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DOSSIER
DE
PRENSA


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com

PRESS
KIT


í


n


d


i


c


e



 


CONTENIDOS
ARTIFARITI
2010
 IV
Encuentros
Internacionales
de
Arte

 en
Territorios
Liberados
del
Sáhara
Occidental
 
 “CONSTRUYENDO
TIERRA
LIBRE”
 Alonso
Gil
y
Federico
Guzmán
 Comisarios
de
ARTifariti
2010
 
 ARTISTAS
INVITADOS
 
 PROYECTOS
SELECCIONADOS

 
 PROGRAMA
 
 EL
SÁHARA
OCCIDENTAL:
CONTEXTO
 
 INFORMATION
IN
ENGLISH
 
 OFICINA
DE
PRENSA
 
 
 
 
 


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


ARTifariti
2010,
IV
Encuentros
Internacionales
 de
Arte
en
Territorios
Liberados
del
Sáhara
Occidental


16
al
30
de
Octubre
de
2010
‐
Tifariti
(Sáhara
Occidental)
 
 Una
producción
del
Ministerio
de
Cultura
de
la
RASD

 y
la
Asociación
de
Amistad
con
el
Pueblo
Saharaui
de
Sevilla‐AAPSS
 
 CONSTRUYENDO
TIERRA
LIBRE
 Comisarios:
Alonso
Gil
y
Federico
Guzmán


El
próximo
mes
de
octubre
se
celebra
una
nueva
edición
de
ARTifariti,
el
festival
experimental
de
 artes
 en
 el
 Sáhara
 Liberado,
 dedicado
 a
 la
 relaciones
 entre
 prácticas
 artísticas
 y
 Derechos
 Humanos.
Los
Encuentros
en
el
enclave
de
Tifariti
vienen
precedidos
de
una
caravana
de
artistas
 y
 una
 programación
 de
 talleres
 de
 arte
 y
 comunicación
 en
 los
 campamentos
 de
 refugiados
 saharauis
de
Tinduf,
e
incluyen
la
celebración
del
I Seminario de Arte y Derechos Humanos
y
el
 desarrollo
del
proyecto
Lxs desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis.

 
 Esta
edición
contará
con
la
participación
de
artistas
de
once
países
de
África,
América
y
Europa
y
 bajo
la
consigna
“construyendo
tierra
libre”,
quieren
invocar
“la
fuerza
de
la
arena”,
 por
eso
la
 cita
 de
 Jorge
 Luis
 Borges
 corona
 esta
 convocatoria:
 “Nada
 se
 edifica
 sobre
 piedra,
 todo
 sobre
 arena,
pero
nuestro
deber
es
edificar
como
si
fuera
piedra
la
arena”.
 
 Contenidos
de
ARTifariti
2010
 
 Con
 una
 clara
 determinación
 de
 “conquistar
 el
 espacio”
 y
 el
 paisaje
 del
 enclave
 liberado
 de
 Tifariti,
 contribuyendo
 al
 desarrollo
 del
 Patrimonio
 Cultural
 del
 Pueblo
 Saharaui,
 los
 comisarios
 de
los
IV
Encuentros
han
seleccionado
los
proyectos
de
seis
artistas
internacionales:

 
 Tear Down The Wall
(Abajo el muro),
de
Alexis
Amador
(España)
 Red Domestic Death‐Tifariti 2010
(Muerte roja doméstica‐Tifariti 2010),
de
Carl
Michael
Von
 Hausswolff
(Suecia)
 La Marcha Blanca – Una historia inconclusa del pueblo saharaui, de
Abraham
Lacalle
(España)
 À la limite
(En el límite),
de
Oumar
Mbengue
Atakosso
(Senegal)
 Estructura saharaui,
de
Rubén
Polanco
(España)
 Energetic Exchange (Intercambio energético),
de
Maura

Sheehan
(Estados
Unidos)
 
 A
modo
de
satélites,
esta
nueva
edición
de
ARTifariti
cuenta
con
las
colaboraciones
específicas
de
 otros
 artistas
 de
 la
 comunidad
 internacional
 que
 entienden
 el
 arte
 como
 un
 instrumento
 de
 transformación
de
la
sociedad;
como

Yoko
Ono
con
su
obra
Imagine Peace contextualizada
en
 los
campamentos
de
refugiados
saharaui,

Jackie
Salloum
y
Charlie
Ahearn.
 
 Igualmente,
un
comité
integrado
por
Juan
Antonio
Álvarez
Reyes
(Director
del
Centro
Andaluz
de
 Arte
 Contemporáneo‐CAAC),
 Abidin
 Bucharaya
 (Delegado
 en
 Andalucía
 de
 la
 República
 Árabe
 Saharaui
Democrática‐RASD),
Sema
D’Acosta
(crítico
de
arte
y
comisario
independiente),
Cristina
 Garcés
 Hoyos
 (Unidad
 de
 Creación
 Contemporánea
 del
 Instituto
 Andaluz
 de
 las
 Artes
 y
 las
 Letras),
 Alonso
 Gil
 y
 Federico
 Guzmán
 (comisarios
 de
 ARTifariti
 2010),
 Isidro
 López‐Aparicio
 (artista
 y
Presidente
 del
Foro
 Europeo
de
Bellas
Artes‐PARADOX),
 Fernando
Peraita
(Presidente
 de
la
Asociación
de
Amistad
con
el
Pueblo
Saharaui
de
Sevilla‐AAPSS)
y
Pamen
Pereira
(artista
y
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


comisaria
 de
 ARTifariti
 2009)
 ha
 seleccionado
 seis
 proyectos
 de
 los
 74
 participantes
 en
 la
 convocatoria
abierta
de
ARTifariti
2010:

 
 Visible/invisible,
de
Carlota
Beltrame
y
Sebastián
Friedman
(Argentina)
 Libertad, democracia, unidad,
de
Fernando
Pertuz
(Colombia)
 Jaima: Symbol and Solidarity Space
(Jaima: Símbolo y espacio de solidaridad),
de
Neil
Rudden
 (Irlanda)
 La acumulación de la memoria,
de
Gonzalo
Sáenz
de
Santa
María
(España)
 Diario enterrado (27 de febrero),
de
Miluca
Sanz
(España)
 Parábola acústica Tifariti,
de
Pablo
Serret
de
Ena
(España)
 
 Argelia
participa
con
un
proyecto
colectivo
multimedia
a
cargo
del
grupo
de
artistas
dirigido
por
 el
creador
Karim
Sergoua,
vinculado
a
la
École des Beaux Arts d’Argel.
 
 Por
 su
 parte,
 el
 Ministerio
 de
 Cultura
 de
 la
 República
 Árabe
 Saharaui
 Democrática
 (RASD),
 a
 través
del
Departamento
de
Arte
que
dirige
Lehsem
Lebsir,
ha
invitado
a
una
representación
de
 diez
artistas
saharauis
comisariada
por
el
también
creador
saharaui
Salek
Brahim.
 
 La
IV
edición
de
ARTifariti,
apoyada
por
la
Consejería
de
Cultura
de
la
Junta
de
Andalucía,
acoge
 el
I
Seminario sobre Arte y Derechos Humanos,
jornadas
de
reflexión
sobre
las
relaciones
entre
la
 producción
 artística
 contemporánea
 y
 la
 defensa
 activa
 de
 los
 Derechos
 Humanos,
 organizado
 por
Esther
Regueira,
curadora
independiente
y

actual
coordinadora
general
de
Manifesta
8.
Este
 simposium,
que
enlazará
su
programa
con
el
Seminario
de
la
Cultura
Tradicional
Saharaui
2010,
 integra
un
ciclo
de
videos
sobre
Derechos
Humanos
y
descolonización.
Entre
los
participantes:

 
 Abdeslam
 Omar,
 Presidente
 de
 la
 Asociación
 de
 Familiares
 de
 Presos
 y
 Desaparecidos
 Saharauis
(AFAPREDESA)
 Abidin
Bucharaya,
Delegado
en
Andalucía
del
Frente
Polisario

 Fatma
Mehdi,
Secretaria
General
de
la
Unión
Nacional
de
Mujeres
Saharauis‐UNMS
 Fernando
Peraita,
Presidente
de
la
AAPSS
 Jadiya
Hamdi,
Ministra
de
Cultura
de
la
República
Árabe
Saharaui
Democrática
(RASD)
 Kirby
Gookin,
artista
e
historiador,
profesor
en
New
York
University
 Raquel
Duva,
periodista
vinculada
a
contextos
socio‐culturales
del
mundo
árabe
 
 La
Asociación
de
Amistad
con
el
Pueblo
Saharaui
de
Sevilla
(AAPSS)
y
la
Asociación
de
Familiares
 de
Presos
y
Desaparecidos
Saharauis
(AFAPREDESA)
han
iniciado
un
proyecto
que
invita
a
artistas
 internacionales
a
realizar
retratos
imaginados
de
personas
saharauis
desaparecidas
a
causa
de
la
 ocupación
 y
 represión
 marroquí,
 a
 partir
 de
 los
 testimonios
 y
 entrevistas
 con
 familiares
 y
 testigos:
Lxs desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis.
Con
esta
propuesta
los
artistas
 participantes
en
ARTifariti
van
a
abordar
un
proyecto
colectivo
que
permite
visibilizar
la
grave

y
 constante
 violación
 de
 los
 Derechos
 Humanos
 en
 el
 Sáhara
 Occidental,
 para
 recuperar
 la
 memoria
de
personas
desaparecidas
y
así
usar
el
arte
como
herramienta
para
iluminar
historias
 de
vida
que
se
han
silenciado
y
ocultado.
A
este
proyecto
están
vinculadas
las
propuestas:

 
 Videocreación
de
Carmen
Sigler

(España)
 Pintura
mural
de
Bettina
Semmer
(Alemania)

 Retratos
orales
de
Zemos
98
(España)
 canal*SAHARAUI:
www.megafone.net/SAHARA,
de
ANTONI
ABAD
(España)
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


En
 la
 sección
 Exploraciones,
 en
 la
 que
 artistas
 invitados
 recaban
 material
 para
 desarrollar
 una
 intervención
en
el
exterior,
participa:

 
 Iván
Alvarado
(España),
con
la
producción
Por los suelos del Sáhara‐Edición
de
mosaicos
 hidráulicos
con
diseños
de
artistas
saharauis
y
extranjeros
participantes
en
los
Encuentros
 
 ARTifariti
 acoge
 una
 serie
 de
 intervenciones
 a
 largo
 plazo
 que
 estudian
 el
 contexto
 y
 la
 creatividad
del
Pueblo
Saharaui.
Entre
estos
Proyectos de Continuación:
 
 Almaraa’t Ennoor
(La mujer de luz),
de
Federico
Guzmán
(España)
 Mapping And Naming The Sahara Desert
(Mapeando y nombrando el desierto del Sáhara),
 proyecto
colectivo
dirigido
por
Isidro
López‐Aparicio/iLA
(España)
 Poema del Desierto,
intervenciones
en
el
huerto
de
Tifariti
con
Pamen
Pereira,
Culturhaza
y
 Roberto
Pajares,
El
Pájaro
(España)
 Sacando la Lengua al Muro,
de
Alonso
Gil
 Sahara Libre Wear
de
Alonso
Gil,
Angustias
García
y
Esther
Regueira
(España)
 
