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MUNDO

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LucHAcoÑTRALAE) Unu ¿.las

prcocupaciones del Padre Joseph Wrcsinski, iniciador del "Día Mundial del Rechazo a la Miseria", fue que existiese en algún lugar de significación histó-

rica un MONUMENTO, que hicicse recordar a la humanidad el canrino de sufrimiento y de lucha valicnte de millones dc hombres y nrujcrcs, a consecuencia del flagelo de la miseria.

El l7

de Octubre de 1987, en la Plaza de las Liber-

tades y de los Dcrechos Humanos en París-Francia, don-

DE VAMOS PAISESS¡' CONGREGARON EN

Así convocó a la humanidad a asumir el reto de la memoria, invitándola a pensar siempre en primcr lugar en sus miembros más invi-

ESTE

ATMO.

ELLOS NNDIERON IIOMENAJE A LAS WCTIMAS DEL HAMBRE, DE 1,.4 IGNOIL4NCIA Y DE LA WOLENCIA. ELLOS AFIRMARON SU COWICCION DE SLTE IA MISERIA NO ES UNA E4T4LIDAD. P RO CLA !,[.4 RON FINA

LME NTE, SU SOLI DA NDA D

coN Los QUE LUCH. N EN TODO EL MUNDO PARA DESTRUIRLA

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sibles.

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El texto de esta Placa es un permanente llamado a la

humanidad para unirsc

a

los

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2OOO.

N'2

Fleury cn San Denis-isla dc la Reunión, 1989. En Europa: Al pie del cx-muro de Berlín-Alemania, 1992; Consejo de Europa en Estrasburgo-Francia, 1993; Gand-Bélgi ca, 1994; Roubaix-Francia,l994; al pie dcl Arco del Triunlo en Lisboa-Portugal,l994. En Asia: Parque de Rizal en Manila-Filipinas, 1993; la ciudad de Davao-Filipinas, I 994. En Africa: Manéga-Burkina Faso, 1996. En América: Parque de Rouyn, NorandaCanadá, 1993; en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York-USA, 1996.El l5 de Octubre del 2000, se inaugurará una réplica en Roma-Italia.

de hace 52 años se firmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Padre Joseph Wresinski inaugura una PLACA en Con17 DE OCTUBRE DE 1987 memoración a las Víctimas de la Miseria de Todos los DEFENSORES DE LOS DERECITOS I{UMANOS Tienrpos.

OCTUBRE DEL

DONDE HAY HOMBRES CONDENADOS A WVIR

Es alrededor de las pla-

y en lugares públicos, donde cada 17 de Octubre se unen familias del Cuarto Mundo, ciudadanos, representantes de organismos nacionales e internacionales, de instituciones públicas y privadas, para decir ¡alto a la miseria!. cas

Recogiendo el mensa-

je del Padre Joseph Wresinski, en la Región

EN LA MISERIA LOS DERECIIOS ITUMANOS SON WOLADOS UNIRSE PAM HACERLOS RESPEAR,

Andina desde 1992 se conmemora el "Día Mundial ES UN DEBER SAGMDO. del Rechazo a la Miseria". Con familias en extrema PADRE JOSEP IT WRESINSKI pobreza, autoridades, personalidades, amigos, aliatiempos. Plaza de las Libertades y de los Derechos Humanos. Parfs-Francia. dos, voluntarios de lasAsoternidad; una sociedad con paz yjusticia social. ciaciones ATD de Pcru y Bolivia y ciudadanos de buena voluntad, nos unimos para plantear la construcción El Padre Joseph Wresinski, hizo un llamado a la de una sociedad sin miseria ni exclusión. ONU, para que declare el 17 de Octubre como "Día más pobres sin exclusión étnica, económica, social, política o religiosa, y junto con ellos construir una sociedad sobre las bases del amor, la solidaridad y la fra-

Mundial del Rechazo a la Miseria"; laAsamblea General de la ONU el 22 deDiciembre de 1992 por Resolución A/RES I 47 I 196, acoge el llamado. En distintos lugares del mundo se han construido réplicas de la Placa. En el Océano Indico: Champ

Las faniilias del Cuarto Mundo, están poniendo en sus corazones esta fecha, asumiendo militantemente la conmemoración, el Sr. Julián Quispe, con quien compartimos nuestras esperanzas desde hace años, nos dice: "Ya nos estamos preparando para ir al Cusco el 17 de


Octubre y rechazar la míseria; este año de Cuyo Grande iremos más familias".

Como las letras en el mármol de la PLACA, grabaremos en nuestras concicncias la necesidad urgente de aprender de los más excluidos, cómo desanollar una verdadera "culfura de la paz", que libre a la humanidad de la ignominia del hambre, de la ignorancia y de la violencia. Gracias a nuestra detcrminación, la MEMORIA de la vida y la lucha de los más humildes triunfará. Frentc a su esperanza inagotable de un mundo de fraternidad y paz, nadie podrá decir, cómo un puñado de alemanes al fln de la II Gucna Mundial: "NO LO SABÍAMOS..."

Testimonios como el presente, son los que dan fuerzas para continuar en la lucha por desterrar la miseria; sin embargo, hay mucho por hacer, por lo quc hacemos un llamado a las personas de buena voluntad, para que unidos, pongamos al pueblo univcrsal del Cuarto Mundo, en nuestros corazones y en el centro de las preocupaciones de la sociedad, los gobiernos y los organismos internacionales.

Marco Aurelio Ugarte Ochoa Coordinador de la Región Andina Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo.

Gracias a nuestra convicción, este día y el mensaje de la PLACA, cumplirán su misión de MONUMENTO.

SENORA PAULINA QUISPE uConocer para antan.."

