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Mensaje de la Asamblea de la CEM “Invitamos a los jóvenes a no tener miedo a la vida matrimonial y familiar... Ahí está el camino de su verdadera felicidad..” (Págs. 24 y 25) www.periodicodiocesano.org.mx

Santa Catalina de Siena (29 de Abril)

Su vida, la Eucaristía FOTO: ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

nn Santa y Doctora de la Iglesia, Catalina de Siena llegó al ayuno absoluto: se alimentaba sólo de la Eucaristía nn “Sus cartas conducen al lector a alturas místicas de contemplación, una atmósfera singular de santidad”... Páginas 16 y 17

El Horario de Verano: claroscuros Más comercio, ahorro de energía, menos accidentes, etc.; en cambio: trastornos alimenticios y del sueño, afectación al trabajo del campo, etc. Páginas 18 y 19

Pastoral Litúrgica Entre las grandes Áreas de la Pastoral, está la de Liturgia, que este martes tendrá su encuentro diocesano. Damos a conocer su estructura y finalidades Página 21 Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 29 de abril de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2526

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Reflexión

Punt de encuentr

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El turismo es un espacio privilegiado para la restauración física y espiritual, posibilita el encuentro de quienes pertenecen a culturas diversas, y es ocasión de acercamiento a la naturaleza, favoreciendo por todo ello la escucha y la contemplación, la tolerancia y la paz....” Benedicto XVI, Mensaje al VII Congreso Mundial del Turismo, Cancún-2012

El acontecer

VARIAS COMUNIDADES de la Arquidiócesis tienen como Patrono a San Marcos Evangelista, de quien se asegura fue discípulo de San Pedro; es autor del más breve, pero quizá el más popular de los Evangelios, por su estilo conciso, directo y concreto. Así, los pueblos de Capacho, Mich., San Marcos, Gto. (Mpio. de Pénjamo) y Turundeo (Mpio. de Tuxpan), Mich. lo tienen como su Patrono. Es considerado mártir, pues como Obispo de Aquilea fue muerto por los paganos. ( PÁG. 13 )

n 50° Aniversario Sacerdotal de P. Raymundo Guerrero Hernández y Bodas de Plata del P. Benjamín García Franco, OSA (Pág. 15) n Retiro pascual de Religiosas (Pág. 14) n Beata Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento (Pág. 14)

Fe... y cultura n Pastoral Diocesana: ¿Qué es la Acción Pastoral? (II) (Pág. 7) n Siguiendo a Jesús: Jesús, Buen Pastor, da la vida por las ovejas (Jn 10,11) (Pág. 9)

Esta semana, entre otras cosas... n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

n Literatura Mexicana: Concha Urquiza, poesía mística (Pág. 29) n Historia de la Pintura: El Romanticismo En España (Pág. 30)


EDITORIAL

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LUMEN GENTIUM

La Iglesia Peregrina † ALBERTO SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA. l cerrar el primer capítulo de la Constitución Lumen gentium, el número 8 nos ofrece una serie de consideraciones de capital importancia sobre la naturaleza compleja y aparentemente contradictoria de la Iglesia. Nos recuerda que en la Iglesia se unen el elemento humano y las realidades espirituales. Como en toda sociedad, también en la comunidad de los discípulos hay ciertas estructuras y normas que la identifican como una institución reconocida en el mundo. Pero lo interesante es que detrás, o al interior, de lo que puede observar un sociólogo o un historiador, está la acción del Espíritu Santo y la presencia oculta de Cristo Resucitado que prosigue su obra de salvación en el mundo. No podemos separar ni contraponer estos dos aspectos complementarios que hacen de la Iglesia una organización humana y una realidad que trasciende los tiempos y no se limita a una determinada cultura. Como el mismo Hijo de Dios se valió de la carne y sangre que tomó de las entrañas de María para reali-

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PALABRA DEL OBISPO nn La fuerza del Resucitado nos sostiene en medio de las adversidades que surgen de dentro y llegan de fuera, y nos permite manifestar ante el mundo el misterio del Señor

zar la Redención, así el Espíritu Santo actúa a través de personas frágiles que, unidas a Cristo, son hoy su rostro visible, su voz que sigue resonando, sus manos que bendicen. En nosotros y por nosotros, y a veces a pesar de nosotros, el Señor realiza en la historia la misión que el Padre le encomendó. Esta Iglesia que se distingue por ser Una, Santa, Católica y Apostólica, debe tener conciencia de que no se agotan en su interior los tesoros de la Gracia divina. Más allá de sus fronteras, hay grandes caudales de verdad y de bondad, de nobleza y, por qué no decirlo, de santidad, que Dios ha querido infundir en las personas y los pueblos del mundo. De alguna manera anónima hay quienes, sin llamarse cristianos o católicos, viven los valores que nosotros proclamamos; son como una promesa de que un día podremos reconocernos todos partícipes del mismo proyecto de Dios. Recordando la pobreza que Jesús eligió al nacer, vivir y morir con sencillez y austeridad, el Concilio nos invita a confiar, más que en los medios materiales y en las técnicas y estrategias humanas, en la fuerza de la Palabra de Dios y del testimonio para convencer y mover los corazones. Si-

guiendo el ejemplo de Nuestro Señor, hemos de privilegiar la atención a los pequeños y a los más necesitados, sin olvidar que la mayor miseria es la ignorancia y la falta de fe que pueden padecer también los poderosos de este mundo. Mientras que Cristo fue el hombre inocente, limpio y sin sombra de pecado, la Iglesia lleva en su seno a hombres y mujeres que arrastramos las consecuencias de muchas faltas. Esto me hace pensar en lo que decía un hombre virtuoso que se movía en los ambientes de la política mexicana: “La Iglesia es tan amplia, que hasta yo quepo en ella”. En lugar de escandalizarnos, agradezcamos a Dios su misericordia sin medida, la cual debe movernos a una sincera conversión. Citando a San Agustín, concluye este primer capítulo de la Lumen Gentium con una frase que me gusta repetir: la Iglesia “va peregrinando entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios”. La fuerza del Resucitado nos sostiene en medio de las adversidades que surgen de dentro y llegan de fuera, y nos permite manifestar ante el mundo el misterio del Señor que, oculto en medio de sombras, ha de resplandecer un día con toda su gloria.

Editorial

Un rebaño y un solo Pastor on este Domingo del Buen Pastor confirmamos la convicción de que sólo por Jesucristo tenemos entrada en la vida eterna. Pero también sólo por Jesucristo podemos entrar verdaderamente en el corazón de los demás; es decir, sólo por Jesucristo podemos amar a cada uno según el querer de Dios. El corazón del hombre está hecho para reconocer la voz del Señor depositando en Él la confianza que las ovejas tienen en su Pastor. No se trata, pues, de una simple imagen sentimental sino de la realidad que devela los retos y compromisos que han de enfrentar rebaño y pastor, a fin de mantener la unidad a costa de los peligros, de confirmar la pertenencia a un rebaño en el reconocimiento y el seguimiento del auténtico Pastor, Jesucristo vivo y resucitado. Además, tenemos también la fortuna de celebrar este domingo la Jor-

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nada Mundial de Oración por las Vocaciones con la intención del Papa Benedicto XVI expresada en su mensaje titulado «Las vocaciones, don de la caridad de Dios», alienta la convicción original de nuestra vocación, cuya fuente de todo don perfecto es la misma caridad de Dios, «la verdad profunda de nuestra existencia está encerrada en ese sorprendente misterio: toda criatura, en particular toda persona humana, es fruto de un pensamiento y de un acto de amor de Dios, amor intenso, fiel, eterno». Una oración que se une a la apremiante invitación de Jesús para pedir «obreros a su mies» (Mt 9,38). «Rueguen», subraya que la oración por las vocaciones ha de ser ininterrumpida y confiada, en familia y Parroquia, en asociaciones y movimientos de apostolado. Las vocaciones al Sacerdocio y a la Vida Consagrada constituyen un especial don divino situado en el proyecto de amor y de salvación que

Dios tiene para cada persona y toda la humanidad. Por otra parte, al iniciar esta semana el mes de Mayo invocamos fervorosamente la especial intercesión de la Madre de Cristo y Madre nuestra, venerándola y ofreciéndole las flores de nuestra piedad y amor filial al repetir incesantemente «Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte». Entre el gozo y el dolor está la lucha de cada momento; es el «ahora» constante en que pedimos la asistencia maternal de María: «Ruega por nosotros, ahora». Ella hizo una larga experiencia de la dificultad en muchos «ahora» de su existencia. Y los vivió con valor, con un amor lleno de fe y esperanza. También aquí nos precede y se presenta como modelo a imitar. Ella, llena de confianza en la iniciativa de Dios, es el «Amén» generoso y total de la Virgen de Nazaret, pronunciado con hu-

milde y decidida adhesión a los designios del Altísimo, que le fueron comunicados por un mensajero celestial (cf. Lc 1,38). Su «sí» inmediato le permitió convertirse en la Madre de Dios, la Madre de nuestro Salvador. María, después de aquel primer hágase, que tantas otras veces tuvo que repetir, hasta el momento culminante de la crucifixión de Jesús, cuando «estaba junto a la Cruz», como señala San Juan, siendo copartícipe del dolor de su Hijo inocente. Y precisamente desde la Cruz, Jesús moribundo nos la dio como Madre y a Ella fuimos confiados como hijos (cf. Jn 19,26-27). Aprendamos personalmente, en familia o en comunidad, con los ojos y el corazón de la Virgen María, a contemplar los misterios de gozo y de luz, de dolor y de gloria, que nos han ganado la vida cada vez más digna de hijos y hermanos en el Señor Jesús.


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PALABRA DE DIOS

IV DOMINGO DE PASCUA

Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas Entrada: Hoy, IV Domingo de Pascua, reconociendo la voz de nuestro Buen Pastor, hemos acudido a su llamado llenos de fe y esperanza.

ser semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es.†

Lecturas: Entrega, fidelidad y amor son condiciones indispensables de un buen cristiano para guiar a una familia, a una comunidad o a cualquier grupo humano. La Palabra de Dios nos da vida; confiemos en ella. Escuchemos el mensaje.

R/. Aleluya, aleluya.

Primera Lectura • Hch 4,8-12

Evangelio • Jn 10,11-18

n aquellos días, Pedro, lleno del Espíritu Santo, dijo: “Jefes del pueblo y ancianos, puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, para saber cómo fue curado, sépanlo ustedes y sépalo todo el pueblo de Israel: Este hombre ha quedado sano en el nombre de Jesús de Nazaret, a quien ustedes crucificaron y a quien Dios resucitó de entre los muertos. Este mismo Jesús es la piedra que ustedes, los constructores, han desechado y que ahora es la piedra angular. Ningún otro puede salvarnos, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos”.†

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Aclamación • Jn 10,14

Yo soy el Buen Pastor, dice el Señor; Yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a Mí. R/.

n aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas. En cambio, el asalariado, el que no es el pastor ni el dueño de las

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ovejas, cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; el lobo se arroja sobre ellas y las dispersa, porque a un asalariado no le importan las ovejas. Yo soy el Buen Pastor, porque conozco a mis ovejas y ellas me conocen a Mí, así como el Padre me conoce a Mí y Yo conozco al Padre. Yo doy la vida por mis ovejas. Tengo además otras ovejas que no son de este redil y es necesario que las traiga también a ellas; escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor. El Padre me ama porque doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita; Yo la doy porque quiero. Tengo poder para darla y lo tengo también para volverla a tomar. Este es el mandato que he recibido de mi Padre”.† Oración Universal

Presidente: Levantemos, hermanos, nuestros ojos a Cristo, Obispo y Pastor de nuestras almas, y pongamos en sus manos, con toda confianza, las necesidades de los hombres. • Para que los Obispos, Presbíteros y Diáconos apacienten santamente a los pueblos que tienen encomendados. Oremos.

Salmo Responsorial • Sal 117

R/. La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular. ¡Aleluya! Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. Más vale refugiarse en el Señor, que poner en los hombres la confianza; más vale refugiarse en el Señor, que buscar con los fuertes una alianza. R/. Te doy gracias, Señor, pues me escuchaste y fuiste para mí la salvación. La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra de la mano del Señor, es un milagro patente. R/. Bendito el que viene en nombre del Señor. Que Dios desde su templo nos bendiga. Tú eres mi Dios, y te doy gracias. Tú eres mi Dios, y yo te alabo. Te damos gracias, Señor, porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna. R/. Segunda Lectura • 1Jn 3,1-2

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ueridos hijos: Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no sólo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos. Si el mundo no nos reconoce, es porque tampoco lo ha reconocido a Él. Hermanos míos, ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado cómo seremos al fin. Y ya sabemos que, cuando Él se manifieste, vamos a

• Para que la paz que Jesucristo concedió a los discípulos arraigue con fuerza en nuestro mundo, y se alejen de las naciones el odio y las guerras. Oremos. • Para que los enfermos, los pobres y todos los que sufren encuentren en Cristo resucitado luz y esperanza. Oremos. • Para que Dios derrame en las familias cristianas el espíritu de piedad y de renuncia a lo mundano, de manera que germinen abundantes vocaciones al ministerio eclesial. Oremos. Presidente: Dios Nuestro, Padre todopoderoso, que hiciste resplandecer la gloria de Cristo resucitado cuando, en su nombre, devolviste la salud al inválido, reúne en una sola familia a los hombres dispersos por el pecado y haz que, uniéndose a Cristo, el Buen Pastor, experimenten la alegría de pertenecer a tu rebaño. Por Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos. Amén. Ofrendas: Acepta, Señor, aunado a las especies de pan y vino, nuestro compromiso de conocer y apoyar más y mejor a nuestros guías espirituales. Comunión: Cristo Resucitado, fuente de todas nuestras alegrías, es quien nos invita a participar del Banquete Divino. Acerquémonos dignamente. Salida: Vayamos jubilosos a nuestros hogares y comunidades, dando testimonio del gran amor que Dios tiene por su rebaño.


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AGENDAS EPISCOPALES Sr. Arzobispo de Morelia † Alberto Suárez Inda Domingo 29: Santo Niño de la Salud (Morelia) • Jornada por las Vocaciones (Catedral). Lunes 30: Oficinas • p.m. Patronato del Asilo. Martes 1º: Encuentro Diocesano de Liturgia. Miércoles 2: San Miguel Allende. Jueves 3: 12:30, Quinceo • Singuio. Viernes 4: a.m. Oficinas. Sábado 5: 13:00, Salesianas. Sres. Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 29: Cd. Hidalgo, Retiro Religiosas Zona “San José” • p.m. Parroquia del Divino Niño (Morelia). Lunes 30: Zitácuaro, Parroquia del Divino Niño. Martes 1º: La Moncada (Fiesta de San José Obrero). Miércoles 2: Chamangario. Jueves 3: Jerécuaro • p.m. Ecce Homo (Acámbaro). Viernes 4: San Felipe de los Alzati. Sábado 5: Morelia. † Carlos Suárez Cázares Domingo 29: Puruagua. Lunes 30: Oficinas. Martes 1º: La Coyota. Miércoles 2: Oficina. Jueves 3: Tanhuato (Santo Cristo Milagroso). Viernes 4: Oficinas. Sábado 5: Primera Comunión (Morelia). † Juan Espinoza Jiménez Domingo 29: 11:00, Misa Dominicas • 19:00, San Martín de Porres (Niño de las Campanitas). Lunes 30: El Caracol. Martes 1º: Sanatorio de los Remedios (Zitácuaro). Miércoles 2: La Mina (Álvaro Obregón). Jueves 3: Tarandacuao (Arroyo de Luna) • Río Grande. Viernes 4: Oficinas. Sábado 5: Morelia.

HOMILÍA

IV DOMINGO DE PASCUA

Un hijo… ¡Es otra cosa! Jn 10,11-18 ariano ha tenido una vida difícil pero, como él mismo dice, con mucha fe y perseverancia, ha sabido salir adelante. Albañil desde adolescente, se ufana de sus conocimientos y tiene mucha clientela. Un día me pidió que le bendijera “la casita” que a lo largo de los años ha ido construyendo a la orilla de la ciudad. Sin llegar a ser lujosa, realmente es agradable, práctica y muy bella. Se detiene a explicar con satisfacción cada detalle, y brillan sus ojos de alegría y de orgullo por la obra que ha hecho. Después de escucharlo un buen rato hablar de sus logros, le dije un poco en broma y un poco en serio: “Tú hablas con más orgullo de tu casa que de tus hijos. Parece que te importa más la casa…” Se puso serio de repente y me respondió con tono grave: “¡No! ¡Nunca! Quiero mucho mi casa, me ha costado muchos sudores… Pero un hijo… ¡Es otra cosa! Por un hijo, que se vayan al cuerno todas las casas”. Y abrazaba con cariño, como queriendo protegerla, a la más pequeña de sus hijitas.

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La familia

La semana pasada en nuestra reunión de Obispos, el tema principal fue la familia. Fueron desfilando ante nuestros ojos las cifras impresionantes de familias deshechas, de familias incompletas y de familias en situación especial. Los mapas de la pobreza y la marginación, las rutas de migrantes, los niños de la calle, la violencia que ha destruido infinidad de hogares, nos hablan de una situación de emergencia en este nuestro querido México. Cifras duras, producto de encuestas e investigaciones serias, que duelen y preocupan, porque detrás de cada número y de cada estadística hay un niño, una mujer o un hombre, que tienen el corazón destrozado y que le pierden sentido a su existencia. No es que desconociera todos estos problemas y situaciones, pero puestas así en evidencia, parecen gritar buscando soluciones. Ahora, cada rostro que contemplo, cada persona que encuentro, me hacen pensar qué traerá en su corazón, cuál es su realidad familiar. Y mucho más en este día, cuando escucho las palabras de la carta de San Juan: “Queridos hijos: Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no sólo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos”. ¿Cómo puede alguien, víctima de la violencia o del abandono, sentirse amado por Dios? ¿Cómo experimentar el amor, si no es en la familia? Padre y Pastor

Dos imágenes se nos ofrecen en este día, las dos muy queridas y con un profundo significado; pero me temo que tam-

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass didez@hotmail.com

bién las dos puedan quedar fuera de sitio en nuestra moderna sociedad. La Carta de San Juan nos presenta a Dios como el Padre que ama entrañablemente a sus hijos y que hace despertar en nosotros el anhelo de parecernos a Él. El Evangelio nos trae la imagen tierna del Buen Pastor que da la vida por sus ovejas, que las conoce, que es reconocido por ellas, que escuchan su voz y que sueña con tenerlas todas reunidas en un solo redil. Extraña combinación de elementos porque aparecen también en esta parábola el amor eterno del Padre, la unión con su Hijo y la urgencia de una vida de comunión y fraternidad para realizar la misión confiada al Hijo. ¿Cómo vivir ahora esta experiencia de un Dios que nos ama sobre todas las cosas, que nos mira como al Hijo de sus entrañas y que jamás nos aparta de su amor? ¿Cómo sentir esa protección y cuidado que las culturas rurales expresan en la imagen del pastor que es capaz de dar la vida por sus ovejas? Han quedado en el recuerdo para la mayoría de nosotros las imágenes del campo, y nos llenan la mente y la imaginación las imágenes de la ciudad. En días pasados observábamos con un amigo cómo un pastor, con muchas dificultades, hacía pasar sus ovejitas por un puente peatonal sobre una gran avenida en las orillas de la ciudad. “Ese pastor está fuera de sitio”, me comentaba, y hoy, al escuchar a Jesús presentándose como el Buen Pastor, me inquieta esta imagen pensando que quizás también muchos consideren a Jesús, Buen Pastor, como fuera de sitio.

Un Pastor especial

Padre amoroso

Reflexiones y sentimientos

Pero más allá de las imágenes, está la realidad que a través de ellas se nos quiere presentar: un Dios amoroso que no duda en llamarnos hijos, que nos mira con gran ternura, pues no hay mayor experiencia que la del padre o la madre que ve brotar retoños de su vida, de su sangre y de su persona. Igualmente no se puede experimentar un amor más hermoso que el sentirse hijo amado, recibiendo vida y fuerza, y todo de manera gratuita. Es la gran enseñanza que nos da Jesús al mostrarnos a Dios como su Padre y como nuestro Padre, unidos en amor. Es la experiencia que todos tenemos derecho a vivir en la familia: la gratuidad, el amor, la aceptación sin condiciones, la oportunidad de crecer, el regalo de la reciprocidad y la fraternidad. Tarea grande, difícil, pero llena de una riqueza que llena el corazón. Contemplando a Dios como Padre/madre, volvamos nuestra mirada a nuestras familias y renovemos la ilusión por hacer de cada casa un encuentro de amor, compresión, aceptación y gratuidad. Cada familia debería ser la expresión concreta del amor de Dios.

