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Universidades costosas e ineficaces Los profesionistas reciben una educación económicamente muy gravosa y su perfil profesional está desvinculado de las necesidades sociales (Págs. 24 y 25) www.arquidiocesismorelia.com.mx

Don Vasco de Quiroga

Humanista y educador que nos une  “No hay un Don Vasco de izquierdas y  Formado en un humanismo de raíz otro de derechas”, afirmó Mons. Carlos Suá- cristiana, tenía celo por la verdad y la jusrez en el acto memorial el pasado lunes 14 ticia, y un amor entrañable por los indios Páginas 14, 15 y 17

Finalizan las Jornadas Sacerdotales Con la reunión de los Sacerdotes de las Zonas Bajío, “San José” y “Juan Pablo II”, todas las Foranías y Parroquias de la Diócesis se disponen ya a programar, a base del Plan de Pastoral

FOTO: ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Páginas 19 a 21

Peregrina el Seminario a Pátzcuaro Para llegar ante María... “fueron necesarios sacrificios, constancia, renuncia a sí mismo, austeridad, la ayuda del hermano, el auxilio del pueblo de Dios...” Página 18 Celebración en la Basílica de Nuestra Señora de la Salud, en Pátzcuaro, ante los restos óseos de Don Vasco de Quiroga.

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 20 de Marzo de 2011 • IV Época • Año LIX • Nº 2469

$6.00


Reflexión

Punt de encuentr

El Evangelio de la Transfiguración del Señor... es la invitación a alejarse del ruido de la vida diaria para sumergirse en la presencia de Dios: Él quiere transmitirnos, cada día, una palabra que penetra hasta el fondo en nuestro espíritu, donde discierne el bien y el mal...” Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma, 2011, n. 2

El acontecer

EL SANTO CRISTO Ecce Homo, de Acámbaro, Gto., es la imagen titular de la Parroquia del mismo nombre –erigida el año pasado, ubicada en un barrio muy tradicional de esa ciudad–, y es muy venerada en toda la región. Bajo su amparo, reside una de las tres comunidades franciscanas de Acámbaro, en la llamada Casa “Francisco y Clara de Asís”. ( PÁG. 16 )

 Festejan a ‘Nuestro Padre Jesús’ en Naranja de Tapia (Pág. 16)  Celebran al Señor del Perdón en Morelia (Pág. 16)  Fieles de la Parroquia de Santa Rosa de Lima, de Tafetán, peregrinan al Cerro del Paisano (Pág. 18)

Fe... y cultura  Plan de Pastoral: La Curia de Pastoral al servicio de la Misión Permanente (Pág. 9)  Siguiendo a Jesús: El sentido literal, espiritual y pleno de las Escrituras (Pág. 11)

Esta semana, entre otras cosas...

 Literatura Mexicana: La poesía de Francisco Manuel Sánchez de Tagle (Pág. 12)

 Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7); Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

 Arte Sacro: Construcciones religiosas del Municipio de Tlalpujahua (Pág. 13)


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Domingo 20 de marzo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2469

Editorial Fundador

Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

A la Pascua por la cruz

DIRECTOR Pbro. Guillermo Reyes Carmona. SUBDIRECTOR Manuel Santos Avilés Sánchez. Diseño y Redacción: Francisco Javier Hernández Rodríguez, Juan Carlos Huante Pacheco. Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez. Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Dulce María Torres Murillo • Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Missión) Domínguez (Coord. Esspacio-M • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss de Reflexión) P. Ángel Espino García (Medio Ambiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana (Contextoss) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass a Mí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” (Loss Lectoress Preguntan) • Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de la Movilidad Humana) (Passtoral de Migrantess) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral) • Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad y Yo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassoss de Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena) (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Crisstiana agradece, pero no se responsabiliza, por materiales escritos, gráficos o digitales no solicitados. Niñoss: Martha Ruano Sección Comu-N Hurtado (Coordinadora) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores). Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora) • Pedro García (Diseño). Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez. Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.arquidiocesismorelia.com.mx Correo electrónico (e-mail): semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx Comunidad Crisstiana, periódico semanal del Domingo 20 de marzo de 2011. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressoss con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. Comunidad Crisstiana fue fundado el 300 de Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.

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a Cuaresma es tiempo de lucha, de desierto, en que el discípulo de Cristo también es puesto a prueba. Como Abraham, hay que dejarse conducir por Dios a una vida más plena. Las prácticas cuaresmales del ayuno y la abstinencia, la limosna y el servicio, la oración y la conversión, nos descubren nuestra propia debilidad, porque nos cuesta llevarlas a cabo con entusiasmo y generosidad. Pero, con todo y eso, como se ha proclamado en el Evangelio, también resplandece el amor de Dios. Su luz lo transfigura todo y nos permite avanzar hacia la meta más sublime y valiosa. Jesús, tras anunciar su Pasión, Muerte y Resurrección, lleva a Pedro, Santiago y Juan a lo alto de una montaña y se transfigura: «Su rostro brillaba como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz» (Mt 17,2). Jesús desea animarlos y fortalecerlos en su fe. Aparece su divinidad. Jesús está en medio de Moisés y Elías, como si fuera el centro de la historia, se oye la voz del Padre que dice: «Éste es mi Hijo amado, en quien me complazco; escúchenlo» (Mt 17,5). Los discípulos habían visto a Jesucristo muchas veces, lo admiraban, y por esto le se-

guían, pero no habían captado su divinidad, la relación de Jesús con el Antiguo Testamento y la relación de Jesús con su Padre. Jesús se los lleva a lo alto de la montaña del Tabor y se transfigura, acompañado de los personajes más importantes del Antiguo Testamento, y se oye la voz del Padre. Más tarde Pedro, escribiendo su segunda carta, recordará con gozo esta visión y la voz del Padre: «Y esta voz que venía del cielo, que nosotros escuchamos cuando estábamos con Él en el Monte Santo» (2Pe 1,18). La presencia de Moisés y Elías junto a Jesucristo anuncia el cumplimiento de las promesas de Dios: lo que se anunció desde antiguo ahora se cumple en Jesucristo transfigurado. La Transfiguración anticipa una victoria que se alcanza pasando por la Cruz. Jesús dice a Pedro, Santiago y Juan que no pueden permanecer allí, que deben bajar también a Jerusalén. Cuando resucite comprenderán que su presencia transfiguradora los acompaña siempre, aun en los momentos de mayor dificultad, derramando una luz nueva. No se trata sólo de ver lo que se nos promete, sino de reconocer que Cristo está junto a nosotros. La vivencia de la Cuaresma

permite que nos abramos a lo que llena todo de una claridad sorprendente y que nos lleva a exclamar junto con Pedro: ¡Qué bien se está aquí! Conviene que miremos a Jesús como Pedro y como Juan. Pedro miraba a Jesús como Hijo de Dios y, sintiéndose pecador, percibió la necesidad de una conversión de corazón. O como Juan el Evangelista, el discípulo que quería de verdad al Señor, el que nunca lo negó, le acompañó hasta la Cruz y fue su gran amigo durante toda la vida. Jesús, es para nosotros, como lo era para San Juan, nuestro gran amigo, y con estos ojos hemos de mirarlo, escuchar lo que nos quiere decir, dialogar con Él en la oración frecuente y participar del Banquete Eucarístico. La Redención consiste en elevarnos de lo humano –sacarnos de lo humano– para recrearnos en la participación de la vida divina: Deja tu tierra y la casa de tu padre, y ve al país que Yo te mostraré, dice Dios a Abraham, paradigma de los llamados de Dios. ¡Deja tu tierra natal!, ¡deja tu egoísmo, deja la búsqueda de lo tuyo, de tus comodidades, de tus gustos, de tu puro progreso material, y, sólo así, podrás llegar y ver el país que yo te mostraré: el Cielo.

PALABRA DEL OBISPO

Apropiarse y aplicar con creatividad el Plan de Pastoral † ALBERTO SUÁREZ INDA ARZOBISPO DE MORELIA

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n las seis Zonas Pastorales hemos realizado las Jornadas Sacerdotales previstas para entregar el nuevo Plan Diocesano de Pastoral. Asistieron la inmensa mayoría de los Presbíteros y Diáconos de la Arquidiócesis y mostraron gran interés en llevar y dar a conocer el Plan a los Consejos Parroquiales, a los equipos y grupos apostólicos y a toda la comunidad. Se trata de lograr una “apropiación y creativa aplicación” del PDP (216). Apropiarnos el Plan es asimilarlo, aceptarlo, comprometernos en llevarlo a la práctica. Lo cual supone buscar medios, inventar estrategias, invertir recursos a fin de no quedarnos en “buenas intenciones y discurso” (214). Necesitamos estudiar este docu-

mento que ha de inspirar y unificar la vida y la acción de nuestra Iglesia Diocesana en los próximos años. Por ello considero oportuno ir comentando durante varias semanas algunos puntos de la Iluminación Doctrinal (Capítulo II, del 81 al 147). Para entender el ser y la misión de la Iglesia hemos de remontarnos al Misterio de la Santísima Trinidad, fundamento de nuestra fe. “La fuente de la misión de la Iglesia está en Dios Padre” (82). De ahí brota todo, su amor es el origen y la única razón de este maravilloso Plan de Salvación del que somos partícipes, beneficiarios y corresponsables. En su Hijo y por su Hijo, el Padre ha creado todo lo que existe; en el Verbo Eterno encuentra armonía y consistencia el cosmos. Progresivamente, a través de la historia, se ha ido develando el verdadero rostro de Dios, su ternura y su miseri-

cordia. No dudó Dios en expresar la delicadeza y fidelidad en relación con sus creaturas, como algo superior al amor de una madre por el fruto de sus entrañas. El Omnipotente se muestra sencillo y humilde, nos muestra su generosidad en la pequeñez y pobreza de un Niño y de un Crucificado que se entrega por nosotros. En Cristo ha querido el Padre reconciliar y renovar a la humanidad y al universo. Al enviar a su Hijo hecho hombre al mundo, el Padre le encomienda esta misión que será el principal objetivo de Jesús. Que todos conozcan al Padre a través de su enviado. Quien ve al Hijo puede ver al Padre. Meditar en esto nos ayudará a descubrir la misión que tenemos como hijos de este Padre amoroso, como discípulos y seguidores de este Hijo, imagen y reflejo del Padre, don supremo para el mundo.


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PALABRA DE DIOS

Domingo 20 de marzo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2469

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

“Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo” Entrada: En este Domingo Segundo de Cuaresma, Dios Padre nos reúne en torno a su altar para celebrar con fe el Misterio Pascual de Nuestro Señor Jesucristo, su Hijo amado. Participemos con alegría de esta celebración. Lecturas: La Palabra de Dios nos invita a poner nuestra mirada en Jesús y, a la vez, descubrir el amor misericordioso de Dios Padre. Alimentemos nuestra fe con su Palabra. Primera Lectura • Gn 12,1-4

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n aquellos días, dijo el Señor a Abram: “Deja tu país, a tu parentela y la casa de tu padre, para ir a la tierra que Yo te mostraré. Haré nacer de ti un gran pueblo y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre y tú mismo serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan. En ti serán bendecidos todos los pueblos de la tierra”. Abram partió, como se lo había ordenado el Señor.†

Salmo Responsorial • Sal 32

R/. Señor, ten misericordia de nosotros. Sincera es la Palabra del Señor y todas sus acciones son leales. Él ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R/. Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían; los salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida. R/. En el Señor está nuestra esperanza,

pues Él es nuestra ayuda y nuestro amparo. Muéstrate bondadoso con nosotros, puesto que en Ti, Señor, hemos confiado. R/. Segunda Lectura • 2Tim 1,8-10

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uerido hermano: Comparte conmigo los sufrimientos por la predicación del Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios. Pues Dios es quien nos ha salvado y nos ha llamado a que le consagremos nuestra vida, no porque lo merecieran nuestras buenas obras, sino porque así lo dispuso Él gratuitamente. Este don, que Dios nos ha concedido por medio de Cristo Jesús desde toda la eternidad, ahora se ha manifestado con la venida del mismo Cristo Jesús, nuestro Salvador, que destruyó la muerte y ha hecho brillar la luz de la vida y de la inmortalidad, por medio del Evangelio. † Aclamación • Mt 17,5

R/. Honor y gloria a Ti, Señor Jesús. En el esplendor de la nube se oyó la voz del Padre, que decía: “Este es mi Hijo amado; escúchenlo”. R/. Evangelio • Mt 17,1-9

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n aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con Él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia: su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve.

De pronto aparecieron ante ellos Moisés y Elías, conversando con Jesús. Entonces Pedro le dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bueno sería quedarnos aquí! Si quieres, haremos aquí tres chozas, una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías”. Cuando aún estaba hablando, una nube luminosa los cubrió y de ella salió una voz que decía: “Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo”. Al oír esto, los discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de un gran temor. Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo: “Levántense y no teman”. Alzando entonces los ojos, ya no vieron a nadie más que a Jesús. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: “No le cuenten a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos”.† Oraciión Universal

Presidente: Oremos, hermanos, al Padre de la misericordia, árbitro de nuestros actos y Dios que escudriña lo profundo de nuestros corazones, y, con espíritu contrito, pidámosle que escuche la oración de su pueblo penitente: • Para que Dios conceda a sus fieles vivir estos días de Cuaresma con verdadero espíritu de penitencia y prepararse a celebrar con fruto el Sacramento del Perdón. Oremos. • Para que quienes se han apartado del camino del bien y han muerto a causa del pecado escuchen en estos días de Cuaresma la voz del Hijo de Dios y vivan. Oremos. • Para que Dios inspire sentimientos de caridad a los que tienen riquezas y multiplique los bienes de la tierra en bien de todos. Oremos. • Para que la penitencia cuaresmal aleje de nosotros el amor desordenado a los bienes visibles y sane nuestra aridez espiritual con el deseo de los bienes del Cielo. Oremos. Presidente: Dios Nuestro, que llamaste a la fe a nuestros padres de Israel, y a nosotros nos has concedido ser iluminados con la luz del Evangelio, escucha nuestras oraciones y abre nuestros oídos, para que, escuchando siempre la voz de tu Hijo, y aceptando en nuestra vida el misterio de la Cruz, podamos alcanzar la gloria de tu Reino. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Ofrendas: Al presentar los dones de pan y vino, mostremos a Dios Padre el compromiso de una verdadera conversión, y así unirnos fielmente a su Hijo Jesucristo. Comunión: Es el momento de alimentarnos con el Banquete Divino, Jesús nos da su Cuerpo y su Sangre en forma de alimento para fortalecer nuestra fe y nuestro espíritu. Acerquémonos a recibirlo con respeto. Salida: Con la confianza que nos da recibir la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo, vayamos a dar testimonio de conversión y de fe a nuestros hermanos.


HOMILÍA

Domingo 20 de marzo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2469

AGENDAS EPISCOPALES*

II DOMINGO DE CUARESMA

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass didez@hotmail.com

+ Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia Domingo 20: 9:00, Catedral • 11:30 MFC Nacional • 13:00, Legión de María (La Inmaculada). Lunes 21*: Centenario de la Escuela Federal (Capuchinas) • Bendición ampliación obras CAM. Martes 22: Foráneos • Vicarios Episcopales. Miércoles 23: Reunión de Arzobispos (DF). Jueves 24: Bendición primera piedra proyecto “San Juan Mª Vianney”, Los Azufres • 6 p.m. “Ayúdame a Ayudar”. Viernes 25: 10:00, Catedral (Celebr. Col. AngloEspañol) • Obra de teatro Colegio “Anáhuac”. Sábado 26: Santo Niño de la Salud (Confirmaciones Col. Motolinía) • 13:00, Hogar “Nuestra Señora de la Esperanza”. + Octavio Villegas Aguilar Obispo Auxiliar Domingo 20: Pátzcuaro (Rect. de San José) • 18:00, Catedral. Lunes 21* a Viernes 25: Ejercicios RR.MM. Clarisas. Sábado 26: Morelia (Hijas del Espíritu Santo). + Carlos Suárez Cázares Obispo Auxiliar Domingo 20: 12:00, Zitácuaro (San José). Martes 22: Foráneos. Miércoles 23: Reunión Past. Juvenil, Familia y Vocaciones. Jueves 24: Oficinas. Viernes 25: Oficinas. Sábado 26: Consejo Diocesano de Laicos. + Juan Espinoza Jiménez Obispo Auxiliar Domingo 20: San José de la Palma • 18:00, San Lucas (Señor de las Misericordias). Martes 22: a.m. Fraternidad Sacerdotal • Foráneos • Coeneo. Jueves 24: Bendición primera piedra proyecto “San Juan Mª Vianney”, Los Azufres. Viernes 25: Oficina • Rect. Santo Niño. * Nota Bene.- El Lunes 21 de Marzo será de asueto en las Oficinas.

Para arriesgarse con Jesús Mateo 17,1-9 Buscando un tesoro

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scuridad, humedad y un sudor insoportable. La luz de una linterna apenas ilumina el socavón y dibuja la silueta de los hombres que incansables golpean la tierra. Toño y sus dos compañeros trabajan y trabajan en los agujeros que los conducen a la búsqueda del ámbar, ese tesoro que Dios ha puesto en las entrañas de Simojovel. “No es fácil encontrar vetas que tengan mucho material. Hay días que casi no encontramos nada. Pero de vez en cuando encontramos un trozo grande que vale la pena. Yo tengo en casa una piedra muy grande, ya pulida y engarzada. Esa la guardo como un recuerdo, y cuando me desanimo porque casi no encontré nada, la contemplo y me digo que si ya encontré una piedra de valor, tiene que haber más y las seguiré encontrando”. Y así, con rudimentarios instrumentos, apenas pico y pala, con graves riesgos de derrumbes y contaminación, continúan con esperanza de encontrar su tesoro.

En marcha

Hay quien mira la Cuaresma como una larga estación que nos frena y nos pone en pausa, pero las Lecturas de este día nos manifiestan todo lo contrario y nos presentan la Cuaresma, y la vida toda del creyente, como una búsqueda entusiasta, como una inquietud constante, como estar siempre en tensión hacia un objetivo: el verdadero encuentro con Dios y con su Reino. Desde las palabras dirigidas por Dios a Abram, exigiendo que deje su país y sus parientes, pasando por las recomendaciones de Pablo a Timoteo que le recuerda que Dios nos ha llamado para que le consagremos la vida, hasta las palabras de Jesús a sus discípulos que no les permite que se queden sólo en la contemplación, sino que les ordena: “Levántense”, todo es una dinámica de búsqueda e inquietud que debe inflamar el espíritu del creyente. Parecería que Dios tiene una especial predilección por las palabras que mueven y motivan: “Deja tu casa”, “Síganme”, “Levántense”. Y nosotros que siempre buscamos las seguridades, que nos aferramos a nuestras posesiones, que nos encadenamos a nuestras ideas. Todas las palabras de este día parecerían querer infundirnos un entusiasmo que nos ponga en marcha y en búsqueda. Deja tu casa

Quien escucha la Primera Lectura y contempla a Abram instalado en su territorio, con sus posesiones y su parentela, di-

fícilmente entiende que se entusiasme y que, dejándolo todo, se lance en búsqueda de la tierra prometida, sostenido solamente por las palabras de un Dios que lo ha puesto en camino. Va en búsqueda de una tierra nueva y sólo lo sostiene su fe. Es modelo de todo cristiano que debe ponerse en movimiento y buscar el ideal manifestado por el encuentro con Dios. Hoy el hombre moderno, que se dice más libre que nunca, se descubre abotagado de bienes y de falsas ilusiones, que lo han hecho sacrificar la libertad, la conciencia y la autenticidad. Las cadenas de la técnica, del conformismo y la comodidad, nos han entrampado de tal modo la vida, que ni siquiera nos acordamos que hay otras opciones mejores con tal de quedarnos cómodos. No miramos las estrellas porque le tememos a la oscuridad y al riesgo del campo abierto, y preferimos permanecer resguardados en nuestras cuatro paredes. Es cierto, hay muchos riesgos en el camino, pero se están buscando nuevos ideales. No nos es lícito permanecer indiferentes y acomodados, mientras el Señor nos invita a construir una casa para todos, a buscar una nueva tierra de hermanos. El verdadero cristiano se descubre por su entusiasmo y su ardor, por su fervor y dedicación al escuchar la Palabra que lo invita y lo desinstala. Es el hombre de fe que cree en el Dios de las promesas y que en Él pone toda su esperanza. Fe para arriesgarse con Jesús.