Lu

unlunlos señora Paulina, porque su vida es un ejen-rplo de lucha constante por denotar la pobreza. Los dolorosos rccuerdos de su infancia, no lograron bonar de sus la-

Sus palabras nos dan fuerzas para continuar nuestro compromiso, el año pasado en septiembre, nos buscó para

redactar una nota a su esposo, para que le pemrita estar presente en el "Día mundial del Rechazo a la Miseria". Su preocupación era que ese día tenía que apoyar a su esposo

bios su dulce sonrisa. En Sicuani su tierra natal, desde los 6 meses hasta que cumplió los 12 años, pasó en casas de parientes. En lugar de juegos y caricias aprendió la dureza de la vida. Con engaños la llevaron

a

en la construcción de la casa de un familiar. El l7 de Octubre, la vimos llegar cargando a Miguelito y rodeada de sus otros hijos desfiló como siempre con alegna y esperanz¿l de un futuro mejor para su familia. Al

trabajar como cmpleada do-

méstica, sin derecho a un sueldo ni estudios. Recordando esa etapa de su vida Ud dice: "Parq los pobres no halt edad, síempre halt que trabajar". A los 14 años fue cocinera

y

lavandera.

fnalizar la ceremonia se disculpó por no acompañarnos a la reunión de confraternidad con familias del campo y la ciudad.

Al cumplir los 15 años,

con José su primer hijo de I año, huyendo de los maltratos se fue a trabajar a la selva en los lavaderos de oro de Puerto Maldonado, donde conoció a su compañero el Sr. pedro, con él caminó de un sitio a otro en busca de trabajo, ocu-

Ud. se retiró presurosa para viajar a Qhorqa, pues ya había realizado su deseo de estar presente junto a otras familias en el izamienlo de la bandera y el desfrle cívico, exigiendo a la sociedad el respcto a su dignidad y su dere-

pando habitaciones en zonas marginales, la mayoría de las veces cuidando viviendas a medio construir.

cho a una vida sin exclusión. Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo.

Para traer al mundo a sus hijos: Ramón, Octavio, Da-

niel y Miguel, tuvo que recurrir a parteras y la solidaridad de vecinas.

Animando "Biblioteca de Calle",la conocimos en el barrio "El Bosque", al que asisten sus hijos luego de trabajaq lavando canos, vcndiendo agua y linrpiando lápidas en el cenenterio. Desde que la conocimos nunca faltó a la conmemoración del "Día Mundial del Rechazo a la Miseria", animan-

do a otras familias a que asistan, como cuando dijo: '?stas personas tienen que ir a rechazar la míseria, potque sufren más que

yo".

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LOS ROSTROS DE LA POBREZA EN CUSCO.

Nadie

duda de la multilacótica belleza de la Ciudad dcl Cusco. Las mucstras de la grandeza de su pasado incaico, los tcmplos y construccioncs colonialcs, la prescntación actual dc barrios y paqchas, su historia y monumentos son cn conjunto, un atractivo inigualable para cusqucños y dcmás pcn¡anos, cspccialmcntc para

los cxtranjcros. Quicn rccorrc sus callcs y alrcdcdorcs rcspira grandcza, podcr y organización dc los hom-

brcs quc la fundaron y la hicicron grandc. Estc rostro es bcllo, hasta opulento.

Sin embargo, estc Cusco milcnario cxhibc otros rostros mcnos alcntadorcs, rostros más sombríos, rostros que mirados con ojos humanos y cristianos nos rcvelan, que en esta ciudad de bellezas inconmcnsurables, no se cumplcn las elcmentales exigencias de la Doctrina Social de la Iglcsia: La distribución con equidad de los bienes, la igualdad en el trato a las pcrsonas, el rcspcto a la dignidad y los Derechos Huma-

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nos.

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En esta ocasión nos rcferimos a uno sólo dc esos rostros: los cargadores. El paisaje citadino tiene un componente habitual: hombrcs con ojotas rccorricndo los puntos más concurridos como los mercados, en busca de bultos para cargar, y con ese duro trabajo ganar unas monedas para poder sobrevivir. ¿Quióncs son esos hombres encorvados por cl pcso dc los bultos y de la pobreza?. Son migrantcs campesinos andinos que dcjan temporalmente su familia y sus comunidades para internarse en la maraña hostil de la ciudad y dedicarse al único trabajo que puedcn realízar: cargar bultos por unas moncdas. Son parte dc una familia extensa, que se llama comunidad andina, y son portadores de la cultura andina, cxpresada entre otras cosas, en el idioma quechua y en la práctica de la solidaridad traducidas en el ayni y la mink'a. ¿Por qué dejan sus lugares de origen por una ciu-

dad dondc el trato y la consideración a su persona son mas bien hostiles y discriminantes?. Porque el campo, su tierra, prácticamente los expulsa, al no existir créditos ni apoyo técnico para haccr producir la tierra o mejorar cl ganado, quc de haber, los rctendría y pcrmitiría mejorar sus condiciones de vida ahí donde nacieron y se practica la reciprocidad. La ausencia de políticas promotoras y reactivadoras de parte del Estado son inexistentcs, por lo que no les queda otra

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altcrnativa quc buscar mcdios de sobrevivcncia cn Ia ciudad.

Muchos factores dctcrminan la migración campo-ciudad; uno dc ellos, fruto de la ausencia cstatal en el campo, espccialmentc el área andina, es el nulo crccimicnto dc la frontera agrícola; mientras el crecimiento demográfico es constante y alto, el de la habilitación de tierras cultivables y del uso de las aguas es absolutamente inferior. "En el campo yo no se puede vivir", es la expresión común. Entonces, no hay otra alternativa que ir a las ciudades a buscar trabajo para seguir sobreviviendo. Pero, la ciudad no es precisamcnte el lugar de las oportunidades y de la facilidad de vida con que frecuentemente sueña -sí sueña- el migrante. No solamente es hostil, sino discriminante y excluyente.

A diferencia de las prácticas comunitarias del migrante andino, la ciudad exhibe una práctica más bien individualista y egocentrista, donde la actitud común es que cada quien baila con su propio pañuelo;es decir, vive y se defiende solo, aplastando si es preciso al competidor. Es la ley de la selva. Es el 3


primer choque y no el último, entre el hombre, campesino andino y colectivista;y el urbano, individualista y discriminador.

El trato económico y social al cargador, revcla con elocuencia 1o que dccimos. Unas míseras monedas por el peso que se ve obligado a llevar, con la advertencia de "lo tomas o Io dejas", expresan la

poca consideración al scr humano que realiza ese trabajo para subsistir. El cargador, por scr pobre entre los pobres-, no merece en la mentalidad y en las actitudes de muchos habitantes urbanos, otra consideración que el que se da a una acómila de carga. Es triste decirlo, pcro es absolutamente real.

objetivos acogerlos dc modo digno y decoroso en la ciudad, buscar espacios para complementar su educación y formación; finalmente, apoyar su capacitación ocupacional. Todo ello como una mancra de ver en cada uno de ellos, a hombrcs con dignidad y capaccs de forjar su vida y su destino. Estamos seguros que desde la Iglesia, y desdc la sociedad civil organizada,hay muchas pcrsonas quc ven cste otro rostro de nuestra ciudad y comparten la

csperanza y cl compromiso de trabajar por 1a dignificación de los cargadorcs y por la afirmación de su cultura. Abdón Palomino Meneses. Coordinador de "La Casa dcl Cargaclor: Gregorio Con<Jori Mamani".

