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2 EDITORIAL 4 TRIBUNA Los pueblos no nacen por decreto “Un flaneur por los pagos de Valdepeñas” Juan Rubio Fernández 10 Los palacios vegetales de mi pueblo Luis Caballero Pozo (1897-1993) 12 XXX Pregón de la Romería Presentación: Mercedes Peinado Escabias Pregón: Ana Mª Sanz Infante 24 COSTUMBRES Y TRADICIONES Tradición oral valdepeñera en la memoria de Rafael Collado Expósito Serafín Parra Delgado 30 TRIBUNA Presentación del Cartel de Gloria Ildefonso Rueda Jándula 36 Gloria de Nuestro Señor de Chircales. Obra para el cartel del tiempo de Gloria de la Agrupación de Cofradías Ricardo Ruiz Nicás 38 actualidad ENTREVISTA CON... Antonio Narváez Fernández Jesús López Ortega 50 Valdepeñeros por el mundo 54 Resumen Pluviométrico José Luis Revueltas López 55 Movimiento demográfico Pedro Barranco Extremera Domingo Molina Fuentes 57 40 Aniversario de Ayuntamientos Democráticos

LUGIA

Crónica Trimestral de la Ciudad de Valdepeñas de Jaén Año XXXV Enero-Junio 2019 – nº 127-128 Coordinación: Manuel de los Reyes Cabrera Díaz José Manuel Marchal Martínez Consejo Asesor: Manuel Amezcua Martínez, Juan Infante Martínez, Antonio Luna Fantony, Félix Martínez Cabrera, Manuel Medina Casado, Serafín Parra Delgado, Luis Parras Guijosa, José Luis Revueltas López, Ildefonso Rueda Jándula, Mercedes Torrevejano Parra y Ricardo de Villegas y Méndez de Vigo.

PORTADA: Francisco Malo Guerrero

CONTRAPORTADA: Portada de la calle Ánimas. Juan Martínez Martínez Maquetación e Impresión: Catena 3 S. L. Depósito Legal: J-219-1985 ISSN: 1888-8380 www.lugia.es asociacionlugia@gmail.com

EDITA: Asociación Cultural Lugia (Fundada en 1984) Calle Bahondillo, 55. 23150, Valdepeñas de Jaén Jaén, Andalucía, España. Asociación Inscrita en el Registro Nacional de Asociaciones: nº: 55155 CIF: G23055908 PRESIDENTE: José Manuel Marchal Martínez JUNTA DIRECTIVA: Serafín Parra Delgado (Vicepresidente), Antonio Parra Narváez (Secretario), Francisco Cabrera Gallardo (Tesorero), Pedro Martínez Rivilla (Vocal de Cultura), Alberto Expósito Milla (Vocal de Patrimonio), Alberto Bravo Estepa (Vocal de Publicaciones), Mª Ángeles Infante Cabrera (Vocal) y Manuel de los Reyes Cabrera Díaz (Vocal Coordinador de la Crónica).

SOCIOS DE HONOR: Luis Caballero Pozo, José Checa Tajuelo, Emiliano P. Herrera Redondo, Ángel Infante Martínez, Luis Luna Ruiz, Félix Martínez Cabrera, Juan Milla Narváez, Rafael Rivilla Jordán, Josefina Ruiz Peña y Ricardo de Villegas y Méndez de Vigo.

61 Premios Arum y Medallas de Oro 65 ACTUALIDAD EN COLOR Reportaje fotográfico “Los Pasos de Semana Santa de la Ciudad de Jaén”. Ángel Torres Reportaje fotográfico “Puente de Santa Ana” Juan de Dios Amate 73 Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento 92 medio ambiente El uso tradicional de la Zahareña que la ciencia avala Francisco Martínez Milla 95 HISTORIA hace 101 años. 1918 Mª Dolores Valderas Rodríguez 108 Estudio de las Vías Pecuarias de la Comarca de la Sierra Sur Cómo recuperar las Vías como futuras rutas turísticas Cristóbal Santiago Armenteros 116 El arquitecto Miguel Landeras y su relación con Valdepeñas de Jaén Rafael Galiano Puy 125 Conflicto por la posesión de la nieve de la Pandera en la segunda mitad del siglo XIX Victoriano Muñoz Rueda 136 Una fotografía con historia “La Antigua Virgen de los Dolores” 138 COSTUMBRES Y TRADICIONES La indumentaria tradicional de Jaén: Análisis zonal de la provincia Celia Irene Garrido Urbano 147 ¿Porqué casi todos los borregos son blancos? José Javier Armenteros Jiménez


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Editorial El 1 de enero de 2019 una nueva junta directiva se hizo cargo de la Asociación Cultural Lugia y de su Crónica. El presente ejemplar es el primero que ponemos en marcha. Para nosotros no hay mejor labor, que continuar la publicación de nuestra Crónica siguiendo el camino marcado por estos treinta y cinco años de actividad. Queremos dar las gracias públicamente a la anterior Junta Directiva y al equipo de redacción de la Crónica, que han desarrollado una labor ejemplar, cariñosa y desinteresada. Especialmente representados por Juana Mª Torres Merino, presidenta de la Asociación, y José Luis Revueltas López, coordinador de la Crónica. A todos ellos nuestro reconocimiento. Con el fin de cumplir los fines para los que Lugia existe, iremos desarrollando proyectos que, en la medida de las posibilidades económicas, abordarán temas culturales, de divulgación, recuperación de tradiciones culturales, etcétera. Como iniciativas ya realizadas podemos comentar la renovación de la página web, con la inclusión de nuevos contenidos y su mejora visual. O el nuevo diseño gráfico del escudo de Lugia, adaptado a la era digital. Así como la mejora en la comunicación de la Asociación con los socios, que creemos es fundamental para asegurar el futuro y la estabilidad económica. Esperamos poder ver pronto realizada una ‘Guía histórica artística de la Ciudad de Valdepeñas’, que con ilusión preparamos. En la que se contengan los principales elementos de nuestra historia y nuestro patrimonio con el fin de servir como instrumento al mejor conocimiento de nuestra localidad y su divulgación cultural y turística. Del mismo modo queremos poner en marcha un proyecto educativo orientado a los centros de enseñanza de nuestra ciudad. Creando materiales educativos con los que divulgar nuestra historia, tradiciones y cultura. Tanto en soporte papel como digital, adaptado a las necesidades de cada centro. Queremos destacar el apoyo institucional que recibimos del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, y de la Diputación de Jaén, sin cuya colaboración no sería posible la edición de la Crónica, o la existencia de la sede social en la Calle Bahondillo 55. Muchas Gracias. No podemos dejar de dar las gracias a todos los socios de Lugia, que con su apoyo permanente nos estimulan a seguir con renovada fuerza y ánimo. Servir a sus inquietudes y necesidades es nuestra principal misión.

Lugia, 35 Años de Cultura El 24 de febrero de 2019 se cumplieron 35 años del acta de constitución de la Asociación Cultural ‘Lugia’. Miles de páginas y cientos de actividades son la mejor memoria de nuestro recorrido como colectivo al servicio de la cultura en Valdepeñas de Jaén. Reconocimientos, como la Bandera concedida por la Junta de Andalucía, han confirmado el aprecio que la sociedad y sus instituciones tienen por Lugia. Trenta y cinco años en los que la asociación ha puesto en marcha diversas actividades, que suponen hitos para la participación ciudadana en nuestra localidad. Y de los que nos sentimos muy orgullosos. Editorial ....

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Con ocasión de la celebración del 35º Aniversario de la constitución de la Asociación Cultural Lugia, nos es grato informaros de que preparamos una breve exposición conmemorativa sobre un tema histórico relacionado con los primeros momentos de Lugia. Con el título: “Cartas a Lugia. Luis Caballero Pozo (1897-1993) y la cultura de Valdepeñas de Jaén”, abordaremos la biografía del escritor y maestro valdepeñero, así como los primeros pasos de nuestra asociación como colectivo cultural. Esperamos poder presentarla en los próximos meses, quedando sujeta su difusión en papel a las posibilidades económicas de nuestra tesorería, pero estando asegurada digitalmente a través de nuestra página web.

Cuidemos Nuestro Patrimonio Lugia, al fundarse, recogió entre sus fines la defensa y difusión del patrimonio histórico artístico de nuestra ciudad. En estos treinta y cinco años hemos asistido a la pérdida irreparable de muchos elementos arquitectónicos y urbanísticos. Mucho de ese patrimonio se ha recogido y documentado en las páginas de ‘Lugia’. Casas, cortijos, rejas, chimeneas, cruces callejeras, etcétera han desaparecido de nuestra realidad social. Lugia quiere denunciar la desaparición de señas de identidad de nuestra localidad. Son decenas los cortijos o construcciones de piedra seca, que han sucumbido derribados y abandonados. Es habitual, y resulta casi normal, ver semanalmente el derribo de casas centenarias con las que desaparece nuestra historia. Se hace necesario proteger lo poco que queda de nuestro patrimonio arquitectónico. Y de una manera urgente. Adoptando medidas de protección que sean respetadas y valoradas por todos. De forma que nuestro patrimonio, al conservarse, genere riqueza social, cultural y turística. Además de la protección legal, proponemos la creación de un Registro Municipal de Bienes Culturales, donde se cataloguen y ordenen todos esos elementos, de forma que permita conocer con detalle lo poco que queda de nuestro patrimonio cultural. Y desde el que se exijan responsabilidades a quienes no respetan las leyes. Lugia siempre se ha comprometido en la defensa y divulgación de nuestro patrimonio. Las páginas de su Crónica se han convertido, desgraciadamente, en el registro de la memoria de mucho de lo desaparecido. Nos gustaría seguir siendo el archivo de nuestro pasado, pero nuestro deseo es ser altavoz de nuestra realidad.

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Editorial ....


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TRIBUNA

TRIBUNA Los pueblos no nacen por decreto “Un flaneur por los pagos de Valdepeñas” Juan Rubio Fernández Sacerdote, escritor y periodista

No es lo que los franceses llaman “la flânerie” un simple paseo, ni una ciencia auxiliar; se trata de pasear contemplando el paisaje habitual con una mirada distinta. El “flaneur” no ve las cosas, las mira; el “flaneur” no oye el ruido callejero, lo escucha; no ve las cosas desde un raudo patinete, sino que lo hace en un lento paseo. Y pues hace tiempo que vengo ejerciendo esa elegante, sabia y serena ”flânerie”, a ella acudo para llenar de palabras desatadas estas hojas con márgenes desembarazados, pues si algo bueno tiene el “flaneur” es que no recibe órdenes de nadie, y cada cosa puede evocar algo nuevo o distinto al día siguiente. De ahí que haya márgenes amplios para anotar, corregir o cuestionar. De grandes maestros como Baudelaire, Hessel o Walter Benjamin aprendí; y siguiendo lo escrito por Benjamin recuerdo algo que dijo y que me impresionó: “cada vez que acabes de dar un paseo por la ciudad o por el campo llegarás con muchas preguntas cuyas respuestas desconoces”.

Cavilaciones de un paseo Escucho o leo en manuales de historia que, Valdepeñas de Jaén es una de las nuevas poblaciones mandadas levantar por la reina Juana tras la conquis-

ta de Granada; igual que sucede con las que levantó el Intendente Olavide en Sierra Morena. Pero en lo referido a las de la Sierra Sur, correcto es decir que Campillo de Arenas fue nueva población en el Quinientos, pero arriesgado y no tan correcto es decirlo de Valdepeñas. Y es que cuando la amnesia se vuelve afilado cuchillo en manos de ambiciosos gobernantes, se corre el peligro de creerse creadores de un mundo nuevo, borrando el viejo. Todo cuanto atente contra la dignidad de la memoria de los pueblos, además de ser felonía y traición, es grave delito que será castigado por la justicia histórica. Los pueblos no nacen por decreto, ni crecen con los caprichos de pueblos invasores; ni cuajan cambiándoles el nombre. Los pueblos y sus gentes, esos paisajes con figuras son claves referenciales de la Historia, pues permanecen los montes y los ríos; los valles y las campiñas, aunque no las gentes que allí nacieron y que allí murieron. Dice el poeta Hölderlin que: “uno es de donde el sol golpeó por vez primera su frente”, y García Márquez nos dice: “Uno no es de ninguna parte mientras no tenga un muerto bajo tierra”. Disculpen si consideran baladí lo dicho hasta ahora. Puesto ya el pie en el estribo, como un curioso “flaneur“ por las grandes y viejas calzadas de la historia de Valdepeñas, de su entorno, sus pobladores, dejaré

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TRIBUNA rastro de mis cavilaciones para adentrarme en las entrañas de estos viejos, altos, fríos, ásperos, bellos y enervantes montes de la Sierra Sur y de las gentes que aquí vivieron, crecieron, trabajaron, amaron, lloraron y murieron. Y lo haré siguiendo el estilo que aconseja Benjamin en sus “Cuadernos de Impresiones”, contar lo que no se ve, decir lo que se siente, tras pasear con una mirada nueva, distinta y sorprendente.

“Algo debe bendicen”

tener el agua , pues la

Algo, y no escaso, debieron ver en estas sierras sus primeros pobladores. Algo debió encantarles en estos parajes a aquellos nómadas que buscaban ser sedentarios. Algo atrajo a gentes procedentes de tierras más o menos lejanas en la difusa cartografía de la Protohistoria. Hay huellas que nos hablan de la presencia de pobladores desde el Paleolítico al Neolítico, desde la Edad del Bronce, hasta cinco siglos antes de nuestra Era. La memoria de aquellos pobladores, cada uno con sus características, está grabada en lugares como el Cerro Castellón, el Palenque, o el Cerro Altomiro. Y hasta allí llegaron los iberos, y se iban asentando en lugares dispersos, procedentes del valle del Guadalquivir. Algunos lo hicieron en grupos, otros asilados. A estos nuevos pobladores les unían pactos y una embrionaria conciencia de colectivo. Buscaban tierras seguras, ricas. Pasó el tiempo, y pues necesidad aprieta, aprendieron que serían fuertes si se unían, que se beneficiarían de las riquezas si además vivían juntos, y que juntos mejor se defenderían levantando muros o torreones si falta hiciera. Y aquí se quedaron en este espacio adecuado para construir un caserío común. Y se dieron sus propias y elementales reglas de convivencia. Y empezaron a sentir el misterio de la pertenencia ligada a una tierra. En el extenso solar de los Osarios, se concentraron familias tribales, unas recién llegadas, otras procedentes de parajes cercanos, de las terrazas de las laderas montañosas, donde vivían. El nuevo enclave gozaba de abundantes manantiales de agua que salían a borbotones en los Chorros, Chircales o el Estanquillo. Limpia y fresca agua corría por los arroyos Vadillo y Ranera, que tras Lugia n.º 127-128

regar los contornos, volcaban sus aguas, no lejos, en el río Susana, esa “gruesa línea de agua” que se abría paso marcando senderos por los que comunicarse con tierras occidentales, hasta volcar en el río Guadajoz. Aunque aislados, sabían que había senderos que los comunicaban con tierras de oriente, siguiendo líneas serpenteantes que subían por las faldas de la Pandera y entraban a las Sierras de Alta Coloma y Navalcán oteando horizontes. Y sabían también que atrochando se llegaba al cauce de Río Frío, y más allá a la Campiña. Aislados, pero con puertas. Seguros, pero confiados. Juntos aprendieron y conocieron la riqueza del terreno salpicado de masas de bosques, con pequeñas mesetas de cultivo, con caza abundante. Tierra buena para el ganado; tierra de flora variada a la que supieron encontrar remedios curativos. Juntos se defendían mejor, construyeron defensas que, primero fueron torres y después murallas. Juntos firmaban alianzas con pueblos vecinos. En torno al siglo VI de nuestra Era, un caserío destacado se alzaba en el solar de los Osarios, y sintieron algo así como lo que García Márquez dice sobre Macondo: “sólo tenía veinte casas de barro a orillas de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras blancas y enormes, (…) pero ahora Macondo, es una aldea más ordenada y laboriosa en la que viven trescientos habitantes”. “¡Macondo es hoy un pueblo feliz ¡”. Y pasaron los años, los días y las horas, las gentes que allí vivían y morían, no necesitaban nombre para saber en dónde estaban, hasta que llegaron con sus lanzas y escudos, con sus corazas y caballerías, los ejércitos de Roma, cuando el Imperio agrandó sus fronteras y fue ocupando, con más o menos dificultades los lugares y aldeas de Hispania, ofreciendo el caramelo envenenado de la “Pax Romana”, pactando ventajosamente, imponiendo formas de gobernar, trazando su propia cartografía urbana, prometiendo cultura. No llegaban imponiendo, respetaban religiones y costumbres. Solo pedían a cambio algo más valioso. Sumisión y diezmos en moneda o especies, para llenar las arcas y almacenes de Roma. Y en los Osarios se asentaron ofreciendo tierras a nuevos pobladores. Controlando el trabajo y levantando alquerías en La Ventilla, Navalengua, el Tor-

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TRIBUNA

José Luis Morán, Alforjas para la Poesía, 1971

cal y la Solana. Y quisieron, pasados los años, que a aquel lugar que, los cartógrafos romanos, le dieran el nombre de “Lugia”. Allí seguían los hijos de los hijos de entonces, que acostumbrados, siguieron viviendo bajo el control de otros pueblos. Invasores a la postre, aunque con distinta vitola. Lo hicieron visigodos, y musulmanes, estos permanecieron muchos siglos, y supieron ver en estas tierras el valor estratégico de su situación en las lindes fronterizas, levantaron una torre y un castillo y le dieron el nombre antiguo de un solar y del río: Susana. Y ahí se afincaron hasta el siglo XIII cuando fueron desalojados con los ejércitos castellano- leoneses, ayudados por los esfuerzos de la Orden Militar de Calatrava, a la que el Rey, en recompensa, le cedió aquel enclave, que volvió a ser tierra de realengo. Un lugar alto, frío y montañoso, en la jurisdicción del Concejo de Jaén. Y ya entrado el Quinientos, seguían estando los mismos cielos, los mismos montes, pero las gentes ya no eran las de entonces. Se cerraba una larga etapa, se abría otra apasionante. La escuadra y el cartabón se aliaron para terminar y destrozar la cartografía antigua. Un nuevo mapa, un nuevo nombre, un nuevo sistema de gobierno, una nueva vida. Empieza esa etapa con el nombre de Valdepeñas, se cierra la etapa anterior que recorrió los siglos en torno al paraje de los Osarios.

De lugar, a aldea; de villa, a ciudad El siglo XVI que si bien fue llamado Siglo de Oro no lo era por sus arcas llenas de doblones, sino porque fue la centuria en la que los españoles sacaron lo mejor de sí mismos y dejaron sus bellas y sublimes huellas en la Arquitectura, la Ciencia, las Letras, las Artes y el bien hacer. El alma española era de oro. La Corona de oro postizo. De oro eran las manos en el barro, los ojos en los lienzos limpios, las bocas en los poetas, las manos en los escritores. Todos iban trazando nuevos caminos. De oro eran las almas de algunos clérigos sabios, o algunos licenciados y doctores en artes del saber. De oro algunos judíos que no se exiliaron o musulmanes que se bautizaron. De oro que entraba a Sevilla desde las Indias, oro que conforme entraba, salía rumbo a Amberes, a manos de los Fugger, los banqueros que, con elevados intereses, prestaban a la Corona lo que la Corona pedía. La austeridad de los Trastámara se volvió lujo y ornato. Y para alimentar la ambición de poder con guerras sin tregua, el oro se iba acabando. Como se iba acabando el Quinientos, con la muerte de Felipe II, solo quedó orgullo y pobreza. Y qué bien lo expresó Cervantes en el soneto al túmulo del monarca: “y luego incontinente, miró de soslayo, sacó la espada, fuese y

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TRIBUNA no hubo nada”. El gran imperio que forjó el padre, lo destrozó el hijo; y desde entonces, hasta finales del siglo XVII los Austrias tanto más rezaban, cuanto más robaban, esquilmaban y seguían hipotecando unos reinos, convertidos en eriales. Y puestos a gobernar, sin saber cómo y qué; llevados y traídos por sabuesos cortesanos, el más principal, el que en cuna humilde nació en Úbeda, y en grandiosa capilla reposa, en Úbeda también: Francisco de los Cobos, a quien un estudio reciente ha incluido entre los diez personajes de la historia más corruptos. Y para gobernar tiene que haber quienes sean gobernados, y si España se vaciaba de gente, la Corona buscaba cómo repoblarla. Y si faltaban dineros para guerras, vendían hasta el apellido; y las tierras, y las aldeas y los lugares de jurisdicción real; y el pueblo levantaba cabeza, trabajaba para ganar unos maravedíes, mitad para comer, mitad para la Corona, que con impuestos los atracaba. Y para la Iglesia, con sus abundantes diezmos. Y fue en esta coyuntura histórica cuando, por no perder brillo, la Corona esquilmó vidas, casas y haciendas. Cuando al viejo solar dan nombre: Valdepeñas. Y sus gentes aprovecharon la situación con trabajo y sudor; con orgullo y dignidad. Y de ser “lugar” pasó a ser “aldea”, y de aldea a ser “villa”, y de ser villa pasó a ser “ciudad”. Por la bravura de sus gentes. El Quinientos fue una centuria importante y destacada para Valdepeñas. Desde que en 1508 la reina Juana empezó a hablar y diseñar el mapa de cómo repoblar las tierras fronterizas, y cómo agradecer los servicios de las gentes de frontera. Pero pasó el tiempo y aquel sueño quedó olvidado en una gaveta, hasta que el ya Emperador Carlos I se puso manos a la obra, y ordenaba en 1539 levantar caseríos y repoblar lugares haciéndolos aldeas, algunas, la mayoría, dependientes de la jurisdicción de la ciudad de Jaén. Pero poco a poco dejaron de llegar correos del Emperador, y poco se hizo. Hasta que se logró que en Valdepeñas hubiera una aldea. Había que litigar con el Concejo de Jaén, pero la carestía de fondos reales hizo que esta aldea comprara el título de villazgo. Felipe II no lo dudó, y entre rezo y rezo, firmó la cédula real declarando Villa la hasta entonces Aldea. Y todo por la fuerza, el tesón, y el orgullo de los valdepeñeros que pusieron delante para mejor convencer al monarca no pocos maravedíes. Y con ellos fueron Lugia n.º 127-128

más libres, y con ellos fueron independientes. Un millón trescientos setenta mil maravedíes pusieron en las arcas reales ciento setenta vecinos, de los que vivían en el caserío. Y así Valdepeñas, villa independiente, siguió viviendo, trabajando y buscándose la vida durante los tristes, pobres, ruinosos siglos XVII y XVIII. Así es, y así nos lo han ido contando. Pero todo ello gracias, no a la dádiva real, no a la riqueza de los nobles, no a la generosidad de los clérigos. Todo fue gracias al tesón de sus gentes, acostumbradas al olvido, escarmentadas. Gentes que, por su lejanía, arrinconadas entre montes agrestes curtieron su piel, forjaron su vida, y aprendieron a vivir de la tierra, en la tierra, y con la tierra. Gentes a las que el frío y la soledad les endureció. Gentes que viven pendientes del cielo. Ya sea esperando lluvias, o esperando favores, que tantas veces pidieron, y piden, con fe al Cristo de Chircales, el “Señor de Valdepeñas”. ¿Nombre?... Valdepeñas, a secas, sin aditivos ni colorantes

Decía Gil de Biedma, remedando a Bolaño que: “de casi todo hace ya más de veinte años”. De lo que paso a contarles enmendando la plana a ambos, yo digo que “hace ya más de treinta años”; recuerdo que fue una noche de junio de 1985 en Villacarrillo, en ese “balcón de la luna y de la Loma”, durante la habitual cena en honor del pregonero del Corpus de ese año, el sacerdote escritor y periodista, director de la revista de información religiosa ‘Vida Nueva’ José Luis Martín Descalzo (¡no podía yo imaginar que con el tiempo entre 2007 y 2014 llegaría a ocupar ese puesto que él ocupó dejando un listón bien alto!). En la cena, a un lado y a otro estaban dos eminentes y conocidos poetas de entonces, invitados expresamente, uno José García Nieto, Premio Nacional de Poesía, y otro Conrado Blanco, fundador y mantenedor de un grupo literario llamado ‘Alforjas para la Poesía’. También ellos habían realizado el pregón tan afamado de fiestas tan principales como el Corpus en ciudad tan elegante y cordial. Los cuatro íbamos hablando, pero ellos trataban de sus mundos, de sus cosas. Yo me sentía un invitado de piedra. García Nieto, percatado de mi silencio y de cómo iba derivando la conversación, cambió de tercio, me habló, y me hizo una pregunta: “¿Sabe

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TRIBUNA

Mapa Tomás López, Francisco Tomás de Porcuna y Fuentes, MSS_18700_44(H.7R.) 2

usted si ya cambiaron el nombre de Valdepeñas de Jaén por el de Valdepeñas de los Jilgueros?; fue la propuesta que en 1953 hicimos desde el grupo Alforjas para la Poesía, en un certamen que ofrecimos una tarde de otoño en ese pueblo. Nos habían dicho que era muy lejos, y que nos marearíamos por la carretera, y así fue. Pero valió la pena. Recuerdo aquella tarde, de aquel otoño, con aquellas gentes con agrado y agradecimiento. En aquel acto intervinimos y todo fue con motivo de recrear, hacer un homenaje, y sacar punta al lápiz sobre una noticia que se había difundido por el país en los medios de comunicación”. Mi respuesta no fue otra que la realidad. Que ese pueblo en el que, por cierto, dije era oriundo uno de mis grandes maestros, Félix Martínez Cabrera, seguía llamándose como siempre: Valdepeñas de Jaén. Al escuchar mi respuesta vi que les contrarió. Además, también les extrañó que nada yo supiera de cuanto hacía años sucedió y que treinta años después supe con detalle. Y bueno, se trataba de algo que sucedió.

Algo que de “normal” pasó a ser “acontecimiento”, que, de un escondido pueblo, llegó a todos los rincones de España. Y entonces fue Pepe García Nieto quien me habló de un sastre, de una jaula, de unos jilgueros, de un balcón... Fue la primera vez que yo oí hablar sobre el “Sastre de los Jilgueros”. Después ya supe más. Hoy aquel acontecimiento tan regado de poemas, tan apadrinado por importantes escritores es una leyenda urbana más, con todo lo que las leyendas tienen de versiones para todos los gustos. A la postre agradecí la información, pero recuerdo que le dije algo así como: “al nombre Valdepeñas le sobra un adverbio, y no precisa de jilgueros y si no fuera por la confusión, le sobra el nombre de Jaén, la antigua ciudad matriz que tanto se negó a darle carta de identidad”. García Nieto, Conrado Blanco y Martín Descalzo rieron a carcajada limpia, brindamos y fue José Luis con su gracejo peculiar quien dijo: “Pues bridemos, por Valdepeñas a secas, nada más”.

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TRIBUNA Lugia, cancerbero de la memoria de un pueblo

“Son tus manos la memoria de lo vivido” dijo Salinas. Son tus páginas “Lugia” la memoria de lo vivido en estas tierras. Páginas llenas de palabras y nombres, de historia y leyendas; de memoria agradecida. Memoria que es pulmón para respirar, maestra para enseñar, aliento para caminar y corazón para amar la tierra. Tierra con gentes; tierra en la que se crece, se ama, se sufre y llora, se canta y ríe, se trabaja y sueña. Lugia, son tus páginas la memoria de lo vivido en Valdepeñas. La revista Lugia es hoy “rara avis” en esta sociedad del espectáculo en donde una mentira se hace bulo y pasa a ser una verdad que se adentra en el imaginario colectivo, merced al lado oscuro de la globalización y sus canales cibernéticos. Lugia sigue mutándose, enriqueciéndose, cambiando, enseñando, caminando. Lugia es el cancerbero de la memoria de Valdepeñas. Acabo con palabras de uno de los mejores, que no conocidos, escritores portugueses: Miguel Torga. Nacido entre altos montes como los vuestros, para

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Miguel la pluma era su azadón y el folio en blanco la tierra dura que la labrar y en la que abrir surcos; la tierra en la que escarbar agarrando bien en las manos la azada y mirando fijamente el horizonte, soñando, rasgando lejanías. Dice Miguel Torga: “Hincar primero, amorosa y porfiadamente nuestros pies en la tierra ardiente en la que nacimos, y llevándola en nuestra sensibilidad y nuestro entendimiento, mirar, con un movimiento de humana y natural curiosidad, lo que ocurre y ocurrió, pero también asomarse para ver lo que ocurre al otro lado del muro”. Estas cuartillas, simples “Cavilaciones de Flaneur”, escritas el 24 de junio de 2019 son cuartillas ofrecidas “ex corde” a mi buen amigo José Manuel Marchal, valdepeñero de pura cepa e historiador que dará mucho que hablar. Y lo hago porque, sin él saberlo, fueron muchas las veces y largo el tiempo, que me llevó de la mano para volver a empezar esa aventura que no es otra cosa, la vida; de recorrer el camino buscando la luz hasta encontrarla y fundirse en ella. Gracias amigo. “Licht, Mehr Licht, Immer Lich”, que dijera Goethe.

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TRIBUNA Los palacios vegetales de mi pueblo Luis Caballero Pozo (1897-1993) [Nota de Lugia: La reciente ordenación y catalogación del Archivo de Lugia ha permitido reunir alguno de los trabajos que D. Luis Caballero Pozo remitió para publicar en la Crónica de Lugia y que creemos permanecen inéditos. Sirvan estas líneas como renovado homenaje a su vida y obra.] Yo pasé mi niñez en Valdepeñas de Jaén, en mi pueblo bajo la protección de mi familia. Era un niño un tanto arisco. Recuerdo que quería mucho a mis padres, a mi abuelo Juan Caballero, a mi abuela Ana de Arias, ‘la Machaca’, a mis tíos los ‘del Pozo’, altos, robustos, padres de hijos numerosos, a mis tíos los Caballero, cortijeros de (…), rubios y morenos, a mi tía Ascensión del Pozo, que leía libros sabios. En memoria de esta tía Ascensión fui hace unos años al Convento de monjas de Sor María Jesús de Ágreda. ¡Oh las monjitas de Ágreda, me recibieron contentísimas y me preguntaban por mi familia, sobre todo por mi tía! Murió en olor de santidad, les dije. Ella me enseñó a leer el libro que escribió la Beata María Jesús de Ágreda. Y por eso estoy aquí. Mi tía no pudo venir, pero yo vengo en su nombre. Mi madre, escandalizada, me dijo riendo: ¿Que tú has ido a ese pueblo? Sí, madre, era como una promesa de la Chacha y yo he ido a saludar a las monjas de Ágreda.

que los dos pueblos algo tienen de esta hermosa claridad de nuestro pueblo, de sus bosques de nogales. ¡Ay! de sus riberas de cerezos garrafales de sus olivares frondosos que contienen con sus raíces el hermoso e ignorado valle del Susana. Yo he visto en este pueblo correr las zorras por el campo y las palomas torcaces que acudían en bandadas al cortijo de mi abuela para este les echara sal que necesitaban para vivir, y los tejones de pie en los arroyos, que me miraban inmóviles. Pero hoy quiero hablaros de los árboles, de los copudos y enormes nogales, de los cerezos garrafales, de las manzanas reinetas, de los recios quejigos, de las tupidas encinas, de los chopos elegantes, de los álamos temblones, de los quejigos grandes que parecían la caricatura de los siglos. Viejos, retorcidos, nudosos, patriarcas vegetales de las laderas de los valles. Todavía recuerdo que había un bosque de quejigos en la Umbría de Peinado y un bosque de encinas en el Cortijo del Espinar, donde pasé una temporada con mi padre. Vivía todavía Custodio Zafra y mi padre me llevó a conocerlo personalmente, así como mi abuelo Juan Caballero me había presentado al sabio Luis Aceituno en la era de la Solana de los Morales.

Otro día, hace años, me planté en Sigüenza. Cuando se lo dije a mi madre me dijo cien cosas: Sí, madre, he ido a ver la patria chica de los Gamboa, los amos de medio pueblo. Ellos no conocen de mi pueblo, pero yo conozco al suyo. Soy quizás el único valdepeñero que ha estado en Ágreda y en Sigüenza

Y todo esto y muchas más cosas, increíbles hoy, yo las conocí siendo un niño. Y a todas estas cosas, a esta Naturaleza, verde, brava, elegante y las venas permanentes de aguas cristalinas en los arroyos, y el canto de las oropéndolas asesinadas, en los nogales del Egido, y los mochuelos silbando en los cantiles de la Chirina, y los enormes cardos blancos criados en las huertas. Y no quiero olvidar los olivos, mis olivos, de Ranera y mis viñas. Don Gregorio Milla tenía una

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TRIBUNA viña en la Obra-dada y el último paseo que hizo para ver su viña me llevó a mí y otros muchachos alumnos suyos. Y ya estaba “Don Regorio mu malico”. Y una vez vueltos al pueblo, nos llevó a tomar una horchata a la casa de Juanillo González. Lo llevamos a su casa, y ya no salió a la calle. Se lo llevaron entre cuatro al cementerio en medio de un diluvio. La Naturaleza, a la que tanto amaba, le envió sus húmedos saludos hasta el cementerio. Perdí a mi maestro cuando yo ya era Maestro en un pueblo de Sevilla. Don Gregorio amaba los campos, los olivares, los cerezos elegantes, los inmensos y esféricos nogales. Era de cuerpo pequeño y de alma gigante. Sabía mucho y tenía la virtud de saber comunicarlo a las gentes. Y murió mirándome a los ojos, que ya se le habían cristalizado inmóviles. Él criaba violetas en su huerto del Chorrillo, en las mismas calles del pueblo.

animal grande. Abordé al arriero que me miró con ojo enemigo y le sostuve la mirada y le dije: Debes saber que estos animales no se pueden matar, por orden del gobierno. Pero usted no es el gobierno (me dijo). Yo me volví al pueblo y denuncié el caso a la Guardia Civil. No hicieron caso de mi denuncia. El bárbaro cazador se reiría de mí, pero yo cumplí con mi deber (defender la Naturaleza de la furia insana de los insensatos). Pobre pueblo mío, con sus bosques de nogales y de quejigos cortados de raíz, sus perdices exterminadas, sus ruiseñores cantando endechas en las huertas, sobre los árboles para alegrar la monotonía de los arroyos cristalinos. Yo os saludo a todos con inmenso cariño. Algunos me miran de reojo porque saben que yo, cuando joven, no temía a la plaga de los matones. Algunos se acordarán porque sintieron mi mano en su cara.

Y un día iba yo a Jaén y vi venir por la carretera de la Cuesta un hombre que llevaba muertos, sobre un mulo, un gato montés hermosísimo, un águila y otro

Con amor a todos, con perdón para los insensatos destructores de las sierras y los valles de mi hermoso pueblo.

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Los palacios vegetales de mi pueblo... Luis Caballero Pozo (Página 10 a 11)


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TRIBUNA

TRIBUNA XXX Pregón de la Romería en honor al Santísimo Cristo de Chircales Presentación Reverendo Señor Párroco. Ilustrísima Señora Alcaldesa y miembros de la corporación municipal. Señor Juez de Paz. Señor Hermano Mayor de la Cofradía de Valdepeñas de Jaén. Señor Hermano Mayor de la Cofradía de Jaén y miembros de las Juntas de Gobierno de ambas cofradías. Cofrades, familiares, paisanos, amigos/as todos. ¡Buenas noches! Queridos paisanos:

Mercedes Peinado Escabias

Hace un año fui yo la encargada de pregonar la romería de nuestro pueblo. Privilegio del cual siempre estaré muy agradecida a Nuestro Señor, por haberme elegido para esta encomienda. Hoy siento que la emoción y la gratitud me desbordan. Porque haber sido pregonera de la romería de nuestro Cristo de Chircales fue el mayor honor que pudo otorgarme Valdepeñas, en un gesto de cariño y de generosidad. Me vienen a la memoria, grandes y gratos recuerdos de esa noche inolvidable, rodeada de muchos amigos. Y algunos de ellos, me consta, que tuvieron que hacer grandes esfuerzos para poder estar aquí. También recibiendo el cariño y el apoyo, de toda mi familia, de todos vosotros.

Quiero comenzar esta presentación dando las gracias a nuestro Cristo de Chircales. Por estar nuevamente aquí. Parece que el tiempo no ha pasado. Pero sí. La vida sigue de manera estresante y con la misma constancia que la primavera llega, nos volvemos a rencontrar una vez más.

Y cómo no, un recuerdo grato y muy especial a Don Antonio José Molina Estepa, por el gesto que tuvo de acompañarme con el piano. ¡Gracias Tote!

XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)

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Después pudimos disfrutar de la extraordinaria actuación de la Coral, dirigida por este gran maestro de la música.


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TRIBUNA Quiero destacar también el gran honor que esa noche tuvimos todos, porque fuimos testigos de primera, y unos privilegiados, escuchando la magnífica y hermosa marcha que nuestro paisano Don Juan Miguel Molina Estepa le compuso al Santísimo Cristo de Chircales. Con mucha veneración y mucho amor. Gracias Juan Miguel, nuestro Cristo ya tiene marcha.

Recuerdo a tu abuelo. Un hombre fuerte, digno, trabajador. Y de profundas raíces religiosas. Como anécdota puedo decir que la Plaza, donde siempre vivieron, fue testigo de sus largos y continuos paseos diarios. Siempre los dos juntos, tu abuelo y tu abuela. Durante ese tiempo tu madre iba y venía a Jaén, donde realizaba su trabajo en Correos. Enseguida toda la familia os marchasteis a vivir a Jaén.

Quiero tener unas palabras de gratitud para nuestro querido paisano Fernando Illana, que tocó mi corazón en el acto del pregón. Un hecho de especial significado para mí. Fernando es un hijo de Valdepeñas que ama a su pueblo, a su gente, y a su Cristo de Chircales. Gracias Fernando.

Recuerdo también a tu madre, Rosarito, gran mujer. Luchadora y trabajadora donde las haya. Dedicando su vida entera a cuidar de su hija, de sus padres, y más tarde también pudo cuidar y disfrutar del regalo de sus dos nietos.

También quiero dar las gracias a la hermana mayor, Manoli, y a toda su junta de gobierno, por depositar esa confianza en mi persona. Y cómo no, os agradezco en nombre de mi familia y en el mío propio, por todas las muestras de cariño que fuimos recibiendo. Gracias. A lo largo del año ha transcurrido una nueva junta directiva, que ha sido elegida para llevar a cabo la labor diaria encomendada. Yo estoy segura de que lo vais a hacer muy bien, con gran acierto. Pues siempre tendréis la ayuda incondicional del Señor. Enhorabuena al hermano mayor, Don Alberto Bravo y a toda la junta de gobierno. Gracias por vuestra disponibilidad, por vuestra generosidad y por asumir un cargo tan importante y comprometido como es servir a nuestro Cristo de Chircales. Gracias. Hoy es un día muy especial para mí. Tengo el honor de presentar a la pregonera de 2019. Es tradicional que el pregonero sea presentado por quien lo fue el año inmediatamente anterior. La persona que habéis elegido, como todos sabéis, es nuestra querida paisana Doña Ana Sanz Infante.

Fue en las Teresianas donde Ana cursó sus estudios. Época de la que dice tener unos recuerdos muy bonitos. Tanto que le hubiera gustado haber trabajado en ese colegio. Estudió Magisterio en la Universidad de Jaén. Hizo la especialidad de Infantil y más tarde se preparó por Audición y Lenguaje. Finalizando todos sus estudios con gran éxito y excelentes calificaciones. Es una mujer muy trabajadora y una enamorada del francés. Por eso se sacó el B1. Ahora trabaja en un colegio como maestra de religión. Trabajo que le apasiona y reconforta enormemente. Ana y Rafa se conocieron siendo muy jóvenes. Se casaron en agosto del 91. Y se fueron a vivir a Castillo de Locubín. En este pueblo vivieron muy felices sus primeros años de casados. Trabajó como directora en la guardería de allí, hasta que, al año siguiente, Rafa, aprobó las oposiciones de Correos. Con lo cual, otro más a la empresa. Por circunstancias de su trabajo, y dejándose conducir por el Señor Dios, recorrieron algunos pueblos y ciudades de España.

Ana nació en 1969, en Jaén, hace 50 años. Y hasta los siete años estuvo con sus abuelos viviendo aquí en Valdepeñas. Pepe Infante y Capilla. Una familia muy querida y respetada por este pueblo. No puedo menos que tener un cálido recuerdo para tus abuelos, que desde su amor más profundo te cuidaron, te quisieron y fuiste para ellos la alegría en su matrimonio ya consolidado.

Cuando estaban en Las Rozas (Madrid), allí trabajó de administrativa en una empresa. Y allí recibieron la gran noticia de que iban a ser padres por primera vez. Noticia que cambió e iluminó completamente sus vidas. El pequeño Rafa nació en Jaén, en abril del 94. Ese mismo año destinaron a Rafa padre a Villacarrillo. Al poco tiempo, aumentó la familia y nació Jesús. Que vino a colmar la felicidad en la casa.

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XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)


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TRIBUNA En este pueblo vivieron doce años. A los que Ana, califica de maravillosos. Encontraron muy buenos amigos con los que aún siguen teniendo contacto. Empezó a trabajar como maestra de religión en Villacarrillo. Lleva veintitrés años ejerciendo esta preciosa profesión. Y actualmente ejerce en Jaén. Tiene los colegios de Santa Capilla de San Andrés, Muñoz Garnica, y en Torredelcampo, San Isidoro. Ana merece los mejores elogios como esposa, madre y educadora. Ella tuvo, por unos años, la tarea de cuidar sola a los niños, porque destinaron a su marido a Jaén. Como ella bien dice, siempre estuvieron los tres muy juntitos. Hasta que después de unos años, y de un tiempo, y con gran alegría, volvieron a reunirse nuevamente toda la familia por completo en Jaén. Rafa el mayor ha estudiado en Sevilla, Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, y Jesús, en Granada está estudiando Gestión Forestal y Medio Ambiente Natural. Hay una frase de todos muy conocida. Quien tiene un amigo tiene un tesoro. Ana, tú eres esa persona, pues vives rodeada de amigos. Tienes amigos, en Valdepeñas, en Jaén, en todos los sitios y pueblos en los que has vivido. Eres muy afortunada. Porque has entendido la palabra amigo. Todos los que disfrutan de tu amistad se sienten llenos de gozo. Porque la amistad que les ofreces es fecunda y productiva. Y a tus amigos los asocias a tus sufrimientos y a tus alegrías. Como en una familia. Compartes tus esperanzas, tus proyectos y tu vida. Eres feliz cuando llenas tu casa de todos ellos. Y compartís vuestras numerosas comidas, en ese patio tan bonito que tenéis aquí en Valdepeñas. Tus amigos te quieren y te necesitan. Llegan a tu casa, casi sin llamar.

Mercedes Peinado Escabias

más. Cuando vienes a Valdepeñas te llenas de alegría. Eres una valdepeñera nata. Enamorada de nuestro pueblo. Pero si comparamos, quizá que encontremos a dos chicos muy próximos a ti, que están por ahí, que creo te superan en cuanto a lo de venir a Valdepeñas. Formáis una familia preciosa, con vuestros dos niños. Que son vuestros dos grandes amores. A los que sé que adoráis. Como buenos valdepeñeros y desde hace muchos años Ana y Rafa se hicieron hermanos de la Cofradía del Cristo. Desde niños han respirado en sus familias el amor y la devoción a nuestro Cristo de Chircales. Ahora ellos siguen los mismos pasos con sus hijos, inculcándoles esa veneración y el amor al Cristo. Acompañando a nuestro Señor en todos los actos procesionales que se realizan cada año. Ana, tú eres la elegida para pregonar la Gloria del Señor. Abre tu corazón. Deja que tus sentimientos se derramen. Y haz grande esta noche que el Señor te ha regalado. Que nuestro Cristo de Chircales te ha regalado. Tú eres una enamorada de este pueblo y de esta gente. Y sin más dilación te invito para que subas a este escenario.

Eres la clase de persona que todos quisiéramos encontrar, y tenerte de amiga. Yo doy gracias por haber tenido la oportunidad de conocerte un poquito

Pero no puedo finalizar esta presentación sin decir desde lo más profundo de mi corazón: ¡Viva el Santísimo Cristo de Chircales!

XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)

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TRIBUNA

Pregón Ana María Sanz Infante Reverendo Sr. Cura Párroco, Don Ildefonso Rueda Jándula.

el amor a Cristo y en especial la devoción al Cristo de Chircales.

Ilustrísima Sra. Alcaldesa, Dña. Laura Nieto Jaenes.

Tú sabes Mercedes llevar el mandamiento del amor que Jesús nos enseñó:

Y miembros de la corporación municipal. Sr. Juez de Paz Don Pedro Barranco Extremera y demás autoridades de Valdepeñas de Jaén. D. Juan Infante Martínez, cronista oficial de Valdepeñas de Jaén. Sr. Hermano Mayor de la Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales de Valdepeñas de Jaén Don Alberto Bravo Estepa. Sr. Hermano Mayor de la Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales de Jaén, Don Bruno Expósito Aranda. Juntas de Gobierno de las cofradías de Valdepeñas de Jaén, hermanos, hermanas, familiares, amigos y amigas, devotos todos del Cristo de Chircales. ¡Buenas noches! Querida Mercedes, gracias por tus palabras. Nos conocíamos de vista, pero la tarde que pasamos juntas, hizo que llegáramos a saber más la una de la otra. Fue muy grato pasar ese ratito contigo. Debo decir que desde el primer momento que hablamos por teléfono, de ti solo salían palabras de ánimo y confianza hacia mí. Por lo que hemos hablado y gracias a la presentación que mi gran amigo Fernando hizo de ti en su momento, creo que puedo decir que eres una gran mujer de fe, una misionera en toda regla y en la que el Cristo de Chircales es el centro de tu vida. En nuestras vidas tenemos algunas cosas que nos diferencian, por ejemplo, tú tienes una familia numerosa, una familia que ahora está completada por tus nietos, es el momento de disfrutar de ellos y a su vez ellos necesitan de su abuelo y su abuela, la mía en cambio es muy pequeña, pero ambas tenemos una coincidencia, nuestras familias nos han educado en Lugia n.º 127-128

“Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”, por todos los lugares que te sea posible. Tu vida a parte de tu familia es eso Amar al prójimo, es una ayuda desinteresada pero que estoy segura que te enriquece más que el mayor tesoro material que puedas tener. Es esa labor que llevas día a día, pero sin prepotencia o de manera interesada, simple y llanamente por el deseo de dar, dar lo mejor de ti. Regalar a los demás nuestra persona, regalar amor. Tenemos el ejemplo de la Virgen María, nuestra fuente de inspiración, ella fue la maestra en el servicio a los demás. Gracias de nuevo, Mercedes. Gracias a la Asociación Cultural Lugia y a su nueva Junta Directiva, representada por D. José Manuel Marchal Martínez. Deseo que sigáis en vuestra labor de difundir la cultura de Valdepeñas de Jaén, con el esfuerzo y dedicación que siempre ha hecho esta asociación. Este año es época de estrenos, dos pilares importantes de la historia y la cultura de Valdepeñas, han

Ana María Sanz Infante XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)


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TRIBUNA cambiado y ambos lo han hecho con un grupo de gente joven y entusiasta, uno la Junta de la Cofradía de Valdepeñas y otro esta citada asociación. Gracias a Alberto y a la Junta de Gobierno por haber pensado en mí para realizar este pregón, espero y deseo que esté a la altura de vuestras perspectivas y sobre todo a la altura de lo que se merece nuestro Cristo de Chircales. Para mí como todos sabéis es un honor y un orgullo. Vosotros estáis comenzando una nueva etapa, es momento de estrenos, también es vuestro primer pregón desempeñando los cargos que jurasteis el 24 de noviembre del pasado año. A algunos ya os conocía a otros no, pero en este tiempo que por estas circunstancias nos hemos tratado más, creo que sois personas jóvenes con muchas ganas e ilusión y, sobre todo, lo principal, con devoción y fe al Cristo de Chircales. Os deseo un buen caminar en esta aventura, nunca desfallezcáis, aunque se os presenten piedras en el camino, cuando estas lleguen (deseo que sean pocas) pensad siempre en Él, en el Cristo, Él os guiará en este recorrido. Siempre sentíos felices de lo que estáis haciendo porque todo lo que hacemos por el Señor fructifica doblemente. Recogéis el testigo que la anterior hermana mayor, Manoli, ha dejado durante todos estos años, una labor encomiable en la Cofradía del Cristo de Chircales de Valdepeñas de Jaén.

