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La familia, tierra firme de una tradición “La familia nuclear es la preocupación esencial de la Iglesia Católica y del pensamiento socialcristiano” (Pág. 25) www.periodicodiocesano.org.mx

Familia: escuela del amor y de la responsabilidad  Más de un millón de fieles participa-  Revalorar el domingo; acoger a los ron en la ciudad de Milán, Italia, en este divorciados; maduración del amor; soliEncuentro con el Papa Benedicto XVI daridad con los pobres, entre los Temas Páginas 16 y 17; 23 a 26

Peregrinaciones al Sagrado Corazón Como hace más de un siglo, este mes las Foranías y movimientos apostólicos peregrinan a Catedral en honor al Sagrado Corazón Página 19

Toma de posesión en Acámbaro El R.P. Fray Francisco Manuel Romero, OFM, tomó posesión como nuevo Párroco de San Francisco de Asís, de Acámbaro, Gto. Página 18

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 10 de junio de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2532

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Reflexión

Punt de encuentr

Queridos esposos, viviendo el matrimonio no se dan cualquier cosa o actividad, sino la vida entera. Y su amor es fecundo, en primer lugar, para ustedes mismos, porque desean y realizan el bien el uno al otro, experimentando la alegría del recibir y del dar....” Benedicto XVI, Homilía, Clausura del VII Encuentro Mundial de las Familias, Jun-03-2012

El acontecer

EL SEÑOR DE LA Misericordia, que se venera en Erongarícuaro, Mich., pertenece al grupo de Cristos crucificados cuya fiesta principal se celebra a principios de año, como los de Copándaro, Villa Morelos, Huandacareo, etc. Pero esta milagrosa y bella imagen tiene también cada 6 de junio su "fiesta chiquita", que se celebra con gozo justamente medio año después que la "grande" (6 de enero). ( PÁG. 15 )

 Fiestas de la Santísima Trinidad (Págs. 13 y 14)  Celebran el encuentro de Santa María con su prima Santa Isabel (Pág. 15)  Congreso Juvenil de Valores 2012: “Yo, agente de cambio, esperanza de paz” (Pág. 20)  Vaticano II, medio siglo de renovación eclesial: Necesidad de convocar el Concilio (IV) (Pág. 18)

Fe... y cultura  Pastoral Diocesana: Manual de funciones y recursos institucionales (Pág. 7)  Siguiendo a Jesús: “Quien cumpla la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mc 3,35) (Pág. 9)

Esta semana, entre otras cosas...

 Literatura Mexicana: Las elegías, de Ramón Martínez Ocaranza (Pág. 30)

 Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

 Historia de la Pintura: (Pág. 30)


EDITORIAL

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

PALABRA DEL OBISPO

† CARLOS SUÁREZ CÁZARES, OBISPO AUXILIAR DE MORELIA Muy queridos hermanos Sacerdotes Muy queridos fieles cristianos Laicos:

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os reunimos en este lugar, corazón de la ciudad y cuna de la evangelización franciscana de estas tierras, para celebrar una de las fiestas más hermosas y queridas del pueblo cristiano y católico: la Fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Hoy, en todos los templos y rincones de Michoacán se hacen Horas Santas, Cuarenta Horas, Altares, Procesiones y otras manifestaciones eucarísticas acompañadas de cánticos, oraciones, no raramente de danzas, de atronadoras explosiones de pólvora, todo acompañado de una devoción sin par; desde la Sierra hasta la Costa, en ciudades y poblados; pero sobre todo en la Meseta y el Lago, donde las comunidades indígenas se desbordan, cumpliendo a la perfección el mandato de Santo Tomás: Quantum potes,

Corpus Christi* tantum aude, de difícil traducción: “Atrévete cuanto puedas, pues por grandes cosas que hagas, más grande es el misterio y la alabanza insuficiente”. Gustosos hoy aclamamos a Cristo que es nuestro Pan. La Palabra de Dios en el Evangelio según San Marcos nos narra la celebración pascual de Jesús que, según los otros evangelistas, el Señor realizó con un corazón ardiente y un amor hasta el extremo, hasta el extremo de su humanidad y su divinidad. Sólo así se explica la maravilla que nos dejó: Tomando el pan, dijo: esto es mi Cuerpo; y tomando el cáliz, igualmente: ésta es mi Sangre de la Alianza. Hagan esto en memoria mía. Estamos aquí realizando el memorial y cumpliendo lo que San Pablo dice, transmitiendo lo que recibimos. En efecto, nuestra vida cristiana está ligada estrechamente a la Eucaristía: la participación a la Misa, sin duda, está entre los datos primordiales de nuestra infancia, nuestra Primera Comunión ha sido uno de los momentos más felices por nuestro encuentro personal y familiar con Jesús, la Misa dominical a lo largo de nuestra vida ha sido el alimento de nuestra espiritualidad y devoción cristianas, y otros momentos como la Ordenación Sacerdotal, la profesión religiosa y el matrimonio, han quedado sellados como un compromiso con Cristo precisamente partiendo el Pan y levan-

tando el Cáliz de la salvación. A unos cuantos meses de comenzar el Año de la Fe, qué gran importancia tiene hacer conciencia de estas otras palabras del más grande teólogo de la Eucaristía en toda la Edad Media: en aquella Última Cena, Cristo hizo la maravilla de dejar a sus amigos el memorial de su vida. Enseñados por la Iglesia, consagramos pan y vino, que a los hombres nos redimen y dan fuerza en el camino. La transmisión de la fe a las nuevas generaciones es uno de los más grandes desafíos para la Nueva Evangelización, y el ejercicio eucarístico de esta tarde-noche, con su hermosa pro-

cesión por las calles hasta la Catedral, es todo un mensaje a la sociedad de parte de los discípulos de Cristo que somos nosotros; y para nosotros, un gran compromiso misionero. Misa quiere decir Misión, y qué gran verdad es decir que la Misa está siempre en el corazón de la Misión y de toda Evangelización. La lectura de San Pablo a los hebreos nos apercibe de una gran verdad, que es esencial al misterio pero que fue madurada hasta la última edad de la era apostólica: la dimensión sacrificial de la Pascua del Señor. El Cuerpo de Cristo es un Cuerpo entregado, ofrecido y desgarrado, preludio de la Cruz, donde no había figura ni forma, como gusano, no hombre; y hoy es la fiesta de la Sangre de Cristo derramada como la de una víctima de propiciación, no hay que olvidarlo, como a veces nos sucede en nuestra devoción eucarística. Celebrar la Eucaristía supone necesariamente, por lo tanto, la condición sacerdotal que Cristo tiene en grado Sumo y Eterno, y de la que participamos de diversa forma, tanto los ministros ordenados como el pueblo santo y sacerdotal. Cierta espiritualidad eucarística de los últimos tiempos, olvidando estos datos esenciales de la Escritura y de la Tradición, ha olvidado en la práctica que la Misa es un Sacrificio, el único Sacrificio de la Cruz, sigue en la pág. 6

Editorial

T

En unión íntima con Cristo

ras comulgar con Cristo-Palabra, somos invitados a comulgar con Cristo-Pan. Él, que se nos ha entregado como Palabra viviente de Dios, que ilumina nuestra vida, ahora se nos da como Alimento y Bebida. Es la doble mesa a la que somos invitados en cada Misa. El pan y el vino, ofrendas que se traen al altar, se convierten misteriosamente en una nueva realidad: el Sacramento del Señor Resucitado. Esto sucede porque el Sacerdote ha invocado sobre ellos la acción del Espíritu: «Derrama la fuerza de tu Espíritu, de manera que este pan y este vino se conviertan para nosotros en Cuerpo y Sangre de tu amado Hijo Jesucristo», y porque ha repetido las palabras que dijo Jesús de una vez para siempre: «Tomen y coman: esto es mi Cuerpo… ésta es mi Sangre». La Eucaristía es nuestra comida sacramental, real y espiritual. El pan

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y el vino alimentan y alegran nuestra vida. Pero Cristo ha querido dársenos Él mismo como alimento y alegría espiritual. Y lo ha hecho con un signo que todos entendemos: comer pan y beber vino. En otros Sacramentos el Resucitado nos perdona los pecados (Reconciliación) o nos da su Espíritu (Confirmación): en éste se nos da Él mismo como «viático», es decir, como alimento para el camino. Porque ya sabía que este camino nos iba a resultar difícil. Todo ello es una evidencia más de la intención que queda al descubierto del Corazón Divino de Jesucristo. Si los cristianos creemos gozosamente esto y lo celebramos como memorial de su Cena, es porque Él nos dijo: «Tomen y coman… esto es mi Cuerpo entregado por ustedes», «el que come mi Carne y bebe mi Sangre permanece en Mí y o en él», «el que me come vivirá por Mí como Yo vivo del Padre». La comunidad cristiana necesita entrar continua-

mente en comunión con Cristo: por eso es invitada a su mesa pascual. Es la comunión del amor misericordioso que aligera las cargas y fortalece en las fatigas. Cristo se ha identificado con ese pan y vino del altar para hacérsenos presente, para que, comiéndolo, nos unamos y nos vayamos asemejando a Él, ya que vamos recibiendo su misma Vida en nosotros, y con ella, la garantía de la vida eterna: «el que me come tiene vida eterna y Yo le resucitaré el último día», la más grandiosa de todas las promesas que, en nuestro favor, el Corazón Divino de Jesús ha dispuesto para sus fieles discípulos. La Comunión Eucarística es el momento culminante de la Misa, un gesto principal. La celebración está orientada hacia la unión íntima de los fieles con Cristo por medio de la Comunión. Comulgar es recibir a Cristo mismo que se ofrece por nosotros. Es el momento en que expre-

samos nuestro más profundo respeto y agradecimiento al que ha querido ser nuestro alimento para el camino. «Vengan a Mí y Yo aliviaré su carga». Así no perdemos la conciencia de lo augusto y sagrado del momento más definitivo de la historia del universo que en la Eucaristía se actualiza. La Misa será todo lo que la comunidad quiera ofrecer, todo lo profundamente alegre que uno la considere, pero, antes que nada, es la actualización, en presencia realísima y solemne, de Jesús entregado en la Cruz dejando al descubierto su Corazón misericordioso: está realmente presente Jesús entregándose a nosotros, lleno del Espíritu, esperando nuestra respuesta de amor. Jesús está aquí, crucificado y, por eso, plenamente vivo, resucitado, ofreciéndose por ti y por mí, puro amor y promesa, sin exigir nada sino amor. Y nos llama y nos envía. ¡En Ti, Señor, confío!


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PALABRA DE DIOS

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

X DOMINGO ORDINARIO

“El que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” Entrada: Nos hemos reunido a conmemorar el Misterio Pascual de Cristo, que nos ha sido entregado para llegar a la Vida Eterna. Recordemos el camino que el Señor, nuestro Dios, nos ha mostrado y vivamos llenos de fe esta Eucaristía. Lecturas: La Palabra de Dios es una fuente más de vida eterna, es momento de escucharla; en ella el Señor Jesús nos deja su mensaje. Atendamos a su voz. Primera Lectura • Gn 3,9-15

D

espués de que el hombre y la mujer comieron del fruto del árbol prohibido, el Señor Dios llamó al hombre y le preguntó: “¿Dónde estás?” Éste le respondió: “Oí tus pasos en el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo, y me escondí”. Entonces le dijo Dios: “¿Y quién te ha dicho que estabas desnudo? ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer?” Respondió Adán: “La mujer que me diste por compañera me ofreció del fruto del árbol y comí”. El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Por qué has hecho esto?” Repuso la mujer: “La serpiente me engaño y comí”. Entonces dijo el Señor Dios a la serpiente: “Porque has hecho esto, serás maldita entre todos los animales y entre todas las bestias salvajes. Te arrastraras sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; y su descendencia te aplastará la cabeza, mientras tú tratarás de morder su talón”.† Salmo responsorial • Sal 129

R/. Perdónanos, Señor, y viviremos. Desde el abismo de mis pecados clamo a Ti; Señor, escucha mi clamor; que estén atentos tus oídos a mi voz suplicante. R/. Si conservaras el recuerdo de las culpas, ¿quién habría, Señor, que se salvara? Pero de Ti precede el perdón, por eso con amor te veneramos. R/. Confió en el Señor, mi alma espera y confía en su Palabra; mi alma aguarda al Señor, mucho más que a la aurora el centinela. R/. Como aguarda a la aurora el centinela, aguarda Israel al Señor, porque del Señor viene la misericordia y la abundancia de la redención, y Él redimirá a su pueblo de todas sus iniquidades. R/. Segunda Lectura • 2Cor 4,13-5,1

H

ermanos: Como poseemos el mismo Espíritu de fe que se expresa en aquel texto de la Escritura: Creo, por eso hablo, también nosotros creemos y por eso habla-

mos, sabiendo que Aquel que resucitó a Jesús nos resucitará también a nosotros con Jesús y nos colocará a su lado con ustedes. Y todo esto es para bien de ustedes, de manera que, al extenderse la gracia a más y más personas, se multiplique la acción de gracias para gloria de Dios. Por esta razón no nos acobardamos; pues aunque nuestro cuerpo se va desgastando, nuestro Espíritu se renueva de día en día. Nuestros sufrimientos momentáneos y ligeros nos producen una riqueza eterna, una gloria que los sobrepasa con exceso. Nosotros no ponemos la mira en lo que se ve, sino en lo que no se ve, porque lo que se ve es transitorio y lo que no se ve es eterno. Sabemos que, aunque se desmorone esta morada terrena, que nos sirve de habitación, Dios nos tiene preparada en el Cielo una morada eterna, no construida por manos humanas. † Aclamación • Jn 12,31-32

R/. Aleluya, aleluya. Ya va a ser arrojado el príncipe de este mundo. Cuando Yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí, dice el Señor. R/. Evangelio • Mc 3,20-35

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n aquel tiempo, Jesús entró en una casa con sus discípulos y acudió tanta gente, que no los dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decían que se había vuelto loco. Los escribas que habían venido de Jerusalén, decían acerca de Jesús: “Este hombre esta poseído por Satanás, príncipe de los demonios, y por eso los echa fuera”. Jesús llamó entonces a los escribas y les dijo en parábolas: “¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Porque si un reino está dividido en bandos opuestos, no puede subsistir. Una familia dividida tampoco puede subsistir. De la misma manera, si Satanás se rebela contra sí mismo y se divide, no podrá subsistir, pues ha llegado su fin. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa. Yo les aseguro que a los hombres se les perdonaran todos sus pecados y todas sus blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón; será reo de un pecado eterno”. Jesús dijo esto, porque lo acusaban de estar poseído por un Espíritu inmundo. Llegaron entonces su Madre y sus parientes; se quedaron fuera y lo mandaron llamar. En torno a Él estaba sentada una multitud, cuando le dijeron: “Ahí fuera están tu Madre y tus hermanos, que te buscan”. Él les respondió: “¿Quién es mi Madre y quienes son mis hermanos?” Luego, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana

y mi madre”.† Oración Universal

Presidente: Dirijamos, hermanos, nuestra oración a Dios Padre misericordioso, con aquella confianza filial que el Espíritu de Cristo ha infundido en nuestros corazones. • Por el Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, para que Dios, que lo eligió como Obispo de toda la Iglesia, le conceda una vida larga y feliz y lo asista en la misión de gobernar el Pueblo Santo de Dios. Oremos. • Por nuestra patria y por sus gobernantes, por todas las naciones y sus responsables: para que Dios les inspire pensamientos y decisiones encaminados a una paz verdadera. Oremos. • Por los que están en camino de conversión, por los que se preparan a recibir el Bautismo o preparan el Bautismo de sus hijos: para que Dios, Nuestro Señor, les abra en sus Sacramentos las puertas de su misericordia e introduzca a los nuevos hijos de la Iglesia en la Vida nueva de Cristo Jesús. Oremos. • Por nuestros familiares y amigos enfermos, para que Dios, Nuestro Señor, escuche sus súplicas, realice sus deseos y haga que, en su tribulación, experimenten el gozo de la misericordia divina. Oremos. • Por los jóvenes de nuestra comunidad, para que se acerquen a Cristo y encuentren la sabiduría para llevar una vida agradable al nuestro Padre. Oremos. • Para que el buen temporal favorezca nuestro campo y se llene de frutos, a fin de beneficiar a los que menos tienen. Oremos. Presidente: Padre Santo, que has enviado a tu Hijo para librarnos de la esclavitud de Satanás, escucha nuestras oraciones y sosténnos con la armadura de la fe, para que en la lucha cotidiana contra el Maligno participemos de la victoria pascual de Cristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. Ofrendas: El Pan es uno y los que comemos de ese Pan formamos un solo cuerpo. Es momento de servir la mesa con los dones de pan y vino que en este momento se presentan; unamos a ellos nuestra ofrenda a Cristo en respuesta a su regalo de Vida Eterna. Comunión: Cristo ha venido como Sumo Sacerdote de los bienes futuros. La mesa esta puesta, acerquémonos a participar del Banquete que Cristo nos ofrece. Salida: Cristo se entregó por nosotros, y nos brinda su Cuerpo y Sangre para compartir con Él una vida eterna, vayamos a llevar este mensaje con nuestro prójimo.


HOMILÍA

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

AGENDAS EPISCOPALES Sr. Arzobispo de Morelia † Alberto Suárez Inda Domingo 10 a Miércoles 13: Roma. Jueves 14: a.m. Oficinas. Viernes 15: Agostitlán. Sábado 16: 11:00, Pátzcuaro (Institución de Ministros Extraordinarios). Sres. Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 10: 10:00, San Marcelino Champagnat • 13:00, San Antonio de Padua. Lunes 11: Catedral • Rincón de Jeráhuaro. Martes 12: Oficinas. Jueves 14: Misioneras Diocesanas del Carmelo • IVQ. Viernes 15: Sagrado Corazón (El Salvador, Gto.) • Morelia (Sagrado Corazón). Sábado 16: Casa de Jesús (Primeras Comuniones) • Aniv. de un matrimonio. † Carlos Suárez Cázares Domingo 10: 18:00, Catedral. Lunes 11: 12:00, Catedral, Peregrinación Foranía de Coeneo • 18:00, Catedral, Peregrinación Foranía de Máter Dolorosa. Martes 12: 12:00, San Agustín • 18:00, Catedral, Peregrinación Foranía de La Inmaculada. Miércoles 13: 13:00, Catedral, Peregrinación Foranía de Máter Dolorosa. Jueves 14 a Domingo 17: Visita en el Sureste de México. † Juan Espinoza Jiménez Domingo 10: Catedral • m.d. Retiro de Renovación (Puruándiro). Lunes 11: Retiro de Religiosas en Jerécuaro. Martes 12: 12:00, 18:00, Catedral, Peregrinación • 18:00 San Antonio Villalongín. Miércoles 13: 13:00, San Antonio Molinos (Epitacio Huerta). Jueves 14: 15, Casa “San Benito”, Reunión de Dimensión Intelectual • m.d. Catedral. Viernes 15: 13:00, Sagrado Corazón (La Piedad). Sábado 16: 12:00, Catedral.

X DOMINGO ORDINARIO

El corazón de la sociedad Mc 3,20-35 Inconcebible violencia

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n los últimos tiempos, los noticieros, aun los que no tienen tendencias a los escándalos o al amarillismo, han dado cuenta de horribles crímenes que parecen superarse cada día más en más saña y crueldad. Jamás nos hubiéramos imaginado que la cabeza de una persona apareciera cercenada en una hielera; o que un esposo despedazara a su pareja y la enterrara en diversos sitios; o que una madre le sacara los ojos a su propia hija pequeña. ¿Qué puede haber en el corazón de un hombre para actuar así? ¿Por qué el mal, en cualquiera de sus formas e imágenes, se adueña de tal forma de la mente que rompe los más elementales lazos de humanismo? Todos observamos escandalizados y preocupados, incapaces de comprender que esto pueda suceder. Como si estuviéramos cayendo en el oscuro agujero del sinsentido y de la barbarie. En el corazón de la sociedad

El hombre de todos los tiempos ha buscado respuestas a los interrogantes fundamentales de su vida. Todos los pueblos tienen sus mitos y sus ritos que los llevan a buscar en sus orígenes la presencia del bien y del mal, las razones de la enfermedad, de la división, de la vida y de la muerte. Es así como ha nacido el Génesis, que en sus primeros capítulos, con un bello himno, nos lleva por los caminos de la creación sublime del hombre, de su dignidad como imagen de Dios, “a imagen suya los creó, hombre y mujer los creó”, y con su misión de constructor y cuidador del universo. Pero, el escritor bíblico, pronto, también nos hace descubrir la realidad del pecado, de la envidia y del egoísmo. El hombre y la mujer que fueron puestos como complementariedad y plenitud siendo pareja, los que estaban llamados a vivir en el más grande amor y hacerse los dos uno solo, los que deberían dominar y hacer crecer la creación, pronto se presentan “desnudos y avergonzados”, porque han olvidado su misión. El Génesis no pretende darnos los datos históricos de un pecado, sino el origen y el camino de todo pecado: romper las relaciones y la armonía. Romper con el Creador para erigirse ellos mismos como dueños y señores; romper con la creación al querer “empadronarse de la creación y establecer un nuevo orden”; romper la relación de pareja donde ambos se culpan y no pueden mirarse a los ojos; en fin, romper la misión de complementariedad, imagen y plenitud de amor. Cada vez que el hombre se coloca como centro de todas las cosas y se olvida que es básicamente relación, pierde

su sentido original y se convierte en esclavo de las cosas, en enemigo de sus hermanos, y se esconde de Dios. A algunos les sorprenden los castigos que expresa el autor sagrado, pero son las consecuencias que lleva en sí mismo el pecado: desnudez, esclavitud, insatisfacción, penuria del trabajo y lejanía de Dios. Dios debe estar en el corazón de la familia y en el corazón de la sociedad, si no, pierden su rumbo. Cristo destruye el pecado

Cristo vino a romper toda esclavitud de pecado y opresión, pero los mismos de casa no lo comprendieron y empezaron a tacharlo de loco. A muchos les parece locura querer reconstruir esa imagen de Dios puesta en el corazón del hombre; miran como imposible y hasta amenazante, romper los lazos que esclavizan a la humanidad atándola a las cosas materiales y rompiendo la armonía que nos hace a todos participar de la creación gratuita en favor de todos; se escandalizan cuando Jesús va más allá de los lazos familiares para recuperar el original sentido de una sola familia, de una participación plena de todas y cada una de las personas como iguales y con todos los derechos. Los propios de casa lo llaman loco y pretenden atarlo a las costumbres, a la cerrazón de una tradición y las leyes convenencieras que en lugar de dar libertad aniquilan y destruyen. Dos cosas me impresionan de este relato. Bueno, tendríamos muchos puntos más que nos harían reflexionar, pero ahora quisiera que retomáramos estos dos puntos básicos. El primero es ese sentido del pecado y de la influencia del demonio o del mal, como lo queramos llamar. No podemos ocultar toda la maldad que hay en el mundo, no se puede ni se debe justificar, pero sí la debemos entender siempre como una desviación de lo que el hombre está llamado a ser. Todas las injusticias y violencias parten de un desorden interior del hombre; todas las avaricias y acumulaciones que dejan en orfandad y hambre a los otros, son producto de una falsa concepción del poder y del haber; todas las rupturas y traiciones al amor, a la familia y a la pareja, parten de un corazón que no ha sabido amar. El pecado brota de una profunda equivocación interior y sólo sanando el interior se puede remediar. Jesús ha venido a sanar esas profundas heridas, pero necesitamos dejarlo hacer, abrir nuestro corazón para que lo sane y cambiar radicalmente de valores y reconstruir las relaciones básicas de cada persona. Familia y sociedad, a imagen de Dios

Estos días hemos escuchado mucho hablar de la importancia de la familia, de los lazos que genera y de su importancia

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass didez@hotmail.com

como engendradora de vida, de educación, de armonía interior y de equilibrio en la persona. Por el contrario, hoy Jesús parece desconocer y rechazar a su Madre y a sus hermanos. ¿Será cierta esta apreciación? Creo que nos equivocaríamos si lo interpretáramos así. Todo lo contrario, la respuesta de Jesús nos lleva a descubrir que no basta dar la vida, tener los lazos de la carne y de la sangre, o como dicen los israelitas, “ser de los mismos huesos”, se necesita mucho más para ser familia: “El que cumple la voluntad de mi Padre, ése es mi hermano y mi hermana y mi madre”. Para ser familia no basta estar juntos y tener la misma sangre, se requiere cumplir con la misión para la que hemos sido creados: diálogo, encuentro en relación, disposición para asumir que sólo con el otro estamos completos; ser imagen del mismo Dios. Cuando no tenemos tiempo para la relación, cuando rehusamos mirarnos a los ojos, cuando negamos nuestra mano al hermano, no bastan los lazos de la carne para ser hermanos. Por el contrario, cuando asumimos nuestra relación como hijos del verdadero Dios y miramos a Cristo como nuestro hermano que nos amplía los horizontes, descubrimos que la fraternidad no se cierra entre cuatro paredes, sino que se abre para recibir a todos los hombres y mujeres que cumplen la voluntad del Padre. En lugar de negar a la familia, le está dando Jesús mayor fortaleza, mayor seguridad y bases más seguras. Reconstruir el rostro de Dios

Es pues muy importante que ahora descubramos las razones de la injusticia y de la maldad y que reconstruyamos el rostro de Dios, la fraternidad en nuestras familias, y formar nuevas familias siempre abiertas a recibir otros miembros, más allá de la sangre, que la enriquezcan y la lleven a construir el Reino, sueño de Jesús para todos los hermanos. Las relaciones en casa deben superar nuestros egoísmos y educarnos para una vida en fraternidad en todos los ámbitos. Miremos nuestras familias, miremos nuestra sociedad y preguntémonos si estamos siendo fieles a la misión o si nos hemos extraviado por los caminos. ¿Cómo es la vida en familia y cómo construimos relaciones de amistad, comprensión y amor dentro de ella? ¿Cómo vivimos la fraternidad a la que hemos sido llamados con todos los hombres y mujeres? ¿Cuáles son los valores que nos mueven? ¿Cómo superar las injusticias en nuestro entorno o en nuestras mismas relaciones? Dios, Uno y Trino, contemplamos tu belleza en cada familia y en cada sociedad que son tus imágenes, te invocamos y pedimos que sean lugares de encuentro, de paz y de crecimiento en el amor. Amén.

