa femme: «celui que la loi contraint à donner le divorce et qui refuse, le tribunal le condamne en tout lieu et en tout temps à la bastonnade jusqu’à ce qu’il dise «je veux» et qu’il écrive l’acte. Là seulement, l’acte est valide (Maïmonide, Lois du divorce, chapitre II, article 20). Quelle drôle d’idée! Si on oblige quelqu’un par la force à dire «je veux», il ne semble pas qu’il s’agisse d’un acte de libre volonté; ce serait plutôt purement

et simplement de la contrainte! Il n’avait finalement pas d’autre choix que d’acquiescer pour échapper à la violence. Si l’offrande sacrificielle et l’octroi du divorce, pour être valides, doivent relever de la libre volonté de l’homme, à quoi sert la contrainte? Maïmonide donne à cette objection une réponse dont la profondeur et l’importance rejaillissent sur toutes les Mitzvoth. Avant de rapporter ses propos, il faut préciser qu’il distingue fermement entre deux situations: si le tribunal se trompe et contraint quelqu’un à donner le divorce à sa femme, bien qu’il ait finalement dit «je veux», l’acte de divorce n’est pas valide; en effet, il ne s’agissait alors que d’une pure contrainte par la violence et non de l’expression de sa volonté authentique. Mais si le tribunal a agi comme il se doit et que cet homme devait accorder le divorce à sa femme, même si la décision du tribunal a été exécutée par des officiers non-juifs, et que ce sont eux qui l’ont forcé à dire «je veux», l’acte est valide. Voici donc ce que Maïmonide écrit: Pourquoi cet acte de divorce ne serait-il pas nul et non avenu, puisque finalement il a été contraint, que ce soit par des non-Juifs ou par des Juifs? C’est parce que le terme «contraint» ne s’applique qu’à la situation où on oblige une personne à agir d’une manière qui n’est pas prescrite par la Torah; par exemple lorsqu’on oblige quelqu’un par la force à vendre ou à donner un bien. Mais lorsque la mauvaise volonté a pris chez

Nahum Botschko Traduit par Rav E. Simsovic

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Tout Juif, par nature, tient à faire partie du peuple d’Israël et à exprimer cette appartenance par la pratique de la Torah et des Mitzvot. Le refus de donner le divorce, ainsi que le refus de remplir l’obligation à laquelle on s’était engagé, par exemple à apporter un sacrifice, procèdent tous deux de la domination de la mauvaise volonté, sur la volonté authentique qui veut, quant à elle, accomplir la volonté divine. La finalité de la contrainte exercée par le tribunal est de dévoiler sa nature intime, sa vraie nature.

lui le dessus, l’empêchant de réaliser une Mitzva ou l’amenant à commettre une transgression, et qu’il a été battu jusqu’à ce qu’il remplisse ses obligations, ou qu’il s’est tenu à l’écart de ce qu’il lui était interdit de faire, il ne s’agit pas alors de contrainte. Par conséquent, celui qui refuse de donner le divorce, puisqu’il veut toutefois faire partie du peuple d’Israël, veut donc réaliser les commandements et s’écarter des interdits, mais sa mauvaise volonté a pris le dessus. Les coups reçus finissent par avoir raison de cette mauvaise volonté et lorsqu’il dit «je veux», c’est volontairement qu’il donne le divorce.

C’est là un enseignement important du point de vue de l’accomplissement de toutes les Mitzvoth. Il arrive souvent qu’il soit difficile de surmonter les obstacles de toute sorte qui se dressent pour nous empêcher de réaliser comme il faut la volonté divine. Nous devons alors nous rappeler le fait que les empêchements viennent de l’extérieur et qu’il nous faut affermir notre volonté profonde et authentique. Alors, il ne fait pas de doute que nous pourrons surmonter ces épreuves, qu’elles relèvent des obligations à l’égard d’autrui ou à l’égard de Dieu. Traduit par Rav E. Simsovic

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Rony Akrich

Professeur d'étude juive Responsable enseignement francophone Machon Tal Midreshet Maamakim

‫דבר תורה‬ Restaurons-nous!

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Quelle est donc la signification de ces sacrifices dont nous parle la Torah? Remarquons tout d’abord que tous les sacrifices offerts au Temple sont constitués par de la nourriture. La nourriture est effectivement un problème central de l’existence humaine. Dieu aurait pu créer un être qui n’a pas besoin de se nourrir, mais il a voulu cette nécessité et cette dépendance. Globalement, ce problème est à l’origine des grands conflits de l’histoire humaine, qu’ils soient d’ordre économique, social ou moral, engendrant de ce fait, nombre de guerres. Mais avant tout, la nourriture assume une fonction essentielle: celle de continuer «par délégation» la création de l’homme. Dieu a créé l’homme de telle manière que pour survivre, il a besoin de se nourrir. La nourriture est un émissaire de Dieu d’un niveau infiniment plus bas que l’homme lui-même, puisque celui-ci est doué d’intelligence et de conscience, mais sous d’autres aspects, il est d’un degré supérieur puisque la survie de l’homme dépend de cette nourriture. La nourriture en elle-même est une donnée «évidente» de notre existence. Cette nécessité est cependant une interpellation constante de la condition humaine: en mangeant, l’individu sauve sa vie et continue ainsi la création. Or, il n’est pas de plus grande Mitsva que de sauver la vie, sauver celle des autres ou sauver la sienne. Maïmonide utilise une image très forte: celui qui dans l’acte de manger n’est guidé que par le plaisir des sens, est «comme un chien et comme un âne» car il mange pour manger, toutes sortes de nourritures plaisantes à ses papilles gustatives, mais qui abîment systématiquement son organisme. L’homme n’est pas le prolongement de son tube digestif! De son côté, Rabbi Moshé Haïm Luzzato affirme que la Sainteté ne consiste pas à se priver des activités terrestres, ni même de s’astreindre à une «abstinence mesurée», mais bien de veiller à l’accomplissement de toutes ses fonctions physiques, en donnant à son corps ce qui lui est nécessaire pour accomplir un service divin. Ce regard essentiel sur les fonctions du corps s’est généralement perdu. L’acte de la nourriture s’est transformé en un culte gastronomique, ce que Maïmonide appelle vivre «comme un chien ou comme un âne». L’Avare de Molière disait qu’il fallait manger pour vivre et non, vivre pour manger - vérité qui procède pourtant d’une intention bien différente de la sienne. J’ai toujours été fasciné par l’observation d’une famille qui se met à table. Très vite, j’ai découvert que notre manière d’être avec la nourriture parlait de notre manière d’être dans la vie. La place que nous occupons à table ne parle-t-elle pas également de la place que nous prenons timidement ou franchement dans notre vie? Il y a ensuite des personnes qui «gobent» tout, comme dans leur vie, d’autres n’ont plus de goût à rien… d’autres encore, trient leur assiette en commençant par ce qu’elles n’aiment pas pour terminer par ce qu’elles préfèrent; certaines font

l’inverse… n’avez-vous jamais rencontré des personnes qui piquent régulièrement dans les assiettes des autres? Que dire des personnes qui laissent toujours quelque chose dans leur assiette? Ces observations amusantes nous éclairent sur la manière dont la personne est en relation… avec elle-même, les autres, et sa vie… Le mot «restauration» fait également référence à l’antiquaire qui enlève les couches superficielles d’un vieux meuble pour parvenir à l’essence, à l’identité, et en révèle finalement la beauté naturelle. Car au bout du compte, c’est bien de cela qu’il s’agit: retrouver l’image divine dans la beauté immanente qui réside en chacun de nous. Retrouvez ses cours sur: www.Ronyakrich.com http://www.ronyakrich.mymuseum.tv http://www.machonmeir.net


Rav Benjamin David

Rav-Consultant et Directeur du departement francophone de l’institut Pouah

‫דבר תורה‬ Mettons fin au problème des femmes battues

La Une des journaux de la semaine dernière annonçait le meurtre de deux femmes par leur mari. Cette tragédie était l’aboutissement de longues années de terreur et d’harcèlement moral et physique. Ces femmes n’appartenaient pas aux «basses classes» de la société, elles avaient fait toutes les deux des études universitaires : l’une était institutrice et la seconde était assistante sociale (elle soutenait elle-même les femmes violentées). Ce fléau existe malheureusement dans toutes les couches économiques et religieuses de la population, et aucune femme n’est à l’abri de violences conjugales. Ce problème de société a malheureusement toujours existé et nos rabbins se sont prononcés sur la question très fermement. Rabbi Meïr de Rothenburg déclarait que : «les actes d’un homme qui bat sa femme sont plus graves que celui qui frappe son voisin car le mari s’est engagé le jour du mariage à respecter son épouse». Pour rabbi David BenZimra : il est clair que «Celui qui frappe sa femme enfreint un interdit de la Thora», et il ajoute «que sa femme n’est pas sa servante». Le Rama, Rabbi Moshé Isserlès considère qu’un homme qui continuerait à harceler sa femme, malgré les mises en garde du Bet-Din, devrait être mis à

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l’écart de la communauté car «ces pratiques ne sont pas acceptables pour les enfants d’Israël». Mesdames, cacher la vérité entre vos quatre murs ne règle pas le problème. En général c’est plutôt le contraire. Avec le temps l’intensité des coups augmentent et c’est la vie conjugale future de vos enfants que vous mettez en péril. Les statistiques démontrent que les garçons de père violent le seront aussi avec leur femme, que les filles reproduiront le schéma de leur mère et elles seront aussi battues. Il existe plusieurs organismes qui peuvent vous venir en aide voici leurs numéros: 02-6730002 ou 02-6444566.


N’hésitez pas avant qu’il ne soit trop tard. Messieurs, il est vrai que très souvent vous n’êtes pas responsable de cette situation. Vous avez peut-être eu une enfance difficile. Vous avez souffert des coups de vos parents. Vous ne pouvez pas vous contrôler et vous regrettez (vous pleurez même) après que votre colère s’estompe. Sachez que vous avez besoin d’aide. Sans une thérapie professionnelle vous ne parviendrez pas à dompter le monstre qui veille en vous. Ce n’est pas une honte de demander de l’aide par contre c’est une honte de semer la terreur autour de vous. Prenez contact avec Bet Noam. Cet organisme vous soutiendra dans votre démarche de téchouva: 09-7409755 Chers représentants de la communauté francophone en Israël: il existe des organismes qui s’occupent de ce problème pour les femmes Olots de Russie, pour les femmes olots des EtatsUnis, pour les femmes Olot d’Ethiopie. Êtes-vous certains que ce fléau n’existe pas dans notre communauté francophone?