Gracias a este pueblo, a su gente, que me ha regalado palabras de aliento y cariño desde el principio y habéis querido venir a escuchar este humilde pregón que sale del corazón y cuya misión es engrandecer y haceros llegar el amor y la grandeza del Cristo de Chircales. Gracias a mi familia que me ha apoyado y animado para llevar a cabo esta tarea. Vosotros sois mi fuerza y mi alegría de vivir, vosotros me ayudáis a ser mejor persona. Mi familia es pequeña, pero se hace mucho más grande uniendo a mis amigos y amigas que hoy han querido acompañarme y darme sus ánimos a través de sus palabras a lo largo de estos meses y hoy con sus miradas de aliento que me están diciendo: ¡Tú puedes, adelante! Sabéis que sois muy importantes para mí. La verdadera amistad está siempre, somos un grupo de amigos que ha vivido mil batallas y aventuras porque eso es la vida, pero siempre juntos, ayudándonos y dándonos lo mejor de cada uno de nosotros. Gracias por estar aquí. Me tenéis que permitir que hoy un día tan especial para una valdepeñera y devota del Cristo, recuerde a una persona que no cabría en sí de gozo al ver a su niña ante este atril, mi madre. Gracias a ella soy la persona que soy, ella fue una mujer luchadora que me enseñó el valor y el derecho a la Vida. Hoy sé que estarás feliz.

También quiero recordar a todos los pregoneros y pregoneras anteriores a mí, todos los que han proclamado al Cristo de Chircales, ahora que yo me encuentro en su lugar, se por todos los torbellinos de emociones y sentimientos que pasaron ellos, aunque todos y todas tuvieron la misma meta, pregonar al Cristo de Chircales de la mejor manera posible desde el amor hacia Él.

Esta noche todos los que estamos aquí compartimos muchas cosas, entre ellas quiero resaltar dos. Una el amor que sentimos por este pequeño pueblo de la Sierra Sur de Jaén. Un lugar que todos los que nos visitan no lo pueden olvidar. Por una parte, su gente, personas acogedoras y sencillas, por otro lado, sus paisajes y sus sierras que nos invitan a admirar la maravillosa obra de Dios, los colores como el verde de los olivos, sus aguas cristalinas y frescas del paraje natural de las Chorreras o sus frescos veranos que se prestan a que la gente salga a la calle en esas cálidas noches. Sabéis que vivo en Jaén, pero a mi familia y a mí, nos gusta Valdepeñas, de hecho, siempre que podemos estamos aquí. Yo adoro el pueblo cuando llega la primavera y ya las temperaturas son más agradables, el sol calienta más y estar en el patio de mi casa rodeada de una pequeña parte de la naturaleza. Allí se pueden vivir muchos momentos de paz,

XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)

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Gracias a Don Ildefonso por su confianza puesta en mí y por su labor evangelizadora que hace en nuestro pueblo y por todo el esfuerzo y cariño que nos demuestra. Entiendo que a veces la tarea no sea fácil, pero puede sentirse feliz porque este pueblo de Valdepeñas lo aprecia y sabe de todos sus esfuerzos por llevar esta parroquia, esta pequeña comunidad cristiana.


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TRIBUNA conversaciones familiares o momentos felices con los amigos.

al Señor que mis palabras fluyan ligeras y lleguen a vuestros corazones.

Durante muchos años de mi infancia viví en Valdepeñas con mis abuelos, mi madre trabajaba en Jaén y venía los fines de semana para estar con nosotros, en aquella época no era tan fácil y cómodo viajar. En mi memoria hay muchos retazos de momentos felices, como esos inviernos cubiertos de blanco y desear que llegará mi madre para jugar con ella y hacer muñecos de nieve ¡fue una etapa preciosa! Lo que os quiero decir con esto es que mi vida siempre ha estado ligada a Valdepeñas, soy una más, una sencilla mujer valdepeñera que, aunque haya vivido por varias localidades, siempre he estado conectada a este hermoso lugar.

Tras hablar con Alberto y Jorge, inmediatamente fui a la iglesia a orar, a hablar con el Señor y pedirle que me ayudara, decía la Madre Teresa de Calcuta que la oración ensancha el corazón, hasta hacerlo capaz de contener el don de Dios. Él me había escogido y en ese momento me vino a la mente una frase que se me ha repetido varias veces a lo largo de mi vida. La primera vez me la dijo mi apreciado Don Juan Quiles, que era párroco de Villacarrillo cuando vivíamos allí y me habían informado que me trasladaba a Jaén. Es una frase que Jesús dijo a sus discípulos: “No tengáis miedo”. Fue entonces cuando le pedí al Cristo de Chircales que me diera el don de la palabra para saber llevar este acto de testimonio a todos vosotros.

La segunda cosa que nos une a todos los aquí presentes y la más importante de todas es el amor al Cristo de Chircales, un amor y devoción que adquirimos desde muy pequeños. Una unión de hermandad que une a las cofradías de Valdepeñas y de Jaén, que se convierten en una, en un todo porque todo lo que nos mueve en este caminar que es la vida, es Cristo y para los valdepeñeros en concreto es el Cristo de Chircales. Recuerdo perfectamente el día que Alberto y Jorge llegaron a casa, en ningún momento podía imaginar que ibais a ofrecerme esta misión. Mis primeros sentimientos fueron de nerviosismo, emoción algunas lágrimas se me escaparon (aunque los que me conocéis sabéis que eso es fácil en mi), sentí incertidumbre, pero rápidamente os dije, sí, sí quiero hacer esta tarea, deseo llevar al pueblo de Valdepeñas mis humildes palabras para hablaros de nuestro Cristo y digo nuestro porque Él forma parte de cada uno de nuestros corazones. Soy consciente que era una labor difícil, pero os mentiría si no dijera que me sentí feliz. También tengo que confesaros que, durante la elaboración de este pregón, he tenido momentos de debilidad, de pensar ¿seré capaz? Ahora que ya me encuentro aquí ante vosotros, puedo decir que creo que lo he conseguido y doy gracias a Dios, ahora queda que sepa transmitiros el mensaje, la alegría que Jesús nos da y que nos produce el Cristo de Chircales. Le pido Lugia n.º 127-128

Asimilar la noticia me hizo pensar en muchas cosas, recuerdos, emociones, valores … Valores que por desgracia están perdiéndose en esta sociedad en la que vivimos. Recuerdos que ahora desde la madurez entiendo y valoro más. Los valoro porque esos recuerdos son los que nos van formando como personas. Cuando abrimos esa maleta que llevamos en nuestras vidas, nos damos cuenta que esos recuerdos son los que nos ayudan a vivir. Es cierto que hay buenos y malos, de los malos también aprendemos, gracias a ellos intentamos hacer las cosas mejor, y los buenos nos ayudan porque nuestro viaje es más feliz. Cuando estamos abatidos, recordar lo bueno nos invita a seguir adelante. La vida es un camino y en el damos muchos pasos, esos pasos son los que nos hacen ser humanos porque tenemos la libertad para que nuestro caminar sea sencillo, difícil o nos haga sentirnos plenos como personas y como cristianos. A veces nos sentimos insaciables, queremos más de la vida, nos exigimos a nosotros mismos coger infinidad de caminos distintos porque ninguno nos hace felices. Nos sentimos como si nos faltara algo mucho más pleno y gratificante. Tal vez, la felicidad está ahí, en la vida misma y no nos damos cuenta y la buscamos por senderos equivocados. Las bienaventuranzas nos revelan un dato imXXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)


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TRIBUNA portante, la felicidad es un regalo de Dios y está en nosotros desde que nacemos, en cada despertar, en la familia, en la naturaleza, en todo lo que nos rodea. Parte de esas cosas que nos deben hacer sentirnos plenos de felicidad, es la familia. La mía, la que me educó y me enseñó a vivir empezó aquí en Valdepeñas. Mi abuela Capilla, jaenera de pura cepa, se casó y se vino a vivir a Valdepeñas, mi abuelo Pepe era de aquí, y en este pueblo formaron su hogar. Ella rápidamente se hizo a las costumbres de este lugar y como no, el Cristo de Chircales también la enamoró. Cuando iba a llegar la feria todo se preparaba de manera especial, engalanábamos la casa, la ropa, igual que hacemos ahora, quizá también deberíamos engalanar más nuestros corazones que sean corazones humildes y estén disponibles para lo que el Señor nos quiera pedir. La humildad no es una opción ante la cual cabe declinar la invitación, sino una necesidad que mientras nos falte, nos sentiremos inquietos, sin paz, infelices. La devoción al Cristo siempre ha estado presente en mi vida, recuerdo como mi abuela nos decía cuando el Cristo entraba a la plaza: “Las luces de la casa tienen que estar encendidas, que el Señor sepa que estamos aquí, que lo esperamos” Aún yo sigo diciéndoselo a mi marido y a mis hijos. Cuando era pequeña y el Señor pasaba por la casa tengo en mi memoria a mi madre y mi abuela llorando emocionadas, yo no lo entendía si ver al Cristo era una alegría, una fiesta, ¿por qué lloraban? Ahora lo entiendo porque ahora me pasa a mí, lo he comprendido esas lágrimas eran y son lágrimas de alegría, de esperanza y de tristeza porque nuestros seres queridos ya no están y esa imagen del Cristo de Chircales paseando a la luz de las velas, esa luz que portan los devotos, luces que lo acompañan para agradecer, pedir o por el simple hecho de ir con Él. Nuestro Cristo es la luz que nos guía y nos hace salir de la oscuridad de nuestras almas, a veces somos llevados por caminos pedregosos. La luz, la Verdad y la Vida eso es Cristo para un cristiano y para los fieles del Cristo de Chircales. Él pasa desprendiendo aromas a nardos e incienso y ese caminar tranquilo, nos lleva al recuerdo, a la nostalgia y a la gratitud por volver a estar con Él. XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)

Esta devoción y fervor que yo vivía de pequeña ha estado y está siempre, yo fui creciendo, acompañaba al Señor de mantilla (lo hice durante muchos años) , antes lo había hecho mi madre , fotografías encontradas en esas cajas de recuerdos , donde guardamos la mitad de nuestras vidas , me lo han demostrado muchas veces . Cuando ya no podía acompañarlo por distintas circunstancias lo esperaba con mi madre en el balcón, esos años ella me necesitaba y ese era mi sitio y así podía estar con ella y con Él. Más tarde llegaron mis hijos y ellos también viven esa devoción a nuestro Cristo de Chircales, lo acompañan junto a su padre, mi marido, y lo hacen por su voluntad, por su amor, porque lo han vivido desde pequeños. ¡Cómo le gustaba a mi madre ver a sus niños y a su yerno con sus trajes y sus cetros! ¡Qué orgullosa se sentía! Para ella como cualquier abuela, sus nietos eran su razón de vivir, ellos eran su alegría. Recuerdo que el mejor regalo que le hicimos hace unos años por su cumpleaños fue una foto de mis hijos a los pies de la imagen del Cristo. Se la enseñaba a todo el mundo con orgullo y satisfacción, esa era su familia y su Cristo de Chircales. Dice el Papa San Juan Pablo II que la familia es para los creyentes una experiencia de camino, una aventura rica en sorpresas, pero abierta sobre todo a la gran sorpresa de Dios. Es la base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por primera vez los valores que les guiaran toda su vida. Debemos saber cuidar nuestras familias y enseñar esos valores de tal manera que perduren siempre. La familia, un grupo de unión y amor, algo que debemos cuidar. Actualmente muchas familias se sienten perdidas, desestructuradas por una sociedad que no da valor a esa parte fundamental de la persona. Pidamos al Señor que nuestros hogares sean como el hogar de Nazaret, en ese hogar se respiraba amor, unidad, oración, trabajo, pero, sobre todo, una profunda comprensión y permanente solicitud de todos por todos. Cómo sabéis soy maestra y la asignatura que imparto es Religión y me siento muy orgullosa de ello. Siempre pienso que, aunque vivamos momentos difíciles para estos temas, la semilla estará en los corazones de mi alumnado, en unos niños germinará, en otros no, pero me siento feliz cuando veo a Lugia n.º 127-128


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TRIBUNA

Coral Polifónica Valdepeñas de Jaén

mis alumnos ya mayores y me siguen llamando por la calle y me cuentan sus vidas, sus recuerdos de lo que les he enseñado. Eso me demuestra que algo por lo menos ha germinado. Aunque también debemos saber que en todo lo que hagamos tenemos que ser humildes, nunca podemos creernos indispensables, solo valdrá para el Señor cuando lo que hagamos, lo realicemos pensando en el amor de Dios. No es importante lo que uno hace sino como lo hace, cuánto amor, sinceridad, testimonio y fe ponemos en lo que realizamos, hago lo que Dios me ha encomendado, llevar su Palabra. A mis alumnos les digo, mirad en el colegio podéis aprender matemáticas, lengua, inglés, etc., eso es muy importante por supuesto ya que sirven para vuestra cultura para vuestro desarrollo personal, pero yo os enseño a ser personas, buenas personas porque el mensaje del Evangelio, nos enseña a vivir, Vivir con mayúsculas y Amar al prójimo.

Cristo es algo más profundo, es amor, tradición, raíces, es Fe. Solo una palabra lo resume todo, Fe. Esta nueva Junta de Gobierno del Cristo de Chircales es sabia nueva, fresca y todos debemos apoyarla, ayudarlos. Nosotros los mayores implantamos la semilla y ahora es momento de dejarlos a ellos seguir con esta apasionante obra que es nuestro Cristo y que ellos siembren nuevas semillas en otros. Hace unos meses tuve la fortuna de conocer y asistir a un concierto de Nico Montero, un padre de familia, director de un instituto en Cádiz, que dedica su tiempo libre componiendo música católica. Sus canciones con ritmo y melodía están destinadas a llevar por todo el mundo al Dios de la Vida, como él dice, y que mejor manera que hacerlo con la música, que es medicina para el alma. Una de esas canciones me impactó y me hizo pensar, yo la trabajo con mi alumnado, pero creo que nos puede servir a todos. La canción se titula “Busco algo más” (os invito a que

Aquí quiero detenerme y hablarles a mis hijos, a Rafa y a Jesús, a esta joven Junta de Gobierno y a todos los hermanos y hermanas jóvenes de la cofradía en general. Tenéis una tarea importantísima: Por favor, sed testimonio de Cristo, sois los encargados de demostrarles al resto de la juventud que el Cristo de Chircales, no es cuestión de moda, de edad o de ideologías. Coged la antorcha y demostrad que el

la escuchéis y reflexionéis en sus palabras).

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XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)

Son muchos jóvenes y algunos más mayores los que buscamos y nos pasamos gran parte de nuestra vida queriendo conseguir una vida plena. A veces nos encontramos perdidos, muchos jóvenes se ven sin rumbo, agarrados a falsos ídolos, al consumismo, etc.


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TRIBUNA La letra de esta canción nos habla de eso, de buscar algo más, de abrir los ojos, los oídos, los sentidos y el corazón a la llamada, a la propuesta de felicidad del Dios de la Vida, Él nos lo da todo, nos da sentido a nuestras vidas. Eso nos da a nosotros el Cristo de Chircales, nunca nos sentimos vacíos, nos llena y si en algún momento decaemos solo con acudir a verlo y hablar con Él, conseguimos que todo cambie, que todo tome otro color, otra mirada, otra perspectiva. Si sentimos que nuestra vida está estancada, acordonada por problemas, miramos al Señor y sus brazos nos acogen. Hoy es el día de pregonar a los cuatro vientos que llega la romería del Cristo, su fiesta y llega tras la Resurrección, en la Pascua, en la primavera recién estrenada, en el renacer de la vida una vida que está unida a Él: “Yo soy la verdad y la vida”, nos dice Jesús. Es la época cuando los campos se llenen de flores, verdor, aromas y colores. Desde primeras horas de la mañana de ese primer domingo de mayo, los valdepeñeros despertamos con cohetes, sonidos de música y repique de campanas, con el colorido de las carrozas y con la alegría de saber que ese día tenemos una cita y no es una cita cualquiera, hemos quedado con nuestro Señor. La romería es eso precisamente, tradiciones que nos llevan a esperar ese domingo de mayo. Costumbres porque ¿quién vuelve al pueblo sin comprar estadales coloridos, que luego regalamos a familiares y amigos? La verdad es que si un año no los compramos es como si no hubiéramos ido. La romería que nos une de nuevo a todos los valdepeñeros al Cristo de Chircales, aunque es cierto que a lo largo de todo el año peregrinamos a su santuario. ¡Cuántas veces cuando estamos caminando por ese hermoso paraje, hemos llegado allí y nos hemos puesto al cobijo del Señor!

unos motivos u otros, unos religiosos, otros por pasar un día de campo con los amigos, pero por lo que sea al final terminan visitando al Cristo. Porque Él nos invita a convivir, a vivir ese día en común-unión. Cuando llegamos a Chircales, paseando acompañados por las banderas ondeando al viento, y con los compases de la banda de música, nos acercamos a celebrar la Eucaristía con nuestro Cristo, donde Él se hace presente, escuchando su Palabra, nutriéndonos y recibiéndolo en nuestros corazones, Cristo se convierte en el Pan de Vida. Es en la Misa el lugar donde nos ofrecemos con y por Cristo, es un nuevo momento de convivencia, fraternidad y paz. Al atardecer de ese domingo toca ya la despedida, justo cuando el sol va escondiéndose y la brisa de los primeros días de mayo va refrescando. Tras haber rezado el Rosario a la Virgen María y haber pasado un día festivo. Llega el momento de recoger y decir hasta el próximo año que si Dios quiere volveremos con el mismo entusiasmo. Es igual que cuando termina la feria de septiembre, nos quedamos con la alegría de lo que hemos vivido, pero con la nostalgia de lo que ha pasado, del reencuentro con familia y amigos. Aunque tengo que reconocer que esa época ¡me encanta! El pueblo se queda tranquilo con esos preciosos paisajes otoñales, con sus colores ocres y verdosos y esas tardes lluviosas. Ese tiempo es momento de recogida, una recogida interior. Esos días de septiembre, me gusta ir a la iglesia a encontrarme con el Señor, ese silencio que hay nos invita a orar, a hablar con Él, a viajar a nuestros corazones, a reflexionar, a saber dar gracias por todo lo que nos regala día a día, pedir por lo que nos preocupa, reconocer nuestros fallos y solicitar su perdón.

Llegamos cansados física y espiritualmente y cuando entramos en la ermita nos sentimos curados, salvados, arropados por su mirada, porque el cobijo que el Cristo nos da es Amor, Fuerza y Esperanza.

Esos momentos de paz son tan necesarios, es decirle: “Señor que te conozca a ti y me conozca a mí”. Que reconozca mis debilidades y tú me ayudes a mejorarlas. Nos ponemos ante ti para parecernos más a tu persona.

Ese primer domingo de mayo el Señor nos reúne a todos e incluso acude gente de otros lugares, por

También es cierto que no nos podemos quedar solo con esos días, el Papa Francisco nos dice: “No

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TRIBUNA gelizar, hacer muchas cosas, pero si no lo hacemos bajo el sello de la misericordia, todo estará vacío, será irrelevante. Misericordia es saber celebrar la Eucaristía y tras recibir a Cristo en nuestro interior, salir al mundo y encontrarnos con los pobres, enfermos y todos los que nos necesiten. Consiste en vivir la misericordia aprendiendo y tomando como ejemplo la misericordia divina. La otra obra a practicar es la caridad, los cristianos debemos convertirnos en los instrumentos de la caridad de Dios. Esto ocurre cuando nos dejamos sanar y renovar el corazón por Cristo. La caridad es un don, un regalo que no se puede expresar en el encuentro con los demás si antes no es generada en el encuentro con el rostro misericordioso de Jesús. Él nos dice en el evangelio de San Mateo: “En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos pequeños a mí me lo hicisteis” Eso es Cristo

sigas a Jesús solo cuando te apetece, búscalo cada día encuentra en El a Dios que siempre te ama, el sentido de tu vida” Ese júbilo que nos rodea por la fiesta, debemos seguir viviéndolo todo el año, sentir y vivir en Cristo. Sus palabras nos lo dicen en el evangelio de San Juan: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará a oscuras, sino que tendrá la luz de la vida.” El Señor nos invita a que practiquemos con esa luz que Él nos da la misericordia y la caridad y sé que esta cofradía tiene estas obras entre sus metas. Hablar de misericordia en estos días es un tema actual, el Papa Francisco desde sus inicios en el pontificado habla de ella. Vivimos en un mundo en general duro y frío, competitivo, un mundo donde se enfrentan y dividen los hombres y todos estos enfrentamientos ocasionan guerras, odios, etc. y se producen por la falta de amor. Los marginados, drogadictos, madres abandonadas, niños sin familias, enfermos terminales, ancianos, estas personas olvidadas de la sociedad, tienen que ser para nosotros, los cristianos, nuestra prioridad. Podemos orar, celebrar la eucaristía, evanLugia n.º 127-128

Y si miramos la imagen del Cristo de Chircales veremos a ese Cristo en un madero, en una cruz. Él supo llevar su cruz, a veces nosotros también llevamos las nuestras, nos pesan y caemos como lo hizo Jesús camino del Calvario, pero gracias a Él volvemos a levantarnos porque le pedimos que nos ayude a llevarlas, a compartir el peso como lo hizo el cirineo con Jesús. Junto a esa cruz María, la madre, nuestra madre, la que dijo Si sin dudarlo, que como cualquiera sufrió y sintió ese dolor desgarrador que sentimos las madres ante el sufrimiento o las injusticias a nuestros hijos. Una mujer que escucha, las madres no traicionan, están siempre, ella al pie de la cruz, dos momentos crueles, un hombre inocente que muere en la cruz, ultrajado y la agonía de una madre que acompaña los últimos momentos de la vida de su Hijo. Me viene a la mente un poema de José Mª Pemán que aprendí cuando era pequeña en mi querido colegio de las Teresianas. Dice así: “Estaba la Dolorosa Junto al leño de la Cruz ¡Qué alta palabra de luz! XXX Pregón de la Romería ... Ana Mª Sanz Infante (Páginas 12 a 23)


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TRIBUNA ¡Qué manera tan graciosa de enseñar la preciosa lección del callar doliente! Tronaba el cielo rugiente La tierra se estremecía Bramaba el agua … María estaba, sencillamente.”

Volviendo de nuevo a la música, hay unos fragmentos de una canción que dicen así:

María sencilla, como siempre fue su vida, sencilla y humilde. Sufriendo y apoyándose en Juan y a la vez consolando al discípulo amado. Juan que también está junto a la cruz. A los pies de esa cruz hay una inmensa presencia de amor. Solo el amor ha sabido superar todos los obstáculos, solo el amor ha preservado hasta el final, solo el amor engendra otro amor.

Eso le pido yo al Señor De Chircales que me haga como hace el alfarero, ser un vaso nuevo, porque gracias a Dios por amarnos sin medida, sin distinciones, gracias Señor por conocerte y haberte acercado a mí, por verte en la naturaleza, en mi familia, amigos, en mi alumnado y en mis compañeros, gracias por dejarte conocer.

No hace falta que os diga que tenemos un precioso lienzo donde se muestra el dolor, la injusticia, pero, sobre todo, lo más importante, lo que supera a todo en la vida, el Amor, que perdona y nos enseña a perdonar.

Este año la diócesis de Jaén celebra el año de la misión y que mejor ejemplo de misión es nuestra Romería, una manera de llevar a Dios a todos los valdepeñeros y valdepeñeras y a las personas que nos visiten ese día.

Jesús durante su crucifixión está atento a los demás, se preocupa del malhechor crucificado junto a Él, de su madre que va a quedar sola, ora para que no se pierdan aquellos que lo están crucificando. Cristo nos ofrece un amor paciente que sabe esperar, que confía en nosotros, sabe cómo somos, es paciente con nuestras debilidades, pero lo más hermoso es que Él nos ama así.

“Gracias quiero darte por amarme Gracias quiero darte yo a ti Señor Hoy soy feliz porque te conocí […] [ …] Toma mi vida, hazla de nuevo yo quiero ser un vaso nuevo”

El Sr. Obispo dice que el Señor nos invita a llevar la Buena Noticia, el Evangelio, y que no estamos solos, nos acompaña el Espíritu Santo, podemos hacerlo solos, de dos en dos o en comunidad, porque todos somos Iglesia y nosotros ese domingo de mayo celebramos en comunidad en plena naturaleza, el amor de Dios.

Muchas veces en nuestras vidas nos quedamos en la zona de confort, donde nadie nos moleste, así estamos seguros pero muchas veces nos invade la tristeza y nos damos cuenta que es fuera de esa zona de confort, de conformismo, donde podemos hacer realidad nuestros sueños porque los miedos nos impiden salir, romper barreras. Para tener el valor de salir y romper con las cadenas, solo necesitamos la Fuerza, Jesucristo es esa Fuerza que te llena de confianza, te da la mano para saltar y para conseguir juntos todo lo que nos propongamos, salir a un mundo con muchas aventuras, pero seguros de que Él siempre nos sostendrá.

Para finalizar este acto y reiterando el honor y orgullo que ha sido haber podido transmitir con todo mi entusiasmo y corazón estas humildes palabras para ensalzar al Santísimo Cristo de Chircales. Quiero pediros a todos los hermanos y hermanas que estemos alegres, que sepamos transmitir la alegría del cristiano. “Estad alegres porque Cristo ha resucitado” ha vuelto a nuestros corazones. Deseo que el Cristo de Chircales nos ayude a propagar esa alegría, el entusiasmo de la Buena Noticia. Nuestra alegría es la mejor manera de enseñar el cristianismo. Cuando los demás vean la felicidad en nuestros ojos, tomarán conciencia de su condición de Hijos de Dios. La alegría del Señor es nuestra fuerza.

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TRIBUNA Y si alguna vez cuando nos miremos al espejo y lo hagamos con los ojos del alma, nos sentimos defraudados de nosotros mismos, no desfallezcamos porque Cristo nos espera como un padre espera a su hijo, nos recibe con los brazos abiertos para redimirnos. Nos lo dice el himno de nuestro Cristo: “Padre amante y cariñoso, Eres la esperanza nuestra.”

Por último, solo me queda desear e invitaros a que nos reunamos todos el próximo día 5 de mayo, si Dios quiere, para festejar y celebrar con fervor, buena convivencia, alegría y devoción la Romería al Santísimo Cristo de Chircales, ese Cristo que siempre está y estará en nuestras vidas. Gracias de corazón por permitirme compartir con vosotros, mi amor al Señor de Chircales. Y ahora todos juntos clausuremos este acto, diciendo: ¡Viva el Santísimo Cristo de Chircales! 27 de abril 2019

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Costumbres y Tradiciones Tradición oral valdepeñera en la memoria de Rafael Collado Expósito

Serafín Parra Delgado José Manuel Marchal Martínez

Entre las manifestaciones de la literatura tradicional oral de Valdepeñas de Jaén, destaca la figura de Juan de la Cruz, poeta popular del primer tercio del siglo XX. Ciego, de oficio quincallero, vendedor de caramelos, hombre de mil oficios. Su actividad en Valdepeñas se concretó en torno al recitado de canciones y poesías de múltiples temas, sobre todo de temática social, no exenta de crítica y sátira. Su ingenio y su capacidad de composición lo convirtieron en el principal de los creadores de nuestra literatura popular oral. Acompañado de su esposa Dorotea, recorría las calles ejerciendo su oficio de vendedor y recitador. Una cesta con quincallas, caramelos, y pliegos de cordel eran su compañía. Muchas de sus letras eran recogidas en papel y vendidas de mano en mano. La mayor parte eran transmitidas de forma oral, quedando grabadas en la memoria de las gentes. Gracias a la memoria de D. Rafael Collado Expósito (97 años), hemos podido transcribir y recuperar ejemplos de la tradición oral de Valdepeñas de Jaén. Muchos de ellos recitados por Juan de la Cruz, de los que D. Rafael fue testigo de vista. Y muchos otros escuchados por nuestro excepcional testigo en acontecimientos sociales (fiestas de carnaval, ferias, etc.).

Literatura oral de cordel: Juan de la Cruz 1. ¡Los quincalleros! 2. Chupones ¡Unos se quitan y otros se ponen! 3. Arrear la taza de trigo, colmá. 4. El del Tesoro (…) De allí llegó a Valdepeñas, poco después que, al Castillo, y de compañero buscó, al recobero ‘El Merguillo’.

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El del Tesoro se fue a Jaén, por el permiso, y hace tiempo que se fue, y todavía no ha venido. Algunos, los miserables, lloran a moco tendío. Otros dicen que, para el pescuezo, hace falta un cordelillo. Doy el requiescat in pace, por el alma del Tesoro, que unos lo han ganado, y otros se lo han comido. El que le compró matanza, y fue a la tienda a vestirlo. Le traspasó una taberna, de jamones y chorizos, y máquina cantaora, que aquello era el paraíso. El Mergo estaba contento, porque lo había protegido. le daba bomba al tesoro, sin haberlo conocido. Un domingo por la tarde, artistas y señoritos, a la taberna del Tesoro, fueron a echar un ratico. Salió el amo del Tesoro, y a toda la reunión le dijo: el que quiera hacer fortuna, cambio doble por sencillo. Todos se encapricharon, para mirarse al bolsillo. Unos dan billetes dobles, otros los dan más sencillos. Allí junto al del Tesoro, unos cinco mil durillos. Lugia n.º 127-128

5. Rancheros En el Parrizoso entró, término de Valdepeñas, para entendernos mejor. Allí apañaron su choza, y quemaban el carbón. Y tenían una mocita, como los rayos del sol. Que se puso en relaciones, con Blas el Habicholón. (…) Llegaron a la boda, con mucha ilusión. Y llegaron a casarse, como era mucha razón. Llegada fue la noche, y la niña se metió en la cama.

Tradición oral valdepeñera en la memoria de Rafael Collado Expósito.. Serafín Parra y Juan Manuel Marchal (Página 24 a 29)


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para conocer a sus tías. Como la niña era guapa, y buena ropa tenía, por donde quiera que iba, a todos los entretenía. Eran las tres de la tarde, y la niña ya rendida, se metieron en su casa, con la llave bien torcía, y eran las doce de la noche, y la niña no dormía. Él se sentó en la silla, y ni el sombrero se quitó. - ¿No te acuestas, y apagas el velón? -No puedo acostarme yo, que tengo una enfermedad, que no te he dicho yo. Que, para jugar al tute, me falta el triunfo mayor.

Porque echó mano al candil, y no tenía torcía. Tampoco él tenía navaja, para rajar la sandía. Y entonces dice la niña: ¡Si ahora me pillara un toro, no sentía la muerte mía! ¿Qué me traes, para que te barra y te friegue la cocina?

En la Fuensanta, a una niña le tocó la lotería, y se vino a Valdepeñas, apenas rallaba el día.

Pues te vas a vestir santos, y corres todas las ermitas. Que creíamos que eras pollo, y me has salido gallina. A otro día de mañana, salió riendo la niña, para que no tomara parte, ninguna de las vecinas.

La niña parecía un sol, no cabía mejoría. Acompañada de un hombre, más gallardo no lo había.

Y fue a casa de un pescadero, que ella bien lo conocía. ¡Pues le dices a mi madre, que se venga a otro día!

Llegaron a Valdepeñas, apenas rallaba el día, y se cogieron del bracete,

Que la habituación, que alquilé, me la he encontrado vacía.

6. ¡Qué lástima de niña, lo que le ha pasado!

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Que el yerno no tiene trastes, tampoco tiene medías, que las tiene que encargar, en una cantarería. ¡Madre tome usted, mi corazón, que he tropezado, con otro Habicholón!

La otra literatura oral: sátira social, política, estudiantinas, etc. 1. Señoritos Señoritos acostumbrados a no pagar, si no me engaño, algunos de ellos van a enfermar. El otro día vimos a uno, avareando en su olivar, la señora recogiendo, y los chiquillos a rebuscar. Maldita sea la hora en que ha cambiado la monarquía, yo vendo mis olivares, y me las fugo, morena mía. Esto es un no poder vivir, yo me voy a tener que ahorcar, antes de tener que ir, otro día a avarear. 2. Alcalde ‘Senagüillas’ El pobre de Senagüillas lo tenemos enrritao, porque queremos que eche lo que antes se ha tragao. Ya no compra olivares, ni fincas, ni vegas en el Pontón. Ha caído en decadencia desde que soltó el bastón. 3. Los Mandamientos de la República El primero. Roar por el suelo. El segundo. ¡Qué malo está el mundo! El Tercero. ¡No tienen vergüenza los Caballeros!

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El Cuarto. España está sin un cuarto. El Quinto. Por lo alto de la Chirina echaron a Cristo. El sexto. España está sin rey. El séptimo. La contribución apriete. El octavo. Tanto quiso apretar, que saltó el corcho. El noveno. Unos van, y otros vienen. El décimo. De un zapatero de viejo, sacaron a un juez. Estos diez mandamientos se encierran en dos: Pelegrín y el Inspector. 4. Pascualillo A este bien lo quiero llamar, porque es un miembro de la autoridad. El rey le puede al caballo, al caballo y a la sota. Y Pascualillo no sale, porque enciende la pelota. 5. La Carretera del Castillo Esa carretera nueva, que marcha para el Castillo. Van a moler los molinos de aceituna, ni un cuartillo.

Uno se apoderó de ella, y no la quiso soltar. Para evitar compromisos, se la llevó el capataz. 7. Papeles En Valdepeñas, señores, hay un industrial muy grande. Que estaba para dar a luz, y se presentó la comadre. El médico le receta, lo arrastren por la cocina. A ver si de esta manera, puede echar la secundina. 8. El Maestro El maestro que tenemos, lo queremos engordar. Para cuando llegue la feria, valga un capital. Se ha puesto muy pelivivo, con el patatín cocido. Y cuando ve a una morena, de oro le pega un bufío.

La suerte nuestra ha sido, esa carretera nueva. Si no es por los castilleros, nos la colocan a treinta. 6. En el Cerro del Toril No se respeta la veda, en el cerro del Toril. Cuatro hombres como galgos, cogieron una perdiz. Tradición oral valdepeñera en la memoria de Rafael Collado Expósito.. Serafín Parra y Juan Manuel Marchal (Página 24 a 29)

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13. De día se van al cerro De día se van al cerro, a recorrer su fortuna. De noche pillan lo sacos, y se van a la aceituna. 9. Collejas

14. Tres personajes

Aquí tienes una colleja, que no quiere la morcilla.

Tres personajes del pueblo, llamaban la atención de los chiquillos. Juanillo Pella, Escobar, y la Enana del Bahondillo.

En la rebusca pasada, ha habido una niña en cuclillas. Como lo bueno es tan bueno, y lo bueno a todos nos gusta.

15. Aquí en Valdepeñas

Se revolcaron al sol, y ella ganó la rebusca.

De Filipinas venimos, tropezando de peña en peña, y hemos venido a llegar, al pueblo de Valdepeñas.

10. En la Sima Se metieron en la sima, y para poder buscar, encienden una albulaga, y allí se iban a afixiar. 11. Inspector de Sevilla De Sevilla vino un inspector nuevo, que los señoritos le tomaron miedo. Le daban dinero, y él venga a gastar. Que plantó cebollas del vuelo de un pan, que ni en Jamilena las saben criar. 12. Don Constantino Si todos fueran lo mismo, no pasaría el pueblo falta, porque ese solo mantiene, veinticinco o treinta casas. Lugia n.º 127-128

Aquí en Valdepeñas, no comen tocino, porque lo que ganan, lo gastan en vino. Y los taberneros, engordan, engordan, un vaso de vino, una perra gorda. 16. Cencerrada - ¿Quién se casa? El Triple. ¿Con quién? Con Angelilla. ¿Para qué? Para echarle la tripilla. ¿Nada más? Que siga la cencerrá.

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TRIBUNA

TRIBUNA Presentación del Cartel “Tiempo de Gloria 2019”

Ildefonso Rueda Jándula

El pasado jueves 2 de mayo de 2019, en la sede de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de la Ciudad de Jaén tuvo lugar el acto de presentación del Cartel anunciador del Tiempo de Gloria. El cartel es obra del pintor giennense Don Ricardo Ruiz Nicás. En esta ocasión la cofradía elegida fue la del Santísimo Cristo de Chircales de Jaén, con sede en la Iglesia Parroquial de San Juan de la Cruz de la capital. Por ese motivo, el Hermano Mayor y la Junta de Gobierno designaron a Don Ildefonso Rueda Jándula, párroco de Valdepeñas de Jaén y miembro del Consejo Asesor de la Crónica ‘Lugia’ como presentador del mismo. Levántate, Jaén, “Alza bajo el sol, como una antorcha el corazón”, levanta tus pendones por María, que, en su capilla de San Ildefonso, se alegra por la Resurrección de su Hijo, y con las banderas al viento, sube al Cerro del Cabezo con devoción, que abril ya nos dejó y de la Sierra Morena nos vino el aroma de la jara, para el mayo florido de romerías en Chircales y Charcales. En carreta de hojarascas de olivo, los rocieros tendrán su peregrinar, y el magnolio exhalará su perfume ante el Amor de los Amores. Gloria al que nos dio su Perdón en la Asomada, y nos protege con el escapulario de su Madre del Monte Carmelo. Serás Jaén, la grey de la Pastora de las almas, el pueblo que pida la bendición de sus campos a la Virgen Blanca, y suba al cerro de Santa Catalina, donde la Cruz señala que este Reino es Santo, y esta ciudad bendita, con María y Jesús iremos a la Gloria, la Gloria adelantada a este tiempo, en el que Jaén celebra ya, la Vida Resucitada. D. Francisco José Moreno Morón, Administrador de la Agrupación de Cofradías y Hermandades de esta Ciudad y miembros de la Comisión Permanente. Hermanos mayores de las Cofradías del Santísimo Presentación del Cartel “Tiempo de Gloria 2019” ... Ildefonso Rueda Jándula (Páginas 30 a 35)

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TRIBUNA

D. Ildefonso Rueda (presentador) y D. Ricardo Ruiz (autor). Cristo de Chircales de Jaén y Valdepeñas, y miembros de sus juntas de gobierno. Representantes de las Cofradías de Gloria de esta capital del Santo Reino, cofrades, y hermanos todos en el Señor. Inicio esta presentación del Cartel de Gloria de la ciudad de Jaén en esta Pascua 2019, agradeciendo a D. Bruno Expósito y a los miembros de su Junta de Gobierno, su confianza al ofrecerme la palabra para esta ocasión. Acepté de inmediato, porque tratándose del Santísimo Cristo de Chircales no podía negarme. Además, el ofrecimiento tuvo lugar en unos momentos en los que necesitaba agradecer a nuestro Cristo los favores que me ha dispensado, como uno más de sus devotos. Para mí fue una gran alegría pensar que, en este año, Jaén anunciaría su tiempo de Gloria con la imagen del signo de identidad del pueblo al que sirvo como sacerdote desde hace más de seis años. De Valdepeñas de Jaén, casi podría decir como el Prior Lugia n.º 127-128

de Arjonilla, cuando en el año 1948 dijo al terminar la procesión de la Virgen de los Dolores: “Daría el corazón y la Vida por la salvación de mi pueblo”. Hoy os quiero hablar de lo que significa para nosotros, devotos del Santísimo Cristo de Chircales, que las Glorias de Jaén lo muestren como un anuncio gozoso del tiempo festivo que vamos a celebrar. También lo haré desde el cariño hacia esta ciudad, en la que viví en lugares tan distintos, pero tan jaeneros como Peñamefécit, Calle de la Luna y San Felipe. Durante cuatro años, de lunes a viernes, fui feligrés de la Parroquia de San Juan de la Cruz, un tiempo en el que servían en aquella parroquia Don Tomás y Don Juan Arévalo, quien fue posteriormente mi director espiritual en el Seminario. En Aquel tiempo, Valdepeñas era para mí un pueblo desconocido de la Sierra Sur de Jaén, hasta que de Sierra Mágina, de mis queridas parroquias de Torres y Albanchez, llegué por primera vez en julio del año 2012, de la mano de un amigo, José Manuel Marchal, historiador con el que había colaborado con

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TRIBUNA ocasión de la celebración de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Jaén, y que pertenecía al mismo equipo de trabajo en Medios de Comunicación. Él me dijo: Lo primero, ver al Cristo de Chircales, Y así lo hicimos. Uno se sorprende la primera vez que visita un lugar, y Chircales así lo fue: su paisaje, su Santuario impoluto, perfumado y conservando una historia de siglos, y el Cristo, con su invitación a detenernos en el tiempo y a llenar nuestra alma de paz. Bien podría ser mi Cicerone de aquel día, el narrador de los datos históricos que ofrezco a continuación, fruto de sus numerosas investigaciones junto con los conocimientos de personalidades de aquella ciudad de la Sierra Sur como son D. Félix Martínez Cabrera y D. Serafín Parra Delgado. Los iré ofreciendo como quien teje la urdimbre del tapiz que configura esta imagen que anuncia ya este tiempo de Gloria, obra de D. Ricardo Ruiz Nicás. Ricardo nació en esta ciudad un 11 de julio de 1968. Despertó al interés por el Arte, de la mano de sus profesores de enseñanza básica, D. José Olivares y D. Francisco Carrillo, quienes vieron en él aptitudes especiales. Y lo motivaron a realizar estudios de Bellas Artes, que completó en Granada, perteneciendo a la segunda promoción de la Facultad “Alonso Cano”. Hoy, junto con su actividad creativa ejerce la docencia en expresión plástica, dibujo técnico e Historia del Arte, en el Colegio “Santa María de la Capilla” de los hermanos Maristas. Cuando Valdepeñas se viste de otoño, y las hojas amarillean en los álamos, visitamos juntos el Santuario del Santísimo Cristo de Chircales. Allí no estaba el Cristo. Lo contempló en el templo parroquial, quizá un poco fuera de su contexto, donde con su presencia, todo adquiere sentido. En silencio fue rumiando cuantas historias en torno a esta devoción le pudimos ofrecer, y con esa mirada profunda de artista, fue captando formas y colores para expresar finalmente en una técnica mixta de acrílico y barnices, una obra que en una primera impresión uno se reconoce en la obra, sobre todo

para quienes formamos parte de todo el entramado devocional en torno al Santísimo Cristo de Chircales. El primer elemento que llama nuestra atención de la obra de D. Ricardo Ruiz Nicás, es la Sagrada Forma sobre el Cáliz de la Sangre del Señor, elemento que el autor ha adelantado en primer plano, desde el respaldo que el Santo Cristo muestra en sus salidas procesionales, y que le fue incorporado en el siglo XVIII junto con los sagrados corazones, el mundo, y los símbolos de la Pasión. De la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios: Hermanos: Yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía.” Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: “Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía.” Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva. La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana (LG 11). Es la auténtica y genuina Tradición de la Iglesia. Por eso, todo el cúmulo de tradiciones que como pátina de paso de tiempo se nos van adhiriendo, especialmente en el ámbito cofrade, son muy secundarias. Si hay algo que no soporto, y bien lo sabéis quienes me conocéis, es que me digan: “Esto siempre se ha hecho así, de toda la vida de Dios”. Pues de toda la vida de Dios…. La Eucaristía. Hace unos años, en una de las limpiezas de la cueva del Santuario de Chircales, caímos en la cuenta de un gran bloque de piedra, bien labrado, en cuyo centro había un hueco que permitía encajar otro elemento desconocido en una primera vista. Por similitudes, llegamos a la conclusión de que se trataba de un ara de altar, cuya cronología podría ser del tiempo de los visigodos o lo más reciente, de época medieval. El hallazgo de este Ara en aquel lugar, nos habla de la celebración de la Eucaristía, mucho antes en

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TRIBUNA el tiempo que la presencia del Cristo en el paraje de Chircales. Estamos hablando de los mismos orígenes de aquel lugar privilegiado, mucho antes, incluso que la fundación de Valdepeñas. En el lugar de los Osarios, en 1539 fue fundada Valdepeñas de Jaén, al tiempo que otras localidades cercanas a la capital como Los Villares y Mancha Real. El lugar, entre los ríos Susana y Ranera, donde concurrían varias calidades, con fundamentos de piedra y aguas, y paradas de molinos cerca junto con el Badillo de los berros. En su amojonamiento, incluyeron el lugar de Chircales, al Oeste de los Osarios, y a unos 6km. de distancia. El nombre de Chircales hace referencia posiblemente al encinar que lo poblaba. Del latín querqus, un topónimo muy extendido, y allí, uno de los primeros pobladores de estas tierras, Juan Ruiz Castellano fundó, al abrigo de los riscos y sus cuevas, un “recogimiento de ermitaños”. En las historias personales de aquellos hombres que se cobijaron en Chircales, que se pueden rastrear en los testamentos del archivo de protocolos, aparecen figuras procedentes de localidades cordobesas y de la misma ciudad de Jaén, y por sus bienes personales, libros impresos y relaciones con clérigos, se intuye la sombra sobre Chircales del gran San Juan de Ávila, Doctor de la Iglesia, Apóstol de las andalucías, Patrón del clero español. Precisamente, el próximo 10 de mayo, nuestro Obispo D. Amadeo inaugurará el Año Jubilar Avilista, en Baeza. con motivo del 450 aniversario de su muerte, 125 aniversario de su beatificación y 50 aniversario de su canonización. Es fácil intuir la impronta del “pregonero de la Gloria de Dios” en aquel lugar donde el Crucificado atrae todas las miradas en un entorno donde la huella del Creador se hace más patente. Lugar de Oración, de celebración de la Eucaristía, de contemplación del Crucificado… El segundo foco de atención de la obra que nos ha brindado D. Ricardo Ruiz Nicás para este cartel de Lugia n.º 127-128

Gloria, es el Crucificado. Erguido sobre la representación de la Eucaristía y enmarcado por el arco que da entrada al recinto del Santuario, y que a modo de Arco Toral es una invitación a entrar por el Misterio de nuestra Salvación. En aquella recogida ermita, un lienzo de factura popular representando la escena del Calvario, con Cristo crucificado, María y Juan. A los pies de la cruz, arrodillado y en segundo plano un personaje que con el paso del tiempo se identificó como uno de los ermitaños, aunque en sus orígenes pudo concebirse como el apóstol Pedro, entroncando con la iconografía de las “lágrimas de San Pedro” y acentuando el valor penitencial de la obra pictórica. Aquel crucificado representaba el momento de la Expiración. La curiosidad humana tiende a cuestionarse sobre los orígenes y el por qué de las cosas. El turista, el curioso, suele preguntar cuando visita un lugar como Chircales. ¿Cuál es el origen? Y esto… ¿desde cuándo? Decía Jesús: Cuando veis subir una nube por el poniente, decís en seguida: “Chaparrón tenemos”, y así sucede. Cuando sopla del sur, decís: “Va a hacer bochorno” y lo hace… si sabéis interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no sabéis interpretar el tiempo presente? Y la razón da vueltas y vueltas, e inventa leyendas, que si el mercader de paños, que si el pastor, obviando lo más evidente. El origen de todo es Él. Lo tenemos ante nuestra vista en aquel su Santuario: Cristo, principio y fin. Alfa y Omega. Y la Fe que durante siglos le han tenido desde aquellos ermitaños, imbuidos de la devotio moderna en torno al crucificado, hasta el último de los nacidos, que su madre llevó en brazos por el camino de penitencia para presentarlo ante el Señor de nuestras vidas, una hermosa costumbre valdepeñera que aún permanece. El Crucificado, junto a la fuente de agua viva. La Iglesia, en Pascua, tiempo de Gloria, anuncia y proclama la gran noticia: el día en que actuó el Señor. Su amor es eterno, su misericordia es eterna. Los jefes del pueblo lo condenaron, los arquitectos que desecharon la piedra angular. Dios lo ha constituido fundamento del edificio entero.