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ILUMINACIÓN

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

SANTORAL Beato Ignacio Maloyan (1869-1915) Mártir. 11 de Junio. Turco. Ingresa en el Monasterio de Bzummar, Líbano, en el cual recibe la Ordenación Sacerdotal en 1896 y adopta el nombre de Ignacio. Designado Párroco de Alejandría y El Cairo, Egipto, donde su labor pastoral y social provoca la admiración y el cariño de la población e innumerables conversiones. En 1911 es comisionado a restaurar el orden y renovar la Diócesis turca de Mardin, donde, nombrado Obispo, desempeña una ardua labor y fomenta el culto al Sagrado Corazón de Jesús. Al iniciarse la Primera Guerra Mundial, comienza una cruenta persecución contra los cristianos. El Obispado de Mardin es asaltado bajo la falsa acusación de apoyar a rebeldes; Ignacio, junto con varios Sacerdotes y fieles, es encadenado y llevado ante la autoridad, quien le exhorta a que abjure, lo cual no acepta; por ello es cruelmente golpeado. Al día siguiente, junto con más de 400 fieles es llevado al desierto, donde se les desnuda y se les obliga a caminar encadenados más de dos horas. El Obispo es asesinado en Turquía; durante tres días su cadáver irradia luz. Beatificado por el B. Juan Pablo II en 2001.

Corpus...

viene de la pág 3

aquí y ahora revivido y actualizado en las especies sacramentales, que nos permiten unirnos personal y comunitariamente al Sacrificio del Redentor. Cuerpo entregado, y Cáliz de la Sangre de la Nueva Alianza, es el nombre cabal y completo de la fiesta de este día, Cuerpo y Sangre. Tal vez la praxis sacramental de comulgar sólo el Cuerpo y no la Sangre –sólo en ocasiones especiales la dos especies–, así como alguna invasión de ideas provenientes del protestantismo tan centradas en la cena y tan adversas al carácter sacrificial de la Misa, puedan estar en el origen de ciertas verdades olvidadas de la Eucaristía, que hoy es preciso recuperar. Hermanos, estamos viviendo tiempos en donde hay demasiados cuerpos desgarrados y demasiada sangre derramada de inocentes, de víctimas, de muertes manchadas por el pecado y por el mal, y estos cuerpos y estas sangres, todos, absolutamente todos, requieren de la Redención de Cristo, y todos, absolutamente todos, necesitan del rescate que ya Jesús pagó por todos: Isaac, el inocente, dice otra vez la secuencia, es figura de este pan, con el cordero de Pascua y el misterioso maná. Nuestra catequesis eucarística,

Beato Lorenzo María Salvi (1782-1856). Presbítero. 12 de Junio. Nace en Roma; cursa sus primeros estudios en el Colegio de los Jesuitas, donde demuestra juicio e inteligencia. A los 19 años decide dedicarse a Dios e ingresa en el Seminario Pasionista del Monte Argentario. Recibe la Ordenación Sacerdotal en Roma, en 1805, donde inicia su ministerio. Dios le otorga dones extraordinarios: realiza curaciones, lee conciencias y predice acontecimientos. Predica la Palabra de Dios con entusiasmo a las clases marginadas, convierte a las almas alejadas. En el convento de Pievetorina, donde por tradición todo el año se exhibe un gran Nacimiento, después de grave enfermedad, nace y se fortalece en Lorenzo su devoción al Niño Jesús, a quien le pide su salud y sana en forma milagrosa en 1813. De ahí su apostolado al Divino Infante. Decía: “Debemos ser como niños para entrar en el Reino de los Cielos”. Con esta imagen recorre su país y difunde la veneración del “que se hizo niño como nosotros, para morir por la salvación de la humanidad”. Escribió El alma enamorada del Niño Jesús. Juan Pablo II lo beatificó en 1989. Conocido como el Apóstol del Niño Jesús.

nuestra cotidiana participación en la Misa, nuestra puntual asistencia dominical, nos tienen que hacer solidarios y comprometidos en la lucha por la paz y contra la violencia, en la forma y manifestación que sea. Esto es esencial también a esta Fiesta de hoy y a nuestro signo enviado al mundo: este Cuerpo se entrega en oblación y sacrificio por ustedes, y esta Sangre de la Nueva Alianza se derrama por la multitud. Sí, como el Padre hace salir el sol sobre buenos y malos, justos y pecadores, también Jesús entregó su Cuerpo y su Sangre por buenos y malos, justos y pecadores. De ello seamos bien conscientes, y consecuentes. Nuestra Eucaristía del Corpus y del Sanguis tiene anexa una procesión que un momento emprenderemos, como particularidad propia de esta tan querida celebración, como antes apuntábamos. Ha sido una opción hecha especialmente este año, sobre la conveniencia de este acontecimiento, y el Sr. Arzobispo nos ha encomendado hacerla sin dudas, como enfatizando la necesidad que tiene la Iglesia de hacer signos creíbles y la sociedad incluso de recibir mensajes de otro signo por las calles. Gracias a todos por venir, y a las autoridades por darnos las facilidades, así como la compren-

San Antonio de Padua (1191 -1231) Doctor de la Iglesia. 13 de Junio. Nace en Lisboa, Portugal, en el seno de una familia de nobles. Recibe una esmerada educación tanto académica como bíblica. Superó el vacío de la vida cortesana e ingresó en la Orden Agustiniana; ya ordenado Sacerdote, ingresó a la Orden de los Franciscanos. Se dedicó a la predicación, al amor al prójimo, a la caridad hacia los pobres, que hicieron de él un hombre de Dios, amado por quienes lo conocieron. Misionó por un tiempo en Marruecos, donde contrajo la fiebre malaria, por lo que regresó a Portugal. Para ayuda de los predicadores, escribió Sermones para las fiestas, en honor de la Virgen y dominicales. Una frase expresaba su pensamiento: «La vida del prelado debe resplandecer por su pureza, llena de generosidad con los necesitados». Canonizado por Gregorio IX, un año después de su muerte. Pío XII lo declaró Doctor de la Iglesia. Es conocido como «Doctor evangélico», por su profundo conocimiento de la Escritura, y como el «Santo de todo el mundo», por la amplísima devoción popular de que siempre ha gozado. Intercesor para localizar objetos perdidos y lograr buenos matrimonios.

sión de la sociedad civil en general. La procesión, tan tradicional como hemos dicho, no es ajena de ninguna manera a los datos de la revelación como nos recuerda particularmente la Primera Lectura. Los orígenes de la Alianza están en el desierto, en el Éxodo, en la historia de Moisés y de Israel; más aún, podemos decir que la peregrinación después de la liberación de Egipto fue esencial a la toma de conciencia de Israel como Pueblo de Dios: consagramos pan y vino, que a los hombres nos redimen y dan fuerza en el camino…el pan que del cielo baja, es comida de viajeros… Somos el Pueblo de Dios en camino hacia el Reino –esta es la nueva Pascua, Pascua del único Rey, que termina con la Alianza tan pesada de la Ley– y caminamos, como dice San Agustín, entre las vicisitudes del mundo y los consuelos de Dios. Este es el altar al pie del monte –símbolo del Calvario– y aquí estamos las nuevas tribus del Señor Jesús, que vamos en procesión por la historia y el devenir de la humanidad, Tertio milenio presente, ya la segunda década del tercer milenio. El ejercicio que vamos a hacer en seguida, con Cristo en medio de nosotros por las calles, como nueva shekinah –presencia de Dios, de día simbolizada en la nube, por la no-

Santa María Micaela del Santísimo Sacramento (1809-1865). Fundadora. 15 de Junio. A esta ejemplar Religiosa se debe que numerosas mujeres de la época, que por ignorancia y desamparo se dedican a la prostitución, dejen una vida de pecado. Nace en Madrid, España. En 1818 ingresa al plantel de las Religiosas Ursulinas. En 1834 atiende en forma personal a los contagiados en una epidemia de cólera; desde entonces destaca por su devoción a la Eucaristía. En sus visitas a un nosocomio descubre, en las enfermedades de las mujeres dedicadas a la prostitución, la gran necesidad de ayudarlas a soportar sus graves padecimientos. En 1845 funda un colegio donde, además de instrucción, proporciona educación en la fe. Define así su verdadera vocación. Se dedica a la conversión de prostitutas, consideradas la escoria de la sociedad. Cuenta con la ayuda de su confesor, San Antonio María Claret, quien es su consejero y apoyo de su misión, con el fin de instruir mujeres para desempeñar un trabajo honesto además de atender el aspecto espiritual. A partir de 1856 funda el Instituto de Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad. El Papa Pío XI la canoniza en 1934.

che en la llama de fuego– es un ikono dinámico, una figura sacramental, una representación simbólica. La necesaria exigencia de la celebración de la Alianza Nueva, como de la Antigua, es cumplir los Mandamientos. Los Mandamientos de Moisés siguen vigentes, como lo dijo el mismo Cristo, sólo que ahora tienen su plenitud en el Sermón de la Montaña y en el nuevo Mandamiento: así pues, la misericordia, la limpieza del corazón, la pobreza de espíritu, la solidaridad y la consolación de los que sufren, y sobre todo el compromiso por la paz –bienaventurados los pacíficos– son los nuevos imperativos, coronados por el carisma supremo del amor, que es lo que al final permanece. Como el antiguo Israel, mientras caminamos acompañados o mejor acompañando el peregrino de Emaús, digamos también nosotros: Haremos todo lo que nos dice el Señor. Buen Pastor, Pan Verdadero, Tú apaciéntanos y cuídanos; Tú revélanos los bienes eternos; Tú que todo lo puedes y sabes, Pastor de ovejas divino, concédenos en el Cielo gozar de la herencia contigo. Amén. *Por encargo del Sr. Arzobispo. Homilía en la Celebración del Corpus, en la Plaza Valladolid,


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fe ...y cultura

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PASTORAL DIOCESANA

Manual de funciones y recursos institucionales P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

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partir de este mes de junio contamos ya con el “Manual de funciones y recursos institucionales” de nuestro Plan Diocesano de Pastoral. Será un instrumento muy útil para conocer la identidad y las funciones de las personas e instituciones que estamos involucrados en esta fascinante aventura de la evangelización en nuestra Diócesis. Todos los Sacerdotes de la Arquidiócesis tendrán un ejemplar, y las demás personas que lo quieran adquirir lo podrán comprar en la librería “San Roberto” (20 de Noviembre 570, Morelia) y en la oficina de la Vicaría de Pastoral (1° de Mayo 335, Centro, Morelia). El costo por ejemplar es de $20.00. A continuación les comparto la introducción de este Manual en donde se nos dice de manera clara y concisa su naturaleza y utilidad.

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El Manual de funciones y recursos institucionales es un instrumento que pretende definir las principales atribuciones que el Código de Derecho Canónico, otros documentos del Magisterio de la Iglesia y las aportaciones de diferentes pastoralistas, señalan a los responsables de la acción pastoral diocesana en la ejecución del Plan Diocesano de Pastoral (PDP) 20112015 (cf. PDP 231). Este instrumento tiene como finalidad apoyar a quienes realizan un ministerio pastoral en nuestra Iglesia diocesana de Morelia para que, desde una clara comprensión de su identidad y funciones que le corresponden, logren una armónica integración en el conjunto pastoral diocesano (cf. PDP 232). El Manual hará una somera presentación de la identidad y funciones de los agentes de pastoral en cuanto personas (c.1), de los organismos diocesanos (c.2), de las comisiones diocesanas (c.3), de los centros diocesanos

de formación y evangelización (c.4) y de los espacios de discernimiento y proyección pastoral (c.5). Este Manual se ha elaborado en un formato que permita su fácil repro-

ducción y divulgación en todas las Parroquias. Es un instrumento imprescindible para todos los Sacerdotes, Religiosos(as) y Apóstoles Laicos que con su generoso aporte están haciendo posible la evangelización de nuestro pueblo, siempre orientados por nuestro actual Plan Diocesano de Pastoral. Esperamos que con este subsidio pastoral avancemos en el fortalecimiento de la comunión, en una mejor coordinación y en un mayor compromiso en la corresponsabilidad de todo el Pueblo de Dios, para cumplir con nuestro objetivo general del Plan Diocesano de Pastoral de hacer presentes los valores del Reino de Dios en nuestra realidad desafiante. En los siguientes números haremos una presentación más detallada de este Manual para que pueda ser verdaderamente útil y sea un recurso eficaz para poder llevar a cabo la reactivación del proceso integral de evangelización en nuestra Arquidiócesis.

CATEQUIZANDO HOY

Pedagogía y metodología en la Catequesis P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

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a Catequesis ha de utilizar la pedagogía de Dios manifestada en la Revelación para favorecer el encuentro del hombre con Dios. La pedagogía de Dios, a lo largo de la historia, toma en cuenta a la persona y a la comunidad, en las condiciones en que se encuentra; lo libera y lo atrae hacia sí con lazos de amor, hace crecer progresiva y pacientemente hacia la madurez de hijo fiel y obediente a su palabra (DGC 139). Jesús, durante su vida, mediante hechos y palabras, anuncia el Reino con un estilo nuevo de amor tierno y fuente que libera del mal y promueve la vida. Hace suya la pedagogía de Dios. En Él, que es el Sacramento del Padre (Jn 14,9), realiza en forma clara por medio de signos a Dios, que se re-

vela como el Ser cercano al hombre por amor, una pedagogía de signos por lo que el hombre descubre a Dios que se revela y le manifiesta su designio salvador. La Catequesis, en cuanto comunicación de la Revelación divina, se inspira radicalmente en la pedagogía de Dios, tal como se realiza en Cristo y en la Iglesia; toma de ella sus líneas constitutivas bajo la guía del Espíritu Santo favoreciendo así una verdadera experiencia de fe y un encuentro filial con Dios. De este modo, la Catequesis: • Es una pedagogía que inserta y sirve al diálogo entre Dios y la persona; • Acepta el principio del carácter progresivo de la Revelación adaptándose a las diversas personas y culturas; • Se hace pedagogía de signos, por

hechos, palabras, enseñanza y experiencia; • Conduce al compromiso permanente de dar testimonio del amor divino razón de la Revelación (DGC 143). Objetivos concretos que inspiran las opciones metodológicas: • Promover progresiva y coherentemente los contenidos del mensaje cristiano; • Desarrollar todas las dimensiones de la fe por las cuales se llega a una fe conocida, vivida y proyectada (CEC 3; 13). • Ayudar a la persona a discernir en plan de Dios en la vida concreta y en los signos de los tiempos. • Ser fiel a Dios y al hombre en una actitud de amor (CT 55). • Que conduzca a que el mensaje cristiano sea pedido, acogido y profundizado.


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PASTORAL DE LA FAMILIA

Pastoral Familiar, necesaria en cada Parroquia P. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

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ueridos amigos, tener Pastoral Familiar revitaliza nuestras Parroquias, por ello es necesario que en todos los niveles se presente la Pastoral Familiar, es decir, que desde la Parroquia más amplia y extensa de la Diócesis hasta la comunidad más pequeña haya un indicio de Pastoral Familiar, primero como pastoral básica, después como pastoral específica. Para ello, se requiere que la Pastoral Familiar tenga una estructura específicamente eclesial, pues de no ser así, se convertirá solamente en un grupo de reuniones sociales. Sin embargo, con esta estructura debe alimentarse con los Sacramentos, para que pueda avanzar y ayudar verdaderamente a los matrimonios a encontrar el rumbo de la vida sacramental y del plan de Dios para su vida de esposos. Debemos entender que la familia

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es una célula importantísima de la Iglesia y de la sociedad; ahí es donde se constituye al ser humano, al ciudadano, ya que los cónyuges son el fundamento y el origen de toda la familia; su finalidad desde luego que es formar una familia, ser padres, ser esposos e hijos. Solamente entendiendo perfectamente el origen y la finalidad de la familia se podrá llegar al verdadero plan de Dios para los cónyuges en el matrimonio, puesto que ellos (esposos) de una manera especial los liga el matrimonio, pero sobre todo los debe unir el amor, lo cual origina una verdadera comunidad de personas unidas siempre por el vinculo sacramental, pero sobre todo por el vínculo primordial del amor. En este sentido, el equipo de Pastoral Familiar debe tener bien claros sus objetivos y saber que es un grupo de Pastoral Familiar. Porque no se puede llamar Pastoral Familiar a un pequeño grupo encerrado o ensimis-

mado, un verdadero equipo es un grupo de personas que, conscientes de que no pueden lograr sus objetivos solos, se unen a otros hermanos para alcanzarlos. Este grupo debe ser consciente de su dignidad profética, sacerdotal y regia, y así ofrecerse para que como Iglesia ayude a sus hermanos, matrimonios y familias, en estrecha relación con el Párroco o Sacerdote encargado a descubrir y vivir el plan de Dios sobre la familia. El equipo debe darse cuenta que no es un grupo ajeno a la Parroquia y que no debe trabajar de una manera independiente, sino más bien debe darse cuenta que es un instrumento del cual se sirve y sirve a la iglesia para ayudar a otros matrimonios, ya que su misión en la comunidad es importantísima y debe ser siempre la de acompañar a las familias. Este grupo o equipo de Pastoral Familiar es un equipo de oración frecuente, es decir, que se refleje en su realidad de equipo y de matri-

monios la presencia de Dios, para que puedan mostrar a ese Dios vivo y verdadero; al mismo tiempo debe ser un grupo que esté en constante reflexión primero de los acontecimientos que atañen a la familia y que la atacan día con día, para saber dar respuesta pronta y aconsejar a las nuevas familias sobre estos acontecimientos. El verdadero equipo de Pastoral Familiar es aquel que se prepara a través del estudio de temas o cursos de la misma Pastoral Familiar, para ir atacando esta realidad desafiante de la sociedad. Sin embargo, este equipo debe inspirar a nuevas familias con una verdadera planificación en su comunidad parroquial en beneficio de otras familias, animándolas a integrarse al trabajo de pastoral, o bien, a ser mejor familia y vivir el plan de Dios, y su coordinación es en sí la misma acción pastoral que ejercerán a favor y en beneficio de las familias dando un servicio de calidad.

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Los pobres y la pobreza en la Doctrina Social de la Iglesia De Cáritas Mexicana y Centro Lindavista HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO movihumamorelia@yahoo.com.mx

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a Doctrina Social de la Iglesia no trata con ingenuidad el tema de la pobreza. Reconoce que es un problema complejo y dinámico que exige tener una visión amplia y articulada, ya que, tras el lenguaje conciso de cifras y estadísticas, se descubre el rostro viviente y doloroso de cada persona, de cada ser humano indigente y marginado; con sus penas y alegrías, con sus frustraciones, con su angustia y su esperanza en un futuro mejor (cf. Comisión Episcopal para la Pastoral Social, Directorio para la Pastoral Social en México, 21-23). ¿Quiénes son los pobres?

¿De quien se habla cuando se menciona al pobre? Se trata de mujeres y hombres concretos, integralmente considerados, vulnerados en sus necesidades tanto materiales como espi-

rituales. No sólo son quienes están sometidos a formas de pobreza tradicional y de injusticia social, sino que “han surgido nuevas maneras de empobrecimiento en el campo y las ciudades, de marginación y hasta de exclusión de grandes grupos sociales, especialmente de campesinos e indígenas”. Los pobres son quienes teniendo derecho a una vida plena, viven en condiciones inhumanas, en condiciones de pobreza material que no les permitan vivir libres de las amenazas del hambre y de todo tipo de violencia. Los pobres son también quienes no sufren carencias materiales, pero sí padecen de marginación, pobreza relacional, moral y espiritual, personas desorientadas interiormente, aquejadas de diversas formas de malestar a pesar de su bienestar económico. El abanico de rostros de los nuevos excluidos

Los rostros de los nuevos excluidos pueden citarse y describirse por la proximidad y semejanza con las cau-

sas de su exclusión, así, encontramos: a. Excluidos por motivos de injusticia asociados al fenómeno de la movilidad humana: personas migrantes, víctimas de la violencia, desplazadas y refugiadas, víctimas del tráfico de personas y secuestros, desaparecidos. b. Excluidos por padecer enfermedades o dependencias: personas portadoras de VIH, víctimas de enfermedades endémicas y toxicodependientes. c. Excluidos por ser víctimas de diversas formas de explotación: ancianos, niños y niñas que son víctimas de prostitución, pornografía, violencia o trabajo infantil; mujeres maltratadas, víctimas del tráfico para la explotación sexual. d. Excluidos por la dificultad de inserción social y económica: personas con capacidades diferentes, desempleadas, excluidas por el analfabetismo tecnológico, personas que viven en las calles de las grandes urbes. e. Excluidos por situaciones culturales: indígenas, afroamericanos, campesinos sin tierra y los mineros.

Una mirada crítica

La pobreza, la insignificancia social, el subdesarrollo no son un infortunio, son una injusticia, “no son fruto de la casualidad o de una necesidad histórica, sino que dependen de la responsabilidad humana”. Es una realidad que clama “la superación de las causas estructurales de la pobreza y de la exclusión, a través de un modelo de desarrollo integral fundado en la justicia social”. En México tenemos ahorita la oportunidad con una elección consciente. No dejes de votar. Participa.


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SIGUIENDO A JESÚS

Quien cumpla la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre (Mc 3,35) 1. Lectura de Mc 3,20-35. ¿Qué dice la Palabra de Dios?

