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(p. 62)

大甲天航講堂兒童扯鈴表演。

慈興托兒所陣容龐大,熱情演出。

洛泉社區家長班精彩大鼓表演。

(p. 60)

合唱團美聲迎2012。

無限感懷回顧詹金益前人講道影音。


袁前人講故事 惟命不于常 《大學》傳十章:「〈康誥〉曰:『惟命不于常!』道善則得之, 不善則失之矣。」是指天命是沒有定形的,常隨人之善惡而有所變更; 所謂「造命者天,立命者我」,人的大善和大惡都會改變個人的命運。 古時有母子倆相依為命,兒子尚年幼,每天早出晚歸,去私塾接受 老師啟蒙教育。其中有同班同學數人,放學後必要繞過一條河灣回家, 既費時又費力;唯獨那兒子因每日有一位老翁揹他過河,所以不須繞遠 路,總能提前返家。 其母得知後覺得很奇怪,便叫兒子詢問那位好心的老人。第二天, 兒子便遵照母親的交代,問老人說:「您每天揹我過河,到底所為何 來?」老人告訴他說:「因為你命中註定將是一位狀元郎,而我是這裡 的土地公,所以理應為你服務。」小兒回家便將聽到的話告訴母親;這 位母親聽了之後,心中甚是喜悅。豈知她念頭一轉,想起了以前種種恩 怨:某人欺侮過她、某人對她刻薄過……。便隨手拿起筷子,一邊敲著 灶上的鍋,一邊數落說:「等我兒子做了狀元,必要報仇雪恨。」 第二天,老人告訴小兒:「以後不接你,也不揹你了!你未來的狀 元命已因你母親所犯的過錯而取消了。」這就印證了「惟命不于常」和 「道善則得之,不善則失之矣」的道理。 太上曰:「欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百 善。」《大學》中亦云:「〈楚書〉曰:『楚國無以為寶,惟善以為 寶。』」有再好的福份與緣份,如果起了輕忽驕慢之心,不能謹慎言 行,是會改變原本的命運;唯有品德與修養才是無形卻恆久的財富,不 可不慎之。 2012年2月

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經典篇

Sutra Field

道德經白話淺釋 39 陳德陽前人 講述

陳樹旺點傳師 整理

(接上期)

寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。 ❶寂兮:寂靜無聲,聽之不聞。 ❷寥兮:隱而無形,遠而無象,視之不見。 ❸獨立:獨一無二,很超然。 ❹不改:它只有一個,不會改變。 ❺周行:循環運轉,周而復始。 ❻不殆:不會停止,不會中斷。

寂兮寥兮 靜而無聲,遠而無象,它沒有聲音,又沒有形象,所以要找出「道」很難, 有人問你:道是什麼?視之不見、聽之不聞、博之不得;你聽不到、看不到、摸 不到,可以說空而無形,如何去感受道呢?《六祖壇經》:「 自古佛佛惟傳本

體,師師密付本心。」所以寂兮寥兮,「道」請你以心印心,因為天下萬物都是 因緣,你有這個因緣,以心印心,請你把「道」與你的心整個融合起來,踐行在 日常生活中。

獨立而不改 道體是不會改變的,因為「道」亙古不變,超然於萬物之上,真常悠久;獨 立於天地之先,不壞不滅,常存於天地之後,所以天地有改易,而「道」永不改 變,故曰獨立而不改。

周行而不殆 周行而不殆於此即指永遠依順著自性去做。「周行」就是到處去行功、立 德,一輩子要好好地去行功立德,不能停止。幾萬年前的冤親債主,你有多少功 德可以抵呢?所以要儘快去度人、去成全、去開荒,才能了愿。

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基礎雜誌278期


可以為天下母 道體虛無,超然獨立於宇宙中,不須依賴任何條件,為不變的定理,從古 至今,未曾改易,周而復始地自然運行;如環之無端,周而不息,永遠不會疲勞 或止息。從此萬物依道而生,從道而長,時時刻刻不離於道,故可為天下萬物之 母,可以當天下的模範。

吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。 老子說:這東西至神至妙,吾不知道怎麼樣去稱呼它,只好給他取個名字, 叫做「道」。道字有個首,首是什麼?滋養萬物的元首,我們這個身軀聽誰的命 令?聽我們的心,心叫他做什麼就做什麼。大家想想「強為之名曰大」,取這個 字為「道」,但這個道大啊!大到比天地還大,至大無外,無邊際、無窮盡、無 外、無言。「無言最大」,可以說出來的大能有多大?所以道大能放之彌滿六 合,無所不在,雖然「字之曰道」,也不能言盡「道」的微妙!所以又加上一個 大字,以下就來闡釋「大」字。

大曰逝。逝曰遠。遠曰返。 大曰逝:大可以大到什麼程度?「逝」是一來一往,無始無終,就好像一個圓 圈循環,道是無始無終。逝曰遠:遠是悠久無窮盡。遠曰返:返是循環不息,沒有 間斷,我們的本性有休息嗎?我們有呼吸嗎?「逝」就像人的呼吸,一往一來,無 窮盡的。所以大而逝,逝而遠,遠而返,道雖然能如此不隨所適,能無往不復,雖 遠卻當前即是,老子怕世人向身外覓道,故又曰「返」,反求諸身,身外無道。 道是很廣大的,但是在渺渺冥冥中、在若存若亡中才能窺見出道又大、又 逝、又遠。遠就是深不可識,不是很簡單就能夠了解,道能生育天地,道能運行 日月,道能長養萬物,也是玄遠無窮。你的自性發露出來,你的慈悲心,你的愛 心,你對人的同情心,那是深不可識的。 看到一位很可憐的人,慈悲心發露出來,就是一種佛心的發露,是無遠弗

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經 典篇

Sutra Field

屆、深不可識的;要想成佛,無相的妙機在哪裡?在自性中,反求諸己,迴光返 照;因為相隨心轉,命隨心轉,一切隨心;因為心存諸種,成佛的無相妙機,普 雨皆萌啊!就在無形無相中成佛了。所以你心存著很多善美、很好的種子,經過 法雨的滋潤,法雨就是聽很多的道理、然後很虔誠地去做,你就會發芽、成長、 結果,所以來參班聽課、了解並體悟,才能改變自己。

故道大、天大、地大、王亦大,域中有四大,而王居其一焉。 「道」大到哪裡?天地萬物都要靠祂生存,相信若天地萬物沒有「道」, 會即刻消滅,萬物沒有空氣可以嗎?沒有太陽可以嗎?人可以只喝海水嗎?是誰 將海水變成現在喝的淡水?雨水從那裡來?從地面升上天空去的,是誰在運作? 一切都是天的造化,在照顧我們的生命;所以老子說:道既為萬物之根,故言道 大,不獨道大,天也很偉大。天的高明:遮覆萬物,流行不息以生萬物;地大博 厚,安靜以承載、養育萬物,同樣偉大。國君是一國之元首,統治萬民萬事,繼 天立極,仁民愛物,使大家都能安居樂業,也是很偉大。人得「一」始為大,性 王為一身之主,受於天而萬德俱備,因此整個時空中的四種功用最為偉大者,君 王就是其中的一種。

人法地、地法天、天法道、道法自然。 人法地:聖王治理天下是安邦樂業,我們自身也有一位聖王。我們看自己, 不知有否治理好身上的六根?修道要自己管理自己,不能違背天理。人受「地」 的養育,腳踏在地上,受地的恩澤,是不是要學「地」?人與人之間是不是應該 像「地」對人一樣,效法「地」的慈悲?相信我們待人也是如此慈悲,所以一貫 道的偉大,在於大家都在犧牲奉獻。講道不用給錢(鐘點費),出國辦道、法施 了愿,旅費也是自己出。 地法天:人效法地,地要效法天。先天地生,天先生,再來是地,再來才是 人,所以地要學天,地養萬物,天生萬物,天是好生,地是愛物。 天法道:道生天、地、人;一切天地人要效法道,因此人應該效法大地的廣

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基礎雜誌278期


博厚物,學習天之高明清輕、四時有序、三光普照。又因為大道虛無之極,真空 妙有,可效法其「無為造化」之功。道的法則,即是順乎自然,沒有人為造作。 此四大一以貫之,人不違地乃得安全,是人法地也;地不違天乃得全載,是地法 天也;天不違道乃得全覆,是天法道也。道不違背自然乃得全性,故道法自然, 為宇宙之原理,順之則生,逆之則亡,豈可不慎乎!

輜重章第二十六 重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮 觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下。輕則失根,躁 則失君。 聖人留經典,必須藉物研道,借相言理,千經萬典,最後都是歸 到自性。所以老子在這一章教我們以自性良心來主宰我們的行為,教 我們在立身處世上,不要貪圖榮華富貴,不要為了財色物欲而動心; 應時刻以本體為重,依自性良心用事,道心就不會被物欲所蔽。老子 因看到世人多是棄本而求末的競逐榮觀,所以要我們修道之人以道德 自重、自靜,不失之於輕,則身無不修,事無不治也。 什麼叫做輜重呢?古時凡是軍隊出行之時,必須有裝載軍用品之車輛隨在其 後,這車便叫輜重車,所以輜(有帷幔的)就是載運軍糧的大車。戰線在打仗, 需要軍糧的支援,軍糧涵蓋武器、子彈、糧食、材料、水、營帳、衣服、棉被、 軍毯之類,因責任非常繁重,故又名輜重。老子取這個「輜」比喻我們自身不可 缺的輕重;軍旅的生命線是「輜重」,人自身的輜重就是「自性」。 性在人在、性去人亡;我們來到世間打拼,若三長二短一氣接不來,命就難 保了。所以不要吸得進來,呼不出去;呼得出去,吸不進來,這樣就完了。後糧 不夠,軍隊就動彈不得,人的後糧沒有進來就麻煩了。

(續下期)

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雜誌

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目 錄 CONTENTS

【封面裡】慈興聖誕節親子讀經嘉年華 慈興講堂提供 2012元旦益新單位感恩會暨天德堂24週年紀念 益新單位提供 1 袁前人講故事 惟命不于常 本社

經 典 篇 2 《道德經白話淺釋》(39) 陳德陽前人講述 陳樹旺點傳師整理 6 目錄 8 壇經心泉(15) 陳政賢主筆 忠恕學院整編

特  稿 〈天燈〉圖 陳文耀 文 中禾

龍年天燈 恰似星光 祈願和平 點亮心燈

緩緩飄昇 閃爍夜空 寄語蒼穹 理天相逢

13 一貫道清修人員的開展與願景 〈以慈興講堂為例〉(11) 蔡錦麗點傳師

文 薈 篇 【道範德風】 16 感恩的心 緬懷王秀英前人 吳瑞珍 20 點亮一貫心燈 追思林邁點傳師 黃國章 【學院專欄】 22 宜室宜家 唯道是從 張梅子 25 心靈充電站 記全真道院中級部聯合法會 郭佳璇 28 全真中級部聯合法會心得集錦 全真分部中級部一年級經典班 【道育園地】 30 帶班心得 林小娟 【真人真事】 33 真道印證 跨越生死線 林天爵 【海外開荒】 40 菲律賓Davao平安米祈福 簡賢富 【基礎小品】 41 同心 何春晴 44 應世仙佛聖真之智德覺行 吳名

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基礎雜誌278期


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整合定點班年終檢討會,黃老點傳師賜導。

1989年1月創刊

月號 2012年2月出刊

創 刊 人:張培成

48 Test My Courage! 背包獨行雲南(6) 古儀穎

榮譽編審:袁翥鶚 發 行 人:劉定文

【愛的家書】

總 編 輯:劉文欽 王垂統

52 人之道(20) 蘇俊源

執行編輯:何春旭 張尚瑩 吳佳祐

【道寄韻律】

美術總監:戴惠敏

54 彌勒之光 詞曲 文靜

特約攝影:陳文耀 方清池

資訊廣場

通訊聯絡:洪日能

【一貫道動態】

發 行 組:曾麗燕(讀者服務)

55 基礎忠恕大事記(2011年12月16日~2012年1月8日) 本社 56 寒冬手牽手 百年齊步走

發 行 所:基礎雜誌社 台北市萬華區寶興街188巷2號

桃園家扶愛心園遊會紀實 陳萬堂

電  話:(02)2305-6278

58 寒冬送暖‧愛的連線

傳  真:(02)2307-0408

   忠恕道院冬令賑濟啟動 文 林冬蜜 圖 陳文耀

通訊電話:(02)2552-5565

先天道院冬令救濟開跑 文 簡賢富 圖 林鴻輝點傳師 60 益新單位感恩會暨天德堂24週年紀念 文 陳蓓玲 圖 許鴻鈞 黃仁威

62 慈興聖誕親子讀經嘉年華盛會有感 莊勝萬 67 忠恕學院學界班 第21期 招生簡章 68 2012基礎忠恕青少年道德培育班招生簡章 【助印芳名】 70 2011年12月16日至2012年1月3日 曾麗燕 72 2012先天寶塔春季祭典預告 稿約 【封底裡】 素食雅集(77)紅麴米糕 邱寶鈅主廚 雅書堂提供 【封底】 藝文天地〈禪心〉 圖文 林岱蔚

劃撥帳號:12832417(助印) 網  址:www.1-kuan-tao.org.tw (歡迎點閱下載基礎雜誌電子書文章) E – mail : jichu2022@gmail.com(投稿) 本刊會視情況潤飾來稿,您若不希望更動任何 字句,請在投稿時註明。 投稿前請確定您的著作無侵權之虞。 聯  網 : www.greattao.org(中文) www.truetao.org(英文English) 中華郵政台北雜字第一四二八號執照登記 為雜誌交寄 印 刷 所:宏道文化企業有限公司 電  話: (02)8952-4079 製  版:造極彩色印刷製版(股)公司 版權所有,本刊圖文非經同意不得轉載

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經 典 篇 Sutra

Field

壇經心泉 陳政賢 主筆

忠恕學院 整編

(接上期) 【經文】

惠能三更領得衣缽。云:「能本是南中人。素不知此山路,如何出 得江口?」五祖言:「汝不須憂,吾自送汝。」祖相送直至九江驛。祖 令上船,五祖把 自搖。惠能言:「請和尚坐,弟子合搖 。」祖云: 「合是吾渡汝。」惠能曰:「迷時師度,悟了自度;度名雖一,用處 不同。惠能生在邊方,語音不正。蒙師付法,今已得悟,只合自性自 度。」祖云:「如是!如是!以後佛法由汝大行,(汝去三年,吾方逝 世。)(註1)汝今好去,努力向南;不宜速說,佛法難起。」 【字辭解釋】  � 南中人:意即南方人。六祖來自嶺南,今廣東省新興縣。唐代時嶺南是 非常偏僻的地方。 �九江驛:地名,今江西省的九江縣,驛是指古時用馬車傳遞文書中途的轉 運站口。發展至當時也是渡船過江的渡船口。 � 艣:船槳,撥水令船前進的工具。 �自性自度:超生了死的事,要自行去用功了脫,道在師傳修在己。 【白話直譯】 六祖惠能在三更時分,接受了五祖所傳的衣缽後,向五祖說:「惠能是嶺 南來的人,從來就不認得此地的山路,如何才能走到江邊的渡船口?」五祖說: 「你不用擔心,我會親自送你去。」五祖便一路伴送惠能到九江驛的渡船口。五 祖叫惠能上船,然後自己拿起船槳來搖艣(划船)。惠能祖師見狀便急著說: 「請和尚坐下,應該是弟子來搖艣才對。」五祖說:「應該是我渡你。」惠能祖 師便言:「迷的時候要師父來度,開悟了以後就要自度;『度人』及『渡船』都 8

基礎雜誌278期


是一樣讀 『 度 』 的音,讀音雖然一樣,但是用在不同的地方就有不一樣意義。 惠能生長在南蠻未開化的地方,說話的語音不很正確,承蒙師父(祖師)傳授心 法,現在已經開悟見性,所以應該自己度自己。」五祖說:「正是如此!正是如 此!以後的佛法,就由你發揚光大,盛行於世。(你離開三年後,我將離開人世 間。)你現在安心的離去,趕快向南方去,不要急著說法,此時機緣尚未成熟, 佛法很難興起。」 【心法記要】

一、迷時師度 悟了自度 「迷時師度,悟了自度」,是六祖的至理名言。「師度」與「自度」雖然都 是度,但意義卻大不相同。 「師度」是指自性尚迷,需要明師的指點與印可,方能確立目標方向。「自 度」是說,當明白自性是什麼之後,要靠自己去身體力行,直到成佛為止。「師 度」靠的是外力的助緣,與自己的佛緣和祖德。「自度」靠的是自力,發自於內 心的堅持;也可以靠愿力,加上外力的助緣,來幫助自己成就。「師度」代表的 是祖師心法的傳授。「自度」代表的是自性自度,心性的日漸光明,直至恢復本 來面貌。 唐釋慧海云:眾生自度,佛不能度,若佛能度眾生,過去諸佛如微塵數,一 切眾生總應度盡。何故我等,至今流浪生死,不得成佛,當知眾生自度,佛不能 度。(註2)

二、不宜速說,佛法難起 人有時運,法有道運。月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福;有緣遇得佛出世,無 緣遇得佛涅槃,並不是所有的時間都有佛法可得、有道可求。常言:「得道有四 難――大道難逢、人身難得、中華難生、明師難遇。」要能得到明師指點,還要 機緣遇合才行。