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TRIBUNA En Pascua, volvemos a mirar la Cruz Gloriosa del Señor. Cruz florida que nos recuerda que las llagas de Cristo nos han curado. Se le atribuye a San Juan de Ávila aquel Soneto que incorpora la liturgia de las Horas: “Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera, que aunque no hubiera cielo, yo te amara, y aunque no hubiera infierno, te temiera”. Con los avatares de la historia, aquel patronato que daba cobijo a ermitaños, fue decayendo, al mismo tiempo que la devoción hacia el Crucificado de Chircales se extendía por la comarca de la serranía de Jaén y la misma capital. Y desde aquella centuria, el lugar se convierte en Santuario de peregrinación objeto de mandas testamentarias de misas y donaciones, amén de la protección de los obispos residentes en el palacio episcopal estival de Valdepeñas, entre otros, Fray Benito Marín y Fray Diego Melo de Portugal, cuyos blasones jalonan el Santuario dando cuenta de un pasado glorioso. Ampliamos nuestra mirada sobre la pintura que ilustra el cartel, y veremos que junto a la Eucaristía y al Crucificado aparecen los portadores de las insignias cofrades: Banderas y estandartes. Como la misma Iglesia naciente, la que, al pie del crucificado, como María, inaugura un orden nuevo en el que los que aman y cumplen la voluntad de Dios son la madre y los hermanos de Jesús. Las banderas cofrades, con sus damascos y picas señalando al cielo, de las que cuelgan un arco iris de cintas de seda, son como cipreses que elevan nuestro recuerdo hasta los cofrades que ya marcharon a la Casa del Padre, y que en toda fiesta donde se hace presente la Iglesia también tienen su lugar, puesto que nos recuerdan que somos un pueblo en camino, peregrinos hacia la morada celeste. Los estandartes, junto al Crucificado, tienen una resonancia veterotestamentaria. En su caminar peregrinante por el desierto, el pueblo fue amenazado

por las mortíferas serpientes. Y Dios, ordena a Moisés colocar una serpiente de bronce en un estandarte, para que los mordidos de serpiente, con solo mirarla, quedaran sanos. Dios cumple siempre sus promesas, y en Cristo culmina su Obra redentora en lo alto de la Cruz. En el siglo XIX surgirán sus cofradías, erigiéndose la de Jaén en el año de 1866, con sede canónica en la Parroquia de san Bartolomé, y cuya imagen recibía culto en la antigua ermita de nuestra Señora de la Peña, en el camino de Jaén a Valdepeñas, hoy conocida como ermita del Cristo de Charcales. Los orígenes de Chircales y Charcales son comunes, si bien la historia posterior derivó en dos cofradías diferenciadas. La de Jaén, fue una cofradía genuinamente jaenera, compuesta por devotos, que no necesariamente tenían lazos familiares con los valdepeñeros, pero que acudían anualmente a las fiestas de Septiembre en honor al Cristo en aquella localidad de la Sierra Sur. Esto ocurrió hasta el año 1972, cuando se interrumpió la actividad cofrade, hasta que en los años ochenta del pasado siglo y con el empuje especial de Doña María Josefa Amate Delgado, Maruja, mujer de gran corazón, jaenera, camarera de Ntra. Sra. de la Capilla, y con el apoyo de valdepeñeros residentes en la capital, mayoritariamente, recuperan asociación de fieles en torno al Cristo de Chircales, ya con sede en la Iglesia parroquial de San Juan de la Cruz. En el barrio de los hortelanos de esta ciudad, en Calle de las Bernardas, una sencilla hornacina bajo un arco

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TRIBUNA de ladrillo de medio punto cobija una cruz de madera con sudario, y un azulejo señala la pervivencia de esta devoción entre las gentes de Jaén: Cristo de Chircales. Emotivos tuvieron que ser sin duda para esta Cofradía, los momentos vividos con la presencia del Santo Lienzo del Señor de Chircales en la Parroquia de San Bartolomé, cuando en 1994, regresaba tras su restauración en el taller de Jacinto Linares, para volver mostrando la policromía con todo su vigor, al pueblo que celebra al Crucificado, y que le tiene por bandera. Un último elemento me gustaría destacar de esta composición, en la que se equilibran los volúmenes: la coronación del marco festivo sobre el Cristo de Chircales. Nuestras cofradías, aun teniendo al Crucificado como centro del culto, son cofradías de Gloria. Tan solo contemplar el rostro del Santísimo Cristo de Chircales y uno percibe que nos aporta algo nuevo respecto de su Pasión y Muerte en Cruz. Como si nos animara a soportar con entereza la Cruz, que se nos hace presente en las encrucijadas de la Vida. Esa coronación tallada con la que el Santísimo Cristo entra en su pueblo de forma triunfante cada mes de Septiembre, después de haber recorrido a hombros de sus devotos el camino de Penitencia que surcaron durante siglos nuestros antepasados, marca un tiempo de celebrar la Gloria del Señor. Bajo una noguera centenaria, la conocida como “Noguera del sordo” a la entrada de la población de Valdepeñas, nuestras cofradías se funden en un abrazo mientras suena la Marcha Real, y así, cada primero de Septiembre se inicia un tiempo jubilar en el que el templo de Santiago Apóstol se convierte en Santuario al que peregrinan devotos de las localidades cercanas y de esta capital. Sólo hay que contemplar el discurrir de cofrades con sus característicos cetros, las interminables filas de personas que “alumbran” al Señor en sus procesiones y la solemnidad con la que este cortejo devocional hace conducir al Santo Lienzo por las calles, para intuir que Chircales es siempre más. Él está por encima de todos

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y de toda Institución humana. Ante Él, somos servidores suyos, y cuánta Alegría hay en servirle de corazón. En pocos días tenemos una cita: Él nos espera en su Santuario para la Romería en el primer domingo del mes de Mayo. Un cortejo de carretas precederá a las Cofradías, que en este domingo de primavera amanecen con el tronar de los cohetes. Por la calle Bahondillo bajarán las banderas y los cetros hasta las eras de Santa Ana, y allí, en Chircales, Cristo es para todos. Gentes sencillas de los pueblos de la Sierra Sur: Fuensanta de Martos, Los Villares, Frailes, Castillo de Locubín, junto con los anfitriones, Valdepeñas y Jaén, viven un día de comunión, fraternidad, oración y el característico silencio que provoca el paso del Cristo, cuando las gargantas enmudecen y se escapan algunas lágrimas emocionadas. Al caer la tarde del domingo de Romería, la plegaria va desgranando avemarías en el rezo de las flores. El Santuario se convierte en un hervidero de romeros que se despiden de su Cristo de Chircales, con la satisfacción de haberlo felicitado en este tiempo de Pascua. Los cofrades de Jaén se han encontrado una vez más con Aquél que es seña de identidad, y que refuerza nuestra pertenencia a un espacio vital común, en el que compartimos tradiciones, vivencias, cultura y Fe. Todo esto y mucho más es lo que hay detrás de este cartel que hoy presentamos. Nuestra enhorabuena a D. Ricardo Ruiz Nicás por su obra. Es para todos nosotros, los que estamos aquí esta noche recibiendo esta imagen que ilustra las Glorias de Jaén, todo un orgullo, que nuestro Cristo y sus fiestas, con toda la carga de historia y tradición que atesora esta devoción, pueda anunciar por las calles de Jaén un tiempo gozoso. Os esperamos con los brazos abiertos en esta romería. Jaén y Valdepeñas unidos por su Cristo de Chircales. ¡Viva el Santísimo Cristo de Chircales! ¡Vivan sus cofradías!, ¡Vivan las Glorias de Jaén!

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TRIBUNA

TRIBUNA Gloria de Nuestro Señor de Chircales. Obra para el cartel del tiempo de Gloria de la Agrupación de Cofradías

Ricardo Ruiz Nicás

suficiente para entender –quiero pensar, románticamente, que por cierta inspiración divina– que la Gloria de Nuestro Señor culmina en su Resurrección y que, para esto, es irremediablemente necesaria la muerte. El plan de Dios es complejo, doloroso, pero tremendamente deductivo. Y dignifica la muerte. Decidido y diligente, aunque ya conocía la obra, me traslado a Valdepeñas para escudriñar cada centímetro de la pintura manierista que ha de convertirse en el modelo de mi obra. Y allí descubro un reverso al óleo que concuerda con mi concepción semántica de la pintura: Toda obra debe transmitir algún mensaje, alguna idea; provocar alguna sensación o sentimiento. Cuando me comunican que he sido elegido por la agrupación de cofradías de Jaén para realizar el cartel que ilustrará el tiempo de Gloria este año y que, además, la imagen a la que estará dedicado será la de Nuestro Señor de Chircales, un sentimiento de cierta ansiedad se apodera de mí. Por una parte, por el honor y la responsabilidad que supone, amén del enorme compromiso que adquiero al acepar el encargo; por otra, la paradoja que entiendo que supone, en un irreflexivo principio, representar la Gloria con la imagen de un crucificado. Ansiedad que aumenta cuando me doy cuenta de que no se trata de una imagen escultórica, sino pictórica. Pintar un cuadro de un cuadro. ¿Metapintura? Sin embargo, pronto consigo el discernimiento

Es por eso que mi pintura apela al carácter simbólico subyacente en cada una de las imágenes que la componen. El centro del cuadro lo ocupa una Sagrada Forma sobre el Cáliz de Cristo que traigo al primer plano desde el reverso original del cuadro, añadido en el s. XVIII. La copio, sin quitar ni añadir nada, salvo mi propia impronta, tratando de resaltar el mensaje de la Eucaristía como principal mensaje. A ambos lados la flanquean los romeros portando sus pendones y banderas, como clara alusión a la devoción que mueve al festejo de la Gloria. Sobre los símbolos eucarísticos –no podía ser de otra forma– aparece, cómo no, la imagen titular del Cristo de Chircales, que extiende sus brazos crucificados. Todo el conjunto está abrazado por el arco de entrada a la ermita, como el arco toral que da paso al presbiterio en un

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TRIBUNA templo y cuyo simbolismo es el del arco triunfal que utilizaran los romanos. Cristo expira en la cruz, pero triunfará sobre la muerte con su Resurrección. Esa es la dignificación de la muerte a la que hago nuevamente referencia con los símbolos de la crucifixión (otra vez extraídos del reverso del cuadro): martillo, hisopo, escalera y tenazas, situados sobre el dintel festoneado que luce el Cristo cuando sale en procesión. En cuanto a los aspectos técnicos, la obra es una técnica mixta a base de acrílicos y veladuras de barnices coloreados al óleo, aplicada sobre una tablilla entelada, montada sobre bastidor de madera e imprimada con “gesso”, de unas dimensiones de 70 x 50 centímetros. La composición está dominada por un eje vertical central, formado por el cuerpo del crucificado, la hostia y el cáliz, a partir del cual se disponen las formas a cada lado, distribuyéndolas equilibradamente y formando una simetría axial aparente. La hostia, un punto blanco para centrar la atención, ocupa el lugar principal en función de la aplicación de la sección aurea –también llamada “divina proporción”– del eje de simetría.

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Actualidad

Actualidad Entrevista Jesús López Ortega

Antonio Narváez Fernández “Nacido para ser bueno, honrado y humilde” Decía una vieja canción de ritmo caribeño que “la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida…” y traigo hasta aquí este recuerdo musical porque conocí a Antonio Narváez cuando era muy niño y había finalizado los estudios primarios, poco más o menos cuando decrepitaba la década de los sesenta. Sin embargo, me he llevado la agradabilísima sorpresa de reencontrarme con él, ahora, casi cincuenta años más tarde, cuando soy yo quien tiene cumplidos los sesenta. Como bien digo, ¡sorpresas te la vida!

ANTONIO NARVÁEZ FERNÁNDEZ Nació el 13 de mayo de 1920 Tiene 4 hijos

Debió ser a mediados o finales de septiembre de 1970, cuando yo tenía solo doce años de edad, e iniciaba mis estudios de Bachillerato Elemental en el Seminario Diocesano de Jaén (Sección Filial nº 1 del Instituto Virgen del Carmen de Jaén). En su casa, muy cerca de este Seminario he reencontrado a Antonio con 99 años de edad, lógicamente lo he visto mucho mayor que en el comienzo de los años setenta, pero pese al tiempo transcurrido conserva

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Actualidad bien su fisionomía, es fácil reconocerlo al recordar aquellas facciones de su cara que le veía como niño seminarista en la portería del Seminario de Jaén, cuando resonaban aún los ecos del famoso mayo parisino del 68. Se encuentra bien y es bastante autónomo, casi al cien por cien, tiene una memoria prodigiosa y desde luego se encuentra mucho mejor de lo que podría corresponder a esa edad, que ya acaricia la centuria. A lo largo de su vida, como problema de salud, solo recuerda una intervención quirúrgica de Litiasis Biliar (piedras en la vesícula) de la que quedó totalmente recuperado en pocos días. Con aquella edad, siendo un niño, procediendo de un pueblo y con recursos familiares y personales bastante escasos, la vida y las necesidades se perciben y se gestionan de modo muy diferente. El temor es un fiel compañero de la vida en esas circunstancias. Es por ello que, al marchar al Seminario como alumno interno, entre otras mil indicaciones y recomendaciones de mis padres, había una que apuntaba a Antonio como un hombre de Valdepeñas, una buena persona que, en un momento de cualquier necesidad, podría ayudarte en lo que hiciese falta. Se fraguaba así en la mentalidad infantil un sentimiento de generosidad, disponibilidad y ayuda, para socorrer o ayudar en cualquier tipo de necesidad a tus paisanos. Este sentimiento persiste y me ha durado toda la vida. Por supuesto que esto no me sucede solo a mí. Es verdad, creo, que ese pensamiento fraguado en la infancia pervive en los valdepeñeros a lo largo de toda su vida y ¡descuida! que siempre existirán oportunidades para materializarlo a lo largo de la vida. Donde menos lo esperas, allí hay un valdepeñero/a y “estate seguro que, si lo necesitas, siempre tratará de ayudarte”.

como “La Napoleona” y “la Matancera”, porque era una mujer auténtica experta en la preparación y condimentación de las matanzas y los embutidos), ambos eran naturales de Valdepeñas, a la sazón valdepeñeros de nacimiento. El matrimonio tuvo cuatro hijos, Juana, Manuel, Antonio y Ramona. Esta última murió muy joven, a la edad de 9 años, por causa de alguna enfermedad natural propia de aquella época. Juana, su hermana mayor murió el día 7 de marzo de 1997. A su vez, Manuel murió en la Guerra Civil, en una trinchera de la localidad de Morata de Tajuña, en la provincia de Toledo. La familia vivía de alquiler y tuvieron cinco domicilios diferentes en nuestro pueblo, de este modo vivieron en la calle Estepa, en el Patín, en la calle Nueva, en la calle Encinilla y en la “calle pendiente” sobre la que, por los comentarios colaterales de Antonio, pensamos que se refiere a la calle Ladera. Su tiempo de formación y de escuela, como corresponde a aquellos años, fue por un periodo muy escaso. Su maestro fue don Lorenzo Luque y casi se redujo a aprender a leer, escribir y las cuatro reglas aritméticas. Con tantas necesidades familiares y personales, por aquellos años, poco tiempo se podía invertir en aprender y formarse para defenderse con soltura en la vida. Las necesidades familiares siempre obligaban a trabajar pronto para generar recursos para la familia. En este sentido, desde muy joven, nuestro protagonista estuvo ejerciendo como cuidador de un niño, llamado Miguel, a la sazón uno de los hijos de don Lorenzo Luque. Este niño terminó siendo un sacerdote al que yo no conocí personalmente, pero son innumerables las referencias y anécdotas buenas y maravillosas que tengo sobre

Efectivamente, Antonio nació en Valdepeñas, en el seno de una familia humilde, el día 13 de mayo de 1920, en la festividad de la Virgen de Fátima. Debe su nombre a su abuelo paterno y cree que sobre su apellido “Narváez” existe solo una rama familiar y, hasta donde él conoce, dice que el apellido procede de la Comunidad foral de Navarra. Su padre fue don Pedro Narváez Landeira, de profesión agricultor; su madre fue doña Ángela Fernández Zafra (apodada Lugia n.º 127-128

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Actualidad él. Además de las referencias de sus hermanos Ángel y Lorenzo Luque, tengo algunas otras de mi amigo Juan Fuentes, también sacerdote que tantas veces me habló sobre su compañero Miguel. Ahora puedo comprender mejor, cómo además de las bondades intrínsecas de esta maravillosa y piadosa familia “Luque Pardo”, en la personalidad de Miguel, pudo haber también una semilla germinal cuya influencia sustancial de serenidad y de bondad, beneficencia y benevolencia, seguramente podrían haber sido sembradas e infundidas por Antonio Narváez. Apenas recuerda vivencias de su infancia en Valdepeñas, quizás, nos comenta, que era muy madrero y que acompañaba mucho a su madre para hacer la compra en el mercado, o cuando le hacía otros “mandaos” que resultaban necesarios. En todo caso, comenta que una tía suya tenía una churrería y él salía a la calle para vender los churros que llevaba en una cesta de mimbre. En todo caso, nos refiere una anécdota de cierta travesura infantil que da cuenta de que estando en la feria de Valdepeñas, por la tarde-noche, le sobrevino un apretón intestinal

seguido de una necesidad imperiosa de realizar una imprevista deposición. Dado el momento y lugar tan inoportuno se le ocurrió realizarlo escondido sobre un pliego de papel de estraza para envolverlo y tirarlo posteriormente. Al tirarlo tuvo tan mala suerte que “el envoltorio” fue a caer sobre el toldo y techo de una caseta de turrones y el contenido se debió desparramar sobre el toldo y ejerció el reclamo necesario para atraer la presencia de numerosas moscas y generar el mal olor correspondiente. Lógicamente, cuando el turronero descubrió a la mañana siguiente la etiología del olor y de aquel mosquerío, se enfadó y enfureció sobremanera. A medida que nuestro protagonista cumplía años se acercaba con mayor intensidad a los trabajos y tareas agrícolas. Todo cuanto aprendió y realizó como agricultor, nos manifiesta que se lo debe a Pedro, su padre, que falleció bastante joven. El trabajo agrícola, esencialmente, lo desarrollaba en una “rotura” que estaba en el paraje y finca de “Navalengua”. Debemos entender una “Rotura” como una parcela de terreno, ganada al monte, sobre la base de “romper” y eliminar matorrales, chaparros

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Actualidad incipientes y espinos, así como piedras y desniveles del terreno, para terminar, acomodando todo el terreno para el cultivo agrícola y rentabilizarlo como tal. Además de estas tareas agrícolas, Antonio trabajó también, en temporada, cociendo “alucema” o lavanda (espliego), en la caldera que había en la Montesina y/o en Navalengua. A su vez, otros trabajos de campaña, o temporada fueron en el Molino o Almazara aceitunera de Ernesto del Moral y en el Molino harinero de Santa Ana, al final de la valdepeñera calle Bahondillo. En cuanto a este molino harinero de Serafín, nuestro protagonista recuerda el proceso de producción de la y la harina y nos refiere el recuerdo de que mojaban un poco el grano antes de molerlo para reblandecer y facilitar su molienda y, quizás, para reducir el excesivo polvo que pudiera generarse al machacar el trigo.

Todos estos trabajos fueron antes de la contienda fratricida de España, o guerra civil española. En relación con este litigio belicista debemos señalar que, aunque Antonio se había librado de realizar el servicio militar por ser hijo de viuda, durante la Guerra Civil fue reclutado por el ejército republicano y llamado a participar en la contienda. Durante tres meses estuvo realizando la formación militar o instrucción en Martos y luego fue destinado a Andújar, en concreto fue destinado en un destacamento militar ubicado junto al río Jándula, como miembro de la Compañía Tapas, cuyo trabajo consistía en custodiar y controlar o impedir el paso de soldados desertores (del bando de “los perdedores”) a través del puente sobre este río, así como la realización de redadas por los cortijos de la zona buscando armas de guerra. Allí estuvo prestando este servicio durante un Lugia n.º 127-128

año. Se alojaban en el Cuartel de la Guardia Civil que existía en la zona. Al parecer, dadas las malas comunicaciones, en este destacamento la noticia del final de la guerra llegó varios días después de haberse producido. Finalizada la guerra volvió a Valdepeñas, pero poco tiempo tardó en ser apresado y trasladado al campo de concentración situado en el pueblo giennense de Santiago de Calatrava donde, pese a su corta estancia, vivió una malísima y dura experiencia de hambre y enfermedades (sarna, piojos y fiebres maltas) que casi acaban con su vida. Después de estar encarcelado un mes, estuvo retenido una semana más en un cortijo de Andújar, donde finalmente fue liberado de aquel infierno por los avales de buena conducta y buena persona que se habían emitido sobre él. Confiesa que la postguerra fue mucho peor que la guerra porque muchas familias sufrieron y padecieron mucho de manera injusta e innecesaria. En cualquier caso, manifiesta que “ahora estamos peor que antes”, porque suceden y se hacen cosas mucho peores que aquellas que propiciaron una guerra civil. Desde luego, con esa privilegiada previsión social que tiene y nos aporta un hombre bueno como es Antonio, no deberíamos ignorar el significado profundo de estas palabras cargadas de sabiduría. Ahora sí, definitivamente, Antonio regresó a Valdepeñas para continuar con sus tareas agrícolas y sus trabajos de campaña, o de temporada. Aquellos fueron años de hambre, de miseria, de necesidades y mucha escasez, así como de muy poco trabajo. Pese a todo, Antonio inició relaciones de noviazgo con Ascensión Jiménez Milla, también valdepeñera, y contrajo matrimonio el día 5 de octubre de 1952, a la edad de 32 años. Debemos reseñar que durante la celebración de la ceremonia o sacramento del matrimonio se produjo la caída de la techumbre del templo parroquial de Valdepeñas que, aunque no ocasionó desgracias personales, detuvo la celebración sacramental que hubo de concluirse en la misma plaza del pueblo. Ascensión le acompañó toda su vida, pero ha fallecido recientemente, en concreto el día 6 de abril de 2018.

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Actualidad que los hijos de Antonio son personas excelentes, entrañables y maravillosas. Dadas las especiales características de bondad y beneficencia de Antonio, su padre, cabe esperar que los hijos tendrían esa marca de la casa y hagan bueno aquello que aprendí de la familia Carmona que nos dice que “a modo de Iglesia Catedral, tal cual fueron los padres, los hijos serán” (Restaurante Terraza Carmona, Vera, Almería). A su vez, debemos resaltar que, para nuestro protagonista, sus hijos y su familia son su pasión, la razón de su existir y aquello con lo que más ha disfrutado y disfruta cada día. Son fechas especiales para toda la familia la celebración de la Navidad y el día de San Antonio, pero también se divierten y disfrutan de estar juntos

Del matrimonio con Ascensión han nacido cuatro hijos varones, Pedro, nacido en el año 1953 y está jubilado como funcionario; Antonio, nació en 1956 y trabaja como autónomo en un comercio de alimentación en el Mercado de Abastos de Jaén; Ángel, nacido en 1959 y trabaja como empresario autónomo de fontanería, electricidad y aire acondicionado. El benjamín de la familia es Pepe, nacido en 1963 y aunque trabajó durante muchos años en las Industrias Cárnicas Molina hasta que se produjo su cierre y clausura de la actividad, actualmente trabaja en la fábrica de faros VALEO, en Martos. En cualquier caso, esta familia tiene el pesar de que, en el último parto, cuando nació Pepe, en realidad fue un parto gemelar y nacieron dos criaturas, Pepe y otro varón más, llamado Jesús, pero le dijeron que éste había nacido muerto y no pudieron ver al niño. A su vez, como descendencia posterior han nacido siete nietos y dos biznietos. Por la breve convivencia que he tenido con ellos y por las referencias que tengo de amigos y de algún miembro de la familia Luque Pardo, podemos acreditar, sin temor a equivocarnos,

cada cierto tiempo en lo que ellos llaman el “Día del Pelado”. Efectivamente, los hermanos Narváez Jiménez tienen la costumbre de reunirse para pelarse unos hermanos a otros, lo cual da lugar a expresar las dotes y habilidades artísticas y peluqueras de cada cual, así como para censurar amigablemente los excesos en el corte de pelo que alguno propicia o aplica sobre otro. Dadas las condiciones socioeconómicas de necesidad, limitaciones de trabajo, etc., en nuestro pueblo, me consta que aquel niño que Antonio cuidó en Valdepeñas, Miguel, el hijo de don Lorenzo Luque, que ya ejercía como sacerdote en Jaén, junto con nuestro buen amigo y querido paisano, don Félix Martínez Cabrera encontraron un puesto de

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Actualidad Antonio. Entre todos ellos plantaron los pinos y árboles que rodeaban el Seminario y que ahora son el sustento natural y de belleza del famoso y bonito Parque del Seminario de Jaén que tantas visitas recibe cada día. Después de unos 25 años de trabajo en el Seminario, al finalizar el curso académico 1971-72 se producía el cierre del Seminario y su actividad educativa y residencial estudiantil se trasladó al Colegio Diocesano “San José”, en la Avenida de Andalucía de Jaén, el popular Gran Eje. A la portería de este nuevo colegio fue trasladada la actividad de nuestro querido Antonio, donde permaneció 3 años más. Con posterioridad estuvo trabajando unos años más en la Constructora Trueba en algunas obras promovidas por el Obispado de Jaén y finalmente pasó a trabajar como Conserje en la Cámara Urbana de Jaén, donde permaneció hasta su jubilación.

trabajo a Antonio, como agricultor u hortelano, en los huertos del Seminario de Jaén, cuyos administradores tenían como pretensión u objetivo, hacer autosuficiente y cubrir las necesidades de frutas, verduras y hortalizas del Seminario diocesano de Jaén. Aquí pudo, nuestro protagonista, volcar y poner en práctica y valor todo el conocimiento y la experiencia agrícola que recibió de Pedro, su padre. No obstante, con el paso del tiempo esas necesidades agrícolas se fueron modificando y Antonio se adaptó a los cambios necesarios transformando su trabajo hortelano para ejercer como portero y atender la portería del Seminario y ejercer también como telefonista de aquella casa y centro educativo. Antonio controlaba las entradas y salidas de personas y mercancías, al mismo tiempo que recepcionaba paquetes y “talegas” con alimentos y ropa limpia para los seminaristas y que luego él entregaba a sus destinatarios. Sus compañeros de trabajo fueron Pedro Armijo, Eugenio y Manolo que compartían actividades y tareas con nuestro querido Lugia n.º 127-128

No cabe duda que tantos años de vida, de trabajo y de esfuerzo generan un bagaje vital nada desdeñable. Además, Antonio ha sido una persona muy bromista que disfrutaba haciendo reír y procuraba que todos aquellos que le rodeaban lo pasaran bien. En este sentido, es un buen contador de chistes graciosos y su sentido del ridículo no era nada riguroso. Nos recordó el “Baile de la Escoba” que Antonio interpretó bailando con una escoba en alguna celebración familiar del Molino de Santana, cuando él trabajaba allí. Recuerda que las hijas de Serafín, el Molinero, Carmen y Pepa se “mondaban” o “partían” de risa al verlo interpretar aquel baile abrazado a una escoba. Sus hijos recuerdan también

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Actualidad que ha referido interpretar también una supuesta conversación telefónica cogido al asa de una cántara de aceite y una cuerda que simulaba el cable del teléfono. Desde luego que el mismo humorista Miguel Gila bien pudiera haberse inspirado en el estilo humorístico de Antonio, cuando interpretaba aquellas conversaciones telefónicas para parar la guerra. Por otra parte, tiene otra anécdota vital que visto ahora, desde la perspectiva del tiempo, puede resultar gracioso y simpático, pero que en su momento pudo resultar muy peligroso y casi costarle la vida. Al parecer el Obispado de Jaén había solicitado a las diferentes almazaras de aceite de la provincia una ayuda en litros de aceite para contribuir a reducir los gastos de aceite en el Seminario de Jaén. Antonio y otro compañero eran los encargados de ir recogiendo ese aceite de todos los donantes y por esa razón cierto día fueron a recoger el ofrecido por una almazara de un pueblo de la Sierra de Segura, con tan mala fortuna que, por mala señalización y lo escurridizo del suelo, Antonio llevaba una cántara vacía y cayó a un pozo de aceite de aquella almazara. Al parecer, el hecho de no soltar la cántara impidió sumergirse por completo y pudo solicitar ayuda y ser socorrido. Para el viaje de regreso, nuestro querido

Antonio fue envuelto con unos plásticos blancos para no manchar de aceite los asientos del coche y al llegar al Seminario para entregar el aceite las monjas atribuyeron aquella vestimenta plástica y protectora al carácter previsor de Antonio para no mancharse su ropa de vestido con las cántaras de aceite. Conocer esta anécdota me hizo recordar algo similar que me sucedió a mí, precisamente por los huertos del Seminario, al sumergirme accidentalmente en una alberca rebosante de aguas fecales a la que caí por confundir su superficie verde con el suelo de aquel lugar. En todo caso, yo lo tuve más fácil porque cerca tenía duchas y ropa limpia.

Por otra parte, Antonio es una persona profundamente religiosa y piadosa. De hecho, cuando yo llegaba a su domicilio para entrevistarlo, encontré a una persona autorizada de su Parroquia que le había llevado la Sagrada Comunión. Considera nuestro protagonista que el origen de esa religiosidad la debe a su madre, Ángela. De niño, en Valdepeñas acompañaba muchas veces a su madre para escuchar misa y de ella recibió también la fe y la devoción por el Santísimo Cristo de Chircales que luego, al vivir en Jaén, ha extendido a Ntro. Padre Jesús Nazareno, “El Abuelo” famoso de Jaén e imagen insigne y sagrada de la Semana Santa jaenera. Sobre ambas figuras Antonio ha escrito y vertido sus mejores poemas que en numerosas ocasiones relata y recita con especial sentimiento y esmero. Al final de estos párrafos, a modo de Anexo al texto de la entrevista, dejaremos constancia de estos versos llenos de poiesis, de bondad, de sabiduría y de amor a Dios. Entrevista con.... Antonio Narváez Fernández ...Jesús López Ortega... (Páginas 38 a 49)

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Actualidad

Debo concluir ya esta nueva historia de vida. Una historia amplia e intensa que probablemente se sintetiza en el libro de fotografías que sus hijos le han regalado a Antonio con motivo de su onomástica el pasado 13 de junio de 2019, festividad de San Antonio. Este libro parece que inmortaliza recuerdos de su infancia en Valdepeñas y reseñas, en formato de imagen, de lo que han sido diferentes momentos de su trayectoria vital. El libro, en su contraportada, también hace referencia a alguno de los sobrenombres o “apodos” que le han asignado a nuestro protagonista sus amigos y compañeros de trabajo en el Seminario de Jaén, “Antonio, el suave” y “Antonio, el morciguilla”. Cuando estos acontecimientos suceden no es por casualidad, sino todo lo contrario. Considero que, preferentemente en nuestro pueblo, a algunas personas se les ponen motes o apodos porque hay materia, porque hay tema, porque hay contenido vital Lugia n.º 127-128

y compartido que invita a opinar y dejar constancia de las valías y los valores que posee una persona que, a la postre, se convierte en personaje. Esto es lo que ha sucedido con Antonio, nuestro protagonista, nuestro bondadoso y humilde personaje. “Hay que sentirse orgulloso de ser humilde”, esta es la frase, también de naturaleza lapidaria, que aprendí de Manola, la esposa y cuidadora del titular inicial de la “Terraza Carmona”, en Vera (Almería). Efectivamente, los triunfos y los reconocimientos llegan, cuando se han cubierto muchas jornadas y muchos años de trabajo, de esfuerzo, de sacrificio y de renuncias y, a su vez, cuando la generosidad se apodera de las personas que lo han vivido y comprobado. Con esos mimbres se hace la cesta que, a modo de corona laureada, se otorga e impone a los más grandes, a los más auténticos personajes que dulcifican nuestras vidas. Antonio, ciertamente, es uno de esos personajes que merecen ser laureados.

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Actualidad Si hubiera que hacer un canto a la bondad, a la honradez y a la humildad en los momentos actuales, pienso que casi tendríamos que rebuscar entre los santos para documentarnos bien y aprender cómo son y cuáles son sus características. Probablemente allí encontraríamos reflejado a Antonio Narváez Fernández, aunque él no está en los altares, pese a tener, en cierta medida, madera de santidad. Alguno de sus hijos así me lo ha comentado personalmente. En cualquiera de los casos haber tenido la oportunidad de escribir sobre la vida de otro valdepeñero, me brinda la posibilidad de reflexionar en voz alta sobre la idiosincrasia de nuestro pueblo de Valdepeñas. Claro está que en nuestro pueblo hay personas buenas y menos buenas, como en todos lados, pero bien parece que se pudiera dar una culturalidad y una mezcolanza mitad individual y mitad colectiva de sencillez, bondad, honradez,

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Actualidad humildad, responsabilidad, servicialidad y amor al trabajo bien hecho, que propicia lo que, utilizando conceptos estadísticos, es conocido como una frecuencia mayor de personajes caracterizados por esa actitud próxima, cercana, benévola, sana, cristiana y llenas de humanismo. Seguramente que el Cristo de Chircales, el Cristo de todos los valdepeñeros derramará su gracia para que muchos de los naturales de ese trozo de terruño se comporten de ese modo con la vida, con el entorno y con los demás seres vivos, lo que representa un orgullo que con toda modestia no está mal reconocer. Antonio es un buen paradigma de esa manera de ser y de esa forma de entender la vida. Debo y quiero felicitar a sus hijos porque han tenido muy cerca un padre cuyo modelo de vida es un ejemplo que muchos deberíamos seguir. Ellos llevan su marca, llevan su sangre y la genética les transmitió sus genes. Es por ello que ya se les atisba la expresión de todo cuanto el legado personal que su padre les deja. Me consta que son unas personas que superan el nivel de excelencia. Doy gracias al Stmo. Cristo de Chircales por haberme permitido vivir esta nueva experiencia de entrevistar a un hombre que bien merecería estar en los altares y tengo razones que podrían justificar esta afirmación, aunque la prudencia y el decoro, me sitúen en la senda del silencio. Agradezco también, con total sinceridad, todas las atenciones, la acogida y la ayuda recibida de sus hijos para poder realizar la entrevista. Agradezco a LUGIA y de modo específico a Serafín Parra, por haberme orientado para llegar hasta este personaje que, pese a las limitaciones propias de sus 99 años, nos ha permitido construir esta reseña de vida que deja constancia de un fiel exponente de la riqueza y las bondades de la tierra valdepeñera y de los valdepeñeros. Como prometí en líneas anteriores, anexaremos a este texto algunos de los versos escritos y muchas veces declamados por el bueno de Antonio Narváez Fernández.

POEMA AL CRISTO DE CHIRCALES Valdepeñas de Jaén pueblo leal y valiente donde los trabajadores todos van a la vendimia para ganar un dinero con el sudor de su frente. Aquí se paró la historia para poder apreciar este bonito poema que yo les voy a contar: En el pago de Chircales una nube se formó y un pastor con su rebaño en una cueva se refugió, al terminar la tormenta a la puerta se asomó y un sol hermoso y brillante en la cueva se filtró, se fijó en un rincón que un lienzo enrollado había y grande fue su sorpresa al ver lo que en él había, con todo mimo y cuidado del suelo lo recogió y dirigiéndose al pueblo al cura se lo entregó. Desde entonces hasta hoy en el pueblo se venera, tiene su ermita en Chircales donde todo el mundo espera no es este el primer milagro que en este pueblo ocurrió pues los jilgueros de infante también dejó su emoción. ¡Viva el Cristo de Chircales! La joya más apreciada del pueblo de Valdepeñas y de toda su comarca. Antonio Narváez Fernández

Mérida, 30 de junio de 2019

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Actualidad EL ABUELO Voy a decir para ustedes con cariño y humildad una corta poesía basada en la realidad. Recuerdo siendo pequeño, igual que todos ustedes, teníamos gran respeto sin tener tantos placeres. Entonces era sagrado contestar a los mayores, que con mucha educación cumplíamos los menores. Fuimos muy poco al colegio, hay que decir la verdad, pero sí nos enseñaron a tener que respetar. Ahora estudian muchos años, tienen que tener cultura, pero tocante al respeto no hay ninguna asignatura. Y debieran de tenerla, sépanlo los profesores, que bien merece un suspenso quien contesta a los mayores. Los hijos deben ser hijos aun sobrados de potencia. Los padres deben ser padres por muchos años que tengan. No hay cosa para los padres que cause mayor placer, que le respeten sus hijos por muy crecidos que estén.

HOMENAJE A UNA FLOR Proclamado por las flores rey de una hermosa pradera un clavel afortunado dio principio su reinado al nacer la primavera. Su voluntad poderosa porque también era uso quiso elegir por esposa y regiamente dispuso elegir la más hermosa. Recorriendo todo el valle se fijó en la más humilde y también la más discreta su bello nombre es violeta. Antonio Narváez Fernández

Antonio Narváez Fernández

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Actualidad HOMENAJE A NUESTRO PADRE JESUS EL ABUELO Cuan belleza a esta tierra halló alfombra de olivares, en ella blancos cortijos, dando sombra los pinares. En un caserío cercano, pidió aposento un peregrino, sediento y cansado estaba, tras largo y duro camino. Ofreciéndole un lecho, donde poder descansar y comida en abundancia para su hambre saciar. Se fijó en un madero que abandonado allí había la vista puso en el cielo, para pensar lo que haría. Escasas las dimensiones donde el trabajo emprendió todo se hallaba en silencio, nunca un andar se sintió. El casero aquella noche pensativo no dormía

como modela el madero, si ni petate traía. A la mañana siguiente los caseros descubrieron, y atónitos se quedaron de la belleza que vieron. Nunca se supo quién fue aquel tan grande escultor que la imagen tallaría, con dulzura y con amor. Benditas aquellas manos, bendito sea el madero, bendita toda herramienta que forma le dio al Abuelo. Viernes Santo de madrugada, horas punta de Jaén, esperándote está el pueblo, para mostrarte su fe. En torno a la Catedral todo el pueblo se ha reunido y de lejanos lugares, los jiennenses han venido. La plaza de Santa María, de gente es un hervidero, esperando la salida, de la imagen del Abuelo. Antonio Narváez Fernández

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Actualidad Licenciado en Historia y C.C. de la Música Universidad de Jaén Máster en Música Hispana Universidad de Valladolid Máster en Etnomusicología Universidad de California Los Ángeles (Estados Unidos de América)

PUESTOS DE TRABAJO Y BECAS Becario Erasmus. Universidad de Bolonia (Italia) Becario Fulbright, estudios de Master en EEUU Docente asociado (Departamento de Etnomusicología. Universidad de California, Los Ángeles, EEUU)

PABLO INFANTE AMATE Edad: 29 años Profesión actual: Estudiante de Doctorado en Musicología Universidad de Oxford (Inglaterra) Titulaciones y puestos laborales Magisterio Educación Musical Universidad de Jaén Título Superior de Música: Percusión Conservatorio Superior de Música “Victoria Eugenia” de Granada Valdepeñeros por el mundo... (Página 50 a 54)

Becario Fondo Claredon (estudios de doctorado en la Universidad de Oxford, Inglaterra)

CIUDADES O LUGARES QUE TE HAN MARCADO En los últimos años, he tenido la suerte de vivir en varias ciudades. Las que más me han marcado han sido Bolonia (Italia), donde estudié durante un año como becario Erasmus; Los Ángeles (EEUU), donde viví dos años para cursar un máster; y, más recientemente, Malabo (Guinea Ecuatorial), donde pasé un año investigando la industria musical del país centroafricano para mi tesis doctoral. Lugia n.º 127-128


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Actualidad PERSONAS QUE HAN DEJADO HUELLA Jorge Cano (profesor de percusión en los conservatorios de Jaén y Granada); Hannah Appel (profesora de antropología en la Universidad de California); Georgina Born (tutora de tesis doctoral en la Universidad de Oxford). ¿CÓMO HAS LLEGADO HASTA AQUÍ? Mi interés por la música empezó cuando mis padres me inscribieron en el conservatorio con 7 años. Desde entonces, y gracias a una educación pública de calidad, he tenido la oportunidad de recibir becas y contratos para estudiar y formarme en varias universidades nacionales e internacionales. ANÉCDOTAS DE TU VIDA FUERA DE ESPAÑA Durante mis años en Los Ángeles formé parte de un programa cultural que llevaba a grupos de música a centros de salud pública. Con un cuarteto de música clásica de oriente medio, pude tocar en hospitales, centros de internamiento y residencias de personas mayores para gente que normalmente no tiene acceso a la música en directo. En Guinea Ecuatorial viví también experiencias

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inolvidables. Además de compartir el día a día con músicos locales, tuve la oportunidad de asistir a fiestas tradicionales y rituales, de dar clases de lenguaje musical y de aprender a tocar algunos de sus instrumentos de percusión. No obstante, las anécdotas más destacadas normalmente tienen que ver con diferencias culturales. Establecer la hora para comer o salir, o intentar convencer a mis amigos de que las tostadas de aceite y tomate son el mejor desayuno, forman parte del día a día. ¿QUÉ AÑORAS DE TU PUEBLO? La calidez y cercanía de su gente y el entorno natural que lo rodea.

PLANES DE FUTURO Ahora mismo no tengo un plan concreto. Lo más evidente sería trabajar como profesor de Universidad o Conservatorio cuando termine mi tesis doctoral. Y me apetecería que fuera en algún lugar de Andalucía (¡Ya va siendo hora de volver a la tierra de uno!). Pero nunca se sabe lo que depara el futuro y no descarto pasar otra temporada fuera de España.

Valdepeñeros por el mundo... (Página 50 a 54)


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Actualidad Licenciatura ingeniería caminos, canales y puertos Universidad Católica de Louvain (Bélgica). Ingeniera de proyectos en consultora de obra pública. Funcionaria del servicio público de Valonia (Bélgica). PUESTOS DE TRABAJO Y BECAS Becaria Erasmus. Universidad de La Rochelle (Francia) Ingeniera de obras públicas en consultoría de edificación y obra pública (2012 - 2014). Jefa de proyecto de trabajos de obra pública de la Región de Mons (Bélgica) desde 2016. CIUDADES O LUGARES QUE TE HAN MARCADO Desde que comencé la carrera empezaron mis ganas de conocer mundo. Durante los años de carrera he tenido la oportunidad de viajar y de incluso vivir fuera gracias a la beca Erasmus. El primer viaje que marcó fue el realizado, con unos amigos, a Italia donde visitamos las ciudades de Milán, Pisa y Florencia. El curso académico Erasmus fue en La Rochelle (Francia), una ciudad situada en la costa sur-oeste, bastante turística y universitaria. Parecido a lo que en España es Salamanca o Granada.

RAQUEL ROMERO LARA Edad: 30 años Profesión actual: Jefa de proyecto de trabajos de obra pública

Pero sin duda el viaje que mas me ha marcado el realizado a México. Fue un viaje “mochilero” de ciudad en ciudad, de albergue en albergue, en el que te fundes como un habitante más y disfrutas al máximo cada sitio que visitas.

de la región de Mons (Bélgica) PERSONAS QUE HAN DEJADO HUELLA TITULACIONES Y PUESTOS LABORALES Diplomatura ingeniería técnica de obras públicas y minas. Universidad de Córdoba.