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n este episodio, la casa no es un lugar de refugio como en Mc 2,1, sino de atracción de mucha gente como en Mc 3,89; 6,31b, aunque en el texto que nos ocupa no se dice el motivo de la reunión de mucha gente, como en otras ocasiones: por su enseñanza, por los milagros. Más aún, ahora sorprende al lector que los que estaban alrededor de Él, digan que Jesús estaba fuera de Sí. En el mejor de los casos, este juicio equivocado sobre la persona de Jesús puede provenir de su actividad y su comportamiento, que se sale de los esquemas y de los modelos comunes. Más bien podemos pensar que muchas veces la parentela o la proximidad física y cultural con Jesús pueden estorbar la libre adhesión a sus palabras y a su Persona. Estos que están alrededor de Él pueden ser los Doce recién convocados (Mc 3,14-16), sus discípulos, los acompañantes ocasionales, sus parientes, sus conciudadanos, y la multitud. Mientras que Jesús es cercano y familiar con todos los que lo escuchan y aceptan su proyecto, como los discípulos y la multitud, sus familiares están quizá preocupados por su “buen nombre” y vienen a controlar la situación de uno de sus miembros; quizá los parientes buscan neutralizar la acción de Jesús en nombre de la normalidad y del equilibrio. Jesús no llamaba la atención sólo por la novedad de su enseñanza, ni sólo por el poder sobre los demonios, sino también por su arrojo, por su valor, por su decisión firme del anuncio del Reino de Dios, sin dejarse condicionar por ninguno. De aquí que algunos dijeran que “era un exaltado”. A propósito de esto, dice Beda el Verable que como no alcanzaban a comprender su profunda sabiduría, creían que estuviese hablando como “fuera de Sí”. Pero Jesús es como el justo en Sb 5,4 cuya vida es juzgada como locura; ni sus parientes fueron leales con Él (Jr 12,6), ni sus hermanos creían en Él (Jn 7,5). Pero los escribas tienen una acusación más venenosa: Está poseído por Beelzebul, y por el príncipe de los demonios, expulsa los demonios (v. 22). Jesús no pierde la calma ante esta calumnia y los llama hacia Sí, como lo había hecho con los Doce. Les dice en parábolas que si Satanás se alza contra sí mismo, va a la ruina, y que si un reino o una familia están divididos contra sí mismos, no pueden subsistir. El núcleo del

problema se resuelve con el siguiente razonamiento: “Supongamos que sea verdad que Satanás expulse a Satanás, y que uno entre a la casa del fuerte, siembre la discordia entre los demonios, libere los poseídos del demonio y los salve, contra el parecer de otros demonios. De ese “supuesto” se concluye que el dominio de Satanás ha terminado y que la salvación ha llegado con la actuación de Jesús. Esta salvación es obra únicamente de Dios. Esta victoria de Jesús sobre Satanás ya se ha anunciado en el episodio de las tentaciones (Mc 1,12-13), en la sinagoga de Cafarnaúm donde el demonio dice a Jesús: “Has venido a arruinarnos”, y reconoce que en su dominio ha entrado el Santo de Dios (1,24), el Hijo de Dios (3,11). En pocas palabras, en el dominio de Satanás, el fuerte, ha entrado el más fuerte (Jesús), quitándole el poder y librando a los hombres de sus males y pecados, excepto del pecado contra el Espíritu Santo. Este tipo de pecado no consiste en una acción como la mentira, el robo, sino en la actitud de rechazo absoluto a la acción salvífica de Dios en la historia del hombre, de Israel y en la historia de los pueblos, atribuyendo al demonio aquello que es signo de la presencia del Espíritu santificador. Entonces este es el pecado de los escribas venidos de Jerusalén, considerados como los maestros autorizados para comunicar las maravillas de Dios en la historia de Israel: el éxodo, la posesión de la tierra de Canaán, etc. Ya en 1Jn 5,16-17 se habla de pecados imperdonables, como la incredulidad, la apostasía (Hb 6,4-8; 10,26-27). También Esteban acusa al Sanedrín, integrado por hombres obstinados, incircuncisos de corazón y de oídos, de resistir siempre al Espíritu Santo (Hch 7,51; cf. Is 63,10). Este pecado se borra con la conversión, dejando de ser presa del demonio y aceptando la acción de Dios en nuestra vida. Ante tales calumnias, estaba fuera de Sí, y blasfemias: Está poseído por Beelzebul, que denigran a la familia, su madre y sus hermanos van a verlo, quizá preocupados, en particular la Virgen María, con angustia, como cuando se perdió en el Templo a los doce años (Lc 2,48). Quizá por causa de la multitud, la Madre y los hermanos de Jesús no se presentan frente a Él, sino que se quedan fuera (v.31), ahí donde están los que quieren oír su voz, en cambio la multitud está en torno a Él (vv. 32.34) escuchando su mensaje, con el compromiso de llevarlo a la práctica. Estos que cumplen la volun-

tad de Dios llegan a ser de la familia espiritual de Jesús. En este episodio, Jesús está convocando e invitando a todos a formar una familia universal, grande, la de aquellos que lo escuchan y llevan a la práctica su enseñanza. Hay que aclarar que Jesús no dice nada contra su “familia de sangre”, porque su Madre ha sido quien mejor ha escuchado la Palabra, quien ha vivido según la Palabra (Lc 1,38) y la ha guardado en su corazón (Lc 2,51). Ya de por sí María es dichosa, pero lo es más todavía por haber escuchado la Palabra de Dios y haberla guardado (Lc 11,28). María es la primera discípula de Jesús, porque incluso, después de la Ascensión de Jesús, se encuentra reunida en el Cenáculo con los discípulos, algunas mujeres y con los “hermanos” de Jesús (Hch 1,14). En la Iglesia católica todos somos hermanos y hermanas de Jesús, el Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8,29), el cual no se avergüenza de llamarnos hermanos (Hb 2,11) para dirigirse a Dios y llamarlo Abbáh, es decir, Padre (Rm 8,15). 2. Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios? A ejemplo de Jesús, tratar de entablar un diálogo pacífico con quienes me critican o piensan mal de mí. Recordar que mientras Eva, madre de todos los vivientes e integrante de la primera familia humana, no escuchó ni obedeció la voz de Yahvéh-Dios (Gn 3,12-13); María, Madre de la nueva familia de Jesús, sí la escuchó y aceptó el proyecto de Dios sobre Ella. Que puedo vencer al fuerte, o sea, al demonio, porque “no recibimos del Señor un espíritu de temor, sino de fortale-

za, de amor y de moderación (2Tim 1,7). 3. Oración. ¿Qué respondo a la Palabra de Dios? Para motivarme a la conversión, puedo repetir como advertencia: el que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón. Buscando tener confianza en la victoria sobre mis pecados, podemos aclamar: Jesús es el más fuerte que derrota al fuerte (al maligno). Deseando formar parte de la familia de Jesús, repitamos: quien cumpla la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre. 4. Contemplación-Acción. ¿Qué conversión de vida me pide la Palabra de Dios? Me pide estar dispuesto a salir de mi ceguera al no reconocer en las palabras y obras de Jesús, la liberación del poder del demonio, dejando “mi dureza del corazón y de los oídos”. Que deje de comportarme como un obstáculo para que mis familiares, parientes y vecinos se acerquen a Jesús. Ser consciente de que la fidelidad al proyecto de Jesús lleva a arriesgar la vida (Mc 14,36. Ser de la verdadera familia de Jesús debe ser motivo de un orgullo sano, no para echar las campanas a vuelo, sino siendo consciente que se corre el riesgo de perder la vida. Sentir, trasmitir la dicha de ser de la familia de Jesús, favoreciendo la fraternidad, mediante el cumplimiento de la voluntad de Dios. Valorar nuestro lugar en la Iglesia de hermanos como una exigencia oportunidad de entregar la vida.


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CARTAS A MÍ MISMO

ANTENA

Duopolio televisivo

Por Mario Medina Correa (Mac) TERESITA VILLASEÑOR

Nos roban el paisaje, Mac Mac de todo mi afecto:

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na relectura del hermoso libro Diario de Ana Frank, aquella luminosa chiquilla judía que sufrió los horrores del nazismo y terminó siendo víctima de ese brutal sistema, después de pasar meses encerrada en un diminuto cuartucho, con un ventanillo por donde veía un pedacito de cielo, no perdió la esperanza ni la fe. Relata: “Contemplar el cielo, la luna y las estrellas me tranquiliza y me devuelve la esperanza, esto no es imaginación. La naturaleza me hace humilde y me prepara a soportar con valor todos los golpes. Mientras esto exista y pueda yo ser sensible a ello, el sol radiante y el cielo sin nubes, no puedo estar triste”. Y me pregunto: ¿Cómo una niña pudo descubrir la belleza y apreciar tantos dones encerrada y con la amenaza de perder la vida? ¿Cómo supo encontrar el encanto de la vida en condiciones tan adversas? ¿Cómo pudo mantener su optimismo y su fe en Dios en situación tan dramática? Su pequeño Diario es un canto a la esperanza. ¿Qué podemos aprender nosotros de esta alma gigantesca? Sobre todo ahora que vivimos un entorno tan material, en el que sólo importa lo que tienes y no lo que eres. Cada minuto recibes miles de estímulos publicitarios, tentaciones que te convierten en un comprador compulsivo, con el manejo fácil de un arma letal que produce angustia constante: la tarjeta de crédito. “Compre ahora y escóndase después”. Sales a cualquier carretera, y recibes el puñetazo de cientos de anuncios espectaculares, en los que te invitan a consumir vinos, llantas,

comprar casa, los vividores de la política mintiendo como siempre, y mil cosas mas. Mancillan el paisaje, no permiten el deleite de contemplar las montañas, el cielo, las nubes, los árboles, los campos de trigo o de maíz. Facundo Cabral lo decía cantando: “Nos roban el paisaje”. A cambio, nos entregan ciudades con millones de casas que simulan hormigueros donde se pierde la identidad y los sueños. Y en tiempos de campañas políticas, ves, oyes y te sigues enterando de las mismas mentiras que propalan, todos los candidatos, de cualquier color. Siempre es lo mismo, ni siquiera son originales. Son las mismas frases demagógicas que repiten incansablemente, sin que les dé pena, miles de promesas que quedan por supuesto incumplidas y que ya nadie cree, aunque partidos y candidatos piensen que sí. ¿Algún día tendremos candidatos honestos, limpios y auténticos que no engañen a la ciudadanía? Lo dudo. La historia nos muestra que llevamos siglos sin lograr tener gobernantes que se preocupen por el bienestar de todos. Los ejemplos nos muestran lo contrario. Se han convertido en élites que se reparten el poder y la riqueza en perjuicio de los gobernados. Recibe mi abrazo cálido y un saludo afectuoso. Mac.

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oticia: “Televisa y TV Azteca se han convertido en un poder fáctico capaz de doblegar y chantajear a la clase política y a nuestras instituciones, así como a colocar sus intereses en la agenda nacional cuando así les ha convenido” (Javier Corral). Comentario: Ha sido tan notable el manejo de estas empresas en crear la imagen atrayente de un político, que chocó con el espíritu libertario, renuente a la imposición, de jóvenes universitarios que se lanzaron a demandar la reforma de los medios de comunicación. Es una vieja demanda que está sumando voluntades. Cien organizaciones civiles y ciento ochenta personalidades conforman la “Coalición Ciudadana Democracia y Medios” (CCDM), que fue presentada el 28 de mayo por la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI), la cual demandó en esa ocasión, a los candidatos a la Presidencia, que nos hagan saber cuál es su compromiso en relación con el derecho a la información. La influencia del duopolio televisivo es tan grande que ha producido un fenómeno

dentro del Congreso federal, denominado “telebancada”, que son diputados que ahí trabajan como empleados de Televisa y TV Azteca para “conseguir más privilegios o para frenar proyectos reformadores en la materia”. Al respecto, la AMEDI exige también, a los partidos políticos, que expliquen por qué han engrosado la telebancada. El ejercicio del poder abusivo que demuestra tener el duopolio necesita limitarse legalmente, y eso es lo que reclama este grupo de organizaciones defensoras del derecho a la información. Piden, por ejemplo: frenar el acaparamiento de los medios de comunicación; darles calidad; que este tipo de empresas asuman sus obligaciones laborales y capaciten a los trabajadores para la calidad en la información; que fortalezcan la producción nacional, regional y local, con pleno respeto para su audiencia, favoreciendo a los niños, mujeres y los indígenas. Hoy, en el segundo debate entre aspirantes a la Presidencia, estaremos atentos a los planteamientos de los candidatos en este tema. Nos preocupa sobre todo la calidad de la información y también de la formación, que por estos medios masivos reciben los niños y los jóvenes.


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CONTEXTOS

Un partido para los jóvenes ENRIQUE KRAUZE

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os jóvenes piensan por sí mismos y actúan por sí mismos. Así debe ser, pero quizá les convenga no escucharse sólo a sí mismos. Por eso hace unos días les sugerí (a través de su medio natural, el Twitter) que trabajaran en la fundación de un nuevo partido político. No fue una ocurrencia: es una idea con sustento histórico y lógica política. En México ha habido movimientos estudiantiles desde tiempos de la Colonia. Muy pocos trascendieron a su momento. Hacia 1885, los estudiantes se opusieron al oneroso pago de la deuda inglesa. A principios del siglo XX, los jóvenes anarquistas denunciaron la muerte de la Constitución, y en 1911 los liberales aclamaron a Madero. Quizá el primer movimiento de relevancia fue el vasconcelista. Lo integraban los jóvenes indignados que en 1929 conquistaron la autonomía universitaria. Su objetivo era derrotar en las urnas a los generales sonorenses y llevar al poder a un caudillo cultural, el educador y filósofo José Vasconcelos. Al ver la efervescencia estudiantil, Manuel Gómez Morin (quien rebasaba apenas los treinta años de edad) advirtió a Vasconcelos sobre el riesgo de sacrificar una generación en el altar de su propio liderazgo personalista (su “dictadura apostólica”, le llamó). Era preferible crear una organización política permanente. Tras la previsible derrota, el movimiento se esfumó como una burbuja. La mayoría de sus miembros abandonaron el ideal democrático y abrazaron el comunismo, el fascismo o la burocracia gris y corrupta. La frustración llevó a algunos al alcoholismo y aun al suicidio. Habían perdido la oportunidad de vertebrar una institución propia, que perdurara. El siguiente gran movimiento estudiantil fue, por supuesto, el de 1968. Participé en él como alumno de la Facultad de Ingeniería de la UNAM. En el cenit del poderoso sistema político mexicano, bajo un presidente autoritario y paranoico, manifestarse en las calles podía costar la vida. Y muchos compañeros nuestros pagaron con sus vidas esas libertades que ahora son normales. El movimiento fue un precursor de la democracia mexicana, pero el destino de muchos líderes fue triste y en algunos casos trágico. La historia habría sido distinta si hubiéramos escuchado las voces que simpatizaban con nosotros pero que, pidiéndonos reflexión y sensatez, nos sugerían formas cívicas para hacer que perdurara nuestro movimiento. La alternativa de formar un partido político era viable, a mediano plazo. En 1971, al salir de la cárcel, Heberto Castillo trabajó infructuosamente en ese sentido. De haber secundado su proyecto, los jóvenes que no creían en la vía violenta habrían contado con un partido de izquierda independiente mucho antes de la fundación del PRD. Las circunstancias actuales son muy distintas. A diferencia de 1929 y 1968, México es ya –con todos sus grandes defectos– una democracia, y los jóvenes deben ser los primeros garantes de que el orden democrático se

consolide en un clima político de civilidad y tolerancia. En 1929 gobernaban los militares y en 1968 mandaba Díaz Ordaz. Hoy hay una presidencia acotada. Existen tres sólidos partidos políticos y los jóvenes del movimiento actual podrán legítimamente inclinarse por el candidato de su preferencia (muchos, según han manifestado, lo harán por López Obrador). Pero creo que las experiencias de 1929 y 1968 arrojan lecciones dignas de meditarse: si quieren que su movimiento no se esfume, tienen que tomar en serio la participación política, y esta participación debe ser invariablemente autónoma. Si no es ahora, ¿cuándo? El país atraviesa por la mayor crisis desde la Revolución. Los partidos pequeños son vergonzosas franquicias familiares o meros cotos de poder, y los grandes han decepcionado a la ciudadanía: ven más por sí mismos que por sus supuestos representados. Hace falta uno nuevo: limpio, visionario, moderno. Cierto, crear un nuevo partido bajo la legislación actual está cuesta arriba. Para comenzar, la organización debería notificar su propósito al IFE en enero de 2013. En seguida tendrían que llevarse a cabo asambleas en 20 entidades o en 200 distritos electorales, con la asistencia de por lo menos 3 mil o 300 afiliados, respectivamente, que aprobarían la declaración de principios, el programa de acción y los estatutos del nuevo partido. Un funcionario designado por el IFE certificaría la realización de una primera asamblea nacional. En enero de 2017, la organización debería presentar su solicitud de registro como partido político nacional, y con ella un número total de afiliados verificable no menor al 0.26% del padrón y con un año de antigüedad. De haber cumplido con los requisitos, el registro tendría efecto el 1º de agosto siguiente, once meses antes de la próxima elección a la Presidencia. Todo lo cual suena muy difícil pero no imposible, sobre todo en la era de Twitter y Facebook. Y el tiempo vuela: el 2018 está a la vuelta de la esquina. El movimiento actual está muy lejos de la dimensión, la articulación y la profundidad de los de 1929 o 1968. Su rechazo al PRI es comprensible (conocen su historia) y sus demandas de transparencia son razonables (si bien deberían hacerlas extensivas a otros medios electrónicos o impresos). Pero los males del país son infinitamente más vastos y complejos, y requieren que los jóvenes los aborden con un análisis serio que vaya más allá de la retórica. Las revoluciones, las dictaduras y las crisis son grandes escuelas de madurez. En ellas los jóvenes se despiertan adultos porque sienten que el futuro –su futuro, nada menos– se les escapa de las manos. Pero no basta protestar, marchar y pintar pancartas. Y es contraproducente e indigno exhibir intolerancia, agresividad y odio: ser joven no es garantía de superioridad moral. Por todo ello (y porque ser estudiante es, por definición, una condición transitoria) creo que la única forma de trascender es crear organizaciones permanentes. * Tomado de www.letraslibres.com

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros rampegq@gmail.com

¿Existe una eutanasia cristiana? P. PEGUEROS: “¿Existe de verdad una eutanasia que se pueda llamar cristiana?... ¿En qué consiste la eutanasia?... ¿Cuál es la concepción cristiana del sufrimiento y de la muerte?... Gracias por su respuesta… Saludos”. FAMILIA ALFARO-MEDINA (LA PIEDAD, MICH.)

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l cristianismo siempre ha sabido asumir aquellas palabras y circunstancias que no alteran el mensaje evangélico. No ha tenido miedo alguno. Y menos ahora en que vemos cómo se manejan algunos términos a nombre de un pretendida modernidad. Así, se habla de campos de concentración, y no de exterminio. Se habla de interrupción voluntaria del embarazo, y no de asesinato de un ser indefenso. Proceso de paz, y no prolongación de la guerra. El cristianismo ve algo bueno, se asoma, lo toma, lo desarrolla y lo hace suyo dándole un sentido nuevo. San Juan no tuvo temor en llamar a Dios Logos, tomado del pensamiento griego. San Pablo hace suya la idea de la Ley Natural, como algo inherente al corazón del hombre. San Agustín se platonizó y Santo Tomás dialogó con Aristóteles. La eutanasia es un buen ejemplo de cómo recristianizar el diccionario. La palabra griega significa buena muerte. Es un término positivo, seleccionado hábilmente para esconder una realidad tan cruel como inhumana: la asistencia al suicidio, cuando no el homicidio directo. Sirve para ocultar médicamente el suicidio, creando una cortina de humo entre dos acciones profundamente distintas: matar y morir. Podemos hablar con verdad de eutanasia cristina. El cristianismo es el gran defensor de la dignidad de las personas, quiere que todos los hombres mueran dignamente, es decir, según su condición de hijos de Dios. La Igle-

sia nos pide a todos que nos preparemos a una buena muerte y ayudemos a los demás a tenerla; que aprovechemos ese trance difícil, preparando el salto a la vida eterna. La eutanasia por excelencia, es decir, la muerte más valiosa, fue la de Cristo en la Cruz, que trajo la redención al género humano. La muerte no fue para Jesús un alejarse de la vida, sino un “ir al Padre” con absoluto amor, sumisión y obediencia. Tampoco podrá ser para quien durante su existencia, aunque esté marcada por debilidades y caídas, se ha esforzado por hacer el bien. Por la fe sabemos que Jesús ha convertido su muerte en fuerza de liberación del pecado y en destrucción de la obra homicida del demonio. San Carlos Borromeo mandó hacer un cuadro de la muerte: no le puso una guadaña en las manos, sino una llave oro que nos abre la vida. En Cristo, que padeció, murió y resucitó por nosotros, la muerte se vuelve realmente en un nacimiento a la vida eterna. Por eso la muerte puede ser deseada: deseo “partir para estar con Cristo” (Flp 1,12), exclamaba San Pablo. Aceptada cristianamente, adquiere un valor de bautismo purificador y puede convertirse, unida a la de Jesús, en fuerza redentora. La eutanasia cristiana ayuda a morir dignamente, pero nunca asesina, pues matar siempre será inaceptable, y más cuando se trata de personas débiles, enfermas o moribundas. Juan Pablo II y la Madre Teresa de Calcuta nos enseñaron lo que es la eutanasia cristiana.


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CULTURA

ARTE Y LITURGIA

La dimensión sagrada del Arte ANTONI TAPIES*

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l arte moderno de mayor calidad en muchos casos se ha independizado de viejas instituciones civiles y religiosas históricas, pero en sus mejores obras sigue moviéndose al mismo nivel trascendente de las analogías, imágenes y símbolos con que se expresaban antiguas sabidurías y religiones, el misticismo, la magia... Y por referirse a iguales cuestiones fundamentales para la conciencia y el comportamiento humano, esa rama superior del arte moderno no tiene que ser una excepción a aquella voluntad de conservación y de veneración. Es más, tenemos que acostumbrarnos a exigir para las obras del arte moderno un tratamiento elevado y a que no se tema asociarlas a los conceptos y calificativos que siempre han acompañado a las grandes manifestaciones del espíritu (...) Son símbolos propios del género humano, siempre vigentes y llenos de vida, símbolos que el arte puede evocar directamente con el fulgor de su presencia o indirectamente con el horror de su ausencia. Por todo ello, ni han de considerarse una exclusiva de las ins-

tituciones y religiones históricas (lo cual, además, no ha de interpretarse forzosamente como la negación o superación de ellas), ni hemos de tolerar que sean mezclados y pisoteados por quienes confunden la secularización con la pseudocultura populachera del entretenimiento, de la superficialidad y del negocio. El tiempo ha demostrado el error de la crítica materialista vulgar y demagógica que quería desmitificar o desacralizar las formas superiores del arte moderno por considerarlas demasiado herméticas o elitistas. Pretender destruir la dimensión «sagrada» del arte –que no se ha de confundir con los objetos de arte litúrgico de una confesión religiosa determinada– sería acabar con el arte mismo, con algo que es esencial al arte y a toda la sociedad. (Arte y contemplación interior. Discurso leído en el acto de recepción pública como académico de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, el 2 de diciembre de 1990. Madrid 1990). * Fuente: Historia y sentido del arte, de Juan Plazaola. Ed. Cristiandad, Madrid, 2010, pp.10291030.

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IGLESIA... Falleció el Cardenal Quezada, impulsor de la paz en Guatemala. 6 de junio. (ACI). El Arzobispo Emérito de Guatemala (Guatemala), Cardenal Rodolfo Quezada Toruño, falleció este lunes 4 de junio a la edad de 80 años. Fue uno de los principales impulsores de la paz en el país centroamericano tras un conflicto interno de 36 años de duración.

 La Santa Sede condena la violencia en Siria. 6 de junio. (AICA). Mons. Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de las Naciones Unidas e Instituciones Especializadas en Ginebra, intervino durante la sesión especial sobre “El deterioro de la situación de los derechos humanos en la República Árabe de Siria”. En su intervención manifestó: “La Delegación de la Santa Sede condena firmemente la escalada de violencia en Siria”.

 Tercer Foro Europeo Católico-Ortodoxo. 6 de junio. (Zenit). Por invitación del Patriarca de Lisboa, el Card. Cruz Policarpo, participará en el Tercer Forum Católico-Ortodoxo, del 5 al 8 de junio. Vista la actual coyuntura económico-financiera de Europa, el tema será “La crisis económica y la pobreza. Desafíos para la Europa de hoy”. El foro es promovido por el Consejo de Conferencias Episcopales de Europa y las Iglesias Ortodoxas de Europa.

 Anuncian Concurso Mundial de Poesía Mística. 6 de junio. (ACI). La Fundación “Fernando Rielo”, con sede en Madrid (España), anunció en su sitio web la convocatoria de la 32a edición del concurso Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística. Las bases del concurso indican que pueden participar autores de poemarios inéditos escritos en español o en inglés. El envío se hará por correo electrónico en formato PDF a premiomundial@rielo.com

... Y MUNDO ONU quiere establecer presencia en 4 ciudades sirias. 6 de junio. (ANSA). El director de la Oficina de Naciones Unidas para Asuntos Humanitarios anunció en Ginebra, Suiza, la intención de establecer presencia con ayuda humanitaria en cuatro ciudades sirias, para lo que contarían con un compromiso del Gobierno sirio de conceder permisos.

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Arrestan a falso agente que habría estafado inmigrantes. 6 de junio. (El Nuevo Herald). Autoridades arrestaron a Araceli Martínez por hacerse pasar como agente de inmigración. El arresto ocurrió luego que personas reportaran a las autoridades que Martínez los había estafado a cada quien con 4,000 y 6,000 dólares, diciéndoles que era agente de la Oficina de Inmigración y Control de Aduanas y que les tramitaría la residencia legal en el país.

México, un buen país para hacer negocios: Siemens. 6 de junio. (El Financiero). México es uno de los países más competitivos para hacer negocios en el mundo, debido a su mano de obra calificada y al bajo costo operativo que representa para las empresas, aseguró el director corporativo de Finanzas de Siemens. Afirmó que el país tiene todos los elementos para tener éxito y crecer, pues cuenta con una estructura democrática fuerte y buena demografía.

A pesar de acciones del CNTE, se aplicará prueba ENLACE. 6 de junio. (La Voz). En medio de denuncias sobre la supuesta venta de exámenes, con escuelas en paro y amenazas de boicot por parte de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación, da inicio la aplicación de la Evaluación Nacional de Logros Académicos en los Centros Escolares (ENLACE) en Michoacán, del 4 al 8 de junio y que contempla evaluar más de 500 mil estudiantes.


