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ARGENTINOS EN ESPAÑA

Año 10 · Nº 57 · noviembre / diciembre 2013

ADIÓS COLÓN VIVIR Y SOÑAR CON EL TEATRO DE LA UNSAM EL FENÓMENO CHOLO SIMEONE


EDITORIAL // 3

Portada: Monumento de Cristóbal Colón, que da nombre al inicio de la avenida Paseo Colón. Regalo de la comunidad italiana al pueblo argentino.

Argentinos en espAñA

Año 10 · nº 57 · noviembre-diciembre 2013

edita: ArgespAñA de imagen y comunicación s. l. calle oña, 151, 2º 3 28050 madrid direccción y producción: norberto nAvArro norberto@argentinos.es redactora jefa: betiAnA bAglietto betiana@argentinos.es colaboradores permanentes: lyliAnA colotto sergio gonzález bueno cintiA morrow cArlos ochoA blAnco AlejAndrA tAllArico colaboran en este número: dAniel sánchez publicidad: norberto nAvArro 630 95 46 65 diseño grafico: Apb impresión c. g. A. depósito legal: m-25327-2004

COLÓN, CONQUISTADOR DESCOLOCADO la figura de cristóbal colón, descubridor, conquistador o asesino de aborígenes, según desde donde hoy se lo mire, que desde sus 26 metros de altura y 623 toneladas de mármol de carrara dominaba la plaza capitalina del mismo nombre, y que este número es protagonista de nuestra portada, lleva ya unos meses de vacaciones en mar del plata. el gobierno de la nación decidió acceder a un pedido de la comunidad italiana de esa ciudad costera de trasladar hasta allí el regalo que ellos mismos habían hecho al país en 1910, con motivo del centenario de la revolución de mayo. la decisión de la presidenta cristina Fernández de Kirchner generó mucha polémica con el gobierno de la ciudad de buenos Aires, en manos de mauricio macri, pero también con asociaciones defensoras del patrimonio histórico y cultural de la capital. desde el propio ejecutivo se informa que el privilegiado espacio de colón frente a la casa rosada será ocupado por “una escultura de importantes dimensiones de la generala del ejército Argentino doña juana Azurduy, con motivo de la hermandad entre Argentina y bolivia”, donación del presiente evo morales. la presidenta “ha entendido que en la sede del gobierno nacional, resulta más justo e histórico que acompañe una estatua que representa a una mujer heroína en las luchas por la independencia de la Argentina y de los hermanos países de América del yugo colonial de entonces”, informa su secretario general en un comunicado. ¿tendrán la plaza colón, el paseo colón, el teatro colón y tantos otros espacios que por toda Argentina tienen los nombres de los primeros europeos que pisaron nuestras tierras el mismo destino? n


4 // LA ENTREVISTA

Daniel Arias

“No entiendo la capacidad ilimitada de Argentina para la injusticia” el escritor y periodista publica en españa ‘Aquella guerrita olvidada’, novela desgarradora sobre las malvinas betiana baglietto

Al cumplirse 30 años de una de las guerras más absurdas -si es que hay alguna que no lo sea- que tuvo en 1982 a Argentina y gran bretaña como contendientes, el escritor y periodista científico daniel e. Arias, habitual colaborador del diario la nación, juntó una decena de relatos de ficción que tenía sobre el conflicto de las islas malvinas y los convirtió en una novela que conmueve y atrapa por igual, con idas y venidas a uno y otro bando antes, durante y mucho después de las batallas, y con el amor siempre presente en las historias de los catorce personajes que, sin saberlo, entrelazan sus vidas. vía correo electrónico, su autor nos habla de ‘Aquella guerrita olvidada’ (guid puclicaciones). Novelas como la tuya hacen que 'Aquella guerrita olvidada', esté ahora algo menos olvidada. ¿Lo ves así? me gustaría que así fuera. pero mirando las cosas como habitante de este planeta, creo que desde "aquella guerrita nuestra" a hoy han sucedido decenas de ellas. y aunque fueron y son menos espectaculares -no incluyeron cosas como hundimiento de cruceros o ataques aéreos a portaaviones-, son mucho más horribles, porque incluyen "limpiezas étnicas", una aceptación ilimitada del "daño colateral" y todo tipo de horrores e inmundicias contra la población civil, que por fuerza las hacen inolvidables durante generaciones. en malvinas murieron sólo tres civiles isleños, o "kelpers", como se llamaban a sí mismos, por obra de un misil inglés y casi en las últimas horas de la guerra. en la primera gran batalla terrestre, la de darwin-goose green, no murieron civiles kelpers porque el tte. coronel Ítalo piaggi -y estuvo bien en hacerlo- entregó ambos caseríos y la pista aérea antes de que los británicos tuvieran que entrar en ellos a lo bestia. los paras estaban absolutamente dispuestos a matar a todos los "kelpers" que fuera necesario para liberarlos de nuestro yugo, a sabiendas de que la culpa jamás recae sobre "los libertadores". es curioso comprobar

que la ferocidad de parte de los oficiales y suboficiales argentinos se ejerció más bien contra la propia tropa, con torturas, ejecuciones disimuladas y muertes por hambre y frío, pero no hay un solo caso de un prisionero de guerra inglés que haya sufrido malos tratos, y mucho menos, de ejecución luego de haberse entregado. en cambio los del regimiento ii de paracaidistas capturaron algunas de las alturas inmediatas a stanley con la orden de no tomar prisioneros: y la cumplieron, a tiros de 9 mm. en la cabeza o a bayonetazos en los ojos de chicos que se habían rendido rato antes. y lo confiesan tan campantes, en los varios libros que, pasada la guerra, escribió la soldadesca británica. es confuso, no puedo enorgullecerme de que nosotros hayamos sido los perfectos "gentlemen" y ellos actuado a veces como bestias, pero al parecer esto no indignó a nadie en la otAn en su momento, y tampoco hoy. creo que en este conflicto entre estados, los ingleses se permitieron algunos crímenes de guerra que a nosotros, justamente por tener un gobierno ilegítimo y que apestaba internacionalmente por su uso interno del terror de estado, nos estaban prohibidos por una cuestión de imagen. lo horrible de las guerras es por qué suceden, cómo suceden, y luego cómo se recuerdan o cómo se olvidan, quién decide que "ya basta de recordar". creo que en malvinas se hizo oficial que gran bretaña ya es sólo una subpotencia auxiliar de los estados unidos, el mastín de un amo que a su vez ya está perdiendo, aunque no quiere enterarse, su rol de dueño del planeta. por eso mismo, tanto gran bretaña como los yankis están interesadísimos en que malvinas no se recuerde. te diría que no por otra causa, y dado que el conflicto por las islas y sus aguas aledañas sigue y seguirá en tiempos de paz, los argentinos deberíamos recordarnos y recordarles a los británicos cada rato que aquí casi pierden "el invicto". Ésa es una batalla cultural, y podés entender mi libro como una escaramuza dentro de esa batalla. lo que no veo es la batalla. Alguna vez, dentro tres o cuatro


