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No creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Mt 5,17-37

AÑO 8 No. 358 13 de febrero de 2011 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ACAPULCO

Se reúnen los equipos del proyecto Iglesia Misionera en Marquelia

El amor y la amistad

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Construcción de la paz 4

Una Ley exigente 12

Dios bendiga a los amigos 11

Carta Diezmo Queridos lectores de Mar Adentro: Hoy quiero compartir con ustedes la siguiente carta con la que iniciamos, a nivel de toda la arquidiócesis de Acapulco, la campaña para realizar la colecta del diezmo como un momento muy importante por la aportación generosa del pueblo de Dios, y por la oportunidad de vivir valores TXH QRV LGHQWL¿FDQ FRPR SDUWH GH OD FRPXQLGDG FULVWLDQD como son la solidaridad y la subsidiaridad, expresiones de

fraternidad y de pertenencia a la comunidad de fe: A todos los Sacerdotes, Comunidades Religiosas, Colegios Católicos y Movimientos y Organismos de Laicos: Les saludo con mucho cariño y los invito a iniciar una campaña formal de motivación y preparación para participar en la colecta del diezmo en la arquidiócesis de Acapulco.

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Domingo 13 de febrero de 2011

Acapulco, Gro., 9 de Febrero de 2011.

Timonel

&DUORV*DUÂżDV0HUORV

Arzobispo de Acapulco

Carta Diezmo Queridos lectores de Mar Adentro: Hoy quiero compartir con ustedes la siguiente carta con la que iniciamos, a nivel de toda la arquidiĂłcesis de Acapulco, la campaĂąa para realizar la colecta del diezmo como un momento muy importante por la aportaciĂłn generosa del pueblo de Dios, y por la oportunidad de vivir valores TXHQRVLGHQWLÂżFDQFRPRSDUWHGHODFRPXQLGDGFULVWLDQDFRPRVRQODVROLGDULGDG\ODVXEVLGLDULGDGH[SUHVLRQHVGHIUDWHUQLGDG\GHSHUWHQHQFLD a la comunidad de fe: A todos los Sacerdotes, Comunidades Religiosas, Colegios CatĂłlicos y Movimientos y Organismos de Laicos: Les saludo con mucho cariĂąo y los invito a iniciar una campaĂąa formal de motivaciĂłn y preparaciĂłn para participar en la colecta del diezmo en la arquidiĂłcesis de Acapulco. Necesitamos del compromiso y la colaboraciĂłn de todos en la organizaciĂłn de la campaĂąa del diezmo para que hagamos de la colecta una oportunidad de solidaridad con la realidad apremiante de necesidad econĂłmica que tenemos en nuestra Iglesia particular. Les pido que todos colaboremos de todas las formas que podamos para preparar y realizar la campaĂąa a favor del diezmo en la arquidiĂłcesis. En esta primera comunicaciĂłn les envĂ­o algunos elementos bĂ­blicos que fundamentan la razĂłn de la recolecciĂłn del diezmo, en las siguientes semanas se les estarĂĄn enviando otros materiales que expliquen el objetivo y el destino que se da al diezmo en nuestra arquidiĂłcesis y algunos materiales de apoyo para la realizaciĂłn de la campaĂąa de la colecta del diezmo. Desde el principio de la CreaciĂłn, los hombres, han separado parte de sus ganancias conseguidas para ofrecerlas a Dios, como reconocimiento de que Dios es el dueĂąo de todo y que lo alcanzado es porque Él nos lo da y nos bendice. Sin embargo, no todas las ofrendas son agradables a Dios. AsĂ­, mirĂł Dios, con agrado la ofrenda de Abel, porque ĂŠste le ofreciĂł lo mejor de su rebaĂąo; y en cambio, no le agradĂł la ofrenda de CaĂ­n, porque ĂŠste le ofreciĂł un fruto cualquiera. (QHO$7DSDUHFHODSDODEUDGLH]PRHQHOFDStWXORGHO*pQHVLVFXDQGRMelquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios AltĂ­simo, ofreciĂł pan y vino a Abram y lo bendijo diciendo: Bendito sea Abram por el Dios AltĂ­simo‌ y Abram, a su vez, le dio la dĂŠcima parte de todo lo TXHOOHYDED 0W (O17YHHQHVWHSHUVRQDMHTXHRIUHFHpan y vinoXQDQWLFLSRGHODÂżJXUDGH&ULVWR6XPR\(WHUQR6DFHUGRWH GHODQXHYDDOLDQ]D +HEVV 'HHVWDPDQHUD$EUDPDOGDUODGpFLPDSDUWHGHVXVELHQHVD0HOTXLVHGHFVDFHUGRWHGHO'LRV AltĂ­simo, daba sus dones a Dios mismo ya que Melquisedec, sacerdote del Dios AltĂ­simo es el Hijo de Dios. Abram, pues, al dar sus propios GRQHVDDOJXLHQVLQSULQFLSLRQLÂżQVLQJHQHDORJtDQRGDEDDFXDOTXLHUSHUVRQDVLQRDOPLVPR'LRV (QHO17FXDQGRD3HGUROHSUHJXQWDQORVFREUDGRUHVGHOLPSXHVWRVLHO0DHVWURQRSDJDHOLPSXHVWRGHOWHPSOR-HV~VGHVSXpVGHSUHJXQWDUOH D3HGUR¢4XLpQHVSDJDQHOLPSXHVWRDORVUH\HVORVKLMRVRORVV~EGLWRV"DORFXDO-HV~VPLVPRUHVSRQGLyVLORVV~EGLWRVHQWRQFHVORVKLMRV estĂĄn exentos. El SeĂąor del templo es Dios mismo, luego JesĂşs que es el Hijo no estĂĄ obligado. Pero para no dar motivo a escĂĄndalo, dijo a Pedro: “vete al lago y al primer pez que pique, sĂĄcale la moneda de la boca y paga por mĂ­ y por tiâ€?. AsĂ­ JesĂşs convierte el impuesto en ofrenda, de los hijos, a Dios, y no en un tributo o impuesto. Por eso, para nosotros los cristianos liberados por Cristo, no por la Ley, damos el diezmo no como expiaciĂłn por el pecado, sino como acciĂłn de gracias de los hijos a Dios. (Mt. 17, 24-27) Por otra parte, es una ofrenda obligatoria, porque asĂ­ como Abram agradeciĂł la salvaciĂłn a Melquisedec, simbolizada en el pan y el vino, los cristianos agradecemos la realizaciĂłn de la promesa hecha a Abram, en Jesucristo, dando nuestros bienes para la obra de Dios. Con esta iluminaciĂłn de la Sagrada Escritura los invito a iniciar la campaĂąa para la Colecta Anual del Diezmo, este aĂąo 2011, que se realizarĂĄ HOSUy[LPRGH0DU]RFRPRIHFKDSULQFLSDO\PiVVLJQLÂżFDWLYD pero ampliando el tiempo de su realizaciĂłn a todo el mes de Marzo. Pido a todos los sacerdotes iniciarla con estos mismas motivaciones, y a todos disponerse a entregarla como ofrenda que le debemos a Dios. A los PĂĄrrocos les pido que organicen un equipo de laicos que promuevan la campaĂąa y realicen la colecta. A todos los invito a que se lleve a cabo durante todo el mes de MarzoSDUDTXHORVÂżHOHVWHQJDQODRSRUWXQLGDGGHHQWUHJDUODHQHOWLHPSRTXHOHVVHDSRVLEOH4XHORV&ROHJLRV &DWyOLFRVIRPHQWHQHQWUHORVQLxRV\MyYHQHVODDOHJUtDGHGDU\WUDEDMDUSDUD'LRV4XHORV0RYLPLHQWRV\ORV2UJDQLVPRVODLFDOHVGHVFXEUDQ el valor de Aquel que los llamo a su viĂąa. Finalmente que el 20 de MARZOVHDXQ'Ă‹$'($&&,Ă?1'(*5$&,$6(148((1&$'$ (8&$5,67Ă‹$VHUHDOLFHODFROHFWD\HQGRQGH(;35(6(026QXHVWUDJUDWLWXGD'LRVXQLHQGRWRGRVQXHVWURVGRQHVFRPRXQDVRODRIUHQGD que entregamos al SeĂąor. Pido a todos, encarecidamente, que se unan a esta campaĂąa y que desde este momento y durante todo el tiempo de la campaĂąa asuman con entusiasmo prestar su colaboraciĂłn y entregar su ofrenda del diezmo, conscientes de que de esta manera estamos colaborando en la EvangelizaciĂłn y que todo su empeĂąo reditĂşe en el bien del EVANGELIO.

DIRECTORIO Presidente0RQV&DUORV*DU¿DV0HUORVDirector y Editor Pbro. Víctor Jesús Núùez Radilla, Consejo Editorial Pbro. Manuel Jacinto Flores, P. Leonardo Morales Gutierrez, P. Bulmaro Hernåndez Morales. Asesor de Logística y Administración Pbro. Salvador Humberto Cisneros Preciado Administración Marisol Núùez Radilla Reporteros Bernardo Zúùiga Fuentes, Francisco Gonzålez, JosÊ Luis Velasco Diseùo Editorial RenÊ Donjuan Corrector de Estilo JosÊ Salazar, Intercalado y distribución:3DUURTXLDGHO1LxR-HV~V&DOOH2¿FLQD&4XHEUDGD1R&RO&HQWUR7HO 483-78-55 Impresión Fotopress Editores S.A. Correo ElectrónicoVHPDQDULRPDUDGHQWURDFDSXOFR#\DKRRFRPP[7LUDMHHMHPSODUHV5HJLVWURHQWUiPLWH/RVDUWtFXORV\UHSRUWDMHV¿UPDGRV son exclusivamente responsabilidad del autor/ Se autoriza la reproducción de los textos siempre y cuando cite la fuente. 0DU$GHQWUR es un periódico de publicación semanal fundado por Mons. Felipe Aguirre Franco, el 28 de marzo de 2004.