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FIESTAS DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Dios es una comunidad En la colonia Obrera de Morelia

En Janamuato

El Misterio de la Trinidad es el Misterio central de nuestra fe, de toda la vida cristiana, porque es el Misterio de Dios en Sí mismo, y creemos en este Misterio porque Dios mismo nos lo ha revelado, explicó el Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas Aguilar a la feligresía que participó de la celebración de la Santa Misa con motivo de la fiesta patronal de la Santísima Trinidad en la Parroquia de Janamuato, el pasado lunes 4 de junio al mediodía. Mons. Villegas, acompañado del Párroco P. Miguel Zendejas, y algunos Sacerdotes de la Foranía, y rodeado de decenas de arreglos florales que adornaron el altar principal del templo parroquial, expresó también que el Misterio de la Santísima Trinidad es un misterio de vida y de amor, que está en el corazón de nuestra fe y que llena toda nuestra existencia. Que la fe cristiana confiesa que Dios no es un ser solitario, alejado de nosotros, sino que es una Persona muy cerca de nosotros. “Dios nos da el don, nos regala la fe, y es puesta en nosotros como una semilla, la cual debemos cultivar, cuidarla para que crezca y dé frutos”. Por otra parte, felicitó a la comunidad y expresó su alegría de encontrarse ahí con ellos y compartir su fiesta. En el marco de la festividad, se realizó el Novenario con peregrinaciones: la imagen es bajada de su nicho para recorrer el pueblo, y un día antes de la fiesta es regresada a su nicho. Dulce María Torres Murillo

En medio de un ambiente de fe y devoción, se honró a la Santísima Trinidad el pasado domingo 3 de junio, en punto de la 1 de la tarde, en la Parroquia que lleva su nombre en la ciudad de Morelia. La solemne Eucaristía fue presidida por el P. Leopoldo Sánchez (Vicario Episcopal), concelebrada por el Párroco P. Genaro Ramos y por otros Padres de la Foranía. Durante la homilía, el Vicario Episcopal compartió con los fieles que ese día se estaba confesando –junto con toda la Iglesia– que existe un sólo Dios verdadero, que en Sí mismo

es Familia, en el cual hay tres Personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los feligreses escuchaban atentos lo que el P. Polo expresó: “En esta gran Familia que es Dios, el Padre ama al Hijo, el Hijo ama al Padre y ese Amor es una persona: el Espíritu Santo. Esa profesión de fe trinitaria nosotros la recordamos cada vez que nos persignamos o nos santiguamos”; asimismo afirmó que la Iglesia se siente llamada a glorificar a este Dios Trinidad. “Estamos llamados a adorar con todo nuestro amor al Dios que es Uno y Trino”, dijo. Al finalizar la Santa Misa, se administró el Sacramento de la Confirmación.

En Zitácuaro, Mich.

La comunidad parroquial de la Santísima Trinidad, de Zitácuaro, Mich., celebró su fiesta titular el pasado domingo 3 de junio. Tras preparar la solemnidad con un Novenario de Misas y Peregrinaciones, el domingo por la mañana hubo numerosas Primeras Comuniones y, un poco más tarde, más de cien Confirmaciones que administró el Vicario Episcopal P. Martín Bernal Heredia a niños y jovencitos de la comunidad. Cerca de la una de la tarde, se efectuó la solemne Eucaristía concelebrada, presidida por el Vicario Episcopal, en compañía del Vicario Foráneo P. Aurelio Tapia Hernández y el Párroco P. Jorge Francisco Vázquez Moreno y otros dos Sacerdotes. Teniendo como fondo el En La Goleta

El pasado domingo 3 de junio, la comunidad parroquial de la Santísima Trinidad, de la comunidad de La Goleta, Mich. (perteneciente a la Parroquia de Charo), tuvo su fiesta patronal. La solemne Concelebración Eucarística dio inicio en punto de las 2 de la tarde y fue presidia por Mons. Juan Espinoza, acompañado por los PP. Jorge Dueñas y Jorge Francisco Váz-

sencillo pero bello mural de la Trinidad con la Guadalupana, obra del Mtro. Pedro Cruz, que enmarca el retablo principal, y ante buen número de fieles en el espacioso recinto sagrado, el P. Aurelio

predicó la homilía, en la cual señaló que ésta de la Santísima Trinidad es la fiesta de Dios y del hombre; bordó sobre tres términos clave: el Pueblo, el Espíritu y el Monte, los cuales significan el en-

quez. El Obispo Auxiliar, previo a la Santa Misa, bendijo la remodelación del retablo del templo y dio el Sacramento de la Confirmación a una veintena de niños y niñas, a quienes les dijo: “La Santísima Trinidad es el Misterio más grande, que nos distingue de otros grupos religiosos. Celebrar este Misterio es celebrar a Dios Padre, a Dios Hijo y al Dios Amor. A la Santísima Trinidad no hay que tratar de entenderla con la razón, este

Misterio lo comprendemos con el corazón. En la Trinidad hay unidad, igualdad, amor y comunión. El Misterio de Dios hay que vivirlo en nuestra vida, demos testimonio de la Trinidad en nuestra propia familia, que haya siempre unidad, amor y entendimiento. El Misterio de la Trinidad es un misterio de igualdad, de diálogo, de comunidad, de unión y amor entre nosotros”. Alejandro Sáyago Rodríguez

cuentro entre la humanidad caída, a través del pueblo elegido, y Dios, por medio de su Espíritu, “por medio del cual nos comunicamos con Dios”, y que es “puente entre Dios y su pueblo”. Para finalizar, aludiendo al VII Encuentro Mundial de las Familias, deseó que esta ocasión sea para “que todas las familias cristianas se renueven en el amor”. Al final de la Eucaristía, el P. Jorge Francisco agradeció a los concelebrantes y a los bienhechores y organizadores de la fiesta. Aprovechó también para recordar que se lleva a cabo la recolección de fondos para renovar el piso del presbiterio y sacristía del templo parroquial. Afuera, continuaría toda la tarde la quermés, la música de banda y los juegos. M.S. Avilés


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FIESTAS DE LA DIVINA PROVIDENCIA

La Iglesia debe ser comunión En Trincheras de Morelia

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l pasado domingo 3 de junio, la Parroquia de la Divina Providencia, en la colonia Trincheras de Morelia, tuvo su fiesta parroquial; previamente, hubo un Novenario –del 25 de mayo al 2 de junio–; el día de la fiesta, desde muy temprano se entonaron las tradicionales “mañanitas”, posteriormente hubo Misas donde se impartieron los Sacramentos de la Primera Comunión, Confirmación y Bautismo. Y en punto de las 7 de la tarde, se llevó a cabo la solemne Eucaristía la cual fue presidida por Mons. Juan Espinoza, acompañado por el P. Agustín Ramírez, Párroco encargado de esta comunidad, y cuatro Sacerdotes más. En su mensaje, el Obispo Auxiliar dijo: “Los invito a reflexionar sobre el misterio de salvación de amor; recordemos que Jesús es la Palabra del Padre hecha carne, y nuestra fe en el poder trinitario es lo que nos distingue, lo que nos identifica como cristianos de otras religiones, pues en la Trinidad hay mucho amor entre los Tres, y para poder comprender este misterio no debemos hacerlo con la razón, sino hay que de-

Celebración en Trincheras.

jarlo que se avive con el corazón, pues sólo así conoceremos el misterio de la Trinidad. El conocimiento lleva al amor y la Trinidad está tan unida que no hay división, más bien hay igualdad, unidad, amor y conocimiento. Es un Dios que vive con nosotros y está dentro de nosotros por ser bautizados. “La Iglesia debe ser una comunidad unida, una comunión y debemos colaborar siendo evangelizadores en nuestra vida diaria viviendo en amor. En la familia debemos vivir unidos todos los que la integramos, vivir en comunión y en armonía, pues es la misma familia el reflejo de la Trinidad”. Finalizó diciendo: “Los

Fiesta de la Santísima Trinidad en Bellas Fuentes.

invito a hacer encuentros de comunión entre las familias; conózcanse los unos a los otros, ámense y vivan en comunión. Tengan fe, que se vea reflejada en nuestra vida diaria de cada uno de nosotros.” Fiesta en Bellas Fuentes

El pasado domingo 3 de junio, el Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas visitó la Parroquia de de Bellas Fuentes, municipio de Coeneo, para presidir la Celebración Eucarística de la fiesta patronal de esta comunidad, que honra a la Santísima Trinidad; al mediodía, el pueblo católico se congregó en torno al altar pa-

ra vivir el festejo. La Misa solemne de la fiesta se llevó a cabo en lo que será el nuevo templo parroquial, que aún está en construcción pero ya casi concluido, sólo falta por ultimar algunos detalles de aplanado y decoración, así como la colocación de algunos vitrales, además de otros detalles menores. En lo que fue la solemnidad, concelebrada por el Párroco P. Joaquín Martínez y cuatro Sacerdotes, el Obispo dijo a los feligreses que llenaron al amplio templo que la fiesta de la Santísima Trinidad tiene el gran mensaje de un Dios que llamamos Uno y Trino. “En Dios hay tres ros-

tros, pero nada más un solo Señor”, asentó. El Obispo resaltó que Iglesia nos enseña “que el Padre fue el que hizo la obra de la Creación, y el Hijo nos revela que Dios nos ama, y nos envían al Espíritu Santo que es el Espíritu de amor, que está en nosotros y que conduce a la Iglesia. La Trinidad es un Dios que nos ama y nos invita a vivir en ese amor”, enfatizó. Asimismo, en la festividad Don Octavio hizo una atenta invitación a las familias a ser santuarios del amor de Dios y velar por la integridad de las mismas. Alejandro Sáyago Rodríguez/ Alberto Calderón Ramírez

Cristo, haznos vivir y ser como Tú Fiestas de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote En Morelia

Las colonias de la Cuasiparroquia de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote (Leandro Valle, Paraíso, Quinceo y las situadas cerca del costado oriente del Estadio “Morelos”) celebraron su fiesta titular, trasladándola del jueves 31 de mayo al sábado 2 de junio. La Celebración Eucaristía, la cual se efectuó en punto de las 7 pm, fue presidida por el Vicario Episcopal P. Guillermo Reyes, acompañado del Párroco P. Liberio García Linares. En su mensaje, el P. Reyes

felicitó a la comunidad parroquial por su fiesta, y exaltó la figura del Titular, de cuyo Sacerdocio único y supremo se desprenden gracias y nuestro propio ministerio sacerdotal bautismal: “Del Sacerdocio de Jesús participamos todos por nuestro Bautismo; esto nos exige entendimiento, voluntad y un amor capaz de abrirse siempre a la voluntad de Dios… Cristo, enséñanos a ofrecernos a Dios con un corazón limpio, haznos vivir y ser como Tú”. Al finalizar la Misa, el P. Liberio agradeció a los bienhechores de la fiesta. Los pa-

Celebración en la Cuasiparroquia de Morelia (Col. Leandrom Valle).

rroquianos continuaron los festejos en la explanada atrial con la quermés, la banda música, juegos mecánicos y pirotécnicos y la quema del tradicional castillo. En la colonia Portales de Morelia

En medio de un fuerte aguacero, los fieles de la Capilla de Jesucristo Sumo y Eterno Sa-

cerdote de la colonia Portales de Morelia, y adscrita a la Parroquia de San Antonio de Padua, se congregaron el pasado domingo 3 de junio por la tarde para participar de la Celebración Eucarística de la fiesta patronal de esta comunidad, que presidió el Obispo P. Octavio Villegas, en compañía del P. Víctor Alejandre. Pese a la lluvia, los fieles accedieron puntuales a partici-

En la Colonia Portales.

par de la Santa Misa en la que Don Octavio explicó que Cristo es Víctima, Sacerdote y Altar: “Y Él es quien se ofrece, por eso es Sacerdote, y al ofrecerse nos invita a que nos alimentemos para que tengamos Vida Eterna, les dijo. Por otro lado, hizo un llamado a las familias a fomentar el amor y la unidad. Dulce María Torres Murillo/ Alberto Calderón Ramírez


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FIESTA EN EL TEMPLO DE SANTA MARÍA Y SANTA ISABEL

La Visitación es un encuentro de fe E DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Abramos el corazón para que Jesús entre en nosotros Fiesta de la Rectoría de La Visitación ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ “Hoy también podemos decir como Santa Isabel: ‘quiénes somos para que la Madre del Salvador venga a estar en medio de nosotros’. Ella nos trae a Jesús, abrámosle el corazón para que entre en nosotros”, mencionó el Obispo Don Juan Espinoza durante la celebración de la fiesta patronal de la Rectoría de La Visitación de Morelia, la cual tuvo lugar el pasado jueves 31 de mayo por la tarde. Acompañado del Rector de este templo, P. Benjamin Osornio, y 8 Sacerdotes más, el Obispo se dispuso a presidir la Eucaristía solem-

ne, que congregó a un buen número de feligreses, a quienes invitó a contemplar a María en el silencio, en la escucha atenta a la voz de Dios: “Podemos contemplar a María como la mujer atenta a la voz del Señor, que le habla y la elige para ser la Madre de su Hijo; que la envuelve con su amor”. Durante esta festividad, el Obispo dijo que María es la hija amada del Padre, es la Madre de Jesús, la Esposa del Espíritu Santo, es la Misionera del Señor al cual lleva en sus entrañas: “Después de llenarse de Dios, se encamina a la casa de su prima, y siendo la mujer de la fe, la mujer obediente, su primer impulso es el servicio, movida por el amor y la fe”, concluyó.

En breve Fiesta de Nuestra Señora del Sagrado Corazón en Morelia.- El pasado jueves 31 de mayo, la Col. Melchor Ocampo de Morelia festejó a su Patrona, la Virgen María en su advocación de Nuestra Señora del Sagrado Corazón; previo al festejo, hubo algunas peregrinaciones por varias calles. La Santa Misa fue presidida por el Canciller de la Mitra de la Arquidiócesis, P. Rafael Calderón Castro, acompañado por el P. Lauro Durán, encargado de esta Rectoría. Durante la solemne Concelebración, más de una treintena de niños y niñas recibieron el Sacramento de la Confirmación. En su mensaje, el P. Rafael dijo a los niños: “Niños y niñas, ahora que ustedes reciben este Sacramento por medio del Espíritu Santo, serán los encargados de transmitir

l sentido de esta fiesta es el encuentro de María con su prima Isabel, ambas compartiendo la alegría de la maternidad, acto que nos invita a compartir la vida empezando por la familia, explicó Mons. Octavio Villegas Aguilar al celebrar la Misa el pasado jueves 31 de mayo en la Cuasiparroquia de Santa María y Santa Isabel, en Morelia, en compañía del Párroco P. Raúl Uriel Rosales Medrano. En la homilía, Mons. Villegas dijo que, a inspiración de la Virgen, escribió una carta, la cual leyó a los fieles: “Me llamo María y siempre tuve interés por las cosas de Dios. Mis padres me enseñaron a hacer siempre la voluntad de Dios, en donde encontré el camino del verdadero amor y felicidad… Mi alegría de ser Madre de Jesús quise compartirla con mi prima Isabel. Este encuentro fue una experiencia que a las dos nos unió y enriqueció en la fe… No olviden que Dios es misericordioso y nunca nos abando-

na… Reciban mi amor maternal. Atte. María”. Esta fiesta conmemora, en el contexto de La Visitación, a María como servidora del prójimo, y es además la primera visita que realizaría la Virgen en el sentido de auxiliar a quienes más lo necesitan.

Una feligresa expresó que durante este día, las Misas habían estado bastante concurridas y llenas de alegría por la visita del Obispo. Durante el día, en el templo se administró la Confirmación, y los fieles disfrutaron de la quermés y la música.

La fe es una actitud de amor y misericordia Festejan al Señor de la Misericordia en Erongarícuaro DULCE MARÍA TORRES MURILLO el mensaje del Evangelio por dondequiera que vayan. Hoy que están llenos del Espíritu Santo, como buenos cristianos, tienen la obligación de ser apóstoles de Cristo y llevar la Palabra de Dios a todos los demás. Recuerden que ahora como bautizados somos Iglesia, y como tal, estarán más unidos a ella con el compromiso de conocerla más, amarla más, cuidarla de todo mal y defenderla como soldados de Cristo que son”. Alejandro Sáyago Rodríguez

El pasado miércoles 6, con gran alegría, la comunidad parroquial de Nuestra Señora de la Asunción en Erongarícuaro celebró la fiesta en honor al Señor de la Misericordia, que desde hace mucho tiempo ha despertado una gran devoción y respeto en los habitantes de dicha comunidad y sus alrededores. Fieles de la localidad acudieron desde temprano al templo parroquial para participar con fervor y piedad de la celebración de la Santa Misa, la cual se efectuó a la 1 pm, y fue presidida por el Obispo Auxiliar Don Octavio Villegas Aguilar, acompañado del

Párroco, el P. Pedro Escobedo, y otros Sacerdotes más. Durante la homilía, Mons. Octavio Villegas expresó su satisfacción de estar en un pueblo fervoroso, y dijo estar gustoso de compartir ese momento con ellos. En su mensaje, Mons. Villegas dijo: “La fe es un don de Dios que debemos fortalecer y cuidar para después manifestarla. La fiesta es una expresión de

nuestra fe, pero que no sólo se quede en festejo, hay que salir a vivir la fe… La fe es una actitud de amor y misericordia”. Al igual invitó a los fieles a no tener miedo, compartir la fe viviendo con amor y siendo misericordiosos como Jesús nos ha enseñado. Además, compartió sus vivencias de cuando era seminarista y acudía con sus compañeros a esa localidad.


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NUESTRO TEMA

VII Encuentro Mundial de las Familias Milán 2012

La familia, el trabajo y la fiesta D

esde el martes 29 de mayo y hasta el domingo pasado 3 de junio, se realizó en Milán, Italia, el VII Encuentro Mundial de las Familias, bajo el lema “La familia, el trabajo y la fiesta”, con un impresionante éxito, calibrado no sólo por la asistencia de cientos de miles de personas –cerca de un millón en la Eucaristía de clausura–, sino en el entusiasmo, la participación y la riqueza de manifestaciones, especialmente durante los días 1 a 3 del presente, cuando a ella asistió –en el marco de su Visita Pastoral a la Arquidiócesis de Milán– Su Santidad Benedicto XVI. Como parte de este Encuentro, se realizó primeramente, un Congreso Teológico-Pastoral, al mismo tiempo que se realizaba una Feria Internacional de la Familia –que fue visitada por decenas de miles de personas; el jueves 31, por más de 30,000– y multitud de eventos en derredor de éstos. Asistieron familias de más de 100 países de los cinco Continentes. Como preparación al Encuentro, doce días antes el Papa concedió Indulgencia Plenaria a quienes participaran en él y la hizo extensivas a aquellos que, sin estar presentes, desde sus hogares se unieran en oración por las intenciones del Santo Padre y el éxito del Encuentro. Otros actos afines fueron la manifestación de fieles cristianos de once países europeos para exigir el respeto al descanso dominical, día no sólo para la Eucaristía y el descanso, sino también para las obras sociales y otras actividades que permiten decir que ese día se consagra al Señor. También, por iniciativa de familias y Obispos de Estados Unidos, la Santa Sede aprobó un rito especial de bendición para los niños en el seno materno. A continuación, damos

una sucinta reseña de estos actos (la temática del Congreso, la homilía final de Benedicto XVI y un breve ensayo a propósito de este magno acontecimiento pueden consultarse en la Sección “Provincia Eclesiástica”, págs. 23 a 26, en esta misma edición. Nota del Editor). Inauguración del Encuentro

Una contribución apasionada de civilización y de esperanza para la construcción de la sociedad del futuro, esto fue el VII Encuentro Mundial de las Familias inaugurado oficialmente la mañana del pasado miércoles 30 de mayo en Milán, Italia. Para cortar el listón inaugural de este gran evento eclesial –que a partir del viernes tendría su culmen con la visita de Benedicto XVI–, estuvieron en las instalaciones del Fieramilanocity el Cardenal

Arzobispo de Milán Angelo Scola, y el Cardenal Presidente del Consejo Pontificio para la Familia, Ennio Antonelli. Una reunión, obviamente, marcada por el dolor –«una nube de tristeza» dijo el Cardenal Antonelli– por el muy reciente terremoto que ha golpeado duramente la vecina Provincia de Emilia-Romaña. Los dos purpurados dieron así el banderazo de salida al Congreso Internacional Teológico Pastoral, en el cual hubo intervenciones de más de cien relatores –prelados, agentes pastorales, académicos, expertos– que ofrecieron una reflexión de 360 grados sobre la realidad de la familia de hoy. (Ver, pág. 23). Arribo de Su Santidad

El viernes 1º de junio, por la tarde, una vez concluido el Congreso Teológico-Pastoral, fue

recibido en la explanada de la Catedral (Domo) de Milán Su Santidad Benedicto XVI. Allí lo saludaron el Alcalde Giuliano Pisapia y el Sr. Arzobispo Metropolitano D. Angelo Scola. El Santo Padre, ante miles de personas allí congregadas, respondió agradecido, y, entre otras cosas –aludiendo particularmente al reciente terremoto en la vecina Provincia Emiliana– pidió “una solidaridad cada vez más generosa” con los afectados por estos hechos y por la crisis económica, y recordó la necesidad de una convergencia entre laicidad positiva y fe con vistas a la construcción del bien común. Más tarde, el Papa Benedicto XVI asistió al Teatro Alla Scala de esa ciudad, donde se ofreció, a beneficio de los damnificados de Emilia-Romagna, un magno Concierto, en que la Orquesta de dicho foro, dirigi-

da por el famoso conductor argentino Daniel Barenboim, ejecutó la célebre Novena Sinfonía de Beethoven y su Himno a la Alegría. El Papa, recordando nuevamente a las víctimas del sismo, dijo de aquella obra musical que es un himno a la «convivencia fraterna de los pueblos» que brotó del genio del músico alemán, y ahora se ha transformado en ocasión para una emotiva reflexión sobre la bondad de un Dios que «se metió en nuestros sufrimientos y sigue haciéndolo»: no para dejarnos «paralizados por el dolor», explica el Pontífice, sino más bien para hacernos «capaces de compartir el sufrimiento de los demás y de transformarlo en amor». Testimonios y diálogo con familias

Por la mañana del sábado 2,


NUESTRO TEMA

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La Fiesta del Testimonio

En el Parque Bresso, el Papa Benedicto XVI dialogó con familias de los distintos Continentes. Asia Con una familia vietnamita, cuya pequeña hija Cat Tien fue la que habló al Papa, le presentó a sus papás y a su hermanito y le pidió que le platicara algo de su propia familia. Benedicto, visiblemente emocionado y complacido, refirió que “el punto esencial para mi familia era siempre el domingo”, que comenzaba desde la víspera, cuando todos se reunían en casa para leer y comentar las Lecturas del domingo. Al día siguiente iban a Misa, en que siempre estaba presente la música: “cuando empezaba el Kyrie, era como si se abriera el cielo”, comentó el Santo Padre. Le platicó de los paseos, de que su papá tocaba la cítara y cantaban, y que pese a las estrecheces padecidas, “éramos un solo corazón y una alma sola, con tantas experiencias comunes”.

África Luego, una pareja de novios de Madagascar le compartió su inquietud de si el amor conyugal es para siempre, a lo que el Papa comentó que, así como todavía sucede en África, también en Alemania le tocó a él ver matrimonios de conveniencia, sin amor; pero que hoy eso por fortuna no está bien visto. Sin embargo, señaló que “el enamoramiento debe hacerse verdadero amor, involucrando a la voluntad y a la razón en un camino de purificación”, y aludió a las Bodas de Caná: “El primer vino es bueno: es el enamoramiento, pe-

Benedicto celebró la Hora Tercia en la Catedral con cientos de Sacerdotes y Religiosas. Luego, se trasladó en automóvil al estadio “Guiseppe Meazza” (San Siro) donde sostuvo cerca del mediodía un encuentro con los jóvenes que hace poco recibieron o continúan recibiendo la preparación para la Confirmación, acompañados por sus familiares y catequistas; en total, unas 80,000 personas. A ellos, el Santo Padre dijo, entre otras cosas, que “Toda la vida cristiana es un camino, es como recorrer en compañía de Jesús un sendero, no siempre fácil, que sube a un monte; con los dones preciosos del Espíritu Santo, su amistad con Él será aún más estrecha y verdadera. Ella se alimenta continuamente con el Sacramento de la Eucaristía. Por eso, los invi-

ro no dura hasta el final; debe venir un segundo vino que ha de fermentar y madurar. Un amor definitivo que llega a ser realmente ‘segundo vino’ es mejor que el primero”.

Europa La familia de Ninos y Pania Paleologos, de Grecia, le compartieron su angustia por la precaria situación económica de su país, a lo que el Papa apeló a la responsabilidad de los políticos y sugirió el hermanamiento de ciudades, de Parroquias y de familias, para que las de los países prósperos ayuden a los que están en dificultades.

Norteamérica De Estados Unidos, la familia de Jay y Anna Rerrie le pidió orientación ante “el torbellino de presiones y estímulos que impone y ofrece la sociedad de hoy”. Benedicto pidió a quienes dan trabajo a pensar en la familia y dar su aportación para que ésta y el trabajo se puedan armonizar; y a los miembros de la familia que lleven cada día al menos “algún motivo de alegría, de atención, alguna renuncia a la voluntad para estar juntos en familia”; y defender la observancia del domingo: “Defendemos la libertad del hombre defendiendo el domingo y las fiesta como días de Dios, y, así, días del hombre”.