LA ENTREVISTA // 5

décadas, cosa que yo no veré, tal vez seamos lo suficientemente fuertes en lo cultural, económico, tecnológico, industrial, diplomático y militar como para que los "brits" tengan que negociar qué hacemos con esas islas, y se tengan que sentar en la mesa con incertidumbre, a sabiendas de que la cosa va a cara de perro y algo van a tener que perder.  lo que no quiero de ningún modo es que haya otra guerra. pero eso sí, que jamás se olvide la que hubo. y eso precisamente para que no se repita. lo curioso es que, en el fondo, no contesté tu pregunta. bueno, lo hago: desgraciadamente, no parece haber modo de que esta guerrita se recuerde. en el fondo, incluso en mi país, casi nadie quiere.  En el Prefacio confesás: "escribí esto para ponerle fin a mis propios dolores". ¿En qué momento de tu vida y cómo te afectó todo ese horror de Malvinas? mis horrores empezaron mucho antes de la guerra, con la represión que se desató desde 1973 contra obreros, estudiantes y militantes en lucha contra el modelo económico de entrega que se abatía sobre su

país, mi país. y eso sigue. ¿Quién dijo que se terminó con la democracia? gracias a la ley minera que nos dejó el ministro domingo cavallo, en el noA las mineras canadienses y suizas ya son prácticamente estados adentro de los estados provinciales, con policía propia y un dominio enorme de las legislaturas, la justicia y los gobiernos, y todo el back-up federal que quieras. les falta tener himno y bandera. Andalgalá es una ciudad de 17.000 habitantes que podría desaparecer en un agujero gigante en la tierra, porque su subsuelo tiene oro y cobre a patadas, mucho más que bajos de la Alumbrera, una mina a cielo abierto que ya dejó sin agua superficial aprovechable las cuatro cuenquitas hídricas de esa zona desértica, donde la gente explota una agricultura artesanal en pequeños oasis. y a los habitantes de Andalgalá, que no son kelpers sino argentinos, y viven ahí desde las épocas prehispánicas, ahora los quieren arrancar de su hábitat, y para ello van a tener que matonear, fajar, matar y encarcelar a mucha gente. el horror económico continúa, con todo su correlato político. ¿y cuando estamos entregando ciudades enteras del interior a un modelo económico de mierda, de exportadores de naturaleza cruda, siempre endeudados, vamos a reclamarle a quién que nos devuelvan las malvinas? ¿por qué no empezamos por no regalar Andalgalá? si pretendemos que afuera de la Argentina nos tomen en serio, estamos yendo para atrás. ¿Por qué esa necesidad 30 años después? cambian los protagonistas, pero sigue la misma obra: cómo hacer puré a la Argentina. ¿Conseguiste ponerle fin a esos dolores, a esa culpa por no haber estado allí? no estoy muy seguro de sentir culpa por no haber estado como malvinas. corrí suficiente riesgo antes, como militante, y puse suficiente energía después, como periodista, en tratar de impedir tropelías como la de Andalgalá. y a veces hasta pude anotar algún gol a favor del país. en 1991, contribuí a que algunos amigos del entonces ministro cavallo no pudiera dejarnos 500.000 toneladas de residuos de fabricación de pesticidas en los puertos de buenos Aires y comodoro


6 // LA ENTREVISTA

rivadavia. en 1992, logramos que una petrolera chilena amparada por los gobiernos federal y provincial santacruceño arrasara con la segunda mayor pingüinera de la costa atlántica, porque los cretinos no querían correr unos kilómetros el punto de desembarco de un gasoducto off-shore. y yo no estaba luchando por los pingüinos, sino por un activo turístico formidable que los sucesivos gobiernos santacruceños no han tratado de explotar jamás, pero que bien manejado, podría dejar ocupación calificada y permanente. no, creéme que cuando estoy tomándome una cerveza con algún amigo malvinero algo de culpa siento por no haber estado a su lado y en aquel momento. pero no tanta. en 1982 tenía 28 años, ya era 9 o 10 años demasiado viejo para que me movilizaran en una guerra que resultó tan corta. sin embargo, a los 28 yo, por asuntos de militancia, ya tenía tantos conocidos y amigos muertos de mi edad como cualquier viejo de setenta años largos, y me podría haber tocado la misma suerte que cualquiera de ellos. sin embargo, es cierto, a la tercera o cuarta cerveza algo de culpa me aparece. no soy un tipo muy racional. no escribiría novelas si lo fuera.  Contanos sobre el proceso de elaboración del libro que, por la complejidad de su estructura y de sus personajes, se intuye que no ha sido nada sencillo. lo que hoy son los capítulos de una novela con estructura, empezaron como cuentos sueltos escritos por pura necesidad personal. ya los editores españoles nos habían comprado las editoriales, y se regían por el credo de que el cuento, un género que tiene algunas decenas de miles de años como sistema de transmisión de cultura, no vende. de modo que escribía a sabiendas de que no tenía ninguna chance de que se publicaran, salvo que lo hiciera yo por auto-edición. me falta plata y me sobra orgullo como para ello. luego, los cuentos empezaron a hacer "fusión nuclear" entre ellos, y de un modo medio relampagueante una mañana de todo ese despelote apareció una novela con una estructura muy rara y un final bastante inesperado incluso para mí. me preguntás por mis personajes. contesto que los quiero y que suelen ser complejos, no veo mérito en que sean lineales y no den sorpresas, aunque eso mande al demonio el argumento que me había propuesto escribir. son una manga de saboteadores, y debido a ello soy un narrador ineficiente, pero -para ver el lado bueno- bastante impredecible. 

