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Universidad Tec Milenio Bachillerato – Campus San Luis Potosí Historia Universal Contemporanea I PH04100 LDG Carlos Ernesto Nava Muñoz

Objetivos Generales del Curso Al finalizar el curso serás capaz de: * Reconocer los orígenes y el desarrollo del mundo occidental, a través del estudio de los aspectos políticos, económicos y sociales de los acontecimientos históricos más significativos de la civilización occidental para comprender la realidad actual. * Explicar el desarrollo de la historia occidental desde la Edad Antigua hasta la Era Napoleónica, a través de diferentes estrategias didácticas tales como: la ubicación geográfica y cronológica de los hechos históricos, la lectura y su comprobación, la búsqueda de información, análisis y síntesis de la misma, a fin de poder interpretar el mundo occidental. * Emplear los medios electrónicos disponibles, como Internet, Biblioteca Digital, Webtec, etc., para la obtención y la organización de información histórica y sobre el curso, además de interactuar con tu profesor-facilitador a fin de enriquecer tu proceso de aprendizaje y tu dominio de los contenidos de la materia.

En el curso: Historia Universal Contemporánea I estudiaremos las estructuras sociales y políticas de las civilizaciones clásicas como antecedentes de la cultura occidental para comprender mejor cómo nos constituimos como sociedad humana occidentalizada. Viajaremos a través del tiempo conociendo a la civilización grecoromana y sus formas de organización, así como las bases para lo que hoy consideramos como sistemas políticos democráticos y republicanos, todos ellos ideales desarrollados en las polis griegas y en las grandes ciudades romanas. Aprenderemos, además, acerca del ascenso y el descenso del imperio Romano, sobre la expansión musulmana y qué tan rígida era la jerarquía social durante el orden feudal. Analizaremos también qué propició la caída del feudalismo y el surgimiento de la burguesía, así como del primer capitalismo. Navegaremos junto con los grandes exploradores y estudiaremos las razones por las cuales los monarcas los apoyaban, buscando nuevos horizontes al tiempo que contribuían a una mayor comunicación e intercambio global. Conoceremos sobre los sistemas absolutistas en Europa y cómo las grandes revoluciones del pensamiento europeo modificaron dichos sistemas, contribuyendo al advenimiento de las independencias americanas y a la Revolución Francesa. Culminaremos nuestro curso considerando las intenciones expansionistas de Napoleón Bonaparte, desde su ascenso hasta su muerte.

Duración del curso La duración de los cursos es de 143 horas; debido a que el curso está dividido en 4 módulos y en total son 11 actividades, las cien horas se dosifican en 5 horas por cada actividad, en las que se debe considerar:

Actividad

Ubicación

Tiempo

Explicación del tema con apoyos visuales

Salón de clase

1 hora

Actividad

Salón de clase

45 minutos

Tarea

Casa

3 horas

Revisión de Tarea

Clase

30 minutos

Actividad en equipo

Clase

1 hora 15 minutos


Universidad Tec Milenio Bachillerato – Campus San Luis Potosí Historia Universal Contemporanea I PH04100 LDG Carlos Ernesto Nava Muñoz

Módulo 1. Las civilizaciones clásicas.

Objetivos del módulo

Objetivos

Actividad 1. En búsqueda de nuestro origen occidental

Al finalizar el módulo serás capaz de:

Al finalizar la actividad serás capaz de:

* Distinguir la estructura política, económica y social de la civilización griega a través de la lectura comprensiva y la elaboración de un esquema. * Ubicar cronológica y geográficamente de las civilizaciones clásicas a través de la elaboración de una línea del tiempo y el trabajo en mapas. * Distinguir la estructura política, económica y social de las civilizaciones cláseicas a través de la lectura comprensiva y la elaboración de productos tec milenio.

* Distinguir cronológica y geográficamente la civilización griega y la estructura política, económica y social de dicha civilización clásica a través de la lectura comprensiva y la elaboración de un esquema.

