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Han oído ustedes que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu

Ama  y  defiende  tu  Fe enemigo; yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, para que sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos.

(Mt 5,38-48)

AÑO 8 No. 359 20 de febrero de 2011 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ACAPULCO

Convocatoria a la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral 6 EL DIEZMO (Una mirada bíblica)

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Construcción de la paz en Colombia 4

Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral 9

Crecen las ordenaciones sacerdotales en el mundo 2


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Domingo 20 de febrero de 2011

Crecen las ordenaciones sacerdotales en el mundo Confirma  el  Anuario  Estadístico  de  la  Iglesia Marine Soreau

CIUDAD DEL VATICANO, martes 15 de febrero de 2011 (ZENIT.org) – El número de sacerdotes ordenados en el mundo ha aumentado, mientras que el de aquellos que han renunciado al ejercicio del sacerdocio ha disminuido sensiblemente. Así lo revela L’Osservatore Romano anticipando así algunos pasajes del Annuarium Statisticum Ecclesiae 2009, preparado como cada año por la  Oficina  central  de  Estadística  de  la  Iglesia  y   publicado por la Libreria Editrice Vaticana. El mismo será presentado en los próximos días en el Vaticano. Las   estadísticas   oficiales   más   recientes   se   refieren  a  2009.  El  número  total  de  sacerdotes   en  esta  fecha  era  de  410.593,  de  los  que  275.542   eran   miembros   del   clero   diocesano   y   135.051   del  clero  religioso.  En  1999,  las  cifras  eran  de   405.009   sacerdotes,   de   los   que   265.012   eran   diocesanos  y  139.997  religiosos. La   incidencia   del   clero   diocesano   y   del   clero   religioso  no  ha  variado  de  forma  significativa:   el  65%  frente  al  35%  respectivamente  en  1999,  

el  67%  y  el  33%  respectivamente  en  2009. El número total de sacerdotes en el mundo en  2009,  respecto  a  1999  –  informa  también   L’Osservatore Romano -, ha experimentado un   crecimiento   del   1,4   %,   resultante   del   aumento  del  4  %  del  clero  diocesano  y  de  la   disminución  del  3,5%  del  clero  religioso. El   porcentaje   ha   bajado   en   América   del   Norte   (alrededor   de   un   7   %   para   el   clero   diocesano  y  un  21  %  para  el  clero  religioso),   Europa  (con  un  9  %)  y  Oceanía  (con  4,6  %).   Al contrario, los sacerdotes africanos han aumentado  (38,5  %),  así  como  los  de  Asia   (30,5   %)   y   los   sacerdotes   diocesanos   de   América  Central  y  del  Sur. En   cambio,   en   África   y   en   Asia,   el   clero   religioso ha disminuído. La distribución por   continentes   del   clero   en   2009   se   sigue   caracterizando por una fuerte predominancia de   los   sacerdotes   europeos   (46,5   %)   que   son   alrededor   de   un   56   %   más   que   los   americanos. El clero asiático se estima en un  13,5  %,  el  africano  en  un  8,9  %  y  el  de   Oceanía  un  1,2  %.

El que con lobos anda ¿a aullar se enseña? Sem. Víctor Manuel Rendón Santana Roxana   estaba   muy   molesta   con   los   amigos   de  sus  hijos,  no  quería  que  fueran  a  su  casa  y   que  ni  siquiera  hablaran  por  teléfono,  prohibió   a  sus  hijos  terminantemente  volverlos  a  ver  y   los exhortó a cambiar de amistades. Pasado el tiempo, Roxana volvió a repetir la misma situación, sus hijos seguían portándose mal, seguían haciendo travesuras, traían malas notas y  según  ella  era  por  las  malas  amistades.  Los   hijos de Roxana volvieron a crear otro círculo de  amigos  —como  si  eso  fuera  muy  fácil—  y   las cosas seguían igual. Esto pasa no sólo en la mente de los padres de familia, pasa hasta dentro de nosotros mismos, pensar que los demás tienen la culpa de   lo   malo   que   nos   pasa   y   hasta   de   lo   malo   que hacemos. Alguien pudiera confesar que se embriagó, pero que fue por culpa de la gamba que lo invitó, o pensar que alguien anda mal sólo porque algunos de los miembros de su círculo  de  “amigos”  andan  mal,  y  sin  querer  o  queriendo,  encerramos,  tachamos  de  tajo,   echando en una misma red a todos cuantos se nos atraviesan. Muy  popular  es  el  dicho  que  dice:  “El  que  con  lobos  anda  a  aullar  se  enseña”,   pero  qué  tanto  de  verdad  contiene,  y  es  que  pareciera  ser  muy  totalizante,  anulando  o   dejando de lado algunos valores del hombre. “No es culpa mía, la culpa es del otro”, esta es una de las excusas que muchas veces usamos para no asumir una responsabilidad ante alguna  circunstancia.  Por  ejemplo,  recordarán  el  pasaje  del  Génesis,  Dios  descubrió  que   Adán  y  Eva  habían  comido  del  fruto  prohibido,  y  cuando  los  llamó  para  ver  qué  pasaba,   Adán  culpó  a  Eva,  Eva  culpó  a  la  serpiente  y,  la  serpiente,  ¿a  quién  culpa?,  pareciera   que   nadie   quería   asumir   su   responsabilidad   y,   si   ellos   probaron   el   fruto   prohibido   lo   hicieron  haciendo  uso  de  su  libertad,  misma  que  Dios  ya  les  había  dado,  claro,  fueron   inducidos   por   la   serpiente,   y   a   la   hora   de   las   sanciones   nadie   se   quedó   sin   su   parte   correspondiente. Existen padres que culpan a los demás del mal actuar de sus hijos, o culpamos a

la  sociedad  de  lo  mal  que  andan  los  jóvenes  hoy   en día, culpamos al gobierno, culpamos al de al lado, bueno, llegamos hasta a culpar a Dios de todas las cosas no tan buenas que muchas veces suceden   y   que   nosotros   mismos   provocamos,   como las guerras, las discordias, etc. Todo   ser   humano   posee   dones   y   valores, uno de ellos es la Libertad, todo ser humano tiene la capacidad para hacer uso de ella  y  de  hecho  lo  hacemos.  Hoy  en  día  nuestra   cultura condiciona hasta cierto grado el actuar del hombre, le impone modas, le dice cómo hablar, cómo vestir, cómo comunicarse, etc., pero  a  fin  de  cuentas  cada  ser  humano  es  libre   de decidir si hace caso o no, a aquello que lo está condicionando. Por   ejemplo:   Los   amigos   de   Paco   lo   están induciendo a que fume, pero Paco en el ejercicio de su libertad decidirá si lo hace o no. En el caso de los jóvenes, más que decirles con quienes si puede ser amigo o con  quienes  no,  mejor  es  dotarlo  de  valores,  de  convicciones  auténticas  cristianas  que   lo  ayuden  a  tomar  buenas  decisiones. Es pues necesario que todos asumamos con responsabilidad el papel que nos toca desempeñar dentro de los diferentes roles en nuestra sociedad, nadie tiene la culpa de  lo  que  nos  pasa,  somos  responsables  de  nuestros  propios  actos,  y  no  por  relacionarme   con diferentes personas a mí, quiere decir que tengo que ser como ellos, cada ser humano es  especial,  único  e  irrepetible  y  cada  uno  tiene  libertad  para  ser  ejercida.  Vivamos  pues   nuestra libertad, con responsabilidad. “El que con lobos, “sí quiere”, a aullar se enseña”

