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NEMA

MAGIA(k) MAAT .. .,

Gu铆a para lat autoinlClaClon

Introducci贸n de Kenneth Grant Prefacio de Jan Fries

@ Editorial Mirach, ~.L. Villaviciosa de Odon (Madrid)


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Título en inglés:

INDICE

"Maat Magick" CoPyright © 1995 Margaret C. Ingalls

:::::::::::::::::::::::::::::: 79 . 13 .

Agradecimientos Introducción de Kenneth Grant. Prólogo de Jan Fries

First pub1ished in 1995 by Samue1 Weiser, York Beach, ME USA Traducido por Francisco Francés Copyright © de la traducción: Editorial Mirach,.S.L.

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EDITORIAL

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1 Parte: Teoría.

CoPyright © mundial para todos los países de"qabla castellana: MIRACH,

S.L

E-mail: 1ibros@equipodifusor.com

_ www.equipodifusor.com

Primera edición en español:

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23 31 41 49 59 71 79 87 99 107 113 117

Maat, La Ilusión Dlvm~: .. Nivel 10 MalkuthlEl Remo Nivel 9 Yesod/El Fundamento Nivel 8 Hod/El Esple~dor. :::: Nivel 7 NetzachlLa Victoria Nivel 6 TipherethlLa Belleza Nivel 5 GeburahlLa Fuer~a :................... .. Nivel 4 ChesedlLa Misericordia : El Abismo :........................ .. Nivel 3 Binah/La Intelige~cIa; :::: Nivel 2 ChokmahlLa Sabiduría Nivel 1 KetherlLa Corona .

2007

ISBN 10: 84-87476-44_9 ISBN 13: 978-84-87476_44_0 Depósito Legal: B-24116-2007

Imprime Editorial Humanitas, S.L. Barbera del Valles (Barcelona) ESPAÑA

Quedaprohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra sin contar Con autorización de los titulares de propiedad intelectual. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (artículos 270 y siguientes del CÓdigo Penal). El Centro Español de Derechos Reprográficos (Www.cedro.org) vela por el respeto de los citados derechos.

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2 Parte: El Presagio de ~aPluma.. L Llegada de un LIbro. a Liber Pennae Praenumbra Notas y Comentarios

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Editorial Mirach, S.L.

3 Parte: Práctica. . El Rito de la Llama y la Nivel 10 Los Destlerr?,s, Pluma, La Consagración ·invocación de Nivel 9 El Rito de la copa lunar y la . d os. los Olvida , Nivel 8 La Danza de la Mascara .

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Apartado Tlf. + Fax: de 91correo, 61661 77 98 - 28670 Villaviciosa de Odón _Madrid _ (España)

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ÍNDICE

Nivel 7 La Misa de Maat . N~vel 6 La Invocación d~I'S~~~~'Á~~~i'd~'i~'G~""""""" 201 NIVel 5 La Visión cósmi El R' arda 207 . ca, itual del Vórtic ivel d Pranayama La T . d e 213 N. NIvel 3 El Maestro ,eSIS del T 1 el Adepto 221 've12 El R'ito de los Niñemp o. . 229 NI. 1 . os . N ive 1 Invocación del Extraño A~~~~~i·~·~·.·:::::::::::::::::::::::

;!;

AGRADECIMIENTOS Quiero expresar mi gratitud y sincero reconocimiento A Lyrus Moundbuilder, por sus expertos conocimientos musicales, sugerencias y apoyo, A Kenneth Grant, por su aliento, ayuda editorial Y sus consejos Má-

Conclusión Glosario :.:::::::::::::::::: 257 Bibliografía 261 Sobre la aut~;~:··············································· ::::: 269 ........................................................................... 271

gicos, A Louis Martinié. por su documentación sobre Maat, su ayuda editorial y su larga amistad, A Donald Michael Kraig, por su aliento y ayuda editorial,

" INDICE DE ILUSTRACIONES La Pluma de Maat El Altar :::::::::::::::::::::::::::::::::: Templo Astral . QBLH _ Árbol de Invocación

A Jan Fries ya la Red Europea Maat por su aliento e inspiración,

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M~~~········ ..·········································

Encuentro c~~·~i·Á~~~i··········································

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~~:!~.::::::::::::::::::::.::.:::::::.:::::.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::~~ El Abismo . 92 I

Destierro sé~~~~i~·············································· •................... :::::··102 La Copa lunar 154 Los Olvidados 170 Bailarín de la 178 La Misa de Maat 192 El Án 1 2 ge . 04 El Vórtice 210 ....................................... _ 216

Má~~~~··············

A Eric Clarke, Denny Sargent, Rob Carey, Joe Engeleit Y Jilliail Blum, por Mandrake, Aeon y la Logia Horus-Maat, A Gary Straw, por presentarme a Aleister Crowley, A Lee, Bill, Sue y Juli, sin cuya Magia no hubiera sido posible ni necesariO.


A Gwynneth, Jillian, Steven, Andrew, Amanda, y a todos los niños d~l mundo, para que puedan vivir en él con una conciencia más amplia y profunda.

INTRODUCCIÓN Los antiguos egipcios llamaban Maat a la diosa de la verdad y de la justicia. Este libro aborda una comunicación desde el nivel superior en especial en relación con la auto-iniciación en Sus Misterios. Es difícil situar la Magia' Maat en su verdadero contexto y perspectiva sin invocar todo tipo de acontecimientos que en apariencia no guardan relación entre sí y abarcan muchas décadas. Es un trabajo artesanalmente muy hábil, de una sutileza y profundidad que no resultan inmediatamente evidentes. Con todo, la adición de la letra 'k' a la palabra magia! nos advierte de que estamos entrando en territorio de Crowley. Diez años después de la muerte de Crowley, en 1947, un lote de cartas escritas por su hijo mágico Hermano Achad reveló que el territorio era un verdadero campo de minas y que la controversia sobre los Misterios de Maat fue la mecha que con el tiempo terminó separándoles a ambos. No mucho antes de la muerte de Crowley, y totalmente ajeno a la tensión que existía entre estos dos grandes magos, pregunté- a Crowley cuando amanecería el Eón de Maat. La Segunda Guerra Mundial estaba llegando a su fin y, enfrentado al espíritu de regocijo y alivio general, Crowley me declaró que la guerra todavía no había empezado. Naturalmente se refería a los turbulentos años que se avecinaban desde que el Eón de Horus, inaugurado por su receta de The Book of the Law en 1904, se puso realmente en marcha. Un poco incómodo, le volví a preguntar cuándo pensaba que llegaría el Eón de Maat. Contestó, cortante, "que Maat podía esperar". Maat esperó, pero no tanto tiempo, quizá, como Crowley esperaba. Al año siguiente de su muerte, es decir, en 1948, Frater Achad anunció la Inauguración del Eón de Maat en una serie de documentos incluidos en la correspondencia mencionada más arriba. Yo estudié esos documenI En inglés magia es magic, pero Aleister Crowley añadió una k (magick) como símbolo de la palabra griega kteís, que se refiere a los órganos genitales de la mujer y que en sus actividades mágicas jugaba un papel tan importante. El título del libro, Maat Magick incorpora ya esa letra y también se hace en esta traducción. (N. del T.)


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tos detenidamente cuando pude verlos, y los plausibles argumentos y pruebas de Achad me persuadieron de que podía tener razón, pero faltaba algo. Ese algo fue la transmisión que Nema, la profetiza y autora de este libro, recibió de una entidad extraterrestre llamada N' Aton, unos dieciséis años después. Aparece en este libro como Liber Pennae Praenumbra, una declaración sencilla y sincera que carece de las tortuosas complejidades que impregnan la proclamación de Achad, pero que atesora un profundo contenido metafísico y espiritual que Nema expresa con habilidad proporcionando un claro manual práctico de magia para aquellos que profesan una inclinación ceremonial. Todo está aquí; la teoría y la práctica de una cultura mágica que, en su pleno desarrollo, emerge como una experiencia profundamente mística de la Verdad despojada de todo encantamiento imaginable, de toda magia, de hecho. Nadie sino Nema, escribiendo en la actualidad, podía abarcar una variedad tan grande de ideas de una manera tan directa. En una carta-reciente que me envió, la autora me describía su templo astral: "Mi templo astral (una estructura de arenisca en forma de cruz ansada) se sitúa sobre el 'plano de las estrellas': un desierto de arena de color lavanda rosa (¿malva?), en el que brilla una miríada de estrellas y galaxias ... Lo descubrí en 1973". ,~ No pude evitar que la descripción me recordase una experiencia que compartí con los miembros de laNew lsis Lodge (Logia de la Nueva Isis) en 1995, justo antes de que se produjeran las transmisiones de una fuente que llamamos la Zona Malva. En la experiencia intervino una estructura que tenía la forma del astroglifo de Venus, tan parecido a la cruz ansada que apenas había diferencias. Era de proporciones enormes y estaba clavada verticalmente en un ángulo irregular en un desierto de arena de matiz malva que ondeaba como el agua bajo una brisa continua. En la cima de la estructura fluían tres rayos curvos de luz blanquiazules e intensamente brillantes. Aquel signo terminó con el tiempo siendo modificado y adoptado por la Logia como su Sello mágico. Puede o no ser significativo que en el amplio paisaje viésemos, parcialmente inmersas en la arena, lo que parecían ser varias estructuras similares y de las que sólo aparecía la parte superior. Parecían medias lunas con una lengua de fuego triple jugando en las 1

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INTRODUCCIÓN

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cúpulas. Así pues, Nema, que no sabía nada de ellas, fue la primera persona en describir detalles análogos respecto a los dos aspectos principales: la estructura en forma de cruz ansada y el color del desierto. Fue gracias a la experiencia de la Logia y a los Contactos Internos que estableció con posterioridad como llegué a considerar aquellas estructuras como estaciones receptoras o templos de Iniciación, aunque no pensé en ellas en relación con Maat. Lo cierto es que, si servían como tales, entonces la New lsis Lodge tropezó con una zona mágica en la que, veinte años después, en 1974, Nema recibió el Liber Pennae Praenumbra. Una de las lecciones más profundas y al mismo tiempo prácticas que se derivan de Magia' Maat es, seguramente; que no tenemos que "esperar" a Maat. Para aquellos que viven y trabajan AHORA con la Luz de Maat, su eón ya está al alcance de la mano. El concepto de eones sucesivos ha demostrado ser una equivocación. Vivimos en el eón que proyectamos sobre nosotros como nuestra "vida", como nuestro "mundo", de lo que se deduce que cuando dejemos de proyectarnos estaremos a disposición de Maat. Esa es nuestra Verdad y la Verdad que incesantemente proyectamos. Kenneth Grant Londres.


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PRÓLOGO

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En el antiguo Egipto se personificó aMa 'at como la diosa de la verdad y la justicia, pero la misma idea despierta algunas cuestiones espinosas. ¿Qué es la Verdad? ¿Cuál es, más exactamente, tu verdad? ¿Quién eres tú, y cuál es tu verdadero ser? ¿Cuál es tu Auténtica Voluntad, y cómo puedes cumplirla? Estas preguntas pueden acompañar a las personas, como hacen sus sombras, durante toda la vida. Preguntas importantes que pueden incordiar, confundir, cambiar e iluminar. Preguntas que puedes considerar con frecuencia y responder eventualmente cuando se ajustan a tu humor y a tu esfuerzo. Aunque la Magia" Maat está muy relacionada con ellas, no pretende responderlas. La verdad puede parecer como una simple idea cuando se observa desde una distancia segura, pero desde muy cerca resulta muy difícil de definir. Existen muchas verdades subjetivas en este mundo, pero si existen las verdades objetivas, miles de años de esfuerzos filosóficos han fracasado en S11 intento por revelarlas. En mi opinión, que es tan buena como la tuya y la de cualquiera, la verdad depende del punto de vista, de la realidad subjetiva del observador y de ciertas condiciones como tiempo, lugar y la voluntad de aplicarla. Si crees que algo es cierto, esa creencia es una fuerza activa que conforma tu realidad. Si deseas comunicar una verdad a otra persona, tienes que dar a esta verdad una forma que el otro pueda comprender. ¿Puedes transmitir la verdad en el lenguaje de otra persona? Si das una forma a la verdad, esa forma y aspecto es sólo verdad por un tiempo. En la práctica, puede llegar a ser bastante difícil determinar lo que es verdad para uno mismo en un momento determinado, imagina, pues, para los demás. Por eso la Magia" Maat constituye un método muy sutil de autodescubrimiento. La verdad puede ser una experiencia muy íntima, y lo que era verdad ayer no tiene por qué serlo hoy. La verdad cambia, igual que nosotros. ¿Qué serás cuando la Magia" Maat te cambie? Si quieres averiguarlo, he aquí un libro lleno de inspiración y práctica. Nema no se propone explicar lo que es Maat, sino que ofrece una serie bien estructurada de experiencias destinadas a expandir la


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MAGIAK MAAT

mente. Practicar estos rituales y meditaciones sirve para abrir una puerta a la conciencia de Maat, y ahí es donde empieza la diversión. Tu Yo puede iniciarte en Maat. En años recientes, la idea de la "auto-iniciación" despertaba el desdén de muchos cultos organizados, órdenes e iglesias que confieren la iniciación a personas cualificadas para ello como una señal de gracia espiritual o financiera. ¿Han olvidado estas organizaciones que la mayoría de sus primeros fundadores, como los pioneros de muchas religiones y filosofías de realización, también se auto-iniciaron? Aunque la Magia" Maat enfatiza la idea de ser iniciado por el Yo Auténtico, no debe clasificarse como un culto o una orden. Si Maat significa verdad, esta depende del individuo. ¿Quién puede iniciar a otra persona en la verdad? ¿Quién puede otorgar un grado, un título o incluso un diploma para atestiguar que alguien es auténtico? ¿Quién puede medir de verdad la Voluntad y la naturaleza de otra persona? Con la Magia de Maat empezarás por tu propio pie y averiguarás tu verdad sólo por ti mismo. Si deseas un maestro, pregúntate a ti mismo y escucha las respuestas. Pregunta al Ser Universal y aprende del mundo todo lo que puedas. Nema escribió una vez que una manera estupenda de evitar el aburrimiento consiste en preguntarse: "¿Con qué me sorprenderá el mundo la próxima vez?". ¿Te atreves a preguntártelo? El yo alcanza mucho más allá de tu personalidad y puedes descubrir que el mundo responde tu llamada. Cuando invocas a Maat no existen muchas oportunidades de aburrirse, pues se accede a su Magia no sólo mediante los rituales sino también en la vida cotidiana. Los Magos rigurosos de los últimos siglos distinguían entre actividades profanas y espirituales, y creían que entre su Yo Superior y su naturaleza humana ordinaria existía una diferencia parecida. Muchos de ellos dividían su programa diario sobre esta base sin darse cuenta nunca de que esa parte del tiempo que dedicaban a la magia sólo funcionaba durante las horas mágicas del día. Este trabajo de Nema rompe con estas tradiciones que separan la magia de la vida cotidiana. Lo cierto es que para Maat todos los aspectos de la vida son igualmente válidos y cada momento es una

