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Revista de la Rotxapea Nº 196 • Junio 2012 Errotxapeako Aldizkaria 196. zka • 2012 ko Ekaina

La Revista Ezkaba en los campamentos de refugiados saharauis

Carbonilla arriskuan

Nuevo libro de Óscar Beorlegui

Fotografías - Argazkiak


Mikel Razkin, Iñaki Vergara Redacción/Erredakzioa:

editorial editoriala

Patxi Abasolo, Bernardo Apesteguía, Gorka Argandoña, Javier Armendáriz, Fertxo Etxarte, Txiko Fernández, Daniel García, Raquel González, Daniel Insausti,

Manifiesto por una educación de calidad

junio - ekaina

Dirección/Zuzendaritza:

Miguel J. López de Sabando, Mikel Razkin, Inés Zazu y Marian Zozaya. Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo, Javier Gutiérrez e Iñaki Vergara Foto portada: Patxi Abasolo Edita/Argitaratzailea: Zumadia. Diseño y maquetación: Ag Comunicación Impresión/Inpresioa: G. Ona. Tirada: 9.500 ejemplares. Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992 REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Apartado de correos 1.077 • 31014 Pamplona – Iruñea Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Descarga de la revista: http://ezkaba.lacoctelera.net Descarga de fotografías y textos: http://laezkaba.wordpress.com Información diaria del barrio: http://rotxapea.blogspot.com Portal de información: www.arriasko.com Nos reunimos todos los lunes a partir de las 20.30 horas en los locales de La Carbonilla. La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rotxapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

La Revista Ezkaba hace suyo el manifiesto por una educación de calidad. Estamos viviendo tiempos difíciles, de crisis y dificultades, que afectan también a uno de los pilares básicos del estado del bienestar: la educación. El gobierno estatal y los gobiernos autonómicos quieren imponer un modelo de educación de principios del siglo pasado. Los recortes que la educación y sus profesionales están sufriendo desde hace casi dos años están poniendo en peligro el futuro de nuestros hijos. Sin invertir en educación no saldremos de la crisis que padecemos. En estos momentos ya se han dejado de invertir en todo el Estado español más de 4.500 millones de euros. La educación es un derecho básico establecido en la constitución y ha de ser de calidad y generadora de igualdad de oportunidades a toda la ciudadanía. Las medidas impuestas va a suponer un quebranto de la calidad y van contra la equidad del sistema educativo, pues suponen una masificación de las aulas, la paralización de nuevos ciclos de F.P., el recorte de plantillas, la precariedad laboral, la privatización de servicios educativos, el aumento de tasas universitarias, la disminución de becas y la pérdida de derechos laborales. Con la finalidad de parar este brutal ataque a la educación y no dejarla retroceder de un plumazo cuarenta años, el pasado mes de mayo se convocaron tres jornadas de huelga general y otras acciones de lucha. Es un hito histórico porque es la primera vez que se convocaron jornadas de huelga desde la educación infantil hasta la universidad, así como que es también la primera vez que las movilizaciones fueron apoyadas por toda la comunidad educativa: organizaciones sindicales, madres y padres de alumnos, estudiantes y movimientos de renovación pedagógica.

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www.barelrincon.es

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Fotografía: Iñaki Vergara.

revista Ezkaba aldizkaria

Nubes negras se ciernen sobre Carbonilla El txupinazo se lanzará desde el centro comunitario para protestar contra su incierto futuro

Barrio - Auzoa

TEXTO: COLECTIVOS USUARIOS DE CARBONILLA De las últimas noticias del traslado este verano a la Carbonilla del Servicio de Atención a la Mujer y de la reciente reunión del concejal de barrio, Ignacio Polo, con representantes de los colectivos, se desprende que el Ayuntamiento tiene planes concretos que, por supuesto se guarda bajo manga, para este centro comunitario de iniciativas sociales de la Rotxa, lo que hace presagiar su incierto futuro Las reacciones no se han hecho esperar, y al cabo de un año de reuniones de portavoces de la docena de grupos que se reúne entre sus muros se hace público el temor a perder el único edificio del barrio que permite desarrollar actividades populares a lo largo de todo el año. Los colectivos trabajan para reclamar la información oportuna, poder informar a los vecinos y denunciar el temor a perder Carbonilla, con reuniones semanales, encuentros con los partidos políticos y comparecencia ante el alcalde.

Por esta razón, el txupinazo volverá estas fiestas a la Carbonilla de forma simbólica, para seguir la juerga una vez lanzado en el recinto de los últimos años. Antecedentes Ya en diciembre de 2010 representantes de los colectivos: Comparsa, Mendialdea, Bolillos, Contigo Perú, Virgen del Cisne, Batean, Gazteleku, Txalaparta, Rotxaranga, Apyma Patxi Larrainzar, Revista Ezkaba, Jai Batzordea, y Tippi Mendi Taldea, transmitieron la petición de las salas que la Unidad de Barrio había dejado vacantes tras su traslado a Lavaderos, en la calle Errotazar a finales del 2010, para poder ampliar los espacios y evitar que los grupos tuvieran que compartirlas ante el aumento de la demanda. Hasta junio de 2011 sólo obtuvieron, según los portavoces, la callada por respuesta, y fue entonces cuando se reunieron con un responsable de centros del Ayuntamiento que les comunicó que otros colectivos de Pamplona habían so-

HERBODIETÉTICA

Laura Díaz - Leante Martínez Ana Ros Asiain

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CONSEJOS DE


junio - ekaina Fotografía: Iñaki Vergara.

Txupinazo de 1999

licitado la Carbonilla, al mismo tiempo que les pidieron un dossier de las actividades desarrolladas. El 30 de abril, el concejal de barrio, Ignacio Polo, les transmitió en un encuentro la realidad de que existen otros planes para Carbonilla, al mismo tiempo que les habló de recolocar a parte de los colectivos sin concretar ni cuáles ni en dónde. “El problema no es que nos neguemos a que se ubique aquí este nuevo servicio u otros proyectos, si no que no se nos comuniquen los planes, y que ignoren nuestras necesidades y nuestra falta de espacio”, afirman los representantes de los colectivos. Gestión El Centro Comunitario de Iniciativas Sociales de la Carbonilla se rige por el convenio de colaboración firmado entre el Ayuntamiento y los co-

lectivos del barrio para su uso y funcionamiento, y desde hace diez años éstos comparten este espacio respetándose, haciendo de Carbonilla un centro comunitario y su coordinación se lleva a cabo mediante reuniones. La comisión de gestión por la que se rige está formada por un miembro del Ayuntamiento, otro de la Unidad de Barrio, otro del Equipo Comunitario de Infancia, más dos representantes del resto de los colectivos.

Una docena de colectivos se reúnen en sus salas, y sigue existiendo problemas de espacio

El trabajo que se realiza actualmente en Carbonilla es el que estos doce colectivos vecinales hacen por el barrio; sus programas de trabajo en sector infantil, juvenil, adulto con mujeres e inmigración vecinal. Para dar pasos en este trabajo comunitario los grupos detectan una serie de necesidades como la de una respuesta clara de los representantes municipales, definir los horarios en función de la demanda de los colectivos, más espacios para atender otras peticiones de la Rotxa, y mayor limpieza del patio, desatendido últimamente. Esta situación ha generado un profundo malestar en los grupos vecinales que se sienten ninguneados, al margen de cualquier decisión municipal, y que incluso se plantean un nuevo modelo de gestión para este centro tan necesario para el barrio./

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Libros - Liburuak

TEXTO: INÉS ZAZU • FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO

Quinto libro de Óscar Beorlegui, “El piloto suicida”

“LA INSUMISION EN NAVARRA: MEMORIA PARA TIEMPOS DE DESMEMORIA” Él se define como “desobediente por naturaleza y convicción”. Tras abandonar sus estudios de Filología en la Universidad de Navarra toma una importante decisión: “Dejar a un lado la teoría y pasar a la acción y dedicarse a escribir con continuidad, sobre todo de música, ahí donde le diesen cuartelillo”. Oscar nos dice que él tenía cosas que decir y por eso empezó a escribir. Autodidacta en su aprendizaje, confiesa que se inspira sobre todo en las letras de las canciones de grupos como La Polla Records o Barricada. Tras empezar en la Eguzki Irratia y escribir en medios como El Tubo, Egin, Gara… desde 2004 hace la crítica musical en Diario de Noticias. Ha escrito cuatro libros y en estos días está presentando su quinto trabajo, donde narra su experiencia como insumiso. Sus tres primeros libros, autoeditados, son “Manual de supervivencia para andar por la vida” (2001), “Los cuentos de la dirección prohibida” (2003) y “Aguantando el tirón” (2005). En 2007 publica la biografía del grupo Marea “La alegría en puñados de a diez”. Oscar nos cuenta por qué este libro sobre la insumisión en este momento. - Inés: ¿Qué te lleva a escribir este libro sobre la insumisión diez años después de que sucedieran los hechos que aquí cuentas? - Oscar: El libro nace como respuesta a Sergio Sayas (concejal por UPN del Ayuntamiento de Berriozar), quien en un programa de la televisión local en conmemoración del 10º aniversario de la abolición del servicio militar obligatorio sugirió que este logro fue gracias al pacto entre la derecha navarra (UPN) y el gobierno de Aznar. En ningún momento nombraron nada acerca del movimiento insumiso de aquellos años y de la influencia que éste tuvo para acabar

“Quiero que este movimiento no caiga en el olvido”

con la mili. Y no solo eso, sino que Sergio comentaba a la presentadora que esta victoria fue gracias a las Juventudes Navarras. Entendí que esto no podía quedar así y que no era justo que se colgaran esta medalla intentando silenciar todo un movimiento popular como fue la insumisión y la fuerza que tuvo en Navarra. “Había que desempolvar esta historia y sacarla a la luz”. Como dice Javier Otxoa, prologuista del libro: “Ni una miserable mención por parte de nadie para los mismos (los insumisos,