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Rav Elyakim Levanon

Rav de la moetsa du Chomron

Une famille unie

Question: J’élève nos enfants, âgés de un an à sept. Je travaille partiellement et le fardeau du foyer m’incombe, car mon mari étudie au kollel. Il n’y a pas très longtemps encore il rentrait à la maison vers 20 heures et m’aidait un peu. Tout dernièrement il a exprimé sa volonté de prolonger les heures d’études. A maintes reprises il regagnait le foyer au petit matin. Il en est heureux et je le suis aussi. Mais en fait je suis épuisée de me retrouver seule toute la journée et une grande partie de la nuit. Je suis dans une impasse.

Réponse: Dans mon enfance j’ai lu le récit de deux plongeurs qui ont voulu vérifier la profondeur des eaux. Ils ont convenu entre eux que l’un plongerait, attaché à une corde, que son compagnon, qui resterait au bord, déroulerait petit à petit. Si le camarade plongeur désirait descendre plus profondément il tirerait deux fois sur la corde. Son compagnon la déroulerait un peu plus. Mais s’il se trouvait en quête d’aide il tirerait une seule fois sur la corde. Celui-ci le ramènerait au bord. Le plongeur se trouva bel et bien dans le besoin et tira une fois sur la corde. Du fait que son compagnon ne réagissait pas, il tira encore et encore. L’autre, voyant la corde bouger à maintes reprises, lui déroula la corde de plus belle, jusqu’au moment où il constata qu’il y avait là un problème et c’est alors qu’il tira la corde et sortit le plongeur épuisé, à bout de ses forces. Ceci me fait penser à votre situation. Les hommes ont tendance à voir et agir selon une donnée précise. Lorsque l’époux a devant lui un grand idéal, il peut s’en absorber à tel point que rien autour de lui n’a d’importance; comme par

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exemple votre époux pour qui l’étude de la Torah est un idéal magnifique, en conséquence il ne vous voit pas, ni le foyer, ni la famille. Quel serait votre rôle dans ce cas? La Torah prête à la femme plusieurs appellations dont l’une «une aide contre lui». C’est vrai que les sages interprètent «s’il le mérite elle sera pour lui une aide, dans le cas contraire elle sera contre lui». Malgré tout ne perdons pas de vue le sens simple, qui dit que la femme est l’aide de l’homme par le fait qu’elle soit contre lui. L’épouse d’un homme est son aide du fait qu’elle va à son encontre, en d’autres termes : si le mari exagère dans sa tendance dans une certaine voie, c’est à son épouse de le freiner. Comme ce plongeur dont le compagnon lui tend de plus en plus la corde, ainsi vous l’êtes avec votre mari, le laissant faire comme il l’entend; dans ses aspirations idéologiques, il étudie de la Torah jour et nuit. Mais il y a des situations où il faut tirer sur la corde et être pour votre mari «l’aide contre lui», le sauver de l’erreur de l’exagération en


émergeant devant lui. Ne pas oublier le principe du roi Salomon, «même trop de miel n’est pas bon». Il est interdit d’exagérer et il faut se fixer des limites même quand tout est bien et doux. Un des supporters de Korah, lors du différend était On Ben Pelet. Son nom ne fut plus rappelé. A ce sujet nos sages disent: «sa femme l’a sauvé. Lorsqu’elle sut que son mari suivait Korah et ses adeptes, elle s’assit indécente à l’entrée de la tente. Korah et sa bande étant des «tsadikim», voyant une femme indécente à l’issue de la tente, ils ne sont pas entrés, ainsi elle sauva son mari». Je vous conseille d’être «l’aide contre lui» et lui faire savoir en toute rigueur que la situation ne peut pas continuer. Vous devez être convaincue que cette prise de position ne peut être que dans son intérêt afin de lui tracer des limites. C’est la bonne voie afin de s’élever dans l’étude de la Torah. Il y a des maris qui le comprennent bien par un simple langage. S’il accepte votre requête, parfait. Cependant, s’il prétend ne pas pouvoir renoncer à l’étude de la Torah, votre devoir en bonne épouse vous impose d’être ferme, ne pas

l’autoriser, non pour votre bien mais pour le sien, quand bien même vous devriez lui imposer un ultimatum: s’il arrivait tard il trouverait une porte verrouillée et pourrait aller dormir à la yéchiva. Je ne dis pas qu’il faut agir ainsi mais je vous fais comprendre à quel point vous devez être convaincue et ferme. Lorsque votre mari se rendra à l’évidence de votre fermeté, vous pourrez dialoguer sereinement, en bons termes, vous mettre d’accord sur les heures d’étude, les heures d’aide à la maison, sa contribution à l’éducation des enfants et dans tous les besoins de la vie courante. Ainsi, il continuera à s’élever dans l’étude de la Torah, vous serez bénis de l’éducation des enfants qui connaîtront leur père érudit de la Torah et celui qui élève ses enfants dans l’amour.

Traduction: Rav Nissim Attiyas Site: www.elon-more.com Mail: nissimelonmo@gmail.com

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Appel

Lettre ouverte du Rav Levanon

A tous nos amis,

Nous nous adressons à vous à un moment crucial pour l’avenir de nos Institutions. Depuis 15 ans nos élèves sont logés dans des appartements qui leur servent d’internat dans le quartier de Newe Offra à Elon Moré construit par le Ministère de l’habitat il y a 20 ans. Pendant près de 5 ans, ces bâtiments sont restés vides jusqu’à ce que la Yéchiva s’installe dans le quartier. La finition des appartements n’ayant pas été menée à bout, l’Etat ne s’est pas préoccupé de les vendre d’une façon régulière et parallèlement nos élèves ont pu s’y installer sans trop de difficultés profitant de cet état des choses. Ces jours-ci, de façon tout à fait exceptionnelle, le Ministère de l’habitat, soutenu par l’Etat, a décidé de vendre tous les appartements de ce quartier donnant priorité au Ychouv et à la Yéchiva à condition qu’ils se portent acquéreurs de l’ensemble dans un délai de 60 jours. Les institutions ayant leurs internats dans ces bâtiments se voient dans l’obligation d’acquérir 10 bâtiments pour pouvoir continuer à y héberger leurs élèves. Le coût total dépasse les six millions de shekels et nous avons besoin d’une aide immédiate pour financer l’achat des 60 appartements. Si, à D… ne plaise, nous ne parvenions pas à collecter ces fonds, notre avenir est en danger et il pourrait ‫ח»ו‬ il pourrait se produire une des trois conséquences suivantes: 1- La proposition du Ministère tombe à l’eau et ils nous demandent d’évacuer les lieux immédiatement, plus de 250 élèves se retrouvent sans toit et il va de soi que la Yéchiva ne peut plus subsister. 2- Nous craignons beaucoup que le Ministère propose cette vente au grand public et il n’est pas impossible que le quartier soit racheté par un arabe ou bien des parties de gauche qui nous chasseraient de ces maisons. 3- Les bâtiments seraient rachetés par quelqu’un qui y voit une bonne affaire et ce dernier demanderait un loyer qui entrainerait les institutions à la banqueroute (près de 60000 shekels par mois). Nous sommes en état d’urgence et nous n’avons pas d’autre solution que de crier «à l’aide». Nous n’avons que 60 jours pour ramasser les fonds,par des dons ou des prêts , c’est peu pour une si grande somme ! Alors nous nous adressons à vous et vous prions et même plus que cela: que chacun qui a notre idéologie nous envoie un don et «plus on donne plus on reçoit», ou nous octroie un prêt. De grâce! considérez que nous traversons un moment critique pour notre survie et faites tout ce qui est en votre pouvoir et même plus. Vous remerciant par avance, Le Rav Eliakim Levanon Roch Yéchiva et Rav du Ychouv Elon Moré. N.B. pour plus de renseignements et pour vos dons (possibilité de reçu cerfa) adressez vous au Rav Nissim Atiyas 0524239700, 06 64642887

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mail: nissimelonmo@gmail.com


Divers

A A A

par ..


Paroles de femmes

Rabbanite Yemima Mizrahi

Adopter un enfant Au début du Livre de Vayikra, D. interpelle Moché. Le chef du peuple possédait dix noms et D. choisit de l’appeler par celui qui lui avait été attribué par la fille de Pharaon, à qui Il déclare: «Moché n’était pas ton fils, et pourtant tu l’as désigné ton fils. Toi tu n’es pas Ma fille et Je te nomme Batia, [fille de D.]…» (Vayikra Rabba).

La délivrance de Pourim se fait par le mérite de Mordekhaï qui a adopté sa parente orpheline, lui offrant une famille d’accueil. «Tu as adopté une fille sans père ni mère? C’est elle qui attirera la miséricorde sur le peuple d’Israël qui n’a ni père ni mère.» (Esther Rabba). Assumer la responsabilité d’un enfant non biologique a le pouvoir de renverser des décrets, justement parce que cela implique des difficultés: des couples remariés doivent éduquer des enfants qu’ils n’ont pas mis au monde, ressentant bien souvent déception

et peine. Serrer contre son cœur un enfant autre que le leur oblige D., si l’on peut dire, à nous chérir également. Lorsque Moché, le berger fidèle, se heurte à l’ingratitude de son peuple, il s’écrie, frustré: «Estce donc moi qui ai conçu tout ce peuple, moi qui l’ai enfanté pour que Tu me dises: «Porte-le dans ton sein, comme le nourricier porte le nourrisson»?» Une mère biologique est naturellement indulgente envers ses enfants, mais moi, où puiserai-je la force de tenir contre mon cœur, par un effort surhumain, des enfants qui ne m’appartiennent point? Moché ne peut ni ne désire en aucune manière fuir ses enfants adoptifs, il leur est attaché par un lien indissoluble. Il continuera à chercher leurs qualités et à implorer D. pour eux. Pourquoi l’adoption de Moché est-elle mentionnée dès le début du ‘Houmach Vayikra? C’est parce que le aleph minuscule du mot «Vayikra» symbolise les enfants qui entament l’étude de la Torah par les sacrifices. Cette lettre avertit l’enseignant: «Ne méprise point «tes» enfants! Tu es leur «père adoptif», leur associé dans l’étude, tu es responsable de leur amour de la Torah, de D. et de Son peuple! N’oublie surtout pas comme ils sont purs!» Seuls les enfants étudient avec candeur, sans se demander si le sacrifice des animaux constitue un acte cruel, si la pendaison des dix fils d’Aman est humaine, si l’ordre d’effacer Amalek relève de la barbarie. Ils sont innocents. Par contre, une personne déterminant les critères du bien et du mal suivant son propre jugement, parviendra à des considérations peu nettes. Mordekhaï, conscient de la pureté des enfants juifs, les réunit pour jeûner et prier ensemble. Au milieu de la nuit, D. demande à Ses anges: «Qu’entendsJe? Des voix de chevreaux et d’agneaux?!» Ils lui répondent qu’il s’agit des innocents enfants juifs Le suppliant d’annuler le décret. D. promet alors: «Pour eux, Je sauverai le peuple!» La joie des enfants doit représenter le point central de la fête de Pourim. Ils savent, en toute naïveté, se déguiser en «bons». Ils sont capables de pleurer avec tant de sincérité et surtout de laisser fuser, avec un cœur pur, le rire des temps messianiques.

