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Ama y  defiende  tu  Fe Dichosos los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Mt 5, 1-12

AÑO 8 No. 356 30 de enero de 2011 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ACAPULCO

¡TODOS A VOTAR!

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El legado de Don Samuel a la Iglesia y a la sociedad +Descanse en paz

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Festejan 39 Aniversario Sacerdotal dl Pbro. Arturo Nava Castillo

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Taller de Iniciación Cristiana de Adultos para seminaristas 5

Seminaristas de Arquidiocesis de Acapulco reciben taller sobre la Iniciación Cristiana de Adultos

¡Seamos mensajeros de paz! 6y7


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Domingo 30 de enero de 2011

Festejan 39° Aniversario Sacerdotal del Pbro. Arturo Nava Castillo •

En el marco de la Solemnidad de la conversión de San Pablo

José Salazar

Acapulco, Gro. 25 de enero de 2011. En el marco de la Solemnidad de la conversión de San Pablo, feligreses de la Parroquia Santa María de Guadalupe en el Fraccionamiento Mozimba, celebraron el trigésimo noveno Aniversario Sacerdotal del Pbro. José Arturo Nava Castillo, quien fuera ordenado el 25 de enero de 1972 junto con el Pbro. Vicente Guerrero Barreto en el Templo Parroquial de Sagrario-Catedral de Acapulco de manos de Monseñor José Pilar Quezada Valdés, Obispo de Acapulco. Los festejos iniciaron con la Eucaristía, celebrada por el P. Arturo Nava y laicos de la comunidad parroquial Santa María de Guadalupe. Posterior a la celebración eucarística, los feligreses realizaron un pequeño programa para homenajear al P. Arturo Nava, que se desarrolló en el atrio del templo parroquial. EL P. Arturo Nava acompañado de niños del catecismo y Agentes de Pastoral.

Primeramente, la comunidad de la capilla San Felipe de Jesús junto con la Renovación Carismática entonaron las Mañanitas. Continuó un Canto a la alegría por los niños del catecismo de la comunidad San Felipe de Jesús. Posteriormente, los alumnos de la Escuela de Pastoral entonaron un canto propio de ese instituto y que habla precisamente sobre la labor que realizan los sacerdotes y que Jesús les encomendó. Prosiguió una poesía por la niña Teresa Molina; que fue respaldada por unas  palabras  de  la  Sra.  Mercedes  Betancourt  sobre  el  significado   del sacerdocio. Después apareció en escena un grupo de niñas que expresaron mediante un acróstico algunos salmos de la Biblia que hablan sobre el sacerdocio. Luego el Sr. Simón de los Santos, entonó unas bellas melodías a capela. Culminó el programa con un baile por la Sra. Enriqueta Bello.

La Sra. Mercedes Betancourt expresando unas palabras al P. Arturo sobre el sacerdocio ministerial.

Alumnos de la Escuela de Pastoral entonando el canto Sabor a mí.

Acróstico por niñas de la parroquia Santa María de Guadalupe.

DIRECTORIO Presidente Mons.  Carlos  Garfias  Merlos,  Director y Editor Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla, Consejo Editorial Pbro. Manuel Jacinto Flores, P. Leonardo Morales Gutierrez, P. Bulmaro Hernández Morales. Asesor de Logística y Administración Pbro. Salvador Humberto Cisneros Preciado Administración Marisol Núñez Radilla Reporteros Bernardo Zúñiga Fuentes, Francisco González, José Luis Velasco Diseño Editorial René Donjuan Corrector de Estilo José Salazar, Intercalado y distribución:  Parroquia  del  Niño  Jesús,  Calle  13.  Oficina  C.  Quebrada  No.  16,  Col.  Centro,  Tel.   483-78-55 Impresión Fotopress Editores S.A. Correo Electrónico  semanariomaradentroacapulco@yahoo.com.mx,  Tiraje  4,200  ejemplares,  Registro  en  trámite,  Los  artículos  y  reportajes  firmados   son exclusivamente responsabilidad del autor/ Se autoriza la reproducción de los textos siempre y cuando cite la fuente. Mar Adentro es un periódico de publicación semanal fundado por Mons. Felipe Aguirre Franco, el 28 de marzo de 2004.


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Acapulco, Gro., a 23 de enero de 2011