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a los profesores y a la sociedad en general no podía ser de otra manera. He sido insumiso familiar, religioso y social. La insumisión fue un apéndice más de lo que era la calle en los 80. Había un conglomerado de ideologías con un nexo en común que no se veía pero que estaba latente. Era una cosa muy plural, muy callejera. Los conciertos transmitían el sentir de la calle. Todas las protestas se hacían mediante un concierto. Exteriorizaban el descontento en las letras de sus canciones. En este caldo de cultivo nació la insumisión. Un grito de No contra todo. Para acabar la entrevista y también este reportaje, una anécdota de este peculiar escritor, que ante la pregunta sobre si

los escritores nacen con un don especial para escribir, me dice que él nació con esta anormalidad, que la cabeza se le dispara, que siempre la tiene activa y eso le hace escribir. Dice, que en esta Navarra tan bipolar, hace 50 años era un honor y la gente presumía de tener un misionero en cada familia. 50 años después, las familias presumen de tener un insumiso en su casa y sino en la de un conocido.”Somos producto de esta tierra, para bien y para mal”. Pues como dice Oscar, que esta historia no caiga en el olvido y todos recordemos todos esos jóvenes que pasaron por la vieja cárcel de Iruña y toda aquella gente que los arropo en su lucha./

junio - ekaina

verdaderos artífices con su postura de la supresión del SMO. Vamos, como si la por todos actualmente denostada “mili” hubiese desaparecido por arte de magia”. - I: ¿Qué cuentas en el libro? - O: Ante todo decir que este libro es de carácter autobiográfico y de corte totalmente parcial. Yo no soy historiador así que lo que he hecho es literatura con mi experiencia de fondo. Tenía apuntes y anécdotas recopiladas en mi paso por los juzgados y la cárcel con la finalidad de transformarlos algún día en cuentos. Recuperé toda esta documentación y así nace este libro. “Dos años y medio en búsqueda captura, 10 días en la cárcel y mi experiencia en el tercer grado, dan para mucho”. No quiero que nadie piense que estoy enarbolando la bandera de la insumisión para rentabilizarla. Cuento mi experiencia personal. Quiero que este movimiento no caiga en el olvido, que las nuevas generaciones sepan la importancia que tuvo. - I: ¿Cómo viviste esos años, esa lucha? ¿Cómo se vivía este movimiento en las calles? - O: Decir No al ejército era una cuestión de principios. Tras toda una vida diciendo no a mis padres, a los curas,

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Fiestas - Jaiak 8

KOADRILEN EGUNA 2012

Kaixo! Beste urte batez helburua lortu dugu, maiatzaren 12an Koadrilen Egunaren 4. edizioa ospatu genuen auzoan. Errotxapeako kaleak koadrila ezberdinez bete ditugu, elkar ezagutuz eta auzoari bizitza emanez. Egia da krisia zeozer nabaritu dela, hala ere 120 lagun elkartzea lortu genuen! Goizean goiz hamaiketakoarekin zabaldu genuen eguna. Txupinazoa eta gero Rotxarangarekin auzoko kaleak koadrilen pankartez bete genituen. Bazkaria aurretik, herri jolasak egon ziren; ohiko sokatira mundiala eta aurtengo nobedade

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: KOADRILEN EGUNAREN ANTOLATZAILEAK

arrakastatsua: garagardo kutxen “kasteller-a”. Mangarraneoan gure Indurain xelebreak kontzertuetara gidatu gintuen, Legañas en las pestañas, Idroh eta D-Kuajo taldeek martxa jarriz. Nahiz eta kontzertuak ordubatetan amaitu, badakigu igandean goiz zapi horiak kaleetatik jarraitzen zutela… Mila esker Koadrilen Egunean parte hartu eta lagundu zenuten guztioi, eta gogoratu hau ez dela egun bakar batean geratu behar. Beraz auzoko ekimen ezberdinetan parte hartzera gonbidatzen zaituztegu. Gora Errotxapea!


junio - ekaina Aupa! Otro año más hemos conseguido que se celebre de forma exitosa la cuarta edición del Koadrilen Eguna en el barrio. Hemos llenado la Rotxa de diferentes cuadrillas, conociéndonos mejor y dándole vida al barrio. Es cierto que la crisis se ha notado, pero aun así hemos conseguido reunir a 120 rotxapeanos. Comenzamos el día con un buen almuercico. Después del txupinazo, y con la ayuda de la Rotxaranga, llenamos las calles del barrio con pancartas de cuadrillas. Antes de la comida se realizaron juegos populares, la habitual sokatira masiva y la novedad de este año, la “casteller” de cajas de cerveza. En el mangarraneo, nuestro peculiar Indurain nos guió hasta los conciertos: Legañas en las pestañas, Idroh y D-Kuajo pusieron la marcha. A la una terminaron los conciertos, pero sabemos de buena tinta que de par de mañana aún quedaba algún pañuelico amarillo… Muchas gracias a todos y los y las que habéis participado y ayudado en el Koadrilen Eguna, y recordad que esto no se tendría que quedar en un solo día. Por eso os animamos a participar en todas las iniciativas que salen desde el barrio. Gora Errotxapea!/

HARATEGIA - CARNICERÍA URDAITEGIA - CHARCUTERÍA

HORARIO 8,30 - 14 h. TARDE 17 - 20 h.

Jai suak zoriont opa egu dizkizu

Parque Enamorados, 7 (Esquina B. Tirapu) • Tel. 948 14 35 83 Mercado Sto. Domingo, Pto. 32 - Tel. 948 22 51 14 • PAMPLONA

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No a la masificación del instituto Biurdana TEXTO Y FOTOGRAFÍA: APYMA PATXI LARRAINZAR

El 25 de abril tuvo lugar una sesión de trabajo en la Comisión de Educación del Parlamento de Navarra en la que las Apymas afectadas presentamos un informe sobre la problemática de espacios para el modelo D en la zona norte de la comarca de Pamplona. En dicha comparecencia, si algo quedó claro para todo el mundo fue que a partir de 2013 van a existir unos problemas de espacio importantes y que es algo que hay que solucionar cuanto antes. La mayoría de los partidos políticos se posicionaron a favor de la construcción de un nuevo centro. La excepción fueron los partidos que ostentan el gobierno: el PSN manifestó que no tenía claro qué opción era la mejor y que, en todo caso, habría que dejar que se expresase el personal técnico y UPN, anunció que la solución que plantea es una

nueva ampliación del IES Biurdana. En dicha comparecencia las Apymas implicadas dijimos que la única solución es la construcción de un nuevo centro y además, hicimos saber que el claustro del profesorado del Instituto Biurdana había decidido casi por unanimidad posicionarse en contra de una nueva ampliación y a favor de la propuesta de las Apymas. Hoy además de contar con esa decisión del claustro contamos con el informe técnico realizado por los profesionales de la enseñanza, informe que esperamos tomen en consideración y al que suponemos se refería el señor Rascón del PSN en su intervención. He aquí los principales argumentos pedagógicos que desaconsejan totalmente la ampliación, una ampliación que se decide sin consulta previa y obviando a las partes interesadas (profesorado, padres y madres) que llevaban largo tiempo interesándose por buscar una solución al tema: La ampliación va a suponer un agravamiento del problema. Biurdana, en origen, es un centro de infantil para 250 alumnos y alumnas que ya ha sufrido tres ampliaciones que le han permitido ampliar su capacidad hasta 600, y ahora se quiere hacer otra ampliación que no sería la última, porque en 8 años va a dupli-

carse el alumnado de la zona. Biurdana en la actualidad cuenta con una serie de deficiencias generadas por esas ampliaciones realizadas sin un planteamiento integral. Educación plantea una ampliación con 10 nuevas aulas ordinarias y dos de desdoble pero no contempla la adicional ampliación de espacios comunes: departamentos didácticos, aulas de informática, gimnasio, aulas específicas (música, dibujo, etc.) y por supuesto patio. La zona central, con los actuales servicios generales tendría que absorber la influencia de 250 alumnos y 25 profesores más. Es decir, se plantea pasar a un instituto de 850 alumnos con los mismos espacios comunes que ahora ya son deficitarios para 600. Esto no es una solución sino un agravamiento del problema. La ampliación de Biurdana provocaría unos problemas de desplazamientos dentro del centro con pasillos estrechos y laberínticos, las nuevas aulas quedarán alejadas de los Departamentos Docentes, habrá problemas de calefacción, de accesibilidad al centro y se alterará la actividad del centro con las obras. Por último, junto al informe del profesorado y la solicitud de sesión de trabajo en el Parlamento, hemos presentamos una moción a los partidos y coaliciones del Parlamento para que la hagan suya y la presenten en el Pleno del Parlamento, para ser discutida y votada a ser posible antes de fin de curso y sino en el mes de septiembre. Más información en: http://apymasmasificacionbiurdana.blogspot.com.es/


40 años de los Traperos de Emaús Traperos cumplimos 40 años en 2012 y entre las actividades programadas para todo el año hemos organizado una celebración el 9 de junio, en plenas fiestas del barrio, en la calle Rio Arga 39, en el exterior de nuestra tienda Triki-Traku.