 Como
 proyecto
 paralelo
 vinculado
 a
 los
 Encuentros,
 ARTIFARITI
 EN
 LOS
 CAMPAMENTOS  es
 un
 programa
formativo
de
arte
y
comunicación
destinado
a
la
capacitación
de
la
población
saharaui
 de
 los
 campos
 de
 refugiados
 de
 Tinduf.
 El
 doble
 objetivo
 de
 estos
 talleres,
 que
 cuentan
 con
 el
 apoyo
 de
 la
 Agencia
 Española
 de
 Cooperación
 Internacional
 al
 Desarrollo
 (AECID),
 es
 dotar
 a
 la
 población
 refugiada
 (jóvenes,
 mujeres,
 niños
 y
 discapacitados)
 tanto
 de
 medios
 de
 expresión
 como
de
nuevas
alternativas
para
su
integración
laboral,
promoviendo
su
desarrollo
personal
y
 social
 frente
 al
 contexto
 de
 aislamiento
 en
 el
 que
 vive.
 ARTifariti  en  los  Campamentos
 se
 celebrará
previamente
a
los
Encuentros
en
las
wilayas
de
27
de
febrero,
Dajla
y
Smara;
mientras
 una
 caravana
 de
 artistas
 recorrerá
 además
 los
 campamentos
 de
 El
 Aaiún
 y
 Auserd.
 Entre
 los
 talleres
 programados
 se
 trabajará
 la
 escultura
 en
 hierro,
 pintura,
 videocreación,
 net‐art,
 comunicación,
serigrafía
y
arte
textil,
arte
proyectado,
arteterapia,
artes
escénicas
y
música,
con
 la
colaboración
de
los
creadores:
 
 Alonso
Gil
(España)
 Angustias
García
(España)
 Augustine
O
Donoghue
(Irlanda)
 Brian
Duffy
(Irlanda)
 Esther
Regueira
(España)
 Eugenio
Tisselli
(México)
 Federico
Guzmán
(España)
 Ismail
Banan
(Sáhara
Occidental)
 Lola
Jiménez
(España)
 Luali
Mohamed
(Sáhara
Occidental)
 Madi
Ahmed
(Sáhara
Occidental)
 María
Antonia
Hidalgo
(España)
 Moulud
Yeslem
(Sáhara
Occidental)
 Pililli
Narbona
(España)
 Ramón
David
Morales
(España)
 Roberto
Pajares,
El
Pájaro
(España)
 Ruben
Díaz‐Zemos
’98
(España)
 Susana
Serrano
(España)
 


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


CONSTRUYENDO
TIERRA
LIBRE
 Alonso
Gil
y
Federico
Guzmán
 Comisarios
de
ARTifariti
2010
  

Nada se edifica sobre piedra, todo sobre arena, pero nuestro deber es edificar como si fuera piedra la  arena.   Jorge
Luis
Borges






 
 Los
 Encuentros
 Internacionales
 de
 Arte
 ARTifariti
 celebran
 su
 IV
 edición
 abriendo
 espacios
 de
 encuentro
 en
 los
 Territorios
 Liberados
 del
 Sáhara
 Occidental.
 El
 eje
 central
 que
 inspira
 estos
 Encuentros
 es
 la
 existencia
 del
 llamado
 Muro
 de
 la
 Vergüenza
 construído
 por
 Marruecos:
 una
 fortificación
de
2.700
kilómetros,
sembrada
con
tres
millones
de
minas
antipersona,
que
divide
 en
dos
el
Sáhara
Occidental
y
separa
a
la
población
saharaui
entre
la
ocupación
y
el
exilio
desde
 hace
35
años.
 
 A
través
de
los
Encuentros,
el
Gobierno
saharaui
quiere
posicionar
el
enclave
de
Tifariti
como
un
 referente
 cultural,
 convirtiendo
 cada
 año
 la
 capital
 simbólica
 de
 los
 Territorios
 Liberados
 saharauis
en
un
enriquecedor
laboratorio
de
artes,
fomentando
el
intercambio
de
experiencias
y
 conocimientos
entre
creadores,
contribuyendo
a
la
difusión
internacional
de
la
realidad
saharaui
 y
potenciando
el
desarrollo
de
este
pueblo
a
través
de
su
patrimonio
cultural.
 
 En
 oposición
 al
 muro
 de
 la
 muerte,
 ARTifariti
 utiliza
 las
 herramientas
 del
 arte
 y
 la
 cultura
 para
 abrir
 espacios
 de
 unión,
 zonas
 geográficas,
 políticas
 y
 de
 la
 imaginación
 con
 el
 potencial
 para
 florecer
como
zonas
de
encuentro
y
comunicación
entre
las
personas
y
los
pueblos.
 
 En
el
contexto
de
una
tierra
invadida
y
liberada,
que
ha
sufrido
las
heridas
de
la
guerra
y
que
aún
 sufre
la
terrible
represión
de
Marruecos,
la
IV
edición
de
ARTifariti
viene
delineada
por
la
relación
 entre
el
arte
y
los
Derechos
Humanos,
lanzando
al
mundo
tanto
un
mensaje
de
denuncia
de
las
 graves
violaciones
cometidas
por
el
gobierno
marroquí
contra
la
población
civil,
como
en
defensa
 del
derecho
de
las
personas
y
los
pueblos
a
su
tierra,
su
cultura,
sus
raíces
y
su
libertad.
 
 En
esta
línea
se
desarrollará
el
proyecto
Los desconocidxs, retratos de desaparecidxs saharauis.
 La
Asociación
de
Amistad
con
el
Pueblo
Saharaui
de
Sevilla
(AAPSS)
y
la
Asociación
de
Familiares
 de
Presos
y
Desaparecidos
Saharauis
(AFAPREDESA)
han
iniciado
un
proyecto
en
el

que
invitan
a
 artistas
 internacionales
 a
 realizar
 retratos
 imaginados
 de
 personas
 saharauis
 desaparecidas
 a
 causa
de
la
ocupación
y
represión
marroquí,
a
partir
de
entrevistas
con
familiares
y
testigos.
Con
 esta
propuesta
queremos
involucrar
a
los
artistas
participantes
en
ARTifariti
en
un
proyecto
que
 permita
 visibilizar
 la
 grave
 situación
 de
 violación
 constante
 de
 los
 Derechos
 Humanos
 en
 el
 conflicto
 del
 Sáhara,
 recuperar
 la
 memoria
 de
 personas
 desaparecidas
 y
 así
 usar
 el
 arte
 como
 herramienta
para
iluminar
historias
de
vida
que
se
han
silenciado
y
ocultado.
 
 La
IV
edición
de
los
Encuentros
acoge
un
Simposio
sobre
arte
y
Derechos
Humanos,
jornadas
de
 reflexión
sobre
las
relaciones
entre
la
producción
artística
contemporánea
y
la
defensa
activa
de
 los
 Derechos
 Humanos.
 Este
 seminario
 del
 20
 al
 26
 de
 Octubre
 se
 programa
 en
 base
 a
 conversaciones,
acciones
y
proyecciones
audiovisuales.
 
    

Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


Alonso Gil y Federico Guzmán son artistas que en la actualidad viven y trabajan en Sevilla. Están  vinculados a ARTifariti desde su participación en la edición de 2008 y conocen en profundidad el  contexto del proyecto y su evolución. Ambos se desenvuelven en diferentes campos de la creación  visual  y  también  han  colaborados  en  numerosas  ocasiones  desarrollando  proyectos  de  arte  público  y  agitación  cultural.  Producciones  de  arte  que  generan  situaciones  que  vinculan  y  permean los lugares. Trabajando con los contextos y no “en” los contextos.    En 1997 colaboran en Ceuta con Local Cultura, una intervención del proyecto Almadraba en las  tres  orillas  del  Estrecho  de  Gibraltar  proponiendo  una  reflexión  sobre  el  contexto  cotidiano  y  geopolítico. Son miembros del colectivo Cambalache junto con Carolina Caycedo y Adriana García  Galán. Con el museo de la calle ponen en marcha prácticas de trueque y redistribución informal  basadas  en  la  economía  del  don.  Cambalache  ha  rodado  su  carro  de  reciclaje  desde  Bogotá  a  Kassel, Torino, San Juan, Fortaleza, Estambul o Sevilla.    Han participado en proyectos, talleres y jornadas de debate como las organizadas por el colectivo  Gratis en Copilandia, una isla libre de propiedad intelectual (2005), el Salón del Carbón con Quico  Rivas y el grupo refractario, periódicos como La Infiltración y La Escoria, Vacaciones en Polonia y  con el grupo Moakara 


 


ARTISTAS
INVITADOS
ARTIFARITI
2010
 
 Alexis
Amador
Sevilla,
España
 
 Escultor.
Miembro
Fundador
de
Sala
de
eStar
(Espacio
Independiente
para
el
Arte
Joven.
Sevilla.)
 Procedente
 de
 una
 larga
 tradición
 de
 artesanos
 de
 la
 madera,
 desde
 los
 16
 años
 introduce
 su
 habilidad
profesional
a
la
producción
artística.
En
sus
obras
se
advierten
una
crítica
social
en
la
 que
se
cruzan
denuncias
de
muy
distinta
índole.
Actualmente
vive
y
trabaja
en
Sevilla
y
se
dedica
 a
la
escultura
y
a
la
producción
de
instalaciones.
Ha
participado
en
exposiciones
colectivas
como
 “The
 Blind
 Man”,
 Facultad
 de
 Bellas
 Artes
 de
 Santa
 Isabel
 de
 Hungría
 (Sevilla);
 “Visionarios”,
 Colectivo
Blitz,
Convento
Sala
Santa
Inés
(Sevilla);
“El
salón
del
Carbón”,
La
Carbonería
(Sevilla);
 “Scarpia
 06´”,
 El
 Carpio
 (Córdoba);
 “2nd
 Modstyle”
 Centro
 Andaluz
 de
 Arte
 Contemporáneo
 (Sevilla).
Ha
colaborado
en
proyectos
de
arte
público
como
en
la
“Ruta
del
Arte”
y
en
el
“Puerto
 de
 las
 Artes”.
 Calle
 Concepto,
 ambos
 en
 Huelva.
 Becado
 por
 la
 ‘Fundación
 Antonio
 Gala
 para
 Jóvenes
 Creadores’
 (Córdoba)
 y
 ha
 intervenido
 en
 jornadas
 de
 reflexión
 artística
 como
 las
 organizadas
en
Córdoba
“Eutopía”
o
en
Huelva
“Ruta
del
Arte”.

 
 El
proyecto
de
Alexis
Amador
para
ARTifariti
es
una
escultura
con
el
título
Tear Down The Wall
 (Abajo el muro).
 