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Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua


POINTS DE VUE Extrait choisi de la presse israélienne, lu et traduit par Nadav Hillel

Annexer et rester en vie Ouri Elitsour, Makor Rishon

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Il y a peu, même Shimon Perès s’opposait fermement à un Etat palestinien, et aujourd’hui, même Netanyahou est pour. Cet Etat se créera dans les conditions les plus déplorables pour Israël, si nous n’avons pas le courage de considérer sérieusement l’autre option: l’annexion de plus d’un million d’Arabes palestiniens à Israël. Shimon Perès (citation): «Si un Etat palestinien est créé, il sera armé jusqu’aux dents. Il y aura aussi des bases de terroristes les plus extrémistes, et même eux seront équipés d’armes qu’ils utiliseront contre les tanks et les avions, mettant en danger tout véhicule traversant le ciel et les routes d’Israël. Il n’est même pas certain qu’une distance territoriale suffise comme moyen de dissuasion, en revanche, l’absence de distance territoriale minimum, place un Etat en situation de totale vulnérabilité. Et cela, quand l’Etat en question représente une tentation quasi obsessionnelle d’attaque pour ses voisins… Même le désarmement semble être une solution incertaine: le problème n’étant pas de faire un accord de désarmement, mais de faire respecter cet accord. Le nombre d’accords violés par les Arabes n’étant pas moindre que le nombre d’accords signés…» (Demain c’est maintenant, 1978). Je ne rapporte pas cette citation vieille de trente ans pour me moquer de Shimon Perès. Tout le monde sait qu’il y a quinze ans encore, la droite comme la gauche s’opposaient à la création d’un Etat palestinien. Il y a encore dix ans, le parti travailliste refusait de l’inclure dans son programme. Et aujourd’hui, tout le monde est pour, à droite comme à gauche. Pourtant, les propos de Perès sont aussi vrais aujourd’hui qu’il y a trente ans ; rien n’a changé depuis – sauf Perès. Et Sharon. Et Olmert. Et Tsipi Livni. Et Netanyahou. Bref, tous. La politique israélienne est en grande majorité – de Haïm Oren à Netanyahou, Lieberman inclus, favorable au principe de la création d’un Etat palestinien. Au niveau international, pas un seul homme politique ne pense autrement, amis d’Israël inclus. Comment cela est-il arrivé? La réponse c’est que l’époque de la «situation temporaire» est révolue. On a toujours demandé à la droite quelle était son alternative, mais celle-ci n’a jamais répondu – le plus simplement possible a priori – que la situation telle qu’elle est, est l’alternative. Ce qui se passe est ce qui doit se passer. Aussi simple que cela. Mais non seulement Netanyahou ne le dit pas, ni Yaalon, mais même Ytshak Shamir ne l’a pas dit. Tout ce que la droite répète depuis des années, c’est que pour l’instant, il n’y a pas à qui parler. Ce n’est ni un hasard, ni le résultat d’un quelconque malentendu. La situation actuelle, dans laquelle un Etat démocratique gouverne une population entière dénuée de citoyenneté, ne peut exister que sous l’appellation de «temporaire». Et le fameux dicton – rien

n’est plus durable que le temporaire – est bien beau, mais il n’est exact que temporairement. Ils ont peur Après 44 ans de «temporaire», il faut donner une réponse plus convaincante que «pas maintenant». Toute personne qui comprend qu’Israël doit continuer de contrôler la Judée-Samarie de façon non «temporaire», et pas seulement pour empêcher la création d’un Etat armé et hostile, doit savoir qu’il y a un lourd prix à payer: l’annexion de près d’un million et demi d’Arabes palestiniens à Israël. Ce prix est terriblement effrayant, c’est pourquoi Shimon Perès est prêt à accepter ce qu’autrefois il refusait fermement, et à sa suite, tous les autres, de gauche et de droite. Lieberman propose une solution intermédiaire, comme si on pouvait encore profiter du temporaire sans décider de ce qui viendrait ensuite. Peut-être pouvonsnous tenir encore un peu, mais le délai a déjà expiré. Au résultat, seule une proposition est à l’ordre du jour, et sous l’hospice de ses dirigeants, Israël renonce peu à peu à toutes ses positions et lignes rouges. Car quand Israël affirme que la division est d’un intérêt vital, et que l’option de l’annexion la terrorise, elle n’est plus en état de négocier. On ne négocie pas avec un acheteur, quand le temps presse et qu’on reconnait ne pas avoir la possibilité de ne pas vendre. Les deux options d’Israël: l’annexion de plus d’un million d’Arabes palestiniens ou la création d’un Etat palestinien dans les pires conditions. Si personne ne propose un programme pour un seul Etat, si nous ne sommes pas prêts à considérer sans effroi l’option de l’annexion et de son prix, et le comparer à celui de l’autre option, le résultat sera un Etat palestinien. Un Etat palestinien non démilitarisé, armé et hostile, qui ne reconnaît pas Israël comme Etat juif, qui ne renoncera pas au démantèlement de toutes les localités, et qui ne signera pas d’accord de paix avec Israël. De la même façon que l’opposition à un Etat palestinien s’est affaiblie, ainsi s’affaibliront toutes les exigences et les conditions d’Israël à sa création. La faute des explorateurs Le nombre d’Arabes de Judée Samarie est égal à celui des Arabes israéliens. Si aujourd’hui la Knesset compte dix députés nationalistes arabes, avec l’annexion, dans trente ans, il faut en prévoir le double. Ce qui ne fera pas d’Israël un Etat binational. Si durant trente ans Israël vote également quelques lois qui renforcent son statut d’Etat juif, et accueille une nouvelle grande vague d’Alyah, il sera un peu plus facile de surmonter le danger. Dans tous les cas, ce ne sera jamais très facile. Ce sera assurément difficile. Mais la crainte même d’aborder le sujet est disproportionnellement exagérée, d’autant que l’option d’un Etat Hamas tirant des obus sur Tel Aviv serait plus difficile encore à surmonter.


POINTS DE VUE La peur est très mauvaise conseillère, et dans ce cas, elle s’apparente à la faute des explorateurs: renoncer au pays plutôt qu’avoir à gérer une minorité arabe de 30%. Faisons l’inverse: ne renonçons pas au pays et ne nous laissons pas vaincre par la panique. Nous avons surmonté des obstacles beaucoup plus périlleux, et nous avons survécu. Le train de l’Etat palestinien a quitté l’avant-dernière station et il est lancé à toute vapeur. S’il y avait une dernière station, nulle force n’aurait pu stopper cette machine. Mais Israël peut encore échapper à la catastrophe d’un Etat palestinien, parce que la dernière station n’existe pas. Abou Mazen ne veut pas parvenir à un accord, les Palestiniens ne veulent pas d’un petit Etat, et par chance pour eux, Obama leur a fourni un excellent prétexte. Il est temps de considérer méthodiquement et sans peur la seconde option. Dernier point, à propos de paix Ceux qui se font appeler «le camp de la paix» ne sont pas vraiment motivés par la paix avec les Arabes mais surtout par la volonté d’en être débarrassés – de les voir disparaitre derrière quelque frontière (comme si c’était possible). Toutefois, il y a également des personnes sincèrement concernées. Voici à leur attention un peu de matière à méditer. Aujourd’hui il est déjà permis, même au sein du milieu «politiquement correct» de reconnaître que notre cher ami Hosni Moubarak n’est qu’un tyran corrompu et même, qu’il n’était pas vraiment notre ami. Tout le monde dit encore que la paix avec l’Egypte est un atout stratégique, mais on s’inquiète de l’avenir de cette paix vu que ni le peuple égyptien, et encore moins l’élite intellectuelle qui nous hait et nous boycotte depuis trente ans, n’y tient beaucoup. La paix avec la Jordanie aussi, n’exprime pas la

volonté du peuple jordanien. Elle est le fruit de l’intérêt d’un régime non démocratique qui a besoin d’une paix froide avec nous (et les USA) pour survivre, mais qui n’hésitera pas à nous tourner le dos si ses intérêts l’exigent. Ni en Egypte ni en Jordanie, nous n’avons réussi à obtenir une paix dont se réjouit la population, qui engendrerait des échanges économiques, culturels ou touristiques signifiants. La seule population avec qui nous avons réussi à vraiment faire la paix, à effacer toute hostilité, est celle des arabes israéliens. Tout n’est pas rose certes, et il y a encore beaucoup à faire, il y a aussi des signes inquiétants mais malgré tout, ces Arabes qui ont combattu contre nous lors de la guerre d’indépendance, sont aujourd’hui des citoyens israéliens qui travaillent et vivent avec nous, en paix. Et ils ne sont pas prêts à renoncer à leur citoyenneté israélienne. Cette paix, nous ne l’avons obtenue ni par des accords ni par des poignées de main cérémonieuses. Si en 1949 nous avions tenté de faire des négociations avec les Arabes de Galilée, nous y serions encore, et sans résultat. L’attribution de la nationalité israélienne est à l’origine de la seule paix que nous avons avec une population, dans tout le monde arabe.

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Mazal Tov A notre Tchoupie internationale! Bon anniversaire, que cette nouvelle année pour toi soit le départ d’une série de bonnes nouvelles, bonne santé, heureuses rencontres, gros contrats, élèves adorables, fous rires, et joies... De la part des élèves inconditionnels et des copines qui te tirent le chapeau pour ton sourire permanent! A Maya, joyeux anniversaire pour le 11 mars, beaucoup de courage, de force et de bonne santé pour mener ton petit bâteau au mieux, les amies de Jeru! Alexis - Nooshi Mehashvim souhaite aux lecteurs du Ptit Hebdo une très bonne fête de Pourim.  Routhi, ma fille chérie, ce 3 Adar 5771, jour de tes fiançailles, l’homme qui a ravi ton cœur comblera aussi le mien sa fine intuition rivalise avec la mienne pour avoir détecté tes plus belles qualités de ‫אשת חיל‬. Cette joie est partagée par les familles respectives du Rav Yaacov Guedj et du Rav Rephaël Nabet. Mazal Tov. A notre petite fille Talya, Mazal Tov pour la Messibat Sidour, que toutes tes prières soient

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exaucées pour le bien, de la part des PapisMamis qui t’aiment. A Muriel, bon anniversaire, beaucoup de bonheur et de joies, de la part de la Michpaha. Suite à une annonce publiée, j’ai envoyé mon CV. Un grand merci au P’tit Hebdo. Grâce auquel j’ai trouvé du boulot, avec des boss aussi adorables que pros! En toute sympathie, à Erez et Sophie. Yael Attal Gusi. A mon chevalier link, un joyeux anniversaire jusqu’à 120 ans plein de joie et de sourires. Mazal Tov. Goronbaby et moi. Mazal Tov et bienvenue à Eytan Israël Benharousse fils de Eva et Igal Benharouss et frère de Shirane et de Lishai. De la part de Papy Mordechai et Esther Mechach de la pâtisserie Pastel Paris et d’Ashkelon et de papy Robert et Lydia Benharouss. A Esther Rosenfeld pour ses fiançailles avec Samuel Naim. Mazal Tov aux parents JM Haim et Michelle ainsi qu’à la famille Naim. De la part des copains d’Antibes.