Acapulco, a 23 de enero de 2011 • La construcción de la paz, unGro.,enfoque global de la Comunicado 05-11 evangelización La construcción de la paz, un enfoque global de la evangelización. La delicada situación de inseguridad provocada por la violencia impone a todos, personas e instituciones, una decidida opción por la paz, mediante gestos, palabras y acciones. La violencia doméstica, la violencia común, la violencia política y la violencia generada por el crimen organizado son expresiones el fortalecimiento de los grupos vulnerables a la Ladiferentes construcción de lamalpaz, enfoque de un mismo que un se ha arraigado en la sociedad que produce miedo, paraliza el violencia, la promoción de la vida comunitaria y de global dey la evangelización. La delicada progreso humilla a la dignidad humana. Este hecho ha llevado a la Iglesia católica en México a situación de inseguridad provocada por la violencia una sociedad civil responsable, el desarrollo integral enfocar la evangelización en la perspectiva de la paz: evangelizar es construir la paz. Este es un impone a todos, personas e instituciones, una decidida para la lucha contra la pobreza y la formación de planteamiento fundamental que queremos transmitir a todas las personas de buena voluntad: la paz opción por la paz, mediante gestos, palabras y ciudadanía. es posible porque es un don que Dios nos ofrece y que podemos recibir en la medida en que nos acciones. La violencia doméstica, la violencia común, abrimos a Él. la violencia política y la violencia generada por el La Conferencia del Episcopado Mexicano, a través crimen organizado son expresiones diferentes de un de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social está “El debilitamiento, en la vidaen práctica, del sentido de Dios y deliniciativas sentido del hermano, de la vida de como la multiplicación mismo mal que se ha arraigado la sociedad que promoviendo comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desafío que cuestiona a fondo la manera como agentes de pastoral que trabajen en la construcción produce miedo, paraliza el progreso y humilla a la estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafío lo de la paz a través de las redes sociales, mismas dignidad humana. Este hecho ha llevado a la Iglesia que asumiremos en nuestra arquidiócesis. Además, queremos asumiracon creatividad y decisión”  (Exhortación  pastoral  En Cristo nuestra paz, México católica en México enfocar la evangelización en la estáque en puerta encuentro de obispos, expertos tenga vida Consideramos quelalopaz. primero hay queunhacer para superar la crisis de perspectiva dedigna, la paz: 185). evangelizar es construir y representantes de la sociedad civil para diseñar Este es un planteamiento fundamental que queremos inseguridad y violencia es la renovación de los mexicanos. México será nuevo sólo si nosotros transmitir todas las personas de buena voluntad: instrumentos concretos para la construcción de la mismos anos renovamos. la paz es posible porque es un don que Dios nos paz. ofrece y quehay podemos recibirotros en laaspectos medidaindispensables en que Además, que trabajar para disminuir sustancialmente la violencia convencidos de que a los noscomo abrimos a Él. la promoción de relaciones saludables enEstamos las familias, el respaldo de la losrespuesta medios de desafíos de la inseguridad y la violencia no puede comunicación social, el fortalecimiento de los grupos vulnerables a la violencia, la promoción de la sólo responsabilidad de lala autoridad pública, “Elvida debilitamiento, sentido de ser el comunitariaen y la devida unapráctica, sociedaddel civil responsable, desarrollo integral para lucha contra la sino también de los ciudadanos que asumen su Dios y del sentido del hermano, de la vida comunitaria pobreza y la formación de ciudadanía. responsabilidad social y que, de manera individual o y del compromiso ciudadano, es un desafío que asociados, asumen sus compromisos y obligaciones cuestiona a fondo la manera como estamos educando La Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social en la fe y como estamos alimentando la vivencia para con los miembros de la sociedad a la que está promoviendo iniciativas como asumir la multiplicación de agentes de pastoral que trabajenla en la constituyendo lo que llamamos sociedad cristiana. Este desafío lo queremos con pertenecen construcción de la paz a través de las redes mismas que asumiremos en nuestra civil responsable. En esta arquidiócesis queremos creatividad y decisión” (Exhortación pastoral En sociales, arquidiócesis. Además, está en puerta un encuentro de obispos, expertos y representantes de la colaborar y ser creativos en la motivación, preparación Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, 185). sociedad civil para diseñar instrumentos concretos para la construcción de la paz. y compromiso de la ciudadanía para instrumentar Consideramos que lo primero que hay que hacer para superar la crisis de inseguridad y violencia es medios  específicos  de    paz  como  una  estrategia  que   convencidos de que laMéxico respuesta los desafíos dehorizontes la inseguridad y la violencia ser abrirá esperanzadores parano la puede construcción la Estamos renovación de los mexicanos. seráa nuevo sólo responsabilidad de la autoridad pública, sino los ciudadanos que asumen su de también la paz ende nuestra región. sólo si nosotros mismos nos renovamos. responsabilidad social y que, de manera individual o asociados, asumen sus compromisos y obligaciones conotros losaspectos miembros de la sociedad a la aquevotar. pertenecen que Todos A unaconstituyendo semana de lalo jornada Además, hay quepara trabajar indispensables llamamos la sociedad civil responsable. En esta arquidiócesis queremos colaborar y ser creativos en de electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad para disminuir sustancialmente la violencia como la la motivación, preparación y compromiso de la ciudadanía para instrumentar medios específicos de la participación responsable de los ciudadanos en este promoción de relaciones saludables en las familias, paz como una estrategia que abrirá horizontes esperanzadores para la construcción de la paz en momento tan decisivo para el estado de Guerrero. El el respaldo de los medios de comunicación social, nuestra región.

• Todos a votar.

instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la vida pública es el voto como derecho y como deber cívico que no debiera ser menospreciado. Por ello, quiero insistir en lo que los obispos de la Provincia Eclesiástica de Acapulco señalamos en nuestro último mensaje conjunto. “El voto es libre y no debe inducirse a cambio de dinero, de  dádivas  o  de  ofrecimientos  de  beneficios   posteriores. El voto no se compra ni se vende. Tampoco puede ser corporativo, es decir, no puede ser comprometido en bloque por los líderes o por las organizaciones. Menos aún, puede ser obtenido a base de presiones o de prácticas intimidatorias o coercitivas con amenazas o represalias. El voto es secreto y por lo mismo nadie puede obligar a que se le informe por quien se ha votado. Todo lo que constituya una forma fraudulenta de obtener el voto, es deshonesto y censurable lo que constituye una falta moral grave, pues se manipula a las personas hiriendo su dignidad, tanto más, cuando se especula con la pobreza y la ignorancia. Esta práctica, además, está sujeta a sanciones penales por parte de las autoridades correspondientes”. Desde luego que la responsabilidad cívica no termina con el voto pero lo implica. La participación de los ciudadanos tiene que continuar mediante diversas formas, que van desde la organización social hasta la corresponsabilidad social, que implica la colaboración en las iniciativas legítimas que provengan del nuevo gobierno, sobre todo las que tienen que ver con el mejoramiento de las condiciones de vida de todos los guerrerenses. Sin el voto libre, secreto y razonado no saldremos jamás del atraso social que caracteriza a nuestra región.

Todos a votar. A una semana de la jornada electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad de la participación responsable de los ciudadanos en este momento tan decisivo para el estado de Guerrero. El instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la

TORNEO DEPORTIVO DE LA AMISTAD CONVOCATORIA

La Dimensión de Pastoral Vocacional hace la más cordial invitación a la Pastoral Juvenil Parroquial, a participar en el “ENCUENTRO DEPORTIVO DE LA AMISTAD” que se  llevará  a  cabo  el  día  sábado  12  de  febrero  de  9:00  a.  m.  a  6:00  p.m.  en  las  instalaciones  del   Colegio América, ubicado en Av. Las Colinas #29, Fracc. Las Playas.