Este es ese otro rostro del Cusco, nuestra ciudad. Rostro que debiera avergonzarnos. El echar una

mirada humana a estc otro rostro lacerado por la pobreza,la indiferencia y el individualismo, obliga dc maneras distintas a los actores sociales, adoptar una actitud diferente frente a este otro componcnte dc la imagen social dcl Cusco. A los ciudadanos comuncs y corricntes nos corresponde tratar con dignidad y respeto a estos hombres, que buscan ganarse la vida de la única manera que pueden hacerlo. A los cristianos nos corresponde ir mucho más allá, pues la opción prcferencial por los pobrcs, cs una exigencia fundamental del Evangclio que nos obliga a vcr cn cstos hombres, encorvados por el peso dc la pobrczá a nucstros hcrmanos y hacer todo lo posiblc por su rcivindicación humana, rcspeto a su cultura y su dignidad. En la Ciudad dcl Cusco; sin cmbargo, existcn laudablcs esfucrzos por rcclanrar y practicar una actitud más justa y humana hacia los cargadorcs. Uno dc cllos es "La Casa dcl Cargador", pcqucña entidad no gu-

bcrnamcntal, dcdicada a acogcr y capacitar a los cargadores, a fin dc que sean tratados como pcrsonas humanas y que su pcrspcctiva dc vida no sea la dc cargadorcs. "La Casa del Cargador" tiene cntrc sus

MOVIMIENTO ATD CUARTO MUNDO REGION ANDINA

LUCHA CONTRA LA EXCLUSION Octubre del 2000 No 2, Publicación en Español

Editor Responsable: Alain GENIN Comité Editor: Yanet

Arteaga

Julio Canasco Lourdes Martínez Robert Quispe Marco Aurelio Ugarte Carlos Valer

(Perú) (Bolivia) (Bolivia) (Perú) (Perú) (Bolivia)

carte canonisS?fit"Játt san Pedro Casilla 13099, La Paz-Bolivia - Telifax: 59-12-492836 E mail: atdsur@ceibo.entelnet.bo

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PERU Plazoleta Limacpampa Chico No400. Cusco-Perú.

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Email: jo-"vreatd@lerra:com

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Pre-prensa: Publicidad Lithográfica - Telf. Av. Tullumayo 604.|nt.

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lmpresión: Editorial Universitaria:UNSAAC,,,,,' Av, de la Cultura

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IIISTORIA DE TAPORI EN BOLIVIA. niños sin distinción de clases sociales. económicas o religiosas es una idea que el año 1997 se hacc

pobreza a partir de la unidad entre todos. El resultado dc este trabajo es transmitido para rccordar cada 17 de Oc-

rcalidad, cuando surge cn Bolivia el Movimicnto TAPORI a partir de los Voluntarios deAID Cuarto Mundo, es una nueva forma para rcflexionar junto a sus fa-

tubrc el "Día Mundial del Rechazo a la Miseria", con campañas anualcs distintas, donde los niños participan aportando sus vivcncias, historias de vida, su manera de luchar contra la pobreza en el mundo.

{.Jni,

a los

milias y amigos sobre la importancia dc la construcción de un lazo de amistad y pazentrc los niños dcl mundo y comprender el significado de luchar contra la cxtrcma

4

En Bolivia, junto a niños de varios lugares, nos reunimos y empezamos las actividadcs TAPORI. La


primera actividad fue un viaje a Potosí, donde aprendimos de los hijos de mineros, cómo luchan contra la pobreza. Ese año trabajamos con la campaña 6'Aporto mi Piedra al Mundo", los niños enviaron a Treyvaux-Suiza sede TAPORI, mensajes significativos para ellos y dc amistad para los demás niños del mundo; Guido, niño dc Potosí dijo: "IIe recogido esta piedra en el cerro, donde hay mineral, mi papá y mi hermanito trabajan en la mina, hay otros chiquitos como mi hermano que trabajan en la mina, mi hermano va a la mina para cuídar a mi papá. Cuando mi papa está demasiado cansado, mi hermano le ayuda a volver o caso". Como estc testimonio, junto a más de 5,000 "Piedras Preciosas" ss enviaron de todo cl mundo, con lo que se rcdactaron Historias de Niños Valientes. Con las "Picdras Preciosas" se han construido monumentos que están ubicados en el Palacio dc los Derechos Hunlanos en Ginebra-Suiza, para cclcbrar el X Aniversario de la Convención de los Dercchos dcl Niño.

Hernán (12 años), escribió este mensaj ei "Cuando sea grande quiero ser Arquitecto para hacer las casas de las fomílías que sufren" En el año 1999, se realizó en Coroico el primer "Festival del Saber" donde se compartió diferentes activi-

dades

con niños, jóvenes, adultos, artistas,

artesanos,

profesionales, quienes se unieron a la comunidad para rechazar la miseria, compartiendo sus conocimientos y habilidades, dando cada uno lo mejor de sí. Este mismo año, con la campaña: "La Amistad Gana a la Miseril",y el lema "Con mi Retrato Formaremos la Banderola de la Amistad", que consistía en enviar un "retrato propio" confeccionado por los niños, formamos junto con otros retratos "La Banderola de la Amistad'r. Participaron niños de diferentes lugares de Bolivia, así como 23 colegios y escuelas. Recibimos muchos retratos con sus mensajes, los niños querían transmitir al mundo, que con la amistad se gana a la miscria. Se hicieron nu-

El año 1998, el Movimiento TAPORI comenzó a crecer con la participación de niños de distintas escuclas y colegios dc la ciudad, como tambión niños de Coroico y Potosí,

merosas bandcrolas con los retratos. No esperábamos tanta acogida por los

niños, los reatratos conte-

nían hcnnosos mensajes como el de Marco Antonio que decia:

que participaron en la campaña dc ese año: "Pon tu Pluma y la Esperanza Volará", donde los niños escribicron contándonos su rcalidad y enviando mensajcs de esperanza, Kevin Alcjandro Centcno,

