Issuu on Google+


 

1

2 


‫‪1‬الصفحة ‪ 014‬روحاني خزائن جلد ‪ 21‬ضميمة براهني أمحدية حصة پينغم‬


‫‪1‬‬

‫‪22‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪22‬‬ ‫‪02‬‬

‫‪2‬رواحاني خزائن جلد ‪ 12‬سراج منري الصفحة ‪ 22‬برتمجة األستاذ عبيد سلمان من‬

‫باكستان للهامش ذو النجمتني‬


‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬

‫‪3‬روحاني خزائن جلد ‪ 21‬براهني أمحدية حصة پينغم الصفحة ‪121‬‬


‫‪‬‬

‫‪4‬كتاب دافع البالء ‪ -‬اخلزائن الروحانية ج‪ 11‬ص‪222‬‬

‫‪5‬إعراب القرآان و بيانه حمليي الدين الدرويش ‪22/2‬‬


‫‪‬‬

‫‪6‬مسلم‪/‬كتاب فضائل الصحابة رضي اهلل عنهم ‪ 22 ( /‬باب فضل الصحابة ثم الذين‬

‫يلونهم ثم الذين يلونهم)‬


‫‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪7‬روحاني خزائن اجمللد الثامن نور احلق احلصة األوىل الصفحة ‪16‬‬ ‫‪[1‬األنبياء ‪]22 :‬‬

‫‪9‬املريزا يقول إن املسيح له إخوة و أخوات و يقول املريزا أيضا‪ :‬يسوع املسيح كان له‬

‫أربعة إخوة و أختني اثنتني‪ ،‬كل منهم كان أخوه احلقيقي و أخته احلقيقية‪ ،‬أعني‬ ‫أنهم كانوا ذرية يوسف و مريم ‪[ .‬كتاب سفينة نوح ‪ -‬اخلزائن الروحانية ج‪16‬‬

‫ص‪] 11‬‬

‫‪ [ 10‬روحاني خزائن جلد ‪ 1‬محامة البشرى الصفحة ‪] 221 :‬‬


11

. 16

22212

1421

016

11

011 22 22 6 1104 16

11

1126 1641


‫‪1221 1‬‬

‫‪11‬إزالة األوهام الصفحة ‪212‬‬


‫‪12‬اليواقيت واجلواهر يف بيان عقائد األكابر اجلزء الثاني الصفحة ‪121‬‬ ‫‪ [12‬روحاني خزائن جلد ‪ 1‬محامة البشرى الصفحة ‪] 221 :‬‬

‫‪[14‬محامة البشرى الصفحة ‪] 11 :‬‬

‫‪[15‬روحاني خزائن اجمللد الثامن نور احلق احلصة األوىل الصفحة ‪] 16‬‬


‫‪11‬‬

‫‪16‬اليواقيت و اجلواهر يف بيان عقائد األكابر للشعراني اجلزء الثاني الصفحة ‪ 111‬و‬ ‫‪111‬‬ ‫‪ 17‬أصول التخريج ودراسة األسانيد حملمود الححان ‪.‬الصفحة ‪14 :‬‬


2

1642 1642 214

210 2 1102

021 041 24102


‫‪18‬قصة املسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصالة والسالم للمحدث األلباني‬

‫الصفحة ‪ 144‬املكتبة اإلسالمية عمان األردن‬


‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫‪0‬‬

‫‪19‬حقيقة الوحي الصفحة ‪122‬‬


‫‪.‬‬

‫‪ [20‬روحاني خزائن جلد ‪ 5‬مرآة كماال ت اإلسالم الصفحة ‪ 472‬و ‪] 472‬‬ ‫‪ [21‬روحاني خزائن جلد ‪ 5‬مرآة كماال ت اإلسالم الصفحة ‪] 772‬‬


‫سياق قول املريزا إمجاع الصحابة على موت عيسى عليه‬ ‫السالم ‪:‬‬

‫‪ [22‬روحاني خزائن جلد ‪ 2‬مرآة كماال ت اإلسالم الصفحة ‪] 224‬‬

‫‪ [23‬اخلحبة اإلهلمية الصفحة ‪ 12 :‬و ‪] 12‬‬ ‫‪ [24‬إزالة األوهام الصفحة ‪] 222:‬‬