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經 典 篇 Sutra

Field

所以五祖才會告誡惠能祖師,要看清時勢,顯隱之間,自有機緣,勉強不 得。若不順應天時,而逆天行事,只會落得灰頭土臉,一事無成,甚至壞了自己 的天命。 修行自然也應順應天時,人能弘道,非道弘人。時機成熟,順勢而為,時機 不宜,韜光養晦、修身煉性亦無不可;待時機成熟,謀定而後動。 【經文】

惠能辭違祖已,發足南行。兩月中間,至大庾嶺。五祖歸,數日不 上堂,眾疑。詣問曰:「和尚少病少惱否?」曰:「病即無,衣法已南 矣。」問:「誰人傳授?」曰:「能者得之」眾知焉。逐後數百人來, 欲奪衣缽。一僧俗姓陳,名惠明。先是四品將軍,性行 糙;極意參 尋,為眾人先,趁及惠能。 惠能擲下衣缽於石上,曰:「此衣表信,可力爭耶?」能隱草莽 中。惠明至,提 不動,乃喚云:「行者!行者!我為法來,不為衣 來。」惠能遂出,盤坐石上。惠明作禮云:「望行者為我說法。」惠能 云:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念,吾為汝說。」明良久, 惠能云:「不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?」惠 明言下大悟。 【字辭解釋】 � 能者得之:門人知衣缽已傳,而問五祖,五祖不想說何人得之,但又不 能欺瞞門人,於是答言「能者得之」。能有二解:一是有能力開悟見性的 人,一是指名字當中有「能」字的人;一語雙關。 �大庾嶺:位於江西省大庾縣南,與廣東省南雄縣分界,亦名庾嶺。為五嶺 之一。 � 惠明: 即 道 明 禪 師 , 年 輕 時 曾 任 統 兵 的 四 品 將 軍 , 後 拜 黃 梅 五 祖 為

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基礎雜誌278期


師。傳燈錄四中紀錄:袁州蒙山道明禪師者,鄱陽人,陳宣帝之裔孫 也。國亡,落於民間,以其王孫嘗受署,因有將軍之號,少於永昌寺 出家,慕道頗切,往依五祖法會,極意研尋。初無解悟,及聞五祖密 付衣法與盧行者,即率同意數十人,躡蹤追逐至大庾嶺,師最先見, 餘輩未及。 �性情麤糙:「麤」是粗的古字,意指性情剛烈粗暴,或形容人性情耿直、 不拘小節。 �提掇不動:此依情境下有幾種可能的解釋: 1.祖師之衣缽非常殊勝,自有天龍八部、諸天神佛護法,豈能用非法奪取 得到。 2.當惠明禪師正要拿時,心生疑惑,為何如此重要的東西會如此輕易得 到,是不是還有比這個更寶貴的東西。 3.當惠明欲拿之時,心生懺悔,看見衣缽,如見祖師面,自問自心,修道 人怎可做出這種行為? �擲:扔。 �屏息諸緣:去除攀緣,令不再生,使心徹底清淨。屏,逐也。息,止也。 諸緣者,色、香等百種之世相,皆為我心識之所攀緣者之謂也。 �不思善,不思惡:就是中道,超乎對待,使心念止於本心之境地。 �正與麼時:正在當下的意思。 �那個:止念之處,本性所在的地方。 ⑾本來面目:上天賦予光明清淨的本體自性。 【白話直譯】 惠能拜別五祖之後,便啟程往南而行,走了兩個多月,到了江西省大庾嶺。 五祖在送走惠能祖師後,便獨自回到東禪寺;之後有好幾天沒到講堂講經說法, 寺眾都不知道是什麼原因,於是便推派代表前去探視,向五祖問安說:「請問師

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經 典 篇 Sutra

Field

父是不是身體有些不舒服?或是有些什麼煩惱呢?」五祖說:「我沒有什麼病 痛,只是衣法已經往南方去了。」弟子聞聽後便問:「是什麼人得傳此衣缽?」 五祖說:「能悟道者得之。」大眾於是知道惠能得了衣法後,已經離開了。於是 在後面追逐惠能祖師的寺眾有數百人之多,想要奪取衣缽。其中有一位出家僧 人,出家前姓陳,名字叫惠明,曾經是官拜四品的將軍,性情耿直不拘小節,但 卻積極參研、追尋佛法;惠明趕在眾人之前追到六祖惠能。 惠能祖師知道被人追上了,於是便將祖師的衣缽扔放在石頭上說:「這衣缽 是祖師傳承的信物,是外力所能奪取的嗎?」然後惠能祖師就躲在草叢中。惠明將 軍趕到之時,看見放在石頭上的衣缽,就想要拿走,可是因為祖師衣缽有龍天護 法,怎麼也拿不動。於是惠明將軍便叫喚著說:「行者!行者!我是為求佛法而 來,不是為爭奪衣缽而來的!」這時惠能祖師才從草叢中出來,盤坐在石頭上。 惠明恭敬地向六祖行禮後說:「希望行者能為我開示佛法。」惠能祖師說: 「你既然是為求佛法而來,那就先萬緣放下,清清淨淨,不要有任何的念頭,我 自會講解佛法給你聽。」惠明便遵照指示靜心了好一會兒。六祖告訴惠明:「當 我們的念頭不起善念,不做惡想,就在那個當下,那個就是惠明上座您與生俱來 的真面目。」惠明將軍聽了六祖開示之後就開悟見性了。 註1:經文括號中的註解是在其他版本中有提到的重要內容,但在敦煌本中未提 及,故以括號作為註解。 註2:出自唐大珠慧海禪師所撰之〈頓悟入道要門論〉。

(續下期)

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一貫道清修人員的開展與願景 〈以慈興講堂為例 〉 ◎ 蔡錦麗點傳師

(接上期)

忍不住會嘮叨,所以後學沒結婚這件 事,幾乎整座塭港村的居民都知道。

訪談二、對象張文馨前賢 問:

直到慈興講堂落成(1996年) 時,後學特地租了一部遊覽車,邀約

請問張前賢,您為什麼決定要清 修?您父母的看法呢? 答:

家人與親友到慈興接受招待。自從母 親與親友來了這一趟後,整個情形就 完全改觀了。當天,清修人員之父母

後學是在很自然的情形下進入清

上台接受表揚時,母親也被震撼了,

修的生活,第一、原本對婚姻就看得

好像突然間,她的女兒尊貴了,而

很淡。第二、重要的是,後學對一貫

她隨著女兒的尊貴而偉大起來。重要

道非常的虔誠堅信,一進入道場後就

的是,母親一直擔心後學老了後無人

把握時間要好好修道,這是後學決定

照顧,直到見了慈興莊嚴、輝煌的道

要清修的因素。

場,才了解原來慈興不是在騙她的女

最反對的是母親,因為天下父

兒;再看到有這麼多位清修父母接受

母心,母親找很多人來說服,甚至想

表揚;原來清修有這麼好的團隊互相

要後學回塭港家鄉發展。當然後學

照應、扶持,哎!這也不輸給有家庭

是不可能回去的,於是母親只好慢慢

的人囉!

適應,應該說是看開一點,不過還是

回塭港後,母親與家人、親友就

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特 稿 Particular Draft Field

肯定後學的清修,正如點傳師常講:

好的歸宿(道場),且她並沒有失去

「慈興清修人員應該為一貫道清修人

可愛的女兒,漸漸地,從母親的意識

員奠定良好的一頁。」

與口中隱約流露──她以她的女兒為

訪談三、 對象鄭楚縈前賢

榮!因為她知道女兒是去辦很重要、

問:

很神聖的事。 您為何清修?家中父母同意嗎?

答: 後學是到慈興講堂服務時,經 過半年的觀察與思考,才慎重決定清 修。當時點傳師對「決定清修」之事 很謹慎,不隨便鼓勵清修,因為怕無

第五章 結論

第一節 宗教專職人員的觀瞻 一、比丘尼的內涵 悟因法師在她個人的理念中提到 比丘尼教育的重要。

法有始有終。後學是經過點傳師審核 過才清修的。 因為父親已去世,母親當然不同

比丘尼是佛教的僧人,是依佛出家

意,自然就有長輩特別出面關心。為了

的宗教師。如果以各行各業的專業人士

安母親的心與稍盡子女的責任,逢年過

來說,他們尚且要接受專業的教育或訓

節均回家打點關照,最重要的也是陪陪

練,才能學有專長,立足於社會,身為

母親、讓母親看看,安她的心。

宗教師的比丘尼豈能例外。

由於十年如一日,逢年過節或時 間允許即回家陪伴母親,一路走來始 終如一。母親眼看自己的女兒並沒有 因清修即忘了家,就比較能接受。加 上偶而邀約回來慈興聚會、點傳師與 同修們到家中與母親談心、泡茶,讓 母親知道且接受女兒有這群互相照應 的同修,久而久之,母親就習慣了, 親友與左鄰右舍看在眼裡也覺得自 然了。更重要的是母親知道女兒有很

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比丘尼教育的重要

基礎雜誌278期

比丘尼養成教育的內涵 談到比丘尼養成教育,一般人可能 會想是到學府裡去研究更高深的佛法, 這是無可厚非,因為一成為比丘尼就不 再如一般學佛居士,將學佛當作是工作 之餘的興趣或修養,而必須具備深入研 究的能力,成為弘揚佛法的宗教師,從 這點看來,比丘尼確實需要接受教育。 但其實比丘尼必須接受教育的更重


要意義是,學習如何過僧人的生活。學

記得有一次禮佛中,林阿緣學

習整個身心融入修道生活的過程,就是

長曾問:「點傳師,後學覺得自己欠

一段接受僧團教育或自我教育的歷程。

缺內涵,感覺有點愧對『清修』這兩

畢竟從在家到出家、俗人到僧人之間,

個字。」後學斬釘截鐵地回答:「您

在心態調適、生活習慣、僧俗對應上都

已非常好了,後學十分佩服您,看

需經過一段時間的摸索與適應,儘管說

哪!那潔白無邪的蓮花原來生長在污

在未出家前已薰習佛法,但實際過離俗 的生活卻是要在出家後才能學習的,這 包括重新面對新的身份、新的團體、新 的生活方式,掙扎、挫折都是調適,也 會有成長的喜悅,不論是歡笑與悲傷, 這些都是養成教育的過程。 有些利根的人在經論或高僧傳裡 很快就能找到效法的楷範,而能自我教

泥中。您我何其有幸在此時機因緣中 清修,若沒有相當的定力、內涵,哪 過得了層層的鴻溝。同修啊!講到這 個地方,內心多麼的感恩,感恩師尊 師母聖德庇祐、感恩老前人輩的加 持……。是的,清修在團體叢林中樹 立典範,在一貫自然戒律中歡喜修 行,更在行功立德裡剝落塵緣。阿緣 學長,讓您我勇往直前,加油!」。

育,但在現世的住持三寶裡,要成為僧

(註)悟因法師於民國69年(1980)創

團的一份子,就必須接受僧伽養成教

辦香光尼眾佛學院,從事僧伽教

育。(註)

育。迄今,孜孜矻矻走過二十寒

感恩一貫道前人輩的高瞻遠矚,

暑,培育佛教人才,提昇佛教文

對清修人員的內涵相當重視與培訓,

化是她不悔的堅持。本文引用文

舉凡定期定時的開班授課、雙向溝

章出自其個人網頁:「春風化

通 、 疑 問 解 答 、 個 案 深 入 討 論 …… 等。基礎課程的薰陶,奠定了清修人 員對清修的認知與立志;而定期的培 訓中,引領清修人員組成團體生活,

雨、悟因法師說戒」之個人理念 中,比丘尼教育的重要及比丘尼 養成教育的內涵等兩段。

(續下期)

在團體公約中成就了清修人員的內涵 與圓滿。但願能如儒學云:「 君子無

終食之間違仁,造次必於是,顛沛必 於是。」(《論語·里仁第四》)

2012年2月

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感恩的心 緬懷王秀英前人 ◎ 吳瑞珍

人、王前人、詹前人三位均已成道, 簡前人年事已高,在靜養當中;點傳 師們忙著搜集資料,訪問相關人員, 不由得讓後學再度想起王前人對後 學的關愛,歷歷猶在眼前,搖一搖滑 鼠,敲敲鍵盤,寫下對王前人的思念 和感恩。 ▲

王秀英前人。

走進中一堂辦公室,一眼就看到

而言,除了少數中一堂老菩薩外,是

廣德大仙的肖像,親切和藹又不失莊

那麼遙遠、陌生。成道將近四十年,

嚴,好像一直注視著前來中一堂的後

雖然老道親幾近凋零,但是,王前

學們――看看老道親,幾十年來是否

人對道親的德澤,不辭辛勞的度人成

修道如初?看看老道親的第二代、第

全,後學還記憶猶新,不會忘記。

三代是否到 堂參班?看看近四十年 來,道親成長多少?

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王秀英前人,對益新單位的道親

王前人真的很能幹,賢慧當然 不在話下,雖然處在優渥的環境,

每年元旦,益新單位都在天德

從不恃才傲物;待人處世,彬彬有

堂舉辦聯歡活動,2012年的元旦,以

禮,謙恭和藹,是鄉里的楷模。王前

四位前人的修辦精神搬上舞台。顧前

人佛緣深厚,曾經聽她老人家說,得

基礎雜誌278期


道∣範∣德∣風

設 堂,講堂、廚房都比較寬敞,除 了開班之外,有時候教坤道道親烹調 素菜,聚餐聯誼。王前人藉此機會告 訴道親,吃素不是只有青菜、豆腐和 醬菜而已,而是可以更可口、更多元 化,因而成全了很多坤道道親;於 ▲

王前人(前中)與道親們訪道出遊。

是,道務愈來愈宏展。

道之後,都在袁前人家聽道理,體悟

在民國55、57(1966、1968)兩

「道」真的很好。那時候,台灣光復

年,後學阿公、阿嬤(先後)歸空,

不久,物資嚴重缺乏,百業蕭條,經

除了身軟如棉示現道的尊貴之外,王

濟不佳,大多數的人生活非常艱苦。

前人更展現辦事的能力,兩位老人家

老前人們從大陸來台傳道,更是艱

的後事都是王前人一手包辦,安排處

辛;於是,王前人化小愛為大愛,安

理,各一百桌的福餐也都是由王前人

排九歲的獨子捨棄學業,捨身辦道,

總負責,安排道親前賢分工協助。在

奉獻道場擔任天才,藉由仙佛臨壇,

素食不普遍的年代,她的一手素食好

顯化度人成全;當時受到感化的道親

料理,讓非素食者也都讚嘆素食的美

無數。袁前人只要一提起「木松」(王

味,同時,也讓親朋好友感受到一貫

前人獨子)即津津樂道。

道親們同心同德的凝聚力,與犧牲奉

後來,王前人奉命到桃園,帶領

獻的服務精神,而且從來不求回報。

中一堂道親,出錢出力,南北奔波,

回憶往昔,幕幕猶在眼前,王

度人成全不遺餘力。每個星期,不論

前人對後學疼愛有加。當時,後學年

是炎炎夏日、豔陽高照;或是寒流來

少不懂事,受父母責備時就悶悶不

襲、冷風刺骨;或是颱風���襲、風雨

樂,王前人即開導後學,讓後學明白

交加,在早期交通不方便的情況下,

事理。到了適婚年齡,更是關心後學

從七堵搭火車南下桃園,下車後須步

的終身大事,雖然介紹的對象都是道

行大約一個小時,到桃園市的八角

親,她會打聽對方的背景,告訴後

店和埔子的 堂開班講道理。後來,

學,並分析對方的品德、修道理念,

漸漸度化市區有緣道親,民國46年新

與有形的優渥家境比較,教導後學如

春正月初九,先父(吳福來點傳師)開

何選擇修道這條路,才能走得長久。

2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

好公婆明理,否則,讓人家誤以為是 媳婦受盡委屈呢!其實,當時真的很 想家、想親人,現在回想起來,27歲 了還那麼幼稚,自己都覺得汗顏。真 的,王前人對後學的疼惜,如同她的 子女一樣,遇到寒暑假回娘家時,我 們夫妻倆一定到七堵拜見王前人,談 談近況、敘敘舊情。平時,王前人夫 婿(黃貢壇主)到礦場上班,子女都已 婚嫁,就王前人一個人在家,對於我 ▲

王前人(左二)與道親在赤崁樓前留影。

當然,王前人對於後學的決定感到非

後來才見面幾次而已,王前人就撒手

常欣慰,於是57年底(1968),後學

長辭了。

遠嫁花蓮的修道家庭,一個從來不曾

王前人全心全力投入道場,對道

去過的後山偏遠地方。當時,僅有依

至誠、餐風宿露、不眠不休,將道務

賴蘇花公路的單線通車,來連繫東部

推展到南北各地及花東地區。由於朝

和西部,交通不是十分方便,想家在 所難免。 婚後翌年三月春季大典前,王前 人帶著媽媽和幾位道親,特地千里迢 迢來到花蓮成全道親,並探望後學。 後學欣喜若狂,算準她們抵達時間, 就到大門口等候王前人蒞臨,別後才 數十天不見,卻如隔數十年。當王 前人和媽媽出現在眼前時,後學的雙 膝不由自主地跪在地上,抱著她們放 聲大哭,好像被放逐遠方的孩子,看 到親人時的莫名感動。王前人和媽媽 嚇了一跳,叫後學趕緊擦乾眼淚,幸