PRÓLOGO

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oportunidad ;ínica para aprender, para disfrutar y para cambiar a voluntad. De esta forma las cuestiones cosmológicas son tan importante como lavar los platos, y en la Magia de Nema encontrarás un sano equilibrio de ambas cosas. En una de las primeras cartas que me envió quedé encantado al descubrir cómo cambiar de identidad utilizando la palabra "IPSOS" junto con comentarios y sugerencias sobre cómo cultivar guisantes en el jardín. Ambas ideas son reveladoras de la verdad y se unen para formar una visión más amplia. Observarás que la Magia" Maat utiliza determinados símbolos de la antigua religión egipcia, pero sólo es por comodidad. La Magia" Maat no es necesariamente egipcia, a no ser que tu Auténtica Voluntad quiera practicar la magia egipcia. El requisito esencial reside en la Auténtica Voluntad. Ya sea wicca, vudú o chamanismo tungusiano encontrarás tu Maat en ella y con total sencillez podrás disfrutar y practicar su Magia en cualquier culto o religión, siempre que seas sincero contigo mismo. Llegados hasta aquí, puede resultar útil analizar la Magia" Maat desde su perspectiva histórica. Maat fue un concepto central en la sociedad del antiguo Egipto que se prolongó en el tiempo mientras duró su cultura y su sociedad. La palabra Ma'al viene de Mu' at, que se deriva del verbo U que significa 1: dirigir, guiar, señalar una dirección; y 2: ofrecer, sacrificar. Maat se refiere a un modo de organización ya una cualidad de la conciencia. Normalmente se traduce como "verdad, justicia, orden, ajuste u honestidad". Aunque los antiguos egipcios representaron a Maat como una diosa, apenas rindieron "culto a su personalidad", pues se trataba de un concepto abstracto. La antigua idea de Maat describía la relación armoniosa entre las personas dentro de la sociedad y con el mundo que les rodeaba. Desde nuestro moderno punto de vista, la sociedad de los antiguos egipcios era una teocracia rígida y conservadora que sentía muy poca simpatía por los cambios o la innovación. Para aquellas personas, estar de acuerdo con la verdad significaba practicar los rituales consagrados por el tiempo y "volver al lugar de ayer", a la memoria del origen. En nuestra sociedad moderna, que cambia más rápida-

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mente de 10 que nadie puede comprender, Maat requiere una actitud muy diferente. Donde los antiguos egipcios re-vivían los ritos y las regulaciones de sus antecesores, el moderno mago Maat aprende también del futuro, y alinea pasado y futuro a través. de las acciones mundanas del presente. Esto exige una determinada actitud flexible hacia la identidad, y una capacidad para abrazar el cambio que les hubiera parecido impía a los habitantes del Nilo. En los tiempos antiguos la gente creía (o se suponía que lo hacía) que el bienestar de todos dependía del principio de "actuar para otros, y que otros actúen para uno mismo". Esta frase aparece citada muchas veces en la literatura egipcia. Aquel que hace el bien vuelve al lugar de ayer como está mandado: hace el bien para otro, quien hace el bien para que pueda hacer el bien. Esto es agradecerle sus actos. Esto es contenerse antes de disparar. Esto es dar tareas al Señor del Trabajo", Así habla "La queja del campesino" (o El relato del campesino elocuente), un poema popular sobre el conflicto entre Maat y la corrupción que data del 2000 a.C. La idea esencial es que si actúas para los demás, los demás 10 harán para ti, 10 que convierte a toda actividad en un interés (personal) inteligente. Maat regulaba no sólo las relaciones entre las personas, sino también las obligaciones de los seres humanos y los dioses. "El salario que recibe uno que actúa es que otros actúen para él. Este es el Maat de Dios'". Aquí el énfasis recae en la actividad. El hacer, el actuar de De "La queja del campesino", un poema popular que se remonta al 2000 a.C. Traducción de Karlheinz Schüssler, Miirchen und Erzdhlungen der Alten Agypter (Bergosch Glabach: Gustav Lübbe Verlag GMBH, 1980). También existe otra traducción de Jan Assmann, Ma'at, Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Agypten (Manchen: Beck Verlag, 1990), Parte Ill, Capítulo 1, p.58; Capítulo 2, pp. 60-69. J Inscripción en el Templo de Osiris, Abydos, circa 1700 a.C. 2

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acuerdo con la verdad y la honestidad era 10 que se suponía que mantenía a la civilización egipcia intacta y sagrada. Es, pues, nuestro hacer 10 que conforma el advenimiento del eón de Maat, encarnando y otorgando un nuevo significado a su manifestación. En el antiguo Egipto la gente vivía en Maat cuando ordenaban su estilo de vida en conformidad con su casta y sus tradiciones. Los magos modernos no pertenecen a ninguna casta y tienen muy pocas tradiciones. En lugar de regulaciones, practican un concepto muy astuto que postula la existencia de algo corno el yo, que se supone que encuentra y realiza su Auténtica Voluntad. ¿Cuál es la naturaleza de tu yo? ¿Cuál es la naturaleza de tu verdad? ¿Cuál es tu Maat en relación con el mundo? La Auténtica Voluntad surge cuando el yo asume sus Máscaras y baila su mensaje. Hay un determinado Maat en la manera en que un buitre extiende sus alas, cuando se eleva tan fácilmente muy por encima del mundo aprovechando una corriente cálida de aire en un vuelo firme y espiral. Hay un Maat en las idas y venidas de la vida de un murciélago. Hay un Maat en la estructura y en la belleza de una tela de araña, pues responde a las moscas, al viento y la lluvia. Hay un Maat en la sabiduría de una colmena. Hay un Ma' at en la mente que contempla estos milagros. Vulgarmente, la cultura egipcia utilizaba dos símbolos para expresar la idea de Maat. Uno es la famosa pluma que sostiene a los pájaros (una imagen del alma) en el vuelo ~ .' La pluma cabalga los caminos del viento, y el aire está a menudo asociado con Maat. "Maat se respira" era una expresión corriente, o "Maat da aire para respirar", mientras que la falta de Maat se encuentra en una famosa manifestación de "falta de aire", una metáfora popular para expresar la opresión, el miedo y la restricción. En realidad, la respiración y la verdad tienen mucho en común, como podrás apreciar cuando realices los ejercicios de respiración que se incluyen en este libro. La manera en que respiras puede condicionar la verdad que creas en ese momento.


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El otro símbolo recuerda a un rectángulo horizontal y alargado cuyo lado izquierdo aparece inclinado c==-,. Se ha interpretado como una regla o vara para medir, explicándose como que Maat representaba la medida honrada de los campos. No obstante, todas las varas de medir de las tumbas egipcias carecen del extremo que muestra el símbolo. Hoy, la mayor parte de los egiptólogos interpretan el símbolo como la base de un trono y lo cierto es que estas bases aparecen con cierta frecuencia en las pinturas egipcias". En este sentido, Maat sería la base del trono, la conexión con la tierra que otorga validez a los dioses. Si te gusta el simbolismo, por favor, considera que hay dos formas de subir al trono. Una consiste en dar un solo paso y otra en un ascenso gradual. Cuando desarrolles tu sensibilidad hacia Maat podrás llegar a reconocer que estas formas son modelos de cambio. Podemos ver la evolución como un proceso gradual o como una serie de pasos distintos. La conciencia Maat utiliza ambas formas de desarrollo al mismo tiempo. Este libro, por ejemplo, ofrece una forma de evolución paso a paso, en la que cada fase de desarrollo aparece en las ideas y experiencias del paso anterior. Esto convertirá a la Magia" Maat en un camino previsible de realización, pero, al mismo tiempo, da acceso a estados pasados y futuros de conciencia, lo que en realidad convierte su práctica en algo impredecible. Pronto descubrirás que Maat, siempre presente y eterno, puede conectar todos los tiempos y provocar el cambio de muchas más maneras de las que puedas imaginar. Esperes lo que esperes, te sorprenderás. La base situada debajo del trono es el Maat de su Conexión con la tierra. La Magia" Maat enfatiza esta conexión con la tierra y nos recuerda que durante nuestras encarnaciones, nuestros ritos empiezan y terminan sobre la Tierra, con una risa, un encogimiento de hombros y mucho por hacer. Igual que la pluma eleva la conciencia a las alturas, la Conexión con la tierra permite que la carne alcance la visión y cree el mundo de nuevo. El libro que tienes en las manos funciona igual que la pluma y la base del trono. 4 Véase Wallis E. A. Budge, The Book of the Dead. Existen varias ediciones de este mismo libro.

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La Magia' Maat es un elixir destilado de la colmena, una gota de néctar que puede cambiar tu mundo. Las abejas comparten su néctar y se alimentan entre sí, encontrando la comunión mientras pasan el elixir de boca ~ boca. Cuando participes de ella, difunde lo que has aprendido, compartiendo los secretos del futuro. Por la misma boca, Jan Fries FrankfurtlM.


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MAAT, LA ILUSIÓN DIVINA Maat es el Neter egipcio, la diosa de la verdad, de la justicia, la rectitud, la medida y el equilibrio. Se la describe como una hermosa joven que lleva una pluma, su símbolo, en la cinta de la cabeza. Es hija de Ra, el dios del sol, y esposa de Thot (Tehuti), el escriba de los dioses con cabeza de ibis, a quien ella ayuda ordenando la creación. En la sala del juicio de Osiris, el asesinado, desmembrado y recompuesto Rey, se coloca el corazón del muerto en uno de los platillos de la balanza de Anubis, el guía de los muertos con cabeza de chacal, y la pluma de Maat en el otro. Si el corazón pesa lo mismo que la pluma y no está cargado de pecado el alma va a Amenta, el paraíso egipcio. Si el corazón es más pesado que la pluma, el pecador es devorado por el dios cocodrilo Sebekh o, en otras representaciones, por Ammet, una quimera. El término neter significa "principio" e indica que los iniciados egipcios consideraban su panteón no como dioses en el sentido de personas inmortales a las que rendir culto sino como ideales y cualidades que habían de honrarse y practicarse. Las crecidas del Nilo requerían una nueva medición anual de los campos y las lindes y, en consecuencia, la veracidad y la justicia de estas mediciones se consideraban como algo muy importante. El respeto parla verdad se extendía a las palabras ordinarias y los tratos en los negocios, como evidencia La Confesión Negativa del Papiro deNu: ... No ... No ... No ... No

he he he he

cometido iniquidad . aligerado la fanega . actuado con engaño . pronunciado falsedad.


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... No he abierto la boca contra ningún hombre . ... No he sido sordo a las palabras de rectitud y verdad . ... No he multiplicado mis palabras más allá de lo que debe decírse'".

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LA PLUMA DE MAAT 1I

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Hay un total de 42 pecados en la Confesión Negativa, muchos de los cuales están relacionados con la verdad. Maat es el neter más abstracto, un perfecto patrón para el verdadero objetivo de la magia, Aleister Crowley define la Magia como "la ciencia y arte de provocar el cambio de acuerdo con la voluntad'", Se trata de una definición amplia que se ajusta a todas las acciones que conllevan una decisión. En la práctica, la Magia es una forma de vida que incluye ética, filosofía, erudición en varios campos, ritual, meditación, devoción, adivinación y disciplina. Al contrario de lo que dice la idea popular, el objetivo de la Magia no consiste en transgredir o detener las leyes de la naturaleza para provocar milagros en el plano físico, sino en transformar al Mago a través del proceso de la iniciación. La iniciación consiste en una serie de etapas de realización destinadas a expandir la visión de la realidad más allá de los planos físico, mental y emocional, e incluyen el espiritual, el divino y su trascendencia. Las manifestaciones físicas que a menudo suceden durante esta expansión son efectos colaterales sin importancia y no debes dejar que te distraigan del curso de tu iniciación. Incluyen varios fenómenos PSI, sincronicidades, serendipias, apariciones y presentimientos. La Magia trasciende la capacidad de las religiones organizadas para unir el alma con Dios en la medida en que es un empeño individual de experiencia directa, sin mediación de ningún sacerdocio oficial, e independiente del dogma, de la doctrina y de la dependencia de la fe. Las iniciaciones a la Magia te proporcionarán una experiencia de primera mano y conocimiento en lugar de fe. El Mago dispone de un tesoro en los escritos y tradiciones de los antiguos buscadores de la verdad. La ética del Arte requiere que I Sir E. A. Wallis Budge, Egyptian Religion (Bell Publishing Co., Nueva York, 1959), pp. 156-160. (Edición en español: Religión egipcia. Editorial Humanitas. Barcelona) 2 Aleister Crowley, Magick in Theory and Practice (Castle Books, Nueva York, s.f.), p. xii.(Edición en español: Magiar") en teoría y práctica. Luis Cárcamo, editor -Madrid)


TEORÍA

cada iniciado comparta los hallazgos, experiencias y conclusiones con la comunidad de iniciados a lo largo del tiempo y del espacio. La parte más importante de la tradición de los iniciados supone una herramienta, pero no una restricción. El conocimiento de un amplio espectro de experiencias y metodologías proporciona una base sólida para las aventuras personales y medios para comparar nuevos encuentros con los de otros practicantes. La Magia incluye toda su historia en sí misma, desde los viajes del espíritu del chamán y el animismo de los pueblos pre-civilizados a las pacientes observaciones de los astrólogos y alquimistas, los elaborados rituales medievales de la Magia Ceremonial y las actuales prácticas experimentales. El Mago estudia y aprende de la ciencia, la religión y el arte, disciplinas que formaban parte del Arte en el pasado. La ciencia contemporánea se limita a estudiar lo físicamente ponderable y matemáticamente previsible. La religión contemporánea se limita, en su mayor parte, a los asuntos de la fe y de la moral, excepto por parte de los fundamentalistas que interpretan literalmente las escrituras. El Arte, en su múltiples formas, enfoca la Magia en su individualidad y en su expresión de realizaciones inexpresables; busca eliminar la restricción de la visión y el método. Aunque cualquier persona con inteligencia suficiente puede practicar la Magia, pocas lo hacen. La Magia se mantiene oculta a los satisfechos, los complacientes y los contentos. Los rigores de la Alta Magia son tan exigentes y peligrosos que sólo los más decididos buscadores escogerán su camino. Cuando las opiniones de la vida que nos han enseñado en la familia, la iglesia, la escuela y la sociedad no logran convencernos o satisfacernos, no tenemos otra elección que explorar la vida por nosotros mismos, yendo más allá de lo obvio y lo ordinario. La Magia' Maat contiene más de un objetivo en su realización. El primero es la transformación del Mago en un Ser realizado. En segundo lugar busca la transformación de la raza humana en su próxima fase evolutiva y, en tercer lugar, la preparación de nuestra especie para que conecte y comprenda la inteligencia no humana y los acontecimientos que están más allá de nuestra experiencia acumulada presente.

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¿Cómo encaja Maat, un antiguo neter egipcio, en un sistema Mágico orientado hacia el futuro? Mi iniciación en la Magia se produjo gracias a los escritos de Aleister Crowley, quien dividió el tiempo humano en Eones caracterizados por un neter egipcio determinado. El Eón de Isis fue el tiempo de la diosa-madre, de la integración en la naturaleza de las sociedades cazadoras-recolectoras que reverenciaban la fertilidad y el clan. El Eón de Osiris fue la época del dios-padre, de la conquista de la naturaleza por las sociedades migratorias y constructoras de ciudades que reverenciaban el poder y la riqueza. El Eón de Osiris produjo los fenómen?s del gobierno, la religión organizada, la esclavitud, la guerra y el dinero. En 1904 Aleister Crowley proclamó elácÍvenimiento del Eón de Horus, el Niño Coronado y Conquistador, que destruiría los excesos y males del Eón de Osiris. La principal manifestación occidental de Osiris como el asesinado y resucitado dios es el cristianismo, una religión de sumisión y dependencia en una encarnación divina. La sumisión y dependencia fue transferida a la iglesia, el estado y el sistema de clases. En la época de Crowley, la represión y la hipocresía eran la norma de la conducta social y personal. El Eón de Horus, el Señor de la Fuerza y el Fuego con cabeza de halcón, manifestó la primera fase de cambio en el zeitgeist occidental con la Primera Guerra Mundial, y continúa hoy en día. Aunque el Hijo es la síntesis de la dialéctica entre la Madre y el Padre, existía un cuarto factor necesario para completar la familia de Eones, para completar la fórmula Mágica * de IHVH*3, en la que 1(Yod) es el padre, H (Héjla madre, V (Vau) el hijo y la H (Hé) final la hija. Este cuarto factor es Maat, y su Eón está unido al Eón de Horus. La forma femenina de Maat está vinculada con la forma infantil masculina de Heru-Pa-Kraat (Harpócrates), dios del silencio. HPK es el hijo de Horus y es visto por algunos como el patrón y tocayo del Eón siguiente a Ra-Hoor-Khut, la forma marcial de Horus. Resulta conveniente meditar en la relación entre el silencio y la verdad. El Horus marcial destruye los restos lisiados de las instituciones y filosofías del pasado, Maat construye y delinea la forma de mundo-en-formación social e individual. En su formación del futuro 3

Los asteriscos indican las palabras que se encuentran en el glosario.