Esta misma fe es la que pide Jesús a sus discípulos. No es la fe que protege y cubre como un manto, es la fe que hace aceptar el riesgo y la aventura. Al igual que Abram que deja sus cosas y toma la fe como su brújula y estrella, que abandona sus razones terrenas y se fía de las promesas, ahora Jesús pide a sus discípulos una nueva aventura en la construcción de su Reino. Les ha anunciado su Pasión y su Muerte, y les ha puesto nuevas y radicales condiciones en su seguimiento. Mas no los deja en la oscuridad y les permite atisbar las razones de estas exigencias. Al transfigurarse, Dios mismo es quien habla y quien da su palabra para confirmar el camino de Jesús. La Transfiguración es un acontecimiento que busca animar y reorientar a los discípulos tan dispuestos a la búsqueda de los primeros lugares y tan reacios a la cruz. Manifiesta la gloria de Jesús y anticipa su victoria sobre la Cruz. Pero la Transfiguración no tiene la intención de adormecer a los discípulos o asegurarles un triunfo terreno. Por eso cuando Pedro, en el éxtasis de la contemplación, propone permanecer en las alturas, contemplando el triunfo de Jesús, es despertado bruscamente e invitado a

levantarse sin temor. La Transfiguración devela el sentido misterioso y profundo de la vida de Jesús, pero de ninguna manera permite a los discípulos que se queden en contemplaciones y que abandonen la cruz. Deben volver a la realidad. Y es también la realidad del discípulo actual: no puede permanecer indiferente en la altura de la montaña. Puede subir a la montaña, llenarse de Dios para discernir y descubrir su voluntad, para llenar su corazón de entusiasmo, pero no para alejarse de su compromiso frente a los hermanos. Una palabra que mueve

El camino de la resurrección siempre pasa por el camino de la cruz. La Transfiguración nos descubre el verdadero sentido de la cruz. La voz venida del cielo ordena a los discípulos se fíen de la Palabra de Jesús: “Éste es mi Hijo… Escúchenlo”. Así, confiados en la Palabra, encontrarán la fuerza para bajar del monte y recorrer con el Maestro el camino de la cruz. También para nosotros está dirigido el mensaje de Jesús: no puede ser verdadero discípulo quien se aísla de los hermanos, quien se instala cómodamente en la vida y tranquiliza su conciencia con visiones espiritualistas. Alejarse del compromiso con los hermanos y evadir el servicio a los más necesitados no es experiencia verdaderamente cristiana. La única forma de escuchar a Jesús es siguiendo su mismo camino: caminar y aprender con Jesús; caminar y ver con Jesús; caminar y descubrir. Pedro, que ha descubierto la Gloria, que se ha extasiado en la contemplación, tiene ahora más razones para seguir a Jesús, pero no para quedarse adormilado. En este día subamos a la montaña con Jesús, contemplemos la transformación y belleza de su rostro, escuchemos la voz del Padre, y después levantémonos dispuestos a cargar la cruz con Jesús. Este Segundo Domingo de Cuaresma nos exige examinar si hemos purificado nuestro corazón y nuestras intenciones. Nos pone el ideal para que no nos perdamos en el camino. ¿Qué estamos haciendo en esta Cuaresma que realmente nos lleve a dejar la indiferencia y a cambiar nuestro corazón? ¿Nos hemos instalado y adormecido en comodidades? La visión de un Cristo glorioso y resplandeciente, ¿nos compromete en la búsqueda de un rostro más humano en cada uno de los hermanos? Señor, Padre Santo, que nos mandas escuchar a tu amado Hijo, despiértanos de nuestras indiferencias y purifica nuestros ojos para que al contemplar a Cristo glorioso nos comprometamos a descubrir su rostro en cada uno de nuestros hermanos. Amén.

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ILUMINACIÓN

Domingo 20 de marzo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2469

CONTEXTOS

CARTAS A MÍ MISMO

Vargas Llosa, en su tinta

Por Mario Medina Correa (Mac)

Pide la gracia, Mac Recibe mi saludo y mi afecto:

¿R

ecuerdas, amigo Mac, que cuando éramos niños nos enviaban a la Doctrina todos los sábados y nos hablaban mucho de la Gracia de Dios? Nuestra edad no nos permitía comprender el alcance de esas palabras. Ahora nos siguen hablando de la Gracia de Dios y creo que seguimos –pese a la edad– sin comprender del todo qué se quiere decir con esas tres palabras. ¡La Gracia de Dios! ¿Cómo definirla? Y, aún más, ¿cómo comprenderla? Me atrevería a decir que es como el aire: no lo vemos, pero moriríamos en unos minutos si no lo respirásemos. La Gracia es el amor de Dios que nos envuelve, nos rodea y lo cede gratuitamente a todas sus criaturas, y el alma se volvería anoréxica y anémica si no estuviéramos prestos a recibirla. Así de sencillo. La Gracia, si supiéramos recibirla, iluminaría nuestro corazón y esparciríamos bondad y gentileza en todas partes donde estuviésemos. Cuando permitimos que esa Gracia entre en el alma, Dios nos inspira a realizar acciones que pueden cambiar el mundo, y nuestros esfuerzos serán recompensados. La Gracia de Dios no te hace más rico, ni más guapo, ni más inteligente: Te hace feliz. ¡Casi nada! Pero la verdad es que vivimos en un entorno de “escaladores

de la pirámide”, en donde lo más importante es tener más en lugar de ser más. ¿Y cuál es el resultado? Que tenemos una gran cantidad de “ganadores” que en realidad se sienten “perdedores”. Son gentes tan pobres que lo único que tienen es mucho dinero. Hay seres humanos que han sido receptores de la Gracia de Dios y son un ejemplo a seguir. Ejemplos hay bastantes. Martin Luther King decía: Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol. Una hermosa frase llena de esperanza que refleja el amor de Dios que nos dona su Gracia. Creer y aceptar la Gracia nos permite hacer de la vida una hermosa aventura llena de sorpresas. Alexander Mc Laren dijo: La pequeña palabra ‘gracia’ es una ventanita que se abre a un grandioso paisaje. Habrá que preguntarse cuál es mi verdad y luchar hasta conseguirla. La etimología de la palabra gracia es gratus. Su significado: ‘dar la bienvenida’, Mi querido Mac, te invito a decir conmigo: “Amado Dios, dame esa Gracia que me permita ser receptivo a tus suaves insinuaciones, y a aprovechar cada día como un maravilloso don que me entregas para llenarlo de buen humor y alegría, y repartir tu don dondequiera que yo esté. Gracias. Recibe mis cariñosos saludos y el abrazo de siempre, lleno de un gran afecto. Mac.

Redondeo por la Salud Durante los meses de marzo, abril y mayo del presente, el redondeo en las tiendas Oxxo se abonará en favor de las obras de remodelación del Hospital de Nuestra Señora de la Salud, A.C., obra de la Iglesia diocesana, administrada actualmente por la Congregación religiosa de Hijas de María Inmaculada de Guadalupe. Las ciudades participantes son: Morelia, Pátzcuaro, Quiroga, Uriangato, Yuriria y Zinapécuaro entre otras localidades, en un total de 117 tiendas. ¡Redondea y contribuye!

LEOPOLDO GONZÁLEZ QUINTANA

M

ario Vargas Llosa, el Premio Nóbel de Literatura 2011, no sólo es ensayista agudo y penetrante, narrador singular y luminoso y crítico puntual de los sistemas políticos autoritarios, sino, además, un pensador de la libertad. Desde su relación de conflicto con su padre y, después, a partir de sus confrontaciones iniciales con el autoritarismo de izquierda, Vargas Llosa ha orientado su vida y la parte central de su obra literaria, a combatir los referentes y ropajes del pensamiento autoritario, independientemente de su color ideológico, y a construir en la literatura y en la vida pública asideros y espacios de libertad. Es decir, lo mismo en su obra ensayística y cuentística que en sus relatos, novelas, discursos y crítica política, el principio esencial que define los tonos, la profundidad y la orientación de su pensamiento, es la promoción y defensa de la libertad como un valor superior a cualquier otro. Desde La ciudad y los perros, donde el autor despliega un alegato por la libertad impregnado de ironía y sentido del humor, hasta La fiesta del Chivo, novela en la que la

impugnación del autoritarismo de Leónidas Trujillo corre en paralelo con la construcción histórica de una alternativa de liberación para el pueblo sometido, Vargas Llosa se vuelve un pensador, un literato, un ideólogo y un militante de la causa de la libertad del hombre, frente a cualquier régimen que intente abolirla, condicionarla o reprimirla. Independientemente de que, como ha afirmado, entre otros, Armando Pereira (La concepción literaria de Mario Vargas Llosa, UNAM, 1981), Vargas Llosa es pionero, dentro y a veces a pesar del movimiento del boom de la literatura latinoamericana, de una concepción diferente de por qué y para qué se debe hacer literatura, uno de los ejes fundamentales de su quehacer ha consistido, no ya en defender una actividad artística al servicio de cierto poder ni en promover una literatura de la revolución enmarcada en los estrechos cánones de una postura ideológica dogmática, sino en proponer una literatura desde, por y para la libertad. Vargas Llosa es un ejemplo luminoso, entre nosotros, de la tarea que André Gide confirió al intelectual de nuestro tiempo, cuando aseveró: “El escritor debe saber nadar contra la corriente”.

Japón: desastre P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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unos cuantos días del gran terremoto que sacudió la costa oriental de Japón, y del posterior tsunami que barrió todo en grandes extensiones del archipiélago, los saldos de este desastre continúan aumentando en todos los ámbitos: Crece la cifra de muertos, se incrementan las estimaciones de daños materiales, el número de desaparecidos se abulta más, la economía se adelgaza, la alarma atómica –aunque parece que se trata de ocultar– pone nervioso a todo mundo, los daños a la naturaleza están patentes y esta tragedia trasciende, en varios terrenos, los límites nacionales y amenaza a varios países. Se trata de uno de los raros casos en que un fenómeno de la naturaleza golpea con tal fuerza, que sorprende a una sociedad opulenta, desarrollada y entrenada para estos casos. El hecho nos lleva hasta pensar lo que sucedería si esto se diera en algún sitio desprotegido, en un pueblo como el nuestro. Se antoja para mejor no imaginar tal situación. La pérdida de vidas humanas es dolorosa e irreparable, parece que las consecuencias severas e inmediatas en otros territorios peninsulares y continentales del Océano Pacifico no se darán, pero lo ocurrido puede derivar en afectaciones de índole económica planetaria. El terremoto ha producido ya una caída de los mercados bursátiles del Sureste Asiático y de Europa, e influido en la baja de las cotizaciones internacionales del petróleo,

como consecuencia de los daños sufridos por las refinerías del país asiático, ya que es el segundo importador neto de crudo en el mundo. La destrucción de capital físico y de infraestructura de Japón, en conjunción con la paralización de sus actividades productivas, condiciona sin duda alguna el proceso de recuperación económica en que se encontraba ese país. Tales indicadores estrechan claramente el margen de maniobra del Gobierno para los trabajos de rescate y reconstrucción, pero además limitan la perspectiva de una aceleración económica. El panorama no es alentador para la economía mundial, pues seguramente también se verá desalentada por las revueltas del mundo árabe. Por lo que ve a nuestra nación, el escenario debiera ser un llamado de atención para los encargados del manejo económico y de la política comercial del país, pues Japón representa su tercer proveedor de importaciones y su octavo comprador de exportaciones, además de que cuenta con una participación importante en el monto de inversión extranjera directa que llega a nuestro territorio. Este desastre sugiere a gritos una rápida reacción del Gobierno japonés y de la comunidad internacional para ayudar a esa nación, a sus damnificados, a las familias de las víctimas para hacer menos dolorosa su situación y para evitar daños a otras economías, sobre todo aquellas que se verán afectadas por las consecuencias.


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IGLESIA...

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros ppeguerosq@hotmail.com El Papa envía 100 mil dólares de ayuda a Japón. 16 de marzo. (ACI). Benedicto XVI envió una donación de 100 mil dólares a la Conferencia de Obispos Católicos de Japón para ayudar a las víctimas del terremoto y el tsunami que azotaron la isla. El Obispo de Sendai indicó que los Obispos japoneses se congregarán para tratar la emergencia.

¿Qué es el Apostolado de la Oración? P. PEGUEROS: “¿Qué es el Apostolado de la Oración?... ¿Cómo nació esta obra?... ¿Cómo se puede pertenecer a ella?... ¿Cuáles son las obligaciones que tienen los socios?... Gracias”. GRUPO JUVENIL “ÁNGELUS”.

 Proponen Jornada Europea por los Mártires cristianos actuales. 16 de marzo. (AICA). “¿Qué responde Europa a la persecución a los cristianos de Oriente?”, fue el tema en el Consejo de Europa de Estrasburgo, que impartió el sociólogo italiano Massimo Introvigne, representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa. En el curso de su ponencia propuso realizar una Jornada Europea de los Mártires Cristianos.

 Páginas en Facebook y Youtube dedicada a Juan Pablo II. 16 de marzo. (ACI). Ante la Beatificación del Papa Juan Pablo, se ha lanzado en Facebook una página dedicada a él, www.facebook.com/vatican.johnpaul2. En esta página se insertan todos los videoclips presentes en una página de Youtube dedicada también al Papa Wojtyla. Los videoclips recorren el pontificado año tras año, en varios idiomas. El link es http://www.youtube.com/giovannipaoloii.

 Tienda solidaria de JMJ recaudará dinero para proyectos sociales. 16 de marzo. (ACI). Los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud, Madrid 2011, lanzaron una tienda en línea en la que se podrán comprar productos oficiales del evento y cuya recaudación servirá para financiar proyectos educativos de ayuda para mujeres excluidas, entre otros, en América Latina. El sitio web de la tienda JMJ es http://www.madrid11tienda.com/ .

... Y MUNDO Presentan plan de visas para inmigrantes emprendedores. 16 de marzo. (El Nuevo Herald). Washington, D.C. Los senadores demócratas John Kerry y Mark Udall y el republicano Richard Lugar presentaron un proyecto de ley que ayudaría a los inmigrantes emprendedores a garantizar sus visados, con el fin de impulsar la competitividad.

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Tokio pidió ayuda a la UE. 16 de marzo. (ANSA). Japón pidió la ayuda de la Unión Europea para afrontar las consecuencias del sismo y maremoto, informó el presidente de la Comisión. El organismo recibió un “requerimiento detallado de asistencia” para afrontar el desastre. Ante las dificultades incontables en el terreno, explicó, las autoridades japonesas pidieron una intervención “coordinada” de la UE, centrada en la asistencia a la población.

El Presidente da primeras cédulas a menores. 16 de marzo. (El Universal). El presidente Felipe Calderón Hinojosa inició la entrega de Cédulas de Identidad Personal a menores de edad, y lo calificó como un documento sólido, seguro, confiable e infalsificable, que permitirá combatir delitos como el tráfico de menores. El secretario de Gobernación, Francisco Blake, recalcó que la emisión de la cédula se da en un marco de legalidad y apego a la Constitución.

Reinauguran biblioteca pública. 16 de marzo. (El Correo) Moroleón, Gto. Con el firme propósito de convertir la biblioteca pública municipal “Profesor Nicolás Ruiz Rodríguez” en un verdadero espacio para promover la lectura, autoridades municipales y del Instituto Estatal de la Cultura reinauguraron las instalaciones que fueron remodeladas con una inversión de 75 mil 891 pesos. La biblioteca cuenta con cuatro mil 600 libros.

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ezar por el Papa y por sus intenciones pertenece a la esencia de la vida cristiana. Nuestra oración por el sucesor de Pedro se encuentra a diario en la parte central de la Misa, lo que llamamos la Plegaria Eucarística: “Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y, con el Papa Benedicto…” El Apostolado de la Oración es una asociación de fieles cristianos (Sacerdotes, Religiosas y Laicos) que promueve el ofrecimiento diario de la propia persona y de su vida a Dios por la Iglesia y por la salvación del mundo. Se trata de una espiritualidad sencilla, al alcance de todos, fundamentalmente eucarística, porque nos unimos con nuestro ofrecimiento a la única ofrenda agradable al Padre, la de su Hijo Jesucristo, que día con día se renueva en cada Misa que celebramos. A pesar de su sencillez, es un verdadero camino de santidad porque nos ayuda a ponernos cada día en actitud de hacer, lo mejor que podamos, la voluntad del Padre, como nos enseñó Jesús. Además, invocamos la fuerza del Espíritu Santo y la intercesión de María. El Apostolado de la Oración nos recuerda que cada mes el Papa encomienda a la oración de los fieles dos intenciones de su ministerio apostólico por ser sucesor de Pedro. Una tiene carácter general (teniendo presente el horizonte de toda la Iglesia) y otra es misionera (parte esencial de la vida de la Iglesia y del ministerio del Santo Padre). El Apostolado de la Oración nació entre jóvenes y, en un principio, sólo para jóve-

nes. Enseguida se vio que era muy conveniente para toda clase de personas. Fue fundado por el P. Francisco Javier Gautrelet, Jesuita, formador del Seminario de Vals, un pequeño pueblo del sur de Francia. Se inició el 2 de diciembre de 1844, proponiendo a los futuros Jesuitas que hicieran su ofrecimiento de obras cada día y se comprometieran a pedir a Dios por los misioneros que ya estaban trabajando en tierras de misiones y cuyas cartas llegaban al Seminario y encendían el fervor de los estudiantes. Estas ideas están fundadas en la doctrina de San Pablo sobre el Cuerpo Místico de Cristo: mientras los misioneros trabajan por llevar el Evangelio a los pueblos que no conocen o todavía no aceptan a Cristo, los alumnos Jesuitas podían y debían solidarizarse con esos trabajos de los misioneros, apoyando y reforzando su labor por medio de la oración, que es la que da eficacia a toda acción de la Iglesia para que el Reino de Dios crezca. Pueden pertenecer al Apostolado todos los bautizados, en forma individual, la familia toda, un grupo juvenil, un grupo de Terciarios, de Seminaristas, de Catequistas, etc. Basta ir con su Párroco y apuntarse. El compromiso es el ofrecimiento diario al Padre en unión con Jesús. Además, rezar por las intenciones del Sumo Pontífice que aparecen en revistas como El Mensajero del Corazón de Jesús, o publicaciones misionales, o Misales mensuales. El Vaticano dio a conocer las intenciones para el 2011 el 9 de enero de 2010. Google o algún otro buscador de Internet dan estas noticias, pidiendo: Intenciones del Apostolado de la Oración 2012.


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SANTORAL San José Oriol (1650-1702) Presbítero. 23 de Marzo.

Español. De padres humildes; a meses de nacido, muere su progenitor; su madre acepta un segundo matrimonio. A los siete años se distinguió por su religiosidad, era monaguillo, a la vez que estudiaba en la escuela parroquial de Santa María del Mar. En su juventud decide ser Sacerdote, ingresa al Seminario y se ordena. Dominó la lengua hebrea a través de su intenso estudio de la Sagrada Escritura. Obtuvo el Doctorado en Teología y fue un estudioso de las obras de San Juan de la Cruz. En vida se le atribuyeron numerosos milagros, por lo cual se le consideró taumaturgo. Peregrinó a Roma y al regresar a su comunidad se le asignaron diversos trabajos que cumplió con humildad y abnegación. Realizó una encomiable labor al servicio del prójimo con sus hermanos de comunidad, encarcelados y en hospitales, donde fue enfermero. Permaneció en constante oración y ayuno; por su vida de sacrificio le decían “Doctor pan y agua”, ya que éstos eran sus únicos alimentos. En la administración del Sacramento de la Penitencia pasaba horas atendiendo a numerosos feligreses. San Pío X lo canonizó en 1909.

Beata María Karlowska (1865-1935). Fundadora. 24 de Marzo.

Oriunda de Karlowo, Polonia. Crece en el seno de una noble, aunque no rica, y piadosa familia. Hace voto personal de castidad al cumplir 17 años. Al percatarse de las condiciones y discriminación de que eran víctimas las prostitutas en la ciudad de Poznan, decide crear hogares para que vivan en mejores condiciones, aprendan un oficio que les permita mantenerse y, así, alejarlas de la prostitución y favorecer su “conversión a Cristo”. Al encontrar eco en su propuesta, crea la Congregación del Buen Pastor de la Divina Providencia (conocidas como Hermanas del Buen Pastor o Pastorcitas), las cuales se consagran a la rehabilitación espiritual y social de las “mujeres de la calle”, así como de las personas que sufren enfermedades venéreas. Su obra trasciende las fronteras de su país y funda nuevos conventos y casas de asistencia. Su amor al Señor, piedad y caridad son ejemplo para sus paisanos. Durante su vida, promueve muchas acciones a favor de las mujeres y de la población en general; recibe numerosos reconocimientos de organismos internacionales. Juan Pablo II la beatifica en 1997.