 Carl
Michael
von
Hausswolff
Estocolmo,
Suecia
 http://www.cmvonhausswolff.net
 
 Carl
Michael
von
Hausswolf
nació
en
1956
en
Linköping,
Suecia.
En
la
actualidad
vive
y
trabaja
en
 Estocolmo.
 Desde
 finales
 de
 los
 70s,
 Hausswolf
 ha
 trabajado
 como
 compositor
 usando
 la
 grabadora
 como
 instrumento
 principal
 y
 como
 artista
 conceptual
 visual
 trabajando
 con
 el
 performance,
 las
 instalaciones
 de
 luz
 y
 sonido
 y
 la
 fotografía.
 La
 música
 de
 Hausswolf
 ha
 sido
 interpretada
 en
 Europa,
 Norte
 América
 y
 Asia
 en
 festivales
 como
 el
 Sónar,
 Electrograph
 e
 I.D.E.A.L.
 En
 estos
 conciertos
 un
 aspecto
 muy
 físico,
 casi
 brutal,
 de
 la
 estética
 de
 Hausswolf
 se


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


funde
con
una
monótona
belleza
polifrecuencial.
La
audiencia
suele
caer
en
una
forma
de
trance,
 adormeciéndose
 en
 sus
 asientos.
 Otras
 veces
 la
 gente
 le
 ha
 agradecido
 "el
 masaje"
 o
 ha
 expresado
"la
sensación
de
que
la
carne
se
le
caía
de
los
huesos"
debido
a
las
vibraciones
de
las
 bajas
 frecuencias
 utilizadas.
 El
 trabajo
 audiovisual
 de
 Hausswolf
 también
 ha
 encontrado
 salidas
 pictóricas.
 Su
 serie
 "Roja"
 utilizando
 luces
 rojas
 en
 diversos
 espacios
 arquitectónicos
 y
 geográficos
ha
mostrado
un
aspecto
más
bien
crítico
de
su
obra.
Su
interés
en
la
arquitectura
y
la
 topografía
 a
 dado
 lugar
 a
 las
 películas
 "Hashima,
 Japan
 2002"
 y
 "Al
 Qasr,
 Bahriya
 Oasis,
 Egypt,
 2005"
en
colaboración
con
Thomas
Nordanstad.
 
 Carl
 Michael
 Von
 Hausswolff
 propone
 una
 intervención
 en
 el
 paisaje
 de
 Tifariti
 iluminando
 con
 focos
de
estadio
rojo
sangre
las
ruinas
de
los
bombardeos
de
la
aviación
marroquí.
El
título
de
la
 obra
es
Red Domestic Death – Tifariti 2010
(Muerte Roja Doméstica – Tifariti 2010).
 
 Abraham
Lacalle
Sevilla,
España
 
 Abraham
Lacalle
nació
en
Almería
en
1962,
comenzó
su
carrera
en
la
década
de
los
80s
y
en
1994
 ganó
 la
 beca
 de
 promoción
 artística
 de
 la
 Casa
 de
 Velázquez
 en
 Madrid.
 Su
 obra
 se
 caracteriza
 por
tener
referencias
literarias
‐Lowry,
Pessoa,
de
la
Serna‐,
disciplina
que
también
cultiva.
En
sus
 telas
 hay
 referencias
 a
 grandes
 maestros
 de
 la
 pintura,
 como
 Marcel
 Duchamp,
 
 Picasso,
 Mondrian
 o
 Philip
 Guston.
 Sus
 obras
 impactan
 por
 la
 especial
 subjetividad
 que
 hace
 en
 el
 tratamiento
del
color.
A
su
vez
en
ella
hay,
de
forma
irónica
y
sarcástica,
constantes
referencias
a
 los
 grandes
 movimientos
 artísticos
 y
 literarios
 del
 siglo
 XX
 y
 una
 crítica
 social.
 En
 cuanto
 a
 su
 creación,
Lacalle
dice
“todos lo elementos que integran los cuadros, ya sean apropiaciones o no,  resuenan  como  partes  indispensables  de  mi  relación  con  el  exterior.  Esta  relación  yo  la  he  establecido con un marcado acento humorístico, lúdico e irónico”.
 
 Abraham
 Lacalle
 va
 a
 realizar
 una
 pintura
 mural
 de
 grandes
 dimensiones
 en
 la
 fachada
 de
 la
 Escuela
de
Tifariti.
Aportando
su
visión
de
la
pintura
de
historia
y
el
muralismo,
la
obra
se
titula
 La Marcha Blanca – Una Historia Inconclusa del Pueblo Saharaui.
 
 Oumar
Mbengue
Atakosso
Dakar,
Senegal
 www.oumarmbengue.com
 
 Nacido
en
Dakar,
Senegal,
Oumar
Mbengue
vive
y
trabaja
en
Amsterdam,
Países
Bajos.
Mbengue
 ha
 estudiado
 artes
 visuales,
 escultura,
 música
 y
 artes
 escénicas
 en
 Dakar
 y
 se
 ha
 licenciado
 en
 estudios
avanzados
de
danza
y
teatro
en
el
master
de
teatro
DasArts
de
Amsterdam.
El
trabajo
 reciente
de
Oumar
Mbengue
Lost And Found
(Objetos perdidos)
usa
muchas
disciplinas
artísticas
 y
alegorías
combinadas
para
una
puesta
en
escena
que
nos
lleva
en
el
viaje
de
un
joven
africano
 que
sueña
con
otro
mundo.
Protegido
por
el
poder
del
gris‐gris
que
le
ha
dado
un
marabout,
el
 joven
 se
 embarca
 en
 busca
 del
 sueño
 europeo.
 El
 artista
 nos
 muestra
 al
 joven
 dejado
 por
 la
 marea
en
la
playa
después
de
un
naufragio,
y
encarcelado
por
la
policía
española,
quien
descifra
 su
gris‐gris,
deconstruyendo
su
identidad,
dejándolo
sin
nada
de
su
origen.
El
trabajo
de
Oumar,
 que
usa
objetos
encontrados
de
naufragios,
fotos
de
prensa,
señales
de
tráfico
europeas,
mantas
 y
amuletos
chamánicos
africanos,
explora
los
valores
perdidos
y
encontrados
por
este
inmigrante
 posmoderno
en
su
viaje
iniciático
a
través
de
las
fronteras,
invitándonos
a
mirar
nuestro
propio
 mundo
con
ojos
diferentes.
 
 El
creador
senegalés
va
a
realizar
una
instalación
in
situ
a
partir
de
una
jaima
nómada
en
torno
a
 los
conceptos
de
frontera
y
exclusión
con
el
título
À La Limite (En El Límite).
 
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


Rubén
Polanco
Madrid,
España

 
 Rubén
Polanco
nació
en
Reinosa
(Cantabria)
en
1965.
Vive
en
Torrelodones
y
trabaja
en
Villalba
 (Madrid).
 Es
 graduado
 en
 la
 especialidad
 de
 Técnico
 Superior
 en
 Escultura
 en
 la
 EEAA
 nº
 1
 de
 Madrid.
 Ha
 trabajado
 en
 el
 teatro,
 el
 cine
 y
 la
 televisión,
 principalmente,
 elaborando
 escenografías
 y
 decorados.
 Trabaja
 principalmente
 la
 escultura
 y
 la
 instalación,
 desarrollando
 procesos
narrativos
próximos
al
cuento
y
la
fábula.
En
sus
obras
la
confusión
de
las
dimensiones

 temporales
nos
conducen
a
planteamientos
subversivos
propios

del
genero
de
la
Ciencia
Ficción,
 produciendo
 un
 efecto
 desconcertante
 y
 distanciador.
 
 Sus
 trabajos,
 también
 apelan
 
 a
 una
 perentoriedad
 de
 la
 conciencia
 para
 romper
 los
 efectos
 “Ilusionistas”
 de
 la
 obra
 de
 arte,
 para
 ello,
 utiliza
 procesos
 de
 producción
 que
 parecen
 estar
 excitados
 por
 una
 estrategia
 de
 la
 “distanciación”,
iluminadora
de
la
naturaleza
ficticia,
y
transportadora
a
estados
de
ensoñación,
 por
la
que
se
pretende
que
la
creación
toque
la
conciencia
de
este
modo
furtivo;
constituyéndose
 así
la
creación,
en
un
procedimiento
didáctico
socializado.
 
 Rubén
 Polanco
 construirá
 una
 estructura
 metálica
 en
 el
 paisaje
 de
 grandes
 dimensiones
 que
 evoca
 “la
 respiración
 del
 desierto”.
 Conectando
 cielo
 y
 tierra
 su
 escultura
 se
 titula
 Estrella Saharaui.  
 
Maura
Sheehan
Nueva
York.
EE.UU

 www.maurasheehan.net   
 Maura
 Sheehan
 es
 una
 artista
 visual
 que
 hace
 instalaciones
 y
 es
 la
 directora
 del
 proyecto
 educativo
sin
ánimo
de
lucro
Map
(Manhattan
Art
Program).
Entre
sus
trabajos
recientes
caben
 destacar
las
dos
instalaciones
para
la
“Gallerie
Berlin
am
Meer”
que
se
referían
a
la
ausencia
del
 Muro
y
a
la
unificación
de
Alemania.
Con
un
uso
innovador
de
los
materiales,
Sheehan
crea
una
 respuesta
 escultórica
 a
 la
 dinámica
 social
 o
 a
 la
 situación
 arquitectónica
 del
 lugar
 específico.
 Sheehan
 está
 comprometida
 con
 el
 arte
 como
 herramienta
 de
 transformación,
 en
 un
 sentido
 político
y
poético.


La
 artista
 norteamericana
 va
 a
 trabajar
 con
 la
 luz
 del
 Sol
 en
 el
 espacio
 creando
 una
 cámara
 oscura
 que
 conecta
 Texas
 con
 Tifariti.
 El
 título
 de
 su
 obra
 es
 Energetic Exchange
 (Intercambio  energético).



 


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


PROYECTOS
SELECCIONADOS
EN
CONVOCATORIA
ABIERTA
ART2010
 
 ‐Visible/invisible,
de
Carlota
Beltrame
y
Sebastián
Friedman
(Argentina).
Los
artistas
proponen
 la
 construcción
 de
 cámaras
 estenopeicas
 con
 materiales
 encontrados
 para
 establecer
 vínculos
 constelares
 históricos
 a
 través
 de
 imágenes
 en
 las
 que
 la
 luz
 solar
 tiene
 un
 lugar
 de
 máxima
 importancia
por
su
presencia
en
el
terreno.
 ‐Libertad, democracia,  unidad,
 de
 Fernando
 Pertuz
 (Colombia).
 El
 artista
 colombiano
 realizará
 un
taller
de
creación
y
un
encuentro
de
acción
elaborando
los
elementos
gráficos,
objetuales
y
 performativos
de
una
marcha
de
protesta
política
contra
el
Muro
de
la
Vergüenza.
 ‐Jaima: Symbol and Solidarity Space
(Jaima: Símbolo y espacio de solidaridad),
de
Neil
Rudden
 (Irlanda).
 Transformar
 una
 jaima
 en
 un
 espacio
 para
 las
 prácticas
 creativas
 como
 símbolo
 de
 esperanza
y
de
conexión
entre
el
pueblo
saharaui
y
la
comunidad
internacional.
 ‐La  acumulación  de  la  memoria,
 de
 Gonzalo
 Sáenz
 de
 Santa
 María
 (España).
 El
 artista
 extremeño
 propone
 una
 aportación
 a
 la
 construcción
 de
 álbumes
 familiares
 como
 acto
 de
 acumulación
de
la
memoria
de
la
comunidad
saharaui.
 ‐Diario  enterrado  (27  de  febrero),
 de
 Miluca
 Sanz
 (España).
 El
 proyecto
 consiste
 en
 el
 acto
 mágico
de
enterrar
la
fecha
del
27
de
febrero
en
Bir
Lehlu
(fecha
y
lugar
de
la
proclamación
de
la
 República
Árabe
Saharaui
Democrática)
para
que
crezca,
genere
energía
a
su
alrededor
e
influya
 en
 los
 que
 la
 rodean.
 El
 lugar
 será
 señalado
 con
 un
 gran
 escultura
 que
 representa
 la
 hoja
 del
 calendario.
 ‐Parábola  acústica  Tifariti,
 de
 Pablo
 Serret
 de
 Ena
 (España).
 Basándose
 en
 los
 obsoletos
 modelos
 experimentales
 (pre‐radar)
 de
 localización
 acústica
 de
 entreguerras,
 propone
 la
 construcción
con
material
reciclado
de
un
aparato
(emisor
y
receptor)
que
sirve
de
altavoz
para
 la
emisión
de
mensajes
por
parte
de
la
comunidad
saharaui.