Latinoamérica

Porto Alegre (Brasil), él médico y ella psicoterapeuta, le plantearon el problema tan frecuente de los divorciados vueltos a casar por el civil, a lo que el Papa señaló: “Me parece una gran tarea de una Parroquia, de una comunidad católica, el hacer realmente lo posible para que sientan que son amados, aceptados, que no están «fuera» aunque no puedan recibir la absolución y la Eucaristía: deben ver que aun así viven plenamente en la Iglesia. A lo mejor, si no es posible la absolución en la Confesión, es muy importante sin embargo un contacto permanente con un Sacerdote, con un director espiritual, para que puedan ver que son acompañados, guiados. Además, es muy valioso que sientan que la Eucaristía es verdadera y participada si realmente entran en comunión con el Cuerpo de Cristo. Aun sin la recepción «corporal» del Sacramento, podemos estar espiritualmente unidos a Cristo en su Cuerpo. Y hacer entender que esto es importante. Que encuentren realmente la posibilidad de vivir una vida de fe, con la Palabra de Dios, con la comunión de la Iglesia y puedan ver que su sufrimiento es un don para la Iglesia, porque sirve así a todos para defender también la estabilidad del amor, del matrimonio; y que este sufrimiento no es sólo un tormento físico y psicológico, sino que también es un sufrir en la comunidad de la Iglesia por los grandes valores de nuestra fe”.

Marta y Manuel Ángel Araujo, de

to a participar siempre con alegría y fidelidad en la Misa dominical. Acérquense también a la Confesión: es un encuentro con Jesús que perdona nuestros pecados y nos ayuda a hacer el bien. Aprendan a dialogar con el Señor, confíense a Él, cuéntenle las alegrías y las preocupaciones, y pidanle luz y apoyo para su camino. En familia, obedezcan a sus padres, escuchen las indicaciones que les dan, para crecer, como Jesús, ‘en sabiduría, edad y gracia ante Dios y ante los hombres’. Finalmente, no sean perezosos, sino chicos y jóvenes comprometidos, en particular en el estudio: es su deber cotidiano y una gran oportunidad que tienen para crecer y preparar el futuro. Sean disponibles y generosos con los demás, venciendo la tentación de ponerse a ustedes

mismos en el centro, porque el egoísmo es enemigo de la verdadera alegría”. Por la tarde, en el Arzobispado, el Papa se reunió con autoridades y empresarios locales. Luego, se trasladó al Parque Bresso, donde se efectuaría la Fiesta de los Testimonios. Magna Celebración en el Parque Bresso

Ante cerca de un millón de fieles, el domingo 3 por la mañana, el Papa concelebró la Eucaristía de Clausura del VII Encuentro. Concelebrando con muchas docenas de Obispos y varios cientos de Sacerdotes, el Papa insistió en su llamado a los políticos y los administradores a promover intervenciones que favorezcan la conciliación entre «los tiempos del trabajo y las exigencias de la familia, la profesión y la pa-

ternidad y la maternidad, el trabajo y la fiesta». De hecho, no es «la lógica unilateral de lo útil y del máximo provecho la que puede concurrir al bien de las familias y a edificar una sociedad justa». (Ver homilía en las págs. 23-24) A los esposos, en particular, les dejó una especie de decálogo de la vida familiar en el que señaló «los caminos para crecer en el amor»: mantener una constante relación con Dios y participar en la vida eclesial, cultivar el diálogo, respetar el punto de vista del otro, estar dispuestos al servicio, ser pacientes con los defectos ajenos, saber perdonar y pedir perdón, superar con inteligencia y humildad los eventuales conflictos, concordar las orientaciones educativas, estar abiertos a las demás familias, atentos a los pobres, responsables en la sociedad.

«Son elementos que construyen la familia», afirmó invitando a los esposos a vivirlos «con valentía», con la certeza de que «con el apoyo de la gracia divina, seréis un Evangelio vivo, una verdadera Iglesia doméstica». Más tarde, en la casa del Sr. Arzobispo, Benedicto XVI almorzaría con familias de diversos Continentes, los Cardenales y el séquito papal. Allí, el Santo Padre agradeció a los dignatarios anfitriones e hizo una breve evaluación de esta visita, de la que dijo ha sido un motivo de consuelo en las aflicciones recientes, y dijo que pese a las adversidades, como en la barca ante la tempestad, “vemos que el Señor está presente, vivo; que el Resucitado está realmente vivo y tiene en su mano el gobierno del mundo y el corazón de los hombres”.


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VATICANO II, MEDIO SIGLO DE RENOVACIÓN ECLESIAL

Necesidad de convocar al Concilio (IV) Renovación de la vida religiosa

Toma posesión Fr. Francisco M. Romero García, OFM

S

i los intentos de renovar la pastoral que se hicieron durante el pontificado de Pío XII partieron casi siempre de la periferia y, en muchos casos, encontraron en Roma más dificultades que alientos, en lo concerniente a las órdenes y congregaciones religiosas las iniciativas «renovadoras» partieron principalmente de la Santa Sede, la cual exhortó a los institutos religiosos a ser más fervorosos que nunca y a retornar con más intensidad al espíritu peculiar de sus orígenes. También les inculcó la necesidad de adaptarse en sus tareas concretas a la evolución de la civilización y a las nuevas condiciones económicas y sociales, muy distintas de las que se daban en el momento de su fundación. En 1946 abordó el problema en «Revue des Communautés Religieuses» un canonista romano tan prudente como el Padre Creusen; dos años después publicaba el Padre Lombardi, cuyas relaciones con el Papa eran muy conocidas, en el órgano oficioso del Vaticano, «La Civiltá Cattolica», un artículo sobre “Il rinnovamento dei religiosi”; en él extraía algunos grandes principios de las numerosas exhortaciones que Pío XII había dirigido a los religiosos durante los años anteriores (en este contexto, Pío XII empleó diez años antes

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

que Juan XXIII el término aggiornamento, cosa que suele olvidarse). Al acabar 1950, en el marco de los grandes congresos del Año Santo, la Congregación de Religiosos organizó en Roma una semana de estudio que reunía por primera vez en la historia a representantes de todas las órdenes y congregaciones religiosas de alguna importancia para examinar en común, bajo todos los aspectos, el vasto problema de la adaptación a los tiempos actuales. Este amplio intercambio de ideas estaba destinado a que los superiores tomaran conciencia de las preocupaciones de la Santa Sede y debía preparar las diversas medidas legislativas que iban a promulgar durante los años siguientes. Recordemos sobre todo las constituciones apostólicas Sponsa Christi (22 de noviembre de 1950), primer ejemplo de adaptación de las religiosas de clausura a las situaciones contemporáneas, y Sedes Sapientiae (31 de mayo de 1956), síntesis de los prin-

cipios fundamentales que deben seguirse para la formación de los religiosos jóvenes. También pueden citarse las diversas medidas adoptadas para coordinar mejor «el variado mundo de los religiosos» (Léo Moulin): se crearon federaciones entre los monasterios femeninos, que hasta entonces eran en general autónomos bajo la dirección de un Obispo o de un superior religioso, sin que hubiera vínculos orgánicos entre los monasterios de una misma orden; se fusionaron congregaciones excesivamente reducidas o muy semejantes; se estableció una coordinación entre las religiosas y religiosos que ejercen un apostolado análogo (hospitales, colegios, parroquias, etc.), sobre todo mediante la organización de congresos internacionales; se crearon uniones nacionales de superiores y superioras (en 1961 existían en 47 países); a escala mundial se fundaron la Unión de Superiores Generales y la Unión de Superioras Generales, cuyo centro se halla en Roma.

En breve Retiro Ministros Extraordinarios de la Comunión, Zonas I y II.- Con más de mil ministros, el pasado sábado 2 de junio, en el auditorio del Instituto Antonio Plancarte se llevó a cabo el Retiro para Ministros Extraordinarios de la Comunión, Zonas I y II de Morelia. El Retiro comenzó alrededor de las 9 am, con el registro e inscripciones; posteriormente hubo un momento de reflexión e indicaciones; luego, la adoración al Santísimo y, para terminar, la celebración de la Santa Misa. Dicho Retiro es el segundo paso para la preparación para ser

ministro o renovar su apostolado. El primer paso son los temas que se estudian, se reúnen los ministros por Foranía y ahí se les prepara con los temas que son impartidos por los Sacerdotes. Y el tercer paso es la Misa de institución, que se llevará a cabo los próximos días.

Dulce María Torres Murillo

En la Eucaristía que presidió el Obispo Auxiliar Don Carlos Suárez, el pasado miércoles 6 de junio por la tarde, el P. Francisco Manuel Romero García, OFM, inició su ministerio de Párroco de la Parroquia de San Francisco de Acámbaro, Gto., al realizar su profesión de fe y renovar sus promesas sacerdotales ante el Obispo diocesano. Iniciada la celebración, quien sería el nuevo Párroco de esta comunidad tocó las campanas y abrió las puertas del templo parroquial, para luego pasar al recinto y, de rodillas, iniciar la celebración con un momento de adoración al Santísimo. Ya en la Eucaristía, participada por números feligreses que abarrotaron el recinto parroquial, y concelebrada por el Vicario Episcopal P. Ulises Vega, el Vicario Provincial Fray Flavio Chávez y ocho Sacerdotes, Don Carlos exhortó al nuevo Párroco a ser un Sacerdote al servicio de la Eucaristía. “Somos servidores de la Eucaristía, y el estar al frente de una comunidad eucarística, tenemos que esforzarnos por hacer vida la Eucaristía,

para saber... EL P. FRANCISCO MANUEL Romero García nació el 4 de mayo de 1953. Es originario de Salvatierra, Gto. Realizó sus estudios en la casa de formación de la Orden Franciscana, y fue ordenado Sacerdote el 29 de agosto de 1981, en Celaya, Gto. Anteriormente se desempeñó como Rector del Santuario de Guadalupe de Morelia.

pero también tenemos que hacer crecer el Cuerpo Místico de Cristo, como Hostia viva en cada persona”, lo alentó. Posteriormente, el P. Francisco, de rodillas, realizó su profesión de fe y renovó sus promesas sacerdotales, para finalmente concluir el rito de toma de posesión al sentarse en la sede, desde donde presidirá esta comunidad parroquial. Antes de concluir la celebración, el nuevo Párroco dirigió su primer mensaje a su feligresía, en el que se comprometió a empeñarse con todo el corazón para llevar a cabo este nuevo ministerio. Y concluyó: “Mi deseo es imitar a Cristo, pobre, humilde y crucificado, en este nuevo ministerio que hoy inicio”.


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SAGRADO CORAZÓN

en Ti confío

PEREGRINACIÓN DE LA FORANÍA DE TARIMORO.- El pasado martes 5 de junio al mediodía, los fieles y Sacerdotes que integran las Parroquias de la Foranía de Tarimoro peregrinaron a la Catedral para honrar al Sagrado Corazón, y fueron recibidos por el Obispo Octavio Villegas, quien les dio la bienvenida durante la celebración de la Santa Misa, en la que también les recordó que la peregrinación es una expresión de fe. Y resaltó: “En la peregrinación de la vida, si no encontramos el sentido de nuestra vida, va a ser difícil que sean felices. El sentido de la vida está en la fe, y esta peregrinación es un encuentro de fe”, les dijo.

PEREGRINACIÓN DE TARÍMBARO Y EL SEMINARIO.- El pasado viernes 1º de junio por la tarde, dieron inicio las peregrinaciones de las Parroquias y Rectorías de la Diócesis a la Catedral de Morelia, con motivo del Mes del Sagrado Corazón. La primera peregrinación fue conformada por las Parroquias de la Foranía Tarímbaro, quienes llegaron a pie desde sus comunidades, así como por los alumnos y formadores del Seminario Diocesano de Morelia. Los recibió el Sr. Obispo Don Octavio Villegas, y dijo:“Gracias por su peregrinar; llegamos a esta iglesia como una comunidad cristiana que quiere alimentarse de la Palabra de Dios, y de Cristo en la Eucaristía”, les dijo ya en la celebración de la Santa Misa de bienvenida, en la que también los peregrinos de las Parroquias presentaron numerosas ofrendas.

LAS VOLUNTARIAS VICENTINAS VALLISOLETANAS PEREGRINAN A CATEDRAL: El pasado 3 de junio, día en que se adoró a la Santísima Trinidad, las Voluntarias Vicentinas Vallisoletanas de Morelia peregrinaron rumbo a la Catedral de esta ciudad para renovar su devoción al Sagrado Corazón, a eso de las 6 de la tarde. La Santa Misa fue presidida por el P. Gustavo Medina. Durante la Eucaristía y frente a gran número de feligreses atentos, el P. Gustavo dio la bienvenida a las Voluntarias Vicentinas y les agradeció su renovación por la devoción al Sagrado Corazón de Jesús; así mismo les dijo a los fieles que la imagen del Sagrado Corazón nos invita a renovar nuestro amor y devoción a Dios.

FORANÍA 03 (CURIA DE PASTORAL). El pasado lunes 4 de junio, al mediodía, peregrinaron Sacerdotes, Religiosas y Laicos de la Curia Diocesana de Pastoral a Catedral. Los recibió el Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza Jiménez. Mons. Juan, retomando las Lecturas del día, señaló que la Curia de Pastoral se halla en el corazón de la Iglesia diocesana y debe ser constructora de la Iglesia, como dice la Escritura citada, añadiendo sucesivamente, a “la fe, la buena conducta, la inteligencia, el dominio de sí, la perseverancia, la piedad, el amor fraterno y la caridad”.

FORANÍA 04 (SAGRARIO METROPOLITANO). Las Parroquias y Rectorías del Centro de Morelia peregrinaron a Catedral el pasado lunes por la tarde. Fueron recibidos por el Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares, quien concelebró la Eucaristía con los Sacerdotes de esa circunscripción. D. Carlos en su predicación dijo que “peregrinar a la Catedral significa hacer profesión de fe en la Iglesia, sentirnos parte de ella”. Y que peregrinar, como en esta ocasión, en honor de Nuestro Señor es especialmente significativo, pues “uno no llega a ser cristiano si no es por el encuentro con el Sagrado Corazón”.

FORANÍA DE SANTA MARÍA DE LOS ALTOS.- “Venimos a fortalecer nuestra fe en esta peregrinación, con el amor que nos revela el Padre, a través de la vida de su Hijo”, dijo el obispo Octavio Villegas, a los numerosos feligreses, de las parroquias que integran la Foranía VII, Santa María de los Altos, que peregrinaron el pasado martes 5 de junio por la tarde, a honrar al Sagrado Corazón en la Catedral. Luego de recibirlo, el obispo los invitó a participar de la Eucaristía que concelebró con los padres de la Foranía, en la que también, les agradeció por su peregrinar y, los exhortó a conocer y amar a Dios, a través de la fe, “desde nuestro bautismo, Dios nos dio el don de la fe, para conocerlo y amarlo”, les dijo.

PEREGRINACIÓN DE LA FORANÍA DE YURIRIA.- Sacerdotes y feligreses de las Parroquias que integran la Foranía XX de Yuriria, peregrinaron el pasado miércoles 6 de junio al mediodía, y fueron recibidos por el Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza, quien los felicitó por dedicar un tiempo para peregrinar a los pies del Sagrado Corazón. La Eucaristía, concelebrada por los Sacerdotes de estas comunidades, fue el momento culminante de la peregrinación; en ella Mons. Espìnoza dijo que participar de esta devoción es venir a experimentar el amor de Dios que se expresa en el corazón de Jesús. “El Corazón de Jesús es un corazón que ama, que perdona y que nos da la vida eterna”, les explicó a los peregrinos.


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CONGRESO JUVENIL DE VALORES 2012

“Yo, agente de cambio, esperanza de paz” OMAR ORTIZ BRAVO

C

on un rotundo éxito se vivió el Primer Congreso Juvenil de Valores 2012 “Esperanza de Paz”, con una invitación a ser actores de cambio positivo para una mejor sociedad y un mejor país, los días 2 y 3 de junio en La Piedad, Michoacán, en comunión con todas las Parroquias que forman a esta Foranía XXIV. La sede de este magno evento de la Pastoral Juvenil de la Foranía fue en la Universidad del Valle de Atemajac, donde en la inauguración el Párroco del Santuario del Señor de la Piedad, P. José de Jesús Alcázar Fuentes, manifestó que con humildad y valores en familia, los jóvenes pueden encontrar los caminos a seguir sin trabas y con firmeza, para hacer de este momento actual una diferencia entre lo positivo y lo negativo. Hizo un exhorto a los ahí reunidos a no pasar desapercibida esta oportunidad que tienen de reflexionar sobre cuál es la realidad actual y cómo quieren vivir el mañana, pues serán ellos los que en unos años más estén al frente de los diferentes sectores de producción e instancias de atención al ciudadano.

En este mismo acto de inauguración acudió la Mtra. Natalia Salinas Bravo, directora de UNIVA; el presidente municipal Lic. Hugo Anaya Ávila, y los PP. Alejandro Barajas y Otoniel Ochoa, y el Hno. Moisés Matamoros, quienes fueron los principales pilares de la organización y logística de este memorable Congreso. El Lic. Hugo Anaya Ávila, Presidente Municipal, fue el responsable de hacer la inauguración del Congreso; pero antes hizo un comentario de lo precipitado que hoy en día está el país, donde se evidencia que la falta de valores favorece acciones adversas y en perjuicio de una sociedad que

Desde 2001, cuando fue constituida Ayúdame a Ayudar, IAP, su horizonte de servicio se proyectó hacia las organizaciones, instituciones y grupos de la sociedad civil colaborando al fortalecimiento de su identidad y orientándoles en sus propósitos al desarrollo integral de la persona humana. Ayúdame a Ayudar es una institución de asistencia privada sin fines de lucro que promueve el desarrollo y consolidación de Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), que atienden directamente a las personas y los sectores más vulnerables (invidentes, ancianos, personas en extrema pobreza, niños de la calle, huérfanos, indígenas, mujeres maltratadas, alcohólicos, drogadictos, enfermos de sida, cáncer, marginados, entre otros). Esta promoción, a la fecha, ha logrado ayudar a más de trescientas OSC para una buena administración de sus recursos, a efecto de que presten eficazmente los servicios propuestos; ofrecerles capacitación a través de cursos y talleres según sus necesidades prioritarias y colaborar para profesionalizar sus actividades; y

ofrecer elementos de apoyo que hagan más eficiente el servicio de caridad. Hace poco más de dos años solicitamos al grupo OXXO el beneficio del redondeo en algunas de sus tiendas con la intención de brindar apoyos directos: con alimentos y enseres necesarios para su educación a los hijos de algunas mujeres presas; con asistencia y aparatos a mujeres y madres solas con alguna discapacidad; con materiales para el conocimiento y aprendizaje de herbolaria para familias en extrema pobreza. Durante los meses de junio, julio y agosto, las tiendas OXXO ubicadas en las regiones michoacanas de Morelia, Pátzcuaro, Uruapan, Apatzingán y Cd. Lázaro Cárdenas, y las guanajuatenses de Moroleón, Uriangato y Yuriria, recaudarán el redondeo para estos proyectos de Ayúdame a Ayudar, IAP. Agradecemos encarecidamente esta valiosa y solidaria contribución y sabemos, como reza el proverbio bíblico, «Dios ama al que da con alegría».

había estado caracterizada por su unidad y la práctica diaria de principios y acciones promovidas por los diferentes valores, y es a ese el punto al que debe volverse. Posterior al acto, tuvo verificativo la primera ponencia a cargo de Alejandra Morelos, docente de la Universidad de La Salle, quien habló sobre “Cobrar conciencia y el valor como persona y dignidad humana”. Le siguió en intervención Luis Pimentel León, representante del grupo Testimonio y Esperanza, con la ponencia “El valor de la familia”; así como el Dr. Jesús Vázquez, representante de los jóvenes en el Gobierno del Estado, con el tema “Ser

productivo efectivo o ser perfecto productivo”. El P. Alejandro Barajas Ríos, asesor de la Pastoral Juvenil del Señor de la Piedad, comentó que el Congreso es una actividad de la Pastoral Juvenil de la Parroquia del Señor de la Piedad, en comunión con las demás Parroquias de esta Foranía; además de contar con el apoyo de otras instituciones públicas y privadas tales como la UNIVA, el Colegio Vasco de Quiroga y el Instituto de la Juventud Piedadense. “Se busca crear una conciencia cristiana del joven para que se comprometa con la vivencia de los valores, sobre todo los valores de Cristo, y motivarlos en la construcción de una nueva sociedad”, dijo el P. Alejandro Barajas. Por otro lado, comentó: “Nos gustaría que la juventud adquiriera un compromiso con ellos mismos y con la vivencia de sus valores en su vida diaria, conciencia de los valores en familia, en la escuela, en el entorno social, y proyectarlo en su vida fincada en Dios como valor supremo y referencia primordial para su vida”. Fueron seis temas, trasmitidos mediante ocho ponentes, los que se vivieron en el Congreso Juvenil

de Valores. En rueda de prensa, los organizadores de esta iniciativa desglosaron lo que será este ambiente juvenil en torno a los valores, que busca más que nada la coincidencia de expresiones en un mejor ser y un mejor estar. El Mtro. Gerald O’Rourke, docente en UNIVA, declaró que la juventud debe de ver que la vida no sólo es consumismo y materialismo, y que si bien no practican una religión, aquí en este Congreso, aun y cuando las bases de motivación son cristianas, se abstendrán de manejar religión porque lo que importa es una sociedad joven, que necesita la dirección, de gente de experiencia y que pueda identificarse con ellos. “Nos preocupa porque estos jóvenes de ahora tienen en sus manos la posibilidad de cambiar el mundo plagado de violencia, desintegración familiar, y muy, muy carente de valores; no hay protagonismos, no hay promoción religiosa, y sí un abundante amor de todos los que participamos, porque no queremos ver a nuestros muchachos perderse en el alcohol, las drogas y la sexualidad desensigue en la pág. 22


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Comisiones

DIOCESANAS

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s una institución de la Iglesia Universal y de cada Iglesia en particular, encargada de impulsar en los católicos, desde la infancia, el sentido verdaderamente universal misionero, y de recoger eficazmente los subsidios para bien de todas las misiones, según las necesidades de cada una de las OBRAS, siendo el instrumento oficial de todas las iglesias para la cooperación misionera. Seguida por las iglesias de la antigua cristiandad, con el objetivo de apoyar la actividad de los misioneros en las regiones no cristianas. Entre todas las obras de asistencia intereclesial, las OMPE deben ocupar siempre el primer puesto por dos razones: “En primer lugar, porque se dirigen a todos los bautizados, a todas las comunidades cristianas y se preocupan de las necesidades de todas las Iglesias de misión: son el seno de la Iglesia, la expresión del sentido católico y de la comunión universal. En segundo lugar, porque las OMPE tienen la finalidad de cooperar al anuncio del mensaje evangélico, que es el deber prioritario de la Iglesia (Est. OMP Cap. 1 N°8b)”. Nacidas de particulares iniciativas carismáticas, las OMPE se han desarrollado con el apoyo de la Santa Sede que, seguidamente, las hizo organizaciones Pontificias para asegurarles mayor eficiencia y carácter Universal”. Las Obras Misionales Pontificio Episcopales constituyen una institución que comprende cuatro ramas distintas: * Obra Misional Pontificia de la Propagación de la Fe (PF). * Obra Misional Pontificia de San Pedro Apóstol (OSPA). * Obra Misional Pontificia de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM). * Pontificia Unión Misional. 1.- PROPAGACIÓN DE LA FE

¿Qué es la Obra de la Propagación de la Fe (PF)? Es una Obra universal de cooperación a las misiones a través de la plegaria, el sacrificio, la promoción de las vocaciones misioneras, el apelo a la generosidad de los cristianos de todo el mundo, la constitución de un fondo central de solidaridad para las llamadas iglesias de misión y la información a los cristianos sobre la vida y las necesidades de la Iglesia. La Obra de la Propagación de la Fe, cuenta con el programa de la Liga Misional Juvenil cuyo objetivo es informar, formar, animar y cooperar de manera misionera con los jóvenes. Objetivos de esta Obra es:

Obras Misionales Pontificias (OMPE)

Suscitar el interés por la evangelización universal en todos los sectores del pueblo de Dios: en las familias, en las comunidades de base, en las parroquias, en los centros docentes, en los movimientos, en las asociaciones, a fin que toda diócesis adquiera conciencia de su vocación misionera universal. Promover Institutos Misioneros que se dediquen a la evangelización. Además, promover, entre las Iglesias locales, la ayuda tanto espiritual como material y el intercambio de personal apostólico para la evangelización del mundo. La información, formación y cooperación misionera de todos los sectores del pueblo de Dios, constituyen en síntesis, el cometido fundamental de esta obra Pontificia de la propagación de la fe. DOMUND

Es la Jornada del Domingo Mundial de las Misiones. Es, según palabras del Papa Pablo VI, la ocasión de hacer sentir su vocación misionera a la Iglesia, a los obispos, al clero, a los religiosos y religiosas y a todos los católicos. Se celebra en todo el mundo, el penúltimo domingo de octubre de cada año. Su objetivo es la sensibilización, la ayuda espiritual y material a las necesidades misioneras. Se motiva por medio de la animación y formación misionera antes, durante y después de la jornada; para lo cual desde las OMPE se realiza una catequesis anual. En esta jornada participa todo el pueblo de Dios: organizando, animando y todos cooperando. 2.- ¿Qué es la Obra de San Pedro Apóstol (OSPA)?