Hoy me acomodo en los brazos amorosos de Dios Padre y me dejo amar; hoy me abandono en los hombres del Buen Pastor que me rescata de mis senderos perdidos y me devuelve al redil de su protección y sus cuidados. Permito que me dé su vida. Hoy me siento amado, protegido y cuidado por Dios. Pero también hoy siento mi compromiso de ser rostro e imagen de ese Dios amor, sobre todo en familia y ante los cercanos. Hoy reviso mi actitud de pastor que debe dar vida y dar la vida, miro a cada uno de los que se me han encomendado en diferentes formas para ver si reciben cuidados, protección y cariño de mi parte. La familia, mi familia, ¿cómo responde a esta imagen de Dios? ¿Cómo se vive en ella en unidad, en amor? ¿Es fuente de vida y comprensión?

Cuando Jesús se nos presenta como el Buen Pastor, no dice simplemente que es un pastor sino el Buen Pastor. Ya el profeta Ezequiel, cuando hablaba de los malos pastores de Israel, vaticinó un pastor único que, a diferencia de aquéllos, se preocupe de apacentar a las ovejas, sea el fiel sucesor de su padre David que arriesgaba su vida por salvar el rebaño de las fieras del campo. Jesús llegará más allá todavía. Él no se limitará a arriesgar la vida por su grey, Él morirá por salvarla. Por eso nos dice en este pasaje: Yo doy mi vida por las ovejas. En realidad desde que nació fue entregando su vida por los hombres, día a día desgranando su existencia para ayudar a los demás, hasta gastarse del todo en la Cruz. Pero aquel momento no fue el final. Podríamos decir que fue más bien el principio, el comienzo de una nueva era, la del tiempo mesiánico. Por eso ahora nos vuelve a decir el Señor que da su vida por nosotros, que nos sigue buscando, que nos ama y nos protege de los lobos. Dejémonos amar, cuidar y proteger por Jesús; pero también cada uno de nosotros miremos nuestra misión de pastores y revisemos si estamos siendo fieles a esta tarea y vocación que el Señor nos ha confiado. Muy en especial estemos atentos en nuestras familias, si estamos dando vida, si conocemos por su nombre, si reconocemos sus voces, si somos capaces de preservar y hacer crecer en el amor.

Padre amoroso que en tu Hijo Jesús nos has dejado la imagen de tu amor que busca, que perdona, que construye y que da vida, concédenos construir familias generadoras de vida y constructoras de paz y amor. Amén.

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ILUMINACIÓN

SANTORAL Beata Paulina von Mallinckrodt (1817-1881). Fundadora. 30 de Abril. De origen alemán, nace en Minden, Westfalia, hija de padre protestante y madre católica, de quien recibe formación. Es conocido que a los veinte años de edad, con varias piadosas amigas, se dedica a atender niños ciegos, ancianos, discapacitados y enfermos marginados. Cuando la familia radica en Paderborn, Alemania, continúa su labor, ahora con niños ciegos necesitados, a quienes nunca se les había atendido. En 1842, al morir su padre, dedica aún más tiempo a esta actividad, asimismo organiza una fraternidad donde proporciona sus servicios. Cuatro años después, con tres compañeras, funda la Congregación de las Hermanas de la Caridad Cristiana, tomando el hábito religioso. En 1871, durante el Gobierno del canciller Otto von Bismark, su comunidad que ya había crecido, es perseguida y casi eliminada en su totalidad, trasladándose a Bélgica, además continúan su apostolado en Liechesntein, Italia y Bohemia. Entre 1879 y 1880 visita las fundaciones en América y Europa. A su retorno a Paderborn, enferma de gravedad y muere. El Venerable Juan Pablo II la beatifica el 14 de abril de 1985.

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Santos Felipe y Santiago el Menor (Siglo I) Apóstoles y Mártires. 4 de Mayo. Felipe: De Betsaida. Fue uno de los primeros que llamó el Mesías e integrante de los Doce. La narración del Evangelista Juan (14,8) indica que, ante la solicitud de que se le mostrara al Padre, Jesús le contestó: “Hace tanto tiempo que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a Mí ha visto al Padre”. Antiguas leyendas dicen que predicó en Esquicia (sur de Rusia) durante 20 años. Se afirma que en ese lugar realizó múltiples conversiones y milagros. Murió martirizado en Hierápolis. Santiago el Menor: el Evangelio de Marcos (3,18) lo ubica en el siglo I, como hijo de Alfeo y de María (quizá la de Cleofás). Una leyenda lo identifica como el hermano del Señor. La palabra “hermano” se debe entender como el parentesco de primo, ya que en lengua aramea no existe palabra que designe este lazo familiar. Según Hechos 12,17, era reconocido como responsable de la Iglesia de Jerusalén. Se le atribuye la autoría de una Epístola en el Nuevo Testamento. Hacia el año 62 murió Mártir, al parecer arrojado desde lo alto del templo o lapidado y ultimado a golpes de mazo.

Beato Nicolás Hermansson (1326-1391) Obispo. 2 de Mayo. Nace en Skeninge, Suecia. De sus primeros años sólo se sabe de sus piadosos padres. Cursa sus estudios en Francia. Es ordenado Sacerdote y tiempo después se le eleva al rango de Canónigo en su país. Por su piedad y virtudes, es elegido por Santa Brígida de Suecia para ser tutor de sus hijos. En 1361 es designado Archidiácono de Linkoping; se destaca por su vida austera y por sus ayunos semanales, los viernes sólo come un poco de pan con sal y agua. Es Obispo de la citada ciudad; lucha desde su cargo por reformar la organización de la Iglesia sueca, y por que los Sacerdotes no olviden la sencillez de la vida cristiana. Para llevar a cabo su tarea, enfrenta oposición, críticas y hasta calumnias; sin embargo, logra su propósito gracias a su tenacidad y la validez de sus argumentos. Ayuda de forma notable –como guía espiritual y con recursos económicos– a la población necesitada, de quien recibe su agradecimiento y cariño. Destaca, además, como liturgista y poeta. Colabora con Santa Brígida en la redacción de las Constituciones de las Brigidinas. En vida es considerado un taumaturgo.

San Peregrino Laziosi de Forli (12651345) Religioso. 5 de Mayo. Italiano. Un acontecimiento marcó su encuentro con Dios: Felipe de Benicio, Sacerdote de los Siervos de María, conocidos como Servitas, fue a predicar a Forli, para que la población retornara el camino de la cristiandad y la obediencia al Santo Padre; la población mostró su rechazo, y un grupo de muchachos lo echó del pueblo, entre ellos estaba Peregrino. Poco después, el joven reflexiona y, sinceramente arrepentido, acude al encuentro del Santo para implorarle su perdón. A partir de ese primer contacto con la Orden de los Servitas, reflexiona en la vida que hasta entonces había llevado y en su alejamiento del Señor. El cambio fue radical; a partir de ese momento, la oración, la penitencia y el amor hacia el prójimo serían las directrices de su vida. El amor al Señor, unido a una profunda devoción y amor a María, le caracterizarán. Solicita ser aceptado en la citada Congregación. Contrae gangrena en una pierna, y milagrosamente es curado mientras se encontraba en oración ante un crucifijo. Benedicto XIII lo canoniza en 1726. Intercesor contra el cáncer y enfermedades de la piel.

49ª JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

La Vocación, un Regalo del Amor de Dios P. VÍCTOR MANUEL RAMÍREZ SALGADO n este cuarto Domingo de Pascua, la Iglesia Universal se une en oración para pedir por todas las vocaciones. Una oración que se eleva a Dios para que siga suscitando en el campo de la Iglesia, Sacerdotes, Religiosas

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y Religiosos, Misioneros y Laicos santos. Esta Jornada también quiere motivarnos a vivir lo que nos dice el Papa Benedicto XVI en su Mensaje por las Vocaciones: tenemos que abrir nuestra vida al amor de Dios; cada día Jesucristo nos llama a la perfección del amor del Padre (cf. Mt 5,48). La grandeza de la vida cristiana consiste en efecto en amar “como” lo hace Dios; se trata de un amor que se manifiesta en el don total de sí mismo fiel y fecundo. San Juan de la Cruz, invita a actuar de acuerdo con Dios: “No piense otra cosa sino que todo lo ordena Dios. Y donde no hay amor, ponga amor, y sacará amor” (Epistolario, 26). En este terreno oblativo, en la apertura al amor de Dios y como fruto de este amor, nacen y crecen todas las vocaciones. Y bebiendo de este manantial mediante la oración, con el trato frecuente con la Palabra y los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, será posible vivir el amor al prójimo en el que se aprende a descubrir el rostro de Cristo Señor (cf.

Mt 25,31-46). Además, debemos asumir el compromiso de orar sin desfallecer, tenemos que hacer de la oración un espacio de encuentro, de escucha y de fuerza para vivir en grado más sublime nuestra vocación. El amor a la Palabra de Dios tiene que ser el elemento central de la oración, vivir la cercanía y la familiaridad con la

Sagrada Escritura para lograr que la oración personal y comunitaria abra los sentidos y seamos capaces de sentir la llamada divina en medio de tantas voces que llenan la vida diaria. Tenemos que hacer de la Eucaristía el “centro vital” de todo camino vocacional: porque es aquí donde el amor de Dios nos toca en el sacrificio de Cristo, expresión perfecta del amor, y es aquí donde aprendemos una y otra vez a vivir la “gran medida” del amor de Dios. Palabra, oración y Eucaristía son el tesoro precioso para comprender la belleza de una vida totalmente gastada por el Reino. Esta motivación del Papa en su Mensaje tiene, sin lugar a dudas, que impulsarnos a orar por las vocaciones, seguir pidiendo al Señor que siga suscitando muchos sacerdotes, religiosas, religiosos, matrimonios santos y laicos comprometidos. Sigamos, pues, pidiendo a Dios que todos los jóvenes abran su corazón y se pongan a la escucha de la voz de Dios, y puedan decir como Isaías: “¡Heme aquí, envíame!” (Is 6,8).


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fe ...y cultura f

PASTORAL DIOCESANA

¿Qué es la Acción Pastoral? (II) P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ oy desarrollaremos dos características de la Acción Pastoral. Pero antes es bueno recordar su definición: “Acción Pastoral es la totalidad de la acción de la Iglesia y de los cristianos, a partir de la praxis de Jesús, de cara a la implantación del Reino de Dios en la sociedad”. La primera característica es que tiene una doble vertiente. Por un lado, es una acción hacia dentro (ad intra) de la misma Iglesia. La Iglesia crece, se consolida gracias a la Acción Pastoral. La comunidad cristiana va viviendo su desarrollo, avanza en su madurez por la colaboración de todos, bajo el impulso del Espíritu Santo que es su alma. Podemos decir que la Iglesia es beneficiada por su propia Acción Pastoral. La segunda vertiente es hacia fuera (ad extra). La Iglesia vive su vocación de ser servidora de la humanidad, a ejemplo de su Maestro, que se arrodilló para lavar los pies a sus dis-

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cípulos. La Acción Pastoral tiene una proyección hacia la sociedad total. Nada ni nadie queda fuera de su campo de influencia cuando se decide a amar de manera generosa, hasta el límite, con su corazón incansable de madre. Ambas vertientes se exigen mu-

tuamente, pues las dos tienen su fuente en el amor. Ese amor se convierte en donación hacia los demás y convierte a la Iglesia misma en objeto de su propio amor porque se contempla con los ojos de su amado Esposo, que la ha embellecido y la ha purificado con su preciosa Sangre. La segunda característica de la Acción Pastoral es ser una prolongación en el tiempo y en el espacio de la acción salvífica de Jesucristo. La Iglesia, como Cuerpo Místico, sigue sembrando el Evangelio porque está unida íntimamente a su Cabeza. El celo por la casa de su Padre que devoraba a Jesús es el celo que devora hoy a la Iglesia, que en la boca de San Pablo exclama: ¡Hay de mí si no evangelizara! La Iglesia sabe que no es su acción meramente humana la que salva, sino que la eficacia salvadora viene del único Redentor de la humanidad que es Jesucristo. De ahí que la palabra profética de Cristo se sigue escuchando no sólo en los caminos de Galilea, como hace dos

CATEQUIZANDO HOY

La Catequesis y el mundo de lo imaginario P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA a Catequesis, sin dejar de ser un proceso de educación en la fe, ordenada, comunitaria, progresiva, sistemática, permanente y dinámica, es también el momento de diálogo entre el Catequista y los interlocutores; entre Dios y el mundo de lo imaginario del interlocutor. Cada ser humano tiene su propio mundo imaginario, es decir, un mundo real y subjetivo donde “se imagina” ser-más, poder-más, vivir-más, relacionarse-más, tener-más, ser-feliz. El mundo imaginario es la parte nuclear de la persona, pues responde a los anhelos más profundos del ser humano, en todas las etapas de la vida. No hay persona sin imaginarios, pues ellos son los que le mueven a luchar cada día. Hay tres imaginarios centrales que el interlocutor posee: el personal, el social y el religioso. Estos imaginarios les permiten tener una realidad objeti-

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va (algo real) y subjetiva (cargado de afectividad) de la realidad. Estos tres imaginarios les sitúan quienes son en relación con los demás, en relación con la autoridad o institución y en relación con Dios. Los imaginarios que cada persona vive se manifiesta en las palabras, los gestos, la ropa, los peinados, los tatuajes; o bien, la pertenencia a alguna cultura, tribu urbana o subcultura (“emo, cholo, gótico, darks, heavies, mods”), entre otras. La Catequesis es una oportunidad de diálogo entre Dios y el mundo de lo imaginario de cada interlocutor porque le permite descubrir quién es él para sí mismo, para los demás y para Dios. Por ello, el Catequista no puede ignorar que detrás de cada actitud humana hay un imaginario que nos mueve a actuar y a decidir la manera de ser o de vivir. Los interlocutores en todo lo que hacen, dicen, sueñan y anhelan reflejan el imaginario a alcanzar; de ahí que el Catequista, teniendo en cuenta esa realidad, les muestre lo que Dios “imagina” para cada uno de ellos.

mil años, sino en todas las latitudes de la tierra. El gesto sanador de Jesús se sigue ofreciendo en los hospitales y casas donde un discípulo de Cristo visita al enfermo y cuida de él. El saludo hecho realidad de la paz del Resucitado continúa resonando en los confesionarios y donde dos personas en el nombre de Cristo se perdonan y se reconcilian. Es gracias a la Iglesia, a su Acción Pastoral, que Cristo se hace presente, de manera patente y siempre eficaz, porque lo hace en nombre de su Señor. Por eso la Iglesia no puede renunciar, no puede detenerse, aunque a veces el cansancio se convierta en agotamiento. No puede callarse, aunque tenga que clamar en el desierto y su palabra no sea tan popular, precisamente por ser veraz. La Iglesia no puede desfallecer, porque todavía hay muchos que no han tenido la experiencia del Resucitado. Cuando la Iglesia deje de estar comprometida a través de su Acción Pastoral es porque el Señor ha partido y no se encuentra ya en medio de ella.


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PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

En esta tierra eres un migrante HNA. ALEJANDRA SAMANIEGO movihumamorelia@yahoo.com.mx erás un cristiano verdadero, si también en casa y en tu patria te reconocieran como tal. Aquí eres huésped, porque estás de paso. Tus bienes tendrás que dejarlos a alguien más. Vive en este mundo sin muchos apegos. Estás de viaje. Viniste para ir más adelante, no para quedarte. Usa los bienes como el peregrino hace de la mesa, de la taza, del jarro, del lecho en el albergue. Como alguien que debe dejarlo todo, sin retener nada. Dios quiere que cantemos el Aleluya sin notas falsas. ¡Cantemos, entonces, nuestro Ale-

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luya para poder cantar un día el aleluya de la paz! Ahora estamos cercados por dificultades y sufrimientos. A pesar del miedo y de los peligros, nosotros cantamos nuestro Aleluya. Cuando, entonces, cantemos el Aleluya del Cielo, ya no sufriremos angustias, no habrá más guerras, ya no tendremos enemigos ni perderemos más los amigos. ¡Pues cantaremos el Aleluya del Cielo! Aquí en la tierra, éste es cantado en medio de las preocupaciones, allá en el Cielo, en la seguridad. Aquí, el cantor sabe que va a morir; allá, que vivirá eternamente. Aquí se canta en la esperanza, allá poseyendo lo que ahora se espera. Aquí nuestro Aleluya pertenece al

camino, allá a la patria definitiva. Canta, no para celebrar el descanso, más para aliviar el cansancio. Canta, como suelen hacer los viandantes, pero camina. Conforta tu trabajo con el canto, pero no pares ociosamente. ¡Canta y camina! Comunión en la diversidad

La Iglesia, en las últimas décadas, fue asimilando siempre más la idea de ser un “pueblo peregrino en búsqueda de comunión”. Ella es, en realidad, misterio de comunión con Dios Trinidad. Consecuentemente, los fieles son convocados a vivir, en el día a día, las relaciones de comunión, de frater-

nidad, solidaridad bajo el impulso del Espíritu Santo, primordial en las relaciones trinitarias, vitalidad que también nos permite crecer en la unidad, en la comunión entre las diversidades, sea a nivel de Iglesia local, así como en las relaciones familiares y sociales, a veces tan contrastantes entre sí. Como vimos arriba, el ser humano es un ser en el camino, en proceso de construcción de sí mismo, de crecimiento en sus varias dimensiones. En el camino, porque migra geográficamente, en el camino de las relaciones, porque éstas también cambian mucho en nuestros días, en el camino de la comprensión de sí mismo y de los otros, de la ciencia y de Dios.

DISCAPACIDAD CON TALENTO

Mitos y realidades (segunda parte) ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ misescritos1@hotmail.com

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ué bueno sería que mis amigos, mi familia, la gente que veo en la calle y hasta mis compañeros de trabajo, dejaran de tratarme como un pobre inútil, como si no tuviera derecho a equivocarme y hasta como irresponsable… Si me siguen sobreprotegiendo y hablando despacio, como si no les entendiera, voy a terminar creyendo que realmente no soy capaz de hacer nada o por lo menos que lo que hago no está bien hecho… Mis alas rotas ya no estarán sólo caídas, sino por completo destrozadas y me sentiré enfermo, indispuesto, enojado y seguramente resentido… Hay autores dedicados al estudio y trabajo de la integración social de las personas con discapacidad que

sostienen que es la sociedad la que discapacita a aquellos sujetos que tienen alguna deficiencia; que es la sociedad, con su modernidad, la que pone tantas trabas y fabrica mitos que dificultan las relaciones sociales, la productividad de las personas, la apertura y la accesibilidad. Y es que lo que pensamos influye en cómo actuamos, nuestro lenguaje y hasta nuestra forma de ver a las personas, a veces con cierto desaire, otras veces con una indiferencia imprudencial o con inexperiencia que logra atropellar los derechos de los demás, su dignidad y hasta sus sueños. Estas dificultades pueden presentarse como falta de oportunidades, pero siempre atribuibles al déficit (deficiencia) de la persona y en algunos ambientes inclusive se cree que la discapacidad es anormalidad, enfermedad o un problema. …La normalidad es la medida del mundo; pero mis capacidades es la medi-

da de Dios… Tengo discapacidad, pero soy capaz de dibujar y dirigirme al mundo, expresarme y hacer sentir lo que siento a los demás… Puedo llorar por las injusticias y también reír y gritar cuando mi equipo favorito de futbol mete un gol; también puedo abrazar una meta y acariciar el triunfo pasajero… Al final, sé que Dios me dará un premio inoxidable… lo espero con ansia… Anónimo. Mitos y realidades

Mito: Las personas con discapacidad auditiva son sordomudas. Realidad: Las personas sordas pueden hablar, con la ayuda de terapias de lenguaje. Ellas leen los labios y desarrollan a un gran nivel el sentido de la vista. Mito: El sistema Braille (puntos en relieve) que utilizan para leer y escribir las personas ciegas es local. Realidad: El sistema Braille es Universal (es igual en todos los países del mundo). Mito: A las personas que usan silla de ruedas se les llama minusválidos. Realidad: Las personas que usan silla de ruedas, al igual que las personas sordas, ciegas y con discapacidad intelectual, son personas con discapacidad. Mito: Lo correcto es llamarles personas con capacidades diferentes. Realidad: Lo correcto es llamarles personas con discapacidad. Mito: Todos los deportes adaptados requieren de una silla de ruedas. Realidad: No todos los deportistas con discapacidad usan una silla de ruedas al practicar su disciplina, lo pueden hacer sentados en algún banco o de pie, dependiendo la discapacidad. Mito: Las personas ciegas no pue-

den practicar ningún deporte Realidad: Por el contrario, pueden practicar deportes, incluso jugar futbol; juegan con un balón cuyo interior puede estar relleno de balines o alguna otra cosa que provoque ruido. Así, escuchando, corren detrás del balón. Mito: Las personas sordas no pueden estudiar. Realidad: Las personas sordas pueden estudiar, ser profesionistas y hasta aprender distintos idiomas. En Estados Unidos (Washington) existe la única Universidad para sordas en el mundo. Mito: Las personas con síndrome de Down no comprender nada. Realidad: Las personas con alguna discapacidad intelectual, como el síndrome de Down, pueden, dependiendo el nivel del retraso, estudiar incluso una carrera profesional. En España, no hace muchos años, un joven con síndrome de Down se graduó de una universidad. Mito: Hay que proteger a las personas con discapacidad contra el fracaso. Realidad: Las personas con discapacidad tienen el derecho a participar en la gama completa de experiencias humanas, incluyendo el éxito y el fracaso. Los empleadores deben tener las mismas expectativas y requisitos de trabajo para todos los empleados. Mito: El uso de una silla de ruedas restringe la vida de una persona. Realidad: Las sillas de ruedas, al igual que una bicicleta o un automóvil, es un aparato de asistencia personal que permite a alguien transportarse de un sitio a otro. Hoy es Día Internacional de la Danza. Felicidades a todos los bailarines. Que el Señor te bendiga y hasta la próxima.