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Domingo 13 de febrero de 2011

$FDSXOFR*URDGHIHEUHURGH Acapulco, Gro., a 23 de enero de 2011

Comunicado 05-11 ÍťLa construcciĂłn de la Paz en la agenda de la Iglesia. construcciĂłn de la paz, un enfoque global de la evangelizaciĂłn. La delicada situaciĂłn de ÍťLa Ante el nuevo gobierno, sumar esfuerzos. inseguridad provocada por la violencia impone a todos, personas e instituciones, una decidida opciĂłn por la paz, mediante gestos, palabras y acciones. La violencia domĂŠstica, la violencia

generar capacidades y promover SURFHVRGHIRUPDSDFt¿FDKDVWDHO Lacomún, construcción de la Paz la violencia política y la violencia generada por el crimen organizado son expresiones alternativas la reconocimiento endiferentes la agenda la Iglesia. de unde mismo mal que se ha arraigado eny laestrategias sociedad queenproduce miedo, paralizacasi el unånime de los Iglesia enhecho MÊxico y suscitar las católica resultados de la elección. progreso y humilla a la dignidad humana. Este ha llevado a laenIglesia en MÊxico a diócesis formación y capacitación enfocar la evangelización en la perspectiva de la paz: evangelizar es construir la paz. Este es un Con la exhortación pastoral Que en planteamiento fundamental queremos transmitir aque todasofrezcan las personaslas de buena voluntad: la paz despuÊs de cada de agentes Cristo nuestra paz, MÊxicoque tenga Como suele suceder es posible porque es un don que Dios nos ofrece y que podemos recibir en la medida en que nos vida digna, la Iglesia católica ha condiciones para intervenir y proceso electoral se hace necesario abrimos a Él. contribuir en la construcción de la

puesto la construcción de la paz en un proceso de reconciliación entre paz en contextos de no violencia. un³El lugar privilegiado de su agenda. debilitamiento, en la vida pråctica, del sentido de Dios y del sentido del las hermano, la vida contendientes fuerzasdepolíticas En laesArquidiócesis Acapulco Decomunitaria hecho, estaysemana la Comisión del compromiso ciudadano, un desafío quedecuestiona a fondo la manera FRQ HO ¿Q GH como FRQVWUXLU FRQVHQVRV nos sumaremos a esta estrategia estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafío lo Episcopal para la Pastoral Social en torno a los planes del nuevo pastoral de la Iglesia, orientando queremos con creatividad Cristo nuestra paz, MÊxico organizó un asumir taller sobre Estrategiasy decisión´ ([KRUWDFLyQSDVWRUDOEn que de debiera incluir tenga vida digna, 185). lo primero hay que hacer superar la crisis pastoral a la que construcción de laparagobierno para la construcción de laConsideramos paz para laque inseguridad y violencia es la renovación de los mexicanos. MÊxico serå nuevo si nosotros WRGDsólo SURSXHVWD TXH VLJQL¿TXH XQ ir aterrizando los compromisos Paz y capacitando a los agentes de mismos nos renovamos. de la exhortación pastoral arriba SDVWRUDO SDUD UHDOL]DU H¿FD]PHQWH beneficio real para la población, sobre todo, la que vive en situaciones lasindispensables tareas específicas que sean mencionada. lunes Ademås, hay A quepartir trabajardel otros aspectos para disminuir sustancialmente la violencia vulnerabilidad. Ganadores necesarias,enenlasel familias, compromiso de dedemayor próximo participarÊ, otros saludables como la promociónjunto de con relaciones el respaldo los medios de la paz. y la perdedores, todos comunicación social, fortalecimiento de los grupos vulnerables a la violencia, promoción de la tenemos que obispos, sacerdotes y el laicos, como construir vida comunitaria y de una sociedad la lucha para contrahacer la sumarnos frente a los integrante de una delegación de la civil responsable, el desarrollo integral para pobreza y la formación de ciudadanía. Iglesia católica en MÊxico, en la Ante el nuevo gobierno, grandes desafíos que presenta nuestra Asamblea Plenaria de la Conferencia sumar esfuerzos. UHDOLGDGVRFLDO$QWHÀDJHORVFRPR La Conferencia del Episcopado Mexicano, a travÊs de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (SLVFRSDOGH&RORPELDFRQHO¿Q pobreza extrema, estå promoviendo iniciativas como la multiplicación de agentes de pastorallaque trabajen en la la violencia, deconstrucción conocer la de experiencia de la 8QD YH] FRQFOXLGR HO SURFHVR la paz a travÊs de las redes sociales, mismas que asumiremos en nuestra la inseguridad, el desempleo y Iglesia colombiana a favor de puerta la electoral, arquidiócesis. Ademås, estå en un encuentro de obispos, expertos y otros representantes de la la Iglesia se congratula mås, no es lícito quedarse civily para diseùar instrumentos concretos para la construcción la paz. Nosociedad violencia la Construcción de con los guerrerenses y condelos fuera ni confrontar los esfuerzos la Estamos Paz, en un contexto de violencia diversos actores de políticos y sociales que el nuevo gobierno haga para convencidos de que la respuesta a los desafíos la inseguridad y la violencia no puede ser promovida por el crimen organizado sólo responsabilidad de la autoridadpor pública, sino tambiÊn los ciudadanos que asumen su el esfuerzo hecho de a favor del enfrentarlos. La sociedad toda tiene y por la guerrilla. social y que, de manera responsabilidad individual o asociados, asumen sus compromisos y desarrollo tranquilo de la jornada que asumir la corresponsabilidad que obligaciones para con los miembros de la sociedad a la que pertenecen constituyendo lo que electoral para elegir al nuevo le toca. Empresarios, organizaciones llamamos la sociedad civilobispos responsable. En esta arquidiócesis queremos colaborar y ser creativos en Estas acciones de los gobernador. Es justo reconocer el medios sociales, instituciones la motivación, preparación y compromiso de la ciudadanía para instrumentar específicos de acadÊmicas y mexicanos estån encaminadas a gran mÊrito de haber concluido paz como una estrategia que abrirå horizontes esperanzadores para laeste construcción de la paz en asociaciones religiosas, cada uno en nuestra región.

Todos a votar. A una semana de la jornada electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad de la participaciĂłn responsable de los ciudadanos en este momento tan decisivo para el estado de Guerrero. El instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la

el ĂĄmbito que le incumbe tiene que RIUHFHUVXDSRUWHHVSHFtÂżFRDSDUWLU del marco de la ley. Es deseable, por otra parte, que el nuevo gobierno mantenga una actitud de diĂĄlogo y una actitud incluyente para ofrecer la apertura y la disposiciĂłn de todos los actores sociales y colaborar constructivamente en la construcciĂłn de una sociedad mĂĄs MXVWD\SDFtÂżFD La Iglesia ofrece su contribuciĂłn HVSHFtÂżFDTXHHVHVSLULWXDOPHGLDQWH la evangelizaciĂłn integral que se enfoca a tareas formativas de las conciencias y a la construcciĂłn de capacidades para colaborar en el bien comĂşn en el ĂĄmbito social. De suyo, mediante el proyecto de formaciĂłn social de los laicos, la Iglesia ya estĂĄ contribuyendo a la formaciĂłn de una ciudadanĂ­a responsable en los ĂĄmbitos pĂşblicos sin mĂĄs interĂŠs que la bĂşsqueda del bien comĂşn.


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Domingo 13 de febrero de 2011

TripulaciĂłn Equipo  “Sal  de  la  Tierraâ€?

ConstrucciĂłn de la paz

Las amenazas a la paz En los Ăşltimos aĂąos hemos visto crecer los niveles de violencia en el estado de Guerrero a partir de la presencia de grupos criminales que se han organizado para secuestrar, extorsionar \WUDÂżFDUFRQGURJDVSURKLELGDV(VWDYLROHQFLDTXHKDVWDKDFH unos cinco aĂąos no se manifestaba de manera tan cruda es la que nos tiene en zozobra. Pero esta no es la Ăşnica forma de violencia entre nosotros. Es muy comĂşn la violencia intrafamiliar, ligada a problemas como el alcoholismo y el machismo, con fuerte arraigo cultural. Esta violencia es crĂłnica y hace destrozos al interior de muchas familias teniendo como vĂ­ctimas a mujeres y niĂąos.  $GHPiVHVWiODYLROHQFLDFRP~QTXHVHPDQLÂżHVWDHQ las relaciones comunitarias y sociales. La que tiene que ver con asaltos, con agresiones y con abusos de fuerza, ya en las FDOOHVHQODVFRPXQLGDGHV\HQORVFHQWURVODERUDOHV7DPELpQ HVWiODYLROHQFLDSRUUD]RQHVGHFRQĂ&#x20AC;LFWRVDJUDULRVODERUDOHV ambientales, sociales o gremiales, cuando no se resuelven adecuadamente por los caminos que seĂąala la ley. Buena parte de la violencia estĂĄ relacionada con la pobreza, que es impuesta a la fuerza a los pobres y tiene que ver con un modelo de sociedad que excluye a muchos de los EHQHÂżFLRVTXHGHELHUDQOOHJDUDWRGRV<WLHQHTXHYHUWDPELpQ con el autoritarismo de las instituciones que restringen las libertades legĂ­timas de las personas. Pensemos en el autoritarismo en la familia, en la iglesia, en la escuela, en la empresa y en el gobierno.  7RGDVODVIRUPDVGHYLROHQFLDVRQDPHQD]DVSDUDODSD] y tienen que ser reconocidas y superadas si queremos tener un entorno que favorezca el desarrollo integral de las personas y el respeto a la dignidad de todos.