‫‪ [ 22‬إزالة األوهام الصفحة ‪] 222:‬‬


‫‪ [26‬حقيقة الوحي الصفحة ‪] 04 :‬‬


‫‪27‬قال االلباني ‪ :‬نسبة هذا إىل مالك هو املشهور عند املتأخرين ‪ ،‬وصححه عنه ابن‬

‫عبد اهلادي يف " إرشاد السالك " (‪ ، )1/221‬وقد رواه ابن عبد الرب يف " اجلامع "‬ ‫َ‬ ‫(‪ ، )61/2‬وابن حزم يف " أصول األحكام " (‪ 102/1‬و ‪ )116‬من قول احلكم بن عتيبة‬

‫وجماهد ‪ ،‬وأورده تقي الدين السبكي يف " الفتاوى " (‪ )101/1‬من قول ابن عباس ‪-‬‬

‫متعجبا من حسنه ‪ ، -‬ثم قال ‪ " :‬وأخذ هذه الكلمة من ابن عباس جماهد ‪ ،‬وأخذها‬ ‫منهما مالك رضي اهلل عنه ‪ ،‬واشتهرت عنه‪" .‬‬

‫قلت ‪ :‬ثم أخذها عنهم اإلمام أمحد ؛ فقد قال أبو داود يف " مسائل اإلمام أمحد"‬ ‫(ص ‪ " : )211‬مسعت أمحد يقول ‪ :‬ليس أحد إال ويؤخذ من رأيه ويرتك ؛ ما خال‬ ‫َ ََ ْ َ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم‪" .‬‬


‫‪28‬احمللى البن حزم‬

‫‪29‬الفصل يف امللل واألهواء والنحل البن حزم‬


‫‪1611 1‬‬

‫‪30‬تفسري يف ظالل القرآن ‪212/1‬‬

‫‪12‬‬

‫‪022‬‬


‫‪1626‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬

‫‪22‬‬

‫‪31‬مفاتح الغيب‬

‫‪16‬‬


‫‪1‬‬

‫‪32‬مفاتح الغيب‬


‫‪33‬روح املعاني‬

‫‪34‬املسيحية لشلبي الصفحة ‪14‬‬


‫‪35‬املصدر السابق الصفحة ‪16‬‬

‫‪36‬املرجع السابق الصفحة ‪ 26‬الحبعة العاشرة ‪1661‬مكتبة النهضة املصرية‬ ‫‪37‬املرجع السابق الصفحة ‪16‬‬ ‫‪[38‬النساء ‪]126 :‬‬

‫‪[39‬الزخرف ‪]11 :‬‬


‫‪[40‬النساء ‪]121 :‬‬

‫‪41‬دستور الوحدة الثقافية الصفحة ‪21:‬‬ ‫‪42‬املرجع السابق الصفحة نفسها‬

‫‪43‬الحريق من هنا حملمد الغزايل دار الشروق الصفحة ‪22‬‬


‫‪22‬‬

‫‪44‬املرجع السابق الصفحة ‪21‬‬

‫‪45‬روحاني خزائن ج‪ 14‬ص‪102‬‬

‫‪ 46‬العقيدة اإلسالمية كما جاء بها القرآن الكريم الصفحة ‪11‬و ‪11‬‬


‫‪22‬‬

‫‪47‬احلكومة اإلجنليزية واجلهاد ‪21‬‬


‫‪48‬‬

‫قصص األنبياء عبد الوهاب النجار الصفحة ‪020‬دار إحياء الرتاث العربي الحبعة الثالثة‬

‫‪49‬املرجع السابق الصفحة نفسها‬ ‫‪50‬املرجع السابق الصفحة ‪022‬‬


‫‪1‬‬

‫‪1226‬‬ ‫‪124‬‬

‫‪51‬املرجع السابق الصفحة نفسها‬


‫‪2‬‬

‫‪52‬تفسري املراغي اجلزء السادس الصفحة ‪12‬مكتبة ومحبعة مصحفى البابى احللبي‬ ‫‪53‬قال األرنؤوط حمقق املسند ‪ :‬حديث حسن وعلق عليه تعليقا طويال فلريجع إليها‬