DIRECTORIO Presidente  Mons.  Carlos  Garfias  Merlos,  Director y Editor Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla, Consejo Editorial  Pbro.  Manuel  Jacinto  Flores,  P.  Leonardo  Morales  Gutierrez,  P.  Bulmaro  Hernández   Morales. Asesor  de  Logística  y  Administración  Pbro.  Salvador  Humberto  Cisneros  Preciado  Administración Marisol Núñez Radilla Reporteros Bernardo Zúñiga Fuentes, Francisco González, José  Luis  Velasco  Diseño Editorial René  Donjuan  Corrector de Estilo  José  Salazar,  Intercalado y distribución:  Parroquia  del  Niño  Jesús,  Calle  13.  Oficina  C.  Quebrada  No.  16,  Col.  Centro,  Tel.   483-­78-­55  Impresión  Fotopress  Editores  S.A.  Correo Electrónico  semanariomaradentroacapulco@yahoo.com.mx,  Tiraje  4,200  ejemplares,  Registro  en  trámite,  Los  artículos  y  reportajes  firmados   son  exclusivamente  responsabilidad  del  autor/  Se  autoriza  la  reproducción  de  los  textos  siempre  y  cuando  cite  la  fuente.  Mar Adentro es un periódico de publicación semanal fundado por Mons. Felipe  Aguirre  Franco,  el  28  de  marzo  de  2004.


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Domingo 20 de febrero de 2011

Acapulco,  Gro.,  a  13  de  febrero  de  2011 Acapulco,  Gro.,  a  23 de enero de 2011

Comunicado •  Aprendiendo sobre la construcción de 05-11 la paz. construcción   de   la   paz,   un   enfoque   global   de   la   evangelización. La delicada situación de •  La   Reconciliación corresponsabilidad inseguridad provocada por la violencia impone a todos, personas e instituciones, social. una decidida

opción por   la   paz,   mediante   gestos,   palabras   y   acciones.   La   violencia   doméstica,   la   violencia   veces, generada   restringidos suscrimen   derechos. de   la   y   quiere   contribuir   que tomar en cuenta que el bien Aprendiendo común,   la   violencia   sobre política   y   la la   violencia   por   el   organizado   son  Paz   expresiones   Pero, sobre en todo, ha intervenido con acciones con común es un valor superior al que construcción la paz. diferentes de un de mismo mal que se ha arraigado la sociedad que produce miedo, paralizaespecíficas el

de  manera  valiente  y  decisiva  en   ese fin, llamamos a quienes progreso  y  humilla  a  la  dignidad  humana.  Este  hecho  ha  llevado  a  la  Iglesia  católica  en  México  a   de la necesidad realizan enfocar   la   evangelización   la   perspectiva   de   la   paz:   evangelizar   es   construir   la   paz.   acciones Este   es   un  que amenazan La construcción de laen   paz es la proclamación planteamiento fundamental que queremos transmitir  a  todas  las  personas  de  buena  voluntad:  la  paz   de   la   paz   y   ha   intervenido   de   la paz a que las eviten, queremos una prioridad de la Conferencia es  posible  porque  es  un  don  que  Dios  nos  ofrece  y  que  podemos  recibir  en   medida en que en nos construir la paz, del Episcopado Mexicano, diversas maneras para atenuar laformarnos abrimos a Él. la   crueldad   del   conflicto   y   para   al mismo tiempo hacemos un plasmada en la exhortación

pastoral   Que   en   Cristo   nuestra   señalar caminos de paz. Nos llamado a todas las personas “El debilitamiento, en la vida práctica, del  sentido   de   Dios   y   del  sentido   del hermano, de la vida paz,   México   tenga   vida   digna,   llamaron particularmente la de   buena   voluntad   y   a   las   comunitaria   y   del compromiso ciudadano, es un desafío que cuestiona a fondo la manera como proyectos   locales   de   instituciones  públicas  y  privadas   publicada hace un año. el atención   estamos educando en laYfecon y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafío lo reconciliación   y   construcción   incorporarse, cada quien desde propósito conocer experiencias queremosdeasumir  con  creatividad  y  decisión”  (Exhortación  pastoral  En Cristo anuestra paz, México de tejido social, los diálogos su ámbito propio, a esta necesaria de  construcción  de  la  paz,  viajé   tenga vida digna, 185). Consideramos  que  lo  primero  que  hay  que  hacer  para  superar  la  crisis  de   diocesanos con nuevo   misión con una delegación mexicana a pastorales inseguridad   y   violencia   es   la   renovación   de   los   mexicanos.   México   será   sólo  de si   construir nosotros   la paz. mismosColombia, nos renovamos. Bogotá, para participar personas  y  grupos  en  violencia,   en  la  90º  Asamblea  Plenaria  del   los  Programas  de  Desarrollo  y  Paz   Reconciliación Además,  hay  que trabajar otrosque aspectos sustancialmente la violencia en indispensables 21 diócesis, para las disminuir experiencias corresponsabilidad social. Episcopado Colombiano como la promoción de relaciones saludables en las familias, el respaldo de los medios de de mediación, los testimonios de versó sobre la “Pastoral para una comunicación social, el fortalecimientoatención vulnerables a la violencia, laUna promoción la el proceso a víctimas, la Comisión vez de que Colombia   reconciliada  y  en  paz”.     de los grupos vida  comunitaria  y  de  una  sociedad  civil  responsable,  el  desarrollo  integral  para  la  lucha  contra  la   Colombia sufre desde hace varias Nacional de Reconciliación electoral ha concluido, se precisa pobreza  y  la  formación  de  ciudadanía.   décadas,  situaciones  de  conflicto   liderada   por   la   Iglesia   y   la   que las instituciones públicas y  dLa  Conferencia  del  Episcopado  Mexicano,  a  través  de  la  Comisión  Episcopal  para  la  Pastoral  Social e  violencia.  Durante  décadas  el   colaboración de la Conferencia y   los   ciudadanos   volvamos   los   procesos   diocesanos   y   a que las trabajen actividades país ha desangrado a causacomo de lacon   estásepromoviendo iniciativas multiplicación de agentes de pastoral en la que tienen locales. que   ver   con   el   trabajo   y   la   de   entre la   paz  ela  Estado través   de   las   redes   sociales,   mismas   que asumiremos en nuestra la construcción   confrontación Además, está en puerta un encuentro de obispos, expertos   y  construcción representantes   de   la   bien común, del y   arquidiócesis. diversas   fuerzas   guerrilleras   sociedad civil para diseñar instrumentos concretos para la construcción de la paz. México,  como  país,    necesita   que se hace posible cuando todos y   bandas   criminales.   En   ese   contexto, la Iglesia de noque hala  respuesta  a  los  desafíos  de  la  inseguridad  y  la  violencia  no  puede  ser   sido urgentemente un proceso con participamos convencidos de que Estamos convencidos y   pasos   a   somos corresponsables en la vida ajena esta realidaddedolorosa; sólo aresponsabilidad la autoridadproyectos   pública,   sino   también  concretos   de   los   ciudadanos   que   asumen   su   favor individual   de la paz,o   amenazada por pública. Para ello,y   es necesario que haresponsabilidad   puesto su cuota de manera   social  grande y   que,   de   asociados,   asumen   sus   compromisos   diversas formas de violencia. En se emprendan esfuerzos por una sacrificio con muerte de de   la   sociedad   a   la   que   pertenecen   constituyendo   lo   que   obligaciones   para  lacon   los   miembros   laEn Arquidiócesis de Acapulco amplia reconciliación social que llamamos la sociedadconsagrados civil responsable. esta arquidiócesis  queremos  colaborar  y  ser  creativos en obispos, sacerdotes, la motivación, preparación y  compromiso  de la ciudadanía para instrumentar medios específicos de hemos decidido comprometernos mitigue las pasiones desbordadas y  laicos  comprometidos;;  su  labor   una estrategia que abrirá para la construcción deel  laproceso   paz en electoral.  Hay   en el año esperanzadores 2011 en la construcción durante   se  paz ha  vcomo isto  impedida   y  han   sido,   a   horizontes nuestra región.

