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R.EG IO N

:g,UfiR,T0,,, M'U DO AMERICA LATINA

TUCHA C0NTRA

IA IrcTUSI(}N OCTUBRE 2002.

"$"P

Sw ffimtuhre: "Aía Mundial

os orígencs del "Díu X,[undial del Rechazo a Ia \líseriu " se remonta a los primeros años del surgirlicnto clel N,{ovimiento AIf) Cuarto Nlundo; una rlt: las ¡rrin.reras voluntarias comparte sus experiencias, l¿r Sla.,\lu'ine rle Vos van Steenrvijk, Presidenta Ilonol'aria rlel Xlovimiento Internacional ATD Cuarto xIturclo, dicc: "]lslan do cn el catnpl cle Chubolas de NoisyIc-(]rutttl, locd.ltttnns la núseria", recuerclo a la larnilia Jacrlucs, eran los más pobres, cl P¿rclrc Joscph rne pidió visitarla... la r-nr.rJer: estaba acosta- É rla, rnc contó quc Ic habían quitarki a torlos sus hijos: 'Es lor

(:i(i (lrrL' \,Q ttl tna lcvanLo mó,s,

\,0,

del Rechazo a la ltl!i$er$m'-

ttingtr.na placa de connrcmoraciótt fue puesta. Sin entbargo, en estos lt.r,gares Ia hu¡nanidad ha stfridl conLl ett ningún otro lugar Hemos aisto niños mend,i gar llenos d,e vergü,enru . . . Gente ltumillada... iQnién Io sabrd?, éQu,ién testintoniara

por ellos? ".

fbdavía hoy, ¿Quién realmente se da cuenta de la resistencia que los más pobres oponen a las condiciones insoportables de vida, que les niegan todos sus derechos?. Vemos en el mundo, como erl Perú

Ia

.fantili

a

i e

Jacques de-

cttlrur ett,la socieclod, entonces

Itay rlue cu,ntl¡ittr tt toda, Ia socie-

tIutl".

Con la finalidad de devolver a la humanidad estos tesoros de valor, esperanzay amor, el Padre Joseph Wresinski, inauguré el l7 de Octubre una Placa

Los países del

mundo construven monumentos para reprcsentar su identidad y recortlar su historia. Los france-ses se reconocen en la Tolre EilTcl, los nortearnericanos en la Estatua cle L¿ Libertad y los I)el'Llanos en Nf achupicchu.

gol-

su ingeniosiclad y energía para conseguir los rnedios neces¿rrios que les permita criar a sus hijos con dignidad. Sabemos que en el corazón de África, como en los asentamientos de New York, padres humildes buscan desesperadamente ur-r empleo que les permita proporcionar seguridad a sus familias.

:

daci. Un día dije al Padre l¡e

y Filipinas, madres

peadas por la miseria, dedican

ttt¡ :;ulc lu ltctn...' El Padre .f ose¡rh, tcnía la consLante preot:ullaciór-r clue estas familias fuesen reconocidas por la socieJoseph: " si

NO 8

Réplicas de la Placa en conmemoración a las victimas de la miseria de todos los tiempos, en d¡ferentes lugares del mundo

xÉ,1¡S11,g:;{,*K*ifilüil¡sf¡q'rrfüáÉffiffi$ñ;{: }áltifi#*itrSñffitnádlir$&¡r¡,,

ífi¡i1tÁ

en Conmemoración a

las

Víctimas de la Miseria, en la "¿Cuántas lágrimas han mojado este sue Plaza de las Libertades y los lo?, ¿Cuánto sufrimiento han aguantado Derechos Humanos en París. convocando a la humanidad a cientos de familias sobrc estos lugarcs?..." El pueblo del Cuarto pensar siempre en sus miemN'Iunclo, formado por familias bros más excluidos e invisiexcluidas de toclos los países, ¿Cómo puede comunicar a bles. El texto de la Placa, que anima nuestros corazones la humanidad la memoria de su lucha heroica contra la mien el "Día Mundial del Rechazo a la Miseria" , es un permaseria? nente llamado a los ciudadanos para unirse a los más exEn 1972, Wresinski buscaba una respuesta a esta cluidos, como asociados y 'Artesanos de la Democracia", interrogación. Después de la demolición de un barrio po- construyendo con ellos relaciones justas, solidarias y frabre en Francia, reflexionab a: "El otro día pasaba por aqu,í, ternas. Así aprenderemos unidos a forjar con nuestras no reconocía la localización de la resid,encia; sin embargo, manos, nuestros corazones y nuestros sueños "u,na tieiCuó,ntas ldgrintas han mojado este suelo?, éCud,nto sufri,rro,, nuestra tierra, en la que todo hom,bre haya dado Io mejor núento han ag,tantado cientos rl,e familias sobre estos lugad,e sí misnn antes de rnorir". ras?...

,,.." f llJ,',i',ll'"',T

Nittguna eslela, ningun monumento fue leaantado,

Precio

: Bolivia Bs.2.00

Perú S/.

o.

n

Voluntarios Permanentes ""

1.00

Precio Solidario US $ 10.00


?s.

Ung,,lübha,de toüa,,Ia'-iida, un día pq,ra reconocerlos

uando visito la casa de Ia familia de doña Alcira, pregunto ¿Qué significa el 17 de Octubre "Día mundial del recltazo u Ia miseris", frente al reto que vive esta familia sin más recursos que sus propias vidas para hacerle frente al día a día?; ¿Cómo presentar a la sociedad la lucha diaria de esta familia, que a veces siente la derrota más pesada frente a todos sus esfuerrrre

zos?

Hov sal¡emos que no o urla calga de lnala sueLte, el Padre Joseph

Wlesinki dijo:

"L0 miseria es creociótt de los ltctntbras, sólo los Itontbres pueden tlast ruirlu. "

1a

pobreza no

es

Guido sueña con ser maestro de educación física, pero este sueño se alejacuando en casa falta todo. Para Raúl lo impoltante es ser un hontbre con documentos:

"Cttontlo le presen,ias ett ntulcytiar lugur ta praguttltLrt éSus doctnntttttos? y si uo tienes tc pout,u dtÍrus dc olro.¡ esperatttlo..., tu nlm,bre no es l,tt ttontbrt' "; aht.,ra tralt:ija para podel ahorrar, pagar su cédula de identidacl v loglal su instrucción rnilitar'.

un castigo divi-

Para

Jor-gt

el más joven, las

cosas son

n-t¿is

difíci1es.