La Obra de San Pedro Apóstol (OSPA) es una de las cuatro Obras Misionales Pontificias que busca sensibilizar a todo el pueblo de Dios sobre la importancia del clero local en los territorios de misión, e invitarlo a colaborar espiritual y materialmente en la formación de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa en las iglesias de misión. Objetivos de la Obra La Obra de San Pedro Apóstol tiene como finalidad principal: * Sensibilizar al pueblo cristiano sobre las necesidades de la formación del clero local en los territorios de misión. * Colaborar en la formación de los candidatos nativos al sacerdocio y a la vida religiosa para las iglesias de misión, mediante una ayuda espiritual y material. * Promover la consecución y ampliación de becas de estudios, pensiones, cuotas y otros donativos para los

candidatos nativos al sacerdocio y a la vida religiosa. Como actividad se tiene la jornada del clero nativo que se lleva a cabo cada año el tercer domingo del mes de agosto. 3.- ¿Qué es la Obra de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM)?

La Obra Pontificia de la Infancia y Adolescencia Misionera es una de las cuatro Obras Misionales Pontificio Episcopales. Está plenamente organizada en más de un centenar de países, en los que los niños de todas las razas trabajan por otros niños que de algún modo se hallan más necesitados de ayuda en su dimensión material, humana y espiritual. Objetivos de la IAM Hacer realidad el ideal de Mons. Forbin Janson: “Que los niños ayuden a los niños”. Para esto, por medio de la IAM queremos: * Ayudar a los educadores a despertar progresivamente en los niños y adolescentes una conciencia misionera universal. * Motivar a los niños y adolescentes hacia una comunión espiritual y material con los niños de las regiones y de las Iglesias más pobres. * Integrar el trabajo de la IAM en la Pastoral del conjunto de la educación cristiana dándole dimensión misionera. * Promover las vocaciones misioneras, tanto a la vida sacerdotal como religiosa y laica. Algunas actividades que se realizan en esta Obra son: Teniendo en cuenta los objetivos y para realizar las tareas de la IAM, la dirección Nacional y diocesana de las OMPE realiza las siguientes actividades: * Grupos de la IAM: organizar grupos de niños y adolescentes en un gru-

po misionero, en el que se haga la escuela de Jesús. (Hay libros para estos grupos). * Escuelas de Animación Misionera (ESAM): donde se capacita a * Jornada DOMINIF (jornada domingo mundial de la infancia y adolescencia misionera): esta jornada se lleva a cabo cada año el tercer domingo del mes de febrero con la finalidad de despertar la conciencia misionera en los niños. * Congreso Nacional de la Infancia y Adolescencia Misionera (CONIAM). Que se lleva a cabo cada dos años en alguna diócesis del país. 4.- Qué es el Obra de la Pontificia Unión Misional (PUM)?

“Todos los sacerdotes deben de tener corazón y mentalidad misioneros, estar abiertos a las necesidades de la Iglesia y del Mundo...” (RM 67). La Pontificia Unión Misional fue fundada para promover la formación e información misionera de los sacerdotes, miembros de institutos religiosos, sociedades de vida común, institutos seculares, candidatos al sacerdocio y la vida consagrada y de las personas comprometidas en el ministerio pastoral de la Iglesia. La Obra de la Pontificia Unión Misional, cuenta con la Unión de Enfermos Misioneros, cuyo objetivo es redescubrir el valor salvífico de la enfermedad y el dolor, por medios de la UEM. “En cuanto a aquellos a los que el Señor llamó a la vida consagrada y que se proponen observar los consejos evangélicos, están obligados a contribuir de un modo especial a la tarea misional, según el modo propio de su instituto...” (CIC can. 783). Objetivos de la Obra “La Unión Misional tiene como fin inmediato y especifico la sensibilización y formación misionera de los sacerdotes, religiosos y religiosas que, a su vez, deben cultivar en las comunidades cristianas; además, trata de promover otras Obras, de las que ella es el alma (RM-84)” Actividades: 1.- Curso Latinoamericano de Animación y Espiritualidad Misionera (CLAEM). 2.- Jornada Misionera de los Enfermos (JME). Se celebra el día 11 de febrero de cada año. Esta jornada aspira a unir a la Obra Misionera a los enfermos y los minusválidos. Director Diocesano Pbro. Víctor Alejandre Domínguez.


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SERVICIO

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

DIRECTORIO FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares. DIRECTOR Pbro. Guillermo Reyes Carmona. SUBDIRECTOR Pbro. Jesús C. Chicano Magaña. Información: Manuel Santos Avilés Sánchez. Diseño y Redacción: Francisco Javier Hernández Rodríguez, Juan Carlos Huante Pacheco. Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez. Reporteros y Corresponsales: Dulce María Torres Murillo • Alberto Calderón Ramírez • Moisés Maldonado López (Bajío) Colaboradores: • P. Víctor Alejandre Domínguez (Coord. Espacio-Misión) • P. Rigoberto Beltrán Vargas • P. Ángel Espino García (Medio Ambiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo González Quintana (Contextos) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jesús) • Mario Medina Correa (Mac) • Pbro. Dr. Ramiro Pantoja Cruz (Puntos de Reflexión) • P. Ramón Pegueros Quiroz (El Padre Pegueros) • Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral de Migrantes) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Coord. Catequizando Hoy ) • P. Norberto Villalobos Guerra (Sacramentos). (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Cristiana • Ed. 23xx agradece, pero no se responsabiliza, por materiales escritos, gráficos o digitales no solicitados. Sección Comu-Niños: Martha Ruano Hurtado (Coordinadora) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, J. Froylán Mora Palacios, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores). Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora). Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez. Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.arquimorelia.org.mx/comunidad.pdf semanariocomunidad@yahoo.com semanariocomunidad@prodigy.net.mx

Comunidad Cristiana • Ed. 2515, periódico semanal del Domingo 12 de febrero de 2012. Editor Responsable y Distribución: Pbro. Jesús Cuauhtémoc Chicano Magaña. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 58190. Distribución: Comunidad Cristiana • Nº 2515, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. Comunidad Cristiana • Ed. 23xx fue fundado el 3 de agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.

LA DIMENSIÓN MISIONERA de nuestra Arquidiócesis de Morelia hace una cordial invitación a todo el pueblo de Dios a participar del Curso de Animación Misionera que se impartirá en las instalaciones de la Curia Diocesana (Calle Primero de Mayo 335, en el Centro de Morelia). Dicho Curso iniciará, Dios mediante, el próximo sábado 23 de junio, de 9:00 am a 10:30 am. Mayores informes, al Tel. 312 4386, de 11:00 am a 2:00 pm y al 323 0594, de 10:30 am a 2.00 pm y de 4:30pm a 6:00:pm. El Curso será impartido por el Pbro. Víctor Alejandre Domínguez encargado de esta dimensión. EL CURSO NO TIENE NINGUN COSTO.

quia; a las seis de la tarde, recibiremos al Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza Jiménez, quien presidirá la solemne Concelebración Eucarística a las siete de la noche en el templo parroquial, al final de la cual todos disfrutaremos de la animada verbena popular, con palo ensebado, rejuego y quema de toro, mona y castillo, amenizando una gran banda musical .

LA PARROQUIA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, DE PÁTZCUARO (COL. IBARRA) invita a sus fiestas solemnes titulares en honor del Sagrado Corazón de Jesús, que culimnarán hoy Domingo 17 de Junio, entre otros actos, con la Eucaristía, presidida por el Vicario Episcopal P. Abel Mora Esccobedo, quien administrará las Confirmaciones. Por la tarde, a las 16:00 hrs., se efectuará la solemne Procesión del Corpus por las calles de la Parro-

LA PARROQUIA DE FÁTIMA de Morelia invita a los divorciados vueltos a casar, a formar parte del grupo RENUEVO DE AMOR, donde se te ofrecerá asesoría y acompañamiento espiritual. Asiste a la reunión de información el domingo 24 de junio de 10am a 12md, en la Casa de Pastoral, Calle Isidro Huarte s/n frente a la Parroquia. * Espacio de anuncios gratuito

LA PARROQUIA DE SAN JUAN BOSCO, de Morelia invita a la quermés a beneficio de la construcción del templo parrouial el domingo 17 de junio, de las 9:00 a las 17:00 hrs. en el Bosque "Cuauhtémoc", a un costado de la pila de los patos.

Congreso... viene de la pág. 20

frenada. Como sociedad estamos obligados a enseñarles a estas nuevas generaciones que debe partirse de los valores conocidos y practicarlos”. El Hno. Moisés Matamoros, director de Secundaria en el Colegio Vasco de Quiroga, y responsable de patrocinios, mencionó que hay disposición de empresas, autoridades y organismos locales por apoyar. Dijo que el objetivo principal es crear conciencia, partiendo de valores para llegar al compromiso de los más de 700 participantes que asistieron, por ser mejores y luchar por una realidad de paz y esperanza. Por la tarde de este mismo sábado se tuvo la comida que ofreció toda la Foranía XXIV, y que con mucho ánimo y entusiasmo participó y estuvo al frente el Vicario Foráneo P. Guillermo Moncada Barrera. Después de la comida hubo un momento de animación y enseguida la cuarta ponencia: “¿Cuerpo o espíritu?”, que estuvo a cargo del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de Morelia, Don Juan Espinoza Jiménez, quien mediante una emotiva charla compartió e interactuó con los jóvenes, quienes manifestaron su cariño por su Obispo. Posterior a la charla, se tuvo el momento de la oración y exposición del Santísimo Sacramen-

to y la salida del primer día. Por otra parte, el segundo día del Congreso Juvenil de Valores, la primera actividad del día fue sorpresa, ya que se unió y participó la primera dama del país, Lic. Margarita Zavala de Calderón, donde habló ante los más de 750 muchachos de la importancia de la familia, que es la fuerza del país, y debemos darle lo que merece y significa, que es el respeto y la justicia. “Si no somos justos entre la familia, no podemos ser justos con las otras personas”, recalcó. Margarita Zavala señaló que debe haber paz y tolerancia en la familia, no debe haber diferencias, y consideró que están equivocados quienes dicen que actualmente la familia está desesperada o en crisis. “Esa es una idea negativa, piensan que nada sirve y se reproduce, la familia es la fuerza del país y del mexicano”, agregó. Luego habló de la tecnolo-

gía que, dijo, nos ha acercado a los lejanos, pero nos ha alejado de los cercanos, al referirse a los celulares donde cada vez más personas le dedican un mayor tiempo. “Pero eso no puede ser un obstáculo entre la familia, la verdadera responsabilidad es ser educado en familia”. Ejemplificó que como en otros casos, los abuelos encargándose de los nietos cuando la madre fallece, “por eso es importante trabajar en torno a la familia, organizándonos para apoyarnos unos con otros”. Señaló que los jóvenes son el motivo de la familia, aunque en ocasiones son la angustia, también son la alegría. “Una sonrisa al abuelo es ser buen ciudadano, ver a la familia reunida para ir todos a Misa, esa es la familia fortalecida, la familia es un lugar de esperanza y valores en México. En la sesión de preguntas y respuestas, algunos de los

jóvenes le preguntaron cuál es la principal causa para entrar a la delincuencia; cómo mantener unida a la familia y cómo no perder los valores, y dijo que el reto es balancear la familia, el estudio, el trabajo y los amigos. Por otra parte, el Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de Morelia, Don Carlos Suárez Cázares, y el P. José de Jesús Alcázar Fuentes, le dieron la bienvenida a la señora Margarita Zavala y agradecieron la visita entregándole el tesoro más preciado para los piedadenses: “El Señor de la Piedad”, representado en un cuadro, gesto que agradeció la primera dama y que fue motivo para enloquecer al Estado Mayor Presidencial y su seguridad, porque ella quiso tomarse la foto con los “chavos”. Para lo que restó del día domingo, se tuvieron otras dos charlas: “¿Qué estás dispuesta a hacer?”, a cargo de la diputada local Ligia López Aceves, Javier Camarena y Fernando Rivero Hoyos, y “Yo, agente de cambio”, dictada por Adriana Macías. El culmen del Congreso Juvenil de Valores fue mediante una marcha juvenil hacia el Santuario Diocesano del Señor de la Piedad, donde a las 2:30 pm se ofreció la solemne Eucaristía de clausura presidida por el P. Jesús Alcázar y concelebrada por el P. Alejandro Barajas.


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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 251 • Domingo 10 de junio de 2012

PUNTOS DE REFLEXIÓN • X DOMINGO ORDINARIO

El pecado contra el Espíritu Santo P. Rubén Cervantes González • Morelia • “El que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón; será reo de un pecado eterno” (Mc 3,20-35) EN ESTA ETAPA del tiempo litúrgico ordinario, una vez celebrado el tiempo pascual con sus solemnidades de la Ascensión, Pentecostés, la Santísima Trinidad, Corpus Christi, retomamos la meditación de la Vida del Señor, basándonos en el Evangelio según San Marcos, un Evangelio muy breve, escueto y muy concreto en los hechos y dichos de Jesús. Algunos exégetas afirman que fue el primero que se escribió. El texto de hoy está dividido en tres partes: Jesús y sus familiares (3,20-21); Jesús y los maestros de la Ley (3,22-30); Jesús y su verdadera familia (3,31-35). La primera parte nos dice que Jesús no está en su casa con sus familiares y éstos lo juzgan fuera de Sí, pues Jesús se ha salido de la vida ordinaria de un hogar con las costumbres de aquel tiempo (hace dos mil años). Jesús comienza un servicio especial, su predicación de la salvación, y por ello no lo comprenden. Regularmente esto sucede incluso en nuestras familias. Cuando alguno de los miembros de una familia comienza a rezar a diario el Rosario, a ir a Misa a diario, a servir en la Parroquia como cantor, acólito o catequista, comienzan las críticas e incomprensiones: “Y ahora…, ¿qué mosco le picó…?” El relato se convierte así en un aviso contra la pretensión de juzgar las cosas de Dios desde los criterios puramente humanos, no viendo más allá de los intereses mundanos… En la segunda parte, los maestros de la Ley emiten una acusación más grave que la de los familiares: acusan

a Jesús de ser un agente de Satanás… La pena para una situación así era la lapidación. Jesús, actuando con astucia, recurre al lenguaje parabólico y se defiende de tal aberración en su contra. Satanás no puede atacarse a sí mismo, porque un reino dividido no sobrevive. Jesús es superior a Satanás, porque tiene todo poder en el cielo y en la tierra. Marcos nos presentará a un Jesús que está por encima del demonio cuando lo expulsa de algunas personas y lo reconocen como el Hijo de Dios (cf. Mc 1,21-28; 1,3234; 9,14-29). Quien se empeñe en ver a Jesús como endemoniado está cambiando los hechos, cayendo en el único pecado imperdonable: el pecado de quien rechaza la verdad con los ojos abiertos, rehusando a la vez toda oferta de perdón y salvación. La tercera parte es la respuesta que los familiares esperaban al decirle a Jesús que estaba fuera de Sí. La respuesta la emite Jesús, a propósito de la visita de su Madre y sus más allegados, tal vez con un fin distinto. Jesús no desprecia los lazos de sangre, tan estrechos en Palestina, habla más bien de las exigencias que conlleva la llamada divina, a través de la cual se va constituyendo la nueva y verdadera familia de Jesús. Los destinatarios de la comunidad de Marcos recibieron la invitación a estar atentos a la escucha de la Palabra de Dios y a acatar la voluntad divina. Los cristianos auténticos son los que hacen estas dos cosas… No basta con decir soy hijo de Abraham o estoy bautizado, es necesario actuar y la acción será de acuerdo a lo que Dios nos dice en su Palabra y en la interpretación de los signos de los tiempos.

La familia, llamada a ser imagen de Dios Uno y Trino • Homilía en la Misa de Clausura del VII Encuentro Mundial de las Familias, Milán 2012. Queridos hermanos y hermanas: ES UN GRAN momento de alegría y comunión el que vivimos esta mañana, con la celebración del Sacrificio Eucarístico. Una gran asamblea, reunida con el Sucesor de Pedro, formada por fieles de muchas naciones. Es una imagen expresiva de la Iglesia, una y universal, fundada por Cristo y fruto de aquella misión que, como hemos escuchado en el Evangelio, Jesús confió a sus Apóstoles: Ir y hacer discípulos a todos los pueblos, «bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28,18-19). Saludo con afecto y reconocimiento al Cardenal Angelo Scola, Arzobispo de Milán, y al Cardenal Ennio Antonelli, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, artífices principales de este VII Encuentro Mundial de las Familias, así como a sus colaboradores, a los Obispos Auxiliares de Milán y a los demás Obispos. Saludo con alegría a todas las autoridades presentes. Mi abrazo cordial va dirigido sobre todo a ustedes, queridas familias. Gracias por su participación. En la Segunda Lectura, el apóstol Pablo nos ha recordado que en el Bautismo hemos recibido el Espíritu Santo, que nos une a Cristo como hermanos y como hijos nos relaciona con el Padre, de tal manera que podemos gritar: «¡Abba, Padre!» (cf. Rm 8,15.17). En aquel momento se nos dio un germen de vida nueva, divina, que hay que desarrollar hasta su cumplimiento definitivo en la gloria celestial; hemos sido he-

† Benedicto XVI, Papa chos miembros de la Iglesia, la familia de Dios, «Sacrarium Trinitatis», según la define San Ambrosio, pueblo que, como dice el Concilio Vaticano II, aparece «unido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» (Const. Lumen gentium 4). La solemnidad litúrgica de la Santísima Trinidad, que celebramos hoy, nos invita a contemplar ese misterio, pero nos impulsa también al compromiso de vivir la comunión con Dios y entre nosotros según el modelo de la Trinidad. Estamos llamados a acoger y transmitir de modo concorde las verdades de la fe; a vivir el amor recíproco y hacia todos, compartiendo gozos y sufrimientos, aprendiendo a pedir y conceder el perdón, valorando los diferentes carismas bajo la guía de los pastores. En una palabra, se nos ha confiado la tarea de edificar comunidades eclesiales que sean cada vez más una familia, capaces de reflejar la belleza de la Trinidad y de evangelizar no sólo con la palabra. Más bien diría por «irradiación», con la fuerza del amor vivido. La familia, fundada sobre el matrimonio entre el hombre y la mujer, está también llamada al igual que la Iglesia a ser imagen del Dios Único en Tres Personas. Al principio, en efecto, «creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: “Creced, multiplicaos”» (Gn 1, 27-28). Dios creó el ser humano hombre y mujer, con la misma dignidad, pero también con características propias y complementarias, para que los dos fueran un don el uno para el otro, se valoraran recíprocamente y realizaran una comunidad de amor y de vida. El sigue en la pág. 24 (II)


II

La familia...

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amor es lo que hace de la persona humana la auténtica imagen de Dios. Queridos esposos, viviendo el matrimonio no se dan cualquier cosa o actividad, sino la vida entera. Y su amor es fecundo, en primer lugar, para ustedes mismos, porque desean y realizan el bien el uno al otro, experimentando la alegría del recibir y del dar. Es fecundo también en la procreación, generosa y responsable, de los hijos, en el cuidado esmerado de ellos y en la educación metódica y sabia. Es fecundo, en fin, para la sociedad, porque la vida familiar es la primera e insustituible escuela de virtudes sociales, como el respeto de las personas, la gratuidad, la confianza, la responsabilidad, la solidaridad, la cooperación. Queridos esposos, cuiden a sus hijos y, en un mundo dominado por la técnica, transmítanles, con serenidad y confianza, razones para vivir, la fuerza de la fe, planteándoles metas altas y sosteniéndolos en las debilidades. Pero también ustedes, hijos, procuren mantener siempre una relación de afecto profundo y de cuidado diligente hacia vuestros padres, y también que las relaciones entre hermanos y hermanas sean una oportunidad para crecer en el amor. El proyecto de Dios sobre la pareja humana encuentra su plenitud en Jesucristo, que elevó el matrimonio a Sacramento. Queridos esposos, Cristo, con un don especial del Espíritu Santo, les hace partícipes de su amor esponsal, haciéndolos signo de su amor por la Iglesia: un amor fiel y total. Si, con la fuerza que viene de la gracia del Sacramento, saben acoger este don, renovando cada día, con fe, su «sí», también su familia vivirá del amor de Dios, según el modelo de la Sagrada Familia de Nazaret. Queridas familias, pidan con frecuencia en la oración la ayuda de la Virgen María y de San José, para que los enseñen a acoger el amor de Dios como ellos lo acogieron. Su vocación no es fácil de vivir, especialmente hoy, pero el amor es una realidad maravillosa, es la única fuerza que puede verdaderamente transformar el mundo. Ante ustedes está el testimonio de tantas familias, que señalan los caminos para crecer en el amor: mantener una relación constante con Dios y participar en la vida eclesial, cultivar el diálogo, respetar el punto de vista del otro, estar dispuestos a servir, tener paciencia con los defectos de los demás, saber perdonar y pedir perdón, superar con inteligencia y humildad los posibles conflictos, acordar las orientaciones educativas, estar abiertos a las demás familias, atentos con los pobres, responsables en la sociedad civil. Todos estos elementos construyen

la familia. Vívanlos con valentía, con la seguridad de que en la medida en que vivan el amor recíproco y hacia todos, con la ayuda de la gracia divina, se convertirán en Evangelio vivo, una verdadera Iglesia doméstica (cf. Exh. ap. Familiaris consortio 49). Quisiera dirigir unas palabras también a los fieles que, aun compartiendo las enseñanzas de la Iglesia sobre la familia, están marcados por las experiencias dolorosas del fracaso y la separación. Sepan que el Papa y la Iglesia los sostienen en su dificultad. Les animo a permanecer unidos a sus comunidades, al mismo tiempo que espero que las Diócesis pongan en marcha adecuadas iniciativas de acogida y cercanía. En el libro del Génesis, Dios confía su creación a la pareja humana, para que la guarde, la cultive, la encamine según su proyecto (cf. 1,27-28; 2,15). En esta indicación podemos comprender la tarea del hombre y la mujer como colaboradores de Dios para transformar el mundo, a través del trabajo, la ciencia y la técnica. El hombre y la mujer son imagen de Dios también en esta obra preciosa, que han de cumplir con el mismo amor del Creador. Vemos que, en las modernas teorías económicas, prevalece con frecuencia una concepción utilitarista del trabajo, la producción y el mercado. El proyecto de Dios y la experiencia misma muestran, sin embargo, que no es la lógica unilateral del provecho propio y del máximo beneficio lo que contribuye a un desarrollo armónico, al bien de la familia y a edificar una sociedad más justa, ya que supone una competencia exasperada, fuertes desigualdades, degradación del medio ambiente, carrera consumista, pobreza en las familias. Es más, la mentalidad utilitarista tiende a extenderse también a las relaciones interpersonales y familiares, reduciéndolas a simples convergen-

cias precarias de intereses individuales y minando la solidez del tejido social. Un último elemento. El hombre, en cuanto imagen de Dios, está también llamado al descanso y a la fiesta. El relato de la creación concluye con estas palabras: «Y habiendo concluido el día séptimo la obra que había hecho, descansó el día séptimo de toda la obra que había hecho. Y bendijo Dios el día séptimo y lo consagró» (Gn 2,2-3). Para nosotros, cristianos, el día de fiesta es el domingo, día del Señor, pascua semanal. Es el día de la Iglesia, asamblea convocada por el Señor alrededor de la mesa de la Palabra y del Sacrificio Eucarístico, como estamos haciendo hoy, para alimentarnos de Él, entrar en su amor y vivir de su amor. Es el día del hombre y de sus valores: convivialidad, amistad, solidaridad, cultura, contacto con la naturaleza, juego, deporte. Es el día de la familia, en el que se vive juntos el sentido de la fiesta, del encuentro, del compartir, también en la participación de la santa Misa.

Queridas familias, a pesar del ritmo frenético de nuestra época, no pierdan el sentido del día del Señor. Es como el oasis en el que detenerse para saborear la alegría del encuentro y calmar nuestra sed de Dios. Familia, trabajo, fiesta: tres dones de Dios, tres dimensiones de nuestra existencia que han de encontrar un equilibrio armónico. Armonizar el tiempo del trabajo y las exigencias de la familia, la profesión y la maternidad, el trabajo y la fiesta, es importante para construir una sociedad de rostro humano. A este respecto, privilegien siempre la lógica del ser respecto a la del tener: la primera construye, la segunda termina por destruir. Es necesario aprender, antes de nada en familia, a creer en el amor auténtico, el que viene de Dios y nos une a Él y precisamente por eso «nos transforma en un Nosotros, que supera nuestras divisiones y nos convierte en una sola cosa, hasta que al final Dios sea “todo para todos” (1Co 15,28)» (Enc. Deus caritas est 18). Amén.


