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馬英九總統致詞盛讚一貫道。

總會頒贈「固本培元,任重道遠」 獎座與馬總統。

高雄市陳菊市長致詞。


萬眾一心,同拜 顏。

寶光建德合唱團悠揚樂音不絕於耳。

南台灣交響樂團國際級精湛演出。


一貫道普傳八十國,天人同賀!

擔當使命,面對考驗,勇往直前。

總會李玉柱理事長致詞。


師尊師母傳道八十週年紀念 暨四五孝親感恩大會 日月常照 天命永昌 ◎

一貫道世界總會理事長

張培成         

感念師恩、感戴母德,一九三○年師尊師母二老大人同領天命,繼天立極, 救拯乾坤,傳道解惑,日月照臨,為化三天,濟世度生,奔波勞碌,憂苦身心, 其德昭昭、其恩穆穆,至善至美、至大至仁,總盼早日天下一家,萬國一理,相 親相愛,一道同風! 然近年來,因人性物化,大氣暖化,人文道德異樣化,故而災劫頻傳,天 地不安,如果人類不回心轉意,只有一直惡化下去,有識之士,唯有透過「道 化」,叩懇上天慈憫,每一個人要痛定思痛,感恩懺悔,返樸歸淡,清心寡欲, 修心養性,率性而行才能了愿還鄉。 八十年來,師恩母德加被,各國總會陸續成立,全賴我同道兄弟姊妹秉持 師尊師母二老大人慈志,以師心為己心,以師志為己志,同心協力,不畏艱難, 矢志開拓成果。然九六原人,畢竟還有很多未渡,相信於未來時日,應在現有基 礎上,加強各組線團結合作,厚實道力、財力,積極培養人才,紮根性理心法, 廣植道學探究,如此以應「真儒復興」之鴻運,從而道援天下,帶出人類平安幸 福之途! 於此紀念與感恩大會上,必共同冀下厚望: 一、盡孝盡於無生 、盡忠盡於彌勒天:小孝孝於父母,大孝孝於上天。時存感 恩報德,立身行道,如此孝道備矣。而盡大忠大義為「扶助彌勒成大道,保 佑鄉兒得安寧」。 二、報師恩永為弟子、揚一貫絕無二心:一師一道終生不渝,報恩了愿絕無二 心,達成師尊師母宏願,道傳萬國九州。 三、敬天地尊重天然、淡生活愛護地球:志為環保道親、天然義工,必先做好清 口、清心工作,生活簡單、樸素,儘量減少人工化,一切回歸「道法自然」。 四、道本一體無你我、理無二致共一心:道務宏展,天命永昌,唯一之徑,只有 公心一片,無為無我,團結一致,上天無親,惟德是輔。 最後祝大會圓滿成功,總會道務昌隆,一貫天命永昌!

(大會於高雄巨蛋舉行 2010.5.15) 2010年6月

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目 錄

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「 ▲ 清境好家園,一起在桃園」桃園 縣政府環境清理計畫評鑑,基礎忠恕 道院獲頒優等獎狀。

雜誌

【封面裡】 師尊師母傳道八十週年紀念暨四五孝親感恩大會 /各組線道場提供、本社採訪組 基礎忠恕捐書送災區 88水災愛心圖書大募集/本社

《生命活水》 設計/莊美玲

天一生水自道來 盎盎海洋靈命台 萬物依祂存活在 珍惜滴涓無價財

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基礎雜誌258期

1 老前人慈語〈日月常照 天命永昌〉/一貫道世界總會理事長 張培成 2 目錄 經 典 篇 4《道德經白話淺釋》(19)/陳德陽前人講述 陳樹旺點傳師整理 8 中庸直道(14)/忠恕學院經典小組整編 特 稿 12 論一貫道「本」與「非本」之思想的解經模式 從《論語》的幾則解釋談起⑶/鍾雲鶯 16 老前人行誼故事(三)/編輯室整理 18 愛與素食(下)Love & Vegetarianism(part3)/嚴國銘 特別報導 20 一貫道師尊師母傳道80週年紀念大會 暨45孝親感恩活動(上)/本社採訪組、吳聲振 文 薈 篇 【海外來鴻】 26 「妙性本空」和「生滅滅已,寂滅為樂」的分別 /加拿大明華道院溫哥華講堂 褚楚麟點傳師 【海外開荒】 31 泰國那孔喜他瑪娜府、龍開府道務報導(下) 泰國行紀錄/全真天選 溫惠燕 圓夢──泰國之行 記泰隆堂開堂/光輝道院 賴淑娟 36 有難我來擔 柬國道之巡禮(下)/簡士淵 廖俊清 【道範德風】 40 永恆的懷思 顧祥麟前人成道十週年紀念/台南大光寺 【專題講座】 43 現代科技導入道的生活/陳炳富講師主講 淨慈整理 【愛的家書】 48 人之道 ⑸/蘇俊源


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月號

1989年元月創刊

全真天選青少年班道親參訪。

【童心道語】 50 禮節 道歌學習心得報告 /陳柏瑋 【學院專欄】 52 參班真好 學習快樂/全真天如 張梅子 【基礎小品】 54 求道 修道 感言(下)/黃文得 58 寶貝,我的愛/林秀華 【道育園地】 60 甜蜜的灌溉─中彰區天文講堂道育班/春梅 62 我的媽媽最好(五)/123快樂元素 生 活 篇 【就是愛地球】 63 談生態保護與放生 專訪野柳 王國昌教練(下)/本社採訪組 【素食養生一把罩】 66 蔬食瘋潮 吃素更幸福/本社資料室 67 抒壓小撇步/本社資料室 921關懷報導 68 一個孩子們的學習天堂‧斗六梅林國小/廖美玉 資訊廣場 【一貫道動態】 72 五月份活動/本社 (心心交流道)讀者迴響 更正啟事/本社 73 萍江竹刊與基礎雜誌文化交流座談會/本社採訪組   75 福源國小愛心義賣園遊會 忠恕道院頒發績優及清寒獎助學金/本社採訪組 77 基礎忠恕學院九十九年度青新之旅報名簡章 【助印芳名】 78 2010年4月26日至5月25日/曾麗燕 【封底裡】 素食雅集(57)焗烤黃金雙菓 /桃園大溪觀音齋提供 【封底】 〈藝文天地〉好家園/林鴻嘉油畫

2010年6月出刊

創 刊 人:張培成 榮譽編審:袁翥鶚 發 行 人:劉定文 總 編 輯:潘風明 王垂統 主  編:張尚瑩 執行編輯:何春旭 林珮蓉 廖沛瑩 美術總監:戴惠敏 特約攝影:陳文耀 方清池 通訊聯絡:洪日能 發 行 組:曾麗燕(讀者服務) 發 行 所:基礎雜誌社 台北市萬華區寶興街188巷2號 電  話:(02)2305-6278 傳  真:(02)2307-0408 通 訊 處:桃園縣龜山鄉兔坑村大棟山路111號 電  話:(03)359-1111轉136分機 傳  真:(03)359-2222 319-7793 劃撥帳號:12832417 網址:http://www.1-kuan-tao.org.tw (歡迎點閱下載基礎雜誌電子書文章) E – mail : foundation4027@yahoo.com.tw foundationmagazine@gmail.com(投稿) 聯  網 : www.greattao.org(中文) www.truetao.org(英文English) 中華郵政台北雜字第一四二八號執照登記 為雜誌交寄 印刷所:宏道文化企業有限公司 電  話: (02)8952-4079 製  版:造極彩色印刷製版(股)公司 版權所有,本刊圖文非經同意不得轉載

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經典篇

Sutra Field

道德經白話淺釋 19 陳德陽前人 講述

陳樹旺點傳師 整理

(接上期) 人的快樂,不在於獲得多,而在於求得少;所以老子在《道德經》云:「多 則惑,少則得。」求得越少,你越是快樂;衣服太多出不了門,所有的衣服看一 看就迷惑了。這就是「多則惑」,不曉得穿那一件好?往往在那裡服裝表演,穿 一穿、轉一轉、照一照,不喜歡脫掉,啊!再決定一件,穿一穿、轉一轉、照一 照,又否定了,「惑」連穿一件衣服都很迷惑。「少則得」,衣服很少,拿來一 穿就出門很容易。修道要學習「德蕾莎修女」她全部的家當,只有一雙鞋和三件 棉布衣服,一件待洗,一件穿在身上,一件要修補,她生活非常的簡樸,得過諾 貝爾和平獎,她把一生奉獻給苦難的眾生,享有「貧病者之母」的聲譽,死後被 冊封為「聖女德蕾莎」。

難得之貨,令人行妨 貨越是珍貴難得,誘惑力越大;越令人心動,心越向外,越會被吸引,自我 即迷失,自我迷失就是「行妨」。

是以聖人為腹不為目,故去彼取此。 腹:內德、自性。 目:就是外物,所見的身外之物。 去彼:去掉外物。 取此:就是反求內德。 聖人明白這些聲色犬馬對人心的戕害,了解「為腹」(充實內德)要比「為 目」(追求眼睛看得見的外物)重要得多,因此能夠返外向內,去除外在虛妄不 實的塵緣物欲,守住固有的真道,以保全道腹。最後用迷與悟來做結論。 「迷」跟「悟」怎樣的一個分別?我們有眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是 向外的,因物的干擾。阿賴耶識「常住恒在」是業種子,他不變所以又叫做「藏 識」;藏六根所染的六塵,再由「塵」來染「根」。

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基礎雜誌258期


一個「迷」的人是活在環境中,環境的「色、聲、香、味、觸、法」,影響你 的六根;六根就經過末那識,末那識是轉運站,在轉運中它有一個判斷力,當然這 個「意識」就很重要的,由意識經過末那識到藏識,就是生死輪迴的種子。 如果沒有求道,阿賴耶識可能有三分之二的污點;我們知道人的出生,承接 累世的善惡基因,阿賴耶識就是來轉世投胎的基因。功德多,你大富大貴;罪過 多則四生六道,生死輪迴;因為這是 法相宗(唯識宗)所創導的八識。 阿賴耶識是個「倉庫」、一個 末那識

色─眼

阿賴耶識

「根」存在這裡。(見圖),你一輩 子所做的好壞,你的自性要去承擔, 你做了很多功德,將來你的自性得到

聲─耳

好處,人死了之後就離全部相,全部 香─鼻

肉體都毀掉,但是誰要去承擔?自性

味─舌

要去承擔。 今天求道,得一在那裡?明師

觸─身

由覺性主宰六根 法─意

一指從(理穴)這裡點開,佛性就在 這裡顯現,良知就在這裡發露,往後

修道就用覺性來指揮眼耳鼻舌身意。迷的時候,六根所造作全部輸入阿賴耶識; 我們求道,明師一指就把覺性點活了,佛性當主,所以一定要修啊!讓阿賴耶識 含藏的都是慈悲的、忠恕的、謙恭的,阿賴耶識裡都是良善念頭種子,由覺性來 指揮眼耳鼻舌身意,那麼眼睛變成佛眼,行為變成佛行。用我們的「本」來指揮 六根對六塵都是完美的。 走向「學道之路」是無所求的奉獻,一切為眾生而修養自己的言語、行動, 以改變社會的體制。大道的教育不只是教我們如何超生了死,更是教導我們如何 去包容別人、體諒別人、不計較,無論發生什麼事,心中沒有絲毫的委屈感,慈 悲為懷,方便為他,寧靜最美,安定最樂。

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經 典篇

Sutra Field

寵辱章第十三 寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為上,辱為下, 得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所 以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?故貴以身為天 下者,可以寄天下;愛以身為天下者可以託天下。 這一章又名化道章,化道也就是行道。渡化天下有緣眾生是天職,修 道屬於內聖,行道就是外王。所以除了內聖以外,要己立立人、己達達人、 獨善其身,還要兼善天下,因此化道為修道者的聖職,把道化通於天下。 立志於真修實鍊的都是化道者,每一個修道者都有愿,因為愿不同,來人間 的定位就不同。一定要了愿還鄉,要了愿必須要修道、要行道。如果要行道,必 須要具備寵辱不驚,智勇兼備,不計毀譽。所以老子這一章針對人來講道理,首 先以寵辱若驚,貴大患若身,來顯世人在事與物上之二大患。

寵辱若驚,貴大患若身 寵:是寵愛,諸如受到別人的讚賞、鼓勵。 辱:是羞辱,受到他人的誣蔑、責罵。 若驚:心裡上乃惶懼恐怖。 貴:看重,也就是最極的意思。 大患:大害也。 若身:就是這個色身。 「寵」在道場來講是順考,也就是受人寵幸、歌頌、讚美,也就是順考。那 麼「辱」呢?是羞辱,就是逆考,遭受羞辱、譏諷、嘲笑、或者是毀謗,是相對 待的。 這種人為什麼會若驚呢?就是他修道沒有把自己定位好,沒有主見,容易受

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基礎雜誌258期


到外界左右,因此很在乎外人的批評,容易著相,完全活在「相」中,這樣很容 易受人擺佈。只要被人稱讚一句,立刻喜不自勝,得意洋洋,因為他內心空虛, 隨環境而變遷,這是沒有內涵的人。 「驚」可以解釋為所遇到的禍患。「寵、辱」會遭受到什麼禍患呢?受寵就 會忘掉初志,受辱就會挫敗氣節。寵辱是行道的陪伴物,面對人生百態,不是受 寵就是辱,人生離不開寵辱的景象,立志於修行者,定位不夠堅定,所面臨環境 不是得意忘形,就是氣得半死,兩者都是修道者之大忌。 《大學》講,「知止而后有定」;知止即是「定位」,要清楚修道目標,契 入之法,既定後即可「止於至善」之處,勇於面對「寵辱」相伴衝擊下的環境, 情緒不受干擾的專一修行,此是內聖。而外王即每天為道在成全、渡化眾生,要 把道化出去。所以行道的第一突破就是「寵辱若驚」。 第二就是「貴大患若身」,「貴」就是最、極的意思。人生最大的禍患就是 有這個身體,老子講的很清楚,吾愛此身,吾患此身,身體可以行功立德,也可 以造罪。

吾患此身,身體的禍患:就是為此身的享受、縱情恣慾,追求名利、權位, 追求物欲及感官的刺激而放縱。因此會為苟安而推翻廉恥,為求得自己私利,出 賣朋友、出賣國家。文天祥說:「時窮節乃見」,當你在窮途末路的時候,就可 以看出是忠的、是奸的。人有時候在生死關頭變節,面臨肉體之「死」的時候而 投降,忽略真正「不造業」的真主宰而堅持。所以這個身體很可怕,生死關頭, 人格、品德淪喪,沉溺在苦海不能自拔。簡單的說:不能借假修真。這個身體只 不過短短的幾十個寒暑,就要在人間消失,人生幾度夕陽紅,請問你還能看幾次 的太陽下山? 或許現在的你,猶如泛黃的照片,在人生旅程中,行之將至,燭火殆盡,再 也沒有多餘的時間可供揮霍。懵然回首來時路時,重提年華舊事,是了無遺憾, 瀟灑走一回?或是悔不當初,感慨萬千!

