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EL PROFETA B

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Primera Lectura La alegrĂ­a que encuentra el esposo con su esposa. Lectura del libro del profeta IsaĂ­as 62, 1-5

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Por amor de SiĂłn no callarĂŠ, por amor de JerusalĂŠn no descansarĂŠ, hasta que rompa la aurora de su justicia, y su salvaciĂłn llamee como antorcha. Los pueblos verĂĄn tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrĂĄn un nombre nuevo, pronunciado por la boca del SeĂąor. SerĂĄs corona fĂşlgida en la mano del SeĂąor y diadema real en la palma de tu Dios. Ya no te llamarĂĄn "Abandonada", ni a tu tierra "Devastada"; a ti te llamarĂĄn "Mi favorita", y a tu tierra "Desposada", porque el SeĂąor te prefiere a ti, y tu tierra tendrĂĄ marido. Como un joven se casa con su novia, asĂ­ te desposa el que te construyĂł; la alegrĂ­a que encuentra el marido con su esposa, la encontrarĂĄ tu Dios contigo.

Palabra de Dios

Salmo 95 R/. Cuenten las maravillas del SeĂąor a todas las naciones. Cuenten al SeĂąor un cĂĄntico nuevo, canten al SeĂąor, toda la tierra; canten al SeĂąor, bendigan su nombre. R/. Proclamen dĂ­a tras dĂ­a su victoria, cuenten a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. R/. Familias de los pueblos, aclamen al SeĂąor, aclamen la gloria y el poder del SeĂąor, aclamen la gloria del nombre del SeĂąor. R/.

PĂłstrense ante el SeĂąor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda. Digan a los pueblos: "El SeĂąor es rey, ĂŠl gobierna a los pueblos rectamente". R/.

diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. El mismo y Ăşnico EspĂ­ritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como a ĂŠl le parece.

Palabra de Dios

Segunda Lectura El mismo y Ăşnico EspĂ­ritu reparte a cada uno como a ĂŠl le parece Lectura de la primera carta del ApĂłstol San Pablo a los Corintios 12, 4-11 Hermanos: Hay diversidad de dones, pero un mismo EspĂ­ritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo SeĂąor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el EspĂ­ritu para el bien comĂşn. Y asĂ­ uno recibe del EspĂ­ritu el hablar con sabidurĂ­a; otro segĂşn el mismo EspĂ­ritu, el hablar con inteligencia. Hay quien, por el mismo EspĂ­ritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo EspĂ­ritu, don de curar. A ĂŠste le han concedido hacer milagros; a aquĂŠl, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espĂ­ritus. A uno, la

Evangelio En CanĂĄ de Galilea JesĂşs comenzĂł sus signos Lectura del Santo Evangelio segĂşn San Juan 2, 1-11 En aquel tiempo, habĂ­a una boda en CanĂĄ de Galilea, y la madre de JesĂşs estaba allĂ­. JesĂşs y sus discĂ­pulos estaban tambiĂŠn invitados a la boda. FaltĂł el vino, y la madre de JesĂşs le dijo: "No les queda vino." JesĂşs le contestĂł: "Mujer, dĂŠjame, todavĂ­a no ha llegado mi hora." Su madre dijo a los sirvientes: "Hagan lo que ĂŠl les diga." HabĂ­a allĂ­ colocadas seis tinajas de piedra, destinadas para las purificaciones de los judĂ­os, de unos cien litros cada una. JesĂşs les dijo: "Llenen las tinajas de agua." Y las llenaron hasta arriba. Entonces les mandĂł: "Saquen ahora y llĂŠvenle un poco al mayordomo." Ellos se lo llevaron. El mayordomo probĂł el agua convertida en vino sin saber de dĂłnde venĂ­a (los sirvientes sĂ­ lo sabĂ­an, pues habĂ­an sacado el agua), y entonces llamĂł al novio y le dijo: "Todo el mundo sirve primero el vino bueno y cuando ya estĂĄn bebidos, el peor; tĂş, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora." AsĂ­, en CanĂĄ de Galilea JesĂşs comenzĂł sus signos, manifestĂł su gloria, y creciĂł la fe de sus discĂ­pulos en ĂŠl.

Palabra del SeĂąor


ReflexiĂłn Dominical

COLEGIO LA ANUNCIACIĂ“N

Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.