Beato Emiliano Kovtch (1884-1944) Mártir. 25 de Marzo. Ucraniano; su padre era Sacerdote greco-católico, con opción por celibato o matrimonio. Se desconocen datos anteriores a sus estudios teológicos en Lvov, hasta concluir en Roma con la Ordenación Sacerdotal. Ejerce su ministerio en su ciudad natal, después es enviado a la misión católica de ucranianos que emigraron a Yugoslavia. Durante la I Guerra Mundial es Capellán de la milicia ucraniana. Contrae matrimonio y procrea 6 hijos. Propicia el amor a la Sagrada Eucaristía y la devoción a María Santísima; organiza congresos eucarísticos y peregrinaciones, concede especial atención a niños y jóvenes. Con su esposa, atiende en su casa a niños huérfanos. Al llegar la invasión nazi, para evitar el exterminio de judíos, el Padre Emiliano les propone ser bautizados para que puedan escapar de la persecución, muchos aceptaron. Fue descubierto, encarcelado y enviado al campo de concentración de Majdanek, ahí en forma clandestina, administró los Sacramentos, difundió la Palabra de Dios y dio auxilio espiritual a los condenados a muerte. Ejecutado en 1944. Beatificado por Juan Pablo II en 2001.

Santa Lucía Filippini (1672-1732) Fundadora. 25 de Marzo.

Italiana. Huérfana en la niñez, quedó bajo el cuidado del Card. Marco Antonio Barbarigo; contribuía en la evangelización y alfabetización de niños y niñas. Su vida estuvo acompañada de numerosas penalidades y enfermedades, las cuales venció y soportó gracias a su infinita fe en la misericordia divina; por ello se le conoció como la forte donna (la mujer fuerte). En 1688, siguiendo el llamado del Señor, se desposó espiritualmente con Él, haciéndose Religiosa. Hacia 1692 organizó las Escuelas de la Doctrina Cristiana para las muchachas del pueblo. Poco tiempo después, su obra se extendió por toda Italia y en otros países. Su vida siempre fue ejemplo de fe, humildad y virtudes. Fue llamada en 1707 por el Papa Clemente XI para fundar una de sus escuelas en Roma. En unión con varias jóvenes de ideas afines fundó la Congregación de las Hermanas Pías, conocidas en la actualidad como Maestras Pías Filippini, cuya misión principal es contribuir a mejorar la familia y la sociedad. Sus últimos años fue atacada por el cáncer, que soportó con paciencia ejemplar. Canonizada por Pío XI en 1930.

VIA CONSAGRADA

Renovación y búsqueda, palabras clave para la Vida Consagrada hoy R.M. PILAR LLERA FANJUL, FMA

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as palabras de Perfectae caritatis se han querido interpretar como el regreso al pasado hasta sus formas y estructuras culturales, calificando la auténtica

renovación como conservar lo esencial y cambiar en lo secundario como una ruptura y discontinuidad. Pero la Renovación es una fidelidad creativa, que puede entenderse en diversas maneras: Una parte de una visión estática del mundo, que

CAMPO MISIÓN 2011 ¿Te gustaría compartir tu fe? ¡Vamos a la Misión! Las Obras Misionales Pontificio Episcopales de la Arquidiócesis de Morelia te invitan a participar de este Campo Misión, del 17 al 23 de abril del 2011. La preparación para el Campo Misión será los sábados 5, 12, 19 y 26 de marzo 2,9 y 16 de abril del 2011 de las 9:00 de la mañana a las 11:00 de la mañana en las instalaciones de la Curia Diocesana (Dom. Calle 1ª de Mayo # 335, Centro). Mayores informes, al Tel. 312-4386, de 11:00 a.m. a 2:00 p.m., con la Señorita Angelina Durán, o bien al Tel. 323-0594, con el Pbro. Víctor Alejandre Domínguez, de 10:00 a.m. a 2:00 p.m. y de 4:00 a 6:00 p.m. Te esperamos. Atte. Pbro. Víctor Alejandre, Dir. Diocesano de Misiones.

piensa que la única creatividad posible es la que ayuda a conservar las cosas como están: vuelta al pasado. Otra perspectiva del cambio es aquella que únicamente busca retoques adaptativos y programáticos, forzados por las circunstancias, pero sin verdadera convicción interna. Finalmente hay un estilo revitalizado, que conserva una continuidad con el pasado y, al mismo tiempo, se abre a una discontinuidad; sabe distinguir lo esencial de lo accidental; acepta con realismo la lentitud y gradualidad de los cambios porque sabe escuchar la voz de Cristo que llama a la conversión, respetando el dinamismo de la persona humana. Esta forma le da flexibilidad, movilidad, creatividad, que llevan a reasumir con renovada vitalidad los ideales funcionales en el contacto con las necesidades pastorales y espirituales y las exigencias de la inculturación de los valores evangélicos y de la vida religiosa.

Es necesario acoger o recrear un nuevo modelo, que aún no está disponible, aunque se intuye: es el Espíritu Santo quien tiene que ayudar a encontrar una nueva síntesis entre “Mística” y “Misión” para integrar las diversas dimensiones que emergen de esta vida: antropológico-religiosa, cristológica, pneumatológica, eclesiológica, escatológica, ecuménica, cultural-histórica. El carisma de la Vida Consagrada, como los demás carismas, ha sido suscitado por el Espíritu Santo para servicio de la Iglesia y del mundo. Los Institutos Religiosos surgieron como respuesta histórica, que tiene su fuente en el Espíritu Santo frente a situaciones de crisis o para salir al encuentro de las necesidades de los seres humanos, por lo que se insertan admirablemente en las circunstancias de la época y que hablaron un lenguaje vital inteligible para los contemporáneos. (Continuará).


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fe ...y cultura

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PLAN DE PASTORAL

La Curia de Pastoral al servicio de la Misión Permanente P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

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ontinuando con el tema del X Encuentro de los Organismos Diocesanos, hoy vamos a ver las realidades que la Curia diocesana de Pastoral descubre como “desafíos” para poder realizar la Misión Permanente en nuestra Arquidiócesis a partir de los Criterios diocesanos que conocimos en el número pasado. Pero antes de hacer el enlistado de los desafíos, vamos a recordar cuál es la identidad de la Curia de Pastoral: Es el organismo oficial del Obispo para promover, animar y coordinar la Pastoral Integral y Orgánica en la Diócesis asumiendo el PDP. Le pertenece promover, animar y coordinar las tareas comunes de Pastoral en la Diócesis y ofrecer los apoyos adecuados a las Zonas Pastorales a través de las Comisiones Diocesanas y otros servicios. Sus funciones son: En cuanto a promover: • Detecta la realidad diocesana y la analiza pastoralmente; • Descubre las carencias de la actividad pastoral en los diferentes ambientes, niveles y servicios; • Propone caminos para respon-

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der a esas carencias que se han descubierto en sintonía con el PDP. En cuanto a animar: • Informa al Obispo sobre la realidad pastoral y requerimientos importantes que ésta va exigiendo; • Asegura la información pastoral oportuna en los diferentes niveles y responsabilidades pastorales; • Cuida y programa la capacitación específica de los responsables de las diferentes instancias y servicios pastorales;

• Implementa y fortalece el proceso pastoral con las orientaciones que va dando el Magisterio de la Iglesia y con las aportaciones de los acontecimientos eclesiales; • Cuida que no falten los recursos necesarios y estímulos adecuados a los responsables de las instituciones y servicios pastorales inspirados en el PDP. En cuanto a coordinar: • Vigila que todas las instancias y servicios diocesanos de Pastoral realicen fielmente su encomienda apoyando la misión de la Parroquia; • Trabaja por la aplicación del PDP con la programación anual en las diferentes instancias y organismos de Pastoral; • Programa encuentros periódicos con los coordinadores de Comisiones y asesores para asegurar criterios comunes, propiciar la interrelación y el apoyo mutuo; • Busca caminos para promover la unidad de criterios y la complementación en los diferentes centros e instituciones de formación pastoral; • Prepara los diferentes encuentros y Asambleas Diocesanas de Pastoral, en coordinación con los Vicarios Episcopales y Foráneos. Ante la Misión Permanente, los desafíos para la Curia de Pastoral son los

siguientes: • Comprometernos a un trabajo de conjunto viviendo más la transversalidad; • Promover un cambio de mentalidad hacia un trabajo más planificado; • Responder a las solicitudes de Parroquias, Foranías y Zonas Pastorales; • Promover los Consejos de Pastoral Parroquial de forma efectiva, los Equipos Pastorales de Foranía y de Zona; • Estudiar y asumir con la mente y el corazón el PDP y comprometernos en el organismo y/o comisión específica; • Apoyar, fomentar y acompañar el estudio del PDP de una manera clara y práctica en la Foranías; • Observar la realidad y reflexionar con profundidad en los grandes temas del PDP; • Elaborar y difundir itinerarios o procesos de formación evangelizadora desde el PDP; • Reconocer e integrar a la Vida Consagrada en el caminar de la Diócesis; • Impulsar una espiritualidad de Iglesia diocesana con un fuerte énfasis en la misión.

CATEQUIZANDO HOY

Cuaresma: tiempo de conversión familiar y social P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

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n la Iglesia hemos iniciado un nuevo tiempo litúrgico: la Cuaresma. Este tiempo es una oportunidad de conversión y, atendiendo a la prioridad de la familia y a la situación de violencia que vivimos, se ha visto oportuno que los temas para la Cuaresma sean los talleres para el estudio de la exhortación pastoral: “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”, elaborados por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social con la finalidad de fortalecer la familia y construir la paz. Por ello, hoy la Cuaresma, podemos decir, es tiempo de conversión familiar y social. La metodología de los talleres está definida por el método ver, juzgar y ac-

tuar. Los pasos del taller son los siguientes: 1. Objetivo: que permite ubicar lo que se pretende alcanzar en la vivencia de cada uno de los talleres. 2. Oración inicial: la oración ubica el tema y ayuda a introducir a los participantes. 3. Acercamiento a la realidad: cada taller parte de la realidad de los participantes por medio de fichas de trabajo o de alguna dinámica. 4. Iluminación de la realidad: se reflexiona sobre la realidad, en primer lugar, a partir de la Sagrada Escritura, con una nota para la comprensión del texto y se sugiere una lluvia de ideas para relacionar el pasaje bíblico proclamado con la reflexión que ya se había hecho. En un segundo momento, para que los participantes entren en contac-

to directo con la exhortación pastoral, se ofrecen fichas de trabajo para ser utilizadas en pequeños grupos que tratarán de relacionar la enseñanza del episcopado con la realidad. Los grupos comparten sus conclusiones. 5. Desarrollo-construir la paz (compromiso): a través de trabajos en equipo o individual se trabajan algunas fichas para llegar al compromiso. La propuesta fundamental para este momento en cada taller, de acuerdo al tema, es visualizar, a partir de los compromisos que presenta la exhortación pastoral, las acciones que corresponden a la comunidad parroquial. Visualizar qué hacer, cuáles serían las acciones prioritarias y cuáles las instancias implicadas, sería un primer paso firme. 6. Evaluación: en este momento, con

la técnica del muñeco, se evalúa compartiendo los pensamientos, aprendizajes, inquietudes decisiones y temores que les ha dejado el taller. 7. Celebrar: se termina el taller con una celebración final cerrando esta experiencia vivida. Son doce talleres diferentes que contiene el manual, de los cuales, según la realidad de cada Parroquia, se pueden elegir los que se consideren más convenientes y eligiendo el número según los días de pláticas. Es de gran importancia que como Diócesis vivamos en esta Cuaresma una temática que por un lado toque una de las prioridades de nuestro Plan Diocesano y, por otro, que podamos transformar la realidad de violencia por la paz; es decir, que se tenga una mayor incidencia en la vida social de cada comunidad.


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PASTORAL PENITENCIARIA

Una realidad tras las rejas P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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on el paso del tiempo, muchos hemos pensado que los CERESOS son para aquellos que no han buscado integrarse en la comunidad y por ello delinquen contra su armonía. Sin embargo, hemos cuestionado erróneamente de lo que en verdad se trata; hemos hecho juicios a nuestro propio fin, mostrando lo agradable o desagradable que resulta para nuestra persona. Tradicionalmente se ha puesto la pena de prisión como respuesta a quienes ofenden a la sociedad con una acción considerada como delito. En los manuales de penitenciarismo se habla de que la finalidad de la cárcel es: • Aislar al delincuente para que no siga cometiendo ilícitos; • Castigar con la privación de la libertad la falta que cometió contra la sociedad; • Resocializar al sentenciado para que no vuelva a cometer ofensas contra la comunidad. Desgraciadamente, en nuestro sistema carcelario estos fines no se cumplen. Desde los CERESOS y reclusorios se siguen cometiendo delitos, muchas veces con la protección de las autoridades carcelarias. El castigo de la privación de la libertad por haber cometido un delito contra la sociedad se aplica muchas veces en contra de los más pobres, y no de

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los verdaderos culpables, independientemente de los grandes privilegios con que son favorecidos los reos de posibilidades económicas|. Es evidente que las cárceles en México no rehabilitan ni resocializan a

los presos; más bien la tendencia es a contaminarlos más y ser centros que aumentan la delincuencia. A mayor cantidad de presos, mayor perfeccionamiento de la criminalidad. En consecuencia, es una realidad presente y

cía que no me rindiera. Mis hijos hacen lo posible para vivir, quieren volver a verme. La meta parece lejana, pero ese rayo de esperanza reanimó mi alma para volver a caminar hacia adelante y nunca atrás. Confió en mi Señor que cuida de mis hijos, y de la Virgen de Guadalupe, que los cubre con su manto cada noche. Aún me faltan cuatro años para verlos, no me rendiré. Mis hijos no pueden visitarme, sin embargo, Dios no me deja sólo, está conmigo en todo momento y me da las fuerzas suficientes para vivir y seguir adelante. Hermano, hoy te pido de corazón que ores por todos nosotros, que no tenemos quien nos visite, y ora por nuestras familias, que luchan día a día por mantener la esperanza viva en volver a ver nuevamente la familia unida. Que Dios te bendiga y te acompañe siempre

en constante aumento, que curiosamente es conformada en su mayoría por jóvenes. Razón por la que la Iglesia no quiere permanecer indiferente ante tal realidad. De modo que aquellos que visitan estos lugares, inmediatamente son motivo de esperanza a una rehabilitación auténtica e integral para quienes se encuentran dentro de estas estructuras. Muchos afirman que los CERESOS fueron creados para aquellos que han usado la violencia, han delinquido la ley; en fin, todos aquellos desagravios contra la salud y dignidad de sus semejantes. Sin embargo, ellos han aprendido lo que la sociedad les ha enseñado; no podemos abandonarlos, son parte de nuestra sociedad, y para ello, esforcémonos en lograr la conversión, rehabilitación y readaptación de cada uno de ellos. Sabemos dónde están, sabemos quiénes son, y lo preocupante es que sabemos que son nuestros hermanos, y no hacemos nada por ellos. Los rechazamos y nos comportamos indiferentes; pensamos que con una caridad es suficiente para aquellos que la merecen o se la han ganado, pero yo les digo que es para aquellos que la necesitan. El Evangelio nos dice que los misericordiosos obtendrán misericordia (Lc 6,36), pero será más gratificante aquellos quienes visiten a los presos. Estaba en la cárcel y acudisteis a mí (Mt 25,36), y su recompensa será aún más grata ante los ojos de Dios.

gente perdió la vida y otros fueron asesinados; muchos miembros del Ejército estadounidense regresaron a su país lastimados en su corazón, en su mente y en su cuerpo; pero no se dieron por vencidos, aun cuando parecía que todo había acabado. Así dio inicio una revolución sin precedentes, pero no con armas, sino con espíritus valientes, porque lo que les mutilaron fueron los brazos y las piernas, no el amor por la vida, ni sus mentes, ni sus voluntades. Querían dedicarse a algo que los hiciera sentir útiles, fuertes, algo que motivara a los que teniendo brazos y piernas habían permitido que les mutilaran las ganas de vivir y amar. Y fue así como descubrieron que podían practicar deporte sobre sillas de ruedas, y no sólo eso, sino que podían competir, viajar, ganar medallas, mostrar al mundo que no habían sido derrotados y sembrar en muchos la semilla de la valentía. Si no arriesgamos, cómo podre-

mos saber qué talentos tenemos, qué quiere Dios de cada uno de nosotros; no sabremos cómo abrir esa puerta que nos da miedo abrir y mucho menos sabremos cómo extender nuestras alas para emprender el vuelo, precisamente por miedo a fracasar, a que nos quiten lo poco que tenemos, miedo a morir en el intento. ¿Has escuchado hablar de Víktor Frankl? Te lo dejo de tarea, de él hablaremos en la próxima. El pasado martes 15 se llevó a cabo el Quinto Taller de Sensibilización en Discapacidad: “Ser, crecer y conocer, un compromiso de todos”, organizado por INTEGRA-Discapacidad con talento, un nuevo servicio que presta la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Morelia, dirigido a estudiantes de la Universidad Vasco de Quiroga, que en esta ocasión fueron de la Licenciatura en Nutrición; el lugar fue el anexo del Templo de Nuestra Señora del Carmen. Que el Señor te bendiga y hasta la próxima.

“DIOS NO ME DEJA SOLO”

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ola, hermanos. Me da gusto poder saludarlos a través de este medio. Soy un interno que se encuentra detenido en el CERESO de “Mil Cumbres” en Morelia. Hoy tengo el agrado de ser escuchado por cada uno de ustedes y quiero compartirles lo siguiente: Todos nosotros hemos nacido para un fin específico: amar a Dios a través de nuestros hermanos. Sé muy bien que no somos perfectos, que los sufrimientos, desdichas, angustias y momentos difíciles marcan nuestra vida y personalidad; pero nos acercan más hacia Él. No seré el más perfecto, pero en mi vida he cometido varios atropellos contra mi persona y mi familia, aún no he podido reparar mis faltas, pero en esos momentos de desánimo y desgano busco sin cesar a Dios, que todo lo ve. Sé que nunca

me ha dejado solo, aunque haya tenido grandes derrotas, Él me ha brindado la mano en momentos de soledad y angustia; aun cuando ya había perdido toda esperanza de ver la luz a través de estas rejas en las que me encuentro, Él comparte el pan conmigo y toca mi corazón para que ore por mi familia. La vida da muchas vueltas y el destino es traicionero, si no confiamos en Dios. Llevo más de un año interno en esta estructura penal, mi esposa murió antes de que ingresara, y aún así no dejo de orar a Dios por mis hijos, que hoy se encuentran solos a la buena de Dios, en medio de este mundo que nos consume cada día más. Esta realidad casi acaba conmigo, la esperanza era nula para mí; pero una luz en medio de la oscuridad brilló para que la siguiera. Era Dios, que me de-

MI DISCAPACIDAD Y YO

Es de valientes y arriesgados ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ misescritos1@hotmail.com

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ué rápido se va la vida, qué breves los años y cortos los días, qué de alegrías y logros para recordar, cuántas motivaciones y también cuántas decepciones; mucho por contar, un camino para seguir, una voz y un corazón para gritar y para callar, numerosas experiencias para aprender, retos y tareas que hacer… qué rápido se va la vida, lo mejor es disfrutar cada momento, porque no sabemos el destino final de nuestro último aliento de vida. Siempre he creído que es de valientes subirse a un vehículo y saber manejarlo, conscientes del Don de la vida, y es de arriesgados apostar por un sueño con todas las fuerzas de las que son capaces y mantenerse firmes en la fe, en las esperanzas, en el optimismo, en el buen humor para que nada les dañe, aun las dificultades, las discusiones, los reproches de los de-

más, los insultos. Apenas supe de todos mis talentos, cuando vi a otros esforzarse el doble de lo que yo, y reconocí la valentía en ellos; lo que para muchos la flojera y el conformismo son actitudes normales, para muchos más, el ser arriesgado es lo normal. No es que viendo a las personas con discapacidad la batería de mi corazón se recargara, sino más bien, al verlos, entendí que hay más cosas allá de lo que vemos, incluso en nuestras propias manos, en nuestras propias mentes, en nuestros propios ideales. Y cada día me admiro de la vida, y entonces siento que mis fuerzas se renuevan, porque cada segundo es una oportunidad, la que muchos soldados no han tenido en las batallas, la que muchos enfermos se han llevado en el corazón, quizás heridos y preocupados o tal vez satisfechos, sonrientes y agradecidos… Y pensar que así sucedió en las guerras mundiales, en donde mucha


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SIGUIENDO A JESÚS

El sentido literal, espiritual y pleno de las Escrituras P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