Evangelizar para la paz (QODH[KRUWDFLyQSDVWRUDOGHORVRELVSRVPH[LFDQRV4XHHQ&ULVWRQXHVWUD paz, MĂŠxico tenga vida digna, se aborda de manera explĂ­cita, el gran desafĂ­o de evangelizar para la paz. Si la evangelizaciĂłn no construye la paz, no es evangelizaciĂłn. El Evangelio pone en paz al hombre y a la mujer con Dios y, como consecuencia, con los hermanos. De este modo, cada cristiano irradia la paz en su entorno. Escuchemos la voz de nuestros obispos: â&#x20AC;&#x153;El debilitamiento, en la vida prĂĄctica, del sentido de Dios y del sentido del hermano, de la vida comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desafĂ­o que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafĂ­o lo queremos asumir con creatividad y decisiĂłn revisando e impulsando los procesos de transmisiĂłn de la fe, de manera que lleven al encuentro con Jesucristo, inviten a su seguimiento, inicien y fortalezcan la vida comunitaria, el compromiso social y misionero. La situaciĂłn de inseguridad y violencia que vive MĂŠxico exige una respuesta urgente e inaplazable de la misiĂłn evangelizadora de la ,JOHVLD(VWDUHVSXHVWDSDUWHGHOUHFRQRFLPLHQWRGHODVLQVXÂżFLHQFLDVHQ el cumplimiento de nuestra misiĂłn, pues la crisis de inseguridad, el alto Ă­ndice de corrupciĂłn, la apatĂ­a de los ciudadanos para construir el bien comĂşn y las distintas formas de una violencia, que llega a ser homicida, son diametralmente opuestas a la propuesta de Vida Nueva que nos hace el SeĂąor JesĂşs. Lo que podemos ofrecer en esta situaciĂłn, al servicio de la naciĂłn, es lo que la Iglesia tiene como propio: ÂŤuna visiĂłn global del hombre y de la humanidadÂť. Somos discĂ­pulos misioneros de Jesucristo y estamos convencidos de que en Ă&#x2030;l nuestro pueblo tendrĂĄ vida. Los cristianos somos hombres y mujeres de esperanza y creemos que esta situaciĂłn puede transformarse; desde la misiĂłn de la Iglesia, los discĂ­pulos misioneros de Jesucristo podemos colaborar principalmente en la prevenciĂłn, en el

acompaĂąamiento y en la animaciĂłn de la sociedad civil responsable. El dolor de las vĂ­ctimas inocentes, el sufrimiento, la perplejidad, el egoĂ­smo, y la indiferencia, que la inseguridad y la violencia dejan en las familias y comunidades de MĂŠxico, traen a nuestro corazĂłn el eco de ODVSDODEUDVGHODSyVWROÂľ<DHVKRUDTXHGHVSHUWpLVGHOVXHxR/DQRFKH va pasando, el dĂ­a estĂĄ encima, despojĂŠmonos, pues, de las obras de las tinieblas y revistĂĄmonos de la luz. Andemos como en pleno dĂ­a, con dignidadâ&#x20AC;&#x2122; (Rom 13, 11b. 12-13a)â&#x20AC;? (ExhortaciĂłn pastoral, 185-187).

Procesos de construcciĂłn de la paz La paz no se improvisa; se construye. De hecho, JesĂşs lo DÂżUPD Âľ'LFKRVRV ORV TXH FRQVWUX\HQ OD SD]Âś 0DWHR    Por ello, es necesario un esfuerzo positivo para construirla en la vida cotidiana. Este esfuerzo necesita estrategias, es decir, procesos que respondan a las situaciones concretas en las que la paz se ve amenazada o se ha perdido. Es necesario establecer estrategias para construir la paz en las familias que son vĂ­ctimas GHODYLROHQFLDLQWHUQD7DPELpQVHQHFHVLWDQHVWUDWHJLDVSDUD FRQVWUXLU OD SD] GRQGH ORV FRQĂ&#x20AC;LFWRV DPHQD]DQ FRQ URPSHU el tejido social o donde ya lo han roto. La paz necesita ser reconstruida dondequiera que se oprime la dignidad humana con la violencia. Ante la violencia que es generada por el crimen organizado, la Iglesia ha reconocido la necesidad de intervenir como consecuencia de su misiĂłn evangelizadora. En este sentido, evangelizar es construir la paz para que haya condiciones para una vida digna. Fue el caso de don Samuel Ruiz que se involucrĂł en el proceso de diĂĄlogo entre los zapatistas y el gobierno mexicano. Don Samuel lo hizo porque era su misiĂłn como pastor y como discĂ­pulo de Jesucristo. En este sentido, construir la paz no es una acciĂłn optativa sino obligatoria para los cristianos. Es una responsabilidad social que proviene de la fe en Jesucristo a la que cada bautizado tiene que responder. Es claro que la paz no es una empresa sencilla. Suele tener muchos factores por lo que es muy compleja su construcciĂłn por lo cual, la Iglesia no puede construirla sola sino en corresponsabilidad con los demĂĄs actores sociales. Cada quien tiene que poner su parte, segĂşn cada circunstancia. Ante el crimen organizado, es necesaria la colaboraciĂłn entre todos. Organizaciones civiles, empresarios, instituciones acadĂŠmicas, organismos gubernamentales, iglesias, tienen cada XQD VX HVSHFLÂżFR DSRUWH 3RU HOOR HV QHFHVDULR LU EXVFDQGR estrategias que nos incluyan a todos para que la paz sea fruto de un esfuerzo comĂşn que le dĂŠ un buen sustento. En la arquidiĂłcesis de Acapulco tenemos un compromiso por la paz, y la Iglesia toda tiene que implicarse a travĂŠs de la oraciĂłn, la catequesis y la intervenciĂłn social en procesos VRFLDOHV<SDUDHOORWHQHPRVTXHKDFHUXQDSUHQGL]DMHTXHQRV haga capaces de construir la paz haciendo partĂ­cipes a todos.


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Domingo 13 de febrero de 2011

Se reĂşnen los equipos del proyecto Iglesia Misionera en Marquelia Hermilo Bautista Franco.

Marquelia, Gro. 4 de febrero de 2011. Se reunieron los equipos del proyecto Iglesia Misionera de la regiĂłn Costa Chica en la parroquia Santo NiĂąo de Atocha, de Marquelia, contando con la presencia de las parroquias GHVDQ-RVpGH/DV0HVDV1XHVWUD6HxRUDGHO5RVDULRGH7HFRDQDSD San Marcos Evangelista, de San Marcos, La Sagrada Familia, de Las Vigas, San Luis Rey de Francia, de San Luis AcatlĂĄn; San AgustĂ­n, de CuanacaxtitlĂĄn y; SantĂ­simo Salvador, de Zacualpan. La reuniĂłn estuvo coordinada por la coordinadora del proyecto a nivel diocesano, Victoria Valle BeltrĂĄn.

'HQWURGHORVWHPDVTXHVHUHĂ&#x20AC;H[LRQDURQIXHURQ/D3DUURTXLD0LVLRQHUD desde el Documento de Aparecida, destacando algunos puntos importantes como: La parroquia comunidad eclesial en la que viven y se forman los discĂ­pulos misioneros. La parroquia lugar de la iniciaciĂłn cristiana. La EucaristĂ­a es para la parroquia una escuela de vida cristiana. Se viviĂł un ambiente de mucha alegrĂ­a y de fe, se compartiĂł la oraciĂłn por medio de la lectio divina y se repartieron algunos subsidios pastorales para el trabajo misionero en cada parroquia.