La iniciativa llevará por nombre “Osasuna, guztion eskubidea (Salud, un derechos de todos)” y se centrará en una venta solidaria cuyo importe destinaremos a apoyar las acciones para defender el derecho a la salud de todas las personas, derechos que se nos quieren recortar a todos. En la calle habrá -además de la exposición de ropa, muebles, piezas curiosas y objetos variados recuperados-, animación y aperitivo, y, por supuesto, espacio para la reivindicación y la

junio - ekaina

TEXTO: TRAPEROS DE EMAÚS

explicación de la causa para la que está destinada la Venta Solidaria. También hemos solicitado ya el permiso al Ayuntamiento de Pamplona. Nos gustaría mucho que los vecinos y vecinas de la Rotxapea supieran del evento para que pudieran participar con nosotros y visitarnos en algún momento entre las 10.30 y las 14.00 horas de la mañana festiva del sábado 9 de junio. Animaros./

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FOTOGRAFÍAS: JAVIER GUTIERREZ

Fotografía: A.C.

revista Ezkaba aldizkaria

Día del barrio

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2012

FOTOGRAFÍAS: JAVIER GUTIERREZ

junio - ekaina

Auzoaren Eguna

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¡Tírate a la piscina por la fibromialgia, la fatiga crónica y la sensibilidad química múltiple! El pasado 8 de mayo Eva Martínez, presidenta de la asociación Frida y vecina del barrio, nos invitó al Palacio de Guendulain junto a otros

Salud - Osasuna

medios a un acto de conmemoración relacionado con el día mundial de la Fibromialgia, que se celebraría con posterioridad, el día 12 de mayo TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL INSAUSTI

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De derecha a izquierda las vecinas del barrio Eva Martínez, Maribel Guerrero y Marian Oiz, junto a otras dos miembros de la Asociación Frida.

El objetivo del acto era reivindicativo, persiguiendo: - La normalización de estas enfermedades, mediante un protocolo único de diagnostico tratamiento y prevención en todas las comunidades autónomas. - Criterios de evaluación de minusvalías e invalidez. - Medidas de inserción laboral y derechos a prestaciones sociales si corresponde. Un nutrido grupo de personalidades del mundo del deporte hicieron presencia en el acto para apoyar a esta asociación, como puede verse en la foto. Como alguno de ellos comentó, con su presencia querían dar su apoyo a esta asociación que trata de normalizar la situación de muchas personas afectadas por estas enfermedades difíciles de diagnosticar y de tratar.

Pero, ¿qué son exactamente estas enfermedades? La fibromialgia es una enfermedad reumática crónica caracterizada por dolor musculoesquelético generalizado (articulaciones, músculos, tendones y otros tejidos blandos) y fatiga. El síndrome de fatiga crónica es una afección de cansancio o agotamiento fuerte y prolongado (fatiga física y mental) que no se alivia con el descanso y no es consecuencia de ninguna otra enfermedad. También puede recibir el nombre de síndrome de astenia crónica. La sensibilidad química múltiple: síndrome ambiental crónico, limitante y orgánico causado por la exposición a los químicos sintéticos tóxicos cotidianos en los que vivimos inmersos. Provoca multitud de síntomas según la persona afectada.


Eva Martínez, presidenta de la Asociación Frida, leyó un comunicado a los asistentes. Algunas de las cosas que nos dijo fueron las siguientes: “Desde Frida exigimos ser visualizados y creíbles. Urgimos a la investigación de la enfermedad, queremos diagnósticos y no queremos etiquetas. Por lo tanto, pedimos el reconococimento social de nuestras enfermedades. Queremos aprovechar este acto para exigir: - Mayor investigación - La creación de un protocolo de actuación sanitario, que incluya prevención, diagnostico, derivación, seguimiento e investigación, como ya hay en otras comunidades autónomas y en otros países. - La consideración de estas enfermedades crónicas como enfermedades discapacitantes, reconociéndolas con la finalidad de aportar a las personas que las padecen un futuro digno” Eva indicó también que les produce una gran satisfacción que les diagnostiquen, pero que luego se sienten abandonadas por no contar con un adecuado tratamiento medico posterior y solicitó equipos médicos con diferentes especialidades que trabajen en colaboración con las asociaciones, así como que se reconozca estas dolencias como discapacitantes. Lamentó que durante mucho tiempo se haya tratado a las mujeres enfermas de fibromialgia como vagas, enfermas y depresivas. Otro interesante punto de su intervención explicaba que si bien es cierto que la enfermedad tiene mayor incidencia en mujeres que en hombres, éste valor no es del todo real debido a que muchos hombres se niegan a aceptar que tienen estas enfermedades porque se avergüenzan, cuando hombres y mujeres beberían estar trabajando juntos para dar la vuelta a la situación porque todavía tienen que soportar malas caras.

De las 210 personas socias en Frida tan sólo el 7% son hombres afectados por estas dolencias. La media de edad de los enfermos es de 53 años, siendo la afectada mas joven una socia de 30 años. Su objetivo es una vida plena y saludable que incluya el bienestar físico, emocional y social, y no solo la ausencia de la enfermedad, con la que por desgracia van a convivir para siempre. El Dr. Felix Zubiri, especialista en medicina familiar y comunitaria, destacó que esta enfermedad es la tercera causa de frecuentación en reumatología, y que es necesario continuar trabajando para mejorar la atención a los pacientes. La Dra. Cristina Ibarrola, Directora general de salud del Gobierno de Navarra, se comprometió a trabajar junto a la asociación y a los profesionales sanitarios en la elaboración del protocolo de diagnostico, tratamiento y prevención. Reconoció que estas son enfermedades poco conocidas, que crean sentimientos de frustración en incom-

prensión por parte de los pacientes, y frustración entre los profesionales porque no son patologías fáciles de diagnosticar ni gratas. Destacó que 3.070 personas han sido diagnosticadas hasta el momento como enfermas de Fibromialgia y fatiga crónica, pero considerando que afecta al 3% de la población se estima que en la comunidad foral el número total de afectados por estas dolencias podría ascender hasta las 17.000 personas. Mercedes Martínez, responsable de Integración Laboral de Discapacitados, felicitó a Frida por su labor divulgativa sobre la enfermedad, diciendo a las socias allí presentes que tienen su apoyo. Si alguien desea ponerse en contacto con la asociación lo pueden hacer por los siguientes medios: Teléfonos: 627 498 584 – 948 106 992 Apdo. Correos 4 - 31080 Pamplona E-mail: fridanavarra@yahoo.es Web: www.frida-fibromialgia.asociacionespamplona.es

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Lectura de los comunicados

Desde atrás: Iñigo Pascual, Miguel Induráin, Gedeón Guardiola, Matías Schulz, Isidoro Moraga, Mikel Idoate, Nerea Pena, Miguel Flaño, Mercedes Martínez, Ana Aguirre, Gerardo Abárzuza, Félix Zubiri, Santiago Moralla, Susana Aranguren, Pilar Lerín, Maribel Guerrero, Eva Martínez, y Maria Jesús Gutiérrez.

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La Txintxeta

TEXTO Y FOTOGRAFÍA: DANIEL GARCÍA MINA

TEXTO Y FOTOGRAFÍA: ARROTXAPEAKO HERRIRA

Nuestros comercios

Ya llega el “veranico”, y con ello el buen tiempo, los días de sol, los amaneceres calurosos y los coloridos atardeceres. Pero todo se vuelve desagradable cuando paseando, me doy cuenta de que llevo algo raro bajo la suela de mi zapato. Se trata de un “algo” marrón, viscoso y que desprende un fuerte olor… ¡llevo una mierda en la zapatilla! Alguien ha estado paseando a su mascota y ha dejado un recuerdo que ahora va pegado a mi pie. Hay zonas que están minadas, y lo mismo me pasa caminando por una acera, en el jardín de un parque o en la orilla del río, pero seguro que no me pasa en una casa, donde enseguida esos restos son recogidos y tirados a la basura. Pero… ¿por qué hay gente que no realiza lo mismo en la calle? Seamos un poco más higiénicos. La limpieza de nuestro barrio tiene que comenzar desde nosotros mismos, así que una idea se me ocurre; un par de bolsas en los bolsillos, un poco de atención al perro y a seguir disfrutando del paseo.

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La iniciativa “Goazen Plazara” también en el barrio

El 19 de mayo cerca de 30.000 personas en toda Euskal Herria llenaron las plazas de pueblos y barrios por la defensa de los derechos de las personas presas. En el barrio se organizó una txistorrada y una fotografía popular antes de subir a la plaza del Castillo y sumarse a una multitudinaria concentración.

Expocarteles San Fermín 2012 en Hornapán ¡Te invitamos a exponer tu trabajo! Éste es el cuarto año que la Cafetería-Panadería Hornapán celebra la exposición, por lo que se dirigen a los artistas (de dentro y fuera del barrio) que habéis realizado un cartel para este año. Si queréis exponerlo para que lo puedan disfrutar todos los vecinos del barrio, poneros en contacto con la

TEXTO: REVISTA EZKABA

Cafetería Hornapán, situada en la calle Raimundo Lanas, 6 (Plaza Roja junto a La Compasión). También pedimos la colaboración de los lectores para ayudarnos con este proyecto y se lo hagáis llegar a todos los artistas que conozcáis y quieran exponerlo. Pasaríamos a recogerlos, así que podéis llamar al 948 122 315 (Yolanda). ¡Tu trabajo es importante! ¡Compártelo!