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們的到訪,她都非常開心。想不到,

基礎雜誌278期

夕辛勞奔波,以致積勞成疾,於民國 61年(1972)3月13日,功果圓滿,回 歸理天, 上天老 敕封為「廣德大 仙」。 藉著2012年元旦「把愛串起來」 的活動,讓益新單位的道親,一起感 恩四位前人傳道的德澤。點傳師、辦 事員一起動起來,分別探尋或訪談 前人們的生平修辦事蹟。因此,後學 為了完成多年來一訪王前人家族的 心願,於是邀約幾位學長同行到四腳 亭,專程拜訪王老和點傳師(王前人


道∣範∣德∣風

道史,在101年元旦的感恩活動,透 過文字的追思,表達後學無限感恩的 心,以及永遠的懷念。

王前人(左一)與道親在安平古堡前留影。

之姪子);聽著王點傳師的敘述,猶 如時光倒流。王點傳師至今還念念不 忘王前人的照顧,度化王家大大小小 都求得寶貴大道;在生活清苦的日子 裏,唯有求道、修道不分貧富,才能 脫離輪迴、改變命運,否則永遠在苦 海中沉淪。 感謝王點傳師的招待,訪談好幾

編按: 敬佩與感恩、緬懷王前人之 大德恩惠、德範流芳,引導 啟迪無數眾生慧命。本篇所 紀錄之王前人修辦事蹟點 滴,因年代久遠,恐有出入 之處,敬請讀者前賢見諒體 察;並懇請各位大德若曾與 王前人接觸或有收集其相關 資料及照片,歡迎與本刊編 輯部連絡,期能將前人輩畢 生辦道資料補足,完整傳承 後世,以為道親修辦典範。 並敬邀提供各道場前人輩之 修辦事蹟,披露於雜誌,分 享與成全更多有緣善信。

個鐘頭還意猶未盡,第二天趕緊向點 傳師報告,填補這段紀錄不全的白陽

中一堂點傳師、道親於王前人墓前致祭。

2012年2月

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點亮一貫心燈 追思林邁點傳師 ◎ 黃國章 後學在2011年10月30日全真道院 舉辦的成道前人暨點傳師追思會上,

用心,後學永遠無法忘懷。

代表報告追思感言,經萬金鸞點傳師

林點傳師曾開示:「身為一個

的說明與鼓勵,以平常心、感恩心待

修道人要知道低聲下氣,才能修得浩

之,天選單位多位學長提供建言及資

然正氣。道非常寶貴,人生只是短短

料,後學才稍稍放下七上八下的心。

幾十年,無論如何不要懈怠,也一定

也暗中祈求林點傳師庇祐,順利完成

要堅持走下去……」。林點傳師的慈

萬點傳師所託。同時藉此感懷時刻,

悲叮嚀尚縈繞我們的耳邊,日常生活

追思與感恩我們最敬愛、最慈祥的林

修、辦道中,遇到不如意的考磨或進

邁點傳師。

退兩難的瓶頸時,就會想起林點傳師

那默默的背影 林邁點傳師於2007年12月離我們 而去,如今已四年了,道親們無時不 懷念林點傳師在生前對後學們諄諄教 誨與苦口婆心的叮嚀。每當開班時,

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們的無明與業力,呵護道親的苦心與

的交代。記得當初林點傳師來成全後 學時,講話的語調非常柔順,而且笑 口常開,非常慈祥。當時後學想:世 上哪有修得這麼好的人呢?

度眾毅力與慈心

林點傳師站在台上開示,那慈祥的面

有一次林點傳師意外受傷,但

容與親切的聲音,大家都以歡喜心來

她老不怕難、不怕苦,每天爬著住家

接受;她老人家微屈的肩膀,為了道

公寓的樓梯復健,從一樓走到四樓

場的和諧安定,不知背負了多少後學

再下樓,重複來回數趟;那雙手緊握

基礎雜誌278期


道∣範∣德∣風

四個多鐘頭之遙。那天氣候炎熱,約 37度左右,車程未到一半時,林點 傳師感到身體不適,中途下車稍作休 ▲

林邁點傳師慈藹笑容(中)。

息,同行道親勸林點傳師打道回府,

住扶梯、舉步維艱的身影,到現在還

下次再去,但是她老人家堅持一定要

會浮現在後學眼前。有一次後學忍不

到目的地。

住問林點傳師:「您為什麼要這麼辛

到達時,林點傳師激動握住新

苦呢?」她老回答:「我如果倒下

壇主的手說:「前人把道傳到泰國,

去,後面有那麼多道親要成全,怎麼

我們遠從台灣來,不會欺騙你們。一

辦?」所以靠著這份毅力,林點傳師

定要認真修道,要把道一直傳承下

在短時間內,身體就恢復到像以前一

去……」不斷叮嚀新壇主。因有林點

樣好。

傳師德澤加被,才有今日泰國道務蓬

尚記得民國七十年初(1981)

勃發展。

點傳師開始到桃園中壢地區開荒辦道

林點傳師畢生秉持著正確的修

時,有一次,寒冷的冬夜,風雨交

道信念,後學們當矢志效法學習她老

加,氣候惡劣,很多新道親說:「天

人家為道犧牲奉獻、一心一德、永不

氣這麼冷,風雨這麼大,路途這麼遙

退志、勇往直前,為度化眾生鞠躬盡

遠,從台北南港到這裡鄉下,要換三

瘁,死而後已的大無畏精神。

班車,林點傳師不可能會來開班了,

敬愛的林點傳師雖已離我們而

我們要回家了」。話剛說完,林點傳

去,但關照後學的心永遠存在我們心

師就到了,大家都非常敬佩與感動。

底。如今天時緊急,世界各地災難頻

不惜年邁的身軀

起,後學們唯有以更努力、精進不懈

林點傳師帶領天選單位四位點

的腳步,追隨林點傳師的德行風範,

傳師到處開荒佈道,披星戴月,不覺

提起一貫心燈,點亮世界各地芸芸眾

辛苦,才有今日的道務蒸蒸日上。想

生身上那盞燈,矢志完成彌勒祖師之

當初於泰國開荒時,林點傳師不惜年

鴻慈大愿與師尊師母普度的使命,方

邁的身驅,也要到泰國去度眾生,有

不負前人、林點傳師及各位前輩託付

一次要到南部成全新道親,坐巴士須

與庇佑。

2012年2月

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宜室宜家 唯道是從  ◎ 張梅子 每次到全真道院上課,參駕完畢

意義。每個「家」都很寶貴,也很獨

即習慣性地到三樓圖書館外看看有沒

特,因為全世界有千千萬萬無數個

有最新一期〈基礎雜誌〉。某期雜誌 最後面刊登了「基礎忠恕100年度── 百年好合青新之旅報名簡章」,吸 引後學注意的是簡章上的活動主旨: 「提供道中青年相互認識學習與分享 的機會,廣結善緣相互成長(此活動 為張老前人創辦)。」後學不禁想 起,傳唱已久的道歌〈忘塵〉歌詞: 「今日良緣得來實在不容易,時時共

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「家」,卻沒有另一個「家」和我們 的一模一樣,所以我們要好好珍惜! 後學在地方班參班時,聽講師說過: 「修道的真心由家庭考取,家庭是這 一期白陽期的核心價值。如果家庭 不能和諧,便是沒有把握住修道的原 則!」 《詩經》云:「桃之夭夭,灼灼

其華,之子于歸,宜其室家。」(詩 經.國風.周南.桃夭) 萬金鸞點傳

沐春風化雨。」 老 這條金線,不

師講道時曾引申,室乃指每個人的至

但緊緊繫住一顆修道的真誠本心,沐

善寶地;家則指後天的家庭;宜室宜

浴於 老 慈藹的春風中,有時竟也

家就是要我們把自性(玄關)和家庭都

同時牽起姻緣線,成就幸福美滿的道

顧好,先天後天俱足,聖凡雙修!好

化家庭。

的德行,可以影響家人,建立家風,

〈說文解字〉解釋「家,居

流傳子孫,正所謂「哲人日已遠,典

也」,指居住的地方,古代是農業社

型在夙昔」。曾經聽簡清華點傳師

會,家裡頭養的牲畜以豬最普遍。豬

講課時提到,有一回他隨侍在張老前

象徵多子多孫,以此造字,隱含子

人身邊時,老前人對他說:「如果我

孫緜延,香火不斷之意。每個人的

有什麼缺點,你要趕緊告訴我,你如

家,並不只有這一世,而是源自上古

果當天沒有告訴我,我當天就睡不著

時代一直流傳下來到現在,有神聖的

覺!」我們可曾像張老前人一樣,即

基礎雜誌278期


學∣院∣專∣欄

使對晚輩也有這種反求諸己、反省自

若波羅蜜多時。」觀自在──觀時自

己的勇氣?再想想,張老前人這句話

己在,如果能時時觀照自身,必得自

是不是很熟悉?我們也常講,但我們

在,每個人都可以成為觀自在菩薩。

講的是:「你給我說清楚喔!你今天

而「行深」就是觀照修行的功夫深。

若是沒給個交待,今天晚上大家都別 想睡覺!」

曾聽過鄭清榮點傳師講課的妙 喻:「又好比燒開水,要把放在瓦斯

所謂「燈塔之下最黑暗」,燈

爐上的冷水壺燒開,只需點著火就

塔的光可以照到遠方,讓漁船辨識方

可以,就這個功夫而已,重點是火不

向,可是燈塔之下卻是一片漆黑。

能斷,冷水才會變溫水,溫水變熱

一般人容易對別人付出愛心和善解,

水,熱水變開水,千萬不可以時開時

但對自己的家人往往忽略了;同樣一

關,這樣水是燒不開的。」修行也是

件事發生,我們對外人可以「情有可

一樣,不可以看場合、挑時間、選地

原」,對家人往往「理直氣壯,理所 當然」,任何芝麻小事都可能引發一 段爭吵。「家鎖何嘗將身纏,自己卻 把自己拴」,家雖然是每個人的避風 港,卻也讓每個人回家就露出真面 目。家是我們二十四小時的道場, 三百六十五天全年無休,把家人最直 接的反應視為對自身修持最活生生的 檢視,修得好不好,一目了然。 《中庸》第一章:「道也者,不

可須臾離也,可離,非道也。 」修 道就要融入呼吸動靜之間,要真修實

點。不能到外面、到 堂去就像個修 道人,回到家就變凡人了。在忠恕道 院舉行的張老前人成道週年追思大會 上,曾看到他老人家講課的紀錄影 片,老前人很真切地說:「所有考驗 都是假的(短暫的),只有道心是真 的(恆久的)!」後學對這段話印象 深刻,原來,家才是最能顯示我們對 道真不真心的地方! 而真心是身體的主人,一家之 主。以自性本心為主宰,平心靜氣看

煉,沒有理由暫時將道心放掉,放掉

燈,點心燈;不要點燃無名火,火

就會讓人心、甚至血心生起。既然如

燒功德林!快要動氣、怒火中燒前,

此,對家也應該二六時中不離道才是

趕緊到靈山塔下找自性佛,抱完佛腳

啊!一直記得在初級部,何春晴講師

就把不愉快的人、事、物放下!有次

說:《心經》「觀自在菩薩,行深般

在萬里德光講堂開辦事員班法會,牆

2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

壁上的海報寫著:「思無邪何處非南

出承攬一切的手勢,情真意切,笑容

海,志於道吾家即西方」,這個家,

滿面,同時也充滿赤子之情,影片中

就是指個人志於道則離苦得樂,眼前

台下聽課學長們都會心地笑了,當時

即天堂!

看影片的我們也跟著笑了!這份感動

道心的體現能顯智慧,例如:

跨越時空,讓我們一同感受到老人家

謹記對家人的初發心,要一本初衷,

的道心、真心。我們是否能像老前人

回想初發心來消滅計較心。還有,對

一樣,不論對夫、對妻、對父母、對

家人也可以行三施:財施,法施,無

子女,也有這份熱情、關愛的力量,

畏施。〈弟子規〉:「凡是人,皆需

甘願去承擔家人們所有煩惱、壓力和

愛,天同覆,地同載」,更何況是對

不愉快呢? 

家人?另外,不抱怨,要甘願!甘願

「 家鎖頓斷罣礙了,荷擔如來

是心甘情願,歡喜做、甘願受;抱怨

大英雄 。 」 ( 十 五 代 祖 王 覺 一 《 證

是心不甘情不願,受委屈又 犠 牲時, 因為心中有怨氣,想一吐為快,所以 抱怨。抱怨和抽煙一樣,抽煙污染空 氣和身體,下次還想再抽,受役於 「物」(煙草);抱怨污染空氣和心

的開關!用喜悅心情 啓 動「去煩惱」 的開關,才能有更多的承擔!六祖: 「去來自由,心體無滯即是般若。」 這是不執著、不著相、不隨境轉的妙

靈,使心蒙蔽;受役於物(怨氣)。

智慧。《尚書·大禹謨》:「 人心惟

有怨都是因為氣,而不是事件本身,

危,道心惟微,惟精惟一,允執厥

怨氣才是使內心不自由、難受的原

中。」對家庭也是一樣,要時時刻刻

因。抱怨越多,抱住的怨越緊;應該

謹守道心,「孔德之容,唯道是從」

趕快放下、鬆手,讓怨氣消失。對事 情可以有感覺,但不要有怨氣,怨氣 是毒;甘願才能成就幸福美滿。 追思會上另一段影片中,張老 前人笑咪咪地對台下聽課的學員說: 「你們有什麼煩惱啊?統統給我,統 統給我!要開開心心的,把煩惱都給 我!」老前人不斷重覆這句話,並做

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道歌》)用光明念頭 啓 動「去我執」

基礎雜誌278期

(註) ,對道拳拳服膺而弗失之矣。

如此一來,家家便不再有本難唸的經 了啊! (註)出自《道德經二十一章》,意思 是要成為大德、至德之人,惟有 遵道而行,所以我們要謹守真 道,片刻不離。


心靈充電站 記全真道院 中級部聯合法會 ◎ 郭佳璇 法會當天,起得特別早,因為上

是一樣的重要,因為「誠於中,形於

課的時間比平時早些,若是遲到了,

外」,儀容整齊更能顯示出一個團體

那可真是不好意思。出門時想著,法

的道氣來。

會一整天下來,穿皮鞋應該會很不舒

早獻香完畢,至二樓準備上課,

服,反正又不是執禮人員,穿布鞋應

先是道寄韻律,再者是林修煥點傳師

該沒關係吧!於是,踩著輕鬆的步

賜導,一開始點傳師在黑板上寫了一

伐,騎著機車直奔「全真道院」。

首詩:

首先至二樓中堂報到,放下了 背包,馬上到五樓 堂參加早獻香。

「世事無常性,十穩九不定,心 念如不動,常應又常靜。」

一到 堂,看到執禮人員正在獻供,

真的很寫實!在日常生活中,只

觀禮的每位學長服裝儀容非常整齊,

要有人就會有事,有事就會有很多的

甚至連腳上的鞋子都是清一色的(黑

意見與衝突,遇到此種狀況,先要改

色),頓時後學的腦中出現──怎麼

變自己,做給人看;遇到逆境,是要

辦?5秒過後,突然想到四樓後方不

讓我們更精進。時時把握當下,不要

是有賣制服嗎?或許鞋子也賣吧!於

為過去傷心,更不要為未來操煩,這

是馬上衝到四樓,詢問之下果真有

是去三心的功夫。

賣,心上的石頭落了地,腦中浮現一

接著是陳德陽前人慈悲賜導。陳

句──感謝 天恩師德!這件事,也

前人告訴我們:性、心、身一體,此

讓後學體悟到,外在形象和道學涵養

三者不可缺一;心不修,則性無養。 2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

惑,才會受苦、造業。往西天之路有 十萬八千里,「十萬八千」可以引申 為「十惡八邪」,因為身心染有十惡 八邪,所以離天堂便覺得遙遠;之所 以會有十惡八邪,就是因為被氣稟所 拘、物慾所蔽、凡情所困。所以六祖 教導我們「但用此心,直了成佛。」 ▲

陳椪點傳師慈悲賜導。

並闡述了《中庸》第二十七章「聖人 之道」的其中一段:「君子尊德性而

道問學,致廣大而盡精微,極高明 而道中庸。」陳前人慈悲解說:此乃 修道之最高修持境界。尊德性,所以 存性入聖,要發揮五常之德──仁、 義、禮、智、信,這五常之德,即使 從小處做起,終能大發揮而為君子, 最後可成聖。對道學與道義,則博 學多聞,必將師尊師母之聖德貫徹無 遺,才能圓通教義,匯聚各方智慧。 而能具有忍人所不能忍之涵養、行人 所不能之聖事,以忍辱負重、堅毅不 拔之精神,接受千磨萬考,亦永不退 轉(志)。 上午的課程非常緊湊,休息一 會,隨即邀請到陳月蘭點傳師為我們 賜導。陳點傳師談到了「忠恕」二 字,「忠」是盡己,「恕」是推己及 人。人因為「迷」,才有了惑,有了