(續下期)

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經 典篇

Sutra Field

中庸直道

14 忠恕學院經典小組 整編

(接上期) 所以說上天生養萬物,必定依照它的根基緣分給予不同的照料,對那些自甘 墮落者,就讓他們掉入果報中,去接受應有的報應。 詩經上曾經說過:「善良又快樂的君子,有極光明璀璨的好名聲和美德, 他能自覺,又能覺他,度己化人,上天因此褒獎他,賜給他俸祿,保佑他,幫助 他,並將天命交託給他,使他能以德教化人民。」所以有頂天立地志節的人,也 一定能像大舜一樣,承受天命,德澤普化於民,而成就其德業。 「天下百善孝為先」,「孝」可說是萬行之首,也是一切德業的根本,更是 成仙作佛必備的先決條件,白陽修士都知道,第三期科考,能盡孝道的人,都有機 會晉升上品。考試院長也曾說過:「先把品格驗,再把功德添。」而驗品格的 第一步,就是考驗孝行,只要在人世間能盡大孝之道的人,出世後,定可獲上品果 位。 顏回曾讚嘆道:「舜何人也,予何人也,有為者亦若是。」要有心向善, 又能躬身實踐,舜帝做得到的,顏回認為他也可以做到。果真顏回也修成「復 聖」果位,名列「孔門四配之一」,也是道統傳承中的一代祖師。大家應以舜帝 為效法的對象,以顏回為學習的標杆,好好的真修實煉,相信都可以道成天上, 名留人間,也才不枉來人間走這一趟。

第十八章-無憂章 【經文】

子曰:「無憂者,其惟文王乎!以王季為父,以武王為 子;父作之,子述之。武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣 而有天下,身不失天下之顯名;尊為天子,富有四海之內;宗 廟饗之,子孫保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王太

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基礎雜誌258期


王、王季,上祀先公以天子之禮。斯禮也,達乎諸侯、大夫, 及士、庶人。父為大夫,子為士;葬以大夫,祭以士。父為 士,子為大夫;葬以士,祭以大夫。期之喪,達乎大夫;三年 之喪,達乎天子。父母之喪,無貴賤一也。」 【註解】

文王─即周文王、姓姬、名昌、為周武王之父、殷紂時為西伯。王季 ─文王之父、名季歷。武王─即周武王、文王之子、名發。纘─「音 纘」繼承。緒:志向、德業。末─晚年、武王年老時才受天之命而有天 下。成─完成。追:加封。期─期「音積」、指一周年。 【語譯】

孔子說:「沒有憂愁的人,只有文王吧!有王季做他的父親,有武王做他 的兒子。父親創造好的基業,兒子又能繼志述德。周武王繼承大王、王季文王的 基業,穿起戰服打敗殷商而取得天下,自身沒有失去顯揚的聲名;尊貴為天子, 四海之內皆是他的財富;世世代代接受宗廟的祭饗,子子孫孫永久保持著祭祀不 絕。 周武王在晚年的時候才受命做天子,到周公才完成文王武王的德業,追加 太王、王季的封號,並以天子的禮節,追祀以前的祖宗。這種禮節,從天子到諸 侯、大夫一直適用到士人百姓。如果父親做大夫,而兒子是士人,那麼葬禮就用 大夫的,祭祀用士人的。如果父親是士人,而兒子做大夫,那麼葬禮就用士人 的,祭祀用大夫的。旁系親屬的一年之喪,只到大夫為止。直系親屬的三年之 喪,連天子也須遵守。至於父母之喪,就無論尊貴或卑賤都是一樣的。」 【記要】

歷代聖王當中能同時擁有位、祿、名、壽的實在不多,文王最是難能可貴, 它能有父親王季的基功累德,又有兒子武王的發揚光大。比起堯舜等歷代聖王不 知好上多少倍。堯雖是個明君,兒子丹朱卻不肖。舜雖能盡大孝之道,他父親卻 不明事理,還有個悍毒出名的繼母。早期的家庭生活並不美滿,相較之下,莫怪

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經 典篇

Sutra Field

孔子會大聲讚嘆文王是全天下最沒有憂愁的人了! 「鳳鳴岐山」這個成語就是在形容文王治西岐、他的德化吸引全天下有志之 士,都來投靠追隨,連難得一見的鳳鳥也曾出現在岐山,更象徵此處地靈人傑。史 上記載,文王仁風廣佈,還千里禮聘姜尚為相。傳說他老人家還不惜為相父推車, 共走了八百七十四步,也象徵周朝享有八百七十四年的福祚,是中國史上最長的一 個朝代。 文王在位時,謹守身為殷朝臣子的本分,雖曾被紂王囚禁在羑里七年,終能 化險為夷、安返西岐。他利用被關的時間,推演易理八卦,而做出所謂「文王八

卦」,即「後天八卦」。將天地間的妙理寓含其中。 紂王無道殘害忠良,連文王都被誣告而囚禁七年之久,但他仍忠心耿耿、不 敢違叛。全天下有志之士,在文王死後共推武王為盟主,他穿起戎裝,率領虎賁 三千人,兵員四萬人,在牧野大敗紂王的七十萬大軍,其實紂王的軍隊大多數是 陣前倒戈、投降周軍的,終於推翻殷商建立周朝。但武王繼位天子已是年老體衰 了,諸多制度、建設都由他的弟弟周公來完成,史上稱周公「制禮作樂」,並推 行「 井田制度 」來富裕民生,父子兄弟三人相繼為全天下百姓犧牲奉獻,也奠 定了中國史上最長久的一個王朝,他們三人也是道統傳承中的一代祖師(東方前 十八代中的第十三代,這一代共有三個天命。) 「祖德流芳」形容祖先的大德可庇蔭子孫,相對的子孫功德夠大,也可以追封 祖先。如周公攝政後,追封曾祖父大王、祖父王季,以天子之禮來追加諡號。道場 上如果子孫功德夠大,也可以超拔祖先,張老前人曾指示過,身為壇主,可以超拔 父母,身為點傳師可以超拔父母、祖父母,好讓真修實煉的白陽修士能盡「大孝」 之道。 喪禮中也有明文規定,為父母守喪,不論官員百姓,一律要服喪三年,連貴 為天子也是一樣要為父母守喪三年,在古禮中,服喪有所謂的「 五服 」之別: 斬衰三年,齊衰一年,大功九月,小功五月,緦麻三月。生麻做的毛邊叫做「斬

衰」,他是不緝邊的。熟麻做的緝邊喪服叫做「齊衰」。「大功」是指孫子為祖

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基礎雜誌226期 基礎雜誌258期


父母、夫為妻,已嫁女為父母所服的喪,時限是九個月。「小功」是指為曾祖父 母服的喪服,時限五個月。「緦麻」是指為高曾祖父母服的喪,時限三個月。而 旁系血親只服一年之喪,但此禮只到大夫為止。以上的官階可不用服喪。 為父母守孝三年是為了報恩,人出生後要在父母的懷抱中生活三年,才能慢 慢長大,這時是生命最脆弱的時候,幸虧有父母無微不至的呵護,才能奠定將來 長大成人。父母去世,是他們最孤獨寂寞的時候,我們理該回報三年,所以聖人 訂定有三年守喪之禮,好讓孝子們能在墳場陪伴他們,這個禮從一般老百姓一直 到天子,都要遵守,孔子曾說過:「孝悌也者,其為仁之本與。」一個能行孝 道悌道的人,才是有仁心、愛心的人,孝悌正是人的根本之道。

第十九章—達孝章 【經文】

子曰:「武王、周公其達孝矣乎!夫孝者,善繼人之志, 善述人之事者也。春秋,修其祖廟,陳其宗器,設其裳衣,薦 其時食。宗廟之禮,所以序昭穆也;序爵,所以辨貴賤也;序 事,所以辨賢也,旅酬下為上,所以逮賤也;燕毛,所以序齒 也。踐其位,行其禮,奏其樂;敬其所尊,愛其所親;事死如 事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之禮,所以事上帝也;宗 廟之禮,所以祀乎其先也。明乎郊社之禮,褅嘗之義,治國其 如示諸掌乎!」 【註解】

達─意謂天下之人通謂之孝。昭─排在左邊的祖先、其輩分為陽 奇,一、三、五、七等。穆─排在右邊的祖先、其輩分為陰偶,二、四、 六、八等。序爵─排定貴賤、以地位高低、來安排位置。序事─按照個 人的能力來安排職務。旅酬─事情辦完了,由地位賤的向地位高的人倒 酒。燕毛─吃飯時坐的位置以長幼來分。郊社之禮─祭拜天地之禮、唯 有天子才能行之。宗廟之禮─祭祀自己的祖先之禮。

(續下期)

2007 10月 2010年6月

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稿

Particular Draft Field

本與非本

論一貫道

之思想的解經模式

從《論語》的幾則解釋談起(3) ◎

鍾雲鶯

(接上期)

三、道/教 之「本」與「非本」的不同:明師真道的意義 一貫道非常強調「道」與「教」的不同,(註19)主要的原因仍在於是否能 夠教導庶民百姓回歸性命之「本」的思維上。「教」所說的乃指一般的教化,雖 可以勸民為善,修正行為,導正人心,但一貫道認為,道德修養本是人之為人的 必要堅持與實踐,因此,唯有教人返本溯源之「道」,才是修行人應該專心一致 努力的目標。當然,一貫道絕不是否定五教存在的意義與地位,他們對五教聖人 的崇敬,我們可從一貫道道統表中三教聖人之崇高地位,與每日燒香禮中必須禮 拜五教聖人得知。 一貫道之所以認為「教」屬於「非本」的原因,在於他們認為,五教聖人 的目標乃在救民濟世,而且其所拯救的乃是「本」之性靈,而不只是消災解厄, 五教聖人所要救渡者乃是人之「本」,奈何後人扭曲了聖人們的本意,導致聖人 的教義不彰,故而一貫道強調歸「本」之「道」的重要性。我們且看王覺一對 三教的批判,即可明白,他說:「道自金丹之說興,末流多入於執象;佛自頓教

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基礎雜誌258期


之傳失,末流多入於頑空;儒自孔孟既逝,程朱以降,學者大概囿於文字之 間」、「儒者淪於辭藻,以四書六經作利祿之階梯,僧、道則專為衣食,借 仙經、佛典為乞食文憑。至此則三教聖人遺言,亦在若存若亡之間,即善人 亦不易見矣!」(註20)類此對三教末流的批評,或許太過了,但是我們所 觀察的重點,應是民間宗教家以及民間社會對當時三教之世俗化所引起的弊 端的批評,因為「教」無法教人洞本溯源,故而一貫道特別強調「道」的重 要性。 由於一貫道特別重視可教人回溯根本之「道」,我們可由此了解,為什 麼一貫道特別強調「求道」的重要性。民國二十六年(1937)由一貫道尊稱 老師之濟公活佛所扶鸞之《一貫道疑問解答》一書中,有人問「心好而已, 何必入道呢?」,濟佛解答說:

入道最終目的,是在超生了死,達本還源 ,不再受閻君之患,輪 迴之苦。若言心好,亦不過為一濁世之善人,轉世受福報耳!況 福報亦有盡期,到了盡時,又不知如何結局?較之入道者,受師 指點,永脫輪迴之苦 ,安享無窮 之福,則不可同日而語也。(註 21) 「心好」所代表的即是一般「教」所教人的道德教化,但卻不是 「本」,因之,這世雖為善人,但經過輪迴之後,下一世則不知為善或為 惡?倘若一世為惡,將永遠沉淪,令人心生畏懼。「道」則是「本」,可以 永遠了脫生死輪迴,回歸理天本源。因之,一貫道極力強調「道」與「教」 的不同,其中教義的闡釋乃在「本」與「非本」的思維立論。 「道」與「教」的不同,所衍生的另一問題是由何人傳道?一貫道乃 屬於先天道系統,在先天道系統中,最大的特色即在於宣稱其祖師皆由某位 仙佛降生轉世,故其所承襲的祖師之位,乃為「天」命,非人意可以決定, (註22)這就是一貫道非常強調「求道」時須訪求天命明師、尋求真道的主 要原因,也是區分「道」與「教」的具體差異。 尋明師、覓正道也是一貫道所強調返「本」的核心之一,因為唯有 「天」命明師,其所傳之修行法才能達「本」還「源」,方屬正道,也因此

2010年6月

13


稿

Particular Draft Field

一貫道內之點傳師備受一般道親尊崇。王覺一談到明師正道的重要性時說:「學

者必須訪求真師,指點詳明,超氣離象,洞達神明,得其明德、至善之所在,知空 中之不空,識無中之妙有。」(註23)所要闡明即是明師正道的重要性,也說明了 明師正道之「本」的重要性。

四、人身之「本」與「非本」:點開「玄關」的修道意義 上述所言之「本」的觀念,乃從教義、宇宙、道門較外圍的觀念談起,但 修道最重要在於己身,因之,一貫道對於自我之「本」,除了來自理天的性靈之 外,對於存在於身體之本的部位,也極為強調,他們稱之為「玄關」。「玄關」 乃正門之義,也就是人之生死皆應由正門出入,才不會淪落外道。 「玄關」位居人首之中,故又稱「十字架」。一貫道認為,人出生之時,靈 性由玄關而入,開啟了人的生命力,然降生以後,於塵世間流連忘返,故而忘記 了歸「本」的正門,因之,身亡之時,往往因此世之業力而由旁門而出,輪迴不 休。因之,對於新進一貫道的道親,求道之後,在道義開釋與講述求道三寶時, 一貫道的講師會說:「人有七孔八竅,但數數五官之中只有七孔,何來第八竅 呢?那第八竅即是『玄關』,古來修道人千里訪明師、萬里求口訣,所要尋求的 即是這個正門『玄關竅』,古人在言語文字中已暗藏玄機,只是凡人不解其中的 真義。」因之,「玄關」在人身之中即是人之「本」,性靈所居之處,人之肉體 身亡之時,靈性由玄關正門而出,即可返歸理天;若由七孔而出,則仍繼續在六 道輪迴之中,則是「非本」。 「玄關」之所以稱為十字架的原因,在於王覺一以河圖之五、十居「中」屬 土解釋玄關之處。王覺一說:「本然之性,堯舜不異眾人。此未生以前得之理天者

也,此亦曰天命之性。得之理天者,神為元神,心為道心,開竅於目……故人之目

通理天。」(註24)王氏在此所言即是「玄關」,因此,一貫道求道三寶中,最 重要乃是點開「玄關」,因為合同與口訣會隨祖師傳承有所不同,玄關一竅是人 之「本」,永不更動。 一貫道又將「玄關」稱為「至善地」,「至善」是形容其本質,或稱「明 德」,「至善地」則是指其部位,因之,一貫道的修法中,常要道親們默守玄

14

基礎雜誌258期


關、止語養氣,即在守住本性最根源處,不要受外物所惑。 由擁有天命明師的點傳師點開「玄關」,代表著已知己身之「本」,故而更 應努力修持朝向理天之「本」,免脫輪迴之苦。因之,一貫道詮釋儒家經典時, 也經常將「玄關」的重要性寄寓其中,最常見的例子即是解釋《大學˙誠意章》 之「十目十手」:

曾子聞道之後,深得一貫之旨也,十古貫道,十即以一貫之,目所示 者,此十手所指者,此十謂返觀必須人指示 ,慎重保守不可輕忽,其 嚴乎。(註25)

十目者正竅 ,又名十字架,十字中之人是上天所賦謂之性。(註26) 一貫道如此的解釋,已與前人所說相違甚遠,但我們若從其溯「本」的思想 考察,不難看出,他們對於尋訪明師正道以點開玄關竅,明瞭己身之「本」,並 在「本」上用功夫,回歸理天,如此就可以了解他們如此解釋的真正原因了。

【註釋】 (註7) 王覺一,《理數合解》(臺北縣:正一善書出版社),頁121。 (註19) 這個部分,本人在〈一貫道詮釋儒家經典之關鍵性觀念的考察〉及〈論一貫道《學 庸淺言新註》的注疏意義〉已有充分的說明。 (註20) 同註7,頁48、61。類似的批評,在《學庸淺言新註》也時有所見。 (註21) 濟公活佛,《一貫道疑問解答》(台北:萬有善書出版社,1976.4),原書成於1937 年,為上海崇華堂版。 (註22) 林萬傳,《先天道研究》(臺南: 巨書局,1986),頁1-50~52。在林萬傳的研 究中指出,明清新興宗教幾無不以龍華三會為其主要教義,但先天道獨特的天命思 想,卻為其他宗教所罕見,而這樣的「天命」思想,一直傳繼至今日的一貫道。但 也因為太強調天命神授的性質,只要遭到有心人利用,就極容易導致教團的分裂。 (註23) 同註7,頁8。 (註24) 同註7,頁34~35。 (註25) 慧如閑人,《大學性理闡釋》(台北縣:正一善書出版社,1986),頁129。 (註26) 謝金柱,《學庸簡解》(台北縣:正一善書出版社,1998再版),頁51。

(續下期)

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稿

Particular Draft Field

Love & Vegetarianism

(part3)

愛與素食(下)

嚴國銘 Jay yen

(接上期)

Moreover, let’s look at the next page, and you can actually see that vegetarian food contain more calcium, unsaturated fat, protein, magnesium, iron, fiber and less cholesterol. People believe that milk contains much calcium, but it still has less calcium, 193 mg to be exact, than sesame and soybeans. Besides, you can see that most vegetarian food contains low percentage of saturated fat and much unsaturated fat.Unsaturated fat is important for our health and may help us to eliminate saturated fat in our bodies, which can therefore prevent us from receiving cardiovascular diseases. 進一步地,從下頁觀之,則可得知素食含較多的鈣、不飽和脂肪酸、蛋白 質、鎂、鐵、纖維及較少的膽固醇。一般人相信牛奶含較多的鈣,但仍比黃豆 少,只含193毫克。此外,也可從表得知,大部份的蔬菜含低比例的飽和脂肪酸。 不飽和脂肪酸對我們的健康很重要,並可幫助清除體內的飽和脂肪酸,也因此可 預防心血管疾病。

When I was at NY, my classmate’s father was suffering from cancer. I tried to tell her the health problem caused by meat, but she just said: “Everything is too late” People make animal sufferng, and animal meat cause people serious illness. I think all Buddhas and loving people, including you and me, will try our best to stop this vicious circle. 18

基礎雜誌258期


當筆者在紐約時,同學的父親正遭受癌症之苦。當我試著告訴她肉所帶 來的健康問題,她僅回答:「一切都太晚了。」人們造成動物的痛苦,而動 物造成人們重大疾病,因此,後學相信眾仙佛及有愛心的人,包括我和你, 將誓盡最大力量,停止此惡性循環。

Ⅲ. Conclusion 1.A kindergarten teacher tried to teach her students about the rooster, the male chicken. She asked her students, “What kind of animal will call you to wake up in the morning?” Then all kids yelled loudly, “My mother.”Besides the chicken, dogs watch our home, and bulls plow fields for us…They all have great contribution to us; therefore, all animals should be our pals (friends), not meals. 2.Finally, I wish all my Dao members and sentient beings would live peacefully and happily together, and I would like to apologize to God and Buddhas if I should make any mistakes in the speech. Also, I humbly ask Dao Transmitting Masters and lecturers to supplement any omit-ion that I have made in my speech. Thank you very much. (The end)

Ⅲ. 結論 1.有位幼稚園的老師試著教學生什麼是公雞。她問學生:「什麼動物會在清 晨叫你們起床?」結果小孩們一起大聲叫:「媽媽。」除了公雞,狗也 會看門,牛也會耕田…等。牠們對我們都有很大的貢獻,因此所有的動 物應該是我們的朋友,而非食物。 2.最後,後學希望所有的道親和眾生都能安詳而愉快地生活。若後學有講 錯之處,叩求仙佛赦罪,點傳師及講師多補充。謝謝大家。