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Euskaraz bizi astea

FOTOGRAFÍAS: JAVIER GUTIERREZ

Fotografías que no pudieron salir el mes pasado

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revista Ezkaba aldizkaria

TEXTO: BAD

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“Una ilusión eterna, o que por lo menos renace a menudo en el alma humana, está muy cerca de la realidad” (André Maurois) Los sueños infantiles, materializados desde tiempo atrás en forma de gigante, tienen su representante terrenal en nuestro barrio, en nuestro suelo, en nuestro aire, en nuestro tiempo y en nuestro espíritu. El reparto caótico de ases que es el tiempo quiso que nos tocara en suerte una gran persona, un as: Roberto. No es fácil mantener el aliento continuo, la ilusión intacta y el compromiso desmedido como los que él mantiene en “su” comparsa gigantera. Roberto ha retado al tiempo, -a su tiempo-, y ha sobrevivido. La comparsa rotxapeana, tradición y futuro (las dos versiones del progreso), ha reunido en personas como Roberto ancestrales costumbres de esta tierra nuestra, guardadas en los cofres de los corazones, y sentidas hasta el mayor de los grados posibles. Imposible ceder el desaliento con su comparsa. Roberto es como un río que desciende por puro instinto, donde su naturaleza se muestra sin artificios… Hay que atreverse a conocerlo. Mira con pasión, con sentimiento, como queriendo ayudar. Atiende con enigmática sonrisa a esa vida sin prisa que parece disfrutar. Y es que en Roberto hasta el si-

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lencio habla. La salvaje dulzura de la inocencia. Y ha hecho de su compañía rasgo de identidad de la comparsa gigantera de nuestro barrio. Es un susurro vigilante de la misma; se siente, se percibe aunque no se le vea. Enamorado acérrimo de esos gigantes enigmáticos que nos acompañan en madera, tela y alma en nuestras celebraciones “mecetiles”, Roberto resume tras de sí la quintaesencia de la grey infantil comparsera. La inocencia precisa, la ilusión perenne, el compromiso sentido, el

eterno deseo -y casi nunca cumplido- de poder llevar, “bailar” al grande, al poderoso… Toda una declaración no declarada. Cada “paso”, cada baile, cada movimiento que los gigantes ejecutan tienen su vigilante. Roberto no juzga, no puntúa… va más allá. Siente y aprecia, sueña con ellos. Imagina (eso quiero creer…) que va dentro de ellos, que los baila, que -en definitiva- él es el gigante, él es el baile y él es, a su vez, figura y niño. Figura y niño, nada menos. ¡Qué suerte tienes, Roberto! Roberto es expresivo y llaman la atención sus “empujones” verbales; incontinencia a veces. Pero es sano y legal. El viaje a la ilusión al que todos deberemos regresar tarde o temprano está dentro de él. Un ilusión tan grande como el corazón de esos gigantes a los que tanto quiere. Ojos grandes, inquietos, para explorar todo el mundo imaginario que le rodea y que pretende atrapar. Y vaya si lo consigue. Nada se escapa a su escudriñadora cabeza. La comparsa, en definitiva, lo conoce y reconoce. Forma parte de ella, de sus entresijos, de sus actos, de sus sueños… …Roberto, el quinto gigante.


TEXTO: REVISTA EZKABA

FOTOGRAFÍA: ENDIKA ALONSO

Sáhara Occidental: Un poco de historia En 1967, la ONU recomendó la descolonización del territorio saharaui, que estaba en manos españolas desde el siglo XIX. Fue entonces cuando a Marruecos y Mauritania se les apareció la oportunidad de hacerse con este espacio. Al año siguiente, en 1968, se crea el Movimiento de Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro bajo el liderazgo de Sidi Brahim Bassiri. La represión de un brote nacionalista en El Aaiún, el 17 de junio de 1970 concluye con 40 muertos y cientos de detenidos. Bassiri es arrestado y nunca se volvió a saber de él. Probablemente las fuerzas de seguridad españolas le asesinaron poco tiempo después de su arresto. Poco después, el 10 de mayo de 1973, se crea el Frente Polisario (Frente Popular para la Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro), que comienza la lucha armada contra España. Su primera acción tiene lugar el 20 de mayo de ese año con 17 combatientes que tan sólo contaban con cinco armas. Los choques armados se sucederían durante los siguientes meses. En 1974, España anuncia sus planes pa-

ra conceder mayor autonomía a los saharauis y para celebrar un referéndum durante la primavera de 1975. Marruecos se opuso al proyecto español, en tanto que la ONU forzó a España a suspender el referéndum y a acudir al Tribunal Internacional de Justicia de La Haya. En septiembre de 1975, se emitió el dictamen que, sin embargo, no clarificó qué debía hacerse (condena las pretensiones de Mauritania y Marruecos sobre el Sáhara Occidental pero tampoco reconoce el derecho a la autodeterminación de la zona). La situación se fue deteriorando hasta que el rey Hassán II de Marruecos organizó la llamada Marcha Verde (16 de octubre de 1975). Mientras tanto, la administración española organiza la Operación Golondrina, una operación para evacuar a los españoles del territorio. Se llevarían hasta los cadáveres de los cementerios. El 2 de noviembre de 1975, el actual rey de España, Juan Carlos I, entonces jefe de Estado en funciones, visita a las tropas españolas desplegadas en el Sáhara Español, asegurándoles todo el apoyo del gobierno en su defensa del territorio y

¿Por qué fuimos? TEXTO: MIKEL RAZQUIN

La idea de visitar los campamentos de refugiados saharauis surgió como un proyecto dentro del vigésimo aniversario de la revista. A comienzos de este curso le propusimos a la asociación ANARASD, con quienes viajamos a Tindouf, la posibilidad de desarrollar en el barrio de la Rotxapea una campaña de solidaridad con el pueblo saharaui. Ésta consistiría, por un lado, en la recogida de material escolar en el barrio para poder llevarlo con la caravana que anualmente se fleta desde Navarra, y, por otro, en la sensibilización sobre la situación que vive el pueblo saharaui desde que tuvo que huir al desierto cuando se inició el conflicto armado entre el Frente Polisario y Marruecos por el norte y Mauritania por el sur. Para trabajar este ámbito, apostamos por el trabajo en los centros educativos del barrio, la publicación de textos todos los meses en la revista y, si fuera posible, poder viajar hasta los campamentos y trabajar in situ de cara a elaborar futuros reportajes. Como veis, estamos cumpliendo, y en este primer mes nos toca situarnos sobre el terrero y por ello tratamos la historia del conflicto para contextualizar un poco los reportajes, tratando de explicar de la mejor forma posible cómo se ha ido desarrollando todo hasta llegar adonde estamos. En los próximos números, de aquí a diciembre, hablaremos sobre educación, cultura, el día a día… sirviéndonos de la experiencia vivida durante esta semana y las mil y una entrevistas realizadas. Y lo prometido es deuda; allí lo dijimos justo antes de volver a casa, que nuestro trabajo acaba de empezar, y ésta es la primera muestra de ello. Nuestra solidaridad, y la de nuestro barrio, con todos vosotros, amigos saharauis./

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La Revista Ezkaba en los campamentos de refugiados saharauis (I)

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revista Ezkaba aldizkaria

Recortes a la ternura TEXTO Y FOTOGRAFÍA: PATXI ABASOLO

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del pueblo saharaui. Cuatro días más tarde, el 6 de noviembre de 1975, unos 300.000 marroquíes desarmados concentrados en la ciudad marroquí de Tarfaya, cerca de la frontera, se internan en el Sáhara Occidental. Poco antes (31 de octubre), tropas marroquíes habían cruzado la frontera noroeste del Sáhara Occidental y enfrentado a tropas del Frente Polisario. En este clima de tensión, agravado por la agonía de Franco en España, Marruecos, Mauritania y España (representada por el actual rey Juan Carlos), firman en Madrid (14 de noviembre de 1975) un acuerdo por el que España se comprometía a poner fin a su presencia en el Sáhara el 28 de febrero de 1976 y a compartir hasta entonces la administración del territorio del Sáhara Occidental con Mauritania y Marruecos. Este acuerdo contó con la oposición frontal de Argelia y del Frente Polisario. Ante la presión de la Marcha Verde, las guarniciones españolas se habían retirado a El Aaiún, Smara y Villa Cisneros. Tropas mauritanas y marroquíes empiezan a ocupar las ciudades del Sáhara Occi-

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dental (Smara, 27 de noviembre; El Aaiún, 11 de diciembre; La Güera, 20 de diciembre; Villa Cisneros, 9 de enero). Los saharauis empiezan a abandonar las ciudades (noviembre 1975-febrero 1976) para instalarse en el desierto. Tras los bombardeos marroquíes de los campos, finalmente terminarían en campos de refugiados en Argelia. El 26 de febrero de 1976, los últimos soldados españoles abandonaban el Sáhara Occidental. Aquella misma noche, cuando las tropas marroquíes ya habían entrado en el territorio, el Frente Polisario proclamaba la constitución de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). El 14 de abril, Mauritania y Marruecos firmaban un acuerdo en Rabat por el que se repartían el país: los dos tercios más al norte para Marruecos y el tercio restante para Mauritania. Las guerrillas del Polisario, con base en Argelia, lanzaron, entre 1976 y 1978, continuos ataques contra las tropas marroquíes y mauritanas en el Sáhara Occidental (llegan incluso a atacar la capital de Mauritania). Consecuencia de esta guerra de desgaste, Mauritania renunció a sus pretensiones te-

De nuevo, España y su mal hacer. Fue hace mucho. De nuevo, el Franquismo y sus trágicas consecuencias. La víctima, una vez más, todo un Pueblo. En este caso, el Pueblo Saharaui. Aquel año, 1975, España entregó el Sahara Occidental a Marruecos y Mauritania. Y con la ocupación militar de éstos, la región argelina de Tindouf fue poblándose de gentes saharauis. Refugiados. En la hammada, “donde no hay nada”, el desierto más inhóspito. Son ya más de 30 años. Cuentan que tres personas se presentaron un día a las puertas del Paraíso. Una de ellas era marroquí. No pudo entrar, por lo mucho que había hecho sufrir a los saharauis. Otra era argelina. Entró sin problemas, precisamente por haber acogido a éstos cuando más lo necesitaban. Con la tercera, saharaui, no sabían muy bien qué hacer. Mientras lo decidían, la saharaui montó su jaima… y desde entonces ahí se encuentra, esperando. En 1991 el Frente Polisario decretó un alto el fuego, con la promesa de la ONU de aplicar un Plan de Paz que no acaba de llegar. Son ya 20 años. Y 165.000 saharauis siguen sobreviviendo en la hammada. Muchos de ellos, los más jóvenes, resistiendo y luchando por una tierra que no han llegado a conocer. Los Campamentos de Refugiados de Tinduf son el milagro saharaui, un milagro que ha sido posible gracias a la capacidad de resistencia de todo un Pueblo, y a la Solidaridad llegada desde todos los rincones del mundo. Aquélla, esa capacidad de resistencia, depende tan sólo de ese Pueblo. Sin esta última, no obstante, sin la Solidaridad internacional, todo ese sacrificio habrá sido en vano. Pese a todas las crisis del mundo, neguémonos, pues, a hacer recortes a la ternura de los Pueblos. Nos va mucho en ello./


TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: BAD

rritoriales en el Sáhara y en 1979, firmó la paz con el Frente Polisario (Acuerdo de Argel). Sin embargo, su lugar es ocupado por Marruecos, que proclama su soberanía sobre la totalidad del territorio del Sáhara Occidental. Es después del abandono de Mauritania cuando la RASD consigue su mayor reconocimiento internacional. Admitida formalmente en la Organización para la Unidad Africana (OUA) en 1982, consigue estatus de pleno derecho en 1984 (lo que origina el abandono de ésta por parte de Marruecos). En 1985, ya había sido reconocida oficialmente por 61 países. Ese año, las Naciones Unidas instan a una negociación entre las partes y a la celebración de un referéndum en el Sáhara Occidental con la retirada previa de las tropas marroquíes. Sin embargo, sobre el terreno, las operaciones militares empiezan a torcerse para el Frente Polisario, con la construcción por Marruecos de una línea defensiva en pleno desierto. En agosto de 1980, Marruecos comienza la construcción del muro, el cual divide el territorio del Sáhara Occidental de norte a sur. Terminado en abril de 1987, mide 2.720 kilómetros, protegiendo los yacimientos de fosfatos de Bucraa, El Aaiún y Smara, hecho de arena de al menos 2 metros de alto, está rodeado de campos minados

posee fortalezas cada 5 Km. y está resguardado por más 100.000 soldados.1 Finalmente, en agosto de 1988, Marruecos y el Frente Polisario dan su visto bueno a un plan de paz elaborado por la ONU y la OUA, que planean el alto el fuego y el control del territorio del Sáhara por una misión de las Naciones Unidas, la cual prepararía la celebración de un referéndum sobre el futuro del territorio. Las conversaciones comienzan en 1989, pero pronto surgen las dificultades, especialmente debido a discrepancias sobre el censo que debía usarse en la consulta. El Frente Polisario sostiene que la base del censo debería ser el censo español de 1974, en tanto que Marruecos sostiene que el referéndum debe contemplar a los actuales pobladores del territorio. De esta forma, el referéndum se fue aplazando. El 29 de abril de 1991, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en su resolución 690, decidió establecer la misión para el referéndum (MINURSO, Misión de Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental), que se despliega en el territorio ese mismo año, cuyo objetivo es, además de preparar la consulta, supervisar el alto el fuego. Aunque la consulta está prevista para 1992, ésta no se produce debido a las discrepancias sobre el censo. La década de los noven-

A fuerza de conocer la realidad saharaui, uno tiene la sensación de que el tiempo no tiene límite para la desidia y el mal. Pero no, no es únicamente una sensación, es una realidad. Triste y grande. Desde hace ocho años en que descubrí esta realidad –en mi primer viaje- la situación, además de inmóvil políticamente, incluso diría que retrocede social y moralmente. El saharaui “de a pie” va minando su moral, cercenando sus esperanzas de solución, engordando poco a poco vicios de una supuesta cultura mejor y dejando inconscientemente que el tiempo cure lo irremediable. Pero no, no lo va a hacer. Casi nada ha cambiado entre mis cuatro viajes a los campamentos. Y me temo que la solución está muy lejana. El Sahara Occidental, la tan añorada y robada tierra, dispone de unos recursos que occidente “necesita”, y ahí inciden los países interesados –Europa, principalmente- en la pesca de sus ricos caladeros y sus fosfatos para la agricultura. España –principal culpable de la situación-, Francia (aliado de Marruecos) y la ONU, con sus “tristes soluciones” pasan de soslayo por el problema y dejan hacer a Marruecos a sus anchas. El dinero, que sí lo es todo en este mercado, y quien lo vea así… peca de ingenuo. Mientras tanto, los países “civilizados” a través de unas patéticas y lamentables Naciones Unidas (ja, ja), LAVAN SUS CONCIENCIAS mandando alimentos para acallar y calmar al pueblo saharaui… Lo dicho, el lavabo del supuesto primer mundo./

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Campamentos saharauis, el lavabo del “primer” mundo

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revista Ezkaba aldizkaria

Mi viaje al Sáhara FOTOGRAFÍA: MIKEL RAZKIN

TEXTO: ENDIKA ALONSO

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ta transcurre entre intentos de elaborar un censo para el referéndum, entre continuas discrepancias entre ambas partes. Entre tanto, Hassan II de Marruecos decreta la división del Sáhara Occidental en provincias, equivalentes a las marroquíes. En 1999, se publica el primer censo electoral (con más de 86.000 votantes). Sin embargo, la situación sigue estancada. En enero de 2000 se completó el nuevo censo, pero de nuevo los desacuerdos entre Marruecos y el Frente Polisario impiden la celebración del referéndum. Ese año, Marruecos expresa su intención de negociar con el Frente Polisario la concesión de cierta autonomía al Sáhara Occidental, pero cerrando la puerta a cualquier referéndum. En enero de 2003, el enviado especial de la ONU, el antiguo secretario de estado estadounidense, James Baker, se entrevistó con representantes de ambas partes proponiéndoles una programa (Plan Baker II) que incluía una amplia autonomía del Sáhara Occidental dentro de Marruecos como fase previa a la celebración de un referéndum sobre el estatus final del territorio en un plazo de cuatro años. Tanto Marruecos como el Polisario rechazaron la propuesta en marzo. No obstante, el Frente Polisario cambió de opinión en julio, aceptando el plan. No así Marruecos, que seguía manteniendo la marroquinidad del Sáhara y su rechazo a la opción de la independencia. Para favorecer su aceptación, se aceptó incluir la posibilidad

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de una amplia autonomía dentro de las opciones del referéndum. El mandato de la MINURSO se prolongó (en la resolución 1570 de 28 de octubre de 2004, el Consejo de Seguridad extendió el mandato de MINURSO hasta el 30 de abril de 2005), pero hasta el momento no se ha llegado a ninguna solución ni, por descontado, a la celebración de ninguna consulta. Mientras tanto, los refugiados saharauis siguen en el desierto argelino, fundamentalmente en los Campos de refugiados de la provincia de Tindouf. El presidente de la ONU, Kofi Annan, llegó a decir a finales de su mandato que el conflicto del Sáhara tenía una muy difícil solución. Los estados miembros de la ONU no han sido capaces hasta el momento de hacer cumplir las resoluciones de la ONU. El referéndum parece atrasarse sine die. En 2005, los principales núcleos urbanos del Sáhara Occidental se convirtieron en el escenario de graves protestas en contra de la ocupación marroquí. El 25 de mayo de 2005, la policía marroquí disolvió la manifestación pacífica en apoyo de la independencia y al Frente Polisario. Y ya en noviembre de 2010 la policía marroquí disolvió un campamento de protesta, el de Gdeim Izik las afueras de El Aaiún, comenzando después una serie de protestas de la población saharaui en la propia ciudad, con la posterior intervención de las autoridades marroquíes./

No me resultó complicado recoger el guante que me lanzaron los amigos de la Revista Ezkaba; ¿Una semana en los campamentos de Tindouf? ¡Por supuesto! Buenos compañeros de viaje, conocidos de mil batallas populares en el barrio; un destino que, suponía, me iba a aportar mucho en el plano personal; una realidad muy distinta por conocer; un bonito trabajo que desarrollar... ¿cómo decir que no? Y lo cierto es que mis expectativas se vieron superadas con creces. Ha sido un verdadero privilegio poder contar con el apoyo de una ONG como Anarasd, y de una infraestructura creada en medio de la nada, donde cada pequeña cosa cobra una maximizada dimensión. Ha sido una suerte contar con un chófer como Lelo (chófer en primera instancia, para ir metamorfoseándose con el transcurso de los días en guía, amigo y finalmente casi en nuestro padre saharaui). Y, en definitiva, ha sido una maravilla tener la oportunidad de abrir nuestras occidentales mentes a la situación en el Sáhara. Tener ocasión de entrevistarnos con ministros y gobernadoras, pero también de tomar té en las jaimas con las familias más humildes o de visitar a los heridos de guerra. De cenar con la ministra de Cultura, esposa del presidente de la República, pero también de tomar leche de camella en una granja. Con el programa-agenda que (casi en su totalidad) hemos desarrollado, podemos presumir de haber exprimido al máximo esta semana. De haber utilizado esos siete días como un curso intensivo sobre la situación y el sentir del pueblo Saharaui 37 años después de la invasión marroquí y del exilio, y 21 años después del alto el fuego del Polisario. Y aquí empieza realmente nuestra labor: hacer partícipe al barrio de Arrotxapea de esa verdad. Éste es nuestro propósito, y probablemente el de todas las personas que acuden a esa zona del planeta. Y es que me da la sensación de que una vez que acudes al Sáhara, te conviertes inexcusablemente y de facto en su embajador por el mundo. Honor que recibo con sumo gusto./


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Patxi Larrainzar gure auzoan Patxi Larrainzar eskolako haur hezkuntzako ikasleak, gure auzoan, erakusketa desberdinak aurkezteko aukera izan dugu TESTU ETA ARGAZKIAK: HAUR HEZKUNTZA 3. MAILAKO A TALDEKO IKASLEAK Eskolan egindako artelanak auzora atera ditugu, guztiekin partekatzeko eta horrela eskola eta auzoaren arteko erlazioak sendotzeko. Honekin Arrotxapea auzoan egiten diren ekintzetan partehartzaile aktiboak sentitu gara eta aldi berean artea eta kultura lantzen diren bi tokitan elkareragiteko aukera izan dugu. Gure arte lanen erakusketak, maiatzan eta ekainean zehar Juslarrotxan eta San Pedro liburutegian egon dira ikusgai.