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La familia, tierra firme de una tradición Leopoldo González Quintana Prolegómenos LA FAMILIA NUCLEAR, en momentos en que casi todo en la cultura de las naciones es extravío, dispersión y pérdida de centro, es la preocupación esencial de la Iglesia Católica y del pensamiento socialcristiano, ahora que las posturas y corrientes alternativas han producido la evaporación de las certezas que fueron guía en el desarrollo del pensamiento occidental. A esto se debe, quizás, el hecho de que desde 1994, todavía bajo el pontificado de Juan Pablo II, la Santa Sede haya determinado realizar, cada tres años, el Encuentro Mundial de las Familias, con el propósito de elaborar diagnósticos empíricos, pastorales y vivenciales sobre su condición actual y, acto seguido, abocarse a defender sus formas de integración natural y sus valores. Este año, el Encuentro Mundial de las Familias se llevó a cabo, desde el 30 de mayo y hasta el 3 de junio, en la ciudad de Milán, Italia, con propósitos semejantes: destacar cuál es el lugar y el valor de la familia en la tradición cristiana, tomar nota de las fuentes y causas de su crisis global prolongada, formular rutas críticas de tipo pastoral para hacer frente a las estrategias y centros de poder que atentan contra su integridad y cohesión y, por último, plantear principios de solución que la preserven como centro de una tradición sustentada en la filosofía y el derecho naturales. En los próximos días, seguramente habrán de darse a conocer resolutivos, conclusiones generales y reflexiones de amplio horizonte sobre lo que trascendió y se dijo en Milán, a propósito de la familia biológica y las crisis que la asedian. Eso escapa, por lo pronto, al motivo y las intenciones de la presente colaboración, cuyo propósito es distinto del meramente informativo. La familia como centro Desde tiempos inmemoriales, la Iglesia Católica ha desarrollado una antropología filosófica, una teología moral y una praxis pastoral basadas en el todo, independientemente del lugar y el valor que ocupen cada una de las partes dentro de ese todo. Ya en el siglo XIII, uno de los filósofos y teólogos más lúcidos y penetrantes del pensamiento católico, Santo Tomás de Aquino, resumía la visión total (¿totalizante, también?) de la Iglesia sobre el ser del hombre y los

destinos humanos, de este modo: “Todo lo que sucede en la naturaleza es bueno, porque la naturaleza siempre obra del mejor modo posible. La forma de gobierno clásica en la naturaleza es la norma del uno. Si tenemos en cuenta las partes del cuerpo, veremos que una de las partes mueve todo el resto, a saber: el corazón. Si contemplamos las partes del alma, veremos que una de las facultades gobierna sobre las demás: la razón. Igual les sucede a las abejas, que sólo tienen una reina, y al universo en su totalidad, que sólo tiene un Dios, creador y Señor de todas las cosas. Esto no carece de motivo, pues una pluralidad siempre se deriva de una unidad. Puesto que las obras de arte imitan las obras de la naturaleza y una obra de arte es más perfecta cuanto más se asemeje a la naturaleza, el mejor gobierno de las gentes será por fuerza un gobierno único”. Al margen de la referencia explícita a Protágoras y a Plotino que figura en esta reflexión de Santo Tomás, lo que debemos rescatar es el valor que concede a la unidad este pensador, y la importancia que esa unidad tiene para el logro de un orden social. Es decir, el concepto escolástico de unidad nos conduce a pensar en el individuo como “medida de todas las cosas: de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son”; nos lleva a entender al Estado como depositario del orden político; al mismo tiempo, nos impele a concebir la ley como “la norma del uno”, de la cual derivan todos los sistemas normativos orientados a darle un “centro” al orden social, y nos conduce a pensar en la familia no sólo como célula y fuente de todo lo humano y lo no humano que hay en la colectividad, sino como depositaria de la unidad esencial de la sociedad. Por estas razones, el Cardenal Gomá, siendo Arzobispo de Toledo en el ya lejano año de 1926, al publicar su tratado La Familia (según el derecho natural y cristiano), que ha merecido desde entonces siete reimpresiones, plantea que “si el mundo se pierde por la voluntad es que antes ha dejado de ser lo que debiera por el pensamiento”, tras lo cual asevera que la familia nuclear, la familia biológica, “es como fuente y nudo y fundamento y sostén” de la sociedad. No se ha explorado lo suficiente el diálogo intelectual que sostuvieron, a siglos de distancia uno del otro, Santo Tomás de Aquino y el Cardenal Isidro

Gomá y Tomás, cuyas reflexiones sobre la familia vinieron a encontrarse y a coincidir en un mismo plano teológico en el siglo XX, es decir, en la centuria en que comenzaron a menudear, por la contracultura y el creciente ascenso de “lo alternativo”, las posturas o estrategias de dispersión y disolución de la familia. Santo Tomás de Aquino, cuando habla de esta sociedad de derecho natural, indica que está integrada, cuando es completa, por tres sociedades parciales, también de orden natural: la sociedad conyugal, formada por marido y mujer; la paternal, constituida por padres e hijos; y la heril, que resulta del acoplamiento de las anteriores a elementos extraños a la sangre de padres e hijos, con intercambio de servicios y emolumentos. La diáspora cultural No obstante, todo indica que la perspectiva jusnaturalista de la familia y sus formas tradicionales de integración, entraron en crisis cuando hizo erupción el primer ciclo de las revoluciones (1776-1789), lo cual coincide con el inicio del debilitamiento de la Iglesia en la cultura Occidental; después, esa crisis se profundiza al nacer (1848) y generalizarse el conocimiento del pensamiento marxista en la sociedad y, más tarde, la crisis de la familia y de la perspectiva ideológica a ella asociada, parece volverse decadencia cuando el mundo deja de caber en un solo referente ideológico y religioso. Quizás desde los sesenta, cuando las corrientes de la contracultura y las ideologías de “lo alternativo” comenzaron a dominar el lenguaje social, la cultura católica se reencuentra con penumbras que no eran ya las del vitral, el monasterio o el convento, sino

las de lo ignorado por inadaptable a un mundo que cambia a cada instante. Un filósofo que contribuyó enormemente al abandono de esas penumbras, fue Jacques Maritain, porque vino a remodelar los puentes de entendimiento entre la tradición católica y la modernidad. En este sentido, todo indica que la creación del Encuentro Mundial de las Familias en el papado de Karol Wojtyla, representa un cambio radical de visión y estrategia en el seno de la Iglesia Católica, pues del desconcierto y el repliegue ante la modernidad pasa a la defensa abierta de los temas propios de su tradición: la insobornable dignidad de cada individuo, la protección y promoción de la familia, la instauración de la fe en el lenguaje cultural de nuestros días y la reivindicación de una sociedad basada en la ética de los valores. Independientemente de los grandes esfuerzos que ha hecho el catolicismo por hablarse de tú con la tradición moderna, y al margen de que ha buscado dar eficacia a su reinserción en un mundo que literalmente desconocía, con ejercicios como el del Encuentro Mundial de las Familias, vuelve al dominio de sus propios nichos temáticos, a la reconexión con los temas medulares de su discurso y a abogar por las instituciones de derecho natural que puedan ser salvadas del naufragio en los precipicios de nuestro tiempo. En palabras del Cardenal Gomá, la familia nuclear es la institución granítica de la tradición católica, sin la que no puede concebirse ninguna otra realidad elevada sobre la faz de la tierra y la historia: “Habladme –dice– si queréis, de las creaciones del genio, de las maravillas del arte y de la industria, de las gigantescas construcciones de Menfis y Roma, de las brillantes conquistas y de los gloriosos hechos de armas: sobre todo ello está la familia. Habladme de las mismas grandes civilizaciones anteriores a la nuestra, de Babilonia, la de los pensiles; del Egipto, con sus pirámides, de Grecia y su Partenón; de Roma con su derecho, sus ejércitos, su elocuencia: más grande que todo ello es la familia”, que desarrolla un halo de permanencia “entre la espuma efímera de los siglos”. Por todo esto, quizás el discurso de los siglos sobre la familia, empieza a ver, sin Rabelais, su propio renacimiento.


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PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 251 • DOMINGO 10 DE JUNIO DE 2012

RENUEVA A SUS COORDINADORES

XVI Asamblea Nacional de ECIM Arturo Colín • Morelia

Con el trabajo, el hombre y la mujer colaboran en la obra creadora del Padre Del 30 de mayo al 3 de junio, en Milán, se realizó el VII Encuentro Mundial de las Familias. Para la solemne apertura de este gran acontecimiento eclesial, que tuvo su culmen con la visita de Benedicto XVI, estuvieron presentes el Arzobispo de Milán, Cardenal Angelo Scola, y el Presidente del Consejo Pontificio para la Familia, Cardenal Ennio Antonelli. Los dos purpurados dieron inicio al Congreso Internacional Teológico Pastoral, en el cual hubo intervenciones de más de cien relatores –prelados, agentes pastorales, académicos, expertos– que ofrecieron una reflexión de 360 grados sobre la realidad de la familia de hoy. Entre los primeros en intervenir también estuvo el presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, Cardenal Gianfranco Ravasi, que en el informe introductorio propuso la sugestiva metáfora de la “casa” como clave de interpretación para comprender el papel de la familia “entre obra de la creación y fiesta de la salvación”. El motivo general para la reflexión lo da el tema del encuentro, “La familia: el trabajo y la fiesta”. Una elección que se ha revelado una “feliz in-

Provincia Eclesiástica de Morelia Año VI, N° 251 • 10-VI-2012

tuición”, corroboró el Cardenal Scola, pues en él se resumen “los aspectos principales de la vida cotidiana de cada uno de nosotros, de todas las personas, que están siempre en relación con las demás”. La familia, de hecho, “permite la comprensión y el desarrollo de las dos diferencias constitutivas del hombre: la diferencia sexual entre el hombre y la mujer, y la de las diferentes generaciones de hijos, padres, abuelos. Custodiando estas dos diferencias en la unidad, la familia es la escuela primera e insustituible de comunión”. El trabajo “es el ámbito en que todo hombre y toda mujer se expresan a sí mismos y colaboran con sus propias habilidades, también con su esfuerzo, en la acción creadora del Padre y en la redentora de Jesús”. En la relación entre familia y trabajo, por último, se inserta el descanso, “que favorece el equilibrio, da un ritmo a los afectos y al trabajo, porque es el espacio de la re-generación, de la re-creación y alcanza su plenitud cuando se convierte en fiesta, es decir, en reposo, descanso gratuito, comunitario y lleno de alegría”.

† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán

LOS VALORES dentro de la familia siempre ha sido un tema muy importante dentro de nuestra Iglesia, sobre todo en estos días en que se vive gran confusión, ya que el bombardeo de los medios de comunicación muestra a una sociedad que fácilmente puede desarrollarse sin la necesidad de una familia formada por un padre, madre e hijos. Conscientes de esta necesidad, en la ciudad de Morelia se llevó a cabo el pasado fin de semana la XVI Asamblea Nacional del grupo ECIM (Encuentros Cristianos de Integración Matrimonial), un grupo preocupado por formar a las familias con valores morales y religiosos para que puedan enfrentarse a esta sociedad, y el tema principal de esta asamblea fue precisamente “Familia forjadora de valores”. En una entrevista hecha al Padre Jesús Rosillo, nos compartió que el día sábado fue un día de mucha actividad en el cual se impartieron tres charlas: Mons. Carlos Suarez, quien habló acerca del matrimonio; el Padre Jesús Rosillo, acerca de la familia dentro de la sociedad, y para cerrar con broche de oro, el P. Tomas Arredondo desarrolló un tema dedicado a la familia, en el que motivó a los presentes a ser ejemplo de que la sociedad puede salir únicamente con una familia muy bien formada en valores morales y cristianos. También el P. Jesús habló de la importancia que tenemos los laicos para trabajar

† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

junto a los Sacerdotes en la formación de buenos valores en los hijos y que, a pesar de vivir en una sociedad en la que los divorcios y las familias disfuncionales van en aumento, es deber de nosotros mismos ser la luz que va a iluminar a nuestra sociedad, y que la base de unos buenos hijos se comienza con una pareja de un hombre y una mujer que bajo la bendición de Dios se comprometen a estar juntos toda la vida enfrentando todos los problemas que puedan tratar de destruirlos. Los coordinadores del ECIM, la señora Hortensia y el señor Javier Ramírez, cedieron su lugar a una nueva pareja, quienes expresaron su disposición a seguir trabajando junto con aquellos que tienen la esperanza de una sociedad mejor, y así con la solemne celebración de la Santa Misa, en la que no fue coincidencia la celebración de la Santísima Trinidad, ya que como lo mencionara el P. Jesús, la Santísima Trinidad es el ejemplo más viable de lo que debe ser la familia, ya que, a pesar de ser un gran Misterio que trasciende nuestro entendimiento, lo que sí podemos llegar a entender es ese gran amor entre el Padre y el Hijo y que este gran amor lleva a darle fuerza al Espíritu Santo –así es como debe ser la familia, reafirmo el P. Jesús–, se dio final a un Fin de Semana lleno de actividades enfocadas 100% a los temas matrimoniales y familiares.

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. Sergio Sánchez H. (01-753) 537-4082

Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-443) 317-24-77•313-96-67

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53 (Responsable de esta edición N° 251)

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26


ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

CRUCI verbo

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) ¡Buen día! Me llamo Hilario Bárcenas Alcántar. Tengo 54 años y soy de Cuitzeo. Pertenezco a la Parroquia de San Juan Evangelista. Me atienden en el Hospital Civil a causa de cáncer en los huesos que me diagnosticaron en agosto de 2011. Necesito de tu apoyo para el siguiente medicamento: Dexametasona, Omeprazol, Melfalan, Talidomida y Ácido Zoledrónico. El costo mensual del tratamiento es de $3,400.00. No he podido trabajar desde hace 2 años. Dios pague tu generosidad.

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Blasfemia. 2. ¡Olé! / Etéreos. 3. Lobato / Asno. 4. REC / Pila. 5. Peras / Ya. 6. En / Salomé. 7. Eolo / RPM. 8. Dan / Tao / III. 9. Ileso / neceR. 10. Dura / Pecado. 11. Adolfo / Osos. Verticales: 1. Gol / Perdida. 2. Loren / Alud. 3. Beber / Enero. 4. Acaso / Sal. 5. aeT / Salto. 6. Stop / Loa / Po. 7. Fe / Izo / One. 8. Eral / Mr. / Eco. 9. Mesa / Épicas. 10. Ión / Miedo. 11. Asonar / Iros.

SOLUCIÓN

HORIZONTALES: 1. (Mc 3,29): La (…) contra el Espíritu Santo se caracteriza por la malicia y endurecimiento del pecador. De ahí la imposibilidad de que sea perdonada. La misericordia no puede concederse al que no quiere aceptarla (Mons. Straubinger). 2. ¡Así se torea! / Propios de poéticos cielos. 3. Cachorro de lobo / No está hecha la miel para su boca. 4. Botón grabador / Constituida básicamente por dos electrodos y un electrolito. 5. No se las pidas al olmo / Ahora mismito. 6. Preposición de lugar / Princesa judía que cuando bailaba rodaban cabezas. 7. El soplón de los dioses griegos / Revoluciones por minuto. 8. No se lo quedan todo / Insignia de la Orden de San Juan / El 3 en Pompeya. 9. El que salió sin un rasguño del accidente / (inv.) Oren. 10. Mano de hierro, mano (...) / «La Primera Lectura nos habla de dos dolores: del dolor de Dios y del dolor del hombre. El (…) es el dolor de Dios; su consecuencia es el dolor del hombre. El (…) nos aleja de Dios; el dolor nos acerca a Él. El (…) es separación de Dios; el dolor, unión con Él» (Elpis). 11. Nombre del Führer / Se aletargan en invierno. VERTICALES: 1. La salsa del

futbol / ¿Dónde estás?... (Gn 3,9): «No es una simple pregunta, sino la voz del buen pastor que busca la oveja (…), como si dijera: ¿En qué situación estás? ¿A qué extremo te ha reducido tu pecado, que huyes de tu Dios a quien antes buscabas» (San Ambrosio). 2. Sofía, la actriz, esposa de afortunado Carlo Ponti / Avalancha blanca. 3. Empinar el codo / Primer mes del año. 4. Quizá, tal vez, a lo mejor, quién sabe / Lo que quedó de la mujer de Lot. 5. (inv.) Antorcha / De éste hay de agua y mortal. 6. Aviso en inglés, que paras cuando lo ves / Acción y efecto de loar, echar flores / Polonio. 7. De ella abjuró el ateo / Levo anclas / Number binario. 8. Novillo de entre uno y dos años / El señor del sobre (inglés) / Repetición del sonido. 9. Plato de segunda (…), ni en la otra vida, menos en ésta / (pl.) Propia de la epopeya o de la poesía heroica. 10. Anión o catión / (Gn 3,10): Oí tus pasos en el jardín y tuve (…): He aquí la primera palabra del hombre después de la caída: tuve (…); las primeras angustias de un corazón humano, el primer remordimiento de una conciencia perturbada, que se transmitirá de generación en generación. (Mons. Straubinger). 11. Hacer asonancia / Marcharos.

Pizarra

DIOCESANA  Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por Radio Nicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. Incluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

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Mi nombre es José Luis Martínez Morón. Tengo 33 años y vivo en Copándaro de Galeana. Pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol. Desde hace 8 años padezco colitis ulcerativa crónica, y pido tu apoyo para el siguiente medicamento: Mesalazina, Azatioprina, Prednisona, Temgesic ámpulas. El costo mensual de mi tratamiento asciende a los $3,500.00. Soy soltero y vivo con mi mamá, pero ella ya no puede pagar mis medicamentos. Gracias. Que Dios te bendiga. ¡Hola! me llamo Adriana Tello Pérez. Tengo 21 años y vivo en El Caracol, municipio de Ciudad Hidalgo. Me atienden en el Hospital Civil de Morelia debido a leucemia aguda linfoblástica que padezco desde hace 6 años; para seguir llevando mi tratamiento necesito: Metotrexato, Ciclofosfamida, L-Asparaginasa, Filgastrim, Ondansentrón y Mercaptopurina. El costo de cada quimioterapia es de $12,300. Mi papá es carpintero y no cuenta con los recursos para mi tratamiento. Mucho agradeceré tus oraciones y ayuda económica. Que Dios premie tu generosidad. Soy Gloria Colín Pedraza. Tengo 53 años de edad, vivo en Morelia y pertenezco a la Parroquia de San Antonio de Padua. Desde hace 23 años padezco de diabetes y presión alta, me atienden en el Hospital Civil. Para retrasar la diálisis, necesito: Eritropoyetina, Enalapril, Aloparinol, Furosemida, Complejo B, Ácido Fólico, Omeprazol, Venoferrum, Insulina Glargina. Ten-

go dos hijos que me apoyan, dentro de sus posibilidades; yo no puedo trabajar, y para mi tratamiento necesito $1,500 mensuales. Gracias por tu apoyo. Que Dios pague tu generosidad. Me llamo Rafaela González Santiago, de 49 años, y soy de Zitácuaro. En diciembre me diagnosticaron cáncer cerebral. Me atienden en el Hospital de Oncología de Morelia porque necesito tres tratamientos con los medicamentos Temodal y Dacorlozina cuyo costo por sesión es de $16,000. Mi esposo es jornalero y no tenemos los medios para comprar mi tratamiento. Solicito mucho tu apoyo. ¡Gracias! ¡Buen día! Soy Ma. Guadalupe Tinoco Rodríguez. Tengo 51 años y vivo en Morelia donde me atienden en el Hospital de Oncología porque en febrero me detectaron cáncer de ovario. Los doctores me recetaron seis quimioterapias con los medicamentos: Paclitaxel; Carboplatino; Dexametasona; Ranitidina y Clorotrimetón y cada tratamiento sale en $2,000. Gracias a Dios, ya llevo tres sesiones. Soy madre soltera y ya no puedo trabajar. Por favor, ayúdame. Gracias por todo. Originario de Cuitzeo, me llamo Agustín Alejo Ortiz. Hace cuatro años, a los 19 años, me trasplantaron un riñón que me donó mi papá, quien es albañil. Para no rechazar el riñón, ocupo Sirolumus, Angiotrofin, Acido Micofenólico, Micardis y Prednisona, que salen en $5,000 cada mes. Gracias por los $31,700 de medicamentos que me dieron desde mayo de 2008. Soy moreliana. Tengo 40 años, y me llamo Maricela Gómez Aldama. Hace dos meses me diagnosticaron insuficiencia renal en el Hospital de la Mujer. Necesito bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5%; Eritropoyetina; Calcio-Vitamina D; Fenitoina; Ácido Fólico; Complejo B y Pantoprazol. Mi situación es complicada porque mi esposo se dedicaba a vender en los tianguis, pero ya no puede trabajar por atenderme a mí y a nuestros tres hijos. Muchas gracias por todo.

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios

DIOCESANOS  Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.  Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.  Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595.  Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..  Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la

Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729.  Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Administración de los Sacramentos de la Penitencia, Unción y Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para enfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00 a.m. 324 6024.  Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.


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SERVICIO

Domingo 10 de junio de 2012, Comunidad Cristiana • Nº 2532

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES

EUCARISTÍA ATAPANEO, MICH. (Mpio. de Morelia). Nuestra Señora de Guadalupe (Parroquia de) • Domicilio Conocido, Plaza Principal • C.P. 58300 • 07:00, 13:00 y 19:00. CHARO, MICH. San Miguel Arcángel (Parroquia de) • Emiliano Zapata s/n • (451) 384 0490• C.P. 61300 • 08:00, 12:30 y 19:00. DEVANADOR (EL), MICH. (Mpio. de Tzitzio). Nuestra Señora de la Paz (Parroquia de) • Domicilio Conocido • C.P. 61350 • 6:00, 8:00, 9:00 y 12:00..