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on ocasión de la mención del sentido literal y espiritual de la Escritura en la exhortación Verbum Domini [37], y dado que abundan ideas confusas sobre ello y que existe gran variedad de modos de leer e interpretar la Biblia, es oportuno recordar lo que dice el documento de La interpretación de la Biblia en la Iglesia, acerca de los sentidos de la Escritura. El sentido literal de la Escritura es aquel que ha sido expresado directamente por los autores humanos inspirados y el que ha sido querido por Dios, Autor principal; y se puede discernir analizando el texto según su género literario y situándolo en su contexto histórico. Aunque generalmente el sentido literal es único, el autor humano puede referirse al mismo tiempo a varios niveles de realidad, por ejemplo en el evangelio según San Juan hay muchos ejemplos de esto: la frase de Jesús a Nicodemo “El que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios” (Jn 3,3) que su interlocutor entendió a primer nivel de significado (físicamente), por eso Jesús le aclaró el nivel espiritual “el que no nazca del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios” (Jn 3,5). Por otra parte, aun cuando una expresión humana parece no tener más que un significado, la inspiración divina puede guiar la expresión a producir una ambivalencia, o sea, ambos valores, por ejemplo la frase del sumo sacerdote Caifás acerca de la

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muerte de Jesús: “conviene que uno solo muera y no que toda la nación perezca” (Jn 11,50) que es un cálculo político inmoral y una revelación divina, como lo dice a continuación: “esto no lo dijo por su cuenta, sino como sumo sacerdote profetizó que Jesús debía morir por todo el pueblo…” (Jn 11,51). Conviene, además, estar atento al aspecto dinámico de muchos textos, como por ejemplo, los Salmos reales, que no sólo se refieren al esplendor del rey David o Salomón, sino al rey ideal, al Mesías: ‘Alégrese Israel en su Creador; regocíjense los hijos de Sión en su Rey’ (Salmo 149,2), aquí el salmista evoca a la vez a un monarca concreto y al rey ideal: el Mesías. Por su parte, la exégesis histórico-crítica tiende a limitar el sentido de los textos en las circunstancias históricas concretas de su producción, en lugar de invitar al exegeta a percibir las extensiones más o menos previsibles. Hay que decir que una corriente hermenéutica moderna ha mostrado que un texto escrito tiene la capacidad de ser situado en nuevas circunstancias que lo iluminan de modo diferente, añadiendo a su sentido determinaciones nuevas. El sentido literal está, desde el comienzo, abierto a desarrollos ulteriores, que se producen gracias a relecturas en contextos nuevos. La necesidad de interpretar la Biblia en el hoy de nuestro mundo se basa en la misma Biblia y en la historia de su interpretación: el conjunto de escritos del Antiguo y del

Nuevo Testamento se presenta como el producto de un largo proceso de reinterpretación de los acontecimientos fundadores en relación con la vida de las comunidades de creyentes. El sentido espiritual es aquel comprendido según la fe cristiana, y expresado por los textos bíblicos, leídos bajo el Espíritu Santo, en el contexto pascual de Cristo y de la vida eclesial. El acontecimiento pascual de Jesucristo ha establecido un contexto histórico radicalmente nuevo que ilumina los textos antiguos y les hace sufrir una mutación de sentido, por ejemplo la frase sobre el descendiente davídico: “tu casa y tu trono permanecerán para siempre” (2Sm 7,12-13) significa, a la luz de la Pascua de Jesús, que el futuro hijo de David, Cristo, no sólo reinará sobre el trono terrestre de David, sino sobre toda la humanidad, porque, habiendo resucitado de los muertos, no muere más. La definición del sentido literal y espiritual permite precisar algunas relaciones entre ambos sentidos. Contrariamente a una opinión común, no hay una necesaria distinción entre ambos sentidos. Como habitualmente los textos del Nuevo Testamento se refieren directamente al misterio pascual de Cristo o a la vida nueva que resulta de él, su sentido literal es su sentido espiritual. Por eso la exégesis cristiana habla más frecuentemente de un sentido espiritual a propósito de textos del Antiguo Testamento. Pero ya en el Antiguo Testamento los textos tienen, en muchos casos, un senti-

do religioso y espiritual como sentido literal. La fe cristiana reconoce en esos textos una relación anticipada con la vida nueva traída por Cristo. Pero cuando hay distinción entre el sentido espiritual y el literal, el espiritual siempre está en relación con el literal. El sentido espiritual no se debe confundir con las interpretaciones subjetivas producto de la imaginación o una especulación pseudointelectual. Un aspecto posible del sentido espiritual es el tipológico, que pertenece no a la Escritura misma, sino a las realidades expresadas por la Escritura: Adán es figura de Cristo (cf. Rm 5,14), el Diluvio, figura del Bautismo (1Pe 3,20-21), etc. Finalmente, el sentido pleno es el sentido profundo del texto, querido por Dios, pero no claramente expresado por el autor humano y que se descubre cuando se lo estudia a la luz de otros textos bíblicos que lo utilizan o en su relación con el desarrollo interno de la Revelación; por ejemplo, en gran escala están entretejidos de textos del Antiguo Testamento: el Evangelio de Mateo (cc. 1-2), los Hechos de los Apóstoles (los discursos de Pedro [Hch 2,14-36; 3,12-26, de Esteban [7,2-54]), Pablo en Rom 4,1-25 (Abraham justificado por la fe); pero sobre todo a lo largo del escrito a los Hebreos, particularmente sobre la Alianza, el Sacerdocio, el sacrificio y el templo del Antiguo Testamento, que tienen su plenitud en la nueva Alianza, el Sacerdocio, y el Sacrificio de Cristo, Sumo Sacerdote, según Melquisedeq.

PASTORAL FAMILIAR

Plan Diocesano desde la familia P. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

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l pasado viernes 11 de marzo del año en curso se presentó en la Zona Oriente el Plan Diocesano de Pastoral a los Sacerdotes de esta Zona; este Plan comenzó con la Asamblea Diocesana, que tuvo lugar en noviembre de 2010, donde nuevamente la familia fue la prioridad para toda la Arquidiócesis de Morelia. El Objetivo general de este nuevo Plan atañe la familia, desde las distintas áreas de la Pastoral, y de acuerdo al nuevo Plan, la familia es la más implicada en la evangelización de los miembros de ella. El Objetivo general versa de la siguiente manera para que las familias lo conozcan y lo vayamos asimilando: Reactivar el proceso integral de evangelización, partiendo del encuentro con Jesucristo e implicando a todo el Pueblo de Dios para hacer presentes los valores del Reino en nuestra realidad desafiante. Es un objetivo bastante completo que va a la profundidad de la evangelización

y abarca todos los aspectos de la vida comunitaria y social. Veamos un poco por partes; no pretendo hacer un análisis profundo del objetivo, pero sí que tomemos parte nosotros como principales agentes a quienes va dirigido este nuevo proyecto de evangelización en nuestra Arquidiócesis, la familia. 1. Reactivar el proceso integral de evangelización. En el Plan Diocesano anterior la familia había sido la prioridad en la Diócesis; se trabajó en ella durante el período del Plan pasado, pero observando los retos que presenta esta sociedad para la familia; se pretende reactivar, es decir, volver a poner los ojos en esta prioridad de la cual se desprenden las demás actividades de la vida ordinaria, pública y social, por ello el trabajo dentro de la Pastoral debe ser continuo llevando un proceso que abarque, primero a la persona humana y después que abarque a todos los sectores de la sociedad y de la familia desde luego, donde pequeños y adultos sean parte impor-

tante de la evangelización. 2. Partiendo del encuentro con Jesucristo e implicando a todo el Pueblo de Dios. En este nuevo proceso de evangelización, donde la familia es parte importantísima para lograrlo, asumiendo cada cual su parte de responsabilidad, Jesucristo es y debe ser el centro de la promoción evangelizadora de la cual partan los nuevos proyectos parroquiales y del cual se desenvuelvan, porque Él tiene que impulsar a todos a caminar a la luz, primero de la Palabra de Dios y después a la luz del nuevo Plan; sin embargo, debemos darnos cuenta que el principal actor ya en la vida ordinaria y en el caminar del proceso debe ser y será el Pueblo de Dios, siempre iluminado por la luz del Espíritu Santo. 3. Para hace presentes los valores del Reino de Dios en nuestra realidad desafiante. Si el Pueblo de Dios es el principal actor de este nuevo Plan Diocesano, él es el que debe hacer presente los valores del Reino de Dios, el valor de la verdad tan tristemente deteriorada

en el mundo actual, el valor de la santidad del cual ya hoy en día no se piensa nada, ni se habla de llegar o alcanzar la santidad, el valor de la gracia, el valor del amor, principalmente el Amor de Dios entre los hermanos, entre los hombres de este tiempo en el que el Amor de Dios ha desaparecido, por ende, también el valor de la paz, en medio de una sociedad divida por el egoísmo y el abuso de poder. Esta es la realidad desafiante del nuevo Plan y de nuestra familia, sin embargo, en este tiempo en el que la vida social, la vida pública, desafía los valores del Reino de Dios, tenemos que despertar y hacer presente ese Dios Amor en medio de los desafíos actuales. Por ello, este nuevo Plan va dirigido a los actores de buena voluntad, preocupados por una sociedad más justa, donde se pretenda vivir la armonía y la presencia de Dios, es decir, para todos los padres de familia que deseen ver crecer a sus hijos con valores firmes, responsables y valientes pregoneros de su fe.


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CULTURA

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LITERATURA MEXICANA

La poesía de Francisco Manuel Sánchez de Tagle P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR Triste gemido desde el hondo valle, triste gemido los fragosos montes, por todas partes pavoroso suena triste gemido. La regia ninfa que de perla y oro su níveo manto recámara un día, y a quien las plumas, la macana y flechas dieron adorno.

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ánchez de Tagle es considerado el primer poeta que cantó a los héroes de la independencia. Nació en Valladolid (Morelia), el 11 de enero de 1782. Cuando era muy pequeño, su familia se trasladó a la Ciudad de México, donde inició sus estudios; más tarde ingresó al Colegio de San Juan de Letrán, plantel donde hizo estudios de Filosofía, Teología y Jurisprudencia, graduándose con honores en 1801. A Francisco Manuel se le confió la cátedra de Filosofía en el mismo plantel de San Juan de Letrán, basando su curso en las ideas modernista de Descartes, Newton y Leibnitz, a la vez que extendía su curiosidad y afición por otras ramas de la cultura como las matemáticas, la física, la historia y la geografía. Por su inclinación a las artes plásticas se le nombró académico honorario de la Academia de San Carlos. En el campo de la política, su actuación fue relevante: fue Regidor perpetuo del Ayuntamiento de la Ciudad de México, Secretario del mismo organismo, Diputado a las Cortes Españolas, Vocal de la Junta de Arbitrios, miembro de la Soberana Jun-

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ta Provisional Gubernativa, redactor del Acta de la Independencia Mexicana, Diputado al primer Congreso Nacional, vicegobernador del Estado de México. Fue designado Gobernador de Michoacán, pero rehusó el cargo, fue senador por el mismo Estado, diputado en varias legislaturas y secretario del Supremo Poder Conservador. En 1836, Sánchez de Tagle fue nombrado director del Monte de Piedad, puesto que desempeñaba al producirse la ocupación de la Ciudad de México por las tropas norteamericanas en 1847, doloroso acontecimiento que precipitó su muerte el 7 de diciembre de este año aciago. La obra poética de Sánchez de Tagle va muy unida a sus inquietudes políticas y sociales. Perteneciente al grupo de los criollos acomodados, estuvo siempre entre los partidarios de la independencia, que él deseaba sin alteraciones ni violencia. Fue conciliador por naturaleza, buscaba la armonía de todos los componentes de la Nación, sin embargo, no titubeó en elogiar a Hidalgo, a Morelos y a Iturbide. Presento aquí un fragmento de su obra A la luna en tiempo de discordias civiles, en ella veamos su pensamiento y la forma que ocupa para expresarlo. ¡Con qué silencio y majestad caminas por miles de luceros cortejada, súbitos que dominas, ornato augusto de la noche helada. Ellos atacan tu beldad fulgente desque en carro de nácar y de plata asoma en el Oriente, consuelo al triste y al virtuoso grata.

Y estáticos te siguen por la inmensa bóveda del santuario del Eterno, do la oración intensa del justo perseguido escucha tierno. Con ellos te saludo almo destello de la luz perennal, fija la mente y ojo absorto en tu cuello, y en esa ebúrnea majestuosa frente, De donde luz gratísima difundes, por la inmensa creación desfallecida con que sopor le infundes seguro germen de repuesta vida A tu argentada luz sus presas cede que otra vez le arranco, mal de su grado voz que todo lo puede. Y pensaba engullir el menguado Duermen los montes, y en sus grutas hondas duermen los vientos y el horrible trueno, duermen del mar las ondas, y Leviatan, y monstruos de su seno. Hace pausa la vida de los seres que engrandecen al orbe, tu beleño embarga sus poderes con ligaduras de apacible sueño. Alto silencio, interrumpido apenas por pies del gamo que ni toca el suelo, y las hojas serenas recorriendo favonio en blando vuelo. Salud, oh don de la triforme diosa, que desciendes al pecho trabajado en vida congojosa nido revuelto del mortal cuidado, […]

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓN

El Sol y los planetas son imanes gigantescos “Cada persona puede mejorar su vida, mejorando sus actitudes” (H. Tassinari) P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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uenta el P. Anthony de Mello que un rico industrial se enojó cuando vio a un pescador en la laguna recostado tranquilamente en su barca y fumándose un cigarro. Le preguntó el industrial: –¿Por qué no vas a pescar? Respondió el pescador: –Ya pesqué lo suficiente –¿Y por qué no sigues pescando más, no sólo para el alimento de tu casa, sino para que vendas pescado? Hazlo y después podrías comprarte una lancha de motor para pescar más y tener más dinero. –¿Y para qué quiero más, si ya tenemos lo suficiente con mi familia? –contestó el pescador. –No seas conformista –le dijo el industrial–. Cuando tengas una barca motorizada y pesques en aguas profundas, podrás comprar otra barca y llegarás a tener una flota, y luego mucho dinero. –¿Y después? –preguntó el pescador.

–Después te sentarías a descansar, a ser feliz y a disfrutar la vida –le dijo el industrial. El pescador se acomodó en su barca, fumó de nuevo el cigarro, lanzó unas pequeñas ruedas de humo que el viento llevó hacia el espacio, y tranquilamente dijo: –Gracias, señor industrial. Exactamente eso que usted me aconseja es lo que estoy haciendo: descansar y ser feliz después de haber trabajado, pues la ambición mata al hombre. Así en la Ecología: hay personas responsables que viven de la madera. Derriban un árbol y le dan valor agregado. Hacen muebles, brochas, palillo para paleta o para escobas, y con ese árbol trabajan ocho, quince días o hasta un mes, obteniendo los requerimientos básicos para su hogar. Pero hay otras personas que tienen aserraderos, talleres o empresas madereras, que arrasan con decenas, cientos y miles de pies cúbicos de madera, perturbando y agotando los recursos naturales. No se contentan, como el pescador, con poco, sino que quieren acumular, ambicionando más y más, pero nunca sacian su apetito. El resultado: agotamiento de los recursos naturales. Conclusión: “Quien disfruta

con sabiduría de las pequeñas cosas de la vida, vive despojado de la angustia de poseer”. Hace ocho días vimos cómo los cambios de clima a través de la historia han afectado severamente la economía y la alimentación de los pueblos. Sería fatal que alguna de las naciones poderosas sufriera graves cambios climáticos, pues los efectos negativos repercutirían en todo el planeta. Hoy veremos cómo las estrellas, el Sol y los planetas se atraen unos a otros como si fueran imanes. De no ser así, el cosmos sería un desastre. Lo que ocurre en el Sol, además de la falta de bosques en la Tierra, está causando el cambio climático con sus consecuencias fatales en la Tierra. Mercurio, Venus, la Tierra y Marte son considerados como planetas internos, porque se encuentran en el lado del Sol donde está el enorme espacio lleno de asteroides que separa Marte de Júpiter. De estos planetas, la Tierra tiene la masa más grande, el campo de gravedad más fuerte y el campo magnético más importante. Por tanto, la conexión entre el Sol y la Tierra es una ruta de doble sentido. Es interesante recordar que en el año 2005, del 7 al 13 de septiembre, se re-

gistró el récord de la actividad del Sol con sus fuertes estallidos, y precisamente en ese período de tiempo llegaron a nuestra región los grandes huracanes: Katrina, Rita, Wilma y Stan. Esos fenómenos se fueron dando en las siguientes semanas, después de los estallidos de las manchas solares. Por tanto, es lógico pensar que hay una estrecha relación entre los volcanes, huracanes, terremotos, sismos y cambios climáticos, por los cuales se liberan grandes cantidades de energía, lo que podría aumentar las manchas solares, como también ser causados por ellas. Nuestro Sol, los planetas y todas las estrellas son gigantescos imanes que intercambian energías entre sí. Newton demostró que la atracción gravitacional entre dos objetos es proporcional a su masa, y en forma inversa es proporcional al cuadrado de la distancia que las separa. Como vemos, una vez más podemos deducir que todas las cosas se interrelacionan y que la creación entera apunta hacia la unidad en un solo Creador. Ya es hora de reaccionar. Si no hemos sabido cuidar el planeta Tierra, hay que hacerlo. Bien dice un proverbio chino: “Es mejor volverse atrás que perderse en el camino”.


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CULTURA

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ARTE SACRO

Construcciones religiosas del Municipio de Tlalpujahua: constantes arquitectónicas*

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trios.- El atrio se encuentra bardeado y los accesos se señalan por arcos de medio punto. Al centro, sobre un montículo que recuerda al Calvario, se alza una cruz de piedra. Una de las funciones que tuvo el atrio fue la de albergar al cementerio. Esta característica que se observa en la mayoría de los atrios ha quedado como reminiscencia de la época de la evangelización, que data del siglo XVI: Planta del templo.- Las primeras capillas se construyeron con materiales deleznables, como respuesta a la necesidad que presentaba la evangelización, esto hizo que la construcción fuera defectuosa por la rapidez en la realización. La planta de templos fue rectangular y estrecha, dadas las restricciones que imponía el material de madera usado en la techumbre. Una sacristía anexa al presbiterio se construyó para guardar los objetos destinados al culto. El ábside se edificó en forma poligonal. Posteriormente fue necesario ampliar el espacio del templo y se dejaron los mismos muros, alargándose el rectángulo de la planta por el lado del ábside. Esto originó el ‘arco de triunfo’ entre el presbiterio y la nave. Cuando el periodo de la evangelización pasó, se presentaron nuevas necesidades de orden espiritual y, como respuesta a ello, la planta del templo se modificó multiplicándose las capillas laterales y la torre se volvió un elemento indispensable. La planta rectangular se transformó en planta de cruz latina, manifestándose claramente el simbolismo al cual alude el espacio sagrado. Esta evolución se presenta en la cabecera del municipio, mientras que el resto de los templos conservan su planta rectangular y ábside poligonal, la sacristía se comunica con la nave a través de una puerta que da al presbiterio. En el atrio a la altura del ábside se localiza la sacristía que tiene el ingreso precedido por un portal, espacio semiabierto que desempeñó una función social y práctica. Muros.- Originalmente los muros fueron de adobe revestidos con aplanado y las ventanas son pequeñas y pocas. La escasa luz en el interior crea un ambiente de penumbra, propicio para el recogimiento y la oración. Posteriormente los muros se hicieron de mampostería y las piedras se junteaban con barro y cal. En el siglo XVIII, en algunos templos se construyó bóveda sobre los originales muros, por lo que fue necesario reforzar éstos, mediante contrafuertes y botareles. Estos elementos se desplazaron al exterior y, al interior, pilastras adosadas al muro coadyuvaron a la carga. Los muros en lo general conservaron su original sencillez como resultado de la ligera carga de la cubierta de madera. En el siglo XIX para darle mayor énfasis al presbiterio se construyó un nicho sobre el muro del ábside, y se le hicieron ventanas latera les para que se filtrara luz natural, la cual ilumina el área durante el día. Al exterior y al interior los muros van revestidos con aplanado y las paredes interiores se pintaron imitando el dibujo de tapiz. Cubierta.- El tipo de cubierta usado fue la respuesta formal a la intensa precipitación pluvial que

registra la región. El techo se construyó a dos aguas y la estructura a. base de morillos y fajilla de madera. Sobre la estructura se colocó primeramente tejamanil, y a través del tiempo se substituyó por teja y luego por bóveda. Sin embargo no se generalizó el uso de la bóveda, por ser una respuesta menos práctica que la techumbre a dos aguas. En el siglo XIX comenzó a substituirse la teja por la lámina de zinc, al grado que hoy día, el uso de este material es una constante. La techumbre sobresale de muros formándose volados aleros, mismos que protegen de la humedad a muros. La estructura de la techumbre se amarra directamente a los muros. El ábside toma la forma de abanico, estructura que se apoya sobre los vértices del muro poligonal. En el interior del templo la armadura de tijera se cubre por medio de un plafón de tablones en forma de tríptico. Sobre el plafón se pintó simbólicamente el firmamento que se rasga de tramo en tramo dejando ver ángeles y arcángeles. Un elocuente ejemplo de plafón lo constituye la capilla de Zapateros. A partir del auge de “Dos Estrellas” se dejó sentir una influencia mínima en el interior de los templos. Los plafones cambiaron los tablones originales por duela. La forma tríptica de antaño se perdió y la duela imitó a la bóveda. La altura en los espacios interiores se alteró por el cambio de plafón y las proporciones originales se perdieron y con ello la prestancia del espacio. Coro.- El coro desde el siglo XVI se presenta como un espacio bien definido, y se ubicó en el extremo opuesto al ábside en la parte alta de la puerta de acceso, atrás de la ventana coral de la fachada. La estructura del coro es de madera y el piso de duela se apoya en el envigado y el barandal de barrotes torneados. Se sube al coro a través de una escalera de caracol que se ubica dentro del cubo de la torre. Los coros de bóveda y arco son casos excepcionales en la región, y sólo los encontramos en la ca-