"Yo me esforzaré en f ser estudiante y tener mi2 )l llones de amigos y cuaniD l do sea grande quiero ser 3 embajador v quiero ser un l

niño valiente". TAPORI: Coroico - Bolivia.

quien es un Paladín de la Felicidad, dice:

"Si todos nos unintos para ayudar a los más pobres, no dándoles limosna, síno para que vayamos juntos al colegio, tengamos una casa, trabajo y mucho amor con ellos que valiententetne luchan todos los días, conseguiremos ser felices ". Ese mismo año, gracias a la iniciativa e invitación de la LINESCO, con niños TAPORI hicimos un viaje a

Ayquile, en el dcpartamento de Cochabamba, donde meses atrás hubo un terremoto, llevamos mensajes de solidaridad y compartimos con los niños de la comunidad, instalados de manera precaria cn un campamento, realizamos actividades TAPORI, pintamos un mural con el tema: "Reconstruyamos Ayquile Todos Juntos".

En Noviembre de 1999,2 niñas TAPORI, viajaron a Francia y Suiza como delegadas bolivianas, junto a 5 niños del Peru, con quienes se formó la delegación de la

Región Andina, participando en el Foro Internacional de los niños TAPORI, asisticron 37 delegaciones de 24 países con motivo dcl X Aniversario de la Convención de los Derechos del Niño. Nuestras delegadasjunto a niños de otros países, participaron en la reunión que se realizó en la sede de la ONU, Ginebra-Suiza, quienes ante la Sra. Robinson, Alta Comisaria de los Derechos Humanos, hicieron conocer la "Llamada de los Niños". Con sus deseos y mensajes nos dieron una hermosa enseñanza para aprender cómo luchar contra la miseria y destruirla. Equipo TAPORI Bolivi¡.


MARCHA DEL MOVIMIENTO EN EL MUNDO...

En

toca todas las dimensiones humanas.

':EI otro día pasaba por aquí, yo no reconocía ,:[a lócalizabíói del btaiiio ni.,la íocalización de la residencia, sin embargO, cuantas lágrimas han moi a ydo es t e s tt e.l o,,;,,.',,cu á.i n t ó s ttfr i,n;t íe,n t o h a n a gu a n t a d o [as c e nt e nas''dé,' I as fatnil í as I ob rc' es to s I uga re s'...

En 1995, hicimos una contribución a los trabajos de la Cumbre por mcdio del documento: "Volver a pensar la actividad humana". Este año, un nucvo documento cuyo título cs: "Hacia un desarrollo humano basado en el respeto a los Derechos Humanos, el reto de la asociación con los más pobres".

DT}después de la demolición de un barrio pobre en Francia, el Padre Joseph escribía:

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en estos htgares la humanidad ha suen como ninigtitt otro lugar Hemos visto niiños frido ' tnéndigar llenos, de vetgiienza... gente humillada.. quien Io sabrá?, quien demostrará?". Sin embargo,

El 17 de Octubre

dc

Estc sc sitúa plcnamcntc en cl Proceso Wrcsinski, puesto que proponcmos la claboración de una cana internacional cn el marco dc la ONU, que compromcta a los paíscs cn un proyecto cohercnte, global y dc pcrspcctivas para erradicar la miscria. Scría un proyccto basado en una nusva ciudadanía de todos, El scñor Somavia, dc nacio-

nalidad chilcna, Dircclor

1987 inaugurando una Placa en Honor a las Víc-

Gcneral dc la Organización

Internacional dcl Trabajo (OIT), que tiene un largo caminar con el Movimicnto y una gran sensibilidad frcntc al tema de la pobrcza, fue cl primero en proponcr una cana intcrnacional; parece que varios paíscs estarían intcrcsados por

timas de la Miscria dc Todos los Ticmpos, en el Atrio de las Libcrtadcs y dc los Dcrechos Humanos en París, el Padre Joscph

Wrcsinski propuso por primera vez en la historia de la humanidad, rcunirsc para cscuchar a aquellos que la miscria ha humillado, a aquellos que la historia ha olvidado.

la propucsta.

El Movimiento hizo Arch¡vo. ATii . PERU

A partir de este acontccimicnto histórico, reconocido por la ONU en 1992, el Movimiento Intcrnacional ATD Cuarto Mundo, se esluerza por estar presente cn la historia de los más pobres en el mundo, en sus combates, que sin ella, qucdarían en el olvido. En Junio del presente año, en Ginebra-Suiza, tuvo lugar una sesión extraordinaria de la Asamblea Gencral de la ONU sobre el seguimiento de La Cumbre, Copenhague, 1995, donde más de 180 países sc com-

promctieron a eliminar la pobreza, desarrollar fucntes dc empleo y promovcr la integración social. El Movimiento en una Mcsa Redonda dio a conocer cl Foro de los Niños: "La Amistad Gana a la Miseria"; con una intervención ante los representantes de los gobiernos. Ahora observamos la evolución favorable de la forma de pensar sobre la pobreza. Todos estaban de acucrdo que la pobreza es un asunto quc 6

hincapié cn tres aspectos: '

quiere una Carta con derechos específ icos para los más pobres, sino uná Carta que vincule a todos dentro de una solidaridad para la dignidad de todos y la oportunidad de cada uno para

'No

...Lá

se

tiéne qué dirigirsé a todos los países.

Desde el inicio de la elaboración de la Cana ha,, b.rá, qüé,,,iéflexionárla,,,,pónéi1a en márcha y valorar sus electos con los más pobrcs.

'

Gracias al Padre Joscph, estamos dcstinados a la esperanza. Es neccsario que los más pobres sean los actorcs irremplazables de la transformación de la sociedad y que la historia dc los más pobres, se inscriba en el corazón de cada uno de nosotros. "La ntiseria no se alivia, se destruye", aftrmaba el Padre Joseph Wresinski.