BASES: 1.DISCIPLINAS: Futbol Rápido Varonil y Volibol Femenil. Podrán participar jóvenes de 13 años en adelante. 2.INSCRIPCIONES: A  partir  de  la  publicación  de  la  convocatoria  y  hasta  el  7  de  febrero  en  la  oficina  de  Pastoral  Vocacional  con  sede  en   el Seminario del Buen Pastor; o en el teléfono 4 81 10 50 ext. 101, 102 y 112 con el Pbro. Jesús Nava o el Diác. Félix Hernández. No olvidar darle  un  nombre  a  su  equipo.  Cupo  limitado  a  16  equipos. 3.COSTO: Cada equipo deberá cubrir la cuota de $ 50.00 4.REUNIÓN PREVIA: Se efectuará en las instalaciones del Colegio, media hora antes de iniciar el torneo. 5.EQUIPO: En ambas disciplinas los equipos deben estar integrados por un mínimo de seis jugadores y un máximo de diez. 6.UNIFORME: Cada uno de los equipos deberá presentarse con uniforme de deportes donde será necesario por lo menos portar la playera de un sólo color para el equipo. 7.TIEMPOS: En el Futbol cada juego se llevará a cabo en dos tiempos de quince minutos cada uno y un descanso de cinco minutos. En Volibol se debe ganar 2 de 3 sets, cada set será de 10 puntos. 8.SISTEMA DE COMPETENCIA: Dependiendo de la cantidad de los equipos. 9.ARBITRAJE: Los árbitros los designará el comité organizador. 10.PREMIACIÓN: Habrá reconocimientos por Parroquia, y premios a los dos primeros lugares. AT E N TAM E N T E COMITÉ ORGANIZADOR DE PASTORAL VOCACIONAL. NOTA: El equipo de pastoral ofrecerá venta de comida, bebida y botana durante el día.


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Tripulación Equipo “Sal de la Tierra”

Don Samuel, pastor y profeta

Don Samuel, precursor de una Iglesia al servicio de los pobres

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l lunes pasado murió don Samuel Ruiz García, XXXV obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Don Samuel se distinguió por dos cosas: una inteligencia que le hizo capaz de comprender las situaciones sociales, sobre todo la postración de los indígenas a quienes servía, y un amor firme y  decidido  a  los  pobres,  que  en  su  diócesis  eran  indígenas   en su mayoría. Su acción pastoral lo distinguió por sus esfuerzos de dar respuestas nuevas a problemas y situaciones añejas como la situación de humillación de los pueblos indios de Chiapas. Su ingenio para poner en práctica las grandes líneas maestras del Concilio  Vaticano  II  (1962-­1965)  y  de  la  Conferencia  Episcopal   Latinoamericana  de  Medellín  (1968)  nació  el  3  de  noviembre   de 1924, lo distinguieron con esfuerzos serios de inculturación del Evangelio y de liberación integral. Don Samuel sufrió mucho la incomprensión de ciertos sectores de la sociedad que no quisieron entender su mensaje de paz que pasa por la justicia social. Sufrió persecuciones de parte de los círculos del poder económico y político. Incluso sufrió la incomprensión de algunos sectores de la misma Iglesia por su decidido compromiso en favor de los pobres. De  1994  a  1998,  sirvió  como  Mediador  en  el  conflicto  entre   el EZLN y el Gobierno Federal, fundando la Comisión Nacional  de  Intermediación  (CONAI)  en  octubre  de  1994.  El  16  de   febrero  de  1995,  participó  en  la  firma  de  los  “Acuerdos  de  San   Andrés”.

El legado de Don Samuel a la Iglesia y a la sociedad

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n el comunicado de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas se hace un balance del aporte de Don Samuel a la Iglesia y a la sociedad. Su lema episcopal  fue:  Edificar  y  Plantar.  Y  aludiendo  a  su  lema,  así  terminó   su homilía el 25 de enero de 2010, en sus bodas de oro episcopales, en la  Plaza  Catedral:  “Damos  infinitas  gracias  al  Señor,  Trino  y  Uno,  por   habernos hecho hijos suyos y por habernos llamado como pastor de su Iglesia,  para  edificar  y  plantar  su  Reino  de  justicia,  de  amor  y  de  paz”. Deja como legado su esfuerzo por la promoción integral de los indígenas, para que sean sujetos en la Iglesia y en la sociedad, la opción preferencial por los pobres y la liberación de los oprimidos, como signo del Reino de Dios, la libertad para denunciar las injusticias ante cualquier poder arbitrario, la defensa de los derechos humanos, la inserción pastoral en la realidad social y en la historia, la inculturación de la Iglesia, promoviendo lo exigido por el Concilio Vaticano II, que haya iglesias autóctonas, encarnadas en las diferentes culturas, indígenas y mestizas. También por la promoción de la dignidad de la mujer y de su corresponsabilidad en la Iglesia y en la sociedad, por el impulso de una Iglesia abierta al mundo y servidora del pueblo, el ecumenismo no sólo con otras confesiones cristianas, sino con toda religión, una pastoral de conjunto, con responsabilidades compartidas, la Teología India, como búsqueda de la presencia de Dios en las culturas originarias, el Diaconado  Permanente,  con  un  proceso  específico  entre  los  indígenas,  la  reconciliación en las comunidades, la unidad en la diversidad, y la comunión afectiva y efectiva con el Sucesor de Pedro y con la Iglesia universal (III Sínodo, 571).