(全文完) 2010年6月

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特別報導

Special Repart

一貫道師尊

師母傳道80週年

紀念大會暨45 孝親感恩活動(上) 傳一貫孝悌慈繼天立極 承天命弘聖道覺化群黎 ◎

本社採訪組

中華民國一貫道總會為紀念師

動來紀念一貫道師尊師母傳道八十週

尊、師母傳道八十週年,特於二○一○

年,孝親節目有多元精彩的內容,不

年五月十五日下午一時至五時,在高雄

論歌劇、短劇、MV等兼具傳統與現

巨蛋體育館,舉行一貫道師尊師母傳道

代,每一節目都能博得大家深層的感

八十週年紀念大會暨四五孝親感恩活

動。會中又有揚名國際的寶光玉山國

動,計有來自世界各國的道親代表近二

樂團、寶光建德合唱團、及南台灣交

萬人參加,並有政府長官、各界貴賓蒞

響樂團精湛的演出,以及發一崇德三

臨致賀,場面相當溫馨熱絡。

代同堂老中青少傳承永續節目,刻劃

本次大會特別以四五孝親感恩活

出道德文化代代傳承的永恆價值,同 時恭請馬總統頒發大會 舉薦之二十六個大家庭齊 家孝道傳承永續獎匾額暨 齊家修行孝親楷模代表獎 百孝經一本,以表敬佩之 意。 在台灣,每年四月 和五月是充滿溫馨感恩的 季節,四月裡有我國傳統

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基礎忠恕簡旦老菩薩(左三)接受「道化家庭」之表揚。 的清明節,慎終追遠,感

基礎雜誌258期


師尊張天然、師母孫慧明同奉上天之 明命,承擔第十八代祖師的傳承以 來,一貫道在傳道救人的聖業上,已 開拓至全球五大洲、八十個國家和地 區。並於民國七十七年(1988)三月 五日在台北成立「中華民國一貫道總 ▲

整隊進場,參與盛會。

會」,民國八十五年(1996)十月六

恩祖先血脈相傳;五月裡有國際性母

日在美國洛杉磯成立「一貫道世界總

親節,感恩父母生養栽培。一貫道總

會」,目前已在十三國成立一貫道總

會以倡導四五孝親活動,來紀念張天

會。時時處處實踐一貫道傳道的宗

然師尊、孫慧明師母傳道八十週年,

旨,希望人人都能啟發良知良能之至

大家共同見證以中華文化的傳承與創

善,己立立人,己達達人,挽世界為

新自任的一貫道,持續倡導四五孝親

清平,化人心為良善,冀世界為大

活動,深具意義,希望成為台灣最具

同。

影響力的社會運動之一。讓人人孝悌 慈,家家滿幸福。

一貫道在教育事業上,除了早 年義務學校的興辦,各道場道學學院

一貫道是發揚中華文化儒家思想

的創立,更推展到中文學校、社區大

的信仰團體,強調道德倫理的實踐,

學,目前已獲教育部核可籌設一貫道

非常重視孝道及讀經,成為一股穩定

研修學院。

社會的力量。大會表揚孝道傳承與孝

一貫道在教化工作上,舉辦國

親楷模代表家庭,他們都是代表台灣

學育樂營、經典研習班、反煙拒毒活

數以十萬計的三代、四代、五代齊家

動、淨化人心講座、國際家庭年活

修行孝道傳承的家庭,這都是台灣社

動、音樂會、成年禮、學術研討會、

會能夠和諧穩健發展繁榮,其中最具

觀護講座、輔育院星光夏令營,長期

關鍵的力量之一,不止得到道場的肯

參與少年觀護所及假釋人士的輔導,

定,也值得大家對他們致上最高的敬

提倡兒童讀經、成人讀經,甚至三代

佩之意。

同堂讀經活動,表揚模範父母親,倡

一貫道自民國十九年(1930)

導三代同堂及舉辦敬老活動,製作

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特別報導

Special Repart

弘道及深化人心節目,成立網路電視

心,共同參與最溫馨的盛會,這是人

台,甚至籌劃成立衛星電視台。

生難得的大福份。相信「挽世界為清

一貫道在公益慈善事業上,設立

平,化人心為良善,冀世界為大同」

慈善機構如育幼院、養老院、重殘養

的美好願景,不只是一貫道的傳道願

護中心,醫療服務措施,社會福利工

景,也是各大宗教,甚至全人類可以

作,急難救助(如台灣九二一地震、

永久和平繁榮的共同願望。相信經由

風災、八八水災、各國災難等)。幾

大家共同永續的努力,發揮宗教情

十年來,普受各國政府及人民的肯定

操,「忘己為人,盡其在我,誠敬奉

與獎勵。一貫道全體道親並不以此為

獻」,台灣會更美好,世界會更和平

足,且在紮實的基礎上,繼續努力。

繁榮。

今天的大會,大家懷著最美好的

永懷恩廣佈德安和社稷 續師志普收愿至誠無息 ◎ 5月15日榮幸在高雄市巨蛋體育館

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吳聲振

土地不斷付出。

出席中華民國一貫總會主辦一道師尊

總統今天出席一貫道的大活動,

師母傳道80週年紀念大會暨四五孝親

除向在場道親們致上誠摯問候之意,

感恩活動,滿場海內外道親熱烈歡欣

並感謝大家平日對傳揚儒家文化,並

(約二萬人參加)。總統馬英九、行

促進社會祥和及國家繁榮的付出與奉

政院長吳敦義、立法院長王金平及高

獻。總統致詞表示,四月及五月是非

雄市長陳菊、高雄縣副縣長、各宗教

常溫馨感人的季節,四月份有清明

領袖、民意代表紛紛到場致賀,肯定

節、五月份有母親節,都讓我們有機

一貫道對社會的貢獻。也肯定一貫道

會感謝祖先及父母的栽培與生養。一

長期以來宣揚孝道不遺餘力,同時感

貫道源自中國,傳到台灣成為更具台

謝眾道親致力關懷弱勢工作,為這塊

灣特色的中華文化。

基礎雜誌258期


曾子問:「敢問子從父之令,可 謂孝乎?」兒子聽從父親的命 令,算不算是忠孝。孔子回答: 「是何言與?是何言與?」(這 是什麼話?是什麼話?)曾子覺得 奇怪,兒子聽從父親的命令,有 何不對嗎?孔子接著一段精彩開 釋:「昔者天子有爭臣七人,雖 ▲

總會各組線前人、點傳師等於會場外合影。

無道,不失其天下」。古時候天

總統指出,一貫道所提倡的道

子有七個願意進諍言的臣子,雖然君

義與儒家思想最為貼近,張天然師尊

子無道,但是他不會失去天下;「諸

及孫慧明師母傳道80週年,具有高深

侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;

的文化素養與社會價值,可說與中華

大夫有爭臣三人,雖無道,不失其

文化的傳承及發揚結為一體。今天的

家;士有爭友,則身不離於令名」,

一貫道在臺灣及海外,都是傳遞「人

有朋友願意說真話,就不會有不好的

人孝悌慈、家家滿幸福」的境界。孝

名聲。而「父有爭子,則身不陷於不

道本來就是中華文化的根本,儒家經

義」;一位父親,有一位願意告訴他

典中重要的一部「孝經」,開宗明義

正當行為道理的兒子,這位父親就不

就 説 「夫孝,德之本也」,此外,論

會陷於不義。「故當不義,則子不可

語學而篇「弟子入則孝,出則弟」,

以不爭於父」,如果碰到一件不正

又說「其為人也孝弟,而好犯上者鮮

當、不義的事情,兒子也要跟父親提

矣」,一個孝順的人還會犯上,是很

出諍言;而「臣不可以不爭於君」,

難想像的。因此,忠臣出於孝子之

身為部下的也不可以不跟長官提出諍

門,忠孝是相互為用的。

言,「故當不義,則爭之」,凡碰到

總統進一步表示,此概念有時

有不正當的事情,就要提出諍言,所

會被誤解,以為孝就是聽父母的話,

以「從父之令,又焉得為孝乎」。如

這點其實孔子不是這麼想的。在孝經

果只是盲從,又怎算是孝道?

中,曾子與孔子有一段精彩的對話,

總統表示,可能在座很多人第一

2010年6月

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特別報導

Special Repart

次聽到這樣的說法,難 道父親的話還可以反對 嗎?他說,我們不是鼓 勵大家反對,而是強調 要符合正當性,2500年 前的孔子就有這樣精闢 與活潑的思想,真的是 中華文化當中非常寶貴

各道場坤道點傳師出席盛會。

的資產,所以今天看到一貫道提倡孝

有秩序,也感覺到這是一種具有臺灣

道、讀經,一定要深刻體會經典的道

特色的中華文化。一貫道雖然從中國

理,中華民國公務員服務法規定,如

大陸傳來,但到了臺灣後才出現如此

果長官下的命令是違法,部屬可以拒

旺盛的局面。事實上,剛到臺灣時因

絕,這就代表有不義的情況,就必須

為政治局勢的關係而被查禁,但一貫

遵從義道,因此不可能出現愚忠、愚

道仍默默地在傳遞儒家思想,直到民

孝,這點是中華文化早已有的精闢想

國76年(1987),解除戒嚴後才得到平

法。

反,當時參與其事的內政部長吳伯雄 總統指出,一貫道重視孝道,經

常表揚孝親楷模,讓社會更和諧、更

先生在此方面具有非常重大的貢獻, 也因此與一貫道道親有深厚交誼。 總 統 表 示 , 現 在 的 一 貫 道已 與 過去完全不一樣,傳至全球5大洲, 80個國家地區,其中13國設有全國性 一貫道總會,旺盛的情況可說空前。 而一貫道的思想非常務實,不只能為 社會服務,組織也相當有效率,我們 看到八八水災,一貫道救災的速度與 能量,讓人歎為觀止。天台山道場變

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南台灣交響樂團國際級精湛演出。

基礎雜誌258期

成災民依靠的第二家園,讓人相當感


動;此外,其第三個特色是有取之不

大同」的美好願景,期盼大家共同努

盡、用之不竭的志工資源,就是在場

力,發揮一貫道「忘己為人,盡其在

所有道親,值得鼓勵喝彩!同時一貫

我,誠敬奉獻」的情操,一起為社會

道有三化—入世化、企業化、志工

國家努力。

化,在自由、民主、繁榮的土地上枝

行政院長吳敦義說,他在南投縣

繁葉茂,這是臺灣對於中華文化最大

長任內,一貫道尚未法人化,他受邀

的貢獻。一貫道是其中的佼佼者,在

擔任當地一貫道要職,被幕僚認為相

此向大家表達最深的敬意,創造真正

當不妥。但他認為,好的信仰遲早都

具有臺灣特色的中華文化。希望大家

會被肯定,如今證明當時眼光並沒有

繼續秉持此理念,讓社會更為和諧、

錯。他表示,一貫道若能廣傳,社會

安全與繁榮。

會更和諧、會更健康,監獄受刑人變

總統說,不久前他參加了佛光山

少,警察也不會那麼辛苦。

及慈濟功德會的活動—浴佛節,今天

立法院長王金平說,一貫道自20

又出席一貫道活動,看到臺灣的宗教

年前法人化以來,廣受眾人信仰,對

在自由民主的土地上蓬勃發展,令人

社會教化及幫助貢獻良多。

衷心高興,希望今天的盛會不是只有

高雄市長陳菊認為,一貫道能成

一場聚會,而是真正貫徹一貫道「挽

法人化的宗教信仰,全賴一貫道道親

世界為清平,化心為良善,冀世界為

們堅定信仰的持續努力,才使一貫道 從早期備受壓迫,到現在廣布全 世界各角落。一路走來的艱辛, 在今天全都化為喜悅,恭喜並祝 福各位道親。

(本文部份圖片資料感謝林文 成、林冠緯前賢及各組線前賢 大德慈悲提供)

(續下期) ▲

發一崇德道場「傳承永續」精采動人的演出。。

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

「妙性本空」

和 「生滅滅已,寂滅為樂」

的分別 ◎

有位前賢問:「妙性本空」和 「生滅滅已,寂滅為樂」的分別在

生滅法空

那?後學認為這個問題涉及修行最基

這個世界的組成可分為兩類,

本的重要的觀念,不宜三言兩語簡約

一類是「無情」的部份,另一類是

帶過,故而提筆細說,希望以此拋磚

「有情」的部份。無情的部份包含山

引玉,以期就教於更多的前賢大德。

河大地、屋宇瓦石、風雨雷電、林木

這個問題分二方面來回答。先由

花草等等。佛經上將這類事物統稱為

「生滅法空」來解釋,之後再以「體

「法」。以其數量之不可計數,又稱

用相」來說明。回答問題之前,先交

之為「萬法」。這些法沒有情感,沒

代「生滅滅已,寂滅為樂」的由來。

有感受的能力,只能被感受,故也被

這句子是一個偈子的後半段,全偈是

稱為「無情」,在佛經上又稱之為

「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,

「所」。有情的部份指的是能感受前

寂滅為樂。」語出《大般若涅槃經》

面所說萬法的生命體。因為這些生命

第十四卷,其中說到佛為這半偈捨命

體對其週遭的事物有感受的能力,有

的經過。本文僅對這位前賢的問題提

感受就會動情,故稱之為「有情」,

出說明,不談佛為半偈捨命的故事,

在佛經上又稱之為「能」。

對該故事有興趣者請自參閱原經文。

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加拿大明華道院溫哥華講堂 褚楚麟點傳師

基礎雜誌258期

前面所說的「法」,又可分為


海∣外∣來∣鴻

兩類。第一類是天地間自然的運作,

色」來說明「色」和「空」是同一件

如星系的運轉、山河之消長、四季之

事物。說明到此,我們應該要領悟到

更易、草木之榮枯、甚至有情生命

「生滅不已」就是這個世界的實相。

肉體的生病老死等等。這類的法是一

因為是生滅,所以都不實有,假如

種自然的生滅,沒有人為的造作,即

一定要說有,最多只能說是「由生轉

使以人為的造作來影響,最多只能改

滅」的過程,過了之後就不復存在。

變其生滅的緩急,無法改變其生滅

一件事物永遠不會有第二次發生的機

的本質。這樣的法(事物),以生

會,留下的只是有情眾生感受這事物

隱滅,以滅顯生。以生隱滅的意思

生滅的記憶。所有事物的存在,只有

是:當法在「生」的階段時,把會

在當下是實有的。可是我們能掌握當

「滅」的事實給隱藏了,讓我們誤以

下嗎?我們說當下的同時,這個說出

為它不會消失。以滅顯生的意思是:

口的「當下」已經成為過去,取而代

當法「滅」時,才顯現這個事物已

之的是另一個當下,每一個「當下」

過了「生」的階段,這才讓我們醒悟

都當下消失。若再將每一個當下連續

「有生就有滅」的特性。「生」時就

起來,也只能說是一種生滅的過程。

是「有」,「滅」時就是「無」。這

佛經說「色性本空」也是在說明這個

個特性說明了這個世界是從無入有,

道理。

由有歸無,有從無生,無因有無,有

第二類的法是人為之造作而成。

因無有,無不終無,有非常有,有無

只要是有情眾生所產生的行為都屬此

是相互因循而存在的。假如我們說這

類。有情眾生指的不僅是人類,其他

個世界是「有」或是「無」,都不正

動物都算。因為人類是有情眾生中

確;說這個世界是「生滅的」,就講

最靈長者,故說此類法是人為的造

到實相了。佛經上將這種「有」稱為

作。這類法包括所有人的行為、人與

「色」,將這種「無」稱為「空」。

人相互之間的關係、或是行為所產生

因為「色」是生滅的過程,「空」也

的事物。譬如我們現在喜歡某人或某

是生滅的過程,所以講色或講空,講

事物,這種喜歡的行為就是一種法。

的都是同一件事物,沒有兩樣。《心

但這種喜歡的感覺有可能在一段時間

經》更是真接以「色即是空,空即是

後會趨向平淡,或甚至由平淡再轉變

2010年6月

27


文 薈 篇

Writing Gathering Field

28

成厭惡。如此由喜歡到平淡的情形就

不實,就是空。說它存在,又無法掌

代表著一個法由「生」到「滅」的過

控,無法預期;說它虛幻,卻每個當

程,而由平淡再轉變成厭惡,又是另

下的感受都是真實的,而且有連續

一個法的生滅。

性。請注意!我說真實的部份是「感

「生滅不已」的另一種詮釋是

受」,不是正在生滅中的事物。為什

「變化無常」。這種特性發生在所有

麼要強調感受?因為這個世界上唯一

人類的行為上,現在的朋友可能是未

不生滅的,只有這個能感受的「能

來的敵人,現在所擁有的榮耀可能

體」。也因為有這個能感受的能體,

是未來的恥辱,現在的權勢或財富也

生滅不息的世界才有意義。很多人喜

不會永久跟隨我們,現在的夫妻、父

歡看夕陽,因為夕陽時的景色很美。

子、兄弟、姊妹等等,也頂多是這輩

可是仔細想想,景色本身並不會意識

子的關係。所有的人為造作,都隨時

到自己的美醜,這時的美醜是看的人

在改變,隨時由生轉滅或由滅轉生。

自己創造出來的。景色不是生命,沒

若在我們有生之年,這些造作還沒滅

有能感受的能力,不會讚賞自己美,

去,我們的肉體生命也會先行滅去。

或厭惡自己醜,美醜是看景者的「感

當肉體生命消失時,所有我們所創造

受」。這如同《壇經行由品》中「風

的一切,對我們來說等於不存在。如

動幡動」的故事是同一個道理。我們

同前述的第一種法,這種人為造作的

常說「借假修真」,這個「假」指的

法也是「有從無生,由有歸無」,也

是世間的萬法,這個「真」指的是我

是一種生滅的現象,虛幻不實。

們的自性。「假」是生滅的,「真」

不論是第一類法或是第二類法,

則不生不滅。只有當這個不生不滅

因為生滅是它們的本質,從來不會停

「真」性起用,去感受外在的塵境事

止,因此《大般若涅槃經》說這種現

物,塵境事物才產生意義。不然生滅

象為「諸行無常,是生滅法。」世

自生滅,何來善惡美醜?本來法的生

間的萬事萬物,不論是自然發生的

滅是好事,因為生滅不已,所以我們

或是人為的造作,除了自性之外,沒

可以感受到每一分每一秒的生命都是

有不是生滅的。既然是生滅,就是無

斬新的。但是如果我們對生滅的法起

常;既然是無常,就虛幻不實;虛幻

了愛惡,原來自在無慮的心(本性的

基礎雜誌258期


海∣外∣來∣鴻

真)就不存在了,起而代之的是執著

情,只看到「相」的部份,而不知

的心,這時我們所感受的世界是用執

其「體」的存在,就會被「相」給迷

著的想法去詮釋,所感受到的也就不

惑,因此追逐幻虛的相而輪迴六道,

是其本來的真實面貌。所以說「一

流浪生死。「體用相」的原則適用在

真一切真」,當我們的自性是清醒時

所有的事物上。譬如在道場上,道親

(一真),我們對這個世界的感受才

看後學是一位點傳師,因為後學在做

是真實的(一切真)。「佛」這個字

點傳師的「用」,所以呈現出點傳師

是梵文翻譯過來的,意思是覺者。覺

的「相」,致於「體」則是無法言

者就是清醒的人,因為清醒,所以沒

喻的,怎麼形容都不是後學本來的樣

有疑惑。眾生為什麼有疑惑?因為本

子。在家時,後學對小孩所呈現的是

來的「真」被外在的生滅法給迷惑

爸爸相,對內人則是老公相,對家母

了。

是兒子相,上班時對同事是同事相, 若往前推七十年,還沒出生到這個世

體用相

界來,什麼相更是不得而知。這個體

看一件事物時,平庸者看到通

就是前面說的「能體」,也就是自性

常是表相,看不到隱藏在表相背後的

本體。什麼是生命?這個自性才是真

主體。譬如說飛機為什麼會飛,一

正的生命。什麼在感受?不是我們的

般人會說因為飛機有引擎有翅膀,

六根在感受,六根只是傳達資訊的工

所以會飛。其實有引擎和翅膀不一

具,真正能感受的是我們的自性。能

定能飛。有了引擎和翅膀,沒有空

感受的「體」一定是不生不滅的。因

氣,飛機是無法飛行的。能飛是浮力

為不生不滅,所以只能一直活下去。

使然,空氣和速度所產生的浮力是

問題是以什麼形態的生命活?要活在

飛機能飛的根本原因。浮力這個根

六道中的那一道?若活得好,呈現出

本原因是「體」,而飛機能飛就是

來的有可能是天人相;若活得尚可,

「體」的「用」,飛在天上的飛機

可能還是眾生相;若活得很糟,說不

是「用」時的「相」。以此看來,

定就是畜生相或是惡鬼相。佛經說

一件事物,若細究其因由,可分體、

「相由心生」,要往生那裡,是我們

用、相三個層面。假如我們看一件事

的心造就的。

2010年6月

29


文 薈 篇 Writing Gatheting Field

回答問題

對面生滅法應有的態度。意思是說:

以上是所談的「生滅法空」和

「世間的萬法生成之後,最終一定

「體用相」是修行者不可不知的基本

要歸於寂滅。一個人若能不執著於對

觀念,有了這樣的認識,修行才有方

生滅法的感受,就能快樂自在。」對

向,修行的步伐才能踏實。以下是回

法的不執著,不起愛惡,就是「寂

答前賢所問的問題。

滅」。生滅的法是無情感的,沒有苦

簡單地說,一個是講「體」,

樂的問題,而我們對法的感受是有情

另一個是講「用」。「妙性本空」講

的,容易起愛惡,起愛惡就是起生

的是「有情」的部份,指的是有感受

滅,就是煩惱。萬法的生滅不因為我

能力的「體」,也就是我們的自性。

們的感受而停止生滅,起愛惡是煩惱

雖說自性是不生不滅的,可是自性

的根本原因。面對順境或好事,不用

能夠擁有的東西就只有感受而已,所

擔憂其終有過去之時,應該珍惜當

有外在的生滅法都不會成為自性的一

下,然後當捨則捨。反之,面對逆境

部份。即使是自性所生出的感受,也

或壞事,逃避不會令其消失,面對問

是生滅的。只要是生滅法,都是空。

題,解決問題,才是根本。所謂不取

自性所生出的法,當然也是空。以其

不捨,凡事隨緣,自然自在無礙。

能生萬法,故說是「妙性」;以萬法 本無,雖一時生成,究竟寂滅,故說 是「本空」。這個道理告訴我們面對

自古以來,先聖先賢面對生命

生命時,除了不能執著於外在的生滅

所留下可資借鏡的言行智慧,伏仰皆

法之外,連內在的生滅法(自己的感

是,隨處可得,何勞後學這種庸人多

受)也不應執著,因為是究竟空,執

事贅言,徒增口沫。但若善言對我

著只會給自己帶來煩惱。俗話說「平

們這樣的凡夫而言,是暮鼓晨鐘的提

常心」,平則實,常乃真,平常就

醒,那麼就把後學這一席話當作是敲

是本來。《壇經》上說「本來無一

鐘,在提醒自己,同時也和有緣的同

物」,說的也是本來就是空。

修大德共勉,希望往生無極理天,不

「生滅滅已,寂滅為樂」講的 是「用」的部份,旨在說明一個生命

30

結語

基礎雜誌258期

是空談。祝福大家般若常現,妄念常 息,喜悅自在。


泰國

那孔喜他瑪娜府、龍開府 道務報導(下) (接上期)

 

地理、氣候的不同,生長不同的產物

泰國行紀錄

供人食用,電視上看過的高腳屋,在

全真天選 溫惠燕

這裡隨處可見,令人新鮮又驚奇。南

讀萬卷書,不如行萬里路!一月

部道親生活簡單,洗澡和洗衣服都在

十七日後學隨駕陳德陽前人、魏芳蘭

附近河邊,吃的食物多半為生食(節

點傳師至泰國,到曼谷時已是凌晨。

省電費及水費)。早上十點吃早餐,

李明棋點傳師及夫人前來接機,抵達

下午兩點吃午餐,晚上八點吃晚餐,

泰明堂將近凌晨三點。隔天一早搭國

生活步調慢,無憂無慮,日復一日生

內六點飛機,飛往泰國南部「那孔

活,不擔憂前途,賺錢多少無所謂,

喜.他瑪娜」,抵達時,萬金鑾點傳

生活不需富裕。學長說:「泰國的坤

師、林金隨學長、阿妙壇主及村長在 出口迎接我們。 南部是民風純樸的鄉下,空氣 好、環境優美,此時季節舒適;人民 善良,見面時不忘雙手合掌,微笑問 候:「沙娃里卡」(譯:你好)。此 地可見高且直的熱帶樹木,和各種少 見的植物,天地造物,有其道理;因

陳前人(前排中)與壇主一家人合影。

2010年6月

31


文 薈 篇

Writing Gathering Field

泰國南部純樸的道親。

中文道寄韻律帶動唱。

道真好命,不用煮飯,不需整理家

學習,笑聲不斷,回答問題踴躍。純

務,而台灣的坤道很辛苦,對照之

真的笑容,快樂的歌聲,雖語言不

下,原因是無所求和有所求。」感謝

通,但心在一起。

天恩師德加被,前人輩大德付出,點

一月十九日五點鐘起床,前人帶

傳師護持、犧牲、奉獻,前賢慈悲,

著點傳師和學長一起爬山,精神抖擻

讓後學有機會學習及體會,能修道是

的前人教大家晨操,九十二歲高齡的

多麼不容易,能行道是多有福氣!

前人腰彎最低,柔軟度最好。前人告

接著開兒童班,由魏點傳師講

訴大家從現在開始每天做運動,保養

課,告訴小菩薩孝道的重要,在家孝

身體。前人走路更是健步如飛,一不

敬父母,在學校友愛同學,鄰居和

留意,便要以小跑步跟上,處處都是

睦,做好本分的事才是好孩子。李點

學習的典範。

傳師、萬點傳師分別鼓勵大家,余桂

下午辦道,壇主渡了許多人求

雲學長帶動「道之宗旨」、「感謝

道,此時體會學長說,國外道務需要

天、感謝地」,將近四十位學員認真

很多辦事人員,經歷過便感同身受, 在台灣的學長要把握了愿機會。辦道 過程近圓滿時,有一位賣冰販經過壇 主家,就被請入求道,點傳師說這位 乾道實在是撿到寶。 一月二十日,前人說「這裡的生 活,如同台灣七十年前,環境、風俗 民情及氣候,住在這裡與世無爭,像 是在度假一樣」,道親們一批批來向

32

小道親課後法喜充滿。

基礎雜誌258期

前人鞠躬問好,照相留影,前人難得


海∣外∣開∣荒

泰國特有高腳屋。

來,大家都很珍惜、不捨,前人不停 地鼓勵大家要好好修道,結束南部行 程,搭機返回曼谷。 一月二十一日,泰國道親「偉

泰國飲食文化。

通」帶領參觀興建中的發一道場「廣

學心想,當初點傳師一定是不忍眾生沉

德儒院」,當地住壇學長會簡單的國

於苦海吧!前人開班時無所不至的慈

語,感謝偉通、林金隨學長翻譯,牆

心,句句關懷,時時提醒勉勵大家要知

上掛有白水老人韓道長聖像和前人輩

道根本,道親與前人的心契合,各個法

照片,看見一貫道在泰國又多了大道

喜充滿。李點傳師會泰語,溝通更容

場,深感與有榮焉。

易,感謝上天慈悲,在任何地方都安排

家訪泰國道親,邀請晚上參班,

了最佳人選替上天做事。

看到幾位做成衣加工的學長,想起台

一月二十二日前往泰國北部「烏

灣三十年前不就是這樣的景象:客廳

隆」,因下大雨而班機延遲,抵達

當工廠,日夜不停工作,創造台灣經

時,簡文金、李勝雄點傳師帶著泰國

濟奇蹟,辛勤工作、刻苦耐勞。如今

道親獻花給前人和點傳師。約十五分

台灣進步,加工業已不復見,都要感

鐘車程抵達「泰隆堂」,學長們早

恩平安過日,有道可修。有一戶潮州

已列隊歡迎。李勝雄點傳師之高齡

人,母女都很誠心,會一點閩南語,

九十五歲母親(魏 媖 壇主)專程飛到

女兒今年大學畢業,邀請點傳師參加

泰隆堂參加開壇典禮,至善單位道親

畢業典禮,看到我們也很開心,一直

組團也於隔日下午前來共襄盛舉。

阿讚阿讚(譯:點傳師)的叫,點傳 師鼓勵他們認真修道。

「泰隆堂」是棟三層樓的建築, 三樓為 堂,二樓是乾、坤寢室,一樓

生活水準不同,環境有很大差

入境隨俗供奉釋迦牟尼佛和彌勒佛,左

別,來到一位年紀六十多歲的阿嬤家,

邊是迎賓大廳,穿過拱門後有休息室,

房屋窄小,客廳、床鋪、廚房一目了

為前人、點傳師休息以及開會場地。

然。屋子周邊水溝臭味瀰漫,蚊蟲滋

堂外周邊寬廣、道路四通八達,旁有一

生,居住環境不良,阿嬤身體當然不

飯店,李勝雄點傳師說,歡迎道親光

好,但道不分貧富,只要有緣皆渡,後

臨,不必擔心住的問題。

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

持開壇,接著辦道,第一次看到前人唸 誦請壇經和辦道儀式,清楚有力又莊 嚴,道氣在前人身上展露無遺,令人肅 然起敬。活動告一段落,台灣道親列隊 齊唱「期待再相會」,歡送一車車滿懷 不捨的道親。 ▲

陳前人請壇莊嚴隆重。

一月二十四日大家期待的開壇 日來臨,幾天大雨也在這時放晴,普 天同慶,感恩上天慈悲,前人大德, 點傳師護持,有大活動時上天總是厚 愛,道親感受天人共辦的力量,修道 人受上天的眷顧更是無所不在! 泰國道親一車又一車陸續到來, 有的車程需兩、三鐘頭,道親們不喊 累,沒位子坐、用站的也要前來。純 樸又善良的道親個個面帶笑容,帶來他 們認為最好的禮物祝賀:草蓆、布織花 紋枕頭、糯米、菜…等。節目有傳統舞 蹈、小學生熱舞。地方長官和學校校長 蒞臨,幾百人參與開壇盛會;由前人主

回想泰國行,幾千里遠的國外, 修道環境大不相同,每一國度開荒的 辛苦,沒有毅力及堅定的心、對道的 肯定、認同,是無法維持下去的。當 初前人輩到台灣傳道時不也是如此艱 辛困苦!行道過程是歷練、磨練, 泰國行之後,更能體會上天慈悲,前 人、前賢的勇氣和犧牲奉獻。 十多天行程,前人沒有多作休 息,處處為道務操心、策劃,點傳師們 齊心合力為大眾付出。特別感謝多位翻 譯學長,使行程更加圓滿順利。以前人 和點傳師為標竿,告訴後學修道路千載 難逢,唯有此路,讓人生有意義!

圓夢—泰國之行 記泰隆堂開堂 ◎

光輝道院 賴淑娟

二十年前的後學,在一次泰國道 親訪台機緣下,和幾位年紀相仿(約 十二、三歲)的小女孩,築起了隨點 傳師到泰國辦道的夢想,計劃如何打 工賺錢、買機票,或許因緣尚未成熟 ▲

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魏媖壇主(左)齊家修辦。

基礎雜誌258期

吧!一年後聽到一句「以後不去泰國


海∣外∣開∣荒

國語(中文)的喔!真不簡單;來自 ▲

陳前人(左)賜導。

多方泰國道親熱情參與,十分熱鬧!

了」,夢想也因此暫停。爾後各自回

整個開壇慶祝活動在前人及至善簡點

到崗位上努力,期待下一次機緣。

傳師、光輝李點傳師帶領、多位點傳

感謝天恩師德,二十年後的今 天,因李勝雄點傳師成全與鼓勵,帶

師協助指導,講師、辦事員、道親策 劃執行下圓滿成功。

著十二歲的女兒前往泰國,參加泰隆

行程雖只有短短幾天,讓後學

堂開壇典禮。下飛機休息兩、三小

有不少體會,看到來自台灣大家庭成

時,接著坐八個多小時的車,終於來

員,到國外開壇辦道互助合作的精神

到此行目的地──泰隆堂。雖有些疲

及力量,也看到泰國道親的熱情與真

憊,大家仍為第二天開壇做準備:搓

誠,更在這次機緣下,圓了二十多年

湯圓、準備紀念品、餐點等,後學則

前童年的夢想,與二十年多年前見過

與幾位道親在 堂培養默契-演練禮

面的泰國道親-淑華阿姨再次見面,

節,一組人來自不同地方、不同學習

心中浮現無法用言語形容的喜悅,看

期別,再加上一盤有二十五顆大蘋果

她對新求道親解說的眼神及口氣,仍

的供果等因素,溝通及配合默契還真

然那麼親切、有自信、有精神。相信

需要點時間,但我們都有共同目標,

只要有愿就有力,在此感謝同行三十

就是要求明天的開壇禮莊嚴隆重。

幾位道親,一起修辦道,一起歡樂,

陳前人對後學的女兒說:「你真 有福氣!」這句話讓後學感觸良多,

能認識你們真好!泰國之行將成為我 們共同的回憶。

受用無窮,因為「福」不是求來,而

由衷祝福老前人、各位前人及點

是累世做來、修來的,是自己擁有的

傳師,無論國內外都道務宏展,祝福

無價之寶,感謝前人金玉良言。如請

所有道親聖凡兼修,萬事如意,祝福

壇經「各盡爾責」,道親各司其職、

泰隆堂:

盡心盡力,盡己所能把事情做到最

泰山之安忘艱辛

好;更法喜的是除了開壇禮外,有上

隆貴之道泰國行

百位新求道親來求道,在 堂外也安

佛子千萬皆得渡

排泰國本土歌舞表演、學校團體的小

堂堂續開貫古今

朋友表演、小道親讀經表演,而且是

(全文完)

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

有難我來擔

柬國道之巡禮

(下)

◎ 簡士淵

廖俊清

(接上期) 阿偉是二十出頭的男孩,家中

從機場接機到第四日的離開,全程吃

的獨子,家裡務農,在當地算是小康

住和大家一起,彼此的情誼也從工作

家庭,母親四十出頭,很年輕,三年

關係,變為道親,他告訴點傳師他六

前阿偉嚮往到國外闖蕩,經由仲介安

歲、妹兩歲時喪父,二十幾年來母親

排來到台灣工作,聽說剛來到時,每

茹苦含辛拉拔成人,心中非常感恩母

天早上還是媽媽由越南家裡打電話來

親。一位懂得感恩的孝子,上天賜福

叫他起床的,來到 堂上課後就改變

得聞大道福音。最後他要求點傳師到

了,每天自己起床準時上班,說到這

他家結緣,深巨的轉變應該是他累世

裡媽媽的臉上流露出感激的笑容。簡

所積的福報,跟隨點傳師到處聆聽弘

點傳師問她:「想念兒子嗎?」她說

法,「 二十餘年睡夢中,而今醒眼始

:「如果現在有二千萬越盾,她就立

朦朧。不知日已過亭午,起向高樓撞

刻飛來台灣看阿偉,那怕是只待一天

曉鐘。起向高樓撞曉鐘,尚多昏睡正懵

也願意。」慈母的心永遠無怨無悔,

懵。縱令日暮醒猶得,不信人間耳盡

唯有付出不求回報。

聾。」這口鐘撞醒了昏睡羔羊。

阿永是我們這次行程的司機,

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基礎雜誌258期

三月十九日中午,飛機緩緩降落


海∣外∣開∣荒

齋,就可以辦到了!」因為這家也有 位老阿嬤九十一歲了,還是講福建話 喔!簡點傳師祝福她「健康吃百二,尚 好二百四!」,逗得老人家笑呵呵!