E

la

escuela conlien-

P

za a

pai'ecerle cacla \-ez rnás iejana, dos años

repitiendo

las

mismas lecciones, rnieutlas

Es doloroso

un dolol rle lo ani-

pensal en nuestro futuro cuando lo que hace-

barriga

quila, pero ¿Cómo luchar con-

mos hol' sólo llos dnrará

tra

clejarnos cle dor-

si no sabe cuál es la causa?.

algún tiempo,

mir pol la noche pensando en el día siguiente; sin embalgo, los

más pobres cleben

vivir

esta

lucha interna

Unión, amor y solidaridad es la respuesta a lo intolerable de la miseria

"*$Wi!t';i.;ir,t'l:lá;:,Í.-

"Mírale es chiquita,

a veces me hace renegar

y a veces me regala la vida"

cada día; cada mañanp deberán crear una forma de ganarle a la vida. Pienso en doña Alcira y sus cuatro hijos que dejan de lado necesidades básicas para priorizar su educación. Pala esta madre su lucha es rnayor, siente que es una carga pala sus hijos, recostada en una cama vieja al rincón de la habitación; condenada a una vida sedentaria a causa de su enfermedad. i[SI$S#:$i

"Cuando te presentas en cualquier lugar te preguntan ¿sus documentos? Y si no tienes, te ponen detrás de otros esperando... tu nombre no es tu nombre" ?

esos dolores

Sara se detiene ante str madre, le arlegia los cabellos, ante este gesto doña Alcira

dice: "Mírttle es chiquita, a ueces me lnce renegar )t a neces me regola lct aida" . Esta familia, ejemplo de lucha, esperanza y solidaridad, a pesar de sus dificultades cotidianas ha acogido en su hogar a la pequeña Rosita, que no tiene padres; sin embargo, ha encontrado un lugar donclc puede amar y recibir amor.

El 17 de Octubre es una fecha para compartir-con otros estas vidas, que nos demuestran mucho más que unos Derechos Humanos violados; no podemos cer.r-arnuestros ojos y oídos o cÍuzar nuestros brazos fi.ente a hombres y mujeres que se esfuerzan por liberarse de la miseria. Nuestra calidad de seres humanos nos obliga a sumarnos en la lucha para destruir la miseria. Charo Carrasco Cuba Voluntaria Permanente


)E

La experiencia de la,ntesa de,concertación como;parte de una tarea euangéliCa

n el carninar pol lo ancho y largo de nuestra patria, la verdad es que voy viendo bellezas y cosas espantosas. Entre las cosas bellas veo la calidad cle gente que trabaja por ios suyos con mucha fuerzay r)speranza. Al misrno tiempo, voy descubriendo la presencia del SeÍror en nedio de Ios pequeños, quienes a pesar cle todo lo clue les pasa tienen puesta slt esperanza en un Señor que virre entre ellos.

Lo nralo tarnbién está presente y 16 encuentro en la injusticia que sig&. uifica la pobreza. LTno se siente im¡rotente ante l las proporciones de pobleza clue hay en nuestlo país v en la desventaja clr.re significa ser pobre elrlle los peruanos: niños c¡rc calecerl de las

cia. Este punto nos ayuda muchísimo a apreciar io que es la gente, tratándola con Ia dignidad que le corresponde.

En este trabajo hay toda una dimensión contemplativa que es indispensable tener en cuenta pala situarse con realismo en la tarea que se tiene entre ntanos. Los que se llaman "realistas" perjudican muchísimo, pues ep su búsqueda de "prod,Irctls" pasan pol encima de Ias pelsonas, sin dalse cuenta clue los peljudicaclos son c¡uienes nlerecelt nuestro respeto, y que lo necesitan con mucha rnás ur'gencia que los que no son pobres.

Las cifras que nos dicen que sólo

el 54Vo de peruanos son l)obres, corresponclen a

una apreciación

¡rro1 eínas necesarias descle el enibalazo de su nra-

ternál.ica; sentir que a la -ce

le enga-

ira en todo lo qr.re se le puede engañar': en lo po-

lít.ico, económico, r'eligioso, sr¡cial )'en lo cultural.

IJna parte funclamental de mi trabajo es rno\¡er a la gente en Io que es la solidaridad y la

op-

va camina entle pobles; es clecir, entre gente que no tiene cubiertas sus necesidades fundarnentales. Quienes no somos pobres tenemos la res-

cL'e; escuelas de pésirna calidad; desnutrición sisgent.e sencilla

nrr-r1'

timista. Por donde uuo

Presente para hacer realidad los acuerdos de la "Mesa de Concertación Contra la Pobreza"

El Perú es un país fundamentalmente

de

pobres. Las cifras que nos dicen que sólo el

ponsabilidad de conrpartir con esos hermanos desposeídos io que sí nos ha dado la socie-

dad. Es verdad que en el Perú hay gente que no es pobre, que tiene recursos de todo tipo, tanto humanos como matedales, pero tenemos que decir que se trata de una minoría muy poderosa, que no conoce ni por fotografía lo que pasa con la mayoría de sus hermanos. No se siente llamada a compartir nada porque no siente necesidad de hacerlo, ya sea por desconocimiento o simplemente por-

54o/o de peruanos son pobres, corresponden a una apreciación muy optim¡sta.

búsquecla de la concerta-

ción. Siento que es una tarea muypropia para un sacerdote que tiene que ser un hombre de convocación, para desde allí ir preparando la eucaristía en el sentido más amplio de la palabra. Eucaristía significa compartir, vivil una ntisma vida, celebrar la esperanza.

de

]j.'|A: f":i:[:*:ii::?il"# ilT.[:?:l;