Todos a votar. A una semana de la jornada electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad de la participación responsable de los ciudadanos en este momento tan decisivo para el estado de Guerrero. El instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la

deben subordinarse los intereses particulares o de grupos. La dinámica partidista tiene una función legítima en la sociedad en la búsqueda del poder para ejercitarlo con un claro sentido social. Así pues, los partidos políticos deben subordinarse al bien de la sociedad, que en este momento necesita una reconciliación como condición para que Guerrero pueda avanzar hacia condiciones de vida más dignas para todos. Por otra parte, es una exigencia de la democracia misma la colaboración de todos con las autoridades constituidas legal   y   legítimamente   para   conseguir el bien público. Manteniendo las divergencias políticas, que en sí mismas son legítimas,   los   partidos   y   demás   actores sociales están llamados a engrandecer su vocación al servicio del pueblo guerrerense abriendo oportunidades al desarrollo   integral   y   a   una   más   honda justicia social, como frutos de la participación de todos.


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Domingo 20 de febrero de 2011

Tripulación Equipo “Sal de la Tierra”

Construcción de la paz en Colombia

Colombia, un esfuerzo por la paz Es  muy  conocido  el  caso  de  Colombia,  un  país  asolado  por   la violencia desde hace muchos años. Primero, la violencia generada por diversos grupos guerrilleros que han buscado tomar el poder por la vía de las armas. La situación de miseria y  de  injusticia  ha  provocado  que  la  guerrilla  se  haya  visto  como   una salida para un cambio social. La fuerza de estos grupos ha  hecho  que  este  conflicto  armado  se  prolongue  por  muchos   años  y  haya  causado  un  enorme  desgaste  en  este  país.   Pero   Colombia   también   ha   tenido   que   lidiar   con   la violencia generada por el crimen organizado que, con mucho  poder  trafica  con  drogas  y  armas  y  se  ha  enfrentado   al gobierno colombiano. La sociedad colombiana ha sufrido mucho los estragos de la violencia que ha tenido tres actores fundamentales:  los  movimientos  guerrilleros,  el  narcotráfico   y  el  gobierno. Ante esta situación, bajo los auspicios de la Iglesia católica se creó  en  1995  la  Comisión  de  Conciliación  Nacional  (CCN),  con   el  propósito  de  buscar  soluciones  políticas  al  conflicto  armado   colombiano, ser una instancia para acompañar los esfuerzos de paz  del  país  y  crear  y  facilitar  vínculos  de  encuentro  entre  el   gobierno  nacional,  los  movimientos  insurgentes  y  los  grupos   de autodefensa. La Comisión de Conciliación Nacional es una entidad autónoma e independiente, conformada por representantes de diversos sectores de la vida nacional. Colombia hace esfuerzos por construir la paz con la colaboración  de  todos  los  sectores  de  la  sociedad  civil  y  las   instituciones gubernamentales. Esta experiencia colombiana puede   servirnos   en   México   para   buscar   nuestros   propios   caminos para construir la paz.

Delegación  de  la  Iglesia  en  México  visita  Colombia La construcción de la paz es una prioridad de la Conferencia del Episcopado  Mexicano,  plasmada  en  la  exhortación  pastoral  Que  en  Cristo   nuestra  paz,  México  tenga  vida  digna,  publicada  hace  un  año,  por  ello   los obispos mexicanos se propusieron conocer la experiencia que los constructores  de  la  paz  han  desarrollado  y  la  sabiduría  aprendida  en  las   experiencias eclesiales de mediación, tanto en nuestro país como en otros países.  (Cf.  No.  253) Con  este  propósito,  una  delegación  de  la  Iglesia  en  México  en  la  cual   participó   Mons.   Carlos   Garfias   Merlos,  Arzobispo   de  Acapulco,   viajó   en  días  pasados  a  Bogotá,  Colombia,  para  participar  en  la  90º  Asamblea   Plenaria del Episcopado Colombiano dedicada a la “Pastoral para una Colombia  reconciliada  y  en  paz”. Colombia   sufre   desde   hace   varias   décadas,   situaciones   de   conflicto   y  de  violencia.  Durante  décadas  el  país  se  ha  desangrado  a  causa  de  la   confrontación   entre   el   Estado   y   diversas   fuerzas   guerrilleras   y   bandas   criminales; confrontación que a lo largo de los años, ha ido cambiando de naturaleza  y  adquiriendo  nuevas  motivaciones  y  modalidades.  Los  costos   de  este  conflicto  han  sido  muy  altos  en  todos  los  ámbitos  de  la  vida  del   pueblo colombiano. La Iglesia no ha sido ajena a esta realidad dolorosa; ha puesto su cuota grande  de  sacrificio  con  la  muerte  de  obispos,  sacerdotes,  consagrados  y   laicos  comprometidos;;  su  labor  se  ha  visto  impedida  y  han  sido,  a  veces,   restringidos sus derechos. Pero, sobre todo, ha intervenido de manera valiente   y   decisiva   en   la   proclamación   de   la   necesidad   de   la   paz   y   ha   intervenido  de  diversas  maneras  para  atenuar  la  crueldad  del  conflicto  y   para  señalar  caminos  de  paz.  Precisamente,  para  revisar  y  proyectar  el   aporte de la Iglesia a la construcción de la paz, los Obispos Colombianos, del  7  al  11  de  febrero,  se  reunieron  en  su  90º  Asamblea  Plenaria  centrando   sus  reflexiones  bajo  el  lema  “Con  la  paz  de  Cristo,  por  los  caminos  de   Colombia”. Los   Obispos   mexicanos   y   sus   acompañantes   pudieron   recoger   las   numerosas  experiencias  y  perspectivas  que  se  compartieron  en  diferentes   mesas de trabajo que abordaron el tema de la construcción de la paz desde   distintos   ámbitos,   con   la   ayuda   de   excelentes   conferencistas   y   panelistas  que  con  su  experiencia  y  conocimiento,  ofrecieron  perspectivas   y  propuestas,  para  que  en  las  modalidades  que  hoy  tiene  la  inseguridad   y  violencia  en  Colombia,  la  Iglesia  pueda  asumir  su  papel  de  mediación   y  animación  para  la  pacificación  del  país.  Llamaron  particularmente  la  

atención  proyectos  locales  de  reconciliación  y  construcción  de  tejido  social,   los  diálogos  pastorales  diocesanos  con  personas  y  grupos  en  violencia,   los  Programas  de  Desarrollo  y  Paz  en  21  diócesis,  las  experiencias  de   mediación, los testimonios de atención a víctimas, la Comisión Nacional de Reconciliación  liderada  por  la  Iglesia  y  la  colaboración  de  la  Conferencia   con  los  procesos  diocesanos  y  locales.