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y de nuestros descendientes la Magia" Maat invoca el principio de la verdad y para las operaciones actuales disponemos de los seis aspectos de la Corriente Mágica. Bajo la idea bíblica de "dominio" sobre la naturaleza, la sociedad occidental ha abusado del planeta en que vivimos de incontables maneras. Parte de la Magia" Maat, parte de la transformación en nuestra próxima etapa como especie, depende de la curación de nuestra ecología planetaria a través de nuestra integración como neuro-organismo de la tierra así como del cambio de nuestro comportamiento físico respecto a los reinos mineral, vegetal y animal. Muchos neopaganos y wiccans son activistas ecologistas, como todas aquellas personas que, sin etiquetas, son conscientes del estado de toxicidad de nuestro entorno. Por su parte, los magos se han centrado tradicionalmente en los reinos suprafísicos de los planos astrales y en el reino de los arquetipos jungianos. La Magia" Maat abarca todo el reino de la existencia, tanto la Interior como la Exterior. El conocimiento y poder exigen responsabilidad y la Magia no es un escape de ninguna parte de la vida, sino una síntesis del conjunto. La Magia" Maat surge y es una forma de la Magia Thelémica, el sistema de iniciación formulado por Crowley. Aunque es útil conocer el Thelema, puedes practicar Magia" Maat sin tener experiencia en otros sistemas, excepto el tuyo propio. El único requisito para tener éxito con la Magia" Maat consiste en que te encuentres en proceso de descubrir tu Auténtica Voluntad. De todas formas, te sugiero una extensa lectura de los libros de Crowley. La Magia" Maat recurre a las tradiciones y métodos orientales y occidentales. Todo lo útil está incluido: la cábala, los mantras, la meditación, el tarot, el yoga, la astrología, el tantra, el vudú, los viajes chamánicos, la experiencia del trance, la teoría del caos, etc. Maatlverdad es eterno y flexible, asumiendo disfraces contradictorios según la capacidad del observador. Maat toca todos los aspectos de la vida: la supervivencia, la independencia, las situaciones familiares, el amor, el odio, los celos, el miedo, la enfermedad, la muerte, la eternidad, la soledad, la intención y las oportunidades. No existen situaciones que no puedan mejorarse con una infusión de verdad, aunque a menudo el proceso sea doloroso.

. . ti d na profunda insatisNadie llega a la Magia sin haber sen 1 o ~ ,. . 1 . 1 la sablduna convenclOna , facción po~ las.respues~s ~abl~~: ;:i~~:ciedad y los propios pensapor las instItuclOneS tra lClOna. d la iniciación se encuentra más ~~:n~~st~~~~v~:~~:~i~: ::t:~~:s ~~ reali~ación Y aun así, una vez sencillamente obvia. alcanza d a, pare~e 1 T 'y la Práctica en secciones seEn este libro presento a eona on paradas para que el lector descubra la primera antes de empezar e la última.


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EL REINO

AQUELLOS que estén familiarizados con el Árbol de la Vida reconocerán la estructura de los niveles de densidad que utilizo aquí. Agradezco a mi colega Frater Priba la idea y su permiso para utilizarla. Según la tradición occidental existen diez niveles de la existencia que van desde el familiar mundo físico en el que habitan nuestros cuerpos hasta las fronteras de la nada. La existencia física constituye el décimo nivel y el más denso. Incluso en su máxima densidad el mundo físico está construido a partir de las partículas subatómicas más sutiles que interactúan como ondas de energía, aunque por motivos prácticos nos consideraremos, a nosotros y a nuestro entorno, como sólidos y tangibles. A lo largo de la historia de la búsqueda espiritual hay quienes sostienen que la materia es intrínsecamente mala;. o una trampa y una tentación a la que es preciso renunciar por el bien del espíritu. Esta opinión de .la materia en general como mal surge de las distracciones de la espiritualidad que suponen el sexo, la avaricia y las emociones violentas. El sexo constituye la principal distracción pues es el más fuerte y más íntimo de los impulsos de supervivencia después del hambre (que incluye la sed). Por eJ contrario, Maat considera el mundo material como santo, digno de respeto y amor, y el reino en el que toda la Magia debe manifestarse en su totalidad. Magia es actuar, no hablar de ello o pensar en los cambios que queremos que ocurran. La práctica Mágica empieza y termina en el décimo nivel de densidad. En la práctica, estableces un espacio para el templo y un altar. Adquieres tus herramientas mágicas (vara, espada, copa y pentáculo),


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EL ALTAR

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tu vestido ritual y otros objetos (como velas, incienso, aceites esenciales, campanas, estatuas y pinturas apropiadas). Lo mejor es que fabriques estas herramientas tú mismo y las consagres y dediques todas al Arte Superior de la Magia. En cuanto al templo puede ser un rincón del dormitorio, del ático o del sótano, o un lugar apartado en el bosque. La elección y dedicación de una habitación (templo) y un banco de trabajo (altar) es una característica común de todos los ritualistas, ya sean magos, brujos, neopaganos en generala miembros de las distintas religiones establecidas en todo el mundo. Alguno o todos los objetos tradicionales y espacios pueden ser reinterpretados y puestos al día con la adecuada tecnología, siempre y cuando las correspondencias estén claras. En la Sección Práctica de este libro se incluye una consagración/dedicación ritual. Si estás empezando tu práctica Mágica, te sugiero encarecidamente que realices un ritual de destierro al comienzo de cualquier ritual o meditación, antes de ir a dormir cada noche y al despertar cada día. Ya que la magia es un estilo de vida, puedes acelerar su afirmación como tal haciendo que cada acto que realices sea consagrado e intencionado. Existen varios rituales de destierro en la tradición de los iniciados, de los que te beneficiarás investigando, Por mi parte, he incluido dos destierros de Magia" Maat en la Sección Práctica. Existen varias razones para realizar los destierros, todas basadas en los niveles de densidad de 10 a 6. Conviene recordar que la división de la existencia en diez niveles supone un medio arbitrario, pero conveniente, de proyectar un continuum sin costuras aunque las condiciones, entidades y características de un nivel pueden actuar y aparecer en los niveles vecinos de muchas formas. En el nivel 10, un ritual de destierro destina un espacio y un tiempo específicos al trabajo mágico, despeja las interferencias y concentra la atención del Mago en la operación que tiene entre manos. A los principiantes les recomiendo el destierro completo, pues brillan como faros en los planos astrales (nivel 9) y atraen a toda clase de seres astrales inferiores que buscan energía vital. Todo ser humano sano vive en los diez niveles del continuum de la existencia, aunque la mayoría de nosotros somos inconscientes,


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en lo que se refiere a la conciencia que despierta, de los niveles más enrarecidos que los 9 u 8. Cuando emprendas las primeras acciones de tu práctica Mágica, activarás tu participación consciente en el nivel 9, donde la presencia de tu atención consciente atraerá la atención de los "nativos": fantasmas, sueños, pesadillas, emociones negativas sin resolver, vampiros psíquicos (que a menudo tienen c~erpos físicos: los conocerás por cómo agotan), monstruos alIenígenas interdimensionales, impulsos de supervivencia primitivos Logias Negras, etc. ' Al realizar un destierro expulsas a todas esas entidades de tu espacio-tiempo dedicado a la Magia al tiempo que, simultáneamente, proteges su vecindad de las energías que despiertas en tu operación y de lo~ e.fectos que estas energías tienen en las personas y los acontecImIentos. Los destierros pueden realizarse para limpiar y consagrar una casa, apartamento, oficina, coche ... Cualquier estructura o lugar que lo necesite. También puedes llevar un escudo protector mientras te mue:ves en. la vida diaria. Después de desterrar un espacio-tiempo Il1edI~nte ritual, meditación o por cualquier otro motivo, y cuando termI?,eS la operación, imagina los límites de ese espacio encogI~n?OSe a t~ alrededor hasta ajustarse a tu forma. Esta práctica resulta útil para aislar temporalmente tus "sentidos extrasensoriales" en d.esarrollo de una sobrecarga de información o para aislar tu creciente energía de la posible detección por parte de entidades indeseables. El ?estierro en el nivel 10 tiene otro aspecto favorable, y es ~~e.co?stItuye una Prueba de Primera Iniciación. La mayoría de las miciacione, en los niveles más densos van precedidas o acompañadas de estas pruebas. Había una vez un granjero que tenía una mula que se resistía a ser enjaezada ya tirar del arado. El granjero fue a la ciudad a contratar a un mulero para entrenar al animal y quedó con él en que se acercaría a la g;anja al día. siguiente. Cuando por la mañana el granjero se acerco al Corral VIOal mulero que agitaba una vara y golpeaba a la mula entre las orejas. - ¿Qué demonios está haciendo? -exclamó el granjero-. Le contraté para enseñar a la mula, no para matarla.

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- La estoy entrenando, señor -dijo el mulero-. Pero primero tengo que retener su atención. . '. . Las pruebas sirven para captar tu atención, para darte un ~OtIVO a menudo intenso y como koan-en-acción destinado a cambiar tu punto de vista a otro diferente. Este punto de vista diferente, la nueva realización, constituye la iniciación. . Para el principiante, la prueba de un destierro consiste en avergonzarse de hablar alto, moverse en un lugar extrañam~nte decorado, llevar una túnica o ir desnudo y hacer gestos extr~nos, incluso estando solo. No sólo es necesario emprender acciones extrañas, hay que ser sincero e implicarse totalmente en ~l proceso. Cualquier operación Mágica que se lleve a cabo superficialmente con dudas o amaneradamente fracasará y es probable que al Mago el tiro le salga por la culata. . En el nivel 9, un espacio-tiempo desterrado funciona como una base estable en medio de un paisaje ;fluctuante y fluido, y mantiene tu atención libre de las distracciones de los planos astrales. En el nivel 8, el destierro ayuda a calmar el parloteo incesante de la mente. Rara vez notamos el continuo monólogo de racionalización que la mente nos envía, y que se mantiene hasta que aprendemos el arte del silencio. El silen~iose desarrolla con la práctica regular de la meditación ~ántnca y el pranayama (disciplina respiratoria), pero el destierro ayuda a empezar a lograrlo. , . . . . En el nivel 7 el destierro disuelve los hábitos, los preJUICIOSy las asociaciones acomodaticias de los símbolos y las metáforas. Crea espacio para una nueva apreciación de la natur~leza y de la.~aturaleza humana, y libera la imaginación para traducir y transmitir nuevas experiencias en varias formas de arte. . . El destierro en el nivel6 te centra en el espacio-tiempo sagrado, centra este espacio-tiempo sagrado en el universo en general y te proporciona un lugar desde el que mover el mundo. Al celeb.r~r el destierro ritual pones en tus manos las riendas y la responsabilidad del poder Mágico. Sólo tú tienes autoridad par~ actuar en la zona que has desterrado (autoridad que puedes compartir con otros colegas en grupos de trabajo), y sólo tú debes responder de los resultados de tus actos.


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Conforme vayas adquiriendo más experiencia encontrarás que la ~orma resumida de destierro funciona para provocar las nec~sanas con~iciones rit~ales y la concentración. Cuando un mago ~ctua ~ntes de tlempo el universo proporciona una retroalimentación Ill~edrata. Sabrás cuándo será más apropiado empezar con formas mas largas. . Además de la práctica diaria del destierro, es importante m~dItar reg~larme~te. Lo ideal es dos veces al día en sesiones de veIll~e a tr~Illta mmutos, En mi opinión, la meditación mántrica funciona bien para la práctica del silencio y la no-mente. La meditación con mantra es una forma del Ritual de la Pluma Y,la Llama, que c?nstituye el medio principal para establecer tu vínculo con la comente Maat. Existe una Corriente Mágica general que flu~e a través del ~niv~rso desde el Big Bang al Big Crunch. Cada Eon ~ su Palabra tmpnmen su frecuencia/señal característica en la COITI~nte.general, sintonizándola al nivel de la complejidad ~e la COnCIenCIaque la humanidad adopte en ese momento El ntua.l de la Pluma y la Llama se encuentra en la Sección Prác~ica del Iibro. La Ma~ia es un circuito. Se explora cada nivel de densidad en orden ~ecreCIente hasta que se aprende lo suficiente de un nivel determmado para llevar las nuevas realizaciones de vuelta al nivel p~r~ su ~so y práctica. Volver al nivel 10 se llama "Aterrizar la agra , y ~I n? se hace el circuito permanece abierto impidiendo que fluya nmgun poder para realizar la obra.

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.T~nto el destierro como la meditación son actividades de aterrzza!e, lo mismo que tu cuerpo adopta posturas y tu boca pronu~cIa pala.bras, o que tu cuerpo permanece tranquilo durante un penado de tI~mpo y disminuye su ritmo respiratorio en simpatía con las. prof~n?Idades de la conciencia que alcanzas con tu mantra. Todo ntual fISICOes una forma de aterrizaje o contacto con la tierra en l.a que tu cuerpo físico se mueve y tu boca pronuncia palabra; audibles.

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Otro sentid~ de~ ,Aterrizaje, y quizá más importante, se e~cuentra en l~ aphcacIOn práctica de tu nueva forma de mirar la VIda en las acciones cotidianas. Esto sujeta tus realizaciones y las establece como parte permanente de ti mismo. También pone en

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marcha el proceso para cambiar el mundo que te rodea en conformidad con la Voluntad. Así pues, el proceso mágico-místico es el siguiente: tu conciencia asciende por los niveles de densidad a uno de mayor rarificación que el nivel 10. En ese nivel más rarificado adquieres nueva información y esa información te proporciona, o tú creas, un ritual que expresará dicha información en el nivel 10. Celebras el ritual, registras los detalles y aplicas los principios de la nueva información en tu vida cotidiana. Después registras los resultados o su falta de efecto, compartes tus descubrimientos con tus colegas en persona, en la pantalla o imprimiéndolos. Repite el proceso o ensaya los rituales de tus colegas. Comparte tus descubrimientos con los ritualistas creativos. La magia puede funcionar, y lo hace, a distancia a través del espacio y el tiempo vía la conexión quantum" de toda la existencia, y puede influir en otras personas y acontecimientos a través de talismanes y Vínculos Mágicos. No obstante, los medios fundamentales de la manifestación de la Magia en el mundo del nivel 10 permanecen en el Mago. Tú eres el traductor más poderoso y fidedigno de tus propias visiones y cuando las expresas en arte o en la vida normal lanzas ondas de cambio en tu entorno. Si se realiza con precisión en términos de intención, poder y acierto, un simple acto o encuentro en el nivel 10 puede provocar una cascada de acontecimientos cuyos efectos son de largo alcance, a veces de magnitud global. Existen cuatro tipos básicos de rituales: - La práctica diaria y los ritos de disciplina para el desarrollo de la fuerza, la sensibilidad, la concentración la apertura mental del Mago. - La celebración de los rituales que señalan las estaciones en la Rueda del Año con los solsticios y los equinoccios (31 de octubre, 2 de febrero, 30 de abril y 1 de agosto) y los aniversario más importantes. Sirven para orientarte en las condiciones del espacio-tiempo del nivel 10 Y te permiten utilizar las energías y formas de un modo más armonioso con el tiempo.


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- Los rituales de iniciación o de búsqueda de información. Incluyen elementos rituales de recepción como los trances, la adivinación, la no-mente meditacional y las invocaciones de fuerzas y formas divinas. Este tipo de ceremonias confirman la preparación del Mago para recibir información nueva y envía una invitación formal a la información deseada.