Zona Pastoral I “SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS”

MORELIA, MICH. Catedral • Av. Madero Pte. s/n • C.P. 58000 • (443) 312 29 36 • 06:00 am, 07:00 am, 08:00 am, 09:00 am, 10:00 am, 11:00 am, 12:00 am, 17:00. Columna (Rectoría de la), sufrag. del Sagrario Metropolitano • Bartolomé de las Casas 16, Centro • 11:00 am, 19:00. Corazón de María (Rectoría del), sufrag. del Niño de la Salud • Batalla de la Angostura 515, Col. Chapultepec Sur • 7:30, 8:30, 10:30, 12:00, 18:30 y 20:00. Corpus Christi (Parroquia de) • José Palomares Quiroz no. 16, Col. Infonavit Camelinas • 09:00 am, 11:00 am, 19:00 y 20:30. Cristo Rey (Rectoría de), sufrag. de La Merced • Quintana Roo no. 309, Centro • 07:30 am, 08:30 am, 12:00, 18:30, 19:30. Cruz (Rectoría de la) • Av. Madero Ote. esq. Vasco de Quiroga, Centro • 09:30 am, 11:30 am, 13:30, 18:00 y 19:30. Divina Providencia (Cuasiparroquia de la) • Batalla de Tixtla 10, Col. Trincheras • 10:00 am, 12:00 y 19:00. Encarnación (Rectoría de la), sufrag. de Máter Dolorosa • Constituyentes 250, Col. Díaz Ordaz • 8:00, 11:00 y 18:00. Inmaculada Concepción (Parroquia de la) • Tejedores de Aranza 314, Col. Vasco de Quiroga • 06:00 am, 07:00 am, 08:00 am, 09:00 am, 10:00 am, 12:30, 15:00, 17:00, 18:00, 19:00, 20:00, 21:00 y 22:00. Lourdes (Rectoría de Nuestra Señora de) , sufrag. del Sagrario Metropolit.• Frente a Jardín Villalongín • 11:30 am 19:30. María Auxiliadora (Rectoría de) • Plan de Ayala 939, Centro • 07:00, 08:00, 12:00 y 19:00. María Madre de la Iglesia (Cuasiparroquia de) • Genoveva Quintana Roo 85, Col. Leona Vicario • 08:00 am, 09:30 am, 12:00, 18:00 y 19:00. María Trono de la Sabiduría (Parroquia de) • Av. Universidad 1200, Fracc. Valle Quieto • 08:00 am, 09:30 am, 12:00, 18:00 y 19:30. Máter Dolorosa (Parroquia de) • González Ortega 60, Centro • 07:00 am, 08:00 am, 12:00, 13:00, 18:00, 19:00, 20:00 y 21:00. Medalla Milagrosa (Parroquia de la) • Río Nazas esq. Lago de Pátzcuaro, Col. Ventura Puente • 8:00, 10:00, 12:00, 19:00 y 20:00. Merced (Parroquia de la) • Av. Madero Pte. 618, Centro • 08:00 am, 12:00, 17:00, 19:00 y 20:00. Nuestra Señora de Fátima (Parroquia de) • Isidro Huarte s/n, Centro • 07:30 am, 08:30, 11:00, 12:00, 18:00, 19:30 y 20:00. Nuestra Señora de la Esperanza (Rectoría de), sufrag. de San Marcelino Champagnat • Priv. de Juan Sebastián Bach. 55, Col. Jacarandas • (443) 3 23 08 62 • 10:30 y 18:00. Nuestra Señora de la Salud (Rectoría de) (en Altozano), sufrag. de Sta. María de los Altos : 6:30, 8:00, 9:30, 12:00, 13:30, 17:00, 18:30 y 20:00. Nuestra Señora de la Soledad (Rectoría de), sufrag. de Sta. María de los Altos • Av. Juan Pablo II 1000, Santa María de Guido • 11:00, 13:00 y 18:30. Nuestra Señora del Carmen (Rect. de), sufrag. de San José • Juárez 350, Centro • 09:00, 12:00, 17:00, 18:00, 19:00 y 20:00. Nuestra Señora de los Urdiales (Rectoría de), sufrag. de Máter Dolorosa • Luis de León Romano s/n, Col. Nueva Valladolid • 08:00 am, 11:00 am y 19:00. Nuestra Señora del Sagrado Corazón (Rectoría de), sufrag. de Máter Dolorosa • Tilo 46, Col. Melchor Ocampo • 09:00 am, 11:00 am y 18:00. Sagrado Corazón de Jesús (Parroquia del) • Pino 55, Col. Jardines del Rincón • 9:00, 12:00 y 19:00. Sagrario Metropolitano (Parroquia del), Templo de “Capuchinas” • Ortega y Montañez 242, Centro • 08:00 am, 10:00 am, 12:00, 17:00, 19:00 y 20:00. Salvador del Mundo (Parroquia del) • Av. Ocampo 320, Col. Juárez • 8:00, 12:00, 18:00, 19:00 y 20:00. San Agustín (Rectoría de), sufrag. de La Merced • García Obeso 162, Centro

de Mendoza • 8:00, 9:00, 12:00, 18:00 y 19:00. San Francisco de Asís (Rectoría de), sufrag. del Sagrario Metropolitano • Bar-

POR

BUEN VER ALMA IBARROLA MACOUZET a_i_rinasz@yahoo.com

tolomé de las Casas 110, Centro • 7:00, 8:00, 11:00, 12:00, 13:00, 14:00, 17:00, 19:00 y 20:00. San Ignacio de Loyola (Parroquia de) • Morelia, Mich. • Raza Azteca 200, Col. Lomas de Santiaguito • 08:00, 12:00, 18:00 y 19:00. San José (Parroquia de) • Belisario Domínguez 258, Centro • 08:00, 09:00, 11:00, 12:30, 18:00, 19:00 y 20:00. San Juan Bautista (Rect. de), sufrag. de San José • Revolución s/n, Centro • 08:00, 09:00, 10:00, 12:00, 19:00 y 20:00. San Juan Bosco (Parroquia de) • José M0Arteaga 240 esq. Ejército del Centro, Col. El Realito • 09:00 y 19:00. San Judas Tadeo (Parroquia de) • Av. Joya esq. Fico, Col. Colinas del Sur • 08:00, 12:00, 18:00, 19:30 y 21:00. San Marcelino Champagnat (Parroquia de) • Cutzi 401B, Col. Félix Ireta • 08:00, 09:00, 13:00, 18:00, 19:00 y 20:00. San Miguel Arcángel (Parroquia de) • Encuentro de Charo 218, Col. Independencia • 08:00, 11:00, 18:45 y 20:00. San Pablo (Rectoría de), sufrag. del Niño de la Salud • Alfonso Martínez 36, Col. Enrique Ramírez • 08:00 y 19:00. San Pedro Apóstol (Parroquia de) • Adolfo Cano 187, Col. Nva. Chapultepec • 09:00, 10:30, 13:00 y 18:00. Santa Catalina de Siena o “Las Monjas” (Rectoría de), sufrag. de San José • Av. Madero Ote. 345, Centro • 11:00, 12:00, 13:00 y 18:00. Santa María de los Altos (Parroquia de) • Ramón López Velarde s/n, Santa María de Guido • 7:00, 10:30, 12:00, 18:00 y 19:30. Santa Rosa de Lima o “Las Rosas” (Rectoría de), sufrag. de La Merced • Santiago Tapia s/n, Centro • 08:00 am y 20:00. Santa Rita de Casia (Rectoría de), sufrag. del Niño de la Salud • Jacinto Canek 168, Col. Insurgentes • 08:00, 18:00 y 19:30. Santísima Trinidad (Parroquia de la) • Constituyentes 108, Col. Obrera • 08:00, 12:00 y 19:00. Santísimo Sacramento y María Reina (Rectoría del), sufrag. del Niño de la Salud • Cerro Azul 268, Col. Lomas de Guayangareo • 08:00, 11:00 y 18:30. Santo Domingo Savio y del Señor de la Esperanza (Rectoría de), sufrag. de San Miguel Arcángel • Nahuatzen 24, Col. Lomas de Morelia • 08:00, 09:00, 12:00 y 19:00. Santo Niño (Rectoría del), sufrag. de La Merced • Corregidora 756 • 09:00, 12:00 y 18:00. Santo Niño de la Salud (Parroquia del Santuario del) • Prol. Av. Acueducto 2467, Col. Lomas de Hidalgo • 06:30, 09:30, 12:00; 13:30, 17:00, 18:30 y

Blanca Nieves y el cazador. La malvada reina, que mantiene su belleza alimentándose de pájaros y robando la fuerza vital de las doncellas, en esta oscura versión del viejo cuento de los Hermanos Grimm, corre peligro de dejar de ser la más hermosa, derrocada por su hijastra Blanca Nieves, y envía a su fiel cazador a buscarla al bosque donde está escondida, y matarla. Pero el presunto verdugo se convierte en su aliado en una lucha contra las fuerzas del mal capitaneadas por la reina. Los enanos, que viven en El Santuario, un lugar encantado en medio del bosque lleno de hadas y criaturas de magia, se unen a la lucha. Aunque es un cuento de hadas, no es una historia ligera, sino una fábula clásica con un marcado sentido del bien y el mal, con toques góticos y violencia extrema. Las escenas de batalla son sorprendentes, así como las imágenes con tema religioso, tan raras en un éxito de taquilla de Hollywood. Entre estas imágenes aparece el Ciervo Albino de las leyendas medievales y Blanca Nieves ataviada en armadura como otra Juana de Arco. La violencia extrema, el uso de magia negra y los toques oscuros pueden causar pesadillas a los más pequeños, lo que la hace inapropiada para los menores. A los aficionados a las historias de castillos y dragones les va a encantar, los impresionantes escenarios, la gloriosa escenografía y los actores de primera categoría ataviados en un vestuario fastuoso, harán de esta película “la más hermosa de todas”. Para adultos y adolescentes mayores de 13 años.

20:00. Santuario de Guadalupe o “San Diego” (Rectoría del), sufrag. de La Inmaculada • Jardín Fray Antonio de Lisboa 2, Centro • 08:00 am, 09:00 am, 11:00 am, 12:00 md, 13:00, 18:00, 19:00 y 20:00. Señor del Perdón (Parroquia del) • Natalio Vázquez esq. Alberto Coria, Col. Primo Tapía Ote. • 09:00, 12:00 y 19:00. Señor del Prendimiento (Rectoría del), sufrag. de La Merced • Abasolo esq. Guerrero, Centro • 12:00 y 20:00. Tres Avemarías (Rect. de las), sufrag de La Merced • Campeche 5, Col. Molino de Parras • 08:00 am, 11:00 am y 19:00. Visitación (Rect. de la), sufrag. de Fátima • Av. Ventura Puente 5, Centro • 09:30 am, 12:00, 13:00, 19:00 y 20:00.. SAN JOSÉ DE LA CUMBRE, MICH. (Mpio. Queréndaro. San José (Parroquia de) • Domicilio Conocido • C.P. 58900 • (Horarios aún no precisados). TAFETÁN, MICH. (Mpio. de Tzitzio) •. Santa Rosa de Lima (Parroquia de) • Morelos 34 • C.P. 61341 • 6:00, 8:00, 12:00 y 19:00.. TENENCIA MORELOS, MICH. (Mpio. de Morelia). San Juan Bautista (Parroquia de) • Francisco Nieto s/n, entre Juana Pavón y Fray Antonio de San Miguell • C.P. 58341 • (443) 320 0813 • 07:30, 12:00 y 19:00.. TZITZIO, MICH. San Guillermo (Parroquia de) • Domicilio Conocido • C.P. 61300 • 8:00, 14:00 y 19:00..

• 08:00 am, 09:00 am, 10:00 am, 11:00, 12 :00, 13:00, 14:00, 18:30, 19:30 y

ZURUMBENEO, MICH. (Mpio. de Charo).

20:00.

Sagrado Corazón (Parroquia del) • José María Morelos s/n • C.P. 61311

San Antonio de Padua (Parroquia de) • Sebastián de Aparicio 301, Col. Virrey

DE

• 13:30.

Poder y traición. Aunque moral en varios respectos, este estudio sobre los efectos corruptores del poder no resulta entretenido, pues está saturado de temas escabrosos para un público maduro y de vulgaridades machistas que requieren una conciencia bien formada y una sensibilidad a prueba de balas. En esta historia de la lucha por el poder en una campaña presidencial de Estados Unidos, desfilan prácticamente todos los pecados capitales: infidelidad, lujuria, adulterio, egoísmo, envidia, suicidio, blasfemia, aborto, violación… El candidato del Partido Demócrata, que ha rechazado no sólo su fe católica, sino el cristianismo en sí, expresa dudas sobre la vida después de la muerte y se declara pro aborto; pero no tiene empacho en oponerse a la pena capital porque “nuestra sociedad merece ser mejor”. La película incluye una siniestra visita a un abortuario, con el consiguiente remordimiento engendrado por este descenso a los abismos, aunque no comunica todo el horror del acto.


CULTURA

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CONTEMPLEMOS LA CREACIÓN

Cuando un Sol se hace protoestrella es peligroso “En el viaje de la vida, todo está en saber a quién se va a buscar” (Abbé Pierre). P. ÁNGEL ESPINO G.

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uenta la historia que un día el gran astrónomo Kircher, quien era un fervoroso creyente, recibió la visita de un amigo que era ateo. Ambos platicaron sobre las maravillas del universo, mientras observaban una maqueta sobre las constelaciones. El amigo ateo dijo: –¡Y pensar que todo eso se hizo solo…! El astrónomo entró a la cocina para ofrecer al amigo un refresco. Al re-

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gresar, el ateo le dijo: –Amigo: ¡Qué bonita maqueta¡ ¿Quién la hizo? Con cierta ironía, el astrónomo contestó: se hizo sola. –No te burles de mí, dijo el ateo. El astrónomo contestó: –No me burlo. Quiero decirte que si la maqueta no se hizo sola, mucho menos se ha hecho solo el universo y en completo orden. Reaccionó el ateo y dijo: –Amigo Kircher, tienes razón. Nunca había pensado con esa lógica. Gracias. Así en la ecología: nada se hecho de la nada. Una mesa fue elaborada por un carpintero; una casa fue construida por un albañil. La naturaleza tiene reglas que Dios le dio. Hay em-

presas madereras que no respetan las leyes. Rompen los ecosistemas y las cadenas alimenticias. Ojalá reaccionemos como el ateo. Hace ocho días vimos cómo se va formando una estrella. Hoy veremos cómo una protoestrella puede estallar y ser destruida. Las estrellas se van formando en las regiones donde hay polvo sideral. Allí, la densidad es poca, pero los volúmenes de gases son numerosos. Nuestro Sol, cuando era embrión, debió haber tenido varios billones de kilómetros. En el nacimiento de una estrella, el centro es más denso, pero el proceso de cohesión se va formando en cadena y, a medida que continúa el proceso, aumentan los choques entre las

partículas cercanas, aumentando la temperatura que puede llegar a millones de grados; por lo cual, los gases comprimidos se convierten en brasas muy calientes que pueden poner en marcha reacciones nucleares, peligrosas para el equilibrio de la protoestrella; por lo cual, algunas liberan abundantes chorros de gas del material excedente, con una velocidad hasta de 250 kilómetros por segundo. Así lo hizo la protoestrella llamada “Herbig Haro 34”, captada por un telescopio terrestre. Si no liberan materia, pueden estallar y ser destruidas por completo. En verdad, nada de lo que existe se ha hecho solo. Bien dijo el polaco Lech Walesa: “Si el mundo no vuelve a Dios, sólo nos queda el fin del mundo”.

LITERATURA MEXICANA

Las elegías, de Ramón Martínez Ocaranza P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR Elegía de noviembre I De bárbaros metales; de tabernas donde se pudren las mitologías. Del tiempo de morir quebrando números. Del viaje que se perdió definitivamente. II Los caminos llenaron de lunas negras los caminos: porque las víboras; porque los barrios de la tuberculosis. Si las brujas no fueran lo que son… Pero los cánticos declararon la huelga de los signos cuando las arpas se quedaron ciegas. III En torno a la extensión hay un silencio de estatuas derribadas. Porque crecemos con la muerte a solas Y porque las parábolas no quieren matar los lirios de la geometría. IV Es triste reconocer que somos hombres cuando se quiebran las columnas. También es triste recoger candados en medio de las piedras. Porque la luna de los jeroglíficos. O porque nadie quiere comer violetas en el banquete de los salmos. V Podemos derribar un piano roto; un caracol de música vacía. Pero lo que se dice con el agua. Lo que se va pudriendo lentamente. VI Los caballos no quieren reconocer que los crepúsculos

golpean capiteles. Tampoco reconocen el caracol de las sonatas amarillas. De las tumbas brotan las yerbas de los siglos. Y cada soledad es un silencio de miedo abandonado. VII Noviembre es una reunión de círculos que van del corazón a las raíces para que por el tiempo no caminen los que disecan mariposas. El llanto de las hierbas reconoce que la ciudad escribe su agonía cuando las intenciones se propagan debajo de la tierra. VIII Dice el tiempo que por los verdes signos van pasando los grises con sus números. Y cuando arde el Ser, las hojas secas de los eucaliptos quebrantan sus proverbios. Porque en noviembre la muerte multiplica sus caracoles de metal dormido. IX Siempre recordarás aquellas tardes de pianos enlutados cuando decías que Rilke no sabía decir el nombre de la primavera. Los sueños iban por las heredades de un mundo sin contornos. Y tú tenías razón de las tabernas salían los bosques dorados del otoño. Alegía de los códices I De lo profundo llegan las palabras como Tzintzuntzan; como Apátzikua; como la verde música del viento.

Kurikua-Aueri es una pregunta de pupilas de fuego que grita en la tinta de los Códices Tzarárakuas de amor; jades domésticos; tzanapos donde mira su destino la luz de Kuarahuáperi porque dentro pintan las culebras los números del tiempo. Y por saber que lloran en Tzakapu las piedras, las encinas penetran los escobros del crepúsculo. Porque por todas partes hay caminos debajo de la tierra; más allá de las vertebras del agua; por los espasmos de la geología. Y la palabra sigue recorriendo las húmedas raíces que dicen: ¡Tzirahuén! desde la tumba de la Pakanda llena de amapolas. […]

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amón Martínez Ocaranza nació en Jiquilpan el año de 1915. Estudió en el Colegio de San Nicolás. Su inclinación a la poesía tuvo su origen en el ambiente familiar; su padre, don Antonio Martínez, era un bohemio, glosador de poemas románticos, que gustó siempre de recitar. También su madre, doña María Ocaranza, escribía versos. Con estos antecedentes, Ramón, al llegar al Colegio de San Nicolás, destacó en el ambiente poético. Martínez Ocaranza publicó sus primeros poemas en la revista Juven-

tud y en la revista Voces de la cual fue coeditor. Su obra poética es muy amplia y de gran calidad, se inicia con Ávido amor y Al pan pan y al vino vino. Además se le conocen: De dura pasión; Preludio de la muerte enemiga; Muros de soledad; De la vida encantada; Río de llanto; Alegoría de México; Otoño encarcelado; Tierra y libertad; Elegías de los triángulos; Elegías en la muerte de Pablo Neruda… La poesía de Martínez Ocaranza es de categoría universal, tras la huella de sus “arquetipos fascinantes”, en un proceso de constantes cambios, en que la intuición y la técnica depuran la creación poética en forma permanente e incesante, hasta alcanzar la originalidad del autor. De la amplia producción de este poeta he querido presentar algunas de sus Elegías para deleite de los lectores.


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CULTURA

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ARTE SACRO

El Realismo en Francia Los paisajistas de la Escuela de Barbizón

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el individualismo de 1830, plagado de fantasías y evocaciones, al positivismo estricto de 1850, basado en realidades concretas, hubo de materializarse un eslabón que engarzara ambas aspiraciones y que se concretaría en la represen-

tación del paisaje. Quedaba así garantizado tanto el individualismo y la soledad ante la naturaleza como la aspiración de captar en ella la realidad visible y su experiencia directa. Quienes mejor manifiestan este cambio son los paisajistas de la Escuela de Barbizón, que a través del paisaje transmitieron la conquista de la realidad. La escuela fue cre-

ada por Rousseau y la integraron un grupo de artistas que se propusieron construir un tipo de pintura diferente. Realizaron un estudio objetivo y directo de la naturaleza plasmando los sentimientos que ésta les despertaba. A ellos les debemos el inicio de la práctica de pintor al aire libre, pues tomaban sus apuntes directamente de la naturaleza y luego ejecutaban sus obras definitivas en el estudio. Para los románticos un paisaje era un estado de ánimo. A fuerza de escrutar la naturaleza para encontrar la buscada inspiración, los pintores empezaron a interesarse por los aspectos tan variados que su contemplación ofrecía. La gran novedad que aportaron los pintores de la generación realista fue revelar la riqueza del paisaje francés. No había, pues, que viajar a Italia o a otros países para hallar la inspiración deseada. Y la tierra de origen, el terruño familiar, era el que se manifestaba

como más expresivo porque se revelaba como el medio que mejor transmitía el contacto con lo real. Constataron así que podía componerse un cuadro sin recurrir a personas, castillos o animales; que el paisaje podía reducirse a un retazo de la naturaleza, al interior o al claro de un bosque o a un sendero; que el hombre y el animal podían fundirse con el paisaje sin que sufriera la estructura del conjunto. Desde un punto de vista histórico, está considerada como el fundamento de la representación realista del paisaje y como la precursora del Impresionismo. Ello es así porque dichos pintores, además de descubrir para el arte el paisaje nativo y real, haciéndolo su único tema, aportaban la observación minuciosa de la luz y de la atmósfera características de la naturaleza en sus diversas manifestaciones. El paisajismo fue, sin duda, la más significativa expre-

sión del arte realista. Aunque también se distinguieron una vertiente social, centrada en el desarrollo de temas campesinos y obreros, y otra puramente académica, las más elevadas representaciones del arte realista se encauzaron a través de la creación de los grandes paisajistas. Los integrantes de la Escuela de Barbizon, en la que destacaron Théodore Rousseau (1812-1867), Charles François Daubigny (1817-1878), y Constant Troyon (1810-1865), se instalaron en el bosque de Fontainebleau, donde se encuentra la aldea de Barbizon, y allí captaron desde los más diversos puntos de vista todos los matices que la naturaleza del lugar ofrecía. Camille Corot (1796-1875) representa una de las más significativas expresiones del paisajismo del siglo XIX, con una moderna concepción de la composición del natural y de la percepción de la luz.

Camille Corot, La Soledad (1866, Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid). La presente obra se enmarca dentro del conjunto de “souvenirs” (recuerdos) que Corot realizó al final de su vida, y en los que mezcla la contemplación de los bosques franceses con el recuerdo de diferentes parajes de Italia. En ellos, más que la representación de un lugar concreto el artista francés evoca la emoción experimentada ante la naturaleza. Corot pintó La Soledad apenas unos meses después de la muerte de su gran amigo Constant Dutilleux. De hecho, un cierto aire elegíaco envuelve la escena, reducida a una sinfonía de verdes, azules y grises. La figura femenina que centra la composición retoma el modelo de “la melancolía” y parece apelar a una Edad de Oro gozada en otro tiempo y ahora perdida.

Théodore Rousseau, Puesta de Sol, colección privada. Armoniza un dibujo vigoroso y una técnica minuciosa que le permite precisar hasta el mínimo detalle de la naturaleza logrando una atmósfera poética no exenta de melancólico dramatismo. De este modo, los de Barbizon se rebelan contra las estructuras opresivas del academicismo imperante. Rousseau, junto con otros pintores coetáneos, promocionaría esa región y los bosques de Fontainebleau como fuente de inspiración pictórica, hasta el punto de inducir a la generación más joven –la de los impresionistas– a desplazarse con asiduidad a dichos parajes. Basándose siempre en el paisaje real, Rousseau manifestaría una especial predilección por la representación de grandes árboles aislados situados en las lindes de esos bosques.

Constant Troyon, Guardacaza parado cerca de sus perros (1854, Museo de Orsay, París). Troyon se orienta hacia la pintura animalaria, gracias a la cual tiene un importante éxito. Le gusta pintar perros y desarrolla, en sus cuadros de caza, un talento de colorista excepcional. Aquí, la composición del paisaje forestal –un camino huidizo entre los árboles hasta el horizonte– recuerda la pintura holandesa. Troyon conoce particularmente bien esta escuela, por haber visitado los Países Bajos en 1847. Pero, más allá de esta herencia clásica, el artista no duda en operar un verdadero derrocamiento de la tradicional jerarquía de los géneros. La escena que representa en un lienzo de un formato bastante importante es de las más insignificantes. Además, no es la figura humana que constituye el verdadero tema del cuadro, sino los perros colocados en el primer plano. El guardadaza viste una blusa oscura y su rostro está totalmente enmascarado por los bordes de su sombrero. Los cuatro perros, al contrario, levantan la cabeza y la luz de otoño se refleja en sus pelajes claros. Estos animales han sido pintados sin duda a partir del natural y Troyon entrega aquí verdaderos retratos de perros.


31 AÑO XIV • Número 543 en la edición Nº 2532 de Comunidad Cristiana del Domingo 10 de junio de 2012 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com

La Creación María Elena Caballero Díaz En la Capilla Sixtina del Vaticano, en Roma, Italia, se encuentra una obra monumental del pintor, escultor y arquitecto Miguel Ángel Buonarroti: la interpretación de “La creación de Adán”. En ella se refleja la inmensa ternura del Padre Celestial que extiende su mano para señalar al hombre nuevo y darle vida. Por su parte, Adán, recostado, mira al Padre y sus dedos índices se acercan para recibir la energía de la existencia y la comunicación del

amor infinito que también se transmite en su mirada. La creación de Adán es una de las más bellas e impresionantes pinturas de Miguel Ángel. En ella podemos ver cómo Dios ama al ser humano, al cual no sólo le hizo su propio hijo y le puso en la tierra para que viviera en ella y la cuidara, sino que se dio a Sí mismo como reparación de las faltas que éste cometiera. ¿Estás consciente de tu responsabilidad para corresponder a ese amor?

¡Yo te quiero tanto! Querido Papito Dios, te agradezco que me quieras tanto y que me hayas dado la vida y a los papás que tengo en este mundo. Te prometo ser un niño bueno y cuidar de todos los tesoros que me has regalado: la tierra, el cielo, los animalitos, y todas las cosas bonitas. También prometo saber comportarme y aceptar mis errores como cuando me peleo con mis hermanitos o amigos y pedir perdón de corazón. Te quiero mucho y no quiero ponerte triste. Cuídame y protégeme como mi Papacito bueno que eres. Amén.

El Sagrado Corazón de Jesús Los señores Cortés les hablaron a sus hijos de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, cuya fiesta se celebra el segundo viernes después de Pentecostés, y este año será el viernes de esta semana, el 15 de junio.

honrado por sus creaturas”. Hizo doce promesas, entre ellas que promete “que reconciliará a las familias desunidas”; y “asistirá y protegerá a cuantos se encuentren en cualquier necesidad y se acerquen a Él confiadamente”.

De una manera sencilla, les enseñaron que el Corazón de Jesús contiene infinitos tesoros de misericordia y de amor para nosotros, y ha sido herido por nuestros pecados. Por eso debemos rendirle homenaje de amor y ofrecerle nuestros sacrificios y adoración para reparar las ofensas que recibe, sobre todo en la Eucaristía.

Por eso, dijeron los señores Cortés, vamos a consagrar a nuestra familia al Sagrado Corazón de Jesús y a entronizar su imagen en nuestro hogar para amarlo muchísimo, porque Él dio hasta la última gota de su Sangre por nosotros. Y eso será posible si nos amamos mucho entre nosotros y también a los demás, como Él nos amó.

Les explicaron que Jesús, entre el 27 de diciembre de 1673 al 16 de junio de 1675, se le apareció varias veces a Santa Margarita María de Alacoque, una religiosa francesa de la Orden de la Visitación, y le pidió que propagara la devoción a su Corazón, diciéndole que “desea tanto ser amado, conocido y

Esta imagen del Sagrado Corazón de Jesús puedes reproducirla en los recuadros vacíos de la derecha, dibujando lo que contenga cada cuadro de la imagen. Coroléala y, mientras, dile a Jesús cuánto lo amas. Y repítele muchas veces al día: “Sagrado Corazón de Jesús, en Ti confío”.



Familia: escuela del amor y de la responsabilidad