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基礎雜誌278期

此心是什麼心?就是真心。天性發 揮,則人人可以為堯舜;人先要自助 才有人助,有人助才有天助。今天我 們都得了道,知道道好,就要發揮人 飢己飢、人溺己溺的精神,廣度有緣 的眾生離苦得樂。在人生的大舞台, 人人都是演員、編劇、導演,而生命 的態度將決定一個人的高度! 早上的課程真是精彩,聽完之 後,實有欲罷不能之感,完全沒有睡 意。午飯過後,原本班長請張碧雲 點傳師慈悲,為我們講述《大學》、 《中庸》的重點探討,因為張點傳師 是從別的 堂專程趕來,車程需要一 些時間,所以我們多了一些中午休息 時間。有一句話說:休息是為了要走 更長遠的路,一點兒也沒錯!休息過 後,精神更加飽滿。終於盼到了張點 傳師,一堂課下來,聽其言,紀錄重 點並整理筆記,再回想後學上次所寫 的大學心得報告,果然讓後學有更上 一層樓的感觸,只可惜時間太短,讓


學∣院∣專∣欄

眼睛看,並藉著我們的耳朵聽道理, 這樣的機緣務必要珍惜。接著,林點 傳師還告訴我們:三教合一,是與一 貫道的義理相契合;透過三教經典作 ▲

張碧雲點傳師講述「大學中庸精要」。

人意猶未盡。

為悟道的助緣,教導我們清靜無為、 道法自然,若是執著重,須藉掃相來

下一堂課,是各年級代表的心

修持;人道沉淪,須藉儒家思想來挽

得報告時間,讓後學印象最深刻的

救;理則頓悟,事難頓除,須靠經典

部分,是三年級代表的心得!學長

來教化。

說:「讀了六祖壇經,才讓後學體悟

一天法會下來,受益匪淺,自己

到開悟只是念念不愚,尚無法成佛,

也覺得充實不少,真的很感謝前人、

要將經典上的道理實踐出來,現無量

各位點傳師的慈悲以及各位幹部學長

智慧,才能自在,徹底放下。」這句

的辛勞,才能夠讓法會圓滿完成。經

話,讓後學想到多年前,後學曾在地

藏的浩瀚,對於經典班初學者的我們

方班讀過的《六祖壇經》,當後學讀

而言,這只是一小步。日後,我們會

到行由品第一中「明又問:『惠明今

更秉持著堅毅的精神,朝著「深入經

後向甚處去?』能曰:『逢袁則止,

藏,智慧如海」的目標邁進;開啟了

遇蒙則居。』明禮辭。」心中起了一

智慧,才能引度更多在苦海中的兄弟

個疑問:六祖惠能不是才剛求了道,

姊妹,同登彼岸。

莫非他老人家已有了神通,竟然知道 「逢袁則止,遇蒙則居」。這應該就 是開悟之後,自然產生的現象吧! 時間過得真快,已進入最後的單 元,是由林修煥點傳師結班賜導,點 傳師談到了法會是自己的誠心加上老 天的助緣,人造其因,天助其緣。後 學曾在初級部一年級聽點傳師說到: 法會是很殊勝的,參與法會學長的 祖先會來到法會的地方,藉著我們的

中級部經典班一年級班務報告。

2012年2月

27


全真中級部 聯合法會心得集錦 ◎ 全真分部中級部一年級經典班

今年的法會與往年不同,由經

欲養而親不待」,才有所遺憾。

典班四個班級聯合舉行。林修煥點傳

法會有如心靈加油站、保養廠,

師開班賜導:「與人相處之道和如何

人似一部機器,用久了多少會生鏽、

看待未來的人生」。闡述個人主觀不

故障,需要進廠加油潤滑,使其運轉

要太強烈,應以少數服從多數,多數

順暢。法會有諸天仙佛加持,可增智

也當尊重少數,這樣處理事情才會更

慧,使我們在學、修路上更為順暢,

圓融。對過去的事不要耿耿於懷,也

且每參加一次法會,就有許多收穫,

不必為未來的事庸人自擾,應把握當

心靈更為寬闊,有這麼多的好處,豈

下。求道後學道、修道,了解道之寶

能錯過?

貴,萬緣放下、安貧樂道,才能達到 修道的最佳境地。 陳前人慈悲賜導時,看到前人身

28

──簡素香 ※

恭聞陳德陽前人慈悲體悟:

體康泰,我們深感欣慰,由衷感謝上

修心悟性慈悲兼,養育菩提常返源,

天庇佑。高齡的陳前人,至今還在為

境入無形知本末,界超人寰脫世凡,

道務繁忙,還時時關心著我們,如果

行遍九州大道宣,功助眾生上法船,

我們不知努力學修、有所長進,實愧

立志大愿真理傳,德培二六無上連。

對前人的一片苦心和厚愛。

習聞林修煥點傳師啟示有感:

前人特別強調,《大學》、《中

忙裡偷閒來行道,聖凡智選取中妙,

庸》是論性了命的最佳經典,要我們

過去之心莫常道,把握當下大學曉,

好好深入了解書中真理;要善讀、善

中庸真理徹明了,班班如是金旨繳。

於領悟,更應善於力行。前人很重視

習聞陳月蘭點傳師賜導心得:

家庭倫理,要我們多盡孝,飲水當思

一群仙女下凡來,前人善賀女英才,

源,不要等到「樹欲靜而風不止,子

平等入世即可栽,為 道宣在今台,

基礎雜誌278期


學∣院∣專∣欄

師尊顯化蠟光彩,印證真道彌勒盤,

此趟人生如過客,勿將凡業看得太

說解精進心性在,深入經藏理如海,

重,而忽略了人生應做的聖業。如此

識得如是慧自開,幸福富貴泰然來,

為了凡事所累,而無法開創聖業、以

笑臉迎人人人愛,修道成佛趁現在。

歸聖道,豈不可惜;而且最後依然帶

三期普度,點傳師傳授三寶,求道之

業轉生、輪迴不息。人一生中,為了

後,頓悟本來自性,失而復得,極幸

凡業也是忙碌,為了聖業也是忙碌,

之至。如今一貫道應運普傳至世界九

但此兩者對於人生最後的價值、靈性

州,是濁世的一盞明燈,末世法的慈

的歸宿,其關係如何呢?這是一個非

航。盼望今日前賢大德能永承 命、

常重要的問題,我們不得不慎重地加

師尊師母心願,宏揚一貫道宗旨,完

以研究。 師尊曰:「重於後天凡業者,富

成上天使命。

──林萬根 ※

能潤屋又榮身,勤於先天聖業忙,名 載千秋萬古傳。」凡業是後天一般事

法會中陳德陽前人慈悲講述如

業,所為的不外乎是追求世間名利、

何腳踏實地修性,鼓勵所有中級部經

財勢、功名、利祿之物,只限有生之

典班學員學做大人,延續一貫不二理

年得以受用;修道為的是氣質陶冶、

念,每一句皆入人心,是振聾發聵之

心性修養和德性建立,因為能認性為

良典。在科技多元化的今天,更覺中

我、認理為真,識透塵世一切之短暫

華文化之根──大學道、中庸理,都

與虛幻,以心役心、以心役身、以身

在教我們學習仙佛、聖人的德性。

役物,性君在位,百體從令,所做所

前人慈悲開示:何謂大?曰性、 曰天良也。令人學習、發揚性天之

為終必歸於自性之受用,故能道成天 上、德沾人間、名垂千古。

學,謂之大學,是大人之學,是先聖

透過法會滋潤,讓後學檢討自

之學問,要我們學天之道、學做聖人

省。所謂歇即菩提,發現有錯,需當

之道。若人們能依循三綱領、八條目

下懺悔改過,懷持一顆有如麻糬般柔

為準繩,則一生便有方向,心中便有

軟、感恩的心,感謝上天慈悲。後學

不忍之心,如此天良一發,豈敢做違

將更加努力,期許養精蓄銳、重新出

背天理之事。

發,為社會注入更多清流。 

老前人曾說「是修道而生活,不

──田秀月

是為生活而修道。」世人來到人間,

2012年2月

29


文 薈 篇 Writing Gathering Field

帶班心得 ◎ 林小娟

返觀自照,再次深感 天恩師德

中勤拂外塵,內掃脾氣毛病,行功了

浩大,感謝前人輩們披荊斬棘、點傳

愿,才不負師恩母德……。這一切都

師們篳路藍縷、前賢大德們的持盈守

要感謝您們這些年來的無私授予,銘

成,讓我們能安然修、辦道。活佛師

感萬分!

尊之號召令云:「有心酬天,必當時

記得那一年全省開始開設各年級

時反省自立,爾等有心替天辦事,莫

班程,師資們專注投入,同心同德。

要流於口頭空談。」「此一刻,徒

見每位師資為班程、為學員處處盡心

啊!上天要用你在哪裡,有志氣速報

盡力,道心發露,源源不絕。師資們

名,回覆我號召令。千磨萬難不退

時常對課程教案再三反覆研討,不論

志,勇於承擔任荷起……」(摘至仙

在休息、吃飯、談笑中,都不忘此

佛聖訓)觀此之述,我們能否置身度

事。對待學員也像在帶自家小孩般關

外?是否很想與師呼應:「師啊!徒

懷、呵護,身為其中的一員,備感榮

在這啊……」每想到此,內心奔騰澎

幸,憶起每個人都要化身為班員的大

湃,不禁問問自己:進入道場多年,

哥哥、大姐姐時,不覺莞爾。對我們

付出的有多少? 承蒙前人、點傳師們之前瞻, 良知良能的啟發、道德往下扎根刻不 容緩,因而開辦道德培育班。多年來 蒙受德慧道場黃玉玉點傳師及講師群 無私的教誨與教學經驗傳承,使我們 加深道學概念,及認知肩負時代使命 之重責大任。更時時提醒我們二六時

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基礎雜誌278期

天極道育班一級棒,YA!


道育園地 與創新,使課程能發揮最高效益,達 成目標,讓師資與同學共同成長、茁 壯。在班務上,也因和師資們一同經 ▲

林明山點傳師諄諄教誨。

營,使班務的運作順暢,讓同學們更

這些年輕輩來講,很快就能適應,但

加願意參與,以及認同這個班級。例

對那些當爸爸、媽媽,甚至阿公、阿

如一年多前FB「開心農場」引發潮

嬤級的輔導學長們,常在為要自稱大

流,幹部們將此趣味概念導入榮譽制

哥哥、大姐姐而感到羞澀、難為情,

度,以班級常規、佛規禮節、生活禮

這些畫面為整個課程增添不少趣事。

貌、課堂表現、經典背誦等訂定其

天極堂多年來能順利開班,一切

內,引發同學「學習動機」,鼓勵同

都要感謝主班林明山點傳師及區操持

學「實做為要」。另要一提的就是幹

簡振桂學長。點傳師的慈悲賜導及適

部之間建立了深厚的情誼,因為有

時補充我們的不足,使課堂上能順利

道、有緣、有份,讓彼此成為生命共

圓滿;在班程運作上也因為主班點傳

同體,這份道中情誼是不可言喻的。

師的支持,讓後學與師資們能有機會

回歸自我體認,發現「基本功」

發揮所想;且有簡操持在一旁細心、

準則,不論大事、小事、人事、道務

真誠地指導與提點,讓我們的方向不

事……事事都要從基本做起,才會順

致有所偏差,立定方針向前邁進。

應天意而成。在班上,對例行性事務

帶班這些年,從中學習、成長,

亦要確實做到,才可維持班務水平之

獲益良多,對人生亦有不同的體悟,

運作;對學員方面,希望學員能出

所謂:「不經一事,不長一智。」在 課程上,因身為班導,需有一份責任 感,於會前、會後都要先行在教案上 稍做複習、並擬稿會議內容,使後 學養成事前做準備的習慣。每天早晨 會先對今天要做的工作內容加以分類 及區分緩急,使效率提高,生活井然 有序。於課程教案上,感謝有個很棒 的師資團隊常相互關照、提攜、激發

瞧!我們擺的pose夯不夯!

2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

趣味活動,大家笑開懷。

輔導學長用心帶班。

席,就要勤關切、多聯絡、不怠惰;

己成人,才能夠駕好法船。一定要

對道務,要拾起來做,盡心盡力而不

清楚自己的使命、職責在哪裡。」我

計較;對人要真誠,有事要真心幫忙

們有幸在「道德培育班」學習了愿,

不要造作;凡事一步一腳印,認理

定有很深的因緣及使命,在此與各位

修、認真做,人生方向就不致於有太

師資、前賢們共勉之。修道是自己的

大差錯。我們皆知深淵由溪水成,高

事,要積極參與,腳踏實地去做,才

山由累土積,勿好高鶩遠,勿想一步

能真正體悟道之尊、德之貴。感謝上

登天,才不會自尋煩惱。

天的不離不棄,同修們的關照提攜,

師云:「不要忘了自己的初衷 本愿,好好護持初衷本愿,才能夠正

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我們都是同班同學。

基礎雜誌278期

感恩再感恩!���


真道印證 跨越生死線 ◎ 林天爵

入道因緣 尋尋覓覓

啟航了,又經過一天多,遠遠看到有

後學生長在宗教信仰很自由的家

島嶼,這時大家在船上忐忑不安,

庭,祖父是天主教徒,祖母則參加佛

老士官說:「到越南就可以回故鄉

教的誦經團,父親信奉的是道教。出

了。」台灣的充員士官兵,就怕一參

生滿月,祖父就抱後學去教會領洗,

戰就要當砲灰,與家人永別了,故充

並命名叫天爵;祖母亦抱後學去寺廟

員士官兵都很傷心。可是當船靠近

皈依,因此在後學的童年,若不在教

時,大家破涕為笑,老士官也傻眼,

會中,就是在寺廟裡。

為何不是越南,而是澎湖呢?竟然載

1964年當兵時,本奉命赴越南

我們來澎湖待命了。

參加越戰;當船往越南途中,在巴士

在澎湖時,大家有機會閒聊,才

海峽待命時,有一群屏東道親,每

知道他們是一貫道的道親。他們告訴

天早、中、晚均在甲板上叩求,懇求

後學一貫道的殊勝,更證明有求必應

上天慈悲,勿讓我們去越南參戰。叩

的大道如此寶貴,鼓勵後學退伍後一定

求之後又信心十足地說:「老 有看

要去求道,才不辜負來此世間一趟;但

到、老師有聽到,絕對不會讓我們去

是也提醒後學要認清楚是一貫道才可接

越南的。」後學見此景,認為他們太

觸。因此後學1966年退伍後,就一直在

迷信了,烈日之下跪於甲板上叩求,

找一貫道,但是所遇到的都不是「一貫

實在辛苦又執迷。叩求三天,船還是

道」,故後學不敢求道。 2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

1976年,後學的甥女李錦雲欲安 堂,要後學去觀禮並求道;後學以 其非一貫道而排斥,但錦雲說後學先 去鑑定,是真的才求道,若是假的, 她亦不安堂了,故後學抱著鑑定真假 的心去參與。 後學帶全家去參加, 堂看起來很 莊嚴,但是非後學所要尋找的一貫道, 故不敢冒險求道。幸好詹田老點傳師慈 悲,告訴後學禮拜五教聖人的原由及求 道的好處,並特別說明是因官考之故而 不以一貫道名稱對外……。經過詹老點 傳師慈悲解說,終於釋懷,因此後學一 家人同日求道。

遇難呈祥 車毀人安

▲林天爵學長講述專題。

手抱於胸口,「啊」一聲,嘴巴裡盡 是玻璃碎片,車頭鐵板與方向盤緊緊 壓住後學胸前的雙手,頓時呼吸很困 難、人也昏了。只聽到有人說:「開 小發財的司機完了!」後學睜開眼睛 看他,那人看到,趕緊說:「小發財 司機沒死,快來救人啊!」因此有好 幾位先生用工具及雙手,把車頭鐵板 拉開,並把車門撬開,救後學脫險。

求道後,得三寶而記之於心。

後學出來後,除左耳被車窗玻

1976年後學承包在台北西門舉辦農工

璃碎片刮破、傷口流血之外,其他均

展覽的會場場地設施,預定12月31

無礙,故也參與處理現場。直到交通

日開幕,故一切工作必定要在28日完

隊長發現,才叫一部計程車載後學到

成,交給廠商布置;28日晚上十點多

石牌榮總就醫。耳朵縫了四十二針,

才舖好柏油路面,當晚結帳後,就開 車回家。 車行至承德路時,突然有一部賓 士車飛過安全島逆向而來,先衝向內 車道上的凱蒂拉克轎車,後又轉向衝 向後學的車,車尾甩到後學小貨車車 頭,車頭全毀,擋風玻璃與車窗玻璃 全碎;後學只來得及放開方向盤,雙

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基礎雜誌278期

陪同洛杉磯道親參訪忠恕道院與簡前人 (右三)合影。


真∣人∣真∣事

程,後學與校長在現場丈量司令台位 置並畫草圖時,從五樓掉下一支鐵 架,在操場上彈跳後,擊中後學腰 部,當場跌倒在地。從此以後,每天 發高燒,天天去榮總掛急診,經兩、 三星期不見好轉;故同事建議到馬偕 醫院檢查,發現腎臟長瘤,必須切 ▲