LA REGIÓN: INSTRUMENTO PARA CREAR UNA CULTURA DE RECHAzO A LA MISERIA (Contütuación del artículo, Revista N" I. P.6)

jCó,úot¡untos somos respónsables del Mov:f

","¿,Ciiaii"iiiiiaiii.aesperaruas.ilfrii,rii:etlats?i,."',

La Región Andina, no es un concepto abstracto. Es una realidad que se construye día a día, cuando con sus propios medios hombres y mujeres compromctidos a rcchazar Ia miseria dcl país en que vivcn, dan a conoccr los esfuerzos e dc los más pobres, comparten sus esperanzas, z rindcn honor a su valor, crean una corriente de é rechazo a la miseria ;

!

Sostcner aquellas personas que se han comprometido con los más pobres, es enriqueccrse dc la expcricncia de los desamparados.

Si la lucha por su subsistcncla no cs conocida, todos sus sufrimicntos qucdarán vacios dc sentido, quedarán vanos, sus victorias quedarán sin futuro .

No, la Región Andina, no es un concepto abstracto, si cada uno de nosotros abre sus fronteras, si cada uno dc nosotros se compromete después del Padre Joseph, para hacer del más pobre su raízde compromiso, si cada uno de nosotros es responsable de llevar esta corriente de rechazo a la miseria, más allá de las frontcras. Nuestro reto

es haccr conocer la lucha, la espcranza

de los más pobres más allá de las fronteras, para que sea una palanca para todos aquellos que no se atreven a le-

vantar la cabeza y exigir sus derechos.

Nuestro desafio es derribar las fronteras, para que cada uno sea el vecino de aquellos que en otros países cada día luchan por la vida. Nuestro rcto cs compartir la esperanza de vida de los más pobres, la voluntad de participar en el desarrollo del país con los que nos gobicrnan. ¿Quién puede quedar en silencio delante del valor de una madre de familia, que se pelea cada día para ofrecer una vida digna a sus hijos? Son los mismos gritos dc esperanza que se encuentran en el corazón de cada uno ¡La miseria no tiene fronteras, la esperanza tan,poco!

Como todos los ciudadanos, los más pobres quieren

Delegados de la Regron Andrna frente a la PLACA. París, Mayo

1

998.

dar su opinión, participar como micmbros de pleno dcrccho, en una actividad o en un proyccto, vcr concretamcntc los rcsultados y tambión influir con otros sobrc su comunidad. Quieren ser consultados sobre la lucha contra la exclusión y sobre otros aspectos del futuro de la sociedad. Ellos que han sido privados de sus derechos de dignidad, de palabra o de participación, tienen mucho que dccirnos sobre lajusticia, la fratcrnidad, la dc-

mocracia,la equidad. Nos enseñan los caminos que debemos tonar, para que nuestra sociedad sea más humana y acogedora para

todos. Sus luchas para resistir la miseria, nos enseñan sobrc las acciones prioritarias que dcbemos realizar con ellos. Para conoccr su realidad, cs necesario tener un tiempo de vida junto con los más pobres, donde pueda surgir un pensamicnto a través de su vida y sus prácticas. Sólo

permitir alcanzarTo que los más pobres quieren enseñarnos más allá del silencio. estc conocimicnto puede

Una próxima etapa será la formación de grupos de personas de Bolivia y Peru, encargadas de recoger esfuerzos, luchas cotidianas que aprendemos los unos de los otros en la Región Andina. Una obra que nos llevará a la creación de una red de relaciones entre países de América del Sur, a un compartir de experiencias, que se apoyen en el mensaje del Padre Joseph: * , A tt i do n d e h ayi ¡ i; t"i:lii ¿ o i ¿¿iiiiiitl, os a iiii'i,i'i, lo miseria, Io; derechbi hunihiinsi; ibii'ilóto¿ol üiid,¿'

pili't'líii,a,''"iil¡|iiii"iiiii"ffiZl'i'iliii;ir,, ',,,


'Annelis Wuillemin, suiza, Voluntaria Permanente del Movimiento IntemacionalATD Cuarto Mundo, autora de "JOSEPH" (Biografia del

fundador del Movimiento, cl Padre Joseph Wresinski), acaba de rccibir el

Premio Saint-

Exupéry, como reconocimiento

alabelleza dcl estilo dc este libro fascinador. Desde

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la Región

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Andina, le cnviamos

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nuestra fePromocrón: Padre Joseph Wresinskr

licitación y agradecimiento, su libro será un instrumento valioso para enraizar el pensa-

desto Chino, fue el impulsor del proyecto. Su preocupación es que personas del barrio puedan tener acceso a los libros, principalmente los niños y jóvenes, que no pueden asistir a la escuela, porque deben trabajar para apoyar al sostenimiento de sus familias.

. En la Comunidad Campesina

de Cuyo Gran-

de, se está construyendo "El Centro de Capacitación Joseph Wresinski", que incluirá entre otros, un taller de cerámica retractana y un taller de panihcación, pcrmitiendo a los padres de familia, realizar su sueño dc asegurar un mejor futuro a sus hijos.

.

La Asociación Boliviana de Amigos ATD

Cuarto Mundo, familias dcl Cuarto Mundo, el Párroco dc Senkata, la Cónsul de Francia, amigos, aliados y voluntarios de Bolivia y Peru, el 10 de Septiembre inauguraron "La Casa de IaAmistad" cn el barrio de Urkupiña-ElAltoBolivia, la reunión cstuvo matizada por ceremonias rcligiosas: católica y andina, se hizo la tradicional "Challa" y se bailó al compás de " sikuris".

miento Wresinski en nuestra cultura.

'

Los cstudiantcs del 6to. Grado de Primaria del Centro Educativo 50180 de Kuyo Grande, han dcnominado a su Promoción: Padre Joseph Wresinski, como un reconocimiento a su lucha por dcstruir la miseria en el mundo y continuar su ejcmplo. El l" dc Junio, profesores, padrcs dc familia y estudiantes, cn una to ceremonia emotiva proclamaron el nornbre de T o la Promoción.