Interview exclusive

Par Avraham Azoulay et Laurent Goldenberg

Dans la tente de la famille Shalit

Tout le monde se souvient de ce 25 juin 2006 où nous apprenions l’enlèvement d’un de nos soldats, Guilad Shalit par le Hamas. Le premier ministre de l’époque, Ehoud Olmert, avait refusé toute négociation et avait lancé l’opération «Pluie d’été» qui ne permettra finalement pas la libération de Guilad. Depuis, des négociations ont été ouvertes par l’intermédiaire de l’Egypte et de l’Allemagne. Guilad étant également citoyen français, le gouvernement français s’implique, lui aussi. Malheureusement aucune de ces initiatives n’a jamais abouti. Finalement, le Hamas proposera une liste de 1000 prisonniers à libérer en échange de notre soldat. Le gouvernement israélien refuse dans un premier temps de libérer ceux qui ont du sang sur les mains. Puis, il accepte sous la condition qu’ils soient interdits de séjour en Cisjordanie, proposition que le Hamas a rejetée. Cela fait maintenant plus de 1700 jours que Guilad Shalit est prisonnier, dans des conditions extrêmement difficiles puisque les terroristes du Hamas n’ont même jamais accepté qu’une visite de la Croix Rouge ne lui soit rendue. Personne ne sait où il est retenu, ni même s’il est en bonne santé. Les parents de Guilad, Noam et Aviva, se battent nuit et jour pour obtenir la libération de leur fils. Ils ont planté une tente de protestation devant la résidence du premier ministre israélien, dans l’espoir d’obtenir de vrais résultats. Ils sont soutenus et épaulés par de nombreux bénévoles et des personnes du monde entier qui viennent leur témoigner leur compassion. C’est là que nous avons rencontré Noam Shalit. Nous avons également pu interroger Chochana, une militante.

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Interview exclusive

Lph: Alors qu’elle était encore Ministre des Affaires Étrangères, vous aviez reçu la visite de Michèle Alliot-Marie. Elle vous a promis d’agir avec l’Union Européenne pour faire avancer la libération de votre fils. Cette promesse s’est-elle traduite dans les faits? N.S: Je ne sais pas vraiment ce qui a été fait. Ce que je sais, c’est que l’Élysée se préoccupe de notre situation. Le Président français travaille pour nous aider. Les Allemands aussi sont présents et nous soutiennent. Lph: Nicolas Sarkozy a déclaré lors du dîner du CRIF que lorsque l’on touche à Guilad, c’est à la France que l’on touche. Pourquoi tout cet investissement n’aboutit-il au moins à obtenir un droit de visite de Guilad? N.S: Tout d’abord je voudrais remercier le Président français pour le grand intérêt qu’il porte à Guilad. Il le considère comme un compatriote et cela représente beaucoup pour moi. Je sais qu’il fait des efforts. Mais la France n’a aucun contact avec le Hamas. La présidence française fait tout ce qui est en son pouvoir pour faire avancer les choses. Elle utilise tous les moyens dont elle dispose en collaboration avec l’Allemagne.

Le P’tit Hebdo: Depuis quand la tente est-elle plantée devant la maison du premier ministre? Noam Shalit: Cela fait sept mois que nous sommes là tous les jours. Nous habitons ici, nous attendons, nous espérons. Lph: Vous avez planté cette tente devant la maison du premier ministre. Ne faudrait-il pas la déplacer devant la Croix Rouge ou Amnesty International? N.S: Depuis plusieurs années, nous faisons pression sur la Croix Rouge. Mais à notre grand regret, ils ne parviennent pas à organiser une visite auprès de Guilad. Le Hamas bafoue toutes les lois internationales et ne leur permet pas une telle visite. Lph: La Croix Rouge ne se soucie pas de Guilad parce qu’il est israélien? N.S: Non, je ne pense pas. En fait, elle n’a pas la force et la capacité pour agir.

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Lph: Sur qui doit-on faire pression? N.S: Nous faisons pression sur le premier ministre. Nous voulons qu’il fasse ce qu’il faut pour ramener Guilad, qu’il libère les prisonniers que le Hamas demande en échange. Et ensuite s’il veut s’occuper des terroristes qu’il s’en occupe. Nous n’avons pas d’autre choix. Lph: De quand date le dernier signe de vie de votre fils? N.S: Nous n’avons aucune nouvelle depuis un an et demi maintenant. Lph: Qu’est-ce que les francophones peuvent faire pour aider à la libération de Guilad? N.S: Je sais que la communauté juive est avec nous, qu’elle nous soutient. L’action se déroule ici à Jérusalem, nous les attendons lors des différentes manifestations que nous organisons. Lph: Comment la population israélienne juge-telle votre combat? N.S: La majorité des Israéliens nous soutient, et ce quel que soit le prix à payer. D’ailleurs, je tiens à préciser que ce n’est pas nous qui avons fixé ce prix.


Lph: Vous n’en avez pas assez parfois de toutes ces personnes qui viennent vous dire qu’elles vous soutiennent, qu’elles souffrent avec vous, alors que concrètement rien ne se passe? N.S: Non, nous demandons aux gens de venir nous témoigner leur soutien. C’est important pour nous de voir du monde venir. Lph: Chochana, pourquoi êtes-vous là? Chochana: Nous sommes un groupe de mères qui avons décidé d’être présentes auprès de la famille Shalit. Il faut savoir qu’ici viennent des personnes de tout le pays et du monde entier: France, Allemagne, Japon, Chine, etc. C’est très important pour les parents de Guilad d’être entourés de nombreuses personnes. Il est aussi fondamental que la nouvelle génération de soldats sache que nous sommes derrière eux, que l’on pense à eux. De plus, mon fils était à l’armée avec Guilad. Lph: Vous êtes là tous les jours? Chochana: Nous nous relayons chaque jour, de 9h du matin à 9h du soir. Il y a quelqu’un en permanence avec la famille. Lph: Votre présence et les nombreuses visites sous la tente font-elles du bien aux parents de Guilad? Chochana: En tant que mère, j’imagine qu’Aviva, la mère de Guilad, ne pourrait pas tenir sans ces marques de soutien. Je vais vous donner un exemple: un jour, un autobus rempli est arrivé de

la tombe de Baba Sale. Des personnes portant kippa en sont descendues et elles ont commencé à prier ici. Vous pensez que cela n’a pas d’effet sur Aviva? Lph: Vous restez devant la maison du premier ministre. Ne faudrait-il pas faire pression sur la Croix Rouge, Nicolas Sarkozy ou le Hamas? Chochana: Oui, il est clairement inacceptable que Guilad ne puisse pas recevoir une visite de la Croix Rouge conformément aux règles de la Convention de Genève. Nous souhaitons également faire pression sur le Hamas. Les gouvernements occidentaux doivent le faire, ne serait-ce que pour obtenir une visite, le voir, savoir qu’il est en vie. Mais, vous savez, nous avons une liste de prisonniers que le Hamas nous demande de libérer, qu’on les libère et l’histoire sera finie ! Tout le débat dans le pays tourne autour du prix à payer. Pour ma part, je pense que la prison change une personne. Il en restera peut-être 5 ou 6 qui n’auront pas changé, le Mossad et la police sont là pour ceux-là. Ce n’est pas pour ces 5 ou 6 personnes que nous ne devons pas payer le prix. Notre gouvernement a, dans ses mains, la possibilité de libérer Guilad. Lph: Qu’avez-vous envie de dire aux francophones? Chochana: Je veux leur dire qu’ils sont extraordinaires! Tous les francophones que nous voyons ici ont un grand cœur.

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Côté Santé

A l’écoute de vos pieds…

Pour être performant, et par souci de déontologie majeure, un système de santé se doit de compter, parmi les professionnels médicaux qui le composent, un panel complet de spécialistes, incluant le podologue. Le cabinet médical de Podologie, situé  à Ramat Hasharon, est le premier centre de soins et d’appareillages dédié aux maux de pieds et aux douleurs du membre inférieur. En améliorant l’examen clinique des patients, cette nouvelle spécialité répond à un véritable intérêt médicosocial. Afin de vous présenter cette profession, voici quelques généralités: Les affections du pied les plus courantes que soigne votre Pédicure-Podologue sont les suivantes: La Pédicurie Médicale est le traitement des affections cutanées (durillon, cor, œil de perdrix, crevasses, verrues plantaires, hyperidrose…) ou des affections unguéales (ongle incarné, épaississement, hématome, mycose…). Après un examen clinique détaillé, le podologue prend en charge les pathologies (mécanique, inflammatoire, rhumatismale…) à traiter, par le biais de semelles orthopédiques. Ces semelles orthopédiques sont réalisées

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sur mesure, et placées dans la chaussure du patient. Le podologue prend en charge depuis les enfants à partir de 4 ans, jusqu’aux personnes âgées, pour des semelles de correction, compensation, et de confort. Avec leur expérience, Isaac Guetta et David Benaroch se sont spécialisés dans: • La podo-diabétologie Le patient diabétique doit surveiller ses pieds avec soin. La moindre plaie, égratignure, douleur, modification de couleur de la peau ou des ongles, gonflement, sensation anormale… ne doit pas être ignorée ou passée sous silence car les risques de complications sont nombreux et non négligeables. Il est conseillé de consulter son pédicure podologue tous les 1 à 3 mois • La podo-pédiatrie A 4 ans, une visite chez un podologue s’impose pour constater d’éventuels déséquilibres: pieds plats, déviations des genoux, usure anormale des chaussures ou chutes trop fréquentes. Il pourra intervenir pour corriger ces perturbations et confectionner le cas échéant des orthèses plantaires adaptées à l’anatomie du pied de l’enfant. Compte-tenu des évolutions du pied à cet âge, l’orthèse plantaire sera renouvelée tous les 6 mois jusqu’à correction finale. • La podologie du sport Si le sportif est sujet à diverses douleurs survenant lors de la pratique de son sport, il est nécessaire d’étudier son appui podal au sol en statique et surtout en dynamique. La plupart des pathologies peuvent être améliorées par le port d’orthèses plantaires thermo-moulées en complément, bien évidemment, d’un traitement médical, d’une kinésithérapie, d’une physiothérapie, d’un repos sportif… Le fait de corriger un axe perturbé, de rétablir une meilleure assise plantaire, de détendre une loge musculaire trop sollicitée, d’amortir avec justesse, est toujours, plus ou moins rapidement, plus ou moins totalement, un facteur important d’amélioration. Pour prévenir ou corriger les troubles de la statique et de l’équilibre, les orthèses plantaires permettront de repositionner le pied dans sa position optimale, avec toutes les conséquences positives sur les chaînes musculaires et l’harmonie du squelette. Le traitement peut également être ciblé sur le genou, la hanche ou le dos. Mercaz Caff Haregel Sokolov 48 Ramat Hasharon 07 22 49 08 03 (Consultation à domicile sur toute la région centre)


Zoom sur...