MĂŠxico: un sacerdote, pionero en Defensa de los emigrantes (OSDGUH6RODOLQGHGHQXQFLDDPHQD]DVGHODVPDÂżDVFRQWUDVXSHUVRQD , ; 7 ( 3 ( &   P L p U F R O H V    G H IHEUHUR GH  =(1,7 RUJ Âą El Observador).- Este pequeĂąo poblado del Estado de Oaxaca se ha convertido, gracias al albergue para indocumentados â&#x20AC;&#x153;Hermanos del caminoâ&#x20AC;? y la labor del padre Alejandro Solalinde Guerra, en un hito histĂłrico de la defensa de los inmigrantes centroamericanos de viaje a travĂŠs de MĂŠxico hacia (VWDGRV8QLGRV Muchos de estos inmigrantes han sido secuestrados por bandas de QDUFRWUDÂżFDQWHV TXH ORV XWLOL]DQ como carne de caùón ya para LQWURGXFLUGURJDD(VWDGRV8QLGRV ya para que actĂşen bajo amenazas de muerte como sicarios en la lucha que mantienen los cĂĄrteles mexicanos por el control del trasiego y venta de droga. Precisamente por esa violaciĂłn constante a los derechos humanos es

por lo que la voz del padre Solalinde Guerra se ha elevado, y tanto asĂ­ que pesan sobre su integridad amenazas e intimidaciones.

asesinato de 72 de ellos en el Estado GH7DPDXOLSDVKDFHFXDWURPHVHV ha promovido la creaciĂłn de una ÂżVFDOtD HVSHFLDO SDUD PLJUDQWHV con la participaciĂłn de la sociedad El dĂ­a de ayer, el Senado mexicano, civil y la Iglesia catĂłlica. a solicitud del gobierno federal y del gobierno del Estado de Oaxaca, 7an sĂłlo en el aĂąo de 2010, el que se otorgue todas las medidas la ProcuradurĂ­a General de la necesarias para salvaguardar la RepĂşblica registrĂł 214 casos de integridad fĂ­sica del padre Alejandro plagios masivos de inmigrantes, Solalinde, en una acciĂłn que se la mayor parte de ellos en la venĂ­a reclamando desde hacĂ­a llamada â&#x20AC;&#x153;Ruta de la muerteâ&#x20AC;? que bastante tiempo. va desde la frontera de MĂŠxico con Guatemala hasta la frontera de El padre Solalinde Guerra, ademĂĄs 0p[LFRFRQ(VWDGRV8QLGRVUXWD de haber fundado el albergue que recorren los indocumentados â&#x20AC;&#x153; H e r m a n o s d e l c a m i n o â&#x20AC;? e s GH SDVR KDFLD (VWDGRV 8QLGRV coordinador de la Pastoral de Las autoridades suponen que en Movilidad Humana en la regiĂłn la mayor parte de los secuestros SDVWRUDOGHO3DFtÂżFR6XU masivos se encuentra el grupo delictivo de los â&#x20AC;&#x153;Zetasâ&#x20AC;?. Entre otras cuestiones, y dada la constante violaciĂłn a los derechos En dĂ­as pasados, el padre Solalinde humanos de los inmigrantes Guerra habĂ­a lamentado el que los centroamericanos, como fue el gobiernos de MĂŠxico y de paĂ­ses

de AmĂŠrica Central estuvieran echĂĄndose, mutuamente, la culpa sobre el origen del problema, â&#x20AC;&#x153;en vez de aplicar medidas para poner un alto a los secuestros y extorsiones de la delincuenciaâ&#x20AC;?. SegĂşn el sacerdote catĂłlico, el gobierno mexicano no puede buscar solamente â&#x20AC;&#x153;limpiar la imagen del paĂ­sâ&#x20AC;?, sino que debe combatir los delitos, â&#x20AC;&#x153;pues no puede negar que ĂŠstos (los delitos) se cometen aquĂ­â&#x20AC;?, en MĂŠxico. Los migrantes que viajan en el tren conocido como La Bestia, son vĂ­ctimas de abusos de todo tipo. En los Ăşltimos aĂąos, se han multiplicado los secuestros con ÂżQHVGHH[WRUVLyQ/RVPLJUDQWHV son atrapados y encerrados en casas de seguridad, y los delincuentes exigen a sus familiares en Estados 8QLGRVTXHGHSRVLWHQGLQHURSDUD liberarlos.


Domingo 13 de febrero de 2011 6

Domingo 13 de febrero de 2011

El Amor y estĂĄn ahora en la iglesia de Santa Praxedes. La costumbre sajona de que los jĂłvenes se escogieran como prometidos en este dĂ­a, probablemente se basa en la creencia popular que encontramos relatada en la literatura desde los tiempos de Chaucer (1340-1400), de que los pĂĄjaros comenzaban a formar parejas el dĂ­a de San ValentĂ­n. El envĂ­o de tarjetas fue una evoluciĂłn QDWXUDOGHODFRVWXPEUH8QDGHODV mĂĄs antiguas referencias a dicha costumbre data de 1477.

nuestra sociedad, cuando se habla de amor, generalmente se entiende sĂłlo asĂ­, como atractivo fĂ­sico. Incluso para referirse a relaciones sexuales entre gente que no tiene ningĂşn compromiso sentimental, tranquilamente se dice: "hacer el amor". Este amor, por ser instintivo, no es libre, brota o desaparece sin que la persona lo decida. Sin embargo sĂ­ se puede someter a la inteligencia y a la voluntad, de acuerdo a las propias convicciones. Con el amor erĂłtico se entabla una relaciĂłn yo-ello, es una relaciĂłn ÂżQuĂŠ es el amor? del otro como objeto, de dominio, El amor es la forma mĂĄs plena de de posesiĂłn o manipulaciĂłn del

El 14 de febrero fue seĂąalado como GtD GH ÂżHVWD KDFLD  FXDQGR el calendario CatĂłlico Romano dedicĂł esa fecha para recordar a dos santos cristianos, uno de ellos San ValentĂ­n, martirizado por el emperador romano Claudio II. La historia dice que San ValentĂ­n fue VDFULÂżFDGRSRUTXHVHGHGLFyDFDVDU parejas aun cuando el emperador lo habĂ­a prohibido. Al parecer, el dirigente romano tenĂ­a la creencia de que los soldados casados no HUDQWDQEXHQRV\HÂżFLHQWHVFRPR los solteros. AdemĂĄs, en la antigua Roma, el 15 de febrero se celebraba el dĂ­a de la fertilidad o lupercalia, en honor del dios Lupercus. A travĂŠs de los siglos se han conjugado toda una serie de leyendas y tradiciones y hoy el 14 de febrero, DĂ­a de San ValentĂ­n es una fecha dedicada a los amigos y a los enamorados; una fecha en que se intercambian mensajes y obsequios para demostrar amor y amistad a los seres mĂĄs cercanos. Aunque ĂŠsta como otras fechas se han comercializado y parecen invitarnos al consumismo, los cristianos podemos aprovechar para UHĂ&#x20AC;H[LRQDUVREUHORTXHVLJQLÂżFDQ estos dos valores, tan importantes en las relaciones humanas: el amor y la amistad

ellos el bien y la ayuda al prĂłjimo. Este amor tiene la caracterĂ­stica de que entre mĂĄs da la persona, mĂĄs se encuentra realizada ella misma; esto es un misterio, es una realidad comprobada por la experiencia: cuanto la persona mĂĄs se olvida de sĂ­ para favorecer a otros, mĂĄs, verdaderamente se realiza HOOD PLVPD 7DQWR VRPRV FXDQWR damos. El amor incondicional es una relaciĂłn "yo-tu", es decir entre personas; es un encuentro fecundo entre dos sujetos libres que se reconocen y respetan como tales. No hay manipulaciĂłn, no se busca posesiĂłn ni dominio. 6LJQLÂżFDDFHSWDFLyQVLQFHUDGHVHR de ayuda sin condiciones a la persona amada. Este es el amor mĂĄs humano y mĂĄs humanizador. Es ademĂĄs un acto de libertad, pues ayudar, servir, comprender, respetar, dar, perdonar, son acciones que uno decide realizar libremente. Por eso este amor incondicional, constituye la relaciĂłn mĂĄs profunda y fecunda que puede existir entre las personas.

CaracterĂ­sticas del amor incondicional:

comunicación y de relación humana. Es fundamental para todas las SHUVRQDV7RGRVQHFHVLWDPRVUHFLELU y dar amor. Pero esta palabra estå tan manipulada y es tan compleja que es necesario aclararla, para entender bien quÊ es amor. San Juan nos dice: Dios es Amor, pero, ¿a quÊ WLSRGHDPRUVHUH¿HUH"¢KDEODUiGH lo mismo que muchos entienden por DPRU"6HSXHGHGHFLUTXHKD\WUHV clases de amor:

otro. Se convierte al "tu" personal y sujeto en un "ello" objeto, neutro, cambiable, utilizable, satisfactorio o explotable. Conduce a abusos, desilusiones, insatisfacciones.

Â&#x2021;+D\ XQ VHJXQGR \ PiV DOWR amor, que es lo que comĂşnmente llamamos amistad. La amistad es una intercomunicaciĂłn gratuita, cordial, no posesiva porque es abierta, en la ÂżQuiĂŠn fue San ValentĂ­n? que hay un interĂŠs mutuo por los Fue un santo sacerdote de Roma problemas, ĂŠxitos o sufrimientos del quien, junto con San Mario y su Â&#x2021;/DSULPHUDHVHODPRUHUyWLFRHV amigo, y que, a su vez, constituye familia, ayudaba a los mĂĄrtires decir, el atractivo fĂ­sico, producto un descanso psicolĂłgico. La amistad durante la persecuciĂłn de Claudio del instinto, que un hombre puede es semilibre, se puede cultivar, pero II. Fue aprehendido y enviado por sentir por una mujer o una mujer por no se puede imponer. el emperador al prefecto de Roma, un hombre. Este amor es posesivo quien al ver que todas sus promesas y excluyente. Se quiere poseer a la Â&#x2021;< KD\ XQ WHUFHU DPRU HO DPRU para hacerlo renunciar a su fe eran persona "amada". No es malo este incondicional- que consiste en la inĂştiles, mandĂł que lo golpearan amor, pero sĂ­ puede ser turbador al actitud de ayuda generosa a los con mazas y despuĂŠs lo decapitaron, mismo tiempo que placentero. Sin demĂĄs, de servicio desinteresado, HO  GH IHEUHUR GHO DxR  )XH HPEDUJRHVLQVXÂżFLHQWHFRPRDPRU de oblaciĂłn gratuita para el bien sepultado en la Via Flaminia y se humano, pues tambiĂŠn los animales de todos. Esta actitud exige HGLÂżFyXQDEDVtOLFDHQHODxR experimentan ese atractivo que IUHFXHQWHPHQWHHOVDFULÂżFLRGHORV La mayor parte de sus reliquias nace del instinto. Por desgracia en propios intereses, anteponiendo a

No se limita la libertad de nadie; al contrario, se la potencia, invitando siempre a elegir el bien mĂĄs alto, a superarse, a crecer constantemente. Ambos toman conciencia de sus personas y de su dignidad. Se sienten conocedores y conocidos, respetados y respetuosos, amantes \DPDGRV<RTXLHURTXHW~VHDVW~ y tĂş quieres que yo sea yo. No hay asimilaciĂłn ni posesiĂłn, sĂ­ hay reconocimiento. Se forma una comuniĂłn de personas, es decir un "nosotros", sin perder nada de nuestra singularidad. La relaciĂłn humana del amor incondicional debe ser un camino para el encuentro con Dios, quien da VHQWLGR\YDORUGHÂżQLWLYR\HVWDEOH a cualquier relaciĂłn de amistad y de amor humano.