Fragmentos de la homilía de Fray Raúl Vera, Obispo de Saltillo, en el funeral de don Samuel

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on Samuel llegó a un Chiapas plagado de injusticias y de abusos contra el pueblo indígena y contra los pobres. Le tocó ver con sus propios ojos las espaldas de los hombres indígenas marcadas por el látigo   de   los   finqueros;;   constató   desde   la   palabra   de   los   pobres   indígenas, cuando él llegó a esa zona, que el salario para ellos era de tres centavos al día, y todavía se trataba de un salario que nunca se pagaba, pues existía la tienda de raya. También conoció a las muchachas indígenas sometidas a la “ley de la pernada”, es decir, el patrón, antes de que ellas llegaran al matrimonio, tenía que constatar, uniéndose a ellas, su virginidad. Toda esta situación de injusticias, de abusos, de trato inhumano para los indios mayas, es lo que no sólo con su palabra de verdad, de justicia y de amor en su proclamación de la dignidad que tienen los hijos y las hijas de Dios denunció, sino sobre todo con la construcción de una Iglesia en la que puso los medios para que toda esa serie de injusticias y maltratos desaparecieran a través de las instancias que poco a poco se fueron construyendo, en donde por medio de la evangelización, quienes habían sido esclavos, quienes estaban sometidos, quienes no tenían voz, conocieran la dignidad que Dios les dio desde su nacimiento.  Y  esos  mismos  indígenas  hombres  y  mujeres,  por  medio   de su participación activa y la construcción de esas instancias, participaron en el cambio de las estructuras sociales, en las que se justificaba  y  se  instrumentaba  el  trato  inhumano  que  recibían. De esta manera Jtatic Samuel ayudó a que quienes eran oprimidos y humillados, se convirtieran como anuncia el profeta Isaías, en robles de justicia, reparadores y reconstructores de ciudades devastadas (Cf. Is.  61,3-­4). Todos y todas somos testigos, quienes colaboramos con él en Chiapas y  quienes  conocieron  su  obra  desde  otros  espacios,  de  lo  que  significó   para él este trabajo por la liberación de los pueblos mayas que viven en Chiapas. Entendemos perfectamente por el texto del profeta Jeremías de dónde le venía la fortaleza inquebrantable que lo caracterizó. Como si estuvieran grabadas en su corazón estas palabras: “Mira que hoy te he convertido en plaza fuerte en pilar de hierro, en muralla de bronce, frente a toda esta tierra… Te harán la guerra, más no podrán contigo, pues contigo estoy para salvarte” (Jer. 1,18-19). Hoy en la Pascua de Jtatic, nosotros y nosotras estamos celebrando su triunfo, con la fuerza de Cristo, sobre todos estos obstáculos; él nos deja la herencia de la esperanza en un mundo diferente, en un México justo, en un México en el que reine la paz. Con su sabiduría de la vida, con su testimonio de fe, con su amor por la familia humana, nos dice: TIENEN  QUE  LUCHAR,  TIENEN  QUE  SER  VALIENTES,  PUES   EL  TRIUNFO  DEL  BIEN  SOBRE  EL  MAL  ESTÁ  ASEGURADO.   QUE   NO   DECAIGA   NUNCA   SU   FORTALEZA,   QUE   NO   LES   VENZA  NUNCA  EL  DESÁNIMO.


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¡Seamos mensajeros de paz! Julia García

En los últimos tiempos la civilización de la muerte, de la cizaña y de la mentira ha entrado casi de lleno en los diversos ambientes del mundo: familia, trabajo, medios de comunicación, gobierno, en fon, en muchas de las relaciones personales que establecemos diariamente. Tal vez, sin darnos cuenta, nosotros mismos también hemos entrado en esa inercia que lleva a la destrucción de la civilización de la vida y de la solidaridad.

El que exista revistas llamadas “del corazón” que tratan de chismes del espectáculo es una evidencia de la falta de hábitos de lectura en México. Las cifras son alarmantes, pues dichas revistas tienen un tiraje de 500 mil a un millón de ejemplares semanales, los cuales son el equivalente al total de de libros de texto gratuitos que se producen en un año en nuestro país. Cuánto papel, cuánta tinta, cuánta gente dedicada a la industria de la destrucción, del chisme.

¿Te parece familiar? Ramona es un ama de casa que se preocupa de darles a sus hijos y a su marido lo mejor. Les procura una casa limpia que se caracteriza por ser ordenada y agradable, pero sólo en lo material. Ramona no se ha dado cuenta que también es importante dar a su familia un buen ambiente emocional y espiritual, por la fundación de una nueva ratito? ¡Mejor hubieran guardado el cual se fortalece a través de familia. Mucho menos se acuerda para comprar muebles o para dar el las propias actitudes positivas. en concentrarse en la liturgia, pues enganche de un departamento! Sería el ama de casa perfecta a no ser porque, cuando termina su “quehacer” no tiene con qué llenar su tiempo, pues en realidad no tiene un proyecto   de   vida   definido.   Y   mientras el marido y los hijos están fuera de casa (en el trabajo y en la escuela, respectivamente), ella se dedica  a  su  nada  grata  “afición”:  el   chisme. Si, Ramona es chismosa casi de profesión. Casi, porque no recibe pago por tan vergonzoso entretenimiento. Horas y horas preciosas desperdiciadas: va con sus amigas a tomarse un cafecito y a chismear. También habla por teléfono y, como ya se modernizó, utiliza las redes sociales por medio de su nueva computadora. Ramona es ahora una chismosa cibernética.

lo único que hace es fijarse en cómo van vestidos los invitados (para después tener “tema” de Ella conoce a la perfección los conversación en el cafecito de los guardarropas de sus supuestas martes). amigas y no tiene empacho en criticarlas cuando éstas se van Si la boda fue sencilla, si los novios (por eso, en sus reuniones ninguna no invirtieron mucho dinero en la quiere irse antes que las demás, ceremonia, Ramona es cruel en la pues ya saben que si lo hacen serán crítica: desgarradas por las crueles críticas de sus “queridas amiguitas”. -“¡Cómo es posible que no pudieron invertir en algo tan importante -“¿Te fijaste? ¡No traía ropa de como su boda! ¡Sólo te casas una marca! ¡Y ese vestido ya está muy vez! ¿Por qué no pidieron dinero visto! ¿Qué no sabe que la moda es prestado para hacer una fiesta combinar los puntos amarillos con buena, en un buen salón?”. el color morado? Está espantosa la combinación, pero ni modo, hay Pero si Ramona acude a una boda que usarla…” espectacular, en la que los novios “tiraron la casa por la ventana”: Y si  Ramona  es  invitada  a  participar   en la celebración de un sacramento, -“Pero que desperdicio de dinero. como por ejemplo, una boda, nunca ¿Para qué gastaron tanto? ¿Para un disfruta o participa de la alegría