Qué presente está el amor a lo largo de todas las historias... la gente que vale la pena vive y muere por amor.  ¿Tu lado de periodista científico no se resistió a crear ese personaje que tiene a todos dentro suyo? no, al contrario, el periodista científico que he sido estaba fascinado con ese monstruo semi-divino que trata de explicarse a sí mismo en términos informáticos. pero bueno, ese dios inexplicable se apoderó de la novela al final-final. no esperaba que un inglés terminara siendo el personaje central de la novela, aunque lo es de una manera muy inglesa, sin llamar mucho la atención. Sé que la han leído veteranos de la guerra, y creo que de ambos mandos. ¿Qué reacciones te han llegado de ellos? de veteranos de guerra ingleses, ninguna. creo que no la leyeron en absoluto. de veteranos de otras guerras de distintos países muy relacionados con gran bretaña, tengo un granjero escocés que era una potencia jugando al golf, y que comentó que me leería por tercera vez, aunque hoy está grave y no sé si la vida le va a dar tiempo. es el padre de gillian pollock, mi editora, y yo soy su fan. tengo también un ex-oficial del ejército de la india, que ofreció ayuda para que circule entre sus pares. los vgm, los ex-soldados argentinos, es rarísimo que logren terminarla. la novela les despierta demasiadas pesadillas. ¿Cómo se explica el abandono sufrido por los veteranos de guerra argentinos? no se explica, como otras tantas cosas que nos avergüenzan. es una de las causas por las cuales yo, que amo a mi país, a veces lo odio. no entiendo su capacidad aparentemente ilimitada para la injusticia. ¿Y cómo el hecho de que haya más bajas por suicidios que por el mismo conflicto? esa guerra debe haber sido terrible. si hubo tantos suicidios de ex-soldados del lado inglés, donde los oficiales iban al frente y eran modelos de conducción, ¿cómo no los podría haber, y mucho más, del lado argentino, con nuestros soldados dirigidos -salvo honrosas excepciones- por una gentuza cobarde, asesina, ladrona, traidora e incompetente? A nuestros soldados, la Argentina primero los traicionó en el frente, y luego siguió traicionándolos en la vida civil hasta 2003 o 2004. el actual es el único gobierno nacional que hizo algo por los veteranos. un poco tarde, claro. n


8 // OPINIÓN

De qué hablo cuando hablo de ‘caminar’ lyliana colotto

Quizás este veranito que no acaba de irse (octubre) y nos invita a estirar la vida al aire libre, o el otoño que a las puertas empuja por entrar con sus colores amarillos, rojizos y ocres y sus días templados han inspirado este artículo, cuyo título parafrasea al de uno de las novelas de haruki murakami, solo que él habla de ‘correr’. Ahora más que nunca, pero quizás ya desde los años ochenta-noventa los médicos recomiendan a todos caminar y hablan de las bondades que ofrece al cuerpo esta saludable costumbre o hábito. ellos hacen referencia casi siempre al aspecto físico, olvidándose normalmente del otro, del interior y de la mente. muchas cosas pueden hacerse caminando: pensar, hablar con uno mismo, observar la naturaleza que nos rodea, el cielo, las plantas, escuchar el sonido

de las aves o de la ciudad, sentir los olores, aspirar la brisa, ser conscientes de nuestra respiración, de nuestros movimientos, relajarnos, meditar…un sinfín de acciones y sensaciones muchas veces olvidadas de tan automatizadas. este verano cambié el correr por el caminar y sentí que el cuerpo y la mente me lo agradecían. caminar con un buen ritmo, rápido, sin pausas, casi casi a un paso de levantar vuelo sin llegar a hacerlo, porque pasear mirando escaparates o entrando en tiendas no tiene el mismo efecto para nuestro bienestar físico-mental, o quizás sí, pero de otra manera y esa es otra historia. si podemos elegir el lugar, los espacios abiertos, amplios y arbolados como los parques nos liberan y conectan con nuestro ser más profundo que anhela armonizar con la naturaleza y llenarse de ella. surgen también voces disidentes que con un tonillo irónico e incrédulo consideran que ahora los médicos lo arreglan todo recetando esta sana costumbre; pero no lo veo así. me inclino a pensar que los sanitarios intentan aconsejar lo que piensan que es bueno, algo así como ‘más caminar y menos medicamentos’, o si estamos obligados a consumirlos que estos se toleren mejor brindándole a nuestro cuerpo-mente una actividad física sencilla, adaptada a casi todos y económica. si a todas estas virtudes le sumamos el placer de redescubrir el instante presente como un regalo, abriendo nuestros sentidos a todas las sensaciones, el bienestar será mayor, y la caminata, una excusa sana y motivadora. n


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10 // DEPORTES

Diego Pablo Simeone: ¡Industria Argentina en el Calderón! Sergio gonzález bueno  www.laculturadelapelota.com

cuentan los eruditos del fútbol que los equipos son el fiel reflejo de sus entrenadores. la máxima cobra vigencia en cada presentación del Atlético de madrid. equipo industrial el cholo team; la manufactura colchonera emula el solidario acervo de diego pablo simeone… la cultura del sacrificio marcó a fuego su ilustre carrera. sin la técnica de los elegidos, simeone hizo del coraje y la mentalidad ganadora su razón de ser. Futbolista vocacional, compensó aquella limitación abrazado al esfuerzo y  rendido al profesionalismo.  Así, cosechó impensadas idolatrías en “su” Atlético de madrid y en el inter de milán. europa premia –sin recelos ni complejos– a los laboriosos que dejan huellas. y el cholo supo transmitir el ideario humano en su exitoso paso por el viejo continente. temperamental, protagonizó algunos alborotos en el verde césped. el más resonante, la “provocada” expulsión a beckham en Francia 98’.  no obstante,

la vehemencia  de cuna caducaba en las duchas. Fuera del campo, simeone mutaba en un personaje reflexivo y analista.  perteneciente a la ‘generación de la ilusión’ (batistuta, crespo, verón, ortega, Almeyda, Ayala, etc.), la cuenta pendiente del mundial fue su particular karma de selección. empero, el desánimo nunca lo doblegó. tenaz, simeone lo intentó –sin suerte– hasta el tormentoso final de corea japón 2002. Al tiempo, el reloj biológico se cebó con el cholo jugador. sin el hechizo de los domingos, ¿cómo sanaría simeone su irrefrenable pasión por el fútbol? Audaz, el cholo no esquivó el desafío de estrenarse como dt en racing, club en el que pergeñó el retiro por razones afectivas. más tarde, llegaron los títulos con estudiantes y river. A esa altura, el reconocimiento de sus pares y la prensa lo posicionaron como un entrenador con enorme futuro. la progresión