柬埔寨學習錄 柬埔寨是東南亞古老又極印度 ▲

一同合影,心繫柬埔寨。

化的國家,源自於西元一世紀到六世

胡志明機場,胡志明和河內溫差十幾

紀,名為扶南(Funan)的古國。現在

度,有智慧的人早已換上短袖以待。

柬埔寨使用的語言在當時就已存在柬

走出機場大廳,阿寬前賢已經在大廳

語內,從殘存梵文、古印度教文化傳

接機,前往住宿飯店的路上,只見街

統的痕跡,窺知其悠久歷史。柬埔寨

道上熙來攘往的人潮,和河內真是天

(Cambodia) 四季如夏,沒有颱風、地

壤之別,胡志明市居住為數眾多的華

震,土地面積約台灣的四倍大,平原

裔,早期由廣東來到西貢堤岸經商。

佔46%,擁有東南亞第一大河-湄公

因此粵語、潮州話是南越華人的主要

河,第一大淡水湖-洞里沙湖。從胡

溝通語言。簡點傳師去年來過,任先

志明市搭機約四十分鐘便到達金邊機

生夫婦和家人都很善良,所以今年再

場。

度來此地和道親見面及成全,繁榮都

之前,對柬埔寨金邊了解非常簡

市相對的是忙碌人群,拜訪成全十分

淺,略知是經過戰火荼毒、死亡二百

不容易,三日的行程也是馬不停蹄。 這裡有善根的人很多,華文素質較 高,將來道務的規劃應該更加用心, 點傳師在一位前賢家開班賜導,道親 們欣喜全神灌注聆聽。吳點傳師更是 此行最佳的活廣告,大家很驚訝: 八十幾歲還這麼健康、年輕,這是如 何辦到的?她慈悲回答:「修道、吃

道苗需要灌溉,一點一滴都在這裡!

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

萬人、很落 後的國家, 因為有一貫 道前賢移民 來此,此次

發一天元張點傳師於1994年追隨

沾天恩師德

普慈仙君(已歸)來到金邊由無至有,

來金邊觀摩

目前成立了學界伙食團,有十幾位大

學習,承蒙

學生住在 堂,訓練一批優秀柬語翻

游 壇 主 慈

譯人才,訓練出當地人講員,有健全

悲 , 在 她

行政管理系統,分為三部十組,三

別墅叨擾三天,並且有機會和此地台

部:道務部、班務部、事務部。事務

商閒談,了解當地風俗民情。黃鎮山

部分成十組:財務、總務、交通、活

前賢一家人和游貴蘭壇主是基礎道場

動、禮節、文書、翻譯、攝、錄及大

在金邊的主要生力軍,黃家在金邊對

世紀組。用心聆聽學習前賢大德一步

一貫道各組線來此開荒辦道的前賢大

一腳印,嘔心瀝血的辦道歷程,張點

德都不遺餘力護辦道務,為道奉獻良

傳師轉述普慈仙君(高點傳師)死而後

多,她的千金黃資貽學長費心的為點

已的辦道精神,今日常聖德元宮辦道

傳師和後學連絡安排拜訪發一天元常

的成就絕非偶然,有心效法師尊師母

聖德元宮、寶光建德天恩天振佛堂、

開荒弘愿者當如是乎!

發一德化仁和佛院。

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莊嚴 堂,道揚萬國九州。

基礎雜誌258期

寶光建德天恩天振 堂是柬埔寨

我們等著前賢們一起來渡眾!


海∣外∣開∣荒

結語 在天恩師德庇護、老前人大德帶 領下,一貫道傳入台灣,將台灣由蠻 ▲

當地熱鬧市集,充滿人情味!

一貫道總會所在地,寬廣莊嚴的 堂 和一間間規劃完善教室:華語班、英 語班、國樂班、電腦班、舞蹈班、讀 經班等。人才培養班程:明德班、 明理班、人才班、種子班。天振單 位目前在柬埔寨有20幾間 堂,十幾 位華語種子學員。賴點傳師來此已13 寒暑,慈悲賜導「來就對了」,身為 開荒辦事員要具備真誠吃苦的開荒精 神,傾聽辦道歷程,在她身上看到開 荒精神特質。 發一德化仁和佛院是先由柬國北 方省份開荒,再來金邊開設 堂,前

陌荒涼之地,轉變到豐衣足食,且有 餘力再將法船遠渡重洋,繼續師尊師 母未了的愿力。一貫道傳道、授業、 解惑三管齊下,讓有緣的原佛子得 以福慧雙修,此行也拜會了越南紅頂 商人,他們聽點傳師所言所語,字字 皆以成仙成佛為主旨,師尊師母慧命 傳承為依歸,不同於平時生活言行接 觸皆「利」為出發點的心態。一群傻 佛子花金錢花時間只為送道到你家, 福慧雙至的人是累世修行的功德所積 的成就,懂得運用東土財成就西方果 位,才高人一等,不枉費到人間走一 回。

(全文完)

後約3年。每星期六開班有一百多位參 班,渡化以大學生為主,設有華語和英 語班,這裡的年輕人很願意學華文,因 為對未來畢業後找工作很有幫助,會華 語、說寫的人薪水比不會的高一倍,因 此學習華文在此地蔚然成風。 臨別前,簡點傳師以觀世音結 緣語「 乾坤見面半熟顏,莫非往昔盡

天仙,今日屈坐人間椅,來日穩坐紫金 蓮。」為葉詩卉學長嘉勉。

柬埔寨盛產各類蔬菜,素食非常方便!

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

永恆的懷思 顧祥麟 前人成道十週年紀念 ◎

台南大光寺

萬千懷思,油然升起,大光寺聖殿依舊,見那前人聖蹤, 猶然在目,耳畔再度響起前人的法音慈語,令我等後學無盡追 思愁萬千,兩行熱淚不禁盈眶……。 來台開荒先鋒將,克盡爾職返理天, 五五圓滿居中性,元本真靈通三天。

荒播種,至二 ○○○ 年六月三日功成 果滿,回理天謁 繳旨,在台灣這塊

顧前人是基礎忠恕來台開荒辦

蓬萊聖地奉獻長達五十五年,勤儉恬

道的先鋒之一,於一九四六年十一月

淡,平易近人,寬和敦厚律己嚴,潛

二十二日與袁前人、黃前人來台開

心鑽研經典史,片刻閒暇,手不釋 卷,守真常,開口所談皆聖人之道, 前人其內聖功夫,人人皆折服,從他 身上可看到儒家的仁風典範:「溫、 良、恭、儉、讓」,「溫良德,養天 心,儉讓德,惠眾生」。 例如:有一次香港汪前人來台 南大光寺,問起前人,廁所為何有半 張的衛生紙,前人方說出平時上洗手

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顧前人講道神情。

基礎雜誌258期

間只用一張半衛生紙,又如:社會


道∣範∣德∣風

自己種的青菜絲瓜都捨不得吃,摘下 後拿到市場賣錢,自己則拔牆角的野 菜吃,但是對鄉里的基礎建設,卻熱 心有加,例如鋪馬路、蓋水溝、裝路 燈等,前人都是出錢最多的,且事後 從不再提起,至今仍然甚少人知悉, 由此可見前人「溫良德,養天心,儉 讓德,惠眾生」溫良儉讓德,養心惠 ▲

為眾奔天下,為道聚一堂。

眾之篤行,其德行之高深浩瀚,非後

進步,家家戶戶用瓦斯爐、熱水器,

學所能窺其堂奧。

為了讓開班和法會上課教室有冷氣,

道基大光宏聖業,先天大道一真傳, 接引十方渡原子,眾靈覺性契天命。

盥洗有熱水器可使用,而利益眾生,

1983年,大光寺第二期落成,迎

但前人自己每天還是以木材燒熱水洗 澡,前人的慈心令人感動。

請前人進住大光寺,數十年來,生活

又如:前人早年隨其前輩來台

起居很有規律,至各地開班時,總是

開荒,奉前輩指示在台南落腳播種,

提早準備,等待道親來接送,每月至

為了與眾生多所接觸和維持自己的生

台北開會二至三次,每次坐車達十小

計,自己做臭豆腐,做肥皂販賣,住

時以上,八十幾之高齡不以為苦,無

的地方從盟山路、公園路到大同路,

論是豔陽高照的大熱天或是隆冬嚴寒

之後在大同路開設雜貨店,總是利用

的夜晚,總是不畏寒暑,辛勞奔波,

和客人接觸的機會,順便宣揚大道,

常常披星戴月,禦風頂雨,努力克服

當時因交通中斷,加上捨不得花錢坐

言語上的障礙,一心一意期盼著培育

車,平常到距離二十幾公里的台南縣

出更多大道的弟子,拯救更多的原

佳里……等開班講道,也是騎自行車

靈。

前往,偶遇淹水,掉到路旁的水溝,

1988年,大光寺成立青年班,

即使全身溼透,仍然全勤一貫;那期

陸續又增加學生班、長青班、經典

間,台灣百姓生活普遍清苦,前人連

班,看到道親參班,前人總是微笑以

2010年6月

41


文 薈 篇

Writing Gathering Field

對,講道時,總以心法、聖賢言行及 三教經典為主,輔以軼聞故事及拆字 解說,真空妙理,深入淺出,理路清 晰,才博學碩;閉班時,前人總是站 立於門口,躬身行禮送別道親,使每 次的開班都收到潛移默化的效果���如 今這身影已成追憶。 又前人對於年輕上進的後學疼 愛有加,相見時總是拉著後學的手,

42

月掛疏桐人初靜,渺渺聖蹤影無蹤; 菩覺有情三千界,娑婆塵沙度不休。

慈示他老人家所悟到的真理,指導開

前人堅忍不拔的道念,及行菩

示,傳法殷切,誨人不倦,如今大覺

薩六度萬行-佈施、持戒、忍辱、精

者身雖已離去,但前人法音猶存。

進、禪定、般若,在他身上更是表露

以真無我故心空,慈悲喜捨故不空, 道在心中德在身,須臾不離此性中。

無遺,他老終一生,居易俟命,忍 辱負重,其謙謙君子之節志和對道務

數十年來,前人從無大喜大悲,

竭智慮心及提攜後學、道親之種種體

慈悲和藹,後學們有過錯時,前人不

現,凡事默默自省、承擔,這正是一

曾有過不悅或激言責怪,反而以聖賢

代大導師的最佳寫照,想起前人生前

格言、座右銘相規勸,或自作詩歌小

的點點滴滴,就宛如一位活菩薩一

調相贈,讓後學們心生慚愧,戒慎恐

般,後學等何其有幸,蒙受前人開

懼不敢稍微再犯。如:用毛筆書寫

示,今後,不管情況如何,想一想前

「止語養氣、功德無量」、「恩怨如化

人的悲心慈光法語,我等當秉繼前人

清風去,是非似水飄流散」等貼於牆上

遺志,合德同心,共創聖業,讓「播

讓大家有所覺悟,學習放下,如今這

灑道脈的雙手永不停息,薪火相傳的

慈語依然貼於大光寺大殿外牆上,前

腳步永不退縮」;願懇祈老 慈悲!

人似乎在預示何事?提醒我等後學以

庇佑愚魯後學們亦步亦趨追隨前人高

智慧「學、修、辦、行」的重要性。

風節志。

基礎雜誌258期


現代科技導入道的生活 ◎陳炳富講師主講

整理

編者按:此篇演講為95年(2006)8月19日於忠恕道院舉辦「基礎忠恕清口碩 博士聯誼會」時,學界班游寶達點傳師特別邀請安東道場事業體「智勝科技國 際股份有限公司」執行長-陳炳富前賢講述之專題。由於科技的發達,網路成 為現代不可或缺的工具,透過科技人的貢獻,如何能讓「道」融入生活當中, 以下是演講內容摘錄整理,並與各位讀者前賢共饗。 語言來談論辦道的事。第三部份,把

一、緣起

我們做到的小地方跟各位分享,忠恕

感謝上天慈悲讓後學來忠恕道

道場可能做得比我們更好。第四部份

場學習,在後學的演講中,今天的主

談到 e-learning ,游點傳師(游寶達

題是首創,如何將他們結合在一起,

教授)可說是國際性的專家。實務部

後學構思了幾個角度:首先談到「緣

份,如果能將道場的演講透過網路,

起」,後學很早就求道了,後來慢慢

讓四、五億人聽到,效果很驚人,這

爬上公司執行長的位置。再談「科技

是我們的重點。

辦道的精神」,承蒙高老前人指示:

後學與道的結緣,於民國68年

現在時代不同,如何用一般人的共通

(1979)求道,引保師是媽媽,雖只有

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

其年輕一輩是未來 的種苗,在幼小時 就培養正道的氣 度,未來發展無可 限量。我們一直以 來很重視青年的組 織,老前人對道場 青年的重視,及 ▲

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各位點傳師的栽培

陳炳富講師講述專題。

小學畢業,很支持我們唸書。某一

下,期許各位同學都可以投入修辦道

天,媽媽說要帶我去一個很好的地

的行列。

方,後學認為她會不會被騙(報紙

自1997年9月成立於朱氏 堂(現

也寫了一些不良於一貫道的負面報

圓群 堂),給很好的學習空間,與

導),就跟著去,於是得到上天的瑰

青少年朋友生活與共,讓我們有行功

寶,跟報紙所描述完全不同。當時是

了愿的園地。後學學習了許多與人相

國中生,後來辦了青少年班,當時港

處之道及帶活動的方式,在過程中難

劇引進「楚留香」,是在星期六晚

免會遇到坎坷,總能在這樣的過程化

上,青少年班就排在同時間,當時掙

解心中許多壓力,所以「圓圓圓」就

扎了很久,班上的同學,現在很多都

每年辦下去,主要讓青年學子報恩了

承領天命為點傳師,大家滿心歡喜

愿、快樂學習成長,每一次參加的學

去上課。經過兩年的薰陶,開始用才

員在下一次回來就變成輔導員,成為

藝班辦活動,與大家結緣。在夏令營

很好的週期循環,我們就可以去做別

中,投入很多心力,規劃青少年的成

的事,以傳承下去。

長過程,並到遠地開荒,我們位在新

主要的課程是說明飲水思源,用

竹,就到宜蘭去開荒,後學記得常常

年輕人比較能接受的說法,我們發現

辦一天的活動。後來把概念談成「圓

年輕人很喜歡在網路上談論,這是我

圓圓」的組織,為何會有這個概念?

們想要導入e化的重點。很多人可能

前人認為對求道人的教化很重要,尤

不願意到 堂,是否可用e化與他們溝

基礎雜誌258期


專∣題∣講∣座

通?課程中也談到禮儀風範的重要,

力。第二點,一貫道場必須做好準

現在社會亂象嚴重,很多青少年講話

備,道與生活息息相關,強調在家修

很衝,我們規範禮儀,提倡孝悌持家

持。迎接21世紀需導入資訊化,資訊

風範,開始有點傳師跟大家互動,再

的影響力可能遠勝過一座大廟,參拜

來就是壇主成長辦事的活動,到最後

大廟的人有限,若網站做得非常優

是了愿學長姐的活動,相信在實際回

秀,可能一個晚上,就有10年來參觀

饋後,收穫會更多,變成良性循環,

大廟的人數看到,影響力非常遠大,

使「圓圓圓」變成更完善的組織,從

很多的不了解都是因資訊太弱、無法

分壇的教育組,到各區的教育組,輔

傳達,這是我們當初的想法,辦道精

導的學長姐及實習班,實習班經過一

神是否要導入網路的方式!