La  Iglesia  católica  colombiana  contribuye   En   el   marco   de   su   Nonagésima   Asamblea   Plenaria,   los   integrantes de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) han   participado   de   varios   paneles   y   conferencias   con   el   fin   de  analizar  diversos  aspectos  del  conflicto  en  este  país,  como   las  causas  históricas,  la  caracterización  y  los  costos  humanos,   éticos,  psicológicos  y  económicos  del  mismo.   Los expertos participantes en este evento hicieron un llamado a tener en cuenta que Colombia enfrenta simultáneamente varios conflictos,  uno  de  los  cuales  es  el  conflicto  armado.  Según  los   cálculos  oficiales,  éste  tiene  relación  con  el  diez  por  ciento  del   total  de  muertes  violentas  anuales.  También  se  recordó  el  papel   que  juega  el  narcotráfico,  cuyos  ingresos  financian  los  grupos   ilegales e inciden en la violencia que se vive tanto en las zonas urbanas como en las rurales. De igual manera se enfatizó en la necesidad de brindar alternativas laborales a los jóvenes, para reducir la posibilidad de que sean reclutados por los grupos armados ilegales. Se  estudiaron,  también,  aspectos  diversos  ligados  al  conflicto   armado  y  social  en  Colombia.  Se  recalcó  que  el  conflicto  sigue   vinculado  al  narcotráfico  y  a  situaciones  como  la  lucha  por  el   control de los corredores de coca en regiones como el Bajo Cauca,  el  sur  de  Bolívar  y  el  norte  de  Santander.  También  se   hizo alusión a lo que representa la vinculación de menores de edad  a  los  grupos  armados  ilegales.  Se  calcula  que  entre  el  20  y   30%  de  los  integrantes  de  esas  organizaciones  son  niños  y  niñas,   que  fueron  reclutados  en  promedio  a  los  13  años  de  edad.        De  igual  manera  se  analizó  lo  que  significan  para  Colombia   factores   como   la   pérdida   de   vidas   humanas,   el   pago   de   secuestros,  el  aumento  de  los  gastos  en  seguridad  y  defensa,   todos los cuales inciden en un menor crecimiento del Producto Interno Bruto. Se  analizaron  también  los  aportes  de  la  Iglesia  y  de  la  misma   Conferencia Episcopal a la solución de las diversas facetas del conflicto  colombiano.  Se  recordaron  iniciativas  de  la  Iglesia   como los diálogos pastorales con grupos armados ilegales, el trabajo de la Comisión de Conciliación Nacional; las gestiones humanitarias en diversas situaciones, así como los encuentros para  sacerdotes,  religiosos  y  religiosas  que  trabajan  en  zonas  de   conflicto.  Se  analizaron  los  desafíos  del  trabajo  para  responder   a  los  conflictos  existentes  y  la  manera  de  armonizar  los  diversos   procesos seguidos desde la Iglesia Católica, para encaminarlos hacia el logro de la paz en Colombia.        Se  plantearon  interrogantes  como  la  relación  del  narcotráfico   y  el  conflicto,  las  opciones  laborales  para  los  combatientes  en   caso  de  una  eventual  desmovilización  de  las  FARC  y  el  ELN.   Los  expertos  destacaron  el  papel  de  la  Iglesia  y  la  importancia   de   su   rol   en   la   solución   del   conflicto   colombiano,   dado   su   reconocimiento  y  aceptación  como  facilitadora.


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Domingo 20 de febrero de 2011

EL DIEZMO (Una mirada bíblica) P. Arturo Nava Castillo

El Diezmo fue una práctica de la antigüedad (tanto entre los babilonios,  persas,  griegos  y  romanos  como  entre  los  hebreos).   Aparece   entre   los   hebreos   en   Génesis   14   cuando  Abraham   ofrece   el   diezmo   al   sacerdote   Melquisedec.   En   Génesis   28,   Jacob  da  el  diezmo  de  todas  sus  posesiones  al  Señor. La tribu de los Levitas no heredó la tierra como las otras tribus de Israel. En vez de ello, recibían de las otras tribus, por ser representantes  del  Señor,  el  décimo  de  lo  que  la  tierra  producía,   incluso del ganado. Ellos a su vez debían ofrecer al sacerdote una  décima  parte  de  todo  lo  recibido. Tiene,  además,  ya  desde  el  A.T. una importante orientación hacia la caridad para con los pobres (Deuteronomio   26,   12). Abraham ofrece el diezmo al sacerdote Melquisedec. En Génesis 28, Jacob da el diezmo de todas sus posesiones al Señor.

En el N.T. Cristo no rechaza el diezmo pero enseña una referencia nueva: Dar ya no el 10% sino darse del todo por amor, sin contar el costo.

En el N.T. Cristo no rechaza el diezmo pero enseña una referencia  nueva:  Dar  ya  no  el  10%  sino  darse  del  todo  por   amor, sin contar el costo. En ninguna de las cuatro veces que el Diezmo aparece en el N.T. (Mt.  23,  23;;  Lc.  11,  42;;  18,  12;;  Hb.  7,  2-­9)  se  nos  enseña   guiarnos por esta medida. La Nueva Alianza no se limita a la  ley  del  10%  sino  que  nos  refiere  el  ejemplo  de  Jesucristo   que   se   dio   sin   reservas.   Jesús   vivió   una   entrega   radical   y   nos   enseña   que   debemos   hacer   lo   mismo.   Se   entregó   hasta   la muerte por nosotros. Jesús nos da su gracia para saber dar y  darnos  como  él  se  dio.  Todo  le  pertenece  a  Dios  y  somos   administradores  de  nuestros  recursos  según  el  Espíritu  Santo   ilumina la conciencia. San  Pablo  enseña  y  vive  la  misma  entrega  radical:  “Conocen   ustedes   la   generosidad   de   nuestro   Señor   Jesucristo,   el   cual,   siendo rico, por nosotros se hizo pobre para enriquecernos con su  pobreza”  (II    Cor.  8,9).  Y  cuando  se  trata  de  los  ministros   dice:  “¿No  saben  que  los  ministros  del  templo  viven  del  templo?   ¿Qué  los  que  sirven  al  altar,  del  altar  participan?”  (1  Cor.  9,   13).

La Iglesia, también, ahora, sigue la misma doctrina de San Pablo, sobre la obligación  de  los  fieles  de  contribuir,  generosamente,  a  las  necesidades  de  la   Iglesia, según sus posibilidades.

La  Iglesia,  también,  ahora,  sigue  la  misma  doctrina  de  San  Pablo,   sobre  la  obligación  de  los  fieles  de  contribuir,  generosamente,   a las necesidades de la Iglesia, según sus posibilidades. Pero la   manera   de   cómo   hacerlo   no   está   definida   por   la   Ley.   La medida más bien es el amor y la capacidad de cada uno. Ya en  el  libro  del  Eclesiástico  está  prefigurada  esta  medida:  “Da  al   Altísimo  como  él  te  ha  dado  a  ti,  con  ojo  generoso,  con  arreglo   a  tus  medios”  (Ecl.  35,  9). Debe, pues, quedar claro, que al no precisar una cuota, la Iglesia no exime la obligación de contribuir; al contrario, nos enseña  que  el  cristiano  debe  de  dar  a  la  medida  de  Cristo  y   por  amor  a  él,  según  las  necesidades  de  la  Iglesia  y  las  propias   posibilidades, para atender el culto divino, las obras apostólicas de  caridad…      (C.  222).  Dar  es  una  obligación  y  también  un   privilegio, un gozo, porque es parte integral de nuestra vocación de hacer todo para  propagar  el  Reino  de  Dios.

La Iglesia Particular de Acapulco, llevará a cabo la Colecta Anual del Diezmo, el próximo mes de Marzo.