隨駕詹慧芳點傳師(中)參訪奧克蘭忠恕道院。

除,並要後學立即住院觀察。後學雖

故使後學左右二耳不一樣大。當晚交

住院,但是很多人建議勿切除,否則

通隊處理車輛時,發現車內有現金,

將成廢人;後學猶豫不決,始終不敢

幫後學保管,第二天領回;車子雖碰

簽同意書,故無法安排開刀。

壞,但保險公司負責修復,此次車禍

7月底的一天下午時,後學手拿著

造成的傷害,只是皮肉之痛,財物未

同意書發呆,此時有位老人家閃過病

失。後學心想:可能因有求道,冥冥

床前說:「吃了人家的,要記得還人

中仙佛保佑,遇難呈祥、轉危為安。

家,不要猶豫了。」再仔細一看,卻

禍從天降 老師提醒 1980年是後學受考最嚴重的一 年。從事建築業十幾年來,累積有一 點資金,並與同業合資向建設公司

不見任何人影。老先生這一語驚醒夢 中人,後學回想起往日生活,每當下 班後,經過市場煮腰花湯的攤位,必 吃一碗腰花湯、喝杯小酒。腰花即是 豬腎,俗話說「吃人半斤還八兩」,

承包公寓新建工程;當我們已把地面

好吧!簽了同意書,安排8月5日開

基礎完成欲請款時,沒想到建設公司

刀。開刀後就學習素食,儘量不吃

卻因山坡地未建擋土牆,導致土石流

肉;幸好,腎臟經化驗是良性的徽菌

失,竟丟下爛攤子跑到國外去了;因

感染。

而造成後學損失數百萬元。 後學只好轉業,在營造公司擔 任工地主任。1982年負責北投珠海高 商教室大樓新建工程,1984年完工 之前,校長預備追加運動場司令台工

車禍危難 老師搭救 1984年9月珠海工程交屋後,公 司標到台中區農業改良場宿舍及溫室 新建工程;因後學是彰化縣人,而且 台中農改場亦在彰化縣,因此公司派 2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

後學前往負責工地。當時後學與農改 場員工,都在福利社用餐,看他們不 吃蔥、蒜與肉類,後學以為他們是 道親,經請教才知是化驗人員。他們 說:「蔥蒜內有絲蟲,在那惡劣的環 境中成長,即便高溫百度也殺不死;

而且牠們身藏蔥蒜中,農藥噴不死,

笑笑,但心中有數,感謝老師慈悲搭

如果吃下肚,後果不堪設想,故不敢

救;老師有千百億化身,隨時隨地都

吃。」因此後學即刻通知家裡禁吃

在保護徒兒的安危,化解困難。

蔥、蒜之類。 是年12月中旬,公司標到青山水 力發電廠引水隧道補修工程,工地在 谷關進去不遠,公司又派後學就近去 安排。有一天,後學開著小貨車去東 勢領材料,在下坡轉彎處與一部砂石 車會車;可能是後學的車超越中線, 所以砂石車司機以音量很大的氣笛式 喇叭示警。後學一時緊張而踩剎車, 車卻往路邊山谷掉落;後學立即用三 寶,手放開方向盤,抱合同在胸口, 但無字真言忘記,只叫一聲「老師 啊!」當時後學左手肘靠在左邊車窗 上,感覺被人從車窗硬拉出來。 說時遲,那時快,砂石車司機從

後學在那寂靜無人的馬路邊坐 著,那時通信沒有現在方便,也沒有 手機,只能枯坐等路人經過。可是 山中早晨無行人,只好再請老師幫忙 叫一部吊車;後學說:「老師!徒兒 感應到您的幫助,知道您可能還在這 裏,請再幫一次忙,叫一部吊車來把 貨車吊上來。」 後學在路邊石頭上休息,等了約 半個鐘頭,就有一部白冷木材收集場 的吊車經過,後學很高興向前請他們 幫忙,那位司機很客氣地說:「沒問 題。」就叫兩位工人拉著鋼索下去, 把車子綁好。那司機邊放鋼索邊向後 學說:「你的車子前面水箱破了,引

後照鏡看到一道白影閃過,接著後學

擎沒有壞,發動以後放心下山,山中

就站在路邊,沒有跟著車子往下掉,

氣溫較涼,引擎溫度不會升高,不用

所以他很好奇,立即停車下來問後

水箱,去東勢再修理。」車子吊上來

學:「先生,你是有練白鶴神功嗎?

後,後學上車發動,果然真的沒壞。

這白鶴沖天的功夫真好!」後學只是 36

彌勒山天道清修院 堂中與道親共同研討。

基礎雜誌278期

後學因前兩天才叫吊車吊工具,


真∣人∣真∣事

真心叩求 化解誤會 12月29日下午二點多鐘,有一位 工人不小心從鐵架上摔下來,後學立即 開車把他送到東勢醫院,並在醫院逗 留,等其家屬來照顧,之後才去台中拿 工具。車子在第一市場迴轉時,不小心 ▲

參加慈懿道院十五週年慶,呂聯富點傳師 (右二)與作者(右一)合影。

進入地下六十公尺的隧道內,所以同 樣給他三千元,那司機卻說:「不必 拿那麼多,收五百,中午加菜就好 了。」後學向他致謝,感謝他這麼早 就出車來救援,他說:「剛才接到電 話說梨山要吊木材,我們是接到電話 就出車,所以這麼早到。」 後學一路上都感到不可思議: 司機先生並未下去看過後學的車況, 卻能一語說出車子的問題,並做指 引。此外,此路不但可去東勢,亦可 去日月潭,為何沒跟他說要去東勢, 他卻知道後學要去東勢,而叫後學到

刮到路邊鐵柵欄,五金行老闆說:「沒 有關係,鐵柵欄沒有歪。」但車身刮一 道痕跡,後學為了趕遠路,所以就馬 不停蹄地回工地,到達時已是午夜一點 多,直接回旅館休息。 第二天早上七點半起來,下樓 後,旅館的老闆跟後學說:「林先生, 你現在不要出去,因為本地昨天下午七 點多鐘發生車禍,一部汽車與機車擦 撞,汽車跑掉了;那騎機車的少年人, 翻落水溝摔死了。昨晚有幾位本地的流 氓發現你的貨車有新刮痕,現在守在你 車旁,你等檢察官來再出去,比較安 全。」後學因為是外地人,人地生疏,

東勢再修理車子?而且竟然只收五百 元,莫非無字真言沒記住,才罰五百 元嗎?後學在開車途中,就跟老師允 諾,把這個工程結束後,就換工作, 希望能夠出來研究真理,並把今天的 奇遇向道親們報告,為一貫大道殊勝 作見證。 ▲

於奧克蘭 堂中與道親合影。

2012年2月

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文 薈 篇 Writing Gathering Field

故聽老闆的話回房間,並跪地叩求老師 排解危機,求後心裡很平靜。 約九點半,老闆上樓來告訴後 學:「檢察官與派出所所長都來了。」 後學才走到車旁。檢察官問後學的,後 學一五一十回答他,檢察官又問後學: 「敢不敢去看那少年人的屍首?」後學 說:「好,去看。」他要後學開車子去 比對痕跡,後學也答應他。 去到現場,家屬點香,後學接 過香就向少年人默禱:「你趕快去找 你的冤親債主,早日破案,不要讓 你的父兄煩惱。」然後檢察官比對刮 傷的痕跡,並加以說明──後學車上 的痕跡離地九十公分,他的後照鏡高 一百二十公分,而且同樣在左邊,故 證據不足。 死者的哥哥靠近所長身旁細語 幾句,那位所長馬上以很宏亮的聲音

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作者於忠恕道院留影。

注定難逃 黑白無常 1985年3月,後學把台中農改場 的工作交給同事後,辭職回台北。之 後到馬偕醫院切除左肺下葉,住院期 間認識朱先生,朱先生知道後學要改 行,就介紹後學去富邦產物,並於兩 個月後考得保險業務從業員的證照, 加入富邦公司為業務專員,是不受上 班時間約束的自由業,故有時間參加 道中班務,並研究道理,亦比較有時 間陪家父。 那年的5、6月,家父因十二指 腸潰瘍住院治療並開刀。同病房有位 林先生,是一位校長,並有虔誠的宗 教信仰,做人很和藹,因為肺炎而住

說:「人家都表白那麼清楚了,有

院;他住靠近門口的第一床,家父住

就有,沒有就沒有,怎麼可以硬拗

裡面、靠窗戶的第二床。家父開刀後

呢?」連後學也嚇一跳,那聲音好像

送回原病房,醫生特別交代,該晚是

是數年前有一次機緣去參加仙佛班法

危險期,如有情況要馬上通知他。當

會時,老師借竅臨壇的語氣。接著,

晚後學陪在家父病床旁,不敢睡覺。

所長及檢察官就向後學說:「對不

大約在深夜二點多鐘,聽到一

起,耽誤你寶貴的時間,沒事了,你

陣鐵鏈拖地聲,後學以為護士要來巡

可以走了。」後學一路感恩:幸好老

房,就坐起來等候。那知道出現在

師解危,否則不堪設想,深深感謝老

後學眼前的,是一對黑白無常,一高

師慈悲化解。

一低站立於門口,鐵鏈往病床一甩;

基礎雜誌278期


真∣人∣真∣事

所以名在天堂;凡人往生皆下地獄, 你媽因地府無名,當然牛、馬將軍擋 路,不讓她進去。快去彰化請土地公 ▲

隨駕詹慧芳點傳師(右三)至奧克蘭道場。

帶她去地獄,重新報到就可以回去

後學嚇一跳,以為家父要被無常抓走

了。」小舅子打電話來告訴後學,後

了。起來一看,家父還睡得很熟,而

學說:「既然要請土地公,不如來台

隔壁床的林先生呼吸好像很困難,後

北 堂,請濟公老師帶她回天堂。」

學立即跑去對面家屬休息室叫林太

兩位小舅子及家眷,開二部車

太,她亦馬上到床頭按警鈴,醫生、

來台北,在 堂獻香叩求,約於凌晨

護士過來急救,約三、四十分鐘後宣

一時求畢,他們連夜再回彰化。次日

告不治,林先生往生了。俗話說:

早上九時,後學打電話過去詢問岳母

「閻王要你三更死,不許留人到五

的病況,小舅子說:「媽媽早上醒來

更。」又說「無常一到萬事休。」這

說,濟公老師要帶她去玩,希望快幫

晚的親身經歷,更叫後學明白這兩句

她洗澡、換衣服,她要跟濟公老師去

話的真切性,深深慶幸已受天命明師

玩。現在正在幫她換衣服,有情況再

一指,免受輪迴之苦。

連絡。」十一點又來電說:「媽媽很

天榜掛號 地府抽丁 1990年,岳母因骨質疏鬆症, 腳骨斷了,醫生認為不宜開刀,故只 能躺在床上休息;原本會痛,但用三 寶求仙佛,所以數年來都不覺得痛。 1994年3月,病情趨嚴重,每天過午就 昏睡,早上清晨才醒過來;每天都叫 小舅子幫她趕牛、馬,她說牛、馬擋 路不讓她走,快幫她趕牛、馬。 後學的小舅子認識廟中師父, 去請教他要如何處理,他說:「你們 有求一貫道,天榜掛號,地府除名,

安祥地走了。」由此可知,得道時, 點傳師所說之「天榜掛號,地府抽 丁」是真實不虛的! 後學經歷這許多考驗與劫難, 如不是因為求得一貫真道,蒙上天 慈悲、老師搭救,後果難以預料; 深覺今日能幸逢三期應運,求得大 道,並進入道場學習,是非常可貴的 一件事,這一世不虛此行,總算沒 有白來。後學只能萬分感謝 天恩師 德,並將親身經歷分享予諸位前賢 大德,以印證真道之寶貴與殊勝。

2012年2月

39


菲律賓Davao 平安米祈福 ◎ 簡賢富

點道,有近兩百眾求道。

平等無私圓裟婆 安心安民度原靈

近年,黃錫堃老點傳師慈

米中十字賜吾明

悲,派林鴻輝點傳師續辦Davao

福地安居樂太平

道務。目前有王良敏壇主夫婦及 黃麗嬌學長等幫辦,並於四年前

基礎忠恕的「賑米」

在BAGO OSHIRO增設一處臨��� 堂。

緣於張老前人及張傳前人、

2011年12月,後學去菲律賓南部

鄭招治點傳師。早期是為照顧先 天道院附近和萬華地區貧苦無依者的 生活,四十多年來道院持續發放「賑

民答那峨島,聖誕前夕,援例與王壇 主夫婦及黃學長等共辦,代表林鴻輝 點傳師前去成全,提供「平安米」,

米」。 後學們早期跟隨林國年點傳師 在菲律賓南方民答那峨島(Mind-

與Joel牧師一同為當地道親祈福,並 鼓勵大家多回來道場學習。 感謝 天恩師德、諸佛菩薩、老前

anao)、三寶顏市(Zamboanga City )

及納卯市(Davao City)學習修辦。

人、前人們慈悲加持,讓我們共同祈

2009年,度化多年的牧師Joel明白真

禱――2012為眾生們帶來平安幸福,

道後,在其教堂請吳漢義點傳師慈悲

並早日引回眾原皇子。

於BAGO OSHIRO

40

堂贈送平安米給道親。

基礎雜誌278期

Joel牧師轉贈平安米給道親。


基∣礎∣小∣品

同心 ◎ 何春晴

生命有限 整合之道

聖業無限 貴在同心

一片哀思,無限感恩,在老前人

隨著水、火、風、土溶合於塵世, 雖無形的精神永在,但有形的已不復 見。

成道週年追思會場上,當後學們翹首

老前人晚年示疾,為後學們頂

仰望布幕上播放的老前人行誼,隨著

劫;老前人示滅,給後學們再一次借

場景而歡笑與落淚中,後學突然發現

假修真的醒悟與棒喝。據說佛陀示滅

布幕下四句老前人如是的慈語。

後,阿難尊者捶胸頓足,迦葉尊者悲

彷彿又看到了二十年前,老前人 的高瞻遠矚,在道親們無意間編織的

泣癱瘓在地;而老前人歸空時,袁前 人哭得淚濕滿地。

「單位」藩籬中,再一次披荊斬棘,

人生苦短,這些年來,前人、

再一次為後學們「突破塵緣,醒悟迷

點傳師、道親、親人等回去無數,每

津」。不禁想起了多年前一句為我勵

思及此,總會令人熱淚盈眶。然而,

志的書名:「眾弦俱寂,你是唯一的

淚水不在搏取同情,淚水是率性之

高音。」

表露,是生命之吶喊;而重要的是,

「 生命有限 」 , 這 世 界 從 沒 有

拭乾淚水後的那份堅強和丹誠。佛陀

人離開了再來過;歷代聖、賢、仙、

弟子、老前人後學,在聖者示滅的當

真、佛、菩薩,或有短暫再來之記載

下,不是不懂生命之要,亦非不悟人

與傳說,但應只是因緣的聚合與先賢

生無常之道,反是了悟人生,更為超

的慈悲成全後人而已。這四大假合,

越人生的率真呈現。

2012年2月

41


傳道60週年大會,在台北國父紀念館 舉行,會場兩邊柱上寫著:「繼西竺 千秋聖業,開南屏一脈正宗」。是日 某位應邀觀禮法師在致詞時提到:這 「西竺」即是印度,所以說一貫道還 是與佛教同源……。老前人在隨後總 結賜導時則啟示:「西竺」二字是對 達摩祖師老水還潮的尊敬與感恩,而 道脈西遷、東來,其源頭則是久遠前 上天的垂慈。 感恩上天慈悲,大道在寶島幾十 年隱度群生,總算撥雲見日獲得立案 十幾年前,老前人在三萬多英

合法化;只是外考是否換來自考,道

呎高空飛機上的手稿「永遠懷念」,

場依舊,道心是否仍舊?老祖師化娑

道盡老前人永遠的懷思,以及對師尊

婆世界為蓮花邦的宏愿,在七十億人

師母在有限生命中,不斷開創自家生

口、無以數計眾生的凡塵中,這條法

命、完成上天使命的堅毅精神之感恩

船駛來實為不易。而我們持誦《彌勒

與闡述。老前人也在1997年中秋,師

救苦真經》,朗朗上口的「扶助彌勒

尊成道50週年感恩大會慈示:「為人

成大道,保佑鄉兒得安寧」,可不要

謀而不忠乎」的「人」,是指我們的

喊口號似地帶過,當體此十四字即為

真我,我們是否能時時刻刻以玄關示

老前人啟示「聖業無限」的要義!