Par Guitel Ben-Ishay

Neshot Kessem

Le monde du spectacle se renouvelle sans arrêt. La société de production Neshot Kessem ou femmes mystérieuses, s’est créée sur le constat que de plus en plus de troupes de théâtre féminines existent et cherchent à se produire. Nous avons interrogé Hanna Partouche, la fondatrice de cette société. Le P’tit Hebdo: Depuis quand la société Neshot Kessem existe-t-elle? Pourquoi avoir choisi ce nom? Hanna Partouche: J’ai créé ma société il y a un mois. Je suis moi-même issue du monde du spectacle, j’ai étudié le théâtre. J’ai choisi ce nom pour faire référence au fait que je produis uniquement des spectacles joués par des femmes pour un public exclusivement féminin ou pour des enfants. Je voulais également dans ce nom faire allusion à la notion de tsniout, de pudeur. Lph: Pourquoi avoir créé une telle société? H.P: Je crée moi-même des spectacles et je me suis rendue compte que le phénomène des spectacles joués par des femmes uniquement se développait beaucoup. Seulement, aucune société de production n’était spécialisée dans ce type de représentations. Du coup, les troupes avaient du mal à trouver un producteur. Je veux permettre aux comédiennes de vivre de leur art. Cette société est aussi un interlocuteur pour le public féminin qui recherche ce genre de spectacles. Lph: Avez-vous des partenaires? H.P: J’ai trois partenaires: la Mihlelet Emouna, Myriam Esthéticienne et une personne qui vend des bijoux lors des représentations. Pour notre prochain spectacle, la Mairie de Jérusalem est également partenaire puisque la salle lui appartient. Lph: Comment choisissez-vous les spectacles que vous produisez? H.P: Je les choisis en fonction des sujets qui me parlent, qui me touchent. J’ai également des critères professionnels. Je privilégie les thèmes plus spirituels mais j’étudie et j’accepte une grande variété de spectacles.

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Lph: En quoi consiste exactement votre travail? H.P: Je m’occupe de trouver des salles qui sont demandeuses de spectacles féminins. Je fais le lien entre ces salles et les comédiennes. Je gère

également tout ce qui concerne les sons et les lumières. J’aide parfois aussi à la mise en scène. Je suis entourée d’une équipe de 5 ou 6 femmes. Lph: Les spectacles que vous produisez s’adressent-ils en priorité à un public religieux? H.P: Je pense que toutes les femmes, religieuses ou non, recherchent des moment féminins. C’est un peu comme quand les hommes vont voir un match de foot entre eux, si vous voulez ! Le théâtre joué par des femmes pour des femmes est vraiment différent. Cela permet de traiter de certains sujets plus facilement. Lph: Existe-t-il des pièces en français? H.P: En réalité, le monde francophone ne connait pas encore très bien le concept de théâtre féminin. Les pièces sont en hébreu. Mais, je ne pense pas qu’il faille maitriser parfaitement la langue pour apprécier le théâtre. Lph: Quels sont vos projets? H.P: J’ai plus d’une trentaine de spectacles en attente, un est déjà prévu le 23 mars, un autre sera présenté pour Pourim et enfin un troisième, pour enfants, est programmé pour Rosh Hodesh Nissan en partenariat avec une école de Mea Shearim. Je produit également des chanteuses et je travaille avec des associations. Lph: Un mot sur le spectacle du 23 mars? H.P: La pièce Isha, présente le monde intérieur de la femme séfarade ainsi que les difficultés qui entourent le dilemme carrière/famille. Je vous annonce également une surprise à la fin de la représentation... mais je ne peux pas vous en dire plus... Pour plus de renseignements: Hanna Partouche 052-5412124 n.kessem@gmail.com


Association

L’histoire de Tehila

Nous sommes les parents d’une petite fille de 4 ans, ayant un retard de développement non défini mais pourtant important. Elle est la 9-ème d’une famille de 11 enfants, barou’h hachem. Tehila ne parle toujours pas de façon correcte, bien qu’elle dise de plus en plus de mots, elle marche de façon encore titubante, ataxique et a encore du mal à accomplir de simples demandes. Lorsque nous nous sommes rendus compte qu’il y avait un problème, Tehila avait 8 mois. Jusqu’à ses 1 an et demi nous étions en recherche de diagnostic, recherche génétique et vérifications neurologiques…Les médecins pensaient qu’elle avait des traits autistiques assez prononcés. Tehila n’était pas en âge d’être scolarisée mais nous avons tout de même commencé les soins psychomoteurs très tôt. A partir de ses 8 mois, nous l’emmenions toutes les semaines à sa séance de physiothérapie. Ses réactions ressemblaient à celles d’un enfant au comportement autiste, jusqu’au jour où nous avons fait la connaissance de Mme Vitanyi, psychanalyste et fondatrice de l’Association d’aide «Kirtsono». Lorsque nous sommes allés la voir, avec Tehila, sans grande conviction étant donné le nombre

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de praticiens et spécialistes déjà consultés et qui ne nous avaient pas aidés, elle posa un diagnostic et fixa un rendez-vous d’urgence, «vu son jeune âge» dit-elle, avec son auxiliaire, afin de commencer rapidement des séances de soin, dans la perspective de la psychanalyse. Au bout de la deuxième séance, Tehila – enfant qui pouvait rester au centre d’une pièce pendant des heures sans bouger et sans chercher à développer sa curiosité au monde qui l’entourait, s’est mise à vouloir ouvrir les portes… Après cette deuxième séance, Tehila s’est mise aussi à réfléchir au comment pouvoir ouvrir la porte, abaisser la poignée d’une main et pousser la porte de l’autre main. Or personne ne lui avait appris ce mouvement; les séances ne sont pas des


séances «d’éducation» mais elles l’avaient éveillée à la vie. Voir un enfant d’un an et demi ouvrir une porte est une chose normale pour tout parent, mais pour quelqu’un qui vit avec un enfant ayant des retards de développement, chaque petit progrès acquis est une victoire. Les séances de Mme Vitanyi ayant pour but de faire ressortir le désir profond de l’enfant, le désir permettant à Tehila d’avancer et de braver les obstacles s’exprimait maintenant. A partir de ce moment là, Tehila s’est mise à progresser, à son rythme certes, mais de façon sûre. Au jour d’aujourd’hui, après de nettes avancées et avec les conseils de Mme Vitanyi, Tehila est intégrée dans un gan privé d’enfants normaux, avec une accompagnatrice. Le but étant de l’intégrer au maximum dans la société et de lui permettre d’aller au maximum de ses possibilités. L’Association Kirtsono (anciennement Kenegdo)

fondée et dirigée par Mme Vitanyi, psychanalyste qui travaille totalement bénévolement pour son association, a pour but d’aider toute personne ayant des problèmes de personnalité ou d’adaptation à autrui, en posant d’abord un diagnostic juste et adapté sur le problème en question. Grâce à ses compétences en psychanalyse (formée en France par le Dr Lacan) et à sa grande expérience (33 ans de métier), Mme Vitanyi apporte dans la plupart des cas une vision totalement différente de celles des spécialistes d’autres disciplines. Ce qui fut le cas de Tehila. L’aide apportée ensuite, les conseils et tout le processus de progression de la personne est fonction de ce bon diagnostic de départ. L’Association existe en Israël depuis 10 ans. Plusieurs livres [«Ecoute mon fils», «Jeune j’ai été»] ont été écrits par Mme Vitanyi dont déjà quelques-uns traduits en hébreu. Ils donnent à comprendre son approche particulière. Association Kirtsono (anciennement Kenegdo): 02-651 71 19 / 052 764 10 95

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La recette de David

‫‏‬Kubbeh Hamousta (Recette kurde(

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Préparation:

1. Former des boules de pâte sur une table huilée; étalez-la en rond; mettez de la farce au centre; fermez la pâte de façon à obtenir une boule. Continuez ainsi jusqu’à l’épuisement de la pâte et de la farce. Dans un faitout, faites revenir les courgettes et le céleri dans de l’huile. Ajoutez de l’eau jusqu’à recouvrir les légumes. Ajoutez les épices et les blettes. Portez à ébullition, puis ajoutez les boules farcies. Remettre de l’eau, si nécessaire, pour recouvrir le tout. Laissez cuire pendant 30 minutes. Bon appétit !

Ingrédients: Pâte

• 300g de semoule • 3 c. à soupe d’huile • 1 c. à soupe de sel • Eau selon le besoin • Malaxer le tout jusqu’à obtenir une pâte homogène.

Farce

• 400g de viande de bœuf hachée • 1 oignon haché • 4 gousses d’ail hachées • 1 c. à café rase de sel • 1/2 c. à café de poivre • 1 c. à café rase de cumin • Faire frire le tout à la poêle

Soupe

• 3 courgettes coupées en morceaux • 1 botte de céleri coupé en morceaux • 1 botte de blettes coupées en morceaux • Eau • Jus de citron ou sel de citron (pas recommandé) ou citron perse en poudre • Sel, poivre, curcuma, poudre de soupe David Haron-teerani chef a ramat rahel


La recette de David

Oreilles d’Aman (Ozné Aman) Préparation:

Mettez dans un récipient, le sucre et la farine. Mélangez. Ajoutez ensuite le beurre coupé en cubes. Pétrissez au batteur, à faible vitesse. Ajoutez l’œuf, la vanille et le zeste de citron. Augmentez la vitesse du batteur jusqu’à l’obtention d’une pâte homogène. Enveloppez la pâte de film alimentaire et mettez-la au congélateur pendant 30 minutes. Etalez la pâte en une couche fine. Découpez des ronds avec un verre de 8/10 cm de diamètre environ. Mettre une boule de farce au centre de chaque rond et replier 3 des cotés du rond pour former un triangle. Badigeonner de jaune d’œuf battu. Déposez sur un plateau, recouvert de papier sulfurisé, et enfournez à 180° pendant 15 minutes environ (surveillez !) David Haron-teerani chef a ramat rahel

Ingrédients: Farce

• 100 g de confiture + 200 g de fruits secs concassés (amandes, noix, raisins secs, pistaches) bien mélangés • ou 200 g de pâte d’amandes • ou 200 g de pâte de dattes mélangée avec des noix, des amandes ou des pistaches

Bon appétit !