Honetarako, haur hezkuntza 3. mailakoek, erretratoak egin ditugu, gure lagunen erretratoak. Juslarrotxara eta libutegira irteera bat ere egin genuen gure lanak nola gelditu ziren ikusteko. Guzti honekin eskolako hormak jauzi ditugu, gure eskola, eskola irekia eta parte-hartzailea dela pentsatzen dugulako./

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1512

TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ 1512-2012 NAFARROA BIZIRIK

¿Por qué dicen Navarra cuando quieren decir España? Durante los últimos meses la Iniciativa 1512-2012 Nafarroa Bizirik y sus numerosas iniciativas populares están siendo objeto de discusión. En un desesperado intento por explicar y justificar lo injustificable, la invasión y conquista de todo un Pueblo, tanto UPN como PP han desarrollado sendos “argumentarios”. El objetivo de los mismos es dotar a sus bases políticas de posibles argumentos para defender esas tesis históricas (y políticas), y evitar que dejen hablar a sus corazones, al fin y al cabo, navarros. No conformes con ello, a todas luces insuficiente, se han dirigido en más de una ocasión al Parlamento y al Senado español solicitando ayuda contra los naturales del país. Ha sido el caso de la senadora de UPN en Madrid, Amelia Salanueva, quien realizó una interpelación sobre el compromiso y la colaboración del Gobierno español con la “celebración y conmemoración” de los acontecimientos históricos acaecidos en 1212 y en 1512, la batalla de las Navas de Tolosa y la invasión de Navarra. No es la primera vez que lo decimos pero, la verdad, no hay nada como dejarles hablar. En eso nos diferenciamos, o deberíamos, los movimientos sociales y populares: no creemos en la imposición, en discursos dogmáticos ni verdades absolutas. Si se trata de cuestionar algo, no suele venir mal empezar por nuestros propios postulados. Y éste está siendo el milagro de una Iniciativa Popular como 1512-2012 Nafarroa Bizirik: la frescura y amplitud de nuestras líneas de trabajo y dinámicas sociales están

haciendo que muchas navarras y navarros estén perdiendo miedo a mirarse en el espejo de su historia. Frente a esa concepción tan común de unos movimientos populares definidos por su carácter de negación del “otro”, nosotras llevamos ya algo más de tres largos años trabajando en una dirección únicamente marcada por ritmos y decisiones propias. La prueba más evidente de que lo estamos haciendo bien, es que ese “otro”, de haberlo, es quien está viéndose obligado a contestar y contrarrestar nuestro mensaje. En esta ocasión, de la mano de la senadora “navarra, foral y española” Amelia Salanueva, 1512-2012 Nafarroa Bizirik ha llegado hasta el mismo Senado español. Como decía más arriba, una prueba más de que, ciertamente, lo estamos haciendo bien. Como recordaba Salanueva en Madrid, “hay publicaciones multitudinarias, libros, publicaciones más sencillas, acciones en el ámbito educativo, fiestas populares, carnavales […] maquetas, charlas, sedes, tiendas, bonos sociales de apoyo, conciertos, acciones políticas variadas, entre las que se encuentra una marcha nacional a Pamplona el 16 de junio como uno de los principales actos centrales, cómics, etcétera. Desde el año 2008 se viene trabajando sin descanso”. Y lo dicen ellos. Por eso somos Nafarroa Bizirik, la Navarra Viva, más allá de siglas, proyectos políticos e intereses partidistas. Somos esa Navarra que no tiene miedo a mirar atrás, ni a mirarse en su presente, siempre con la mirada puesta en lo que está por venir.

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¿Mientras tanto, qué hace esa otra Navarra, la Navarra subyugada, esa Navarra oscura y triste? Esforzarse por transmitir su propia visión de la Historia a través de aparatosas conmemoraciones en que se malgastan unos recursos que se regatean a los programas de asistencia y desarrollo social y a la investigación histórica que no apoya esos actos. Esforzarse y preocuparse por la insuficiencia de todas esas iniciativas. Esa es, y no otra, la razón de la propia interpelación en el Senado español. Así concluía su intervención Amelia Salanueva: “Para finalizar, señor ministro, quiero insistir en que éste es un asunto de Estado […] y estoy segura de que vamos a obtener un apoyo, que no siempre tiene que ser económico, del actual Gobierno español!”. ¿Por qué dicen Navarra cuando quieren decir España? En toda su intervención, tan sólo menciona Navarra para retrotraerse a su conquista en 1512; el resto de las referencias son “Navarra foral y española”, “Comunidad Foral de Navarra”, “Navarra y el conjunto de España”, “España” y “lealtad en la España actual”, “en la España constitucional”. En el mismo sentido, unos días atrás, en el Congreso español, el diputado de UPN, Carlos Salvador, afirmaba que vender en el exterior vino navarro es “hacer marca España”, es “hacer marca de país”. Entonces, ¿Por qué dicen Navarra cuando quieren decir España? Llamada desesperada la del siervo que ha de recorrer medio millar de kilómetros para pedir consuelo y comprensión al amo. Es la soledad y el miedo del vasallo a su propia gente. 500 kilómetros frente a una Navarra con 500 años de memoria. Podemos entender la misma soledad e impotencia que los miembros de aquella facción beaumontesa colaboradora con la invasión tuvo que experimentar en las primeras Cortes de Navarra celebradas tras la conquista, en marzo de 1513. Convocados por el virrey español, en nombre de Fernando II de Aragón y bajo dos grandes escudos con las armas de éste, reconocieron la nueva autoridad española. No obstante, aquellos navarros seguían teniendo conciencia de tales, y se atrevieron a solicitar la reunificación de todos los territorios navarros conquistados durante los últimos trescientos años por Castilla. En vano, evidentemente. Como respondió el Duque de Alba a los representantes de la

ciudad de Pamplona aquel aciago día, 25 de julio de 1512, “no son los vencidos quienes imponen leyes a los vencedores, sino que las reciben de éstos”. En esta ocasión, Amelia Salanueva ha manifestado que “estudiar el aniversario de 1512 es la única y mejor manera de encontrar un sentido a la lealtad en la España actual, en la España constitucional, reconociendo el valor de la conquista de Navarra en la formación de la España actual”. Pero, entonces, ¿por qué se dicen navarros cuando quieren decir españoles? La Navarra orgullosa de serlo, esa que no tiene miedo a mirarse en el espejo de su historia, saldrá a la calle el próximo 16 de junio. Durante toda la jornada, en las calles de la vieja capital del reino retumbarán los latidos de un corazón que, pese a siglos de imposición, sigue añorando una Navarra viva./

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Centro de Salud

TEXTO: CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

CAMBIOS EN LAS RECETAS Y EN LA GESTIÓN DE LAS BAJAS RECETA ELECTRÓNICA Desde febrero se ha implantado en el Centro de Salud Rochapea el programa informático que permite la emisión de receta electrónica en lugar de la tradicional receta de papel. Este nuevo modelo se va a extender a toda la Comarca de Pamplona hacia junio, y para finales de año en toda Navarra. El funcionamiento es sencillo. El cambio a receta electrónica es individual y lo realiza el médico o la enfermera en consulta o, en el caso de personas con recetas crónicas, al firmar los lotes de cada mes. En este último caso, al recoger las recetas, encontrará añadido una hoja con la información. La medicación que usted necesita tomar queda recogida en su receta electrónica, por lo que desaparecen las actuales recetas en papel cuando consuma los medicamentos de este último lote de recetas que ha recogido. Para retirar las medicinas incluidas en su receta electrónica de una farmacia debe saber que: 1.- Puede acudir libremente a cualquier farmacia que usted elija en Rotxapea, Ansoain, Burlada, Txantrea... A finales de junio estará ya en TODA LA COMARCA DE PAMPLONA. 2.- Deberá presentar SIEMPRE su Tarjeta Individual Sanitaria en la Oficina de Farmacia, autorizando así al farmacéutico a entrar en su recetario para dispensarle los medicamentos prescritos por su médico. El ordenador calculará, en base a la dosis establecida por su médico y las unidades por caja, la nueva fecha a partir de la que podrá retirar el siguiente envase de cada uno de los medicamentos.

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3.- No hace falta que se lleve todo de una vez y si no necesita esta vez una caja de un medicamento concreto por el motivo que sea no la coja; puede retirar lo que precise en este momento y volver a CUALQUIER farmacia con su Tarjeta más adelante cuando necesite retirar un nuevo envase antes de agotar el actual. No tiene que llevarse esta caja para poder coger las siguientes cuando las necesite. 4.- En la farmacia sólo le dispensarán los medicamentos prescritos previamente por su médico. No le pueden adelantar envases, ni dar más cantidad, ni medicinas diferentes. 5.- Su médico puede recetar por nombre comercial, por genérico o por sustancia activa; en este último caso, si no hay genérico, el nombre del fármaco de esta hoja puede no coincidir textualmente con lo que le dé su farmacéutico, siendo el mismo medicamento. Ante cualquier duda, contacte con su médico o farmacéutico antes de tomarlo. 6.- No acumule medicinas en casa, recoja sólo las que necesite. 7.- ANTE CUALQUIER DUDA CONTACTE CON EL PERSONAL DEL CENTRO DE SALUD, QUE LE ORIENTARÁ CAMBIOS EN EL MODELO DE BAJAS LABORALES (INCAPACIDAD TRANSITORIA) Desde hace varios meses, el Centro de Salud Rochapea, junto con otros de Navarra, está ensayando un proyecto piloto autorizado por la Dirección General del Instituto Nacional de la Seguridad Social, que consiste en la gestión de la Incapacidad Temporal (bajas) por un modelo clínico.