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se detuvo con un insólito puesto de colista en river y un paso con más pena que gloria por san lorenzo. vaivenes típicos de un técnico en formación. de vuelta en racing, simeone recuperó la estabilidad emocional. y la Academia peleó por los puestos de vanguardia naturalmente. ello lo eyectó –el destino rara vez se equivoca– a los brazos del Atlético de madrid. en la ribera del manzanares, simeone encontró su lugar en el mundo. Abrigado en la precoz madurez, construyó un equipo a la medida de su ambición. dueño de una identidad análoga al conductor, el once colchonero es un colectivo altruista e insaciable. prueba de ello, los títulos de la europa league y la copa del rey. victimario del Athletic club y del real madrid, el cholo team escribió el épico guión del campeón modesto. lejos de relajarse, los discípulos de simeone –asistido por burgos, el ladero de la pícara sonrisa– siguen dando batalla. en la liga y en la champions 2013/14. ¿por qué enigmática razón las patriadas de los humildes nos emocionan doblemente? ¿Acaso la triunfal saga de los postergados opere de eficaz antídoto al pernicioso síndrome de la opulencia? entre tanto, el cholo escribe semanales y heroicas prosas en el Atlético de madrid… diego pablo simeone:¡industria Argentina en el calderón! n

Tentazione

Padre Damián nº 15 - 91 458 20 56 - Madrid / Ibiza nº 40 - 91 409 40 40 - Madrid Costa Rica nº 28 - 91 350 56 33 - Madrid / Mayor nº 53 - 91 559 45 79 - Madrid Villa nº 5 - 91 541 90 10 - Madrid


12 // LAS CRÓNICAS DE CINTIA

Hamam: los bebés enormes cintia morrow

A pesar de que el mes que viene cumplimos un año en estambul, todavía no habíamos juntado coraje para someternos a la experiencia del baño turco en un hamam. cuando unos amigos vinieron a conocer la ciudad y propusieron visitar el hamam de Çemberlitas, con sabiduría Ale me dijo "estas cosas son para hacerlas en grupo" y no le faltaba razón. Así que allá fuimos. en realidad primero nos propusimos, la noche anterior, leer de qué se trataba el famoso baño turco. por suerte hay gente que se dedica a contar todas sus experiencias en un blog y, gracias a ello, nos enteramos de que la práctica del hamam se vive desnudo. no es que uno no disfrute andar como dios lo trajo al mundo por ahí, aún cuando nuestra larga tradición social y religiosa lo vea con malos ojos, pero hay que diferenciar entre verse desnudo a sí mismo y ver a los demás. el shock inicial

es ineludible aún teniendo los más amplios cánones de belleza moderna. el hamam de Çemberlitas es uno de los más tradicionales de la ciudad de estambul y tal vez, el más turístico de todos. Fue construido en 1584 por famoso arquitecto mimar sinan (el miguel ángel de turquía), a pedido de la sultana nurbanu. está ubicado en pleno barrio con el mismo nombre, junto a la columna romana de constantino. Aunque cuando se construyó, la entrada del hamam estaba al ras del suelo, con el tiempo la ciudad fue subiendo de nivel y actualmente se accede por una escalera que baja unos cuantos metros hasta la puerta. esta entrada principal es el antiguo acceso para hombres, las mujeres tenían uno exclusivo a un costado sobre la misma calle. hoy es la entrada común a todo el mundo, sin embargo, luego de ingresar se separan


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hombres y mujeres (como Alá lo deseó, por lo visto). en la recepción un cartel anuncia los tratamientos y sus precios, hay desde el tradicional baño turco (30 euros) hasta masajes y pedicuras. también puede comprarse la entrada solo a las piletas, pero lo desaconsejo ya que no vale la pena entrar únicamente a eso, los decepcionaría. Aunque probablemente el reloj corría con normalidad, desde que entramos al hamam todo se sucedió para mí con la lentitud de quien no sabe qué viene a continuación. investigamos el contendido de las bolsitas que nos dieron al pagar la entrada (una bombacha, una toalla de hilo y una manopla) y nos dejamos guiar de un lado para el otro sin saber de qué se trataba todo eso. Fingimos naturalidad pero nuestros cerebros trataban de procesar lo que sucedía alrededor, sin demasiado éxito. de la sala común (donde algunas mujeres reposaban en toalla y tomaban jugos de fruta) a los lockers. vestidas con la bombacha y la toalla, y habiendo visto ya a unas cuantas mujeres en diferentes estados de despreocupada desnudez (allí llama la atención quien se pone muy pudorosa), nos dejamos guiar por una señora hasta la puerta de la sala principal. la escena que vi a continuación me sorprendió por su realismo, pero a la vez era exactamente como me lo imaginaba. era una representación en vivo y en directo de aquellas pinturas del renacimientos, de los baños romanos. mujeres semi-desnudas, sudando, algunas lavándose, otras recibiendo masajes. una fantasía masculina en toda regla, no hay necesidad de explayarse demasiado. el recinto principal del hamam es una habitación circular, con una gran tarima de piedra en medio y justo debajo de una cúpula por la que se cuela la luz a través de pequeños agujeros en forma de estrellas llamados "ojos de elefante". Alrededor de la tarima se abren arcos que dan a pequeños baños con piletas de mármol y canillas doradas. cuantas canillas hay parecen estar abiertas. el calor y el vapor de agua en el ambiente hacen que todas las superficies estén húmedas. nos recostamos en nuestras toallas a cuadrillé encima de la tarima junto a otras mujeres que charlan y sudan profusamente. es difícil reconocer a las profesionales del hamam ya que todas estamos semi-desnudas, pero

las distinguimos porque son mujeres mayores con ropa interior que ha conocido mejores épocas y con bastante más resolución que las demás. las profesionales caminan por el recinto con un propósito, te dan órdenes y llevan y traen cuencos llenos de agua, es claro que no están de esparcimiento. una de ellas me hace tumbar boca abajo con una breve orden en inglés. me frota todo el cuerpo con la manopla. no es brusca, es agradable, una exfoliación a conciencia. cada tanto me da nuevas instrucciones para que me siente o me acueste en otra posición. después del rasqueteo, agarra una tela de hilo que sumerge en un bol con agua y jabón, y empieza a hacer un montón de espuma que me aplasta contra la espalda. me baña como a un bebé, enjabonándome hasta en los dedos de los pies. un suave masaje en las piernas y en los hombros, que dura demasiado poco como para relajarme en esta insólita experiencia, y me enjuaga arrojándome agua tibia con una enorme palangana que llena en las canillas. para terminar, me hace sentar junto a una de las piletas y me lava el pelo con champú. luego, me indica que mi tratamiento ha terminado con una rápida sacudida de la mano para que pase al jacuzzi, donde me espera mi amiga, que ya está sumergida en el agua hirviendo. A partir de ahí, una puede quedarse cuanto tiempo quiera en el jacuzzi o en la sala principal. cuando ya estuvimos listas para salir, nos enjuagamos con un poco con agua fría de las canillas: tanto calor y humedad nos hacía nos había bajado un poco la presión. Fuera de la sala nos esperaban toallas secas y un salón parecido a un patio interno donde nos sentamos a tomar jugos y a terminar de transpirar. la experiencia en este spa de la antigüedad es muy buena, está cargada de esa decadencia ociosa con que uno imagina a los griegos, a los romanos en sus baños o las aburridas esposas de un harén. después de vencer la aprehensión natural a compartir un recinto caluroso y húmedo con otras mujeres desnudas; de normalizar las reacciones ante la variedad de cuerpos y de pechos afectados a la gravedad o no; y de entablar conversaciones sencillas (de esas que tendrían los hombres en un vestuario); una queda considerablemente relajada y, eso sí, extremadamente limpia. n