‫من شاء االستزادة ‪.‬‬


‫‪2‬‬

‫‪‬‬

‫‪0‬‬

‫‪[54‬الشعراء ‪]72 :‬‬


‫‪.‬‬

‫‪55‬الفصل يف امللل واألهواء والنحل اجلزء األول‪ .‬لإلمام أبي حممد‬

‫علي بن أمحد بن حزم الظاهري الصفحة ‪21‬‬


‫‪2‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ [56‬روحاني خزائن جلد ‪ 5‬مرآة كماال ت اإلسالم الصفحة ‪ 742‬و ‪] 742‬‬ ‫‪[57‬روحاني خزائن جلد ‪ 2‬مرآة كماال ت اإلسالم الصفحة ‪]226‬‬

‫‪ [58‬روحاني خزائن جلد ‪ 5‬مرآة كماال ت اإلسالم الصفحة ‪] 732‬‬


‫‪1‬‬

‫‪[59‬املائدة ‪]222 :‬‬


‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪60‬مفاتح الغيب‬


‫‪22‬‬

‫‪1‬‬

‫‪61‬التحرير والتنوير اجلزء السادس الصفحة ‪ 21‬و ‪22‬‬ ‫‪[62‬تذكرة الشهادتني الصفحة ‪ 22‬و ‪] 22‬‬


‫‪2‬‬

‫‪1126‬‬

‫‪1014‬‬

‫‪2‬‬

‫‪63‬الكتاب ‪ :‬األمساء والصفات للحافظ البيهقي بتحقيق ‪ :‬عبد اهلل بن حممد احلاشدي‬

‫الناشر ‪ :‬مكتبة السوادي جدة ‪332/7‬‬

‫‪64‬السنن الواردة يف الفنت وغوائلها والساعة وأشراطها املؤلف ‪ :‬أبو عمرو عثمان بن‬

‫سعيد املقرئ الداني الناشر ‪ :‬دار العاصمة الرياض الحبعة األوىل ‪2421 ،‬حتقيق ‪:‬‬

‫د‪ .‬ضاء اهلل بن حممد إدريس املباركفوري‬

‫‪65‬سري أعالم النبالء للحافظ أبي عبد اهلل مشس الدين الذهبي ‪11/11‬‬

‫‪66‬ذكر املريزا أنه ولد سنة ‪ 1126‬أو ‪ 1104‬يف كتابه الربية الصفحة ‪ 111‬روحاني‬

‫خزائن جلد ‪12‬‬

‫‪67‬سري أعالم النبالء ‪216/12‬‬


‫‪122‬‬

‫‪0‬‬

‫‪68‬جممع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ اهليثمي دار الفكر‪ ،‬بريوت ‪ 2427 -‬هـ‬

‫‪112/2‬‬

‫‪69‬البدر الحالع مبحاسن من بعد القرن السابع للمحدث حممد بن علي الشوكاني‬

‫‪022/1‬‬


‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 70‬التصريح مبا تواتر يف نزول املسيح لإلمام احملدث حممد أنور شاه الكشمريي‬

‫اهلندي الصفحة ‪66‬‬

‫‪71‬كتاب نور القرآن ‪ -‬اخلزائن الروحانية اجلزء ‪ 6:‬الصفحة ‪262:‬‬


‫‪14‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫‪‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪72‬من طرائف أتباع املريزا أنهم يشرتطون أن تأتيهم بصفحات قبل النص و بعده‬

‫للتأكد من السياق فمرة قلت لواحدة منهم إنه ال يشرتط يف قراءة إعالن عن خرب‬

‫زواج أو وفاة يف جريدة أن نقرأ اجلريدة كلها‬

‫‪73‬غالم أمحد القادياني يقول مرزا‬

‫حمبي و أخي حكيم حممد حسني سلمه اهلل تعاىل السالم عليكم ورمحة اهلل وبركاته‬ ‫أبعث إليكم السيد يار حممد أرجو تسليمه األشياء املحلوبة بعد أن تقوم بشرائها‬