Es in,1, beuo er darse cuenta que habramos 3:f x'fesa de concertación por una vida digna para todos. q.r. io, ,ro pobr., tienen mala voluntad frente al i'En la Mesa se hacen muchas cosas' la primera es com-rrrdo de los pobres, sino que viven en un munparti'lo que somos, lo que tenemos, pensamos' pl3Tfi- -"rrro do diferente, aparte, cuidado, pero lleno de preocupaque recibimos para cumplir nuestra misión' calnos abrir los ojos y 'lo interesante que no tengamos dinero que ofre- ciones y quehaceres qlle no les permiten N{e parece elcorazónporque ya tienen muchos ,,problentas,,. cer', para que nuestro trabajo sea en verdad un esfuerzo de concer tación y podamos probar que para luchar conp. Gastén caratea yori sS. cc. tra la pobreza no es necesario tener dinero en abundan- Presidente de las lvlesas de Concertación de la Lucha Contra la Pobreza

5


)s. Trenz&ndo ste año los TAPORI continuamos el camino de anristad, paz y espelanza por el 77 de octubre:

"Día Muñial del Reclrutzo ct la Miserio", participando en dos grandes eventos clue permitiel'on unir'nos una rrez nás para dal nuestlo rlensaje al mundo. Del 5 al 9 de mayo se realizó la "Clt'mbre A,[ttndial a Faaor de Ia Inf'ancitt,", fue una sesión especial de la ONU en Nueva York; participaron 300 niños delegados de diferentes países del mundo, entre ellos X4alal de Senegai y Nicl< de los Estados

la

amistad

TAPORI. Los hilos trenzados fueron portavoces de muchos mensajes, que nos conlprotneten a unirnos para cambiar este mundo por otro lleno de arnistad, amor'\,' esperanza. cle tr

Esta es la carnpaúa los TAPORI para el

7 de Octubre, clonde

r:ada niño puecle rnanclar su mensaje con srr hilo. cinta o hebra cle 1ana... para "ReftLrtLr tL

XItt,ttdo Jttttrts Trenzundo

la

Atni sl uri''

.

f-ambién pueclen llreparar la "Bolsct rl¿ ltt Amistad", para poner ideas y objetos para construir un n-l undo sin miseria ni exclu-

Llnidos de Norte

América, que fueron deIegados TAPORI, estuvieron presente en el encuentro para darles fuerzas y deciries que los TAPORI están con ellos. Es así que Nick y Malal llevaron mensa-

sión.

Los TAPORI

de-

ben continuar enrrianclo sus trenzas con men-

sajes, invitando a otros niños a participar en la campaña, para hacer de cada 17 de Octubre un día donde todos podamos rechazar la mise-

jes como:

"Qu,isiera que las gLlerras ceserl. en el mundo

y tllle

los hombres dejen de luchar entre ellos. Me ria. gu,staría que todos reco&.,,9 "La amistad es rnuy Trenzamos la amrstad para vencer la mlsena ttoci,esemos finalmente importa,nte. Nuestras que todos sonxos iguales". trenzas son am.igos que se (Florid,n, Suiza) que ya y quedan u,niencuenlratl pobres no haya "Quisiera en el "Quisiera que ya no para siempre. mundo, porque cuando eres pobre, la dos h,aya pobres en el mundo, quiere deNuestra trenza gente no te quiere y sólo les das ¡rella...,, porqr.te cuando eres pobre cir también que si cada la gente no te quiere y sólo uno pone una hebra, jwtles das pena; quisiera que tos pueden ser aalerosos y nencer Ia miseria. Cada hetodos lo s niños sean feli,ces " . (Ney sa, B oliaia) bra de ntrcstra trenza representa a cada uno de nosoEstos mensajes que enviaron los TAPORI, estros. Si nos unimos, estl flrrnard, una amistad sótida tán suspendidos en hilos, hebras de lana, cintas y parasiempre" (Clairey Anne Lau,re, Francia) retazos de cabuya... no podían estar sueltos, no eran lo bastante fuertes; en cambio si los trenzábamos unos con otros, se hacían más fuertes, re""1lilÉiil:#il". sistentes y bonitos, como la amistad entre los (lrlnyot ínJóttuttíób sobre unfurñn, ¿n kt (iütt T,IPOPJ l¿ tt¡s ru:tcs tk: Jnnio. Jtlio .,lpno lt,t 2OO2) kL

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en,Ia med,id.a en, que las familias mó; desposeídas unidos, es que creerá,n en ustedes, afirmaba a menudo el Padre Joseph para llamar a los vo-

s

los aeatt,

luntarios y

acompañar a las familias del Cuarto N'Iundo en el camino de la unidad. En el fondo de sus colazones, destrozados por F la angustia, los conflictos y E la violencia de una existen- ¡ cia irrrposible, las familias É más pobles esperan la reconciliaciórl colno si fuera É o un Llálsamo pala sus almas.

El 17 de Octubre recuerda a la humanidad que si ella quiere verdaderamente asegurar la justicia con amor para todos,

es

urgente unirse alrededor de per so-

nas y familias que sufren más de la discordia y las gr-re-

rras del mundo modelno.

La búsqueda de una unidad básica apareció como una tarea imperativa también a los voluntarios lecién comprometidos en el Movimiento ( 1999,

E

El Padre Joseph seguía reve'lándonos qrle, en medio de una sociedad cruel y cínica, los más abandonados aspilan a la almonía, así

co-

rno alguien que se está aho-

gando anhela respirar'.

"-Los

más pobres estdtt. h,artos de Ia uiolencia; sueñan con Ia paz.

Ellos qLLe

sctben,

mejor que nadie

su tinica arma es su sufri-

mieillo." Flente al mundo insensato, queblado por las divisiones del odio, de la avali-

cia, el "Día Mttndial

del

la lV[iseriu", pÍoclama a todos los hombres

La unidad entre todos los hombres exigencia en la lucha contra la exclusión

Rechazo a

que "tutirse... es Lttr deber sogrtLdo." En la primera con-

rnemoración, el Padre

Joseph expresó enérgicamente un llamado a la convivencia, surgido de las entrañas de los más humildes:

3füffiffiffiffiwffi,f Íffiffi;ií*ilt;sft#

"l¡s

r,.;.