becera del municipio dentro de los templos más relevantes. Pisos.- En el siglo XVI los pisos eran de tablones de madera que se apoyaban sobre polines. El presbiterio se encontraba a un nivel superior que el resto de la nave. Posteriormente la madera se sustituyó por mosaico o cantera. Este cambio de material no favoreció al templo, pues volvió frío y húmedo al recinto. Retablos.- Los primitivos altares de temprana época se fueron enriqueciendo a través de las bonanzas mineras. Éstas permitieron hacer retablos cubiertos de lámina de oro y se enriquecieron con pinturas ejecutadas por los mejores artistas de la época. Cristóbal de Villalpando pintó un San Lorenzo para la capilla de la Cuadrilla, dedicada al mismo Santo. Miguel Cabrera pintó la Guadalupana para el templo de San Francisco; Juan Correa pintó un arcángel para la capilla de Zapateros, y Nicolás Rodríguez Juárez ejecutó un tríptico de la Pasión y Muerte de Cristo para la Parroquia, que hoy día luce en la sacristía. Los ajuares de plata estaban constituidos por los objetos de culto que guardan los templos. La fabricación de estos objetos estaba vedada en los centros mineros. Sin embargo se sabe que existían orfebres en Tlalpujahua. Muchos de los objetos de plata de los templos, sin duda, fueron hechos por estos plateros. La talla escultórica fue prolífica y de calidad en la región, los Cristos de caña revelan gran antigüedad y calidad en la factura, tal es el caso del Cristo de los Carrillos, el Señor del Monte, el Cristo de Zapateros, el Cristo de los Remedios. Fachadas.- Las esculturas y relieves vienen a ser un auxiliar didáctico que se desarrolló principalmente en las fachadas de los templos. A través de estos elementos plásticos se vierte una enseñanza religiosa a los aborígenes. La presencia de esculturas no obedece a lo suntuario sino que fue un vehículo eficaz para la evangelización desde el siglo XVI. Un ejemplo elocuente de la función didáctica de relieves lo constituye la fachada de la capilla de Puxtla, recinto ubicado al centro de un barrio indígena. Sobre el imafronte aparece Santiago a caballo, relieve que alude a la conquista. En cambio la fachada de la capilla de La Cofradía, no tiene relieves por encontrarse dentro del sector español. Generalmente en dos elementos de la fachada se concentra la ornamentación y son: la puerta de ingreso al templo y la ventana coral, mientras que el resto del muro se presenta con gran sencillez. La rica fachada de la Parroquia del Carmen es el único ejemplo en la región, en ella se advierte el deseo de ostentación y riqueza que es propio del minero. Torres.- La torre se colocó a un lado de la fachada y es un elemento que aparece tardíamente en la región y tiene una doble función: primero como campanario, y, segundo, su altura y ornamentación son símbolo de orgullo de los lugareños, quienes desean tener la torre más alta y ornamentada de toda la región. * Fragmentos tomados del libro Catálogo de monumentos y sitios de Michoacán. Tlalpujahua, de la Mtra. Esperanza Ramírez Romero. Coed. de Gobnierno del Estado y UMSNH, México, 1985, pp. 149-151.


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NUESTRO TEMA

PASIÓN POR LA JUSTICIA, servicio a la verdad, anhelo de paz y amor visceral a los indios, eran los pilares del humanismo quiroguiano

Don Vasco, el gran humanista Aniversario luctuoso del Siervo de Dios

† CARLOS SUÁREZ CÁZARES, OBISPO AUXILIAR DE MORELIA

[...] El humanismo de Don Vasco estaba sustentado en cuatro grandes pilares de su recia personalidad: en primer lugar, su pasión por la justicia, que de vocación y profesión le venía; en segundo lugar, su servicio a la verdad, que no era un asunto teórico sino práctico, a la manera de los profetas de Israel; su anhelo de paz, en el sentido bíblico del término, que es más que una utopía; y finalmente su amor visceral, que fue lo que acá aprendió Quiroga, pues sólo acá encontró a los destinatarios, sus queridos indígenas. Si éstos eran los pilares, podemos aventurar las estructuras fundamentales del mismo: la atención integral de las personas gracias a la mixta policía, el justo equilibrio entre la satisfacción a las exigencias de la natura y de la sobrenatura, y la maravillosa armonía entre el


NUESTRO TEMA

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PARA DON VASCO el amor tiene como exigencia directa e imperativa respetar a cada ser humano en sus derechos a la vida y su dignidad

individuo y la comunidad. Y toda esta ascendente composición, coronada por sus audaces y visionarias instituciones: sus familias, sus hospitales, sus colegios. [...] Dos parecen ser las grandes herencias del proyecto de Don Vasco, que son los dos astros de su galaxia de valores y de su universo de virtudes. En primer lugar, lo que podríamos llamar su Diaconía por la Verdad. La verdad, para Don Vasco, no podía ser otra que la que la razón humana percibía más allá de las apariencias en la esencia misma de las cosas, las personas y los acontecimientos a la luz de los trascendentales del ser, pero sobre todo con la luz de la Revelación que ofrecía la fe como una nueva luz no contraria a la razón sino complementaria y perfeccionadora. Pero para él, juez más de acciones que de ideas, Oidor pero no inquisidor, sabio pero no iluminado, la verdad no era asunto teórico, y por ello tendía necesariamente a la realización de la justicia, que era para él una auténtica pasión. Esta pasión no se puede entender sin tomar en cuenta la inspiración que tomaba Don

SI LA UNIVERSIDAD renuncia a su tarea de ser formadora de hombres, corre el riesgo de crear bárbaros científicamente competentes

Vasco de los célebres juristas españoles que son hoy en día considerados como los fundadores del moderno Derecho Internacional o Derecho de Gentes, aunada a su pasión por el hombre como diríamos hoy, que lo llevó a denunciar injusticias y malos tratos y a alzarse con celo profético y visceral contra todo atropello a la persona humana. Don Vasco entendía muy bien aquello por lo que los ideólogos de la liberación luchan denodadamente hoy en día: que el amor tiene como consecuencia absoluta la exigencia directa e imperativa de respetar a cada ser humano en sus derechos a la vida y a la dignidad, y que no puede haber distancia entre el amor al prójimo y la voluntad de justicia, pues al oponerlos o no cumplirlos, se desnaturalizan ambos. Educar en la Verdad tiene su necesario complemento en Educar en la Justicia. En un mundo neopagano, la Universidad Católica no puede renunciar a formar inicial e integralmente a los jóvenes en la verdad y en la justicia, antes que en cualquier otra ciencia, técnica o ideología: como alguien ha dicho, si la Universi-

HACEN FALTA FIGURAS como Don Vasco: varón universal, figura intemporal, personaje de unidad, patrimonio personal de la humanidad

dad renuncia a su tarea de ser formadora de hombres, corre el riesgo de crear bárbaros científicamente competentes, que es el tipo más peligroso de los seres humanos que existe en la actualidad. Se entiende en este contexto el grito apremiante de los Papas de las últimas décadas al proclamar la exigencia de una nueva civilización, que no puede ser otra que la civilización del amor, del amor y la vida, del amor y la verdad, del amor y la justicia. Y sin caer en anacronismos ni en afanes de engrandecimientos, hay que decir que justamente fue lo que intentó y logró en gran parte Don Vasco que, como otros y más que otros evangelizadores, fue un verdadero civilizador, un constructor de pueblos y de ciudades, y un configurador de nuevos mundos. [...] El Colegio de San Nicolás de Don Vasco de Quiroga se puede decir que es la semilla y el fundamento de toda institución educativa en Michoacán: formaba clérigos, pero no era exclusivamente Seminario, sino Semilla del Seminario; impartía una educación amplia y universal, pero no podemos decir que haya

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SUPEREMOS LA DIALÉCTICA entre Iglesia y Estado, fe y la razón, ciencia y filosofía..., entre humanismo ateo y el humanismo cristiano

sido ya Universidad, sino la Semilla de la Universidad de San Nicolás que sentó sus reales en la Antigua Valladolid. Formaba a niños y jóvenes del Obispado y Provincia de Michoacán, por lo que también debería inspirar todos los proyectos educativos de niveles primarios y secundarios, particularmente en algunos de sus principios fundamentales: la grandeza de la lengua purépecha, la importancia definitiva de la comunidad en la educación, el espíritu de solidaridad entre los pueblos, los valores del compartir, de la solicitud por los demás, de la hospitalidad y de la verdadera religión basada en el amor y la justicia, en la paz como ideal supremo de las relaciones familiares y sociales. A toda institución educativa se debe pedir hoy en día una verdadera conversión, que sea una vuelta a su vocación originaria: la formación de los hombres mediante la búsqueda de la verdad y la proclamación de la justicia, pues casi todas las instituciones, incluidas las universitarias, se han alejado de su primer objetivo y finalidad, que es propiciar la unidad de sen-

tido de todo lo real para afrontar así la vida y sus problemas, hacer una síntesis sapiencial que inspire una cultura capaz de permitir dialogar eficazmente a las nuevas culturas, calar a fondo en los interrogantes del hombre y de la comunidad y recuperar la capacidad de intelección y raciocinio de la persona, más allá del pensamiento fragmentado y débil; superar la dimensión calculadora y pragmática del homo faber para abrirse a las profundidades de la filosofía, de la teología y las religiones [...]. Hoy vivimos tiempos difíciles no sólo socialmente hablando, sino también culturalmente hablando. Tiempos de crisis, de separaciones y fragmentaciones, de miopías y verdades a medias, de pérdida de sentido y significado [...]. Nos hacen falta figuras como Don Vasco, varón universal, figura intemporal, personaje de unidad, patrimonio personal de la humanidad, al menos de la nuestra, de esta parte de la tierra... Sin embargo, corremos el riesgo de merecernos el reclamo de San Pablo: ¿Acaso está dividido Don Vasco de Quiroga? ¿Acaso es uno el de los nicolaitas y otro el de los clérigos? ¿Acaso es uno el Vasco de Quiroga Humanista y otro el Vasco de Quiroga Obispo? ¿Acaso es uno el Vasco de Quiroga de los de derechas y otro el Vasco de Quiroga de los de las izquierdas? Que el recuerdo del Obispo y del Humanista, del Vasco de ayer y el de hoy, del Vasco civilizador y del Vasco evangelizador, del Vasco de Quiroga Pastor y del Vasco de Quiroga Oidor de la Segunda Audiencia, presagien nuevos tiempos y una nueva cultura que supere la dialéctica entre Iglesia y Estado, entre la fe y la razón, entre la ciencia y la filosofía, entre el socialismo y el liberalismo, entre el humanismo ateo y el humanismo cristiano [...]. * Fragmentos del discurso leído por su autor en la ceremonia por el 466º aniversario luctuoso del Siervo de Dios, en el Jardín de las Rosas, de Morelia, ante autoridades civiles y educacionales, 14 de marzo de 2011.


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ACONTECER

FIESTA DEL SEÑOR ECCE HOMO, EN ACÁMBARO, GTO.

Veamos a Cristo sufriente en el hermano que padece DULCE MARÍA TORRES

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olemne fiesta en honor al Señor Ecce Homo se celebró el pasado 11 de marzo en Acámbaro, Gto., la cual dio inicio con un Novenario de preparación con el rezo del Santo Rosario y Eucaristía por la tarde; participaron algunos grupos de la Parroquia, colonias aledañas al templo, peregrinos guadalupanos, jóvenes y comerciantes, entre otros. Asimismo, durante el Novenario hubo procesión con la Imagen Peregrina del Señor Ecce Homo por las calles de la colonia. El día de la fiesta, el 11 de marzo, la festividad en honor al Señor Ecce Homo comenzó con las tradicionales mañanitas; al mediodía, se ofició la Santa Misa por los enfermos. Ya por la tarde, poco antes de las seis, llenos de entusiasmo y alegría, llegaron los feligreses de San Martín, La Ceba, Guadalupe, Loma Bonita, Las Flores, El Mirador, Real del Puente, y colonias aledañas. “Venimos muy contentos en peregrinación para saludar y

honrar al Señor. Es una forma de agradecerle las bendiciones que nos ha dado y para mostrarle nuestro amor”, nos platicó el señor Fausto, feligrés del lugar. Por la tarde (a las 6 p.m.) comenzó la solemne Concelebración Eucarística, la cual estuvo presidida por el Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas Aguilar, acompañando del Sr. Cura Fr. Enrique Nolasco y varios Sacerdotes Franciscanos. En la homilía, Mons. Villegas reflexionó acerca de las preguntas: ¿Qué sentimiento se experimenta cuando alguien sufre? ¿Qué quiere decir compasión? Señaló que compasión es padecer, sufrir con el otro, “en este tiempo de preparación para purificar nuestro corazón –que en esta época corre el peligro de volverse insensible–; es también tiempo para fortalecer ese amor que lleve a compadecernos, a ver a Cristo sufriente en el que padece. Y que cada uno renovemos el amor que Dios puso dentro de nosotros”. Más tarde, continuó la quermés y se quemó el castillo.

Amemos al prójimo como Cristo nos ama Fiesta del Señor del Perdón en Morelia ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

para saber... En 1990 fue erigida como Cuasiparroquia por Mons. Estanislao Alcaraz. La sede fue trasladada transitoriamente al templo de Nuestra Señora de Fátima (Col. Velasco Ibarra) en el año 2001, pero nuevamente pasó a Ecce Homo el 14 de septiembre de 2005. Y en febrero del 2010 fue erigida Parroquia por Mons. Alberto Suárez Inda La festividad tiene lugar el primer viernes de Cuaresma.

Honran a ‘Nuestro Padre Jesús’ en Naranja ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ “Hagan de sus familias una pequeña Iglesia doméstica, donde Jesús sea el centro de su vida diaria”, invitó el Obispo Auxiliar Don Juan Espinoza a los cientos de feligreses que participaron de la Eucaristía solemne que culminó los festejos de “Nuestro Padre Jesús” en la comunidad de Naranja de Tapia, Mich. (Mpio. de Zacapu), la cual tuvo lugar el pasado miércoles 16 de marzo al mediodía. En su primera visita a esta comunidad, adscrita a la Parroquia de los Santos Reyes de Tiríndaro, Mons. Juan Espinoza fue recibido con gran efusividad por la comunidad; las guarecitas, la banda de música y numerosos

feligreses de la comunidad salieron al encuentro del Obispo, quien, después de saludar a los parroquianos, se dispuso a iniciar la celebración en el recinto sagrado. En medio de tradiciones purépechas, y ante cientos de feligreses, entre ellos muchos peregrinos de distintas localidades circunvecinas, que abarrotaron en templo, dio inicio la Santa Misa que concelebraron el Sr. Cura Juan Ponciano, y otros seis Sacerdotes más; Don Juan recordó que la imagen de “Nuestro Padre Jesús” que lleva la cruz a cuestas, con el rostro sufriente, “nos muestra el camino de la salvación, que es un camino difícil, pero Jesús nos ayuda a cargar con nuestra cruz de cada día,

La comunidad de Naranja de Tapia, Mich., recibió con alegría la visita del Obispo Juan Espinoza.

para que también seamos partícipes de su Gloria”, les dijo. Asimismo, el Obispo exhortó a los feligreses a alejarse del pecado y vivir un

encuentro personal con Jesús. “La fiesta patronal es la mejor oportunidad para encontrarnos nuevamente con el Señor”, concluyó.

El Obispo Auxiliar Don Juan Espinoza Jiménez, el pasado lunes 14 de marzo, acompañó a los fieles de la Parroquia del Señor del Perdón, de la colonia Primo Tapia oriente de Morelia, para presidir la Eucaristía con motivo de la fiesta titular de la Parroquia. Durante la Eucaristía solemne que tuvo lugar en punto de las siete de la tarde, concelebrada por el Sr. Cura P. Salvador Carrera, el Vicario Episcopal P. Guillermo Reyes y otros tres Sacerdotes, y que también contó con la presencia del presidente municipal de Morelia, Fausto Vallejo, y su señora esposa, Don Juan, ante todo, felicitó a la comunidad y al Párroco, por el esfuerzo de construir un templo parroquial digno y hermoso. “El esfuerzo de su trabajo es este templo hermoso que han edificado, donde todos nos vemos como hermanos en Jesús”, les dijo. En el marco de la fiesta, que tiene lugar en la primera semana de Cuaresma, el Obispo afirmó: “El motivo que nos reúne es este Cristo del Señor del Perdón, que ha dado su vida para salvación de todos nosotros”. Y concluyó: “Pidámosle al Señor del Perdón que nos ayude a experimentar su amor; para que también podamos amar a nuestros hermanos, como Él nos ama”.


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Como Don Vasco, educar con caridad, amor y perdón En Pátzcuaro

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n la Basílica de María Inmaculada de la Salud de Pátzcuaro, el pasado 14 de marzo al mediodía, con la celebración de la Santa Misa que presidió el P. Efrén Cervantes, Abad de este recinto, se conmemoró el 446º aniversario luctuoso del Primer Obispo de Michoacán, Don Vasco de Quiroga. Cientos de fieles abarrotaron completamente el recinto mariano, donde también descansan los restos mortales del Siervo de Dios, los cuales fueron expuestos para su veneración durante la Eucaristía solemne que concelebraron tres Sacerdotes, entre ellos, el Vicario Episcopal P. Gil Arturo Camacho. Al recordar al ilustre Tata Vasco, el P. Efrén resaltó: “Con gratitud, hoy nos reunimos para celebrar al Siervo de Dios Vasco de Quiroga, constructor de este templo, que gastó su vida por su pueblo; evangelista y promotor social de nuestras comunidades”. Durante la Misa solemne para honrar la memoria de

“Tata Vasco”, quien falleció el 14 de marzo de 1565 en Uruapan, en el transcurso de una Visita Pastoral, el Abad de la Basílica destacó que en la vida y en la obra de Don Vasco se contempla la solidaridad y la práctica de la caridad a favor de los más desprotegidos. “Podemos decir de Don Vasco que su mejor presentación son sus obras; vino a estas tierras por amor y se mantuvo apegado a la verdad y caridad, sin buscar los bienes personales; amó verdaderamente a sus ovejas, y éstas siguen profesándole un amor imperecedero”, enfatizó. Asimismo, dijo que, después de cuatro siglos, su obra perdura y su figura aparece atrayente, seductora y llena de mansedumbre. “Hoy estamos aquí por gratitud, y le pedimos al Señor que pronto podamos contemplarlo en los altares, como modelo de santidad, porque es un modelo que debemos imitar”, concluyó. En el IVQ, de Morelia

El pasado lunes 14 de marzo, la

Instituto Vasco de Quiroga.