Pâte sablée

• 300g de farine • 200g de beurre ou margarine • 100g de sucre • 1 œuf • Zeste citron • Vanille liquide ou deux sachets de sucre vanillé • 1 pincée de sel

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Des Livres Et Vous…

par Nadav Hillel

Retourne en Palestine ! Samuel Nili, Editions David Reinharc, 2010 Un éditeur Bleu-Blanc, David Reinharc: Une nouvelle maison d’édition juive et résolument sioniste est apparue récemment sur la scène éditoriale, portant le nom de son créateur: David Reinharc. Parmi les premiers titres, parus fin 2010, figurent plusieurs livres fiables, concrets, précis et complets, parmi lesquels Retourne en Palestine! de Samuel Nili. Sa finalité: fournir aux défenseurs de la cause d’Israël des données et des vérités pour réduire à néant les mensonges et les falsifications historiques, clés de la propagande des ennemis de l’Etat juif. Les données historiques et politiques mises à notre disposition par Samuel Nili, Israélien né à Paris et vivant à Jérusalem, proviennent de toutes les époques de l'existence plusieurs fois millénaire du peuple juif, et de toutes les phases du conflit israélo-arabe. L'auteur démontre l’injustice, la gratuité de la diabolisation d’Israël. Tandis que les véritables occupations et massacres au Soudan, au Tibet, au Yémen, en Tchétchénie etc.., sont pratiquement passés sous silence par les hommes politiques et les médias, la fable de l’expulsion des Arabes de Palestine en 1948, a fini par être acceptée pour une évidence. Avant de vous indigner, informez-vous! La vérité est inversée: Israël a tenté d’empêcher l’exode volontaire de ces Arabes. De très nombreuses déclaration arabes contemporaines de cet exode, et concordantes, reconnaissent que «la Ligue arabe exhortant la population à rechercher un refuge provisoire dans les pays voisins, lui promettait qu'elle retournerait dans ses foyers sur les traces des armées arabes victorieuses, et qu'elle obtiendrait sa part du butin sur les bien juifs abandonnés ». Ces armées arabes croyaient pouvoir anéantir Israël à sa naissance même. (…) Les publications et sites islamistes colportent de soi-disant textes juifs, mais inventés de toute pièce comme par exemple, ce faux de célébrité mondiale, Les Protocoles des Sages de Sion, ou encore Mein Kampf, la bible des hitlériens, qui ont retrouvé une nouvelle jeunesse dans le monde arabe. Ce sont des best-sellers à

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Gaza comme à Ramallah, mais hélas aussi à Amman et au Caire, et comme dans les enceintes sophistiquées de la vie internationale, on pratique la règle énoncée par Josef Goebbels, «un mensonge répété assez souvent devient vérité »… (…). (Extrait d'un article de Paul Giniewski pour Le Lien Israël-Diaspora & Jérusalem Post) Retourne en Palestine ! est une anthologie méthodique des allégations antisémites et antisionistes les plus répandues. Pour connaître le revers de la médaille, les dessous des grandes et petites controverses qui alimentent le conflit israélo-palestinien depuis près d’un siècle, lisez cet ouvrage écrit avec un souci d’exactitude et non dénué d’une certaine effronterie, qui caresse l’évidence bien pensante à rebrousse-poil, et qui, à contre-courant des poncifs et des paresses de l’esprit, ne renonce pas… En vente sur Amazon.fr et dans toutes les librairies francophones d'Israël. David Reinharc est la seule maison d'édition juive et sioniste diffusée et distribuée dans toutes les librairies en France, Belgique et Suisse. Editions David Reinharc 144, avenue Charles de Gaulle 92200 Neuilly sur Seine Editions David Reinharc en Israël Harlap 8, Jérusalem Tel: 02-6502126 Lizaa@jdc.org.il


Elle se moque éperdument du Boycott... Elle aime chanter... Elle fait vibrer... Bientôt en Israël... Tendez l'oreille, elle arrive... En partenariat avec le


Interview exclusive

Laurent Gerra

Par Guitel Ben-Ishay

Vous avez dit boycott? Ceux qui pensaient faire du tort à notre pays en menaçant et boycottant tous les artistes qui osent venir se produire ici ne peuvent pas crier victoire. Effectivement, après Gad Elmaleh ou le Trio Werther, c’est Laurent Gerra qui monte sur la scène israélienne. Cet imitateur, scénariste et humoriste a déjà une longue et riche carrière sur scène, à la radio ainsi qu’à la télévision en France. Il vient nous présenter son nouveau spectacle, le 16 mars à Tel-Aviv. A cette occasion, il a accepté de se prêter au jeu des questions/réponses. Lph: Voyez-vous votre venue comme un acte politique ou purement artistique? L.G: Encore une fois il s’agit d’un spectacle que je viens présenter, et je suis tout sauf politique, même si j’imite certains hommes politiques! Lph: Pouvez-vous exercer totalement J’ai hâte librement votre métier d’humoriste et d’imitateur ou y-a-t-il des personnages de découvrir qu’il vous est impossible de tourner en votre pays dérision? L.G: J’ai la chance de faire le métier que je souhaitais et de le faire très librement. Les voix et les caractères que j’imite prennent beaucoup de temps. Je m’inspire beaucoup de la télévision pour préparer des nouvelles voix. Je fais très peu de voix féminines, mais comme pour celle de Céline Dion, je force le trait et leur invente des univers bien spécifiques. Je ne m’interdis rien mais je reste respectueux. Avec le temps il est possible de développer des sentiments affectueux pour certains comme les voix de Belmondo ou Jack Lang.

Le P’tit Hebdo: Etes-vous déjà venu en Israël? Laurent Gerra: C’est la toute première fois que je viens en Israël et je suis ravi de pouvoir en plus présenter mon dernier spectacle. C’est une occasion que je ne pouvais pas refuser. Lph: Combien de temps allez-vous y rester? Qu’avez-vous envie d’y voir? L.G: Malheureusement je ne pourrais pas rester très longtemps mais je suis certain que les organisateurs vont me préparer quelques visites de lieux chargés d’histoire. Je compte aussi sur eux pour découvrir des spécialités culinaires locales!

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Lph: Pourquoi avoir choisi Israël? Ne craignez-vous pas que ce choix vous fasse du tort? L.G: Je n’ai pas choisi Israël, c’est Israël qui m’a choisi ! Des producteurs de spectacles dans votre pays m’ont sollicité et la communauté francophone sur place d’après ce que j’ai compris est très chaleureuse et toujours présente aux spectacles. Je n’avais aucune raison de ne pas lui présenter un spectacle mêlant chansons et imitations, avec, en prime, la présence de certains musiciens du big band de Fred Manoukian.

Lph: Pensez-vous que l’on peut rire de tout et de tout le monde? L.G: Il est évident qu’en fonction de l’actualité du moment ou du lieu où je me trouve en spectacle, je ne vais pas rire de certaines situations politiques, sociales, économiques, si celles-ci peuvent être douloureuses pour certains. Je reste un homme droit et respectueux et jamais blessant. Lph: Que préparez-vous à votre public en Israël? L.G: Ce spectacle que je joue en ce moment partout en France avec le grand orchestre de Fred Manoukian, me procure beaucoup de bonheur et de liberté. L’orchestre m’apporte énormément et pas uniquement lors des numéros de chants. Je viens en Israël le présenter tel quel mais il n’est pas impossible en lisant la presse locale le jour même - que l’on voudra bien me traduire - que je puisse ajouter certaines choses. Lph: Un message aux francophones qui vivent en Israël? L.G: Je suis d’avance très heureux de venir me produire pour vous et j’ai hâte de découvrir votre pays! Laurent Gerra sera le 16 mars au Hehal Hatarbout de TelAviv. Réservations: 036023619 ou www.israstage.com


Après un chidouh’ Moty raconte à son ami: - Tu ne vas pas me croire, j’avais une rencontre hier soir avec un nouveau chidou’h, et on n’a dépensé que 50 shekels en tout! - Comment t’as fait? - Ben, c’est tout ce qu’elle avait sur elle!

uito ande Kawo ons ? dem el m s ce t n coûte - Combien d de fruits. an ch ar m au  ! s 4. le t tout petits cs - 16 fran Mais ils son  ? je ce e iè p èm 5i cs an 16 F et le - Quoi ? 4 fr les 4 pour ez n re p , - Bon, ça va t ! cadeau ! ça me suffi vous l’offre e, avec un, èm 5i le s d n re - Alors je p

Le docteur à Mr Boutboul: Je voulais vous signaler que votre chèque est revenu impayé de la banque. Ah! Eh bien ça tombe bie n, parce que le lumbago que vous m’avez soi-disant soigné, lui aussi m’est revenu!

Un riche, un végétarie n et un prétentieux vo nt manger ensemble da ns un restaurant chic. Le serveur s’approche embarrassé: - Je vous demande pa rdon, nous sommes en manque de steaks au jourd’hui, à cause du virus de la vache folle. Le riche: «En manque ? Qu’est-ce que le ma nque?» Le végétarien: «Stea k?  Qu’est-ce que le ste ak? » Le prétentieux: «Pard on? Qu’est-ce que le pardon?....»

BLAGUES

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E N I R ! n o n Si

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Le P’tit Oulpan

récompenses recevoir

coup de téléphone acheter billets couronnée de succès (f)

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publicité Loterie nationale israélienne

en train de téléphoner (f) annonçant (f) ont gagné (pl)

s’il te plaît téléphone (imp.) période sont diffusés


Le Duo Tehilim, Musique pour le cœur et l’âme Bonjour,

Nous sommes un couple de musiciens d’origine française installé à Jérusalem depuis bientôt 10 ans. En parallèle à nos activités d’enseignants de chant et de piano au Conservatoire Ron Shulamit, nous donnons des concerts et nous nous consacrons à l’enregistrement de CD à thèmes juifs. Ces derniers jours nous venons d’achever l’enregistrement d’un CD – Promenades musicales entre deux mondes - au contenu tout à fait original. Il s’agit de mélodies anciennes d’une grande beauté qui ont traversé les siècles, que nous avons voulu couronner des paroles de Tehilim. Ce travail d’adaptation a été motivé notamment par le commentaire du Radaq sur le psaume 47 qui dit: «qu’à l’époque messianique ne sera acceptée que de la musique composée par des compositeurs (même des autres nations) connaissant l’art de la musique». Ce CD est le fruit d’un long et passionnant travail unissant musique classique et Kodech, tradition du passé et technologie d’avant garde. Sur le plan musical nous avons essayé de respecter les traditions de style au niveau des arrangements et de l’instrumentation, ainsi qu’au plan vocal. L’adaptation des textes a également nécessité une recherche approfondie afin qu’il y ait une adéquation entre le caractère de la musique et les paroles. D’autre part, à compter du 28 Mars, nous allons donner une série de concerts à Jérusalem au Musée du Psaumes. Dans ce lieu magique, l’artiste peintre Moshe Tsvi Berger expose ses toiles originales sur sa vision des 150 psaumes.