Valdepeñeros por el mundo... (Página 50 a 54)

Mi formación académica viene marcada porque mi familia está vinculada al ámbito laboral de la construcción. Enseñándome a amar y disfrutar esta profesión. También destacaría a mi pareja, ya que

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Actualidad gracias a su apoyo y compañía tengo la fuerza y valentía de vivir y trabajar en Bélgica. ¿CÓMO HAS LLEGADO HASTA AQUÍ? La casualidad y la crisis económica de España. El conocer a alguien, que conoce a alguien... pero sobre todo el no tener miedo al cambio. ANÉCDOTAS DE ESPAÑA

DE

TU

VIDA

FUERA

El viaje para empezar mi beca Erasmus en la Universidad de La Rochelle (Francia). El viaje lo realicé junto a mi novio en nuestro vehículo, con la ayuda de un mapa convencional. Al llegar a la ciudad, a altas horas de la madrugada, no encontrábamos la Residencia de Estudiantes. Preguntamos a un grupo de jóvenes, pero no teníamos un francés fluido, ellos nos respondieron con algunas palabras en español y en inglés, aunque la mayor parte del mensaje fue en un perfecto francés, aunque no nos sirvió de mucho. Perdidos en la ciudad decidimos buscar un Hostal. A la mañana siguiente, descubrimos que nuestra resi-

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dencia tenía un nombre parecido a otra de la misma ciudad. Además se estaba celebrando una Regata de Vela y el acceso al barrio de la residencia estaba temporalmente cerrado. Mi primera visita a Bélgica fue para una entrevista de trabajo, además decidí quedarme algún tiempo más para visitar el país. En Brujas (Bélgica) pregunté por un restaurante y la señora, que amablemente me respondió, lo hizo en “flamenco” (uno de los 3 idiomas oficiales que se hablan en Bélgica). Aunque lo más extraño y sorprendente son mi reacción al escuchar hablar en español, cuando llego a España. Los primeros días me sorprendo a mí misma pensando, - mira esa gente es española-. ¿QUÉ AÑORAS DE TU PUEBLO? Abrir la ventana de mi dormitorio y no ver el mar de olivos. Y tener una conversación agradable en el Parque del “Chorrillo” o en alguna terraza de Valdepeñas en un día soleado, junto a mis amigos.

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Actualidad

Actualidad Movimiento Demográfico (Primer Semestre de 2019)

Jesús Cabrera Mora Elizabeth Castro Bueno Valeria Amate Gómez Alba Valderas García Julio Estepa Gómez Candela Jamilena Marchal Candela Sánchez Nieto Antonio Jiménez Extremera Alicia Amate Gómez Evite Extremera Monachino Pedro Lendínez Cabrera

Domingo Molina Fuentes Pedro Barranco Extremera

26/01/2019 08/03/2019 26/03/2019 28/03/2019 12/03/2019 01/04/2019 26/04/2019 13/04/2019 13/05/2019 21/05/2019 29/06/2019

José Marchal Martínez y Claudia Alexandra Poina José Serrano Moreno y Esperanza Rodríguez Huertas Mario Sánchez Maestro y María Elena Cano Molina Cristóbal Molina Torres y Gema Milla Martos Antonio Pino del Pino y Julia Revueltas Alonso Rafael Estepa Valdivia y Lorena Jiménez Peinado Antonio Parra Lara y Alba María Garrido Carretero

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12/03/2019 30/03/2019 25/05/2019 11/05/2019 08/06/2019 08/06/2019 29/06/2019

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Actualidad

Bernardina Fuentes Torres Manuel Aceituno Pareja Pedro Estepa Ortega Cristóbal Serrano Gómez Juan José Ortega Ortega Encarnación Higueras Castro Francisca Soto Prieto Juana Justa Jiménez Arjonilla Lucía Milla Valdivia Ana María Nieto Jiménez Julián Gutiérrez Cobo Ana María Torres Campos Juana Amate López Ascensión Valdivia Aranda Clemencia López Moya Luisa Gutiérrez Marcha Loreto Martos Molina José González Milla

Movimiento demográfico... (Página 55 a 56)

04/01/2019 21/01/2019 01/02/2019 10/02/2019 10/02/2019 18/02/2019 25/02/2019 04/03/2019 20/03/2019 26/03/2019 03/04/2019 05/04/2019 06/05/2019 15/05/2019 21/05/2019 30/05/2019 12/06/2019 12/06/2019

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Actualidad

Actualidad

Lugia

El 3 de abril de 1979 se celebraron en España las primeras elecciones municipales de la democracia constitucional. El 29 de diciembre de 1978 había entrado en vigor la Constitución Española, ratificada por los españoles en referéndum el 6 de diciembre de 1978. Con ocasión de esta conmemoración tuvo lugar en la Plaza de la Constitución el pasado domingo 9 de junio de 2019 un acto solemne en que se reconoció un merecido homenaje y agradecimiento a los setenta y nueve concejales y alcaldes del periodo democrático. El acto estuvo presidido por la alcaldesa de la ciudad Dª Laura Nieto Jaenes y el presidente de la Diputación Provincial de Jaén D. Francisco Reyes Martínez. Contó con la asistencia de los representantes de las instituciones y colectivos locales, así como con una numerosa presencia de vecinos. En todo el periodo constitucional los valdepeñeros participaron de una forma activa, y destacada. Tuvo un importante alcance en todo el periodo la incidencia de la emigración laboral temporera, que tuvo repercusión en la participación electoral en todo el periodo. A las primeras elecciones del 3 de abril de 1979 concurrieron tres fuerzas políticas: el Partido Comunista de España (PCE), el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y la Unión de Centro Democrático (UCD). Lugia n.º 128-129

40º Aniversario de la Constitución del Ayuntamiento Democrático de Valdepeñas de Jaén (1979-2019)... (Página 57 a 60)


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Actualidad

Fotografía de Juan Infante Martínez

Por el Partido Comunista de España (PCE) se presentó una candidatura de trece vecinos:

3. Luis Galán Espinosa. 4. Fernando Ruiz Prieto.

1. Pedro Prieto Montijano.

5. Francisco Nieto Galán.

2. Miguel Higueras Moral.

6. Antonio Galán Espinosa.

3. Juan J. Rodríguez Torres.

7. Juan Antonio Castro Romero.

4. Enrique Molina Cano.

8. Isaac Gallardo Prieto.

5. Gabriel Mesa Ruiz.

9. Antonio Rivilla Cabrera.

6. Patricio Rodríguez Rivilla.

10. José Zafra Amate.

7. Cristóbal Estepa Robles.

11. Domingo Molina Valderas.

8. Francisco Rivilla Serrano.

12. Faustino Jaenes Fuentes.

9. Amando Campos López.

13. Juan Antonio Castro Martínez.

10. Juan del Moral Tello. 11. Antonio Torres Extremera.

Y por la Unión de Centro Democrático (UCD):

12. Antonio Marchal Martos.

1. Manuel Madera Tello.

13. Blas Martos Castro.

2. Antonio Gallego Extremera.

Por el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) concurrió la candidatura siguiente:

3. Lucas Ortiz Díaz. 4. Santiago Valderas Milla.

1. Pedro Jaenes Fuentes.

5. Manuel Milla Castillo.

2. Pedro Sánchez López.

6. José Mudarra Castro.

40º Aniversario de la Constitución del Ayuntamiento Democrático de Valdepeñas de Jaén (1979-2019)... (Página 57 a 60)

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Actualidad 7. Bruno Rosa Expósito. 8. Juan Antonio Cabrera Jiménez. 9. Antonio Nieto Torres. 10. Juan Milla Escabias. 11. Felipe Párraga Serrano. 12. Antonio Rodríguez Serrano. 13. Cristóbal Amate López. La población de Valdepeñas de Jaén en abril de 1979 era de unas 5860 personas. El censo electoral estuvo repartido en torno a 7 mesas electorales, con un total de electores de 4185. El 3 de abril la participación fue de un 64,71% (votaron 2708 personas), con una abstención de 1477 personas (35,29% del censo electoral). Los tres partidos obtuvieron representación en el Ayuntamiento. Alcanzando la mayoría la lista de

Lugia n.º 128-129

Unión de Centro Democrático, con 1304 votos (7 concejales), seguida por el Partido Socialista Obrero Español, con 1053 votos (5 concejales) y el Partido Comunista de España, en último lugar, con 321 votos (y 1 concejal). Celebradas las elecciones se constituyó la nueva Corporación Municipal del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén el 19 de abril de 1979, a las once de la mañana. De todo dio fe el secretario del Ayuntamiento D. Juan José Rodero Soria. Habían sido elegidos como concejales trece vecinos: Manuel Madera Tello, Antonio Gallego Extremera, Lucas Ortiz Díaz, Santiago Valderas Milla, Manuel Milla Castillo, José Mudarra Castro, Bruno Rosa Expósito, Pedro Jaenes Fuentes, Pedro Sánchez López, Luis Galán Espinosa, Fernando Ruiz Prieto, Francisco Nieto Galán y Pedro Prieto Montijano.

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Actualidad

La ley electoral de 17 de junio de 1978 establecía que se formara una mesa de edad para celebrar la constitución del nuevo Ayuntamiento. Con ese fin Pedro Prieto Montijano, como concejal de más edad, y Antonio Gallego Extremera, como el más joven dieron comienzo al acto. Se celebró inmediatamente la elección del Alcalde-presidente. A la que se presentaron como candidatos: Pedro Prieto Montijano, por el PCE, Pedro Jaenes Fuentes, por el PSOE, y Manuel Madera Te-

llo, de UCD. Resultando elegido el candidato de Unión de Centro Democrático, Manuel Madera Tello. Hemos querido recuperar la memoria documental de aquellos días, conservada en el Archivo Histórico Municipal de Valdepeñas de Jaén, como merecido homenaje a todos los vecinos que participaron del establecimiento de la democracia constitucional, y con ocasión del 40º aniversario de aquella efeméride.

40º Aniversario de la Constitución del Ayuntamiento Democrático de Valdepeñas de Jaén (1979-2019)... (Página 57 a 60)

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Actualidad

Actualidad Lugia El pasado 9 de junio de 2019 se celebró en la Plaza de la Constitución el ‘Día de Valdepeñas de Jaén’. El acto estuvo presidido por la alcaldesa de la ciudad Dª Laura Nieto Jaenes y el presidente de la Diputación Provincial de Jaén D. Francisco Reyes Martínez. Durante el mismo tuvo lujar la conmemoración de los cuarenta años de la Constitución del Ayuntamiento de la época democrática, con un homenaje a quienes fueron alcaldes y concejales. En el transcurso del mismo tuvo lugar la entrega de las Medallas de Oro de Valdepeñas de Jaén y de los Premios ‘Arum’ correspondientes al año 2019. Distinciones que concede el Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén a través del Reglamento de Honores y Distinciones y que son ya referentes en la vida social de nuestra ciudad.

En primer lugar, se procedió a la concesión de las Medallas de Oro de la ciudad, que recayeron en D. Pedro Barranco Extremera, y en la Agrupación Musical ‘Benito Ortega’. En segundo y último lugar se entregó el Premio ‘Arum’ a dos figuras de reconocido prestigio social y económico de nuestra localidad: a D. Francisco Manuel Romero Extremera y a Dª Manuela Rosa Jaenes. La primera medalla de oro de la ciudad recayó en D. Pedro Barranco Extremera, de quién se dio lectura de la siguiente memoria biográfica y de méritos: “Nacido en Valdepeñas de Jaén en 1949. Hijo de Juan Francisco Barranco y de Juana Extremera. Junto a sus hermanos Ana, Francisco y Juan Antonio, pasó su infancia en las Casillas del Bosque. Casado con Encarnita Sabariego es padre de dos hijos, Pedro y Alberto, y abuelo de una nieta, Carlota.

Fotografía de Juan Infante Martínez Lugia n.º 127-128

Concesión de la Medalla de Oro de Valdepeñas de Jaén y Premios “Arum” 2019... (Página 61 a 64)


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Actualidad Estaba cursando estudios de Primaria cuando, a los nueve años, se inició como aprendiz- recadero en la farmacia de D. Mariano Martínez Moutón, en la que pronto aprendió en el laboratorio, a base de mortero, a preparar medicamentos de aquella época, utilizando las fórmulas magistrales (jarabes, pomadas, polvos, y papelillos), así como a realizar análisis clínicos. En esta farmacia compaginó el trabajo con los estudios de Bachillerato, permaneciendo en ella hasta 1965. Desde esa fecha hasta el año 2014 ha trabajado como Auxiliar de Farmacia Diplomado con D. José Martínez Luna, continuando en la actualidad en la misma farmacia de la que es titular Dª Carmen María Martínez Morón. Pedro obtuvo el Título de Técnico de Auxiliar de farmacia por el Ministerio de Educación y Ciencia, siendo el número 1 de su promoción. Sumando más de sesenta años en la profesión, ha sido un consejero perfecto en asuntos sanitarios, llegando incluso a realizar, de 1975 a 1978, en algunos meses, las tareas de practicante, por enfermedad o vacaciones del titular. Amigo y colaborador de todos los médicos y enfermeros que han trabajado en nuestra ciudad. Una de sus pasiones ha sido el fútbol. Obtuvo el título oficial de entrenador y consiguió ascender al equipo senior del Valdepeñas Club de Fútbol a la categoría de Regional Preferente. Socio fundador de este club y posee el carné de socio número 1.

El Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén de acuerdo con su “Reglamento de Honores y Distinciones” concede a D. Pedro Barranco Extremera, “en consideración a los méritos y circunstancias que concurren en su persona”, la Medalla de Oro de la Ciudad. Pedro Barranco Extremera es un claro ejemplo de generosidad, servicio a los demás y altruismo del que el Ayuntamiento y el pueblo de Valdepeñas de Jaén se sienten muy orgullosos.” La segunda medalla de oro de la ciudad recayó en la Agrupación Musical ‘Benito Ortega’, colectivo de que se hizo la siguiente memoria: “La Agrupación Musical “Benito Ortega” fue fundada en el año 1983, gracias a la iniciativa del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén y a la predisposición de Benito Ortega, músico de reconocido prestigio, que aceptó la dirección de la misma. Tras un periodo de dos años de enseñanza de Instrumentación y Lenguaje Musical, y tras numerosos ensayos, hace su primera actuación en septiembre de 1985, la entonces denominada Banda de la Escuela Municipal de Música, que en esta época estaba formada por veintiséis músicos con edades comprendidas entre nueve y doce años. Fueron años difíciles que se superaron gracias al esfuerzo y tesón de todos sus miembros. En el año 2000 la banda superaba los cuarenta músicos.

Su amor por Valdepeñas de Jaén lo ha demostrado trabajando desde hace varias décadas en actividades y trabajos sin ánimo de lucro: Miembro del Consejo Pastoral y de los Consejos Escolares del Colegio Santiago Apóstol y del Instituto Sierra Sur. Presidente fundador de la comunidad de regantes “El Nogueral -Arroyo del Cerezo” y Responsable Local de la Asociación Provincial de Donantes de Sangre. Presidente y Tesorero de la Junta Directiva de la Asociación Cultural “Lugia”; miembro del Consejo de Redacción del “Proyecto 2000”. Durante más de treinta años ha sido miembro de la Junta de Gobierno de la Cofradía del Cristo de Chircales, ocupando los cargos de Tesorero, Secretario y Vice hermano Mayor.

La Agrupación Musical ha actuado en números pueblos de las provincias de Jaén, Córdoba, Sevilla, Málaga, Granada y Almería, destacando su participación en el Certámenes Andaluces de Bandas de Música de Chauchina, Málaga y Jaén. Mención especial también para su participación en las procesiones de Semana Santa (diecinueve años en Palma del Río y treinta en Doña Mencía, ambos municipios de la provincia de Córdoba). Pese a los muchos ofrecimientos para desplazarse a procesionar en otras localidades, la Agrupación, desde el año 2014, apostó firmemente por apoyar la Semana Santa de Valdepeñas de Jaén, procesionando con todos sus pasos. Igualmente, y desde su fundación siempre han acompañado al Cristo de Chircales en sus procesiones.

Igualmente ha realizado una labor encomiable como Juez de Paz, cargo que viene desempeñando desde hace treinta y tres años, habiendo demostrado su capacidad de mediador en numerosos conflictos.

Tras veinte años dirigiendo la Banda de Música, en 2003, Benito Ortega decide retirarse y es sustituido por Francisco José Gálvez Marchal, que continua con la labor de su maestro.

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Fotografía de Juan Infante Martínez

En agradecimiento a su fundador, la Banda de Música pasa a denominarse “Agrupación Musical Benito Ortega”, para así destacar en vida la encomiable labor realizada por ese gran músico, que ha dedicado setenta años de su vida a su gran pasión que no es otra que la música. Muchos son los valdepeñeros y valdepeñeras que han pasado su infancia y adolescencia en esta Banda de Música que actualmente está formada por cincuenta y ocho músicos y cuenta con una Escuela de Música compuesta por tres profesores y treinta y cinco alumnos, que se están formando para incorporarse próximamente a la Banda. El Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén de acuerdo con su “Reglamento de Honores y Distinciones” concede a la “Agrupación Musical “Benito Ortega”, “en consideración a los méritos y circunstancias que concurren en la misma”, la Medalla de Oro de la Ciudad. La Agrupación Musical “Benito Ortega” es un claro ejemplo de constancia y de formación musical de jóvenes valdepeñeros del que el Ayuntamiento y el pueblo de Valdepeñas de Jaén se sienten muy orgullosos.” El primer Premio ‘Arum’ concedido le fue otorgado a D. Francisco Manuel Romero Extremera, de quien se leyeron sus méritos y detalles biográficos: “Natural de Valdepeñas de Jaén. Hijo de Francisco Luis Romero y Juana María Extremera. Pasa su infancia en Cerezo Gordo junto a sus hermanas, Ana Lugia n.º 127-128

María, Juani e Inma. Sus estudios de Educación Primaria los realiza, residiendo en la Escuela Hogar, en el Colegio Santiago Apóstol de Valdepeñas de Jaén. Su vida profesional comienza en Alcalá la Real, muy joven, donde trabaja como albañil; allí conoce a Silvia Peláez Navero, con la que más tarde se casaría y con la que tiene dos hijos, David y María. La familia se marcha a Linares donde Francisco Manuel trabaja durante varios años como encargado en una empresa de pintura de electrodomésticos. De allí se trasladan a Zaragoza y junto a su esposa comienzan a planificar su sueño. Impulsados por el amor al campo y los productos artesanos estudian la posibilidad de crear una empresa, en Jaén, en la que puedan transformar la excelente leche de las cabras de sus padres, ganaderos de la Sierra Sur de Jaén, que han continuado con la tradición familiar de venta de leche y elaboración de queso de cabra. La pareja realiza cursos de formación en Zaragoza, Barcelona y Francia, obteniendo en Hinojosa del Duque la titulación de “Maestros Queseros”. En agosto de 2017 su sueño se hace realidad y abren una fábrica de queso en Guarromán con el nombre de “Quesos y Besos”. Además, y como reto, apuestan por la fabricación de quesos de coagulación láctica, que es una especialidad menos frecuente en la provincia de Jaén. Los éxitos no tardaron en llegar, y en 2018 con el queso “Olavidia”, madurado con mohos y carbón vegetal, consiguen el “I Premio al

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Actualidad Mejor Queso de España”, así como la “Medalla de Oro” en la categoría de quesos de pasta banda, en el “IX Campeonato de Quesos Gourmet”, principal muestra quesera a nivel nacional en la que participaron más de setecientos quesos, además, este mismo queso ha sido premiado con la “Medalla de Oro” en el Concurso Internacional “Capr’ Inov 2018”, celebrado en Francia; y “Colono”, otro de sus quesos, ha conseguido la “Medalla de Bronce” en el Concurso Mundial de Quesos “World Cheese Awards 2018” celebrado en Noruega.” El segundo Premio ‘Arum’ le fue concedido a D. Manuela Rosa Jaenes, de quien se leyó la siguiente memoria de méritos: “Nacida en Valdepeñas de Jaén en 1977. Hija de Antonio Rosa y María Jaenes, recuerda su infancia rodeada siempre de una familia numerosa y feliz de poder crecer en la libertad que dan las tranquilas calles de su pueblo. Sexta hija del matrimonio, reconoce que tuvo más oportunidades formativas que sus hermanos, María, Dolores, Encarni, Antonia, Mercedes y Antonio, con la llegada del instituto a su tierra. En su mente no cabía otra idea que estudiar. Aplicada en los libros desde que apenas levantaba un palmo del suelo, los maestros del colegio Santiago Apóstol vieron en ella una promesa en el mundo de las letras. Parte de sus inquietudes las pudo demostrar en la sección juvenil de la Asociación Cultural “Lugia”, donde un grupo de amigos se disponía a intentar cambiar el mundo a través de la cultura. También participó de forma activa en la Crónica “Lugia” en el momento en el que empezó a dar sus primeros pasos en la literatura. Cuando entró en el instituto Sierra Sur de su pueblo sabía que su futuro estaba en la comunicación, aunque tuvo que esforzarse en obtener las mejores notas para acceder a la carrera. Animada por su familia, consiguió su objetivo. Estudió la licenciatura de Periodismo en la Facultad de Ciencias de la Información de Sevilla durante cuatro intensos años en los que aprendió mucho más de lo que le enseñaban las asignaturas. En el tercer curso tuvo la suerte, en los meses de verano, de hacer prácticas en Diario JAÉN, donde buen rastro tuvo que dejar para que la ficharan al año siguiente. El 1 de julio de 1998

regresó al periódico, como becaria, y ya nunca se fue. Empezó a cursar el Doctorado en Literatura y Periodismo en la capital hispalense, pero tuvo que dejarlo para dedicarse de lleno a la vorágine periodística. Sus primeros pasos en el periódico fueron en el equipo de Fin de Semana, tarea que compaginaba con la coordinación del suplemento económico El Mercado. Aunque hizo sus pinitos en otros medios de comunicación escritos nacionales, lo cierto es que toda su carrera profesional se centra en Diario JAÉN. Después de encargarse de los asuntos municipales y sanitarios del diario con incisivos análisis, fue nombrada jefa de Sección en 2004. Primero estuvo en Provincia, donde tuvo la oportunidad de tomar el pulso a la realidad social y política de los 97 municipios jiennenses hasta que, en 2005, pasó a la jefatura de Local. En 2014 fue nombrada redactora jefa, cargo directivo que compagina con la información política. A ella se debe la renovación integral del suplemento de La Semana y la puesta en marcha de revistas temáticas. Además, fue la compiladora del libro “Veinte años de historias”, donde hizo una exhaustiva selección de las Cartas al Director a lo largo del periodismo jiennense. También publicó, en 2012, “Mientras dormías”, un libro de bolsillo dedicado a la historia de Laura López. Su tercer libro, “Juanito y Luisa”, salió a la luz en 2015, una completa biografía de la familia Salcedo, propietaria del Restaurante Juanito de Baeza. Y, por último, “Apache Forever”, con la trayectoria musical del grupo jiennense. Esta valdepeñera tira para su tierra siempre que puede. En 2018 ha obtenido una Mención de Honor en los Premios Provinciales de Periodismo. Sigue muy ligada a su lugar de nacimiento, donde prácticamente está toda su familia. Vive en pareja y tiene dos hijas, Rebeca y María. El Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén concede a Dª Manuela Rosa Jaenes, el Premio ARUM 2019, “destinado a reconocer los méritos que concurran en personas físicas o jurídicas acaecidos en 2018”, por su trayectoria profesional en sus veinte años como periodista. Dª Manuela Rosa Jaenes es un claro ejemplo a imitar como periodista y escritora del que el Ayuntamiento y el pueblo de Valdepeñas de Jaén se sienten muy orgullosos.”

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Reportaje fotográfico: los pasos de Semana Santa en la ciudad de Jaén Fotografías de Ángel Torres

El pasado 13 de abril de 2019 ‘Ticana’ representó con gran éxito ‘Los Pasos de Semana Santa’ en la ciudad de Jaén. El marco incomparable de la Plaza de Santa María, con el escenario presidido por la monumental fachada de la Catedral de Jaén, acogió la representación teatral de una de nuestras tradiciones más valiosas. Una singular representación centenaria de la tradicional Semana Santa de Valdepeñas de Jaén, en la que se mezclan textos de gran antigüedad, sonidos, escenas mímicas y multitud de detalles que no dejan indiferente a nadie. Con la colaboración de todas instituciones políticas, y el patrocinio de muchas empresas y colectivos, la representación supuso un éxito sin precedentes. Una fecha histórica y una representación que convierten a ‘Ticana’ en uno de los referentes de la cultura de Valdepeñas de Jaén.


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Reportaje fotográfico: “Puente de Santa Ana” Fotografías de Juan de Dios Amate

Uno de los lugares con más historia, y uno de nuestros monumentos arquitectónicos más destacados es el Puente de Santa Ana. Recientemente el Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén está procediendo a su recuperación y puesta en valor. Por ello hemos pensado recoger y mostrar una serie de fotografías que muestran en su deteriorado esplendor esta joya del patrimonio valdepeñero. El puente de Santa Ana, también llamado “de la Dehesa”, y antiguamente de “El Hundidero”, fue construido en el siglo XVI (aunque pude tener un origen medieval anterior a la fundación de Valdepeñas en 1539), con reformas y mejoras hasta el siglo XX. Fue construido en sillares de piedra toba, procedentes de canteras locales. Se levanta sobre el río Ranera, afluente del río Susana. Se encuentra a unos cientos de metros del casco urbano de la población, junto al barrio de Santa Ana. Sobre él transcurre la Vereda de Los Villares a Castillo de Locubín, y comunica Valdepeñas de Jaén con el Santuario de Chircales. Fue llamado ‘de la Dehesa’, porque conectaba la población con tierras propiedad del Concejo de Valdepeñas que se usaban como Dehesa comunal. Al menos desde 1580 figura con el nombre de “puente del Hundidero” o de Santa Ana como uno de los puentes que daban acceso al casco urbano. El Concejo municipal se hacía cargo de su reparación y conservación, principalmente por las avenidas tormentosas del río Ranera sobre él. Como en 1751, año en que sufrió importantes daños a causa de varios temporales y tormentas y se vio muy dañado.


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[Nota de Lugia: La totalidad del texto de los Acuerdos adoptados por el Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén se encuentran alojados en el Portal de Transparencia de la página web oficial de la corporación: http:// sierrasurjaen.com/ayuntamiento/portal-de-transparencia/informacion-institucional-organizativa-y-de-planificacion/plenos. Los acuerdos publicados aquí son extractos informativos, editados y resumidos por la Crónica de Lugia con interés informativo y de divulgación.]

PRIMERO - ACTA DE LA SESION EXTRAORDINARIA CELEBRADA POR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO, EL DIA 25 DE ENERO DE 2019. ASISTENTES Sra. Alcaldesa-Presidenta Dª Laura Nieto Jaenes

Dª Rocío Collado Martínez

Sres/as. Concejales/as

Dª María del Carmen Sánchez Peinado

D. Francisco Lendínez Tello

D. Francisco Gallardo Martos

Dª María Dolores Ortega Amate D. Luis Milla Rodríguez

Sr. Secretario-Interventor

Dª Ana María Sánchez Jiménez

D. José Damián del Castillo Cabrera

Dª Eva Victoria Martos López Lugia n.º 127-128

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Actualidad En el Salón de Sesiones del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, siendo las ocho horas del día veinticinco de enero de dos mil diecinueve, se reúnen, bajo la Presidencia de la Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes, los Sres. Concejales reseñados al margen, al objeto de celebrar sesión extraordinaria del Pleno Corporativo para la que han sido citados en tiempo y forma, actuado de Secretario, el que lo es de la Corporación D. José Damián del Castillo Cabrera. Abierta, públicamente, la sesión, se pasan a debatir los distintos puntos incluidos en el ORDEN DEL DÍA: 1º.- APROBACIÓN, SI PROCEDE, DEL ACTA DE LA SESIÓN ANTERIOR, EXTRAORDINARIA Y URGENTE, CELEBRADA EL DÍA 20 DE DICIEMBRE DE 2.018. No presentándose rectificaciones, el Acta queda aprobada. 2º.- PROGRAMA DE REHABILITACIÓN DE VIVIENDAS EN LA COMUNIDAD AUTÓNOMA DE ANDALUCÍA. Se informa a la Corporación de la Orden de 14 de enero de 2.019, por la que se aprueban las bases reguladoras para la concesión, en régimen de concurrencia competitiva, de subvenciones para la rehabilitación de edificios y de viviendas en la Comunidad Autónoma de Andalucía. Seguidamente el Pleno, por unanimidad, acuerda: PRIMERO.- Que el Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén se adhiera al Programa de Rehabilitación de Viviendas en la Comunidad Autónoma de Andalucía. SEGUNDO.- Solicitar que el Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén actúe como entidad colaboradora, asumiendo las condiciones y obligaciones establecidas en la base Undécima de la precitada Orden de 14 de enero de 2.019, para la gestión de solicitudes y entrega de las subvenciones para rehabilitación de viviendas en la Comunidad Autónoma de Andalucía a las personas beneficiarias de este municipio. TERCERO.- Autorizar a la Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes para que, en nombre y representación del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén firme el convenio de colaboración con la Consejería de Fomento, conforme al modelo del Anexo III a la Orden de 14 de enero de 2.019, por la que se aprueban las bases reguladoras para la concesión, en régimen de concurrencia competitiva, de subvenciones para la rehabilitación de edificios y de viviendas en la Comunidad Autónoma de Andalucía.

SEGUNDO - ACTA DE LA SESION ORDINARIA CELEBRADA POR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO, EL DIA 27 DE FEBRERO DE 2019. ASISTENTES

Dª Ana María Sánchez Jiménez

Sra. Alcaldesa-Presidenta Dª Laura Nieto Jaenes

Dª Eva Victoria Martos López

Sres/as. Concejales/as

Dª Rocío Collado Martínez

D. Francisco Lendínez Tello

Dª María del Carmen Sánchez Peinado

D. Miguel Nieto Milla

D. Francisco Gallardo Martos

Dª María Dolores Ortega Amate D. Luis Milla Rodríguez

Sr. Secretario-Interventor

D. Rafael Tello Valdivia

D. José Damián del Castillo Cabrera

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Actualidad En el Salón de Sesiones del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, siendo las veinte horas del día veintisiete de febrero de dos mil diecinueve, se reúnen, bajo la Presidencia de la Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes, los Sres. Concejales reseñados al margen, al objeto de celebrar sesión ordinaria del Pleno Corporativo para la que han sido citados en tiempo y forma, actuado de Secretario, el que lo es de la Corporación D. José Damián del Castillo Cabrera. Abierta, públicamente, la sesión, se pasan a debatir los distintos puntos incluidos en el

ORDEN DEL DÍA 1º.- APROBACIÓN, SI PROCEDE, DEL ACTA DE LA SESION ANTERIOR, EXTRAORDINARIA, CELEBRADA EL DIA 25 DE ENERO DE 2.019. No presentándose rectificaciones, el Acta queda aprobada. 2º.- CONCESIÓN DE HONORES Y DISTINCIONES. Se da lectura a las propuestas de Dª Laura Nieto Jaenes, Alcaldesa del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén para la concesión de la Medalla de Oro de la Ciudad de Valdepeñas de Jaén a D. Pedro Barranco Extremera y a la Agrupación Musical “Benito Ortega”, en los que concurren merecimientos, cualidades y circunstancias especiales, que fueron leídas en ambos casos. Seguidamente el Pleno, por unanimidad de la totalidad de sus miembros (11), lo que supone la mayoría, en exceso, de los dos tercios del número legal de miembros de la Corporación, acordó conceder las referidas Medallas de Oro de la Ciudad de Valdepeñas de Jaén. Y su publicación en el Boletín Oficial de la Provincia y el Tablón de Anuncios del Ayuntamiento para general conocimiento. Además de que se inscriba en el Libro de Honor de la Ciudad de Valdepeñas de Jaén la concesión de las citadas Medallas. Y facultar a la Sra. Alcaldesa para que, en nombre y representación de la Corporación y en acto público y solemne, haga entrega de las mencionada distinción honorífica. Seguidamente el Pleno, por unanimidad de la totalidad de sus miembros, lo que supone la mayoría, en exceso, de los dos tercios del número legal de miembros de la Corporación, acuerda: Primero.- Conceder a D. Francisco Manuel Romero Extremera, el Premio ARUM 2019. Segundo.- Facultar a la Sra. Alcaldesa para que, en nombre y representación de la Corporación y en acto público y solemne, haga entrega a D. Francisco Manuel Romero Extremera del mencionado Premio. Seguidamente el Pleno, por unanimidad de la totalidad de sus miembros, lo que supone la mayoría, en exceso, de los dos tercios del número legal de miembros de la Corporación, acuerda: Primero.- Conceder a Dª Manuela Rosa Jaenes, el Premio ARUM 2019. Segundo.- Facultar a la Sra. Alcaldesa para que, en nombre y representación de la Corporación y en acto público y solemne, haga entrega a Dª Manuela Rosa Jaenes del mencionado Premio. 3º.- COMPOSICIÓN DE LA MESA DE CONTRATACIÓN. De conformidad con lo establecido en el artículo 326 de la Ley 9/2017, de 8 de noviembre de Contratos del Sector Público, se propone al Pleno la constitución de la Mesa de Contratación Permanente y nombrar a sus miembros: Lugia n.º 127-128

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Actualidad PRESIDENTE: Dª LAURA NIETO JAENES SUPLENTE: D. FRANCISCO LENDINEZ TELLO VOCAL JURÍDICO: D. JOSÉ DAMIÁN DEL CASTILLO CABRERA SUPLENTE: Dª DULCENOMBRE AMATE HUERTAS VOCAL INTERVENTOR: Dª MERCEDES LENDINEZ VALDIVIA SUPLENTE: Dª MERCEDES MARCHAL MARTOS SECRETARIO: D. MANUEL MARTINEZ COLLADO SUPLENTE: D. JUAN MANUEL AMATE MOLINA La Sra. Portavoz del Grupo Municipal Popular Dª Eva Victoria Martos López y el Sr. Concejal del Partido Andalucista D. Francisco Gallardo Martos muestran su disconformidad con la desaparición de los cargos políticos de la Mesa de Contratación. Seguidamente el Pleno, con el voto favorable del Grupo Socialista y el voto en contra del Grupo Popular y el Sr. Concejal del Partido Andalucista aprueban la propuesta presentada. 4º.- PROPUESTA DE FIESTAS LOCALES DEL AÑO 2020. En cumplimiento de lo establecido en la normativa de la Junta de Andalucía, el Pleno, por unanimidad, acuerda proponer las siguientes FIESTAS LOCALES para el año 2020: • 24 DE JUNIO • 2 DE SEPTIEMBRE 5º.- MOCIÓN PARA PROMOVER UNA DECLARACIÓN INSTITUCIONAL EN APOYO A LA CAZA Y AL SILVESTRISMO EN ANDALUCÍA. (…) Seguidamente el Pleno, por unanimidad, aprueba la Declaración Institucional que antecede en apoyo a la caza y al silvestrismo en Andalucía. 6º.- MOCIÓN DEL GRUPO MUNICIPAL SOCIALISTA RELATIVA A LOS PLANES DE EMPLEO. (…) Seguidamente el Pleno con el voto favorable del Grupo Socialista y la abstención del Grupo Popular y Sr. Concejal del Partido Andalucista, aprueba la Moción presentada. 7º.- RECTIFICACIÓN PARCIAL DE LA NUMERACIÓN DE LOS INMUEBLES DE LA CALLE REAL. Se informa a la Corporación municipal sobre la necesidad de la rectificación de la numeración de dos inmuebles de la calle Real para adaptarlos a la realidad y así conste a nivel padronal y catastral. Seguidamente el Pleno, por unanimidad, acuerda aprobar la siguiente numeración en los bienes que se indican de la calle Real:

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Actualidad 8.- RUEGOS Y PREGUNTAS. La Sra. Concejal Dª Rocío Collado Martínez realiza las siguientes preguntas: + ¿No se podría encargar alguien de controlar al personal contratado por el PFEA? La Sra. Alcaldesa contesta que tenemos al Maestro de Obras que se encarga de repartir las tareas y del control de su ejecución. + ¿Cuándo se va a controlar el tema de los excrementos en las calles? La Sra. Alcaldesa contesta que se van a colocar señales para ver si la gente se conciencia. La Sra. Concejal Dª Eva Victoria Martos López realiza las siguientes preguntas: + En la calle Quesada hay un coche aparcado habitualmente ¿por qué no controla la Policía Local la zona? ¿Y por qué se permite el aparcamiento de remolques en las calles? La Sra. Alcaldesa contesta que se le dirá a la Policía Local para que controlen el tema. + ¿ Se va a poner a disposición de los Grupos Políticos algún local? La Sra. Alcaldesa contesta que se tenía uno pensado pero que la Asociación contra el Cáncer nos ha pedido que le cedamos uno y ese es el único que tenemos disponible.

TERCERO - ACTA DE LA SESION EXTRAORDINARIA CELEBRADA POR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO, EL DIA 1 DE ABRIL DE 2019. ASISTENTES Sra. Alcaldesa-Presidenta Dª Laura Nieto Jaenes Sres/as. Concejales/as D. Francisco Lendinez Tello Dª María Dolores Ortega Amate Dª Ana María Sánchez Jimenez Dª Eva Victoria Martos López Dª María del Carmen Sánchez Peinado D. Francisco Gallardo Martos Sr. Secretario-Interventor D. José Damián del Castillo Cabrera En el Salón de Sesiones del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, siendo las ocho horas del día uno de abril de dos mil diecinueve, se reúnen, bajo la Presidencia de la Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes, los Sres. Concejales reseñados al margen, al objeto de celebrar sesión extraordinaria del Pleno Corporativo para la que han sido citados en tiempo y forma, actuado de Secretario, el que lo es de la Corporación D. José Damián del Castillo Cabrera. Abierta, públicamente, la sesión, se pasan a debatir los distintos puntos incluidos en el Lugia n.º 127-128

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Actualidad ORDEN DEL DÍA 1º.- APROBACIÓN, SI PROCEDE, DEL ACTA DE LA SESIÓN ANTERIOR, ORDINARIA, CELEBRADA EL DÍA 27 DE FEBRERO DE 2.019. No presentándose rectificaciones, el Acta queda aprobada. 2º.- SORTEO PARA LA FORMACION DE LAS MESAS ELECTORALES DE LAS ELECCIONES A CORTES GENERALES DEL DÍA 28 DE ABRIL DE 2.019. Seguidamente se procede al sorteo para la formación de las Mesas que presidirán la votación de las ELECCIONES A CORTES GENERALES, A CELEBRAR EL DIA 28 DE ABRIL DE 2.019, con el siguiente resultado: Distrito: 1º Sección: 1ª

Mesa: UNICA

TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª MIGUEL ANGEL MOLINA ESPINOSA 1er VOCAL:

D./Dª MATIAS MONTES ESPINOSA

2º VOCAL:

D./Dª FRANCISCO JIMENEZ HUERTAS

SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª MARIA LUISA PRADA GUTIERREZ DE PRESIDENTE/A: D./Dª JOSE MANUEL MOYA MADERA DE 1er VOCAL: D./Dª MANUEL ARMENTEROS RODRIGUEZ DE 1er VOCAL: D./Dª JUAN MANUEL ESPINSA RIVILLA DE 2º VOCAL: D./Dª JUAN JOSE JIMENEZ TORRES DE 2º VOCAL:

D./Dª LORENZO PRIETO GUERRERO

Distrito: 1º Sección: 2ª

Mesa: UNICA

TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª JUAN DE DIOS AMATE MARCHAL 1er VOCAL:

D./Dª PEDRO JESUS RODRIGUEZ VALDIVIA

2º VOCAL:

D./Dª ANTONIO ESCABIAS EXTREMERA

SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª ALBERTO CASTRO MARTOS DE PRESIDENTE/A: D./Dª MARIA JOSE SANCHEZ MARCHAL DE 1er VOCAL: D./Dª JESUS RAMON AMATE DIAZ DE 1er VOCAL: D./Dª VIRGINIA JIMENEZ RAMIREZ DE 2º VOCAL:

D./Dª JUAN VALDERAS ROSALES

DE 2º VOCAL:

D./Dª ANA ROSALES PRIETO

Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento Jaén... (Página 73 a 91) Distrito: 2º Sección: 1ª de Valdepeñas Mesa:deUNICA

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Actualidad TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª LAURA JIMENEZ ARMENTEROS 1er VOCAL:

D./Dª JULIA CHICA LENDINEZ

2º VOCAL:

D./Dª ROCIO ARIZA MERINO

SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª ANGEL CABRERA GALLARDO DE PRESIDENTE/A: D./Dª SARA ORTEGA EXTREMERA DE 1er VOCAL: D./Dª FRANCISCA DELGADO TELLO DE 1er VOCAL: D./Dª JUAN MANUEL HIGUERAS RIVILLA DE 2º VOCAL:

D./Dª CARMEN ROCIO ACEITUNO PEINADO

DE 2º VOCAL:

D./Dª FRANCISCO DIAZ EXPOSITO

Distrito: 3º Sección: 1ª

Mesa: UNICA

TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª ANTONIO CANO NIETO 1er VOCAL:

D./Dª MARIA DOLORES EXTREMERA LEBRON

2º VOCAL:

D./Dª CONCEPCION MORAL MARTOS

SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª FRANCISCO ESCABIAS JIMENEZ DE PRESIDENTE/A: D./Dª MANUEL NIETO GALLEGO DE 1er VOCAL: D./Dª EVA GALLARDO ESCABIAS DE 1er VOCAL: D./Dª JUAN ANTONIO GOMEZ CABRERA DE 2º VOCAL:

D./Dª PEDRO JESUS SANSALONI LENDINEZ

DE 2º VOCAL:

D./Dª GUADALUPE PEINADO MERINO

Distrito: 3º Sección: 2ª

Mesa: UNICA

TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª NURIA GALLEGO ABRIL 1er VOCAL:

D./Dª ANA MARIA LENDINEZ TELLO

2º VOCAL:

D./Dª FRANCISCO MANUEL TORRES POZO

SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª MARIA DOLORES CHICA EXTREMERA DE PRESIDENTE/A: D./Dª JOAQUIN RODRIGUEZ TORRES DE 1er VOCAL: D./Dª ANTONIO LENDINEZ TELLO DE 1er VOCAL: D./Dª ROGELIA MESA ESCABIAS DE 2º VOCAL:

D./Dª NURIA FERNANDEZ NAJAR

DE 2º VOCAL:

D./Dª PEDRO ORTEGA MERINO

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Actualidad CUARTO - ACTA DE LA SESION EXTRAORDINARIA CELEBRADA POR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO, EL DIA 29 DE ABRIL DE 2019. ASISTENTES Sra. Alcaldesa-Presidenta Dª Laura Nieto Jaenes Sres/as. Concejales/as D. Francisco Lendinez Tello Dª María Dolores Ortega Amate Dª Ana María Sánchez Jimenez Dª Eva Victoria Martos López Dª Rocío Collado Martínez Dª María del Carmen Sánchez Peinado D. Francisco Gallardo Martos Sr. Secretario-Interventor D. José Damián del Castillo Cabrera En el Salón de Sesiones del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, siendo las ocho horas del día veintinueve de abril de dos mil diecinueve, se reúnen, bajo la Presidencia de la Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes, los Sres. Concejales reseñados al margen, al objeto de celebrar sesión extraordinaria del Pleno Corporativo para la que han sido citados en tiempo y forma, actuado de Secretario, el que lo es de la Corporación D. José Damián del Castillo Cabrera. Abierta, públicamente, la sesión, se pasan a debatir los distintos puntos incluidos en el ORDEN DEL DÍA 1º.- APROBACIÓN, SI PROCEDE, DEL ACTA DE LA SESIÓN ANTERIOR, ORDINARIA, CELEBRADA EL DÍA 1 DE ABRIL DE 2019. No presentándose rectificaciones, el Acta queda aprobada. 2º.- SORTEO PARA LA FORMACION DE LAS MESAS ELECTORALES DE LAS ELECCIONES LOCALES Y DE DIPUTADOS AL PARLAMENTO EUROPEO DEL DÍA 26 DE MAYO DE 2.019. Seguidamente se procede al sorteo para la formación de las Mesas que presidirán la votación de las ELECCIONES LOCALES Y DE DIPUTADOS AL PARLAMENTO EUROPEO DEL DÍA 26 DE MAYO DE 2.019, con el siguiente resultado: Distrito: 1º Sección: 1ª

Mesa: UNICA

TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª CRISTINA MILLA SERRANO 1er VOCAL:

D./Dª ANA MARIA MILLA CASTRO

2º VOCAL:

D./Dª JOSE COLLADO SANTIAGO

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Actualidad SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª ADRIANA MARIA LANZAS TORRES DE PRESIDENTE/A: D./Dª ANTONIO JESUS MOLINA ESPINOSA DE 1er VOCAL: D./Dª JORGE DIAZ EXPOSITO DE 1er VOCAL: D./Dª CARMEN ESPINOSA RIVILLA DE 2º VOCAL: D./Dª SEGIO HIGUERAS JIMENEZ DE 2º VOCAL: D./Dª MARIA ELENA CANO MOLINA Distrito: 1º Sección: 2ª Mesa: UNICA TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª ROCIO AMATE MARCHAL 1er VOCAL: D./Dª CARMEN LENDINEZ CASTRO 2º VOCAL: D./Dª PEDRO EXTREMERA TORRES SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª ELIAS BARRANCO GOMEZ DE PRESIDENTE/A: D./Dª ANTONIO OSUNA MELGAREJO DE 1er VOCAL: D./Dª NOEMI JIMENEZ ORTEGA DE 1er VOCAL: D./Dª DOMINGO MOLINA FUENTES DE 2º VOCAL: D./Dª JESUS RAMON AMATE DÍAZ DE 2º VOCAL: D./Dª FRANCISCO ACEITUNO NIETO Distrito: 2º Sección: 1ª Mesa: UNICA TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª LOURDES MARIA ESTEPA CHICA 1er VOCAL: D./Dª CRISTINA TORREBEJANO ANGUITA 2º VOCAL: D./Dª ANTO IO SOTO MARTOS SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª FRANCISCO DELGADO TORRES DE PRESIDENTE/A: D./Dª MANUEL NARVAEZ LOPEZ DE 1er VOCAL: D./Dª SANTIAGO SOTO LOZANO DE 1er VOCAL: D./Dª ROSARIO ROMERO CASTRO DE 2º VOCAL: D./Dª MARIA DOLOREZ PADILLA MOLINA DE 2º VOCAL: D./Dª LUCIA MILLA VALDIVIA Distrito: 3º Sección: 1ª Mesa: UNICA TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª ANTONIO JOSE MOLINA ESTEPA 1er VOCAL: D./Dª MARIA FRANCISCA RUIZ ESPINOSA 2º VOCAL: D./Dª FRANCISCA LENDINEZ EXTREMERA Lugia n.º 127-128

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Actualidad SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª CHRISTIAN PARRAGA SERRANO DE PRESIDENTE/A: D./Dª MARIA ISABEL SANTIAGO MACHUCA DE 1er VOCAL: D./Dª RAFAEL MARCHAL ROSA DE 1er VOCAL: D./Dª MARIA FRANCISCA PADILLA CABRERA DE 2º VOCAL:

D./Dª FRANCISCA GALLEGO RUEDA

DE 2º VOCAL:

D./Dª FRANCISCO PARRAGA SERRANO

Distrito: 3º Sección: 2ª

Mesa: UNICA

TITULARES: PRESIDENTE/A : D./Dª JUANA ESCABIAS MARCHAL 1er VOCAL:

D./Dª MANUELA GUTIERREZ VALDIVIA

2º VOCAL:

D./Dª JUAN MANUEL GALLEGO CANO

SUPLENTES: DE PRESIDENTE/A: D./Dª ANA GOMEZ LIEBANA DE PRESIDENTE/A: D./Dª MANUEL RAMOS ROSA DE 1er VOCAL: D./Dª VICENTE SANCHEZ JIMENEZ DE 1er VOCAL: D./Dª MARIA JOSEFA ESCABIAS MARTINEZ DE 2º VOCAL:

D./Dª SALVADOR MORA BARRANCO

DE 2º VOCAL:

D./Dª MANUEL MORA MILLA

QUINTO - ACTA DE LA SESIÓN EXTRAORDINARIA CONSTITUTIVA CELEBRADA POR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO DE VALDEPEÑAS DE JAEN, EL DIA 15 DE JUNIO DE 2019. Señores/as Asistentes: Sres/as Concejales/as electos: Dª LAURA NIETO JAENES D. FRANCISCO LENDÍNEZ TELLO Dª MARÍA MORAL CASTRO D. BLAS MILLA MILLA Dª MARÍA DOLORES ORTEGA AMATE D. DIEGO MARTOS ESCABIAS Dª MATILDE MARTOS ESCABIAS D. RAFAEL JIMÉNEZ MARCHAL Dª JUANA FERNÁNDEZ TELLO Dª EVA VICTORIA MARTOS LOPEZ Dª ROCÍO COLLADO MARTINEZ Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén... (Página 73 a 91)

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Actualidad Secretario-Interventor: D. JOSE DAMIÁN DEL CASTILLO CABRERA En Valdepeñas de Jaén, en el Salón de sesiones de la Casa Consistorial, siendo las 12:30 horas del día 15 de junio de 2019, concurren los Sres. Concejales y Sras. Concejalas electos en las elecciones celebradas el día 26 de Mayo de 2019.