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


PROGRAMA
ARTIFARITI
2010
 
 Del 2  al  16  de  Octubre  de  2010,  previamente  a  los  Encuentros,  se  desarrolla  en  los  campos  de  refugiados saharauis el programa formativo ARTIFARITI EN LOS CAMPAMENTOS 


 Día
16
Oct.
Vuelo
Madrid‐Argel‐Tindouf.

 Noche
en
“27
de
Febrero”
 
 Día
17
Oct.
Jornada
en
los
Campamentos

 Tarde:
Inauguración
del
I
Seminario
de
Arte
y
Derechos
Humanos
a
cargo
de
Esther
Regueira
 Conferencias
de
Fernando
Peraita
y
Abidin
Bucharaya

 Recepción
de
la
Ministra
de
Cultura
Saharaui,
Jadiya
Hamdi

 Fiesta
de
Clausura
de
los
Talleres
de
Arte
"ARTifariti
en
los
Campamentos"
 
 Día
18
Oct.
Visita
a
AFAPREDESA
(Rabuni)
por
la
mañana.

 Conferencia
de
Abdeslam
Omar
y
presentación
del
proyecto
“Lxs
Desconocidxs,
retratos
de
 desaparecidxs
saharauis”
a
cargo
de
Federico
Guzmán
y
Alonso
Gil
 Tarde:
Sesiones
de
retratos
con
familias
y
testigos
de
desapariciones
 
 Día
19
Oct.
Viaje
a
Tifariti

 Hospedaje
y
toma
de
contacto
con
el
espacio

 Bienvenida
de
los
comisarios
de
la
edición
2010,
Alonso
Gil
y
Federico
Guzmán
 
 Días
20
al
25
Oct.
Recepción
de
materiales
y
distribución
de
espacios
de
trabajo.

 Inauguración
de
la
Exposición
ARTifariti,
los
encuentros
 
 PROGRAMA
DIARIO
EN
TIFARITI
 Mañanas:
Trabajo
de
los
artistas

 Tardes
en
la
Jaima
(16,30
a
17,30
h.):
Ceremonia
de
Té,
Lecciones
de
Hassanía,
grafía
árabe
y
 talleres
de
Henna
 I
Jornadas
de
Arte
y
Derechos
Humanos
(17,30
a
20
h.)
 Jaimoteca
(Barrio
de
la
Solidaridad).
Tras
la
cena,
sesiones
interculturales
de
música
del
mundo
y
 danza
y
músicas
tradicionales
saharauis.
 
 Día
26
Oct.
Finalización
de
trabajos
por
la
mañana.

 Noche
de
tradición
oral
en
Erqueyez
(viaje
después
de
la
comida):
Acampada
en
el
Complejo
 Arqueológico
de
Erqueyez,
relatos
y
poesía
saharaui
 
 Día
27
Oct.
Visita
al
complejo
de
Erqueyez
y
regreso
a
Tifariti
para
comer
en
la
Escuela.
 Clausura
oficial
de
los
trabajos
 
 Día
28
Oct.
Inauguración
de
las
obras
 Regreso
a
los
Campamentos
por
Bir‐Lehlu
y
el
yacimiento
arqueológico
de
Sluguilla
 
 Día
29
Oct.
Estancia
libre
en
los
Campamentos

 Despedida
oficial
y
regreso
a
España
por
la
noche
 
 Día
30
Oct.
Llegada
a
Madrid
a
las
12
h.
AM
aprox.


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


EL
SÁHARA
OCCIDENTAL
 
 El
conflicto
del
Sáhara
Occidental
tiene
su
origen
en
el
malogrado
proceso
de
descolonización
de
 este
 territorio.
 En
 1975
 España,
 la
 potencia
 colonial
 hasta
 entonces,
 cedió
 a
 los
 intereses
 expansionistas
de
las
potencias
vecinas
entregando
el
territorio
a
Marruecos
y
Mauritania
pese
a
 las
sucesivas
resoluciones
de
Naciones
Unidas
que
reconocían
el
derecho
a
la
autodeterminación
 a
 la
 población
 de
 este
 país
 africano.
 Esto
 provocó
 el
 estallido
 de
 un
 conflicto
 armado
 entre
 el
 Frente
 Popular
 para
 la
 Saguía
 el
 Hamra
 y
 el
 Río
 de
 Oro
 (Frente
 POLISARIO)
 y
 los
 estados
 de
 Marruecos
y
Mauritania,
ésta
última
se
retiró
en
del
conflicto
en
1979.

 
 Desde
1990,
un
alto
el
fuego
dio
paso
sucesivos
planes
de
paz
(1991,
1997
y
2003)
auspiciados
 por
la
ONU
y
la
Unidad
Africana,
que
han
fracasado
a
la
hora
de
poner
en
práctica
los
acuerdos
y
 que
han
alargado
dos
décadas
más
(más
de
34
años)
el
sufrimiento
del
pueblo
saharaui
que
vive
 dividido
a
uno
y
otro
lado
del
muro
marroquí
de
más
de
dos
mil
kilómetros
de
longitud.
Por
el
 lado
saharaui,
el
ejército
marroquí
ha
sembrado
un
campo
minado
de
mil
metros
de
anchura
a
lo
 largo
del
muro,
una
línea
de
muerte
dibujada
por
3
millones
de
minas.

 
 El
 muro,
 recorrido
 también
 por
 acuartelamientos
 marroquíes
 equipados
 con
 sofisticada
 tecnología
 militar,
 atraviesa
 todo
 el
 territorio
 saharaui
 desde
 el
 norte
 hasta
 la
 Costa
 Atlántica,
 obligando
 a
 la
 separación
 forzosa
 de
 familias
 y
 personas.
 A
 un
 lado,
 la
 población
 saharaui
 que
 vive
en
su
territorio
bajo
ocupación
y
que
sufre
continuas
violaciones
de
sus
Derechos
Humanos
 y
el
expolio
de
sus
recursos
naturales.
Al
otro
lado,
en
torno
a
180.000
refugiados
que
viven
en
 los
campamentos
de
Tindouf,
en
la
Hammada
argelina.
 
 TIFARITI
 
 La
ciudad
liberada
de
Tifariti,
escenario
de
grandes
batallas
y
de
una
masacre,
el
bombardeo
de
 la
población
saharaui
con
napalm
y
fósforo
el
mismo
día
de
la
entrada
en
vigor
del
alto
al
fuego;
 se
encuentra
en
la
porción
de
territorio
del
Sáhara
Occidental
que
controla
el
Frente
POLISARIO.
 A
 escasa
 distancia
 del
 muro
 defensivo
 marroquí,
 este
 enclave
 histórico
 está
 siendo
 sede
 en
 los
 últimos
años
de
movilizaciones
y
acciones
reivindicativas
por
los
derechos
del
pueblo
saharaui
y
 los
Derechos
Humanos
en
el
Sáhara.
Entre
estas
iniciativas
se
encuentra
Artifariti
que,
desde
la
 expresión
artística,
aporta
nuevas
voces,
imágenes
y
argumentos
para
la
resolución
del
conflicto.
 
 Durante
la
colonia,
Tifariti
fue
un
pequeño
poblado
alrededor
de
un
puesto
militar
español,
con
 pista
 de
 aterrizaje
 y
 un
 pequeño
 barrio
 de
 viviendas
 en
 bóveda
 que
 llevaba
 el
 nombre
 de
 la
 empresa
constructora,
Colominas,
como
en
el
barrio
del
mismo
nombre
en
El
Aaiún.
Además
de
 ser
enclave
de
los
acontecimientos
más
relevantes
de
la
RASD;
se
ha
edificado
un
hospital,
una
 escuela
y
se
está
construyendo
el
edificio
del
Parlamento,
el
Barrio
de
la
Solidaridad,
una
presa
 que
pueda
garantizar
el
suministro
de
agua
a
una
población
estable
y
se
trabaja
en
la
mejora
del
 huerto.

 
 Tifariti
 se
 encuentra
 localizada
 en
 una
 meseta
 desértica
 y
 pedregosa,
 donde
 comienza
 hacia
 el
 interior
 la
 Hammada,
 con
 poca
 vegetación,
 aunque
 bajo
 la
 superficie
 existen
 algunas
 bolsas
 naturales
de
agua.
El
paisaje
de
toda
la
zona
es
de
una
gran
belleza,
con
un
clima
más
suave
que
 en
otros
lugares
del
desierto
y
dibujado
por
pequeñas
colinas
y
rocas
sueltas
de
impresionante
 tamaño,
 forma
 y
 belleza.
 En
 las
 épocas
 de
 lluvia,
 el
 suelo
 se
 cubre
 de
 flores
 y
 trufas.
 En
 los
 alrededores
 de
 Tifariti
 se
 asientan
 por
 temporadas
 las
 jaimas
 de
 los
 nómadas
 dedicados
 al
 pastoreo
 de
 cabras
 y
 camellos.
 En
 la
 zona
 hay
 importantes
 yacimientos
 arqueológicos,
 que


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


algunos
expertos
han
acuñado
como
del
“neolítico
sahariano”
por
sus
singulares
características.
 El
 más
 famoso
 ‐el
 complejo
 de
 Erqueyez‐
 está
 a
 unos
 40
 km.,
 en
 cuevas
 excavadas
 en
 un
 acantilado
 y
 con
 una
 meseta
 superior
 rocosa
 absolutamente
 fascinante.
 En
 este
 paisaje,
 observando
 los
 dibujos
 de
 leones,
 ciervos,
 jirafas...
 y
 mirando
 los
 oued
 secos,
 las
 taljas,
 uno
 puede
imaginar
verdaderamente
una
sabana
africana.
 