Los mensajeros de la violencia Los medios masivos de comunicación también se han convertido en emisarios de la violencia: anuncian malas nuevas. Al respecto nuestros pastores de la Conferencia del Episcopado Mexicano nos advierten: “Los medios de comunicación no ayudan a la construcción de la paz cuando informan, sin tener el más mínimo pudor o respeto para su auditorio, para las víctimas o para sus familiares y sin medir el impacto social o comunitario. Al exponer a los auditorios a ser testigos indirectos de hechos violentos presentados con cota crudeza y al privilegiar contenidos en los que el uso de la fuerza es el mejor remedio para cualquier problema, los medios de comunicación se convierten en un factor significativo de la violencia.”

La Buena Nueva

Los cristianos y las cristianas muchas veces olvidamos  el  significado  y  el   sentido de la palabra «Evangelio», palabra de origen griego que significa  «Buena  Nueva»  o  «Alegre   mensaje».  Y  si  es  buena  noticia  es   que Dios Padre, en su amor tan grande, nos envió a su Hijo muy No cabe duda: la ociosidad y la amado. Jesús nos trae el Reino del envidia son las madres de muchos amor, el Reino de la Justicia, de vicios. Ramona y sus cómplices no la alegría, de la esperanza y de la se han dado cuenta que el chisme paz. y la cizaña son una forma de violencia. Así, ellas son emisarias ¿Qué mejor regalo podemos dar al pequeño niño de Belén, a nuestra de la civilización de la muerte. familia, a nuestra comunidad y al mundo que el de ser mensajeros Los chismosos del de la Buena Nueva? Cambiar esas espectáculo actitudes que impulsan la violencia Muchos supuestos periodistas han y la desunión, por las actitudes denigrado su profesión y se dedican positivas que nos ayudan a tender diariamente al chisme (ellos le llaman puentes, a recordar que lo más “periodismo del espectáculo”). Hay importante es invisible a los ojos (el también programas de televisión amor, el perdón y la paz). que hacen gala de la cizaña y del comentario ocioso. Obviamente “Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia Ramona es fan de esos programas: la paz, que trae buenas nuevas, que Que si Ninel traía las pantimedias anuncia la salvación, que dice a rotas, que si Alejandro ya tiene Sión:  ¡Ya  reina  tu  Dios!”  Is  52,  7. una nueva “novia” (amante), que si a Alejandrita se le pasaron las Tomado de la revista Acción Femenina cucharadas… de diciembre de 2010.


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Reciben taller sobre Inicia en el Seminario Sem. Adonis Hernández Sánchez Acapulco, Gro. 21 de enero de 2011. Del 17 al 21 de este mes, los seminaristas mayores tuvieron la gracia de participar en un enriquecedor taller sobre Iniciación Cristiana de Adultos, ICA, impartido por tres sacerdotes de la Diócesis de Nezahualcóyotl, los presbíteros: Edgar Joaquín Cruz Arauz, Rector del Seminario San José; José Guillermo Buendía Arévalo, Responsable del Curso Introductorio y; Guillermo Flores Millán, Director espiritual del Seminario. Se recibió con gran alegría a los seminaristas del Curso Introductorio de esa Diócesis hermana, quienes acompañaron a sus formadores. El 17 por la noche sólo fue para la presentación y exponer la dinámica del taller, el cual tenía como prioridad el aspecto humano en la formación sacerdotal, en la vivencia de nuestro compromiso cristiano. Durante la Lectio divina del martes por   la   mañana,   se   reflexionó   sobre   el   Bautismo   del   Señor,   que   ofrece   una  de  las  afirmaciones  más  contundentes  y  fundamentales  de  la  antropología   cristiana “todo hombre es Hijo de Dios, un ser en el cual habita la Trinidad”. De esta manera, el hombre es divino al mismo tiempo que humano. Por ello, el hombre siempre es digno de ser mirado con esperanza, con indulgencia, con paciencia, con capacidad de superarse, con potencialidad para salir de sus propias precariedades, con la fortaleza necesaria para elevarse por encima de sus sufrimientos. Somos la complacencia de Dios. Todo ser humano posee en su interior el dinamismo del Espíritu Santo que lo impulsa a rechazar el ser tratado como un objeto. El resto del día fue para meditar acerca de la madurez del futuro sacerdote, analizando las ocho etapas en la psicología evolutiva de Erik  Erikson,  en  especial  la  5ª  (12-­20  años:  Identidad  vs  confusión  de  rol),  6ª   (20-­30  años:  Intimidad  vs  aislamiento)  y  7ª  etapa  (30-­60  años:  Generatividad  vs   estancamiento). La quinta etapa psicosocial, se caracteriza por la búsqueda de la identidad, la cual se enmarca en un esfuerzo por superar la confusión que genera en el adolescente el  logro  de  una  autodefinición  apropiada  del  papel  que  ha  de  desempeñar  en  la   vida. La  sexta  etapa  es  en  donde  el  joven  adulto  está  dispuesto  a  entregarse  a  afiliaciones   y asociaciones concretas y de desarrollar la fuerza ética necesaria para cumplir tales  compromisos,  aun  cuando  estos  pueden  exigir  sacrificios  significativos.  La   opción fundamental positiva es apertura al otro y a los otros. Incluye relaciones comunitarias  en  confianza  y  amor  trascendente.