14 // TEATRO

Los sue単os, sue単os son betiana baglietto


TEATRO // 15

dice que habla pausado porque piensa lento, aunque quien lo escucha se permite dudar de si ese ritmo no tendrá más que ver con el soñar, el verbo que ha motivado su participación y premio en la sección off del prestigioso Festival de Almagro de hace dos años, su reciente inauguración de temporada en el corral de comedias de Alcalá de henares y este encuentro con Argentinos.es. A carlos Almeida se le ocurrió hace un par de temporadas hacer suyo uno de los grandes clásicos del siglo de oro español, ‘la vida es sueño’. cuando decimos “hacer suyo”, no nos referimos a una adaptación más del drama del calderón de la barca, sino a una versión que ha puesto cara de bestias y piel de plástico a segismundo, a su padre basilio, o a su lacayo clotaldo. y es que el dramaturgo argentino es, desde hace una década, el responsable del centro de investigación y producción de teatro de objetos de la universidad nacional de san martín (unsAm), y con su compañía de titiriteros ha creado un montaje moderno, visual, a la vez que conmovedor y sorprendente del texto, que ha tenido una gran acogida tanto en Argentina como en sus dos viajes a españa. “esta experiencia ha sido toda una gran casualidad. estábamos cerca del estreno de ‘la vida es sueño’ en

el teatro de la universidad y vimos en la página del instituto del teatro una convocatoria para la sección off del Festival de Almagro. los requisitos eran para un director que tuviera cuatro o cinco montajes, y alguna obra del barroco o del siglo de oro español con tratamiento y estética contemporáneos. encajaba todo. nos inscribimos, mandamos video y dossier, y enseguida nos llamaron para decirnos que estaban interesados. había que invertir mucho económicamente. se lo comenté a nuestro rector (carlos ruta), que es filósofo y poeta, no un funcionario común, y me contestó ‘no lo dudes, decile que vas’. en la universidad ninguna buena idea es resistida, porque el rector está loco y apuesta por las ideas, lo que más valor tiene en este mundo globalizado, lo genuino, lo artesanal, no lo repetido”, cuenta con admiración y entusiasmo antes de levantar el telón del teatro alcalaíno, que es todavía más antiguo que la obra de calderón. no sólo vinieron a Almagro. también ganaron y dejaron huella. “pensábamos que nos iban a abuchear, hicimos la función con temor, era como que unos españoles llevaran el ‘martín Fierro’ a Argentina. el teatro tiene la categoría del instante, no va a volver a suceder igual. y esa noche fue especial, había mucha energía, el público salió enloquecido. el día del premio volví


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solo a Almagro desde madrid, sin imaginar que podíamos ganar. Fue una conmoción. y parte del reconocimiento era hacer tres funciones en el patio de Fúcares. hubo ovaciones. josé sacristán y natalia menéndez nos vinieron a abrazar al camerino, nos decían cosas lindas. por la calle nos reconocían, y esto en la vida de un titiritero es como una locura. estamos acostumbrados al anonimato más absoluto, parte de nuestro trabajo es resignar la cara. había un agradecimiento muy grande. ‘por fin entendemos la vida es sueño’, nos decían algunos adolescentes”. Agobio, asfixia, claustrofobia, encierro, crueldad, injusticia. todo eso transmite la obra a través de su historia pero también de su especial estética. todo lo mismo que sintió Almeida cuando cayó entre sus manos una foto de guantánamo, culpable original de este montaje. “en muchas producciones artísticas hay una imagen disparadora, que quizás después no está en el espectáculo. me ocurrió con un montaje infantil, ‘paso a paso’, de michael ende, que hice para el san martín. la visión fue el fondo de mi casa de lavallol, que iba cambiando de color, de textura con las estaciones. Acá fue una foto de un preso de guantánamo, con su traje naranja, arrodillado frente a un alambrado, con barbijo y custodiado por guardias armados. Ahí se me vino la imagen de segismundo, recién nacido, sin culpa, como tantos pibes que nacen en contextos terribles que los estigmatizan. hay muchas formas de condicionar y encerrar

a una persona. la humanidad suele hacer este tipo de atrocidades. como esos hombres que piensan que han descubierto una gran verdad, que consideran que tienen la razón, basados en creencias realmente creídas y en función de ello cometen barbaridades. pienso en Franco, la inquisición.... Algo que va repitiendo la humanidad a lo largo de su historia, es terrible. siempre, por suerte, tenemos la posibilidad de responder como sociedad, y las reacciones más sanas están vinculadas con la paz y el amor, aunque parezca una telenovela, lo que más queremos es amar y ser amados”, reflexiona quien durante 20 años fue parte del grupo de titiriteros del teatro san martín. la cárcel que Almeida ha diseñado para el príncipe heredero de polonia es de plástico, elemento fundamental en un montaje con pocos matices cromáticos pero repleto de sensaciones. “el plástico a veces puede ser la levedad del sueño, y otras el agobio. metaforiza la obra, no está puesto al azar. un sordo podría verlo y percibir las sensaciones. lo que sucede en escena es mágico, en tanto apela directamente al inconsciente y los recuerdos más profundos del espectador. Que impacte en buenos Aires una obra de hace 400 años y conmueva, por ejemplo, a adolescentes… ¿Qué escribió este tipo, en qué lugar de la problemática universal se metió? un clásico sigue hablando y manteniendo un secreto, por eso lo es, sino estamos fritos. la vi no sé cuántas veces ya, y hay momentos en los que me sigo emocionando, me