La Iglesia Particular de Acapulco, llevará a cabo la Colecta Anual del Diezmo, el próximo mes de Marzo; recordándonos a todos los cristianos que somos corresponsables en la Misión que  Jesús  ha  encomendado  a  la  Iglesia:  Construir  el  Reino  de   Dios. Únete a esta Obra con tu cooperación que podrás dar en tu Parroquia o en la Casa Diocesana.


Domingo 20 de febrero de 2011

Convocatoria a la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral Acapulco Gro; 16 de Febrero de 2011 Circular No. 701 Asunto: Convocatoria a la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral A   los   sacerdotes,   diáconos,   religiosos,   religiosas,   seminaristas   y   agentes  de  pastoral  de  la  Arquidiócesis  de  Acapulco: Reciban un afectuoso saludo en Cristo, nuestra paz, con el anhelo de que con  espíritu  misionero,  construyamos  la  Paz  en  nuestra  Arquidiócesis. En esta ocasión los convoco a participar en la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral, que se llevará a cabo del 29 al 31 de marzo del año en curso en las instalaciones de la Nueva Catedral de Cristo Rey, a partir de las 9:00 a.m. del martes 29. Recuerden que la Asamblea Diocesana de pastoral es el espacio privilegiado para revisar de manera precisa, cómo estamos aplicando el V Plan Diocesano de Pastoral, lo mismo que formalizar compromisos para  implementar    los  proyectos  diocesanos  en  los  diferentes  niveles,  de   igual  manera  renovar  el  entusiasmo  y  la  forma  estratégica  y  operativa     para continuar realizando la misión permanente en nuestra Iglesia Particular de Acapulco, como nuestro cumplimiento con las directrices de Aparecida, que en este año pretendemos realizar con el espíritu misionero  y  con  la  decisión  firme  de  ser  constructores  de  paz.  El  objetivo   es  el  siguiente:  “Profundizar en los alcances de los Proyectos Pastorales del  V  Plan  Diocesano  y  hacer  los  ajustes  necesarios,  a  fin  de  afianzar  la   misión permanente en nuestra Iglesia Particular de Acapulco”. Para esta asamblea están convocados todos los sacerdotes, todas las religiosas, los laicos representantes de la diferentes instancias diocesanas a quienes expresamente les recuerdo la importancia de permanecer durante todo el tiempo participando en la Asamblea, pues recuerden que  son  enviados  y  representan  a  su  comunidad  o  comisión  y  tienen  la   responsabilidad de comunicar todo lo que se viva durante la asamblea. Preparemos desde ahora este encuentro diocesano con apertura de fe,   mente,   conciencia   y   corazón,   y   que   la   coincidencia   con   el   tiempo   litúrgico de la Cuaresma favorezca que participemos con un espíritu de conversión,   y   fortalecezca   nuestro   encuentro   personal   con   Jesucristo,   renovando profundamente nuestro compromiso como discípulos misioneros, para que podamos contribuir de manera congruente a que nuestros pueblos tengan vida en Él. En cuanto a la participación de los laicos, en razón de la temática de la Asamblea, por esta ocasión les pido que participen los responsables o coordinadores  de  los  proyectos  pastorales  que  están  comprometidos    en   cada parroquia o cualquier entidad eclesial. La cuota para cubrir los gastos que se erogan durante estos días será de $ 200 por persona, la cual será cubierta por la economía parroquial o  por  el  grupo  representado,  si  alguien  tuviera  dificultad  económica  para   participar comuníquese con los responsables de la asamblea. A   los   sacerdotes   se   les   pide   llevar   alba   y   estola   morada   para   las   celebraciones eucarísticas. Motivemos a toda la Iglesia de la arquidiócesis de Acapulco, en sus tres regiones:  Costa  Chica  y  Costa  Grande  y  Acapulco,    a  orar  desde  ahora   por  el  éxito  de  la  Asamblea  con  la  oración  suscitada  en  torno  a  los  Ejes   Transversales de nuestro V Plan Diocesano de Pastoral. Con  mi  oración,  cariño  y  bendición.


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Domingo 20 de febrero de 2011

Reunión de Responsables Diocesanos de los Proyectos Pastorales Sheila Solís Rosas

El  pasado  martes  8  de  febrero  a  las  10:00  a.m.  se  llevó  a  cabo   la  reunión  ordinaria  de  los  Responsables  Diocesanos  de  los  Proyectos   Pastorales  en  la  Casa  Diocesana,  cuyo  objetivo  fue:  Seguir  profundizando   en  algunas  estrategias  de  aplicación  de  los  Proyectos  Pastorales,  a  fin  de   ir logrando su realización en las parroquias.   Asistieron   la   mayoría   de   los   convocados   y   miembros   de   los   equipos  de  los  proyectos,  dando  inicio  con  la  oración  para  pedirle  a  Dios   su  luz  y  así  discernir  mejor  el  avance  de  los  mismos.   Se  dio  lectura  al  acta  de  la  reunión  realizada  los  días  13  y  14  de   diciembre  de  2010  en  Villas  María  Belén,  procediendo  a  la  presentación   y   complementación   de   los   programas   de   cada   proyecto   para   el   año   2011.   Cada   proyecto   fue   presentando   sus   avances   de   diciembre   a   la   fecha, se retomaron las sugerencias que se aportaron en la reunión pasada y  se  habló  también  de  la  proyección  que  tienen  para  el  año  en  curso. Otro punto importante de la reunión fue la próxima Asamblea Diocesana  de  Pastoral,  donde  los  proyectos  pastorales  ocuparán  un  lugar   central, se sugirió que previamente se aplique una encuesta para ver la realidad  de  los  proyectos  en  las  parroquias,  que  se  elabore  un  esquema   para el momento en que se reúnan los representantes parroquiales de los proyectos,  así  como  también  una  Lectio  divina  acorde  a  la  temática  a   tratar  y  que  la  ambientación  del  lugar    vaya  enfocada  en  la  formación  de   los discípulos misioneros.   Culminó  la  reunión  a  la  1:30  p.m.  ofreciendo  a  Dios  lo  realizado   y  pidiendo  su  bendición  para  continuar  avanzando  en  la  aplicación  de   los  proyectos  pastorales.

SERVICIOS PARA LA REALIZACION DE LA ASAMBLEA:

Oración por la Asamblea Diocesana de Pastoral Que el encuentro contigo Señor, sea el punto de arranque en nuestra vida cristiana y eclesial, sea el hilo conductor de un proceso que culmine en nuestra madurez como discípulos tuyos, que toda nuestra acción pastoral esté sustentada

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Inscripciones:      Hermanas  Clarisas

en un permanente encuentro contigo y  de  este  surja  la  fecundidad  y  la  eficacia  de  nuestra  fe.

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Secretaría:  P.  Jesús  Nava    y  equipo  de  seminaristas

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Hospedaje: P.  Joel  Meza  y  Karina  Martínez

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Alimentos: Parroquia  de  San  Pablo  Apóstol

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Ambientación  del  Lugar:  Parroquia  del  Sagrado  Corazón  de  Jesús   (Costa Azul)

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Aseo: Parroquias  de  San  Nicolás  de  Bari,  Nuestro  Señor  del   Perdón,  San  Francisco  de  Asís  (Icacos)  y  San  Cristóbal.  