FORMACIÓN DE LA MESA Declarada abierta la sesión, se procede a constituir la Mesa de Edad, integrada por los Sres. Concejales elegidos de mayor y menor edad presentes en el acto, y de la que será Secretario el que lo sea de la Corporación, según dispone el artículo 195.2 de la Ley orgánica 5/1985, de 19 de junio, quedando integrada por: Dª MARÍA DOLORES ORTEGA AMATE, Concejala de mayor edad, que la preside, D. DIEGO MARTOS ESCABIAS, Concejal de menor edad, y José Damián del Castillo Cabrera, Secretario de la Corporación. A continuación el Sr. Secretario-Interventor da lectura al Acta de Proclamación extendida por la Junta Electoral de Zona, correspondiente a su sesión del día 3 de junio de 2.019, con el siguiente contenido: Municipio: Valdepeñas de Jaén Número de electores: 3.143 Número de votantes: 2.196 Número de votos a candidaturas: 2.100 Número de votos válidos: 2.125 Número de votos nulos: 71 Número de votos en blanco: 25 Número de votos obtenidos por cada candidatura:

De acuerdo con los resultados reflejados, se proclaman electos a los siguientes candidatos y candidatas: Laura Nieto Jaenes (PSOE-A) Francisco Lendínez Tello (PSOE-A) María Moral Castro (PSOE-A) Blas Milla Milla (PSOE-A) María Dolores Ortega Amate (PSOE-A) Diego Martos Escabias (PSOE-A) Matilde Martos Escabias (PSOE-A) Rafael Jiménez Marchal (PSOE-A) Juana Fernández Tello (PSOE-A) Eva Victoria Martos Lopez (PP) Rocío Collado Martinez (PP) Lugia n.º 127-128

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Actualidad Seguidamente, examinadas las Credenciales de los Sres/as. Concejales/as electos, acreditada su personalidad y justificada la presentación de las oportunas declaraciones a efectos de los Registros de Intereses de los miembros de la Corporación, proceden a tomar posesión de sus cargos, como CONCEJALES/AS, mediante el juramento o promesa, de la forma establecida en el Real Decreto 707/1979, de 5 de abril. Tras la toma de posesión y comprobándose que han comparecido la totalidad de los Concejales/as electos, se declara constituida la Corporación del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, tras las Elecciones Locales celebradas el día 26 de mayo de 2.019.

ELECCIÓN DE ALCALDESA A continuación se va a proceder a la ELECCIÓN DE ALCALDESA, pudiendo ser candidatas las Sras. Concejalas que encabezan sus correspondientes listas y que son: Dª LAURA NIETO JAENES, por el PARTIDO SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL DE ANDALUCÍA Dª. EVA VICTORIA MARTOS LOPEZ, por el PARTIDO POPULAR Manteniendo las dos su candidatura, los/las Sres/as. Concejales/as van siendo llamados por el Sr. SecretarioInterventor, depositando su voto en la urna preparada al efecto. Terminada la votación, seguidamente, la Mesa de Edad procede al escrutinio, que arroja el siguiente resultado:

Distribuyéndose las papeletas válidas de la siguiente forma: Dª. LAURA NIETO JAENES:

9 votos

Dª. EVA VICTORIA MARTOS LOPEZ: 2 votos En consecuencia, siendo once el número de Concejales y seis la mayoría absoluta legal, resulta elegida Dña. Laura Nieto Jaenes, y el Sr. Secretario-Interventor manifiesta que queda proclamada Alcaldesa del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén. Aceptado el cargo y prestada promesa de cumplir fielmente las obligaciones del cargo con lealtad al Rey y hacer guardar la Constitución como norma fundamental del Estado, Dª Laura Nieto Jaenes ocupa la Presidencia. Finalmente, la Sra. Alcaldesa toma la palabra y tras agradecer a los trabajadores del Ayuntamiento su dedicación y a su familia el apoyo y ayuda recibida que han hecho posible su mejor dedicación a la Alcaldía, exponiendo las líneas generales del programa político que pretende desarrollar, que se centrará principalmente en el empleo y en los colectivos más vulnerables, tendiendo la mano a la oposición para trabajar por Valdepeñas de Jaén. Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén... (Página 73 a 91)

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Actualidad Y no habiendo más asuntos en el orden del día, la Presidencia levanta la sesión siendo las 13.00, extendiéndose la presente acta con el visto bueno del Sra. Alcaldesa, de lo que yo el Secretario, DOY FE.

SEXTO - ACTA DE LA SESION EXTRAORDINARIA CELEBRADA POR EL PLENO DEL AYUNTAMIENTO, EL DIA 2 DE JULIO DE 2019. ASISTENTES Sra. Alcaldesa-Presidenta Dª Laura Nieto Jaenes Sres/as. Concejales/as D. Francisco Lendínez Tello Dª María Moral Castro Dª María Dolores Ortega Amate D. Diego Martos Escabias Dª Matilde Martos Escabias D. Rafael Jiménez Marchal Dª Juana Fernández Tello Dª Eva Victoria Martos López Dª Rocío Collado Martínez Sr. Secretario-Interventor D. José Damián del Castillo Cabrera En el Salón de Sesiones del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén, siendo las veinte horas del día dos de julio de dos mil diecinueve, se reúnen, bajo la Presidencia de la Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes, los Sres. Concejales y las Sras. Concejalas reseñados al margen, al objeto de celebrar sesión extraordinaria del Pleno Corporativo para la que han sido citados en tiempo y forma, actuado de Secretario, el que lo es de la Corporación D. José Damián del Castillo Cabrera. Abierta, públicamente, la sesión, se pasan a debatir los distintos puntos incluidos en el

ORDEN DEL DÍA 1º.- APROBACIÓN, SI PROCEDE, DEL ACTA DE LA SESION ANTERIOR, EXTRAORDINARIA CONSTITUTIVA, CELEBRADA EL DIA 15 DE JUNIO DE 2.019. No presentándose rectificaciones al Acta, queda aprobada. 2º.- PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA COMPATIBILIDAD DE Dª MARIA MORAL CASTRO, CON EL CARGO DE CONCEJALA DE ESTE AYUNTAMIENTO. Habiendo tomado posesión, como Concejala, Dª María Moral Castro, el pasado día 15 de junio de 2.019 y teniendo en vigor un contrato de trabajo con el Ayuntamiento, que finaliza el mes próximo, subvencionado, al 100%, por el Servicio Andaluz de Empleo, dentro del Programa de Fomento de Empleo Industrial y Medidas Lugia n.º 127-128

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Actualidad de Inserción Laboral en Andalucía, y visto el Informe favorable de Secretaría-Intervención, se propone al Pleno Corporativo la declaración de la compatibilidad de la trabajadora con la prestación de sus servicios para el Ayuntamiento y el desempeño del cargo de concejala. Toma la palabra la Sra. Portavoz del Grupo del Partido Popular Dª Eva Victoria Martos López que manifiesta que es obvio que cualquier persona, con un mínimo de responsabilidad, sabe que son incompatibles ambos trabajos por motivos meramente de tiempo (sin contar con el motivo económico), pero ya estamos comprobando con estas medidas y otras más que se realizarán, que en el PSOE y su Equipo de Gobierno prima la ambición sin escrúpulos, anteponiendo el interés propio del beneficio ajeno y común, sin importar el perjuicio del valdepeñero, pero eso sí, no es difícil asegurar que este equipo de gobierno socialista aprobará esta medida tan irresponsable y descabellada. Termina su intervención indicando que los concejales del PP no van hacer más debate sobre este tema, ya que resulta absurdo malgastar una energía que ningún beneficio va a aportar a los valdepeñeros, con el voto a favor, seguramente, del PSOE, aunque, eso si, con el voto en contra del PP. La Sra. Alcaldesa explica que más perjudicial sería prescindir de María, con la labor que desarrolla en el servicio de ayuda a domicilio, no queriendo darle más vueltas al asunto, cuando el informe del Sr. SecretarioInterventor es bastante claro. Seguidamente el Pleno, con el voto a favor del Grupo Municipal Socialista y el voto en contra del Grupo del Partido Popular, declara la compatibilidad del trabajo actual de Dª María Moral Castro y el desempeño del cargo de concejala de este Ayuntamiento. 3º.- CONSTITUCIÓN DE LOS GRUPOS POLÍTICOS Y DESIGNACIÓN DE SUS PORTAVOCES. Recibida comunicación de los distintos Grupos Políticos Municipales, sobre su composición y portavoces, se da cuenta al Pleno que los Grupos Políticos Municipales quedan constituidos como se indica a continuación: + Grupo Municipal Socialista: Dª Laura Nieto Jaenes D. Francisco Lendínez Tello Dª María Moral Castro D. Blas Milla Milla Dª María Dolores Ortega Amate D. Diego Martos Escabias Dª Matilde Martos Escabias D. Rafael Jiménez Marchal Dª Juana Fernández Tello Portavoz: D. Francisco Lendínez Tello Suplente: D. Rafael Jiménez Marchal + Grupo Municipal del Partido Popular: Dª Eva Victoria Martos López Dª Rocío Collado Martínez Portavoz: Dª Eva Victoria Martos López Suplente: Dª Rocío Collado Martínez El Pleno se da por enterado. Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén... (Página 73 a 91)

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Actualidad 4º.- PERIODICIDAD DE LAS SESIONES ORDINARIAS DEL PLENO CORPORATIVO. De conformidad con lo establecido en el artículo 46.2 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, reguladora de las Bases del Régimen Local, se propone la celebración de las sesiones ordinarias del Pleno Corporativo cada tres meses, siendo la fecha el último miércoles de los meses de febrero, mayo, agosto y noviembre, o el día hábil inmediatamente anterior, si ese fuera festivo. Toma la palabra la Sra. Portavoz del Grupo Popular que indica que son pocos Plenos y a su Grupo le gustaría que hubiera más. La Sra. Alcaldesa explica que los Plenos ordinarios se celebrarán con la periodicidad que exige la ley, pero que eso no es obstáculo para realizar cuantos plenos extraordinarios sean necesarios por los temas de nuestro pueblo o actividad municipal. El Pleno, por unanimidad, aprueba la propuesta. 5º.- NOMBRAMIENTO DE TENIENTES DE ALCALDE. Se da cuenta a la Corporación de la siguiente Resolución de la Alcaldía, de fecha 18 de junio de 2.019: “ De conformidad con lo dispuesto en el artículo 46 y siguientes del Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico de las Entidades Locales. En virtud de las facultades conferidas por las disposiciones legales vigentes, HE RESUELTO: PRIMERO.- Nombrar a los siguientes Tenientes de Alcalde, por el orden que se cita: 1º.- D. FRANCISCO LENDINEZ TELLO 2º.- Dª MARIA DOLORES ORTEGA AMATE SEGUNDO.- Las funciones de dichos Tenientes de Alcalde serán las siguientes: sustituir en la totalidad de sus funciones y por el orden de su nombramiento, a la Alcaldesa en los casos de ausencia, enfermedad o impedimento que imposibilite a ésta para el ejercicio de sus atribuciones, así como desempeñar las funciones de la Alcaldesa en los supuestos de vacante de la Alcaldía. Igualmente, cuando durante la celebración de una sesión hubiere de abstenerse de intervenir, en relación con algún punto concreto de la misma, le sustituirá en la presidencia de la misma el Teniente de Alcalde a quien corresponda. TERCERO.- Que de la presente Resolución se de cuenta al Pleno, a los efectos de su conocimiento y que se notifique personalmente a los designados, se publique en el Boletín Oficial de la Provincia, sin perjuicio de su efectividad desde el día siguiente a la fecha de la Resolución.” El Pleno se da por enterado. 6º.- NOMBRAMIENTO DE CONCEJALES-DELEGADOS. Se da cuenta a la Corporación de la siguiente Resolución de la Alcaldía, de fecha 18 de junio de 2.019: “De conformidad con lo dispuesto en el artículo 43 y siguientes y 119 y siguientes del Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico de las Entidades Locales. En virtud de las facultades conferidas por las disposiciones legales vigentes, HE RESUELTO: PRIMERO.- Nombrar a los siguientes Concejales Delegados: + D. FRANCISCO LENDINEZ TELLO: Obras, Mantenimiento Urbano y Seguridad Ciudadana. Lugia n.º 127-128

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Actualidad + Dª MARÍA MORAL CASTRO: Igualdad, Bienestar Social y Juventud. + D. BLAS MILLA MILLA: Agricultura y Ganadería. + Dª MARÍA DOLORES ORTEGA AMATE: Cultura y Patrimonio. + D. DIEGO MARTOS ESCABIAS: Deportes. + Dª MATILDE MARTOS ESCABIAS: Turismo, Medio Ambiente y Participación Ciudadana. + D. RAFAEL JIMENEZ MARCHAL: Educación, Formación, Desarrollo Económico y Empleo. + Dª JUANA FERNANDEZ TELLO: Festejos. SEGUNDO.- Las competencias delegadas son las siguientes: Dirigir, inspeccionar, impulsar y organizar los servicios y materias del área que se delega, no incluyendo la facultad de resolver mediante actos administrativos que afecten a terceros y reservándose la Alcaldía las facultades contempladas en el artículo 115 del R.O.F. TERCERO.- No delegar las competencias de Hacienda y Personal, que serán desarrolladas por la propia Alcaldía. CUARTO.- Que de la presente Resolución se de cuenta al Pleno, a los efectos de su conocimiento y que se notifique personalmente a los designados, se publique en el Boletín Oficial de la Provincia, sin perjuicio de su efectividad desde el día siguiente a la fecha de la Resolución. El Pleno se da por enterado. 7º.- CREACIÓN Y COMPOSICIÓN DE LAS COMISIONES PERMANENTES. Se propone al Pleno Corporativo la creación de las siguientes Comisiones Informativas, con la composición que se indica: + COMISION ESPECIAL DE CUENTAS: Presidenta: Dª Laura Nieto Jaenes Representante del Grupo Municipal Socialista • -Titular: D. Francisco Lendínez Tello Suplente: D. Rafael Jiménez Marchal Representante del Grupo Municipal del Partido Popular: • -Titular: Dª. Eva Victoria Martos López

Suplente: Dª. Rocío Collado Martínez

+ MESA DE CONTRATACIÓN: Presidenta: Dª Laura Nieto Jaenes Representante del Grupo Municipal Socialista 1. -Titular: D. Francisco Lendínez Tello Suplente: D. Rafael Jiménez Marchal Representante del Grupo Municipal del Partido Popular: 2. -Titular: Dª. Eva Victoria Martos López Suplente: Dª Rocío Collado Martínez El Pleno, por unanimidad, aprueba la propuesta presentada. 8º.- REPRESENTANTES DE LA CORPORACIÓN EN ORGANOS COLEGIADOS. Se propone al Pleno el nombramiento de los siguientes miembros de la Corporación para representar al Ayuntamiento en los órganos que se indican: + JUNTA GENERAL CONSORCIO R.S.U. “Jaén Sierra Sur”. Representante por Cargo: Sra. Alcaldesa Dª Laura Nieto Jaenes Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén... (Página 73 a 91)

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Actualidad + JUNTA DIRECTIVA DE ADSUR: Titular:Dª Laura Nieto Jaenes Suplente: D. Francisco Lendínez Tello + CONSEJO TERRITORIAL DE DESARROLLO RURAL DE ADSUR: Titular:Dª Laura Nieto Jaenes Suplente: D. Francisco Lendínez Tello + CONSEJO ESCOLAR: Titular:D. Rafael Jiménez Marchal Suplente: Dª María Moral Castro El Pleno, con el voto a favor del Grupo Socialista y el voto en contra del Grupo Popular, aprueba la propuesta presentada. 9º.- MIEMBROS DE LA CORPORACIÓN CON DEDICACIÓN EXCLUSIVA O PARCIAL. Corresponde a esta Alcaldía realizar la propuesta para dar cumplimiento a lo establecido en el artículo 75.5 de la Ley 7/1985 de 2 de abril y el artículo 13.4 del Real Decreto 2568/ 1986 de 28 de noviembre, por el que se aprueba el ROF, relativos al régimen de dedicación exclusiva o parcial de esta Alcaldía y de los Sres./Sras. Concejales, lo que se realiza conforme al siguiente detalle:

Los Miembros de la Corporación relacionados anteriormente, serán dados de alta en el Régimen General de la Seguridad Social por tales conceptos, debiendo asumir este Ayuntamiento el pago de las cuotas empresariales Lugia n.º 127-128

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Actualidad

que corresponda, no pudiendo percibir asistencias por la concurrencia efectiva a las sesiones de los órganos Colegiados de la Corporación de los que formen parte. El régimen de dedicación fijado para la Alcaldía es de exclusiva, y visto artículo 75 de la Ley 7/1985, de 2 de abril, y normativa concordante, que exigen una dedicación preferente y exclusiva para el cargo corporativo, supone la exclusión de la realización de otras actividades u ocupaciones. Toma la palabra la Sra. Portavoz del Grupo Popular que manifiesta que con estos datos nos gustaría refrescar la memoria a quien lo necesite o quiera y con el propósito de informar rigurosamente a todos nuestros vecinos valdepeñeros que deseen tener, de primera mano, la gestión que realiza y realizará este Ayuntamiento: la Alcaldesa ha aumentado, de 2017 a 2019, su retribución anual bruta en 1.220,34 euros. El Primer Teniente de Alcalde Acuerdos del Pleno del Ayuntamiento de Valdepeñas de Jaén... (Página 73 a 91)

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Actualidad ha pasado de cobrar, en todo el año 2017, 2.700 euros, a cobrar, en el año 2019, 7.532,82 euros, en seis meses. Los concejales del PSOE, con sus correspondientes concejalías, tenían, en 2017, una retribución anual bruta de 2.700 euros, en 12 pagas, y ahora 2.613,96, pero aumentando el número de concejalías de 4 a 8. Esto sin contar con todo lo demás, que suma y sigue, donde podríamos hacer este debate interminable. Con todo esto las Concejalas del PP queremos preguntarle a la Sra. Alcaldesa como le explicará a los valdepeñeros esta derrochadora y pésima gestión que va a realizar en nuestro Ayuntamiento, cuando en la primera sesión que se celebra, en esta legislatura, los valdepeñeros estamos sometidos a un robo a mano armada. Finaliza su intervención indicando que su Grupo no va a permitir que se aproveche de los ciudadanos a costa de cualquier precio y menos aún en perjuicio de todos y cada uno de los valdepeñeros, siendo sus votantes o no, con el único propósito de llenar sus bolsillos y de sus concejales, buscando el beneficio propio y no el común, resumiendo toda su intervención en una palabra: vergonzoso. El Sr. Portavoz del Grupo Socialista D. Francisco Lendínez Tello le explica a la Sra. Portavoz del Grupo Popular que, al igual que ella que cobra por su trabajo, los demás tienen el mismo derecho y que no se han subido las retribuciones de los Concejales. La Sra. Alcaldesa indica que el Primer Teniente de Alcalde sigue cobrando igual y que el resto de Concejales y Concejalas seguirán cobrando igual y lo que no es justo que llevando todos delegaciones, unos cobren y otros no, asegurando que la labor del Equipo de Gobierno no está pagada, dada su dedicación, sin horarios, a gestionar todas las áreas y resolver los problemas de los vecinos y vecinas. El Pleno, con el voto a favor del Grupo Municipal Socialista y el voto en contra del Grupo Municipal Popular, aprueba la propuesta presentada. 10º.- INDEMNIZACIONES A LOS MIEMBROS DE LA CORPORACIÓN POR ASISTENCIA A PLENOS Y A SESIONES DE LAS COMISIONES INFORMATIVAS. Se propone fijar la indemnización a los miembros de la Corporación, que no tengan dedicación exclusiva o parcial, por asistencias a las sesiones del Pleno y de las Comisiones (de Cuentas y Mesa de Contratación) en 30 Euros. Seguidamente el Pleno, por unanimidad, aprueba la propuesta presentada. Y no habiendo más asuntos que tratar, se levanta la sesión, siendo las veinte horas y veinte minutos, de lo que yo el Secretario, CERTIFICO.

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Medio Ambiente

El uso tradicional de la Zahareña que la ciencia avala Francisco Martínez Milla

El uso de plantas medicinales como remedio para paliar diversas patologías, es una práctica muy arraigada en Valdepeñas de Jaén. En la casa de mi abuela, era muy frecuente entrar y oler ese aroma tan característico a infusión. La mayoría de las veces preparaba manzanilla. Otras más puntuales, preparaba zahareña para tratar de calmar alguna molestia gastrointestinal.

nomía moderna (nomenclatura científica utilizada para nombrar plantas).

2. Características morfológicas. En cuanto a las características morfológicas estudiadas, Sideritis hirsuta L. es un caméfito sufruticoso: especie perenne leñosa en la base, cuyas

Con el fin de poder entender las bases científicas de la toma de Zahareña como infusión vía oral, realicé un trabajo experimental para el Congreso Nacional de Investigación para Estudiantes Pregraduados de la Salud, tutorizado por Paloma Cantó Ramos, profesora de Botánica de la Facultad de Farmacia UCM y por Olga María Palomino Ruiz-Poveda, profesora de Farmacología y Farmacognosia de la Facultad de Farmacia UCM y miembro de la Agencia Europea del Medicamento. Las conclusiones que obtuve fueron las siguientes:

1. Antecedentes. Sideritis hirsuta L., conocida vernáculamente como garranchuela, ortiga blanca, rabo de gato, té de Mariola, siderítide o zahareña, es una planta medicinal endémica de la cuenca mediterránea. Fue descrita por primera vez por Carl Von Linneo, quien es considerado el fundador de la taxo-

Figura 1. Sideritis hirsuta L.

El uso tradicional de la Zahareña que la ciencia avala.... Francisco Martínez Milla... (Página 92 a 94)

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yemas de renovación persisten a una distancia del suelo que no supera en general los 25-30 cm sin superar los 50 cm. Tiene varios tallos con hojas pequeñas enfrentadas que son rematados por pisos de sumidades floridas (figura 1).

Inflorescencias (8-26x1,2-2,2 cm) formada por 3-13 verticilastros con 6 flores cada uno (figura 1), con tamaño progresivamente inferior hacia el ápice. Cáliz peloso, con carpostegio (carácter diferencial), con 5 dientes de 2-4,5mm, iguales, espinosos. En el interior de la base del cáliz, núculas

(2,3-2,7x1,6-2 mm), subtrígonas, punteadas, color castaño o jaspeado (figura 3).

Corola discolor, color crema con labios sobresalientes del cáliz; tubo 5-6,5 mm; labio superior 3-9 mm erguido, emarginado, de color blanquecino o crema. Labio inferior 2,5-5mm con lóbulo central grande y 2 laterales agudos, color amarillo alimonado. Las hojas (11-28x4,5-9 mm) son obovadas, elípticas o anchamente lanceoladas, con 4 dientes a cada lado, dirigidos hacia arriba, redondeados, con aspecto de lóbulos, con nervios marcados que acaban en la comisura de los dientes, pelosas (figura 5), con pilosidad más densa por el envés, sobre todo en los nervios. Hojas sentadas de base ancha (figura 4).

Figura 2. Carpostegio.

Figura 4. Hoja eliptica dentada

Las características morfológicas, la situación geográfica y el contenido en determinados principios activos, nos permiten distinguir a la Zajareña y utilizarla en infusiones.

Figura 3. Núculas

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Se distingue del Marrubio (planta herbácea de la familia Lamiaceae) porque tiene hojas más angostas, el cáliz nunca con más de cinco dientes. Se diferencia de las demás Sideritis porque los dos laEl uso tradicional de la Zahareña que la ciencia avala.... Francisco Martínez Milla... (Página 92 a 94)


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bios que forman sus corolas, el superior, notablemente más largo que el inferior, es completamente blanco, al paso que éste, el inferior, es amarillo alimonado. Cáliz en su interior con carpostegio. Pelos extendidos y con cierto olor limón. Su conocimiento exacto supone la prevención de errores en la recolección. Hoy en día, existen aplicaciones móviles como PlantNet app que ayuda a una identificación “in situ” de la planta.

3. Actividad de droga. En los pelos que se extienden por toda la superficie de la planta (tallo, hojas y flores) se localizan numerosos metabolitos secundarios responsables de la actividad de droga: terpenos, flavonoides, aceites esenciales, cumarinas, iridoides, lignanos, esteroles y minerales entre los que destacan potasio, calcio y magnesio. Estudios in vitro han mostrado su actividad gastro-protectora y antiinflamatoria, principal motivo por el que Sideritis hirsuta L. es muy valorada y utilizada en Valdepeñas de Jaén para curar la úlcera de estómago y la gastritis (Ortuño, 2003). En diferentes zonas se ha utilizado también para el tratamiento de tos, asma, bronquitis y resfriado. Su eficacia gastro-protectora es comparable a la del medicamento de referencia para estas patologías: Ranitidina (European Medicines Agency,

Figura 5. Pelos pluricelulares y glandulares.

2015) Además posee actividad antimicrobiana, frente a microorganismos como Staphylococcus epidermis, Straphylococcus aureus, Pseudonoma aeruginosa o Echerichia coli; actividad espasmolítica, antioxidante y tiene influencia en la memoria, pues en ratones tratados con extracto de Sideritis, en comparación con ratones no tratados mostraron una reducción de la cantidad de alfa amiloide en un 55%.(European Medicines Agency, 2015).

4. Bibliografía. European Medicines Agency. (2015). Assessment report on Sideritis scardica Griseb.; Sideritis clandestina (Bory & Chaub.) Hayek; Sideritis raeseri Boiss. & Heldr.; Sideritis syriaca L., herba. EMA/HPMC/39455/2015. Morales, R. 2010. Sideritis L. in Morales, R., Quintanar, A., Cabezas, F., Pujadas, A.J. & Cirujano, S. (eds.). Flora ibérica 12: 234-288. Real Jardín Botánico, CSIC, Madrid. Ortuño, I (2003). Etnobotánica de Los villares y Valdepeñas de Jaén (sur de la Península Ibérica) (Tesis Doctoral), Universidad de Jaén, Jaén, España.

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Historia

Historia Hace 101 años: 1918

Mª Dolores Valderas Rodríguez

ACTAS DEL AYUNTAMIENTO DE VALDEPEÑAS DE JAÉN (1918) Enero • Sesión de 1 de enero. Se procedió a la constitución del ayuntamiento modificado en la última convocatoria de elecciones ordinarias generales, para la renovación de la mitad de las corporaciones municipales. Preside el Sr. Alcalde D. Rafael Cortés Carrillo. Concurren como concejales renovados los señores D. Matías Martínez González, D. Ambrosio Martínez Castro y D. José Marchal Estepa, del distrito Casa Capitular; D. Gregorio Milla Martínez y D. Francisco Javier Aceituno Nieto del distrito de San Blas; D. Juan Manuel Peinado Nieto y D. Julián Peñalver Martínez del Distrito Egido; y como concejales del bienio anterior los señores D. Felipe Romero López, D. Francisco Cabrera Castro y el presidente Rafael Cortés Carrillo del distrito Casa Capitular con D. Antonio José Moral Duro, que no asiste; D. Constantino Quesada y D. Jacinto Parra Martínez del distrito San Blas; y D. Enrique Martínez Peinado del distrito Egido. Lugia n.º 127-128

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Historia Se dio lectura a los preceptos de la Ley Municipal referentes a la sesión inaugural y se eligió como alcalde presidente a D. Rafael Cortés Carrillo por 10 votos a favor y 3 en blanco. Se procedió a la elección de D. Antonio José Moral Duro como primer teniente de alcalde; D. Juan Peinado Nieto como segundo teniente de alcalde; y D. Jacinto Parra Martínez como tercer teniente de alcalde. Todas estas elecciones lo han sido por 10 votos a favor y 3 votos en blanco. Se dispuso a elegir a los Síndicos, siendo nombrado D. Matías Martínez González como síndico primero por 10 votos a favor y 3 en blanco; y D. Enrique Martínez Peinado como síndico segundo por nueve votos a favor y cuatro en blanco. Se acordó fijar para los lunes a las 7 de la tarde las sesiones ordinarias en el pleno del ayuntamiento. • Sesión 7 de de enero. Se nombraron como alcaldes de barrio a D. Juan Chica Peinado para el distrito Casa Capitular; a D. Cándido Milla Lendínez para el distrito de San Blas; y a D. Francisco Rodríguez Jiménez para el distrito de El Egido. Se formó la comisión de Hacienda con los señores D. Rafael Cortés Carrillo, D. Julián Peñalver, D. Gregorio Milla, D. Constantino Quesada y D. Enrique Martínez. La comisión de Abastos la compusieron D. Matías Martínez, D. Julián Peñalver, D. Enrique Martínez, D. Francisco Cabrera y D. José Marchal. La comisión de Ornato quedó formada por D. Antonio José Moral, D. Felipe Romero, D. Gregorio Milla, D. Javier Aceituno y D. Julián Peñalver. La comisión de Festejos fue para D. Rafael Cortés, D. Antonio José Moral, D. Enrique Martínez, D. José Marchal y D. Jacinto Parra. Se autorizó la doceava parte exacta de presupuesto para cubrir las obligaciones del presente mes, según el artículo 155 de la Ley Municipal.

Quedó aprobada una factura de 22 pesetas por el papel timbrado y los honorarios del notario por el otorgamiento de un poder a procuradores para intervenir en demanda referente a “Los Lanchares”1 vendidos por el ayuntamiento. Se acordó arreglar algunos metros de cañerías por encontrarse rotas, admitiendo aguas pluviales y corredizas, que enturbian y aminoran el surtido de aguas del vecindario. D. Braulio Martínez Gutiérrez ganó la subasta para el arriendo de arbitrios municipales por un precio de 1125 pesetas anuales. Dicha concesión de extenderá en un quinquenio. Se publicaron las listas de concejales del nuevo ayuntamiento y la de mayores contribuyentes que constituyen el censo electoral para compromisarios en la listas de Senadores a efectos de la Ley. D. Enrique Martínez Peinado fue nombrado regidor interventor. El Sr. Peñalver propuso que los pobres que figuran en el padrón benéfico sean eliminados del reparto de consumos, y que los médicos se turnen por cuatrimestres en los distritos demarcados para la asistencia benéfica. Haciéndose eco de los perjuicios que sufren los lavaderos con las jamilas, se propuso que se busque remedio a dicho problema, por parte del Ayuntamiento o por los dueños de los molinos. • Sesión de 14 de enero. Bajo la presidencia del señor alcalde, D. Rafael Cortés Carrillo, se procedió a la confección del alistamiento con las solicitudes de inscripción, las relaciones obtenidas del padrón municipal del último año, del registro civil, y de la parroquia eclesiástica. Después de examinar los antecedentes, se formó el alistamiento resultando 96 mozos y procediendo a exponerlo al público. Se leyó el reparto que la Diputación Provincial ha realizado para la instalación de la red telefónica interurbana, correspondiendo a esta localidad 151 pesetas y media, que habrá que satisfacer durante un quinquenio en los primeros trimestres de cada año.

1.- Lanchar: cantera de donde se sacan lanchas (piedra más bien grande, naturalmente lisa, plana y de poco grueso). Hace 101 año 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)

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Historia

• Sesión de 28 de enero.

• Sesión de 21 de enero. Se dio lectura a la Ley de 2 de noviembre de 1916 y al reglamento del 24 del mismo mes para confirmar que son los ayuntamientos los que tienen las competencias sobre los cementerios, jamilas y subsistencias. Se acordó declarar como definitivas las listas de electores para compromisarios senadores al haber transcurrido el plazo legal y no haberse presentado ninguna reclamación. Se nombró a D. Juan Serrano García como peón caminero encargado del cuidado de vías urbanas, aguas, alcantarillas y demás construcciones municipales, con un sueldo de peseta y media diaria. Se dio lectura a una comunicación de la comisión mixta de reclutamiento de Jaén en la cual se informó que el jornal medio de un bracero es de 3 pesetas y 25 céntimos. Se recibió una carta de D. Juan Rojas con la promesa de gestionar la licencia de los Srs. Gamboas para el tránsito de aguas por sus terrenos, a fin de desaguar las jamilas. El regidor síndico D. Matías Martínez propuso el arrecifado2 del pavimento de la mayor parte de las calles, ya que existen buenos y abundantes materiales de afirmado. Se acordó anunciar con urgencia la subasta para el arriendo del servicio recaudatorio de repartos vecinales de Consumos, bajo las bases y condiciones que sirvieron para el arriendo del año 1916. El D. Gregorio Milla propuso que las discusiones sean de una hora para mociones concediéndole 3 turnos en pro y 3 en contra, con lo que se encauzarían éstas.

• Sesión de 27 de enero. Acta de rectificación del alistamiento. Se procedió a la rectificación del alistamiento de mozos para el reemplazo del presente año, habiendo 2 inclusiones y 4 exclusiones.

Se anunció la subasta para el servicio recaudatorio de repartos con una duración de contrato de tres años. Se acordó distribuir a los contribuyentes en el reparto vecinal de Consumos en cuatro secciones para que cada una lleve 3 vocales asociados a la Junta Municipal, llevando 2 vocales los contribuyentes por industrial, formando así los 14 individuos que han de componer dicho organismo. Se leyó la certificación del perito técnico del ayuntamiento donde se informa que se han construido en el cementerio 901 metros cúbicos de muro para la cerca general y la consiguiente apertura de zanjas para la cimentación. Todo por un valor de 7.014 pesetas con 72 céntimos. La comisión de Abastos, con su vocal D. Julián Peñalver, propuso que se publicaran edictos impidiendo la salida de toda clase de sustancias alimenticias, a excepción del aceite, para que se impusieran multas y comisos en las especies movidas sin guías ni autorización. A moción del Sr. Peinado se acordó subastar las hierbas de “El Egido”, ahora que ya es tiempo adecuado para dichos aprovechamientos forestales. Se fijó que el Sr. Alcalde, el regidor síndico y el concejal Sr. Milla se encarguen de evaluar sobre el terreno la mejor forma de evacuar las jamilas, ejecutándose las obras necesarias para tal fin. A propuesta de D. Gregorio Milla se acordó empezar a realizar procedimientos para conseguir la implantación del sistema métrico decimal valiéndose de sus múltiplos y divisores, corrigiendo tanto las mermas en los pesos como el uso de antiguos pesos y medidas, exigiéndose en el pan el sello, marca o señal de su procedencia, con indicación de peso en gramos de cada pieza, según establecen las ordenanzas municipales.

Febrero • Sesión de 4 de febrero. Se fijó para el día 15 del mes actual la subasta de hierbas de “El Egido de San Sebastián”.

2.- Arrecifado: empedrar un camino con firme natural de gravas de río. Lugia n.º 127-128

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Historia Se ordenó celebrar la sesión de alistamiento de mozos para este año el domingo próximo, 10 de febrero. Se presentó la factura de medicinas facilitadas a enfermos pobres en el mes de enero por el farmacéutico D. José Martínez. El Sr. Peñalver habló de la conveniencia de hacer una lista con los morosos de muchos años y eliminar las partidas fallidas o incobrables de los repartos de consumo, saneando su efectividad y mejorando la contabilidad en la hacienda municipal. Se acordó invitar a los molinos de aceite para discutir la conveniencia de unificar los precios del aceite en partidas superiores a la unidad corriente de la arroba, evitándose que rijan precios diferentes para las grandes partidas y otros más excesivos para las unidades. El concejal Sr. Castro expuso que las escuelas nocturnas de adultos no funcionaban con la extensión apetecible, habiéndose mencionado quejas por parte del vecindario ya que perjudica la cultura y la educación social. • Sesión de 10 de febrero. Acta del cierre definitivo del alistamiento. Bajo la presidencia de D. Rafael Cortés Carrillo se reúne la corporación para cerrar definitivamente las listas rectificadas del alistamiento de mozos para el reemplazo del corriente año, quedando un total de 94 mozos. • Sesión de quintas de 17 de febrero. Acta del sorteo de mozos de 1917. Quedó constituida la corporación municipal bajo la presidencia del Sr. Alcalde D. Juan Manuel Peinado Nieto dándose lectura del alistamiento. Tras escribir el nombre de los mozos alistados en papeletas iguales y en otras papeletas también iguales con letras los números desde el 1 al 94.

Se introdujeron las papeletas en bolas iguales colocándose en un globo transparente las de los nombres y en otro globo la de los números. El presidente procedió a leer las papeletas de los números y el síndico las de los nombres. Con las listas elaboradas del sorteo se acordó publicar el resultado mediante edictos para la clasificación y declaración de soldados que tendrá efecto el primer domingo de marzo. • Sesión de 18 de febrero. Se dio lectura a una instancia de varios regoberos3 solicitando facilidades para su industria y se acordó que la comisión de Abastos examine el caso. Se leyó una instancia de Blas Jaenes solicitando autorización para establecer una carnicería en la calle Real con instalación higiénica desde el día primero de marzo próximo. El ayuntamiento acordó estudiar la pretensión. D. Enrique Ramírez solicitó, como sobrante de vía pública, el callejón ciego de la calle Retumbo para ornamentarlo y evitar los riesgos y la fealdad de dicho callejón. La comisión de Ornato debe estudiar y emitir un informe. Se dio cuenta de haber resultado desierta la subasta de hierbas de “El Egido”, acordándose anunciar nueva licitación con tipo retrasado de 100 ptas. Se expuso que los Srs. Gamboa concedían licencia gratuita para que por su propiedad pudiera el ayuntamiento conducir subterráneamente las jamilas, quedando a cargo de la corporación arreglar aquellas cañerías y subsanar cualquier perjuicio. Se acordó prorrogar por un año el inquilinato de la casa escuela y vivienda de maestro de la calle del Sol, con una anualidad de 265 ptas. de alquiler. Se fijó el “Llano del Herrero” para la celebración de “La fiesta del árbol”4, pidiendo plantones a la granja agrícola, a fin de que en la primera quin-

3.- Recovero: persona que se dedica a la recova, compra de huevos, gallinas y otras cosas semejantes para revenderlas. 4.- La fiesta del árbol: se instauró en todo el territorio Español mediante Real Orden del Ministerio de la Gobernación y una Real Orden del Ministerio de Fomento, obligando a cada ayuntamiento a fijar el día de celebración mediante sesión ordinaria del pleno municipal y recogiendo la cuota de árboles a plantar, el que se invitaran a las personalidades, que se cantaran los himnos, se remitiese al ministerio una memoria de la jornada, etc. En España se suele celebrar a la vez que el Día Internacional de los Bosques, el 21 de marzo, aunque cada ayuntamiento y colectivo organiza su Día del Árbol desde febrero hasta principios de mayo. Hace 101 año 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)

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Historia cena del próximo mes de marzo se lleve a efecto la mencionada fiesta. El concejal D. Julián Peñalver propuso la adquisición de 1000 kilogramos de trigo tremesino o de primavera para que los labradores puedan utilizar los barbechos y las sementeras perdidas. El labrador de Sevilla D. Miguel Sánchez Dal puede facilitar la simiente seleccionada de dicho cereal.

que los regoberos compren y vendan indistintamente aquel género al vecindario por el sistema del escandallo6, tasándose en 25 céntimos de pesetas el par de huevos. También propone dicha comisión que el pan se venda a 40 céntimos y que las alteraciones se pongan en conocimiento de la autoridad con la debida anticipación.

A moción del concejal Sr. Cabrera se acordó que se reúnan la Junta de Instrucción Pública y el patronato de “La fiesta del árbol” para incentivar la participación en dicha celebración.

El ayuntamiento acordó que la comisión de Ornato evalúe las rasantes de la calle Chorrillo y estudie si es más conveniente para su pavimentación el sistema de empiedro7 o el de arrecifado con firme natural

Fue acordado que la Junta de Subsistencias o Comisión de Abastos estudie la forma de reducir los precios del pan y otros artículos.

de gravas de río tan abundante en la localidad.

• Sesión de 27 de febrero supletoria de la del 25. Se nombraron peritos talladores para la verificación en la medición de mozos a los vecinos Antonio Medel Ruíz y Francisco Rodríguez Jiménez, y como testigos en los expedientes de alegaciones a los padres de los mozos número 33 y 47: Bernardino Martínez Castro y Eufrasio Ruíz Campillo. Se anunció que el próximo 2 de marzo se elegirán los compromisarios para Senadores, para lo cual se propone que cierren de su bolsillo el viaje respectivo. Se autorizó la apertura de una carnicería por parte de Blas Jaenes Covo, teniendo que enlosar dicho local. Además se aclaró que se enlosarán los locales del ayuntamiento destinados al servicio de tablajerías5. La comisión de Ornato informa favorablemente la concesión a D. Enrique Ramírez del sobrante de vía pública en el callejón de la calle Retumbo acordándose que la ornamentación sea con verja de hierro y respetando las actuales luces. La comisión de Abastos propuso y así se quedó fijado que la regoba pueda exportarse siempre

Marzo • Sesión de 3 de marzo. Sesión especial de clasificación de mozos. Presidió la sesión el Sr. Alcalde D. Juan Manuel Peinado Nieto. Se dispuso que D. Antonio Peinado y D. Rafael Peñalver, médicos titulares, procedieran a reconocer a los mozos sorteados presentes, siendo talladores D. Francisco Rodríguez Jiménez y D. Antonio Medel Ruiz. La clasificación y declaración de soldados terminó sin complicaciones, acordándose continuar el siguiente día con los tres reemplazos anteriores. • Sesión de 4 de marzo. Revisión de exclusiones y excepciones de mozos de anteriores reemplazos. Presidió la sesión el Sr. Alcalde accidental D. Juan Manuel Peinado Nieto, y se procedió a la revisión de exclusiones o excepciones de mozos de los 3 anteriores reemplazos de 1917, 1916 y 1915. • Sesión de 6 de marzo supletoria del día 4. Se leyó una cara de agricultor sevillano Sr. Sánchez Dal con los precios de las diversas variedades de cereales que tiene disponibles para los labradores.

5.- Tablajería: carnicería. 6.- Escandallo: En el régimen de tasas, determinación del precio de coste o de venta de una mercancía. 7.- Empiedro: cubrir el suelo con piedras ajustadas unas con otras de modo que no pueden moverse. Lugia n.º 127-128

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Historia Se acordó gestionar otras fuentes para orientarse en precios y variedades. El Sr. Peñalver expuso la conveniencia de adquirir un libro encuadernado para las actas, actualmente están en hojas sueltas. Los concejales Sr. Milla y Sr. Peñalver abogan por limitar el gasto en palmas para las festividades religiosas. La presidencia manifestó que ya se había hecho el pedido y que se discuta en años sucesivos. Se acordó gestionar nuevamente plantones para la festividad del árbol y que la comisión se reúna para organizarla. • Sesión de 13 de marzo supletoria de la del día 11. Se leyeron cartas de las granjas agrícolas de Sevilla y Jaén, concediendo ésta 25 kg. de trigo tremesino, y manifestando ambas que carecen de plantones para “La fiesta del árbol” por lo cual se acordó obtenerlos de particulares aquí. Mediante proposición del concejal Sr. Peñalver se acordó que durante todo este mes abonen los deudores por agua sus descubiertos, y transcurrido este plazo se facilite lista de los deudores al encargado del servicio de fontanería, para que corte las acometidas privando del servicio a los morosos. La corporación se adhirió al duelo por la muerte del farmacéutico titular del ayuntamiento, D. Tomás Martínez, que durante 30 años consecutivos ejerció su cargo con ejemplar conducta de funcionario y de ciudadano. • Sesión de 20 de marzo. Se aprobó seguir con el mismo plan de aprovechamientos forestales. Se acordó que el extrarradio quede fuera de la exacción directa de alcoholes, evitando así el reparto por aquel concepto. El Sr. Peñalver recodó la adquisición del libro encuadernado de actas para que se utilice el próximo trimestre. Además propuso el pago trimestral a los empleados que tengan pequeños sueldos.

La Junta de Instrucción primaria y el Patronato de la Fiesta del árbol prescinden este año de la celebración de dicha festividad oficial por carecer de plantones y no haberse podido adquirir, rogándole a la alcaldía que ponga almácigas8 para obtenerlos en el año próximo. • Sesión de 24 de marzo. Acta de incidencias en la clasificación de soldados del actual reemplazo y revisiones. Bajo la presidencia de D. Juan Manuel Peinado Nieto, Alcalde accidental, se procedió a resolver las incidencias pendientes en la clasificación y declaración de soldados de este reemplazo y las revisiones de los 3 anteriores. • Sesión extraordinaria de 24 de marzo. Renovación de la Junta Municipal. Siendo presidente el Sr. Alcalde D. Rafael Cortés Carrillo, se procedió a la renovación de la Junta Municipal, quedando el siguiente resultado. Primera sección: D. Antonio Jiménez Nieto, D. Clemente Castro Valdivia, D. Juan Romero López y D. José Pozo Arias. Segunda sección: D. Alejandro Jiménez Nieto, D. Amando Campos Cano, D. Amando Castro Mena y D. Mauricio Martínez Espinosa. Tercera sección: D. Diego Mora Soto, D. Manuel Galán Castro, D. Nicolás Puelma Bel y D. Juan Valderas Gutiérrez. Cuarta sección: D. Luis Álvarez Martín y D. José Fernández Moya.