Celebración a Tata Vasco en Pátzcuaro.

comunidad educativa del Instituto Vasco de Quiroga, en Morelia, celebró el 446° aniversario luctuoso de Don Vasco de Quiroga, así mismo el 43º aniversario de su fundación. Alumnos del Instituto, personal administrativo, educativo y padres de familia, se dieron cita en el espacioso patio del plantel para participar de la Santa Misa en honor a Don Vasco de Quiroga. Momentos antes de la Celebración Eucarística, los alumnos, en completo orden y dirigidos por sus profesores, comenzaron a bajar al patio. En punto de

las 9 de la mañana, comenzó la Santa Misa, la cual fue presidida por el P. Jesús Alcázar Fuentes, acompañado del P. Ramiro Aguilar Ramírez, director del Instituto, y dos Sacerdotes más. En su mensaje, el P. Jesús Alcázar expresó: “El insigne Vasco de Quiroga siguió la vocación que el Señor le planteó: Abogado, cristiano a las derechas, misionero, nuestro modelo, ese es Don Vasco, quien experimenta un amor visceral por los indios y les enseña a trabajar con los frutos de su tierra; los organiza, les da con-

Recuerdan el martirio del Beato Fray Elías Nieves ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ En el marco del 83er aniversario del Martirio del Beato Fray Elías del Socorro Nieves, numerosos fieles participaron de la Eucaristía solemne, en la Isla de San Pedro de la Laguna de Yuriria, el pasado jueves 10 de marzo por la tarde, en la que se honró la

memoria del Sacerdote Agustino, que cayera abatido el 10 de marzo de 1928 por las fuerzas federales, durante la Persecución Religiosa. Con motivo de los festejos, momentos antes de la celebración, la feligresía se reunió en punto de las tres de la tarde en la plaza principal de Yuriria, para salir en peregrinación

–junto a los carros alegóricos, que escenificaron la vida del Mártir– a la Isla de San Pedro, lugar de nacimiento del Beato. Después del recorrido se efectuó la celebración de la Santa Misa, que presidió el P. José Luis Hernández Plata, OSA, junto a otros cinco Sacerdotes; en ella, el Sacerdote Agustino resaltó que el testi-

monio de un Mártir es motivo de alegría para todos los cristianos. Dijo que Fray Elías llenó su vida del amor de Dios, y el amor a sus hermanos; pero, sobre todo, recalcó que se preocupó por vivir sin pecado. “Durante toda su vida, no dudó en entregar su vida a Dios y a sus hermanos”, concluyó.

fianza y los evangeliza”. Explicó, además, que su obra como promotor social, guía, educador y pastor forma parte del Instituto, en el cual se debe educar en la caridad, el amor y sobre todo en el perdón. “El Evangelio de hoy nos invita a socorrer al más necesitado, no sólo en lo material, sino en el alma y espiritualmente, como lo hizo Don Vasco que nos enseña a evangelizar con la caridad”, concluyó. Alberto Calderón Ramírez/ Dulce María Torres Murillo


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María, Madre de la vocación sacerdotal El Seminario peregrina hacia la Basílica de Nuestra Señora de la Salud SEM. RODOLFO TORRES BARRIGA

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omo cada año, el Seminario Diocesano de Morelia, junto con el Seminario de Santa María de Guadalupe, los días 14 y 15 de Marzo peregrinó hacia la Basílica de Nuestra Señora de la Salud, en honor a la Virgen y San José, protector de nuestro Seminario. La Peregrinación comenzó el lunes 14 de marzo en punto de las ocho y media, en que el Señor Rector nos dio la bendición y la salida para comenzar a caminar con caras de alegría hacía un fin que era de agradecer a la Virgen por todos sus beneficios recibidos y San José por su Patrocino. Durante el caminar se llegó a las comunidades de Tiripetío y de Huiramba, las cuales

nos ofrecieron alimentos, para poder continuar y para tomar fuerzas para seguir nuestro recorrido. Ya el día 15, desde muy temprano se continuó con la labor de la Peregrinación, algunos ya con caras de dolor, con dolencias de pies, pero con todo y eso se siguió caminando. Alrededor de las nueve y media de la mañana entramos a la ciudad de Pátzcuaro, donde se tuvo el rezo del Santo Rosario con la imagen de la Virgen de la Salud, hacia la Basílica, donde se consagró y se agradeció que nos haya dejado llegar bajo sus pies y bajo su regazo. En punto de las doce del mediodía, se tuvo la Celebración Eucarística de Acción de Gracias, presidida por Mons. Juan Espinoza Jiménez, y concelebrada por el Rector y el

Equipo Formador tanto del Seminario Diocesano como del Seminario de Santa María de Guadalupe. Durante la homilía, el Sr. Obispo nos expresó que esta Peregrinación ha sido una oportunidad para crecer en la fe, la esperanza y la caridad. Una oportunidad para tomar conciencia de nuestra condición de peregrinos en esta tierra. Se ha llegado a una meta, para llegar fueron necesarios los sacrificios, la constancia, la renuncia a sí mismo, la austeridad, la ayuda del hermano, el auxilio del pueblo de Dios y la fuerza de la oración. De igual manera nos invitó tanto a alumnos como a formadores a reflexionar sobre el papel que María tiene tanto en nuestra formación como en nuestro itinerario formativo, ya

que Ella es la Madre de nuestra vocación y bajo su Patrocinio hemos de caminar hacia Jesús. También nos dijo que María ha de ser nuestra “Estrella de la esperanza”, Ella es nuestra luz de esperanza, que nos ilumina y nos orienta en nuestro caminar. La Virgen María nos invita a vivir como Ella en nuestra esperanza inquebrantable, rechazando escuchar a los que pretenden que nos encerremos en el fatalismo y nos acompaña con su presencia maternal en medio de las vicisitudes perso-

para saber...

Peregrinan al Cerro del Paisano ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ El sábado 12 de marzo, un centenar de fieles de algunas comunidades de la Parroquia de Santa Rosa de Lima, de Tafetán, encabezados por su Párroco P. Israel Guijón, peregrinaron al Cerro del Paisano, donde Monseñor Juan Espinoza celebró la Eucaristía, en la cumbre del cerro. Este año, Don Juan acompañó a los fieles para celebrar la Santa Misa en la punta del cerro, desde donde se puede

contemplar gran parte de las montañas de Tierra Caliente; aquí, durante la celebración, El Obispo resaltó: “Venimos a este lugar a encontrarnos con Dios y con nuestros hermanos; ha sido una caminata larga, muy difícil y agotadora, y la Cuaresma es un camino que también debemos caminar con entrega y sacrificio”, explicó a los parroquianos. Asimismo, el Monseñor Espinoza resaltó que esta peregrinación, en el inicio de la Cuaresma, es un sacrificio que tiene que motivar a

nales, familiares y nacionales. De una manera especial, agradecemos a aquella gente con nos apoyó durante esta Peregrinación: a la comunidades de Tiripetío y de Huiramba, por su apoyo que cada año nos dan, de igual manera a todo aquella gente que durante el caminar nos ofreció agua para rehidratarnos. Y de manera especial agradecemos a Mons. Juan Espinoza J. por su gran amistad y el cariño que le tiene a nuestro Seminario.

todos a quitar las cosas malas que los alejan de Dios. Al concluir la celebración, la gente de

las comunidades más cercanas llevó comida para compartirla con todos los peregrinos.

DESDE HACE ALGUNOS AÑOS, por iniciativa del P. Rafael Chávez, quien fuera Párroco de esta comunidad, en los primeros días de Cuaresma, con la finalidad de hacer penitencia, los fieles empiezan a peregrinar al Cerro del Paisano, uno de los lugares más recónditos de la Diócesis, ya que, para llegar a este lugar, se tiene que recorrer más de cinco horas; una en vehículo por brecha, y cinco a pie, subiendo cuestas extenuantes hasta la punta del cerro; no obstante, la gente acude con devoción para participar de esta peregrinación cuaresmal.


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“Celo apostólico e interés misionero, indispensables para realizar el Plan” Jornada Sacerdotal de la Zona Bajío, en San Pedro de los Naranjos

M

ás de 60 sacerdotes diocesanos y religiosos de las Foranías de Yuriria, Huandacareo, Salvatierra y Tarimoro se reunieron el lunes 14 de marzo pasado en la Parroquia de San Pedro de los Naranjos, Gto., para vivir la Jornada Sacerdotal de estudio y programación a partir del Plan Diocesano de Pastoral 2011-2015, bajo la dirección del Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda, y la supervisión y coordinación del Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza Jiménez, el Vicario Episcopal de Pastoral P. Leopoldo Sánchez, Como primer paso, en el templo parroquial, y como facilitador con la presencia del Vicario de la Zona “Nuestra Señora de la Luz” R.P. Fr. Lucio Ramos, OSA. Luego del rezo de Laudes y una reflexión sobre el mismo de Mons. Espinoza en el templo parroquial, los padres pasaron a la Capilla del Espíritu Santo, en los anexos del templo, para escuchar a Mons. Suárez Inda, quien hizo hincapié en los objetivos, pero sobre todo, en las actitudes pastorales con el que el sacerdote ha de llevar adelante este Plan Diocesano; señaló entre otras cosas, la necesidad de que entre oración y acción estén en relación para hacer fecundo nuestro trabajo, y que “nuestro ministerio sacerdotal no es un fin sino un medio pa-

ra que el Pueblo de Dios forme una Iglesia misionera”. Luego, el P. Leopoldo Sánchez hizo una exposición breve y esquemática de los contenidos del Plan, del nuevo organigrama de la Curia de Pastoral, así como del horizonte pastoral que constituyen las Prioridades Diocesanas para el trabajo apostólico del Consejo, de las áreas, y de los grupos y movimientos en la Parroquia, Foranía y en general en toda la Arquidiócesis. Resaltó especialmente las condiciones propicias para que el Plan funcione, en particular señaló que “si el Plan Diocesano no está sostenido por un celo apostólico y el interés misionero, no podrá ser fermento en la masa”, lo cual es condición necesaria para su éxito. También enfatizó que todos los fieles deben saber al respecto, por cultura cristiana, cuáles son las dos prioridades (Familia y Evangelización Integral en Proceso) y las ocho tareas pastorales (Pastoral de Pastores; Pastoral para la Vida Conzagrada; Pastoral del Laicado; Pastoral Familiar; Pastoral de Adolescentes y Jóvenes; Pastoral Vocacional; Pastoral de la Comunicación Social; y los Consejos de Pastoral Parroquial) . Luego, los padres se reunieron por Foranía para calendari-

zar los Talleres de Programación a nivel Foranía y Parroquia, y las posteriores Reuniones de Programación a nivel de Parroquia, y finalmente la de Foranía, y para resumir las “Resonancias” que esta Jornada había dejado en ellos. Así, por ejemplo, las Parroquias de la Foranía de Yuriria acordaron reunirse para su Taller de Programación foranial el 26 de marzo en Yuriria y para terminar el ciclo programando, a ese mismo nivel, el 31 de abril en la Casa “Hipona”. De las “Resonancias”, el P. J. Refugio Flores –vicario parroquial de Capuchinas, de Salvatierra–, compartió que esta Jornada dejó a los sacerdotes de esa Foranía la convicción de que el Plan es un instrumento cuyo éxito depende mucho de cada Párroco, que las Prioridades son transversales y animan a las ocho tareas pastorales; también les dejó la inquietud por conocer las líneas de acción para armonizar los distintos carismas, por responder a la pregunta de cómo podemos caminar juntos, de modo de que no falte el espíritu de comunión; entre los Religiosos de la Foranía surgió la indicación que la vivencia de la espiritualidad es la que crea cristianos. M.S. Avilés

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En breve María nos conduce con seguridad a Jesús.- Cientos de familias de la Cuasiparroquia de la Divina Providencia (Col. Trincheras), de Morelia, celebraron el IV Aniversario de la experiencia de los Oratorios de la Virgen de Fátima, iconos que un día por mes visitan las casas de los fieles, quienes en esa oportunidad se reúnen en familia a rezar el Santo Rosario. Este año, se tienen en esta Parroquia ya 18 Oratorios, es decir, unas 540 familias asociadas en esta devoción. Con ese motivo, el pasado viernes 11 de marzo se efectuó una Concelebración Eucarística, presidida por Mons. Sean imagen de Dios para sus hijos y ahijados.- El Colegio “Fray Miguel F. Zavala”, de Moroleón, Gto., en su 102º Aniversario, recibió la visita del Sr. Arzobispo de Morelia el pasado lunes 14, quien, en Eucaristía celebrada en la Parroquia de Esquipulitas, impartió la Primera Comunión a docenas de niños de esa institución educativa, que dirigen las Hermanas Josefinas de esa localidad. Acompañado por el Sr. Cura Fr. Jesús María de los Reyes, OSA, D. Alberto exaltó la figura del Patriarca San José,

Juan Espinoza Jiménez, en compañía del Párroco P. Agustín Ramírez y la participación de dos Hermanos Heraldos del Evangelio, Congregación Religiosa que promueve la devoción mariana de los Oratorios. En su homilía, Mons. Juan invitó a sus oyentes a dar también una interpretación espiritual al ayuno, y dejemos de “morder” al prójimo en estos tiempos de la Cuaresma.

“hombre fiel y cumplidor, que fue ejemplo para Jesús”. El Pastor diocesano hizo hincapié en la misión educadora de los padrinos y paterfamilias: “Sean imagen de Dios para sus hijos y ahijados... Hoy en día, necesitamos hombre y mujeres heroicos...”. M.S. Avilés


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En breve Retiro con los MSP.- El pasado domingo, primero de Cuaresma, los Misioneros Servidores de la Palabra realizaron el “Retiro de Reconciliación”, al cual acudieron cerca de 1,000 personas para reconciliarse con sus familias, consigo mismos y con Dios, en el auditorio del Seminario de los MSP. El P. Jesús Herrera, MSP, compartió la primera reflexión, acerca del camino de Jesús a Jerusalén, donde invitó a todos los participantes a tomar la decisión de caminar con firmeza hacia la conversión. Luego, la Hna. Guadalupe Granados, HMSP, dio la segunda reflexión sobre la necesiRetiro Espiritual de Religiosas, en Villa Morelos. El 13 de marzo, Religiosas de la región Puruándiro vivieron su Retiro Espiritual bimestral, en el Colegio "Teresa Martín" de las Carmelitas Misioneras de Santa Teresa de esta población. Los Retiros han sido dirigidos por Mons. Octavio Villegas, Vicario de Religiosas, quien ha manifestado mucho amor e interés por nuestra vida espiritual. El tema del Retiro fue "Conversión Personal y Pastoral". La conversión personal nos lleva a una ruptura con toda forma de egoísmo, en

dad de una reconciliación con Dios para tener paz en el corazón y por consecuencia en las familias. Tras una Hora Santa, compartimos los alimentos en un ambiente familiar y se escenificó una obra teatral, tras la cual se efectuó la Eucaristía, presidida por el Rector P. Abraham Ávila; en ella nos invitó a resistir las tentaciones del maligno. Información: MSP

JORNADA SACERDOTAL EN TUXPAN

Debemos hacer verdaderas escuelas de comunión y misión ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

un mundo marcado por el pecado. La conversión pastoral, por su parte, implica escuchar con atención. La conversión de nuestro corazón es obra de Dios y regalo inmenso de su amor, pero requiere de nosotras una gran confianza y docilidad para aceptar con sinceridad lo que Él nos pide.

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on la asistencia de más 70 Sacerdotes, así como el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda y Mons. Juan Espinosa, en Tuxpan, Mich., el pasado viernes 11 de marzo, se realizó la Jornada Sacerdotal de la Zona V “Señor San José”, la cual dio inicio en punto de las diez la mañana con un momento de oración y reflexión en torno a la Palabra de Dios. Luego, el P. Leopoldo Sánchez, Vicario de Pastoral, hizo una presentación del nuevo Plan Diocesano de Pastoral y, ante todo, dijo a los Sacerdotes que este nuevo documento está pidiendo una verdadera reestructuración de las Parroquias. “Tenemos que hacer de nuestras comunidades, verdaderas escuelas de comunión y de misión”, enfatizó. Posteriormente se realizó un trabajo por Foranías, en el que se comentó el nuevo Plan Diocesano de Pastoral; y ya en el Plenario, los Sacerdotes de la Foranía de Ciudad Hidalgo, entre otras cosas, comentaron que hubo puntos repetitivos en el documento, y que los programas están incompletos ya que falta mencionar también los objetivos. Además, señalaron que es un Plan con más atracción y más sencillo, y sin tanto “rollo”. Resaltaron que una de las novedades es la entrega de fechas de programa-

PULSO

P. JOSÉ DEL CARMEN CERVANTES CONTRERAS: “En esta nueva etapa de la Diócesis, veo expectativas bastante buenas. Este Plan es muy prometedor, nos están exigiendo programas, pero con apertura y, en general, lo veo más sencillo, más al alcance de todos. Y pienso que va a dar mucho fruto en nuestros programas y en la acción pastoral de la Diócesis. Estas Jornadas son vitales en el inicio de este proyecto, para darle un fuerte impulso al trabajo pastoral de nuestras Parroquias”. P. RAFAEL JUÁREZ RAMÍREZ: “En relación al nuevo Plan de Pastoral, las expectativas que en mí se despiertan son el tomar conciencia de la importancia que tiene el encuentro con Cristo; como un momento significativo en el caminar de fe y evangelización de nuestra gente; que le permita entrar en un proceso permanente de misión. Y a eso nos invita primeramente el Plan, a encontrarnos con Cristo para llevarlo a nuestra realidad, y que permita a nuestra gente profundizar en la fe y en su compromiso”.

ción al Vicario Episcopal; también anunciaron que en marzo y abril se impartirá una capacitación para un equipo técnico que apoyará la difusión del Plan en las Parroquias de esta Foranía.

Por su parte, los de la Foranía de Zitácuaro comentaron que la forma del nuevo Plan es actualizada y más viable; pero también dijeron que en la mayor parte del Plan es teoría y con pocas líneas de acción. Mencionaron que no presenta una iniciativa para fortalecer los equipos de misiones en las Parroquias, donde casi no existen estos equipos. Después del compartir, el Sr. Arzobispo tomó la palabra, y ante todo, felicitó a los Sacerdotes por asistir en su totalidad a la Jornada. Asimismo, recalcó que el Plan es una propuesta para buscar caminos que fortalezcan el trabajo pastoral de la Diócesis. “El Plan no es perfecto, ni mucho menos es una camisa de fuerza; es una propuesta que nos va a ayudar a fortalecer nuestro trabajo pastoral”, precisó. Finalmente, Mons. Juan Espinoza también agradeció a los Sacerdotes por su asistencia en la ceremonia de su Ordenación Episcopal, así como por la oración ofrecida en las Parroquias para el éxito de este evento. Los exhortó a hacer su plan pastoral de vida, ya que –dijo– es el primer paso de puesta en práctica del Plan Diocesano de Pastoral. “Si nosotros nos organizamos, podremos organizar nuestro trabajo; pero tengan siempre como modelo a Cristo Buen Pastor, y hacia Él llevemos nuestra vida sacerdotal”.


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JORNADA SACERDOTAL DE LA ZONA VI “JUAN PABLO II”

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Salgan a los ambientes descristianizados DULCE MARÍA TORRES MURILLO

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on la finalidad de informar y motivar a todo el Presbiterio acerca del Plan Diocesano de Pastoral, y para facilitar su aplicación, se realizó en Acámbaro, Gto., el pasado jueves 10 de marzo durante la mañana, la Jornada Sacerdotal sobre el PDP, de la Zona VI “Juan Pablo II”, con la asistencia de aproximadamente 70 Sacerdotes. La Jornada inició alrededor de las 10 a.m., con la Adoración al Santísimo, dirigida por el Obispo Auxiliar Don Juan Espinoza Jiménez, quien reflexionó sobre tres aspectos: ¿Cuáles son los rasgos del Buen Pastor que he cultivado? ¿Cuáles me faltan? ¿Cómo he sido como Pastor? Después, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda explicó que el hecho de presentar el Plan iniciando con los Sacerdotes es “una puerta de ingreso”, para después darlo a conocer a laicos, para que como verdaderos discípulos y misioneros de Cristo, que forman parte de “parroquias vivas que se autoevan-

PULSO

FRAY FRANCISCO JAVIER ARANA SÁNCHEZ, OFM-Jerécuaro: “Desde luego, pretendemos que todo camine de forma organizada; y la Jornada nos da luces, nos orienta, para así poder trabajar en las mismas Parroquias. Se nos hace una invitación a trabajar más organizados en las distintas Pastorales de las Parroquias, a trabajar mejor en el Consejo, aspecto que sí necesitamos reforzar”.

cia de nuestro Pastor y dos Obispos Auxiliares es algo que nos motiva; ha ayudado mucho a la participación de los Sacerdotes. Me parece muy importante como se ha presentado el Plan, el énfasis para hacer una programación con fechas, para así aterrizarlo en las Parroquias”.

P. FRANCISCO ALMANZA MORENO, Vicario en Epitacio Huerta: “Es buen acierto realizar las Jornadas; además, la presen-

P. ULISES VEGA AMBRIZ, Vicario Episcopal: “Ante todo, el Plan era algo que esperábamos con esperanza, pues es el fruto de un trabajo que durante tiempo se ha estado realizando. Y la presentación viene a ser la culminación de una etapa; ahora viene el trabajo en forma, que es aterrizar el Plan en nuestro trabajo de las Parroquias. Lo importante es un aterrizaje concreto”.

gelizan, salgan a los ambientes descristianizados a llevar el Evangelio”. Luego, el Vicario Episcopal de Pastoral, P. Leopoldo Sánchez Pérez, presentó el Plan, el itinerario de trabajo del 2011 al 2015 y contenido del PDP. Después de un breve receso, se llevó a cabo el trabajo por Foranías, para elegir las fechas para los talleres de capacitación para programar. Posteriormen-

te se realizó el plenario y se dieron avisos generales. Para finalizar, Mons. Carlos Suárez se mostró gustoso por la participación de los Sacerdotes, y aseguró que “el PDP es para trabajar juntos, Sacerdotes Diocesanos y Religiosos, pues trabajamos por una misma misión”. La Jornada finalizó con la comida, en donde los Sacerdotes pudieron convivir.