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ación Cristiana de Adultos del Buen Pastor En la séptima etapa se da la búsqueda de trascendencia de sí mismo y dejar huella en la existencia humana. En otras palabras, búsqueda de enriquecer al mundo que nos rodea. Hubo espacios   de   reflexión   personal   y   grupal,   y   por   la   tarde   la   Eucaristía,   presidida por el P. Edgar. Concluyó el día con la renovación de nuestras promesas bautismales, dirigida por el presbítero Guillermo Buendía. El  miércoles  19,  se  reflexionó  sobre  el  texto  de  Lc  4,  14-­21,  de  donde  se  deduce   claramente que el reconocer que la opresión y la pobreza tienen rostro, es el primer paso; el segundo es convencerse de que para ellos son las buenas noticias que anuncian un tiempo de gracia; el tercero es comprometerse con un conocimiento claro de sus causas; por último, sentirse continuadores del tiempo que ha iniciado Jesús y que han seguido muchos antes que nosotros. Fue un día de reflexión  profunda  sobre  el  caminar  personal  y  comunitario,  ya  que  por  la  noche   se realizó una liturgia penitencial dirigida por el presbítero Guillermo Flores Millán,  donde  se  meditó  sobre  el  padre  misericordioso,  la  reflexión  versó  sobre   la  respuesta  al  llamado  que  han  recibido  los  seminaristas.  Y  al  igual  que  el  hijo   pródigo, hubo un acercamiento al excelso sacramento de la Reconciliación. El jueves fue un día de análisis y meditación en torno a la Eucaristía, y su continuación  en  la  vida  de  los  seminaristas,  forjando  una  madurez  integral.  Y   puesto que uno de los frutos de la Eucaristía es la comunión, la tarde fue para convivir, así que se trasladaron, junto con los seminaristas huéspedes, a Quinta Claudia, ubicada en Pie de la Cuesta, donde jugaron futbol, waterpolo, etc. Durante la mañana del viernes, analizaron por etapas de formación (Filosofía Teología), los lineamientos que debe tener en cuenta un candidato al sacerdocio de  acuerdo  con  su  grado  formativo.  Ello  implicó  momentos  de  reflexión  personal   y grupal, para aterrizar en compromisos concretos, los cuales se compartieron en comunidad. El Seminario del Buen Pastor agradece profundamente a la Diócesis de Nezahualcóyotl, al Seminario San José y a los sacerdotes que compartieron este taller, no sólo con palabras, sino con su mismo testimonio de vida.


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Festejan cumpleaños del P. Alfonso Sánchez y Aniversario Sacerdotal de los presbíteros Jesús Nava y Martín García. El Seminario  del  Buen  Pastor  de  la  Arquidiócesis  de  Acapulco,  se  vistió  de  fiesta   en la solemnidad de la conversión de San Pablo, el pasado 25 de enero, en el que el Pbro. Lic. Alfonso Sánchez Quevedo, Rector de esa casa de formación, celebró un año más de vida junto con los presbíteros Jesús Nava López y Martín García Rosales, quienes celebraron su segundo aniversario de ordenación sacerdotal, regalos que Dios ha dado a nuestra Arquidiócesis. La celebración Eucarística fue presidida por el Rector y concelebrada con los presbíteros Jesús y Martín, junto con sacerdotes invitados y el Equipo Formador. En la homilía el P. Alfonso Sánchez exhortó a la comunidad haciendo énfasis en la conversión: moral, intelectual y religiosa, concluyendo que esta conversión surge del encuentro con Jesucristo y automáticamente conlleva a una misión. Después de la bendición el Rector pidió que compartieran su experiencia los sacerdotes Jesús Nava y Martín García, qué es lo que los ha mantenido gozosos en su sacerdocio. El P. Jesús compartió que su fuente de gozo es la oración y el P. Martín dijo que su llamado vocacional. Después   de   la   celebración   eucarística   la   fiesta   continuó   en   el   comedor   del   Seminario animado por un grupo de mariachis y con la participación de varios sacerdotes   y   seminaristas   que   ambientaron   con   sus   alegres   cantos.  Al   final   del festejo, los presbíteros agradecieron a la comunidad el gesto sincero de amistad.


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Domingo 30 de enero de 2011

Avisos pastorales VicarĂ­a de Pastoral pastoralacapulco@yahoo.com

Febrero 2011


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Domingo 30 de enero de 2011

Hola amigos, un saludos a todos los niños de nuestra Diócesis, en especial al niño Dilan Gómez de la comunicad de El Bejuco, municipio de Coyuca de Benítez. Sem. José Alejandro Gómez Hernández

¿Sabías que…? El día 2 de febrero celebramos la fiesta de La Candelaria, la cual se llama así porque en ella se bendicen las candelas que se van a necesitar durante todo el año, a fin de que nunca falte en las casas la luz tanto física como espiritual. Los fieles acuden a la misa de este día con las velas, que son bendecidas solemnemente por el sacerdote y a continuación se

hace una corta procesión entre dos iglesias cercanas o por el interior de la misma iglesia, con las velas encendidas, cantando el Nunc dimittis servum tuum ("ahora puedo morir en paz, porque mis ojos han visto al Redentor...") el himno que entonó el anciano Simeón, sacerdote, cuando María le presentó a Jesús en el templo. Esta fiesta tenía gran significado cuando la única luz en las casas era la de las velas y candiles.

¿Eres chistolín?

Sopa de la Fe

Dos abogados están en un banco cuando entran unos tipos enmascarados con pistolas. Rápidamente uno de ellos le da $ 5,000 pesos al otro. - ¿Qué es esto? - Te los debía por la cena del otro día. - ¿En qué se parecen los abogados a las bombas atómicas? - Todo el mundo los tiene porque el resto de la gente los tiene, pero todo el mundo preferiría no utilizarlos. Entran 2 chicos al aula, y la maestra le dice a uno de ellos: Alumno, ¿por qué llegó tarde? Es que estaba soñando que viajaba por todas partes, conocí tantos países, y me desperté un poco tarde. ¿Y usted, alumno? ¡Yo fui al aeropuerto a recibirlo!