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SIGUIENDO A JESÚS

Jesús, Buen Pastor, da la vida por las ovejas (Jn 10,11) P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA 1. Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?

srael, en tiempos de Jesús, era un pueblo de pastores y agricultores, por esto era muy común en las aldeas de Palestina ver salir por la mañana pequeños rebaños detrás del pastor. Por esto, la imagen del pastor y del rebaño es muy empleada en los profetas para hablar de la relación entre Yahvéh-Pastor e Israel-rebaño. Por ejemplo, en Zc 11,1-17 se dice que el profeta estaba revestido de una función pastoral, desempeñando el papel de Yahvéh. Ahí se habla de que Israel no comprendió los planes, las intenciones ni los cuidados de Yahvéh hacia el pueblo. Por esto, Yahvéh va a suscitar un mal pastor, y el profeta recibe el encargo de remedarle con sus gestos: no hará caso de la oveja perdida, ni curará la herida, sino que comerá la carne de la cebada. Esta profecía termina con un lamento por el mal pastor: ¡Ay del pastor inútil que abandona las ovejas! (Zc 11,15-17). Prácticamente en Zc 11,1-17 está descrito el papel del asalariado, del mercenario, del que habla Jn 10,10.12-13, el cual no cuida el rebaño del peligro del lobo, sino que lo abandona y huye, pues no le importan las ovejas. En cambio, el Buen pastor da la vida por el rebaño, así como lo preanuncia Zc 13,7-9: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas, que en Mc 14,27 se aplica a la muerte de Jesús. En Jn 10,11-18, Jesús se revela como la puerta de las ovejas que lleva a la salvación, pues sólo a través de Él se puede llegar a ella; y también como el verdadero pastor que da la vida por las ovejas, las conoce y ellas reconocen su voz y lo siguen. El papel del buen pastor está en contraste con el del mercenario y asalariado: mientras que el buen pastor entra por la puerta del redil, el ladrón y salteador entra por otra parte; mientras que las ovejas conocen la voz del pastor, desconocen la de los extraños; mientras que el buen pastor guía las ovejas, el asalariado las abandona; mientras que el buen pastor da la vida por el rebaño, el asalariado huye ante el peligro de perder su vida, pues viene a matar destruir y a robar. Según Jn 10,11-18, lo que hace el buen pastor con el rebaño describe la conducta de Yavhéh-Buen Pastor con su pueblo, puesto que Él mismo apacentará las ovejas. Lo que hace el asalariado y el mercenario con el rebaño es lo que han hecho los diri-

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gentes religiosos de Israel con su pueblo. En Jn 10,11-18 se cumple la profecía de Ezequiel (34,1-21: denuncia la irresponsabilidad y abuso de los pastores hacia el rebaño, que se dispersa y está expuesto al pillaje; por no apacentarlo les será quitado vv.1-9; anuncia que Yahvéh mismo apacentará el rebaño, buscará la oveja perdida y curará la herida vv. 10-16; que también juzgará entre oveja y oveja, porque algunas maltratan a otras débiles y enfermas, salvará a sus ovejas del pillaje y de las bestias del campo vv. 17-22; suscitará un solo Pastor (David) que apaciente y reúna al rebaño. Y lanza un lamento por los malos pastores como en Zc 11,17: ¡Ay de los pastores que no han apacentado el rebaño!, sino que únicamente se han servido de él, de su lana, leche y su carne. Yahvhé suscitará un solo pastor que apaciente el rebaño; ese será David, bajo cuyo cayado tendrán paz y seguridad, Él las liberará del yugo opresor y de las fieras salvajes. Y sabrán que Yo, Yahvéh, su Dios, estoy con ellos y que ellos son mi pueblo vv. 23-31. 2. Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios?

Cada uno de nosotros somos ovejas del rebaño de la Iglesia por nuestro Bautismo, pero por la vocación al Matrimonio, al Sacerdocio, a la Vida Consagrada, o simplemente por ser mayor de edad, tenemos una responsabilidad de pastorear a las pequeñas ovejitas. ¿Cómo estamos apacentando al rebaño? Sin duda que la responsabilidad de los Sacerdotes, de los Religiosos y Religiosas, de los padres de familia y de los agentes de pastoral (Catequistas, Evangelizadores, etc.) es muy grande. 3. Oración. ¿Qué respondo a la Palabra de Dios?

Cada uno puede componer una oración que luego comparte con los demás miembros del grupo, pidiendo buenos pastores en las Parroquias, en las familias, en las escuelas, en los centros de trabajo y de comercio. O se puede hacer la siguiente oración: Oh Señor, te suplicamos que nos des pastores según tu corazón (Jr 3,15); que tengamos al frente del rebaño a verdaderos pastores que lo apaciente, y que le den paz y seguridad (Jr 23,4). O incluso se puede hacer una oración por las vocaciones:

Oh Jesús, Pastor eterno de las almas, dígnate mirar con ojos de misericordia a esta porción de tu grey amada. Señor, gemimos en la orfandad, danos vocaciones, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Misioneros y Laicos santos. Te lo pedimos por la Inmaculada Virgen María de Guadalupe, tu dulce y Santa Madre. Oh Jesús, danos vocaciones según tu corazón. Amén. 4. Contemplación-Acción. ¿Qué conversión me pide la Palabra de Dios?

A la luz de Ez 34,17-22, donde Yahvéh anuncia que juzgará entre oveja y oveja, es decir, el comportamiento de las ovejas del rebaño, me pregunto: ¿Qué haré para mejorar mi relación con las demás ovejas del rebaño? ¿Cómo debería ser? El episodio de Jn 10,11-18 me exige un examen sincero y profundo sobre cómo estoy cumpliendo mi papel como pastor de una Parroquia, de una comunidad religiosa, de una familia, de un centro educativo, comercial o laboral. ¿Qué actitudes del buen pastor debería cultivar? ¿Qué actitudes de mercenario tengo que quitar?


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CONTEXTOS

CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac)

Has nacido para ser feliz, Mac Amigo de todos mis afectos:

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abrá en este mundo algo más hermoso que la amistad? La pregunta surge desde las profundidades del alma, porque he vivido unas horas de un intenso intercambio afectivo con Pepe Avilés y su esposa Genita. Nuestra amistad surgió porque trabajamos en la misma empresa, hace cerca de cuarenta años, y además vivíamos en el mismo barrio y en casas muy cercanas; fueron años que dejaron en el recuerdo huellas muy profundas de afecto en nuestras familias. Fluyeron los recuerdos en cascada, después de un alejamiento de años, y recientemente, el reencuentro con motivo de sus Bodas de Oro. He constatado que la verdadera amistad resiste el paso del tiempo, y lo que más me asombra es que, al reunirnos, se dio un contacto tan hermoso, que parecía que nos habíamos dejado de ver el día anterior, y llegó a mi memoria la frase de un amigo reciente que expresa: “La amistad que pude terminar nunca fue verdadera”. La amistad aumenta la felicidad, la compañía de seres que se aman y se comprenden, es un regalo de Dios que nos ha enviado a este mundo para vivir en comunidad. Pienso que el secreto de una gran amistad está encerrado en un verbo que poco se conjuga en nuestro tiempo: compartir. ¿Compartir qué?: Experiencias, proyectos, vivencias, sueños, inquietudes, fracasos, problemas y, ¿por qué no?, unos cuantos chascarrillos que arranquen risas y alegren los momentos de sabrosa y agradable compañía. Chesterton –el escritor inglés– lo dijo: “Si dos van juntos y uno solo lleva paraguas, hay que compartir el paraguas. Y si ninguno de los dos lleva paraguas, hay que compartir la alegría y el buen humor de mojarse”. Y desafortunadamente, lo que hoy vemos es que existen familias en las que sus miembros son unos perfectos desconocidos, viven juntos bajo el mismo techo, pero no intercambian almas. Vemos también seres humanos convertidos en masas, montones de gente que no les importa ni tratan de conocerse. Son hacinamientos de gentes a los que rodea la soledad, seres enroscados en sí mismos que cierran con tres cerrojos el santuario de su alma, y ésta muere de inanición por la falta de cariño, olvidando que sólo estando abierto al “otro” crecemos juntos como personas. No tengamos miedo, amigo mío, a la apertura de las almas; recordemos que hemos nacido para la felicidad ofreciendo amor y recibirlo. Si no amamos, ni nos sentimos amados, creo que la vida no tendrá un sentido de trascendencia y viviremos empobrecidos y solitarios, aunque se tenga poder, dinero, influencias, popularidad, fama y todo lo que el mundo promete sin lograr la paz interior y la felicidad. Recibe mi saludo lleno de cariño. Un abrazo efusivo y cálido. Mac.

¿No les da vergüenza?* PURIFICACIÓN CARPINTEYRO or su vergonzoso sometimiento al poder de las televisoras, denuncio públicamente a 244 diputados que votaron a favor de la reforma a la Ley Federal de Radio y Televisión hace dos semanas. Estos diputados, responsables de representar al pueblo, no a los intereses de grupos sectarios, pasarán a la historia como traidores a la patria y sirvientes de los poderes fácticos, dispuestos a repetir el negro pasaje de la aprobación de las reformas conocidas como “Ley Televisa” –que también marcó a la LIX Legislatura. Así como hace poco menos de seis años la Cámara de Diputados aprobó en apenas siete minutos las denostadas reformas a la Ley Federal de Radio y Televisión, conocidas como “Ley Televisa” –que, en partes, fueron declaradas inconstitucionales por la Suprema Corte de Justicia un año después–, así, en tan sólo 10 minutos, hace una semana 244 diputados votaron a favor de una nueva reforma a esa ley. Apenas cuatro diputados votaron en contra y tres se abstuvieron. El resto brilló por su ausencia. Bajo el manto protector de las justificaciones demagógicas, mediante las que pretenden hacernos creer que el objetivo de estas reformas es el reconocimiento de las radiodifusoras indígenas, fue aprobado el dictamen de la Comisión de Radio, Televisión y Cinematografía, del 27 de marzo –fecha en la que, por cierto, dicha Comisión no sesionó. Las reformas votadas apenas incluyen algunas disposiciones relacionadas con las radiodifusoras indígenas, pero principalmente liberan a las televisoras –que transmiten sus señales en cadena nacional– de la obligación de difundir los spots de campañas políticas que promuevan a los candidatos de cada localidad, tal y como lo establece la legislación y ha sido sostenido por las resoluciones del Instituto Federal Electoral. Esta obligación, que las televisoras han intentado revertir a toda costa y mediante diversos recursos, es el trasfondo de la reforma. Y no es que los diputados puedan alegar engaño en su descargo. Fueron alertados de la trampa por el único diputado que tomó tribuna para oponerse: Jaime Cárdenas del Partido del Trabajo, quien sostuvo que si bien “El espíritu de esta reforma era exclusivamente favorecer a los permisionarios con estaciones de radio comunitaria indígena; pero aquí estamos favoreciendo en las cadenas a los concesionarios”. Una vez más, la actual telebancada, representada por Gerardo Flores, presidente de dicha co-

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misión y ex empleado de Televisa en el área de análisis de regulación, consiguió defender los intereses de sus empleadores a costa del interés público, como lo ha venido haciendo desde hace tres años. Ahora cabe al Senado de la República decir la última palabra, y sobre la cabeza de sus miembros recaerá el reconocimiento público o la denostación histórica de su función. Pero si la actual telebancada ha probado ser de utilidad para las televisoras, de la próxima estos grupos tienen mucho que esperar porque la caballada no está flaca. Postulada por el PRI y el PVEM, y sorprendentemente hasta por el Partido Movimiento Ciudadano, la lista de candidatos por la vía plurinominal vinculados con las televisoras incluye para el Senado a Ninfa Salinas, hija del dueño de Grupo Salinas y TV Azteca; a Gerardo Flores –sí, el actual presidente de la susodicha comisión en la Cámara de Diputados–, recompensado por su lealtad con una candidatura; a Luis Armando Melgar, director del canal de televisión usurpado por TV Azteca, “Proyecto 40”; a Alejandro Puente, presidente de la Cámara Nacional de la Industria de Telecomunicaciones por Cable; a Carlos Puente Salas, ex funcionario de la Cámara de la Industria de la Radio y Televisión (CIRT); al actual presidente del Consejo Directivo de la CIRT, Tristán Canales; y a Arely Gómez, hermana de Leopoldo Gómez, vicepresidente de noticiarios de Televisa –postulada en su momento por el PRI como candidata para el Consejo General del IFE. Y para integrar la telebancada en la Cámara de Diputados, las televisoras consiguieron candidaturas para nada más y nada menos que Jorge Mendoza, ex vicepresidente de información y asuntos públicos de TV Azteca, y actual senador; Fernando Azcárraga, primo del principal accionista de Televisa; Enrique Cárdenas, radiodifusor y accionista de Organización Radiofónica Tamaulipeca; y, como colofón, Raúl Osorio, conductor del programa Venga la alegría de TV Azteca. Esta lista no pretende ser exhaustiva porque, después de todo, nadie sabe de todos para quiénes trabajan. No imagino cómo se justifican aquellos que pretendiendo ocupar cargos de representación popular sólo sirven a sus amos; pero menos entiendo a quienes, sin aparente vinculación, se doblegan ante los poderosos grupos mediáticos, permitiéndose ser cómplices del debilitamiento del instituto que será responsable de garantizar los próximos procesos electorales. Fuente: www.elsemanario.com.mx


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CONTEXTOS

México, el país más desigual de la OCDE después de Chile a Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) confirmó que México es el segundo país más desigual entre los miembros de ese organismo internacional, sólo después de Chile, y advirtió que la brecha entre ricos y pobres podría haberse agravado entre 2008 y 2011. La directora de la oficina de gabinete del director de la OCDE, Gabriela Ramos, reconoció que el reciente estudio Divididos permanecemos: por qué la desigualdad sigue en aumento, fue elaborado con cifras de 2008 y la situación del país todavía no refleja los efectos causados por la crisis de ese año y de la actual. Mientras tanto, el secretario ejecutivo del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), Gonzalo

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Hernández Licona, invitado por la OCDE a la presentación y discusión del estudio, sintetizó: “México es un país desigual, casi con cualquier variable que lo veamos; no hay mucha forma de cómo argumentar lo contrario”. En México la desigualdad se observa con un resultado mixto, pues si bien es cierto que se ha reducido gracias a programas sociales como Oportunidades, Progresa y el Seguro Popular, la informalidad va en aumento y abarca a todos los trabajadores sin contrato. México ha sido desigual por siglos y esa situación sólo cambiará con una mejor distribución del ingreso a través de la generación de empleo y de la mayor calidad de la educación. Fuente: imdosoc.org

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a los compañeros Sacerdotes y a los familiares y amigos, del

se unen a la pena que embarga a los colaboradores de la Sección “ComuNiños”, de este Semanario, y en particular de su coordinadora la Mtra. Martha Ruano, y a los familiares y amigos, de la

P. Nicolás García Sánchez fallecido en días pasados, en Tulpetlac, Edo. de Méx., y eleva sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos. Morelia, Mich., 29 de abril de 2012.

Sra. María del Salvador Ruano de Leyva fallecida el pasado lunes 23 de abril, en esta ciudad, y eleva sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos. Morelia, Mich., 29 de abril de 2012.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga a la Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán, a la comunidad de la Rectoría de San Francisco de Asís, de Morelia, y a los familiares y amigos, del

R. P. Fr. Julián Cruz Vázquez, OFM

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga a los compañeros Sacerdotes, y a los familiares y amigos del

P. José Torres Barajas

fallecido el pasado 20 de abril, en Celaya, Gto., y eleva sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

fallecido el pasado martes 17 de abril en Angamacutiro, Mich. –ordenado en el Clero de Morelia y que sirviera muchos años en la Diócesis de Cuautitlán–, y eleva sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 29 de abril de 2012.

Morelia, Mich., 29 de abril de 2012.

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros rampegq@gmail.com

¿En qué consiste el Codex Gigas? P. PEGUEROS: “¿En que consiste el Codex Gigas o Biblia del diablo?... ¿Cuál es el contenido de este código?... ¿Lo que se conoce del libro es historia o leyenda?... ¿Qué dice la Iglesia acerca de este libro?... Saludos de Pascua… Gracias”.

a palabra Codex Gigas, en latín, significa ‘Código gigante’, ‘Código grande’ o ‘Libro grande’. Es conocido también conocido como Biblia de satanás o Código del diablo. Se trata de un antiguo manuscrito de la alta Edad Media, escrito todo en un fino pergamino de piel que hace su aparición en el pequeño monasterio de Podlacize en Prudim, centro de la actual República Checa. En su época fue considerado la “octava maravilla del mundo” debido a su impresionante tamaño. Mide cada hoja 92 centímetros de alto, 50.5 centímetros de ancho y el grueso del libro es de 22 centímetros. Tiene 624 páginas y su peso es de 75 kilos. Está iluminado con tintas roja, azul, verde y oro laminado. Se encuentra actualmente en el Museo Nacional de Estocolmo, en Suecia, en excelente estado de conservación. Está escrito todo en latín, que era el idioma oficial de la Iglesia y que manejaban la mayoría de las personas cultas. Contiene la Biblia Vulgata de San Jerónimo, menos Hechos de los Apóstoles y Apocalipsis, que provienen de una versión anterior. Vienen luego diferentes libros: la Chronica Boemorum (Crónica del pueblo bohemio) escrita por Cosmas de Praga, curas medicinales, encantamientos mágicos, dos trabajos del gran historiador judío Flavio Josefo (Antigüedades judías y La guerra de los judíos), las Etimologías de San Isidoro de Sevilla, varios tratados de medicina del médico Cons-

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tantino el Africano, un calendario, una lista de personas fallecidas y diversos textos más. Es un objeto muy especial, extraño, fascinante, raro e inexplicable; es un objeto propio de un museo. Tiene un precio incalculable, por lo que ha sido robado gran cantidad de veces y ha sido guardado en secreto por un emperador del Sacro Imperio Germano. Ha inspirado temor y la obsesión de poseerlo. Se le atribuye un poder sobrenatural inmenso que sólo el diablo puede dar. La leyenda lo rodea. Se dice que un monje condenado a ser emparedado vivo por crimen cometido, propuso que le cambiaran la pena y él escribiría una obra monumental que haría famoso su monasterio, un códice con la Biblia y todo el conocimiento del mundo. Y dijo que lo haría en una noche. Siendo algo sobrehumano solicitó la ayuda del mismo satanás. El diablo aceptó con la condición de aparecer en una página de casi un metro por 50. Por eso es conocida como la Biblia del diablo. Los suecos la tienen como botín de la Guerra de los 30 años (1618-1648). Ha salido dos veces de Suecia: en 1970 al Museo metropolitano de Nueva York. Y en 2007, septiembre 24 a enero de 2008 exhibida en la Biblioteca Nacional Checa. El Gobierno checo pagó muy cerca de los 10 millones de dólares por esos cuatro meses. La Iglesia sólo tiene una palabra: es una verdadera pieza de museo.


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CULTURA

MUSICA LITÚRGICA

IGLESIA...