La Amistad La amistad, comienza por la simpatĂ­a y el agrado que se siente al encontrarse personas que tienen FRVDV HQ FRP~Q FRQ QRVRWURV 7H empiezan a interesar las cosas del amigo y tĂş encuentras con gusto que a ĂŠl tambiĂŠn le interesan tus cosas. Es muy agradable saber que cuentas con alguien que te quiere y te comprende y que comparte muchos de tus gustos y de tus ideas. Sin embargo, no se limita con esto la verdadera amistad, tiene ciertas


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Domingo 13 de febrero de 2011

la Amistad caracterĂ­sticas y exigencias. El amor de amistad se convierte en amor incondicional cuando buscas el bien de tu amigo. Cuando respetas sus ideas. Cuando lo aceptas tal y como es, pero lo ayudas a crecer y superarse.

algún día te casarås y formarås una IDPLOLD¢RQR"

Por eso, aunque le tengas miedo a estos tĂŠrminos que hablan de un fuerte compromiso, el noviazgo es una preparaciĂłn para el matrimonio y la familia. Surge primero el El verdadero amor de amistad no es enamoramiento, son esos primeros posesivo ni exclusivo, mĂĄs bien es pasos en la relaciĂłn hombre-mujer abierto. El mejor ejemplo del amor que suelen darse por un fuerte de amistad es JesĂşs, recuerda sus atractivo sexual, y generalmente palabras: "Nadie tiene mĂĄs amor que llevan consigo una gran carga el que da la vida por sus amigos". erĂłtica, es decir, un deseo de posesiĂłn y exclusivismo.

El enamoramiento

Dios hizo a las personas, varĂłn y AdemĂĄs, sientes algo asĂ­ como hembra, hombre y mujer, de la misma una fascinaciĂłn: es decir, piensas naturaleza y de la misma dignidad, que el otro es "lo mĂĄximo" que tĂş, tiene cosas buenas y malas. En el noviazgo se trata precisamente de conocer a la persona de quiĂŠn crees estar enamorado, si despuĂŠs de un tiempo de tratarla y de reconocer lo que te gusta y disgusta de ella, sigues sintiendo ese amor, es muy probable que se trate de un verdadero amor, incondicional, como debe ser. Si estĂĄs dispuesto a reconocer sus virtudes, a aceptar sus defectos y a ayudar a que se supere junto contigo, entonces puedes pensar que sĂ­ se trata de amor sincero. Solo sobre esta base, del conocimiento profundo y la aceptaciĂłn mutua, SXHGHÂżQFDUVHXQEXHQPDWULPRQLR y una mejor familia. Los matrimonios que fracasan son pero al mismo tiempo diversos y por es exactamente lo que has estado producto de los malos noviazgos, eso, complementarios. esperando. De ahĂ­ la impaciencia "cerraron los ojos" durante ese por la entrega mutua y total. tiempo y se empeĂąaron a esperar El atractivo que hay entre hombre de la pareja lo que no puede ser, y mujer es natural e inevitable, Sin embargo, es necesario que una vez casados, tuvieron que ver porque cada uno encuentra en el pongas los pies en la tierra y la realidad, esto ocasiona una gran otro, un conjunto de cualidades y conozcas bien, junto con tu pareja, desilusiĂłn. caracterĂ­sticas que no tienen y que lo que es un noviazgo sano y desean complementar para llegar a provechoso. Esto te ayudarĂĄ a Â&#x2021;3ULVDSRUWHQHUUHODFLRQHVVH[XDOHV la plenitud. disfrutarlo verdaderamente y a 6HGDHQORVQRYLD]JRVVXSHUÂżFLDOHV que se basan principalmente en el Por eso, en el enamoramiento surge no tener nada que lamentar en el atractivo fĂ­sico. Es quizĂĄ el ejemplo no sĂłlo la atracciĂłn sexual, sino futuro. Hay dos grandes errores en y la influencia que tenemos en ademĂĄs una especie de fascinaciĂłn el noviazgo: muchos programas de televisiĂłn, hacia una belleza misteriosa y hacia en donde se da un enamoramiento una esperada plenitud. Lo normal y Â&#x2021;/D ,GHDOL]DFLyQ Es como un instantĂĄneo, y que el Ăşnico objetivo natural es el atractivo heterosexual, espejismo: no querer ver en el otro es precisamente, las relaciones pues prepara al hombre y a la lo que realmente es. Imaginas que sexuales. mujer para el matrimonio y para la aquella persona es el prĂ­ncipe o la familia. princesa de tus sueĂąos. ÂĄDespierta! Este tipo de noviazgos tiene ciertas Esos personajes son de cuento, caracterĂ­sticas: estĂĄn basados en Cuando una persona no experimenta no existen. Aunque en algunos los atributos fĂ­sicos, por ejemplo, ese atractivo o experimenta el paĂ­ses haya todavĂ­a nobleza, ellos si cambias tu peinado o tu forma enamoramiento hacia otra persona tambiĂŠn son tambiĂŠn de carne y de vestir, ya no le gustarĂĄs tanto a del mismo sexo (homosexualidad), es KXHVR7LHQHQYLUWXGHV\GHIHFWRV tu pareja; buscan siempre el estar un sĂ­ntoma evidente de anormalidad, <D FRQRFHPRV WULVWHV KLVWRULDV GH a solas, propiciando momentos que puede provenir de causas la vida real. en donde se desate la pasiĂłn, no orgĂĄnica o, mĂĄs frecuentemente, de encuentran gusto en platicar o causas psicolĂłgicas o sociales. Si te has enamorado de alguien, realizar actividades juntos que no El noviazgo quiĂŠrelo por lo que es, no por lo que sean besos, abrazos y repetirse Si tĂş tienes novio o novia, es tĂş quieres que sea. Aprende a ver sus constantemente cuĂĄnto se aman; seguramente porque piensas que cualidades y sus limitaciones. Como y, ademĂĄs se trata de relaciones en

donde siempre hay celos y un deseo de controlar a la otra persona. Como vez es un noviazgo posesivo, que no permite la libertad ni te dejarĂĄ ser tu mismo. En el noviazgo, las relaciones sexuales, tienen mucho de utilizaciĂłn de la otra persona como objeto placentero. Es una convivencia ocasional que satisface el apetito sexual, pero nada mĂĄs. No es la expresiĂłn de un amor incondicional, como es propio de las personas. No lleva consigo el reconocimiento de la dignidad y, por consiguiente, el absoluto respeto al valor de la persona. Respetar, respetarse y hacerse respetar es una buena consigna para las relaciones hombre mujer. Recuerda entonces que el amor verdadero no lleva prisa, busca el conocimiento profundo de la otra persona; la acepta tal y como es, con sus virtudes y defectos; y tiende a dar lo mejor que uno tiene para bien del otro. Si una relaciĂłn de noviazgo te lleva a descubrir que no podrĂĄn ser pareja para toda la vida, no importa; se puede terminar y, como lo que se buscĂł fue el crecimiento mutuo, lo que te queda es una buena experiencia que no te lastimarĂĄ y que ambos podrĂĄn recordar incluso con agrado. Diferente a lo que ocurrirĂ­a si en el noviazgo buscaron sĂłlo la satisfacciĂłn personal. En resumen: el amor del noviazgo, si es verdadero, tiende a convertirse en un amor incondicional, que lo Ăşnico que busca es dar al otro lo mejor de sĂ­ mismo para que ambos crezcan, se VXSHUHQ \ OOHJXHQ D VX ÂżQ ~OWLPR que es Dios.


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Finalizan detalles para ejecutar proyectos pastorales Asamblea Parroquial en Nuestra SeĂąora del Perpetuo Socorro 0DUJDULWD5DPtUH]2UWL]

El 8 de febrero de 2011 se llevĂł a cabo en la comunidad parroquial de nuestra SeĂąora del Perpetuo Socorro su asamblea parroquial, con el objetivo de lanzar el aterrizaje de sus proyectos pastorales y el inicio de la ejecuciĂłn del plan parroquial y el compartir experiencias de la ejecuciĂłn del plan en los distintas comisiones y dimensiones de la pastoral.

plenario, todos estaban muy motivados y con esperanza para comenzar el trabajo pastoral. Cabe mencionar que en la colonia Emiliano Zapata, ya se estructuraron los equipos de acompaĂąamiento de los proyectos pastorales y se estructurĂł en cinco mĂłdulos de formaciĂłn distribuidos en toda la comunidad parroquial de manera que todas las capillas estĂŠn involucradas en la formaciĂłn, el domingo 13 de febrero se inaugurarĂĄn los centros de formaciĂłn con una expo de pastoral en donde todas las comisiones ofertarĂĄn sus pastorales en los distintos centros de formaciĂłn. Los sacerdotes acompaĂąaran todos los centros.