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- Los rituales sacerdotales o comunitarios. En estos ritos actúas como un asistente o catalizador para aquellos que quieren señalar un paso en la vida o tomar una decisión importante mediante una ceremonia de cierta formalidad. Este tipo de rito incluye esponsales, curaciones, dedicación de un neófito a la espiritualidad, velatorios o funerales, celebraciones de la pubertad, destierros y bendiciones de una casa, etc. , ,11

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Con frecuencia, se considera a los Magos como lobos solitarios o miembros de órdenes mágicas tradicionalmente jerarquizadas por rangos o grados. Los Magos suelen tener una reputación de seres distantes y remotos, de personajes envueltos en el misterio y escasa calidez, como el Sumo Sacerdote o la Suma Sacerdotisa del wiccan, pero se trata de una imagen falsa: los Magos son seres humanos integrados en la sociedad como cualquier otra persona. Maat contempla tres niveles de competencia mágica. El Iniciado se ocupa de aprender las realidades que hay detrás de las apariencias, el Adepto de ayudar a que aparezcan estas realidades y el Sacerdote ayuda a los demás a comprender la realidad a través de la experiencia directa. Cuando asciendes a los niveles de densidad menor/ mayor rarificación te familiarizas con ellos y aprendes sus verdades y reglas de funcionamiento. En consecuencia, tu capacidad de iniciación avanza al tiempo que tus intereses e inquietudes. Hay varias prácticas diarias además de la meditación y el destierro que considero útiles para establecer una base sólida en el nivel 10. -Liber Resh vel Helios de Aleister Crowley. Practicada cuatro veces al día al amanecer, mediodía, a la caída del sol y a medianoche, esta oración al sol te recuerda tu base en el espacio y en el tiempo mientras diriges tu atención a las energías solares del nivel 6.

' t Mágico. Consiste en seleccionar, preparar y comler - Al lmen o .' . n sus virtudes, Y cargar os alimentos, con, c~nclenCla. td~ s;t~r~7; y :tus compañeros de comida. .on energía MagIca para VIa.IZ ue ocu as en la cadena También te mantiene consciente del lugar q p aiímenticia

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., n es La utilizo en todas las circunstancias acuosas: - La oración del Ga g . 1 jilla la ropa fregar el suelo, beber una bebida, lavarse 1a~manos, a va te mientras se cruza un río o te para caminar o conducir por un puen .' ., d charse en la pIscma, etc. tina corriente, para banarse o u , fluyes siempre alrededor del "Salve Oh Madre Ganges, que undo y vuelves siempre a tus fuentes. purifícanos, te 10ruego, para .~ ritual en curso de la vida. Hare hare Ganga. . . M' ico No pienses siquiera en - El ma~t~nimiento de un ~~:~a :;a r~gistrar la información Y confiar ulllcamente en tu m PI' .' ión Todo lo que . . orcionados por a I111CIac . los aconteCImIentos prop. b ll'grafo o un lápiz. Escribe . adema cornente y un o . necesItas es un cu . f na obligación disciplinana. '1 d 1 s días como SI uera u . en e to os o, . t ara tu Magia' nuevas Ideas . t d lo que juzgues pertmen e p '. RegIstra o o d 1t dos observados inspiraclOnes, aprendidas, rituales celebra os, resu a. . ' . . te Tu diario Mágico es tu mejor arrugo. VISIones, e . Cuando comprendas los principi~s. del nivel 1O d:::~á;nS~ capaz de imponerte .r~gi~en de practIcas que te ay

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progreso de tu propia 11llCIaClOn.

'Gracias, compadre Louis Martinié.


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EL FUNDAMENTO

LA EXISTENCIA en el nivel 9 es más fluida que en el nivel 10, aunque existen muchas correspondencias entre las formas nativas de ambos. El espacio, el tiempo y los objetos de su interior se comportan de manera diferente, son más elásticos y están sujetos a cambios más rápidos que en el nivel de densidad material. A una parte del nivel 9 se le ha llamado los Planos Astrales. Cuando dormirnos los sueños ocurren aquí, así corno los ensueños que tenernos durante el día y los sueños dirigidos (lúcidos). Esta última práctica también se llama visión premonitoria, y constituye una parte importante de la Magia, pues para hacerla el Mago debe visualizar la imagen de su deseo. Las conexiones lingüísticas denotan una realidad. El cambio sucede constantemente en el universo.con o sin la aprobación o conocimiento por parte de los seres humanos. "Para causar que el cambio ocurra en conformidad con la. Voluntad" necesitas tener una conciencia despierta del cambio que deseas, con todo detalle, profundidad y textura posibles. Los deseos vagos y las generalidades vaporosas no llevan poder y no saben cómo manifestarse. Un buen proyecto para entrenarte, que te recomiendo, es que construyas tu Templo Astral, porque dispondrás de un espacio de trabajo en el nivel 9, fortalecerás tus poderes de visualización y percepción, y llegarás a reconocer tu propio estilo de visualización. Es importante que puedas reconocer tus propios frutos y proyecciones, y que conozcas detalladamente las características de las imágenes que creas para reconocer las extrañas formas astrales cuando las encuentres. Podría argüirse que toda la imaginería astral que percibes es creación tuya, pero eso no es cierto en el nivel 9. Junto con el


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Inconsciente Colectivo jungiano existen en esta esfera entidades individuales y de grupo que no te pertenecen en absoluto. Aunque cada individuo tiene un pequeño vestíbulo personal en el nivel 9, tu espacio astral personal se abre a una vasta área común semejante al ciberespacio ficticio que todos comparten, humanos o no: Antes de buscar el contacto con seres astrales o de realizar cualquier viaje en ese espacio común, es conveniente que construyas tu templo en tu vestíbulo personal. Empieza realizando un destierro en tu templo en el nivel 10 visualizándote a ti mismo diciendo las mismas palabras y realizand~ las mismas acciones en una niebla gris. Después del destierro, deja que tu cuerpo físico se siente confortablemente pero permanece de pie en el nivel 9.

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. Obser:a la presión creciente contra las suelas de tus pies mientras la niebla se solidifica bajo ellos. Es una niebla que asciende en pequeñas volutas por tus tobillos hasta que determinas el paisaje e~ el que. tu te~plo va a erigirse. Una vez que has elegido el lugar, mI~a hacia abajo y observa que la niebla adquiere color, textura y solidez en una onda radiante que procede de debajo de tus pies. Los granos de tierra se mueven y deslizan, la hierba se agita en el aire, las rocas surgen y caen por la ladera de una montaña, las raíces de los gigantes del bosque se fortalecen y las rachas del viento levantan espuma en una legamosa playa. En los planos astrales puedes conformar tu entorno a tu deseo. Puedes situar tu templo en cualquier parte que puedas imaginar, desde lugares conocidos de la tierra, en la luna o en otro planeta, o en sitios imposibles en el nivel 10. Por ejemplo, mi propio Templo Astral se encuentra en el Plano de las Estrellas, donde las arenas de lavanda brillan en sus profundidades junto con lejanas estrellas y galaxias, y donde siempre amanece. Tu Templo Astral puede ser un castillo, una cueva, una choza o una fortaleza; el único límite es tu propio gusto o talento. Establece los detalles de tu entorno en tantas sesiones como sean necesarias para que queden claros. Dispón en el primer plano, el plano medio y el f~ndo ~as.características de la esfera que te rodea, una esfera que no tiene límites cuando estás dentro. Establece tu atmósfera, tu cielo y la iluminación, si la hay. Deja que los aspectos distantes se

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d .svanezcan en un horizonte o neblina. Establece los aspectos y iaracterísticas de los planos medios con el mismo grado de precisión que tienes en tu visión del nivel 10 y crea los aspectos de tus primeros planos de forma detallada y palpable. Cada vez que entres en este rspacio astral, tómate tu tiempo para v~rificar q~e todo est~ como ~o creaste. Esto reforzará la potencia de tu Imagen. SI notas algun cambio '11 el ambiente que tú no determinaste conscientemente, busca intrusos o mensajes. Es buena idea escribir una detallada descripción de tu Templo Astral en tu Diario o Registro Mágico. Una vez que hayas establecido el entorno será el mom~nto de empezar a construir el templo mismo. Un buen método consIs~e en imaginar una masa que adopta la forma esquemática de lo que qUlere~ construir, después añade los detalles pensando en ellos co~o SI existieran. Puedes esculpir la masa con la facilidad del pensamiento, pero lo mejor es completar ~l exterior del templo antes de conformar el interior. Otro método consiste en visualizar los materiales de construcción y luego levantar las piedras, aplicar el mortero: col~car las baldosas, etc. Si eliges mí diseño complicado puedes imaginar que dispones de toda una cuadrilla de obreros con sus correspondientes herramientas y que analizas unos cuantos proyectos para tu imaginado encargado de obras. El principal pro~lema c~n esta idea reside en que las construcciones astrales asumen VIdapropIa y se vuelven independientes de su creador. Es mejor que tú hagas el trabajo y construyas tu templo como tú lo quieres.. . También es posible visualizar el templo como SIestuviera ya totalmente terminado. Muévete alrededor de él para instaurarlo con todo detalle por todos lados y de arriba abajo. En el nivel 9 puedes penetrar los objetos y las entidades con tu cuerpo astral, p~edes v~lar, permanecer inmóvil en el aire, sumergirte bajo el terreno sm ~ecesIdad que excavar, así como cambiar de lugar a la velocidad del pensamiento. Tómate tu tiempo para conocer a fondo cada aspecto externo de tu templo y fíjalo en la memoria. Cuando hayas asentado bien el exterior del templo abre su puerta y camina por el interior. Conforma el suelo, las paredes, el techo y amuéblalo a tu gusto. Como los planos astrales son flexi~les puedes hacer que el interior del templo sea más grande que el extenor,


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Ni así lo prefieres. De nuevo tómate tu tiempo para hacer un trabajo .ompleto en el interior. En la Magia" Maat, es conveniente incluir

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TEMPLO ASTRAL

una pluma en alguna parte entre los muebles. Durante la construcción del templo incluye un punto de .ontacto con la región astral común. Puede ser una puerta, un gran Espejo Mágico, un transportador o alguna clase de abertura que más Ce guste, lo suficientemente grande para pasar y que pueda cerrarse a ntradas no autorizadas. Cuando hayas terminado el interior de tu Templo Astral, elebra un rito para vincular tus herramientas y el altar astrales con tu altar y herramientas físicas. Puedes repetir los rituales en tu templo físico, o hacerlos en tu Templo Astral y en tu templo físico simultáneamente. Una vez que dispongas de tu Templo Astral, utilízalo regularmente. Aunque es conveniente que realices tus rituales en los niveles 10 y 9 simultáneamente, puedes utilizar tu Templo Astral cuando no te encuentres en tu templo físico. Tu cuerpo físico puede sentarse tranquilamente con los ojos cerrados mientras tu cuerpo astral baila y canta en el ritual que celebras en tu templo del nivel 9. Una palabra de advertencia: no dejes que esta capacidad de nivel 9 te haga descuidar el nivel 10. Para que la Magia sea completa debe permanecer en contacto con la tierra, y el trabajo astral de "emergencia" necesita tarde o temprano una prueba física. Hay algunos estudiantes del Arte que "sólo trabajan en lo astral", como dicen ellos. Es una contradicción en sus términos y una débil excusa propia de magos de sillón para racionalizar su falta de trabajo real. Ahora que tienes tu teinplo establecido en el nivel 9 y lo tienes sintonizado a tu templo físico hay una secuencia lógica en su utilización. Para los que están explorando el nivel 9 por primera vez es inteligente usar un Espejo Mágico, una bola de cristal u otro medio de adivinación en el nivel 9. Puede ser un estanque reflectante situado en el patio de tu templo, una gran ventana que mira hacia el espacio astral común, una pantalla de televisión plana tan grande como la pared, un clásico espejo de bronce o cualquier otra imagen que se ajuste a tus necesidades. Cuando trabajes en el nivel 9 siempre ten a mano en el nivel 10 tu Diario Mágico.


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Diseña tu propio método para activar tu herramienta adivinatoria concentrando tu mirada en la superficie reflectante y permanece en un estado de no-mente mientras la contemplas. Puedes sencillamente activarla y después esperar a ver qué aparece, o puedes convocar imágenes específicas apropiadas para un determinado concepto que quieres desarrollar, como un signo astrológico, una forma divina o un principio, etc. Crea un símbolo o utiliza uno prestado de la tradición y envíalo a través de tu herramienta de adivinación al espacio común. Cuando las imágenes te proporcionen información, apúntala en tu Diario Mágico junto con una completa descripción de la imagen: naturaleza, color, fondo, tus impresiones internas y tus respuestas. Pide un nombre o un número como identificación de la entidad comunicadora y regístralo para posteriores análisis. En tus primeras exploraciones en el nivel 9 trabaja dentro de tu templo adivinando por medio de tus instrumentos y en coordinación con tus rituales del nivel 10, celebrándolos simultáneamente en el nivel 9. A la hora de acostarse, entra en tu Templo Astral cuando te duermas y registra tus sueños en tu Diario Mágico inmediatamente después de despertar. La iniciación no es una garantía de santidad, ni está libre del azar. Puede haber ocasiones en que sientas que estás bajo un ataque astral, tanto por parte de nativos del nivel 9 como por alguien que trata de alcanzarte a través de los territorios comunes astrales. Cuando se trata de fuentes anónimas visualízate a ti mismo rodeado de un aura dura como el diamante, una forma de huevo compacta e impenetrable para nada que esté fuera de ti mismo, pero abierta a tus propios propósitos. Séllala con los símbolos del Ojo de Horus y la Pluma de Maat imaginándolos brillar en tu chakra del corazón. Cuando conozcas la fuente escribe el nombre en un pedazo de papel, coló calo entre dos pequeños espejos enfrentados y envuélvelos en papel de aluminio con la cara brillante hacia dentro. Al mismo tiempo, visualiza a la persona (o cosa) recubierta por un huevo reflejado, también sellado con el Ojo de Horus y la Pluma de Maat, Como toque final sigue el consejo de Aleister Crowley y ve a ver una película de comedia y disuelve la situación riéndote.

Cuando adquieras experiencia en el nivel 9 podrás expandir tus actividades aventurándote en los ter:~torios ~omunes. ~~tra~~~~~~ .. ro ia forma o en la de un animal o pájaro, aSIcomo VISIar ~~j~n! en el nivel 10 a través de los territorios comunes ~ hablm: con los muertos. Cuando abandonamos nuestros cuerpos astra es mon~os . a se unda vez de la misma manera que abandonamos nues ro ~~erpogfísico en la muerte física. Algunas per~onas perduran ~~ el . otra razón pasados los habituales cuarenta las. rivel 9 por una u' ib ., 1, odemos ayudar a los temerosos en su li eracion, Hay v~::pe~é;u:ePa1canzar la iniciación en niveles más rarificad~s . 1 . 19 e es la zona de montaje hay rnás operaciones asignadas en e ruve ,~u d la obra en los para dar forma a las manifestaciones determllla a~ por di d s a niveles superiores. Vale la pena el esfuerzo y el tiempo de ica o familiarizarse con él.


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EL ESPLENDOR

AL IGUAL que el noveno nivel de densidad se ocupa de los sueños, las imágenes y los instintos, el nivel 8 es el hogar de los conceptos, lel raciocinio, de la lógica y de la clarificación. Los números y sus relaciones son nativos del nivel 8, como el método científico yel tudio de la Cábala.y la relación del significado de las palabras con los números. El estudio y la experimentación son vitales para la práctica de la Magia. Teniendo en cuenta los vocabularios del pasado y las cosmovisiones que les dieron forma, podrás discernir las verdades eternas que aparecen en todos los escritos de la Tradición de los Iniciados, pero lo más importante que debes evitar en su lectura es el literalismo. Los fundamentalistas bíblicos son literalistas. "Confunden los planos" tratando las metáforas y los símbolos como descripciones lineales. Para el neófito Mágico es fácil caer en la misma trampa. Los milagros de los magos legendarios, como Merlín, suspenden o rompen las leyes físicas. Simón Magus intenta volar, el Aprendiz de Brujo no puede detener sus escobas animadas y Aleister Crowley convierte a Victor Neuburg en un camello. De acuerdo. Estas cosas son ciertas en los niveles 9, 8 o 7, pero no en el nivel 10. Como ya he dicho, los niveles de densidad de los que estamos hablando proceden de una clasificación impuesta dentro de un continuum, y los aspectos de un nivel pueden actuar en otros niveles. Tal es el caso del don o talento paranormal, que actúa en la interzona situada entre los niveles 9 y 10. Más que romper o suspender las leyes de la naturaleza, la Magia las utiliza, pero todavía no conocemos todas sus leyes. Hace relati vamente poco tiempo que la ciencia secular ha admitido el papel del observador en el experimento.