Nous sommes heureux d’offrir au public un moment d’immersion musicale et visuelle pour réveiller la harpe du Roi David qui vibre dans chacun d’entres nous. Nous espérons que ces projets incarnant le verset «la beauté de Japhet entrera dans les tentes de Chem» (genèse 9, 27) trouveront un écho positif auprès de vous. Si vous désirez participer à la diffusion de ce nouvel éclairage de la musique juive, nous nous tenons à votre disposition pour toutes informations complémentaires. En vous remerciant par avance nous vous prions de recevoir tous nos vœux de bonheur et de réussite. Nissim Baroukh Ce CD est distribué: En France par Ness Music: 01 42 45 10 30 En Israël par Greentec: 1700 7000 015

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Publi-reportage

Isra-Finances

Par Guitel Ben-Ishay

Entretien avec Nathanel Yakir, fondateur d’ISRA-FINANCES Le P’tit Hebdo: Dans quel but votre société IsraFinances a-t-elle été créée? Nathanel Yakir: Notre objectif est de proposer des services fiscaux aux citoyens israéliens francophones (nouveaux immigrés, etc..).Nous simplifions ainsi leur relation avec l’administration fiscale israélienne en mettant à leur disposition toute une gamme de services. Isra-Finances travaille pour des centaines de clients particuliers et professionnels dans toutes les branches du marché. Lph: Quels sont les services que vous proposez? N.Y: Nous proposons principalement des services concernant le remboursement d’impots (‫)החזר מס‬ et le portage salarial. Il s’agit surtout de services dispensés aux salariés

travaillant en Israël (remboursement d’impôts) mais aussi pour des salariés proposant des prestations à l’étranger et ne pouvant les facturer (quelle qu’en soit la raison), nous le faisons alors à leur place (portage salarial). Lph: En quoi consiste le remboursement d’impôts? N.Y: Concrètement, il s’agit d’une somme d’argent que l’Autorité de l’impôt sur le revenu ( ‫ )מס הכנסה‬vous a fait payer mensuellement dans vos fiches de paye et que, pour diverses raisons, vous pouvez récupérer (totalement ou partiellement, selon les cas). Il faut savoir que 60% des salariés en Israël ont droit à un reversement d’impôts (‫)החזר מס‬. Chez nous, la vérification de chaque dossier est gratuite, le client a donc tout à gagner. Lph: Pouvez-vous nous donner plus de détais sur le portage salarial ? N.Y: Ce service permet à tout salarié/indépendant de délivrer à ses clients des factures en bonne et due forme sans avoir besoin d’ouvrir un dossier auprès des Autorités fiscales - ‫לאומי‬ ‫ביטוח‬ - ‫מע’’מ‬ ‫מס הכנסה‬. Dans le cadre de ce service, nous émettons pour vos clients (en votre faveur) des factures en conformité à la législation tandis que les paiements que vous percevrez auprès de votre clientèle seront consignés sur une fiche de salaire que nous vous délivrerons et qui fera office de fiche de salaire comme pour n’importe quel salarié. C’est un service qui concerne notamment les personnes qui vont à l’étranger réaliser des prestations (dans l’informatique par exemple). Il permet d’éviter d’ouvrir une société uniquement pour quelques prestations. Le portage salarial concerne également toute personne indépendante ayant eu des problèmes avec les autorités fiscales et ne pouvant ouvrir de nouveau registre.

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Pour en savoir plus et vérifier vos droits: WWW.ISRA-FINANCES.COM / 03-5785069


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LE NOUVEAU SITE DU P’TIT HEBDO EST ARRIVE!


‫היום יש לסיפור שלנו שם מצחיק‬ ‫ביום חמישי ראה אפי את אמא מקלפת ירקות‪ .‬הר של ירקות‪ .‬היו שם בצלים וקישואים וגזרים‬ ‫ושתי חבילות של סלרי ועוד שקית עם תפוחי אדמה‪ .‬על השיש עמדו ארבע תבניות גדולות‪.‬‬ ‫אמא‪,‬מה את מכינה? שאל אפי‬ ‫פשטידות”‪ ‬ענתה אמא‬ ‫כל כך הרבה?” שאל אפי‬ ‫אתה מכיר את אמא של מאור?‬ ‫“בטח” הייתי אצל מאור לפני כמה ימים ואמא שלו היתה שם ויש לה בטן ענקית‬ ‫“היתה לה בטן ענקית כי היה לה תינוק בבטן‪ ”,‬חייכה אמא‪ “ ,‬ואתמול הוא נולד‪ .‬עכשיו יש למאור אח קטן”‬ ‫“מזל טוב” אמר אפי “אבל למה הפשטידות?”‬ ‫אמא של מאור צריכה לנוח‪ ,‬אז אמרתי לה שבשמחה נכין להם כמה מאפים לכבוד שבת‬ ‫אבל אנחנו לא מכינים מאפים” אמר אפי‪“ ,‬אנחנו מכינים פשטידות”‬ ‫“פשטידה היא סוג של מאפה”‪ ‬חתכה אמא את הירקות‪ ‬והוסיפה‪“ :‬מאפה הוא מאכל שמכניסים לתנור”‬ ‫אפי חשב רגע‬ ‫“אז הפיצה שהכנו אתמול‪ ‬היא מאפה?”‬ ‫“כן” אמרה אמא‬ ‫“והעוגה של שבת?”‬ ‫“גם” ענתה אמא‬ ‫“אז החלות שאבא הכין בשבוע שעבר‪ ,‬הן גם מאפה” קרא אפי בתרועת ניצחון‬ ‫“נכון מאד” צחקה אמא והכניסה את הירקות החתוכים לתבניות‪“ ,‬המאפה‬ ‫שלנו מופיע אפילו בתורה‪ ,‬בפרשת השבוע שלנו‪ ,‬פרשת ויקרא”‬ ‫בפרשת השבוע?” התפלא אפי “אבל בפרשת השבוע לא היה חשמל בכלל‪ ,‬איך היה להם תנור?”‬ ‫“אתה צודק‪ ,‬בתקופת התנך העמידו לבנים ‪ ,‬הבעירו בהן אש‪ ,‬וכך הכינו‬ ‫מאפים‪ .‬למאפה כזה קוראים בתורה‪“ :‬מאפה תנור”‬ ‫“אז איזו פשטידה הכינו בפרשה שלנו?” שאל אפי‬ ‫“הכינו מאכל מסולת ושמן‪ ,‬ואז אפו אותו”‬ ‫“טעים?” שאל אפי‬ ‫“לא יודעת” ענתה אמא‪“ ,‬אף פעם לא טעמתי‪”,‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫אמא הכניסה את התבניות לתנור‪ ,‬ואפי הלך להתקשר למאור להגיד מזל טוב‪.‬‬

‫‪Abonnez-vous à Mibéreshit en français, anglais ou hébreu au 02-5887985‬‬

‫אפי מאפה‬

‫שבת שלום!‪   ‬‬ ‫שאלות לדיון על “אפי מאפה” סביב ערך ה”נתינה”‪:‬‬ ‫‪ .1‬מצאו בסיפור שקראתם מה נתנו אמא של אפי ואפי?‬ ‫‪ .2‬האם גם בסביבת המגורים שלכם ישנה אמא של חבר שילדה?‬ ‫חישבו מה תוכלו לתת לה על מנת לעזור לה ולמשפחתה‪.‬‬

‫גם אדם שחטא בשגגה (=שלא התכוון או לא ידע‪ )...‬צריך לכפר על חטאו ולהביא קרבן‪.‬‬ ‫מצא את ‪ 9‬ההבדלים‬ ‫אפשר ללמוד מזה גם אנחנו‪ ,‬שאם טעינו ולא התכוונו‪ ,‬עדין עלינו לבקש סליחה‪(.‬ד'‪ /‬כ"ז)‬

‫‪Illustration Ori‬‬ ‫‪: OriAlon‬‬ ‫‪Elon‬‬ ‫‪Illustration:‬‬

‫מצאו ‪9‬‬ ‫הבדלים‬ ‫‪50‬‬


‫חידון לפרשת ויקרא‬ ‫ילדים יקרים מתחילים השבת לקרוא את הספר השלישי מתוך ‪ 5‬חומשי תורה‪:‬‬ ‫פרשת ויקרא מדברת על נושא הקורבנות‪.‬‬ ‫תפזורת על הפרשה‪:‬‬ ‫הנה תפזורת הקשורה לפרשה‪ ,‬תיעזר במחסן המילים‪ ...‬בהצלחה!‬

‫ס‬ ‫ד‬ ‫נ‬ ‫ש‬ ‫י‬ ‫ת‬

‫ת‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫כ‬ ‫ה‬ ‫ב‬

‫ו‬ ‫ל‬ ‫ה‬ ‫ק‬ ‫ו‬ ‫ח‬

‫צ‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫פ‬ ‫מ‬

‫מ‬ ‫ז‬ ‫ב‬ ‫ד‬ ‫ר‬ ‫ש‬

‫ק‬ ‫מ‬ ‫ר‬ ‫פ‬ ‫ה‬ ‫א‬

‫כבש‬

‫מחסן מילים‪:‬‬ ‫קרבנות‬ ‫אשם‬ ‫מחבת‬ ‫סמיכה‬

‫קמץ‬ ‫נשיא‬ ‫פדר‬ ‫מליקה‬ ‫זר‬

‫מצות‬ ‫כהן‬ ‫ידו‬ ‫פר‬ ‫פרה‬

‫שור‬ ‫יונה‬

‫שאלות על הפרשה‪:‬‬ ‫‪ 1‬במילה הראשונה ''ויקרא'' רואים את הענווה של משה רבנו כשה' פונה אליו‬ ‫באוהל מועד‪ .‬באיזה אות יש רמז לכך?‬ ‫‪ 2‬קרבן שלמים‪ :‬איך קשורה המילה שלמים לשורשה‪ :‬שלום?‬ ‫‪ 3‬מי שייך לקבוצת הבקר? כבש‬

‫פרה‬

‫בני יונה‬

‫שור‬

‫פרה‬

‫‪ 4‬למי קוראים ''זר'' בפרשה?‬

‫‪51‬‬

‫‪ 1‬באות א‪ :‬אלף הזעירה )הקטנה(‪.‬‬

‫משוגע אחד משוכנע שהוא רואה זבובים ממולו ומנסה להעיף‬ ‫אותם עם הידיים שלו‪ .‬המנהל של בית המשוגעים עובר כאן ושואל אותו‪:‬‬ ‫מה אתה עושה בדיוק?‬‫ אני מעיף את כל הזבובים האלה!‬‫‪ -‬בסדר‪ ,‬אבל למה דווקא לכיוון שלי?‬

