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9-09-2008
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gli africani e tra gli stessi algerini dell’idea che la vera posta in gioco dell’Algeria in lotta contro il colonialismo europeo era certamente di dimensione nazionale, ma soprattutto continentale: “Sono quasi tre anni che tento di far uscire la fumosa idea dell’Unità africana dai marasmi soggettivisti per non dire del tutto chimerici della maggioranza dei suoi sostenitori… L’unità africana è un principio partendo dal quale ci si propone di realizzare gli Stati Uniti d’Africa senza passare per la fase nazionale sciovinista borghese con la sua sequela di guerre e di lutti. […] Bisogna ancora una volta rifarsi agli schemi marxisti. Le borghesie trionfanti sono le più impetuose, le più intraprendenti, le più annessionistiche che esistano…”.10 Tuttavia, si ha l’impressione che in gran parte dei dibattiti correnti sull’opera di Fanon – soprattutto in ambiente anglosassone – l’importanza della sua esperienza rivoluzionaria in Africa venga ampiamente sottovalutata, minimizzata o addirittura rimossa. In un certo senso, si parla di Fanon come se egli non si fosse mai mosso dalla Martinica. Ciò che intendo dire è che sempre più spesso abbiamo a che fare con analisi delle sue teorie e concezioni – sulla violenza, sul razzismo, sulla negritudine, sul colonialismo, sulla condizione coloniale, sul nazionalismo, sulla dialettica ecc. – che non fanno alcun riferimento alla dimensione, per così dire, “tattica” dei suoi tre scritti africani, ovvero al fatto che essi sono stati concepiti innanzitutto come risposte alle crisi, ai conflitti, alle contraddizioni e ai problemi politici concreti sorti in Algeria e nelle principali nazioni africane durante la lunga transizione verso l’indipendenza. Si tratta di crisi e di conflitti di cui Fanon ebbe un’esperienza diretta, certamente in quanto dirigente e portavoce dell’FLN algerino, ma soprattutto in qualità (sin dal 1957) di ambasciatore del Gouvernement Provisoire de la République Algérienne presso le nazioni dell’Africa. Tale incarico consentì a Fanon di realizzare numerosi viaggi in paesi dell’Africa subsahariana (da poco indipendenti o in piena insurrezione anticoloniale), così 10. Ivi, pp. 177-178.
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