En la parroquia de Nuestra SeĂąora del Perpetuo Socorro se tomaron cuatro proyectos pastorales (incluyendo el diocesano y el regional) y eligiendo formaciĂłn social y Medios de ComunicaciĂłn social y estos han sido el eje GLUHFWUL]GHODSODQLÂżFDFLyQHQFRQMXQWR

En abril, se iniciarĂĄn los procesos de formaciĂłn en los mĂłdulos, de esta manera se pretende que la parroquia camine en conjunto en la formaciĂłn y el acompaĂąamiento, el proyectos Medios de comunicaciĂłn social, ya iniciĂł su trabajo publicando este acontecimiento llamĂĄndolo â&#x20AC;&#x153;Misiones parroquiales 2011â&#x20AC;?.

En un primer momento, los coordinadores generales de las comisiones y dimensiones explicaron con detalle la experiencia de SODQLÂżFDU GLÂżFXOWDGHV DOHJUtDV UHVLVWHQFLDV etc. En un segundo momento el equipo parroquial tambiĂŠn comentĂł su sentir y la experiencia de dirigir este proyecto de Dios, de la sorpresa que se llevaron por la respuesta de la comunidad. El padre Rafael comentĂł: â&#x20AC;&#x153;Si nosotros hubiĂŠramos KHFKR HVWH SODQ \ HVWH SURFHVR GH SODQLÂżFDU solos, no nos hubiera quedado tan bien como lo hicieron ustedes, estamos realmente sorprendidos de la capacidad que tuvieron para planear, eso es porque le pusieron el corazĂłn al trabajo y esto es obra de Dios.â&#x20AC;?

En un tercer momento las comisiones y dimensiones trabajaron en equipos, tres preguntas que miran hacia el aterrizaje de los cuatro proyectos, y en donde se preguntaba VREUHODIRUPDFLyQ8QRDXQRORVFRRUGLQDGRUHV generales fueron pasando compartiendo lo que se recogiĂł en grupos y exponiĂŠndolos en el

La asamblea culminĂł con un video que editaron los de Medios de ComunicaciĂłn, donde se KDFtDXQUHFRUULGRKLVWyULFRGHODSODQLÂżFDFLyQ parroquial, desde el anĂĄlisis de la realidad hasta el aterrizaje en los distintos grupos y movimientos de la comunidad, al tĂŠrmino del video la gente aplaudiĂł y se felicitaron. La asamblea terminĂł con unos taquitos de canasta y agua de jamaica, celebrando su esfuerzo por trabajar en conjunto.

Integrar Internet a formaciĂłn de seminarios

Educar es acto de amor en mundo que considera peligroso hablar de la verdad, dice el Papa 9$7,&$12  )HE    DP seĂąalĂł que desde hace casi cien aĂąos $&,(:711RWLFLDV

realiza "un valiosa labor al servicio de las distintas instituciones catĂłlicas Al recibir este mediodĂ­a (hora local) de formaciĂłn", como el seminario, a los participantes de la asamblea "que es una de las mĂĄs importantes plenaria de la CongregaciĂłn para la para la vida de la Iglesia y requiere EducaciĂłn CatĂłlica, el Papa Benedicto un proyecto formativo que tenga ;9, VHxDOy TXH OD HGXFDFLyQ HV XQ en cuenta el contexto mencionado actor de amor en medio de un mundo anteriormente". que considera peligroso hablar de la verdad, rechazando los valores bĂĄsicos El Papa dijo que durante la asamblea de la vida. plenaria de estos dĂ­as estudiarĂĄn el borrador de un documento sobre En su discurso el Papa dijo que Internet y la formaciĂłn en los "los temas abordados en estos dĂ­as seminarios. tienen como denominador comĂşn la educaciĂłn y la formaciĂłn, que hoy (Q HVWH VHQWLGR DÂżUPy TXH FRQ HO son uno de los retos mĂĄs urgentes que necesario discernimiento para su la Iglesia y sus instituciones deben uso inteligente y prudente, es un afrontar". instrumento que puede servir no sĂłlo para los estudios, sino tambiĂŠn "La labor educativa parece ser cada para la acciĂłn pastoral de los futuros vez mĂĄs difĂ­cil porque, en una cultura sacerdotes en los diferentes campos que con demasiada frecuencia hace del eclesiales, como la evangelizaciĂłn, relativismo su credo, falta la luz de la la acciĂłn misionera, la catequesis, los verdad; es mĂĄs, se considera peligroso proyectos educativos, la gestiĂłn de las hablar de verdad, llevando a dudar de instituciones". los valores bĂĄsicos de la vida personal y comunitaria". 7DPELpQ HQ HVWH VHFWRU HV PX\ importante contar con formadores 7UDV UHFRUGDU TXH OD &RQJUHJDFLyQ adecuadamente preparados para para la EducaciĂłn CatĂłlica fue fundada TXH VHDQ JXtDV ÂżHOHV \ VLHPSUH HQ  SRU HO 3DSD %HQHGLFWR ;9 DFWXDOL]DGRVFRQHOÂżQGHDFRPSDxDU

a los candidatos al sacerdocio al uso correcto y positivo de los medios informĂĄticos".

VH PDQWHQJDQ ÂżUPHPHQWH XQLGDV la teologĂ­a y la oraciĂłn personal y comunitaria, especialmente litĂşrgica".

Seguidamente recordó que "este aùo se conmemora el 70° aniversario de OD2EUD3RQWL¿FLDSDUDODV9RFDFLRQHV Sacerdotales, instituida por el 9HQHUDEOH 3tR ;,, SDUD IRPHQWDU OD colaboración entre la Santa Sede y las iglesias locales en la valiosa labor de promoción de las vocaciones al ministerio ordenado".

"Las universidades catĂłlicas, con su identidad precisa y su apertura a la 'totalidad' del ser humano pueden realizar una obra valiosa en la promociĂłn de la unidad del conocimiento, orientando a los estudiantes y profesores a la Luz del mundo".

"Este aniversario serĂĄ una oportunidad para conocer y valorar las iniciativas vocacionales mĂĄs importantes promovidas en las iglesias locales. Es importante (...) insistir con mĂĄs FODULGDG HQ HO SHUÂżO GHO VDFHUGRFLR ministerial, que se caracteriza por VX FRQÂżJXUDFLyQ HVSHFtÂżFD D &ULVWR que lo distingue esencialmente de los GHPiVÂżHOHV\HVWiDVXVHUYLFLR

El Papa resaltĂł luego "el papel educativo de la enseĂąanza de la religiĂłn catĂłlica como disciplina escolar en diĂĄlogo interdisciplinar con las demĂĄs. De hecho, no sĂłlo contribuye en gran medida al desarrollo integral del estudiante, sino tambiĂŠn al conocimiento de los demĂĄs, a la comprensiĂłn y al respeto mutuo".

Finalmente seĂąalĂł que "para lograr estos objetivos hay que prestar especial El Papa comentĂł que tambiĂŠn atenciĂłn a la formaciĂłn de directivos habĂ­an comenzado una revisiĂłn de y formadores, no sĂłlo desde el punto la ConstituciĂłn ApostĂłlica Sapientia de vista profesional, sino tambiĂŠn christiana sobre los estudios religioso y espiritual, para que, con la eclesiĂĄsticos, y subrayĂł que uno de coherencia de la propia vida y con la los sectores sobre los que "hay que implicaciĂłn personal, la presencia del UHĂ&#x20AC;H[LRQDU SDUWLFXODUPHQWH HV HO educador cristiano sea una expresiĂłn de la teologĂ­a. (...) Es esencial que de amor y testimonio de la verdad".


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EFEMERIDES FEBRERO 2011 ARQUIDIOCESIS DE ACAPULCO

Celebra P. Mario Palma GarcĂ­a DĂŠcimo Aniversario Sacerdotal

14 Febrero. 14-17. Jubileo Circular en la Parroquia de Nuestra SeĂąora del Carmen, Barrio delHueso, Acapulco, Gro. 2007. Nombramiento de PĂĄrroco de San Juan Bautista en Igualapa, Gro. del PresbĂ­tero Lic. NICOLAS ORBE DE LA O. 15 Febrero. 1943. Nace en PetatlĂĄn, Gro. JOSE BENIGNO GARCIA ALVARADO. 1995. Nombramiento de PĂĄrroco de San JosĂŠ en Puerto MarquĂŠs, Acapulco, Gro. del PresbĂ­tero RAMON FRANCISCO CELIS NEVAIRE. 18 Febrero. 18-21. Jubileo Circular en la Parroquia de San Juan Bautista, Copala, Gro. 1948 1DFH HQ 3LKXDPR 0XQLFLSLR GH 7HFDOLWOiQ -DOLVFR 0,*8(/(63,12=$52'5Ă&#x2039;*8(='LiFRQR 19 Febrero. Memoria de San Ă lvaro de CĂłrdova. OnomĂĄstico del P. ALVARO SĂ NCHEZ 48(9('2 2005. Fallece en el D. F. MonseĂąor EFRĂ&#x2030;N RAMOS SALAZAR, Obispo de Chilpancingo-Chilapa.