TEATRO // 17

conmueve. Que segismundo diga en un momento ‘sé quién soy’ es fuertísimo. todas las palabras tienen que ver con mis recuerdos, sueños, inconsciente. hay algo que yo mismo no tengo develado. cuando vamos a montarla lo pensamos con muchísimo respeto hacia calderón, pero yo quería buscar qué era lo que impactaba en mí de ese texto, para no tratarlo con el respeto del museo”, confiesa el director que ha querido conservar el castellano antiguo y el vocabulario original del libro aunque con el condimento del acento argentino en las voces de unos actores-titiriteros que tienen un desempeño artístico, pero también físico, espectacular sobre las tablas. “sueña el rico en su riqueza, / que más cuidados le ofrece; / sueña el pobre que padece / su miseria y su pobreza; / sueña el que a medrar empieza, / sueña el que afana y pretende, / sueña el que agravia y ofende, / y en el mundo, en conclusión, / todos sueñan lo que son, / aunque ninguno lo entiende. / yo sueño que estoy aquí / destas prisiones cargado, / y soñé que en otro estado / más lisonjero me vi. / ¿Qué es la vida? un frenesí. / ¿Qué es la vida? una ilusión, / una sombra, una ficción, / y el mayor bien es pequeño: / que toda la vida es sueño, / y los sueños, sueños son”, piensa, o sueña, segismundo en su encierro. y no queda más que preguntarle a carlos si para él también la vida es sueño “sí, creo que uno se piensa demasiado condicionado y en términos demasiado rígidos. sin embargo, hay toda una franja de nosotros mismos que tiene como deseos que no pasan por lo cotidiano, lo concreto, lo que debe ser. si estás enamorado todo tiene como un nuevo sentido. la vida es más ese sueño que la realidad. soy más feliz cuando salgo de la lógica del deber ser y entro en la de la emoción. como si hubiera dos vidas. siempre estamos tratando de hacer pie firme, esto que te decía de las grandes verdades, pero la vida es un juego del que nadie sale vivo. si estamos soñando es más divertido. uno es más lo que sueña que lo que practica y los límites son difusos”. la vida será sueño, pero el sueño del teatro de la unsAm, es toda una realidad. tenemos mucho en común con españa, venimos de Francia y llegar acá te da esa sensación de estar en

casa. los adoro, es gente muy franca, que va al grano he tenido dos maestros: Ariel bufano y philippe genti (francés que fue a buenos Aires en el 92 y 94 con dos espectáculos que me volaron la cabeza) genti trabaja sobre los sueños, los recuerdos, el inconsciente. el rector carlos ruta me insistía para dar clases, pero no me interesaba. me convence entonces de montar una versión del Quijnote con walter santana y alumnos de la licenciatura en Artes. luego me propone crear un centro de investigación y producción de teatro de objetos y había que tener una carrera de formación de artistas. vinimos a europa. siempre es lo óptimo y lo mejor, y siempre sale bien. primero las ideas, después el dinero. misero de mí sabiendo quien es que consuelo como una fiera me cría como un monstruo me trata sé quién soy la libertad me espera n


18 // DE CUENTO

Cualquier agujero con forma de corazón alejandra tallarico

Querida marta, he sabido que estás muy triste y que no querés ver a nadie. respeto tu deseo; sólo te pido que leas lo que me ocurrió y que confíes, como siempre, en este amigo que siempre estuvo a tu lado, aun cuando no te veía. hace unos dos años encontré en mi buzón una carta sin remitente, ni matasello y desde ese día no paré de pensar en lo mismo, ni de mirar atentamente los objetos a mi alrededor. la carta comenzaba diciendo: ‘si ud. recibió esta carta es porque es un elegido. no siga leyendo si cree que no merece ser escogido para algo especial y único, pero si sigue adelante debe estar dispuesto a asumir el riesgo de darle a su vida un giro tal, que lo hará recomenzarla’. en ese punto dejé de leer, ya sabrás que aún el menos supersticioso del mundo, como yo lo soy, se toma un segundo para dudar. doblé la carta y la apoyé sobre mi escritorio. A la mañana siguiente pregunté a la portera del edificio si había visto a quien la dejó en el buzón; pero no. pregunté a algunos de mis vecinos si habían recibido una carta del estilo; pero no. miré sus caras para ver si mentían; pero no. no la toqué por tres días, casi la olvidé y el cuarto día reapareció mientras movía unos papeles. no me pude resistir y me puse a leer. ‘si mira por cualquier agujero que tenga forma de corazón, una fuerza penetrará en usted y su percepción del mundo cambiará para siempre. debe ser una formación casual, no un corazón tallado a propósito, y además debe usted mirar con un sólo ojo, el derecho’ ‘el agujero podrá estar en cualquier parte; una pared en ruinas, la chapa de algún cartel al costado de una

ruta, la de alguna casa precaria, en un panel de los que cierran las obras en construcción, en una puerta maltrecha, una sábana sin zurcir, etc. pero recuerde que debe mirar con su ojo derecho’. marta querida, como imaginarás, a esa altura yo estaba convencido de que se trataba de una idiotez que algún bromista o supersticioso metió en un buzón elegido al azar. no era una carta muy larga así que la leí hasta el final. ‘tenga cuidado antes de aventurarse, porque dependerá de su visión actual de la vida la manera en la que luego la verá. le explico: si usted es una persona tendiente a creer que son los otros conductores los que tienen la culpa, a rechazar una idea antes de terminar de escucharla, a no ir a determinados lugares porque no le agrada la gente que concurre, a no darse un gusto, un agasajo, porque no representa una relación costo-beneficio adecuada, a enojarse más de tres veces al año, a no halagar casi nunca a sus semejantes, a no agradecer, a no admirar o a no felicitar sinceramente y con efusión, correrá el riesgo de convertirse en una persona generosa, relajada, que hace amigos y vive como si cada día fuese un premio’. entre o cosas, querida amiga, recordé las veces en las que me peleé con don natalio por la bendita bicicleta que dejaba en el pasillo de la entrada, ¿te acordás de mi vecino del quinto?, o las veces en las que pensé que juana se merecía el marido que le había tocado. ‘no obstante, lo que le acabo de decir no es el mayor riesgo; lo peor de todo es que sentirá que la forma en la que ha vivido

hasta ese momento no fue la adecuada. claro que si usted tiene quince o veinte años, tal vez esto último no le preocupe demasiado de antemano, pero ¿se imagina a usted mismo, ya mayor, como un ser sonriente, con ganas de bailar, de ayudar a sus semejantes, de compartir lo que tiene con quien lo necesite, de hacer el novio o de regalar cosas a las personas que le simpatizan’. me vino a la memoria la época en la que vos y yo leíamos cuentos a los chicos de los hospitales públicos de zonas carenciadas, reíamos, nos besábamos y nos jurábamos amor eterno tomados de la mano. lo del amor eterno, al menos yo, lo mantuve; te quise toda la vida de diferentes maneras, pero siempre. `vaya con cautela porque sus cercanos dirán que enloqueció; será capaz de discutir una idea sin necedad, de aprender, de compartir, de disculparse a pesar de su orgullo además de sentir que está haciendo lo correcto y, ¡quién le dice! de pasear otra vez de la mano por las plazas. no me tome por insistente si le repito que debe usar su ojo derecho’. cuando tus hijos me contaron que estás tan triste no me fue posible pensar que ya se te pasaría, no pude esperar y tuve que escribirte para hacerte saber sobre esa carta en mi buzón que insistía: ‘esto no es broma, no lo he tomado de una de esas cadenas que si se cortan le traerá mil años de quién sabe qué maldiciones y tampoco tiene que enviar lo