'El5

dc Junio tuvo lugar la inauguración de la "Biblioteca Joseph Wresinski", cn la Parroquia de Senkata-ElAlto-Bolivia. El Padre Mo-

lnauguración Brblioteca Joseph Wresinskl Senkata

- El Alto - Bolivia

MOVIMIENTO ATD CUARTO MUNDO.

fJno, hombres marchan

dc las

tinieblas a la luz, del oeste al este para rctener, para atrapar esta paloma que signihca la espeÍanza,el amoq la fratcrnidad, pero también la alegría y la liberación. 8

El círculo muestra que todo se realiza en una comunidad, en una fraternidad. El círculo no se ha cerrado para que todo el mundo entre en este impulso.

este

La tierra en su totalidad está comprometida en movimiento de búsqueda infinita. Padre Joseph Wresinski. 21, Septiembre, 1987


"RECHAZO LA MISERIA, PROMUEVO LA PAZ" MENSAJE DEL sEñoR JAVIER pÉnnz or cuÉr,r,¡,n Presidente del Comité para el 17 de Octubre. La

Asamblea General dc las Nacioncs Unidas ha proclama-

"Año Internacional de la Cultura de la Paz" y el deccnio 2001-2010 "Decenio internacional de la promoción de la no-violencia y de la paz a favor de los niños del mundo". A partir dc la iniciativa dc un grupo dcl Prernio Nobel de laPaz,un verdadero movimie nto mundial para una cultura de paz y de no-violencia, que reúne a do el año 2000

todos cuantos obran ya para la transformación profunda dc la

sociedad, se ha constituido alrcdedor del Manifiesto 2000.

Al adherirse a este Manifiesto, cada uno

de los signatarios sc

compromcte en enadicar I a pobreza, rechazar la exclusión y fortalecer la solidaridad cntre todos los seres humanos.

el l7 de Octubre de 1989, en ocasión de mi visita alaPlaza de las Libertades y de los Derechos Humanos en París, esta

inscripción debe inspirar de modo permanente, nuestros esfuerzos para vencer la pobreza. No creo que la paz sea únicamente ausencia de gucna. Lapazes mucho más. No pode-

mos hablar depazencuanto haya miseria en el mundo. En este espíritu, invito

a

toda la comunidad internacio-

nal, sus organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, al conjunto de ciudadanos que constituyen al pueblo

próximo l7 de Octuy todos los que alrechazatla brc, a los esfuerzos de todas de

las Naciones Unidas, a asociarse el

miseria, plantean las condiciones de paz. El próximo l7 dc Octubrc, celcbraremos el " Día Mundial dcl Rcchazo a la Miscria", como lo hacemos todos los años dcsde 1987. Nos juntarcmos en distintas partcs dcl mundo

alredcdor de estas palabras dcl Padrc Joscph Wresinski:

"AIlí

donde hoy honúres condenados a vivír en la miseria,los

derechos humanos son violudos. Unirse paro hocerlos respetar es un deber sagrado".

un Deber Sagradn" afirma la Placa conmemorativa en honor a las víctimas de la miscria. Ya lo dije "Unirse

es

En primcr lugar, pienso en las personas quienes en su

vida cotidiana, no dcjan de luchar

a

pcsar de todo, para ase-

gurar un futuro digno a su familia y sus comunidades. No dcjan de llamar a la humanidad para que se junte, reconciliándose, uniéndose alrcdcdor de los más pobres y con ellos los invito a celebrar el próximo día del rechazo alamiseria. Que en todas partes del mundo nos reunamos para afirmar: "Rcchazo la miseria, promucvo \apaz".

MENSA.'E DEL DOCTOR SILVIO CAMPANA ZEGARRA Represrentante del Defensor del Pueblo con sede en Cusco. La Lucha Contra la Pobreza y la Defensa de los Derechos de los más Pobres.

Lupobrrru,

considerada por muchas pcrsonas como un mal

nccesario, en rcalidad no es otra cosa que la falta de satisfacción de los derechos quc tienen todos los sercs humanos. Sin cmbargo, ello muchas vcces es considerado, por algunas personas, como la debilidad de algunos para luchar por la vida,

como la ausencia de coraje para enfrentar las dificultades, como cl abandono personal y el deseo de vivir dependiendo de otro, en definitiva, no asumir la responsabilidad que tene-

mos todos los seres humanos de afrontar la vida en lorma

solidaria y caritativa.

mano.

Hoy en día, apoyar iniciativas como las impulsadas por ATD Cuarto Mundo, en luchar contra la pobreza, pro-

moviendo la solidaridad humana, debe ser una empresa fundamental en todo ser humano, pues de nada vale hablar o comprometerse con la lucha por los Derechos Humanos, si no asumimos con valentía el reto de denunciar las viola-

ciones cometidas a partir de la falta de alimentación, vivienda, servicios básicos, salud y acceso a lajusticia, que

La mala distribución de la riqueza, el deseo de acumu-

larbienes y fortunas, aún en detrimento de otro,

ción justa y en consecucncia contra la dignidad del scr hu-

es el

princi-

pal elemento que irnpide que los hombresy mujeres que pue-

blan la tiena gocen por igual de lo elemental para vivir con

dignidad. Es cierto que los hombres y mujeres deben trabajar para vivir, sin embargo, cuando el trabajo no es bien remunerado, con la finalidad de lucrar u obtener mayor riqueza, constituye un atentado contra el derecho a una remunera-

son nccesidades básicas que deben ser satisfechas a partir

y las acciones promovidas desde las instituciones privadas y con mucho mayor responsabilidad desde los organismos del de actos concretos, desde la vivencia personal

Estado.

En ese sentido, la Defensoría del Pueblo con sede en Cusco, compromete sus esfuerzos en apoyo a esta iniciativa


y convoca a los ciudadanos de buena voluntad a sumarse a

esta tarea dignificante y gratificadora en bcncficio de los más pobrcs, que son los que tienen aún mas derecho

que cualquier otro por su condición extrema, que nos dcbe cuestionar en forma abrumadora. Cusco, 29 de setiembre de 2000.

MENSAJE DEL SEÑOR HERNÁN GUSTAVO INFANTAS GIBAJA. Teniente Alcalde de la Municipalidad del Cusco.