La civilización griega comenzó a surgir alrededor del año 1200 a. de C. en las tierras que rodeaban al mar Egeo, muy cerca del mar Mediterráneo, en el sur de la Europa contemporánea en el área que se le conoce hoy como los Balcanes. De especial importancia fue el movimiento de los griegos desde el territorio continental hasta las islas del Egeo y la costa de Asia Menor, ya que aquí se establecieron los contactos importantes con el mundo del Cercano Oriente. Con esto, los habitantes de dichasáreas compartieron rasgos culturales estableciendo la base demográfica común, propiciando así el desarrollo de una lengua y escritura griega. Se extendió entre los griegos un patrón común de religión, que puede visualizarse en los poemas épicos de Homero, tales como La Iliada y La Odisea. Aunado a esto, el desarrollo de técnicas importantes en el uso del hierro y la cerámica revalecieron, identificándose el pueblo griego con el término helénico. La palabra “helenismo” viene del griego helenizeim que significa “hablar como griego” y deriva de la etimología helen que significa “griego”. Los orígenes y desarrollo de cómo se constituyeron políticamente las ciudades-Estado o polis griegas resultan sumamente interesantes. Durante el período helénico, el mundo griego estaba fragmentado políticamente en numerosos reinos pequeños donde la toma de decisiones se llevaba a cabo por los reyes y nobles, y los campesinos y artesanos eran libres. Hacia finales de dicho período, estas entidades políticas comenzaron a desarrollarse en ciudades-Estado, o polis griegas. Durante lo que los historiadores conocen como la era arcaica (800-500 a. de C.), las polis griegas se desarrollaron y ortalecieron como centro de todas las transacciones políticas, económicas y sociales. Por lo general, en dichos centros urbanos la residencia del rey se encontraba en la cima de una colina llamada acrópolis, en donde aquellos que vivían en el área circundante podían sentirse protegidos por el rey y sus guerreros. También se construían grandes templos para honrar a las deidades griegas, tales como Zeus (soberano y padre de los dioses), Hera (diosa del matrimonio y mujer de Zeus), Dionisio (dios del vino), Afrodita (diosa del amor y la belleza), Atenea (diosa de la sabiduría), Poseidón (dios del mar), Hades (dios de la muerte), etc. Los mismos templos servían también como punto de reunión para los líderes de las polis, y también se instalaron áreas mercantiles llamadas ágoras o plazas públicas. De las más importantes polis griegas se les conoce a Esparta y Atenas, ésta última con un menor desarrollo urbano. Estructura social y política de las polis griegas A partir de 650 a. de C., el poder concentrado en una sola persona se volvió la característica fundamental de las polis griegas. Aunado a esto, se dio una expansión colonial por medio de expediciones navales, enfocándose el comercio mediterráneo en Grecia. A la zona sur de Grecia se le conocía como el Peloponeso, y es aquí donde surge la polis llamada Esparta. Esparta estaba gobernada por los homoioi, o“ciudadanos iguales”, escendientes de los dorios. La mayoría de la gente pertenecía a los ilotas, quienes eran los campesinos que pertenecían al Estado. La clase media la constituían los periecos, quienes eran ciudadanos libres que vivían a los alrededores de Esparta. Los eriecos no podían participar en la política ni contraer matrimonio con los ciudadanos espartanos. Los metecos eran los extranjeros residentes. Muchos historiadores concurren en que la guerra o la posibilidad de una guerra dominaba el pensamiento spartano. A partir de 632 a. de C., dos grandes funcionarios atenienses cobraron atención: Dracón y Solón. A Dracón se le atribuye la publicación del primer código de leyes atenienses, famoso por sus severos castigos. A Solón se le conoce como un reformador que intentó mejorar la vida ateniense en varias instancias, inclusive ofreciendo la ciudadanía a quien quisiera venir a trabajar a Atenas para fortalecerla económicamente. También fundó el Consejo de los Cuatrocientos, compuesto por cien miembros de las cuatro tribus predominantes que servía como un órgano consultor a las asambleas generales. A partir de 478, Atenas se convirtió en la potencia naval más poderosa e intentaba liberar a las ciudades jónicas del yugo del Imperio Persa. Atenas constituyó entonces la Liga de Delos, agrupando a varias ciudades en una alianza estratégica aportando barcos, materiales, naves y dinero para poder liberar a dichas ciudades. La democracia ateniense: El sistema político de la democracia ateniense del siglo V a.C., constituía una de las formas de gobierno más perfectas de la antiguedad clásica. La ciudad de Atenas contaba en este período con instituciones como la Asamblea de ciudadanos, el Areópago y los tribunales de Justicia, siendo sus magistraturas accesibles por sorteo al conjunto de los ciudadanos. En este sistema, la Ekklesia o Asamblea popular asumía el poder legislativo, así como las diversas materias de política exterior. El Consejo de los 500 creado por Clístenes, era un órgano complementario de la Asamblea, cuyos miembros eran elegidos entre las 10 tribus delÁtica. Finalmente el Areópago formado por ex-arcontes mantenía sus prerrogativas legislativas. La existencia de este sistema democrático, implicaba que algunos grupos sociales como los extranjeros o los esclavos se ocupaban de las actividades económicas y del mantenimiento de la población, lo que permitía que los ciudadanos pudieran atender los asuntos políticos de la ciudad. Durante este período se declara la Guerra del Peloponeso (431-404) entre Atenas y Esparta, que contaban entre las ciudades griegas con sus respectivos aliados. Pericles, dirigió el ejército ateniense en los primeros momentos de este conflicto, evitando un choque con el ejército espartano de tierra, de superior potencia y utilizando la flota ateniense. Este período conflictivo de lucha entre las polis griegas, acaba en el 404 con la derrota de Atenas y la disolución de la liga délica. Se inicia en ese momento la hegemonía de la ciudad de Esparta, estableciéndose oligarquías en toda Grecia con el apoyo de guarniciones espartanas. La guerra del Peloponeso fue el resultado de un cúmulo de resentimientos entre dos sectores bastante distintos. Por un lado Esparta, la polis de los guerreros, de la militarización social, y por otro la de Atenas, polis cultivada artísticamente y con un modelo político que distaba de su enemiga en todos los sentidos. Esparta se basó en un sistema de birregencia, reinado de dos reyes simultáneamente, y que estuvo en vigencia durante mucho tiempo. Atenas por su parte acababa de instaurar la democracia, y su sistema político estaba regido por una asamblea popular que aprobaba sus resoluciones con el voto de sus ciudadanos. Asimismo, la economía ateniense se basaba en el control marítimo y en la exportación e importación de materias con el extranjero, mientras que la economía peloponesa estaba basada principalmente en una agricultura de subsistencia.


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