段時間,再去開每一個班。寒暑假都

另外很重要的是-道脈,因為一

舉辦冬夏令營,這是成功的組織擴散

貫道有幾千年歷史,如何免於斷層危

方式。

機是很重要的,所以針對年輕的族群 (有些人出生就得道,卻不知道的可

二、科技辦道

貴),我們不能忽視媒體的根源。對

談到今天的主題─「科技辦道

於老一輩前賢,應教導他如何導入資

的精神」,早期推廣過程都是實際開

訊的素養,我們花了很大的努力,老

班,但發現有幾個問題:某人可能在

道親對電腦會產生恐懼,我們先導入

開班時法喜充滿,可是回家後,若疏

「公文自動化」,並討論用e-mail來

於體悟,又會往下down,這是當初發

傳遞,開始開班授課,花兩年時間克

生的現況,就會辦很多期中班,後來

服問題,不斷的辦教育訓練,老道親

想,如果利用網路方式,結合道的精

漸漸喜歡電腦,他們問的問題越來越

神,這是前賢的指教,後學覺得很有

專業,這都是碩博士班可幫忙之處。

道理。我們知道21世紀是資訊時代,

在推廣資訊化的過程中,教育很重

在企業上,誰掌握了資訊就是贏家,

要,若可導入,力量會很強。

國家也一樣,所以政府一直投入教

剛開始成立資訊中心,集中人

育,就是將下一代教育好,就是下一

才,鼓勵道親捐出不用的電腦,稍有

代的贏家,我們很難估計資訊的影響

規模後,就汰舊換新。目前資訊中心

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

是在新竹總壇,使用最多的是國外單

營,收入都歸 堂使用,由謝點傳師

位,而且他們很歡喜,希望知道台灣

負責,從嘗試性導向電子商務,接洽

前賢的想法,也可以把一些表單放上

宅配廠商,目前用傳真方式,須三天

去,對道務的擴散也很快速。漸漸成

的時間完成,若用電子商務,可縮短

立分部,每個分部都有種子老師,接

為一天。

受我們的訓練,且至少有一部電腦可

我們導入未來的重點,在於把推

上網,開始把這些組織起來,也把道

廣道務的過程編輯出來,此概念跟後

務中心的各組別資訊化。

學的公司息息相關,就想貢獻自己所 學。其實歷程也很奇特,由於本身家

三、組織架構

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境並不優沃,後學研究所畢業後,服

再談人的組織,安排一位資訊

國防役6年,是在中華電信研究所,有

組長,分成資訊網路類,及多媒體資

機會接觸到網路的東西。剛推廣時,

訊節目製作類。在資訊網路方面,最

只有27萬人上網,總公司說要整頓

花費心力是資訊教育的推廣,另有一

Hi-net,從研究所選出一組人管理網

組製作道場課程的錄製,讓演講者不

路。當時政府有一個口號叫「三年300

受干擾,剛開始用錄影機拍攝,但遇

萬」,要衝刺到300萬人上網,於是開

到兩問題:第一、檔案很大,第二、

始從事大型網路的管理與了解。服完

如果有投影片希望很清楚呈現,這

役後,後學想自己創業,就到一位學

是我們努力的方向。在資訊方面,現

長開的公司,是在做網路安全設備。

在使用Web2.0的技術,強調互動,必

他告訴我:「你受國家栽培,應該做

須註冊才能發表,且須確認身份,強

一些東西,不要替外國人賣東西。」

調自律方式。在網站方面,有道場介

這間公司是要做「防火牆」,國外一

紹、道學文獻、修道生活、討論區,

套要100萬,本土做一套只要10萬元。

以及活動消息揭露等。在媒體方面,

後學在這有賺到一筆錢,公司的股票

有「萍江竹刊」每兩月出刊一次,比

從10元漲到300元,但有一段時間非

較有系統地談論修道的事,每一期都

常失落,壓力很大,後學發現,其實

登在網路上。另一方式是宏宗聯,把

聖業與凡業習習相關。後學常一個人

好商品透過宏宗聯健康有限公司來經

前往陌生之地談生意,心裡常默念三

基礎雜誌258期


專∣題∣講∣座

寶,無形中會有莫大的力量在推動。

製時,其實步驟很簡單:1.建立專案, 2.錄影,3.發佈課程,這樣的方式,講

四、軟體的功能應用

解手是類似這樣的工具。這個專案是

後學有時會想,防火牆跟道務有

PowerPoint繪製進來的,這個動作我們

何關係,做到有一陣子覺得很沒興趣,

會在正式演講前做好,因為它會剖析微

就想:如果網路上有一個正面的東西,

軟PowerPoint檔案的格式,它就會出現

影響力會很大,於是想到,大家喜歡看

錄製畫面,點選開始錄影,結束錄影後

影像的東西,便想投入這樣的環境,如

可作發佈的動作,並設定課程名稱、科

何幫助道場的「領域專家」,去快速地

目、講師,就變成網路可播放的模式。

表達出讀者能夠接受的成果。我們這家

第二個部分編輯手,它可以作

公司就是在做這樣的事情,早期是在做

成多媒體互動式的劇情式,可以講故

軟體開發,現在漸漸走向整體的解決方

事,我想在座各位都可以發揮很好的

案,就是如何和領域專家結合後,最後

編劇,還要有人做素材,最後用我

東西都可以丟給這一端的人看,就做這

們這套工具,很容易就可以把它編出

樣一個轉換。後學今天要講的是「講解

來,一樣上網,然後就可以點去看,

手」和「編輯手」,叫做快速製作數

這是我們現在努力的工作,這需要很

位內容的工具,我們知道很多簡報都

多年輕朋友幫忙,我們公司能夠提供

用PowerPoint,如果整個演講過程能夠

的就是這些工具,創意還是來自各

錄製下來,最後把它發送到網站上去,

位,這才是創意真正根源。我們能幫

那演講者講完我就發佈了,沒有轉檔的

忙的就是讓這個創意能夠很容易做到

問題。如果用DV拍花兩個小時,要轉換

變成數位化的過程,這裡還可以結合

成網路可以看又要花兩個小時,這是很

一些影片,做出來的內容非常豐富。

麻煩的部分,另一個DV的問題是頻寬會

我們身為一個科技人,能夠與道

佔用很大,後學就想到用這樣的方式來

如何結合?我們要培養先天的智慧,

做,例如我們的簡報,在製作的過程

如何用你本業的東西也好,興趣的東

中,百密總是有一疏,有時會有錯別

西也好,把它奉獻出來,成就感會更

字,可是已經錄好了怎麼辦?我們就提

大。

供在裡面可以更動的能力,我們在錄

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

陳柏瑋

Allen Chen

禮節、道歌學習心得 在學校,校長、老師都定有規

在學習道歌方面,我們學習的第

矩,讓學生們遵守。在家裏,爸爸媽

一首歌是「奉獻」。「奉獻」的意思

媽也規定一些生活禮儀要我們做,例

就是「呈獻」或者是「付出」。唱完

如早上起床,要跟爸爸、媽媽、弟弟

「奉獻」這首歌,讓我想到點傳師為

及妹妹說「早安!」;晚上睡覺的時

了渡化眾生,開展道務,奉獻了他們

侯,要跟大家說「晚安!」。要常常

的時間與金錢﹔星期日早上在廚房洗

說「請、謝謝、對不起!」要有禮貌

菜、切菜、煮菜的媽媽們奉獻了她們

向別人打招呼……等等。

的廚藝與時間;打掃 堂的前賢們,

來到 堂,就要遵守佛規禮節。

奉獻了他們的勞力與時間。所以,最

堂的老師們教我們遞毛巾、基本動

近我一直在想,我可以奉獻什麼給爸

作(作揖、跪、叩首、起、退)、參辭 駕禮、每日燒香禮及初一、十五燒香

我們學習的第二首歌叫做「眼

禮。參辭駕禮的禮節是每次來到 堂

光」。我很喜歡裏面一段歌詞:「誰

的時候,要跟仙佛參駕打招呼;離開

能跨過艱難,誰能飛越沮喪,誰能看

堂的時候,要跟仙佛辭駕說再見。

見前面,有夢可想。上帝的心看見希

還要向點傳師行禮,以表示禮敬點傳

望,你的心裡要有眼光。喔!你的心

師的天命。燒香禮是一貫道弟子每天

裡要有眼光。」我從歌詞裏學到,不

須要做的功課,叩頭的時候要一心不

管事情有多困難,心情有多麼不好,

亂,誠心誠意的慢慢叩。接下來,老

只要有夢有希望,眼光放遠一點,

師還會教我們獻供禮、請壇禮,還有

不要放棄,沒有什麼事情是不能解決

辦道的禮節。我很喜歡學習禮節,做

的。

個有禮貌的人。

50

爸媽媽?可以奉獻什麼給 堂?

基礎雜誌258期

我們學的第三首歌叫做「菩薩


童∣心∣道∣語

的心」,第四首歌是「母親的手」,

shrine. If there are Masters present, we also

第五首歌「圓圓圓」都是很好聽的道

have to perform the ritual to show our respect

歌。這些道歌,歌詞都很有意義,我

for their Heavenly Decree. Ritual for worship

唱得很快樂。

is what the I-Kuan Tao members must do

從學習禮節的過程當中,學到如

every day. We must perform the movements

何尊敬仙佛,尊敬長輩。在學唱道歌方

with concentration, sincerely and deliberately.

面,學到很多道理。很感恩 堂的老師

The teachers will also teach us the Offering

們用心的教導我們,我會繼續努力的���

Ritual, the Invitation Ritual and the Tao

堂裏面學習,做個有用的人。

In school, the principal and the teachers

Transmission Ritual. I like learning these rituals, to become a courteous person.

set rules for the students to follow. At home,

I am going to share my feelings about

father and mother also set rules for life

the topic Tao-songs attainment. The first song

etiquette. For example, when we get up in the

we learned was called “Offering”. “Offering”

morning, we have to say "good morning" to

means “donating” or  “giving”.  Whenever I

our parents, brothers and sisters; when we go

sing the song “Offering”, it makes me think

to sleep at night, we have to say "good night"

about how the biography teacher led us into

to everyone. In daily activities, we have to say

the path of virtue of all living things. I think

“please,” “thank you,” and “sorry .” We have

about the Masters have offered their time

to politely greet others, and so on.

and money to pass the Tao to other people.

Arriving at the temple, we must observe

On Sunday, many members wash, cut and

the Buddha’s etiquette. The teachers have

cook the vegetables in the kitchen. They are

now taught us how to offer towels, basic

offering their cooking skills and time. People

movements (bowing, kneeling, kowtowing,

cleaning the hall for worshipping Buddha are

rising and stepping back), the rituals for

offering their labor force and time. Therefore,

arriving and leaving, the daily, monthly

I have been thinking recently, what can I offer

and semimonthly rituals. “The Arrival and

to my father and mother? What can I offer to

Departure Ritual” is a way to communicate

the hall for worshipping Buddha?

with the Buddha when arriving or leaving a

The second song we sung which I like

2010年6月

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學∣院∣專∣欄

重點在學習講述過程中,對三寶的體

這才明白俗語說:「人在做、天

認,且開始留意身邊的題材,哪些可

在看」;應該還有一句:「人在想、

以做為講稿材料;不知不覺中,對於

天在讀」!老天爺會讀心呢!老師這

有關好道理、善知識的敏銳度也提高

招當下可讓後學得了教訓,並深切體

了。

認到:雖然沒看過顯化、遇過仙佛借 忠信班也讓後學學習良多,除了

竅,也沒經歷過基礎雜誌上常讀到

精彩的專題讓上課筆記滿載而歸外,

的那些令人怦然的神奇實事;即便天

練習上台也是自我挑戰。記得第一堂

不言地不語,就在若有似無間,還是

課班長宣佈,下次上課要學員主動上

感受到仙佛庇佑、老師的看顧如影隨

台自我介紹;當時後學想:「後學連

形;沒有所謂「何德何能」,只要心

地方辦道時的獻供,每次都只當後兩

誠、意正、不疑、無求。

位跪接,不敢當上執禮,哪敢上台自

來上課真的可以學到很多東西、

我介紹啊?」(由於天如單位每次辦道

體驗很深!而且不論是到地方講堂、

時,人才充足,若要組成獻供隊伍,

或到全真忠恕學院上課,從主班點傳

兩、三組不成問題,每次都是體貼

師、班長、輔導學長、服務的學長

學長們讓出服務的名額,予晚輩有學

們、廚房阿姨們,都把來上課的學

以致用的機會。後學總是選擇較容易

員照顧得這麼好!甚至可以說:我們

的後兩位跪接,說來真慚愧!) 沒料

不是「花時間」來上課;我們是來這

到有自我矮化念頭的隔一週,辦道當

裡「享受無條件的VIP服務」!不知

天適逢到春季大典,發生支援人手不

不覺又想到每週三在八甲誠德講堂美

足情形,後學被臨時指派擔任端果兼

味可口的點心、及阿姨們的親切笑容

護果人員(端果回來要自己放茶杯、

了……

果盤,左右順序不可誤),頓時頭皮

因此,上課真的很棒,可以學

一陣發麻,趕緊默想禮節動作以免出

習、循序進步,又可感受時時被呵護

錯。就在一上場時有兩位學長趕到,

照顧,真是快樂又滿足!感謝每一位

即時擔任護果人員,後學彷佛吃了定

付出心力、照顧大家的人,你們的無

心丸,壓力減了大半,整個過程便在

私奉獻讓上課參班變得不同凡響、意

順利流暢的情況下完成了。

義非凡!