Todo esto significa que ha . en la Tradición de los Iniciad~ ~~~,leer la Illforma~ión disponible subyace detrás de las palabras ¡andose en el sIgnificado que ~cumu1ada en la práctica d/1~on a ~erteza de que tu experiencia Illterpretativa y el alcanc d MagIa aumentará tu capacidad f e e tu ente d' . pro undo en tus estudios ca n Imlento. Sé tan amplio y '1 . mo puedas' u tImos descubrimientos y teorf ' mantente al corriente de los 1 eonas de 1 . . Con a música y las noticias locales a. CIenCIa secular; sintoniza contemporáneos de todo 1 y mundIales, entérate de los artistas . s os campos d '. d ec 1aracIOnes. ' e sus Illqmetudes y sus . La introspección bajo la invocac' , SIllcero constituye una parte' IOn de Maat o el auto-análisis e! nivel 8. Tu mente necesita ~:~~:tante d~l trabajo de iniciación en SIlla también su propio funcI'ona . ar no solo el resto de tus aspectos mIento Det . , Y prueba sus límites' veríñ 1 . ermIlla1as tareas mentales trá h . tea as caden d a ras asta encontrar la últi as e causas-efectos hacI'a B una causa de Ioui usca la conexión entre los f,' cua quier acontecimiento. verdades filosóficas. enomenos, cuestiona las grandes

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?bservarás que en este ni vel1 '. , , t~anq~Ihzar el parloteo incesante da medltacIOn mantrica sirve para s~lencIOde la mente es necesario e la ment~ y dejarla abierta. El sin obstáculos ni preiuicI'OS L par~ poder recIbir nueva información os prejuicio . nuevos datos recibidos s s mentales Intentan que los h e acomoden 1 . rec azan cualquier cosa que no . a as Ideas ya aceptadas y Cuando ernpí . se ajuste a ellas. T '. , Ieces a mvestig 1 . radIcIOn de los Iniciad b ' ar as dí versas ramas de 1 os o servaras q 1 C' a con el tarot, y que ambos se laci ue a abala está relacionada 1 dú re aCIOnanca 1 ' e vu u y las runas. Además t d a astrologIa, la alquimia tus propias observaciones. o as estas fIlosofías se relacionan con J

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, Un aspecto de la Cábala es la G ' el numero de una palabra y su r 1 ematna, el arte de determinar el mismo número. Las letras h:b~cIOn .con otras palabras que tienen suma de estos valores en una a1a~as tienen :alores numéricos y la Las palabras que comparte: el ~~ determma su valor numérico. relacIOna~os comparten cualidades IS~? o los mi~mos números EXIsten varias' esplfItuales o magicas . verSIOnes de un C ib . aSIgnan los números a las letras d 1 1~ a ala inglesa en la que se e a abeto, y algunos iniciados lo -Ó»

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sncuentran útil. Yo prefiero transliterar las palabras por su sonido al h 'breo, pues existe una tabla de referencia sobre las correspondencias '11 el Sepher Sephirot* 1 con la que establecer comparaciones inmediatas, y las letras mantienen los valores numéricos tradicionales. omo sucede con cualquier otro idioma, trabajar con la Cábala en ¡nglés exige la elaboración de una tabla de palabras que se iorresponden con los valores numéricos. Esta actividad ha atraído a muchos iniciados incluso hasta la obsesión. Para mis propios propósitos, la Gematría sirve para verificar hasta cierto punto nombres y palabras de poder recibidas durante una visión o en un trance.' Es una de las razones que sustentan la necesidad de anotar concienzudamente en tu Diario Mágico la información que vas encontrando en el nivel 9. Siempre es buena idea averiguar el nombre o palabra de la fuente de una visión o de cualquier entidad que se aparezca en ella. Si resulta que una palabra determinada tiene un número que aparece en la lista del Sepher Sepirotb junto con otras palabras relacionadas con la naturaleza de la información contenida en la visión, podrás aceptar esa información como probablemente cierta. La Cábala dispone de un mapa esquemático de la existencia llamado Árbol de la Vida, que consta de diez esferas y 22 senderos. Las esferas equivalen a los niveles de densidad a los que nos referirnos aquí. Los senderos están relacionados con los triunfos, o Atus, de las cartas del tarot, y cada una de ellas lo está con una letra hebrea. En la actualidad existe en el mercado una plétora de versiones del tarot, muchas de ellas con un enfoque espiritual concreto o un determinado punto de vista. Para los investigadores serios recomiendo la Baraja de Thot así como The Book of Thoth=? de Aleister Crowley y The New Orleans Voodoo Taror": Cada carta del tarot posee una correlación elemental o astrológica, así corno un significado alquímico. En las cartas menores, cada palo elemental tiene tres cartas para cada signo del elemento, 777 and Other Qabalistic Writings. Aleister Crowley. Israel Regardie editor(Samuel Weiser, 1970.) Edición en español: 777 y otros escritos cabalístico. Editorial Humanitas - Barcelona I The Book ofThoth, Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1969).Edición en español: El Libro le Thoth. Luis Cárcamo, editor -Madrid, ) The New Orleáns Voodoo Tarot. Louis Martinié y Sallie Ann Glassman (Destiny Books). I


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excepto los ases. Las figuras tienen referencias elementales dobles, y los triunfos representan a los signos del zodiaco, los elementos y los planetas. ' Las cartas del tarot se utilizan popularmente para la adivinación y para predecir el futuro, pero su valor para el iniciado va mucho más allá. Las setenta y ocho cartas del tarot son un libro o, mejor, los títulos de los capítulos de un libro. También son un alfabeto y un lenguaje de comunicación entre tus niveles de densidad y el universo. El Árbol de la Vida también es un lenguaje. En la Magia" Maat, la Danza de la Máscara constituye la elaboración de personalidades artificiales, o máscaras, basadas en los triunfos del tarotJsenderos del árbol/planetas y signos del zodiaco. El Mago baila las máscaras, o las adopta, en reuniones o conversaciones privadas, como fiestas, en el trabajo, dando discursos o celebrando un ritual. En su mayor parte, los triunfos describen posiciones de responsabilidad iniciadora, acciones adecuadas y/o diagnóstico de las situaciones. En cualquier relación de enseñanza, intercambio de información o consejo, la persona que transmite la información tiene la responsabilidad de hablar con el lenguaje psicológico del receptor y la Danza de la Máscara te proporciona un vestuario completo de personalidades. Después de confirmar la naturaleza y temperamento de la otra persona, elige la máscara que sea las más creíble para ella y báilala. Los mecanismos censores de la persona a la que te diriges no podrán bloquear la recepción de la información que proporciones si eres lo bastante ágil y diestro para bailar a su alrededor. Tu Máscara Cotidiana, o personalidad natural, desarrolla su textura y su profundidad a través de tus experiencias con las máscaras de la danza. Tras un periodo suficiente practicando el baile o danza de la máscara como trabajo formal, te descubrirás automáticamente hablando el lenguaje psicológico de la otra persona sin que tengas que pensarlo. Observarás que cada nivel de densidad tiene su propio vocabulario y que, en general, con la máscara te comportas y actúas como un traductor de una verdad de un nivel más enrarecido a otro más denso. Esto puede empezar desde el nivel 8, que es relativamente denso, porque como iniciado has asumido una responsabilidad con nuestra especie. Esto no significa importunar a la familia y a los /'

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CÁBALA - ÁRBOL DE MAAT


amigos con una Superioridad e . . o sini~stro, ni tampoco ser ning~~~S~~1lI ser o~c~ramente misterioso la ,delIcadeza es la consigna diaria ase ~e.mlslOnero. La sutileza y Mascara con éxito consiste e . La UllIca manera de Bailar la hay un bailarín, sólo danza. n recordar que detrás de la máscara no En la Sección Práctica del libr . ' las 22 máscaras. o enContIaras el comentario sobre . El .~ivel 8 concierne a la cien . lOformaclOn disponible 1 CIa. El actual cuerpo de 1 . para a raza hu vo ummoso que dependemo mana es tan inmenso y . s unos de otro generalIstas que traducen la obra de los e s c~m? especialistas. Hay comprensible para el públ' speclalIstas en un lenguaie H ki ICO en general' aw ng, Carl Sagan e Isaac Asírnov, . se me ocurren Stephen ;J

Los Magos necesitan bas profesional de la ciencia conr a:se en una comprensión no sob re e 1 uni . verso ff . emporanea . Cu an to mas ' conozcamo ISICO y la m s acontecimientos, mejor podremos r aner.a en que Suceden los que está arriba es como 1 ' P Oduclr nuestros cambios "L d o que esta aba' "d' . . o e Hermes Trimegisto. JO, Ice la Tabla Esmeraldina Los Magos emplean símbolos ' t~lento paranormal para prod . ' meta~oras y una cierta dosis de e ífi ucir su MagIa 1 . renn ICOpara que la cie . funci ' o mismo que hace el f nCla unClOne p con mar su interés y atención l ni ero en general, este trata de Las nuevas entidades deen e b~Ivel 10. El Mago no. . scu iertas Ia ci agujeros negros los qu k por a CIencia, como los d '. ' ar s y los f 1 ' e~cubnmIentos que se manifiesta r,acta es, aSI como los la mgeniería genética las ? a t_ravesde1 lab tecnología ' como . , comullIcaclO virtual, pueden ser utilizad ' nes g o ales y la realidad M' . os como sfmboj 'ti . agrcos para la fuerza os, meta oras y Vínculos d bri paranormal La tili . escu nmIentos cientI'fI'CO M' . U I Izaclón de los . s en agla es 1 ,. SlO~ue por ello se gane la eti ueta de egI~Ima.en varios niveles y pertlOentes de conciencia e q d . pseudoclencla. Existen modelos n ca a nivel e resonantes, para cada hech'd .con sus octavas Yarmónicos o o I ea expres d . La Magia tradicional tili , . a a en elllIvel 10. 1 . U lIza termm ti os mItos y de la tradición histó . os Y ormas derivadas de o zoomórficos, así como Libr~;I~a oral, panteones antropomórficos los Vedas, los Sutras, etc. agrados como la Biblia, el Corán,

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La Magia" Maat emplea estos activos, pero también busca iptos científicos basados en datos nuevos, mejores y más 1111111 'rosos. Los antiguos mitos extraen su poder del número de IH'I' onas que los han conocido y admirado. La rapidez de las rund mas comunicaciones electrónicas permiten conocer ,It "1I brimientos y nuevas ideas de todo el mundo a los pocos minutos ,It inunciarse. Es lógico usar los símbolos que mejor reflejan la realidad del 1I V '1 l O en las operaciones destinadas a que la Magia se manifieste I 11 S mismo nivel, loque pone en marcha las leyes tradicionales de 111 similaridad y contagio de la Magia Simpática. Por ejemplo, si lit' '¡des adoptar un enfoque bio-paranormal para impulsar la mutación Muut del Horno sapiens al Horno veritas, puedes considerar la utllización de la nanotecnología como metáfora o punto de vista [un .íonal. Para ello podría ser útil disponer de un dibujo de la doble Ile 1 i e del DNA o mapa genético, y un simple dibujo de una máquinar, urna. Su forma debe mantener una carga eléctrica capaz de realizar un ajuste molecular, es decir, debe incluir electrodos para la precisa uplicación de la carga. Construye un sigilo con las letras N, A, T, O Y N, Y después . pialo en el dibujo de la máquina. Visualiza la máquina, con su si rilo, en las tres dimensiones sólidas desde tu templo astral. Contempla la imagen de la molécula del DNA y ajusta el tamaño de la máquina hasta que sea 1/20 del tamaño del DNA, punto en el que podemos llamar a la máquina un nanón. Mantén la imagen del nanón y ~11 sigilo firmemente en la mente mientras lo cargas por cualquier método que escojas. Ordena al nanón que se replique y vigila mientras 'rece hasta convertirse en una decidida multitud centelleante de billones. Lleva esa multitud hacia la puerta de tu Templo Astral y mándala volando hacia el territorio común con la orden de buscar a uquellas personas que están deseando cambiar. Los nanones astrales rodearán el globo con la velocidad del 1cnsamiento y, si son bienvenidos, entrarán en el individuo, en su asa y en ciertas neuronas de su cerebro. Deslizándose a través de las membranas y el citoplasma, los nanones entrarán en el núcleo, localizarán el segmento preciso de genes y despertarán algunos con un sutil toque eléctrico, todo en el nivel 9. La activación de un gen I t 111('


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dormido en el nivel 9 activa su homólogo en el nivel 10, donde ese gen despierto creará respuestas de RNA en una cascada de aconte:imien~os químicos que desembocarán en el despertar de la telepatía y la llltensificación de la empatía. El sigilo que has creado e inscrito en el nanón constituye su pr~g~amación ~ su suministro de energía, activado por tu carga Ma~Ica de la I~a~en inicial. Una vez terminada la operación, regIstrala en tu Diario Mágico y sigue con otras cosas. La información debe estar disponible para todos y tampoco deb~ haber restricción alguna sobre las ideas. Ninguna idea puede ser Impensable; ninguna idea está por encima del debate y o de la pru.eba. Con ~: desarro!lo de nuestra red de comunicaciones globales la mformaclOn se difunde casi instantáneamente. Un "árbol t~lefó~ic?" -un método relativamente fácil tecnológicamente~ puede difundir lllformación por todo el continente en menos de una hora, y las redes de ordenadores son todavía más rápidas. En el Akasha se almacena eternamente toda la información existente y la conciencia correctamente configurada puede acceder a ella. ~no de los peligros del nivel 8 consiste en que te identifiques demasIado estrechamente con tus ideas. Las ideas están diseñadas para llevar información y cargarlas con nociones de autoridad honor segu~dad, miedo, orgullo, rechazo o cualquier otro bagaje h~á qu~ funcionen mal. Los seres humanos están notoriamente revueltos en sus niveles 9 y 8. Parte de tu iniciación en el nivel 8 consiste en desenredar los niveles dentro de ti mismo. Uno de los factores que contribuyen a ese enredamiento es la marea de hormonas que nos impelen a hacer el amor, a enamorarnos, a defender nuestra casa, etc.: los impulsos de supervivencia del nivel ~. ~omos buenos para racionalizar decisiones impulsadas por el ~nstlllto o las emociones, pero también destacamos en confundir los Impulsos con la inspiración, el sentimiento con el pensamiento, o la mente Con la voluntad. El símb~lo tradicional para la mente es la espada o athame'. La mente funciona como una hoja en el análisis seccionando las complejidades para encontrar los modelos o estruct~ras más sencillos. 4

Puñal o daga ceremonial.

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Las emociones son, en parte, reacciones a las ideas y condicionan el procesamiento de nuestras ideas. Las emociones se originan en los niveles 10,9 Y 8 simultáneamente, donde disponen de disparadores químicos que pueden ser activados por las ideas. Normalmente, las ideas y conceptos están coloreados por las emociones, incluso cuando pensamos en ellos en un estado de calma y reposo. . El pensamiento deja huella en las pantallas de las resonancras magnéticas y en los electroencefalogramas. La ciencia dice que pensar está asociado con la estimulación de las neuronas en el cerebro y se trata de una actividad bioeléctrica que puede detectarse y medirse en el nivel 10. El pensamiento descubre la sabiduría del instinto, el conocimiento de la auto-percepción y la comprensión de esquemas. Es tarea de la mente alcanzar la claridad, la paciencia y el auto-conocimiento. Como parte de la Iniciación del nivel 8, utiliza tu Diario Mágico para hacer el inventario de ti mismo y el bagaje que podrías estar cargando en tus ideas. Haz inventario de tus ideas, tanto las que consideres originales como las de otras personas .. En occidente existe un mito que afirma que la mente gobierna la conducta, que los seres humanos son animales racionales y que nos merecemos el nombre de Homo sapiens, hombre sabio, pero la mente funciona en medio de mareas biológicas y presiones sociopolíticas. Únicamente mediante una disciplina sincera podrás alcanzar el pensamiento puro. La pureza del pensamiento acepta los retos con calma y revisa las conclusiones a la luz de nuevos datos. La pureza del pensamiento evita que te sientas atacado cuando tus ideas se ven desafiadas o cuando tu capacidad mental es puesta a prueba. La mente debe desarrollar una sensibilidad zen para realizar su propia función y su trabajo. La mente proporciona a la voluntad la información que utiliza en la toma de decisiones. Bajo la invocación de Maat, la mente etiqueta emocionalmente los prejuicios para que la voluntad sea consciente de ellos. Al explorar en nivel 8 desde el nivel 9 podrás ver tus emociones con mayor claridad y en un contexto más firme. Las situaciones de un nivel se ven mejor desde otro nivel que tenga una densidad menor.