Los instrumentos para una Celebración Eucarística ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA ebemos recordar que los instrumentos musicales utilizados dentro de una Celebración Eucarística tienen la finalidad de apoyar y estimular el canto de los fieles y del coro, facilitar la participación y hacer más profunda la unidad de la asamblea. Por consiguiente, aunque el órgano de tubos, por sus altas cualidades de poder sostener el canto de un solista y al mismo tiempo apoyar la respuesta de la asamblea, al mismo tiempo que es el mecanismo más parecido a la voz humana y, por tanto, lo más propio para engalanarla, sin dejar a un lado la característica de su enorme riqueza tímbrica, lo cual ha hecho que desde hace siglos este instrumento sea considerado el instrumento oficial de la Iglesia para sus celebraciones litúrgicas; aunque pueden utilizarse todos los instrumentos que permitan lo anteriormente dicho, lo importante es la manera de ejecución del instrumento, más que el instrumento en sí. Dese preferencia al órgano, ya que es un instrumento que reúne en sí mismo todas las cualidades propias para armonizar y acompañar y sostener el canto de la asamblea, lo cual se menciona en

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diversos documentos de la Iglesia sobre este tema. Promuévase y oriéntese a todo tipo de conjuntos que presten este servicio litúrgico dentro de la Iglesia, para que no incurran en faltar contra su digno fin: “Elevar a los hombres en oración y hacer más solemnes y vividas las Celebraciones Eucarísticas”, ya sea por un mal uso de melodías o por su forma de interpretarlas. Y los lugares donde no se pueda contar por lo menos con algún tipo de instrumento, prepárese un cantor de tal manera que ayude a sostener y fomente la participación en el canto de la asamblea. Quedan prohibidos los reproductores de música, ya que no es música viva, pueden utilizarse para ensayar, pero nunca para sostener el canto de la asamblea (tipo karaoke). Además, considérense las indicaciones hechas por Pío X y confirmadas por el Papa Juan Pablo II en su Quirógrafo de no utilizar el piano por su reminiscencia a la música teatral u operística que es poco acorde a la alta dignidad de la Celebración Eucarística. Modérese el uso de instrumentos electrónicos y electroacústicos de tal manera que no impidan la participación de los fieles y no causen “alguna mala impresión entre las personas” que asisten a estas celebraciones.

“Cristiada” es la película más vista en cines de México. 25 de abril. (ACI). La película Cristiada, que cuenta la historia de la Guerra Cristera en México ante la persecución religiosa de Elías Calles, en la década de 1920, se convirtió en la más vista en su primer fin de semana en la cartelera mexicana. Superando películas como Titanic 3D.

nnn Libro sobre el Papa, a 7 años del inicio de su Pontificado. 25 de abril. (AICA). Benedicto XVI, Teólogo y Pontífice”, es el título del libro con el cual los periódicos “L’Osservatore Romano” e “Il Sole 24 Ore” rinden homenaje al Papa con motivo del séptimo aniversario del inicio de su Pontificado (24 de abril de 2005). El volumen salió gratuitamente con “Il Sole 24 Ore” y estará disponible en versión digital en la web de ese diario.

nnn VII Congreso Mundial de Pastoral del Turismo. 25 de abril. (Zenit). Con un mensaje del Papa, se inauguró el VII Congreso Mundial de Pastoral del Turismo que tiene lugar en Cancún, México, sobre el tema general “El turismo que marca la diferencia”. El turismo –dice el Papa en su mensaje– es ciertamente un fenómeno característico de nuestra época. Al igual que toda realidad humana, debe ser iluminado y transformado por la Palabra de Dios.

nnn Beata Madre María Inés, nuevo don del Papa para México. 25 de abril. (ACI). El Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Card. Ángelo Amato, presidió la ceremonia de Beatificación de la Madre María Inés Teresa, y afirmó que es el reconocimiento de la Iglesia a una mujer que encarnó las mejores cualidades humanas y espirituales, y un don del Papa para México, ante las 12,000 personas en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

... Y MUNDO Impulsan naturalización antes de elecciones de noviembre. 25 de abril. (El Nuevo Herald). Una coalición de grupos que apoyan a los inmigrantes ha reclutado equipos de voluntarios para ayudar a impulsar programas que añadirán nuevos ciudadanos estadounidenses a las listas de votantes en varios estados, a tiempo para las elecciones presidenciales de noviembre.

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Putin impulsa a Medvedev en Rusia unida. 25 de abril. (ANSA). Moscú. El premier ruso y presidente electo, Vladimir Putin, impulsó al mandatario Medvedev para la conducción del Partido Rusia Unida, en un encuentro con las autoridades de la agrupación. Putin dejará la conducción del partido tras su asunción como presidente el 7 de mayo, y ratificó que impulsará además a Medvedev. El congreso del partido será convocado en la segunda mitad de mayo.

México publica acuerdo previo a TLC con Colombia. 25 de abril. (El Financiero). La Secretaría de Economía publicó un acuerdo de la Comisión Administradora del Tratado de Libre Comercio entre México y Colombia, para que determinados bienes textiles reciban un trato arancelario preferencial. El acuerdo comprende una subpartida en la lista de bienes elaborados en Colombia a partir de los materiales producidos u obtenidos fuera de la zona de libre comercio.

En puerta, Consulta Infantil y Juvenil 2012. 25 de abril. (La Voz). La Consulta Infantil y Juvenil 2012 que organiza el IFE es un ejercicio de educación cívica que da la oportunidad de expresarse sobre lo que perciben en relación al derecho de vivir bien. La idea es formar en las nuevas generaciones la importancia de la participación ciudadana. Esta consulta se llevará a cabo el próximo domingo 29 de abril y será a nivel nacional.


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San Marcos escribió para que muchos más también amaran a Jesús En Capacho

n medio de un ambiente de fervor, dio inicio la fiesta patronal dedicada a este Santo, en la comunidad de Capacho, Michoacán, a eso de la 1 de la tarde. La Eucaristía fue presidida por el P. José Luis Hernández, Vicario Foráneo y concelebrada por el P. Salvador Arellano, Párroco de San Marcos y Señor de la Expiración, junto con otros Padres de la Foranía. En entrevista con una habitante de la comunidad, ésta comentó: “Cada año se hace el festejo con mucha alegría, en esta ocasión se va a llevar a cabo una procesión y, después de eso, otra Misa”, dijo. Al comienzo de la celebración, el P. José agradeció la invitación a participar en tan importante día. Durante la homilía, el P. José explica que San Marcos, en el Evangelio que escribió (3,13-19), encontramos la lista de aquellos hombres que Nuestro Señor Jesucristo escogió para que fueran sus Apóstoles, a quienes llamamos “los Santos Apóstoles” que todos conocemos. Al final de la Santa Misa, el P. Salvador agradeció infinitamente al P. José el haberlos acompañado en esta fiesta tan importante para la comunidad.

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Comunidad de San Marcos (Santa Fe del Río)

“San Marcos Evangelista se distinguió por seguir a Jesús, conocerlo, amarlo y anunciarlo a los demás”, dijo el Obispo Auxiliar Juan Espinoza durante la Celebración Eucarística de la fiesta patronal de la comunidad de San Marcos, la cual tuvo lugar el pasado miércoles 25 de abril. Al mediodía, los feligreses de esta población ubicada en la ribera del río Lerma, civilmente inscrita en el municipio de Pénjamo, Gto., pero religiosamente adscrita a la Parroquia de San Fe de Río, Mich., se congregaron en buen número para participar de la Misa solemne, la cual también fue concelebrada por el Sr. Cura Roberto Aldama y cinco Sacerdotes.

Festividad de San Marcos en la comunidad de Santa Fe del Río.

En la celebración, el Obispo, quien fue recibido con banda de música y quema de pólvora en la entrada del pueblo por los parroquianos, dijo en la celebración que la fiesta patronal es un momento muy importante para la vida de fe de una comunidad. También explicó que San Marcos conoció a Jesús, lo siguió y escribió lo que hizo para salvarnos, “para que muchos más también amaran y siguieran a Jesús y puedan así tener vida eterna”. Después, el Obispo administró el Sacramento de la Confirmación a un grupo de niños, a quienes les recordó que este Sacramento es un don que los tiene que llevar a ser auténticos testigos de Cristo en el mundo. Fiesta de San Marcos, en Turundeo, Mich.

La comunidad de Turundeo (Tenencia del Municipio de Tuxpan, y sufragánea de la Parroquia de Santiago Apóstol de esta última localidad) celebró a su Patrono San Marcos Evangelista el pasado miércoles 25 de abril al mediodía.

La Capilla del pueblo se llenó de fieles para celebrar la solemne Eucaristía, oficiada por el Párroco P. Armando Hidalgo –por infortunada coincidencia, ese día se celebraba la Convivencia Sacerdotal de Zona–. Luego de hacer una concisa semblanza del Patrono, en su predicación, el P. Armando instó a los fieles de este pueblo a interesarse por conocer el Evangelio de Marcos, seguir su ejemplo de vida e incluso estar dispuestos, como él, a dar la vida por anunciar el Evangelio. Al final de la celebración, el Párroco bendijo una nueva custodia, y todos hicieron un momento de Adoración., Luego, todos también compartieron los alimentos y la música. Por la tarde se realizaría la procesión, habría quermés y quema del castillo. Esta Capilla cuenta en su sacristía con una hermosa efigie del Evangelista, probablemente virreinal, en madera estofada y finamente labrada, que merecería se le restaurara. Maira Raquel Gómez Cedeño/Alberto Calderón Ramírez/M.S. Avilés

Celebración en Capacho.

Celebración en Turundeo.


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Beata Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento

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l pasado 21 de abril fue Beatificada la Religiosa Fundadora Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento. La Familia Inesiana, proveniente de los cinco continentes y fieles católicos, sumando más de 12,000 fieles, abarrotó la Insigne Nacional Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe. La ceremonia fue presidida por su Eminencia Cardenal Ángelo Amato, SDB, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, enviado por Su Santidad Benedicto XVI. Concelebraron con él, el Nuncio Apostólico Mons. Christophe Pierre. El Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera. Algunos Obispos extranjeros: Mons. Rafael Umemura Masahiro, Obispo de Yokohama, Japón; Mons. Aloysius Sutrisnaatmaka, MSF, Indonesia; Mons. James V. Johnston, Obispo de Missouri, EUA; Mons. Biguzzi de Sierra Leona. Y más de cuarenta Obispos Mexicanos. Así como una gran cantidad de Sacerdotes y Seminaristas. La gran procesión fue acompañada por el Coro de las Misioneras Clarisas, que estrenó la Misa compuesta para esta celebración, por el profesor José Hernández Gama. Después del Kyrie eleison, bellamente cantado. Se inició el rito de la Beatificación, con la petición de Mons. Mons. Alfonso Cor-

tés: ”…pido humildemente a Su Santidad el Papa Benedicto XVI que se digne inscribir en el número de los Beatos a la Venerable Sierva de Dios, Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento (al siglo, Manuela de Jesús Arias Espinosa), Fundadora de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento y de los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal”. La postuladora de la causa, Hna. Silvia Burnes (MC), prosiguió con la lectura de algunos datos biográficos de la Venerable Madre. Y su Eminencia, Cardenal Ángelo Amato,

dio lectura al texto de la Carta Apostólica en la que Su Santidad inscribe en el Libro de los Beatos: “Nos, acogiendo el deseo de Nuestro Hermano Alfonso Cortés, Obispo de la Diócesis de Cuernavaca, así como de otros muchos Hermanos en el Episcopado y de numerosos fieles, después de haber consultado el parecer de la Congregación para las Causas de los Santos, con Nuestra Autoridad Apostólica, concedemos que la Venerable Sierva de Dios María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, Fundadora de la Congregación de las Misioneras

Clarisas del Santísimo Sacramento y de los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal, que unió al fervor de la contemplación de los divinos misterios el celo misionero del anuncio del Evangelio a todos los hombres, de ahora en adelante pueda ser llamada Beata y que se pueda celebrar su fiesta en los lugares y, según las normas establecidas por el Derecho, el 22 de junio de cada año. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Inmediatamente se cantó el himno “Oportet Illum Regnare”, al tiempo que se develó la imagen de la Beata, que pendía a un costado de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Y la Madre Julia Meijuiro, Superiora General, con el niño Francisco Javier Carrillo (sujeto del milagro), llevaron en procesión la reliquia “Ex Capelis” de primera clase (un manojo de cabello trenzado) de la cuarta Beata mexicana. Antes de concluir la Eucaristía, el Cardenal, Arzobispo Rivera Carrera y la Superiora General dirigieron sus mensajes de agradecimiento a Su Santidad Benedicto XVI. En sintonía de gozo y compromiso de santidad. Tomando como modelo a esta Misionera sin fronteras quien le expresó a Dios con sus palabras y obras: “Que todos te conozcan y te amen, es la única recompensa que quiero”.

brecido sólo porque las Siervas Guadalupanas de Cristo Sacerdote sufrieron el hurto de su camioneta estacionada a las afueras de Colegio.

La Universidad del Valle de Atemajac (Univa), Campus La Piedad inició el pasado sábado 21 de abril el Curso-Diplomado de Formación Social llamado históricamente en México, CUFOSO, impartido bajo la responsabilidad de la Unión Social de Empresarios de México-Morelia, A.C. En la inauguración del Diplomado estuvo presente el Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares, la Mtra. Natalia Alejandra Salinas Bravo, Directora General de Univa, el Ing. Carlos del Valle, Presidente de USEM, así como un buen grupo de empresarios y líderes sociales de esta región del Bajío. En el mismo acto, Mons. Carlos Suárez saludó a los presentes y resaltó que “es fundamental ir desarrollándonos cada vez más, porque somos líderes sociales del ramo de la economía michoacana”, dijo. También anunció que se encontrará con los nuevos estudiantes y les acompañará la mayor parte del tiempo de las 36 sesiones que tengan y que serán los sábados en esta misma Universidad católica, ya que “esto es un horizonte de vida y de fe, teniendo que dar testimonio de vida, una cosa de laicos”, siendo Mons. Carlos el responsable diocesano del trabajo precisamente con el laicado. Así pues, la primera sesión estuvo a cargo de Carlos T. Wagner con la ponencia titulada “Las Empresas de Hoy”. Los expertos en cada tema contribuirán a la maduración personal y a ensanchar la visión del empresario; más allá de su dimensión económica.

M.S. Avilés

Omar Ortiz Bravo

Retiro pascual de Religiosas Más de 200 Religiosas de vida activa de la Arquidiócesis vivieron el pasado domingo 22 de abril su Retiro de Pascua en el Colegio “Anáhuac”, de Morelia. Contando con la presencia de los PP. Miguel Ángel Nieto, Gerardo Herrera, M.Sp.S. y Rubén Tapia, MSP, así como del Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas –quien estuvo buena parte del tiempo confesando a las Hermanas–, las Religiosas escucharon los temas de reflexión, que estuvieron a cargo del P. Gerardo y giraron en torno a la Formación Humana dentro de la Comunidad y la Madurez

Personal; en este último punto, se enfatizó en las necesidades básicas psicológicas, como la identidad y el sentido de pertenencia, en orden a asumir las responsabilidades, perdonar y sanar las relaciones y vivir el amor incondicionalmente. Para culminar el encuentro, a la una de la tarde el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda concelebró la Eucaristía con el P. Rubén. En ella, el Pastor diocesano, al comentar las Lecturas del día, hizo reparar a sus oyentes sobre el hecho de que Cristo, a lo largo de su vida “nos va catequizando” y que, cuando se

aparece a sus discípulos tras la Resurrección, la paz que les deja, “más que un saludo es una bendición y un don”. El Retiro se efectuó en un ambiente amable de recogimiento y fraternidad, ensom-

Arranca Diplomado USEM en La Piedad


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Bodas de Plata Sacerdotales ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El Señor lo eligió para amar y servir 50° Aniversario Sacerdotal de P. Raymundo Guerrero Hernández DULCE MARÍA TORRES MURILLO n una ceremonia con asistencia de sus familiares, amigos y feligreses, el P. Raymundo Guerrero Hernández celebró, en la Parroquia de San Miguel Arcángel, en Jerécuaro, Gto., sus 50 años de Ordenación Sacerdotal el pasado día miércoles 25 de abril al mediodía. El P. Raymundo estuvo acompañado por varios Sacerdotes Franciscanos de la localidad, así como de compañeros de Huejutla, Hgo. –lugar donde ejerció parte de su ministerio sacerdotal–, también por el Obispo de Huejutla, Mons. Salvador Rangel; el Obispo Emérito de este lugar, Mons. Salvador Martínez; Mons. Ramón Calderón Batres, Obispo de Linares, y el Vicario Episcopal P. Ulises Vega. Mons. Salvador Rangel, quien fue el encargado de predicar en la homilía, dijo: “Estamos reunidos en su pueblo natal para que, juntos con sus compañeros y quienes nos acompañan, entonemos un himno de alabanzas y gracias por el grandioso don del Sacerdocio que Dios le regaló hace 50 años. San Agustín decía que cantar es propio de los enamorados; esta celebración es un himno de amor al Señor. Es un canto de amor, fe y devoción por la institución del Sacerdocio”. Asimismo expresó: “P. Raymundo, el Se-

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En la Parroquia de Nuestra Señora del Socorro y San Pablo Apóstol, de Yuriria, Gto., el pasado martes 24 de abril, el Sacerdote de la Orden de San Agustín, P. Benjamín García Franco, celebró sus Bodas de Plata Sacerdotales con una Eucaristía solemne, acompañado por el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda, el R. P. Provincial de los Agustinos Fr. Fernando Zarazúa y más de 40 Sacerdotes. Pasado el mediodía, dio inicio la celebración en la que el festejado se dispuso a vivir su acción de gracias en compañía de sus familiares y numerosos feligreses. El Sr. Arzobispo dirigió el

mensaje. Señaló que celebrar un jubileo sacerdotal es motivo de gratitud, sobre todo –dijo– “por perseverar en un compromiso sagrado; más que un esfuerzo humano, es un don de la Providencia de Dios. Él te llamó y no se arrepiente, cada día te dice: ven y sígueme porque te haré pescador de hombres, e instrumento de mi obra de salvación”. El Obispo diocesano exhortó también al Sacerdote Agustino a entregarse totalmente al Señor. “El verdadero discípulo de Jesús debe ser atrevido, valiente, maduro en la libertad; pero sobre todo un servidor fiel de este gran proyecto de Dios, y un signo de unidad para los demás”, concluyó Don Alberto.

EXPERIENCIA

Dios sabe qué talentos da “La Diócesis de Huejutla ha sido difícil en cuestión de traslados, etc., mucho más en aquellos tiempos que uno debía andar en mula. Varias veces me tiró la mula, asustada por una víbora llamada mahuaquite, que es muy venenosa; por esta cuestión he tenido seis cirugías de columna y fui enviado aquí a mi lugar natal. Siento una gran satisfacción, Dios sabe qué talentos nos da y cómo po-

demos utilizarlos; pienso que por eso Él me eligió, sabía mi vocación. Y pues hay que seguirle, esto no termina. Agradecer es lo más importante, y tengo mucha gratitud con el Señor por estos 80 años de vida y por la generosidad que tuvo al elegirme para contribuir con su obra. Agradezco también a los Sacerdotes Franciscanos, a los cuales les tengo mucho cariño porque he recibido mucho de ellos”.

para saber... Originario de Jerécuaro, Gto., nació el 5 de marzo de 1932. Es el noveno de 10 hijos. Estudió en el Seminario de Coroneo, Gto. Posteriormente fue enviado al Seminario de Huejutla –que se encontraba en Tlaxcala–. Después continuó sus estudios en el Seminario de Montezuma, Nuevo México, que fue construido entre EU y México en tiempos de la persecución cristera. Fue ordenado Sacerdote el 7 abril de 1962 por el Arzobispo Edwin Vincent Byrne. Ha ejercido su ministerio en Yatipán, Huautla, San Lorenzo Iztacoyotla, San José Tehuetlán, Hgo.; y de 1990 a la fecha, por cuestiones de salud, ha laborado en la Parroquia de Puruagua, Gto., de la Arquidiócesis de Morelia.

ñor lo eligió para amar, servir, ser piadoso, predicar, celebrar la Eucaristía y demás Sacramentos a través de usted. Y como San Francisco de Asís le dijo, besamos sus manos porque consagra el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque

vemos en usted sus virtudes y no sus pecados”, concluyó. “Es tanta la emoción, que no tengo palabras… Mucha gratitud de ver al P. Raymundo llegar a este momento”, comentó la señora Ana de la comunidad de Jerécuaro.