Respuesta anterior

¿Te crees muy listo? En un cajón hay 28 calcetines negros y 28 calcetines blancos. El cuarto está totalmente a oscuras. ¿Cuántos calcetines hay que tomar para asegurarse que haya al menos un par del mismo color?

El nieto de mis padres es uno de mis sobrinos y tengo tres sobrinos más que no son hermanos entre sí. Como mínimo ¿cuántos hijos e hijas tienen mis padres? a) Dos b) Tres c) Cuatro d) Cinco e) No hay datos suficientes para saberlo. Nadie se ha muerto en circunstancias extrañas y todos los hijos viven con sus padres biológicos. Respuesta: 4


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Domingo 30 de enero de 2011

La pastoral juvenil, un espacio para vivir en plenitud Warco Antonio Utrilla Hernández

S o y Wa r c o   A n t o n i o   U t r i l l a   Hernández de la Parroquia de San Antonio de Padua y agradezco a Jesucristo por encender en mi interior el llamado a ser feliz. En la escuela hemos acumulado conocimientos que nos permiten estar al corriente con algunas exigencias sociales por destacar dentro de estándares de calidad educativa para impactar en otras esferas de nuestra cultura. En algunos otros espacios similares con cursos o talleres formativos encontramos la satisfacción del logro personal encontrando en nuestras opciones la posibilidad de desempeñarnos adecuadamente y ser aceptados socialmente. La ciencia ha permitido encontrar algunas res puestas a tantas incógnitas existenciales a través de la psicología, psicoterapia, desarrollo humano y grupos positivistas; sin embargo, tienen un límite, donde ya no satisfacen mi inquietud por estar latiendo mi libertad e identidad. me permite sentir que cada vez estoy mas cerca de Él, dentro de mí, fuera de mí, en lo que respiro como esperanza. El miedo se aleja, desaparece.

puerta y estar junto a Él, seguro, protegido.

Mi casa es la Parroquia de San Antonio de Padua en la colonia Hogar Moderno. Nos reunimos en la Misa del mediodía y en seguida La lucha interior de lo que la pasamos a degustar la palabra de sociedad ha escrito en mí es cada Dios, a vivir algo nuevo siempre vez más simple, cada vez más el intenso. Si lees esto, es para ti, nos amor gana terreno, sé que siempre gustaría conocerte y compartir un le ha pertenecido y estoy contento abrazo, sonríe,  Dios  te  ama.  Ya  te   de regresar a casa, a Dios, tocar su estamos esperando.

En memoria de nuestra estimada

Cristi Guajardo Ahora veo un gran horizonte que se abre ante mis ojos gracias a un espacio de aprendizaje que ejercita el espíritu, sólo aquí he logrado encontrar soluciones amplias o tal vez ellas me encontraron a mí, de cualquier modo me siento alegre, sano y amado, mi corazón palpita de una forma distinta, mi vida se arregla sola en algunos aspectos, en otros hago un mínimo esfuerzo que permite suspirar profundo y decir lo logré, en otros aspectos más complicados se pone a prueba mi humanidad y estoy al borde de la desesperación y una chispita encendida en mi espíritu ejercitado, me mantiene  a  flote  con  una  sonrisa   de saber que no estoy solo, que Dios me ama en la condición que esté mi cuerpo, conectado en oración con Él. Mi fe crece cada vez al acumular estas palabras de Dios Padre, esto es alimento verdadero, mi ser vibra en un punto que no es mental ni visceral, está en medio, a la altura del corazón, desde ahí estalla el calor que me fortalece, es mi responsabilidad sostener ese

gozo que genera saber quién soy con mayor seguridad. Soy fuego que puede  purificar,  soy  agua  que   puede limpiar, soy aire para ser libre, soy tierra para cultivar amor. Un   grupo   de   jóvenes   ha   estado   pendiente de esta búsqueda de la plenitud, estar vivos y dejar de sobrevivir. Me sorprende constantemente la palabra de Jesucristo, Amor desde parábolas y milagros, su vida es una explicación tan inmensa que es su sinónimo. Me siento más vivo desde que en una Misa sentí el llamado a servir, escuchar y amar. Como si al tomar su mano aceptando su palabra vuelvo a vivir en vida, debe ser intenso sostener su mano en esa transición a la vida después de la muerte. Él se transforma en vino y pan, puede estar dentro de nosotros en todo momento, sentir que nos abraza desde adentro con su fuego. Todo es amor sin límites, mientras más lo conozco Él se revela ante mi de distintas maneras, en una caricia, en una mirada en todos lados, eso

El día 27 de diciembre de 2010, en la ciudad de Cuernavaca, Mor.  El  Señor  con  infito  amor  y  gran  misericordia    se  llevó  a   descansar en sus brazos amorosos a nuestra amiga Cristi. El apostolado que ella realizó en la tierra, ha dejado una gran huella, hemos sido testigos de su gran empeño por hablarnos del Reino de Dios. Siempre se preocupó por evangelizar y conquistar almas para Dios en el lugar en el que ella se encontrara. Que su testimonio de amor al servicio del Señor; nos motive a todos (as) quienes tuvimos la gracia de conocerla, a seguir su ejemplo; para que el día en que el Señor nos llame, llevemos nuestras manos llenas de obras buenas como las suyas. Cristi,, estamos convencidos que la Santísima Virgen de Guadalupe, fue tu puerta para entrar al cielo, todos le pedimos con mucho cariño te tenga en el cruce de sus brazos. Para nosotros seguirá tu recuerdo en nuestro corazón y en nuestras diarias oraciones. La comunidad del grupo de oración “San Luis Grignión de Monforth”, te invita a la misa para unirnos en oración con motivo de los 40 días de la partida a la Casa del Padre de nuestra querida hermana la señora:

Cristina Serna de Guajardo Se celebrará el día 7 de febrero del presente a las 9.00 am en la Parroquia Sagrario Catedral (zócalo). Te rogamos que por favor de preferencia, asistas de blanco con la mascada roja. “Dale Señor el descanso eterno y brille para ella la luz perpetua” Que por  su  infinita  misericordia,  descanse  en  paz.  Amén.