. : :l::,:r:-,

#f45ñ3¡¡iJiK;iir,i¡.ff¡ffiffi{:xftr!

más pobres están hartos de la violencia;

2000, 2001,2002). Se esforzaron por encontrar a través de sus culturas, or'ígenes y creencias diferentes un punto central de unión. A través de intercambios de experiencias diversas, descubrieron la cara común de adultos, jóvenes y niños atrapados en varios países pol una misma exclusión. Se dieron cuenta que los pobres dei mundo se encuentran unidos por la misma vida de humillación constant e, de privación de sus derechos y de negación de su dignidad. Un joven voluntario presenta la uniclad como fundamento indispensable a todo conlpromiso:

sueñan con la paz. Ellos saben me¡or que nad¡e

que su única arma es su sufrimiento."

'Aprend,í... que el su_frim,iento de los pobres era. el

mism,o de un país

a ot,ro... la miseria E+iebrtt, tt los seres humanos en cualquier parte. Quiebra los seres tanto en. países ricos como pobres. Lo que me parece extraordütario es que los aoluntarils que aienen de distintos lugares, cada uno cln una historia, su,s pasiones, sus clnocimienque

" Soy testigo de aosotros,

niños, mujeres y hombres que no queréis maldecir sino amar, trabajar, uniros y orar

tos, todos somos d,iferentes, pero, en resumidas cuentas nos

pensamiento del PadreJoseph."

para que no,zca una, tierra solidaria.

unimos en

Una tierra, nuestra tierra, enla que todo hómbrehaya dado

En medio de tantas fierzas de oposición y antagonismo entre hombres y pueblos hermanos; miembros del Movimiento Internacional se preguntan con una preocupación creciente: ¿Cómo es posible desarro-

lo mejor de sí mismo antes de

tnorir"

eI

5


llar compromisos auténticos para librar a nuestro mundo "del terror y de Ia miseria"? Por ello en el Congreso de los "Assises" que se realízará el 2004, el Movirniento en su conjunto se interpelará a fin de profundizar nuestro pensamiento respecto al fortalecimient.o de la unidad. La misión de los delegados en el Congleso será el de escribil un texto para expresar los elementos de un acuerdo universal entre todos, sobre la nzón de ser del Movimiento. Aliados, militantes y voluntalios plantearán estas interrogantes: ¿Cuáles son las fuentes de unidad entre nosotros?; ¿Cómo vivir y renovar un estado de comunión, a un ideal común entre nosotros? Es tiempo que cada región participe activamente en esta reflexión, para aportar su contribución valiosa y particular. ¿Estamos listos para unirnos, mano a mano, hombro a hombro, en la lucha contra lo insoportable de la exclusión?; ¿Estamos dispuestos a invertir nuestra energía, fuerza e ingeniosidad para que gritos de desesperación y abandono ya no pueda nacei en el corazón de los

"Si estas alborde de un precipicio y wldie te dalarnl,no, nunca llegaró,s solo a remontarlo, inclus

A

o

si tienes b uena a olun, t ad.

la impresión d,e que siempre nls auelaen a entpujar alfondo del agujero! ". aeces i Ten emos

Con motivo del "Día Mundial del Rechazo a la Miseria," el Padre Joseph nos indica que es únicamente cuando aceptemos pagar el precio de la fraternidad que podremos unirnos con "¿sftis aerdaderos pobres en lodo":

"...para que porfin los hombres adúen ofauor del hontbre y rech,acen por siempre

lafatalidad dela miseriu. " Charles Sleeth Marco Aurelio Ugarte Ochoa

más humillados?

> 9

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s q

tfiifll,hffitb*lt

&

'La m¡seria retrúede alli donde los hombres se unen para destruirla.' padrc Joseph Wresinsk¡

6


?s. Fragmentos del discarso del'Defensor del Pueblo - Cu,sco, en, la Ceretnoni,s'Central del "Día Mandlal del Rechaza a la Miseria" I

Estos gestos solidarios deben ser cornpromisos evidentes en nuestras actividades diarias, a part.ir de nuestras ocupaciones 1'de nuestras profesiones. Si cada uno de nosotros pucliéramos hacer un gesto diario de solidariclad a l'ar,,or de los que más sufren, podríamos ir luchando desde nuestro espacio contra la miseria.

17 de Octubre de 1987, en la Plaza de las Libertades v los Derechos Ilumanos. el Padre l-¿ Jor.ph \\'resinski, lanza un llamamiento a la ONIIJ para nara que oue se rleclare eI 17 de Octubre: "I)íu I'[untliuL tlt:l Reclutzo a ltt luIiseriu", eu€ fue acogido _v luego oficializado por Resolución A/RES/47I196 del 22 de diciernbre de 1992. ¿Porqué la Defensoría del Pueblo tiene que inten-enir en ella? Porque corno dijo el Padre Joseplr: "Lu prürcipttl rulnernción contra los Derechos Htttttü;tos. ts tlejer .¡te sl¡'rntros t iiit'¡tti¡t tn nt.isena. i- !t! (il'71 En estos últi¡uos D

ahos, en nuestro país vivimos contintios pro-

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bueua r.ol'ru t.ari, decid i,:ran lrnir sus esfur:¡zos para no des¡rercliciai tanto clinero -\'plantearse r-rn

Ires, lr',ruanclc,' etr cuenta las ¡-rropuestas exist-t:r'r..

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Iucha contra ia miseria. Sería o¡rortuno que los canclidatos en gestc de

plart ruíniuro de att'ir;-

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DE Qt-.'E 1.1 .\O ¿5 ¿,.\1{ I':4T.1l,lD,lD '\llSI:R1.1

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de dinero, que

poch'ían clestinarse

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mrserla serla poco a poco erradicatla y no se gastaría Lanto dinero de ¡lairt.-

DI. i'.1RIt)S P.íISE.\ .tí \, l-, L Lo s P,i.\ D ¡ E RO ;, ¡ t () I E.\".1 E .4 L. I S t', I C T I \ i..1 S "r [,tf.i, Íi.1.\ÍBRE. DL. L.-t 1ü.\'OP..1^'(:].'t t DI-, 1..1 I ¡OLE.\'al..t. . ELLOS ..11'! R.\Í..íRrl.\' .Jc¿ CO.\'t ',l(-CtO\'

cesos eler:tor¡rles clesde el 2000, en los cuale.-s se gastar-i r:aut iilacles consic,ler-ablcs