La la grul

JUGAR A LA GRULLA: Busca la grulla entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Las hemanas Echeverría recoge el premio de la Grulla patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

presarial de la baja. En ningún caso se da información clínica acerca del diagnóstico. En las bajas y partes de confirmación, al dorso del documento está impresa la información acerca del nuevo modelo. Para cualquier duda, se puede llamar al teléfono del Instituto Navarro de Salud Laboral (848-423750) o consultar en su página web www.insl.navarra.es/

mayo - maiatza

La diferencia fundamental con el modelo anterior es que, una vez emitida la baja, no hay que retirar partes de confirmación cada semana, evitando trámites y desplazamientos innecesarios. En el caso de bajas largas, los partes de confirmación se recogerán siguiendo criterios clínicos, es decir, que las revisiones en la consulta del médico dependerán del proceso que haya motivado la baja. Los partes de confirmación se darán en la consulta médica, y la fecha de revisión de la baja dependerá de la enfermedad. En cada consulta, su médico le dará la cita para la siguiente revisión. Durante ese tiempo, no tendrá que acudir a por los partes de confirmación. Es importante acudir a la cita programada por su médico, sin retraso. Si, una vez citado, el paciente no acude, el programa informático emite ALTA LABORAL, ya que entiende que está curado. Por ello, si no puede acudir en la fecha indicada por su médico, deberá avisar para adelantarla, NUNCA retrasarla. Por el contrario, si antes de la cita con el médico se encuentra recuperado, podrá llamar al Centro de Salud para solicitar el ALTA, que se le dará el día que la solicite. De cara a las empresas, en el nuevo modelo de bajas se informa que el trabajador ya tiene cita de revisión con su médico, y se indica la duración aproximada del proceso (muy corta, corta, larga, ...) para facilitar la gestión em-

CITA INTERNET Aprovechamos este medio para informar a la población que está disponible la CITA POR INTERNET en la página del Gobierno de Navarra, desde donde se podrá solicitar cita para las consultas de medicina, pediatría y enfermería, tanto presencial como telefónica, trámites, ... Para ello deberá disponer de la Tarjeta Sanitaria (TIS), ya que para tramitarla correctamente se necesita un dato incluido en ella, así como la fecha de nacimiento de la persona que quiere solicitar cita previa por internet. Si además dispone de certificado digital, podrá anular una cita solicitada por este vía. En caso contrario, si una vez que ha sido citado y no puede acudir, deberá llamar al Centro de Salud para anular o cambiar la cita. http://www.navarra.es/home_es/Servicios/ficha/3345/Cita-previa-en-el-centro-de-salud#documentacion./

Ekocentro Ralma

JUGAR A LA EGUZKILORE: Busca la eguzkilore entre los anuncios de la revista y pásate por el centro para entregar la carta indicando donde está. (C/ San Antonio, 1 bajo).

Asier Marcén recoge el premio de la Eguzkilore patrocinado por Ekocentro Ralma y premiado con un lote de productos.

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A vista de pájaro

Paloma doméstica (Columba livia): La paloma doméstica o también llamada paloma cimarrona, es la descendiente de la paloma bravía, y es la especie de paloma más habitual en nuestra ciudad. De aspecto compacto y rechoncho, el plumaje es muy variable en colores, desde el blanco hasta el casi negro pasando por el gris, con casi todos los tonos y combinaciones posibles, con coloraciones y brillos verdosos y morados. Con frecuencia se ven en grupos de varios ejemplares, en los que cada individuo posee diferentes coloraciones. Ojos rojizos anaranjados en general y patas rosadas. Se alimenta principalmente de semillas que busca en cultivos, pero en ciudades se aprovecha casi de cualquier cosa. Puede criar en cualquier época y anida en ciudades y pueblos, en huecos de casas y torres, puentes, murallas, salientes de edificios… Visible en vuelo muy frecuentemente se puede observar durante todo el año por la Rotxapea, aunque el número de ejemplares ha descendido muy notablemente en los últimos 20 años en toda Pamplona.

Paloma

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA

Tórtola

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Parecidas pero diferentes II

Tórtola turca (Streptopelia decaocto): Tórtola pequeña, algo menor que la paloma doméstica con forma esbelta y cola larga. Plumaje uniforme pardo grisáceo claro con tonalidades rosadas con característica marca fina negra con bordes blancos a modo de medio collar en la nuca (de la que carecen los ejemplares jóvenes). Puntas de las alas oscuras casi negras y cola blanca por debajo y pardo por encima. Patas y ojos rojizos y pico negro que destaca en su pálida cabeza. Se alimenta principalmente de semillas, grano, frutos y otras sustancias vegetales que busca caminado pausadamente. Vive en zonas habitadas, pueblos, ciudades, parques, urbanizaciones, jardines, paseos arbolados… siempre atraída por arboles de gran altura donde cría a partir de marzo, en nidos grandes, pudiendo llegar a realizar más de una puesta anual. En plena expansión, proveniente de Asia, de forma natural ha invadido ya el occidente de Europa colonizando poco a poco diferentes territorios, instalándose en la Península Ibérica hacia los años 1985. Generalmente es sedentaria y no realiza migraciones, aunque los ejemplares jóvenes se mueven ligeramente de su área de cría para llegar a nuevas zonas. Aunque se puede observar durante todo el año es más fácil verla en Pamplona en verano; en la Rotxapea se ve en zonas cercanas al río, sobre todo por la zona del puente de Santa Engracia./


EL PIRULÍ : Juana y Amaia. Dos locas por la música

TEXTO: RAQUEL GONZÁLEZ Como ya sabéis, este espacio cada mes lo ocupará un niño, niña o joven del barrio que vosotros y vosotras propongáis. Y en este número os presentamos a dos hermanas locas por la música. Juana y Amaia Echarte son gemelas, tienen 14 años, estudian en el colegio La Compasión - Escolapios y les une su gran pasión por la música. Hemos querido conocerlas un poquito más y todo esto es lo que nos han contado. Actualmente Juana toca la guitarra clásica, la guitarra eléctrica y la armónica y Amaia el piano y la guitarra. Nos cuentan que empezaron en la música hace cuatro años, cuando cursaban 5º de Primaria, en el Taller de Guitarra que organiza la Federación Batean. Un poco antes habían empezado a cantar en el Orfeón, en el que consiguieron mejorar cantando, ya que reconocen que de pequeñas "cantábamos fatal". Confiesan que desde siempre les ha gustado mucho cantar y la música en general. Cuentan que su padre sabía mucho de música y siempre compraba muchas cintas, cds, vinilos... y que fue él quien les contagió esta afición. Les pregunto qué tipo de música les gusta y me cuentan que de pequeñas eran fans de La Oreja de Van Gogh (risas), pero que en los últimos años les gusta mucho la música folk, celta y country. Y en especial la música heavy de los años 60, 70 y 80. Sus ídolos indiscutibles son ACDC, y a partir de ahí tienen una larga lista de grupos preferidos entre ellos Gun´s and Roses, Led Zeppeling, Iron Maiden, Lynard Skynner, y Amaia confiesa estar enamorada de Los Ramones. Respecto a música de aquí, les gusta Celtas Cortos, La Guardia y de música local les gusta el

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La Piruleta

grupo Suntsiketa (uno de sus componentes es su monitor de guitarra). Hablamos sobre si han hecho alguna cosilla propia en la música y me cuentan que han compuesto tres canciones, que alguna la han colgado en internet, pero que son canciones caseras y que todavía no han compuesto nada en serio. Mirando al futuro, les pregunto hasta donde les gustaría llegar en este mundo de la música y las dos hermanas lo tienen claro: les gustaría tener una banda de heavy o hard rock y dar muchos conciertos. Éstas son Juana y Amaia, dos hermanas rotxapeanas llenas de vitalidad, dicharacheras, apasionadas de la música y que contagian alegría y buen rollo allí por donde pasan. Desde La Piruleta os deseamos mucha suerte y adelante con vuestros sueños.

EL PIRULETERO: - Para el Colegio Rochapea 6ºA y 6ºB. A todos mis compañeros, los mejores que he podido tener, por eso os deseo lo mejor en vuestra vida. Os quiero a todos! Guapos y majos. Fátima Lansari, 11 años. - Kaixo Patxi Larrainzeko 6ªC klaseari, Heliri, Ivan, Iker, Irati, Sergio, Imanol...zer moduz zaudete, ni ongi nago zuekin espero dut hau ikustea. Peio Murgado, 12 urte.

- Mamá te mando esta carta para el día de la madre, ya se que voy con bastante retraso pero me gustaría decirte, feliz día de la madre! y a ti también Houria, un beso muy fuerte de tu hijo que te quiere. Islam Bachir, 12 años. Recordaros que podéis participar en cualquiera de nuestras secciones escribiéndonos a nuestro correo postal (Apartado de correos 1077, 31014 Pamplona) o a través de nuestro email : ezkabapiruleta@hotmail.com/

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revista Ezkaba aldizkaria

Gallina vieja, buen caldo

CHOP SUEY TEXTO Y FOTOGRAFÍA: FERTXO ETXARTE

CHOP SUEY

Cocina - Sukaldaritza

Ingredientes : • Un pimiento rojo • Una o dos zanahorias dependiendo el tamaño • Dos o tres puerros dependiendo el tamaño • Un calabacín • Un ajo • Brotes de soja • 1 cucharada de salsa de soja • 2 pechugas cortadas en trozos (pueden cambiar por carne de cerdo o vaca) • Sal y pimienta a gusto Podemos añadir las verduras que más nos gusten...