‫‪ 2‬קרבן השלמים היה מטיל שלום בעולם כי כולם נהנו ממנו‪:‬‬ ‫גם ה'‪ ,‬גם הכוהנים‪ ,‬וגם בעלי הקרבן‪ :‬כולם היו שותפים לקרבן הזה‪.‬‬

‫למה הילדים בקיבוץ רוצים גם פרה לבנה וגם פרה חומה?‬ ‫כדי לשתות גם חלב וגם שוקו!‬

‫‪ 3‬פרה ושור‪.‬‬

‫יוסי חוזר לחנות חיות שממנו קנה את התוכי‬ ‫החדש שלו לפני שבוע‪ .‬הוא פונה למוכר בכעס‪:‬‬ ‫ אתה זוכר שאמרת לי שהתוכי שלי יחיה לפחות ‪ 10‬שנים!‬‫ כן‪ ,‬למה? מה קרא?‬‫ מה קרא? הוא מת היום!‬‫ אוי אני מצטער!‬‫ מה? מצטער? ומה עם ההבטחה שלך?‬‫‪ -‬יכול להיות שפשוט היום הוא נהיה כבר בן ‪!10‬‬

‫‪ 4‬לאדם שאינו כהן‪.‬‬

‫בראשית‬

‫שמות‬

‫במדבר‬

‫דברים‬


pratiques P’tit Hebdo info:

Le numéro de Chemini (Shabbat 26 Mars) se clôturera si D. veut en avance en raison des fêtes. Pour cela, nous vous demandons d’envoyer toutes vos annonces (petites annonces, publicités, info pratiques etc... ) avant le jeudi 17 mars  dernier délai. Le journal sera clôturé et envoyé à l’impression dimanche 20 mars à 10h précises. Merci de votre coopération La Rédaction

Hazkara A l’occasion du Yahrzeit (date anniversaire du décès) du Rabbin Daniel Gottlieb ‫זצ’’ל‬, une soirée d’étude aura lieu: le mardi 15 mars 2011 à 19h30 à la synagogue ‘Ohel Rivka’, re’hov ‘Harlap, Jérusalem.

Cours et conférences Ashkelon

Cours sur la paracha de la semaine par Rahel tous les mardis à 20h30 - public féminin Rens. 054 646 3513 Beth Habad Francophone: conférence du Rav Yankel Abergel de Bné Braq: «recevoir la Thora avec amour» le jeudi 24 mars à 20h. Rue Yéhouda Halevy - Atiquote Guimel. P.A.F. 20 Sh. Rens: 054-2256479 Beit Habad Francophone: hommes: dim 20h30: Hassidout (Heb) - Rav M.Wolf, lundi 19h30 Halahot - R. H. Bouganim, merc 20h30: “Likoutei Sihot” - Itamar Hayoun. Femmes: lundi 20h «la Femme Juive” - Mazal B., mardi 20h: “Tanya” Sarah D. Merc 19h30: mixte: ‘‘La Paracha au Quotidien‘‘ - R. Haïm Bouganim. Rens: 050-6483127  / 054.8896977 Ashdod

Cours de Rony Akrish: «la faiblesse amène la retraite - bible en main» le dim 13 mars à 20h. Centre Shavei Tsion 25 rue Sinai. PAF 20 sh. Rens: André 052-5911579 Cours du Rav Moshé Fitoussi, directeur de

52

la  Yéshiva Eder Hayékar, le dim de 9h30 à 11h au Matnass Edmond Safra, Youd Beth. Pnina: 054-4867023 08-8675260/1 Natanya

Yom Limoud: mardi 15 mars de 9h30 à 12h30, en route vers Pourim: 9h30 Rav Azoulay, 11h Rav Eliahou Haviv. Petit déjeuné offert, bibliothèque en français gratuite. 38 rue Smilanski. P.A.F. 20 sh. Rens: Ronit 052-8195508 «Kollel Harav Sidi Fredj Halimi»: cours du Rabbin Itshaq Houri 1h avant Minha: ts les jours: Guemara, merc:Pensée Juive, mixte, Shabbat: Paracha de la semaine.11 Kikar Haatsmaouth, 2ème ét. Bat Yam  Cours du Rav Yaakov Sitruck le lundi 14 mars à 20h à la synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. PAF: 20 sh. René Chaouat 0547910307. Tel Aviv

Groupe d’étude talmudique en français, le merc à 20h à la synagogue Yakar 6 rue Yericho 6. Tel: 03-5463555 Raanana

Cours de Myriam Mettoudi: «La Simha et Pourim» le mardi à 10h30 chez Rivka Chaouat 2 rue Itshak Nissim, sur différents thèmes. Rens: 052-5201474. P.a.f: 20 sh. Jérusalem

Matinales, Leiloui nichmat Yaël Léa Esther, mardi 15 mars: 9h Rav Sadine, 10h Rav Schwartz, 11h15 Rab Hani Landau. Rens: 052-7672760 Shir Hanashim: centre d’études féminin de Baka, 4 rue Yaël, leilouy nichmat Meïr Marvin: merc 16 mars: Rabbanite Simha Benchaya ’’Amalek’’ et 10h45 Rav Shlomo Atlan ’’Aiyn Ara’’. Rens: Graziella 0544874337 Cours de Sara Bornstein: «Trouver grâce à tes yeux» le sam 12 mars à 20h30, chez Esther Attali 7/14, rue Harav Arié Bina, 5ème ét, Har Homa. Collation offerte. 0543155184 02-6768894

Les prochains cours mixtes en ivrit par le Rav Attoun sur le Sefer Yona, auront lieux les lundi 14 et 28 mars à 17h chez la famille Aiache. Paf: 20sh. Rens: Myriam Baka: Beth Midrach «Darkey Avot»: cours pour dames le sam de 16h à 17h, Rav Ohana: «Chir Hachirim commenté par le Gaon de Vilna». (sauf le Chabbat précédent Roch Hodech). «Hékhal Avraham» 4 rue Shimon. Rens: Nicole 054-5219498 Isroffice et Chema Israël presentent: la tournée du Rav Yehia Benchetrit: Netivot: mercredi 23 mars à 20h30 – Matnasson Keilati - Shlom Bonaih’. 0527680516 Natanya: jeudi 24 mars à 20h – Amit 26 rue Mac Donald. Hertselia: vendredi 25 mars  – Grand Shabbat Plein - 90 rue Wingate – 0507375723 Raanana: samedi 26 mars à 20h30 – Syn. des tunisiens - 4 rue Eliezer Yaffe. Jérusalem: dimanche 27 mars à 20h le grand débat avec Eric Bellaiche et Rav Yehia Benchetrit - La Médecine en consultation – Syn. Shay Agnon - 11 rue Leiv Yaffe – Arnona Jérusalem: lundi 28 mars à 14h chez Advancia - 11 rue Beit Hadfous. Ashdod: lundi 28 mars à 20 h 30 – nouvelle synagogue Rova Hacity - 105 rue Hatsionout Le grand débat avec Rav David Touitou et Rav Yehia Benchetrit: «Je suis coléreux et ça m’énerve.»

Détente Voyages Santé en Israël: Chabbat Hagadol à Ofra en coopération avec le Centre YairManitou. Pessah à Natanyia, hôtel Margoa méhadrine chrouya, Hol Hamoed excursions à Utopia / visite de Sebastia Shomrone, ouvert à ceux qui séjournent à Natania. Rens: 02-6512481 ou 052-3828665 Pessah au Moshav Rewaya, ambiance familiale, Mehadrin, pension complète + jardin et piscine: Evelyne 052-3639405


Hevron

Visite guidée de Hébron, et commentée par Eliaou Attlan, tous les mardis après midi. Cette semaine Makhpela une caverne pas comme les autres. Insc 052-5925511 P.A.F 50 sh. Natanya

AMY: Gala Annuel dim 13 mars à 19h: repas, animation: le pianiste Franck Barkatz et le chanteur Avi Nackache. P.A.F. 150 sh, bénéfices au profit de l’hôpital Laniado. Restaurant Davina - Hôtel Résidence 16 rue Gad Machnès.: 052-2611802 054-7612990 054-6641954 Jérusalem

Necouda Tova: Pourim le dim 13 mars à 20h: soirée Bingo: 1er prix: un séjour à l’hôtel Kinar, concours de déguisements, rires, chants, buffet. Synagogue Ismarlev 29 rue Mihlin Réserv. 02-6450367 02-6289032 054-5402492. Midrasha la Source: spectacle annuel de Pourim dim 13 mars ds la salle de la Mihlala David Yellin 7 rue Maagal Beit Hamidrach (parallèle à la rue Herzel). Léa 054-5286093 Pourim: soirée pour femmes lundi 14 mars à 19h à la synagogue «Yeshouroun» avec le Rav Shmouel Eliahou, la Rabbanite

Yemima Mizrahi, performance musicale: Audelia Berline et Miqua Karni, les sœurs Kalifa. Prières pour la Géoula et pour les célibataires. 44 rue King George. PAF: 40 sh. Rens: 052-5440117 Soirée chant pour femmes à l’occasion de Pourim, le mardi 15 mars à 20h à Malh’a. Animation au piano par Sophie Touitou de Mikol Alev, venez déguisées. Paf 50 sh. Tous les bénéfices seront reversés à des familles nécessiteuses. Rens: Etty: 054-4802431 Pourim au Matnas Har Homa: Grand Casino de Pourim n’3,  samedi 19 mars, à 20h30. Unique occasion dans l’année de jouer et gagner. De nombreux prix vous attendent. Ambiance garantie: 052-5220669 Loge Bné  Brith Robert Gamzon: florilège de chansons yiddish le mardi 15 mars à 20h15, mélodies juives et françaises  avec Mendy Kahane (de Yung Yiddish)  et Paulina Belinovski, pianiste et chanteuse. Moadone Bnai Brit, 3, Keren Hayessod.        Grande brocante au profit de Yad Leahim le 15 mars de 10h à 19h. 31 rue Jabotinsky  Pourim: la communauté «Beiti Ibane» d’Arnona organise un michté en salle lundi 21 mars à 13h spectacle pour enfants, surprises, musique, .....PAF: adulte 110 sh -

enfant 70 sh. Insc: 054-4548202 052-5743613 CCFJ: soirée pour dames, le mardi 22 mars à 19h30 «Matbokha ou la salade épicée du jour des noces», comédie marocaine désopilante (hébreu facile). Rires et bonne humeur assurés. Res obl: 052-3855349, 0544918003 02- 6735985. CCFJ: 9a, rue Rivka, Baka. P.A.F: 50 sh.

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494-Vayikra  

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