Et f Z de Octubre "Día Mundial dcl Rcchazo a la Miseria", es una fccha dc prolunda rcflcxión sobrc uno de los problcmas más scrios: LA MISERIA. Como todos los años desdc el Cusco, Capital Histórica del Pcru, lcvantamos nuestra voz junto a los quc más neccsitan, de los excluidos. Hacemos un llamado a la ciudadanía en gencral, que dcjando de lado nuestras difercncias, unidos monolíticamente, cada día pongarnos nuestros mejores eslucrzos por construir una sociedad con paz e igualdad. El mensaje al mundo dcl Padre Joseph Wresinski, ha tcnido eco en el Peru, particularmente en el

Cusco, el mismo que se expandió, cuando la señoraAlwine de Vos van Stccnwijk, Presidenta dcl Movimiento Intema-

cionalATD Cuarto Mundo, Embajadora dc los más pobrcs, visitó nuestra ciudad, oportunidad cn quc la Municipalidad dcl Cusco la distinguió como "Huésped Ilustre", en csa ocasión ella dijo: "Cusco Cusco es tu nombre, es sagrado por su historia, una historia que la ha convertido en la Capital de la Dignidad Humana".

Hoy quc todos conjuncionados rechazamos la miseria, cstamos rcafinnando que cl Cusco, sí cs, la Capital de la Dignidad Humana.

MENSAJE DE LA DOCTORA NORA UGARTE BUSTINZA Presidenta del Comité Académico de Ia Biblioteca Joseph Wresinski: Extrema Pobreza y Derechos Humanos" "Padre

El Uovimiento ATD Cuarto Mundo, surgc con el nacimicnto dcl Padre Joscph Wresinski, un 12 de Fcbrero de 1917 en Angers-Francia. Este personaje ilustre, dejó su nombre para todos los ticmpos, supo vivir, compartir y dar forlaleza a las familias más pobres en el lugar dondc los encontraba.

La magnitud de la pobreza en nucstras sociedades, hace necesario una nueva conccptualización, que ponga de manifiesto la di¡nensión humana, ya no se trata de ver a los pobrcs como cifras o datos estadísticos; sino, como scres

Padre Joscph Wresinski,

el17 de Octubre de l98J: "Ls

miserio no es una fotulidad". Las familias en extrcma pobreza tiencn por 1o gcneral una ascendcncia de gran pobrcza, porque los hombres no se dejan arrastrar fácilmcntc hacia abajo. La miseria es generacional, si el Cuarto Mundo, trasmite la miseria dc padres a hijos, es porque el mundo que les rodea, welve a crcar en cada generación la misma incomprensión y el mismo rechazo.

humanos con una historia que contar y una dignidad que respetar, como scñala el Movirniento ATD Cuarto Mundo.

Este l7 de Octubre, desde la Univcrsidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, unidos al Cuarto Mundo, nos ponemos de pie y continuamos nuestra marcha, al quc

En este "Día Mundial del Rcchazo ala Miseria", to-

les invitamos a sumarse, para seguir luchando contra la

dos juntos tenemos que poncr de manificsto la dimcnsión

extrcma pobreza.

humana de la extrena pobreza y decir como lo señaló el

Niño travieso, trabaja para contri-

ú4ru

Eru

buir al sostenimiento de su familia; jóven enérgico, miembro de la JOC; adulto luchador y fundador del Movimiento lnternacional ATD Cuarto Mundo, la Biografía del Padre Joseph Wresinski que nos presenta la autora, traza el camino

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Anrelies Wuilhmin

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qrande que la naturaleza', se lee con pasión y estusiasmo. llustra la historia de su desarrollo perso-

nal con dibujos de extraordinaria creatividad. Por esta obra la Sra.

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Annelies Wuillemin, fue galardona-

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y sociales se unen fntimamente forman-

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do una cadena orgánica. Testimonio

prodigioso de un hombre 'más

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DE LOSMASPOBRES Y EL CARACTER INDIVISIBLE DE LOS DERECHOS HIJMANOS QUE EN ELLOS 5E REVELA

da con el premio Saint Exupéry. Precio: S/. 50.00

.

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Padre Joseph

Wreireki

ruda&r &t Moini€¡k) Am Cúúo Múd¡

hFr.óñ¡

Libro escrito con claridad y pasión, el representante de las familias del Cuarto Mundo, muestra que al interior de las familias más excluidas, los derechos políticos, culturales, económicos

poderoso que plantea la urgencia de la lucha para hacer respetar los derechos de los más excluidos. Su lectura impulsa a responder a un reto fundamental: ¿Cómo podrfamos garantizar los derechos humanos de todos, sin asegurarnos en primer lugar que los más pobres gocen de todos sus derechos?.

Precio: S/. 15.00


INSTITUCIONES CONVOCANTES

y

16:00 a l8:00 Hrs. JORNADA DE ARTISTAS: "Rechazan do la Miseria". Plaza Túpac Amaru-Wanchaq, l4 de Octubre, 10:00 a l6:00 HTs.IZAMIENTO DE LA

:

Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, Municipalidad Provincial del Cusco, Delensoria del

BANDERA DEL TAWANTINSUYO Y DESFILE CIVICO: En Conmemoración al "Día Mundial del Rechazo a la Miseri{'.Plaza de Armas- Cusco, l5 de Octubre,9:00 Hrs. ENCUENTRO DE FAMILIAS. Casa

Pueblo-Cusco, UNESCO-Bolivia, Municipalidad Distrital de Wanchaq, Consulado de Francia-Cusco, Alianza Francesa-Cusco, Escuela Superior de Bellas Artes "Hernando Siles" La Paz-Bolivia, Escuela Supcrior Autónoma de Bellas Artes "Diego Quispe Tito", Comité

Formación Joseph Wresinski,

13:00 Hrs.

CEREMONIA CENTRAL: En Conmemoración al "Día Mundial del Rechazo a Ia Miseria". Teatro Municipal

Académico de la Biblioteca Padre Joseph Wresinski: "Extrema Pobreza y Derechos Humanos", Museo InkaUNSAAC, Centro Amauta de Estudios y Promoción de la Mujer, Casa del Cargador "Gregorio Condori Mamani", Colegio de Antropólogos-Cusco, Concejo

Cusco, 17 de Octubre, 16:30 Hrs.

TALLER INTER-INSTITUCIONAL: "La Violencia del Amor". Alianza Francesa-Cus co,27 y 28 de Octubre, 8:00 a l8:00

Distrital de P'ísaq, Asociación Civil ADESA,

Hrs.

Comunidad Campesina de Cuyo Grande, Centro Educativo 50180 de Cuyo Grande, Promoción Padre

BOLIVIA:

FESTML TAPORI.