 1884
Inicio
de
la
presencia
colonial
española.
 1960
Resolución
1514
de
la
ONU
por
la
que
se
adhiere
al
pueblo
saharaui
a
la
autodeterminación
 y
la
independencia.
 1970
España
acata
las
resoluciones
de
la
ONU
e
inicia
la
descolonización
del
territorio.
Matanza
 de
Zemla
y
desaparición
de
Basiri
a
manos
del
ejército
español.
 1973
Fundación
del
Frente
POLISARIO.
 1975
Fallo
del
Tribunal
de
La
Haya:
[...]
el
Sáhara
Occidental
no
tiene
lazos
de
soberanía
con
 Marruecos
o
Mauritania.
Debe
aplicarse,
por
tanto,
el
derecho
de
autodeterminación
[...].
 “Marcha
verde”
y
comienzo
de
la
invasión
militar
marroquí.
Firma
de
los
acuerdos
de
Madrid.
 Éxodo
de
la
población
civil
saharaui
bajo
bombardeos
y
establecimiento
en
campamentos
de
 refugiados
en
Tinduf
(Argelia).
 1976
Se
funda
en
Bir
Lehlu
la
República
Árabe
Saharaui
Democrática
(RASD).
El
Ejército
Popular
 Saharaui
de
Liberación,
el
ejército
mauritano
y
las
Fuerzas
Armadas
Reales
de
Marruecos
 sostienen
un
enfrentamiento
armado
en
el
territorio
del
Sáhara
Occidental
 hasta
la
firma
del
alto
el
fuego
en
1991.
Comienza
a
llegar
ayuda
humanitaria
a
los
campamentos
 desde
varios
países
como
Argelia,
Cuba,
Suecia,
Libia
o
España.
En
varias
ciudades
españolas
se
 producen
manifestaciones
contra
la
ocupación
del
Sáhara.
Creación
de
las
primeras
asociaciones
 de
solidaridad.
 1979
Firma
del
acuerdo
de
paz
entre
RASD
y
Mauritania.
Marruecos
ocupa
la
zona
del
Río
de
Oro
 violando
los
acuerdos
de
Madrid.
Duros
combates
en
la
guerra
del
desierto.
El
tribunal
de
los
 pueblos
(antiguo
“Bertrand
Russel”)
dictamina
en
Bruselas
su
apoyo
al
derecho
a
la
 independencia
de
los
saharauis
tras
examinar
su
caso.
Primeras
colonias
de
vacaciones
de
verano
 para
niños
Saharauis.
Campaña
“Gofio
para
el
Sáhara”.
 1991
Se
aprueba
el
Plan
de
Paz
de
Naciones
Unidas
(Resolución
690‐1991)
que
se
inicia
con
el
 cese
de
las
hostilidades,
y
finalizará
con
la
proclamación
de
los
resultados
del
referéndum.
 1997
Firma
de
los
acuerdos
de
Houston
entre
Marruecos
y
el
Frente
POLISARIO
con
la
mediación
 de
James
Baker.
 2005
 Estalla
 una
 nueva
 Intifada
 pacífica
 en
 las
 ciudades
 ocupadas
 del
 Sáhara
 Occidental,
 entre
 cuyos
manifestantes
se
encuentra
la
defensora
de
Derechos
Humanos
saharaui
Aminatou
Haidar
 que
es
apaelada
en
la
calle
y
encarcelada
nuevamente.
 2010
Pocos
meses
después
de
la
huelga
de
hambre
de
Aminatou
Haidar
y
siendo
todos
los
países
 del
mundo
testigo
de
continuas
violaciones
de
los
Derechos
Humanos
en
el
Sáhara
ocupado
por
 parte
 del
 gobierno
 marroquí
 ‐a
 través
 del
 testimonio
 de
 las
 víctimas
 saharauis,
 denuncias
 fotográficas
y
audiovisuales
e
informes
de
las
organizaciones
internacionales
de
DD.HH.‐,
la
ONU
 vuelve
a
negar
competencias
para
la
protección
de
los
Derechos
Humanos
a
la
MINURSO
(Misión
 Internacional
 de
 Naciones
 Unidas
 para
 el
 Referéndum
 de
 Autodeterminación
 del
 Sáhara
 Occidental).
 La
 Organización
 de
 Naciones
 Unidas
 sigue
 sin
 impulsar
 sus
 propias
 resoluciones
 y
 deja,
una
vez
más,
indefensa
y
a
su
suerte
a
la
población
saharaui
que
vive
bajo
la
ocupación
y
la
 represión
del
régimen
marroquí.

 
 
 
 
 
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


ARTifariti
2010,
IV
International
Art
Meetings
 in
Liberated
Territories
of
Western
Sahara
 


October
16th
to
30th,
2010
 Tifariti
(Western
Sahara)
 
 A
production
of
the
Ministry
of
Culture
of
the
SADR
 and
the
Association
of
Friendship
with
the
Saharawi
People
of
Seville‐AAPSS
 BUILDING A FREE LAND  Curators: Alonso Gil and Federico Guzmán 


 Next
month
of
October
a
new
edition
of
ARTifariti
will
be
held.
This
experimental
arts
festival
 in
 the
 Sahara
 
 is
 devoted
 this
 year
 to
 the
 relationship
 between
 artistic
 practices
 and
 Human
 Rights.
 The
 Meetings
 in
 the
 enclave
 of
 Tifariti
 are
 preceded
 by
 an
 Artists
 Caravan
 and
 a
 program
of
art
and
communication
workshops
in
the
Saharawi
refugee
camps
in
Tindouf,
and
 include
the
First
Seminar
of
Art
and
Human
Rights
and
the
project
The Unknown, Portraits Of  Sahrawi Disappeared.
 
 This
 edition
 will
 feature
 artists
 from
 thirteen
 countries
 of
 Africa,
 America
 and
 Europe
 and
 under
 the
 motto
 "Building
 A
 Free
 Land,"
 it
 will
 reclaim
 the
 energy
 of
 the
 landscape
 of
 the
 desert
 and
 "the
 power
 of
 sand.”
 That’s
 why
 the
 quote
 by
 Jorge
 Luis
 Borges
 crowns
 this
 call:
 “Nothing
is
built
on
stone,
all
on
sand,
but
our
duty
is
to
build
as
if
the
sand
was
stone.”
 
 ARTifariti
2010
Contents:
 
 With
a
clear
determination
to
"conquer
the
space"
and
the
landscape
of
the
enclave
of
Tifariti,
 as
well
as
contributing
to
the
Cultural
Heritage
of
the
Saharawi
people,
the
curators
of
the
IV
 Meetings
have
selected
six
international
artists’
projects:
 
 Tear Down The Wall,
Alexis
Amador
(Spain)
 Red Domestic Death‐Tifariti 2010,
Carl
Michael
Von
Hausswolff
(Sweden)
 The White March ‐ An Unfinished Story Of The Sahrawi People,
Abraham
Lacalle
(Spain)
 
A La Limit∉ ,
Oumar
Mbengue
Atakosso
(Senegal)
 Sahrawi Structure,
Ruben
Polanco
(Spain)
 Energetic Exchange,
Maura
Sheehan
(United
States)
 
 As
 satellites,
 this
 new
 edition
 of
 ARTifariti
 it
 has
 specific
 collaborations
 by
 artists
 from
 the
 international
 community
 who
 understand
 art
 as
 an
 instrument
 to
 transform
 society
 as
 Yoko
 Ono

with
her
work

Imagine Peace
or
Jackie
Salloum,
and
Charlie
Ahearn.
 
 A
 committee
 formed
 by
 Juan
 Antonio
 Álvarez
 Reyes
 (Director
 of
 the
 Centro
 Andaluz
 de
 Arte
 Contemporáneo‐CAAC),
 Abidin
 Bucharaya
 (Delegate
 in
 Andalusia
 of
 the
 Sahrawi
 Arab
 Democratic
 Republic,
 SADR),
 Sema
 D'Acosta
 (art
 critic
 and
 independent
 curator),
 Cristina
 Hoyos
 Garcés
 (Contemporary
 Creation
 Unit
 of
 the
 Andalusian
 Institute
 of
 Arts
 and
 Letters),
 Alonso
Gil
and
Federico
Guzmán
(curators
of
ARTifariti
2010),
Isidro
López‐Aparicio
(Artist
and
 President
of
the
European
Forum
of
Fine
Arts‐PARADOX),
Fernando
Peraita
(President
of
the


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


Association
of
Friendship
with
the
Sahrawi
people
of
Sevilla‐AAPSS)
and
Pamen
Pereira
(artist
 and
curator
ARTifariti
2009),
has
selected
six
projects
out
of
the
74
submissions
the
ARTifariti
 2010
open
call:
 
 Visible / invisible,
Carlota
Beltrame
and
Sebastián
Friedman
(Argentina)
 Freedom, Democracy, Unity,
Fernando
Pertuz
(Colombia)
 Jaima: Symbol and Solidarity Space,
Neil
Rudden
(Ireland)
 The Accumulation Of Memory,
Gonzalo
Sáenz
de
Santa
María
(Spain)
 Buried Journal (February 27th),
Miluca
Sanz
(Spain)
 Acoustic Parable Tifariti,
Pablo
Serret
de
Ena
(Spain)
 
 Algeria
 participates
 with
 a
 collective
 project
 by
 the
 group
 of
 artists
 led
 by
 Karim
 Sergoua,
 artists
linked
to
the
Ecole des Beaux Arts d'Algiers.
 
 Also,
 the
 Ministry
 of
 Culture
 of
 the
 Sahrawi
 Arab
 Democratic
 Republic
 (SADR),
 through
 the
 Department
 of
 Art
 represented
 by
 Lehsem
 Lebsir,
 has
 invited
 a
 group
 of
 ten
 Sahrawi
 artists
 curated
by
the
Sahrawi
artist
Salek
Brahim.
 
 The
 fourth
 edition
 of
 ARTifariti,
 supported
 by
 the
 Department
 of
 Culture
 of
 the
 Junta
 de
 Andalucia,
will
host
the
First
Seminar
on
Art
and
Human
Rights,
five
days
of
reflection
on
the
 relationships
between
the
contemporary
artistic
production
and
the
active
defense
of
Human
 Rights,
organized
by
Esther
Regueira,
independent
curator
and
current
general
coordinator
of
 Manifesta
 8.
 This
 symposium,
 which
 will
 link
 its
 program
 with
 the
 Seminar
 of
 Traditional
 Sahrawi
Culture
2010,
incorporates
a
program
of
videos
on
human
rights
and
decolonization.
 The
participants
are:
 
 Abidin
Bucharaya,
Representative
of
the
Polisario
Front
in
Andalusia
 Raquel
Duva,
journalist
linked
to
socio‐cultural
contexts
in
the
Arab
world
 Kirby
Gookin,
artist
and
historian,
professor
at
New
York
University
 Khadija
Hamdi,
Minister
for
Culture
of
the
Sahrawi
Arab
Democratic
Republic
(SADR)
 Fatma
Mehdi,
Secretary
General
of
the
National
Union
of
Saharawi
Women‐UNMS
 Abdeslam
 Omar,
 President
 of
 the
 Association
 of
 Relatives
 of
 Saharawi
 Prisoners
 and
 Disappeared
(AFAPREDESA)
 Fernando
Peraita,
President
of
the
AAPSS
 
 The
Association
of
Friendship
with
the
Saharawi
people
of
Seville
(AAPSS)
and
Association
of
 Relatives
of
Saharawi
Prisoners
and
Disappeared
(AFAPREDESA)
has
initiated
a
project
in
which
 international
artists
are
invited
to
make
portraits
of
Saharawi
persons
disappeared
under
the
 Moroccan
 occupation
 and
 repression,
 from
 testimonies
 and
 interviews
 with
 relatives
 and
 witnesses:
 The  Unknown,  Portraits  Of  Saharawi  Disappeared.  With
 this
 proposal,
 ARTifariti
 participating
artists
will
launch
a
collective
project
that
throws
light
on
the
serious
violation
of
 Human
Rights
in
Western
Sahara,
to
recover
the
memory
of
missing
persons
and
thus
use
art
 as
a
tool
for
illuminating
life
stories
have
been
silenced
and
hidden
This
project
is
linked
to
the
 implementation
of
the
following
proposals:
 
 Videocreation
by
Carmen
Sigler
(Spain)
 Mural
painting
by
Bettina
Semmer
(Germany)
 
 Explorations,
a
section
in
which
invited
artists
gather
material
for
developing
an
intervention
in
 their
country
of
origin:
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


Ivan
Alvarado
(Spain),
with
the
production
of
ceramic
floor
tiles
“Sahara
Floors”
designed
by
 Sahrawi
and
foreign
artists
participating
in
the
Meetings.
 