En breve

XVIII Aniversario parroquial de La Noria, Gto. Mons. Alberto Suárez Inda encabezó la acción de gracias del Aniversario que el domingo 13 de marzo dio la "mayoría de edad" a la Parroquia de La Noria, Gto. El Sr. Arzobispo, en compañía del R.P. Fr. Lucio Ramos, OSA, recorrió las comunidades de Cerro Prieto, Buenavista, Cacalote, La Cuadrilla y La Noria, donde entre porras, vivas y sones de banda fue recibido al mediodía para oficiar la solemne Eucaristía, en compañía del párroco P. Javier Monge, el Vicario Foráneo P. Roberto García Figueroa y otros sacerdotes.

“Debemos pedir al Señor que el fruto de esta Cuaresma sea progresar en el conocimiento de Jesucristo y llevar una vida más cristiana. La parroquia tiene que ser una verdadera escuela donde todos los cristianos cumplan con la tarea cotidiana que a lo largo de los años, con el estudio de la ciencia de la vida y la vivencia de la fe, les consiga la santidad”, e invitó a convertirse en adoradores de Dios y servidores de Él en nuestros hermanos.

vivas de veneración a Cristo Jesús en su Pasión y Muerte. Los parroquianos de Pejo dejaron al Señor de la Salud, lo trajeron acompañados de las notas musicales de la banda de viento, mientras que feligreses de Tafetán lo recibieron con vivas y aplausos, y después de la Celebración Eucarística, se ofreció una comida en el atrio parroquial. La imagen es contemplada en el recinto sagrado y estará durante 15 días en Tafetán, para después ser devuelta a su lugar de origen.

Visita del Señor de la Salud a Tafetán.- El viernes 11 de marzo, en un ambiente sencillo y lleno de fe, los feligreses de la Parroquia de Santa Rosa de Lima, de Tafetán, Mich., dieron la bienvenida al Cristo del Señor de la Salud que se venera en la Parroquia de San Pablo Pejo, Gto. El objeto de esta visita es acrecentar la fe de los fieles de ambas Parroquias y lograr que, con la centralidad de la Cruz y de la Pasión de Cristo en este tiempo de Cuaresma, se den expresiones muy

Informó: P. Israel Guijón P.

Moisés Maldonado


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ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

CRUCI verbo

Domingo 20 de marzo de 2011, Comunidad Cristiana • Nº 2469

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) Mi nombre es Aurelio López Hurtado. Tengo 47 años, y desde hace dos años me diagnosticaron linfoma no hodgkin que me paralizó la mitad de mi cuerpo. Necesito iniciar nuevamente seis ciclos de quimioterapias con los medicamentos Rituximab, Etoposido, Vincristina, Ciclofosfamida y Doxorrubicina, que cuestan $35,000 por sesión. Mi familia ya no tiene dinero para continuar con mi tratamiento. Te agradezco tus oraciones y apoyo.

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Escuchemos. 2. Viejo / Yen. 3. Cupido. 4. Calavera. 5. ¡Ar! / ar. 6. Bis / Enlista. 7. rS / ut / Ego. 8. Atar / atoI. 9. Hoz / Lot / Acá. 10. Oro / Os. 11. Morir / Mujer. Verticales: 1. Eva / Abraham. 2. Sí / Cristo. 3. Ceca / Azor. 4. ¡Újule! / Ur / Ri. 5. Copa / ET / loR. 6. Iván / No. 7. Ende / Le / Tom. 8. Ortiga / Su. 9. oY / Sota. 10. Sed / AT / Ocre. 11. Gracia.

SOLUCIÓN

HORIZONTALES: 1. En el Evangelio de este domingo, Nuestro Padre Dios habla para decirnos que un hombre es su Hijo, y luego nos habló por medio de ese Hijo y enviado suyo, diciendo que sus palabras eran nuestra vida, que lo (…). ¡Qué esperamos! 2. Qué hay de nuevo, le preguntaba Bugs Bunny / La moneda con que pagan los japoneses, ahora en desgracia. 3. Por un flechazo de él, te enamoraste. 4. Hombre dado al libertinaje. 5. Voz de mando / Y cola de pegar. 6. Repetido / Sienta o escribe en lista. 7. (inv.) Estroncio / La extinción del mamut / Lo que le sobra al egoísta. 8. De esto hay más locos que cuerda / (inv.) Letra griega, la novena. 9. La socia del martillo en la URSS / Llamó tío a Abraham / Ni allá ni acullá. 10. El habla es plata; el silencio es (…) [proverbio alemán] / Osmio. 11. Chupar faros / Quien sabe gobernar a una (…) sabe gobernar un Estado (Honorato de Balzac). VERTICALES: 1. Probó la manzana prohibida / Era anciano ya, sin hijos, su mujer estéril, “esperaba contra toda esperanza”; por su fe heroica es llamado el “Padre de todos los cre-

yentes” (Rm 4,11); todos los verdaderos cristianos son su hijos. 2. Me lo dio mi novia, y ahora es mi esposa / ¿Acaso pretendería alguien salvarse sin conocer al Salvador? Por eso San Jerónimo tuvo razón al afirmar que ignorar las Escrituras es ignorar a (…). 3. De la (...) a la Meca: de aquí para allí / Ave rapaz diurna. 4. Así expresamos admiración o sorpresa los mexicanos, Julita / Patria de Abraham, en Caldea / Un rifle recortado. 5. La hay en el bar, en la baraja, en el árbol y en el sujetador / El extraterrestre del dedo largo / (inv.) El papel del actor. 6. Terrible zar / Siempre hay que decírselo a la guerra. 7. Por (…): por tanto / Medio lelo / Gato al que siempre burla el ratón Jerry. 8. Cardo ni (…) cultivo / cultivo una rosa blanca, versificó José Martí / Ni mi ni tu. 9. (inv.) Este Cura / Carta décima de cada palo de la baraja española. 10. Se mata bebiendo / Antiguo Testamento / Mineral terroso, deleznable, de color amarillo. 11. Así como Dios quiso nuestra salvación –nos dice Santo Tomás–, quiso también darnos el modo de lograrla; no precisamente por nuestras obras sino por la (…) de Nuestro Señor Jesucristo (Santo Tomás).

Pizarra

DIOCESANA  Ejercicios Cuaresmales para Universitarios y Profesionistas, impartidos por Mons. Carlos Suárez Cázares y el P. Eduardo Corral Merino. Miércoles 23 de marzo, tema: la angustia cristiana según el teólogo Von Balthasar, del miedo a la esperanza, y finalmente una explicación desde la Teología Espiritual de El Juicio Final de Miguel Ángel.. De 19:30 a 21:30 horas, en el Templo de Chestojowa (Dr. Ignacio Chávez s/n. Esq. Querenda; por Av. Camelinas, del restaurante “Serrano”, subir tres cuadras.

Soy Ma. Fernanda Zúñiga Medina. Tengo nueve años y padezco de distrofia muscular congénita. Para mejorar mi calidad de vida necesito el medicamento Toxina Botulínica (Botox) que sale en más de $15,000 por año. Mi papá es jornalero y mi abuelita vende tortillas para apoyarnos. Agradecemos a los bienhechores de Cáritas que me han apoyado con más de $10,000 durante los últimos dos años. Que Dios te bendiga por tus oraciones y sacrificio. Me llamo Ma. de Jesús Álvarez Ber nal. Tengo siete años y vivo en Zitácuaro con mis papás y mis dos hermanos. Hace dos años me diagnosticaron insuficiencia renal debido a que cuando tenía dos años me dieron una sobredosis de medicamentos. Para mi tratamiento necesito cajas con bolsa para diálisis Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Calcitriol, Ferricol, Depakene, Except y gasas. Estamos en estudios para ver si un fa-

miliar me puede donar un riñón. Mi papá es campesino y no le alcanza para completar mi tratamiento. Favor de seguir ayudándome. Mi nombre es José Valentín Villada Santos, de 55 años. Padezco insuficiencia renal debido a la diabetes. Para controlar mi enfermedad necesito Omeprazol, Ferranina Complex, Caltrate, Hierro Dextran, Eritropoyetina y bolsas de agua para diálisis Pisa 1.5%. Mi único apoyo es de mi yerno. Pido de tu ayuda. Me llamo Gabriela Gómez Solórzano, de Huiramba. Tengo 27 años y padezco lupus y diabetes. Los doctores me recetan Plaquenil, Complejo B, Eritropoyetina, Losartán, Azatioprina y Metformina para controlar mi enfermedad. Mi papá es campesino y me apoya dentro de sus posibilidades, así como dos hermanos. Gracias por todo. Tengo 55 años, me llamo José Manuel Quintanar González y me atienden de cáncer en la próstata, que después se regó a la cadera. Necesito nuevamente quimioterapia con los medicamentos Docetaxel 80 y 20 mg y ámpulas de Ácido Zoledrónico, que cuestan $17,500 por sesión. Mi esposa, la proveedora de la familia, tuvo un accidente, y el mes pasado la operaron. Tenemos dos hijas que dependen de nosotros. Por favor, ayúdame.

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios

DIOCESANOS  Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.  Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.  Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595.  Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..  Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729.  Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Administración de los Sacramentos de la Penitencia, Unción y Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para enfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00 a.m. 324 6024.  Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.

 Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Responsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero # 92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario: Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados, por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Familias.  Albergue “María Salud” para Enfermos de Cáncer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859.  Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col. Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 339 0785 y 339 0790.  Banco de Medicamentos “Vasco de Quiroga”: Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Constituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276.  Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. del Sagrado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974, Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878.  Refugio “Santa Fe” (para mujeres violentadas): Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251.  Centro de Atención Social “San Luis Gonzaga”, de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyada por la UVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, administración, psicología, derecho, arquitectura, informática, apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tienen costo de recuperación, los demás, según estudio socio-económico. Francisco Bedolla 34, entre Loma Larga y Loma del Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich. (443) 299 7257


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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 191 • Domingo 20 de marzo de 2011

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 2º DOMINGO DE CUARESMA

“Éste es mi Hijo muy amado. Escúchenlo” P. Rubén Cervantes González • Morelia • Mateo 17,1-8 EN MEDIO DEL desierto, encontramos un oasis con la escena de la Transfiguración, donde Jesús les muestra a tres de sus amigos: Pedro, Santiago y Juan, una probadita de su Gloria. El monte alto es el Nuevo Sinaí, donde Jesús se encuentra con su Padre Dios (Éste es mi Hijo, el amado; escúchenlo), una forma de decir que Jesús viene de lo alto, que es Dios, pues Él mismo es el que se revela en su Gloria con una blancura y resplandor sobrenaturales, diciendo que es Dios; en términos de algunos, “el Mesías sacerdotal”. Tan es el Mesías anunciado por los profetas, que aparecen los dos personajes clave del Antiguo Testamento: Moisés, representante de la Ley, el elegido, para rescatar al pueblo de la esclavitud egipcia y conducirlo a la tierra prometida; y Elías, representante del profetismo, el que vendría cuando se cumpliera el tiempo de la espera mesiánica, pues había sido arrebatado en su carruaje de fuego. Jesús aparece en medio de ambos. La interpretación es el cumplimiento de la Ley y los Profetas. Mateo presenta así a Jesús como el Mesías esperado, anunciado, antaño, por los amigos de Dios. Jesús es el nuevo Moisés, que llevará al pueblo de Israel, a la humanidad, a la liberación del pecado, de las tinieblas en que había caído por hacer un mal uso de su libertad, regalo excepcional de Dios al hombre. Jesús obedece a su Padre celestial; se enfrentará a Satanás, ya no sólo en el desierto, 40 días, sino durante toda su vida, su ministerio, al enfrentarse

a grupos de poder, como los fariseos, escribas, élites sacerdotales… que le impedirán rescatar al pueblo oprimido, no sólo por Roma, sino por el Maligno. Al mostrar el camino de la verdadera libertad en el amor, la justicia y la paz, proponiendo un modelo de fraternidad sin igual, Jesús encontrará la Muerte, la Pasión, la Cruz. Él está decidido a seguir su misión, cueste lo que cueste. Satanás invitará a Jesús a que renuncie, a que se acomode a los criterios del mundo; lo mismo hará con sus amigos Pedro, Santiago, Juan, y el resto, pues la frase de Pedro lo refleja: Hagamos tres tiendas, quedémonos aquí. No suframos, estamos muy a gusto. Jesús purifica la tentación y de momento todo vuelve a la realidad: Jesús queda solo, pues el Salvador ofrece una liberación real, encarnada en la historia del hombre. Aplicación concreta Jesús, Dios y hombre verdadero, le muestra al hombre el camino a la Felicidad plena. Los obstáculos del mundo intimidarán el esfuerzo cotidiano por ser santos, hombres de Dios, pero al final del sendero se vislumbra la meta, sin engaño, como el pecado original, nítida y real, sin querer ocupar el lugar de Dios, sino estando al lado de Dios en su Gloria. El camino de la Cruz: amar sufriendo, sufrir amando, será el boleto seguro a la casa del Padre, amoroso y justo. ¿Te gustaría seguir este camino?

Fidelidad y servicio, características del Sacerdocio BENEDICTO XVI SE encontró con los Sacerdotes de la Diócesis de Roma –como es tradicional– al comienzo de la Cuaresma. El Papa impartió a los Presbíteros una Lectio divina inspirada en el Capítulo 20 de los Hechos de los Apóstoles, en el que San Pablo habla a los ancianos de Éfeso, centrándose en el Sacerdocio como servicio y fidelidad: “No se es Sacerdote a tiempo parcial –dijo el Santo Padre–, sino siempre con toda el alma y el corazón (...) Ser embajadores de Cristo (...) es una misión que (...) debe penetrar la totalidad de nuestro ser”. El Apóstol Pablo no predica “un cristianismo confeccionado” según sus propios gustos (...) e ideas teológicas. El Sacerdote debe anunciar “toda la voluntad de Dios, incluida la incómoda (...) los temas que le gustan menos”. Refiriéndose, después, a la Cuaresma que acaba de comenzar, el Papa habló de una conversión que se refleja, sobre todo, en un “cambio de pen-

samiento y de corazón”, que lleva a centrarse no en cómo se presentan las cosas del mundo, “sino en la presencia de Dios en el mundo”. El Papa subrayó, asimismo, la importancia que debe asumir para los Presbíteros la vida espiritual: “Rezar y meditar la Palabra de Dios no es tiempo perdido para el cuidado de las almas”, dijo, “al contrario, es la condición para estar realmente en contacto con el Señor y así transmitir su voluntad a los demás”. Por último, alentó a los Sacerdotes a no perder la esperanza, a pesar de las dificultades que encuentren en su ministerio: “La verdad es más fuerte que la mentira, y el amor es más fuerte que el odio. Dios es más fuerte que todas las fuerzas adversas (...). Con esa alegría, con esa certeza interior, emprendemos nuestro camino (...), entre los consuelos de Dios y las persecuciones del mundo”, concluyó el Santo Padre.


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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 191 • DOMINGO 20 DE MARZO DE 2011

A FONDO

La canasta costosa Gabriel Zaid LOS SERVICIOS EDUCATIVOS, como todos los servicios no mecanizables, tienen un problema de costos crecientes. La atención personal es un lujo, y cuesta cada vez más. El problema de fondo es que aumentar la productividad en los servicios de atención personal es menos fácil que en las manufacturas. ¿Qué puede hacer un psicoanalista o un maestro para aumentar su productividad? ¿Hablar más aprisa? ¿Dividir su atención entre un número mayor de alumnos o pacientes (como en la terapia de grupo)? ¿Reducir las sesiones a cinco minutos (como el psicoanalista Lacan o los maestros que llegan tarde y se van pronto)? Mientras el costo de una computadora ha bajado extraordinariamente en medio siglo, el costo de una hora de psicoanálisis o una hora de clase universitaria no ha bajado: ha subido. Paralelamente, en medio siglo, la demanda de educación superior ha crecido como nunca, y la carga del gasto educativo en el presupuesto familiar y social se ha multiplicado. Lo cual está llevando (hasta en los países ricos) a ver con otros ojos el gasto en educación superior. ¿Se justifica? El apetito de saber no requiere justificación. “Todos los seres humanos nacen con apetito de saber” –dijo Aristóteles en la primera frase de su Metafísica–. Pero otros griegos (los sofistas) pensaban que el saber es para prosperar; y ponían la muestra: prosperaban vendiendo educación superior. Los sofistas modernos venden títulos universitarios: credenciales de presunto saber. Está por verse que los graduados sepan más que los no graduados, o que produzcan más, pero ganan más. De ahí la gran demanda de credenciales que sostiene el negocio de la educación superior. La universidad conserva el lujo de su origen: el modelo inventado por los jóvenes de familias ricas que, en Bolonia, en el siglo XI, tuvieron la idea de asociarse y contratar maestros, bedeles y un local, en vez de tomar clases particulares en casa de los maestros. Era un lujo ideal para la clase alta, poco generalizable para toda la población. El lujo se volvió más costoso y menos generalizable cuando (siglos después) los bedeles tomaron el poder y añadieron gastos desmesurados en administración, prestaciones sindicales, estadios, viajes y relaciones públicas. Como si fuera poco, inventaron el paquete vendible como una especie de canasta de Navidad. La canasta 23 incluye este conjunto de servicios educativos y requisitos curriculares que tienes que pagar si quieres el título 23. O la tomas o la dejas. Las posibilidades de pasar de una canasta a otra en distintas universidades, y aun dentro de la misma, son limitadas. Y si no compras la canasta completa, aunque te falte poco, no te damos el título. Lo peor de esta mercadotecnia abusiva es el estigma que cae sobre los que no terminan, como si estudiar uno o dos años no tuviera valor por sí mismo. Entre los muchos “fracasados” que abandonaron la canasta a medias para hacer cosas de mayor interés, no faltan los que luego reciben doctorados honorarios (a veces de la misma universidad que abandonaron) como Octavio Paz, Woody Allen, Bill Gates y muchos otros que no necesitaron completar su licenciatura para llegar a donde llegaron. Hay listas en

Para recuperar el sentido práctico (de la educación), hay que darle prioridad al apetito de saber y reducir radicalmente los costos, aprovechando los recursos modernos

Google (The College Dropout Hall of Fame) y en la Wikipedia (“List of college dropout billionaires”). La rigidez de concentrar la venta del servicio en una canasta curricular obligatoria, en una ventanilla de entrega (el salón de clases) y en un horario, calendario y ciclo juvenil de cinco años (digamos) es una mala idea. A la cual se añadió otra: el profesorado de tiempo completo, que en algunas universidades hasta vive en el campus. Nunca faltaron médicos, abogados o ingenieros destacados que tenían el espíritu cívico de fortalecer su profesión dando clases. Esto conectaba la expe-

riencia con la universidad, prestigiaba a los que daban clase y establecía contactos útiles para el reclutamiento y el empleo. El profesorado de tiempo completo desconectó la vida universitaria del mundo práctico, y la dejó en una isla. En su mejor momento, la universidad como isla minoritaria y atractiva, fue un paraíso artificial, lejos del mundo familiar y del mundo del trabajo. Se caminaba entre jardines, en un ambiente ideal para la vida intelectual, la amistad y los noviazgos en un largo viaje compartido, que luego se recordaría con nostalgia. Marcaba la vida personal y creaba lazos decisivos para la vida futura de una cofradía privilegiada. Lazos de especial importancia para aquellos que venían de otras tradiciones, de otras ciudades o de otros niveles de ingresos. El paraíso aristocrático dejó de serlo cuando, ignorando su origen y naturaleza, se pretendió generalizarlo, aunque era un bien posicional, como los señalados por Fred Hirsch (Social limits to growth): Si alguien descubre una aldea simpatiquísima con una playa maravillosa y sin turistas, el paraíso dura mientras no se sepa. Compartirlo con cien mil personas, cadenas hoteleras, líneas aéreas y fraccionadores lo destruye. No todo paraíso a escala uno sigue siéndolo a escala cien. El modelo original era práctico. Reducía el costo de la atención personal del maestro dividiéndola entre varios alumnos que escuchaban simultáneamente su lección: la lectura de un texto. En el siglo XI no existía la imprenta, que bajó extraordinariamente el costo de la reproducción oral y manuscrita de las lecciones; ni las grabadoras, ni las copiadoras, ni la internet. Tampoco las ciudades congestionadas de automóviles. Ni las burocracias universitarias que cabildean presupuestos multimillonarios y negocian contratos colectivos. Para recuperar el sentido práctico, hay que darle prioridad al apetito de saber y reducir radicalmente los costos, aprovechando los recursos modernos: 1. Eliminar la asistencia física a clases. Esto ya se hace en muchos países, inclusive México (Universidad Abierta de la UNAM, Universidad Virtual del Tecnológico de Monterrey, Educación Superior Abierta y a Distancia de la SEP, Universidad Virtual Liverpool de las tiendas El Puerto de Liverpool). La educación a distancia empezó, al parecer, en el siglo XVIII (un siglo de notables iniciativas editoriales) con cursos por correspondencia para taquígrafos. Los cursos se extendieron de los oficios a la educación superior y se fueron modernizando con otros medios: discos y cintas de audio, cederromes y devedés enviados por correo. Ahora se aprovecha la internet, tanto de texto, como de audio, como de video, con “asistencia” simultánea o diferida (archivos descargables). Los cursos pueden permitir preguntas en el acto y en presencia de todos en una videoconferencia, como en un salón de clases. Pueden ser interactivos de otras maneras, trabajando a solas. También pueden permitir consultas telefónicas o por correo electrónico. Y pueden completarse con reuniones personales. Eliminar la asistencia física permite extender a bajo costo la educación superior y crea oportunidades de estudio para las personas que tienen problemas de