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58 La mente disfruta con las ideas elegantes. Para tener éxito la Magia Funcional exige elegancia en todos los niveles. Al emplear el Árbol de la Vida o algún otro sistema, la mente clasifica las experiencias para establecer comparaciones, contrastes y correspondencias más veloces. La mente, en el nivel 8, supervisa y atestigua la información adquirida en otros niveles, la clasifica e interrelaciona y reajusta teorías e hipótesis previas. El nivel 8 incluye la esencia de la comunicación, de las parejas, de la información instantánea presente en dos partículas al margen de la distancia que exista entre ellas y de Marassa, el Andrógino/ Hermafrodita de Hermes. Cuando abordes la Danza de la Máscara en la Sección Práctica, considera que este rito no sólo nos proporciona herramientas útiles, sino que también ejercita la pureza del pensamiento de tu mente. Recuerda registrar esta operación en tu Diario Mágico.

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NIVEL

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NETZACH / LA VICTORIA EL SIGUIENTE nivel de enrarecimiento que se encuentra más allá de la mente aborda las relaciones de todas clases. Tus experiencias iniciales en el nivel 7 deben concernir a tus propias relaciones: con otras personas, con el entorno, con las ideas y los principios, y con los diversos aspectos de ti mismo. El nivel 7 es también el mundo de la creatividad artística y la inspiración. En lo que respecta a la Magia" Maat existen tres áreas principales de práctica en el nivel 7: la invocación de formas divinas, la Magia Sexual y la creación artística. Tradicionalmente, invocar significa llamar a una inteligencia superior, como un dios, un ángel, etc., en tu cuerpo, tu mente y en tu alma. Por tu parte, te ofreces a la entidad invocada como vehículo de acción en el nivel 10. La posesión Mágica por una forma divina difiere de la posesión religiosa en que tú permaneces consciente y compartes tu cuerpo con la forma divina durante y después de haberte convertido en él! ella/ello. Tú eres a la vez el dios (o diosa) y tú mismo, y prestando atención a toda acción bajo la invocación aprendes sobre la forma divina en sí misma como si de un aspecto de ti mismo se tratara. En la posesión religiosa, la forma divina suplanta la conciencia del devoto mientras se encuentra sumido en un éxtasis eterno. Aunque pueden quedar algunos recuerdos, a menudo los devotos sólo conocen lo que su cuerpo ha hecho gracias los testigos. Como la invocación religiosa, la invocación Mágica requiere una creencia absoluta en la forma divina que se convoca, de otra manera se convierte en una farsa vacía (y peligrosa). Aquí se presenta un problema cuando muchos acuden a la Magia después de haber perdido la fe en su religión. ¿Cómo puedes creer en un dios si has perdido la fe en Uno que permite que el mal aflija a los inocentes?


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Comienza investigando, por la lectura y la contemplación, sobre los dioses de diversos panteones. Compara y contrasta entre los panteones seleccionando los dioses correspondientes y determinando los aspectos que comparten. Descubrirás que la mayor parte de nuestros dioses representan niveles de densidad a través de su naturaleza, su apariencia y sus actos. Las formas divinas del nivel 7 son las del amor y la creatividad: Venus, Afrodita, Bast, Erzulie, Kama, etc. Las formas divinas del nivel 8 son las del conocimiento, la ciencia y las comunicaciones: Mercurio, Hermes, Thot, Dagon, Hanuman, el Coyote, Loki, etc. El nivel 9 está representado por Artemisa, Diana, Hécate, Khonsu, Chandra, etc., yen el nivel 10 se encuentran las formas divinas terrenales como Deméter, Isis, Ceres, Geb, Cernunos, Gaia, etc. En 777 podrás obtener más correspondencias. Escoge libremente una forma divina de cualquier nivel; todas están al alcance de tu devoción. Estudia las leyendas de los dioses que perviven en los mitos y la historia. Selecciona una forma divina que encarne un principio que deseas fortalecer en tu vida. Puede corresponder a las comunicaciones, el amor, la imaginación, la valentía, la fuerza, el buen juicio o cualquier otra virtud. También vale la pena seleccionar una forma divina por la que no te sientas especialmente atraído o que incluso te repela, lo que hará que el proceso sea sincero. Si estás familiarizado con la Elocuencia de la poesía ya conoces el poder de una metáfora para llamar una imagen con asociaciones nuevas. Contempla el principio que deseas incorporar, y cómo la forma divina elegida representa ese principio. Considera los siglos de culto vertidos en esa forma divina, la naturaleza de las ofrendas que se le han hecho. Advierte que cualquier metá(~ra o imagen adquiere una vida independiente propia y convierte a una persona en alguien de poder cuando se le proporciona a él/ella/ello la suficiente energía de creencia/respeto. Desde la Ilustración, las personas que vieron a Dios como un farsante a la luz de la ciencia abrazaron y deificaron ideas, filosofías y teorías, aunque imperfectamente entendidas. Considera los efectos divinos de semejantes abstracciones a las que los seres humanos han rendido culto, como el derecho divino de los reyes, la supremacía

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aria, .el marxismo-leninismo, el capitalismo, la evolución, el patriotismo, etc. , La hipótesis de Gaia constituye un reciente rayo de luz. La forma divina de Gaia constituye una abstracción que hunde sus raíces en la observación y se remonta hasta el pasado prehistórico: la Tierra viva como madre de todas las vidas que la habitan. Aquí de nuevo se unen el silencio y la religión (para molestia de determinados científicos y partidarios de las religiones). Puedes adquirir fe en una forma divina a través de la convicción de la práctica: Haz algo lo bastante a menudo y durante el tiempo suficiente y se convertirá en algo denso y tangible para ti. Erige un altar y un santuario para tu forma divina elegida en tus templos de los niveles 10 y 9. Elige o crea una imagen de tu forma divina y guárdala en el altar de tu santuario. Visualízate como devoto, llamando e invitando a la forma divina como si fueras su amante. Decora el altar y el santuario con los colores, las flores, los metales, las hierbas y el incienso que más convengan a la forma divina que has elegido. Practica cuatro veces al día -al amanecer, a mediodía, en el crepúsculo y a medianochetus devociones según tu propia costumbre o según la manera que hayas diseñado. Siempre que sea posible, opera en tus templos de los niveles 9 y 10, y cuando la~ circunstancias no lo permitan hazlo en tu Templo Astral. Celebra un ritual de destierro antes y después de cada rito, siempre. Para empezar, deberás celebrar el ritual como sigue: - Amanecer: purificación e himnos de oración; - Mediodía: oraciones para bendecir y dar gracias por los favores recibidos; - Crepúsculo: ofrendas de comida y/o comunión, ofrendas de lo apropiado y valioso; - Medianoche: invocación apasionada de la forma divina, silencio y quietud de la espera.

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Diseña un amuleto o símbolo de tu dios o diosa que puedas llevar sin llamar la atención durante el día y con seguridad por la noche. Busca oportunidades para realizar actos que agraden a tu dios o diosa.


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(Recomiendo que te abstengas de copiar las actividades de los Thugs* en el caso de rendir culto a Kali). Piensa en el dios o diosa a lo largo del día, y cuando te vayas a dormir por la noche, ábrete a su misterio, deja que se inflame tu deseo por unirse con él o ella. Te encontrarás invocando espontáneamente durante los ritos del amanecer, mediodía y crepúsculo. Deja que suceda. Continúa hasta que experimentes que el dios o diosa habita en ti. Examina tu vida a través de los ojos del dios o diosa. Observa qué le agrada o qué le disgusta al respecto. Analiza las decisiones que tomas y las acciones que llevas a cabo mientras eres el dios o la diosa; después considera su aplicación, si es que hay alguna, en tu estado normal de conciencia. Sé especialmente cuidadoso con este proceso cuando invoques cualquier forma del Trickster' y abstente de hacer nada que vaya en contra de tu voluntad. Continúa tus rituales de invocación hasta que confirmes haber absorbido tu forma divina lo más completamente posible. Una vez que hayas terminado tu primer proceso de invocación con éxito escoge unos pocos dioses más para experimentar hasta que te conviertas en un experto en este tipo de operación. Al tiempo que aumenta tu experiencia serás capaz de invocar a cualquier dios mediante un sencillo ritual sin el largo proceso devocional, pero no trates de atajar los obstáculos en tus experimentos iniciales. Además de los beneficios de la invocación en tu propio desarrollo espiritual, es útil para la práctica de la Magia. Cuando diseñes un ritual para un objetivo en concreto, incluye la invocación antes de la acción simbólica decisiva. Haz la mayor parte del rito como dios (o diosa), incorporando tu poder divino en el proceso. No olvides que la especialidad o característica principal de la forma divina invocada debe tener relación con la situación que quieres cambiar mediante la Magia. Conforme se desarrolle tu familiaridad con los niveles de densidad, mejorará tu precisión a la hora de escoger la forma divina correcta para tu propósito. Consulta la tabla de correspondencias en 777 para las funciones divinas tradicionales. 'Espíritu burlón que aparece en el folklore y en innumerables narraciones de la tradición oral de muchos países, y que adopta la forma de un coyote, una liebre, etc. Se caracteriza por sacar a relucir las ambigüedades y contradicciones sociales. (N. del T.)


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En un ritual diseñado para un propósito determinado es importante que liberes tu dios o diosa invocada antes de terminar el rito y abandonar el templo. La razón estriba en que no te interesa que una deidad concreta desequilibre tu vida cotidiana a menos que estés en un curso de práctica devocional. Los dioses y las diosas son entidades parciales aunque poderosas y competentes en sus especialidades, pero carecen del espectro completo de los niveles de densidad. El universo en general tiene todos los niveles, como los seres humanos, pero los dioses personifican principios particulares. Además de experimentar a los dioses personalmente y añadir poder a tu práctica Mágica, la invocación te enseña las técnicas del amor a voluntad. El amor sin voluntad es sentimentalismo y voluntad sin amor es tiranía. Se puede decir que el amor sometido al dominio de la voluntad supone un auto-control ante la atracción irresistible, pero también significa ser capaz de abrazar lo temible, lo repulsivo o lo aburrido si la voluntad así lo exige. El amor necesita creer en su objetivo, igual que la invocación, pero esto no significa poner excusas para alguien por quien tienes cariño, o ignorar la verdadera condición de otra persona. Más bien significa que puedes controlar tu amor igual que tu fe. La fe puede ser útil porque ayuda a la resistencia y la supervivencia, pero puede ser restrictiva si se utiliza como escudo en el trabajo espiritual o en las decisiones personales. Lo mejor es que tanto la fe como el amor estén sometidos a la voluntad para evitar que dominen tu vida. Esto no significa que la voluntad vaya a evitar que te enamores o te sientas atraído por un dios o diosa concreto, sino que te permite ver claramente las situaciones y tomar decisiones equilibradas. Existe un poderoso componente físico en el amor romántico y en la devoción religiosa (ya menudo ambos se confunden). Los cuerpos astrales de las feromonas, las hormonas y otras secreciones fortalecen los fenómenos de la devoción religiosa, el amor romántico y la creati vidad artística. Pensamos que nuestra mente o nuestra alma dirige nuestras acciones y pasiones, pero la búsqueda del auto-conocimiento revela la sorprendente influencia de nuestra química física y astral en las decisiones importantes de la vida. Uno

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de los aspectos de la iniciación consiste precisamente en conseguir el control de nuestras vidas a pesar de los aluviones químicos con los que vivimos. La clave del control estriba en despertar las secreciones astrales para que actúen como secreciones físicas activas. Si meditamos en el objeto/entidad que queremos amar, le invocamos cuatro veces al día, le hacemos ofrendas y actuamos de una manera que le agrade, al final convenceremos a todos nuestros cuerpos para que compartan esa devoción. Lo que puede despertarse puede apagarse, pero no por una acción directa inversa. El odio no es el opuesto al amor, pues también implica una concentración de la atención en su objetivo. El odio es la imagen en el espejo del amor, pero el verdadero enemigo del amor es la indiferencia, la falta de atención. Lo mismo ocurre con la fe. La atención es la mano de la voluntad. Puede tocar ligeramente, agarrar firmemente, dejar caer con indiferencia o golpear con contundencia. Puede ser atraída, rechazada, desviada o distraída. La atención dirige y depende de tus sentidos internos y externos, y sus intereses naturales están formados por tus impulsos de supervivencia, tu carácter, tu inteligencia, tus emociones y tus gustos. La iniciación incluye el establecimiento del control de la voluntad sobre la atención. Es un asunto delicado pues no quieres insensibilizarte y estrechar tu campo de acción. Por el contrario, la responsabilidad de la voluntad de la atención consiste en adiestrarla adecuadamente: alargar su duración mediante la práctica de la concentración, ampliarla y profundizarla mediante la educación y la experiencia, y refinar su sutileza mediante la exploración de los niveles de densidad. La atención voluntaria es una fuente de un gran poder Mágico. Para conocer a otra persona lo bastante bien como para ayudarla en su iniciación, debes dirigir la atención a lo que dice y deja de decir, a sus expresiones faciales, a su lenguaje corporal, a las emanaciones de su aura y a susvibraciones emocionales. Para averiguar si tu voluntad se encuentra en una situación ambivalente presta atención tanto a tus respuestas externas como a tus silenciosas directrices internas.

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En la invocación, el sexo mágico y la creación artística, tu atención debe enfocarse tanto que todo desaparece en el proceso: el entorno externo, los comentarios mentales y la autoconciencia. Debes convertirte en el mismo suceso. La Magia sexual es un tema popular entre los Magos pues combina los dos principales intereses de la vida. El suceso biológico de una completa relación sexual que produce la fertilización es la primera directriz del DNA en la vida multicelular. El DNA es un pequeño dios astuto, que tienta con deseo y recompensa con placer a los individuos y especies que obedecen sus mandatos. Los seres humanos y otros vertebrados han descubierto maneras de evitar los resultados previstos del sexo mientras disfrutan de las tentaciones y recompensas, consciente o inconscientemente. La homosexualidad y la masturbación, el sexo oral y anal, la contracepción y la sublimación son métodos orientados a este fin. Mientras que existen diversas formas de obtener placer sin estorbos en el nivel 10, la tradición de los iniciados afirma que cada orgasmo produce un niño en algún nivel de densidad. La inmensa mayoría de estos hijos no-físicos habitan en el nivel 9, en los planos astrales inferiores. El Mago del sexo y el artista no iniciado producen niños Mágicos de naturaleza dirigida y controlada, de densidad más enrarecidas, que se manifiestan en el nivel 10 en formas distintas a las de su padre o padres. La Misa de Maat en Liber Pennae Praenumbra (ver página 125) aparece descrita con la Elocuencia de la poesía. Combina principios y técnicas occidentales y orientales de Sexo Mágico, y está escrita en términos de coito heterosexual, aunque con un poco de ingenio se podrá adaptar a diversas situaciones de género y número. Más claramente: la Misa de Maat implica el conocimiento de los chakras, complejos de energía principal de los cuerpos astral y físico que están alineados verticalmente a lo largo de la espina dorsal. Los chakras se corresponden con el ano, los genitales, el ombligo, el corazón, la garganta, el centro de la frente, el punto medio de la parte posterior de la cabeza o coronilla y un punto situado unos milímetros por debajo de esta. Los participantes deben acordar el propósito del rito, que puede ser iniciático o práctico. Pueden hacerlo en sus personas Mágicas

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normales, con una de ellas en forma divina o con ambos en forma divina. Si te decides por esto último es mejor elegir parejas divinas tradicionales, como Hadit-Nuit, Siva-Sahkti o Frey-Freya, o parejas adúlteras divinas como Marte-Venus o Ogun-Erzuli. Si invocas deidades que personifican principios, escoge conceptos opuestos y polarizados. . Cualquiera que sea la disposición de la polaridad, la sustancia y base material que se manifiesta en Magia Sexual es el elixir. El elixir es la medida intencionalmente cargada de fluidos sexuales que se emiten durante el rito. Este elixir alquímico de la Magia Sexual funciona fuertemente en los niveles 10 y 9. Cuando primero cargas y después destruyes el elixir, y lo que has cargado con él en el nivel 10, toda su fuerza es entregada á su cuerpo del nivel 9 (o más rarificado) y a la manifestación de tu deseo sigilizado. No necesitas invocar a un socio divino ni a la entidad de tu sigilo para llevar a cabo con éxito en solitario la Magia Sexual. Tanto el semen masculino como los fluidos orgásmicos femeninos son sacramentos completos aunque de cargas opuestas. Cuando un hombre y una mujer celebran juntos esta alquimia superior, su polaridad natural crea una carga en sí misma que se traduce en energía para el cambio desde el momento de su unión. Las operaciones homosexuales o en solitario también implican polaridades, aunque de diferentes naturalezas. La heterosexualidad es la atracción del Otro, la homosexualidad es la atracción del yo en el Otro y del Otro en el yo, como lo es la autosexualidad bajo invocación o en estado de sueño. La auto sexualidad como uno mismo es la atracción del yo por su transcendencia y de la transcendencia por el yo a través de la disolución del éxtasis. Estas categorías son generales y en ningún modo constituyen divisiones estrictas, y los elementos que forman parte de una acompañan a las demás. El sexo mágico puede utilizarse para la iniciación o por su utilidad, o para ambas cosas simultáneamente. Existen prácticas orientales de magia sexual en el Tantra o Kama Yoga. El enfoque cristiano de la magia sexual ha sido casi enteramente negativo, tratando de negar y desafiar el impulso sexual como pecado. La mayor parte de los resultados de este enfoque negativo habitan en los planos astrales inferiores en forma de frustraciones que impiden la satisfacción.