En breve 472º Aniversario de Maravatío.- Ante funcionarios municipales y otras distinguidas personalidades de la ciudad, el pasado lunes 23 de abril se efectuó, como cada año en esta fecha, una Misa de acción de gracias por el 472º Aniversario de la Fundación de Maravatío (“lugar hermoso”, en purépecha), Mich. El templo parroquial de San Juan Bautista, primer recinto sagrado construido en ese fértil valle michoacano, fue la sede de dicha conmemoración, presidida por el Vicario Parroquial P. Juan Ruiz Rebollo, en compañía de su homólogo P. Javier Horacio Pérez García. Ante buen número de fieles que colmaron todos los asientos del templo, el P. Juan

dijo en su homilía que ésta es una oportunidad para todos de ofrecer a Maravatío lo mejor de sí mismos, instó a sus oyentes a rescatar valores como la fraternidad y la solidaridad, pues, señaló, por la caridad de sus gentes se juzga a las comunidades; y concluyó, en alusión al porvenir que deseamos para esta ciudad: “¡Maravatío, con Dios, hay futuro!” M.S. Avilés


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Santa Catalina de Siena (29 de abril),

Vivía de la Eucari anta Catalina de Siena fue todo un prodigio de criatura. Fue la penúltima de 25 hermanos. Hija del matrimonio formado por Giacomo Benincasa –tintorero de pieles– y de Lapa de Puccio dei Piangenti. En la Fiesta de la Anunciación, en el año 1347, nació en Siena, Italia, una joven de un atractivo extraordinario y de una gran fuerza de voluntad. En sólo 33 años de santidad heroica, vivió, sufrió y murió por el Cuerpo Místico de su Amado Señor. Conocemos bien su vida, pues en 1390 fue escrita por el dominico Beato Raimundo de Capua, que fue su confesor y director espiritual. En su relato, Legenda Maior, dice: “Santa Catalina practicaba grandes ayunos, hasta que poco a poco, pudo llegar al ayuno absoluto. Pero si el cuerpo no tomaba nada, su espíritu se alimentaba espléndidamente. En efecto, la santa virgen recibía muchas veces devotamente la sagrada Comunión, y cada vez obtenía de ella tanta gracia que, mortificados los sentidos del cuerpo y sus inclinaciones, sólo por virtud del Espíritu Santo, su alma y su cuerpo estaban igualmente nutridos. De esto, un hombre de fe puede concluir que su vida era toda ella un milagro» (LM, 170). Desde niña, puso a Jesucristo como el centro de su vida, y empezó a orar a la Reina del Cielo, y a menudo la oían rezar el Avemaría bajando las escaleras de su casa. Cuentan que un día, cuando tenía 6 años de edad y mientras caminaba por las calles de Siena con su hermano, elevó su mirada y de repente vio sobre el techo de la Iglesia de San Domingo, al Rey de Reyes sobre un espléndido trono, vestido como el Papa, con su corona papal; y con él estaban San Pedro, San Pablo y San Juan. Jesús, mirando con ternura a Catalina, despacio y solemnemente la bendijo, haciendo tres veces la señal de la cruz

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sobre ella con su mano derecha, como lo hace un Obispo. Desde ese momento, Catalina dejó de ser una niña, se enamoró profundamente de su amado Salvador. “Esa visión y esa bendición fueron tan poderosas, que después ella no pudo pensar en nada más que en los ermitaños, y en cómo imitarlos”. Posteriormente, ante un cuadro de la Santísima Virgen, se ofreció al Señor que la había bendecido. En ese momento tan crucial, oró a la Virgen: “¡Santísima Virgen, no mires mi debilidad, sino dame la gracia de tener como esposo a Aquel a quien yo amo con toda mi alma, tu Santísimo Hijo, Nuestro Único Señor, Jesucristo! Le prometo a Él a Ti que nunca tendré otro esposo”… Modelo de virtud antes de sus 15 años de edad

Cuando Catalina tenía doce años, su familia quería obligarla a contraer matrimonio. Ella, después de consultar con un Sacerdote Dominico acerca de su voto de castidad y cómo defenderlo ante esta amenaza, se cortó el pelo, como señal de haber “cortado” con el mundo. Sus padres hacían todo lo posible por impedir que ella tuviera tiempo de oración y soledad. La pusieron a trabajar a toda hora, tratándola muy mal, como sirviente de la familia. Catalina humildemente aceptó este rechazo de su familia, y actuaba como si estuviese en la casa de Nazaret, tomando como a su única Madre a la Virgen Santísima. Con su ejemplo de humildad, obediencia y caridad ante su familia, los conquistó y entonces le permitieron ser miembro de la Tercera Orden de Santo Domingo y tener un cuarto privado. Allí comenzó a hacer actos de mortificación heroicos. Se alimentaba principalmente de hierbas y vestía con telas muy rudas. Asistía con gran generosidad a los pobres, a los enfermos, con-

solaba a los presos. Su sometimiento de la propia voluntad al Señor, aun en sus penitencias, daba verdadero valor a lo que hacía. Pero sus experiencias místicas no le quitaban las pruebas. Sufría por su temperamento, al que dominaba con gran paciencia y por los baños calientes que le ordenaron los médicos. En medio de sus dolencias, oraba sin cesar para expiar sus ofensas y purificar su corazón. Recibe el hábito de la Tercera Orden Dominica

En la noche anterior a su profesión en la Orden, después de pasar por una severa prueba en la cual el demonio se le apareció como un caballero muy guapo y elegante y le ofreció un traje de seda con joyas brillantes, Catalina se tiró sobre el crucifijo y gritó: “¡Mi único, mi amado Esposo, Tú sabes que jamás he deseado a nadie más que a Ti. Ven en mi ayuda, mi amado Salvador!” De pronto, frente a Catalina estaba la Madre de Dios, teniendo en sus manos un traje de oro y, con su voz suave y tierna, la Virgen le dijo: “Este vestido, hija mía, lo he traído del corazón de mi Hijo. Estaba escondido en la herida de su costado como en una canasta de oro, y te lo hice con mis propias manos”. Entonces, con ferviente amor y humildad, Catalina inclinó su cabeza, mientras la Virgen le imponía este vestido celestial”. Por fin, en 1635, a los 18 años, recibió el hábito de la Tercera Orden Dominica. Durante tres años después de recibir el hábito, Catalina vivió en la santa soledad de su pequeño cuarto. No hablaba sino con Dios, la Virgen y su confesor. Santa Catalina inspiró el retorno del Papado a Roma

En 1375, Florencia, Perugia, una gran parte de la región toscana de Italia y hasta de los Estados Pontificios, entraron en

liga contra la Santa Sede. El corazón de Catalina, que tres años antes había profetizado estos eventos, se traspasó de dolor. Por sus oraciones y esfuerzos, muchas ciudades, entre ellas Arezzo, Lucca y Siena, se mantuvieron fieles al Papa. El Papa Gregorio XI, que residía en Aviñón, al no conseguir nada con sus cartas a Florencia, envió un ejército a esta ciudad. Las divisiones internas causaron que los florentinos buscaran la reconciliación. Le pidieron a Santa Catalina que fuera mediadora. La Santa llegó a Aviñón el 18 de junio de 1376. El Papa se reunió con ella y con gran admiración por su prudencia y santidad, le dijo: “No quiero otra cosa sino paz. Pongo este asunto enteramente en tus manos”. El Papado se encontraba en Aviñón (Francia), desde el 1309. El Papa es el Obispo de Roma, por lo que los romanos protestaban que su Obispo los había abandonado por más de 60 años y amenazaban con un cisma. Gregorio XI había hecho un voto secreto de regresar a Roma, pero no se decidía al notar la resistencia de su corte. Aprovechando la presencia de Catalina en Aviñón, le consultó el caso. “Cumpla lo que le ha prometido a Dios”, fue la respuesta de Catalina. La Santa recibió del Señor la certeza de que el Papa debía regresar a Roma y aquel fue el momento en que se lo pudo comunicar. El Papa, sorprendido de que supiese por revelación lo que él no había confiado a nadie, decidió cumplir con su traslado a Roma. El Papa salió de Avignón el 14 de septiembre de 1376, para regresar a Roma. Milagros en favor de los pobres

Se dice que una vez fue cuando estaba horneando pan para su familia, y la otra, durante una epidemia, donde, por la misma cantidad de harina que tenían todos los demás, logró sacar cinco veces más pan.

El mayor de los milagros posiblemente fue su paciencia ante los severos ataques y reproches aun de personas desagradecidas que ella había beneficiado con sus servicios. Así fue el caso de una mujer leprosa a quien todos habían abandonado y que Catalina cuidó con esmero. Su cuidado continuó igual, a pesar de los insultos de la mujer. Atendió a otra mujer cancerosa. Por mucho tiempo, Catalina vencía su natural desagrado, y chupaba y vestía sus llagas; sin embargo


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FESTIVIDAD

istía

ella publicó contra Catalina las calumnias más infames, que fueron secundadas por una hermana del Convento. Catalina sufrió en silencio la persecución violenta, y continuó con afecto sus servicios hasta que con su paciencia y oración obtuvo de Dios la conversión de ambas. Experiencias místicas con la Virgen

Dos veces, en fiestas litúrgicas especiales, la Virgen le ayudó milagrosamente. Du-

rante una Misa de año nuevo, Catalina estaba tan sobrecogida por la emoción, que cuando se puso de pie para ir a recibir Comunión, estuvo a punto de caer. La Virgen, con sus manos tiernas, al mismo tiempo la sostuvo hasta que se recuperó. Un día de la Asunción, que tradicionalmente era la fiesta más grande del año en Siena, Catalina estaba muy enferma en cama, y deseaba intensamente por lo menos poder ver la catedral. De pronto se encontró en el atrio

Doctora de la Iglesia Santa Catalina es una de las tres Doctoras de la Iglesia (las otras dos son Santa Teresa de Ávila y Santa Teresita del Niño Jesús), a pesar de que nunca tuvo una preparación académica formal. Santa Catalina fue el instrumento que utilizó el Señor para que regresara el Papado de Aviñón (Francia), a Roma. Las obras de Santa Catalina de Siena figuran entre los clásicos de la lengua italiana, escritas en el toscano vernacular del siglo catorce. No obstante la existencia de numerosos excelentes manuscritos, las ediciones impresas presentan el texto en una frecuente condición mutilada y poco satisfactoria. Sus escritos consisten en: el “Diálogo” o “Tratado de la Divina Providencia”, una colección de cerca de cuatrocientas cartas; y una serie de “Oraciones”. El “Diálogo” especialmente, que trata de la totalidad de la vida espiritual del hombre en la forma de una serie de coloquios entre el Padre Eterno y el alma humana (representada por la misma Catalina), es la contraparte mística en prosa de la “Divina Comedia” de Dante. Una obra más pequeña en la forma de diálogo, el “Tratado de la Perfección Consumada”, es también atribuido a ella. Mientras que las cartas que fueron dirigidas a Papas y soberanos, gobernadores de repúblicas y líderes de ejércitos, son documentos de incalculable valor para los estudiosos de historia, muchas de la Catedral de la Asunción, y pudo caminar perfectamente y participar en la Misa dedicada a la Virgen. Su paso a la eternidad

En 1378 ocurre el gran cisma de la Iglesia. Al morir Gregorio XI, el Papa Urbano VI fue electo. Más tarde, muchos Cardenales declararon la elección nula y eligieron un nuevo Papa, Clemente VII. Con él, se fueron a Aviñón. Santa Catalina sufrió muchísimo por Jesús y su Iglesia.

de las que fueron escritas a ciudadanos, hombres y mujeres en el claustro o en el mundo; son tan frescas como iluminadoras, tan sabias como prácticas en su consejo y guía para el devoto católico de hoy, así como lo fueron para aquellos que buscaron su consejo mientras vivió. Otras cartas conducen al lector a alturas místicas de contemplación, Escribió a los Cardenales y príncipes de varios países implorándoles que reconocieran al Papa Urbano y así acabar con el cisma. También escribió al mismo Papa Urbano exhortándole a dominar su difícil temperamento, que había sido en parte causa de la división. El Papa la escuchó y le pidió ir a Roma para ayudarle a persuadir a los cismáticos. Trabajando en esa misión en Roma, la Santa se enfermó y murió el 29 de abril de 1380, a la edad de treinta y tres años. Fue enterrada en Roma,

una atmósfera singular de santidad en la que sólo unos pocos espíritus privilegiados pueden morar. La clave para la enseñanza de Catalina es que el hombre, ya sea en el claustro o en el mundo, debe habitar en la celda del autoconocimiento, que es permanente, en la que el peregrino del tiempo a la eternidad debe nacer nuevamente. en la iglesia de Minerva, donde hoy día puede visitarse su cuerpo que yace bajo el altar tras un panel de cristal. Su cabeza estuvo en la iglesia de Santo Domingo en Siena hasta 1998–y luego trasladada a Roma–; en su casa de Siena también se pueden ver sus instrumentos de penitencia y otras reliquias. Fue canonizada por el Papa Pío II en 1461; y el Papa Urbano VIII transfirió su festividad al 29 de abril. El Papa Pablo VI, en 1970, la proclamó Doctora de la Iglesia.


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El Horario de Verano: ventajas e inconvenientes l Horario de Verano, en México, consiste en adelantar una hora el tiempo civil el primer domingo de abril y volver a retrasarlo una hora el último domingo de octubre de cada año. La razón de que especialmente en México se generen tantas molestias a causa de este cambio estacional radica en lo siguiente: la mayor parte del país se rige en invierno por el huso horario (“normal”) del meridiano 90° Oeste de Greenwich. Partiendo de este meridiano, el huso horario se construye al trazar dos meridianos paralelos a cada lado a 7.5 ° de distancia cada uno (esto es, 82.5° y 97.5°), lo que nos da como resultado que la mayor parte del país queda fuera de dicho huso horario, de manera que si de por sí en el Horario de Invierno el reloj civil está adelantado varios minutos respecto del horario solar real, en el verano, al trasladar el meridiano de referencia al 75° Oeste de Greenwich, la diferencia con respecto del horario natural es de hasta dos horas en algunas regiones. En ciertas latitudes, como las de la mayor parte de EE UU y Europa Occidental, esto en verano resulta muy llevadero, dada la mayor luz solar natural de que en esa época se goza; pero en las latitudes intertropicales, dicha ventaja no se tiene y el malestar físico y los trastornos difícilmente compensan los ahorros energéticos de la industria. El motivo real por el que fue adoptado este Horario en México en la década de 1990 fue la suscripción del TLC, pues con ello se quiso simplificar la relación comercial con nuestros socios de América del Norte, que utilizan este Horario desde hace muchos años establemente. Quizá una manera de paliar los trastornos en nuestras latitudes, sería adoptar en invierno el meridiano más acorde a la geografía nacional, que es el 105 ° Oeste de Greenwich, dentro de cuyo huso (entre las longitudes 97.5° y 112.5° entra casi todo

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el territorio nacional; así la disparidad con respecto del horario solar sería considerablemente menor cuando, en el verano, se trasladara al Este 15° –es decir, al de 90º– el meridiano de referencia. Así, aunque no se ahorraría tanto en energía, se tendría un horario estable en el TLC y sin molestias. De hecho, cuando en la década de 1930 se adoptó como meridiano de referencia fija el 90° Oeste de Greenwich, ello fue, en parte, con la idea de economizar en energía, como en otros países ya se había logrado, aunque en ese entonces en México no se juzgó necesario (como ahora lo vemos muy claramente) adoptar también el cambio estacional de horario: es decir, todo el año estábamos un poco adelantados (en promedio tres cuartos de hora) con respecto del horario solar, lo cual era suficiente, y –hablando razonablemente– no debió haber cambiado. De hecho, la gran mayoría de los países subtropicales no tienen ese horario estacional; incluso, en los Estados Unidos, las Islas Vírgenes y Puerto Rico (en una latitud como la de México) acordaron no sumarse al Horario de Verano continental. En el mundo

En muchos países del mundo, del Hemisferio Norte, los relojes se adelantan una hora a principios de la primavera y lo retrasan de nuevo en otoño. El Horario de Verano moderno fue sugerido por primera vez por Benjamín Franklin y posteriormente, en 1907, por William Willett (v. recuadro). Se empleó ampliamente por primera vez en 1916, durante la Primera Guerra Mundial, para ahorrar carbón. A pesar de las controversias, muchos países lo vienen empleando desde entonces. Los detalles difieren dependiendo del país y son modificados a veces. El añadir tiempo de luz diurna a las tardes beneficia la industria, el comercio, a la práctica deportiva y otras actividades a las que favorece la presencia de luz tras la jorna-

da laboral, pero puede ocasionar problemas a la agricultura y a otras ocupaciones que dependen del tiempo de exposición a la luz solar. El incremento vespertino de luz puede ayudar a disminuir los accidentes de tráfico, pero sus efectos sobre la salud y la incidencia del crimen están menos claros. Mediante el Horario de Verano se ahorra energía eléctrica al reducirse la necesidad de iluminación artificial, pero, por otra parte, los cambios de horario dificultan la percepción del tiempo y pueden causar problemas de sueño a las personas,

así como trastocar reuniones, viajes, facturación de equipaje, el mantenimiento de registros, dispositivos médicos y el uso de maquinaria pesada. Muchos sistemas dirigidos por computadoras son capaces de ajustar sus relojes automáticamente, pero se llegan a producir errores, sobre todo cuando las reglas del horario de verano cambian. Política

El Horario de Verano ha causado controversia desde que se aplicó por primera vez. Históricamente los comer-

ciantes, deportistas y turistas se han manifestado a favor del Horario de Verano, mientras que los agricultores se han opuesto. La Primera Guerra Mundial inclinó la balanza a favor del cambio, pues el Horario de Verano se propuso para aliviar las durezas de la guerra en cuanto al ahorro de carbón y los apagones nocturnos para dificultar los bombardeos. Tras su aplicación por parte del Imperio Alemán, el Reino Unido aplicó por primera vez el Horario de Verano el 21 de mayo de 1916. Los intereses de los comerciantes y de


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ORIGEN

William Willett adaptó la idea de Benjamín Franklin del horario de verano Algunas civilizaciones antiguas, como la egipcia, la romana y la mesopotámica, ajustaban los horarios al sol con mayor flexibilidad de lo que lo hace el horario de verano, normalmente dividiendo el tiempo de luz en doce horas de igual duración (horas temporarias), por lo que las horas de luz eran más largas durante el verano. Por ejemplo, las clepsidras romanas tenían diferentes escalas para los distintos meses del año: en la latitud de Roma, la tercera hora tras el amanecer, la hora tertia, empezaba (usando el horario moderno) a las 09:02 y duraba 44 minutos en el solsticio de invierno, pero en el de verano empezaba a las 06:58 y duraba 75 minutos. Si bien Hiparco de Nicea inventó, en el siglo II a. C., el sistema de 24 horas de igual duración, más útil para realizar cálculos, no fue sino hasta que en el siglo XIV se inventó el reloj mecánico cuando pudo adoptarse un sistema de horas fijas. Durante su servicio como enviado extranjero en Francia, Benjamín Franklin publicó anónimamente una carta en 1784 en la que declaraba que los parisienses ahorraban velas levantándose más temprano, empleando así más luz solar. Se publicó por primera vez en la sección “Économie” del diario Journal de Paris. La versión revisada en inglés recibe el nombre de «An ciertos sectores de la industria, liderados por el fabricante Robert Garland pronto empezaron a ejercer presión para la aprobación del Horario de Verano. La entrada en la guerra de los Estados Unidos en 1917 dio los motivos necesarios para superar las objeciones, y a partir de 1918 se aplicó el Horario de Verano. Ventajas e inconvenientes Al retrasar el horario normal al amanecer y en el crepúsculo, se incrementa el empleo de luz artificial por la mañana y se reduce por la tarde. Como Franklin apuntaba, se economiza energía si el

verano. Sin embargo, la LEAA no consideró otros factores, examinó sólo dos ciudades y concluyó que el crimen se había reducido drásticamente en una de ellas y sólo en ciertas categorías de crímenes. El Departamento de Transporte declaró que “es imposible concluir con certeza que se puedan hallar beneficios equivalentes en todo el país”. Salud

Economical Project», título que no le puso Franklin. Como la antigua Roma, la Europa del siglo XVIII no disponía de horarios precisos. Sin embargo, esto cambió pronto, pues el ferrocarril y las redes de comunicación hicieron necesaria la estandarización del tiempo de una forma que no se conocía en tiempos de Franklin. En 1905, el constructor inglés William Willett concibió el horario de verano durante un paseo a caballo previo al desayuno, cuando se sorprendió al pensar cuántos londinenses dormían durante la mejor parte de un día de verano. Muy aficionado al golf, le ahorro vespertino supera al incremento matutino, lo que puede ocurrir si la gente necesita más luz por la tarde que por la mañana. Seguridad pública