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nico. Y pueden completarse con reuniones personales. Eliminar la asistencia física permite extender a bajo costo la educación superior y crea oportunidades de estudio para las personas que tienen problemas de horario, que viven lejos (incluso en aldeas remotas o en otros países), que no pueden salir de su casa por atender a niños o enfermos, o porque están inválidas o en prisión. Con grandes ahorros para los alumnos y la universidad. The Open University del Reino Unido, por ejemplo, atiende a unos 180,000 alumnos con un personal total (académico y administrativo) de unas 5,000 personas (www.open. ac.uk y Wikipedia). 2. Eliminar la concentración de la enseñanza en el tiempo. La coincidencia en horarios y calendarios (exigida por la coincidencia física) produce congestionamientos (horas pico, temporadas pico) y poco uso de las instalaciones escolares fuera de esos momentos. Concentrar la educación en un bloque de cinco años consecutivos también genera costos innecesarios. Desde un punto de vista puramente financiero, es mejor diferir parte de la inversión (los últimos tres años, digamos) para aprovechar pronto los rendimientos de la parte inicial. Un ciclo acreditable de los dos primeros años que, al terminar, permita empezar a trabajar reduce la inversión y acelera la recuperación. Desde un punto de vista experimental, también es preferible dividir la inversión en dos o más tramos para reducir el costo de equivocarse, y para tener la oportunidad de cambiar de rumbo sin desperdiciar demasiado. Desde el punto de vista de los conocimientos, la acumulación en un solo bloque los vuelve menos frescos, tanto para el estudiante que los olvida como para aquellos conocimientos que se vuelven obsoletos. Cuando los satélites eran cosa de science fiction, un profesor de ingeniería demostró en el pizarrón por qué era imposible lanzarlos: acelerar lo suficiente para vencer la gravitación con una carga vehicular, además de la carga del combustible necesario. Y tenía razón, con los combustibles entonces conocidos. El apetito de saber requiere cerebro y nada más para muchos problemas. Para otros, hace falta experiencia. Muchos conocimientos que parecen remotos cuando no se tiene experiencia se vuelven interesantísimos cuando en la práctica se ha vivido el problema. El apetito de saber dura toda la vida. Estudiar cinco años antes de trabajar treinta no es mejor que estudiar dos, por lo pronto, y medio día por semana el resto de la vida. 3. Eliminar la canasta obligatoria. Los paquetes en oferta de las tiendas no

25 (III)

Absurdo, concentrar a maestros y estudiantes, cuando por internet se accede desde cualquier parte, u obligar a estudiar 5 años.

son abusivos si los productos incluidos también se venden separadamente. Lo son cuando el producto gancho (el que más demanda tiene) no se vende suelto, obligando al cliente a comprar cosas que no le interesan. El producto gancho de la educación superior es el título universitario. Todos los abusos (incluso algunos muy descarados: trámites finales que se inventan para cobrar más antes de soltar el título) surgen de la claridad comercial sobre qué prefiere el mercado: las credenciales de saber, más que el saber. El extremo opuesto está en las bibliotecas públicas y librerías. El lector busca lo que le interesa sin esperar diplomas por los libros que leyó. Muchas bibliotecas mejoran su oferta compilando listas recomendables sobre los temas de interés para el lector. En la oferta de cursos universitarios, se puede hacer lo mismo: ofrecerlos separadamente y sugerir series recomendables, pero no obligatorias. Celebrando la imprenta, Thomas Carlyle escribió: “La verdadera universidad hoy es una colección de libros”. Después de la imprenta, ¿se justifica todavía la universidad? Lo más que puede hacer un maestro universitario por nosotros es lo mismo que un maestro de primaria: enseñarnos a leer (Los héroes, v). Pero hoy los universitarios no leen. Las universidades tienen otra orientación. Son ante todo vías trepadoras que venden credenciales de saber para subir, acompañadas (como todo producto gancho) de una oferta curricular que redondee el paquete y parezca justificar la credencial. Si se limitaran a vender los mismos cursos sueltos, se les caería el negocio. Iván Illich propuso prohibir que los solicitantes de empleo fueran discriminados por no tener credenciales (La sociedad desescolarizada). Sería justo, y devaluaría las credenciales a favor de la capacidad real y demostrable. Pero no parece fácil legislarlo frente a los

cabildeos de instituciones y sindicatos que defenderían ferozmente el negocio. No se puede ignorar que la demanda de credenciales deriva de una confusión entre el apetito de saber y el deseo de progreso. El título y el automóvil son símbolos poderosos, casi religiosos, de la cultura del progreso. Por eso, las universidades y el tráfico seguirán empeorando y costando cada vez más. Los lujos masificados resultan más costosos que lujosos. Por eso hay que resignarse, por ahora, al negocio de los títulos universitarios. Pero no a que el negocio arruine lo principal: el apetito de saber. Hay opciones para evitarlo: Flexibilizar el menú de las canastas. Quitarle presupuesto al campus en favor de la universidad virtual. Favorecer la educación a tiempo parcial durante muchos años, con títulos parciales sobre la marcha. Introducir el aprendizaje serio de un oficio durante la preparatoria y no permitir el ingreso a la educación superior a quien no demuestre su capacidad como carpintero, herrero, electricista, plomero. Si todos los universitarios fueran ca-

paces de practicar un oficio, su desarrollo intelectual sería mejor. La inteligencia es corporal. La conexión entre la mano y el cerebro fue decisiva para la evolución de la especie. Además, prestigiar los oficios como hobbies que demuestran pericia y perfección, que son muy apreciados y hasta se prestan a concursos tendría consecuencias sociales deseables. Por lo pronto, igualitarias. La habilidad manual, como la práctica de los deportes, no hace distingos sociales. Una persona socialmente importante puede resultar muy poca cosa en el ejercicio corporal. Otra consecuencia deseable estaría en los costos y el empleo. En los oficios hay más oportunidades de empleo inmediato, incluso por cuenta propia, combinables con las oportunidades de educación superior en universidades virtuales. Estas combinaciones sí son generalizables para toda la población sin costos asfixiantes.


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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 191 • DOMINGO 20 DE MARZO DE 2011

XXXIII Congreso Nacional de Música Litúrgica en San Juan de los Lagos, Jal. Rogelio Vázquez Carmona • Morelia (Comisión Diocesana de Música Litúrgica) CON LA PRESENCIA de 147 congresistas, entre ellos Sacerdotes, Religiosos, Religiosas de Vida Activa y Contemplativa, Seminaristas y numerosos Laicos (organistas, maestros de coro, compositores, etc.), provenientes de 40 Diócesis de México –más un asistente de la Diócesis de San José, California–, se realizó, del 28 de febrero al 4 de marzo, el XXXIII Congreso Nacional de Música Litúrgica, coordinado por el Departamento de Música Litúrgica (DEMUSLI), perteneciente a la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica, en unión con la Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal. Representando a nuestra Provincia Eclesiástica de Morelia asistieron dos maestros de la Escuela de Música Sacra (ISMUSAM), un Sacerdote, un Seminarista, una Religiosa y cinco maestros de coro y organistas. La temática principal que se desarrolló en este Congreso fue la “Relación entre música litúrgica y la piedad popular”, la cual fue abordada en tres momentos por los conferencistas expertos en esta área, con los siguientes títulos: “Relación entre Liturgia y piedad popular”, por el P. Miguel de Manuel Camín Garnica, de la Arquidiócesis de México; “Relación entre música litúrgica y música de la piedad popular”, por el P. Horacio López Ramírez, de la Diócesis de Autlán, Jal., y “Sugerencias pastorales para la música en la piedad popular”, a cargo del P. Francisco Escobar Mireles, de la Diócesis anfi-

triona. El Sr. Arzobispo de Puebla, D. Víctor Sánchez Espinoza, Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica, estuvo conviviendo durante un día con los congresistas y durante el mismo se le presentó los avances de las distintas áreas de trabajo con las que cuenta el DEMUSLI, destacándose: 1) La realización del primer tomo del Cantoral Nacional que tanto se ha solicitado, el cual contiene cantos y esquemas para el Tiempo Ordinario, y que posteriormente constará de seis tomos abarcando todo el ciclo litúrgico; 2) La próxima edición del Manual para la Formación de Grupos y Coros Parroquiales, que se espera presentar a más tardar en el mes de septiembre; y 3) La reestructuración de la página web con el fin de hacerla una herramienta más efectiva como apoyo a los ministros del canto litúrgico del país.

En el Congreso se desarrollaron los Talleres de Canto Gregoriano, Dirección Coral, Órgano, Salmodia y Edición de Partituras, coordinados por expertos en el área, como una manera de que los asistentes se enriquecieran de manera personal y aprendieran nuevas herramientas para realizar su ministerio de una mejor manera. Como fruto de este encuentro, podemos destacar, además de lo antes mencionado, la vivencia cotidiana de las Laudes cantadas, las Celebraciones Eucarísticas con una participación activa en el canto, la profunda religiosidad con la que viven los habitantes de esa región del país orgullosos de sus Mártires y Santos, el canto del Ángelus, y los esfuerzos que se realizan por consolidar las incipientes Escuelas de Música Litúrgica y Sacra en Ciudad Juárez, San Juan de los Lagos y Autlán, Jal., además de las escuelas que ya tra-

bajan en esta área, como son Aguascalientes, Guadalajara, Celaya, Querétaro, México, Toluca y Morelia; de igual manera, los avances que se tienen en la conformación y estructuración del Pontificio Instituto de Música Sacra de México, cuya sede se encuentra en Celaya, Gto., bajo la rectoría del P. Alejandro Montes. Después de avisar de los Cursos nacionales que se desarrollarán durante las primeras semanas de agosto con lugares y fechas por definir, se presentó a la sede del XXXIV Congreso Nacional de Música Litúrgica, que en esta ocasión será la Arquidiócesis de Guadalajara en el marco del festejo del 75º aniversario de su Escuela de Música Sacra.

Reunión de responsables de Radio y TV de la PEM Los responsables de Radio y TV de las cinco Diócesis de la Provincia Eclesiástica de Morelia (PEM) se reunieron, el viernes 11 de marzo, en la Curia de Pastoral de la sede metropolitana, con objeto de conocer la experiencia de transmisión de emisiones de radio vía internet, que la Diócesis de Zamora sostiene desde hace más de un año en su sitio web.

Provincia Eclesiástica de Morelia Año IV, Nº 191 • 20-III-2011

† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán

† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

Para aclarar e ilustrar el aspecto de difusión de las señales, hubo un enlace con un experto en la materia de la hermana República de Chile, el Mtro. Roberto Moreno. El responsable diocesano de la Iglesia local zamorana, Sr. J. Martín Castro, fue quien dio a conocer las herramientas básicas de programación para llevar a cabo estas transmisiones.

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

Los asistentes al Curso podrán, a partir de hoy, multiplicar este conocimiento entre los Sacerdotes y personal que en las diversas Diócesis producen programas de radio o participan en espacios radiofónicos por internet, herramientas que seguramente les abrirían todo un universo de posibilidades. (M.S. Avilés/Foto: Martín Castro)-

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53 (Responsable de esta edición N° 191)

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26


27 AÑO XII • Número 481 en la edición Nº 2469 de Comunidad Cristiana 20 de marzo de 2011 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com

“Éste es mi Hijo muy amado” Juani Ruano Hurtado Hoy estamos ya en el segundo domingo de Cuaresma, época de preparación y de arrepentimiento por nuestras faltas. En el Evangelio de hoy, San Mateo nos muestra el misterio glorioso del Hijo del hombre, es decir, la Transfiguración de Jesús, quien aparece delante de Pedro, Santiago y Juan resplandeciente como el sol y sus vestiduras blancas como la luz. Y es que no debemos quedarnos sólo en la tristeza por la muerte de Jesús, debemos de ver más allá, ver su Resurrección gloriosa y, entonces, nuestra tristeza se volverá un gran júbilo. Seguramente que María estuvo muy triste por lo que le esperaba sufrir a Jesús, pues Ella como Madre lo sabía desde su corazón; pero, conocedora de las Sagradas Escrituras, sabía que Dios “da fuerzas al débil” (Is 40,29), así que tomó esa fuerza de Dios para soportarlo.

Recuerda que María siempre está a nuestro lado y que, como Madre nuestra, sabe lo que nos pasa y lo que nos aflige; y, a ejemplo de Ella, debemos seguir la Voz de Dios que en el pasaje de hoy nos dice “Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo”. Escuchamos a Jesús cuando obedecemos a nuestros mayores, en especial a papá y a mamá, que son quienes están aquí para amarnos, cuidarnos y educarnos; también cuando cumplimos los Mandamientos, especialmente el Mandamiento del Amor, pues cuando amamos a la otra persona queremos que sea feliz y no hacemos cosas que la hieran o la lastimen. María también nos dice “Éste es mi Hijo muy amado; escúchenlo”.

El Profeta Isaías Uno de los llamados Profetas Mayores es Isaías, que vivió en el siglo VIII antes de Cristo. Su nombre significa “Yahvéh es salvación”, y era tal vez miembro de una familia muy distinguida e influyente. En el Antiguo Testamento de la Biblia, su libro es uno de los más extensos y también es el más mencionado en el Nuevo Testamento. En el siguiente ejercicio ha habido una fuga de algunas vocales. Anota en los espacios correspondientes la vocal que falta y conocerás algo sobre lo que Isaías anunció.

¡Quiero escuchar y seguir tu voz! Amigo Jesús: hoy quiero decirte que te amo con todo mi corazón, y que quiero escuchar y seguir tu voz y tu Palabra en todo momento. Te pido que me des fuerza para seguirte, pues en ocasiones soy débil y me cuesta trabajo seguir tus pasos. Quiero que me ayudes a preparar mi corazón para poder vivir tu Pasión, Muerte y Resurrección con un corazón limpio de rencores y resentimientos, y poder así recibirte en la Comunión; por eso te pido perdón por las veces que me he enojado con mis hermanos. Ayúdame a dar testimonio de tu amor y, a ejemplo de María, te escuche en cada momento de mi vida como Ella lo hizo.


Identifica qué te define

… la mayoría de las personas duermen con sus mascotas? El 63% de los dueños de una mascota duermen con ella. …El nombre marzo, se deriva del latín martius y martius se deriva de Mars nombre en latín de Marte? … tu lengua tiene una huella única? Como tus dedos, todas las lenguas tienen un patrón único. … La fobia más común en el mundo es la Algofobia, que es el miedo al dolor.

enlacecomunidad@gmail.com / AÑO 7 / Nº 327 / 20 DE MARZO DE 2011

COORDINADORA: JOCELYN BAZÁN / EDICIÓN Y DISEÑO: PEDRO GARCÍA

¿Sabías que…

Fátima Recillas

e t e c ó n o C ior y r e t in r tu r lo que a r i M rte liza ana , es pa el tes od sien proces ento d e l nocimi co auto

ternura, armonía, gozo interior, buena predisposición para arreglar lo malo, nos pone Sabes qué son los siempre una sonrisa en la cara y sentimientos? Son emociones o impulsos de hace que de nuestra boca la sensibilidad hacia lo sentido o salgan palabras que alegran los imaginado como bueno o como corazones de cuantos nos rodean y necesitan de nosotros. malo. Es importante aprender a En el mundo de los vivir en alegría, alejando las sentimientos está también lo cosas negativas de nuestro que llamamos emociones. diario vivir, porque si nos Las emociones ocupan un dejamos llevar por lo negativo lugar muy importante en nuestras vidas y cuando no nos nunca podremos crecer como personas. Reconocer y saber percatamos de nuestras observar cuál es nuestro estado emociones y no sabemos de ánimo y qué emociones nos controlarlas pueden surgir están produciendo las cosas del problemas. Las emociones descontroladas no sólo afectan vivir diario. Debemos aprender a canalizar nuestros sentimientos a quienes viven esas y emociones para que todo sea emociones, sino que generalmente acaban afectando mejor en la vida de los demás y consecuentemente en nuestra a las personas que les rodean. propia vida. Cuando nuestras Sólo cuando reconocemos, emociones son malas, aceptamos, entendemos y generalmente son así porque sabemos expresar sentimos que no se nos presta adecuadamente nuestros la suficiente atención, que no sentimientos, somos capaces recibimos el afecto que de aumentar el propio bienestar necesitamos o merecemos. Y y entender y relacionarnos suelen producirse por celos, envidias, ira, miedo a quedarnos mejor con los demás. Conocer y manejar solos, al rechazo, a que nadie nuestras emociones, es vital nos quiera, entre otras cosas. para tener una buena calidad de También hay emociones sanas y positivas. Éstas son las vida. Las emociones nos ayudan a identificar diferentes emociones que hacen que aspectos de las situaciones que podamos sentir amor y cariño. estamos viviendo, que pueden Las emociones sanas nos pasar desapercibidos para inundan esencialmente de

Marie Magaña

¿

El hombre que es dueño de sí mismo, puede poner fin a un dolor con la misma facilidad con la que puede crear un placer. No quiero estar a merced de mis emociones, quiero usarlas para disfrutarlas y dominarlas” Oscar Wilde

nuestra conciencia. Por eso es tan importante estar en contacto con lo que sentimos, aprender a manejarlo y a expresarlo en el momento y lugar adecuado. Generalmente pensamos que no podemos controlar lo que sentimos; que cuando nos enojamos, angustiamos o deprimimos, no podemos hacer nada al respecto. Sin embargo, esto no es así. ¿Te has dado cuenta, que ante una misma situación, no todas las personas sienten lo mismo? Los sentimientos están directamente relacionados con nuestros pensamientos. Una buena solución es intentar contener el enojo, la rabia y todas las emociones que nos hacen daño; si no somos capaces de ello, o si no nos molestamos siquiera en pensar acerca de ello, podemos ser como barco sin timón y a la deriva. Recuerda que todo lo que sale de tu boca es porque tu corazón lo dice y siente, somos el reflejo de nuestro sentir. Y si no tenemos cuidado en ello podemos acabar haciendo daño a alguien que no lo merece, sólo por nuestra propia amargura y falta de autocontrol. Aprendamos a controlar nuestras emociones y seamos personas de bien, ayudaremos a que todos seamos mejores.

“Ama hasta que te duela. Si te duele es buena señal”, así definía la capacidad de amar la Madre Teresa de Calcuta. Suelo decir que he amado con todo el corazón y fuerza, a Dios, a mi familia y amigos; sin embargo muchas veces no he reflexionado si los he lastimado de una manera u otra. Para la filosofía, el amor es inconmensurable, es decir, no es medible. Sé que la vida es complicada, aún más si las personas la tornamos así. Hoy en día, veo que las relaciones entre las personas, se destruyen en lugar de hacer lazos, y a menudo llego a preguntarme ¿por qué el hombre no ha descubierto que posee una gran capacidad de amar?, incluso he pensado que el hombre ya no ama, utiliza. ¿Cuántas veces no salen de nuestra boca las palabras: “he dado todo”, “¿qué he hecho mal?”, “¿por qué no me corresponde recíprocamente?”, y más bien creo que no sabemos amar. Amar es dar todo de uno, sin medida, pero si nos llega a doler esta capacidad de amar, es porque se está entregando más de lo que se recibe. Amar, no sólo es aquel verbo que uso para expresar a mi familia, amigos, cuánto los estimo, amar puede traer consigo miles de palabras que expresan dicha capacidad, entre otros, perdonar, confiar. La capacidad de amar es hacer a los demás lo que queremos que se nos haga, es intentar hacer un esfuerzo por cambiar la desmoralizada situación actual donde sobresalen más los intereses materiales que los intereses humanos, del bien común, dejando a un lado los valores humanos. Amar es aceptar, dar, respetar, va más allá de la reciprocidad, aún más allá de nuestro núcleo familiar, pues todos somos parte de la dinámica social. Lo que le afecta a unos, tarde o temprano, les afectará al resto. Algunos sociólogos y filósofos afirman que el hombre actúa por dos razones, por amor o por temor, y que esto define los actos y la calidad de vida. ¿A ti, qué te define?

Humanista y Educador que nos Une  

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