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. La magia sexual negativa, o los intentos por reprimir el Impulso, surge de un odio hacia la materia y la densidad. Muchos cristianos, antiguos paganos y algunos Magos consideran el nivel 10 como .algo re~ugnante e inferior a los reinos del espíritu puro. Ven la matena, particularmente el cuerpo físico humano, como una trampa y un estorbo para el espíritu, un ancla en el reino de la oscuridad y el dolor. También hay quien suspende o renuncia a una vida sexual "normal" para que las energías asciendan por la cadena de chakras y encuentren su expresión en la creación de la belleza en el arte o en visiones místicas. La expresión física completa del sexo es también útil para la creación artística; en tu mano está elegir el curso de acción más útil para tu iniciación y para tu arte. A veces resulta útil abstenerse de la liberación sexual durante las et~pas de b.úsqueda de ideas y formación de imágenes, y después pr~ctica: ;'1agIa Sexual (con precisión en cuanto a tiempo; intención y ejecución) durante las etapas de creación en el nivel 10. La creación de arte nuevo .ocurr~ con frecuencia mientras el artista está jugando con los matenales, mstrumentos, ejercicios, etc. En ese feliz caso dedica .sencillamente cada acto sexual espontáneo al trabajo en march~ y termma tu creación. Lo mejor de la Magia Sexual consiste en poner una de las fuerzas más potentes de la vida al servicio de la voluntad. Es una verd~dera disciplina que requiere más auto-control que la abstinencia de miedo u OdIO.En la Magia Sexual reconocemos el trabajo que nuestr? DNA ha hecho pa:a asegurar su combinación y propagación a tra~es de nosotros. Sentimos mucho respeto y reverencia hacia la astucia y ~uerza de nuestros circuitos. El dios más poderoso del nivel 10, que tiene .con~iguraciones del nivel 4, es el DNA y la Magia Sexual es la. CIenCIay.el arte de dirigir, enfocar y emplear su poder para producir el carnbio en conformidad con la voluntad. La larga infancia humana requiere la fuerza de la atracción sexual entre los seres humanos. Los motivos básicos del DNA no resultan af~cta?os por ningún modo particular de expresión, y su fuerza no disminuye en los individuos sanos. Mientras escribo este libro no hay ninguna cura para la plaga del SIDA. Esta enfermedad resulta consuntiva y fatal, y se extiende

a través del intercambio de semen y sangre. Participar la Magia Sexual/alquimia requiere el intercambio y mezcla de uno o ambos de estos fluidos. Se deduce, pues, que una pareja de Magos Sexuales empeñados en un trabajo mutuo necesitan tomar precauciones extraordinarias. Ambos deben pasar la prueba del análisis del VIH después de un periodo de seis meses de abstinencia de emparejarse sexualmente. Durante el periodo acordado para celebrar la alquimia, ambos deben abstenerse de mantener relaciones sexuales con ninguna otra persona y evitar cualquier otra conducta de riesgo que pudiera resultar en una infección del VIH. De vez en cuando alguien me dice que él o ella no tiene por qué preocuparse respecto al SIDA porque está cumpliendo su Verdadera Voluntad y, por lo tanto, la Corriente Mágica le protegerá de cualquier infección. Es una estupidez. Los virus VIH tienen su propia Auténtica Voluntad que consiste en sobrevivir y propagarse. Hay muchos más virus que nosotros, y el numero de unidades puede ser un factor decisivo en una lucha de voluntades. Si dejamos entrar al VIH, nos invadirán, aunque unas precauciones adecuadas lo evitarán. En el lenguaje coloquial moderno, el nivel 7 representa la actividad del cerebro derecho, el nivel 8 trata de la actividad del cerebro izquierdo y el nivel 9 se refiere a los instintos e impulsos pre-cerebrales. El nivel 6 es la densidad de la integración pos-cerebral del yo.


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SUELO INSISTIR en que antes de empezar la práctica de la Magia" Maat hay que Conocer y Conversar con el Santo Ángel de la Guarda (o SAG, un término utilizado por Aleister Crowley en Sacred Magick of Abra Melin the Mage). El proceso que nos lleva a lograrlo consiste en integrar nuestra identidad y, en consecuencia, descubrir nuestra Verdadera Voluntad. Es un proceso que puede llevar mucho tiempo y esfuerzo, pero también puede constituir un simple reconocimiento de algo que siempre habíamos sabido. He decidido incluir la primera Iniciación del nivel 6 en el contexto de la Magia" Maat, recomendándote que busques y estudies las palabras de Crowley al respecto, sobre todo en Liber Samekh/", Al Santo Ángel de la Guarda también se le conoce por otros nombres como Daimon, espíritu guía, Yo Superior, etc. Entre los síntomas que aparecen cuando conoces a tu SAG y tu Verdadera Voluntad se encuentran un profundo sentido de lo que quieres hacer, una clara visión de la forma de tu trabajo y satisfacción y alegría al cumplirlo. Los síntomas que acompañan el desconocimiento de tu Ángel y de tu Voluntad son el estrés y la tensión, así como una sensación de vagar sin rumbo y un malestar general del espíritu. Cuando empiezas en el sendero de la iniciación te embarcas en una búsqueda de la verdad, de Maat. En los niveles 10,9, 8 y 7 descubres verdades sobre tus facultades y capacidades, y aprendes a utilizar tus ventajas para impulsar tus iniciaciones y tu magia. En el nivel 6 aprendes quién eres gracias al entrenamiento de tus facultades que se activan mediante tu trabajo en los niveles más densos.

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Equinox, Alisteir Crowley. Israel Regardie, ed. (Falcon Press, 1988).


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72 Invocando a Maat conocerás la verdad de tu propia existencia. Usa las formas de invocación que has aprendido en el nivel 7. Siéntate delante de un espejo a la luz de una vela, mira tus propios ojos y repite IPSOS como mantra (ver páginas 131/132). Mientras mantienes la concentración en la imagen de tus ojos toma nota de tu visión periférica. Lo que ves en la imagen de la habitación que hay detrás podría proporcionarte información útil. Sé constante y practica la invocación al menos una vez al día. Haz inventario de ti mismo con los poderes mentales que desarrollaste en el nivel 8. ¿Cuáles son tus deseos, inclinaciones y talentos? Consigue tu carta astral de nacimiento. La astrología no predetermina tu vida, pero te proporciona una idea de las herramientas que dispones en esta encarnación. Realiza una búsqueda sincera de tus recuerdos para examinar tu conducta y sentimientos en diversas situaciones. ¿Qué te dicen tus acciones y reacciones sobre ti mismo? Examinatus sueños, tanto los que tienes durmiendo como cuando estás despierto. ¿Qué trabajo te produce una satisfacción emocional? ¿Qué aprendes de las imágenes que tienes en el lenguaje silencioso de los sueños? ¿A quién admiras o desdeñas, y por qué? Usa tus experiencias en el nivel 9 para observar y analizar tus intereses. En el nivel 10, ¿qué clase de trabajo le conviene mejor a tu cuerpo? ¿Cómo valorarías tu fuerza, agilidad, resistencia, destreza, velocidad y equilibrio? ¿Qué activos posees en tu familia, en tu estado de salud, educación, relaciones sociales y reputación? Tu trabajo en el nivel 10 te permitirá valorar mejor estas cuestiones. Además de llevar a cabo esta autovaloración y mantener una paciente receptividad, para encontrar a tu SAG necesitas librarte de distracciones. Las más graves son las dificultades de dinero,amor y sexo, o cualquier conflicto de voluntades. Que alguien intente persuadirte, mandarte o manipularte para hacer lo que desea puede ser una distracción, pero puedes aprovechar la situación para analizar tu propia voluntad. Mucho más insidiosos. son tus propios impulsos, deseos y hormonas. Enamorarse de la persona equivocada, estar atrapado en un mal trabajo, encontrarse buscando empleo o buscar la forma de

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agradar a un padre o a un socio están entre las situaciones que más distracción producen, junto con la enfermedad y el dolor. Es difícil escuchar tu propia voz interior mientras luchas por arreglártelas en condiciones estresantes, pero a menudo no hay elección. Muchas veces, la ignorancia de tu Verdadera Voluntad es el factor que más fomenta tus distracciones. Si esperas hasta que "las cosas se aclaren" para buscar tu Verdadera Voluntad lo harás cuando el infierno se congele. Un buen destierro será tu herramienta para despejar tiempo y espacio en el que invocar la verdad y reconocerla. La revelación del SAG y de la Auténtica Voluntad puede ocurrir como un suceso definitivo, acompañado por visiones y éxtasis; puede-ser un silencioso "clic" cuando tu punto de vista cambia a una perspectiva más amplia y más profunda, o puede consistir en una serie de reveU¡ciones concretas que se producen gradualmente. Resulta útil saÚr de tu mente (y de tu cuerpo) para observarte a ti mismo desde una distancia objetiva. Tu SAG ha estado esperándote toda tu vida, anhelándote, vigilándote, cortejándote de mil maneras sutiles. Proporciónale una abertura y se precipitará a abrazarte. Un método decisivo para conseguir conocer y conversar con tu SAG consiste en prestar un Juramento Mágico, poniendo a Maat por testigo, para continuar con la invocación del SAG hasta que te reúnas con él. Un Juramento Mágico compromete estrictamente y se manifestará de una u otra forma. Existe un propósito en tu existencia, no hay accidentes. Tu principal obligación en la vida consiste en descubrir ese propósito y trabajar para su realización. Cuando hayas conocido tu Auténtica Voluntad y empieces a trabajar en ella, atraerás a la gente hacia ti sin proponértelo conscientemente. Algunos se interesarán por actuar de manera congruente contigo, otros discreparán y otros más pueden oponerse a ti. En todos los casos estás obligado a favorecerla evolución espiritual de todos, según las necesidades de cada uno. Esto no significa que debas hacer el trabajo de otras personas, ni siquiera implica que podrías hacerlo. Todo lo que necesitas hacer es enseñar con el ejemplo, sugerir lecturas y hacer tantas preguntas como respuestas des.


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ENCUENTRO CON EL ÁNGEL

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Conocerás a tu SAG por la claridad de propósito que aporta y por una visión nueva de la vida en la que muchos factores extraños encajan y cobran sentido. Asegúrate de estar firmemente asentado en tu nueva condición del ser antes de comenzar a trabajar en la siguiente fase de tu nivel 6. La siguiente fase consiste en un retomo al nivel 9 y a tu Templo Astral para invocar a los Olvidados. Se trata de entidades de los planos astrales que están enraizadas en el pre-cerebro, Son impulsos supervivientes que han ido quedando cubiertos por las funciones superiores del intelecto y la lógica. Los Olvidados incluyen, aunque no se limitan únicamente, a los instintos de hambre, sexo, lucha-ohuida, apego a un clan, comunicación, curiosidad, altruismo y religión; todos imperativos de acciones que aseguran la supervivencia del yo, de la descendencia y la especie. Los dioses a los que rindieron culto nuestros antepasados hunden sus raíces en los Olvidados, recibieron personalidades humanas típicas y después se engrandecieron e hicieron más poderosos que los humanos. Creamos a nuestros dioses a nuestra imagen y semejanza y el proceso de creación de los dioses surge de la necesidad de nuestro yo por racionalizar su conducta instintiva para sí mismo, además de buscar protección frente a los sucesos naturales que amenazan la supervivencia del yo, la descendencia y la especie. Los dioses y diosas de los antiguos panteones fueron cobrando una vida independiente a lo largo de siglos de culto y jugaron un papel dirigente en la vida espiritual, moral y social de sus fieles. Las antiguas divinidades guardan un poder residual que está siendo reanimado por los neopaganos y Magos contemporáneos de maneras nuevas y diferentes. En realidad, el monoteísmo del judaísmo, del cristianismo y del Islam amputan la energía del culto público y la fe de los panteones paganos. Estas principales religiones mundiales representan un temprano intento por trascender el antropomorfismo de los dioses paganos y por alcanzar una comprensión más abstracta de la deidad. El concepto de un Jesucristo histórico venció el conflicto Petrinol Paulino, y con la derrota popular y oficial del Jesucristo gnóstico en la iglesia primitiva, la divinidad quedó una vez más formulada en términos humanos.