En 1975, el Departamento de Transporte estadounidense informó que se habían reducido en un 0.7 por ciento los accidentes de tráfico durante el Horario de Verano, y estimó que la reducción real sería de un 1.5 a un 2 por ciento, pero en 1976 un estudio del Instituto de Estándares no encontró evidencias que apoya-

disgustaba acortar su recorrido en el crepúsculo. Dos años más tarde publicó su propuesta, pero su idea no se aplicó inmediatamente. Alemania, sus aliados, y sus zonas ocupadas fueron los primeros países europeos en emplear el horario de verano, que se aplicó por primera vez el 30 de abril de 1916. Reino Unido, la mayor parte del resto de los Estados en guerra, y muchos países neutrales europeos les siguieron. Rusia y otros pocos países esperaron al año siguiente, y los Estados Unidos no lo emplearon hasta 1918. Desde entonces se han producido muchas propuestas, ajustes y revocaciones. sen estas conclusiones. En 1995, el Instituto de Seguros para Carreteras (Insurance Institute for Highway Safety) estimó que se había producido una reducción del 1.2 por ciento, y una reducción del 5 por ciento en atropellamientos mortales a transeúntes. En la década de 1970, la Administración de Asistencia para la Aplicación de la Ley (Law Enforcement Assistance Administration) de los Estados Unidos (LEAA) halló una reducción de entre el 10 y el 13 por ciento en los crímenes violentos en Washington, D.C., durante el horario de

El Horario de Verano ejerce varios efectos sobre la salud. En las sociedades con horarios de trabajo fijos proporciona más luz vespertina para ejercitarse al aire libre. Altera la exposición al sol; pero la cuestión sobre si es beneficioso o no depende de la localización y el horario de la persona, pues la luz solar dispara la síntesis de vitamina D en la piel, pero la sobreexposición puede provocar cáncer de piel. La luz solar influye fuertemente sobre la depresión invernal. El Horario de Verano puede ayudar en casos de depresión, haciendo que las personas se levanten más temprano, pero algunos declaran lo contrario. La Foundation Fighting Blindness (Fundación contra la Ceguera), organización presidida por el magnate Gordon Gund que combate la ceguera, logró que en el año 2005 se extendiera el Horario de Verano, pero éste también puede perjudicar a los aquejados de nictalopía. Los cambios de horario reducen la duración y la eficiencia del sueño, y el Gobierno de Kazajstán citó problemas de salud debido a los cambios de horario como la razón principal para abolir el Horario de Verano. Los cambios de horario tienen la clara desventaja de la complejidad. La gente debe acordarse de cambiar la hora. Los que cruzan con frecuencia límites de zonas horarias tienen que llevar un registro de diferentes reglas de Horarios de Verano, pues no todos los sitios tienen las mismas. La duración del día pasa a ser variable. Se producen con frecuencia faltas de coordinación en reuniones, viajes, sistemas de facturación y de registro, que pueden resultar caras. La diversidad en su aplicación

Las fechas de inicio y final se

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invierten en el Hemisferio Sur. Por ejemplo, Chile, hasta el año 2010, aplicaba el Horario de Verano desde el segundo domingo de octubre hasta el segundo domingo de marzo; en cambio, a partir del año 2012 aplicará un nuevo Horario de Verano, el que será a partir del día 28 de abril de cada año hasta el uno de septiembre del mismo año con transiciones a las 00:00 horas. La diferencia de tiempo entre el Reino Unido y Chile puede ser, por tanto, de tres, de cuatro o de cinco horas, dependiendo de la época del año. China occidental, Islandia y otras zonas están al oeste de su zona horaria ideal, así que es como si tuvieran Horario de Verano todo el año. Por ejemplo, Saskatoon, Saskatchewan, está a 106°39’ O de longitud, ligeramente al oeste del centro de la Zona Horaria de Montaña (Mountain Time Zone) ideal (105° O), pero Saskatchewan tiene el Tiempo Central Estándar (90°O) todo el año, a105° O, así que siempre está unos 67 minutos adelantada respecto al tiempo solar. El Reino Unido e Irlanda pusieron a prueba el Horario de Verano durante el año completo desde 1968 hasta 1971, pero lo abandonaron a causa de su impopularidad, especialmente en las regiones del Norte. El Oeste de Francia, España y otras zonas tienen la zona horaria cambiada y además aplican el Horario de Verano, así que el efecto es el de tener Horario de Verano en invierno y una hora extra en verano. En Galicia la diferencia es incluso mayor, de dos horas en invierno y tres en verano. Lo mismo sucede en otras zonas, como por ejemplo Nome, Alaska, está a 165°24’ O de longitud, lo que está al Oeste del centro de la zona de Tiempo Central Samoano (165° O), pero tiene el horario de Alaska (135° O) con Horario de Verano DST, así que está ligeramente más de dos horas adelantado en invierno y tres en verano. Algunos países intertropicales emplean el Horario de Verano sólo en algunas regiones; por ejemplo, el sur de Brasil lo emplea, mientras que el Brasil ecuatorial no. Sólo una minoría de la población mundial emplea el Horario de verano, pues Asia y África en general no lo hacen. * Fuente: es.wildpedia.org. edición y comentario inicial: M.S. Avilés


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20 VATICANO II, MEDIO SIGLO DE RENOVACIÓN*

El Concilio Vaticano II, para quienes no lo vivieron ción y verdad se encuentran fuera de sus límites visibles. Todo esto impulsó un movimiento hacia la unidad de los cristianos. Todos los bautizados en Cristo, aun fuera de la Iglesia Católica, se consideran en real aunque imperfecta comunión con la Iglesia Católica. El Concilio ha animado a los católicos a participar plenamente en la labor de la unidad cristiana, tanto en la oración –el alma del ecumenismo– y la acción. Reconociendo que hubo fallas en ambos lados, los Padres Conciliares llamaron a una conversión interior. Los católicos deben estudiar, conocer y valorar la riqueza de otras tradiciones cristianas.

Antecedentes

l Concilio Vaticano II (1962-65) es ampliamente considerado como el evento más significativo para la Iglesia Católica desde la Reforma en el siglo XVI. El Papa Juan XXIII convocó al Concilio Vaticano II para actualizar a la Iglesia y restaurar la unidad de todos los cristianos. Algunos en la Iglesia tenían miedo de los posibles cambios, pero la mayoría de los católicos celebraron la oportunidad de cambio, la oportunidad de superar barreras y lidiar con los desafíos que enfrenta el mundo. Esperanza y alegría, y no el miedo y la zozobra, caracterizaron los debates y los resultados del Concilio. Aunque la Convocatoria al Concilio fue una sorpresa, la enseñanza del Concilio fue resultado de los movimientos litúrgico, bíblico y ecuménico que se remontan a finales del siglo XIX y principios del XX. También hubo un movimiento de resurgimiento teológico dentro del Catolicismo, que se basó en la Escritura y los escritos de los Padres de la Iglesia compuestos en los primeros 600 años de vida de la Iglesia. Ésta era una manera de recuperar las fuentes de la Tradición de la Iglesia sin ciertos lastres de la enseñanza posterior, a veces distorsionada debido a circunstancias históricas que ya no eran aplicables. Conforme el Concilio avanzaba, ganó más confianza, en primer lugar, al rechazar los textos iniciales redactados por elementos de la Curia vaticana que buscaban mantener el statu quo; y en segundo lugar, la confección y perfeccionamiento de los documentos que darían nueva vida a la Iglesia y traerían una esperanza refrescante tanto a los católicos como a otros cristianos. A menudo considerado como un Concilio pastoral, no tuvo un carácter ni condenatorio ni legalista, sino que fue positivo y conciliador, espe-

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cialmente en relación con otras tradiciones cristianas y otras religiones. En este aspecto, el Concilio Vaticano II fue innovador y abrió posibilidades para el diálogo y la paz futura entre las tradiciones cristianas y religiones del mundo. El Concilio también cambió en muchos aspectos la manera de pensar la fe católica, desde un enfoque muy centrado en la Iglesia, a otra que está más centrada en Cristo, dentro del contexto de la Trinidad, con lo que se recuperó el sentido de una presencia ilimitada del Espíritu Santo. Dentro de la Iglesia

La Revelación y de la revelación bíblica es la autocomunicación de Dios a través de hechos y palabras, más que de ideas acerca de Dios. Cristo, en quien se resume toda la Revelación de Dios, ha confiado a los Apóstoles su Evangelio. También hay un crecimiento y profundización en las palabras y las rea-

lidades que han sido transmitidas, como resultado de la experiencia vivida. Todo esto expresa una fe viva y dinámica, no estática de un depósito fosilizado. La Biblia es parte de la Tradición viva de la Iglesia. La Biblia, formada por Dios que actúa en y a través de autores humanos bajo la inspiración del Espíritu Santo, contiene la verdad necesaria para nuestra salvación. Los métodos modernos de interpretación académica de la Biblia fueron aprobados. Se dio un fuerte impulso a la Biblia para permear más profundamente toda la vida de la Iglesia que lo que hasta entonces había sido. La comprensión de la Iglesia

Una serie de imágenes se puede utilizar para reflejar una comprensión de la Iglesia. La imagen predominante propuesta por el Concilio era la del Pueblo de Dios que tiene un carácter incluyente. La colegialidad de los Obispos

con el Papa en el gobierno de la Iglesia universal fue aprobado con firmeza. Los laicos tienen derechos y responsabilidades con el fin de contribuir a la vida y el bienestar de la Iglesia. El sentido de la reforma de la Liturgia era permitir la plena participación, activa y consciente de todos los laicos en la celebración. Esto refleja la comprensión de la Iglesia como el conjunto de todos los bautizados. El Concilio propuso una noble sencillez por el que los ritos son cortos, claros, exentos de la repetición inútil y comprensibles a las personas sin necesidad de mucho más, en su caso, de una breve explicación. La Eucaristía es fuente y culmen de la cual la vida de la Iglesia deriva. Iglesia Ad extra

Otros cristianos.- El Concilio vio a la Iglesia de Cristo subsistiendo en la Iglesia Católica, pero reconoció que muchos elementos de santifica-

Otras religiones.- El Concilio originó una actitud positiva hacia otras religiones, explicando que la Iglesia Católica no rechaza nada de lo que es verdadero y santo en las otras religiones. De hecho, muchas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina todo. Hay una relación especial entre el judaísmo y el cristianismo y el Concilio rechaza todas las formas de antisemitismo y de culpar a los judíos por la muerte de Cristo. Libertad Religiosa.- El Concilio hace explícito que todos tienen derecho a la libertad religiosa y de estar libres de coacción. La libertad de todo hombre de buscar la verdad en asunto de Religión es asunto que interesa a su dignidad humana. Nadie puede ser obligado a actuar contra su conciencia. (Continuará). * Iniciamos con esta entrega una nueva sección, dedicada a recordar los momentos, personajes, ideas y documentos que fueron clave para la realización de este acontecimiento de gracia –del que puede decirse coloquialmente que “no nos lo acabamos”– para toda la humanidad que fue el Concilio Vaticano II. Usaremos para ello las más diversas fuentes autorizadas. En el presente caso, hemos tomado este resumen del sitio www.vatican2voice.org (Nota del Editor).


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Organismos

DIOCESANOS a Pastoral Litúrgica es un organismo de la Curia Diocesana de Pastoral que promueve la formación litúrgica de todo el Pueblo de Dios, la dignidad de las celebraciones litúrgicas y los encuentros de todos los agentes que participan en esta pastoral dirigida por el Pbro. Oscar José García García. Está conformada por tres Comisiones: Liturgia, dirigida por el P. Lic. Oscar José García García; Música Litúrgica y Sacra, donde se encuentra al frente el Mtro. Rogelio Vázquez; Arte Sacro, dirigida por el Ing. José Fernández. Además de la Pastoral de Santuarios y Piedad Popular, que en este momento está a cargo del P. Efrén Cervantes. La Comisión de Liturgia de la Arquidiócesis de Morelia es un organismo de la Curia de Pastoral promotor de las celebraciones litúrgicas.

Pastoral Litúrgica La Pastoral Litúrgica es toda la actividad que la Iglesia realiza orgánicamente en lo que respecta a su dimensión celebrativa-sacramental del Misterio Pascual de Cristo. Esta acción está orientada a celebrar la fe de los creyentes, a llevarlos a un compromiso de vida de acuerdo a los principios evangélicos y a propiciar una participación activa y consciente en las celebraciones litúrgicas de acuerdo con su propia condición, ministros o fieles laicos, de modo que hallen en ellas la fuente y la cumbre de toda su vida cristiana.

(imágenes, ornamentos y objetos de culto) favorezcan la participación y la oración. Procurar la seguridad en la estructura de las construcciones, la belleza en el diseño y la correcta distribución de los lugares de la celebración de los diferentes Sacramentos. Conservar el acervo cultural de las distintas épocas que han sido manifestaciones de fe plasmadas en el arte. Rescatar y desarrollar los espacios en los templos antiguos según las normas del Concilio Vaticano II. Favorecer y promover las construcciones de conjuntos pastorales.

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Entre sus objetivos destacan:

Impulsar la formación litúrgica a todo el Pueblo de Dios, Sacerdotes y Laicos, de manera integral, sistemática y progresiva. Promover y organizar celebraciones litúrgicas dignas, auténticas, participativas, comunitarias y gozosas. Buscar que las celebraciones litúrgicas lleven a los fieles a un compromiso concreto de vida cristiana. Evangelizar las expresiones de religiosidad popular valorando su riqueza y purificando los aspectos negativos. La Comisión de Música Litúrgica y Sacra de la Arquidiócesis de Morelia

Es un organismo de la Curia de Pasto-

ral al servicio de la acción litúrgica, que a través del arte de la música lleva al pueblo a un encuentro con Dios. Sus principales objetivos son:

Ennoblecer las celebraciones litúrgicas y la oración. Fomentar el gozo y favorecer la unidad haciendo comunidad. Cuidar que los fieles participen en el canto de las celebraciones litúrgicas. La Comisión de Arquitectura y Arte Sacro de la Arquidiócesis de Morelia

Es un organismo de la Curia de Pastoral al cuidado de los espacios y elementos celebrativos para que éstos favorezcan una participación activa, digna y comunitaria. Entre sus actividades más importantes destacan

Cuidar que los espacios celebrativos sean auténticos y los elementos

Morelia, a 23 de abril de 2012. A SU SANTIDAD BENEDICTO XVI Ciudad del Vaticano. Santo Padre: Al cumplirse mañana el séptimo aniversario del inicio de su ministerio petrino al servicio de la Iglesia universal, le expreso a nombre de esta Arquidiócesis de Morelia nuestra más profunda gratitud y cordial felicitación. Valoramos y admiramos su humildad y entereza, su intrepidez y prudencia al proclamar la verdad y llamar a todos a vivir las exigencias del amor cristiano con alegría y coherencia. De manera especial, al Señor Misericordioso, por el inmenso bien que nos ha dejado en su reciente visita a nuestra querida patria. El pueblo entero ha descubierto y experimentado, en su persona y en su palabra, la ternura de un padre, la sabiduría de un maestro y la valentía de un testigo. Le aseguramos nuestro cariño filial, nuestra constante oración

Actualmente, las tres Comisiones han caminado hacia un mismo rumbo, buscando la formación integral del Pueblo de Dios mediante múltiples actividades diocesanas: Encuentro diocesano de Equipos de Liturgia. Encuentro diocesano de Sacristanes. Formación de Ministros Extraordinarios de la Comunión. Cursos para Salmistas. Así como a nivel Provincia: Diplomado Básico y Superior de Liturgia. Curso Superior de Música Sacra. Éstos se realizan durante el mes de julio, y se ha forjado tan buen prestigio que ha permitido contar con personas de diferentes Diócesis. Con todo esto, la Pastoral Litúrgica ha logrado fortalecer el proceso de formación litúrgica para que cada celebración sea un encuentro vivo con Jesucristo que nos lleve a un auténtico testimonio en cada lugar donde se reúna el Pueblo de Dios a celebrar el misterio pascual y sacramentales que actualicen la Pasión de Cristo.

por sus intenciones y nuestro propósito de seguir meditando y asimilando las ricas enseñanzas que nos ha dejado. A nombre de los Obispos Auxiliares, del Presbiterio y Comunidades Religiosas, del Seminario, los Grupos Apostólicos Laicales y de toda la Comunidad Diocesana, le suplico nos otorgue su Bendición Apostólica. Su hijo y servidor en Cristo Jesús, +Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia


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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 245 • Domingo 29 de abril de 2012

PUNTOS DE REFLEXIÓN • IV DOMINGO DE PASCUA

El Buen Pastor da la vida por sus ovejas

La familia, en el corazón de los pastores + Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco

P. Rubén Cervantes González • Morelia • Jn 10,11-18 EN LA VIDA ORDINARIA, generalmente, se ve que los reyes, los dirigentes de las naciones gozan de muchos privilegios (comidas de primera, viajes de primera clase, edificios y vehículos de lujo, etc., más lo que se lleven como recompensa a su “labor ardua” a favor de sus ovejas). En el pueblo de Israel y en sus contornos esto era también el pan de cada día. Raros personajes descubrieron que el estar al frente de su comunidad era para servir, para ayudar en las necesidades y conservar la unidad y la armonía en un desarrollo sustentable por igual entre todos los habitantes. De la época reciente, recuerdo a un líder que sí supo velar por los intereses de su gente, y por ello fue amado y pasó a la historia: Gandhi, un excelente pastor de su grey en medio de tantas adversidades ante los colonialistas británicos. En el ámbito religioso, me viene a la mente la figura de Don Rafael Guízar y Valencia, quien nunca perdió la sencillez y el buen humor, no obstante su consagración episcopal; se entregó a sus feligreses y convivía con ellos. Ante un desastre, que tuvo su gente, en su Diócesis, manifestó solidaridad, metiendo sus manos, para abrazar a sus ovejas heridas. Monseñor Romero es otro de los pastores ideales en su comunidad, porque no dudó de gritar a favor de la justicia de su pue-

blo. El Evangelio de hoy (con la alegoría del Buen Pastor) nos recuerda que Jesús es el Rey ideal, esperado en el pueblo de Israel, según el profetismo bíblico, según el primer Evangelio del Génesis (3,15), es el pastor, que no se sirvió de sus ovejas, para enriquecerse o tener privilegios; por el contrario, Jesús de Nazaret, supo ser fiel servidor de su pueblo. Amó tanto su misión de Mesías, que, aunque no comprendía el porqué lo flagelaban y sentenciaban a muerte los falsos pastores de Israel (fariseos, escribas, sumos sacerdotes), dio su vida por amor a la humanidad. Loa rasgos de Jesús como Buen Pastor son el amor por todas sus ovejas; las conoce bien, ellas lo conocen, identifican su silbido, su voz cuando las llama del corral; Él va por delante y lo siguen fielmente. Jesús no es un asalariado, no cuida a las ovejas solamente, sino que las ama y no teme enfrentar al lobo, para defenderlas. Jesús es la puerta del rebaño, porque a través de Él las ovejas encuentran alimento y reposo; no sólo se preocupa de las ovejas de su corral, sino también de otras, porque la salvación es universal. El ideal del pastoreo, de cualquier clase de gobierno, está aquí… hagamos el intento de asemejarnos a Jesús el Buen Pastor.

DURANTE LA SEMANA pasada, los Obispos mexicanos estuvimos reunidos en Asamblea Plenaria para acercarnos a la realidad de la familia en México, conocer los desafíos que plantea a la pastoral y proponer líneas de acción para revitalizar su identidad y estructurar una adecuada pastoral familiar en las Diócesis, en las Provincias y a nivel nacional. En esta Asamblea nos hemos hecho eco del llamado del Papa Benedicto a las familias: “¡Queridas familias: sean valientes!” Los cambios culturales propiciados por la globalización han sometido a nuestras familias a profundas transformaciones que tienen que ser evaluadas de manera profunda y rigurosa si queremos salvaguardar la riqueza que entraña cada familia como lugar en el que se transmite la vida, el amor y la fe. Los Obispos hemos reflexionado sobre la necesidad de atender y apoyar de manera integral a las familias, sobre todo a aquellas que están pasando por situaciones de riesgo y por tiempos de sufrimiento. Nos preocupa, de manera particular, la situación de muchas familias en las que desde su interior se genera violencia, con consecuencias dolorosas para los niños y las mujeres, pero también para la sociedad. Es urgente sanear los espacios familiares como una condición indispensable para construir la paz de manera firme y permanente. La evangelización de las familias es la respuesta que la Iglesia ofrece para restaurar las relaciones familiares, a través de la pastoral familiar en nuestras parroquias y movimientos laicales y en todos los espacios donde se pueda atender y acompañar a las familias.