 ARTifariti
is
hosting
a
series
of
long‐term
interventions
studying
the
context
and
creativity
of
 the
Sahrawi
people.
These
ongoing
projects
are:
 
 canal * Saharawi www.megafone.net / SAHARA,
by
Antoni
Abad
(Spain)
 Mapping  And  Naming  The  Sahara  Desert,
 a
 collective
 project
 led
 by
 Isidro
 López‐ Aparicio/iLA
(Spain)
 Poem  Of  The  Desert,
 interventions
 in
 the
 orchard
 of
 Tifariti
 with
 Pamen
 Pereira,
 Roberto
 Pajares
(“The
Bird”)
and
Culturhaza,
(Spain)
 Sahara Libre Wear,
Alonso
Gil,
Angustias
García
and
Esther
Regueira,
(Spain)
 
 As
 a
 side
 project
 related
 to
 the
 Meetings,
 ARTifariti  In  The  Camps
 is
 a
 program
 of
 arts
 and
 communication
workshops
for
the
population
of
the
Saharawi
refugee
camps
in
Tindouf.
The
 double
 objective
 of
 these
 workshops,
 which
 are
 supported
 by
 the
 Spanish
 Agency
 of
 International
Cooperation
(AECI),
is
to
provide
the
refugee
population
(youth,
women,
children
 and
 disabled)
 with
 the
 tools
 of
 art
 as
 an
 alternative
 for
 integration,
 promoting
 personal
 development
and
overcome
social
isolation
in
the
context
in
which
they
live.
ARTifariti In The  Camps
will
be
held
prior
to
the
Meetings
in
the
camps
of
Smara

and
February
27th,
while
an
 Artists
 Caravan
 will
 also
 visit
 the
 camps
 of
 El
 Aaiún,
 Dajla
 and
 Auserd.
 Among
 the
 scheduled
 workshops
 are
 metal
 sculpture,
 painting,
 video,
 net‐art,
 communication,
 screen
 printing
 and
 textiles,
art
therapy
and
music,
with
the
collaboration
of
the
following
artists:
 
 Alonso
Gil
(Spain)
 Angustias
Garcia
(Spain)
 Regueira
Esther
(Spain)
 Eugenio
Tisselli
(Mexico)
 Federico
Guzmán
(Spain)
 Maria
Antonia
Hidalgo
(Spain)
 Pililli
Narbona
(Spain)
 Ramón
David
Morales
(Spain)
 Roberto
Pajares
“The
Bird,”
(Spain)
 Zemos
'98
(Spain)
 


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


Building
A
Free
Land
 Alonso
Gil
and
Federico
Guzmán,
curators
of
ARTifariti
2010
 
 Nothing is built on stone; all is built on sand,   but we must build as if the sand was stone  Jorge
Luis
Borges
 
 The
 International
 Art
 Encounters
 ARTifariti
 will
 be
 held
 for
 its
 IV
 edition
 and
 will
 open
 up
 spaces
of
reunion
in
Western
Sahara’s
Liberated
Territories.
The
central
axis
of
this
project
is
 the
existence
of
a
2,700
km
wall,
seeded
by
ten
million
mines,
that
divides
Western
Sahara
in
 two
and
splits
the
Sahrawi
population
between
occupation
and
exile
for
the
last
35
years.
 
 Through
 this
 Encounters
 the
 Sahrawi
 Government
 aims
 to
 turn
 Tifariti
 into
 a
 cultural
 reference,
 so
 that
 every
 year
 the
 symbolic
 capital
 of
 the
 Liberated
 Territories
 of
 Western
 Sahara
 can
 become
 an
 enriching
 laboratory
 for
 the
 arts,
 encouraging
 the
 exchange
 of
 experiences
 and
 knowledge
 between
 creators,
 contributing
 to
 the
 international
 spreading
 of
 the
 Sahrawi
 reality
 and
 promoting
 the
 development
 of
 the
 Sahrawi
 people
 through
 their
 cultural
heritage.
 
 In
opposition
to
the
“Wall
of
Shame”
(as
the
2,700
Km
wall
has
come
to
be
known)
ARTifariti
 uses
 art
 and
 culture
 as
 tools
 to
 open
 up
 spaces
 of
 reunion,
 geographical,
 political
 and
 imaginary
 zones
 with
 the
 potential
 to
 flourish
 as
 areas
 of
 encounter
 and
 communication
 between
individuals
and
communities.

 

 In
 the
 specific
 context
 of
 a
 land
 which
 has
 suffered
 the
 wounds
 of
 war
 and
 still
 endures
 the
 horrible
 repression
 of
 Morocco,
 the
 IV
 edition
 of
 ARTifariti
 is
 defined
 by
 the
 connection
 between
 art
 and
 Human
 Rights,
 projecting
 to
 the
 world
 a
 message
 denouncing
 the
 serious
 violations
committed
by
Morocco
against
the
Sahrawi
civilian
population,
as
well
as
a
message
 in
 defense
 of
 the
 innate
 rights
 of
 people
 to
 their
 land,
 their
 culture,
 their
 roots
 and
 their
 freedom.
 

 The
 project
 “The  unknown:  portraits  of  Sahrawi  disappeared”  will  follow
 this
 path.
 The
 Association
 of
 Friendship
 with
 the
 Sahrawi
 people
 of
 Seville
 (AAPSS)
 and
 the
 Association
 of
 Families
of
Saharawi
Prisoners
and
Disappeared
(AFAPREDESA)
have
started
a
project
in
which
 selected
 
 international
 artists
 will
 be
 asked
 to
 potray
 Sahrawi
 people
 who
 have
 disappeared
 during
the
Moroccan
occupation
after
meeting
witnesses
and
relatives
of
the
victims.
Through
 this
work
we
want
to
involve
the
participants
of
ARTifariti
in
a
project
that
gives
visibility
to
the
 serious
human
rights
situation
in
the
Saharan
conflict.

 
 The
IV
edition
of
ARTifariti
will
hosts
a
Symposium On Art and Human Rights,
focusing
on
the
 relationship
 between
 contemporary
 artistic
 production
 and
 the
 active
 defense
 of
 human
 rights.
 The
 seminar
 will
 be
 held
 from
 October
 the
 20th
 to
 the
 26th
 and
 it
 will
 be
 developed
 through
different
artistic
activities,
conferences
and
audiovisual
presentations.
 

 
The
curators
of
ARTifariti
2010
 


 The
artists
Alonso
Gil
and
Federico
Guzmán
live
and
work
in
Seville,
Spain.
Their
involvement
 with
ARTifariti
started
with
their
participation
in
the
2008
edition
and
in
the
last
few
years
they
 have
learned
deeply
about
the
context
of
the
project
and
its
evolution.
Their
work
embraces
 different
 fields
 of
 the
 arts
 and
 the
 two
 artists
 have
 collaborated
 several
 times,
 developing
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


projects
of
public
art
and
cultural
agitation.
Projects
that
provide
situations
involving
the
place
 and
the
communities,
working
with
the
context
as
well
as
in
the
context.

 


 In
 1997,
 Gil
 and
 Guzmán
 collaborated
 in
 Local Culture,
 an
 intervention
 within
 the
 project
 Almadraba
on
the
three
shores
of
the
Strait
of
Gibraltar,
embracing
a
reflection
on
everyday
 life
 and
 the
 geopolitical
 context.
 They
 are
 members
 of
 the
 Cambalache
 (Swap)
 Collective,
 together
with
Carolina
Caycedo
and
Adriana
García
Galán.
With
the
Street
Museum
they
have
 started
up
dynamics
of
barter
and
informal
redistribution
of
goods
and
services
based
on
the
 economy
 of
 the
 gift.
 Cambalache
 has
 rolled
 its
 recycling
 car
 through
 the
 streets
 of
 Bogota,
 Kassel,
Torino,
San
Juan,
Fortaleza,
Istanbul
and
Seville.

 

 They
have
taken
part
in
several
projects,
workshops
and
days
of
discussion,
as
those
organised
 by
the
Gratis
collective
in Copilandia,
a
Free
Island
of
Intellectual
Property
(2005),
the
Salón del  Carbón
 (The
 Coal
 Salon)
 with
 Quico
 Rivas
 and
 the
 Refractory
 group,
 newspapers
 such
 as
 La  infiltración and La Escoria
(The
infiltration
and
The
Dross),
Vacaciones en Polonia (Holidays
in
 Poland)
and
with
the
band
Moakara.

 
 ARTIFARITI
2010
INVITED
ARTISTS
 
 Alexis
Amador
 Seville,
Spain.
 
 Alexis
Amador
is
a
sculptor.
Founding
member
of
Sala
de
eStar
(independent
space
for
young
 art,
Seville).
Belonging
to
a
long
tradition
of
woodcraft
artisans,
he
introduces
his
professional
 skill
 into
 artistic
 production
 when
 he
 is
 sixteen
 years
 old.
 His
 work
 shows
 a
 social
 critique
 denouncing
 several
 realities.
 Nowadays
 he
 lives
 and
 works
 in
 Seville
 and
 is
 dedicated
 to
 sculpture
and
the
production
of
installations.
 
 He
has
participated
in
group
shows
as
"The
Blind
Man",
Facultad
de
Bellas
Artes
Santa
Isabel
 de
Hungría
(Seville);
"Visionarios"
Blitz
Collective,
Convento
Sala
Santa
Inés
(Seville);
“El
salón
 del
Carbón”,
La
Carbonería
(Seville);
“Scarpia
06´”,
El
Carpio
(Cordoba);
“2nd
Modstyle”
Centro
 Andaluz
 de
 Arte
 Contemporáneo
 (Seville).
 He
 has
 colaborated
 in
 public
 art
 projects
 as
 the
 “Ruta
 del
 Arte”
 and
 in
 “Puerto
 de
 las
 Artes”
 and
 "Calle
 Concepto",
 both
 in
 Huelva.
 He
 has
 received
a
grant
from
the
‘Fundación
Antonio
Gala
para
Jóvenes
Creadores’
(Cordoba)
and
he
 has
participated
in
artistic
reflection
working
days
in
Córdoba:
“Eutopía”
and
in
Huelva:
“Ruta
 del
Arte”.
 