(OViEDGRGHHQHURFRQXQDFHOHEUDFLyQHXFDUtVWLFDIHOLJUHVHVGHOD Parroquia de La Santa Cruz, celebraron el dĂŠcimo aniversario sacerdotal GHO30DULR3DOPD*DUFtDHOFRQYLYLRVHOOHYyDFDERHQODVLQVWDODFLRQHV GHOFROHJLR6LPyQ%ROtYDUDOFXDODVLVWLy0RQV&DUORV*DUÂżDV0HUORV\ VDFHUGRWHVDPLJRVGHOIHVWHMDGR

LIBRERĂ?A

de la Nueva Catedral en Cristo Rey

20 Febrero. 2008. Fallece en Italia, el PresbĂ­tero Antonio Alberti OMI. 21 Febrero. 1820. ErecciĂłn CanĂłnica de la Parroquia de San Marcos Evangelista, en el Poblado de San Marcos, Gro. 2009. ErecciĂłn CanĂłnica de la AdoraciĂłn Perpetua del SantĂ­simo Sacramento, en la Capilla anexa donde se construye la nueva Catedral de Cristo Rey, en el Fraccionamiento Magallanes, Acapulco, Gro. por MonseĂąor Felipe Aguirre Franco, Arzobispo de Acapulco. 22 Febrero. Fiesta de la CĂĄtedra del ApĂłstol San Pedro. Fiesta en las Parroquias de: PetatlĂĄn, San Luis San Pedro, San Pedro Cacahuatepec. 22-25. Jubileo Circular en la Parroquia de Santa MarĂ­a de Guadalupe, Fraccionamiento Mozimba, Acapulco, Gro. 25 Febrero. 0HPRULD GHO 0DUWLULR GH 6DQWR 7RULELR 5RPR *RQ]iOH]3$7521'(/26 MOJADOS, acribillado en Agua Caliente, Jal. el 25 de Febrero de 1928 1959. Nombramiento de Director de la Granja Hogar del NiĂąo La Providencia y Encargado de los Boy Scout, del PresbĂ­tero $1*(/ 0$57,1(= *$/($1$ SRU 0RQVHxRU -RVp 3LODU 4XH]DGD9DOGpV2ELVSRGH$FDSXOFR 2004. Fallece en Acapulco el Pbro. Erasto VĂĄzquez Castro, siendo PĂĄrroco de la Santa Cruz, en la colonia Santa Cruz, Acapulco, Gro. 27 Febrero. 27 de Febrero al 2 de Marzo. Jubileo Circular en la Parroquia de la Sagrada Familia, Colonia Progreso, Acapulco, Gro. 2001. ErecciĂłn CanĂłnica de la Parroquia en la Colonia Cumbres de Figueroa, Acapulco, Gro. Por MonseĂąor Rafael Bello Ruiz, Arzobispo de Acapulco.

Abierto toda la semana:

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Hola DelfĂ­n quiere saludar a la parroquia de San JosĂŠ en Tres Palos, en especial a su pĂĄrroco, el Padre Leonardo y a las catequistas. Sem. JosĂŠ Alejandro GĂłmez HernĂĄndez

ÂżSabĂ­as queâ&#x20AC;Ś? Este 19 de febrero recordamos la memoria de San Ă lvaro de CĂłrdoba fue un dominico nacido en CĂłrdoba a principios del siglo XV y muerto en la misma FLXGDGHQ6LHQGRVXRĂ&#x20AC;FLRHOGHSUHGLFDGRU ORVIUDLOHVGRPLQLFRVHUDQ conocidos tambiĂŠn como la orden de Predicadores), ejerciĂł este ministerio en EspaĂąa y en Italia. Su prestigio tanto de buen orador como de fraile de intensa espiritualidad, hizo que la reina Catalina de Lancaster, esposa de Enrique III de Castilla, lo eligiese como confesor y director espiritual, y le nombrase preceptor del infante don Juan. &XDQGR-XDQ,,IXQGyHOFRQYHQWRGH6FDOD'HLTXLVRFRQĂ&#x20AC;DUOHODGLJQLGDGGH SULRUGHOPLVPRSHURĂ&#x2030;OYDURUHKXVySUHĂ&#x20AC;ULHQGRGHGLFDUHOUHVWRGHVXYLGD a cultivar el espĂ­ritu. Los Ă lvaros celebran su onomĂĄstica el 19 de febrero.

ÂżEres chistolĂ­n?

Sopa de la Fe

- Mama, mama, en el colegio me llaman despistado. - Anda niĂąo vete pa tu casa!

JESĂ&#x161;S

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PAGADO

- Mama, mama, el termĂłmetro ha bajado. - Cuanto, hijo? - Dos metros, es que se ha caĂ­do al suelo y se ha hecho pedazos. - Mama, mama en el colegio me llaman hijo de vaca. - Muuurmuraciones, hijo, Muuuurmuraciones.

ÂżTe crees muy listo? Un pato llega a la orilla de un rĂ­o, donde hay un puente, con un cartel que prohĂ­be nadar, volar y caminarâ&#x20AC;Ś ÂżComo hace el pato entonces para llegar al otro lado?

Respuesta anterior Una joven estaba escuchando la radio, cuando repentinamente ĂŠsta quedĂł muda. Al cabo de un minuto el sonido retornĂł. Nada funcionĂł mal en la radio ni en la estaciĂłn que emitĂ­a el programa, ni se interrumpiĂł la corriente elĂŠctrica. La joven no toco el aparato. ÂżQuĂŠ es lo que pasĂł? Respuesta: La chica escuchaba radio en el coche de su padre. Cuando pasaron por un tĂşnel la recepciĂłn quedĂł momentĂĄneamente interrumpida.


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Domingo 13 de febrero de 2011

Dios bendiga a los amigos 6HP9tFWRU05HQGyQ6DQWDQD

Es un Don de Dios que a lo largo de nuestras vidas siempre nos veamos acompañados de diferentes personas, donde quiera que vayamos las vamos a encontrar; en la escuela, en el trabajo, en la calle, etc. Muchas de estas personas no sólo han pasado por nuestras vidas, sino que se han quedado con nosotros convirtiéndose en SDUWHVYLWDOHV0HUH¿HURDORVDPLJRV No quería dejar pasar este mes sin hablar de esas personas que han nutrido nuestra existencia, que aunque en un momento fueron extrañas y que posiblemente hasta nos eran indiferentes, se han convertido en un gran tesoro de inmensas riquezas en las tierras de nuestro existir. Seguramente todos tenemos amigos, algunos más cercanos, a otros quizá no los vemos con tanta frecuencia, unos hace tiempo que no les llamamos ni los vemos, pero de los cuales sabemos están ahí, y que su sólo recuerdo y su presencia son motivo de fortaleza; seguramente cuando nos hemos sentido solos hemos añorado la presencia de un amigo, recordamos las aventuras, los consejos, los momentos difíciles en los que nos acompañaron y los momentos de alegría en que celebramos. Cuando encontramos a un amigo, tenemos la certeza que hemos encontrado un tesoro. Pues ni el dinero y ninguna de las seguridades materiales pueden por ningún motivo suplantar a una mano amiga. La amistad se va fortaleciendo con el paso de los años, lo material se va corrompiendo, una amistad se va nutriendo con las experiencias, y hasta con los momentos de enojo, recuerdo a una persona muy amiga, TXH GHFtD ³8Q DPLJR OR FRQRFHV GHVSXpV GHO SULPHU HQIUHQWDPLHQWR´ < SXGLpUDPRV GHFLU muchas cosas de estas personas extraordinarias, pero todo se resume en decir que un amigo es UHÀHMRWDPELpQGHODPRUGH'LRV3DGUHTXHQRV

Domingo 13

Lunes 14

acompaña, que nos corrige, que busca nuestro bien y que desea que seamos felices. Aunque muy diferentes todos, cada amigo es muy especial, cada uno con sus propias características, con sus virtudes y sus defectos, y ninguno es mejor que otro, simplemente GLIHUHQWH4XH'LRVEHQGLJDDORVDPLJRV Los primeros amigos los encontramos en la familia, ellos son los primeros en conocernos, en acompañarnos, en aceptarnos, en amarnos, en corregirnos, en buscar nuestro Bien, son los primeros en estar siempre ahí; echando porras, aplaudiendo o sólo callando, a ellos Dios nos los ha dado. Los siguientes son los que elegimos, y aunque haya a veces mil diferencias, siempre habrá una razón para seguir siendo amigos, una amistad siempre es puerto seguro donde se puede llegar tanto en los días de tempestad, como en los días soleados sólo para estar ahí.

Eucaristia con médicos y enfermeras en el Hospital General de Acapulco

Pastoral de la Salud

Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral en la sala de juntas de Casa Diocesana 11:00 a.m. Asisten: Obispo, Vicarios Regionales, Decanos encargados de Comisiones, Responsables Diocesanos de Proyectos y Laicos representantes de cada decanato.