Participación política y construcción de la paz Una de las deficiencias más visibles en los procesos políticos y electorales de nuestro país es la escasa participación de los ciudadanos en los asuntos públicos, con consecuencias dañinas para el desarrollo de la democracia. Es una deficiencia crónica que no nos hemos podido sacudir aún y que no augura procesos políticos firmes y consistentes, porque sin participación no hay democracia. Es importante que veamos el proceso electoral que está desarrollándose en el país como una oportunidad para promover la participación de los ciudadanos en la política, una oportunidad para fortalecer la democracia, tan necesaria para la solución de los graves problemas que vive el país a través del respaldo social adecuado. Los partidos políticos pueden contribuir a ello si asumen de manera responsable sus actividades electorales convocando a la participación para el bien común. Esto quiere decir que debieran anteponer el bien de México antes que el interés partidista, evitando cualquier forma de confrontación violenta verbal o física, a partir de los valores éticos de la verdad, de la justicia y de la reconciliación. Las acciones electorales cargadas de injurias y diatribas, así como las tejidas con mentiras o medias verdades desalientan la participación de los ciudadanos, quienes desconfían de quienes promueven la polarización social. Por ello, convocamos a los partidos políticos y a los candidatos a sumarse a la construcción de la paz alentando la participación de los ciudadanos utilizando medios pacíficos y respetuosos de la dignidad humana, lo mismo que respetando y en una actitud de diálogo con sus adversarios.


PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 245 • DOMINGO 29 DE ABRIL DE 2012

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CONCLUSIONES DE LA XCIII ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA DE LOS OBISPOS MEXICANOS

La familia, corazón y rostro de la esperanza para la Iglesia y la sociedad en México • Y todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y proclamar que Jesús es el Mesías” (Hch 5,42). 1. AL CONCLUIR nuestra XCIII Asamblea Plenaria, con el tema “La misión de la familia en la verdad y la esperanza en el México del tercer milenio”, los Obispos de México, sucesores de los Apóstoles, como promotores y animadores de la esperanza, no cesamos de enseñar y proclamar a Cristo Resucitado a todos, y ahora de modo especial a las familias mexicanas, llamadas por Dios a ocupar el lugar que les corresponde en la Iglesia y en la sociedad. En la alegría de la Pascua, les dirigimos nuestro saludo, así como a toda persona de buena voluntad. 2. En esta Asamblea, iluminados por la Luz del Resucitado y guiados por su Espíritu, hemos profundizado como pastores en la realidad de la familia en México, buscando acercar esa realidad a la verdad y asumiendo una actitud pastoral de cercanía, diálogo y misericordia con todas las personas. Por una parte, constatamos que la familia es la institución más importante en la vida social de los mexicanos y, por otra, reconocemos que se está dando un proceso de cambio en las llamadas estructuras familiares, entre las cuales, la que más bienestar aporta a la población en nuestra sociedad democrática, es la estructura formada por el esposo, la esposa y sus hijos, lo cual se demuestra históricamente y en los hechos. 3. Nos alientan las luces o valores de nuestras familias, entre los que podemos señalar: la unidad y pertenencia, la solidaridad y generosidad, el sentido de la fiesta y su dedicación al trabajo, la hospitalidad y la alegría, su gran fe y confianza en Dios y el entusiasmo apostólico de muchas de ellas. Todo esto es una enorme contribución en relaciones y recursos que la familia aporta a la Iglesia y a la sociedad, pero también observamos que estos valores han sido impactados por los cambios que se van dando y que hacen surgir sombras y circunstancias difíciles o dolorosas en la misma familia como, por ejemplo: el creciente número de uniones libres, padres solos, divorcios, abandono de los hijos, violencia intrafamiliar y social, una sexualidad vivida al margen del amor y la fecundidad, pobreza, trato injusto a

la mujer que trabaja, trata de personas, el fenómeno de la migración, el alcoholismo y las drogas. Todo esto propicia la desintegración familiar, con un alto costo humano y social. 4. Como el mismo Jesús, la Iglesia anhela decir a cada familia: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa” (Lc 19,9). Él invita a cada familia a ser Iglesia doméstica, pequeña comunidad de vida y amor, en donde se haga realidad el proyecto original de Dios para el matrimonio y la familia (Mt 19,4-6). Él mismo, que integró una familia con San José y la Virgen María (Lc 2,40-52), enseña y conduce a las familias a vivir el amor y la comunión y las envía como sus testigos en medio del mundo, nutriéndolas con los

Sacramentos, especialmente la Eucaristía, y el pan de la Palabra. La Sagrada Escritura es una revelación de las características del ser y la misión de la familia, la fuente segura de su identidad. No tengamos miedo de abrir nuestra libertad al proyecto original de Dios, quien creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, diferentes para complementarse, y les concedió la bendición de la fecundidad. 5. Ante todo esto y desde nuestra fe y esperanza en Jesucristo, estamos convencidos de que este tiempo es la ocasión propicia para esforzarnos en comprender lo que realmente está sucediendo en torno a la familia. Vivimos en medio de cambios rápidos y

pareciera que éstos son los que orientan el ser y la misión de la familia. Pero, ¿no sería ahora el momento de preguntarnos si corresponde a la familia cristiana ser el factor decisivo que oriente esos cambios? El presupuesto necesario para este cambio profundo es la conversión personal y pastoral al Evangelio del matrimonio, la familia y la vida. 6. La familia está llamada a ser un reflejo del amor y la vida trinitaria en Dios; desde esta convicción, la reconocemos como corazón y rostro de la esperanza para la Iglesia y la sociedad en México. Ella no puede seguir siendo tan sólo un objeto de la acción de la Iglesia y de la sociedad sino, sobre todo, sujeto activo y protagonista


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de la evangelización y del desarrollo social en todas sus dimensiones. Consideramos que éste es el centro de su ser y de la misión que Dios le encomienda hoy: ¡Es el tiempo de la familia! El futuro de la evangelización, como de la humanidad misma, depende mucho de ella. Por eso, haciendo nuestros el amor y la confianza del Papa Juan Pablo II en la familia, le decimos: ¡Familia, cree en lo que eres! ¡Familia, sé lo que eres! 7. En la familia es muy importante la presencia del padre y de la madre: los hijos, fruto y signo visible de su amor, necesitan a ambos para forjar sanamente su personalidad, integrando armoniosamente sus diversas áreas. Esto requiere la estabilidad y la corresponsabilidad en el matrimonio. Invitamos a los esposos a luchar por ser fieles a su amor en un sí humano que se abre al sí incondicional de Dios, para sostenerse y madurar aun en los momentos difíciles. El matrimonio del que nace la familia, asumido y elevado por Cristo a la dignidad de sacramento, es signo de su entrega amorosa por todos nosotros. Invitamos especialmente a los jóvenes, a no tener miedo a la vida matrimonial y familiar y al compromiso maduro de un amor que es capaz de entregarse en la fidelidad para toda la vida. Ahí está el camino de su verdadera felicidad, de la que Dios es custodio y garante. 8. La familia se apoya subsidiariamente en la escuela formal, en la que los maestros tienen la mayor cercanía con los niños, adolescentes y jóvenes. ¿Cómo lograr que la escuela sea una verdadera extensión del hogar? Ella no puede pretender sustituir a los padres en su misión educadora y, a la vez, es necesario que los padres apoyen también a los maestros en su labor docente. La misma Iglesia tiene

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conciencia de su vocación de acompañar a los papás en la educación en la fe de sus hijos. En resumen, familia, escuela e Iglesia, así como el Estado y otras instituciones de carácter social, deben colaborar entre sí para la realización de la tarea educativa. 9. ¿Cómo lograr que los medios de comunicación social ayuden a la familia a experimentar la verdad y la belleza de un amor estable, responsable y abierto a la vida? Reconocemos en estos medios, la capacidad de apoyar a la familia y de fortalecer su identidad, pero también de perturbarla y hacerle dudar del ser y misión que Dios le confió. Invitamos a quienes sirven a la comunidad a través de ellos, a tomar su responsabilidad ante Dios y la sociedad, respecto al matrimonio y la familia, que es santuario de la vida. 10. El Papa Benedicto XVI, en su reciente Visita Pastoral a México, ha tenido palabras de reconocimiento y estímulo a la familia, comenzando por los niños, a los que dijo: “Cada uno de ustedes es un regalo de Dios para México y para el mundo. Su familia, la Iglesia, la escuela y quienes tienen alguna responsabilidad en la sociedad, han de trabajar unidos para que ustedes puedan recibir como herencia un mundo mejor, sin envidias ni divisiones”; les aconsejó tener a Jesús como el mejor de sus amigos y a encontrarse con Él en la oración: “Los invito, pues, a rezar continuamente, también en casa; así experimentarán la alegría de hablar con Dios en familia”. 11. De la misma manera, los Obispos de México dirigimos una palabra de aliento a las familias que se mantienen fieles a su amor, que viven su vocación a la luz de la fe y que van encontrando en ella el sentido de su esfuerzo y sufrimientos cotidianos. Así mismo, junto con el Santo Padre, ma-

† Miguel Patiño Velázquez, MSF Obispo de Apatzingán

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nifestamos nuestra cercanía y solidaridad a tantas familias que se encuentran divididas o forzadas a la migración y a muchas más que padecen a causa de la pobreza, la corrupción, la violencia doméstica, el narcotráfico, la crisis de valores o la criminalidad. Nuestro compromiso pastoral nos impulsa a ir al encuentro de todos los matrimonios y familias en sus más variadas circunstancias. Con toda la Iglesia queremos mostrarles el rostro misericordioso de Dios, manifestado en Cristo Jesús, y compartir su dolor en la fe, la esperanza y el amor. 12. ¡Familia, sé lo que eres! De tu ser mismo se desprende tu misión, y tu primera obra misionera es ser educadora. Tú eres la primera escuela en la que la persona se abre a la vida y donde se forja el hombre y el futuro de la Iglesia y de la sociedad. Tú eres la primera que transmite a las nuevas generaciones, la alegría de creer en Dios; la que enseña el “abc” del amor de Dios y del amor humano que se transforman en valores y virtudes para la vida cotidiana. Eres escuela de paz; tú enseñas el camino de la paz, mediante la justicia basada en la reconciliación y el perdón (cfr. Exhortación Pastoral “Que en Cristo nuestra Paz, México tenga Vida Digna”). ¡Familia, toda la nación mexicana necesita de ti! 13. Admiramos la grandeza de la vocación y misión que has recibido de Dios. Queremos animarte a vivirlas, impulsarte a realizarlas, llamar a todas las demás instituciones, religiosas y civiles, a ayudarte a ser lo que Dios quiere que seas y a consolidarte, promoviendo todo lo que necesitas para cumplir tu misión, evitando lo que pueda perturbarte, dañarte o hacerte sufrir. Te invitamos a creer en el proyecto de Dios, a madurar en la fe y a

† Fabio Martínez Castilla Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

experimentar la alegría de educar y transmitir esa fe, como discípula misionera de Cristo. 14. Como pastores reafirmamos nuestro compromiso permanente con la familia y reasumimos el Mensaje Final de nuestra LXXV Asamblea Plenaria: “¡Basta! a toda destrucción de nuestras familias. Nos comprometemos a atender esmeradamente a la familia desde nuestro ministerio. Con toda la fuerza de la Nueva Evangelización, llamamos hoy a nuestros Sacerdotes, a los consagrados y a los laicos, a establecer un compromiso firme y audaz por anunciar, celebrar y servir al evangelio del matrimonio, la familia y la vida, en un espíritu de comunión” (15). 15. Finalmente invitamos a todos a unirse espiritualmente al próximo VIII Congreso Mundial de las Familias, que tendrá lugar en Milán, Italia, del 30 de mayo al 3 de junio de 2012, a recoger sus frutos y a iluminar con el Evangelio las realidades humanizadoras del trabajo y la fiesta, especialmente el Domingo, Día del Señor y de la familia. Invitamos a cada familia a que se disponga a vivir intensamente, a partir del próximo 11 de octubre, el Año de la Fe, al que nos ha convocado el Papa Benedicto XVI. Confiamos a la maternal intercesión de la Virgen de Guadalupe, el cuidado y protección de todas las familias mexicanas. Por los Obispos de México † Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla, Presidente de la CEM † Víctor René Rodríguez Gómez Obispo Auxiliar de Texcoco, Secretario General

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. Sergio Sánchez H. (01-753) 537-4082

Pbro. Guillermo Reyes Carmona (01-443) 317-24-77•313-96-67

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26 (Responsable de esta edición N° 245)


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MENSAJE AL VII CONGRESO MUNDIAL DE PASTORAL DEL TURISMO

El turismo debe ser iluminado por la Palabra de Dios † Benedicto XVI, Papa • Cancún, 23-27 de abril de 2012) A los Venerados Hermanos. Señor Cardenal Antonio Maria Veglio, Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes. Y Mons. Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, L.C., Obispo Prelado de Cancún-Chetumal: CON OCASIÓN DEL VII Congreso Mundial de Pastoral del Turismo, que se celebrará en Cancún (México), del 23 al 27 de abril, deseo dirigiros mi cordial saludo, que hago extensivo a los Venerados Hermanos en el Episcopado y a los participantes en esta importante reunión. Al comienzo de estas jornadas de reflexión sobre la labor pastoral que la Iglesia lleva a cabo en el ámbito del turismo, quiero hacer llegar a los congresistas mi cercanía espiritual, así como mi saludo deferente a las autoridades civiles y a los representantes de organizaciones internacionales que han querido estar presentes en este evento. El turismo es ciertamente un fenómeno característico de nuestra época, tanto por las significativas dimensiones que ha alcanzado como por las perspectivas de crecimiento que se prevén. Al igual que toda realidad humana, debe ser iluminado y transformado por la Palabra de Dios. Desde esta convicción, la Iglesia, con su solicitud pastoral, y siendo consciente del importante influjo que este fenómeno tiene sobre el ser humano, lo acompaña desde sus primeros pasos, alienta y promueve sus potencialidades, al mismo tiempo que señala y trabaja por corregir sus riesgos y desviaciones. El turismo, junto con las vacaciones y el tiempo libre, aparece como un espacio privilegiado para la restauración física y espiritual, posibilita el encuentro de quienes pertenecen a culturas diversas, y es ocasión de acercamiento a la naturaleza, favoreciendo por todo ello la escucha y la contemplación, la tolerancia y la paz, el diálogo y la armonía en medio de la

diversidad. El viaje es manifestación de nuestro ser homo viator, al mismo tiempo que refleja ese otro itinerario, más profundo y significativo, que estamos llamados a recorrer: el que nos conduce al encuentro con Dios. La posibilidad que nos brindan los viajes de admirar la belleza de los pueblos, de las culturas y de la naturaleza, nos puede conducir a Dios, favoreciendo la experiencia de fe, «pues por la grandeza y hermosura de las criaturas se llega por analogía a contemplar a su creador» (Sb 13,5). Por otra parte, el turismo, como toda realidad humana, no está exento de peligros ni elementos negativos. Se trata de males que hay que afrontar urgentemente, ya que conculcan los derechos y la dignidad de millones de hombres y mujeres, especialmente de los pobres, los menores y los discapacitados. El turismo sexual es una de las formas más abyectas de estas desviaciones que devastan, desde el punto de vista moral, psicológico y sanitario, la vida de las personas, de tantas familias y, a veces, de comunidades enteras. La trata de seres humanos por motivos sexuales o para trasplantes de órganos, así como la explotación de menores, su abandono en manos de personas sin escrúpulos, el abuso, la tortura, se producen tristemente en muchos contextos turísticos. Todo esto ha de inducir a

aquellos que se dedican pastoralmente o por motivos de trabajo al mundo del turismo, y a toda la comunidad internacional, a aumentar la vigilancia, a prevenir y contrastar estas aberraciones. En la encíclica Caritas in veritate quise enmarcar el fenómeno del turismo internacional en el contexto del desarrollo humano integral. «Hay que pensar, pues, en un turismo distinto, capaz de promover un verdadero conocimiento recíproco, que nada quite al descanso y a la sana diversión» (61). Os invito a que vuestro Congreso, reunido precisamente bajo el lema El turismo que marca la diferencia, colabore a desplegar esa Pastoral que nos conduzca paulatinamente hacia este «turismo distinto». Deseo destacar tres ámbitos en los que la Pastoral del Turismo debe centrar su atención. En primer lugar, iluminar este fenómeno con la doctrina social de la Iglesia, promoviendo una cultura del turismo ético y responsable, de modo que llegue a ser respetuoso con la dignidad de las personas y de los pueblos, accesible a todos, justo, sostenible y ecológico. El disfrute del tiempo libre y las vacaciones periódicas son una oportunidad, así como un derecho. La Iglesia desea seguir ofreciendo su sincera colaboración, desde el ámbito que le es propio, para hacer que este derecho sea una

realidad para todos los seres humanos, especialmente para los colectivos más desfavorecidos. En segundo lugar, la acción pastoral nunca debe olvidar la vía pulchritudinis, la «vía de la belleza». Muchas de las manifestaciones del patrimonio histórico-cultural religioso «son auténticos caminos hacia Dios, la Belleza suprema; más aún, son una ayuda para crecer en la relación con Él, en la oración. Se trata de las obras que nacen de la fe y que expresan la fe» (Audiencia general, 31 agosto 2011). Es importante cuidar la acogida y organizar las visitas turísticas siempre desde el respeto al lugar sagrado y a la función litúrgica para la que nacieron muchas de estas obras y que sigue siendo su destino primordial. Y, en tercer lugar, la Pastoral del Turismo ha de acompañar a los cristianos en el disfrute de sus vacaciones y tiempo libre, de modo que sean de provecho para su crecimiento humano y espiritual. Éste es ciertamente «un tiempo oportuno para que el cuerpo se relaje y también para alimentar el espíritu con tiempos más largos de oración y de meditación, para crecer en la relación personal con Cristo y conformarse cada vez más a sus enseñanzas» (Ángelus, 15 julio 2007). La Nueva Evangelización, a la que todos estamos convocados, nos exige tener presente y aprovechar las numerosas ocasiones que el fenómeno del turismo nos ofrece para presentar a Cristo como respuesta suprema a los interrogantes del hombre de hoy. Exhorto pues a que la Pastoral del Turismo forme parte, con pleno derecho, de la pastoral orgánica y ordinaria de la Iglesia, de modo que coordinando los proyectos y esfuerzos, respondamos con mayor fidelidad al mandato misionero del Señor. Con estos sentimientos, confío los frutos de este Congreso a la poderosa intercesión de María Santísima, Nuestra Señora de Guadalupe y, como prenda de abundantes favores divinos, imparto complacido a todos los congresistas la implorada Bendición Apostólica. Vaticano, 18 de abril de 2012


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ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

CRUCI verbo

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) ¡Hola! Me llamo Alicia Franco Mondragón y vivo en Senguio con mi mamá, quien es viuda. Tengo 31 años y acaban de diagnosticarme insuficiencia renal. Por eso los doctores me hemodializan dos veces cada semana, y necesito Eritropoyetina; Amlodipino; Tums; Fumarato Ferroso; Hierro Dextran; parches Hypafix y crema Mupirocina. Mil gracias por tu apoyo espiritual y material. Mi nombre es Salvador Ferreyra Calderón, de 42 años, y pertenezco a la Parroquia de San Juan Bosco en Morelia. En febrero me detectaron leucemia linfocita aguda en el Hospital Civil. Me urge iniciar seis quimioterapias de Filgastrim; Ciclofosfamida; Purinethol; Ondansetron; Citarabina; Vincristina y L-Asparaginasa. Mi situación es complicada porque cada sesión cuesta $7,300, mi esposa no trabaja y tengo tres hijos que mantener. Ojalá me puedas apoyar. Gracias por todo.

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Rolex / Jesús. 2. Ovar / Ron / SA. 3. Ser / Ven / Job. 4. Ajos / Odio. 5. Rapar / Np. 6. Isacar / saeV. 7. Solitas. 8. Tú / Ajan / Id. 9. Loca / Os / Ana. 10. Ositos / Sic. 11. Tía / Caridad. Verticales: 1. Rosario / Lot. 2. Ovejas / Tosí. 3. La ropa sucia. 4. Er / Saco / AT. 5. Rala / Oc. 6. Reo / Rijosa. 7. Jondo / Tas. 8. En / San / Si. 9. Jonás / aíD. 10. Uso / PE / Inca. 11. Sabe / Vida.