 Carl
Michael
von
Hausswolff
 Stockholm,
Sweden.
 www.cmvonhausswolff.net
 
 
Carl
 Michael
 von
 Hausswolff
 was
 born
 in
 1956
 in
 Linköping,
 Sweden.
 He
 lives
 and
 works
 in
 Stockholm.
 
 Since
the
end
of
the
1970s,
Hausswolff
has
worked
as
a
composer
using
the
tape
recorder
as
 his
main
instrument
and
as
a
conceptual
visual
artist
working
with
performance
art,
light‐
and
 sound
installations
and
photography.

 
 Hausswolff's
music
has
been
performed
throughout
Europe
and
in
North
America
and
Asia
in
 festivals
 such
 as
 Sonar,
 Electrograph
 and
 I.D.E.A.L.
 In
 these
 concerts
 a
 very
 physical,
 almost
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


brutal,
side
of
Hausswolff’s
aesthetics
has
blended
with
a
droned
and
polyfrequential
beauty.
 The
 audience
 very
 often
 fall
 into
 a
 form
 of
 trance,
 dosing
 away
 in
 their
 seats.
 Other
 times
 people
experiencing
the
events
has
thanked
him
“for
the
massage”
or
has
expressed
a
“feeling
 that
the
flesh
came
off
the
bones”
due
to
the
vibrations
of
the
low
frequencies
used.
 
 Hausswolff's
audiovisual
works
have
also
found
outlets
in
pictorial
art.
His
"Red"
series
using
 red
lights
 in
 various
 architectural
 and
geographical
spaces
has
shown
a
rather
 critical
side
 of
 his
works.
His
interest
in
architecture
and
topography
has
also
resulted
in
the
films
“Hashima,
 Japan
 2002”
 and
 “Al
 Qasr,
 Bahriyah
 Oasis,
 Egypt,
 2005”
 made
 in
 collaboration
 with
 Thomas
 Nordanstad.
 .

 Abraham
Lacalle
 Seville,
Spain.
 
 Abraham
Lacalle
was
born
in
Almería
in
1962.
He
started
his
artistic
career
in
the
80s,
and
in
 1994
he
won
the
grant
for
artistic
promotion
of
the
Casa
de
Velázquez
in
Madrid.
His
work
is
 full
of
literary
references
‐‐Lowry,
Pessoa,
de
la
Serna,
a
discipline
that
he
also
cultivates.
In
his
 canvases
 thare
 are
 references
 to
 great
 masters
 of
 painting
 as
 Marcel
 Duchamp,
 Picasso,
 Mondrian
or
Philip
Guston.
His
works
impress
for
the
special
subjectivity
in
the
use
of
color.
At
 the
 same
 time
 there
 are
 ironic
 and
 sarcastic
 references
 to
 the
 great
 artistic
 and
 literary
 movements
of
the
XX
Century
and
a
social
critique.
 
 Talking
 about
 his
 work
 Lacalle
 says
 "all
 the
 elements
 that
 form
 the
 paintings,
 be
 them
 appropiations
 or
 not,
 resound
 as
 indispensable
 parts
 of
 my
 relation
 with
 the
 exterior.
 I
 have
 stablished
this
relation
with
a
marked
humourous,
ludic
and
ironic
overtone."
 
 Oumar
Mbengue.
Dakar,
Senegal.
 www.oumarmbengue.com
 
 Born
 in
 Dakar,
 Senegal,
 Oumar
 Mbengue
 works
 and
 lives
 in
 Amsterdam,
 The
 Netherlands.
 Mbengue
 has
 studied
 visual
 arts,
 sculpture,
 music
 and
 dramatic
 arts
 in
 Dakar
 and
 has
 graduated
in
advanced
research
in
theatre
and
dance
at
DasArts
in
Amsterdam.
 
 Oumar
 Mbengue’s
 recent
 work
 Lost And  Found
 use
 several
 artistic
 disciplines
 and
 combine
 allegories
 to
 create
 a
 mis
 en
 scene
 that
 takes
 us
 in
 the
 journey
 of
 an
 African
 young
 man
 dreaming
of
other
world.
Protected
by
the
spell
of
a
gris‐gris
given
by
a
marabout
the
young
 man
 embarks
 in
 search
 of
 the
 European
 dream.
 The
 artist
 shows
 us
 the
 young
 man
 washed
 ashore
 after
 shipwreck,
 and
 when
 he
 is
 imprisoned
 by
 the
 Spanish
 police
 who
 open
 and
 decipher
 his
 gris‐gris,
 deconstructing
 him,
 leaving
 him
 with
 nothing
 of
 his
 origins.
 Oumar’s
 work,
using
found
objects
from
shipwrecks,
press
photos,
European
traffic
signs,
blankets
and
 African
 shamanic
 amulets,
 explores
 the
 values
 this
 postmodern
 inmigrant
 loses
 and
 finds
 in
 the
iniciatic
trip
across
the
borders,
inviting
us
to
look
at
our
own
world
with
different
eyes.
 
 Rubén
Polanco
 Madrid,
Spain.
 
 Rubén
 Polanco
 was
 born
 in
 Reinosa
 (Spain)
 in
 1965.
 He
 lives
 in
 Torrelodones
 and
 works
 in
 Villalba
(Madrid).
He
is
a
graduate
Superior
Technician
in
Sculpture
at
the
EEAA
nº1
of
Madrid.
 He
has
worked
in
theatre,
cinema
and
television,
mainly
in
the
construction
of
escenographies.

 
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


His
 work
 uses
 sculpture
 and
 installation
 to
 develop
 narrative
 processes
 near
 the
 tale
 or
 the
 fable.
 In
 his
 art,
 the
 confusion
 of
 temporal
 dimensions
 takes
 us
 to
 subversive
 approaches
 as
 those
 of
 the
 science
 fiction,
 creating
 a
 distancing
 and
 disconcerting
 effect.
 His
 works
 also
 appeal
to
the
need
of
consciousness
to
break
the
"illusionistic"
effects
of
the
artwork.
For
this
 he
 uses
 production
 proccesses
 that
 seem
 to
 be
 excited
 by
 an
 strategy
 of
 "distancing",
 that
 illuminates
the
fictional
nature
and
transport
us
to
dreamstates,
a
creation
that
sneaks
a
touch
 of
conciousness;
creation
then
becomes
a
socialized
didactic
procedure.
 
 Maura
Sheehan,

 New
York,
N.Y.
U.S.A.

 www.maurasheehan.net

 
 
Maura
 Sheehan
 is
 an
 installation
 artist
 and
 the
 director
of
 an
 educational
 non‐profit:
 Map
 (Manhattan
 Art
 Program).
 Most
 recently
 she
 created
 a
 pair
 of
 installations
 at
 'Gallerie
 Berlin
 am
 Meer'
 that
 addressed
 the
 absence
 of
 The
 Wall
 and
 the
 unification
 of
 Germany.
 With
 an
 innovative
 use
 of
 materials,
 Sheehan
 creates
 a
 sculptural
 response
 to
the
 social
 dynamic
 or
 architectural
 situation
 of
 the
 particular
 place.
 Sheehan
 is
 committed
 to
 art
 as
 a
 tool
 for
 transformation,
 in
a
political
and
a
poetic
sense.
 
 SELECTED
PROJECTS
IN
THE
OPEN
CALL
ARTIFARITI
2010
 
 ‐Visible/Invisible,
 Carlota
 Beltrame
 and
 Sebastián
 Friedman
(Argentina).
 The
 artists
 propose
 to
construct
pinhole
cameras
from
found
materials
to
build
constellation
links
through
images
 printed
from
the
sunlight.
 ‐Freedom, Democracy, Unity,
Fernando
Pertuz
(Colombia).
The
artist
is
holding
a
workshop
on
 creating
and
developing
the
graphic,
performative
and
objectual
elements
of
a
political
protest
 march
against
the
Wall
of
Shame.
 
 ‐Jaima:  Symbol  And  Solidarity  Space,
 Neil
 Rudden
 (Ireland).
 Rudden
 is
 transforming
 a
 traditional
 Sahrawi
 tent
 into
 a
 space
 for
 creative
 practices
 and
 as
 a
 symbol
 of
 hope
 and
 connection
between
the
Sahrawi
people
and
the
international
community.
 
 ‐The Accumulation Of Memory,
Gonzalo
Sáenz
de
Santa
María
(Spain).
The
artist
proposes
a
 contribution
 to
 the
 construction
 of
 family
 photo
 albums
 as
 an
 act
 of
 accumulation
 of
 the
 Saharawi
collective
memory.
 
 ‐Buried Journal (February 27th), Miluca
Sanz
(Spain).
The
project
consists
on
the
magical
act
 of
 burying
 a
 calendar
 page
 with
 the
 date
 February
 27th
 at
 Bir
 Lehlu
 (date
 and
 place
 of
 the
 proclamation
of
the
Saharawi
Arab
Democratic
Republic)
to
grow,
generate
energy
around
and
 influence
 those
 around
 it.
 The
 place
 is
 marked
 with
 a
 great
 sculpture
 that
 represents
 the
 calendar
page.
 
 ‐Sound  Parable  Tifariti,
 Pablo
 Serret
 de
 Ena
 (Spain).
 Based
 on
 experimental
 obsolete
 (pre‐ radar)
war
models
for
acoustic
tracking,
Serret
proposes
to
use
recycled
materials
to
construct
 a
 device
 (transmitter
 and
 receiver)
 that
 serves
 as
 a
 speaker
 to
 transmit
 messages
 from
 the
 Saharawi
community.
 

 

 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


PROGRAM
OF
ARTIFARITI
2010
 
 From
October
16th
to
30th

2010.

 

 16
Oct.
Flight
Madrid‐Algiers‐Tindouf.
Night
in
"27
de
Febrero"
refugee
camp.
 17
Oct.
Stay
in
the
camps.
Reception
with
the
Sahrawi
Minister
of
culture.
Meeting
with
local
 artists.
Participation
in
the
closing
ceremony
of
the
Autumn
Workshop
of
the
Sahrawi
School
 of
Arts.

 18
Oct.
Visit
to
AFAPREDESA
in
Rabuni
to
present
the
project
The unknown: portraits of  Sahrawi Disappeared.
Throughout
the
day
artists
will
work
with
the
families
of
the
 disappeared.
 19
Oct.
Trip
to
Tifariti.
Reception
and
distribution
of
the
materials
and
the
working
places.
 Welcome
by
the
Curators
of
the
Edition
2010:
Alonso
Gil
and
Federico
Guzmán.
 19
20‐26
Oct.
Work
of
the
artists
in
Tifariti.
I
Symposium
of
Art
and
Human
rights.
Audiovisual
 Cycle
on
art,
human
rights
and
Decolonization.
Jaimoteque:
intercultural
sessions
of
music,
 stories
and
poetry
from
Western
Sahara.