“TOTUS TUS” Grupo de oración, San Luis María Grignión de Monfort.


REMANSO DOMINICAL

Domingo 30 de enero de 2011

El estilo de vida para ser felices 4° Domingo Ordinario

En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles, hablándoles así: “Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque serán consolados. Dichosos los sufridos, porque heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque obtendrán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los cielos”. Mt 5, 1-12

En este domingo, la Iglesia nos invita a meditar las ocho Bienaventuranzas. Una vez,  viendo  la  gran  muchedumbre  que  lo  seguía,  Jesús  subió  a  una   montaña cerca del lago de Galilea. Sentado en la cima, mirando a la gente, hizo esta solemne proclamación: “¡Bienaventurados los pobres de espíritu, los  afligidos,  los  humildes,  los  que  tienen  hambre  y  sed  de  justicia,  los   que luchan por la paz, los que se preocupan por los pobres, los puros de corazón,  los  perseguidos  a  causa  de  la  justicia!”,  ¡Palabras  de  fuego,  que   hasta  hoy,  resuenan  en  el  mundo!  A  lo  largo  de  dos  milenios,  ha  golpeado   a  millones  de  personas.  Y  nos  ha  hecho  pensar  y  preguntarnos:  “¿Qué   cosa es la felicidad? ¿Quién es verdaderamente feliz? Comentario del texto: Mateo 5,1: El solemne anuncio de la Nueva Ley En el Antiguo Testamento, Moisés subió al Monte Sinaí para recibir la Ley de Dios. También Jesús, nuevo Moisés, sube a la montaña y mirando a la gente que le seguía, proclama la Nueva Ley. Hasta este momento, sólo eran cuatro los discípulos de Jesús (Mt 4,18_22). Pero de hecho lo seguía un inmenso gentío. Rodeado de discípulos, Jesús comienza a enseñarles, proclamando las bienaventuranzas. Mateo 5,3-10: Las ocho puertas de entrada al Reino Las bienaventuranzas constituyen la solemne apertura del Sermón de la Montaña.  En  ellas  Jesús  define  quién  puede  entrar  en  el  Reino.  Son  ocho   categorías de personas. Ocho puertas de entrada. ¡No hay otra puerta para entrar  en  el  Reino,  en  la  Comunidad!  Los  que  desean  formar  parte  del   Reino  deberán  identificarse  con  una  de  estas  categorías  o  grupos. Bienaventurados los pobres de espíritu No es ni el rico, ni el pobre con mentalidad de rico. Sino el que, como Jesús,  vive  pobre  (Mt  8,18),  cree  en  el  pobre  (Mt  11,25-­26)  y  ve  en  ellos   a los primeros destinatarios de la Buena Noticia (Lc 4,18). Es el pobre que tiene el Espíritu del Señor. Bienaventurados  los  pacíficos No es la persona pasiva que pierde las ganas y no reacciona por nada. Sino  que  son  aquéllos  que  están  “pacificados”  y  ahora,  como  María,  viven   en la “humillación” (Lc 1,48). Perdieron la tierra que poseían, pero la recobrarán (Si 37,7.10.11.22.29.34). Como Jesús, intentan ser “mansos y humildes de corazón” (Mt 11,19).

Bienaventurados los tristes No se trata de cualquier tristeza, sino de la tristeza ante las injusticias y las faltas  de  humanidad  que  suceden  en  el  mundo  (Tb  13,16;;  Sir  119,136;;   Ez 9,4; 2Pe 2,7). Están tristes porque no aceptan la situación en la que se encuentra la humanidad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia No se trata sólo de la justicia que se busca en los tribunales y que muchas veces es la legislación de la injusticia. Sino sobre todo es la Justicia de Dios que se busca, haciendo de modo que las cosas y las personas puedan ocupar el lugar que deben ocupar en el plan del Creador. Bienaventurados los que son misericordiosos No  es  la  filantropía  que  distribuye  limosnas,  sino  que  se  trata  de  imitar  a   Dios, la que tiene entrañas de misericordia por aquéllos que sufren (Ex 34,6-­7).  Misericordia  quiere  decir  tener  el  corazón  en  la  miseria  de  los   otros para disminuir su dolor. Quiere decir obrar de modo que no nos sea ajeno el sufrimiento de los demás. Bienaventurados los puros de corazón No se trata de la pureza legal que sólo mira lo externo, sino que se trata de  tener  la  mirada  purificada  para  asimilar  la  Ley  de  Dios  en  el  corazón,   que se hace transparente, y permite a las personas reconocer la llamada de Dios en los hechos de la vida y de la naturaleza. Bienaventurados los constructores de paz No es sólo la ausencia de guerra. La Paz que Dios quiere sobre la tierra es la reconstrucción total y radical de la vida, de la naturaleza, de la convivencia. Es el Shalôm, la Paz anunciada por los profetas y dejada por Jesús a sus apóstoles (Jn 20,21). Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia En el mundo construido y organizado a partir del egoísmo de personas y grupos (como el sistema neoliberal que hoy domina al mundo), aquél que desea vivir el amor desinteresado, será perseguido y morirá en la cruz. Mateo 5, 11-12: Jesús declara felices a los perseguidos Comunica una palabra de consolación a los perseguidos. En tiempos de Mateo, hacia los años ochenta después de Cristo, este proyecto de reconstrucción de la vida y de la convivencia estaba para ser asumido por las  comunidades  cristianas,  todas  ellas  pobres  y  sin  mucha  relevancia.  Y  por   esto  perseguidas.  Esta  palabra  final  de  Jesús  confirma  a  las  comunidades   en la resistencia por amor al evangelio.

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Semanario Mar Adentro Edición 356  

semanario Mar Adentro de la Arquidiócesis de Acapulco, Edición 356