Consecuenremenre,
es ese lado de la cultura
expresiva,
o perforrnárica,
el que puede llegar a correr mayor riesgo hoy y por ello la llueva agenda de preservación va, formulada de la cultura
del parrimonio
una alrernariconsrirutiva
afro-americana.
IV. Hibridismos,
fusiones,
Frente a la avalancha transnacionales presenrado
ca significa
de la UNE
en buena hora, de defensa de una dimensión
reapropiaciones
(inevitable
creativas
hasta ahora)
de símbolos
hoy día, las fusiones, sincrerismos
como la alternativa
posible, en términos
mica positiva de reapropiaciones tural, predominanremenre países iberoamericanos. ción de esa cultura
de los productos
norteamericana, IN
sobre todo urbanas,
se han
de crear una dináde esa industria
cul-
que se impone en todos los
Ha habido muchos
transnacional
mediatices
e hibridismos
movimienros
de apropia-
por parte de las comunidades
de casi todos los países larinoamericanos.
negras, Ejemplos
fuertes de ello son el esrilo musical rap, el baile hip hop, el funk, el reggae, la charnpera colombiana. de signos rransnacionales
19
En rodos esos casos, hay una presencia
que son combinados
cado local debido al cambio de contexto. que, en esos procesos
de recepción
surge de los países centrales, nidades afro-americanas.
o que asumen un signifi-
Generalizando,
creativa,
la pregunta
sino que nace direcramenre
Un gran ejemplo
se puede decir simbólica
no
de las comu-
de ello es la trayectoria
del
rapo Creado en Puerto Rico, el rap creció en los Estados
Unidos como
una respuesta
de los ghertos
a los problemas
vividos por los habitantes
negros de las grandes urbes. Más tarde se difundió un modo no muy disrinro de cómo el rock'n'roll expansión,
por la industria
senrido en un contexto
cultural,
en América Latina de se difundió:
como una
de un género musical que tenía un
específico.
En la medida en que ese conjunto
de símbolos afro de origen periféri-
co llegó a un ghetto de un país cenrral, su primer foco de atención propia comunidad
negra norteamericana
el racismo propio de aquél país. Por orro lado, varios símbolos desarrollados
en los Estados Unidos fueron exportados
fetiche para consumo ambivalencia
Latina y el Caribe. Jordan,
e identificación,
ideológica
Figuras como Michael Jackson,
negras latinoamericanas.
92-93 I LO NEGOCIABLE
negros como de
de América
Spike Lee y Michael
por los jóvenes de las comunidades
Ello es positivo,
V LO IN NEGOCIABLE
también
por
lo que genera un senrimiento
por parte de los afro-americanos
entre OtrOS, son idolatradas
fue la
segregada y discriminada
por un lado, si pensamos
en
I~
l arina,
Sobn- el hihridismo en t\111~n ....,¡ ver ("ndll,i
(1990).
Sobre el IUI\"
de los géneros lnbridov en el universo afrobrasileúo. 1'1
Illll\k.ll
ver Carv.rlho (10mb).
P,.r.1
IJ
en Rio tic janeiro. (1 ')l¡-O )' (!()!J()).
escena del r.'p y el lunk ver .\1¡ud
Hcrschmann