 27.
Oct.
Night
of
oral
tradition:
camping
in
the
Archaeological
Site
of
Erqueyez.
 28
Oct.
Exhibition
of
the
works
and
return
to
the
camps.
During
the
trip,
visit
to
Bir‐Lehlou
and
 the
archaeological
site
of
Sluguilla.
 29
Oct.
Free
day
in
the
camps.
Farewell
dinner
and
return
to
Spain
at
night.

 30
Oct.
Arrival
in
Madrid
at
12
a.m.
(approx)
 
 
 WESTERN
SAHARA
 
 The
Western
Sahara
conflict
has
its
origin
in
the
unfortunate
process
of
decolonization
of
the
 territory.
In
1975
Spain,
the
colonial
power
until
then,
yielded
to
the
expansionist
interests
of
 the
 neighboring
 powers
 giving
 away
 the
 territory
 to
 Morocco
 and
 Mauritania
 in
 spite
 of
 successive
 United
 Nations
 resolutions
 that
 recognize
 the
 right
 to
 self‐determination
 for
 the
 people
 of
 this
 African
 country.
 This
 caused
 the
 outbreak
 of
 an
 armed
 conflict
 between
 the
 Popular
 Front
 for
 the
 Saguia
 el
 Hamra
 and
 Rio
 de
 Oro
 (Polisario
 Front)
 and
 the
 states
 of
 Morocco
and
Mauritania,
the
latter
retired
from
the
conflict
in
1979.
 
 Since
1990,
a
cease‐fire
gave
way
to
successive
peace
plans
(1991,
1997
and
2003)
sponsored
 by
the
UN
and
the
African
Union,
which
have
failed
to
implement
the
agreements
and
that
has
 taken
over
three
decades
(more
than
34
years)
of
suffering
of
the
Saharawi
people,
that
lives
 divided
 on
 both
 sides
 of
 the
 Moroccan
 Wall
 of
 Shame.
 On
 the
 Saharan
 side,
 the
 Moroccan
 army
has
planted
a
minefield
stretching
more
than
two
thousand
miles
along
the
wall,
drawing
 a
death
line
with
six
million
mines.
 
 The
 wall,
 built
 with
 Moroccan
 posts
 every
 few
 miles,
 equipped
 with
 sophisticated
 military
 technology,
splits
the
Sahrawi
territory
from
North
to
the
Atlantic
coast,
forcing
the
separation
 of
 families
 and
 individuals.
 On
 one
 side,
 the
 Sahrawi
 population
 lives
 in
 a
 territory
 under
 occupation,
suffering
persistent
violations
of
human
rights
and
the
plundering
of
their
natural
 resources.
On
the
other
side,
about
180,000
refugees
live
in
camps
in
Tindouf
in
the
Algerian
 Hamada.
 
 Tifariti
 
 The
 liberated
 city
 of
 Tifariti
 (place
 of
 major
 battles
 and
 the
 bombing
 of
 the
 Sahrawi
 people
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


with
napalm
and
white
phosphorus
on
the
same
day
of
enforcement
of
the
UN
cease‐fire)
is
 located
in
the
portion
of
Western
Sahara
controlled
by
the
Polisario
Front.
At
a
short
distance
 from
 the
 Moroccan
 defensive
 wall,
 this
 town
 has
 been
 in
 recent
 years
 the
 home
 of
 demonstrations
and
initiatives
in
support
of
the
Saharawi
people's
rights
and
Human
Rights
in
 the
Sahara.
Among
these
initiatives
is
ARTifariti,
a
project
that
uses
artistic
expression
as
a
way
 to
bring
in
new
voices,
images
and
arguments
for
the
resolution
of
the
conflict.
 
 During
colonial
times,
Tifariti
was
a
small
town
with
a
Spanish
military
post,
an
airstrip
and
a
 small
residential
neighborhood
of
dome‐shaped
houses
bearing
the
name
of
the
construction
 company,
Colominas,
as
in
the
neighborhood
of
the
same
name
in
El
Aaiún.
In
addition
to
be
 the
enclave
of
the
most
important
events
of
the
SADR,
Tifariti
has
a
hospital,
a
school
and
the
 Parliament
building
is
under
construction,
there
is
the
Solidarity
Neighborhood,
a
dam
that
can
 guarantee
 water
 supply
 to
 a
 stable
 population
 and
 there
 is
 work
 carried
 on
 to
 improve
 the
 orchard.
 
 Tifariti
is
located
on
a
plateau
of
stony
desert,
where
the
Hammada
begins
inwards,
with
little
 vegetation,
but
beneath
the
surface
there
are
some
natural
water
deposits.
The
landscape
of
 the
entire
region
is
of
great
beauty,
with
a
milder
climate
than
elsewhere
in
the
desert,
drawn
 by
 small
 hills
 and
 rocks
 of
 impressive
 size,
 shape
 and
 beauty.
 In
 times
 of
 rain,
 the
 ground
 is
 covered
with
flowers
and
truffles.
During
this
season,
the
tents
of
nomad
sheepherd’s
of
goats
 and
 camels
 settle
 around
 Tifariti.
 The
 area
 has
 significant
 archaeological
 sites,
 which
 some
 experts
have
named
as
the
"Saharan
Neolithic"
because
of
its
unique
characteristics.
The
most
 famous
 is
 the
 Erqueyez
 site,
 about
 40
 km.
 away.
 From
 caves
 dug
 into
 a
 cliff
 above
 a
 rocky
 plateau,
 the
 view
 is
 breathtaking.
 In
 this
 landscape,
 looking
 at
 the
 drawings
 of
 lions,
 deer,
 giraffes
...
and
watching
the
dry
wadi,
the
taljas,
one
can
imagine
a
true
African
savannah.
 
 1884
Beginning
of
the
Spanish
colonial
presence.
 1960
 UN
 Resolution
 1514
 granting
 the
 Saharawi
 people
 the
 right
 to
 self‐determination
 and
 independence.
 1970
 Spain
 abides
 UN
 resolutions
 and
 initiate
 the
 decolonization
 of
 the
 territory.
 Zemla
 massacre
and
disappearance
of
Basiri
at
the
hands
of
the
Spanish
army.
 1973
Foundation
of
the
Polisario
Front.
 1975
Resolution
of
the
Court
of
The
Hague:
[...]
Western
Sahara
sovereignty
has
no
ties
with
 Morocco
 and
 Mauritania.
 The
 right
 of
 self
 determination
 should
 be
 applied
 [...].
 "Green
 March"
 and
 the
 beginning
 of
 the
 Moroccan
 military
 invasion.
 Signing
 of
 the
 secret
 Madrid
 Accords.
Exodus
of
civilians
under
bombings
and
establishment
of
Saharawi
refugee
camps
in
 Tindouf
(Algeria).
 1976
 The
 Sahrawi
 Arab
 Democratic
 Republic
 (SADR)
 is
 founded
 in
 Bir
 Lehlu.
 The
 Saharawi
 Popular
Liberation
Army,
the
Mauritanian
army
and
the
Moroccan
Royal
Armed
Forces
wage
 war
in
the
territory
of
Western
Sahara
until
the
signing
of
the
cease‐fire
in
1991.
Humanitarian
 aid
begins
to
arrive
to
the
camps
from
various
countries
such
as
Algeria,
Cuba,
Sweden,
Libya
 and
Spain.
In
several
Spanish
cities
occur
demonstrations
against
the
occupation
of
the
Sahara.
 Creation
of
the
first
associations
of
solidarity.
 1979
 Signing
 of
 peace
 agreement
 between
 SADR
 and
 Mauritania.
 Morocco
 occupies
 the
 Río
 del
 Oro
 (southern
 territories)
 violating
 the
 Madrid
 Accords.
 Hard
 fighting
 in
 the
 desert
 war.
 The
Peoples
Court
(formerly
"Bertrand
Russel")
declares
in
Brussels
its
support
to
the
right
to
 independence
 of
 the
 Sahrawi
 after
 considering
 its
 case.
 First
 summer
 holiday
 camps
 for
 Sahrawi
children
in
Spain.
Food
campaign
“Gofio
For
The
Sahara."
 1991
Peace
Plan
approved
by
the
United
Nations
(Resolution
690‐1991)
that
begins
with
the
 cessation
of
hostilities,
and
will
end
with
the
announcement
of
the
results
of
the
referendum
 Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


for
self‐determination.
 1997
Signing
of
the
Houston
Agreements
between
Morocco
and
the
Polisario
Front
with
the
 mediation
of
James
Baker.
 2005
 A
 new
 peaceful
 Intifada
 starts
 in
 the
 occupied
 cities
 of
 Western
 Sahara.
 One
 of
 the
 demonstrators
is
the
Saharawi
human
rights
defender
Aminetu
Haidar,
who
is
beaten
on
the
 street
and
imprisoned
again.
 2010
A
few
months
after
the
hunger
strike
of
Aminetu
Haidar,
the
world
witnesses
continuing
 violations
of
Human
Rights
in
the
Sahara
occupied
by
the
Moroccan
government,
through
the
 testimony
of
Sahrawi
victims,
photographic
and
audio
reports
and
the
reports
of
international
 Human
Rights
organizations.
Still
the
UN
again
denies
MINURSO
(United
Nations
International
 Mission
 for
 the
 Western
 Sahara
 Referendum
 for
 Self‐determination)
 the
 competence
 for
 the
 Protection
of
Human
Rights.
The
Organization
of
the
United
Nations
still
fails
to
inforce
their
 own
 resolutions
 and
 leaves,
 once
 again,
 the
 Saharawi
 people
 helpless
 under
 the
 occupation
 and
repression
of
the
Moroccan
regime.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


Virgen de la Antigua 4. 41011 Sevilla Tf. 954282205 www.artifariti.org http://artifariti.blogspot.com


OFICINA
DE
PRENSA
–
PRESS
OFFICE
 
 La
Oficina
de
Prensa
de
los
Encuentros
pone
a
disposición
de
los
medios
un
servicio
regular
de
 envío
de
textos,
fotografías
e
imágenes
 
 Sending
text,
pictures
and
images
 
 OFICINA
DE
PRENSA
 0034‐954282205 info@artifariti.org  artifariti@gmail.com  
 Edi
Escobar
 0034‐628713657
 ediescobarcasas@gmail.com  
 Mónica
Di
Marco
 0034‐666479040
 movilizacion@saharasevilla.org    Del
16
al
30
de
Octubre,
contactar
en
España
con:
 Alberto
Romero
 0034‐661600072
 aapss@saharasevilla.org
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


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IV
ENCUENTROS
INTERNACIONALES
DE
ARTE
 EN
TERRITORIOS
LIBERADOS
DEL
SÁHARA
OCCIDENTAL
 
 ASOCIACIÓN
DE
AMISTAD
CON
EL
PUEBLO
SAHARAUI
DE
SEVILLA
 Virgen
de
la
Antigua
4
Bajo
Drcha.
41011
Sevilla














 INFORMACIÓN/INFORMATION
‐
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Dossier de Prensa - Press Kit ARTifariti 2010  

Información en español e inglés sobre los contenidos, artistas participantes, programa, curadores y contexto de los IV Encuentros Internacio...

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