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Animación:  Parroquia  del  Perpetuo  Socorro

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Economía: Vicky  Valle

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32 coordinadores y secretarios de mesas: P. Iván Añorve

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Liturgia:  P.  Humberto  de  la  Rosa  y  Comisión  Diocesana

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Refrigerios:  P.  Agapito  Patricio    y  Asociaciones  Laicales

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Cronometrista:  P.  Jorge  Hernández

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Memoria: P. Manuel Jacinto

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Sillas, mesas y sonido: P.  Salvador  Cisneros

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Loza: Catedral  de  nuestra  Señora  de  la  Soledad

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Enfermería: Alba Bautista

Que nuestro modo de ser sea el seguimiento, porque el discípulo es llamado a aprender del Señor y es formado para ser enviado. En tu escuela, Maestro, nos ejercitemos en el servicio, en la vida de comunidad, en el amor al Padre y a los hermanos, en la práctica de la justicia. Seamos instruidos para ver el mundo con ojos de fe y podamos discernir las diversas realidades desde los valores del Evangelio. Que nuestra formación como discípulos misioneros nos vaya integrando a una comunidad cristiana muy real en la que se vive el misterio de la Iglesia y se comparten los dones del Espíritu. Sea la comunión una característica esencial de nuestra Iglesia particular, que se plasme en sus estructuras y en su organización. Que la misión sea el sentido mismo de nuestra Iglesia y su razón de ser. Seamos conscientes de que nuestra misión es evangelizar y que cada discípulo es, a su vez, misionero. Que nos ocupemos en darle un rostro intensamente misionero a nuestras parroquias y a todos los espacios eclesiales. Nuestra misión sea ‘dar vida’ transmitir tu vida en lo concreto de las personas y los pueblos al grado de que todos tengamos condiciones de vida dignas. Amén.


Domingo 20 de febrero de 2011

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USTEDES SON MIS AMIGOS Sem. Adonis Hernández

Con   un   espíritu   alegre   y   fraterno,   el   pasado   14   de   febrero,  la  comunidad  del  Seminario  del  Buen  Pastor,   excepto el Curso Introductorio, se congregó en la explanada del seminario para festejar la amistad que une  y  fortalece  a  las  personas. Este evento dio inicio con la Eucaristía, Sacramento  de  unidad  por  antonomasia  en  el  que  Jesús   demostró  que  no  hay  amor  más  grande  que  dar  la  vida   por los amigos. La Acción de gracias fue presidida por el  Pbro.  Gustavo  Alfonso  Sánchez  Quevedo,  rector  del   seminario,  quien  ya  se  encuentra  entre  nosotros. Después  de  la  Eucaristía,  alrededor  de  las  8  de   la noche, tuvimos un momento de dinámicas, en el que, organizados por áreas de formación, nos enfrentamos a diversas pruebas, tanto físicas como de cultura general;;  y  por  supuesto,  las  risas,  gritos  y  reclamos  no   se hicieron esperar. Enseguida tuvo lugar el intercambio de regalos entre  los  seminaristas  auxiliares  y  después  los  menores.   Fue   muy   enriquecedor,   ya   que   tenían   que   demostrar   qué   tanto   conocían   a   su   “amigo   secreto”,   puesto   que   debían responder a unas preguntas que elegían al azar. A continuación, participamos del segundo bloque de dinámicas, en el que la competencia se hizo más  reñida,  y  más  eufórica;;  al  terminar  este  momento,   casi se podía conjeturar al área ganadora, pero el conductor del evento, el seminarista Valentín Ruiz Solano,  lo  dejó  para  el  final.  Mientras  tanto,  pasamos  al   intercambio  de  regalos  entre  seminaristas  mayores  junto   con los padres del equipo formador; con una dinámica semejante al bloque de intercambios anterior. Por   cuestión   del   tiempo   ya   no   se   pudo   continuar  la  competencia,  y  se  declaró  ganadora  al  área   espiritual, quienes realmente hicieron un gran trabajo. Felicidades. Concluimos nuestra convivencia con unas motivadoras palabras del padre Poncho,  quien  también   nos  impartió  la  bendición  del  Señor.

Jn 15, 14


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AVISOS PASTORALES

Reunión del Consejo Diocesano de Pastoral Alrededor de las once de la mañana, congregados en la sala de juntas de la Casa Diocesana  y  con  la  asistencia  de  36  miembros   del Consejo Diocesano de Pastoral, dio inicio la sesión ordinaria del 14 de febrero del año en curso. El P. Daniel Martínez fue el encargado de   dirigir   la   Lectio   divina:   Enviados   para   hacer   discípulos,   del   texto   de   Mt.   28,   16-­20,   donde   Jesús   se   dirige   a   los   once   diciéndoles:   “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta  el  fin  del  mundo”. De la meditación de la Palabra de Dios surgió la oración de los presentes,   reconociendo   y   agradeciendo   que   tenemos la garantía de la presencia divina que permanece incondicionalmente con nosotros, pidiendo perdón por la tibieza en el servicio del  Reino  y  solicitando  la  ayuda  de  Dios  para   alejar   nuestros   temores   y   dudas   para   ser   una   Iglesia   que   testimonie  la   verdad   y   la   justicia,   que no seamos una Iglesia pasiva ni estancada, sino una Iglesia viva, dinámica, de discípulos que den testimonio creíble de la vivencia del Evangelio. Luego de la bienvenida de parte del P. Octavio   Gutiérrez,   quien   presidió   la   reunión,   se  procedió  al  pase  de  lista  y  la  lectura  de  la   reunión anterior, llevada a cabo el 14 de octubre de  2010,  con  la  finalidad  de  hacer  un  recuento   de las actividades pastorales efectuadas en el transcurso   de   los   meses   pasados,   entre   otras:   los Encuentros Regionales en Costa Chica, Costa   Grande   y   Acapulco;;   el   avance   de   los   Proyectos  Pastorales  diocesano  y  regionales;;  el   Encuentro Provincial del cual fue sede nuestra diócesis. Siguiendo   con   el   orden   del   día,   se   presentó el programa para la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral que está programada del  29  al  31  de  marzo  del  año  en  curso  en  la   Catedral  de  Cristo  Rey.  El  Objetivo  General  de   dicha  asamblea  pretende:  “Profundizar en los alcances de los Proyectos Pastorales del V Plan Diocesano  y  hacer  los  ajustes  necesarios,  a  fin   de  afianzar  la  misión  permanente  en  nuestra   Iglesia Particular de Acapulco”. También  se  

presentó el Instrumento de Preparación para la asamblea, el cual se repartió a los decanos, quienes los harán llegar a cada uno de los párrocos   para   su   aplicación.   Se   explicó   cada   unos de los bloques, se hicieron sugerencias y   se   repartieron   los   servicios,   haciendo  

conciencia de que la participación de todos es  importante  para  el  éxito  y  los  frutos  de  la   Asamblea. Por último se dieron avisos varios, los cuales se irán informando en el tiempo pertinente.