Abril • Sesión de 3 de abril supletoria de la del día 1. Se dio lectura de un oficio de la Sociedad Electra Industrial Española sobre lo reclamado por este ayuntamiento en las anormalidades del servicio de alumbrado público, sufridas por los agudos estiajes de este otoño e invierno.

8.- Almáciga: lugar donde se siembran y crían los vegetales que luego han de trasplantarse. Semillero. Hace 101 año 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)

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Historia Se acuerda fijar edictos prohibiendo terminantemente obstruir con escombros, desperdicios y estiércoles el llamado Paseo del Chorrillo, que por efecto de estos abusos del vecindario se encuentra intransitable. El Sr. Peñalver manifestó haber observado que en las Escuelas Públicas de Niños no se empezaba a dar clase a las horas de costumbre, por lo que se acordó conminar a los maestros para que cumplan su cometido.

cal de Instrucción para expresar a los maestros su deseo de que al verificarse los correspondientes exámenes de final de curso sea presentada una exposición de labores hechas por los alumnos y que se premiase a los alumnos más aventajados así como también a los profesores cuyos alumnos presenten los mejores trabajos.

Mayo • Sesión de 8 de mayo supletoria de la del día 6.

En vista de que en el archivo de este Ayuntamiento existe gran cantidad de papel viejo, la Corporación acordó que se separara lo útil y lo que le legalmente haya que conservar, de lo que haya que deshacerse.

Se informó a la corporación que el día 27 del presente mes se verificará la subasta de las plantas aromáticas de la Dehesa Ventisqueros por tiempo de 1 año y tipo de 150 ptas.

• Sesión de 10 de abril supletoria de la del día 8.

Se acordó conceder a la Junta de Instrucción 200 ptas. Para otorgar premios a los niños y niñas de las Escuelas Públicas que sobresalgan por su aplicación en los exámenes de fin de curso.

La comisión de Ornato que vistió las calles Cristo y Chorrillo, que se encuentran en malas condiciones de tránsitos, decidió que se procediese al arrecifado de la calle Chorrillo en el trozo que comprende entre la calle Cristo y el callejón de la Moredas, reparando el empedrado y el paso de agua en sentido ascendente, dejando para otra oportunidad la terminación del arrecife hasta su empalme con la calle Parras. El Sr. Peinado recodó que se ponga en práctica el acuerdo tomado anteriormente de instalar un abrevadero en El Egido, a lo cual el Sr. Presidente contesta que no se ha efectuado ya porque los ingresos del ayuntamiento son muy escasos y no permiten efectuar varias obras en un tiempo. Basándose en esta manifestación el Sr. Milla propuso que se proceda contra varios deudores morosos del ayuntamiento por renta de pastos y dehesas, para así poder acometer la obra citada u otras. • Sesión de 17 de abril supletoria de la del día 15. D. Francisco Anguita Mesa hizo una proposición sobre el aprovechamiento de las hierbas del Egido, por cuya concesión ofrece 105 pesetas. La corporación se la concedió. • Sesión de 24 de abril supletoria de la del día 22. El Sr. Milla propuso que se reuniera la Junta LoLugia n.º 127-128

El Sr. Milla dio cuenta del resultado de su visita de inspección al alumnado público habiendo hecho la reclamación por el número de luces que faltaban, así como de la conveniencia del variar de sitio otras. • Sesión de 15 de mayo supletoria de la del día 13. Se dio lectura de una solicitud hecha por Francisco Ignacio Parra sobre el desmonte de las aceras de la calle Bahondillo alto. El Sr. Milla ruega a la presidencia que se entere del estado del expediente respecto al 2º grupo escolar, para que se apruebe lo más pronto posible. • Sesión de 22 de mayo supletoria de la del día 20. En lo referente a peticiones hechas por algunos agricultores solicitando permiso para la exportación de trigo, se acordó comunicarles que no pueden permitirse dichas exportaciones. Se comunicó a la Corporación haber enviado a D. Manuel Plaza el diploma en el que se le declara hijo adoptivo de esta ciudad. Se acordó pasar una nueva comunicación al contratista de las obras del cementerio, recordándole que Hace 101 año. 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)


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Historia debe continuar dichas obras inmediatamente a fin de terminarlas para que no llegue la revisión de su contrato.

El Sr. Peñalver ruega que diariamente sea regada la plaza y que corra el agua en la fuente pública instalada en ella.

• Sesión de 29 de mayo supletoria de la del día 27.

Se presenta un recibo del delegado de la Electra Industrial Española por el importe del traslado de 11 luces pertenecientes al alumbrado público.

Con respecto a un Bando Municipal del alcalde de Cartagena, la corporación decide suscribir con 10 pesetas la construcción de la erección de un monumento al Ilustre Peral9. La adjudicación de la subasta de las plantas aromáticas de la Dehesa de los Ventisqueros ha recaído a favor de Santiago Milla Almagro en el tipo de 150 ptas. Se dio cuenta de la Ley de Amnistía por la cual los soldados y mozos alistados que quieran reducir su servicio en filas mediante cuotas lo podrán hacer. Se acordó darle la oportuna publicidad. El Sr. Marchal presentó una solicitud firmada por varios empleados municipales en la que se rogaba a la corporación que se les aumentara el sueldo del que disfrutan. Por su parte el Sr. Milla hace otra petición para que se gratifique a D. Miguel González Carpio, secretario de la Junta, por los trabajos del censo electoral. Ambas peticiones serán estudiadas por la comisión de Hacienda.

Junio • Sesión de 5 de junio supletoria de la del día 3. Los Srs. Peñalver y Milla notificaron que habían tenido noticias de que algunos vecinos habían vendido trigo para fuera de la localidad, siendo esto contrario al acuerdo tomado por la Corporación, ya que hay las existencias precisas de este artículo para el consumo local hasta la próxima cosecha. Ante esto se llevarán a cabo las medidas oportunas. El Sr. Martínez González dice que él es uno de los que han vendido trigo, con destino a Jaén, y que lo hizo en vista de que en esta plaza no se lo compraban, pero que si el ayuntamiento quería hacerse cargo de él, lo cedía gustosamente al precio de tasa.

• Sesión de 19 de junio supletoria de la del día 17. Se dio lectura a un oficio de la Sociedad Electra Industrial Española en el cual se amenaza con suspender el fluido para el alumbrado público si el Ayuntamiento no satisface íntegramente las mensualidades de octubre, noviembre y diciembre de 1917. La Corporación, ratificando anteriores acuerdos, apreció como coacción y amenaza ilegítima dicho anuncio, que no podrá llevarse a cabo sin contraer responsabilidades graves, civiles, gubernativas y hasta penales, quedando aprobada una contestación en dicho sentido. • Sesión de 26 de junio supletoria de la del día 24. Se leyó una carta de D. Manuel Plaza Villa agradeciendo a la corporación el nombramiento de hijo adoptivo de esta ciudad. Se acordó sacar a concurso la confección de uniformes de verano para los dependientes municipales con arreglo a la muestra de género que fue presentada. La Comisión de Abastos aprobó que los guardas rurales y los dependientes del ayuntamiento puedan vigilar las eras con los guardas de El Egido, para que se haga una relación de la cosecha de cereales. El Sr. Milla propuso que nombre un guarda especial para la vigilancia de la zona de El Parrizoso, por ser un sitio de gran producción de trigo. Con objeto de regularizar el consumo de trigo desde la recolección de la próxima cosecha hasta la siguiente, el Sr. Peñalver expuso un proyecto de retención de dicho cereal para que la comisión correspondiente lo estudie.

9.- El 9 de junio de 1916 el Ayuntamiento de Cartagena acordó iniciar una suscripción nacional para acopiar los fondos necesarios para la construcción de un monumento con el que honrar la memoria del ilustre marino Isaac Peral, inventor del submarino con su propio nombre. Dicho monumento no llegó a ver la luz. Hace 101 año 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)

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Historia El Sr. Milla preguntó sobre la tasa del aceite, el cual se vende al menudeo más caro que el precio fijado, y facilitó un volante que dice textualmente: “Memoria Republicana, tasas del Aceite presentada al Ayuntamiento por los Concejales de la Conjunción Republicana-Socialista, en la sesión del día 26 de junio de 1918”, en el cual se detallan los precios aprobados por la Junta Provincial. El Sr. Milla recordó que a petición de los regoberos se les autorizó exportar este artículo siempre que lo vendieran al precio de medio real cada uno, y que actualmente han elevado el precio de los huevos, por lo que se les debe llamar la atención. El Sr. Milla manifestó que ha adquirido de diversos fabricantes cierta cantidad de panes faltos de pesos, para la corporación imponga la multa procedente a dichos fabricantes. El Sr. Peñalver expuso que tiene noticias de que los terrenos cedidos por el Ayuntamiento a la Sociedad de Tiro Nacional han pasado a manos de terceros, por lo que ruega que se expongan las condiciones por las que fueron cedidos, y ver si con la disolución de la mencionada sociedad, dichos terrenos pueden volver a ser propiedad del ayuntamiento.

Julio • Sesión de 3 de julio supletoria de la del día 1. La corporación acordó equipar de verano a los dependientes municipales con arreglo a las muestras presentadas. Se acordó reunir a la Junta Local de Abastos para fijar definitivamente la tasa del precio del aceite destinado al consumo interior. El Sr. Milla rogó a la Presidencia que se cumpla la Ley Municipal referente a las multas en que incurren los concejales que dejan de asistir a las sesiones municipales. La Presidencia recurre a rogar amistosamente la asistencia antes de apelar a medidas correctivas. •Sesión de 10 de julio supletoria de la del día 8. Se adjudicó la confección de los uniformes de verano a D. Francisco Infantes Rosales en el tipo de 149 pesetas.

El Sr. Cabrera se quejó de que los revendedores de frutas y hortalizas salen a comprar a los cargueros estas mercancías antes de la hora fijada, y esto repercute en perjuicio público. En referencia a esto, el Presidente propone, y es aprobado, que cada semana sea designado un concejal que vigile las operaciones de pesos y medidas, y haga cumplir a los revendedores que efectúen sus compras a la hora preestablecida. • Sesión de 17 de julio supletoria de la del día 15. Se acordó nombrar a D. Ángel Milla Extremera para que proceda a la cobranza de descubiertos municipales. El fontanero municipal informó de la necesidad de colocar 300 atanores10 grandes en la cañería vieja y en el sitio “Olivares de los Pozos”. La corporación acuerda que se visite el sitio y se estudie si es más ventajoso reparar la rotura de la cañería. El Sr. Alcalde nombró guarda a Antonio Milla Gómez para que vigile los aforos de cereales en la zona de El Parrizoso. Su retribución era de 2,50 pesetas el jornal. • Sesión de 24 de julio supletoria de la del día 22. Se acordó proceder inmediatamente a la reparación del alero sur de esta Casa Capitular que se derrumbó casualmente la noche anterior. Amando Campos Cano solicita la construcción de casetas para la feria próxima. Se acordó proponer a la Sociedad Electra Industrial Española la reducción del precio en el alumbrado público a tenor de las nuevas tarifas que se han establecido. • Sesión de 31 de julio supletoria de la del día 29. Se acordó nombrar una Comisión de Festejos para la feria próxima formada por los señores: Moral, Martínez Peinado y Marchal. El Sr. Peñalver manifestó que quedaba trigo de las existencias aforadas solamente para 5 días, con lo cual se debe practicar un nuevo aforo con una nueva

10.- Atanor: cañería para conducir agua. Lugia n.º 127-128

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Historia recolección, pagando este trigo nuevo a 17 pesetas la fanega de trigo, y la venta del kilo de pan hasta 4,5 céntimos de peseta. El Sr. Milla presentó otra opinión sobre el asunto, que consiste en que cada productor se quede con la cantidad que necesite para su consumo y el sobrante sea retenido en la Junta de Abastos, para la distribución entre los no productores. La Presidencia aceptó la petición del Sr. Milla.

ser relevado del cargo que ostenta y varios concejales manifestaron no estar conformes con la dimisión presentada. El Sr. Alcalde insistió en su decisión y en vista de que la Corporación no accedió a sus deseos, solicitó la concesión de tres meses de licencia, lo cual le fue concedida.

Agosto

Ocupó la Presidencia, D. Antonio José Moral Duro, primer teniente de Alcalde.

• Sesión de 7 de agosto supletoria de la del día 5.

Se designó al Sr. Peñalver para asistir a la discusión del presupuesto carcelario del Partido de Martos para el año 1919.

De acuerdo con la Comisión de Festejos se limitaron los gastos de la feria a los estrictamente necesarios, dejando al Alcalde la concesión de la construcción de casetas para feriantes, según lo estime oportuno. El Sr. Milla informó sobre el estado de las obras del cementerio, en nombre de la Comisión de Ornato, para exigir al contratista la terminación completa de la cerca con su albardilla11 y el muro divisor entre los dos cementerios.

• Sesión de 28 de agosto supletoria de la del día 26.

Septiembre • Sesión de 11 de septiembre supletoria de la del día 9. Se acordó obligar a los tenedores de trigo a suministrarlo para el abastecimiento público en cantidades proporcionales a las existencias que se tengan, empezando por los restantes de la cosecha anterior.

El Sr. Milla pidió que se haga el concurso de los mayores contribuyentes para la compra de trigo.

• Sesión de 23 de septiembre supletoria de la del día 21.

• Sesión de 14 de agosto supletoria de la del día 12.

Se aprobó empezar el empedrado de la Calle Chorrillo y sus travesías, por lo que se avisará a los vecinos para que acopien el material necesario.

El Sr. Alcalde, como Presidente de la Comisión de Festejos, informó que el Hermano Mayor de la Cofradía del Santísimo Cristo de Chircales había propuesto contratar la Banda Municipal de Jaén para amenizar la Feria y Fiestas si el Ayuntamiento cooperaba con 500 pesetas. Se acordó contribuir con 300 pesetas directamente, y que las 200 restantes se repartan entre los industriales que se beneficien con los festejos. • Sesión de 21 de agosto supletoria de la del día 19. El Sr. Alcalde D. Rafael Cortés Carrillo pidió

• Sesión de 30 de septiembre supletoria de la del día 28. El Sr. Peñalver rogó que se comprobase la romana oficial de pesos, pues según sus noticas acusaba una pequeña diferencia con respecto a otros aparatos de pesas.

Octubre • Sesión de 7 de octubre supletoria de la del día 5. Se acordó modificar el proyecto del edificio del

11.- Albardilla: Tejadillo o caballete voladizo que hay en la parte superior de los muros para despedir el agua de las lluvias. Hace 101 año 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)

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Historia nuevo cementerio para dar más independencia a la vivienda del conserje y al depósito de cadáveres.

ayuntamiento, que se hayan vacantes, prohibiendo subarrendar la misma.

El Sr. Cabrera manifestó que parte de vecindario se queja de que se expende pan falto de peso. Por lo cual ruega que sea repesado dicho producto.

El Sr. Peñalver propuso que sean construidas por el Ayuntamiento cajas mortuorias para facilitarlas a los vecinos que lo soliciten y que así puedan conducir a sus difuntos al cementerio, con lo cual no podrán excusarse de proceder al inmediato enterramiento del difunto. También propone sean prohibidas las fiestas púbicas y particulares para evitar que con la concurrencia a ellas se contagie la epidemia reinante. Además de todo lo propuesto se aprueba también una visita de la Inspección sanitaria a las escuelas de niños, y que estas sean clausuradas en caso de que por su mucha aglomeración peligre la salud de los asistentes.

Se dio cuenta de una comunicación del Gobernador Civil de la provincia en la que se notifica el aplazamiento de la feria de San Lucas que se iba a celebrar en nuestra capital el día 18 del mes actual. Dicha noticia se publicará mediante edictos para el conocimiento público. • Sesión de 28 de octubre supletoria de la del día 26. Se comunicó una orden del Sr. Gobernador prohibiendo las visitas al Cementerio en los días de Todos los Santos y Difuntos próximos, para evitar la contaminación de enfermedades contagiosas. A este respecto se propuso que la Junta de Sanidad y la autoridad eclesiástica procuren llevar los cadáveres a su depósito sin pasar por la iglesia. También se propone nombrar un vocero municipal para que publique todo lo necesario al vecindario12. El Sr. Milla comunicó que los vecinos de la Casa Hospital se quejan del estado ruinoso del edificio. La Comisión de Ornato visitará dicho edificio para verificar su estado.

Noviembre • Sesión de 4 de noviembre supletoria de la del día 2. Se acuerda conceder al maestro D. Leonardo Parraga una casa vivienda situada en los altos de la casa

Se procedió a la incautación del trigo que tuviese Francisco Estepa Extremera, residente en los Llanos del Ángel, por haberse negado a que se le practique el aforo de dicho cereal.

• Sesión de 9 de noviembre. Se aprobaron definitivamente las condiciones de arriendo de los arbitrios municipales para el año 1919 y el edicto para la próxima subasta se envió al Boletín oficial. Tras la petición de auxilio sanitario hecha por los vecinos de la Sierra, se impuso a los médicos titulares la obligación de visitar dicha zona a menos una vez en semana, y facilitar beneficencia a los enfermos pobres que lo necesiten. Se dio lectura a un oficio del Sr. Gobernador Civil de la provincia en el que se comunica el envío de 700 ptas. a esta alcaldía para sofocar la epidemia y prestar auxilio a los más necesitados.

12.- La llamada “Gripe Española” mató entre 1918 y 1920 a más de 40 millones de personas en todo el mundo. Fue especialmente virulenta entre adultos sanos con edades comprendidas entre los 20 y 40. Los primeros síntomas eran los de una gripe estacional, pero luego y de manera bastante súbita los pacientes sufrían mareos, pérdida de audición, visión borrosa, delirios, convulsiones… También les aparecían unas manchas de color caoba en las mejillas que luego se expandían por el cuerpo. Finalmente se complicaba con una neumonía bacteriana que fue la causa de la muerte de la mayoría de las víctimas. Nos encontramos en la Primera Guerra Mundial, un conflicto bélico que comenzó en julio de 1914 y en el cual España se declaró neutral. En nuestro país los medios no fueron censurados y se informó puntualmente del avance y la mortandad de la pandemia, convirtiéndonos en epicentro informativo y dando nombre a la pandemia. Lugia n.º 127-128

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Historia Se acordó prohibir terminantemente la exportación de huevos, permitiendo a los regoberos su compra a 20 céntimos uno y su venta al público al precio de 45 céntimos el par. • Sesión de 18 de noviembre supletoria de la del día 16. Mediante comunicación del Sr. Gobernador Civil de la provincia se autorizó a la alcaldía para la apertura del nuevo cementerio, dando orden para que comiencen las inhumaciones tan pronto como sea preciso. El Presidente de la corporación D. Rafael Cortés Carrillo renuncia definitivamente a su cargo en la alcaldía, al estar casi al término de su permiso, quedando como concejal. Se dio cuenta del anuncio para la subasta del aprovechamiento de pastos de la Dehesa de Ventisqueros para el arriendo trienal de 1918 a 1921. • Sesión de 25 de noviembre supletoria de la del día 23.

Se procedió a la elección del Alcalde Presidente, mediante votación secreta, con el resultado de 8 votos a favor de D. Matías Martínez González, lo cual es mayoría absoluta y se proclamó Alcalde Presidente. El Sr. Peñalver, en nombre de la minoría Republicana-Socialista, expresó que estaba dispuesto a prestar su cooperación a la Presidencia en todo en cuanto sea compatible con las distintas ideas sustentadas por cada grupo. Se ratificó la tasa de la cebada al precio de 15 pesetas la fanega al por mayor y conceder un 10% más para las semillas al detalle, lo cual se publicará mediante edictos. Se aprobó equipar de uniforme de invierno a los guardias municipales.

Diciembre • Sesión de 9 de diciembre supletoria de la del día 7. Se presentó una solicitud de Serafín Serrano Rueda pidiendo autorización para abrir al público un despacho de carnes en su domicilio. Se acordó concedérselo.

Se informó del resultado de la subasta de arbitrios municipales, quedando adjudicada a D. Francisco Escabias Amate, por el tiempo de 3 años y precio de 9075 pesetas cada año.

• Sesión de 16 de diciembre supletoria de la del día 14.

Se leyó una comunicación del sindicato arenero de la provincia en el cual se informaba que el precio actual del trigo es de 50 pesetas los 100 kilogramos, puesta la mercancía al pie de fábrica.

Se creó una comisión para el estudio e información de las concesiones de terreno en el cementerio para que los particulares que lo deseen construyan sepulturas, mausoleos y panteones familiares.

• Sesión de 30 de noviembre. Se fijó el día 9 de diciembre para la subasta de las plantas aromáticas de la Dehesa de Ventisqueros. Se acordó que el día 1 de diciembre se comience a utilizar el cementerio nuevo, a la par que desde esa fecha quede clausurado el de San Sebastián, al que para atenuar los olores y miasmas, se cubriría su superficie con una capa de tierra nueva13.

El Sr. Peñalver recordó que hay que proceder al arreglo del “Pontón y Camino del Cementerio” con los fondos para los daños causados por los últimos temporales. • Sesión de 23 de diciembre supletoria de la del día 23. El Secretario solicitó, a consecuencia de su edad sexagenaria y falta de salud, que se nombre un auxiliar permanente que desempeñe las funciones de su

13.- En la siguiente sesión se habla de que “el otro cementerio también se clausura en iguales condiciones”, refiriéndose al cementerio que había en “Las Españuelas”, el cual apenas llegó a usarse puesto que la tierra se movía. Hace 101 año 1918... Mª Dolores Valderas Rodríguez... (Página 92 a 104)

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Historia cargo, para lo cual propone a D. Indalecio Luna Aparicio. La corporación aprobó dicha solicitud. Se hace constar en el acta el sentimiento de la corporación por la muerte del párroco de esta iglesia, D. Diego José Roldán, invitando a todos los concejales a asistir a las exequias fúnebres por el mismo. Se aprobó el proyecto de aumento de sueldo a los empleados municipales, funcionarios de menor categoría, presentado por la minoría RepublicanaSocialista. • Sesión de 30 de diciembre supletoria de la del día 28. El Sr. Milla denunció la falta de alumbrado que se observa en algunos barrios a consecuencia de no haber lámparas eléctricas o a la rotura de las mismas.

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También expresó la necesidad de reparar algunos pasos de las vías públicas que se encuentran intransitables. El Sr. Peñalver manifestó que le consta de la intervención de mala fe de algunos vecinos, dejando inutilizables la mayor parte de las lámparas, por lo cual ruega que se pongan los medios oportunos para averiguar los causantes de estos daños y se les imponga el consiguiente correctivo. El Sr. Milla recordó que se ha aplazado varias veces el arreglo de la calle Chorrillo por lo que ruega se lleven a cabo dichas obras, y que si en la actualidad no hay fondos en caja se apremie a los deudores morosos. El Sr. Peñalver propuso otra vez más que se haga una relación de deudores por concepto de Consumos, Suministros de aguas, Pesos y Medidas y Pastos de Dehesas y se proceda a su cobro por el medio más eficaz. La Presidencia manifestó que será inflexible con los deudores morosos.

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Historia

Historia Estudio de las Vías Pecuarias en la Comarca de la Sierra Sur. Cómo recuperar las Vías como futuras rutas turísticas Cristóbal Santiago Armenteros El trabajo que a continuación se presenta, trata de abordar el estudio de algunas de las vías pecuarias de la comarca de la Sierra Sur, como futuras vías verdes y rutas senderistas. En la actualidad, sobre todo en el ámbito rural, se está despertando un interés en los municipios por la potencialidad del paisaje rural, natural o todo aquello que tenga que ver con la naturaleza o el medioambiente, de aquí, que surgiera la idea de poner en valor las vías pecuarias. Desde hace unos años vemos como los ayuntamientos intentan fomentar numerosas salidas al espacio natural, vendiendo su propio paisaje, esto se debe a que las sociedades cambian de gustos a lo largo de la vida, antaño la novedad era viajar a lugares de costa para pasar las vacaciones y así poder desconectar, pero actualmente la mayor parte de la población busca los fines de semana para conectar con el medio natural. Esto provoca que se potencie el turismo rural y traiga actividades como el senderismo, es aquí, donde entra en juego y se potencia nuestras vías pecuarias. Si hacemos una búsqueda rápida en internet sobre las ofertas de actividades para hacer senderismo o buscamos alojamiento para estas, podemos comprobar que el número de aplicaciones y foros a aumentando en los últimos años de manera notable, donde podemos recoger numerosas rutas, actividades en los espacios rurales y sobre todo alojamientos, los que conocemos como casas rurales, las cuales han

disparado su precio en los últimos cinco o diez años debido a la numerosa demanda de estas. Ello nos indica que la palabra paisaje o espacio natural vende, es decir, todo aquello que tiene que ver con el paisaje actualmente produce beneficios, por lo que se está revalorizando el paisaje rural, a pesar de ello, no todos los municipios potencian de la misma manera este turismo, pues se puede potenciar y vender mucho más con la construcción de futuras vías verdes o rutas senderistas utilizando nuestras antiguas vías pecuarias, tenemos un patrimonio natural enorme en la provincia de Jaén, sobre todo en la comarca de la Sierra Sur, que muchas personas aún no conocen. Por ello creo que sería interesante retomar las vías pecuarias que ya están marcadas en los mapas, estudiadas e incluso algunas de señalizadas, para ponerlas en valor. Ello se debe hacer sin poner en peligro el espacio natural y por su puesto sin realizar estructuras arquitectónicas denigrantes para el paisaje. Debemos integrar las vías pecuarias en un turismo limpio y eficiente para los municipios, donde se pueden realizar actividades como por ejemplo; búsqueda de setas, rutas ciclistas, estudios del paisaje, fauna y flora o simplemente excursiones donde se recorra estas vías. Si realizamos una comparativa a groso modo de lo que puede suponer este turismo en las vías pecuarias con el que se genera en el Camino de Santiago, podemos ver que el Camino de Santiago es recorrido

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Historia por una media de 230.000 personas al año, desde 2012, pero el dato más sorprendente es que el 23% de la población que lo realiza es de Andalucía, lo que quiere decir que este tipo de rutas, caminos, etc. Por tanto podemos comprobar que a la población andaluza le despierta un gran interés este tipo de actividades, lo que nos da a pensar que podemos

potenciar este turismo que tenemos cercano y seguramente tendría resultados eficientes, los datos que he sacado sobre el número de peregrinos que realizan el camino de Santiago se pueden consultar en la siguiente página web. www.cuatrocantones.com/ cuantos-peregrinos-hacen-el-camino-de-santiago-alano/

Figura 1. Tabla de número de peregrinos. Fuente. www.cuatrocantones.com/cuantos-peregrinos-hacen-el-camino-de-santiago-al-ano/

Figura 2. Porcentaje de Comunidades que realizan el Camino de Santiago. Fuente. www.cuatrocantones.com/cuantos-peregrinoshacen-el-camino-de-santiago-al-ano/ Lugia n.º 127-128

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Historia Entre los principales objetivos que se persiguen en este trabajo, se encuentran el interés por entender la figura de las vías pecuarias pueden contribuir a un turismo sostenible y ecológico para el beneficio de los municipios de la comarca de la Sierra Sur. Además no podemos olvidar que las vías pecuarias están llenas de historia, pues desde la prehistoria, se ha practicado la agricultura, que siempre ha sido y es considerada como el motor principal de cambio en las sociedades, pero no podemos olvidar otras estrategias económicas tan importantes como la agricultura que es el caso de la ganadería y el pastoreo que también jugaron un papel fundamental a lo largo de toda nuestra historia, utilizando estas vías pecuarias desde el Neolítico como recoge Navarrete. (Murrieta, 2011). Por otro lado en el documento de la concejalía de agricultura y pesca realizado por Francisco Javier Domínguez “Dehesa y trashumancia en el Sur. Las fronteras de Andalucía”, recoge que en época prerromana ya existían estas migraciones ganaderas semestrales en el paisaje de las sierras del sur de España (Domínguez, 2008). Aunque hay que destacar que la primera vez que

aparece la actividad de la trashumancia y sus caminos pecuarios es hacia la Edad Media (Murrieta, 2011). Para el estudio y análisis de las vías pecuarias se ha tratado de seguir los pasos propios de un proceso de investigación, realizando para ello una recopilación bibliográfica. De este modo, primeramente, se ha reunido material bibliográfico procedente del préstamo de libros de la biblioteca de la Universidad de Jaén, junto a otras importantes fuentes de información utilizadas para la elaboración de los apartados más específicos del trabajo, como los artículos que aparecen publicados en Dialnet, que han sido de gran ayuda. Cabe también señalar Internet, como surtidor inagotable de una infinidad de información, que ha facilitado la búsqueda y obtención de imágenes. Todo ello ha posibilitado hacer este pequeño estudio sobre algunas de las vías pecuarias en la comarca de la Sierra Sur.

1. ¿Qué son las Vías pecuarias? Para comenzar, podemos definir que es una vía pecuaria o que conocemos por vía pecuaria, la de-

Figura 3. Cañada Real Burgalesa. Fuente. https://burgospedia1.wordpress.com/2011/03/28/la-ganaderia-trashumante-por-la-provincia-de-burgos-la-canada-real-burgalesa/ Estudio de las Vías Pecuarias de la Sierra Sur... Cristóbal Santiago Armenteros (Páginas 108 a 115)

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Historia finición que nos propone Florencia Ucha, es la siguiente; Se denomina vía pecuaria a aquellos caminos trashumantes (móviles) que unen lugares destinados al pastoreo para que los ganaderos y los pastores puedan llevar sus ganados a los mejores pastos aprovechando de alguna manera el mejor clima, de este modo en verano acuden a los puertos o zonas de pastos de alta montaña y en invierno a zonas llamas y de climas más templado (Ucha, 2010). Una vez que hemos definido y tenemos claro que es una vía pecuaria, podemos decir que la red de vías pecuarias que tenemos en la península ibérica constituye un patrimonio cultural de primer orden (Ortiz, 1999), esto se debe a que el pastoreo trashumante ha sido durante mucho tiempo la actividad económica más importante de nuestro país, de ahí, que surgiera la necesidad de crear una extensa red pastoril que ayudará a los viajes migratorios que se producían de manera cíclicas todos los año, en consecuencia a ello se crea la necesidad de crear una política proteccionista hacia la trashumancia (Ortiz, 1999).

1.1. Tipo de vías pecuarias Las vías pecuarias se denominan, con carácter general en cañadas, cordeles y veredas (Mangas, 2012). • Las cañadas son aquellas vías cuya anchura no exceda de los 75 metros. • Son cordeles, cuando su anchura no sobrepase los 37.5 metros • Las veredas son las vías que tienen una anchura no superior a los 20 metros. Estas denominaciones pueden aparecer con otras de índole menso común como son azagadores, cabañeras, coladas, caminos ganaderos, carreadas, galianas, ramales, traviesas (Mangas, 2012). 1.2. Normativa Ley del 3/1995, de 23 de marzo, de vías pecuarias. La presente Ley establece el régimen jurídico de las vías pecuarias. De este modo, el Estado ejerce la competencia exclusiva que le atribuye el artículo 149.1.23ª de la Constitución para dictar a legislación básica sobre esta materia.

Pero los altibajos que imponían las coyunturas del crecimiento demográfico, la pérdida de nuestro monopolio lanero en Europa en el siglo XIX y la supresión del Honrado Consejo de la Mesta en 1836 (Ortiz, 1999), provocó la disminución de la actividad trashumante aumentando una agresión campesina (por ejemplo el monocultivo olivarero de la provincia de Jaén) y la construcción de las nuevas vías de comunicación (carreteras, autovías, vías del tren…), desencadenó una degradación e incluso pérdida de los caminos ganaderos, prueba de ello es que muchas de estas vías pecuarias aun llegan hasta nuestros días.

El título preliminar, recoge las disposiciones generales, define a las vías pecuarias atendiendo al uso al que tradicionalmente se han hallado adscrita, el tránsito ganadero. Este título se cierra con una topología de las vías pecuarias, manteniendo la división tripartita tradicional en cañadas, cordeles y veredas.

En la actualidad, una gran parte de estas vías constituyen nuestra red viaria, y otras son destinadas a usos agropecuarios, turísticos y ecológicos (Ortiz, 1999). Quiero hacer referencia sobre todo a la parte turística y ecológica ya que este trabajo tiene como objetivo principal poner en valor la importancia de las vías pecuarias como atractivo turístico y económico.

El título I, se divide en cuatro capítulos, el primero se ocupa de las potestades administrativas, cuyo ejercicio corresponde a las comunidades autónomas. El capítulo segundo trata de la clasificación, deslinde y amojonamiento de las vías pecuarias. El capítulo tercero versa sobre desafectaciones y modificaciones del trazado de vías pecuarias, limitando los supuestos de desafectación a aquellas vías o tramos de ellas que no

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La red de vías pecuarias es un legado histórico de interés capital, único en Europa, cuya preservación no garantiza en modo alguno la normativa vigente. Esta ley se vertebra en cinco Títulos (Mangas, 2012).

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Historia sea apropiadas para el transito ganadero ni sean susceptibles de los usos compatibles. El capítulo cuarto regula las ocupaciones temporales y aprovechamientos sobrantes de las vías pecuarias. El título II, define los usos compatibles y complementarios, siempre en el tránsito ganadero. El título III introduce la creación de la Red Nacional de Vías Pecuarias, se integran todas las cañadas y otras vías pecuarias que garanticen la continuidad de las mismas. El título IV se dedica de forma minuciosa a enumerar las infracciones admirativas y a determinar las respectivas sanciones (Mangas, 2012). 1.3. Localización de vías pecuarias en la comarca de la Sierra Sur Una vez que se ha definido lo que es una vía pecuaria y sabemos su legislación podemos dar el siguiente paso, que sería la localización. Como ya se comenta en la introducción del trabajo, el estudio

de las vías pecuarias que se llevará a cabo será sobre la comarca de la Sierra Sur, esta comarca está compuesta por un total de 10 municipios, los cuales son: Torredelcampo, Jamilena, Los Villares, Martos, Fuensanta de Martos, Alcaudete, Castillo de Locubín, Valdepeñas de Jaén, Alcalá la Real. Una vez que tenemos localizados los municipios sobre el mapa, vamos a ver cuántas vías pecuarias y de qué tipo podemos encontrar en cada municipio y si la propuesta de convertir las vías pecuarias en rutas senderistas se puede llevar a la práctica en todos los municipios. Los datos que se van a exponer han sido extraídos de un documento pdf, el cual se llama Registro de vías pecuarias de la provincia de Jaén, que podemos encontrar en la página de la junta de Andalucía. Como el documento era sobre toda la provincia de Jaén, he extraído los datos de los 10 municipios que componen la comarca de la Sierra Sur, de este modo es más fácil ver el número de vías pecuarias que podemos encontrar en nuestra comarca. Gracias a este documento sabemos que en la Comarca de la Sierra Sur encontramos alrededor de unas 100 vías pecuarias que estén actualmente clasificadas. Si desgranamos estas vías en función de los municipios podremos ver: - Alcalá la Real, tiene un total de 11 vías pecuarias, de las cuales; 3 Cordeles, Cordel de la Divisoria, Cordel de Córdoba a Guadix, Cordel de Alcaudete a Granada, 2 Veredas, Vereda de Montefrío y Martos y por último 6 Coladas, Colada de Illora, La Ribera, Valdepeñas, Frailes, Los Blancares y Colada del paso por la población.

Figura 5. Mapa de la Comarca de Sierra Sur. Fuente. http://www.astronomiasierrasur.com/

- Alcaudete, tiene un total de 6 vías pecuarias, se clasifican en; 2 Cañadas Reales, Cañada Real de la Tejera a Martos y Cañada Real de Fuente Armuña, 2 Cordeles, Cordel de Baena o del Becerro y Cordel de los Chopos, por último tiene 2 Vereda, Vereda de la Zahurda y Vereda de Tumba la Graja. - Castillo de Locubín, tiene un total de 8 vías pe-

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Historia cuarias, se clasifican en; 2 Cordeles, Cordel de Córdoba a Granda, por los Chopos, Cordel de Córdoba a Granada, por los Barrancos, 6 Coladas, Colada de Fuente Mateo a Martos, Las Lagunas, La Alfavila, De la Fuensanta, De Malagon y De los Blancares.

- Los Villares, tiene un total de 5 vías pecuarias, las cuales son todas Cañadas Reales, Cañada Real de Torre Del Campo, Cañada Real de Alcuzuelas, Cañada Real De La Cuesta, Cañada Real De La Revoltilla y Cañada Real Del Camino Viejo.

- Frailes, tiene un total de 20 Vías pecuarias, las cuales son todas Coladas, algunos ejemplos son; Colada de los Barrancos, Del Portillo del Espinar, De Frailes a Valdepeñas, Navasequilla, Vinatero…

Una vez realizado el estudio sobre el número de vías pecuarias que encontramos en cada municipio, podemos comprobar que se puede llevar a cabo la propuesta de las rutas de senderismo en todos ellos, es cierto que algunos tienen mayor variedad que otros, pero en todos los municipios se puede llevar a cabo un mínimo de 3 rutas.

- Fuensanta de Martos, tiene un total de 3 vías pecuarias, se clasifican en; 1 Cañada Real, Cañada Real de la Cuesta y 2 Veredas, Vereda de Valdepeñas o De los Carriles y Vereda de Castillos a Martos. - Jamilena, Tiene un total de 3 vías pecuarias, se clasifican en; 1 Cañada Real, Cañada Real de Casería y 2 Veredas, Vereda De Torre del Campo y Vereda De Mesegal. - Martos, tiene un total de 23 vías pecuarias, se clasifican en; 5 Cañadas Reales, algunos ejemplos son Cañada Real de las Torres, De San Nicasio, Del Camino De Jaén, 1 Cordel, Cordel de Granada, 14 Veredas, algunas son Vereda De La Tobosa, De los Carriles, De Las Espejas, De La Pastrana, De Valdepeñas y por ultimo 3 Coladas, Colada De La Dehesa, Colada De Los Llanillos y Colada Del Masegoso. - Torredelcampo, tiene un total de 6 vías pecuarias, se clasifican en; 2 Cañadas Reales, Cañada Real o Cordel De Cuesta Rasa a Escañuela o Camino de Córdoba y Cañada Real o Vereda De La Venta De La Gitana, 2 Veredas, Vereda de Jamilena y Vereda de Santa Ana, 2 Cordeles, Cordel o Vereda De Martos y Cordel o Vereda De Espanta Palomas. - Valdepeñas de Jaén, tiene un total de 12 vías pecuarias, se clasifican en; 1 Cordel, Cordel De Los Villares a Noalejo, 2 Veredas, Vereda De Los Villares a Castillo de Locubín y Vereda Del Chaparra, 9 Coladas, algunos ejemplos son Colada de Valdepeñas a Frailes, Del Portillo Del Espinar, De Ciroladilla, De Santa Ana… Lugia n.º 127-128

2. Las vías pecuarias como futuras rutas senderistas

El abandono de la trashumancia supone la desaparición de la red de vías pecuarias, al dejar de ser utilizadas, muchas veces son usurpadas por los propietarios colindantes para las construcciones de carreteras, edificios, urbanizaciones, vertederos… o incluso se pierden por el matorral y arbolado que poco a poco las va haciendo intransitables (Garzón, 2004). Si llevamos a cabo un proceso de recuperación en las vías pecuarias al igual que se está llevando a cabo en las vías verdes, podremos rehabilitar itinerarios no motorizados para la práctica del ejercicio al aire libre y un turismo activo. Este tipo de propuestas favorecen el cambio de la mentalidad colectiva en favor de un modelo de movilidad sostenible. Para ello se debe llevar a cabo proyectos con unas condiciones de máxima accesibilidad, facilidad y seguridad para garantizar la participación de todos los usuarios, incluidas las personas con movilidad reducida (Ventura y Contreras, 2018). Por tanto si convertimos nuestras vías pecuarias en rutas senderistas, mejoraría la calidad de la vida de los ciudadanos, además de atraer un importante recurso ecoturístico, atrayendo visitantes hacia territorios que hasta entonces no ofrecían gran atractivo (Ventura y Contreras, 2018).

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Historia 3. Las vías pecuarias, un bien público

4. Conclusión

La desaparición paulatina de la trashumancia, la aparición de nuevos medios de transporte para el ganado, la falta de uso, han favorecido el deterioro y abandono de las vías pecuarias. Por no hablar de las usurpaciones de todo tipo, debido a las construcciones de infraestructuras como a las roturaciones de terrenos para el uso agrícola. Todas estas agresiones han estado presentes hasta que se pone en marcha la Ley del año 95, que es aprobada en el 98. Provocando un cambio radical para las Vías Pecuarias (Jiménez, 1999).

Como punto final a este trabajo, cabe realizar una breve reflexión acerca de algunos aspectos en relación a las vías pecuarias. Primeramente, hemos podido observar a lo largo de este trabajo que las vías pecuarias son necesarias para el desarrollo de la sociedad, pues forman parte de nosotros desde hace más de 500 años, a esta historia está ligada lo que hoy conocemos como turismo rural.

Los fundamentos en que se basa la política de recuperación y puesta en valor de este patrimonio están recogidos en el preámbulo del Reglamento de Vías Pecuarias de Andalucía, en el cual se ven los principios conceptuales que se han recogido en la últimas décadas que son, la protección y mantenimiento de la biodiversidad, diversificación del paisaje, etc… Es muy importante que tengamos en cuenta, que gracias a que el sector ganadero ha sido fundamental en Andalucía, se ha propiciado este interés social y cultural sobre las vías pecuarias. Las vías pecuarias tienen un papel fundamental en la calidad de vida de los ciudadanos por su valor para ordenar el territorio y sobre todo está ligadas al medio ambiente. El nuevo marco legal dota a este patrimonio público de una nueva dimensión que permite, satisfacer la demanda social de actividades de tiempo libre en contacto con la naturaleza, además de crear corredores ecológicos (Jiménez, 1999). Como patrimonio de todos, debemos disfrutarlo todos los ciudadanos, por tanto, independientemente de su uso ganadero, de los nuevos usos a que se destine, las vías pecuarias deben ser recuperadas por parte de la Administración, para dejar de ser un uso privado y convertirse en un bien público. En resumen, las vías pecuarias son una parte importantísima e irrenunciable del patrimonio público andaluz, pueden satisfacer las necesidades sociales que actualmente son demandadas en nuestra Comunidad Autónoma.

El turismo rural es una pieza clave para el desarrollo económico de los municipios del interior de España, como por ejemplo los municipios de la comarca de la Sierra Sur, esta comarca que apenas es conocida, puede ofrecer un turismo rural a la actual sociedad que buscan cualquier hueco libre para tener una escapada al campo y desconectar del mundo urbano. En segundo lugar, hemos podido aprender que las vías pecuarias en los años 90 y 80, estaban en deterioro y privatizándose por los agricultores que eran vecinos de estas, gracias a la ley del 95, las vías pecuarias pasarán a ser un bien público que debe estar cuidado, protegido y difundido por la administración de nuestra comunidad autónoma. Gracias a esta ley, hoy en día son muchas las vías pecuarias que podemos disfrutar como recursos naturales y actividades de senderismo, por ello quiero hacer hincapié en la Comarca de la Sierra Sur, que tiene un total de 100 vías pecuarias registradas. Desde los distintos ayuntamientos que conforma la comarca y desde la administración autonómica se debería difundir y poner en valor las vías pecuarias que tenemos, esto provocaría un elevado ingreso en los municipios, además de puestos de trabajos. Por último creo que está muy bien que se apueste por este tipo de propuestas, se conserven las vías pecuarias, etc. Pero si no se difunden, no se hacen actividades, no se realizan rutas, es dinero que se desaprovecha. Está muy bien que se apueste por el senderismo, el ciclismo de montaña, construyendo infraestructuras como los centros BTT, observatorios, lugares de

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Historia interpretación… para ello a veces se invierten cantidades desorbitadas de dinero en la construcción de estos centros, la conservación de los bienes y reinterpretación de estos lugares, por ello, sino se le da un uso correcto o una difusión para que el turismo lo

utilice y le saque rendimiento, este dinero será perdido. Pero lo peor de todo será que tendremos unos bienes culturales que no serán conocidos ni difundidos, por lo que acabarán perdiéndose.

5. Bibliografía - Consejería de agricultura, ganadería, pesca y desarrollo sostenible en Andalucía, 2007. Registro de vías pecuarias de la provincia de Jaén. - Dominguez, Francisco Javier, 2008. Dehesa y trashumancia en el Sur. Las Fronteras de Andalucía. Editorial. Adroches. - Garzón Heydt, Jesús, 2004. “La trashumancia con razas de ayer para recuperar el patrimonio del futuro”. Naturzale, nº 19, pp. 77-97 - Jiménez, Juan Jesús, 1999. “Un patrimonio irrenunciable”. Medioambiente, nº 32, pp. 16-18 - Mangas Navas, José Manuel, 2012. Cuadernos de la trashumancia –nº 0. Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente. - Murrieta Flores, Patricia, et al, 2011. Movilidad y vías de paso en los paisajes prehistóricos: Megalitos y vías pecuarias en Almadén de la Plata. En Actas del V Simposio Internacional de Arqueología de Mérida: Tecnologías de Información Geográfica y Análisis Arqueológico del Territorio. Mérida, pp. 411-423 - Ortiz Borrego, Inmaculada, 1999. “Vías pecuarias”. Medioambiente, nº 32, pp. 5-15 - Ventura Fernández, Jesús y Contreras Cabrera, Gustavo, 2018. “Presente y futuro de las vías verdes en Andalucía”. Andalucía geográfica. nº 11, pp. 30-42

6. Webgrafía - 11/02/2019. Periódico ABC. Definición de Vía Pecuaria. Florencia Ucha. URL: https://www.definicionabc.com/medio-ambiente/via-pecuaria.php - 11/02/2019. Datos de peregrinación de los últimos datos. URL:www.cuatrocantones.com/cuantos-peregrinos-hacen-el-camino-de-santiago-al-ano/

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Estudio de las Vías Pecuarias de la Sierra Sur... Cristóbal Santiago Armenteros (Páginas 108 a 115)


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Historia

Historia El arquitecto Miguel Landeras y su relación con Valdepeñas de Jaén Rafael Galiano Puy

I.