Comunidad de Tlimosí, 7 y 8 de Octubre, 9:00 a l6:00 Hrs. EXPOSICION TAPORI. Av. El Prado, LaPazy Scnkata-El Alto, l5 de Octubre, l0:00 a

Joseph Wresinski, Asociación Pro-Vivienda "El Bosque",

Asociación de Vivienda "Villa el Sol", Concejo Menor

de la Comunidad Campesina dc Cuyo Grande,

CEREMONIA EN CONMEMORACION AL 'IDIA MUNDIAL DEL RECH AZO ALA MISERIA'" Plaza Senkata-EL Alto, l5 de Octubre, l0:00 Hrs. CEREMONIA CENTRAL: En Conmemoración al,,Día Mundial del Rechazo a la Miseria". EscuelaAutónoma de Bellas Artgs "Hernando Siles"-LaPaz,l7 de Octubre, l8:30 Hrs. III MUESTRA DE ARTE: ,'Famitia y Extrema Pobreza". Escuela Autónoma de Bellas Artes "Hernando Siles", LaPaz,17 al30 de Octubre, g:00 a l2:00 y de 16:00 a 18:00Hrs. Alto Lima, Senkata-El Alto, 2 al 30 de Noviembre, 10:00 a l8:00 Hrs. 16:00 Hrs.

Asociación Boliviana de Amigos ATD Cuarto Mundo y Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo. PERU:

IX EXPOSICION TAPORI. Alianza Francesa-Cusco, 6 al l4 dc Octubre. 8:30 a 12:30 y l5:30 a l7:00 Hrs. VIII VIDEO FORUM: ¡'Niños del Cielo". Museo Inka-

VIII MUESTRADE ARTE: "Familias en Lucha Contra la Extrema UNSAAC, 1l

l5 de Octubre,

de Ochrbre, 18:39 Hrs.

Pobreza". Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes "Diego QuispeTito"-Cusco,l3 al26 de Octubre, 9:00 a l2:00

-l ASOCIACION BOLIVIAM DE AMIGOS ATD CUARTO MUNDO.

ASOCIACION PERUANA ATD CUARTO MUNDO.

Calle Canónigo Ayllón 590. San Pedro Casilla 13099 - La Paz-Bolivia - Tel/fax: 59-12-492836 Email: atdsur@ceibo.entelnet.bo Si desea suscnbirse a

la

Revista LUCHA CONTRA

te ÉXCIU-

S/ON, o recibir mayor información sobre la Asociación Boliviana de Amigos ATD Cuarto Mundo, envíenos este formulario.

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1l


II PARTE UNA JUVENTUD DE LUCHA Y ESPERANZA

Joseph, lucgo dc obtcner su certihcado encon-

Por este motivo

tró trabajo como aprendiz de pastelería. Sin embargo, como todo joven emprendedor quería buscar nuevos horizontes, por lo que decidió dejar la ciudad de Angers y se fue a Nantcs, lugar que se cncuentra a90 Km. de su tierra natal.

Joseph a los l9 años, se trasladó al norte de Francia, a la localidad de Soissons, para ingresar al seminario, tenía que comenzar todo de nuevo, aprendcr latín y completar su formación escolar, junto a cstudiantes más jóvenes que é1. Sus estu-

Le impresionó mucho ver en la ciudad las dificultades y la injusticia que tenían que soportar las familias, especialmente los niños y jóvenes, se decía: "esto no puede ser, esto debe terminartt. Un compañero de trabajo le propuso asistir a una reunión de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), al comienzo se negó, pues lo dirigía un sacerdote y él no quería saber nada con ellos, finalmente su amigo lo convenció y decidió acompañarlo.

En cuanto lo vieron le recibieron con cariño y le pidicron que escribiese el acta de la reunión, le causó cierta preocupación, puesto que antes nunca lo había hecho, pero jarnás olvidaría colno sin conocerlo habían depositado su conhanza en é1. Así se convirtió en activista de la JOC, movimiento que surgió en Bélgica en1925 y que rápidamente se expandió por Europa, especiahncnte en Francia. Su método de formación se resulne en: Ver, juzgar y actuar, lo que influyó mucho en Joseph, allí aprendió la necesidad de formarse para luchar. Junto con jóvenes de la JOC realizó encuestas sobre la tuberculosis, enfermedad que causaba estragos entre los obreros más excluidos. Joseph descubrió su camino y compromiso junto a jóvenes obreros que se atrevían a ser cristianos en un medio hostil e indiferente a la religión. Allí recordaría que la oración la aprendió de su madre.

Decidió hacerse sacerdote para "devolver los pobres a la lglesia y devolver la lglesia a los pobres". Un campesino rico, padre de una religiosa de la orden del Buen Pastor, pagó sus estudios; pues, en esa época los estudiantes en los seminarios tenían que sufragar el costo de sus estudios.

t2

dios se intcrrurnpieron

Pudre Joseph Hi'esinski, Jindudor del Mov im i en to Internaci onal ,4TD Cuarto Mundo

por tener que hacer el servicio militar, en octubre de 1937 partió para el regimiento, eran los inicios de la II Guerra Mundial, por lo que estuvo en el frente de batalla, los alemanes lo hicieron prisionero, consiguiendo escapar.

Retornó al seminario, que se había trasladado a Entranmes, en la región de Mayenne; así nuevamente se enfrentó con la filosofia y la teología, sin haber concluido sus estudios secundarios. Sin embargo, su sed de aprender era incontenible, leía todo lo que podía, hacia resúmenes de sus lecturas y anotaciones en márgenes de libros, diario escribía lo que observaba, aprendía y vivía durante sus vacaciones, para ganar un poco de dinero, trabaja en minas y fábricas. Un día, tuvo la idea de ernplearse en una mina de carbón, no tanto por el dinero, sino por conocer la vida de las familias de los mineros. Baja con los hombres al pozo para extraer carbón. Aprende a conocer este dificil trabajo, la vida de los que lo hacen desde hace años, día tras día, por un sueldo de miseria, y con el riesgo de tencr los puhnones destruidos por la silicosis.

Era una persona de trato fácil, gracias a su carisma y cordialidad, siempre dispuesto a escuchar a los demás, atento a los acontecimientos que enfrentaba la sociedad, poseía una gran capacidad de observación, captaba en lnenor gesto de las personas. Así formó su visión particular del mundo, que años más tarde lo compartiría con quienes siguiesen su camino... (Continuoró en el próximo número)


Lucha Contra la Exclusión 02 (octubre2000)