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Domingo 20 de febrero de 2011

Hola cuates, ¿cómo están? Delfín quiere a todos los integrantes de Pastoral Vocacional de nuestra diócesis en especial al equipo diocesano asesorado por el padre Jesús Nava López. Sem. José Alejandro Gómez Hernández

¿Sabías que…? rea el

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gio os a San Ser m a r racias a b le e c o r re e acción de g d ta s e fi a El 24 de feb n u ador esta ciudad to del emper a n e d n a a b . m a 4 r l 0 e b 3 le ía o e a ñ a se c , que tr do el cronistas que ecto Sapricio nos, publican f a e r ti p is l r e c d s Cuentan sus a lo d a e cución d r la feliz lleg la gran perse a h los dioses po c r a m n ante e e poner , se presentó d u it lt u Diocleciano d m la incapaces de icto. ergio entre respectivo ed e la celebración, avanzó S rito que sus dioses serían l nombre ocó Sergio e a voz en g v En medio d n le I o . d s n o ll ié e ic a d ios contr dazos. le desafió vocase a su D sus pedestales hechos pe in el prefecto y l s los é o d n a u c n pie arlo con todo n de r e o r e tu e s r y r a e to c n ó s n te e to n s d a m ,yé ecto or sta de tra los ídolos nza y el pref ándole. La fie a g it n p e a v c e ió d id n de Jesús con p o r , a, acaba furecido hiciesen mell El pueblo, en le o n s to s é ero como brero. tormentos. P a el 24 de fe r b le e c e s to este san

¿Eres chistolín? Sopa de la Fe

- Hola don Canuto, venia a pedir la mano de su hija. - ¿Cuál, la mayor o la menor? - Ah! ¿no tiene las dos manos iguales? El novio a su prometida: - Me parece que a tu madre no le soy simpático. - ¿Por que? - Porque me ha dicho que soy medio tonto. - No te preocupes, eso es solo porque te conoce a medias.

¿Te crees muy listo? Cuando este libro fue editado por primera vez sólo fue leído por un puñado de personas muy ricas. Actualmente casi todo el mundo tiene su ejemplar y lo lee frecuentemente. Pero no es posible comprarlo en una librería ni sacarlo de préstamo de una biblioteca. ¿Qué libro es?

Respuesta anterior Un pato llega a la orilla de un río, donde hay un puente, con un cartel que prohíbe nadar, volar y caminar… ¿Como hace el pato entonces para llegar al otro lado? Respuesta: Camina, vuela o nada… Los patos no saben leer


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Domingo 20 de febrero de 2011

Campeones del torneo de la Amistad Dimensión de Pastoral Vocacional

Con la asistencia de 14 equipos inscritos para futbol varonil, 4 de voleibol  femenil  y  4  de  voleibol  varonil,  dio  comienzo  el  Torneo   de  la  Amistad,  realizado  en  las  instalaciones  del  Colegio  América,   convocado por la Pastoral vocacional de nuestra Arquidiócesis, cuya  finalidad  fue  motivar  y  dar  a  conocer  el  mensaje  vocacional  a   los  jóvenes  a  través  del  deporte. El   torneo   inició   a   las   9:30   de   la   mañana   y   concluyó   con   la   final   de futbol varonil a las cinco de la tarde aproximadamente. En un ambiente  alegre  y  fraterno  se  fue  desarrollando  este  encuentro,  las   porras que asistieron animaban con mucho ánimo a sus respectivos equipos para que salieran victoriosos de sus cotejos.

Colegio Zumárraga, Campeón en futbol.

Durante   el   torneo,   como   previo   a   la   final   de   futbol,   se   tuvo   un   encuentro  amistoso  de  futbol  femenil,  entre  el  colegio  América  y   el Colegio Victoria, las jóvenes nos dieron una muestra de un buen juego de equipo. El resultado le fue favorable al Colegio Victoria. Las  parroquias  que  participaron  en  el  torneo  fueron:  Niño  Jesús  de   Calle  13,  San  Nicolás  de  Bari  de  La  Laja,  San  Martín  de  Porres  de   Llano  largo,  San  Antonio  de  Padua  de  Hogar  Moderno,  San  Francisco   de  Asís  de  Icacos,  -­quien  fue  uno  de  los  finalistas  en  futbol-­,  así   como  los  colegios:  Gilberto  L.  Guajardo,  Instituto  Victoria,  juntos   con sus exalumnos, los cuales fueron los campeones en voleibol varonil,  El  Colegio  América,  -­quien  fue  el  anfitrión  de  este  torneo   y  a  la  vez  fue  campeón  en  Voleibol  femenil-­,  Jaime  Torres  Bodet,  y   el  Colegio  Zumárraga  -­otro  de  los  finalistas  en  futbol-­.  También  se   contó  con  la  presencia  de  los  Hermanos  Consagrados  del  Santísimo   Salvador,  del  equipo  de  Hnas.  Religiosas  y  del  Seminario  Menor   del Buen Pastor. Los  ganadores  de  este  torneo  fueron:   Voleibol femenil: El   Colegio  América   que   venció   en   la   final   al   colegio  Victoria,  en  una  final  muy  disputada.

Parroquia de san Francisco de Asís en Icacos. 2º lugar en futbol

Voleibol varonil: Los exalumnos del colegio Victoria se impusieron en  la  final  al  Colegio  América. Futbol:   El   Colegio   Zumárraga   ganó   en   un   duro   y   emocionante   encuentro   a   la   parroquia   de   San   Francisco   de   Asís,   los   cuales   lucharon   hasta   el   final,   pero   no   les   bastó   para   sacar   un   buen   resultado. Felicitamos de manera especial a los equipos ganadores. Estos equipos recibieron sus trofeos que los acreditaban como los campeones del “Torneo de la Amistad”. Los trofeos fueron entregados   por   la   Hna.   Ma.   Elena,   Superiora   Mercedaria   del   Santísimo   Sacramento   del   Colegio   América,   junto   con   el   Pbro.   Jesús   Nava   y   el   Diác.   Félix,   asesor   y   coordinador   de   la   Pastoral   Vocacional. Les  damos  las  gracias  a  todos  los  equipos  que  participaron,  y  a  los   que hicieron posible que este torneo se llevara a cabo, esperemos realizarlo para el próximo año.

El equipo de Hna. Religiosa de la Pastoral vocacional contra el Colegio Victoria ganador de este partido.

“Sigamos  orando  por  todas  las  vocaciones”

Colegio América, Campeonas en Voleibol

El Seminario Menor en uno de los partidos contra la Parroquia de la Sagrada Familia, en la cual ganó el Seminario.


REMANSO DOMINICAL

Domingo 20 de febrero de 2011

Amor  a  los  enemigos:  la  ley  llevada  a  su  plenitud VII  Domingo  Ordinario

“Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente; pero yo les digo que no hagan resistencia al hombre malo. Si alguno te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la izquierda; 40al que te quiera demandar en juicio para quitarle la túnica, cédele también el manto. 41Si alguno te obliga a caminar mil pasos en su servicio, camina con él dos mil. 42Al que te pide, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda. 38 39

Han oído ustedes que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo; 44yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, 45para que sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos. 46Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen eso mismo los publicanos? 47Y si saludan tan sólo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? 48Ustedes, pues, sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto”. Mt 5,38-48 43