Los Landeras, saga de canteros

El apellido Landeras es sinónimo de maestros canteros. El primero que he encontrado es un Juan de Landeras, entallador que trabaja por los años 1539 y 1540 en la obra del Ayuntamiento de Sevilla que dirige Diego de Riaño. Ambos son procedentes de las Montañas de Cantabria, en la Merindad de Trasmiera, al igual que lo es Juan de Herrera, constructor del monasterio escurialense, todos maestros canteros trasmeranos1. De Sevilla debieron pasar los Landeras a la ciudad de Granada, donde encontramos avecindados en la collación de La Alhambra a otro Juan de Landeras, asentador de obras reales desde 1599 a 1623, y a Cristóbal de Landeras, hermano o hijo del anterior, que compagina las disciplinas de la escultura y cantería por los mismos años y que morirá hacia 1634. Dos años más tarde, un hijo de Cristóbal, Diego de Landeras, cantero y escultor, se establece en la ciudad de Jaén junto con su madre viuda, ya que se ha reiniciado la obra de la catedral tras un parón de más de medio siglo y aquí se le ofrecen nuevos horizontes. En 1638 le seguirá otro hijo, Juan de Landeras, también maestro de cantería, que viene de ejercer su oficio en la ciudad de Córdoba, posiblemente en la catedral. En Jaén, ambos hermanos trabajarán, además de en la Iglesia Mayor, en diferentes obras que les salen2, muchas fuera de esta ciudad, como en el remate de la torre de la iglesia de Valdepeñas de Jaén, que Juan contrata hacerla de cantería, en 1649, con el mayordomo de esta iglesia. Le fía en la obra su hermano Diego.

A finales del año 1650, Juan, que fue el único que se casó, puso a su hijo Francisco de Landeras de aprendiz con Juan de Aranda Salazar, maestro mayor de la obra de la catedral de Jaén, para que le enseñara el arte de la cantería y arquitectura. Francisco llegaría a ser aparejador de esta obra en 1669, y tras la muerte de Eufrasio López de Rojas, en 1685, maestro mayor de ella, aunque solo lo sería dos años, pues murió en 17 de abril de 1687. Estaba casado con una sobrina de Eufrasio. Testigos de su testamento fueron Blas Antonio Delgado, siguiente maestro mayor de la obra catedralicia, y Juan de Landeras Vargas-Machuca, su concuñado, ya que sus respectivas esposas –Catalina y Juana Martínez de Rojas– eran hijas del cantero Lorenzo Martínez y de Francisca Moreno de Rojas, hermana de Eufrasio López de Rojas. Juan de Landeras Vargas-Machuca era natural de la ciudad de Granada y pariente, aunque no sabemos en qué grado, de los Landeras de Jaén, en cuya ciudad se establece en 1683 cuando casa en la parroquia de San Pedro con Juana Martínez de Rojas3. Como

1.- MORALES, Alfredo J. (1991): «El Ayuntamiento de Sevilla: maestros canteros, entalladores e imagineros», en Laboratorio de Arte. Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla, nº 4, pág. 79. CAGIGAS ABERASTURI, Ana Isabel (2015): Los maestros canteros de Trasmiera. Tesis doctoral. Universidad de Cantabria. Pág. 144. 2.- Para las obras de los dos hermanos ver nuestro trabajo GALIANO PUY, Rafael (2011): «Catálogo de artistas y artesanos de la ciudad de Jaén (1634-1684). De Juan de Aranda Salazar a Eufrasio López de Rojas (I)», Boletín del Instituto de Estudios Giennenses nº 203, págs. 163-168.

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Historia Siendo de 10 años de edad llegó a Jaén, según confesará en su expediente matrimonial con María Luisa Guerrero Valenzuela, con la que casará el 17 de mayo de 17735. Sin duda, debió venir atraído por los parientes que vivían en esta ciudad. Ella procedía de una familia de canteros, como lo había sido su difunto padre José Guerrero y lo eran actualmente dos de sus hermanos. De estos primeros años apenas hemos encontrado datos sobre las obras en que trabaja. Sabemos que lo hace asociado con otro maestro de cantería, Antonio del Moral, haciendo ambos postura en 1775 para la problemática obra del Puente de la Alcantarilla, extramuros de la ciudad de Jaén, que finalmente se la quedan José García, maestro de albañil, y su cuñado José Guerrero, maestro de cantero. Por los problemas que suscitó esta obra, hubieron de salir a subasta sus arreglos al año siguiente, que tampoco les fueron adjudicados en la nueva postura6.

Remate de la Torre de la Parroquia

oficial de cantero que fue al principio, sacó la piedra necesaria de la cantera del Mercadillo para que el gran Pedro Roldán esculpiera las 9 colosales figuras de la fachada principal de la catedral de Jaén. Después, como maestro, dirigirá las obras en la iglesia de Torrequebradilla y hará la portada del convento basilio de la Mata Begid de Cambil, entre otros trabajos. Falleció en la primera década del siglo XVIII y fue padre, entre otros hijos, de Blas de Landeras, que prosiguió el oficio familiar de picapedrero.

II.

Miguel Landeras, cantero

Nació el día 22 de enero de 1754 en la ciudad de Sevilla, siendo bautizado tres días más tarde en su parroquia de El Sagrario4. Era hijo de Miguel Landeras Vargas-Machuca y de Francisca María Pérez y Serrano. Lugia n.º 127-128

Después se asociará con Miguel Caballero, año 1780, para hacer una cerca a una heredad que un prebendado de la Santa Iglesia Catedral, D. Pedro Elizalde, tiene en el sitio del Portichuelo de Castro y Cerro de Jabalcuz7. En este mismo año, junto con tres canteros más, hace postura a la obra de la torre de Santa Ana y San Amador de la villa de Martos, en donde participa en la saca de piedra durante meses, para renunciar más tarde al contrato que tenía en favor de su compañero Agustín Peinado8. 3.- GALIANO PUY… págs. 168-169. 4.- Archivo Histórico Diocesano de Jaén (AHDJ). Sección expedientes matrimoniales de Jaén. Legajo nº 482-B. El no figurar en la partida de bautismo el nombre de los abuelos paternos nos ha privado de saber el parentesco exacto que tenía con los Landeras de Jaén. 5.- AHDJ. Parroquia de San Ildefonso. Libro de matrimonios nº 17, folios 51-51 v. Casaron en las casas de Juana de Aranda, en la calle Ancha, donde ella estaba depositada. 6.- Archivo Histórico Provincial de Jaén. Legajo nº 2.078. Escribano Jerónimo García Rodríguez. Folios 242-244 v. 7.- AHPJ. Legajo nº 2.105. Juan Alejandro de Bonilla. Folios 53 y ss. Fecha: 8 de enero de 1780. 8.- AHPJ. Legajo nº 2.187. Antonio Palomares Castilla. Fecha: 16 de agosto de 1780.

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Historia III. Miguel Landeras, arquitecto en Valdepeñas

Durante tres años se le pierde el rastro y aparece de nuevo con un “don” delante de su nombre de pila y denominándose “arquitecto”. No cabe duda que ha estado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y ha obtenido esta titulación. Tras su ascenso a arquitecto, la primera noticia que tenemos de él está relacionada con el Ayuntamiento de Valdepeñas. Resulta que el Concejo, Justicia y Regimiento de esta villa, previa licencia del Consejo de Castilla, procedió a sacar a subasta las obras de reparación y ampliación de las Casas Capitulares, Fuentes Públicas y Palacio Episcopal, de lo cual se envió aviso a los 4 pueblos de su contorno para la concurrencia de los postores, asignando el remate último para el 31 de julio de 1783. En este día, en las puertas del Ayuntamiento, concurrieron Francisco Gallego, vecino de Pegalajar, y Miguel Landeras, que lo era de Jaén, ambos maestros de arquitectura, a los cuales se les otorgó el último remate. Como se les exigió fianzas y no las tenían propias, dos vecinos de Pegalajar se las dieron mediante poder el 11 de agosto siguiente.

De esta forma, el día 19 de agosto de 1783, ante el notario de Valdepeñas Antonio José Extremera9, se firmó la escritura de obligación entre el Ayuntamiento y los dos arquitectos, los cuales se obligaron a hacer las nominadas obras con la solidez y firmeza que requería el Arte y bajo la responsabilidad de que no siendo así se les diera por decomiso, todo con las condiciones siguientes: - Primeramente que en cada una de las obras, antes de tomar dinero alguno, “han de dar un tercio adelantado en lugar de principal fianza… para que en caso de quiebra pueda contra ella repetir para la subsanación de ella en el que la haya”. Es decir, tenían que dejar un dinero por si no se acababa bien la obra, que serviría para pagar a quien se encargase de los arreglos. - Que inmediatamente han de comenzar una de las dos obras (las de las casas capitulares y fuentes públicas, pues, el palacio episcopal era competencia del obispado) y “cuando se lleve el tercio de cada una, se ha de reconocer por inteligente satisfacción de la villa, para que constando estar en dicho estado, buena calidad y aprobación, se les librará la correspondiente cantidad”, y las han de dar concluidas para final del año corriente, salvo si la inclemencia de los tiempos causase efectos que lo impidan, y las harán en la cantidad de 42.631 reales, en que fueron tasadas. - Que los depósitos de agua, alcantarillas, rejuelas, atanores, soltadores y demás preparativos de las fuentes han de ser sin variación de lo que expresan los autos de la subasta y con arreglo al diseño formado a los otorgantes. Y la obra de las Casas Capitulares ha de ser sujeta íntegramente a las puertas, alta y baja, y han de hacer las dos portadas y balcón de mejora en la misma forma que en el diseño se expresa. - Que concluidas las obras, se han de reconocer y aprobar a costa de ellos, y lo mismo las anteriores, y luego que se entregue el último tercio, dejando recibo, se les ha de dar el competente testimonio de seguridad para que les sirva el resguardo, en cuyas condiciones otorgan esta escritura, sin que por

Fuente principal de la Plaza

9.- AHPJ. Legajo nº 10.577. Folios 483 v-485.

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Fuente principal de la Plaza

falta de alguna de las que esta escritura no consten, dejen de hacer cuando en dichos autos se haya estipulado, y cuanto sea costumbre en casos semejantes. Y para que así lo cumplirán y habrán por firme, obligan sus personas y bienes, habidos y por haber en general, y Francisco Gallego, en especial los de los fiadores, y se someten al fuero y jurisdicción de la Real Justicia de esta villa. Están presentes los señores Francisco López González y Juan de Arias, alcaldes ordinarios de ella en ambos estados. Y por lo tocante a la Real Jurisdicción que a nombre de su majestad ejercen, mandaron se saque copia autorizada para ponerla en el oficio de Hipotecas de la ciudad de Jaén, y teniendo presente la condición que el tercio de obra ha de ser adelantado y con el fin de evitarles a los arquitectos otros costos, la aprobaron, a cuyo fin interpusieron su autoridad y judicial decreto cuanto pueden lugar por derecho, y firmaron los arquitectos y los dos alcaldes, con el escribano que dio fe. Cuatro días más tarde, estando en la ciudad de Jaén, Miguel Landeras encarga a un horno que fabrique 4.000 atanores para la Fuente Pública de la Lugia n.º 127-128

villa de Valdepeñas10. De esta forma, concierta con Alonso Pancorbo, maestro de cantería, que haga un horno en dicha villa para construir los atanores, que serán de tres calidades de barro (negro, blanco y encarnado) y con una longitud de media vara sin contar el bocín. El arquitecto le pagará un real por cada atanor y deberá comenzar la fabricación inmediatamente. En el mismo día contrata con Pedro y José Guerrero, oficiales de cantería y vecinos de Jaén, que son sus cuñados, que hagan una zanja de 1.800 varas de largo, que es la longitud que ha de tener la cañería que se va a construir para las fuentes públicas de Valdepeñas, así para la fuente principal de la Plaza de la citada villa, como para otras fuentes de ella, con la condición de que por el lado menos profundo ha de tener 5 cuartas de hondo, para sentar los atanores, y con arreglo a esto, donde haya cerros, deben profundizar la zanja, de modo que cómodamente puedan correr las aguas hasta las fuentes, teniendo de ancho por donde haya piedra o tosca una tercia cumplida. La zanja la deben empezar a construir con 12 peones 10.- AHPJ. Legajo nº 2.214. Pedro José Pestaña. Folios 92-93 v. Fecha: 23 de agosto de 1783.

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Historia y deberán tenerla terminada para mediados del mes de octubre de ese año. Miguel Landeras les pagará por cada vara terminada 11 cuartos y medio, o lo que es lo mismo, 46 maravedíes11. Parece ser que la obra de las fuentes públicas se debió terminar en el plazo fijado, pero la de las casas capitulares hubo de aguardar algo más de un año. El 23 de diciembre de 1783, Miguel Landeras se trasladó a Valdepeñas con Jorge Rodríguez, maestro cantero de Jaén. Allí, ante el notario de la villa12, el arquitecto dijo que a él se le habían rematado las obras de “puentes y casas capitulares de esta villa” y que ahora necesitaba una partida de piedra para la construcción de varios pedazos de paredes de las casas capitulares. Entonces, concierta con Jorge Rodríguez que le saque 600 varas cúbicas de pared de piedra tosca de la cantera del Ejido, de tres cuartas de grueso, y si salen más anchas le pagará la proporción. Dice que “la frente de la pared” (la parte externa) ha de ser toda de sillería para cintarla, y la parte de adentro ha de ser de sillares en bruto, siendo de cargo del cantero la labor de la piedra arreglada, según se practica en las obras de esta villa. Le pagará por cada vara de piedra tres reales menos un cuartillo, de cuyo importe confiesa Jorge Rodríguez haber recibido 100 reales por adelantado de Miguel Landeras, y la restante cantidad la recibirá según vaya entregando la piedra al pie de la obra, por ser de su cargo también la conducción. Para su cumplimiento se sometieron a la Real Justicia de esta villa, renunciando a su fuero propio. Fueron testigos al otorgamiento de la escritura Vicente de la Chica, Alonso de Anguita y Tomás Cantero, vecinos de Valdepeñas. Como se ha podido observar, en estas obras solo aparece uno de los dos arquitectos, el otro, Francisco Gallego, no está presente en las contrataciones posteriores que se hacen. Ciertamente se habían distanciado, tanto que el Landeras elevó dos escritos a la Justicia de Jaén tratando a su compañero de profesión de embustero, que no tenía domicilio fijo reconocido, casa, ni hogar, que tenía su permanencia en cualquier pueblo donde se le facilitaba alguna obra y que cuando se le antojaba la desamparaba y se presentaba en otro distinto, pues el ser vecino de Pegalajar era una apariencia. Francisco Gallego, para defender su profesionalidad y conducta, no tuvo más remedio que,

en 23 de julio de 1784, dar un poder a varios procuradores para que se querellaran contra él severamente y esto le sirviera de freno en lo sucesivo13. Ésta es, pues, la causa de que solo quede Miguel Landeras para las obras de esta villa. Por otra parte, sabemos cuándo fueron terminadas las obras valdepeñeras, pues su fecha consta en el margen de la escritura de obligación inicial que se hizo: “Aprobadas las obras, se cancela esta escritura. Valdepeñas, 13 de febrero de 1785”.

IV. Otras

obras que hace

Miguel Lan-

deras en el obispado

Las obras de Valdepeñas las compaginó con otras en este obispado. Verbigracia, el 28 de septiembre de 1784, presentándose como maestro de albañilería y profesor de arquitectura, se le rematan las obras y reparos de la iglesia parroquial de Santa María Magdalena, de Jaén, en la cantidad de 16.000 reales de vellón (le fía su suegra14). Y en 22 de diciembre del mismo año se queda con la postura por el mismo concepto de la iglesia de Santiago, de Jaén, por la cantidad de 8.800 reales15. Acepta realizar ambas obras con la condición de que se le ha de adelantar la tercera parte del dinero. En este tiempo ha instalado su taller de cantería en la estancia baja de la Casa de Comedias de Jaén, que es propia del Pósito Común de Granos y Maravedíes, por la que paga de renta anual 15 ducados16. Respecto a su morada, sabemos que en el año 1788 arrendó una casa en la calle San Vicente, collación de San Lorenzo, que pertenecía a la Venerable Es-

11.- Ibídem… folio 94 y ss. 12.- AHPJ. Legajo nº 10.577. Antonio José Extremera. Folios 572-572 v. 13.- AHPJ. Legajo nº 2.188. Antonio Palomares Castilla. Folios 216 y ss. 14.- AHPJ. Legajo nº 2.215. Pedro José Pestaña. Folios 153157. Fecha: 22 de octubre de 1784. 15.- Ibídem… folio 246 y ss. 16.- AHPJ. Legajo nº 2.188. Antonio Palomares Castilla. Folios 210-211. Fecha: 14 de julio de 1784.

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Historia clavitud del Buen Pastor, sita en el convento de San Francisco, por la que pagaría una renta fija de 40 ducados al año17. Como fracasos se pueden considerar las obras que hace en el lugar de Marmolejo, jurisdicción de la ciudad de Andújar, y en la villa de Cambil. En el primero de ellos construyó un pilar y cañería en 1783, teniendo de socio a un maestro de fontanería de Jaén. Desconocemos qué agravio se causó a esta obra, pero sabemos que para evadir su responsabilidad ambos maestros accedieron en 1786 a pagar una multa de 50 ducados a cambio de que no se hiciera averiguación alguna18. A finales de 1786, Miguel Landeras se quedó con la subasta de una obra de cantería y mampostería en la villa de Cambil, que consistía en hacer una muralla y un puente pequeño en el río que pasa por medio de esa población. Se le remató en la cantidad de 49.166 reales. Cuando estaba terminando la obra se vino abajo la mayor parte de la muralla, sin duda por no ser suficiente para contener el terreno que la empujaba. Los arreglos se tasaron en 15.000 reales. Miguel Landeras no era el autor del proyecto (lo había hecho el arquitecto Manuel Francisco de Layncera), por lo tanto no fue culpado de la ruina, pero, para recuperar su fama y honor y que la gente no pensara que había dependido de él, accedió a realizar la obra de los arreglos por menos cantidad19. V. Nuevas relaciones con Valdepeñas La renta del Voto de Sr. Santiago.- Era una ofrenda que cada año se daba a la Iglesia de Santiago de Galicia, que fue institucionalizada como nacional por el rey Felipe IV en 1643, pero que provenía de la mítica batalla de Clavijo (año 844), donde, gracias a la intervención física del apóstol Santiago, montado en un caballo blanco y blandiendo una espada, los cristianos vencieron a los musulmanes. Después de esta victoria el reino asturiano dejó de pagar el humillante Tributo de las Cien Doncellas que anualmente se daba al emirato de Córdoba. En agradecimiento, el rey Ramiro I de Asturias concedió solemnemente el Voto de Santiago, por el cual se ofrecería cada año a la Iglesia de Santiago las primeras cosechas y vendimias. Lugia n.º 127-128

Este impuesto indirecto se subastaba anualmente en la ciudad de Jaén para todo su reino al pasar la Virgen de Agosto, que era la fecha de referencia para liquidar las cosechas de trigo. Así, el 16 de agosto salía a subasta quiénes recaudarían el Voto del Sr. Santiago en los distintos pueblos. El de Valdepeñas del año 1790 le fue rematado, en un principio, a Miguel Landeras por 268 fanegas, 9 celemines y 3 cuartillos de trigo, pero un vecino de Alcalá la Real paró el remate y se elevó la puja a 340 fanegas y 2 cuartillos de trigo, que importaban 6.120 reales. La anterior cantidad había sido avalada por la suegra y esposa de Miguel Landeras, pero como surgieron dudas de que hubiera sido con bienes que estaban hipotecados con obras del propio arquitecto pendientes de terminar, siendo así que ya estaban libres por haber mediado su aprobación, se buscó como avalista al vecino de 17.- AHPJ. Legajo nº 2.081. Jerónimo García Rodríguez. Folio 278 y ss. Fecha: 9 de diciembre de 1788. 18.- AHPJ. Legajo nº 2.152. Pedro Antonio de Aponte. Folio 176 y ss. Fecha: 8 de junio de 1786. 19.- GALIANO PUY, Rafael (2013): Cambil. Apuntes para su historia. Blanca Impresores, Jaén, págs. 282-284.

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Historia Valdepeñas Diego de Castro Serrano, que el 13 de noviembre de ese año hipotecó una finca de su propiedad con el visto bueno del Sr. Juan Martos Martínez, alcalde ordinario de la villa20. Al año siguiente se le volvió a rematar a Miguel Landeras la renta del Voto de Santiago perteneciente a esta villa y a la de Los Villares, como mejor postor que fue en 473 fanegas y 8 celemines de trigo, cuya cantidad reducida a dinero importaba 8.526 reales de vellón. Nuevamente le fío Diego de Castro Serrano, obligándose ambos, en 30 de agosto de 1791, a pagar a la Santa Iglesia Metropolitana de Santiago de Galicia para el día 24 de junio de 1792 esta cantidad de reales, que serían puestos de cuenta y cargo de Miguel Landeras y su fiador en casa del Administrador General de dicha renta en la ciudad de Granada, en una sola paga. Si hacían el pago en la ciudad de Jaén, habrían de satisfacer por razón de la conducción hasta Granada, costa y riesgo del camino, un 5% si era en oro o plata, y siendo en vellón, un 7%, que era lo que el Administrador General pagaría al particular que los condujere. Y no haciéndolo en el referido día y plazo señalado, estarían obligados a satisfacer al ejecutor que se despachare a la cobranza, el salario de 18 reales en cada día, de ida y vuelta, más las costas procesales. A los bienes que hipoteca Diego de Castro se le suma la casa que ha edificado Tomás Cantero en el sitio del Chaparral, que está valorada en 5.000 reales21. Casa cortijo para el Conde de Humanes. D. Francisco de Salazar y Miranda, caballero de la Orden de Carlos III, teniente coronel del Regimiento Provincial de Jaén, y caballero 24 de su ciudad, era el Conde de Humanes y poseía en el sitio llamado de la Colmenilla del Hoyo, término de la villa de Valdepeñas, una finca. Ideó la construcción de una casa cortijo para que los labradores de aquellas tierras pudieran cómodamente cultivarlas. El encargo se lo hizo a Miguel Landeras, que pasó a visitar el terreno que fuere más proporcionado y, en fuerza de lo que vio, proyectó la construcción de la casa. La escritura de obligación se hizo el 16 de junio de 1791 ante un escribano de Jaén22. La casa sería de tres cuerpos y costaría 11.000 reales, siendo por

cuenta del arquitecto los materiales, jornales y demás que se necesitare. Sorteo de solares en el Chaparral para hacer casas.- Una serie de vecinos de Valdepeñas, entre los que se encontraba Miguel Landeras, presentó un memorial a la Junta de Propios de este concejo para pedir tierra para casas en el sitio del Chaparral, que era terreno comunal. La junta celebró su acuerdo y decretó que peritos reconociesen, evaluasen y midiesen el terreno para después repartirse. Se sortearon y a nuestro arquitecto le tocó el solar núm. 7, que tenía un ancho de 11 varas a Levante y una longitud de 25 varas (se entiende de profundidad). La entrega se le hizo el día 21 de diciembre de 1791 ante el escribano de la villa23, recibiendo el trozo de tierra con las condiciones siguientes: - Que por pensión anual pagará al Caudal de Propios 4 reales de vellón, siendo la primera paga para fin de año de 1792. Como la cantidad es tan corta24 no será necesario para su apremio más instrumento que el recudimiento del mayordomo. - Que en el plazo de tres años, contados desde primero de enero próximo, ha de tener la casa que debe fabricar cuando menos en vigas de cuadrado y cercada, de lo contrario se dará el solar a otro vecino. - Que en el caso de que por descuido en no sacar en el recudimiento los citados réditos, pasaren 10, 20, 30 o más años sin cobrarlos, no por eso ha de prescribir la vía ejecutiva. - Que si sucediere algún caso fortuito celeste o raro, no por eso ha de exonerarse de pagar la referida posesión, porque dándose el solar sin pagar cosa al-

20.- AHPJ. Legajo nº 10.578. Antonio José Extremera. Folios 745 v-748 v. 21.- Ibídem… folios 876-878 v. 22.- AHPJ. Legajo nº 2.213. Francisco Javier Aguilera. Folio 21 y ss. 23.- AHPJ. Legajo nº 10.578. Antonio José Extremera. Folios 933 v-934 v. 24.- La cantidad era tan irrisoria que equivalía a lo que costaba una misa rezada de difuntos.

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Historia

Cortijo de la Colmenilla del Hoyo, en la actualidad.

guna por el terreno, solo quedara libre en el caso que por terremoto o semejante no pueda después construirse otro edificio. - Que la casa que se fabrique ha de estar siempre bien acomodada, de modo que vaya más en aumento que no en disminución, porque en este caso tendrá facultad la Junta para obligarlo a su reparo, bien sea por sí, bien por otro vecino que pagará al antiguo poseedor los materiales existentes. - Que este censo no se ha de poder partir ni dividir y en el caso de que se parta entre herederos, la Junta ha de cobrar del que mejor parte tenga, sin que quede libre alguno. - Que todos los poseedores han de reconocer el censo no solo en la escritura de enajenación, sino también cuando la Junta quisiere, y en caso que pasen muchos años sin hacerlo, esta indolencia no ha de perjudicar para que se haga cuando lo pida, sin que el que la posea pueda resistirse a ello. Con estas condiciones y calidades toma Miguel Landeras a censo perpetuo enfitéutico este solar y se obliga él y sus hijos, herederos y sucesores, a cumplir las citadas condiciones y a pagar anualmente los 4 Lugia n.º 127-128

reales de vellón sobre él impuestos al Caudal de Propios de Valdepeñas, a quien reconoce por dueño y señor de él, y a sacar copia de esta escritura para que se ponga en el Archivo de Propios y se tome razón en la Contaduría de Hipotecas de la ciudad de Jaén, capital de este partido, conforme al auto se ha acordado y Real Pragmática del año 1768. Últimas noticias sobre Miguel Landeras.- Nos llegan hasta la primera semana del mes de marzo del año 1792, después de esta fecha no hemos encontrado más sobre él, ignorando su devenir. Sabemos que hasta entonces debía a un vecino de Valdepeñas, Pedro Valdivia Castro, la cantidad de 1.669 reales, a otra persona, 415 reales, y a D. Juan Manuel de Robles, vecino de Baeza, 4.300 reales. Todas estas deudas motivaron que se le abriera un procedimiento por vía ejecutiva extrajudicial ante el alcalde ordinario por el estado noble de Valdepeñas, que en aquella época era el Marqués de Navasequilla. Entonces, para que no fuera embargado, salieron en su favor Juan Cantero y Tomás Cantero, padre e hijo, vecinos de Valdepeñas, que fiaron ante la Justicia que Miguel Landeras tendría satisfechas estas deudas para el día de San Juan de junio venidero del

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Historia Conclusión.- Miguel Landeras no dejó de ser un maestro de alarife más de los que abundaron en la ciudad de Jaén en el último cuarto de la centuria dieciochesca, época claramente del estilo neoclásico. Posiblemente se formara a la sombra del arquitecto Manuel Godoy, maestro mayor de la obra de El Sagrario de Jaén, hombre de confianza de Ventura Rodríguez en esta ciudad. También debió hacerlo con Francisco Calvo de Bustamante, que con Godoy, tuvo obras importantes, como la construcción del Puente de Tablas sobre el Guadalbullón (llamado así por el que había anteriormente de madera). Tras la muerte de Manuel Godoy en 1781, le sustituye en esta obra su hijastro Francisco de Layncera, aparejador de la obra de El Sagrario, que hará proyectos para Manuel Landeras (como la muralla y puente de Cambil, en el sitio de El Portillo).

Atanor

presente año, porque a él se le debían también ciertas cantidades de dinero, como el valor de las obras que estaba haciendo al vecino de Baeza en su casa principal de aquella ciudad, así como también la retención de 1.300 reales que tenía de esta obra. Esto ocurrió el día 7 de marzo de 179225. Al día siguiente, Miguel Landeras, compareció ante el mismo escribano e hizo una declaración y promesa: dejaría para en cuenta de las deudas más arriba indicadas 3.000 reales del último tercio que le quedaba por cobrar del Conde de Humanes por la obra que le estaba haciendo en el sitio de la Colmenilla del Hoyo, dinero que se encontraba en depósito de Blas de Valdivia, administrador del conde, por orden de la Real Justicia de esta villa. Asistió como testigo, a la escritura, el otro alcalde ordinario, el Sr. Juan de Arias26.

Sin duda, el arquitecto principal de la ciudad es Manuel Godoy, al que se le encargan las obras de los puentes de la Alcantarilla de Jaén, cuya planta se hundió en un principio, y el del río San Juan en la villa de Alcaudete. En otros puentes, como el de Lopera, solo lo proyecta, siendo Manuel de la Vega al que se le adjudica la construcción. A su vera vendrá a esta ciudad Benito González Godoy, su sobrino y también arquitecto. Con este panorama, Miguel Landeras debió tener muchos caminos cerrados en la capital y no tuvo más remedio que buscarse el trabajo en los diferentes pueblos del reino de Jaén, cuyo rastro lo perdemos en la villa de Valdepeñas en 1792, ignorándose cuándo y dónde murió.

25.- AHPJ. Legajo nº 10.579. Antonio José Extremera. Folios 31-32. 26.- Ibídem…

Firma del arquitecto (año 1791)

El arquitecto Miguel Landeras y su relación con Valdepeñas de Jaén.... Rafael Galiano Puy... (Página 116 a 124)

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Historia

Historia Conflicto por la posesión de la nieve de la Pandera en la segunda mitad del siglo XIX Victoriano Muñoz Rueda Cronista Oficial de Los Villares

Conocidas son las reticencias que el Concejo de Jaén puso a la colonización de la Sierra ante el temor de perder el control económico sobre los muchos aprovechamientos que de ella se obtenían (pastos, leña, caza, etc.). Y precisamente, de uno de esos aprovechamientos, la nieve, y los conflictos planteados por su posesión, será el objeto de este artículo. Desde que a comienzos de la Edad Moderna el comercio de la nieve1 se convierte en una importante renta para el Caudal de Propios de los municipios, surgirán las primeras polémicas, de un lado, entre los ayuntamientos por los límites jurisdiccionales, y de otro, entre los propios arrendadores particulares. 1.-Desde el s. XVI el hielo fue un artículo de lujo muy solicitado por un doble motivo. De un lado, porque era un remedio que se consideraba imprescindible para la favorable resolución de muchas enfermedades y accidentes. Se creía ver en la aplicación de bolsas de hielo sobre la zona dolorida o dañada, o en la ingesta de pócimas heladas una mágica solución. De otro, se consideraba el hielo elemento indispensable para la preparación de ciertas confituras y bebidas.

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La Pandera vista desde Los Villares

La proximidad de los pozos de nieve2 de las villas de Valdepeñas y Los Villares, situados en la Pandera, con la ciudad de Jaén será fuente de periódicos conflictos jurisdiccionales entre estas poblaciones en los que se verán, además, involucrados los arrendadores. 2.- Consistían en unos pozos de 8 a 10 metros de profundidad y un diámetro variable entre los 5 a los 15 metros. Como por la naturaleza rocosa del terreno se hacía inviable profundizar excesivamente, alrededor de la boca se elevaba un murete de piedra en seco y sobre él se disponía de una elemental bóveda semiesférica que en su cúspide se abría con un amplio hueco.

Conflicto por la posesión de la nieve de la Pandera... Victoriano Muñoz Rueda... (Página 125 a 135)


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Historia Ejemplo de estos conflictos son los dos pleitos sobre la “Sima” de la Pandera, los del concejo de Jaén contra el de Valdepeñas en 1631, y los del concejo de Valdepeñas contra el de Jaén en 16331634, cuyos autos se conservan en el Archivo General de Simancas3. Y el conflicto suscitado entre los ayuntamientos de Jaén y Los Villares en 1855 por la posesión de la nieve en los terrenos limítrofes de ambos términos4. Dejando de un lado las diversas desavenencias divisorias surgidas a lo largo del tiempo, entre las tres poblaciones – Jaén, Valdepeñas y Los Villares-, cuyos confines tienen un vértice común en

3.- A.G.S. Expedientes de Hacienda. L. 354. Sumaria ynformazión, fecha pedimiento del concejo, justicia y regimiento de la ciudad de Jaén, en la querella que tiene dada contra el concejo, justicia y regimiento de la villa de Valdepeñas sobre un sitio llamado la Pandera, 1631. A.G.S. Expedientes de Hacienda. L. 354. Probança a pedimiento del concexo, justicia y reximiento de la billa de Baldepeñas contra el concexo, justicia y reximiento de la ciudad de Xaén sobre el sitio Pandera, 1633-1634. 4.- H.H.M.LV. Leg. 1194. Correspondencia del municipio con las autoridades provinciales. Pág. 2. A.H.M.J. L. 980/14. Expediente sobre el conflicto de los pozos de la Pandera entre Los Villares y Jaén. Año 1855.

la Pandera, el artículo de hoy, va a centrarse en el conflicto surgido en la segunda mitad del siglo XIX en torno a la posesión del acopio de nieve en la conocida “Cañada de Guiomar”5, término de Los Villares, limítrofe con la línea divisoria del término de Valdepeñas. Los intereses particulares de una familia, los Gamboa, y del subarrendador del aprovechamiento de la nieve de las tierras de ésta, D. Loreto Martínez y Montes, vecino de Valdepeñas, hará que el conflicto por la posesión de la Cañada del Guiomar, se alargue dos décadas (1874-1896), provoque distintas revisiones y rectificaciones de 5.- La Cañada de Guiomar, fue un constante foco de fricciones con el Ayuntamiento de Jaén que se considera con el derecho de explotación del comercio de la nieve por incluirla en su término. Así en 1855 el arrendador de la nieve del término de Jaén, Esteban Giménez, vecino de Valdepeñas, se vio envuelto en un conflicto con la villa de Los Villares al haber entrado en los pozos de la Cañada de Guiomar, terreno que estaba próximo a la línea divisoria y que ambas poblaciones consideraban suyo. Cuando llegó el período del acopio de nieve y el arrendador inició las labores, se opuso el Alcalde de Los Villares, que consideró invadido su término y pozos. A.H.M.J. L. 980/14. Expediente sobre el conflicto de los pozos de la Pandera entre Los Villares y Jaén. Año 1855. En otros documentos aparece con el nombre de “Diomar”.

Cartografía de la Sierra de la Pandera Conflicto por la posesión de la nieve de la Pandera... Victoriano Muñoz Rueda... (Página 125 a 135)

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Historia deslinde en la dehesa de la Pandera y el enfrentamiento de este vecino a ambos municipios.

Antecedentes A pesar de las distintas discrepancias en torno a la línea divisoria de ambos términos, basadas más en intereses económicos, ganaderos o de neveros, que en las interpretaciones del propio deslinde, hemos de hacer constar que desde la fundación de las poblaciones de Los Villares y de Valdepeñas allá por 1539, que les demarcó los límites de sus términos con la inclusión de sus puntos colindantes, ha venido la villa de Los Villares poseyendo quieta y pacíficamente su término municipal sin que por parte de Valdepeñas se halla introducido novedad alguna. En 20 de mayo de 1821, a instancias del ayuntamiento de Los Villares, se practicó un deslinde entre Valdepeñas y Los Villares quedando reconocidos como límites divisorios de ambos términos los que constan en la fundación de ambos pueblos. Deslinde, considerado por el Gobierno Civil como documento base para cualquier revisión y reconocimiento de los mojones que delimitan ambos términos. Hay otro dato que corrobora la legitimidad de esos límites divisorios entre los términos de Los Villares y Valdepeñas y es una Real Cédula expedida por Felipe II en que cede a Valdepeñas los terrenos que se encuentran en la Pandera, término de Valdepeñas, y a los que se les fija sus límites, que son los del termino de Los Villares, designándolos con la misma exactitud que aparece en la Fundación de Los Villares. Este documento está depositado en el Archivo de Valdepeñas6.

Origen del Conflicto

En el año 1859, los terrenos de la dehesa de la Pandera fueron adquiridos al Ayuntamiento 6.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2081. Observaciones del Ayuntamiento de Los Villares a los escritos de protesta de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883.

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de Valdepeñas, en venta pública de bienes nacionales, por D. Juan Extremera quien cedió parte de ellos a los señores D. Antonio y D. Eugenio Gamboa, los limítrofes al término de Los Villares, objeto del conflicto, bajo los linderos conocidos que no eran otros que los del deslinde de 1821, el legal y siempre reconocido. Desde el principio, la familia Gamboa trató de apropiarse del acopio de nieve de la cañada de Guiomar fundamentando su derecho en que el deslinde de 1821 equivocaba las vertientes de Río Frío con las que van a la cañada y por tanto ésta estaba dentro de los límites de su posesión. No obstante, Los Villares y sus vecinos siguieron utilizando todos los aprovechamientos de la Pandera dentro de los límites expuestos. Fallecido D. Eugenio, su hermano D. Antonio Gamboa y Gamboa, a fin de justificar su derecho sobre la cañada de Guiomar llevó a cabo un deslinde promovido en una actuación de jurisdicción voluntaria. El 28 de agosto de 1874, por ingenieros del Instituto Geográfico y Estadístico se llevaba a cabo un deslinde de ambos términos en la dehesa de la Pandera, modificando la línea divisoria, en beneficio de la familia Gamboa, hecho este denunciado por el Regidor Síndico de Los Villares. El deslinde efectuado no fue aceptado ni por el Ayuntamientos de Los Villares ni por el de Valdepeñas, pero dio origen a un conflicto que, como veremos, se alargó en el tiempo y enfrentó a esta familia con ambos ayuntamientos.

El deslinde de 1883 Tras la muerte de D. Eugenio Gamboa y Gamboa, heredó su parte la esposa, Dña. Antonia García Aparicio y sus herederos, dos hijos menores. Ésta tenía establecida su residencia en Sigüenza (Guadalajara). Por escritura pública otorgada el 22 de febrero de 1883 ante el notario de Valdepeñas D. Manuel José de Luna Torres7, 7.- LUNA TORRES, Manuel José de (1870-1895).

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Historia

Sierra de la Pandera Nevada

esta señora subarrendó el aprovechamiento de nieve de la mitad de la dehesa (la perteneciente a ella), a D. Loreto Martínez y Montes, vecino de Valdepeñas.

que es aceptada por la corporación, pidiendo se tramite la invitación al Ayuntamiento de la villa de Valdepeñas y se eviten las continuas fricciones entre ambos municipios.

A partir de ahora los roces entre vecinos de Los Villares que subían a la cañada para el aprovechamiento de la nieve y este señor, serán constantes. Don Loreto Martínez se jactaba públicamente de pertenecer a su principal y al término de Valdepeñas parte del de Los Villares.

Con fecha 27 de mayo se tramita una certificación del acuerdo antecedente, que es remitida al Ayuntamiento de Valdepeñas y al Sr. Gobernador Civil de la Provincia.

Ante las crecientes fricciones suscitadas entre los vecinos de Valdepeñas y Los Villares, tras haberse alterado los mojones divisorios de los expresados términos, en cabildo celebrado el 27 de mayo de 1883, el Regidor Síndico D. Francisco Zoilo Gómez Malo de Molina, propone que en defensa de los intereses de esta Corporación sería preciso rectificarlos con una nueva operación de amojonamiento, en base al Decreto de 23 de diciembre de 1870. Así mismo, insta a que se invite al Ayuntamiento de Valdepeñas a la rectificación de dicho amojonamiento en base a los expedientes de deslinde que existe en ambos municipios, propuesta

El 3 de junio se recibía un oficio de D. Pedro del Moral, alcalde constitucional de Valdepeñas, dirigido al alcalde de Los Villares, que a la letra decía así: “El Ayuntamiento que tengo la honra de presidir en sesión de este día ha acordado nombrar la Comisión que ha de asistir a la rectificación del deslinde del término de esa villa con el de esta y señalado el día 10 del corriente para la diligencia que comenzará en el portillo de Aguas Blancas donde desde luego y a las ocho de la mañana esperará esta comisión a la de ese Ayuntamiento. Lo que tengo el gusto de participar a V. contestando su oficio de 30 de mayo último. Dios que a V. guarde muchos años. Valdepeñas, 3 de junio de 1883. =Pedro del Mo-

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Historia ral. Por autorización de la Corporación=Ramón García Contreras. Secretario”8. El 5 de junio de 1883, la Corporación municipal acordaba la creación de la Comisión que asistirá al acto de rectificación de deslinde de los términos de Valdepeñas y Los Villares. Los miembros de la Comisión irían previstos del Libro de la Fundación y del Expediente de Deslinde verificado en 18219. Como se había acordado, el día 10 de junio, siendo las ocho de la mañana, en el sitio de “Aguas Blancas” o portillo de “Los Ladrones”, confín de los términos de Los Villares y Valdepeñas, los señores que formaban las comisiones de ambos pueblos, a saber: D. Luis Molina Campos y D. Manuel Mesa Ávila, alcaldes, el primero de Los Villares y el segundo de Valdepeñas; D. Francisco Zoilo Gómez Molina y D. Luis del Pozo Aceituno, Regidores Síndicos, en igual orden; D. Carlos García Barranco y D. Juan Cortés Castro, como concejales; y como peritos prácticos, Manuel García Ruiz, Justo Mena Alcalde, Juan de Gómez Extremera y José Milla Serrano, se constituyeron en la asperilla que existe por encima del camino vecinal de Valdepeñas a Los Villares, donde se encontró el primer mojón divisorio de ambos términos enclavado entre piedras y coincidiendo con el lindero de la Boletilla y de lo alto del cerro de Guijuelo, a donde va quedando las vertientes de Navaluenga por término de Valdepeñas y las que van por aguas blancas por término de Los Villares. Y así continuaron la comprobación y reconocimiento del límite de sus términos municipales, teniendo a la vista sus respectivos documentos y resultando ser el mismo consignado en el libro de la Fundación y deslinde de 1821 y conforme a la posesión en que venía el Ayunta-

8.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de rectificación de deslinde y amojonamiento de este término municipal con el de Valdepeñas. Año: 1883. Documento 4. 9.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de rectificación de deslinde y amojonamiento de este término municipal con el de Valdepeñas. Año: 1883. Documento 5.

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miento de Los Villares, de lo que sólo protestó el Síndico de Valdepeñas que manifestó no estar conforme con que sea lindero de ambos términos la vertiente desde la cueva de “la Penitencia” al mojón reconocido. Y firmaron la diligencia ante los secretarios de ambos municipios. Estando en el último mojón divisorio de los términos municipales, se presentó D. Loreto Martínez, que como era preceptivo había sido invitado al acto de reconocimiento, con un escrito de protesta alegando que alterar o variar los límites marcados por aquel cuerpo de ingenieros en 1874, es un atentado sobre los sagrados derechos de propiedad, que no se puede consentir en defensa de los derechos adquiridos. Dicho escrito sería desestimado por los dos alcaldes, según Decreto dictado en la propia dehesa de la Pandera10. Tranquilo en lo legal y exactitud del deslinde, con fecha 3 de agosto, el Ayuntamiento de Los Villares dio conocimiento al Sr. Gobernador Civil de haber acordado el expresado deslinde y del acta de su resultado, trasladándole un informe de la Diputación Provincial en que se recogen las quejas de D. Loreto Martínez, solicitando se deje sin efecto el deslinde por no haberse hecho según los requisitos previstos en el decreto de 23 de diciembre de 1870. Para cuyo efecto se acompaña certificado de Valdepeñas y Los Villares de los expedientes formados para el deslinde en que se demuestra haber cumplido ambos ayuntamientos todas las solemnidades indispensables para el deslinde con sujeción al decreto antes citado y vigente11.

10.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de rectificación de deslinde y amojonamiento de este término municipal con el de Valdepeñas. Año: 1883. Documento 8. 11.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2081. Observaciones del Ayuntamiento de Los Villares a los escritos de protesta de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883. A.H.D.P.J. LEG. 2771/11. Documento 1. Registro de entrada 2510

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Historia Recurso y Expediente Gubernativo Disconforme con la diligencia de deslinde, el 18 de junio de 1883, D. Loreto Martínez y Montes presentaba una instancia, ante el Gobernador Civil de la provincia, en concepto de vecindad de uno de los pueblos y como subarrendador de las nieves de la mitad de una dehesa perteneciente a Dª Antonia García y Aparicio declarando haberse faltado en esta diligencia a todas las prescripciones que la ley señala para estos casos, despojando a la propietaria de la dehesa de una gran parte del terreno de su propiedad y por lo tanto también al que suscribe del aprovechamiento que le corresponde en dicho predio y de la parte precisamente donde tiene enclavados los pozos o montones de nieve. Tras exponer sus razones, dando única validez al deslinde practicado por la Comisión del Instituto Geográfico y Estadístico en 28 de agosto de 1874, suplica que admita por presentada esta reclamación en tiempo y se sirva mandar traer el expediente que en los Ayuntamientos de Valdepeñas y Los Villares se hayan instruido al efecto y disponer se subsanen las faltas cometidas, declarando la nulidad de la diligencia de deslinde de 10 de junio12. Enterado el Gobernador Civil, el 20 de junio remitía al Ayuntamiento de Valdepeñas, para su conocimiento, la instancia presentada por D. Loreto Martínez y solicitaba del alcalde un informe sobre lo acontecido y testimonio del procedimiento de deslinde. Con fecha 23 de junio el alcalde de Valdepeñas, D. Pedro del Moral remitía al Sr. Gobernador el preceptivo informe, que en resumen venía a decir: 1º Que en el libro maestro o catastro formado en 1752 al folio 9º vto consta los linderos de 12.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2082. Expediente Gubernativo y Memorial de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883. Documento 1.

este término municipal y al norte, están la ciudad de Jaén y Los Villares. 2º También se haya en el Archivo el expediente de apeo y deslinde de todos y cada uno de los terrenos pertenecientes a los caudales de propios de esta Villa y al folio 15, precisa el acta de deslinde de los términos municipales de Los Villares y esta Villa apareciendo que presentados los respectivos títulos por las comisiones de ambos pueblos reconocieron los mojones divisorios que de tiempo inmemorial se hallaban colocados en los puntos siguientes: -El primero se encontró en el sitio que nombran puerto de Bermejuelo y como a setenta pasos de distancia del camino de comunicación de ambos pueblos, siendo término de Valdepeñas la vertiente a Navalenguas, y al de Los Villares, las vertientes al arroyo de Bermejuelo que se llama de Guijuelo -Subiendo de este mojón la loma arriba a dar al sitio del Cerro del Guijuelo, se su mayor altura que también se llama Cerro de Fuentes, se halla el segundo mojón, quedando en término de Los Villares, el Oyón de Fruentes. -Desde este sitio se baja a las Hoyas de Cañete y en una cueva que en ella hay, vertientes del norte del término de Los Villares se encuentra el tercer mojón. -Continúa dicha ralla a buscar la altura mayor de la Pandera, quedando por término de Los Villares todo el terreno cuyas vertientes van a Río Frío (Villares) y por término de Valdepeñas, el terreno de las vertientes a Ranera(Valdepeñas), hasta llegar al puntal más alto de la Pandera, mirando a Valdepeñas, la Nava de la Pandera, al puerto de las Coberteras y frente de la Muela, desde donde se ven ambos pueblos en cuyo sitio está el otro mojón que divide los términos referidos de con el de Jaén. 3º A instancia del Ayuntamiento de Los Villares, se ha practicado diligencia de revisión de los mojones antes descritos y constan del expediente de 1821, dando conocimiento de la diligencia

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Historia a los terratenientes colindantes de este término para sí haciendo uso del derecho que les concede el art. 2 del R.D. de 23 de diciembre de 1870 querían asistir por más que sólo iba cumplirse con el art. 8º de la Instrucción del citado R.D.