現、以良心應事、不負人身難得、珍 惜與善用因「有」而「限」的生命? 「聖業無限」,1990年師尊師母

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基礎雜誌278期

人生在道德倫理之外還有什麼可 貴?修道在知恩報本、知行合一之外 還談什麼修道?「木本水源承恩遠,


基∣礎∣小∣品

春露秋霜報德長」,出家人以利生為

白陽亦是同心圓,啟示我們勿忘那從

家業、弘法為事業;修道人則是以度

「一」路走來,始終護持並為我們引

人為使命、弘道為天職──而這正是

路的歷代前賢。 佛陀的慈德,弟子們皆能在和

還鄉的資糧與一輩子的承擔! 「整合之道,貴在同心。」,大

合道場聞法學修,若有人擾亂道場、

德者的一句話,都是一語雙關,乃至

破和合僧即為謗佛,依佛家說法「罪

圓融四方。正如佛陀所示:「言當言

不可赦」。老前人大德,拋家捨業,

真實之言、有用之言、喜歡(眾生聞法

奉獻三分之二以上的人生在道場、在

想聽)之言。」這整合不只是班務的整

醒迷入覺、在頂後學的劫。他老人家

合,更是整個基礎道場的整合,也是

所期盼我們回報的,是後學們都有光

白陽弟子您我性、心、身的整合。

明念頭、空靈觀念、喜悅心情,乃致

老前人謙懷以「德不夠」化解 道場的紛爭;但嚴正以「天命不假」

善體天心無私無我,合德同心聖業彌 久。

天恩

人要走得安然,在順逆境現前

師德加被,在滾滾紅塵中找到歸鄉之

時,懂得安頓自己的性、身、心;在

路,在雙樹林下示現玄牝之門,在長

日常生活中,行功立德回歸一心。

沉苦海中登上法航,只要穩住身心,

當有一天,自己生命的「天時」緊急

我們一定可以回家。然而怕的是,好

時,才會了無遺憾,才不會愧對上天

奇、喜變、貪執,忘了自己在什麼地

與生身父母。

安頓後學們的身心。我們幸蒙

方。 佛學中的三不漏學「戒定慧」, 實為一同心圓,由戒而定而慧,由定 而戒而慧,或戒定慧等持亦可,端視 個人根基而定。一貫道道徽,青紅

2012年2月

43


應世仙佛聖真 之智德覺行 ◎ 吳名

時至末法,蒙天恩道降火宅,

她的先生是個無神論者,更不

普收九六原子歸根覆命;為眾生生死

相信道,嚴厲制止她修辦。坤道守婦

一大事因緣,仙佛聖真齊下天宮,

德,總是逆來順受,戒慎恐懼,為防

共辦末後這一著。故從道場修辦者的

自己被考倒、退了道心,故常明心歸

行誼,大悲愿力、大捨、大無畏、無

一,意守玄關,因此曾自見非常光明

我、無為之精神,後學察覺到上述所

璀璨。經她口述形容,竟然與後學所

有的特質道風、真是仙蹤遍在哩!

見無異,她請教點傳師那是什麼?點

民國99年(2010)夏,後學在道場 中特別注意到這位老道親,出班護持

逆考中,她先生有了外遇,被騙

不缺席,坐時背直挺挺的,心裡常想

了錢,最後還奉上家裡金飾,騙子從此

此人肯定是有來歷、有根基,這仙椅

消失無蹤;先生因此將怒氣全出在她身

坐得住,真不容易啊!

上,大聲辱罵、怒不可抑。她心想:修

當《道德經》研究至第五守中 章,用完午膳,無意間乍見老道親雙

44

傳師告訴她:那是妳的本性呀!

道人最珍貴的自性真寶若得,金銀珠寶 不過是身外之物,又何必在乎呢?

眼明亮約乒乓球大,不只明亮喔!周

兩年前她先生因病去逝,她才

圍細細一條條更如明亮光束,襯托出

有參班的機會,她說為防被考倒,所

無比光明璀璨,即使大 鑽 石亦相形失

以固守這點真性。再者若遇暴力,隨

色,也表示它是累世煉性之功。後學

時隨地靈性出竅,可以回家面見 無

趕緊趨前請問老菩薩:「今天研究這

生老 。聽了這番話,讓人既心酸又

篇守中章,請問妳可曾守玄?」她馬

感動。師尊曾說「順境好辦道,逆境

上回答:「有的!而且常持,靜心守

好修道。」就像這位道親面對逆境,

玄恆久,玄關竅太好、太妙了。」後

能忍辱、死守善道,借境煉性數十

學好奇再追問,於是她緩緩道出逆境

年,煉就如是光明璀璨自性,多麼難

中堅守自性,護持本心的一段經歷。

得啊!也為經典銘言──「柔弱勝剛

基礎雜誌278期


基∣礎∣小∣品

強」做最佳的詮釋。 修道者都知「道尊德貴」,面對 紛爭衝突,卻誰也不讓誰,認為面子重

長座下參修,自知要把握難得之機 緣,故恭請道長慈悲解惑:後學所見 是什麼呢?

要,反而讓歲月在爭吵中流逝,到底是

道長慈悲攤開紙寫下「肉眼礙

誰爭贏了?恐怕只有怨恨越積越深了。

非通,天眼通非礙,慧眼了真空,

同樣一段人生,怎麼經營才不枉來世一

法眼惟觀俗,佛眼如千日,照異體

場?若真修道,怎能不慎思呢?

還 同 。 」 目 光 集 注 ──「 佛 眼 如 千

今修道者雖各具宿因福緣,但只

日」,心中無比讚嘆:佛眼如千個太

要隨順因緣、安身立命,盡心修辦抱

陽光,那不是無量光嗎?原來如此,

道,始終如一,道果終會有成。

也顯示覺者智德覺行之圓滿了。後學

靈光迴映,憶塵封久遠之所見: 記得先天道院蓋好後,星期日上午蒙 張老前人慈悲講解《理數合解》。當 時道務正宏展,來自各地之學長讓二 樓講堂坐無虛席,真誠期待老前人法 雨滋潤,增長智慧道學。那天後學 晚到,坐最後面,靜心聆聽老前人慈 悲,課中無意間抬頭往台上看,忽見 兩道白光由老前人雙眼直射而來,光 亮刺眼,像太陽光芒,不敢久視而低 下頭;禁不住心中好奇,揉揉眼再看 仔細:沒錯!千真萬確的,是兩道很

謹將所悟粗淺心得分享如下:

(一)肉眼礙非通 肉眼是見光不見暗,見表不見 裡;肉眼譬如照相機的鏡面,人心譬 如照相機的底片(記憶卡),將花花世 界六塵緣影全收攝到心底,經分別而 產生──愛、憎、取、捨與執著。若 依六識而造作,時善時惡,因此累世 積習執著,障蔽自性之良知良能,故 理、事皆不明通。

(二)天眼通非礙

亮、很長的光束啊!低聲請問身邊學

天眼通,六通之一,淨四大所

長是否看到什麼?回應沒有!後學當

造之眼根而知遠近粗細之形色及六道

天同時亦見有位老前輩神光約一尺

眾生之死此生彼,通達無礙者(出自

多,但不太亮;另也有見到他人約有

〈佛學大辭典〉)。

三、五寸長神光,或兩眼炯炯有神

舉個實例,道長曾經口述,有

者。後學慧淺,不知如何提問,一直

位道親來拜見師尊,師尊見面就說:

放在心中,直到民國72年(1983)至道

「你快回家,家裡有事。」道親急忙 2012年2月

45


文 薈 篇 Writing Gathering Field

趕回家,一進門便見妻子守著一尾魚

般若觀照至幽微,照見根塵相映,洞

哭,問何故?妻子說「不知何故見此

見諸法空相,即見自性之如來佛。

魚傷心難過。」道親馬上回頭再度拜

修道常做反省,可改脾氣毛病;

見師尊,請師尊慈悲指示,師尊說:

但是深層之我執、我見無明,都得借

「魚者親妹也,把牠放生去吧!」

助般若觀照之功夫,深入心源性海,

這正是造殺業者流轉四生之現

破迷轉悟。般若之智,自性本自具

世報,奉勸喜愛垂釣殺生者長養慈悲

足,不由外求,當我們面對事物境,

心,放牠一條生路,不也就是放自己

由體起用,洞見析解;緣聚則生,緣

一條生路嗎?

盡則滅;萬法無有實相,即見真空實

五眼六通,自性本自具足,只因 積習塵垢蔽塞了妙用。舉例來說,道 場修辦,偶有嬰兒孩童,天眼未閉塞 的見證。有對母女來求道,後學負責 抱四個月大女嬰兒求道,當點傳師點 玄之剎那,嬰兒發出一串串銀鈴般清 脆響亮的笑聲,使在場修辦人員為之 側目。原來天性純真、無識、無知, 自然能見仙佛臨壇、天人合一,辦末 後這一着。

(三)慧眼了真空

(四)法眼惟觀俗 〈傳燈錄〉云:「分明達觀緣生 差別之法謂之法眼。」覺者之法眼觀 察世俗,洞悉眾生之因,眾緣所成之 眾生心、眾生相;覺者應時應機,法 由心生,法益眾生,廣度有情眾生。 舉個道長口述的實例:師尊住 世之時,有位坤道前賢,帶著先生來 拜見師尊,請師尊慈悲成全。這位先 生是唐山市長,師尊見面就說歷代奸

慧眼為五眼之一,慧能觀照,故

臣故事,道長隨侍在側,心想:恩師

名眼,照諸法皆空真理之空慧名之。

為何不講道,盡說歷代奸臣故事?心

(出自〈佛學大辭典〉)智慧觀照,

中很納悶。過不久,那位坤道前賢,

洞澈內外,通透有無,此心行之真工

請點傳師辦道,原來唐山市長發心盡

夫。《心經》亦有明證:「觀自在菩

忠盡孝於 無生老 ,開始度人了。

薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊

因此道長常言:「法無定法,對機則

皆空,度一切苦厄。」佛亦云:「若

妙。」

見諸相非相,即見如來。」此見亦指

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相,又名慧眼了真空。

基礎雜誌278期

講道能應機契心,且使聽者發心


基∣礎∣小∣品

修辦,牽涉每個人的根基、祖德、因

是內外功智德覺行之表徵,若至覺行圓

緣。故道中修辦者,無不發揮智慧、

滿,即現萬道金光。當然仙佛聖真乘愿

慈悲成全,設定道義專題,經典研

再來,妙行無住,通常是抹去本相,深

究;理分初級、中級、高級,旨在引

藏不露,和光混俗,親民度眾。

度各個根器,認 歸根。

道長住世之時,有次身體違和

記得民國82年時(1993),張老

住院,乾道前賢輪流守護。有位壇主

前人有感於其他道場的老前人回天繳

見師母來探病,半信半疑;師母第二

旨後,道場就疏離,道務各修各辦。

次來探病時,顯現法身金色光華,那

於是老前人慈悲,毅然決定推動整合

時才深信,師徒同心、靈犀相通。因

理念,舉辦全省定點整合班,使各地

此,若曾見佛、菩薩金身,可不是你

方單位的學長有機會相識,在道務各

真有天眼神通,是仙佛特別加持;因

方面互助互勉、切磋學習。因此道中

為天不言、地不語,得借人宏道。

人才輩出,上下有志一同,攜手共度 白陽大法船,引領道親破相、超氣入 理,善守道之真宗。張老前人大德無 我無為,為普攝諸根人明理悟道,開 方便之門,故成就今日之大我,聖德 浩蕩,道傳海內外,這就是法眼惟觀 俗的真覺行。

(五)佛眼如千日

(六)照異體還同 古今之覺者,皆善於啟發自性無 盡能藏;由體起用,自性覺照,亦名 觀照。外觀內照,用處雖不同,而有 天眼、慧眼、法眼、佛眼之稱別,皆 由本體起於萬用,同出於自性本覺之 妙用。 自從道之真宗,應運降下火宅,

佛名覺者,覺者之眼,照了諸法

祖師、師尊師母帶領各組線,道長、

實相之眼。(出自〈佛學大辭典〉)

老前人、點傳師、前賢大德,一生竭

佛眼如千日之光明,顯示覺者智德覺

誠修辦,至今道傳萬國九州,成就

行之圓滿,放無量光,似千個太陽,

智德覺行之典範,足以見證道真、理

光照三千大千世界,無遠弗屆,無微

真、天命真。

不入。 修道者有的人靈光大放光明,有 的人則是不太明亮,光有長有短,原來

2012年2月

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Test My Courage! 背包獨行雲南(6) ◎ 古儀穎

(接上期) 起,卻也不想睡,月色太美,就這麼

神山,只能仰望!

躺著賞月。

一番魔障一番憨, 夢寐名山亦是貪,

終於還是起了,看著雪山由背光

幻聚幻離俱幻想,

看不清的景象,漸漸地,呈現清亮,

好將生死夢同參。

這時的天色還是暗著的,更顯雪山的

明.徐霞客 梅裡雪山――藏區八大神山之 首,主峰卡瓦格博峰,藏語為「雪

玉潔,而天空恰巧沒有雲,一片蔚 藍。趕緊拍下這刻的美景,再回房叫 喚我的室友們。

山之神」,海拔6740米,是藏傳佛

天就這麼慢慢的亮了,完全亮了

教的朝覲聖地,傳說是寧瑪派分支

之後,金色的太陽光才照到雪山上,

伽居巴的保護神,每年的秋末冬

還以為方才看見的就是日照金山呢,

初,大批藏民不惜千里迢迢趕來朝 拜;而卡瓦格博峰是迄今無人能登 頂的「處女峰」,中日聯合登山隊 幾次試圖攀登,全都無功。

大本營、冰湖 約莫是讓月光給叫醒的,此時 的月光正斜照進來。覺得還好,不想 ▲

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基礎雜誌278期

策馬入林。


冰湖。

山上有「山」,之上還有明月……

原來現在才是!然已有些雲把雪山遮

時間,是一個人走的。節奏的不同,

去一部份。

某種程度上注定了我的孤獨。

出發往冰湖前進,這條徒步路線

上午的陽光明亮且充滿朝氣,很

共12公里,要上800米左右。我們走了

適合拍照,沿路拍了不少照片,看著

半個多小時,都是平路,可以想見後

藍天白雲,陽光從黃葉間透了過來的

頭的路會有多陡了!一到上坡,我的

感覺……我失去語言的能力,失去形

速度整個下降,馬馬體力好,要幫我

容的能力。

背包,我也不客氣的把包交給他,他

打溪邊走過,溪邊疊著許多的

腳程可快了,跟這兒的嚮導差不多,

瑪尼堆,每一個都是願力的砌壘。這

又耐旱又耐餓的,全虧他幫忙!年紀

兒,是瀾滄江的源頭,水是如此地清

也不大,一個人走過許多地方,上過

澈明淨。

巴哈雪山;為省錢,可以搭火車坐硬

終於走到了大本營,而冰湖,

座42小時……服他了!又是一個充滿

還有一個半小時左右的距離。最後的

故事性的人。 沒了包,整個步伐輕鬆很多,但 還是跟不上伙伴們的腳步,大部份的

這一段路程,那景色真豈是「美」能 形容了!我們就在雪山腳下,而回首 來路,放眼望去,大本營一塊平坦綠 地,谷口過去又可見白茫雪山完全展 露,經幡在風中飄揚,紅的、黃的、 綠的葉,織成多彩的景象……。 冰湖不大,有人形容大概就池 塘般大小,不過很藍,有些人挺失望 的,不過我覺得還不錯,作為一方存 在,它有它的獨特性,是無法取代無 可比擬的!雖小,卻也是幾條水所匯

佛塔與白茫雪山!

聚,也是一河之源。

2012年2月

49


文 薈 篇 Writing Gathering Field

神瀑

子會冷的問題,佩服的同時,心想,我

神瀑這路

應該也能夠做到吧,但在邊上多坐了會

線,與冰湖比

兒,愈坐愈覺得冷,伙伴又還沒到,打

較,或許景緻不

消了轉經的念頭,準備離去。

會有多大分別,

大概是為成全我的轉經之行,

但對我來說卻是

沒走幾步,伙伴到了,她們要轉,勇

很不同,感覺

氣可佳!我也就跟著轉了。淋得一

上,有很強的神

身溼,冷到一個程度後,也就不覺得

聖氛圍,引發我的虔敬心情。昨晚,

有什麼,也許是神力加持吧,感覺體

許久沒靜坐的我,因為氣機的引動而

內有股溫暖升起。大伙在邊上曬曬太

靜坐了會,冒出的念頭大都是聖境之

陽,希望把頭髮、衣服曬乾,邊上離

類的,雖然不具體,但是一種虔敬的

神瀑已有段距離,然而風起,硬是把

心情油然升起。

神瀑的水珠捲過來,灑在眾人身上!

沿途遇到許多轉經的藏民,我

若依藏民的信仰,這水珠反而是神聖

才要進去,他們已經要出去了,看著

的祝福了。

他們神情愉悅,步履輕快,滿足於完

日照金山

成了這一段朝聖之路。我微笑注視, 而他們回應以「扎西德勒」,一女子 說:「今天的神瀑很漂亮,看得到彩 虹呢!」感覺上,她不是因為看到美

據說飛來寺這兒的日照金山,大 概來上四次才能看到一次,很講機緣 的!還好,離開前的最後一個早晨, 老天爺不忍辜負,給了個大晴天!

景而喜悅,而是因為看到此美景象徵 著神的祝福,而感到歡欣。 遇見從神瀑出來的馬馬,互道再 見,他今天要離開雨崩了。 終於走到神瀑之下,拍了幾張照 片後,原地休息。剛好來了4、5位藏 民,看著他們拜了三拜,然後遶著神 瀑轉了七圈,完全不考慮衣服會溼、身

50

基礎雜誌278期

▲日照金山的開始……


氣溫頗低,然而凍不了興奮之 情,有腳架的架腳架,找視點,人越 來越多,讚嘆著神山之美,以及自己 的幸運得見!

告別……

條狀的雲彩停留在雪山下方,彷

種,不曉得要等多久,許多人都下車

彿為神山獻上哈達!陽光初露,首先

用走的;我跟小玲在車上等了一會,

為梅裡雪山的最高主峰──卡瓦博格

後來走的人更多了,司機也不見人,

著色。從一點紅光,逐漸蔓延,快門

據說離市區約2公里,我們只好拿出手

不斷的按,怎麼拍都不夠!梅里雪山

電筒,背起背包,走吧!

太廣太大,框框只能放進局部,試圖

小玲說,其實也不錯,星星好大

攝影,可惜沒練過,拍得不好,不過

顆好漂亮……!是啊!今晚的星空美

總是拍下此景,也就別求全了!