‫بنفسك كما يرجى شراء زجاجة واحدة من تونك واين من دكان بلومر يرجى التأكد‬ ‫بأنه تونك واين و السالم مرزا غالم أمحد‬

‫من كتاب خحوط امام بنام غالم لصاحبه حكيم حممد حسني الصفحة ‪2‬‬


‫‪2‬‬

‫‪74‬الكتاب ‪ :‬اإلتقان يف علوم القرآن للحافظ جالل الدين السيوطي‬ ‫‪ (75‬براهني أمحدية اجلزء ‪ 0‬صفحة ‪)021‬‬

‫‪(76‬براهني أمحدية اجلزء ‪ 0‬صفحة ‪).262‬‬ ‫‪77‬انظر حقيقة الوحي الصفحة ‪122‬‬


‫‪78‬التبليغ الصفحة ‪ 140‬و ‪142‬‬ ‫‪79‬حجة اهلل ‪121‬‬


‫‪80‬التبليغ ‪142‬‬


‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬

‫‪0‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬

‫‪81‬اجنام آتهم روحاني خزائن جلد ‪ 11‬الصفحة ‪ 201‬و ‪202‬‬ ‫‪82‬صفحة عنوان كتاب إعجاز املسيح‬ ‫‪83‬إزالة األوهام ‪211‬‬

‫‪84‬روحاني خزائن ج‪ 14‬ص‪102‬‬


‫‪85‬‬

‫قال املريزا ‪ :‬يا مسكني إن موت عيسى من البديهيات [ ‪ .‬إمتام احلجة الصفحة ‪216‬‬

‫‪86‬قال املريزا ‪ :‬وموت عيسى ما كان أمرا متعسر املعرفة [ ‪ .‬ضميمة حقيقة الوحي الصفحة ‪]111‬‬ ‫ّ‬ ‫‪87‬قال املريزا غالم أمحد القادياني ‪ :‬و ال جيووز العقل أن ينقل احلي إىل عامل املوتى و من أحلق‬ ‫باملوتى فهو منهم كما ال خيفى ‪[ .‬مواهب الرمحن الصفحة ‪] 892‬‬ ‫وقال أيضا ‪ :‬فكيف مجع اهلل احلي وامليت ؟ و ما للموتى واألحياء ؟! [ روحاني خزائن جلد ‪ 7‬محامة‬ ‫البشرى الصفحة ‪] 812‬‬


‫‪88‬أفاد اإلمام ابن كثري رمحه اهلل مثله لكن نقلت كالم املراغي أليراد أتباع املريزا‬

‫كالمه فنقيم احلجة عليهم بأسلوبهم القائم على االنتقاء ملا حيبون و ترك ما ال‬ ‫يشتهون ‪.‬‬


‫‪:‬‬ ‫{‬ ‫‪)} (60‬‬

‫‪:‬‬

‫‪89‬البخاري‪/‬كتاب بدء اخللق ‪ /‬باب نزول عيسى ابن مريم عليهما السالم‬

‫‪)60‬‬


‫‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫‪[90‬محامة البشرى الصفحة ‪ 26‬و ‪]14‬‬


‫‪:‬‬

‫‪221‬‬

‫‪1‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪[91‬حقيقة الوحي ‪]122- 122‬‬


‫‪:‬‬

‫‪.‬‬

‫األسئلة واإللزامات ‪:‬‬

‫‪[92‬روحاني خزائن ج‪ 14‬ص‪]102‬‬

‫‪93‬مسلم ‪/‬كتاب احلج‪ /‬باب إهالل النبي صلى اهلل عليه وسلم وهديه‬


‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪[94‬أيام الصلح الصفحة ‪] 116‬‬


1 1 6 14 11 12 12 10 12 11 11 11 16 24 21 22 22 20 22 21


21 21 26 24

1020



فضح الكسيح القادياني القائل بموت ا الجاهللمسيح