El chop suey es uno de los platos más típicos de China, aunque también es muy aceptado en gran parte del mundo, lo que ha conseguido que este plato sea conocido mundialmente. En realidad, su origen es estadounidense. Cuando se estaban construyendo las grandes líneas ferroviarias que atravesaban el país, por todos es conocido que un número muy importante de los trabajadores eran chinos, más concretamente de la zona de Cantón. Los capataces nombraban a dedo a los que se iban a dedicar a la cocina, por lo que muchos de ellos de la noche a la mañana se encontraron con que eran cocineros y jugaban mezclando las pocas cosas de que disponían. Hay quienes dicen que la primera vez que se creó este plato fue cuando un cocinero chino estaba coaccionado por los mineros y obreros chinos para que les diera de comer, resulta que este señor sólo disponía de restos de comidas, de ahí que las mezcló todas con gran acierto sobre todo para su integridad. Por este motivo, aunque este plato sea chino hay muchos sitios en china que no se conoce como tal. Chop suey significa “trozos mezclados”, por lo que intuimos que este plato contiene una variedad de trozos de verduras y carnes mezcladas, a los cuales acompañaremos con arroz blanco o fideos. El chop suey se puede realizar con diferentes carnes; de pollo, cerdo, o la que deseen. Y junto a la carne que elijamos, la saltearemos con vegetales en un wok, o en su defecto en una sartén. Es muy rico, rápido de hacer y fácil de preparar, así que no perdamos más tiempo y pongámonos a cocinar nuestra receta china. Elaboración: - Cortamos el pimiento, las zanahorias y el calabacín en finas tiras de aproximadamente 4 o 6 cm. Los puerros y el ajo los cortamos en rebanadas. La pechuga o carne, como hemos indicado, la cortamos en trozos. - Preparamos el wok o la sartén con un poco de aceite y la calentamos. Colocamos la pechuga dorándolas un poco, y luego de a poco las verduras. Lo salteamos bien por aproximadamente cinco minutos. - Luego del salteado, incorporamos la salsa de soja y salpimentamos a gusto y dejamos que saltee todo junto un poco para que se mezclen bien los sabores y olores. - Por otro lado, debemos preparar el arroz blanco. - Una vez que tenemos el arroz y nuestro “salteado”, debemos unirlo de la siguiente manera: Colocamos un poco de arroz en un plato, y un poco de nuestro chop suey encima de él. On egin./

AY A Z I ra O

Pescadería

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revista Ezkaba aldizkaria TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ FOTOGRAFÍA: A.C.

EL EXCITANTE MUNDO DEL CRISTAL HECHO A MANO Así se dobla el fuego, los halagos van al vidrio alternando ruegos entre quejidos del artista vidriero.

Historia - Historia

Él sabe, sin cuenta,

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que mil sudores y ardores son mil modos de favores

David y Raquel son los artistas creadores de la innovadora colección que, con el cristal como material de trabajo, se expone en el restaurante Uslaer (Travesía Tomás de Burgui 15). En el año 1992 y tras un tiempo de reflexión, David Gastaminza se establece como artesano, para dedicarse al arte que realmente le atrae. Hacia el año 2004 se incorpora Raquel Ferreira, (el alma artista de esta empresa), que perdura con el tiempo. En sus obras utilizan vidrios nacionales y de importación. Por otra parte, realizan trabajos como cuadros, adornos para decoración etc… utilizando diferentes técnicas. David y Raquel tienen amplia experiencia y son expertos en el arte del vidrio. Trabajan para imitar las bellezas de la naturaleza y materializar la creatividad artística, logrando obras de arte con una terminación excelente, muy solicitadas como objetos decorativos.


La verdadera metamorfosis del cristal es, el resultado de una novedosa técnica poco conocida por la que el cristal se funde a altas temperaturas, y debido al calor y al efecto de la gravedad, se logran las formas deseadas en los moldes preparados al efecto, consiguiendo a la vez texturas única ¿Antes de dedicaros al arte del vidrio habéis estudiado dibujo o pintura? No. Siempre nos ha gustado pero nunca dimos un curso ni de dibujo ni de pintura. Nunca se nos ocurrió expandirlo hacia el arte. ¿Con qué herramientas y materiales trabajáis? La herramienta principal es el horno, y en cuanto a materiales, son pigmentos, virutas de vidrio, spray, barnices, vidrio líquido etc… ¿Se requiere mucha paciencia para trabajar el vidrio? Se requiere mucha paciencia y mucho tiempo, Raquel, de todo esto, tiene mucho más que yo. ¿Cuánto hay de espontáneo y cuánto de pensado en vuestras obras? Digamos que un 90% de espontáneo y un 10% de pensado, esto ocurre cuando te hacen algún encargo, que son muy pocos. ¿Qué es para vosotros el arte del vidrio? El vidrio es luz, sorpresa y tiene montones de posibilidades, siempre se descubre una nueva técnica, una nueva manera de utilizarlo. Podemos utilizar otros materiales pero siempre en conjunción con el vidrio. ¿Qué se siente cuando se tiene planteada una idea en cuanto a la imagen y el material provoca efectos sorpresa o no deseados? Cuando se trabaja con moldes puede pasar de todo. Exige muchos pasos en la elaboración y mucho tiempo de trabajo. Es muy usual que cuando rompemos el molde no se vea concentrada la pieza que uno imagina, o que la obra salga rota, o le falte horneado, o que se rompa el molde durante el horneado. Desde que empezamos nos planteamos armarnos de mucha paciencia y no frustrarnos. Seguimos a la obra donde ella quiere llevarnos, deformándola, combinándola, nunca desechándola. Se puede dejar en espera o usar partes hasta que en

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CUANDO EL VIDRIO SE CONVIERTE EN ARTE. LA VERDADERA METAMORFOSIS DEL CRISTAL

Una de las obras en honor al encierro

algún momento aparezca ese clic en la mente, entonces la retomamos y la terminamos. ¿Alguna vez se rompió alguna? Trabajar con cristal es muy delicado, por lo tanto, alguna vez se rompe y el resultado previsto… destrucción total. En ese momento se siente sensación de impotencia. ¿Qué es el Fusing y a qué temperatura se funde el cristal? El Fusing es la técnica por la que el cristal se funde a elevadas temperaturas, y debido al calor y al efecto de la gravedad se logra moldear las formas deseadas. Se trabajan las piezas una a una y el calor se aplica por medio del horno e individualmente, por lo que ninguna es igual a otra, resultando piezas únicas de gran personalidad. Las colecciones están pensadas para el disfrute visual y utilidad. El cristal se funde a 630º de temperatura. ¿Es bien recibido en el mundo del arte el arte en vidrio, ya que no es realizada con materiales convencionales? Nosotros buscamos que guste a la gente, no al medio que todavía no acepta como arte los materiales no tradicionales. Nos gusta escuchar los comentarios que hace la gente que observa, verlos jugar con la sorpresa, tocando los vidrios o tratando de adivinar el material o la técnica. A la gente le gusta la novedad; hoy en día la gente no quiere cuadros con marco y el vidrio da esa posibilidad y eso gusta. ¿Qué os aporta este arte? Satisfacción. La mayor satisfacción de un artista sea el arte que desarrolle es vender su arte. La intención de esta entrevista, como dicen David y Raquel, es dar a conocer una técnica artística que no es muy conocida. David recalca que con el vidrio se consiguen unas texturas imposibles de lograr con cualquier otro material, la fragilidad del vidrio es, además, sólo una impresión ya que estas obras tienen una gran durabilidad./

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revista Ezkaba aldizkaria

BARRICADA Título del disco: Flechas Cardinales.

El txoko de migelon - Miguelonen txokoa

Producción: Iker Piedrafita. Edita y distribuye: Warner Music Spain S.L.. Estudios de grabación: Grabado, mezclado y masterizado en El Sótano Estudio (Artika) por Iker Piedrafita. Contactos: www.barricada.com.es www.facebook.com/barricada.oficial www.twitter.com/barricada2009 Próximo concierto: Sábado 16/06/12. Plaza de toros de Pamplona. Con Su Ta Gar y Vendetta.

TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO FOTOGRAFÍA: BAD

Barricada vuelve a la carga rockera con su decimoquinto disco de estudio, “Flechas Cardinales”. Primer disco sin El Drogas; Ander Izeta, bajista zurdo guipuzcoano del grupo Eraso, se hará cargo de las cuatro cuerdas. Boni canta once canciones y Alfredo Piedrafita “Alf” pone voz a dos temas. El disco se compone de once canciones de potente Rock And Roll variado y dos cortes algo más suavitos. Abriendo el disco “Pa’enredarte”, un temazo cañón. Con un sonido rockero muy potente, me suena mucho a rock americano, con grandes rítmicas y un solo de Maestro. Otra grandísima canción “Punto de mira”, una letra antibélica enorme, otro grandísimo solo de nuevo, contundencia rockera total, sin más. Algo menos cañera que las dos que le preceden, “Aguardiente”, y que no te aniquilen, dicen. Contiene bonitos juegos de bajo de comienzo y sus rítmicas son muy pegadizas, aunque a mí me han gustado más sus letras. La que menos me ha gustado de este disco es “Eclipse”, con acústica y voz al principio, flojita, sólo una pequeña parte ruidosa. Rock And Roll muy directo y con mucho fuelle tiene “El muelle”, otra canción grande de este disco y letra muy real. Llega el turno de Alf en las voces en “Como el invierno” y me recuerda mucho a “Deja que esto no acabe nunca”, aunque con un sonido más moderno. La parte musical lo más destacable. La más cañera y veloz de este disco es “En lo más pequeño”, canción diez. Rock And Roll Barrikero clásico lo tenemos en “Hasta diez”, pura gozada eléctrica. Otra canción con acústicas de comienzo, “Imán”, aportación de guitarra de Iker Piedrafita;

Trav. Río Arga, 1 Bajo - 31014 PAMPLONA Tel. 948 13 39 73 - Fax 948 13 61 91 www.cristaleriasanfrancisco.eu

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Barricada con La Ezkaba en El Sótano Estudio. otra que no me ha molado mucho. El temazo macarra del CD, “La balanza”, cantada entre Alf y Kutxi Romero, buena, rebuena, solo sobradísimo y que no falte en su repertorio. La numero once, “Remiendos” cantada esta vez entre Boni e Iker Piedrafita, llena de sabor rockero potente. Canción Rockero-Fiestera y acompañada de buena letra, “Rugir y morder”, con la colaboración de fans del grupo a los gritos en ambiente futbolero. Y se cierra esta galleta con “Flechas Cardinales”, una canción entrañable de las que nunca había hecho Barricada, unas grandes letras nostálgicas, dejando un temazo emotivo del diez. En su gira estan metiendo cinco o seis nuevas. Yo elegiría éstas: “Pa’ Enredarte”, “Punto De Mira”, “El Muelle”, “La Balanza”, “Rugir Y Morder” y “Flechas Cardinales”. El sábado 16 de junio no faltéis, la cita merece la pena. Felices fiestas a todos y todas. Agur./



ekaineko EZKABA junio