W-E-Butler-El-Mago-Su-Entrenamiento-y-Su-Trabajo

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bolos, tal como surjen en Ia pantalla mental. ser{m una traduccion en terminos fisicos de Ia percepcion en su propio plano del cuerpo astral. En otras palabras, tenemos un psiquismo controlado y disciplinado. Tal sistema de recepcion psiquica tiene Ia gran ventaja de ser capaz de ser puesto a prueba, pues Ia emergencia repentina.de simbolos de otro tipo mostrani que la vision es mezclada. Con Ia pnictica, este tipo de percepcion psiquica se vuelve muy exacto en verdad. y se funde en una forma de percepcion directa de los niveles astrales sin simbolos. Esta forma de entrenamiento psiquico es de gran valor. y tiene la ventaja de estar enteramente bajo el control del yo despierto. Es importante que quede esto claro. En los sistemas Qabalisticos de entrenamiento psiquico los diversos «pianos» o niveles de vibracion son mantenidos aislados uno del otro. Para usar Ia expresion acufiada por Swedenborg, son <<discretos y no continuos». Esto significa que el psiquico entrenado qabalisticamente no sufre de ninguna erupcion repentina de vision astral en su vida diaria de vigilia. Solo cuando lo desea deliberadamente, se apartan los velos entre los niveles fisico e internos. Sobre el lado objetivo, la disciplina de <<meditacion vinculante" permite al mago construir su templo astral y cargarlo con las fuerzas correspondientes a traves de Ia manipulacion consciente de los simbolos concernidos. Se vera pues que es necesaria Ia meditacion persistente y prolongada sobre el Arbol si es que ha de hacerse algun uso practico de el. Puede sefialarse tambien que, puesto que todos los multiples objetos de la vida fisica pueden situarse en su nivel apropiado sobre el Arbol. las relaciones existentes entre los diversos agrupamientos Sefirothicos_ construiran gradualmente un sistema filosofico innato dentro de Ia mente del mago. Este proceso es ayudado por el uso de las que son conocidas como •<meditaciones-simiente ... AI usar estas meditaciones-sim!ente. se medita sobre Ia afirmacion particular, que desciende luego a! lnconsciente. Desaparece, pero en una fecha posterior reaparece bastante inesperadamente en Ia conciencia junto con una hueste de ideas asociadas, mas una realizacion de su verdadero significado que nunca se habria obtenido por una mera meditacion consciente

sobre el. Todos los simbolos sobre el Arbol, y mas particularmente los curiosos y cripticos «textos Yetziraticos» que son atribuidos a cada Sendero, pueden usarse de este modo en las meditaciones-simiente.

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