SOLUCIÓN

HORIZONTALES: 1. Me recuerda este reloj que el tiempo es oro / Ningún otro puede salvarnos (Hch 4,12): Al respecto, comenta Mons. Straubinger: «Inolvidable enseñanza que nos libra de todo humanismo, y que San Pablo inculcaba sin cesar para que nadie siguiese a él ni a otros caudillos por simpatía o admiración, sino por adhesión al único Salvador, (…)». 2. Ser papás los peces / ¡Otra botella pirata! / Sociedad Anónima. 3. Me lo dieron mis padres, no lo olvido / Si me lo dices tú, lo dejo todo / Proverbial fue su paciencia. 4. Plantas con cabeza y dientes / Las tendencias de la carne llevan al (…) de Dios (Rm 8,7). 5. Afeitar el barbero / Neptunio. 6. El noveno hijo de Jacob, el más fácil de sacar / (inv.) Te des cuenta. 7. Así bajan ellas al agua, sin que nadie las arree. 8. Si no es de usted, te llaman de esto / Marchitan / Trasladaos. 9. Ésta está como una cabra / Osmio / La Frank que reflejó en su diario todo el horror del Holocausto. 10. ¿A qué niña no le gustan los de peluche? / Indica que la frase es textual. 11. Hermana de mi madre / «No es el amor pasional y sensible, sino la (…) que viene de Dios, la que afianza las buenas relaciones entre los casa-

dos» (San Agustín de Hipona). VERTICALES: 1. «El (…) es una espada llameante y una armadura impenetrable que nos pondrán a cubierto de los más temibles asaltos del mundo, del demonio y de la carne, y nos harán vencedores de todos los enemigos» (Beato Alano de Rupe) / Como no miró hacia atrás, él no quedó convertido en estatua de sal. 2. ¿Qué cuenta el insomne? / Se me oyó fumar. 3. Se lava en casa (3 palabras). 4. Erbio / La codicia lo rompe / Antiguo Testamento. 5. La barba, cuando escasea / Lengua provenzal. 6. Lo espera el verdugo / Muy dada a reñir. 7. El cante grande del flamenco, el cante (...) / Lo machaca el platero. 8. Preposición de lugar / Con esto cualquiera es santo / La incondicional. 9. Indigesto Profeta para la ballena / (inv.) El del juicio será el último. 10. Según Marmontel, no se debe juzgar a un hombre por sus cualidades, sino por el (...) que hace de ellas / El Parlamento Europeo / El imperio de Túpac Amaru. 11. No es preciso que lo enseñen / Da la (…) por sus ovejas (Jn 10,11): Jesús fue obediente al Padre hasta la muerte de cruz, y tal es también el significado de la fidelidad que Jesús nos reclama, “hasta el fin” (Mt 10,22; 24,13), es decir, hasta el Martirio si fuera necesario.

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Soy Ángel Socorro Onofre Onofre y vivo en Cuitzeo con mis papás y mis seis hermanos mayores. Ya tengo 3 añitos, pero a los 2 meses de nacido me diagnosticaron malformación del intestino, diarrea crónica y acidosis tubular renal. Me atienden en el Hospital Infantil de México. Necesito leche Pregestimil y Bicarbonato de Sodio. Mi papá es pescador y mi tratamiento sale en $4,000 por mes. Mil gracias por los apoyos que he recibido desde abril de 2010 de $10,700. Originaria de Maravatío, tengo 38 años, mi nombre es Martha González González. Mi esposo es campesino y tenemos tres hijos menores. Llevo años padeciendo de presión alta, y en octubre me diagnosticaron insuficiencia renal en el Hospital de la Mujer en Morelia. Ahora necesitan hemodializarme dos veces por semana. También ocupo Eritropoyetina; Complejo B; Losartán; Omeprazol y Felodipino. Solicito mucho de tu ayuda porque mi tratamiento cuesta $14,000 por mes. ¡Gracias!

Soy moreliano y mi nombre es Juan Aguilar Vázquez, de 58 años. Me atienden en el Hospital de Oncología porque en diciembre me diagnosticaron cáncer de colon. Necesito varias quimioterapias con Ondansetron; Oxaliplatino y Xeloda. Mi caso es difícil porque tengo un año sin poder trabajar y cada sesión sale en $14,000. Mis dos hijos me apoyan de acuerdo a sus posibilidades, pero no alcanzamos para cubrir todo. Mil gracias Me llamo Andrés Piña Delgado y vivo en Zinapécuaro. Ya tengo 11 años, pero desde mi nacimiento padezco del hígado. Me atienden en el Hospital Infantil de México donde estoy en lista de espera para un trasplante. Ocupo Omeprazol; Polvisol; Propanolol; Vitamina K; Espirinolactona y Ácido Ursodesoxicólico. Mi mamá me dejó con mi abuelito, quien es jornalero, y con mi abuelita, quien vende gelatinas y tamales. Gracias por todo. Soy Ma. Eugenia Rosales, de Morelia. Desde hace 18 años, cuando tenía 40 años, padecía de diabetes y presión alta. Ya hace un mes me detectaron insuficiencia renal en el Hospital de la Mujer. Necesito bolsas con agua para diálisis Pisa 1.5%; Eritropoyetina; Insulina Lantus; Complejo B; Tums; Felodipino y Senósidos. Hace diez años tuve un accidente y sólo puedo caminar con una andadera. Soy madre soltera y una hija me cuida. ¡Gracias! Vivo en Santa Ana Maya con mis papas y mis tres hermanos menores. Mi nombre es Tania Zamudio Jiménez, de 17 años. Desde que nací padezco de epilepsia y retraso mental. Me atienden en el Hospital Infantil de Morelia y necesito de por vida Keppra; Valproato de Magnesio; Carbamazepina, así como pañales para adulto. El costo mensual de mi tratamiento es de $5,000. De todo corazón, mi familia agradece tu ayuda.

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios DIOCESANOS nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140. nn Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595. nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729. nn Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-

tración de los Sacramentos de la Penitencia, Unción y Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para enfermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a 6:00 a.m. 324 6024. nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs. nn Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Responsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero # 92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario: Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados, por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Familias.


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CULTURA

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CONTEMPLEMOS LA CREACIÓN

Existen miles de millones de galaxias P. ÁNGEL ESPINO G. l Gobernador de Florencia, llamado Jorge de la Pira, un joven le gritó: –¡Eres un fracasado! Él contestó: –Es cierto. Yo soy un fracasado, pero Cristo resucitó. Y todos callaron. Así en la vida. Debemos estar contentos porque Dios nos ama. Y en este tiempo de Pascua debemos estar más contentos, porque Cristo sufrió, murió y resucitó por nosotros. Además, al observar la hermosura de la Creación, nos quedamos sumamente maravillados y agradecidos con el Todopoderoso. Cuando alguien es razonable, no es difícil descubrir a Dios, como aquel ateo que enfermó de gravedad, y al llegar al hospital lo atendió una en-

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fermera que era Religiosa, la cual le prodigaba mil atenciones. A las pocas semanas fue dado de alta aquel hombre. Al despedirse del hospital, llamó a la Religiosa y le dijo: “Hermana, le doy las más sinceras gracias por sus múltiples finezas, y aunque nunca me habló de Dios; sin embargo, lo

descubrí por medio de sus servicios y de su testimonio”. Así pasa en la ecología: aunque nadie nos hablara de Dios, ni de su poder, ni de su sabiduría, podemos descubrirlo por las huellas de la Creación y por el orden maravilloso que existe en el universo. Como decía un campesino en tiempos de la persecución religiosa: “Aunque nos cierren los templos y nos quemen las imágines, nunca podrán quitarnos las estrellas, porque cada una de ellas nos sigue hablando de Dios”. Hace ocho días vimos cómo se fue aglomerando la materia en el espacio. Hoy veremos un poco sobre la formación de las galaxias. La mayoría de los astrónomos dicen que las galaxias se fueron formando mediante un proceso continuo, por el cual las estrellas más pequeñas iban creciendo, y después se fundieron unas con

LITERATURA MEXICANA

Concha Urquiza, poesía mística P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR oncha Urquiza nace en la ciudad de Morelia en el año de 1910. Al quedar huérfana de padre a temprana edad, su familia se traslada a la Ciudad de México, en donde estudió primaria y secundaria. Desde muy temprana edad, Urquiza manifestó dotes e inclinaciones literarias; algunos poemas suyos (Conventual y La sombra de Cristo) aparecen muy pronto en la antología de Romero Flores: Literatura michoacana. De 1928 a 1933, Concha Urquiza vivió en Nueva York y laboró en el departamento de publicidad de una compañía cinematográfica; de regreso a México, militó en el Partido Comunista y escribió en su órgano periodístico. Es hasta el año de 1937 cuando Urquiza comienza su itinerario de poesía propiamente dicho, teniendo como fuentes de inspiración la Sagrada Escritura, San Juan de la Cruz, el Romancero, García Lorca, Homero, Virgilio, Dante, Shakespeare, Nervo, López Velarde, entre otros. Entre sus críticos, se ha sabido reconocer que Concha sabía imprimir a sus poemas un poderoso aliento viril, una rotundez y calidad que pocas veces se encuentra en poesía de mujer; poesía que a su vez se ha reconocido como mística y que se compara con las obras más grandes de nuestra lengua. He aquí unos Sonetos para que usted,

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lector, pueda dar su propia opinión en la poesía de Concha Urquiza. 1 Miente mi corazón cuando te ama, hecho intérprete fiel de mi sentido, como el eco en abismo percibido que el viento, no la voz, forma y derrama. Este imperioso afán que te reclama no en el centro del alma fue nutrido: me ha turbado sin mí, como el sonido, es ajeno a mi ser, como la llama. Cuando la sangre el corazón satura de sólo tu sabor –término medio en loco silogismo de amargura–, Inaccesible al implacable asedio, como trozo de plomo en agua oscura húndese el alma en silencioso tedio. 2 Mi cumbre solitaria y opulenta declinó hacia tu valle tenebroso, que oro de espiga ni frescor de pozo ni pajarera gárrula sustenta. En tu luz gravitante y macilenta quebrado el equilibrio del reposo, vago sobre tu espíritu medroso como un jirón de bruma cenicienta. Libre soy de tornar a mis alcores do Eros impúber la zampoña toca ceñido de corderos y pastores; mas a exilio perpetuo me provoca la chispa de tus ojos turbadores, la roja encrespadura de tu boca. 3 Del ser que alienta y del color que brilla me separa tu cálida presencia, clausurando el sentido en la vehemencia

de una noche sin fondo y sin orilla. En ella mi tortuosa pesadilla te confiere su trágica opulencia, y tórnase inmortal como una esencia, siendo que eres trivial como una arcilla. Te he engendrado en mi lumbre y mi universo; en tu forma plural he proyectado la queja vana y el afán disperso. Dudando está el espíritu sitiado si eres mi sangre disculpada en verso, o mi dolor en carne figurado. Urquiza falleció el 20 de junio de 1945 en la Ensenada, B.C., y fue sepultada en Tijuana. En algunos lugares se le recuerda con mucho cariño, sobre todo en San Luis Potosí, bella ciudad donde vivió algunos años.

otras por la ley de la atracción de la gravedad. Como usted sabe o debe saber, la gravedad es proporcional a la masa, o sea, a la cantidad de materia. Por tanto, dice la ciencia: la formación de las galaxias está regida por “la materia oscura”, así denominada porque no envía señal alguna que represente por lo menos el 23% del contenido de la masa y energía del universo, contra el 4% de la “materia normal”. El 73% restante de esa proporción entre masa y energía estaría representado por “la materia oscura”, de la cual ya en su tiempo hablaba el gran físico Einstein, aunque él la llamaba “constante cosmológica”. En resumen: la vida es bonita cuando la sabemos admirar. Decía el escritor J. Richepin: “Si yo fuera inmortal, inventaría la muerte para poder saborear la vida”.


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CULTURA c

ARTE SACRO

El Romanticismo en España P. JESÚS CHICANO

MAGAÑA

n España el Romanticismo es un movimiento tardío, ya que aparece en la década de los treinta. Las vías por las que se introduce la nueva estética en España son: El periodismo a través de los artículos publicados por el cónsul alemán Nicolás Böhl de Faber. El regreso de los exiliados liberales a la muerte de Fernando VII, como Martínez de la Rosa o Espronceda. El estreno de la obra del duque de Rivas Don Álvaro o la fuerza del sino en 1835 marca la fecha de inicio. Respecto a la pintura, existieron tres focos importantes de Romanticismo: Andalucía, Madrid y Cataluña.

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Eugenio Lucas Velázquez muestra en sus obras el costumbrismo de veta brava típico de la Escuela madrileña del Romanticismo español, igual que harán Leonardo Alenza y Francisco Lameyer. Su atracción por la pintura de Goya y Velázquez le convierte en uno de los mejores artistas del siglo XIX español. Condenada por la Inquisición1862, Museo del Prado. Esta obra atraerá el interés de Manet durante su viaje a España. Es en la pintura costumbrista y en el paisaje donde los pintores románticos españoles logran expresar su personalidad con independencia. Eugenio sigue la línea abierta por Goya con sus últimas obras, caracterizadas por el empleo de la mancha en detrimento del dibujo, empleando colores vibrantes y austeros, al tiempo que se manifiestan ciertos aires de crítica en sus temas. Sin embargo, las Academias de Bellas Artes intentan coartar estas libertades románticas en los primeros momentos, lo que produce un enfrentamiento con los jóvenes pintores.

Jenaro Pérez Villaamil, Manada de toros, 1837, Museo del Prado. El más importante paisajista romántico del círculo madrileño gallego formado en Cádiz, que recibió el influjo de la pintura de paisaje británica en Sevilla, por medio del pintor escocés David Roberts. Es un romanticismo paisajístico muy cercano a la escuela anglosajona de esta especialidad, uniéndose al de Roberts otros influjos británicos, como el de J. F. Lewis, el posible de Turner o el de T. Sidney Cooper. Su técnica es muy empastada, nerviosa, y el colorido cálido, brillante, con una atmósfera vaporosa, produciendo ambientes de ensoñación y personajillos populares, históricos u orientales. Sus paisajes, cuando se inspiran en la realidad, se transforman en ensueño o fantasía en el taller, donde realiza la obra, practicando también el paisaje de pura fantasía. Nos introduce en un ambiente de ensoñación y misterio.

Géneros

1º. El Retrato: En este género uno de los artistas más destacados es Federico de Madrazo (1815-1894). Es una de las grandes figuras del Romanticismo

español, es considerado como uno de los mejores retratistas en toda Europa. De sus obras siempre se desprende una perfección en el dibujo y un estudio psicológico de los retratados. Su producción es inmensa, pintó centenares de retratos. Fue pintor de cámara y director del Museo del Prado en dos ocasiones. Antonio Esquivel (1806-1857) fue también un importante retratista sevillano. En sus retratos se hace evidente un marcado carácter academicista. A sus personajes los dota de un sentimentalismo que armoniza con las pretensiones del Romanticismo. 2º. El Paisaje: El paisaje es uno de los géneros más cultivados en el Romanticismo. La Naturaleza es un medio en que el hombre puede proyectar libremente su subjetividad, sus sentimientos. Uno de los mayores representantes en este género es Jenaro López de Villamil (1807-1854). 3º. Pintura de Costumbres: El llamado costumbrismo ro-

mántico tiene su mayor representación en pintores de “veta brava” como Eugenio Lucas (1858-1918) y Leonardo Alenza (1807-1845). Se tiene a Goya como referente. Se mantiene vivo ese ambiente popular de manolas, bandoleros, corridas de toros, toreros, procesos inquisitoriales y aquelarres. La pincelada es abocetada y cargada de materia cromática, preludiando el Impresionismo. 4º. Pintura histórica: Este género tuvo un gran desarrollo no sólo en el Romanticismo, sino también en el Barroco y en el Neoclasicismo, sólo basta recordar los temas de David. Los lienzos de historia suelen ser de gran tamaño. Es hacia la segunda mitad del siglo XIX cuando el género empieza a cobrar una importancia singular. A todo ello contribuyeron los concursos convocados por la Academia de San Fernando y las Exposiciones Nacionales. Los temas de historia son en numerosas ocasiones los ganadores de las medallas.

Federico Madrazo Küntz no sólo fue un gran pintor de la alta sociedad madrileña, sino un importante personaje de la vida cultural e intelectual de su momento, el siglo XIX español. Dirigió durante varias décadas el Museo del Prado, hasta su muerte, y organizó las colecciones de tal forma que resultaran atractivas y didácticas. Fue el primero en organizarlo por Escuelas y en sacar a la luz algunas piezas que, como el Tesoro del Delfín, no habían sido convenientemente valoradas hasta el momento. Además, fue pintor de cámara del rey y también dirigió la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Condesa de Vilches, 1853, Museo del Prado. En este retrato se aprecian las principales características del pintor. La protagonista de este espectacular retrato es doña Amalia del Llano y Dotrés, condesa de Vilches (1821-74), una escritora muy destacada en la vida cultural del Madrid del siglo XIX que participó y organizó salones literarios muy frecuentados por las figuras intelectuales de su época. Amiga personal de Madrazo, su relación culta y familiar queda de relieve en un retrato que combina la aristocracia de la modelo con la simpatía de su pose. Madrazo era exponente de la corriente más clasicista de la pintura decimonónica. Estudió en París y allí recibió el influjo de Ingres, que se rastrea en cada rasgo del cuadro: la pureza de la línea, las carnes blancas y el detalle de los ropajes. A estos rasgos aprendidos en el taller de Ingres, Madrazo añade una delicadeza en el tratamiento del tema y el manejo de colores, luz y texturas, que hace fácilmente reconocible su obra. Doña Amalia será el prototipo de mujer que encandiló a la sociedad española decimonónica: alta y esbelta, de cutis pálido y mirada dulce pero que impone ciertas distancias como perfectamente se muestra en el retrato, al que Antonio de Marichalar llegó a calificar de “nuestra Gioconda del siglo XIX” debido a su intensa mirada fija en el espectador con coquetería y su media sonrisa.


31 AÑO XIII • Número 537 en la edición Nº 2526 de Comunidad Cristiana del Domingo 29 de abril de 2012 Coordina: Martha Ruano Hurtado Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: martharuanoh@hotmail.com

El tiempo pascual J. Froylán Mora Palacios Amiguitos: ¿Han notado que en estos últimos domingos, a la hora de las Misas, desde la Vigilia Pascual, siempre está encendido el Cirio Pascual? Y si ustedes asisten a Misa en cualquier otro día de la semana también lo verán encendido. ¿Y por qué se hace eso? Porque el Cirio Pascual representa la Luz de Cristo Resucitado. Al Cirio se le considera el símbolo más importante del tiempo pascual. Hay otras cosas propias de este tiempo, como el color blanco de los ornamentos que usan los Sacerdotes y que en la antífona del Salmo Responsorial se le agrega la palabra Aleluya, que quiere decir alegría, que es lo que tenemos porque Cristo resucitó. Este tiempo pascual se inició el Domingo de Pascua de Resurrección y termina en Pentecostés, y aunque son aproximadamente cincuenta días, se le considera como un solo y único día festivo. Este tiempo litúrgico es el más fuerte, el más importante, porque festejamos la Resurrección de Jesús. Sin duda que la Navidad, en que celebramos su Nacimiento es muy

importante, pero esta es más porque Cristo estaba muerto y resucitó. Si se han fijado, eso es lo que celebramos en cada Misa. Las Lecturas de la Palabra de Dios en los ocho domingos del tiempo pascual están para ayudarnos a vivir el misterio pascual que fue comunicado a los discípulos de Nuestro Señor Jesucristo. La Primera Lectura es siempre de los Hechos de los Apóstoles que tiene la historia de las primeras comunidades, de la Iglesia primitiva, que en medio de sus dificultades vivió y dio a conocer la Pascua de Cristo. La Segunda Lectura en este ciclo B en que estamos es de la Primera Carta de San Juan. Lo importante es que recordemos y reflexionemos el gran misterio de la Resurrección, que es el centro de nuestra fe cristiana y que lo celebremos participando en la Santa Misa, escuchando con mucha atención las lecturas, y la homilía y comulgando, y después salir a vivir con nuestros familiares y con todos la gran alegría porque Cristo, nuestro hermano ha resucitado.

¡Gracias por Jesús, nuestro Buen Pastor! Papá Dios: Gracias porque nos diste a tu Hijo Jesús para ser nuestro Buen Pastor, que nos quiere tanto que hasta dio su vida por nosotros, para que podamos tener vida eterna con Él en el Cielo. Ayúdanos a que siempre lo sigamos y confiemos en Él, a que hagamos caso de lo que nos dice en su Palabra, y también lo que nos dicen nuestros Sacerdotes, nuestros papás y nuestros catequistas. Ellos nos dicen lo que no nos conviene que hagamos, que evitemos lo que sea para nuestro mal o de los demás, aunque muchas veces parezca que haciéndolo estaremos muy bien. Amén.


su vida la eucaristia  

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