2010年6月

53


文 薈 篇

Writing Gathering Field

求道修道感言(下) ◎

黃文得

(接上期) 路書局,找到該類文章,沒錢買就站

神來之筆

54

一次次超越

在書局裡看完,再步行到台北火車站

在台北火車站向乘客乞助10元過月台建

欲搭火車回桃園,才想到自己的月票

中生→台大電機博士→國立大學教授

是桃園-萬華,當時已晚沒走回萬

貧窮家庭中,孩子一向沒有零

華,即在台北火車站向乘客乞助10元

用錢,國中在桃園求學的孩子經老師

過月台(感恩此位乘客的扶助)。建

的鼓勵勸說,參加北聯高中考試,一

中畢業參加大學聯考,後學在考場首

向極為冷靜的孩子在成淵中學考場,

次見到孩子的導師,恭敬向老師問

幾節考完,告訴後學說他考得不錯,

候,感謝她對孩子三年來的教導,

放榜當天到板橋中學看榜單,後學從

導師告訴後學:「您的孩子非常冷

錄取較低分的往前找,到板中仍沒有

靜,放心!一定考上理想的學校。」

看到時心慌了,試著再經成功、附中

放榜時考上第二志願-交大電子工程

仍沒有,心想不可能考上建中,但仍

學系,孩子說該系約有三分之一是建

抱著一線希望詳看建中榜單,欣喜若

中生。交大四年級上學期,孩子問後

狂跳起來!孩子錄取建中!即刻回電

學有機會到國外讀碩士否?當時經濟

家人與孩子。高一時國文課老師要學

情況不允許,其次也擔心到美國取得

生看某類文章後寫心得報告,下課後

學位後是否會回國在父母身邊,所以

孩子從建中(南海路)步行到重慶南

沒同意他到美國修碩士,其後孩子也

基礎雜誌258期


基∣礎∣小∣品

積極準備國內研究所考試,他對自己

中部某二專(日)畢業前,後學也努力

的成績有信心,報考交大-電子研究

在平面媒體看求才的訊息簡歷、寄了

所(筆試成績第三名)、台大-電機

幾家「自述」,只有林口某大家電工

研究所(通訊組第二名錄取),後來

廠通知口試,孩子上一天班回來告訴

選讀該校,從碩士唸到博士。回顧孩

後學,在此工作看不出遠景後,即在

子國中、高中在學校模擬考成績都在

其他求才訊息管道謀得桃園某網路公

中等,但在最後關鍵,仙佛賜予偉大

司,工作內涵很適合自己,工作數月

助力,有如神來之筆,大大超越平常

後第二次告訴後學此公司無潛力、遠

的自己,這真是奇蹟,仙佛隨時在左

景,孩子與後學詳談後認同孩子的看

右扶持著孩子。研究所階段幸運得到

法(孩子辭去該網路公司約一年後,

一位國際級的指導教授,美式研究指

該公司就結束營業),隨即在平面媒

導方式給孩子很大的空間,相對也很

體注意求才訊息,履歷表、自述也寄

辛苦,要有一定水平的論文品質、高

了幾家適合求才之公司,僅得到「瑞

門檻,孩子取得學位後有能力接受職

聯航空公司」資訊室電腦安裝、維護

場的挑戰,順利進入北部某國立大學

工作口試通知,經公司徵信約二個月

從事教學與學術研究,都能很快進入

後才得到「瑞聯」錄用通知,順利到

狀況,獨當一面仍秉持「學術工作不

瑞聯在松山機場營業點報到,瑞聯僅

講人情、學術工作要誠實」,感謝指

營運國內航線,國內有營運的地方

導教授給予獨立研究、重點指導的成

(含金門)其電腦按裝、維護是孩子

果,懂得感恩、善良的孩子進入職場

的工作,公司的飛機屬小型,某營運

後就按月捐款慈善機構,默默行善,

點電腦有問題,無論什麼天候都需成

儉省自處的生活、毫不矯飾、謙虛有

行,孩子說他坐飛機坐到怕,服務年

禮的個性,這一路走來的實蹟感恩上

餘後雖得到高層多次獎勵,並授予電

天、仙佛賜予助力。

腦維護工程師高職位,仍第三次告訴

敬業精神職場平順 二專生→銀行網路室經理 求學時的成績都是低空飛過,

後學該公司屬私人未上市企業、沒有 制度(孩子辭去瑞聯航空約二年,瑞 聯航空就結束營業),孩子電腦實務 很好,後學也一樣在平面媒體找適合

2010年6月

55


文 薈 篇

Writing Gathering Field

專長的求才訊息,寄出履歷表、自

專,後學建議孩子讀五專距家近,五

述,幸得大安銀行資訊室通知面試,

專時叛逆行為漸緩,但其行為仍踰越

主考長官了解孩子專長經歷後,問

了後學的期望,好不容易五年成績低

孩子:「如果公司錄用您在資訊室服

空飛過畢業了,叛逆的氣息仍未完全

務但需輪班,您願意嗎?」孩子很單

消失,服兵役後有較大的改變,自己

純回答說需回去想想,這份工作即與

在北部尋得一家生產電腦各單體組裝

孩子無緣了,換職場的心仍然堅定,

工廠生產線上班,了解其製程、測試

持續留意求才訊息,得到國內頗具規

後又轉調物料管理單位,了解各組件

模已上市某國際商業銀行-資訊室通

供應來源,學到想要的技術、訊息後

知面試,經過該行徵才層層作業,

離開該工廠,後受雇電腦週邊設備門

一關關面對,約一個月後通知孩子報

市,了解商場運作加上先前在生產線

到,從最基層的資訊室助理員→→資

組裝、檢測、各組件供應來源,有強

訊室襄理→→網路室經理,孩子一向

烈企圖心的孩子向後學要資金想自己

忠厚,默默行事,且有深厚的實務技

經營門市,做電腦及週邊設備銷售、

術經驗,多次得到公司高榮譽的獎

維修,後學觀察孩子服兵役後有計畫

勵,升任經理前,該行也曾技巧利用

為自己要走的路一步步舖好,家人也

網路虛擬利誘孩子稱某銀行擬聘他當

資助孩子在台北市經營有興趣的電腦

經理,孩子回絕了,順利通過公司一

資訊業,到目前孩子也一直感恩、誠

大考驗,此舉深得該行對孩子長期對

信,兢兢業業經營著。這一路有巨大

公司忠誠度給予高度肯定,職場一路

的改變,我們深信本性善良的孩子得

平順,這一切都是上天、仙佛慈悲護

到上天、仙佛的憐憫,扶持孩子走過

持、賜予巨大助力,賜予高智慧遠

崎嶇坎坷路。

見,在職場一次次順利接受挑戰。

一步步舖好自己的路

56

上天的恩賜 熬過逆境就擁有新的力量與智慧

孩子高IQ也是叛逆之首,國

生命中發生的所有事情,不論當

中成績不佳是必然,參加北聯錄取復

時多麼痛苦、悲慘……都只有一個目

興中學,五專聯考錄取桃園區某五

的,那就是上天賜予您智慧、力量與

基礎雜誌258期


基∣礎∣小∣品

覺醒。懂得視逆境為上天的恩賜,相 信上天自有祂的美意,一段經歷是為

父母不嫌子女醜 子女不怨父母窮

了學習而且未來一定派得上用場,熬

憶起二個孩子同時在交大求學住

過逆境,另一頭等著您正是新的力量

校時,每星期回家僅各給500元零用錢

與智慧。修道的過程總會面臨困頓、

(含來回車資:桃園、新竹、交大公

親子、工作……等艱難磨難,似乎上

車),有時遇期中考且要繳交學校伙

天就是在強韌每個修道人。「疾風吹

食費時,孩子為加強溫習功課沒回桃

嫩枝,用意不在傷害新幼苗,而是要

園,都曾向同學貸借繳交伙食費,多

它們學會把根牢牢地紮在土裡」,一

數同學除了有充裕的零用錢外,尚有

旦我們將生命中的每件事都視為「上

多餘的錢可借予,孩子沒有埋怨、與

天恩賜」,能夠把苦難當做「可貴的

同學作比較,能體諒家境困難,身為

經驗」就悟得「見山是山,見水是

父母雖為懂事的孩子感到驕傲,無奈

水」的禪機,從此了無罣礙。

內心百感交集,難以形容的心酸,永

每一個修道人的因緣、業障互

遠嵌入心頭,流下愧心的淚水,孩子

異,不是求得大道,凡事就能巨大改

的美德乃深受家庭文化洗禮,上天、

變,是需要內心有堅定的信心追隨著

仙佛賜予無形教化之碩果。

前人、老點傳師、點傳師、講師,

我們不要再迷失自我,不要再徬

一步一步、一點一滴潛移默化開啟我

徨猶豫,跟隨著前人、老點傳師、點

們蒙塵已久的智慧門,這一點不容置

傳師在修辦道路前進吧!

疑,有時會覺得自己一向忠心耿耿,

(全文完)

盡心盡力在道務上寸步不離,所感應 到不是那麼對等,勿忘了個人因緣、 業障互異,得到的感應也許看不到, 上天在遙遠的那邊適時賜予您無形的 助力,雖未帶來富貴,但不祥已遠 離,真心付出所獲得的喜悅、福報是 任何人無法體會的。

2010年6月

57


文 薈 篇

Writing Gathering Field

寶貝,我的愛 ◎

林秀華

引言

也許是上天的旨意,也許是我們 之間的緣分已盡,與上天拔河的這場

25歲,對於許多長者來說,是非

戰役,我不僅輸得痛徹心扉,還全身

常年輕的;對於許多同儕來說,是歡

鮮血淋漓,最後只能眼睜睜地看著祂

笑的伴侶。可是,在這個時間生命劃

將你從我身上抽離!

下句號,留下了許多的遺憾、無奈、

摸著你冰冷的身軀,除了臉上不

不捨,曾經想要好好地擴建啟化堂,

停潰堤的淚水,剩下的也只是感傷後

曾經想要讀完大學的學歷,曾經想要

的無力。

談一場戀愛,生命的無常,卻讓這些

你的走,讓我來不及反應,來不

曾經擁有的夢想,來不及實現了!

及再好好看看你、抱抱你,甚至親親

2010年3月23日啟化講堂詹岳霖道親了

你,你知道我是多麼不想放開你〜〜因

道歸空,其慈母林秀華於百般不捨,

為你的懂事、你的體貼、你的孝心,

寫下對於愛子的思念如后: 寶貝,我的愛! 曾經有一條叫「緣份」的線,牽 繫你我二十五年的時間,一路走來, 看著你健康、快樂的成長,我多麼天 真地以為那是理所當然、順理成章的 事情!

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基礎雜誌258期

兒童夏令營小隊輔集訓。


基∣礎∣小∣品

思念,化作幾縷輕煙捎去給你,同時 也要告訴你,要堅強、勇敢的活著, 真的是需要很大的勇氣! 你我雖然只緣聚於短暫的娑婆 世界裡,因為有愛,我更懂得珍惜; 因為痛過,我才能明瞭生命存在的真 ▲

詹岳霖主持夏令營活動。

還有你對我種種的心意…… 夜晚,星空依舊燦爛,各家燈火 通明,唯獨「華賓閣」裡等不到你回

正涵義。感謝你,我生命中的示現 菩薩,是你讓我學會感恩與包容的能 力。尤其是你對道念的堅持和決心, 更令我動容不已。

家呼喊我的聲音,家裡再也聽不到你

此時,或許我不該再驚擾你,因

爽朗的笑聲,以及和妞妞一同追逐嬉

為你已化身成羽翼,飛回 老 溫暖的

鬧的情形。我只能在每一個房間、每

懷抱裡,祝福你,功圓果滿,期待未

一個角落,努力搜尋你曾經遺留的氣

來在菩薩道上與你相遇。未來的路,

味和存在的身影。空蕩���的大床,少

也請你放心,我們一定會繼續努力地

了你,變得特別冷清,書桌上,散落

守護下去。 再見了,寶貝〜〜我的愛!!

一旁的書籍,如今沒了主人的關心,

你永遠的 fashion Mom & Dad

也似乎顯得格外淒情! 如果上蒼有靈,可否將我對你的

兒童夏令營小隊輔集訓(左一)為詹岳霖。

道育小高班輔導,示範暖身活動四人五腳。

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

甜蜜的灌溉 中彰區天文講堂道育班 ◎

在種種的因緣聚合下,陳點傳

場有很好的道場文化,激盪出令人讚

師接到訊息說全真道院要開道學培育

嘆與省思的課程內涵,更激勵基礎忠

班說明會,於是決定召集有志一同的

恕道場道親們在見賢思齊下,開始培

幹部參加。在此之前點傳師一直在思

育道場下一代的工作,期望讓道場永

考道場的永續,應規劃出一套有效率

續傳承。因為是使命、學習、承擔、

的課程經營方式,使道場能一代代的

了愿,更是生命的淬煉。四年中,看

傳承下去,讓道親願意參加及付出。

到孩子們的成長與師資們的心性提

在種種機緣下參加說明會時陳點傳師

升,點傳師感到辛苦付出終究是有意

說,這就是他要的課程,所以不管遇

義的,更加感到欣慰。

到任何困境,絕不輕言退出。 道育班二00五年開始師資培 訓,到各區開班至今已邁入第五年 了。每個月的第二週六,師資到全真 道院接受黃點傳師率領講師團隊規劃 的培訓課程。而陳點傳師一路陪伴上 課一整天,隔天又開車北上到忠恕道 院開會,未曾聽點傳師喊累。德慧道

60

春梅

基礎雜誌258期

有趣的體驗活動。


道育園地 方面付出,以補學校不足,希望我們 的努力能使社會更祥和,孩子更懂得 ▲

在參訪中學習。

禮貌,讓道場培育出更優秀的人才。

點傳師將經營道場比喻經營事

願心手相連,共同為下一代建立富而

業,理念相同,哪裡不足就想辦法去

好禮的社會。」這份用心,許多家長

補足,俗語:「工欲善其事,必先利

也感受到了,遇到孩子有惰性,不想

其器。」點傳師一旦投入,就不會停

來道育班時,家長會主動鼓勵孩子來

下腳步,堅持做對的事。因應道育班

參班,讓班程更順利進行。

擴大編班需求,短時間內添購了許多

另一方面,點傳師體恤師資們除

硬體設備,以供應上課所需。雖然是

了要上課,還要跑行前會,上完課後

在台中烏日天文講堂開班上課,但是

又要開檢討會,如此一來深怕師資體

學員有些來自彰化社頭、田中、快官

力不濟,開會時不只會親自幫師資泡

地區,必須由交通車接送。人數多,

茶以提神,開會若遇到用餐時間,點

車輛不足以應付,點傳師二話不說添

傳師亦會準備豐盛餐點。點傳師在課

購另一部九人座公用車因應。點傳師

餘時,會邀請師資一同聚會或出遊,

常說「教學的部分由你們來做,其他

以慰勞師資,讓師資更有向心力,

上課所需物品由我來想辦法,事在人

彼此凝聚共識,對於道育班更能全心

為,你們只管往前衝就對了!」有點

付出。點傳師的用心,師資都感動不

傳師的大力支持,師資們更能無後顧

已。

之憂的專心於課程上,感受到點傳師

除了身體健康上的照應,師資們

的無私付出,師資們更是戰戰兢兢全

行前會時,對於課程義理方面,點傳

力以赴。

師都會與師資們一同探討,讓師資們

點傳師常與家長們分享:「現

心性提升不少。每次開會後,點傳師

在的孩子很聰明,口齒伶俐、反應很

一定親自目送每位師資離開,不斷的

快,有時候都說不過他們,所以要用

叮嚀一路小心,真的讓師資們更感恩

生命來感動他們,讓他們從師資的身

點傳師的慈悲。

教中,體悟成長。教育課程雖然不比

點傳師是支持所有師資的最大助

學校,但是我們用更大的心力在道德

力,看到點傳師如此用心,讓後學們

2010年6月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

更加努力要把天人共辦的道,好好傳

師的付出,最後敬祝聖凡如意、道務

承下去,更感謝全真道院及各位點傳

鴻展。

孩子們同聚一堂,參與多元化的課程 。

我的媽媽最好(五)

親親寶貝靠臉旁 香吻一個媽媽享 母子情感動人腸 有朝一日回報樣 作者:123快樂元素 62

基礎雜誌258期


談生態保護與放生 (下) 專訪野柳王國昌教練 (接上期)

本社採訪組

體播出、抗議:放的地方對否?

困難。野柳是保護區、也是天然屏障, 在這裡放生可以做,因台灣生態不平 衡,必須仰賴人為來彌補,曾有放生團 體放大型石斑魚13隻(幾百斤)經過我 們事後追縱,還找到四隻。 相關大學海洋研究所、動物研

魚苗種類對否?水溫、酸鹼值、水

究所都在做放生動物追蹤,百分之

壓、是否適合在該地生存?某團體

99.999的放生螃蟹都找不到了,

曾在中午放生鱸魚,旁邊漁民撈的

從台灣海峽或緯度高一點的地方抓

撈、撿的撿,晚上我們五位潛水

來,水深約在80到120米左右(目

員、兩輛發財車,潛到水底去,一

前野柳是最大宗的),以為往外海

條一條撿起來(已經死在下面):

放、越遠越深越好,螃蟹沒有減

上百、數千條鱸魚!因為是半鹹淡

壓,承受不住,結果大部分都死掉

水魚,海水比重較高,不得其所,

了;有人放生,有漁民繼續抓,抓

枉死!

的速度很快。螃蟹分兩類,一為生

放生要放得對 王教練直言不諱地說:放生就 是放牠去往生!前陣子許多新聞媒

問:放生動物的追蹤,可否在殼上

存在珊瑚礁、一為沙底(花蟹),

做記號?知道動物現在在哪裡? 教練回答:綠蠵龜、玳瑁、吻仔 魚,現在列為保育類動物,明令不可捕 捉。舉例,龜類是跟著潮汐在游,一 天可游幾百里遠(除非做衛星定位追蹤 儀),且在出水面時才能追蹤到,相當

放生螃蟹要從淺的地方開始慢慢 放,因為螃蟹不會游泳,本身重量 重,加上深海壓力大,很快就沉到 底,生命也沒了。 放生地點不對,被放生的魚類

2010年6月

63 63


生 活 篇

Life Field

99.9% 會被抓回去,近海則不會,位

起,基隆、林口等地區大學相關科

處潮間帶有珊瑚礁,約30到40米深,

系、水產試驗所,五個單位的環評

是天然保護區,魚類可以躲藏。小漁

小組、偵測、觀察小組等,礙於經

船不敢公然捕捉,籠子也不易放。

費,結論是對環境無影響。教練感

遠海容易被捕,因為大海深約60米

嘆的說,興建過程中,大量泥漿沙

到120米,又是沙地,比目魚、老虎

流入海裡,將潮間帶都覆蓋掉了。

鯊、螃蟹都是躲在沙地,大船漁民放

蓋一座碼頭,要將山上石塊往下倒

的籠子容易捕捉。因為沒有紀錄、也

(拋石)、圍起、灌水泥漿,碼頭

無證據、缺乏記號、不能辨識,只能

就蓋好了,城鄉就做好了,下面的

保佑魚類不會被抓到。環境不對也會

珊瑚也都被蓋掉了!生態也逐步消

出問題,海水魚也要放生在淡水,因

失了!

牠們是用鰓來過濾。

幸而在野柳保護區,釣客釣不

國科會研究計劃,人工復育栽

到魚(降低被釣率),漁民不能放

培的魚苗(仔魚),平常都在固

魚網、螃蟹籠,魚族類生存機會高

定、安全環境、被照顧、餵飼料,

一些。若放大海中被捕的機會高很

大海並不是牠的家。長大後將之往

多。海底有被棄置、故障的籠子,

海裡丟,根本無求生能力、水溫

大大疊了四層高,我們稱之為「海

低、浪又大、難適應;人同魚一

洋墳場」,眼不見為淨!這也是嚴

樣,習慣在平地環境者,忽然被帶 到4000公尺高山,必定不能適應, 甚至呼吸困難。故養殖魚不適合放 生,而紅 粓 、石斑魚本身生命力很 強(大魚吃小魚型)則例外,一般 常被選為放生對象的鱸魚,其實並 不適合被放生。

查出元兇 針對興建核四議題,輿論四

64

基礎雜誌258期

學養與實務經驗豐富的王教練(中)熱愛海洋生態。


就是

地球

對環境熟悉後,開始佔領地域,就 可以自然繁殖了,魚類繁殖數量是 成千上萬的驚人呢! 潛水客一般是深潛(揹高壓空 氣筒到水底,不同於浮潛),玩水 底攝影、看海底魚類。教練說, 水底攝影時,水清魚亮,魚兒會來 ▲

安達曼海域,人魚和平自由相處。

跟我們玩,這種景致在國外才有, 例如有一次去泰國南部安達曼海拍

重的污染,我國的各種污染率是第

攝,這是一般觀光客去不到的地

一名!大家不重視、不愛護,魚類

方,故不要攻擊魚兒,與牠和平自

被汙染,百萬條只剩十萬條,幾萬

由相處,自然美麗祥和。台灣的魚

條只剩幾百條魚,漸漸絕種了!