que le escribo, a cuarenta conocidos. esto es sólo para los elegidos, así que no lo revele a menos que la persona valga la pena y lo sepa aprovechar’ cuando la recibí pensé que habías sido vos la que deslizó la misiva por la ranura de mi casilla; pero no. Querida amiga, esto es algo que he experimentado a través de la capellada de un zapato que encontré en un paseo por el monte, de esos que tanto nos gustaba dar juntos. Ahora voy más lento y menos seguido, pero de vez en cuando paseo y no puedo evitar pensarte. marta, no voy a robarte más tiempo, espero que no me tomes por delirante, que no creas que me estoy poniendo gagá; sólo pensá que quien te escribe también ha estado tan triste como vos ahora, y alguien le mandó oportunamente una carta anónima. me tomé la libertad de agregar algo a la nota original, para que si, por casualidad, decidís seguir el consejo y luego se la das a alguien que valga la pena, refuerces tu consejo. ‘no le cuento mi edad por coquetería, sólo le digo que uso bastón y que le aseguro que es verdad, que una vez hecho, con su lado derecho, no se puede volver atrás, así que piénselo dos veces porque encontrará que algunos de aquellos que lo rodearon siempre, lamentablemente, ya no le agradan y, como es lógico, usted no les gustará’. ‘si, aunque sea por curiosidad, está decidido a prestar atención a estos acorazonados vacíos llenos de misterio, vaya preparándose para reconocer el cinismo, el egoísmo y la cerrazón aún en quienes nunca hubiera querido verla, es decir, principalmente en usted’. ‘el que avisa no es traidor’ te abraza muy fuerte n


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20 // OPINIÓN

la idea de llamarlos originarios está potenciada por ciertos grupos políticos, que buscan incrementar el negocio del poder, a costa del enfrentamiento de aborígenes y descendientes de la inmigración. para ello no dudan en recurrir a la parte más negativa de la historia americana. y lo primero que han hecho fue convencer a sus victimas de que la denominación de indios es algo despectivo e insultante, cuando la realidad es que esa denominación es consecuencia de una equivocación de colón, que

miseria que padecen los pueblos indígenas de la actualidad. cuando oigo el eufemismo de “originarios”, no puedo dejar de preguntarme: ¿originarios de dónde? hasta el momento nadie puede explicar, con certeza, de dónde somos originarios los humanos. hay miles de hipótesis, desde lo divino a lo científico, pasando por la ciencia ficción, pero nadie tiene pruebas irrefutables de nuestra procedencia. muchas tribus de indios americanos tienen gran similitud física con los habi-

descubierto si analizamos cómo era la América que encontró colón. el continente estaba lleno de tribus que, como atestiguan sus rasgos físicos, tenían distintas procedencias. los “originarios”, lo mismo que pasaba en europa, tenían sus propias guerras, donde los vencedores se adueñaban de territorios, cometían violaciones, torturas, esclavizaban y mataban a sus cautivos, con la misma saña que se hacía en la europa o áfrica de aquellos tiempos. existían ritos religiosos, despiadados y sangrientos. existía el canibalismo, los reductores de cabezas y otras ceremonias salvajes, que no fueron introducidas por los españoles. Aquel “paraíso” ame-

creyó que había llegado a la india. los indios americanos no se dan cuenta de que la aceptación sumisa de la denominación de “originarios”, es la clave que necesitan los engañadores para saber que van por buen camino. por tanto, en América ya no hay indios, hay “originarios”. ¡Que gran logro! Ahora ya no se asesinarán indios, se asesinarán “originarios”, aunque como siempre será con la complicidad de gobiernos corruptos e ineptos, cuyos grupos políticos utilizan el descubrimiento de América, como una disculpa para justificar el abandono y

tantes de otras zonas del planeta, principalmente de Asia. Quizás los originarios fueron invasores, como colón. ¿cuál fue la primera tribu en habitar el continente americano? ¿Aparecieron todas las tribus el mismo día? ¿Alguna sería la primera? por lo que se desprende de las insidias que figuran en los discursos demagógicos, de algunos mandatarios latinoamericanos, colón y los suyos llevaron solo destrucción y muerte a un paraíso donde no se conocía la tortura, el salvajismo o las guerras. la maldad de esos discursos queda al

ricano tenían buenos, malos, tontos y listos, como europa y áfrica. los países europeos no eran todos iguales y las tribus americanas tampoco. las tribus americanas tenían distintos niveles culturales. lo mismo que sucedía entre los países de europa, áfrica o Asia.   estoy harto de tanta arenga teatrera, en donde algunos líderes de la izquierda americana, con apellidos bien españoles y sangre bien extranjera, culpan a españa de todos los males de América. el problema de latinoamérica no fue colón. el problema son los

Antes eran indios, ahora son originarios carloS ocHoa blanco

que tomaron las riendas del nuevo continente, desde la independencia hasta nuestros días. si el pan se quema, la culpa no es del campesino que sembró el trigo, sino del panadero. en Argentina hace más de 200 años que somos independientes; ¿cuántos indios fueron asesinados, marginados o expulsados de sus tierras en los últimos cien años? ¿cómo viven en la actualidad los indios de nuestro país? ¿por qué los echan de sus tierras para vendérselas a las multinacionales extranjeras? ¿eso también es culpa de colón y de españa? ¿cuántos indios llegan a la universidad en Argentina? ¿viven igual los hijos de los indios, que los hijos de los políticos argentinos? lo que hace falta es que los indios tomen conciencia de que el problema no es colón, la denominación de indios o la celebración de 12 de octubre. el problema es la manga de caraduras, que desde la política latinoamericana los engañan con discursitos paternalistas y unos derechos humanos que no existen para los aborígenes. la cuestión no está en ser indio u originario, el problema es que las tribus que quedan en América, están siendo exterminadas por guerrillas de izquierda o derecha, terratenientes, grupos políticos y multinacionales. todos usan el cuento de echarle la culpa a colón. es hora de que los indios comprendan que sus antepasados perdieron América por estar divididos. hay grupos dirigidos por potencias extranjeras, que pretenden dividirnos sembrando el odio entre todas las razas latinoamericanas. de esa forma logran evitar una unión, que nos haría fuertes, en esta nueva tribu latinoamericana, en donde todos somos ya originarios. por eso, el “12 de octubre” debería ser declarado el día de todas las razas latinoamericanas. un saludo. n