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Si nosotros fuéramos capaces de mantener nuestros valores, nuestros principios, frente a lo que el poder poiítico o económico pretende seducirnos, la

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dinero cie la cooperación interuacional a dir-e¡sas organizaciones uo guberuantelltaies, quit.nes bajo el argumento rle estar al"trdando a ios pobres, ternrinan cnljqueciendo granrle,. cueutas cie ahr¡rros 1'pa.gandr.r

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ii tt ' ¡tuhatttt Lrt lt! l)lit.tt c¡ htutor ¿ iqj \,irlttrlt\ J¿ !ü ¡t!\!trtt ¿( it),1o.\ ! )\ tti,ilf.' I'l,rt,i¿ i,t, IthLrltJ"t | ¿. ¡!)t l)Ltt.ho\ f[uncn¡r i'uti.t-!.r,tnctt¡

t'oloc¿lrt rtplicus tlc

inconsi-.tente,

estaría llegando

ponsabilidades que es el de generar op(,r'tuni(la-

des para todos.

clue

lo Í'lacu en: Océano Indico Chanp l'/etu.t ¡ablanclo ri e enSut;!)¿,t¡¡.s-l..luL!,:lttl?t,untrjtti9S9 Asia.Pcrqut'dt,Rt:al en,\ltnilaimpiica, qrie todos puelas pro¡ruestii.s sulgidas l'Lltptncts i9()3. lu ciutlutl de Datao-Í.'ilipinu.s 1991 ..ifrita .llanegudan realmente tener Bul:inu [;u.st, i 995. Anérica. f'arque de ]lou] tr, .\ t¡rantía-Ccutadii I 993. clc tnás cle 1200 "r'l/t'sr¡.r oportunidades de gozar sedede¡os,\'ú(i()n¿.t('nidas,.\'ueto|'ork-l .\:..1 1t)ró Europu...trl piedel tie ('ottci'rlaci(tu tle Luiltl er-ntur() dc Rerlítt-,'!lentanta l9Q2 ( on.rt¡o de í.uro¡,u. Eslrasbu.gode los derechos clue ja (,'t¡tilr,i. iu Pobrc:1t", (.lue l' rt.tncirt 1993 ( jun"l-Bélgic'u !99J, Roubatt l:runcia 1991; ol pie ,lei Constitucióll serial¿r, err '! tieneii (lue vL.r t:on lo ciue ^!rca tlei riuttlo ¿ti Lisboa-Portupal 199J. l'la:a San Pedro, Ronnespeciai de los derechos Italia 200t'), .\ecic ,1e I ['arlanrc nto [:ury,1)(.:(t. Bruse!t:;- Bé !gica 2()02. este 17 rie OctLrbre c()itbásicos que ¡tclurire r ir'!:' nrenroli{n1()s. Para sfJr-al iionibre con dignidarl. pre:,.r urÍa, ATI) Cuarto l,Iuirclo no está inr-itada a pal'Fll Perú y el mundo. ,.í tienen grande-* posibilidaticipar en la "Xl[estt dt ('tttttcrtac,ión de Lucha Con"lra la cles para salir de la i-niseria, pero sólo. si asuniimr_¡s Pobrt:.a ", tendría que esl ar, porque es una institución '.u.1 cornpronriso con la humanida.d rnisnra desde nue-.t.ros clue gt:sta descle un espacio distinto al de las ONCls, un¿ Iucha coutra la pobreza clesrie la solicl¿rridad _r.desde el gestos diarios. voluntariado; es allí donde radica el verciadero esfuerzo Debemos tener presente que: Io.s Derecln¡ de luchar contra la miseria 1'qne det¡e ser entendida Hwnanos son de lorJ¡¡t ¡ot hontbres, 7'la pobreza es tttta t:tLlconlo una responsabilidad asumida por todos, donde trcratiítt cl principal derccho, "al derecln dc t,i.,:ir con dí,tlos actos solidarios deben ser parte de nuestra cotidiatuidad." nidarl, hecho que pennitir'á eiinrinar la violencia ocasiorrada por la pobreza y laexclusión. Dr. Silvio Campana 'Legarra

ttl -s, (,: -rl¿lttt os

.\la l¡¿tt

Defensor del Pueblo - Cusco

7


Mensaje del Director de la Alianza Francesa del Cusco

El 17 de Octubre del2002, cumpliremos

1 1 años en el Cusco conmemorando el "Día Mundial del Rechazo a Ia Miseria" siguiendo la voluntad y el mensaje del

Padre Joseph Wresinski, fundador del Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo. Porque es intolerable las condiciones de vida a las que están sometidas millones de personas en el mundo.

Porque todos los niños tienen los mismos derechos a vivir una infancia alegre y equilibrada, con alimentación, vestido, educación y salud garantizadas. Porque es insoportable un sistema que genere cada día más riquezas, sin siquiera pensar en cornpartirlas.

Porque la dignidad es lo único que le queda al hombre y es un crimen quitársela. Porque queremos

vivir

en un mundo mejor y más

MOVIMIENTO ATD CUARTO MUNDO REGIÓN AMÉRICA LATINA

LUCHA CONTRA LA EXCLUS¡ÓN 2002. Publicación en español

Editor Responsable: Alain GENIN

Gomité Editor:

justo. Por todas estas razones, la Alianza Francesa del Cusco se une una vez más a la Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo este 17 de Octubre, porque compartimos los mismos valores y seguiremos dentro de nuestro campo, obrando por la democratización del acceso a la educación yla cultura. Sr. Eneko Saint André

Mensaje de la Sra. Victoria Anchias, Villa El Sol - Cusco

Compañeros y compañeras, doy gracias a ustedes que

me acompañan, yo también desde el inicio de la connlernoración del Día de la Miseria, junto con mi esposo y rnis hijos, corno ahora estamos aquí, para agarrar fierzas porque somos pobres, no podemos quedarnos atrás porque somos pobres, agarramos fuerza porque tenemos que ganar un pan para nuestros hijos, para educarlos. Antes muchos nos criticaban por juntarnos para rechazar la miseria, pero ahora somos más personas unidas para emprender nuestro camino juntos, se aumentan poco a poco más compañeros, todos juntos con ATD tenemos también que agarrar fuerzas para hacer entender a los que todavía no comprenden. Mensaje del Sr. fulián Quispe, Kuyo Grande - Cusco Quier:o enviar un saludo muy especial a los paisanos del maestro Miguel Angel Estrella, todos sabemos que en Argentina la situación es rnuy difícil y muchas familias se están muriendo de hambre, quiero decirles a esas familias que se organicen, buscando como apoyo a ATD Cuarto Mundo, porque ellos entienden el problema de los más pobres.