Así mismo le acusa de tener hecho arrendamiento al municipio de Los Villares de la nieve de su término y por tanto trata de perjudicarle, tras el manejo de acuerdo con ciertas personas de Los Villares.

4º Que el D. Loreto Martínez, fundándose en operaciones particulares que jamás ha debido practicar, hace acopio de nieve en la cañada de Guiomar, término de Los Villares, sitio enclavado dentro de las vertientes de dicha villa y por tanto su término. En vista pues de lo expuesto, me queda por manifestar los siguientes aspectos: a) Que el acto practicado por las comisiones respectivas ha sido puramente de reconocimiento y revisión de los antiguos mojones divisorios. b) Que D. Loreto Martínez y Montes, no es terrateniente en dicho sitio, ni acreditado como arrendatario del todo o parte del terreno. El 8 de agosto de 1883, D. Loreto Martínez, presenta nueva instancia ante el Gobernador Civil subsanando distintos errores recogidos en la instancia de 18 de junio último, solicitando que el alcalde de Valdepeñas se rectifique en su informe del pasado 23 de junio, y que se dé las órdenes a ambos pueblos para que se le deje sacar y expender la nieve que tiene acopiada en evitación de los graves perjuicios que se le ocasionan, prohibiendo a D. Pedro del Moral y su compañía extraer nieve que no le pertenece13. El escrito vierte, además, acusaciones al alcalde de Valdepeñas de actuar con manifiesta mala fe, como parte interesada en el asunto de la nieve, ocultando la mención que interesa ya que su intención, dice, es apropiarse de los pozos o montones de nieve acumulada que existe acopiados en dicho terreno. 13.- A.H.D.P.J. LEG. 2771/11. Documento 1. Registro de entrada 2538 Lugia n.º 127-128

Oficio de defensa de D. Loreto Martínez y Montes

Recuerda al Sr. Gobernador, que a primeros de febrero último tuvo el honor de poner en su conocimiento que Pedro del Moral por medio de su capataz, Fernando Marchal, con una cuadrilla de braceros ocuparon la propiedad que tiene subarrendada a dicha señora y se pusieron a echar nieve en los mismos puntos que el exponente trataba de continuar sus acopios y que se le manifestó que quien debía reclamar era la dueña del terreno. Por último, manifiesta que dada la gravedad de estos hechos, es cosa rara que un alcalde no se

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Historia

Decreto de los dos alcaldes

prestara a defender su término municipal y se encuentre resuelto, según su informe, en favor del municipio de Los Villares sobre el terreno en que se encuentran acopiados los montones de nieve14. El 6 de octubre, la Comisión provincial acordó informar al Sr. Gobernador Civil que procede dejar sin efecto el deslinde practicado previniendo a los Ayuntamientos de Los Villares y Valdepeñas se atengan al estado posesorio anterior a la práctica del deslinde que se deja sin efecto. No conforme con la resolución, en 9 de enero 14.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2082. Expediente Gubernativo y Memorial de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883. Documento 3.

de 1884, el Ayuntamiento de Los Villares aportaba nuevas certificaciones y señalamientos del término practicados en anteriores épocas, y trasladaba al Gobierno Civil el derecho a ser oído para que se le guarde, respete y que aceptará una declaración explícita del deslinde, cierta y determinada a que tiene en derecho o mejor dicho la que ha de poseer. Vista la reclamación del Ayuntamiento de Los Villares, se dejaba sin efecto la resolución de 6 de octubre hasta que oídas las razones que dicha Corporación expusiera, se conformará o revocará definitivamente15. 15.- A.H.D.P.J. LEG. 2771/11. Documentos 4, 5 y 6.

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Historia Con fecha 9 de mayo de 1884, se informaba a las partes lo siguiente: “…Visto el art. 14 y la regla 7ª del 82 de la Ley para el Gobierno y administración de las provincias de 25 de septiembre de 1863; el 29 y la disposición 1ª transitoria de la provincial de 29 de agosto de 1882, considerando que las cuestiones relativas al deslinde de los términos correspondientes a pueblos y Ayuntamientos deben resolverse en vía contencioso por la Comisión provincial…/… no procede en modo alguno la revocación ni reforma por el Gobierno de lo dictado por la Comisión, como tribunal competente…” Desestimada la reclamación, el Ayuntamiento de Los Villares siguió defendiendo el derecho que le asistía en base a los deslindes precedentes y tres años más tarde, el 15 de septiembre de 1887, llegaba la siguiente resolución: “…Por providencia dictada por el Sr. Gobernador Civil de acuerdo con los informes de este centro fecha 6 de octubre de 1883 y 9 de mayo 1884, se determinó que los Ayuntamientos de Valdepeñas y Los Villares debían atenerse a la designación de sus términos al estado posesorio anterior al deslinde de 1883, que se declaró nulo. Y como antes de la expresada fecha no parece se haya practicado por ambos pueblos otro sino el deslinde practicado en 21 de mayo de 1821, claro es que de esta actuación ha de arrancar el referido estado posesorio…” El 16 de septiembre de 1887, la Comisión provincial daba cumplimiento del acuerdo, certificando como único estado posesorio el referido al deslinde de 1821 y dejando sin valor alguno el practicado de manera unilateral por el Cuerpo de topógrafos del Instituto Geográfico y Estadístico, mandando acta certificada al Centro de trabajos topográficos con la debida rectificación al de 1874, dando así por cerrado este conflicto. 16 /17 Ante esta providencia, D. Loreto Martínez 16.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2081. Expediente Gubernativo y Memorial de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883. Documento 2. Leg. 2080. Documento 6. Lugia n.º 127-128

interpuso un recurso ante el Juzgado de 1ª Instancia de Jaén, que en 5 de octubre de 1887 reclamaba el expediente al Gobierno Civil. Pasado un tiempo era desestimado dicho recurso18.

Causa Judicial de 1894 La Familia Gamboa, nuevamente trató de legitimar su pretendido derecho a la cañada de Guiomar, presentando en junio de 1894 una apelación ante el Juzgado de Instrucción de Martos, que abrió diligencias para su estudio19. Ante este hecho, el Ayuntamiento de Los Villares, que presidía el Alcalde D. Luis Molina Luque, nombró letrado para la causa a D. Antonio Horna y acordó en Pleno Municipal elevar una instancia al Gobernador Civil solicitando su intervención ante el Juzgado de Instrucción de Martos para que se inhiba en el contencioso entre vecinos de ambos términos, por la dehesa de la Pandera, toda vez que los límites de los términos municipales corresponden a la Administración y no a los Tribunales de Justicia20. El 3 de julio el Sr. Gobernador remite un requerimiento al Juzgado de Instrucción de Martos y que a la letra dice así: “…Vistas las diligencias que se citan, y sin entrar por hoy en el fondo del asunto, considera este negociado que no habiendo contienda judicial pendiente, sino únicamente unas actuaciones de jurisdicción voluntaria que cualquier interesado puede invalidar en la parte que le afecte con sólo la protesta a que se refiere el art. 270 de la Ley de Enjuiciamiento Civil, no cabe establecer competencia, por ahora, si bien llegado el caso de que se formalizase verdadero juicio, habría revisión de examinar el asunto en su esencia, y pedir el requerimiento si en efecto se tratara de menoscabar atribuciones de la Administración…21” 18.- A.H.D.P.J. LEG. 2771/11. Documentos 6, 7, y 8. 19.- A.H.D.P.J. Legajo 2821. Expediente 1 20.- A.H.M.LV. Libro de Actas Capitulares año 1894. 21.- A.D.P.J. Legajo núm. 3055/16. Expediente nº 1. Negociado de Competencias. Requerimiento al Juzgado de Martos sobre deslinde.

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Historia La instancia fue informada y cumplida en 7 de julio, al Señor Bonilla, representante de una parte, y al Señor Horna, procurador de Los Villares.

Deslinde de 1896 Ante las constantes presiones y acusación al Ayuntamiento de Valdepeñas por parte de estos vecinos, éste queriendo zanjar de manera definitiva el conflicto, con fechas 30 de abril y 13 de junio de 1896 dirigió sendos escritos al Gobierno Civil de la provincia solicitando que por una comisión de ese Ayuntamiento y otra del de Los Villares, se practique una revisión del deslinde de ambos términos en el sitio de la Dehesa de la Pandera. Con fecha 20 de junio, desde el Gobierno Civil se remite un escrito a ambos ayuntamientos comunicando se ha tenido a bien acceder a lo solicitado y disponiendo que el 1 de julio próximo se reúnan dichas comisiones en el sitio expresado provistos de los documentos necesarios para que en su vista y asesorados de prácticos conocedores del terreno procedan de común acuerdo a señalar los límites de ambos términos municipales en el punto señalado, y de cuyo resultado se dé cuenta a este Gobierno22. Con fecha 24 de junio, el alcalde accidental de Valdepeñas, Blas Quesada remitía al Alcalde de Los Villares el siguiente escrito: “…El Señor Gobernador Civil de la provincia ha comunicado a esta Alcaldía, en de oficio de 20 del actual, que ha señalado el día 1 de Julio próximo para que una comisión de ese Ayuntamiento y otra de éste que accidentalmente presido personándose en el límite de la Pandera de uno y otro término practique la revisión del deslinde solicitada por acuerdo de este ayuntamiento. Y a fin de que coincida la presentación de ambas comisiones en el expresado sitio, dirijo a V. la presente manifestándole que dicho día a las 8 de la mañana, estará en dicho sitio la comisión de este Ayuntamiento…23”

El 28 de junio, el Ayuntamiento de Los Villares, constituyó la Comisión para dicho deslinde, acordando que la misma vaya prevista del Libro de la Fundación del pueblo, del expediente de deslinde verificado en el año 1821 y de aquellos otros documentos que hagan referencia al caso. Por último, insta a los comisionados que fundándose en un espíritu de justicia y equidad procuren que el acto se lleve a cabo con la mejor inteligencia y buena fe, tratando de no faltar a estos principios24. El 29 de junio se comunicaba al Ayuntamiento de Valdepeñas que el día primero de julio y a las 8 horas de la mañana, esta Comisión se encontrará en el sitio denominado “Aguas Blancas” o “Portillo de los Ladrones”, para proceder al acto de revisión acordado. En el sitio de “Aguas Blancas” o “Portillo de los Ladrones”, confín de los términos municipales de Valdepeñas y Los Villares, a las ocho de la mañana del primero de julio1896, se reunieron en comisión, presentando el de Valdepeñas, los Señores, Alcalde accidental, Blas Quesada y Quesada; D. Francisco Aceituno Nieto, tercer teniente de alcalde; D. Teodoro Medel, Síndico y D. Ramón Gallardo García, Regidor y el de Los Villares, al Sr. Alcalde, D. José Higueras Molina; Regidor Síndico, D. Carlos García Barranco y concejal D. Juan Morales Ortega; acompañados de sus respec-

22.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de revisión de deslinde de este término municipal con el de Valdepeñas, en el sitio denominado Dehesa de la Pandera, solicitado por el Ayuntamiento de este último. Documento 1. 23.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de revisión de deslinde de este término municipal con el de Valdepeñas, en el sitio denominado Dehesa de la Pandera, solicitado por el Ayuntamiento de este último. Documento 2. 24.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de revisión de deslinde de este término municipal con el de Valdepeñas, en el sitio denominado Dehesa de la Pandera, solicitado por el Ayuntamiento de este último. Documento 4.

Conflicto por la posesión de la nieve de la Pandera... Victoriano Muñoz Rueda... (Página 125 a 135)

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Historia tivos Secretarios, con el fin de practicar una revisión de deslinde, en el trayecto de la Pandera, que fijando concretamente la línea divisoria de ambos términos en el expresado sitio haga desaparecer las diferencias surgidas en varia ocasiones en el reconocimiento de los hitos o mojones determinativos de dicha divisoria. Acompañada cada una de sus respectivos peritos prácticos, conocedores del terreno, y nombrados al efecto, por Valdepeñas, D. Manuel Mena Ávila y D. Fernando Cabrera Torres; y por Los Villares, Antonio García Fernández y Justo Mena alcalde, con presencia de los documentos exhibidos por una y otra parte concernientes al caso, se dio principio a la diligencia, teniendo como base de ella el deslinde practicado el año 1821, único que ostenta carácter oficial. Transcripción literal de la revisión: “…El primer mojón, se encontró en el sitio que nombran “Puerto del Bermejuelo”, hoy “Guijuelo”, a unos sesenta pasos de distancia poco más o menos del camino vecinal de ambos pueblos, siendo término de Valdepeñas las vertientes a Navalengua y de Los Villares al arroyo Bermejuelo, hoy Guijuelo, encontrando conforme dicho mojón y en el sitio indicado en el repetido deslinde del año 1821. Subiendo desde este punto a la parte más alta del cerro del Guijuelo, que también se llama cerro de Fuentes, se encuentra en la parte más alta de éste el segundo mojón, quedando en el término de Los Villares, el Oyón de Fuentes y cuyo referido mojón se reconoció también, encontrándole conforme con el citado deslinde. Desde este sitio se bajó a dar a las Oyas de Ca-

ñete, encontrándose el mojón tercero delante de la puerta de una cueva de pequeñas dimensiones frente a la cual existe una cruz labrada a pico sobre una peña; quedando reconocido también este mojón. Partiendo del mismo en dirección recta al pico más alto de la Pandera se encontró otro mojón, cuarto y último, quedando por parte de Los Villares todo el terreno que proyectan las vertientes a Río Frío y por término de Valdepeñas, el terreno de las vertientes de Ranera. Desde este mojón se ven: la población de Valdepeñas, la Nava de la Pandera, Los Villares, el puerto de las Coberteras y frente de la Muela, siendo el divisorio de ambos términos y del de Jaén…25” Habiendo cumplido la misión confiada por los Ayuntamientos y no habiendo surgido diferencia alguna, referenciando por el contrario la entera conformidad con la línea divisoria señalada en el deslinde de 1821, se dio por terminada la diligencia firmándose acta por duplicado por todos los señores que concurrieron = Blas Quesada = José Higueras = Francisco Aceituno = Teodoro Medel = Ramón Gallardo = Carlos García = Juan Morales = Manuel Mena = Justo Mena = Fernando Cabrera = Antonio García. Con el deslinde de 1896, se daba por zanjado el conflicto surgido de los intereses particulares de unos vecinos en su afán de acaparar el control del aprovechamiento de la nieve de un sector de la dehesa de la Pandera y que se alargó por un periodo de veinte años. 25.- A.H.M.LV. Caja 33. Leg. 2080. Expediente de revisión de deslinde de este término municipal con el de Valdepeñas, en el sitio denominado Dehesa de la Pandera, solicitado por el Ayuntamiento de este último. Documento 6.

Bibliografía A.H.M.LV.: Actas Capitulares de los años, 1883, 1884, 1894, 1895 y 1896. A.H.M.LV.: Expedientes de deslinde entre Valdepeñas y Los Villares de los años 1821, 1883 y 1896. A.H.M.J.: Libro 980/14 Expediente de conflicto entre los pozos de nieve de la Pandera entre los Villares y Jaén en 1855. A.H.M.LV. Observaciones del Ayuntamiento de Los Villares a los escritos de protesta de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883. A.H.M.LV. Expediente Gubernativo y Memorial de D. Loreto Martínez y Montes. Año: 1883. A.D.P.J. Expediente Gubernativo abierto a instancia de D. Loreto Martínez y Montes. A.D.P.J. Requerimiento al Juzgado de Martos sobre deslinde. Lugia n.º 127-128

Conflicto por la posesión de la nieve de la Pandera... Victoriano Muñoz Rueda... (Página 125 a 135)


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Historia

Historia Una fotografía con historia: “La Antigua Virgen de los Dolores” Lugia

En el Archivo de la Asociación ‘Lugia’ se encuentra un interesante fondo fotográfico-documental recogido para preparar la edición del libro: Fotografías Antiguas Valdepeñeras (1868-1975). Se trata de las fotografías, copias en su mayor parte (y los negativos de impresión) que integraron el citado libro, publicado en 1995. Las fotografías fueron recopiladas por una comisión integrada por Juan Infante Martínez, Domingo Molina Fuentes, Serafín Parra Delgado, Pedro Aceituno Jiménez, bajo la presidencia de Pedro Barranco Extremera. Por primera vez en nuestra historia eran recogidas las fotos más importantes para la historia de Valdepeñas de Jaén, un libro que se ha convertido en esencial para profundizar en nuestra cultura y tradiciones. Entre esos fondos, se ha localizado recientemente una interesante fotografía, que seguramente no pudo ser publicada por la calidad ínfima para su reproducción. Ya que el original está desenfocado. Gracias al tratamiento informático de la misma, al cuidado de Luis Morales Quesada, la fotografía ha podido ser publicada ahora con una calidad aceptable. Se observa en la fotografía una procesión con la imagen de la Virgen de los Dolores. Podemos datarla Una fotografía con historia “La antigua Virgen de los Dolores”... “lugia”... (Páginas 136 a 137)

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Historia en torno a 1927-1930, años en los que se documentó fotográficamente algunas escenas de los Pasos de Semana Santa, que ya fueron publicadas en el libro Fotografías Antiguas Valdepeñeras (1868-1975). Esta fotografía pudo pertenecer a esa serie. Está tomada en la Calle Ánimas, mientas la procesión bajaba (a la altura de los actuales números 45-28 de la calle). El recorrido de las procesiones, durante la celebración de la tradicional de Semana

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Santa era amplio, las andas con las imágenes de las cofradías recorrían las distintas calles, convergiendo en la Plaza, donde tenían lugar las representaciones. Llama la atención la imagen de la Virgen de los Dolores, ataviada con saya y manto, sobre una peana de carrete, sostenida por esculturas de ángeles. A sus pies una media luna de plata, y una corona simple, piezas de singular carácter.

Una fotografía con historia “La antigua Virgen de los Dolores”... “lugia”... (Páginas 136 a 137)


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Costumbres y Tradiciones

Costumbres y Tradiciones La indumentaria tradicional de Jaén: Análisis zonal de la provincia Celia Irene Garrido Urbano

Introducción El Patrimonio Etnológico, como una de las tipologías en que se clasifica el ingente legado patrimonial que hoy día disfrutamos, alberga las formas de expresión culturales y modos de vida de una comunidad. Por ende, el valor intrínseco que poseen estos bienes les hace susceptibles de ser estudiados a fin de documentar y desarrollar planes de protección, conservación y difusión de los mismos. Un ejemplo de este patrimonio es la indumentaria, una interesante fuente para el estudio histórico de las costumbres de una sociedad. Y es que el traje, en esencia, constituye la forma de expresión a través de la cual los humanos manifestamos nuestra personalidad, carácter, ambiente y época, circundado todo ello por la moda y las tendencias que rigen cada periodo, como agentes alteradores e influyentes en dicha forma de expresión (Peralta, 2016: 9). Reparando en todo ello, el trabajo que a continuación se presenta nace motivado por la reflexión acerca de la indumentaria como la manifestación más pura en que la cultura de una sociedad, en un tiempo y espacio determinados, se refleja. Así pues, en las páginas que siguen y con el propósito de hacer una defensa y divulgación de nuestro rico y variado folklore,

Fuente: https://jaenpedia.wikanda.es/wiki/ Asociaci%C3%B3n de Coros y Danzas Lola Torres

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Costumbres y Tradiciones se detallan las distintas vestimentas de Jaén y algunos municipios de la provincia durante el siglo XIX, en busca de las raíces de nuestra historia y tradiciones.

1. La

diferenciación en la indumentaria

como resultado de la división territorial de la provincia de Jaén.

Ante el mosaico cultural legado por la sucesión de pueblos que habitaron la provincia de Jaén desde tiempos íberos, el actual territorio –que también sufrió modificaciones en los primeros años del siglo XIX, con la división en prefecturas por José Bonaparte y las posteriores disposiciones de 1833– constituye prácticamente el mismo que existía tras la conquista a los árabes. Estos límites sitúan la provincia de Jaén con Ciudad Real al norte, al este con Albacete, Gra-

nada al sur y al oeste Córdoba (Camacho, 2017: 303 y 304). Las alteraciones que se produjeron, derivadas de las anteriores reformas referidas, repercutieron en añadir o restar a Jaén algunos pueblos limítrofes con las provincias anteriormente señaladas, estableciéndose así una división en partidos judiciales que se aproximan a las zonas determinadas para este estudio de la indumentaria (Camacho, 2017: 304). En relación a ello, cabe considerar que pese a la unidad oficial de poblaciones que crea la capitalidad de Jaén, la propia morfología del territorio descompone el mapa dando lugar a zonas aisladas dentro de la propia provincia, provocando que en algunas áreas, aunque muy inmediatas entre sí, haya costumbres y hábitos diferentes (Camacho, 2017: 304).

Figura 1: Mapa de la provincia de Jaén en 1787, dividida en siete zonas donde estudiar la indumentaria. En azul: primera zona. Naranja: segunda zona. Morado: tercera zona. Verde: cuarta zona. Rosa: quinta zona. Pistacho: sexta zona. Rojo: séptima zona. Fuente: Camacho (2017) y elaboración propia Lugia n.º 127-128

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Costumbres y Tradiciones Atendiendo a estas variaciones, el territorio de la provincia de Jaén imbuido por cuestiones naturales de índole geográfica, bien puede ser dividido en hasta siete zonas (Figura 1), que siguen delimitaciones en las que se registran áreas sin existencia de trajes típicos, otras muestran vestimentas completamente influenciadas por las provincias limítrofes y en el resto de zonas, se advierte el uso del mismo traje, pero con algunas modificaciones en detalle (Camacho, 2017: 304). La primera zona está constituida por la Sierra de Segura, que corta en un macizo montañoso toda la parte oriental de la provincia limitando al norte con Ciudad Real, al este con Albacete, y al sur con Granada. La disposición de esta zona, por su naturaleza orográfica e hidrográfica, forma un tipo de indumentaria que, aunque característica, resulta poco diferenciada de las vestimentas de las vecinas provincias de Albacete y el reino de Murcia (Camacho, 2017: 305). En la prolongación de Sierra Segura, en el ángulo sureste de la provincia se localiza la segunda zona, que incluye otro macizo de sierras que conforman los pueblos de Cazorla, que por proximidad presenta una evidente semejanza en la indumentaria con la anterior zona. En la parte más aislada y menos poblada, el traje aparece prácticamente igual al de la Sierra de Segura y en el resto, el traje aparece alterado como producto de su contacto tanto con el centro de la provincia, como con otros trajes de las regiones levantinas con las que se comunica (Camacho, 2017: 305 y 306). Al sur de la provincia, limitando con Granada desde donde termina Cazorla y empieza el territorio de Alcalá la Real se encuentra la tercera zona, en cuyo centro está Sierra Mágina. Esta región no posee rasgos característicos que puedan señalar diferencias de indumentaria, pues en ella recae la influencia de la Meseta Central, constituyendo un tipo abigarrado dentro del carácter del traje. Además, el hecho de ser una zona de presencia morisca hasta finales del siglo XV determina, aún más si cabe, que se trate de una zona carente de historia en cuanto a los elementos del traje (Camacho, 2017: 306). Lo que constituye hoy el área de Alcalá la Real

fue, en casi su totalidad, posesión de los árabes hasta los tiempos de Alfonso XI. Este territorio accidentado por llanuras, que configura la cuarta zona, se prestó a la formación de pequeños grupos de población, comprendiendo también otras aldeas de la provincia de Córdoba, donde sí se conservan las costumbres y el traje. Pese a ello, la comunicación de Alcalá con esa parte cordobesa no fue muy frecuente, siendo casi nula con Granada hasta la conquista de la ciudad, e igualmente escasa con Jaén. Ello favoreció la existencia de trajes propios, como ocurría en la zona de Sierra Segura, aunque más exquisito dentro de su rusticidad popular (Camacho, 2017: 307). La quinta zona comprende la parte occidental de la provincia, desde donde termina el territorio montañoso de Alcalá la Real hasta Sierra Morena. Por su proximidad a la provincia de Córdoba, las costumbres bien se parecen a las propias de la campiña, y por parte de Córdoba, una penetración en la austeridad de origen castellano. En consecuencia, en toda esta zona el traje es más cordobés que jiennense (Camacho, 2017: 308). La sexta zona alberga la inmensa extensión de terreno que discurre desde Andújar hasta Sierra Segura. Se trata de un área de dehesas y montes pertenecientes a ciudades del interior, principalmente a Baeza, que fueron absorbidas por las costumbres del interior. La colonización de Sierra Morena fue el principal hecho que explica que ni el origen, ni las costumbres de los colonos y tampoco la activa comunicación de Andalucía con Castilla permitieran, no ya conservar su traje, que no existía, sino también crear uno propio que reconociera fundamentos tradicionales (Camacho, 2017: 309). La delimitación de un séptimo y último territorio central por las seis zonas anteriores configura la totalidad de la provincia de Jaén. Sus límites comprenden los pueblos de Villacarrillo y Úbeda, y todo el territorio hasta el Guadalquivir. También incluye los pueblos de Sierra Mágina, que junto con Mancha Real y Baeza forman la parte más central de la provincia, además de otras localidades como Linares y La Carolina. Entre Alcalá y Jaén existe una población serreña, Valdepeñas de Jaén, con un especial tipo de

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Costumbres y Tradiciones traje que tiene, en prendas como el sombrero y el calzado, singulares detalles por el uso de la piel curtida, y de la lana en sus trajes y prendas interiores, como muestra de un pueblo cuya principal ocupación fue la ganadería (Camacho, 2017: 309 y 310).

2. La indumentaria de las Sierras de Segura y Cazorla. Tras el establecimiento de las distintas áreas en que pueden registrarse trajes típicos, el análisis de la primera zona será fundamental por la interesante influencia recibida por la proximidad que mantiene con Castilla La Mancha y con Albacete. Igualmente, la segunda zona acotada, prolongación de la primera y conformada por los pueblos de Cazorla, resulta aquí objeto de estudio por la relevante impronta que las influencias andaluzas y manchegas han dejado en el vestir. La indumentaria femenina la componían diversas prendas, incluyendo la falda como elemento principal (Figura 2), cuyos colores eran muy vivos y la parte inferior podía decorarse con bordados como en Segura de la Sierra, o con tiras de terciopelo, en Quesada. La faltriquera era un bolsillo rectangular que cuelga bajo el refajo, siendo la de diario de lana a franjas, como la de Pontones (Figura 2); y la de lujo,

Figura 2: Conjunto de prendas femeninas procedentes de Pontones. Aparecen un jubón, un refajo de 130 años de antigüedad, la faltriquera, medias y alpargateñas. Fuente: Barceló y Herrero, 1984. Lugia n.º 127-128

hallada en Arroyo del Ojanco, más pequeña y de terciopelo verde (Barceló y Herrero, 1984: 11). Otras piezas del traje eran el mandil, que protegía el delantero de la falda; el jubón, con manga larga ceñida del puño al codo y ahuecada hasta el hombro; y el corpiño, colocado sobre la camisa, que en Puente Génave tiene tirantes delgados, mientras que en el resto de pueblos no los lleva, y eran generalmente negros, mientras que en Segura de la Sierra eran blancos. Continuando con la descripción de la indumentaria femenina, la camisa era una prenda siempre blanca que cubría todo el cuerpo; las medias de diario eran lisas, elaboradas en lana de colores o en algodón negro; la toquilla es usada a diario en zonas de sierra y la pelerina es una especie de chal corto, confeccionado con pelo de cabra, siendo una prenda tradicional de Cazorla. El pañuelo es otra prenda muy importante en la mujer para adornar la cabeza, en Orcera era negro para casadas y de color para solteras, y en Arroyo del Ojanco era muy utilizado cotidianamente para trabajar en el campo (Barceló y Herrero, 1984: 12 y 13). El traje acababa con unas alpargateñas de suelas de cáñamo y de lona blanca o negra, de la cual salían las tiras que se ataban en las piernas. Una variante son las esparteñas, que estaban realizadas íntegramente en esparto con puntera y talón a partir de un cordel. También se usaban botas y zapatos con tacón bajo para vestir (Barceló y Herrero, 1984: 13). En cuanto a la indumentaria masculina en estas dos zonas, el traje tradicional lo componía un pantalón, que en el traje regional masculino era de paño negro y podía ser corto o largo. Algunas diferencias en esta prenda son las registradas en Pontones, donde el pantalón es largo y abotonado, mientras que en Arjona se utilizaba el corto. La camisa de diario en Puente Génave y en Arroyo del Ojanco es de lienzo y la de vestir de seda y con un botón; encima de ella se ponía el chaleco, generalmente de color negro. En Orcera, el chaleco de vestir se usaba sin la chaqueta encima, en Arjona, el chaleco solía ser de paño, y en Cazorla, era de lana negra con las solapas redondas.

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Costumbres y Tradiciones La faja, en el traje masculino, es una prenda utilizada a modo de cinturón, que en Arroyo del Ojanco era de seda negra. La chaqueta suele ser corta, estrecha y de paño, en ocasiones bordada con las mangas de terciopelo y adornada con cabos desde los hombros. La capa era una prenda de obligado uso en ceremonias y actos civiles y religiosos (Barceló y Herrero, 1984: 14 y 15). El hombre, para sus distintos quehaceres, utilizaba además diversos elementos para cubrir la cabeza, siendo en el atuendo de labrador un sombrero de terciopelo negro, copa cónica y ala ancha; en Puente Génave utilizaban la gorra de aceitunero; en Segura de la Sierra, el sombrero de ala ancha de tipo cordobés para eventos, y para diario gorras de visera. En Quesada se ponen sobre la cabeza un pañuelo de cuadros, y sobre éste, la montera; en Cazorla, el sombrero es redondo al estilo castellano; y en Valdepeñas de Jaén, de castor y terciopelo, con el ala vuelta (Barceló y Herrero, 1984: 16). Finalmente, el traje masculino se completa con distintos tipos de calzado como el zapato, que es bajo con cordones; los borceguíes, aptos para el campo; botas y alpargatas, todo ello junto a unas medias de lana o de algodón que llegaban hasta las rodillas (Barceló y Herrero, 1984: 17).

3. La indumentaria tradicional de Valdepeñas de Jaén.

abotonados de cuero estezado (Barceló y Herrero, 1984: 14). Las fajas se enrollaban a la cintura y los chalecos eran de paño negro con solapas en invierno y de piqué blanco rameado para verano. Las camisas estaban hechas de cáñamo con hombreras, presentando la pechera abotonada y a veces bordada. Sobre todo lo cual se ponían las chaquetas, que eran cortas de paño negro con bolsillos de media luna y estaban ribeteadas por sus bordes con trencillas de lana del mismo color. A modo de abrigo, se usaban capas y mantas de paño pardo, que eran bastante largas y tenían el cuello alto. Para los días de trabajo llevaban capotes, en ocasiones bordados con colores muy vivos (Camacho, 2017: 336 y 337). Para cubrir la cabeza, el sombrero más usado en Valdepeñas de Jaén era el llamado de felpa (Figura 3). Este tenía el casco con forma de cono trucado y algo curvo en su parte inferior. El ala era ancha, plana y un poco vuelta en el borde, ambos recubiertos de pana negra (Camacho, 2017: 337). La indumentaria femenina estaba compuesta por las sayas o faldas, que eran de cáñamo hilado y tejido de color negro o azul. En los pies, unos zapatos negros de cordobán, en el invierno con medias de lana sin teñir y en verano, medias de cáñamo. La parte superior del cuerpo se vestía con una camisa. Destaca el

Dentro de la zona central, mención especial merece la comarca serreña de Valdepeñas de Jaén por su especial tipo de indumentaria, propia de un pueblo ganadero, que difiere ligeramente del de la capital, al haber sido modificado de acuerdo a sus necesidades (Camacho, 2017: 335). Formando parte de la indumentaria masculina, destacan las calcetas blancas y encima de ellas unas medias negras que resguardaban el talón, y el calzado que usaban eran las abarcas de piel de toro, sujetadas con las tiras de piel llamadas calzaderas. Los pantalones para diario eran de piel de cabra con aberturas laterales desde la cadera a la rodilla, y para los días de fiesta usaban calzones negros (Camacho, 2017: 336). En Valdepeñas de Jaén, se vestían pantalones

Figura 3: Sombrero tradicional de Valdepeñas de Jaén.. Fuente: Barceló y Herrero, 1984.

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Costumbres y Tradiciones peinado, realizado con una trenza ancha doblada en forma de lazo, formando un moño alargado y moños laterales sujetos por horquillas largas doradas. Dicho peinado, tenía mucha semejanza con el peinado típico de las murcianas. Las mantillas eran encarnadas (de paño grana), con felpón negro en los bordes, usadas principalmente para acudir a misa. Finalmente, el traje se completaba con las manteletas, usadas para salir a diario a la calle y hechas de una pasta flexible parecida al fieltro con forma triangular y bordados de colores (Camacho, 2017: 337 y 338).

4. El traje popular de Jaén. Siguiendo en la séptima zona delimitada, Jaén se postula como el lugar en que mayor fama y renombre histórico alcanza el traje típico. Concretamente, una prenda especial de la mujer que no tiene comparación ni en esta zona ni en las demás de la provincia, es la responsable de ello: la mantilla colorada. Los hombres y mujeres usuarios del traje típico en Jaén eran llamados Chirri (Figura 4) y Pastira (Figura 5), respectivamente. En relación a estas palabras, no existen estudios ni noticias de su etimología, de la misma forma que no se deducen sus orígenes por ningún antecedente histórico o tradi-

Figuras 4 y 5: Trajes de Chirri y Pastira. Fuente: http://www.turjaen.org

cional (Camacho, 2017: 310). Pese a ello, Antonio Alcalá Venceslada, escritor costumbrista y conocedor de los secretos del folklore de Andalucía y Jaén, en su “Vocabulario andaluz” de 1950 recoge el significado de Chirri como “nombre dado a los hortelanos de la vega de Jaén” y el de Pastira como “la hortelana de la vega de Jaén” (Oya, 1988: 91 y 92). 4.1. Traje de Chirri La camisa del traje de Chirri estaba realizada en tejido de cáñamo, se abrochaba por la parte anterior con botonadura de plata y tenía la manga muy ancha y el cuello bajo. El conjunto de prendas exteriores lo componen el calzón o bombachos, una prenda acampanada con abertura desde la rodilla hasta el final del pantalón (Camacho, 2017: 331), que en el traje de Chirri era de pana, lana o punto en negro o azul, adornado con botones de plata en los laterales (Barceló y Herrero, 1984: 14). La chaqueta era de este mismo paño y llegaba hasta a la cintura, con bolsillos laterales de abertura de media luna (Camacho, 2017: 331). El chaleco de Chirri llevaba en ambos lados hileras de botones de filigrana de plata, pero también hay otros chalecos en Jaén que pueden ser de seda, con el fondo verdoso, morado, rosa y amarillo; en raso negro decorado con una greca roja; o en terciopelo. Las fajas se llevaban de muy distintos colores,

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Costumbres y Tradiciones predominando el azul y rojo para los días de fiesta, y las negras de estambre para diario (Camacho, 2017: 332). En Jaén, algunas tenían los extremos listados en colores, como la que lleva el Chirri en el traje de fiesta (Barceló y Herrero, 1984: 15). En el calzado del traje de Jaén destaca el borceguí, que es una bota de cuero enterizo con abertura central (Camacho, 2017: 332). El Chirri, para las fiestas, calzaba botas camperas de piel marrón o negra, de media caña, abotonadas a un lado (Barceló y Herrero, 1984: 17). Finalmente, el sombrero utilizado en Jaén era el llamado calañés (Figura 6), de felpa negra con dos madroños en cada ala (Camacho, 2017: 332). También usaban el pañuelo anudado en la parte posterior de la cabeza, colocando el sombrero sobre él. Concretamente, en el traje de Chirri se viste un sombrero con ala plana y copa cónica, en negro (Barceló y Herrero, 1984: 16).

nense manchó las blancas tocas con que cubría su cabeza, y desde entonces en recuerdo de esa sangre, adoptó la mantilla roja (Camacho, 2017: 299). En cuanto a las prendas interiores de la Pastira, éstas no tuvieron adornos especiales y si se bordaban o calaban era para ocupar el fondo de las arcas donde se guardaban las dotes matrimoniales, después de haberlos expuesto los días antes de la boda (Camacho, 2017: 333). La camisa era cerrada y de manga larga, muy parecida a la del Chirri; el refajo no tenía forma especial, plegándose para ajustarlo a la cintura y con un gran jaretón de terciopelo o paño negro en la parte inferior. Sobre la camisa y antes de colocar este refajo, llevaban otro de cáñamo o lino. En las piernas, usaban medias de lana sin teñir, de algodón blanco y sólo en ocasiones, en azul pálido (Camacho, 2017: 333).

4.2. Traje de Pastira De su traje destaca, sin lugar a dudas, la mantilla roja que representa la sangre de los cristianos vertida en lucha con los musulmanes, y es que según la leyenda incluida en “Los cuentos de la abuela” de Antonio Almendros (Oya, 1988: 95), la mujer gien-

Figura 6: Sombrero de lujo del traje de Chirri (siglo XIX). Museo de Artes Populares. JAÉN. Fuente: Alberto Paredes

Figura 7: Traje de Pastira. Fuente: http://www.redjaen.es/francis/?m=c&o=10678&letra =&ord=&id=145796

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Costumbres y Tradiciones Respecto a las prendas exteriores, las enaguas de canícula conformaban la falda y era una tela de color azul fuerte, con hilos blancos cruzados en el tejido. Se hacían de lana y algodón con mucho vuelo y llegaban al tobillo (Camacho, 2017: 334). El delantal o mandil de la Pastira era también de canícula, formando cuadros blancos y azules, con listas horizontales en la parte inferior (Camacho, 2017: 334 y Barceló y Herrero, 1984: 12). Las almillas eran muy ajustadas, con mangas estrechas y largas, que se abrochaban con botones o corchetes por la parte central del delantero. Se confeccionaban con terciopelo negro las de lujo y de paño o lana las de diario (Camacho, 2017: 334). Por último, el calzado constaba de un zapato negro de material fino para las fiestas, y de cuero de color para diario, con cintas cruzadas sobre la pierna (Camacho, 2017: 335). Como parte del traje se vestían también pañuelos, que en las festividades eran de manila blanco o amarillo y para diario, el llamado pañuelo de acendría, de color rojo y blanco, o rojo y amarillo con cenefas. La mantilla de la Pastira era de bayeta encarnada con felpón de terciopelo negro liso o labrado alrededor, tenía forma rectangular ensanchada en el centro y se colocaba prendida en el moño, dejando al descubierto la garganta, y cruzándola en la cintura (Camacho, 2017: 334 y 335). En cuanto a este, el peinado era un moño de muchos ramalillos por la parte de detrás adornado con flores en el lado izquierdo; por delante, raya partida en el centro de la cabeza con roetes laterales, sujetos con horquillas. Las alhajas completaban el tocado de la Pastira y consistía en una cruz de esmeraldas colgada del cuello con una fina cadena, y una sortija y alfiler cerraban este aderezo (Camacho, 2017: 334 y 335).

do ha llevado a que lo que en su día fueron prendas populares de diario, actualmente sean el símbolo tradicional de toda una provincia, respondiendo así a la herencia y sentimiento de identidad con que se define el patrimonio cultural. Atendiendo al trabajo, después de la diferenciación de las siete zonas en que se ha dividido la provincia de Jaén para realizar este estudio en base a la labor de Camacho (2017), podría decirse que la mayoría de los territorios han quedado analizados, aunque el carácter investigador y documental de este trabajo, ha llevado a la profundización en otras áreas colindantes con el objetivo de establecer algunas diferencias entre las prendas, de ahí el análisis pormenorizado de Valdepeñas de Jaén y Jaén dentro de la zona central, y de las Sierras de Segura y Cazorla, donde pueden apreciarse algunas diferencias y variantes.

Conclusión

Entre los resultados obtenidos de las demás áreas, cabe señalar que las zonas quinta y sexta no tienen traje típico, pues ésta última correspondiente a Sierra Morena no ha conservado una indumentaria propia por su falta de comunicaciones y escasa población antigua. En el caso de la quinta zona, la proximidad a Córdoba ha llevado a una mimetización en el vestir provocando la inexistencia de particularidades en las vestimentas de estos municipios. Con respecto a las zonas tratadas de forma más específica, las diferencias más notables se advierten en el pantalón, que es corto en Sierra Segura, y largo y abierto por la pierna en el resto de la provincia. Igualmente, aparecen diferencias en el sombrero, cuyo pronunciado ensanchamiento del ala en la primera zona, va evolucionando hasta un recogimiento y elevación observada en el sombrero de Jaén, correspondiente a la zona central. El resto de diferencias que pueden apreciarse en la indumentaria masculina poseen escasa importancia.

Tras este estudio de los trajes típicos de Jaén y de algunos de sus municipios, cabe señalar que las prendas aquí analizadas, lejos de ser simplemente consideradas como la vestimenta de los lugareños jiennenses durante el siglo XIX, poseen un valor mucho más trascendental. Y es que se trata de elementos populares absolutamente singulares, cuyo significa-

En el caso del traje femenino, las prendas de unas y otras zonas se repiten, al igual que los zapatos y peinados, en cambio sí se aprecian algunas variaciones en el tipo de telas y el colorido. Mención especial cabe hacer a la mantilla, en felpón de terciopelo común en toda la provincia, con la diferencia del color colorado propio y exclusivo de Jaén.

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La indumentaria tradicional de Jaén: Análisis zonal de la provincia... Celia Irene Garrido Urbano ... (Páginas 138-146)


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Costumbres y Tradiciones Después de todo lo cual, una reflexión acerca de la revalorización del traje popular, reportaría a la provincia de Jaén beneficios, no ya sólo económicos derivados de la atracción de turismo, sino también beneficios culturales que beben de la Historia y la mantienen viva. Ello viene a colación de cómo ha trascendido esta tradición en la actualidad, pues no quedan apenas hoy día prendas originales de estos trajes, siendo únicamente en la festividad local jiennense de la Virgen de la Capilla cuando la gente pro-

cesiona con ellos ataviados. La gran mayoría, como ya se ha apuntado, se han perdido o han quedado relegados a ser vestidos en carnavales y fiestas, muchos de ellos sin la pureza de estilo de los primitivos. Así pues, realizar un esfuerzo colectivo que apoye el Patrimonio Etnológico a favor de evitar su pérdida y caída en el olvido, como una herencia cultural que debe mantenerse y ser trasmitida a generaciones futuras, debería postularse como el motor de la sociedad actual.

Bibliografía - BARCELÓ GARCÍA, Elisa y HERRERO GARCÍA, María Reyes (1984), “Indumentaria tradicional de La Sierra (Segura y Cazorla)”, Narria: Estudios de artes y costumbres populares, nº 36, pp. 10-19. - CAMACHO CONDE, José Antonio (2017). “Estudio del traje típico de Jaén por Isabel del Castillo Arista”, Instituto de Estudios Giennenses, nº 217, pp. 297-345. - OYA RODRÍGUEZ, Vicente (1988), “Indumentaria tradicional de la provincia de Jaén: los chirris y las pastiras”, en MARIANO DEL TORO, José (Pdte.), II Congreso de Folclore Andaluz: Danza, Música e Indumentaria Tradicional, Centro de Documentación Musical de Andalucía, Sevilla, pp. 91-97. - PERALTA CARRASCO, Faustino (2016), Indumentaria de la época romántica y vestimenta popular rondeña, Excmo. Ayuntamiento de Ronda, Ronda.

La indumentaria tradicional de Jaén: Análisis zonal de la provincia... Celia Irene Garrido Urbano... (Páginas 138-146)

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Costumbres y Tradiciones

Costumbres y Tradiciones ¿Por qué casi todos los borregos son blancos?... José Javier Armenteros Jiménez

Iba el Señor camino de Belén con sus apóstoles, San Pedro, San Juan…, con todos. Hacían un largo camino, tenían muchísima hambre y no llevaban nada para comer. Los apóstoles decían al Señor: “¡Señor, obra un milagro que no hemos comido desde ayer y estamos hambrientos!”. Y el Señor les decía: - ¡Tened fe! Mi Padre Amoroso, que da de comer a los pajarillos, no nos dejará sin comida. Y así fue: En una revuelta del camino encontraron a un borrego que estaba enredado en una zarza. -

“¡Ya tenemos comida!”, dijeron todos.

Y el Señor le dijo a San Pedro: - ¡Pedro, quédate aquí para asar el cordero mientras nosotros vamos al río a lavarnos y nos quitamos lo sudado! Le respondió Pedro: ¡Señor, yo soy un pescador y no sé matar al borrego! ¡Mejor Judas, que es matarife! Lugia n.º 127-128

Y así lo hicieron. Se quedó Judas encendiendo la lumbre, mató el cordero y como era muy tragón, lo primero que hizo fue asarse toda la asadura y se la zampó. Cuando volvieron limpios del río ya estaba toda la carne despiezada encima de las brasas. El Señor se fijó y le dijo a Judas:

¿Por qué casi todos los borregos son blancos?... José Javier Armenteros Jiménez (Página 147 a 148)


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Costumbres y Tradiciones

Fotografía de Alberto Barranco

-

“¿Y la asadura, Judas? ¿dónde está?

-

¿Pues no ves, Señor, que la busaca es negra?

-

Sí, si la veo Judas, pero la asadura no.

Y eso mismo, ni más ni menos, fue lo que le pasó a Judas, que se le quedó el alma como el hollín; más negra que la tizne.

- ¿Y tú no sabes, Señor, que los borregos negros no tienen asadura?

Desde entonces

- ¿Si Judas?... ¿Sí? – dijo el Señor - ¡Ay de aquél que se coma la asadura de un cordero negro! ¡A ese se le quedará el alma negra para siempre!

ya casi todos los borregos

¿Por qué casi todos los borregos son blancos?... José Javier Armenteros Jiménez (Página 147 a 148)

y hasta ahora son blancos.

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