EL CONSULTORIO // 21

Leonarda Dibrani miguel Pedano www.psicologiaymediacion.com hace un par de semanas hemos podido presenciar una escena, en Francia, realmente vergonzosa. la adolescente leonarda dibrani, gitana de 15 años, era detenida cuando iba junto a sus compañeros a una excursión escolar. los agentes detuvieron el autobús en el que viajaba con sus compañeros y la hicieron bajar. “me dio mucho dolor abandonar a mis amigos, el colegio, a todo el mundo, y además sentí vergüenza porque la policía estaba allí y los compañeros me preguntaban: ‘¿por qué la policía? ¿Qué has hecho, has robado?’ y yo les dije ‘no puedo contestaros ahora’, y la policía decía ‘no hay tiempo, nos tenemos que ir”. (1) Además de representar un

sin sentido, de llevar al ridículo una ley de extranjería, de no tener en cuenta la situación de esta adolescente y su familia, creo que lo peor de todo, lo que denuncia la decadencia moral de esta europa sin valores, lo que cualquier pueblo civilizado no puede hacer bajo ninguna circunstancia, es aplicar las leyes humillando a las personas, avergonzándolas, estigmatizándolas. martha nussbaum (filósofa estadounidense, profesora de derecho y ética en la universidad de chicago; premio príncipe de Asturias de ciencias sociales 2012) afirma: “los castigos basados en la culpa dicen ´usted ha cometido un acto malo´. los castigos basados en la vergüenza expresan ´usted

es una persona defectuosa´”. “el primer argumento contra los castigos que causan vergüenza es que este mensaje, administrado por el estado, es incompatible con el respeto adecuado del público por la dignidad común de todos los ciudadanos”. (2) estigmatizar a minorías marcándolas en su identidad, jugando a la falsa e hipócrita posición de “aquí los normales, allá los extraños”, nosotros los “normales”… ellos, los fuera de la norma, los gitanos, las mujeres, los gais, los inmigrantes, los distintos. los que son deportados, asesinados, discriminados, encerrados en centros de internamientos. el pecado de leonarda: ser mujer, pobre y gitana. por

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ello tienen “derecho” a marcarla y avergonzarla. europa poco se ruboriza. debería recuperar un poco la vergüenza al permitir la vulneración de derechos humanos universales, que antaño defendió con vigor. n 1- tomado del diario el país, 16/10/2013. 2- “el ocultamiento de los humano. repugnancia, vergüenza y ley”. martha c. nussbaum. Año 2006. Katz editores. “por cierto, a esta altura existe una creciente bibliografía en el área de la sociología sobre el fenómeno de los “pánicos morales”- situaciones en las que se hace blanco a ciertos grupos desviados de un tratamiento agresivo en manos de la policía y otras autoridades, porque se cree que representan un peligro grave e inmediato para la sociedad-,pero el peligro rn gran medida es inventado.

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22 // OPINION

En la mente del asesino enrique Pinti

Ante determinados hechos que, por desgracia, demasiado a menudo conmueven a la opinión pública mundial, la tendencia de los seres humanos es la de querer desentrañar las conductas de los que cometen delitos y crímenes aberrantes. ¿Quién puede meterse en esos cerebros perturbados capaces de perpetrar robos, hurtos, asesinatos, violaciones y demás variantes? por supuesto, existen diversos niveles de gravedad. no es lo mismo para la opinión pública un robo que la intrusión a un domicilio privado con intención de robo con violencia física, amenazas con armas de fuego, maltratos, golpes y lesiones graves a niños y ancianos, ni será lo mismo una muerte accidental provocada por imprudencia o como consecuencia de una alteración mental momentánea que un homicidio planeado con premeditación y alevosía por motivos de ambición económica, celos enfermizos o asesinatos en serie por perturbaciones sexuales. nuestro esfuerzo mental para entender estas cosas tan inhumanas hechas por seres humanos aparentemente iguales a cada uno de nosotros nos

lleva a plantearnos la molesta duda acerca de si seríamos capaces de llegar a usos extremos. pero nuestra razón no alcanza para entender estas cosas. ¿Alguien puede concebir la idea de tirar colillas de cigarrillos en bosques frondosos o de hacer asados en lugares públicos llenos de pasto seco que al menor viento pueden acabar con grandes superficies de terrenos y viviendas? Allí no funciona el razonamiento salvador de que nosotros no somos capaces de cometer ese tipo de aberraciones, o ¿cómo vamos a matar, violar o descuartizar a un ser humano? no somos monstruos. en cambio, el pucho y el asadito son cosas posibles de hacer sin medir las consecuencias. claro, una vez cometida la barbaridad todos nos ponemos en la mejor vereda y decimos que nunca lo

haríamos, pero en el fondo algo nos hace ruidito y allá, muy dentro nuestro, nos viene a la memoria algún episodio donde, sin intención catastrófica, hemos sido irresponsables y malamente distraídos. y nunca es tarde para recordar nuestros deberes para con el mundo, el entorno, la naturaleza, los mayores y los menores. siempre que hay crimen debe haber castigo, pero el castigo no borra el crimen, no hace volver el tiempo atrás restituyendo lo que se destruyó. por eso, toda prevención es poca. no somos perfectos

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ni mucho menos, somos falibles, débiles y vulnerables, pero debemos pensar permanentemente en las consecuencias de nuestros actos y tratar de vivir placenteramente, dentro de lo que se pueda, dándonos gustos y satisfaciendo apetitos con el único límite del respeto al otro, a la vida propia y ajena y a la propiedad de nuestros semejantes, que no pasa sólo por lo material, sino también por lo espiritual y emotivo. ya se sabe, eso es bastante utópico en un mundo signado por la agresión gratuita, la prepotencia, la dictadura del dinero como fin y no como medio y las contradicciones. pero sólo persiguiendo la utopía uno puede llegar a algo muy parecido a la felicidad. y será mucho mejor buscar esos ideales que no incluyan los caminos peligrosos del crimen, que dejarse llevar por la corriente y el sálvese quien pueda a cualquier precio. el crimen siempre existió y probablemente seguirá existiendo, y debemos hacerle frente desde nosotros mismos, desde la conciencia de nuestros propios fallos y de nuestras propias falencias. no podemos meternos en la mente de un asesino ni en la lógica de un estafador, pero podemos reflexionar ante cada caso acerca de nuestra débil naturaleza humana, sabiendo que somos más los que no asesinamos que los que matan o mandan matar. n

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Revista Argentinos.es #57