8

Yanet Afteaga Julio Carrasco Modesto Chino Lourdes Martínez Robert Quispe Charles Sleeth Marco Aurelio Ugarte

BOLIVIA Calle Defensores de Alihuata 523, San Pedro. Casilla 13099, LaPaz - Tel/fax: 59.12.495336 Email: atdsur@ceibo.entelnet. bo PERU Plazoleta Limacpampa Chico 400, Cusco. Apaftado Postal 719 - Tel/fax: 51 .84.253031 Email : jowreatd @terra. com. pe

Secretaría Ejecutiva Sra. Marina Tong de Díaz General Clement 1160 Pueblo Libre, Lima21 Telf. 51.1.4604690 Email : atd_marina_lima@hotmail. com

Pre-prensa : Publicidad Lithog ráfica - Tel: 2381 57 Asoc. Vallecito B-10 - Urb. Ttio-Wanchaq lmpresión: Editorial Universitaria-UNSAAC Av. de La Cultura 733


ffi

ii:r'$

"Mossangue, el viejo pigmeo" Crónica de la vida ordinaria

Tarjetas de Deseos: Pascua, Naviclad. cumplear-ros, distintos aniversarios... son ocasior.rcs preciosas

para cornpartir momentos de felicidacl.

Palientes y amigos estarán alegres de recibir mensajes y felicitaciones ¿r través de verdacleras tarjeta-s, cual mariposas de colores rlel ¿rrco iris, realizadas por familias y voluntarios del Movimiento l¡.rternacional ATD Cuarto N{undo, están puestas a disposición de los interesados. Los fondos recaudados, servirán para continuar cn la lucha por destruir la miseria. Plecio: S/ 1.00 Precio solidario: $ 1.00

Cavnyanade Suscri'ytción a [a Reuist

6:

Su autor, Voluntario Permanente del ]\{ovimiento Internacional

ATD Cuarto l\{undo, nos

hace penetrar en la intimidad de la vida de los pigmeos Aka de la República Centro Africana, con los cuaies compartió el cotidiano durante 4 años, el vaior de esta apasionantt: novela etnográfica es hacernos descubrir un pueblo muy poco conocido, con toda su dimensión de dignidad humana.

Precio: S/. 7.00 Precio: Bs. 15.00 Precio solidario: $ 5.00

¡suscvibase e

invite a sus ovnigls a suscribirse!

ASOCIACION BOLIVIANA DE AMIGOS ATD CUARTO MUNDO.

ASOCIACION PERUANA ATD CUARTO MUNDO.

Calle Defensores de Alihuata 523. San Pedro Casilla '13099, La Paz-Bolivia, Tel/fax: 59-12-495336

Plazoleta Limacpampa Chico No 400. Cusco-Perú Apartado Postal 7 19, Tellfax: 51 -84-253031 Email : jowreatd@terra. com. pe

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a la Revista LUCHA CONTRA LA o recib¡r mayor información sobre la Asociación Boliviana de Amigos ATD Cuafto Mundo, enyienos esfe Si

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El No 9 de la Revista LUCHA CONTRA LA, EXCLUSIÓN, se publicará en Febrero del2003

9


x. Foro

Social

Mundial

¿Dond,e estd,n los

a segunda versión del Foro Social Mundial, realizad,o en Porto Alegre-Brasil, del 31 de enero al 5 dc febrero, motiva varias reflexiones. No es una casualidad que el Foro Social N'lr,rnclial, tenga lugar en un país como Brasil. Brasil, ¡laís continente, fuerza económica y social del cono sur,

170 nrillones de habitantes, junto con Guatemala, es uno de los países del mundo en los que el"ranking" de dcsigualdad son los más elevados. Brasil es un país rico en el que los niveles clc distribución cle

riqueza son muy de-

sigr"raies. N'Ie irnpresionó dc

cstc paí:s la originalirlad rle sus movimietrtos sociales )'su capa-

cidacl para proclucir "cu

LLttra

" v exportarla.

\,Iovimientos impor-

'AQUÍ,

md,s

2002 pobres?

jo cotidiano con poblaciones desfavorecidas, son sinclicalistas, miembros de partidos políticos, iglesias, ul-riversidades y ambientalistas, quienes tienen bien incluiclo cn sus discursos temas colno la inclusión-exclusión social. ¡lolíticas sociales y extrema pobreza, extrema pobreza y parti-

cipación ciudadana.

Al preguntar por los más

desfavorecidos en cualquiera de los contextos de exclusión, solamente hacen rel'erencia al tejido aso-

POslBLE 0TR0 tlt,NDo Es

- BRA5IL POQ?O AVEC¡PE

ciativo. No creo que la población más excluida participe en ios partidos políticos, sinrlicatos y asociaciones. La " i n telec ttnl i dud brtLsileña" asumc conlo prc-rpia

la re¡trcscnt.a-

ciórt tle los rn¿is ¡rt.rLrr:s.