E q u i p o Diocesano de Pastoral

No existen falsas o verdaderas amistades, una amistad no puede ser falsa, si es falsa, no puede siquiera llamarse amistad. Fomentemos pues la amistad, con los que ya tenemos por amigos, en estas fechas y cada vez que sea necesario hagámosle saber que son importantes en nuestras vidas, y abramos nuestros ojos y nuestro corazón para recibir más amigos y así hacer de la vida una grata experiencia. No son necesarios los regalos costosos, a un amigo un detalle sencillo le dice muchas cosas. No olvidemos que Dios es también nuestro mejor Amigo, hay que tenerlo presente en nuestra vidas. Si no hemos conocido a Dios como amigo no sabemos nada de amistad. Aventurémonos a descubrirlo. Aprovecho la ocasión para enviar un VDOXGRDPLVDPLJRV4XH'LRV%HQGLJDDPLV Amigos y a los tuyos.

A todos los lectores de mar adentro: Las Hnas. Clarisas capuchinas del monasterio de ma. Inmaculada, les deseamos PAZ Y BIEN

A través de este valioso medio, les hacemos la más atenta invitación a consumir las Hostias fabricadas por nosotras; hostias de reciente preparación y empacadas en bolsas de papel.

Les comunicamos que la venta de hostias es nuestra principal fuente de ingresos, de modo que al comprar, colaboran ustedes para el sostenimiento de nuestro Monasterio. Pueden encontrar nuestras hostias en las siguientes direcciones: ‡ Librería de la Catedral de N. Señora de la Soledad ‡ Librería de la Catedral de Cristo Rey ‡ Parroquia de San Bartolomé Apóstol, Tecpan de Galeana ‡ Librería de “Asís” Muchas gracias por su generosa colaboración. El Señor que es TODO BIEN les bendiga siempre.


REMANSO DOMINICAL

Domingo 13 de febrero de 2011

Una Ley exigente En aquel tiempo, dijo JesĂşs a sus discĂ­pulos: ÂŤNo creĂĄis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarĂĄn el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la Ăşltima letra o tilde de la Ley. El que se salte uno sĂłlo de los preceptos menos importantes, y se lo enseĂąe asĂ­ a los hombres serĂĄ el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseĂąe serĂĄ grande en el reino de los cielos. Os lo aseguro: Si no sois mejores que los escribas y fariseos, no entrarĂŠis en el reino de los cielos. HabĂŠis oĂ­do que se dijo a los antiguos: "No matarĂĄs", y el que mate serĂĄ procesado. Pero yo os digo: Todo el que estĂŠ peleado con su hermano serĂĄ procesado. Y si uno llama a su hermano "imbĂŠcil" tendrĂĄ que comparecer ante el SanedrĂ­n, y si lo llama "renegado" merece la condena del fuego. Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allĂ­ mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allĂ­ tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Con el que te pone pleito, procura arreglarte en seguida, mientras vais todavĂ­a de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cĂĄrcel. Te aseguro que no saldrĂĄs de allĂ­ hasta que hayas pagado el Ăşltimo cuarto. HabĂŠis oĂ­do el mandamiento "no cometerĂĄs adulterio." Pues yo os digo: El que mira a una mujer casada deseĂĄndola, ya ha sido adĂşltero con ella en su interior. Si tu ojo derecho te hace caer, sĂĄcatelo y WtUDOR0iVWHYDOHSHUGHUXQPLHPEURTXHVHUHFKDGRHQWHURHQHOLQÂżHUQR Si tu mano derecha te hace caer, cĂłrtatela y tĂ­rala, porque mĂĄs te vale SHUGHUXQPLHPEURTXHLUDSDUDUHQWHURDOLQÂżHUQR(VWiPDQGDGR(O que se divorcie de su mujer, que le dĂŠ acta de repudio." Pues yo os digo: El que se divorcie de su mujer, excepto en caso de impureza, la induce al adulterio, y el que se case con la divorciada comete adulterio. HabĂŠis oĂ­do que se dijo a los antiguos: "No jurarĂĄs en falso" y "CumplirĂĄs tus votos al SeĂąor." Pues yo os digo que no jurĂŠis en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por JerusalĂŠn, que es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo pelo. A vosotros os basta decir "sĂ­" o "no". Lo que pasa de ahĂ­ viene del Maligno.Âť 0DW  

Al comienzo de su Vida PĂşblica en el SermĂłn de la MontaĂąa, (Mt. 5) Jesucristo da la pauta de lo que serĂ­a la enseĂąanza que El venĂ­a a dar. Deja claramente establecido que no ha venido a abolir la Ley antigua, sino a SHUIHFFLRQDUOD<ORVSHUIHFFLRQDPLHQWRVTXHLQWURGXFHHVWiQEDVDGRV mĂĄs en el amor que en el cumplimiento de la Ley Antigua. Por ejemplo, al antiguo precepto de â&#x20AC;&#x153;No matarĂĄsâ&#x20AC;?, agrega el insulto, la LUDODDJUHVLyQHOGHVSUHFLRHOUHVHQWLPLHQWRFRQWUDDOJXLHQ<H[SOLFD con mĂĄs detalle: â&#x20AC;&#x153;Cuando vayas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y vuelve luego a presentar tu ofrendaâ&#x20AC;?. <¢KDFHPRVHVWR"&XDQGRYDPRVD0LVD\ DFRPXOJDU¢KHPRVSHUGRQDGRUHDOPHQWHDORVTXHQRVKDQKHFKRGDxR" ¢+HPRVSHGLGRSHUGyQDTXLHQKHPRVRIHQGLGR"¢1RVKHPRVOLEHUDGRGH ORVUHVHQWLPLHQWRVTXHWHQHPRVFRQWUDORVGHPiV"(O5LWRGHOD3D]TXH se realiza justo antes de la ComuniĂłn indica precisamente esto a que se UHÂżHUHHO6HxRU3HURÂŤ¢QRVGDPRVÂłIUDWHUQDOPHQWH´OD3D]FRPRLQGLFD HO&HOHEUDQWH"(QHVHPRPHQWRODVSHUVRQDVTXHWHQHPRVÂłSUy[LPDV´ representan al â&#x20AC;&#x153;prĂłjimoâ&#x20AC;?, al â&#x20AC;&#x153;hermanoâ&#x20AC;? de que nos habla el SeĂąor en este SDVDMH<HVHJHVWRQRVLJQLÂżFDXQVDOXGREDQDOVLQRDOJRPX\FRQFUHWR y exigente: que no tenemos nada contra nadie, que nuestro corazĂłn estĂĄ limpio de rencor, de resentimiento y que, por tanto, puedo comunicar la Paz que Cristo nos da. SĂłlo asĂ­, reconciliados plenamente con el hermano, podemos entonces comulgar y â&#x20AC;&#x153;presentar nuestra ofrendaâ&#x20AC;?, en las condiciones que el SeĂąor nos indica. El perdĂłn es difĂ­cil. Es uno de esos preceptos exigentes que pone Jesucristo en su Ley del Amor. Si nos cuesta, pidamos esa gracia al EspĂ­ritu Santo. Esa gracia del perdĂłn es de las cosas buenas que el SeĂąor desea que le pidamos, para El dĂĄrnosla.

2WURSHUIHFFLRQDPLHQWRDOD$QWLJXD/H\VHUHÂżHUHDTXHQREDVWDHOQR materializar actos que vayan contra la Ley para infringirla, sino que el solo deseo de los mismos, ya es una falta. Por eso el que habla contra alguien, sobre todo si es una calumnia, ya ha asesinado a ese hermano en su corazĂłn. Asimismo, el que haya mirado a alguien con deseo, aunque no materialice ese deseo, ya ha cometido adulterio en su corazĂłn. 7DPELpQHO6HxRUKDEODHQHO6HUPyQGHOD0RQWDxDFRQWUDHOGLYRUFLR y a favor de la indisolubilidad del Matrimonio Cristiano. No es lĂ­cito GLYRUFLDUVH\YROYHUVHDFDVDU<EDVDGRHQHVWROD,JOHVLDQRSHUPLWH la recepciĂłn de la ComuniĂłn a los que se encuentran en esta situaciĂłn irregular, pero sĂ­ los invita a asistir a la Santa Misa, a orar, e inclusive a hacer obras de caridad y a participar en algunas actividades de la Iglesia, invitĂĄndolos siempre a pedir la gracia de regularizar su situaciĂłn. Juzgados estos exigentes preceptos del SeĂąor con sabidurĂ­a humana, es imposible comprenderlos y cuesta mucho aceptarlos. Pero si el cristiano se deja penetrar de la SabidurĂ­a Divina, podrĂĄ ser dichoso, porque podrĂĄ llegar a disfrutar de â&#x20AC;&#x153;lo que Dios tiene preparado para los que lo amanâ&#x20AC;?. <HVRTXH'LRVWLHQHSUHSDUDGRQRORSRGHPRVQLLPDJLQDU$VtGLFH6DQ Pablo: â&#x20AC;&#x153;ni el ojo lo ha visto, ni el oĂ­do lo ha escuchado, ni la mente del hombre pudo siquiera haberlo imaginadoâ&#x20AC;?. (1 Cor. 2. ) En vez de pensar que los preceptos del SeĂąor son imposibles de cumplir o demasiado difĂ­ciles, es preferible orar con las palabras del Salmo 118: â&#x20AC;&#x153;MuĂŠstrame, SeĂąor, el camino de tus leyes y yo lo seguirĂŠ con cuidado. EnsĂŠĂąame, SeĂąor, a cumplir tu Voluntad y a guardarla de todo corazĂłnâ&#x20AC;? . AmĂŠn.

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Semanario Mar Adentro Edicion 358  

Semanario Mar Adentro

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