只有on the table(桌上、餐盤才

適得其所 時間、地點、環境、溫度、壓

看得到)確實教人很失望,台灣海 洋生態已經不平衡,漁民太多,嚴 重濫捕。

力都要對,從淺處慢慢開始,讓其

每當有國外觀光客來台灣時,

適應,而非強破性丟下去。水溫是

教練會以簡單英文解說導覽,發現他

關鍵,人工養殖處的水溫約在28度

們期待很高,實際上非常失望,因為

左右,海水溫度低於室溫,每十公

幾乎看不到什麼,並不建議他們來台

尺再下降一度,魚也會冷死。教練

灣看海洋生態,故最終的呼籲:愛海

經營的是此地唯一合法船,魚兒回

洋!愛地球!保護自然環境。保育團

歸大海前,教練會根據專業來建議

體、衛道組織、愛護動物協會、各宗

適合地點,民眾可穿救生衣,和魚

教人士與修行團體或個人,應該認識

類一起下海。

與認同:真正的放生,是從嘴巴開始

放生是戒殺,如果放得好、季 節時間放得巧,各種條件俱足, 五、六、七月(夏季)最好,魚兒

做起,不捕殺、不吃牠,才是尊重生 命的最高表現。 (全文完)

2010年6月

65


資‧訊‧廣‧場 INFORMATION

五月份活動 五月一日

全真天選單位青少年班由萬金鸞點傳師率80位學員,參訪忠恕道院並進行活 動與課程。 福源國小舉辦愛心義賣園遊會,基礎忠恕道院王點傳師代表頒發清寒及成績 優秀獎助學金共計39,000元,並贊助園遊會2,000元。

五月二日

忠恕學院學界班由劉文欽點傳師率40位學員參訪並進行課程。

五月十五日

一貫道師尊師母傳道80週年紀念大會暨45孝親感恩活動,假高雄市巨蛋盛大 舉辦,馬總統親臨致詞,各宗教代表、政要貴賓雲集,海內外各道場道親約 20,000位參加,共同見證歷史時刻。

五月二十三日 天曉單位召開壇主班,由蔡士良老點傳師率450位壇主參加。 五月二十四日 關公文化節人文藝術教育展於桃園縣政府召開記者會,活動由忠恕道院協 辦,道院社福處志工參與服務。二十七日展出至六月六日,並有青少年繪畫 比賽、名家道親現場揮毫、茶道孝親展演、學術研討會等活動。 五月二十九日 基礎忠恕道院社福處志工隊今起二天於中壢林森國小參加「基礎訓練」,共 七位志工參加。於龍華科技大學參加「特殊訓練」,共十位道親志工參加。 更正啟示: 257期p.62資訊廣場一貫道動態〈歡 天喜地日日春〉圖說一,更正為▲李 壽雄點傳師勉勵道親。於此謹向李 壽雄點傳師及讀者致歉!

【讀者迴響】心心交流道 主編及編輯群,您們好: 在基礎雜誌255期恭讀「老前人行誼故事」文章,感動良久!推薦給親朋好友閱 讀;接著在忠信班上課時,又恰逢總編輯潘點傳師蒞臨授課〈老前人行誼風範〉再 度感動不已!真是機緣巧合,督促後學趕緊把一直想寫的學習心得寫下來,並投 稿。希望藉由粗淺但絕對真誠的想法,鼓勵大家,尤其是接觸道場不久的人,能多 多到講堂、道院上課,希望將上課理解真理的快樂,感染其他人!讓大家都能體會 (投稿文章請見第52、53頁) 這份快樂。 後學 張梅子 72

基礎雜誌258期


福源國小愛心義賣園遊會 忠恕道院頒發清寒及優良獎助學金 ◎

本社採訪組

在校門的穿堂中「班級特色展」,展 示小朋友的美勞作品及畫作等。 約上午九點唱國歌,小朋友們皆 精神抖擻,接著由王月美校長介紹參 與貴賓:家長會長許淑美、福源村長 顏福來、兔坑村長陳碧珠、忠恕道院 ▲

校園義賣園遊會。 2010年5月1日,是個天氣晴朗的

社福處總幹事及代表等,文宣處並代 表參加及採訪,由一貫道忠恕道院提

好日子,在桃園縣龜山鄉福源國小美 好的校園,舉辦了一場別具意義的愛 心義賣活動-「親職教育日-健康活 力、感恩有情」親子園遊會,小朋友 們滿心歡喜熱烈參加。二十多個攤位 中,包括:打彈珠、戳戳樂、玩具、 文具、書籍、民俗藝品、小遊戲、射 氣球、轉盤、美術畫作等多項義賣,

福源國小校長(左)頒發感謝狀予忠恕道院。 2010年6月

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資訊廣場 Information

此次活動為年度親職教育日,特舉辦 「親師座談會」,希望家長、學生、 老師,三方透過活動,增進彼此的了 解。現在的教育裡,重視的就是親師 互動,讓學校跟家長進一步對於孩 子的管教、學習、行為,或品格作了 解,提升學生學習的效果。這次是透 ▲

教務處張主任(左)與點傳師、志工們合影。

過園遊會的方式,比較多元化,我們

供「清寒獎助學金」每位2,000元及

也請長庚技術大學來配合一些闖關,

「成績優秀獎學金」每位1,000元,各

還有荒野協會等等,以此建立親子關

13位,王垂禾點傳師親自頒發,並特

係,讓老師跟家長親職互動更密切,

別熱情贊助園遊會經費2,000元,以上

義賣活動若有結餘,我們會納入學校

共41,000元,校方頒發感謝狀予忠恕

的「仁愛基金」,針對比較弱勢的孩

道院。

子,在各方面學習,有需要的話,給

教務主任張守仁先生受訪表示:

予適當的協助。 家長與學生互動、各項才藝表 演、熱情的原住民樂章及學生戲劇式 的「sorry sorry」舞,小朋友們展現 活力,為此次活動劃下美好句點。很 高興能夠參加此次活動,也希望小朋 友們都能在師長關懷協助下,堂堂正 正做人,知書達禮,快樂學習成長,

王點傳師代表忠恕道院頒發獎助學金。

76 基礎雜誌258期

培育成國家未來的棟樑。


一貫道基礎忠恕學院九十九年度青新之旅報名簡章 一、主

旨:提供道中青年相互認識、學習與分享的機會,並籍此活動廣結善緣,相互成長。

二、活動期間:99年8月14日(星期六)至99年8月15日(星期日)共計兩天一夜 三、活動地點:新店-天青講堂(屈尺濛濛谷) 電話:(02)2666-7258 四、報名資格:年滿25-45歲之未婚青年。 五、費

用:新台幣600元整。

六、報名方式:名額有限,請盡速報名,清口當愿及家中設有佛堂者優先。 (一)、郵寄報名:桃園縣龜山鄉兔坑村大棟山路111號忠恕道院 廖衍清學���收 (二)、E-mail報名:huetiger@yahoo.com.tw (三)、傳真報名:(03)359-2222 洽詢專線: (03)359-1111轉123王明惠學長(截止日期7月25日) 七、主辦單位保留審核參加與否權利。 八、注意事項:不得中途脫隊,需全程參與。 九、為恐郵件遺失,本單位將於收件後一週內會主動與報名者確認,如未接獲通知, 請洽:(03)359-1111轉123王明惠學長

一貫道基礎忠恕學院九十九年度青新之旅報名表 姓名

性別: □乾 □坤

身份證號

出 生 日 期:

清口: □是 年

□否 日

通訊地址 E-mail 電話

公:

宅:

所屬單位

直屬點傳師簽名

交通工具: □汽車。可順搭載人數: □機車 備

手機:

□大眾運輸

註:活動費用每人新台幣600元整,請於報名時一併繳交 2010年6月

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功德無量由此造 天榜有名德記多 2010年4月26日至2010年5月25日 劉璟慧劉蕙瑜劉芳宜 ╮ 祈求考上理想中的學校╯ 李詩梅李訓枝李訓陂李旻翰╮ 消業障 ╯ 財團法人天恆文教基金會 全真道院 天翰堂道親一同 財團法人精德文教基金會 慈毅堂 吳月英 賴玉美 鄒念真迴向前世的冤親╮ 債主祈求平安 ╯ 簡榮耀 廖明宣 啟化講堂 林添裕 鄭金福柯霈淳迴向冤親債主╮ 鄭志翔鄭家富迴向學業進步╯ 鍾邱堡瓊 吳秀琴迴向先父吳 萬╮ 先母吳蕭水 ╯ 黃其淵黃國忠黃國楨 隱名氏三名 陳宥霖 吳柏毅 天騰講堂 蔡蔭如何昇育何昇達 馬聖哲 台達企業社 隱名氏蔡忠義蔡忠倫林輝晶╮ 蔡正利林碧霞迴向冤 │ 親債主消業障增智慧 ╯ 林金蘭陳其行 廖堃宏 顏雪芳顏懷鑰 簡玉鑾 廖堃隆 方建華方翊丞方翊昕鄭金鳳 隱名氏 廖靜宜 丁盈云丁詠軒 陳韋廷 李麗華邱齡瑩 陳美滿 涂敏駿涂敏富 黃楷玲黃芊華黃詣晴迴向冤親債主 劉銘欽蘇琅甜劉琬琦劉姿君劉昱岑 吳政雄 黃至緯黃譯嫻黃譯頡邱齡慧 張原晟 張吉協張寶蓮 張藍璋綺麗兒張富華 張鋒銘徐敏馨

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基礎雜誌258期

15,000元整 10,000元整 10,000元整 8,000元整 6,000元整 6,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 4,000元整 3,600元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整

賴秀美 廣隆輪胎有限公司 張雪娥張銘湄陳謙陳逸 郭玉英 吳慶春徐端妹 吳銘坤簡惠卿吳信威吳婕綺 張原晟 龍建宇迴向雙親大人身心康寧 龍貞妃龍彥丞葛慕飛迴向冤親債主 方文華江月桂方翊軒方翊煒 王明祥 陳錦燦邱阿美迴向冤親債主 張純鳳張純華許貴英 賴翠蓮劉春安劉榮傑劉家孟劉芸瑄╮ 劉忻語游郁晴賴陳彩稻 │ 迴向冤親債主 ╯ 吳海瑞 覃慧品覃秋玉林秋齡王冠雄╮ 楊逸暄覃繼暄覃小威 ╯ 許金乾黃良珠許正義許勝傑林小琪╮ 許健宸許容偵迴向冤親債主 ╯ 楊清福陳 梅楊慧倩 陳威誌蔡淑玲陳韋豪陳志豪╮ 陳柏任陳柏誠 ╯ 何永盛何翌綻何宜穎游張靜游若莉 許森益劉燕雲許秀韻許秀慧許曉芬╮ 林志銘林沅蓉迴向冤親債主 ╯ 隱名氏 陳又婕陳聖德莊月香迴向累世╮ 冤親債主祈求消業障平安健康╯ 楊勝凱祈求基測金榜題名╮ 一切順利 ╯ 賴峯慶 楊福來吳麗雲楊世修楊妙玉楊昌達 陳阿惜陳美照陳阿免陳振益陳榮春 隱名氏 李奕楨 迴向林阿清林阿榮鍾五妹 戴瑞禧林坤鐘 吳元樂吳周琴子 陳美玲陳文重陳奕婷陳郁雯╮ 陳鐵城陳林秀 ╯ 鄭儒晃心想事成事業如意 洪碧珠陳韋綸陳蕙蘭陳慧之╮ 潘旻涵姚雲雲 ╯ 天乾王奕然 田金雪高森基高生長高弘一尤詩涵╮ 尤田信田瀞文錢志宏田林春瓊 │ 林李木迴向給累刼累世冤親債主 ╯ 游正得 李麗妃 林明女 黃志榮潘心潔黃詩涵 謝仰如翁子傑翁子嫣翁瑞陽

2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 1,500元整 1,500元整 1,500元整 1,500元整 1,400元整 1,400元整 1,200元整 1,200元整 1,200元整 1,200元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整


劉興昌 曾春橅 文慶章文家昱文畯鵬文鈺凱顏紫芳 連養輝簡月華連秀英 陳瑩珍 黃寶珠迴向冤親大德 陳阿鳳 范淑英張明德張珮涵張育展 何素娟何立通 王景礽王亦嫺迴向業障 趙品鈐 游謹嘉祈求考試金榜題名 林淑玲消冤業 莉莉 葉春貴葉 群葉毓明葉哲瑋╮ 葉煌珠陳麗玲簡美枝葉哲綸╯ 詹陳長林美雲詹凱軒詹亞騰詹雅馨 陳智平陳厚霖 ╮ 迴向十方法界冤親債主╯ 美馨 陳美玲陳文重陳奕婷╮ 陳郁雯陳鐵城陳林秀╯ 張瓈予張瓈方張鶴瀞張耿銘張耿榮 陳為仁 文慶章文家昱文畯鵬文鈺凱顏紫芳迴 向冤親債主 汐止天幸講堂周瑞元王淑慧周郁萍周 宜璇周韋廷 陳清山王淑真陳明澤陳慈欣 林晢皓林佩萱林佩儀╮ 迴向冤親債主 ╯ 鄭福偉鄭福傑鄭瑞珊╮ 身體健康事業順利 ╯ 洪曾淑珠洪美娟林書弘╮ 迴向冤親債主 ╯ 汐止天幸王 通曹 蜂 黃昱銘黃姵瑜祈求學業進步 呂游美貴 王皓平 李麗雲迴向冤親債主 洪碧珠陳韋綸陳蕙蘭╮ 陳慧之潘旻涵姚雲雲╯ 詹玉娥迴向先父詹登甲╮ 先母詹阿旗在天堂快樂╯ 詹有財詹林年林清文林王望冬 蕭氏佛堂 游玉雲黃名彌吳錦郎 李淑珍迴向先父李志昂╮ 在天堂快樂 ╯ 陳俊良 陳姍妮迴向林美枝 李淑珍迴向田玉安伯伯╮ 在天堂快樂 ╯ 籃吉雄

1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整

隱名氏五名(各200元整) 許銘坤林秀英許乃懿許乃文 黃 潭黃蔡花枝許游市╮ 迴向冤親債主 ╯ 林美雲 陳水金陳謝月嬌陳采伶 沈榮元沈尚彥沈炯亨 謝麗玉迴向父親謝真樂 藍文龍 廖莊謹祈求身體健康 刁湫娟 陳月美 劉書庭劉俊緯 潘秀蘭功德迴向冤親債主 丁義國丁盈云 王阿貴迴向亡父王春明 劉瑞盈 黃建財 陳建智 張瑞櫻譚景全譚景月譚景文 黃孝光 邱嘉貞邱子晨 翁返源 詹秀英 張瑞櫻譚景全譚景月譚景文 吳天姿 游 萍 周怡君周志遠周志峰周志宜 余陳秋煖 曹黃月雲 顏妙娟 王阿貴迴向亡母黃玉琴 游 萍迴向趙長根 黃厚捷祈求善解人意工作順利 汐止天幸講堂陳鄭木 吳學誠黃 育 游 萍迴向趙良堯 黃氏佛堂 邱信珊願體安運順 朱美惠 陳柏瀚陳柏勳 高泉福高玉美高妮蔻高嘉瑩 歐陽秀琴謝佳均 財團法人中華基督教台灣浸信會╮ 神學教育基金會 ╯ 陳水金 陳佳幸功德迴向冤欠 翁士軒 林駿榮迴向亡母鄭 美 卓淑珍 謝月嬌功德迴向冤欠 林碧蓮林君穎捐助佛堂一切事物╮ 若有功德請老師作 │ 主迴向給冤親債主 ╯

1,000元整 800元整 600元整 600元整 600元整 600元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 400元整 400元整 400元整 350元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整

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施議鴻願身心安康 周秀玲此功德迴向周景山 楊國良林淑雯楊婉勤 王柏鈞王柏傑 柯薛玉蘭 高麗淵高祥榮高祥倫 見林軒室內設計公司 陳 榮 呂雯鈴 戴婉茹迴向累世冤親債主 戴嘉苗 沈虹均祈求平安順利 黃春香黃威騰 鍾周明 林英傑 張文瓅 林宛臻 林英豪 林冠廷 林鶴燊 李淵源 沈正修 戴靜華 陳冬子 黃春香迴向陳冬子前╮ 世的冤親債主陳冬子│ 迴向前世的冤親債主╯ 謝毓凰 戴淑華迴向冤親債主 邱南蘋 林德獎 周長青 吳康文 林利怡 陳秀美 陳佩芳 林常剛 陳明進 張梅燕祈求腳痛早癒 高雪子祈求消業體健增智慧 張義同 何月梅 楊書旻 陳慧君 楊智麟 張梅子祈求考試順利通過 林益安 劉招治 林石麟 高瑞仁 林石麟迴向亡母林呂味 徐意順徐楚翔 洪千惠 王欽民 王傑民

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基礎雜誌258期

300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整

陳沛煜 200元整 陳儒鈴 200元整 蕭昌達祈求消業體健增智慧 200元整 何佳育祈求消業體健增智慧 200元整 蕭興源祈求消業體健增智慧 200元整 沈虹均祈求認真修道 200元整 何政吉祈求消業體健增智慧 200元整 林子耘 200元整 葉美雲謝榮河 200元整 鄭顏招鄭金福 200元整 廖萬乾廖萬沂祈求身體健康工作順利 200元整 蕭佑昀祈求消業體健增智慧 200元整 陳炯仁 200元整 蕭佐軒祈求消災解業增智慧 200元整 劉翠娥 200元整 陳福祿 200元整 徐淑貞 200元整 顏千惠迴向冤親債主 200元整 何 腰 200元整 陳炯全 200元整 林常儒 200元整 陳清淼 200元整 汪玉梅吳金葉 200元整 陳煥中 200元整 蕭陳美慧祈求消災解業增智慧 200元整 廖沛瑩 100元整 蔡彩美 100元整 天維堂 100元整 林宏潤 100元整 林金龍林倍均 100元整 廖振義廖陳雪祈求身體健康 100元整 李花梅迴向冤親債主╮ 100元整 祈求身體健康 ╯ 陳敬棠 100元整 海外部份: 英國敦光佛堂蔡偉良╮ 英鎊 100元整 迴向冤親債主 ╯ 英國敦光佛堂呂月珍╮ 英鎊 100元整 迴向冤親債主 ╯ 英國敦光佛堂王漢興代父 英鎊 50元整 英國敦光佛堂李偉菁╮ 英鎊 20元整 迴向冤親債主 ╯ 英國敦光佛堂李偉權╮ 英鎊 10元整 迴向冤親債主 ╯ 英國敦光佛堂劉庚有合家╮ 英鎊 10元整 迴向冤親債主 ╯ 英國敦光佛堂劉清雄合家╮ 英鎊 10元整 迴向冤親債主 ╯



基礎雜誌258期