Durante cl l.tlrur ¡leusé mucho cn los

análisis que se estahan haciendo de problenias a nivel social ¡,' que afectan al nlundo: t:dut:ativo cle reconociguerra, hambre, vioda base popular', como Iencia, discriminacl Movimiento de los Tratrajadores Rurales ción, distribución injusta de recursos, cle sin Tierra, o los ft Hffi ft r#;iid.f#4tffi1Wtrfff#ffi*#ffi ffi P. ?iiü;líiii l1lff#W Crupos de Educación instrumentos finande Adultos, basados en cieros internacionales, proceso pensar en nuestro de el mun ¿lncluimos la pedagogía de Paulo extrerna pobrezn, etc. do a aquellos que lo conocen, desde la miseria? Freire. Sir-r ernbargo, ¿lncluimos en nuestro proceso l,ste país gigante de pensar el mundo a aquellos que lo conocen desde la misees capaz (como México) de promover una lectura de la historia y de la realidad, plantear soluciones, acciones y ria? Es imperativo que en la dinámica de repensar el exportarlas al resto de los países del continente. De ahí el mundo, el pensamiento de las familias más pobres esté peso específico en el ámbito socio-económico y de los presente, y no sólo de un modo alegórico, sino de un nloDerechos Humanos que juegan estos dos países. El esfuerzo que se realizaen Brasil por organizar es- do real. Este "intercantbio" cruce de saberes, es impreste evento sirve como un ejercicio de reafirmación de su cindible para el surgimiento de un nuevo conocimicnto. Ilabría que aprovechar esta dinámica para "obligur" cornpromiso. En el Movimiento ATD Cuarto Munclo, tea los impulsores del Foro a nivel de cada país, a particinemos ejemplos de eventos de este tipo que sirven como par con las familias más excluidas y escuchar sus reflellegada y corno punto de partida, como motor y reconocixiones, desde las Universidades Populares, Bibliotecas (17 miento del compromiso de Octubre de 1987,40 de Calle, sobre una dimensión concreta o sobre el cornaños del Movimiento ATD Cuarto Mundo, encuentro de promiso necesario para cambiar el mundo (de lo que tieniños en Ginebra 1999). Sin embargo, en Brasil los movimientos sociales ins- nen experiencia los más pobres), sobre la indivisibilidad tituidos no dejan ver el pequeño tejido asociativo que tra- e interdependencia de los Derechos llumanos, los más baja con las poblaciones más desfavorecidas, claro que es- pobres tienen que participar en el corazín de esta dinámica, en base a experiencias como la que comparten en el tos movimientos dicen representarlos. La mayoría de los representantes brasileños, perte- Movimiento ATD Cuarto Mundo. Larealización del Foro en Porto A-legre el 2003, tennecen a otro ámbito de actuación social y no al del traba1-¿rntcs

10


rlría conro ¡runto de partida aclarar términos, ¿De quién hablamos cuando nos referimos a los más pobres? Aspecto (lr.lc no cst.ír claro en el discurso de los representantes del Iioro. Puede iracerse de diferentes maneras; una sería la cleación de una "exposicióu" qrre hable del Cuarto Xlundo, noción que corno pueblo tendría mucho que decir en el lbro que tiene ambiciones universales, pues Cuarto i\,Iundo como pueblo, es Llna realidad multiculttrral y rnultiétnica en los 5 continentes. La "erposici,ón" intentaría presentar la uniclad de io que viven y esperan l¿rs lamilias tlel Cuarto NIunclo, aúrn cuando viven en reaiitlades culturales muy <liferentes. La "erposicióu" ¡torlría incluir a asoci¿rcic¡nes o contactos ilel Foro

oI)el¿rr.rte clel Parlamento Iiuropeo en Ilruselas-Bélgica, el 29 rle rrral'o <Iel 2002, st: inauguró urra réplica cle la Placa t:n llonor a las Vícti¡n¡rs cle ]a NIiseria, con la parlicipacir',n

tlc laruilirs rlel (luarto NIundo, nrient.¡rcls clel Parlamento Iiuropco. ¡lr:rsonal idacles, arnigos, al iaclos v r.clluntarios permanr:ntes dcl N{ovimiento Internacional ATD Cuarto N{undo.

oDcl 20 al 30

de

julio rlel 2002,

se realizaron los ":\ssises"

clcl \¡oirurtariaclo Permanente Internacional en la localiclad

rlt: Pr¡ntoise-Fiancia, donde sc reflexionó sobre las dificultaclcs cicl t.rabajo sobre cl terre¡lcl i las perspect-ivas del llovinriento tYfD (luarlo }Iundo en la lucha ¡tor lrL erraclicacitirl rle la rniseria.

olll 12 clc setiembrc

dcl 2002. fuimos constenrackrs por el deceso de la vo-

luntaria pcrmanente An ne- NI arie fbussaint, hcrmana t' conrpañera con

cluieti compartirnos ideales. Su partida deja un enorme vacío entre las familias clel Cuarto Mundo

), los niños TAPORI

Permanente, puesto que se trata de permitir a los rnás pobres y a los que se unen a cllos, estar presentes en ei Iitrro del 2003, la afirmación clel Padre Joseph nos señala el camino cuando nos dice: "Nos tienen que &Lsl,ar los debates políticos, los debates filosóficos, i10s tienen que. gu,star los hontbres qu,e luchan por sus conuicciones. Tenenos qrc participar en la esperanza tlc todos los que luchan, sin dejarse engañar. Sin oluidar qtre letrcmls qrie recordarles si.n, cesar, que el md; pobre tiene qtLe ser parte rle su contbate y de ws ref exiotLes. " Jaime ll'luñoz Pérez

Voluntario Permanente

en la comunidacl campesina de Kuyo Gratnde, se ha concluido la construcción de 2 módulos, doncle se instalarán tallc-

res de cerámica y computación. La Asociación Peruana ATD continúa en la búsqueda cle apoyo econónlico que permita continuar ia co¡rstmcción de los demás módulos. ol-a conmemoración del l7 de Octubre: "Día NIu,ndiul del Racltazo a la A,liseria", a nivel universal cadavez recibe mavor nirmero de adherentes, particularnente cn la Rcgiól ,.\nrlina (Perú 1'Bolivia), familias del Cuarto NIundo 1'distintos sectores de la sociedad se conjuncionan a través cle diversas actividacles, con el propósito de unirse para decir iAlto aIa L[iseria!.

ol)os Voluntarios Pernranentes, Fabbiane y Jean Venarrl, responsablcs rlcl Equipo Cuarto \'Iuntkr Nladrid-España, visitarán la Región Andina clel 6 aI 19 de noviembre, ¡rara compartir cxperiencias del trabajo cotidiano con familias y la corriente de amistad TAPORI.