麗非常!很容易開口就是負面思考的

上車的時間仍是到了,相互擁

她,居然漸漸地自娛娛人起來~~~~~

抱,再道保重,從此分途。臨開車,

走了1公里左右吧,看見一輛計程

小李買了橘子從車窗遞上來,因為路

車──原來是載了客人,但看到路況

上我跟小玲叨念著要買水果吃,這果

太差了,便把人放了,我們招了他,

子,這情意……再會了小李,一路保

乘到客運站附近,司機介紹了間客

重,享受你的旅程!

棧,總算是有地方下榻。

一路顛簸!車子起伏太大,大到

人的記憶是很奇妙的東西,太

屁股常離開椅子。小玲笑說這是在坐

平凡的事總容易忽略,總容易遺忘。

過山車!我則笑說,這是這段旅程中

記得的always是特殊時刻,「我們做

最好玩的一段,因為你一直笑不停!

它,不是因為它容易,而是因為它困

特難忘的夜間徒步! 在奔子欄用午餐,往前沒多久, 遇到施工,無法通行,停了大概3小 時,估計到香格里拉,沒九點到不了 了!好不容易繼續走,眼看剩沒多遠 了!偏又遇上堵車,還是堵死了的那

難!」真真如此!然而,只要走過, 所有過程中的苦、難,都將昇華成 「精彩」、「繽紛」,開擴我們的視 野與心胸。 無須再和世界爭辯,壯哉大地任 遨遊!

(續下期) 2012年2月

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人之道

(20) ◎ 蘇俊源

倫理道德不會障礙幸福 慧語園地 幸福建在道德上  幸福永保萬里長         不遵道德無倫常  終究遭罪徒感傷         親愛的德兒: 最近是否常與妹妹連絡?聽妹妹說,你們最近也常在電腦上交 談,對於父親開始和你們以書信交通後,相互之間能談出許多以前未 曾有過的內容和感受;尤其在用語上也大有進步,希望我們的溝通方 式能借此繼續,直到永遠。 信中你說,現在年輕的一代,對於倫理道德一事,不知內容是什 麼?也不知道對於人生的成長有什麼作用?只是經常聽到年紀較長的 一代,說「人心不古」、「現代人沒有倫理道德觀念」、「社會亂象 是因為世人沒有道德」……等等之類的語言。平時只要一談到倫理道 德,就讓人感到霧煞煞,甚至感覺是阻礙社會進步,讓人感到不舒服 的東西,且幸福的生活,可能會被這種東西障礙。 這種說法都是誤會,是不知道倫理道德真正的內容與用意,所以 才有如此的看法。其實倫理道德正是營造幸福生活的基本要素,只緣 於一般人不知道,又不用心去探討,就有如隔霧看花,花非花的感 覺。由於現代年輕的一代,受到上一代優渥的照顧,錢來伸手、飯來 張口的日子過慣了,當自己要面對事情去解決時,卻是茫然若失。不

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基礎雜誌278期


愛∣的∣家∣書

知道生活的基本要素,是要虛心面對,認真學習,就可以從不懂到 懂,從不會到會,從不成功到成功,這種成就都是在倫理道德中學來 的。如果你在社會上懂得長幼有序的道理,他人就會很誠懇地教導 你、提拔你;如果你受到別人的關心,知道感恩圖報,那就會讓他人 很樂意的為你付出。如此的情節,只要在日常生活中,多費心學習倫 理道德,自然可以得到「自助人助」、「人助天助」的效應。成功幸 福的果實,是來自於自己努力的經營,認知倫理道德,付出實踐,你 將可發現「倫理道德」是製造成功的原動力,絕對不是幸福的障礙 石。以上 努力學習 父親親示

心靈小語                                倫理是讓社會走向穩定的聖品,道德是人心淨化的基石, 唯有遵循倫理道德,才能讓人間幸福永駐。      

2012年2月

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文靜 詞曲

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基礎雜誌278期


資•訊•廣•場 INFORMATION

基礎忠恕大事記 (2011年12月16日至2012年1月8日) 12月24日 忠恕學院高級部助理法會今起兩天舉行,共有110位助理人員參加。 12月28日 瑞周天惠單位洪昆福點傳師率泰國道親23位參訪忠恕道院。 1 月1 日 瑞周全真天容單位許振宗點傳師,下午率印尼道親一共30位參訪忠恕 道院。 1 月7 日 忠恕道院今起兩天假龜山鄉天翔講堂舉辦冬令賑濟活動,共有350戶 低收入戶受惠。 台北先天道院今起半個月舉辦冬令救濟活動,總共有1485戶低收入戶 受惠。 1 月8 日 基礎忠恕100年度整合定點班年終檢討會,於忠恕道院召開,計有點 傳師、壇主、講師及班長共530位參加。

忠恕學院高級部助理法會大合照。

許振宗點傳師(前排中)率印尼道親參訪忠恕道院。

洪昆福點傳師(後排中)與泰國道親合影。

100年度整合定點班年終檢討會袁前人留影。

2012年2月

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寒冬手牽手 百年齊步走 桃園家扶愛心園遊會紀實 ◎ 陳萬堂 百年歲末,桃園家扶中心於多功

境、迎向陽光未來的心得。現場除了

能藝文園區舉辦「寒冬手牽手 百年齊

有吃、有喝之外,更多了溫馨與感恩

步走」親子愛心園遊會,基礎忠恕社

的氛圍。 園遊會的前一天還下著雨,所有

福處今年也主動參與此項有意義的活 動,延續張老前人博施濟眾的情操。

服務人員都擔心會影響隔天的活動進

2010年社福處剛成立,在處長陳

行,以及食材準備得太多。然而三分

秀鸞點傳師的指示下,第一年以謙卑

誠心,七分感應,當大家起床後,發

學習的心情去取經,並提供社福處志

現天氣非常美好,相信今天的成績一

工服務與訓練的機會;經過一年的學

定很好。基礎忠恕社福處可說是陣容

習,這次參與的志工們信心滿滿,與

最龐大、志工人數最多的贊助單位,

上次的忐忑不安,有著天壤之別。

活動一開始,社福處的志工當然一刻

今年的愛心園遊會與往年有所

也不得閒。今年準備的食材比去年

不同,除了原有的贊助攤位義賣外,

多,且目標是全部賣完,志工們信心

還結合了冬令救濟物資發放與自強家

都寫在臉上。 推廣素食是社福處的重要宗旨之

庭表揚典禮,讓這些家庭分享走出困

志工大聲叫賣,熱情吸引大家來吃素。

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基礎雜誌278期

豆乾與麵線超級熱賣。


一∣貫∣道∣動∣態

一。依據去

鍵。在陳點

年的經驗,

傳師的帶領

素食商品也

下,執行秘

是 很 受 歡

書林冬蜜學

迎。今年更

長 細 心 策

是如此,志

劃,加上志

工們準備了

工夥伴們的

素 麵 線 、

組織分工,

炸薯條的志工再辛苦也值得。 碗 粿 、 滷

從數量的確

豆乾、炸薯條、爆米花……等食物,

定、食材的

還有咖啡、奶茶。在吳游林學長以大

採購、美工設計……等,都看到社福

聲公叫賣下,買氣更出奇地旺!「好

處的同心協力,相信此次的經驗,將

吃的碗粿」、「超香的麵線」、「小

會是下一次舉辦活動時最大的支持與

朋友最愛的漢堡、炸薯條」、「剛出

信心來源。

裝碗粿的手沒停過。

爐、香噴噴的爆米花哦」……。現場

活動中,桃園家扶中心特頒感

人山人海,只見服務志工們不斷地將

謝狀給基礎忠恕道院,感謝道院長期

商品賣出,一直沒有時間休息。最辛

支持家扶中心,照顧弱勢,現場由林

苦的還是炸薯條和爆米花的學長們,

冬蜜學長代為接受感謝狀。而我們應

一刻未停地炸與爆,一鍋又一鍋;雖

學習此經驗,未來在忠恕道院辦活動

然辛苦,但是大家都甘之如飴,流著

時,也要注意到這個細節,讓每位參

汗工作著,也是一種幸福的體驗。 事前準備工作的週全,是此次 基礎忠恕義賣任務圓滿成功的重要關

與者更能感受到主辦單位細心且貼心 的規劃。 從此次的活動參與,我們除了看 到志工的成長,更看到完整的組織協 作;從企劃到執行,各項專長的志工 皆投入服務,基礎忠恕社福處已經是 一個充滿動能的團隊,相信往後必能 勝任協辦各項大型公益活動的任務。 我們非常期待這樣的訓練與了愿機 會,讓愛心滿滿的忠恕道親,在未來 都能有一個展現的機會。

主辦單位頒發感謝狀。

2012年2月

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寒冬送暖.愛的連線 忠恕道院冬令賑濟啟動 文 林冬蜜

圖 陳文耀

一貫道基礎忠恕道場秉持「世界 大同」理念,落實社區關懷,每年舉 辦冬令救濟,傳送愛與溫暖。總壇桃 園忠恕道院社福處感念 天恩師德、 創辦人張老前人聖德及在領導袁前人 慈示下,以人飢己飢、濟弱助貧的精 神,於三年前開始舉辦冬令賑濟活 ▲

兩日在詹明政、陳秀鸞二位點傳師帶

心之〈基礎雜誌〉,以協助弱勢鄉民

領下,全體志工總動員,假龜山鄉天

度過寒冬,企盼大家都能過個平安好

翔講堂發放給低收入戶每戶白米5公

年。這次活動受惠的鄉民涵蓋龜山鄉

斤、紅包500元、麵條3台斤及淨化人

各村里共350戶。

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志工齊心協力,整理發放物資。

動。適逢百年歲末,於101年1月7、8

志工總動員,寒冬送暖。

基礎雜誌278期


一∣貫∣道∣動∣態

先天道院冬令救濟開跑 文 簡賢富

圖 林鴻輝點傳師 濟,總計發放萬華區零級、一級、二 級低收入1485戶,每戶白米20斤或代 金500元。 奉獻是慈悲的最高表現。道親團 隊為行動不便者設置便民接待區,於 寒冬中特別準備熱薑湯、熱茶、紅豆 湯等親切服務,並藉此殊勝機緣、度 化有緣眾生求得一貫大道,且致贈平 安米結緣。結束後,針對行動不便、

▲服務志工協助民眾報到登記。

基礎忠恕台北先天道院舉辦冬令 救濟由來已久,係傳承張老前人濟世

未前來領取者,道親更主動挨家挨戶 至其住處贈送白米,在歲末寒冬送 暖,分享溫暖與感恩的心意。

關懷理念,發揮人道精神,嘉惠萬華

忠恕道場各單位亦陸續展開愛的

地區弱勢同胞43年如一日。101年1月

連線――冬令賑濟,發揮並實踐盡己

7日起半個月假先天道院舉辦冬令救

之心、推己及人之「忠恕」精神。

依序領米,感受道親的愛心。

寒冬送暖四十載,領米過好年。

2012年2月

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資訊廣場 Information

益新單位感恩會暨 天德堂24週年紀念 ◎ 文 陳蓓玲

圖 許鴻鈞 黃仁威

101年元旦,是一個充滿感恩的日

首先由益新醒獅團帶領青少年

子。在一元復始、萬象更新之際,象

班及道學培育班聯合演出,為活動揭

徵著新希望之泉源。

開序幕。今年益新醒獅團加入四隻新

這一天,益新單位道親齊聚中壢

獅,同時恭請廖老點傳師、詹明政、

天德堂,參加「益新單位道親暨天德堂

陳丙及莊連旺點傳師共同為新獅進行

24週年感恩會」。活動的宗旨是感恩及

啟動儀式,並說一句吉祥話。鼓聲雷

闡揚顧玉英、王秀英、詹金益、簡新發

動,鑼聲價響,栩栩如生瑞獅躍,舞

等四位前人的修辦德範與行誼,以「感

動靈巧身姿妙,展現出澎湃的活力,

恩前人輩,把愛串起來」為主題,搭配

也象徵益新單位道務更宏展。其次為

冬令救濟、春聯揮毫義賣、擴大辦道及

益新合唱團獻唱──<阮若打開心內

忠恕學院各班表演節目等活動,整個感

的門窗>、<你是春天我是花>、<

恩會非常溫馨感人。

把愛串起來>三首曲子,藉由歌聲弘

益新醒獅團新祥獅啟用儀式。

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基礎雜誌278期

紀錄片播放前人輩修辦德範。


一∣貫∣道∣動∣態

廣場上春聯揮毫暨義賣。

道,帶給大家心靈的感動。再來是讀 經班小天使歡唱──<我們都是一家 人>、<鴨鴨>,動作天真活潑又可 愛。青少年班──青春舞動GEE,展現 青春洋溢,熱情有勁。 壓軸是三部短劇,以最感恩的心 來緬懷前人輩修、辦道精神。主題大 綱分別為: 短劇【一】顧玉英前人行誼事蹟── 初級部二年級籌劃拍製 短劇【二】詹金益前人行誼事蹟── 初級部一年級籌劃拍製 短劇【三】王秀英、簡新發前人修辦 道範──初級部新民班籌劃拍製 這一回短劇型態表現特殊,挑戰 性高,以紀錄片方式來拍攝及後製, 過程費力又耗時,作品呈現令人驚豔 與感動。從劇本編撰、拍攝、剪輯、

觀音的客家麻糬香Q可口。

背景音樂、配音──皆為各班DIY,三 個班在短時間裡,分工合作、一再排 演,終於完成使命,凸顯歷史紀錄片 彌足珍貴與意義不凡。 四位前人輩是開辦台灣基礎道場 源頭之一。前人輩們為度化眾生而頂 災、頂劫,一命交天的感人志節,用 盡他們的生命,築成一條金光燦爛的 道脈,讓後人安安穩穩地直上。因為 前人輩的開荒修辦,才有今天益新單 位,也才有我們小後學。 一條金線要傳承,沒有前人輩 的犧牲,大道現在不可能普傳;沒有 他們的奉獻,我們哪來舒適的基礎道 場?前人輩開荒艱難的過程,我們能 描述的不及一二;前人輩們一步一腳 印,克服萬難、莊敬至誠,換得今日 大道普傳、欣欣向榮。謹此向道場中 默默付出的前人、前賢們致上最崇高 的敬意與感恩。 基礎忠恕的前賢們請不要忘記, 傳承前人輩那顆明亮、真誠、樸實的

讀經班小朋友表演,活潑可愛。

「初發心」。

2012年2月

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慈興聖誕親子讀經 嘉年華盛會有感 ◎ 莊勝萬

修辦濃濃厚情

滾,難得的是具多樣教化意義。此時

2011年12月18日後學參與了「慈

活動雖已圓滿落幕,但感恩的心卻越

興聖誕節親子讀經嘉年華會」。本次

來越濃厚。感謝 天恩師德、點傳師與

嘉年華會有下列四大主旨:

前賢成全,讓後學與慈興結緣,有幸

1.推廣素食、環保救地球。

參與此一盛會。 回首來時路,後學回想與慈興結

2.親子讀經成果展、益智闖關活動。 3.愛心義賣幫助弱勢、義診拔眾生病 苦。 4.讀經聖賢大會師、廣度有緣佛子。 會場中不但喜氣洋洋、熱鬧滾

笑出燦爛的──「YA」。

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基礎雜誌278期

緣的過程,雖無驚天動地或與眾不同 的情節,卻也自覺一切有定數。冥冥 中仙佛自有安排,讓後學定要走入慈 興的懷抱,與各位學長共同修持、共

潭子社區家長班賣力演出。


一∣貫∣道∣動∣態

場後,有一台素食早餐車停在會場, 車上有好幾樣素食美食及熱湯飲料讓 大家「呷免驚」,大人、小孩都吃得 讚不絕口。當天是假日,托兒所不上 課,但仍有幾個老師到場帶小朋友玩 遊戲,大人則另有學長帶動活動,大 家自我介紹後,開始比賽誰記得的人 ▲

慈興托兒所經典會考頒獎。

名較多。 接著,慈興文教基金會董事長蔡

同成長、共同修辦、共同護持慈興的 教化眾生志業。

錦麗點傳師出來致歡迎詞,活動過程

後學任職於公營銀行,2007年間

中有老師問後學有沒有「求過道」,

於大甲分行上班,女兒凱雯就讀於大

後學答沒有,老師就邀請後學和兒

甲國小,兒子明皓就讀於大甲國小附

女(蔡蕊學長已求過道,但未參與道

幼,當時該校就有推展親子讀經班,

場修辦)到裡面 堂拜拜,求完道之

由一貫道崇正道場舉辦。當時只為讓

後,另一位講師講解一貫道「得道三

兒女讀經典、法聖賢,後學與愛妻蔡

寶」。後學性格隨和,沒多問也不記

蕊學長輪流出席家長班,凱雯與明皓

得,出來後繼續加入人群的活動,在

讀經一年多後,感覺小朋友與家長都

歡樂的氣氛中結束同樂會後,一家人

有所長進,心中對「親子讀經班」已

帶著滿足的心情回家。自此後學一家

有初步的認同。

人未再與慈興往來。

後來,慈興文教基金會在大甲婦 女館開辦「鼓動生命的十六堂課」, 紅底白字的文宣品出現在大甲街頭各 處,蔡蕊學長當時賦閒在家,就報名 參加了該課程。課程結束後,會員相 約攜眷至清水安笛兒托兒所參加同樂 會,後學以蔡蕊學長眷屬身分與會。 依稀記得當日的情景:我們一家人到

大專街舞──這就是青春!