Mateo 5,38: la  exhortación  de  Jesús  parte  de  la  “ley  del  talión”,  precepto  nacido   de la voluntad civil de evitar las venganzas desordenadas, especialmente si eran exageradas,  usando  un  criterio  de  proporcionalidad  entre  el  mal  inferido  y  el   “devuelto”  y,  sobre  todo,  reservando  el  ejercicio  en  el  ámbito  judicial. Mateo 5,39a:  El  intento  evidente  de  Jesús  no  es  la  condena  de  la  antigua  “ley  del   talión” con todos sus rigores. Lo que Él pretende sugerirnos es una orientación de   vida   práctica,   que   se   conforme   con   la   infinita   bondad   y   misericordia   del   Padre celeste como comportamiento global de vida, posible gracias al anuncio del reino. Los discípulos de Jesús deben portarse según un criterio que supera, en fuerza de un amor desbordante, la inclinación natural de exigir el respeto absoluto de los propios derechos. A quien es de Cristo se le pide vivir según la generosidad, el don de sí, el olvido de los propios intereses, no dejándose llevar  por  la  tacañería,  sino  mostrándose  benévolo,  perdonando,  dando  prueba   de grandeza de ánimo. Mateo 5,39b-42: He  aquí  los  ejemplos  concretos  de  la  magnanimidad  que  debe   caracterizar al cristiano, llamado a conceder más de lo que se le pide o pretende él.   Naturalmente,   no   se   trata   de   una   ley   absoluta   que   se   convertiría   en   una   agitación social de toda la vida civil, sino de un modo de mostrar el espíritu de amor  también  hacia  quien  ha  hecho  el  mal.  El  mensaje  de  fondo  contenido  en   estos  célebres  ejemplos  viene  a  corregir  profundamente  el  contenido  de  la  “ley   del  talión”  y  no  se  puede  comprender  correctamente  sino  a  la  luz  de  ella. Al  creyente  se  le  pide  que  interprete  cada  situación,  también  las  de  gravísima   dificultad,  desde  el  punto  de  vista  del  amor  de  Dios  que  ya  ha  recibido,  realizando   un  salto  de  calidad  radical  en  el  modo  de  afrontarla:  no  más  la  represalia  o  la   venganza  y  ni,  mucho  menos,  la  defensa  de  sí  mismo  y  de  los  propios  derechos,   sino  la  búsqueda  del  bien  de  todos,  también  de  quien  hace  el  mal.  De  este  modo   se  rompe  y  se  nos  libera  de  la  cadena,  que  podría  volverse  interminable,  de  la   venganza  o  incluso  de  la  violencia  para  rebatir  y  hacer  justicia.

Mateo 5,44b: «Amad y orad, amad hasta la plegaria”. Es el don supremo que se  puede  hacer  al  enemigo,  porque  pone  en  acción  la  máxima  energía  interior:   la  fuerza  de  la  fe.  Es  más  fácil  ofrecer  un  gesto  externo  de  ayuda  o  de  socorro   que   no   desear   íntimamente,   en   el   corazón   y   en   verdad,   el   bien   del   enemigo   tanto  de  hecho  como  desde  la  intención  en  la  plegaria  delante  de  Dios.  Si  se   ora  por  él,  pidiendo  para  él  la  gracia  y  la  bendición,  quiere  decir  que  se  desea   su bien. Por tanto se es sincero en el amor. La plegaria es la recompensa del cristiano a las injusticias del enemigo. Mateo 5,45: Jesús  explica  por  qué  se  debe  amar  a  los  enemigos.  La  filiación   de  la  que  habla,  que  en  este  texto  no  excluye  la  que  se  da  por  creación  y  por   adopción, es ante todo la de la semejanza de nuestros sentimientos con los de Dios. El cristiano debe imitar en la vida cotidiana la bondad de su Padre celeste. Amar al enemigo de este modo lo vuelve a hacer hijo del Padre celeste en cuanto es fruto del deseo de amar como Él. Cierto, la identidad de los hijos de Dios no es estática, sino que surge de un proceso   dinámico.   Quienes   son   hijos   de   Dios   por   el   bautismo   van   viviendo   plenamente   y   creciendo   en   la   misma   lógica   del   Padre,   por   tanto   también   teniendo gestos de amor que revelan su semejanza con Dios. Ya que Dios es bueno e imparcial, sus hijos son buenos e imparciales, capaces de regular su amor   no   según   sus   méritos   ajenos,   sino   que   sobre   el   amor   y   el   cuidado   de   cualquier ser viviente es objeto continuamente de parte del amor de Dios. Cuanto más nos dejamos llenar por la gracia divina más se puede poner en práctica   este   mandamiento,   más   testimonio   dará   el   Espíritu   Santo   a   nuestro   espíritu de ser hijos de Dios (cfr Rm 8,16). Mateo 5,46-47: la  verdadera  diferencia  entre  los  cristianos  y  los  otros  hombres   consiste  en  el  comportamiento  y  en  la  capacidad  de  amar  también  a  quien  sea   “naturalmente” no amable. Mateo 5,48: Perfecto  (del  griego:  teleios, completo- en este caso en el amor). De nuevo Jesús relaciona el mandamiento del amor al enemigo con el ejemplo del  Padre,  con  la  acción  que  Él  cumple  cada  día  en  beneficio  de  todos  y  que  es   fruto  de  su  corazón  lleno  de  amor,  que  Él,  el  Hijo,  conoce  profundamente.  Este   es  el  corazón  que  late  en  la  moral  cristiana  la  cual  no  es  norma,  ley,  observancia,   sino  comunión  de  vida  con  este  Padre  dada  por  el    Espíritu  Santo:  “la ley del Espíritu, que da vida en Cristo Jesús” (Rm 8,2). En esta comunión el cristiano se empapa del mismo amor del Padre, un amor que pretende cambiar a los enemigos en amigos; que cambia a los malos, haciéndolos  buenos.

La Parroquia de La Santa Cruz, invita al Concierto de:

Mateo 5,43: El mandamiento veterotestamentario que Jesús cita es el resultado de  la  combinación  de  una  cita  del  Levítico  (19,18)  y  las  palabras  extrabíblicas   “y  odiarás  a  tu  enemigo”  que  procede  de  una  mentalidad  confusa,  totalmente   negativa   hacia   los   paganos,   vistos   como   enemigos   de   Dios   y,   por   tanto,   del   Pueblo de Dios que los rechaza totalmente para evitar ser contagiados por su idolatría  y  sus  malas  costumbres  morales. Mateo 5,44a: El  evangelista  usa,  significativamente,  el  verbo  griego  agapào para indicar el deber cristiano de amar a los enemigos más allá de cualquier procedencia   o   más   allá   de   todo   tipo   de   amistad.   Se   trata   del   verbo   más   característico  del  comportamiento  de  Dios  hacia  los  hombres  y  de    los  hombres   hacia  Dios  y  hacia  los  propios  semejantes:  una  voluntad  radical  de  bien  gratuito  y   oblativo.  Este  precepto,  ciertamente  nuevo  y  en  muchos  aspectos  sorprendente,   completa   las   enseñanzas   precedentes   de   Jesús   y   se   refiere   a   la   “justicia   sobreabundante”  que  comenzó  el  discurso  de  la  montaña.  Hasta  esta  altísima   meta Él pretendía llevar a sus  discípulos:  “Amad  a  vuestros  enemigos.” Los  enemigos  de  los  que  se  habla  son  aquí,  específicamente,  los  perseguidores,   los paganos, los idólatras, los que más directamente contrastan el ideal cristiano, viniendo a constituir una amenaza para la fe. De todos modos, son el prototipo y   el   símbolo   de   todo   enemigo.   El   cristiano   debe   usar   hacia   ellos   la   misma   benevolencia que se tiene con los hermanos en la fe. No sólo la tolerancia, el amor  en  general  o  la  amistad,  sino  el  amor  profundo  y  desinteresado  de  sí  que  el   creyente  puede  tomar  del  corazón  de  Dios  y  aprender  de  su  ejemplo,  viéndolo   en  la  creación  y  en  la  historia  del  universo.

Venta  de  Boletos  en  Las  Parroquias  de  La  Santa  Cruz,  Xaltianguis,  La  Poza;;   librería  San  Judás  (atrás  de  Catedral  de  N.S.  de  la  Soledad)  y  librería  de   La  Nueva  Catedral  y  en  taquilla  el  día  del  evento.   Mayores informes:

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Semanario Mar Adentro Edición 359