a

oEn febrero del 2003, se realizará un coloquio en Angers-Francia (ciudad donde nació el Padre Jolnauguracrón de réplica de la Placa en honor a las v¡cl¡mas de la miseria, Bruselas-Bélgica pacidad de trabajo será seph Wresinski), el colouna guía para continuar quio es organizado por la Universidad de Angers sobre la inen la lucha contra la miseria y la exclusión. fluencia del "pensamiento Wresinski" ett la construcción de rFue presentado en La Casa de la Cultura de La Pazuna sociedad a partir de los rnás pobres. En este evento acaBolivia el 13 de setiembre el libro "Ivlossangue el úejo démico participarán personalidades del mundo científico pígtneo" de Aiain Genin, voluntario permanente del Movide Américay Europa. miento Internacional ATD Cuarto Mundo en Bolivia. rEn julio del 2003, el Equipo ATD Cuarto Mundo tsoli¡l1l 17 de setiembre del 2002 se inauguró en el Cusco- via, aliados y amigos organizarán un Encuentro InternaPerú, el Grupo de Fraternidad "Francine de la Gorce", intecional en La Paz, alrededor de la corriente de amistad grado por Jessenia Castro, Yolanda y Luciano Olazábal, TAPORI. Evento que contará con la presencia de delegaquienes realizarán unavida compartida durante ó meses en ciones de España, Suiza, Ecuador, Guatemala y Perú. Se el "Cenlro de Form,aciótr, Joseph Wresinshi.", bajo el acompahan instalado comisiones para definir los objetivos del enñamiento del Voluntario Permanente Guillermo Díaz. cuentro, su organización y la manera de financiarlo. El ¡En el "Centro de Capacitación Joseph Wresinski", ubicado equipo ATD Bolivia está esperando sus propuestas y contribuciones. quienes entregó su vida. Para los voluntarios perrnanentes su entrega y ca-

Ja

il


)s.

" Grün Pobre za y Pre carie

I

Padre Joseph, era solicitado en diferentes iugares del mundo, aprovechaba los viajes pala visital a los equipos de voluntarios sobre el terreno, compartía con ellos su fe en todos los hornbres ricos o pobres. Se Ie veía ileno de vitalidad, contagiaba su sonrisa, carisma, amory energía.

Conversaba con ministros, funcionarios de organismos internacionales (ONU, UNESCO, OIT, Consejo de Europa...), representantes de diversas religiones, empresarios, sindicalistas, periodistas, etc.

Establecía un diálogo directo con todas ias personas, actitud que sorprendía a las personalidades, acostumbradas a servistas a través de sus cargos; también a los más pobres, acosturrrbrados a que no se les tome en cuenta sino a través de su miseria.

Con motivo de los 25 aíros (1982), ATD C'uarto Mundo organíza un encuentro de 10,000 personas en Bruselas, proclamando: "Todos los hom,bres debett gozar de la plenitud de sus derecltos". En 1 984, el Padre Joseph hace entrega de 232,500 firmas al Dr. Javier

Pérez de Cuéllar, presentando ante la ONU el respaldo de la denuncia que "La exclusión y la m,iseria es MrcL negación del con;ju,n,to d,e los Derechos Humanls".

En el marco del Año Internacional de la Juventud (1985),

1,000 jóvenes

del Cuarto Mundo de 4

continentes,

son

recibidos por el Director de la OIT en Ginebra, con la consig-

esta era una nueva oportu-

nidad para seguir aprendiendo de todos, especialmente de las familias más excluidas, a quienes las hizo participar activamente en la preparación del informe, trabajando con voluntarios y aliados del X{ovimiento, incorporando a profesionales y personas en relacitin con _,,ri,.,:'?¿?ffJl¿i:T!;[,,, PrecanedadEco:tóntcavso':,iat; familias rnuy pobres; realizó una encuesta en Francia. Personalmente el Padre Joseph consultó a ó0 personaliclacles, hizo que 14 personas fuesen escuchadas en audiencias.

Como en Noisy-le-Grand el Padre Joseph "obll"

gabo a la sociedad a asuntir sus responsabilidacles.

El 11 de febrero de 1987, en el Hemiciclo del Consejo Económico y Social francés, presentó a dictamen el informe: "Gron Pobreza y Precariedud Económica y Social", que fue aprobado por rnayoría absoluta, dando un reconocimiento oficia.l al rnensaje universal del Padre Joseph: La miseria es una violación de los

ffiffiüe$ffigf:ii.Gñffifi#gf$.'ffi¡$**i,rrrlll,ii!:;iijiii,liiiúf'¡iiti{+#f,s.,1ffi¡$ÉS

"La exclusión y la miseria es una negación del conjunto de los

Derechos

Humanos. Pedía que Francia acabase corr

esta situación, la lucl-ia contra la extreura haciendo de

Derechos Humanos"

na: "Tld,as la ynonos son útíles para construir el mundo. "

El Padre Joseph (1979) fue nombrado miembro y Social francés. En la sección de asuntos sociales, influía en otros consejeros, haciéndoles descubrir la vida y aspiraciones de las familias en extrema pobreza y sus derechos para vivir en familia como el resto de los ciudadanos. En 1985, los consejeros tomaron la iniciativa de redactar un informe sobre la extrema pobreza, que fue

del Consejo Económico

encomendado al Padre Joseph.

Como hombre del Cuarto Mundo, con un conocimiento y experiencia de lucha contra la rniseria, podría haberlo redactado solo; sin embargo,

t2

dad E conómica, y S o cial"

pobreza una prioridad de Ia política nacional yque fuese garantizada mediante una "Ley de Orientación" ,Iey promulgada por el gobierno francés en 1998, después de 1 1 años de arduo y paciente trabajo por un equipo de voluntarios y la Sra. Gener¡iéve Anthonioz de Gaulle, Presi-

denta del Movimiento ATD Cuarto Mundo

en

Francia, quién ocupó el escaño del PadreJoseph en el Consejo Económico y Social.

El informe se ha convertido en un documento de consulta indispensable, para personas y gobiernos que buscan destruir la miseria en el mundo en el marco de una "política global, coh,erentey prospectiaa." (Contüruard, en, eI prmimo número).

Lucha Contra la Exclusión 08 (octubre2002)  

Movimiento ATD Cuarto Mundo, Region Andina

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