2012年2月

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資訊廣場 Information

線始終會拉後學「回家」。 慈興辦的讀經班不但堅持「親子 共讀」,家長班的講師更積極鼓勵家 長班成員研讀經典,修養心性以促進 家庭和諧。偶有「健康講座」教大家 養生法門,及「親子教育經驗談」教 大家如何以身作則,教導子女入孝出 悌,落實經典教義於生活中。帶班講 ▲

慈興兒童街舞熱力四射。

師及班長更積極鼓勵班員回慈興講堂

走向道化家庭

參加志工訓練,取得志工護照;參加

2008年,後學奉派調任鹿港分

讀經大會考,取得經典狀元認證;寒

行,一家子搬回故鄉竹塘,子女亦轉

暑假與孩子參加親子品德領袖營;還

學至竹塘小學就讀。新的學期開始

有每年的重點活動──聖誕節,參加

後,大甲讀經班來電詢問是否繼續參

親子讀經嘉年華會。以上活動後學樣

加讀經,蔡蕊學長告知一家人已搬

樣都參加,如此多元豐富的活動大大

家,無法繼續參加。經教化書院的學

充實了後學的公餘生活。有時也曾感

長慈悲引介,告知彰化地區也有讀經

覺倦怠,覺得回慈興參班路程遙遠,

班,仍須親子共讀,路程最近的在二

往返開車耗費油料又勞累心神。但想

林,蔡蕊學長即報名參加。參班之

起慈興的講師、志工老師們經年累月

後,意外發現家長班的講師竟是「慈

在各讀經班犧牲奉獻,後學的犧牲可

興」的老朋友,至此後學一家投入慈 興的溫暖懷抱,一步一步走向道化家 庭的境界。現在後學陸續又參加了在 湖東國小舉辦的「慈興彰化分部終身 學習」、二林壇辦班、以及竹塘親子 讀經班。至此後學深深體悟,自求道 後彷彿有條無形的線縛在身上,不管 在外遊走多久,一旦因緣浮現,這條 ▲

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基礎雜誌278期

慈興托兒所小朋友天真演出。


一∣貫∣道∣動∣態

說是微不足道、望塵莫及,因此只要 時間不衝突,後學都會參加。 2011年9月,慈興拓荒至後學故 鄉竹塘。身為竹塘人,後學義不容辭 挺身護持。讓後學意外的兩件事,其 一:蒙點傳師慈悲指示後學擔任家長 班班長,後學原先認為點傳師會指派 慈興本部幹部來擔任班長,而由後學 或蔡蕊學長擔任副班長,沒想到點 傳師大器啟用新人才。其二:後學女 兒凱雯擔任兒童班讀經老師,女兒僅 國二年紀,後學深恐她無法勝任,班 主任瓊珠講師告知後學另有一志工老 師素娟學長共同帶班,後學始較為寬 心。也曾抽空至兒童班觀察凱雯教學 狀況,亦差強人意,有女如此,夫復 何求! 人道「萬事起頭難」,後學初為 班長又操持新班,竹塘地狹人稀,民 風閉塞,初開班人數不算多。此次嘉

龍海國小讀經班戲劇表演入木三分。

班經各成員討論後,決定賣素鍋貼、 素麵線糊、彈珠汽水。因人手不足, 鍋貼用現成冷凍鍋貼,以煎、炸二鍋 同時料理。舞台表演由凱雯編舞,合 併原斗讀經班的小朋友共同表演,凱 雯跟隨後學參加二林、竹塘兩個讀經 班,及湖東終身學習校園班。同期間 又被學校推派參加班際語文競賽國語 及英語兩項演講比賽,看她為這些課 業外的活動心力交瘁,後學真是不 捨,然又為她感到些許驕傲。有女如 此,再次夫復何求!

年華會後學原想放棄美食園遊會的攤 位認養,班主任告訴後學,許多社區

嘉年華感恩會

讀經班人數跟竹塘一樣然照常參加。

本來後學只知自己為參班及嘉年

後學心想「將相本無種,有為者亦若

華會準備工作而心力交瘁,直到嘉年

是」,豈可示弱於人!因此硬著頭皮

華會前一天晚上,準備園遊會的用具

上了。想到慈興的辦事精神就是「聽

時,明皓問後學:「爸爸,明天你要

師調遣,當下承擔,不推諉,不卸

照顧幾個攤位?」後學回答:「一個

責」,決定做就全力做、用心做。本

攤位就搞得爸爸累癱了,爸爸能照顧

2012年2月

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資訊廣場 Information

梧棲區長陳廷秀親臨致詞。

嘉年華會,熱鬧滾滾。

幾個攤位?」明皓說:「明天我要趕

舞,另外還有義診、免費經絡理療及

三場舞台表演耶!」,後學才猛然醒

小朋友益智闖關遊戲等等,三千多人

悟,他真的要趕竹塘、二林、湖東三

塞滿會場,氣氛熱鬧非凡。

場舞台表演,原來心力交瘁的不只後

一百年度嘉年華會已圓滿落幕,

學,小朋友也能如此潛能開發,有子

後學有幸身逢盛會,雖然負責的攤位

如此,三次夫復何求!

營收盈餘差強人意,但嘉年華會的價

嘉年華會當日,竹塘班的學長相

值意義非凡;不但為籌募基金會經費

約早上七點出發,到達慈興講堂會場

盡力,更連絡各班學長感情,團結整

約八點鐘,令人大吃一驚的是──大

體向心力,以及激發各學長平日不曾

約八、九成的攤位已備好美食,開始

表現的才能(廚藝、推銷能力、事前

熱絡叫賣,我們趕快手忙腳亂地準備

謀劃及事中應變能力),更藉此盛會

器具與材料上場。後學主掌炸鍋,梅

度眾求道。感恩精德單位、先天道院

雪學長主掌煎鍋,其餘學長負責裝盒

單位的老點傳師、點傳師慈悲指示,

及叫賣,生意尚屬熱絡。後學曾看過

及多位前賢鼎力幫辦,當天共263眾順

並參與很多的園遊會,最熱鬧的就屬

利求得寶貴大道。紙末了,千言萬語

慈興的嘉年華會,不但有素食美食園

化成感恩的呼喚:各位學長,各歸原

遊會,同時前方舞台又有慈興幼兒學

位繼續修辦,我們相約,明年再見。

校幼兒部、國小部、29個社區親子讀 經,終身學習大專部、校園班勁歌熱

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基礎雜誌278期


忠恕學院學界班 第 21 期 招生簡章 您正在找志同道合的修道夥伴嗎? 您想在多元且活潑的課程中學習成長嗎? 您願意為道場盡一份心力嗎? 身為青年且對道場滿懷憧憬、充滿期待的您, 學界班是您最佳的選擇! 歡迎您一同加入我們的行列! 一、報名資格: 歲以下(國曆生日為準),目前在學之基礎道親或 一、報名資格:高一以上,25 報名資格: 準道親,無報名截止期限,可隨時接受報名。 二、開班日期 二、開班日期: 開班日期:2012 年 2 月 12 日 三、上 時間: 三、 上課時間 :每週日晚上 18:50~21:00 上課。 四、上課地點: 22 巷 4 號 2 樓 四、上課地點:天定堂──臺北市太原路 上課地點: (市民大道地下街 Y13 出口附近,鄰近台北車站) 五、報名方式: 報名方式:將(a)填妥之報名表,(b)一吋照片 2 張,(c)學生證影本 逕寄: 五、 報名方式: 六、為恐郵件遺失,收件後一週內會主動與報名者電話聯絡確認,如未接獲通知 六、 請洽張純鳳學長 --------------------------------------請沿虛線剪下使用--------------------------------------

忠 恕 學 院 學 界 班 報 名 表

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E-mail:

母:

電:

E-mail:

_______

電話

2012年2月

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2012 基礎忠恕青少年道德培育班招生簡章 嗨!各位親愛的大朋友、小朋友們: 會不會覺得每天都過著一樣的生活呢?白天到學校上課,晚上回家就是寫作 業、補習、打電動、看漫畫、看電視,唉!這樣的生活過得好像有點……,你會不 會想要有更多的朋友,成為一個受歡迎的人?會不會希望有人可以瞭解你心裡的想 法?會不會希望自己更快樂呢? 嗯!現有個好玩又有內容的「基礎忠恕青少年道德培育班」可以幫助你實現夢 想了!它可以讓你邊玩邊學喔!學什麼呢?透過一群充滿愛心,活潑的大哥哥、大 姊姊來幫助我們更有智慧和德行,有了「德行」可以幫助你更受人歡迎、對自己更 有信心;有了「智慧」 ,可以幫助你解決很多你想解決的問題!但怎麼邊玩邊學呢? 我們會用演戲、說故事、布偶、歌唱、玩遊戲、野外觀察,甚至看電影的方式來學, 一定讓你學得豐富又學得快樂,還有……本班費用一律全免,還送你好看又實用的 書喔! 一、課程內容:期將道德的思想做往下扎根的工作,特以「道之宗旨」為教材, 藉此說明為人立身處事之根本,闡明生命的意義與價值。 二、主辦單位:基礎道德文教基金會。 三、參加對象:國小、國中及高中之青少年;而其中國小班又分為小初班(指一~ 三年級)���小高班(指四~六年級)兩班。 四、報名方式:報名表於填妥後,直接交付就近之研習地點(詳見各區聯絡人)。 五、侷於教室空間,所以每班招生名額有限,歡迎有興趣參與者儘速報名,以免 向隅。 六、研習地點:詳見下頁說明。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------姓名

家長 學生

報名表 68

基礎雜誌278期

性別

聯絡方式或其他 地址:

□男 電話: □女 手機: □男 □國小 □國中 □高中( □女

)年級

□男 □國小 □國中 □高中( □女

)年級

□男 □國小 □國中 □高中( □女

)年級

□男 □國小 □國中 □高中( □女

)年級

研習地點: 區 講堂(道院或佛堂) 直屬點傳師:


2012年2月

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功德無量由此造 天榜有名德記多 2011 年 12 月 16 日至 2012 年 1 月 3 日 劉興昌 廣慈佛堂道親一同 天翰佛堂 丁義國 瑞周天定單位天雅堂 劉佳振 楊天助 吳秀美迴向冤親債主 吳秀琴迴向冤親債主 三重天晴佛堂 林土壽李 秀隱名氏 陳月桂 陳萬塗 張峰銘徐敏馨 張吉協藍寶蓮 張藍璋綺麗兒張富華 張雪娥張銘湄陳 謙陳 逸 游信夫 李文乾曾惠娟李明緯 翁士軒陳佳幸翁返源 (12 月份及 101 年 1 月份) 謝月嬌迴向先公公陳 星 先婆婆陳賴借 (12 月份及 101 年 1 月份) 王德祥林姚岑王志權王志棟 涂洲源 陳焜地陳江足 李進宗 王金萬 陳水金陳謝月嬌陳采伶 (101 年 1-2 月份) 詹益東詹坤諺詹欣宜 迴向冤親債主 王朝宮王 菊 莊宜臻祈姻緣順利 蘇臣祐祈事業成功 吳瑞祥黃錦綉吳淑雅吳貫民黃碧月 朱靜宜 卓惠真 賴峯慶 廖陳淑媛 闕秀芬迴向闕山吉闕高束 陳又婕莊月香 隱名氏 隱名氏 隱名氏 隱名氏 隱名氏求學業 隱名氏求消業 丁詠軒丁盈云 吳昭慶蘇珠雀

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基礎雜誌278期

10,000 元整 8,000 元整 6,000 元整 5,000 元整 5,000 元整 4,000 元整 3,000 元整 3,000 元整 3,000 元整 3,000 元整 3,000 元整 3,000 元整 2,100 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整

2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 2,000 元整 1,500 元整 1,500 元整 1,500 元整 1,500 元整 1,500 元整 1,200 元整 1,200 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整

洪碧珠陳韋綸陳蕙蘭陳慧之潘旻涵 姚雲雲 陳美玲陳文重陳奕婷陳郁雯陳鐵城 陳林秀 林文明李麗芬林湘恬林桂如 李火城李陳柚柑李貞儀李宗諺 張明德張育展張珮涵范淑英 江子雄鄭碧玉江玅逾江玅靜江柏廷 李素蘭迴向給母親李歐翠 吳慶春 陳菊花陳武重陳俊元陳俊吉 陳品豪陳品宏陳冠達許淑女 連光照 連思良 連思傑 紀麗華 鄭銘城 呂游美貴 陳智平陳厚霖迴向累世 冤親債主 黃哲輝黃國書 劉秀英 鄭榮錕 隱名氏 香港陳藝玲莊志權莊鈞培 迴向台灣阿公李世雄台灣阿嬤 李林桂蘭 陳駿澤江淑芬 迴向亡兒陳俊宇 張國信洪不池 柯志明 吳添源迴向林吳葉姨媽 王垂弘 汐止天幸周瑞元王淑慧周郁萍 周宜璇周韋廷 汐止天幸王 通曹 蜂 黃寶珠迴向冤親大德 陳家明曾碧雲陳思文 連養輝連秀英簡月華 楊明聰 周金燕鄭敏文 簡薰育 宋冠勳迴向冤親債主 祈求身體健康學業進步 江政賢 王淑慧 簡美枝葉 群葉煌珠葉毓明 陳麗玲葉哲瑋葉哲綸 李淑玲高惠倫 天聖佛堂 杜繁英

1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整 1,000 元整

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許繼元 黃志榮潘心潔黃詩涵祈求平安順利 張文瓅林鶴燊林宛臻林冠廷 陳蘇阿快 魏定忠魏大鈞房慧苓 張耿銘張耿榮徐紹崴 詹仁助功德迴向冤親債主 羅永才 楊子蔚(騰淯) 盧 盆 黃氏佛堂 張瑞櫻譚景全譚景月譚景文 陳玉麗林源彬林宏達林佳臻 迴向冤親債主祝身體健康 張玉雲鄭楊瑾鄭伊芹鄭光漢 鄭楊春鄭楊財 顏秀鸞 黃鶯雀 黃厚捷祈工作順利 黃昱銘祈求考試及工作順利 黃姵瑜祈求學業順利 江佩玹祈求考試順利 李慶樺迴向莊氏九玄七祖 祖先祈求身體健康 李慶樺迴向李氏九玄七祖 祖先祈求身體健康 李宗道楊書芳迴向莊氏九玄七祖 祖先祈求平安 李宗道楊書芳迴向李氏九玄七祖 祖先祈求平安 劉旻余 王阿貴迴向亡父王春明 李千山 王阿貴迴向亡母黃玉琴 游 萍 游 萍迴向趙長根 游 萍迴向趙良堯 張淑珍 陳昱霖陳怡均 高泉福高玉美高妮蔻高嘉瑩 楊麗美 楊國良林淑雯楊勝凱楊婉勤 洪 抄許 悶 黃文志王秀梅黃柏融黃顗螢 祈求工作順利出入平安學業進步 鄭微亭 周秀玲功德迴向周景山 楊子慧 廖永鉅 謝明格 謝怡君

1,000 元整 1,000 元整 800 元整 600 元整 600 元整 600 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整 500 元整

許景程 鄭微亭 鄭雅文 鍾玉蘭 高麗淵高祥榮高祥倫 林金生林信穎林佳宏林佳德 黃文岑林足芬黃昱閎祈求 工作順利出入平安學業進步 陳勝治迴向陳生陳邱各 沈正修 天維堂 高瑞仁 陳月珍 曾禹彰曾經淵 李卿成 李志賢 台光講堂曹毓茹 台光講堂曹毓宏 陳金葉汪玉梅 簡新發簡 綢祈求身體健康 先天道院培德班 林碧蓮林君穎 若有功德請老師作主迴向給 冤親債主 黃簡秀鳳迴向冤親債主 黃蓓莉祈求元神光明出外平安

300 元整 300 元整 300 元整 300 元整 300 元整 300 元整 300 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 200 元整 150 元整 100 元整

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慎終追遠 民德歸厚 一貫道基礎忠恕道院 2012先天寶塔春季祭典日期 3月24、25日(星期六、日) ※開放祭拜分配梯次、日期和時間,請詳閱通知單

敬邀諸位道親、寶眷蒞臨參拜

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素食、環保、愛地球

紅麴米糕

提供:雅書堂 主廚:邱寶鈅

料:圓糯米1杯、桂圓肉30公克、桔餅30公克、芒果乾30公克、 半圓豆皮1張 調味料:糖半杯、米酒1杯、紅麴半杯 作 法: 1.糯米洗淨,加水浸泡約4小時後瀝乾,放入事先燒開水的蒸籠裡, 用大火蒸約20分鐘成糯米飯即可。 2.桂圓肉浸泡在米酒裡約1小時;桔餅、芒果乾切碎待用。 3.把作法2的材料與糖一起放入鍋裡,用小火把糖煮融後,加入糯米 飯及紅麴一起拌炒均勻,糖入味即可起鍋。 4.準備半圓豆皮,攤平,將紅麴米糕鋪放在上面,包捲成圓筒狀。 5.起油鍋,燒乾鍋底,然後均勻抹上少許油,把紅麴米糕卷放入, 用小火煎至表皮金黃即可取出,放涼後切片食用。

美味米食小妙招 1.這裡的糯米要用蒸籠蒸熟,糯 米飯才不會太爛而影響口感。 2.紅麴是現在最流行的健康養生 食品,不妨可以嘗試看看。



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