Guglielmi-Pala

sizione liminale tra mare e terra intesa come destino (personale) di scissione fra i due elementi viene sancita in contrapposizione all’ipotesi della scelta etica. La distesa equorea è preludio in Montale alla filosofia del limen, ripercorsa qui sia nel poeta ligure sia in altri autori. L’ossimoro montaliano del mare fisso e diverso, messo in evidenza da Maxia, è sottolineato dalla respondent Maria Carla Papini come possibile trait d’union con un’affinità tematicoespressiva di Michelstaedter (ma anche di Ungaretti), nell’esito tuttavia opposto in questi ultimi del recupero possibile di una pur labile o effimera armonia e salvezza esistenziale.

Nell’intervento di Elisabeth Rallo Ditche il testo di Tess è il terreno per una lettura tesa a ripristinare il valore del pensiero animista in Thomas Hardy. Mettendo in evidenza i passaggi narrativi in cui prevale la descrizione della simbiosi fra mondo naturale e personaggi, l’autrice del saggio indaga le modalità con cui Hardy da una parte costruisce un ruolo narrativo agli esseri non umani che popolano il romanzo, e dall’altra disegna la relazione fra questi e la sua eroina. Su questo nesso complesso e frastagliato fra natura e cultura si era soffermato, durante la giornata del convegno cagliaritano, anche il respondent Daniele Giglioli evidenziando come, nelle scene romanzesche in cui è preda del sonno, Tess diventi significativamente – come un animale caduto in una trappola – anche preda di uomini che la “agiscono” senza che ne abbia coscienza (la scena dello stupro nel bosco e la scena finale a Stonehenge). Su tale crinale narrativo si fronteggiano da una parte l’elemento istintuale della protagonista, dall’altra la componente culturale (e maschile) della dominanza del sesso e della legge. Su questo stesso limine natura/cultura interviene però anche l’atto che riporta il “personaggio di natura” Tess a una scelta sul versante della cultura: la vendetta e l’assassinio.

Anne Tomiche ha riportato l’attenzione sull’oggetto, la cosa: la letteratura cosiddetta europea o mondiale o generale e la sua relazione, al di là della definizione, con gli spazi geografico-culturali. Se l’Europa sia un’ideale comunità letteraria (l’idea di una letteratura europea, appunto) oppure un insieme di frontiere che 11