HUBO UNA BODA EN CANĂ DE GALILEA JN 2,1-11 La primera lectura de Is 62, 1-5 nos presenta un poema que continĂşa la temĂĄtica de los anteriores escritos en los capĂ­tulos anteriores 60 y 61. La comunidad judĂ­a que ha retornado del exilio es personificada en la ciudad de JerusalĂŠn a quien poĂŠticamente se llama Sion. La imagen del poema retoma una figura apreciada por la literatura bĂ­blica para expresar las relaciones entre Dios y su pueblo: la imagen del matrimonio, de la relaciĂłn que surge entre el esposo y la esposa, en este caso, el esposo que es constructor, ama y cumple sus promesas es Dios y la esposa amada es Sion, toda la comunidad judĂ­a. De los versĂ­culos 1 al 6, Dios expresa la perpetuidad de su amor para Israel, ella serĂĄ para siempre su esposa, por eso en vv. 8-9, ĂŠl no permitirĂĄ que los enemigos ocupen la ciudad y opriman a su pueblo, se invita a celebrar el retorno del exilio en 10-11 y contemplar desde ya los tĂ­tulos de honor que recibirĂĄn el pueblo del SeĂąor y la ciudad de JerusalĂŠn. Por su amor extraordinario el SeĂąor no callarĂĄ ni descansarĂĄ hasta implantar la justicia en la ciudad y hacer que la

salvaciĂłn se manifieste de manera ejemplar en todo su pueblo y habla a travĂŠs del profeta en primera persona (v.1) Este serĂĄ un acontecimiento de repercusiones internacionales que lo verĂĄn naciones paganas y sus reyes. JerusalĂŠn se convertirĂĄ “en corona de gloria en las manos del SeĂąorâ€? (v. 3) y esa transformaciĂłn se hace visible en los cambios de nombre que experimenta, la ciudad ya no serĂĄ llamada abandonada, desolada, ni su tierra devastada (v.4) ahora serĂĄ llamada: “Mi deleiteâ€? y “Desposadaâ€?. Dios cumple sus promesas, no deja en el olvido sus palabras, por eso “Es mejor confiar en el SeĂąor, que fiarse de los hombres, es mejor confiar en el SeĂąor, que confiar en reyesâ€?. Sal 118,8-9 El evangelio de Jn 2,1-11 nos narra el primer signo de 7 que JesĂşs realiza en el Evangelio. Éste ocurre en la “Galilea de los Paganosâ€? con la ocasiĂłn de la celebraciĂłn de una boda en CanĂĄ donde habĂ­a sido invitado, con MarĂ­a su madre y sus discĂ­pulos. El vino en el Antiguo Testamento es imagen de los dones mesiĂĄnicos y de la alianza que el MesĂ­as trae consigo. En este texto se nos dice que el vino faltĂł, pero allĂ­ estĂĄ quien trae

consigo los dones de la alianza nueva y es el vino nuevo para los hombres. Sin embargo MarĂ­a, la madre de JesĂşs se dio cuenta de lo que ocurrĂ­a y se dirige a quien tiene el poder de cambiar aquella realidad, su hijo. Pero cuando JesĂşs le llama “mujer, no ha llegado mi horaâ€?, Juan deja ver que JesĂşs se mueve en un nivel distinto al de su madre. Él piensa en la hora de la cruz, su inmolaciĂłn con la que derramarĂĄ su sangre y sellarĂĄ definitivamente la alianza nueva, el vino de los dones mesiĂĄnicos que ĂŠl encarna y trae consigo; por otra parte MarĂ­a se mueve simplemente en el campo de la carencia del elemento vino. A pesar de todo MarĂ­a ordena a los criados que hagan “todo lo que ĂŠl les digaâ€? y JesĂşs realiza su primer signo: convertir el agua en vino. Las nupcias como lo vimos en la primera lectura eran una imagen de la relaciĂłn de Dios con su pueblo, en unas nupcias JesĂşs realiza el signo de poner el don mesiĂĄnico del vino, mostrando que Dios ha llegado a su pueblo y los dones de la salvaciĂłn con ĂŠl. Si queremos hacer nuestros estos dones, escuchemos a MarĂ­a diciĂŠndonos: “Hagan lo que ĂŠl les diceâ€?.

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20 de Ene 22 de Ene 23 de Ene 24 de Ene

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Hoja Dominical 20 Enero 2013