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Los antiguos egipcios restaron importancia a los aspectos humanos de sus divinidades otorgándoles cabezas de animales o coronas simbólicas y llamándoles neter o principios. El faraón Akenatón promovió el monoteísmo durante su reinado, pero la idea murió con él. Algunos neopaganos consideran a sus panteones elegidos como símbolos de varios principios aunque otros persisten en sus personificaciones habituales. Para dar el siguiente paso en el continuum de las perspectivas de la divinidad es necesario tirar de la cuerda del arco de la comprensión hasta adquirir un conocimiento íntimo de los Olvidados, sobre los que se fundan el impulso religioso y la atracción hacia la experiencia mística. Te aconsejo fervientemente que no intentes una invocación de los Olvidados hasta que no te hayas establecido firmemente en el nivel 6 y hayas experimentado sus revelaciones respecto a tu auténtica identidad. No lo hagas hasta que sepas con certeza que tu propia esencia divina tiene que incorporar tus impulsos de supervivenciaJOlvidadosf'demonios" a la conciencia despierta y la integración con tu verdadero yo. Los Olvidados no sólo son más fuertes de lo que uno piensa, sino que también son Ias.raíces de los demonios y diablos igual que lo son de los dioses. En la Operación de Abra Melin tradicional, después de invocar a tu Ángel se supone que evocas y atas a los demonios para realizar tu deseo. Lo mismo ocurre con la Magia-Maat, pero comprendiendo las metáforas de las acciones literales. La Invocación de los Olvidados se encuentra en la Sección Práctica de este libro. Muchas tradiciones del misticismo hablan de la necesidad de disciplinar y castigar el cuerpo para dominar los deseos animales y liberar la atención hacia el desarrollo espiritual. Normalmente, esta idea comparte la opinión de que la materia es mala y el espíritu bueno, la materia es sucia y el espíritu puro, la materia es ilusión y el espíritu realidad. Quienes sostienen esta opinión están excluidos de comprenderse a sí mismos y al cosmos puesto que asumen incuestionablemente que en la esencia de la realidad hay un dualismo enfrentado. Los impulsos de supervivencia son directrices de conducta integradas en el código de nuestro DNA y permitieron a nuestros

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antepasados sobrevivir el tiempo suficiente como para desarr?llar una inteligencia consciente. La inteligencia se encuentra todavía en su etapa juvenil/ingenua, en la que se siente avergonzada .P?r estos impulsos de supervivencia y trata de vencerlos, glorificarlos. exteriorizarlos o negarlos. Hemos dividido nuestra visión interna de ellos en complejidades de religión y mito. En el lado de la "Luz" hemos deificado nuestras conductas y sus Olvidados como dioses, Dios o encarnaciones divinas. Extraemos cualidades abstractas de las conductas observadas y nombramos esas cualidades virtudes y pecados. Con las invocaciones del nivel 7 hemos experimentado los aspectos divinos de nuestros modelos de conducta. En el lado de la "Oscuridad" encontramos la ceguera y la fuerza de los Olvidados, los terribles y temibles resultados de su existencia mal orientada por ideas equivocadas y emociones pervertidas. Más allá de las pautas del DNA en los individuos y de la especie, los Olvidados están relacionados con fuerzas "e~t~rnas" a nuestra individualidad, fuerzas y formas cósmicas que participan con nosotros en el Esquema Universal de la Conciencia, y de esta ~o:ma comparten una interacción mutua con nosotros. El impulso rel~gIOso de la humanidad debe ser considerado en sí mismo como un Olvidado. La discusión no sustituye la experiencia directa. He descubierto que la invocación de los Olvidados resulta efectiva para llamarles en mí mismo y experiment~rl~s, convirtiéndome en ellos e integrándoles conscientemente en rm VIda y en mi Obra Mágica. Los Olvidados pueden obsesionar .a los desequilibrados Y llegar a dominar sus vidas ya que proporcIOnan acceso a sus formas y fuerzas cósmicas con las que están vincul~dos y dejándoles participar en las realidades compartidas de la ~umallld~d hasta el punto de provocar múltiples desastres. Pienso ~n HItler, Stalm, Vlad el Empalador, Calígula, Nerón, etc. Por eso es Importan~e que tu Ser Superior esté y sea equilibrado antes de intentar este tipo de Operación. No obstante, cuando hayas alcanzado el equilibrio adecuado en el nivel 6 necesitarás integrar a los Olvidados como parte de tu iniciación puesto que son fuentes de poder, medios para "aterrizar': tu magia y son necesarios para la comprensión de tu propio yo, aSI como los de otras personas y situaciones.


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Cada iniciación que se realiza con éxito en niveles más enrarecidos es importante. A veces ocurre que no se experimentan en un orden estncto y surgen repentinamente revelaciones de niveles que están ~ás allá saltándose los intermediarios. Más pronto o más tarde habra que atravesar los niveles que fueron sobrevolados . . La tare~ final del nivel 6 debe ser una consolidación de todos los llIvele~ mas densos en tu yo integrado, sobre todo los que se s~ltaron, SI l~s hubo. La esencia del nivel 6 es la belleza. En este nivel te conviertes en un adepto, un Mago eficaz que debe caminar por la bellez.a. El equilibrio y la armonía son amigos de la belleza, como la rectitud de cumplir la Auténtica Voluntad. 1

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GEBURAH / LA FUERZA SEGÚN LA TRADICIÓN, el nivel 5 constituye la densidad de la fuerza en su forma marcial. En Magia" Maat, la fuerza se adquiere de formas sutiles no siempre atribuibles a Marte. Tu yo equilibrado e integrado en el nivel 6 tiene la fuerza inherente al equilibrio y la integración. La exploración de las densidades más enrarecidas requiere fuerzas de tipos diferentes e intensidades que-van más allá de la que necesitas para la vida cotidiana. Cuanto más progreses a lo largo del camino de la iniciación, más difícil es de seguir. El primer aspecto de la fuerza es la resistencia, la capacidad para perseverar en tu trabajo a pesar de la fatiga y la debilidad, las dificultades y la oposición. El plan de acción evidente para adquirir resistencia incluye planear los tiempos para el descanso y el sueño, y practicar métodos de relajación y liberación de estrés. Practica diariamente Hatha Yoga, meditación o pranayama. El ejercicio físico es importante, así como hacer bien las tareas del hogar. La resistencia crece con su propia práctica. En la densidad del nivel 5 la practicas en la vida normal y en: el trabajo. En algunos casos, significa soportar circunstancias molestas, dolorosas o peligrosas Para cumplir algo importante para tu Verdadera Voluntad. Estas circunstancias pueden rodearte repentina o gradualmente, pero en cualquier caso tu resistencia se mide por la necesidad y, por tanto, es limitada. Nada es para siempre. Necesitas mantener tu intervención sólo el tiempo necesario para realizar los cambios adecuados. En algunas situaciones estos cambios se producen en tu interior, pero en otras lo harán en otras personas, en las condiciones físicas naturales o en la correcta alineación de las influencias. Tú eres lo único en lo que puedes trabajar directamente. No puedes obligar a otra persona a cambiar, pero puedes presentar


80 op~rtuni~ades e información que podrían resultar útiles. Parte de la consiste en tener la sabiduría para reconocer casos sin esperanza y saber cuándo abandonarlos. En lo que respecta a la resistencia, hay ocasiones en que el abando?o no ~s una p~sibilidad, como cuando se cumple una sen~encIa de carcel, se tiene la responsabilidad de cuidar niños o ~ncIanos o se sufre una invalidez personal. Incluso en estos casos el tiempo proporcio~a un final a la situación por servicio, madurez o muerte ..Las práctI.cas de iniciación pueden modificarse para encajar en las crrcunstancisj, que te rodean utilizando la libertad de tu mente además de un poco de ingenio. .' resistencia

?tro aspecto de la fuerza es la invisibilidad. En muchas comun.Idades, ~apráctica de la Magia se considera como satanismo y cualquier ocultismo es automáticamente estigmatizado como malvado. Normalmente no es buena idea provocar a los alborotadores o hacer una declaración política cultivando una imagen sobrenatural, a menos, naturalmente, que todo forme parte de un programa más extenso. , En la mayor parte de las situaciones lo más inteligente consiste en mez~l~rse con el entorno, adoptar los matices que mejor protejan la ~ropIa Im~gen para poder trabajar con el mínimo de distracciones. Bailar la Mascara con normalidad te hará invisible. Uno ?e los ritos de paso inherentes a la vida es la identificación c?n la p~opIa generación durante la adolescencia. Los jóvenes, para dI~e~encIarse de sus padres, inventan lenguajes secretos, crean nuevas mU~Icas populares y eligen nuevas costumbres tribales en vestido, noviazgo y conducta. . , L.acomu~i?ad neopagana es un grupo muy diverso de personas de múltiples OfICIO~y orígenes, y las reuniones anuales y festivales que celebran constituyen ocasiones inmejorables para expresarse a tra.vés de la ropa (o de su falta). Resulta mucho más conveniente dejar tu ropa especial para estas ocasiones que ir vestido de negro y adornado con pentagramas entre el público en general. . Si tu Ma~ia te pone .en peligro en el plano físico (peligro que res.Idee~ las pO~Ible~reacciones y acciones de otras personas), utiliza tu mgemo y tu inteligencia, .En el inte~ior, la invisibilidad es también una forma de fuerza, especialmente SItopas con una oposición a tu obra o si te sientes

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bajo una ataque psíquico. Visualizar tu aura como un escudo que te rodea tan duro como el diamante normalmente es suficiente para hacerte invisible desde el nivel 9 hacia arriba. Cuando eres invisible de este modo, tu visibilidad en el nivel 10 disminuye. Al crear un efecto o manifestar una voluntad, una mano invisible fortalece la obra. Convertir tu arte en algo lo suficientemente fuerte como para arreglártelas solo a menudo exige que desaparezcas en él mientras estás trabajando en él. Cuanto menos se inmiscuya tu personalidad en tu arte, más universal se volverá, y cuando esto ocurre adquiere la fuerza para penetrar y subvertir a los más inflexibles de los censores personales que habiten en las mentes de tu audiencia. La universalidad no significa que las características de tu estilo, manera y sabor se hundan en un insípido anonimato. Por el contrario: manteniendo tu ego y personalidad al margen del proceso creativo de tu arte permite que tu mano verdadera exprese lo universal en su forma particular y única. Confía en la sabiduría de tu verdadera mano dirigida por tu Auténtica Voluntad. Un tercer aspecto de la fuerza es el poder, la capacidad para manifestar tu voluntad a través de los medios adecuados. Aquí, de nuevo, el principio básico consiste convertirse en transparente (invisible) a la Corriente Mágica, imprimiendo en ella la señal de tu voluntad cual1do su onda transportadora pasa a través de ti. Cuanto más exactamente te alinees con el Tao, con el curso de las cosas, más poder tendrás a tu disposición. Para lograr ese alineamiento debes observar el mundo que te rodea y comprender la naturaleza del flujo que se mueve detrás de él. La fuerza hace nacer la valentía. A la inversa, los retos de la valentía superados con éxito reafirman una mayor fortaleza. Te sugiero la práctica de un ejercicio que me impuse para el nivel 5: acampa al aire libre durante la noche en solitario. Escoge un lugar según su grado de aislamiento y de fuerza atávica. Yo conduje desde Cincinnati hasta el Red River Gorge, en el bosque del Daniel Boone Park, en Kentucky. Fue un día de octubre, despejado y frío. Formé un cobertizo con una manta y ramas, encendí un fuego delante y coloqué mi saco de dormir dentro . Después de tocar el tambor al sol que se ponía e invocar a Maat, me tmUbé en el saco de dormir y contemplé la aparición de las


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estrellas. Gracias a la ausencia de contaminación lumínica la Vía Láctea se mostraba clara y profunda, y pude contemplar muchas más estrellas de las que nunca había visto. Me sentí como si estuviera cayendo en su interior y al poco tiempo experimenté el más profundo terror que he tenido nunca. La idea de levantar el campo y volver a casa estaba fuera de lugar. Tenía que ser una noche de trabajo y una segunda oportunidad o posibilidad tardaría mucho tiempo en llegar. Había ruidos de animales en los bosques que rodeaban el prado donde había acampado, pero no sentí en ellos ninguna amenaza. No había sonido de pasos ni ruido de motores, así que no temía intrusiones humanas. El terror surgía de la soledad de la situación y de la inmensidad del cielo lleno de estrellas. Sólo parecía haber una cosa que podía hacer, así que me abrí al terror y permití que las estrellas me arrastrasen y me llevaran hasta el cielo. Entonces experimenté una serie de visiones de varios "extraterrestres" y conceptos personificados, así como una zambullida en el corazón abarrotado de estrellas de la galaxia de la Andrómeda. Cuando llegó el amanecer, la escarcha se había posado sobre la pradera y mi saco de dormir. Después de echar más leña en las ascuas del fuego para calentar el café, examiné el lugar ritual de la noche anterior y el sitio donde había enterrado una piedra talismán. El talismán había desaparecido y su envoltura negra de terciopelo aparecía tirada en el suelo cerca del agujero que yo había excavado debajo de un tronco caído. Muchos pensarán que en la actualidad, dieciocho años después, el mundo es más peligroso, pero yo creo que no es así. La naturaleza de los peligros puede cambiar, pero la vida se cierne al borde de la muerte en todas las épocas, como ha sido desde el principio. Cuanto más distraídos estamos por las minucias de la vida, menos conscientes somos del abismo aniquilador que nos rodea. En situaciones solitarias, ya sea acampando en el bosque, en los cementerios, en las cápsulas de flotación, etc., las distracciones desaparecen y la realidad descubre su velo. Todos constituimos un individuo único con percepciones, pensamientos y sueños privados únicos. También somos seres sociales, acostumbrados a la presencia y al aura de grupo de nuestros


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semejantes o, al menos, de nuestros compañeros animales. Necesitamos contacto psíquico para prosperar y sobrevivir y consideramos el confinamiento en soledad, el aislamiento del ostracismo o el rechazo social como un castigo terrible. El siguiente paso en el desarrollo de la humanidad consistirá en fortalecer y alinear la conexión individual con el resto de nuestra especie. Nuestra vaga conciencia actual de los demás pueblos se agudizará y extenderá hasta el punto de constituir una segunda conciencia. Cada persona estará empática y telepáticamente vinculada a cada una de las demás que habitan el planeta. Nuestro filtro de entrada mental evita la sobrecarga y sólo concentrando la atención en alguien podemos 'acceder a sus pensamientos reales, pero las emociones y los sentimientos intensos, como el dolor y la desesperación, son irradiados con la intensidad de la experiencia personal, y por eso todos somos tan cuidadosos con el bienestar de los demás. La Magia=Maat puede liberarte de tu atadura temporal. Podrás disfrutar de los beneficios de nuestra conciencia doble "futura" ahora, contactar con las auras de toda la especie humana y con el poder inherente a ella, así como aplicar este poder colectivo en la obra de tu voluntad. Con la práctica, esta relación se extenderá más allá de la humanidad hasta abrazar el cosmos y el caos que le rodea y yace en su interior. El título operativo de Maat en el nivel 5 es "Aire, el incontenible". La fuerza, en todos sus aspectos, se convierte en tuya hasta el punto de que trasciendes a todo lo que te limita. La restricción/reclusión más importante que debes superar es tu actual noción de ti mismo. El descubrimiento de la Auténtica Voluntad en el nivel 6 no señala el final de tu transformación. Dentro de cada nivel crearás/ encontrarás uno o más de un yo. Desde un punto de vista determinado, sólo estás descubriendo partes de ti mismo de las que no eras consciente. Desde otro punto de vista, el proceso de la iniciación te ha llevado a crear nuevos aspectos de ti mismo mientras vas alcanzando mayores ni veles de enrarecimiento. Yo tiendo a inclinarme por la segunda opinión, por experiencia personal. Entre las cosas que nos hace y hace por nosotros el pequeño dios DNA se encuentra el dar cuerda a nuestro reloj y fijar nuestro

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tiempo. Determina las longitudes de. nues~ras etap~s y señala. ~os tiempos de nuestro paso en la secuencia de zlgoto-blastula-embr~onfeto_bebé_niño_adolescente-padre-anciano-cadáver. Cada etapa tiene su propio trabajo iniciático y sus beneficios útiles para comprender un nivel concreto de densidad . Cuando experimentas un suceso esclarecedor que pertenece a tu actual etapa de madurez y estás libre de obstáculos que te estorben, la llave gira en la cerradura y la puerta se abre a una nueva forma de ver las cosas. Cuando usas los activos disponibles para ti según tu nueva forma de ver las cosas, construyes un nuevo aspecto de ti mismo. Parte de la transformación iniciática adquiere un contexto más amplio de realidad y una perspectiva más inteligible de tus inquietudes, de tu función cósmica/caótica y de tu lugar en la cadena alimenticia. Una vez alcanzados nuevos niveles de enrarecimiento, también puedes volver a operar en niveles más densos si es necesario y cua~do lo haces llevas contigo tu punto de vista más amplio y más enrarecido. No duplicarás tu anterior estado de conciencia, pero disfrutarás de una apreciación más sofisticada de los niveles más denso~. . Tradicionalmente, el nivel 5 supone un estrechamlento, una concentración de fuerza al modo de un rayo láser. Esto puede aplicarse en Magia" Maat al ejercicio de la "búsqueda de visión" solitar~a mencionada previamente. Para entrar en el nivel 4 es necesano expandirse. En la Sección Práctica encontrarás un método de expansión.


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CHESED /

LA

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MISERICORDIA

EN EL NIVEL de densidad 4 impulsas tu yo iniciado hacia la plenitud de su propia naturaleza. El curso de tu iniciación ha comprobado que estás bien informado, reequilibrado y reafirmado en tu cuerpo físico y en su entorno, en el reino de los sueños, de los instintos y de las imágenes, en el intelecto, en tus relaciones con otras personas y con la naturaleza en general, en tu unión con el Santo Ángel de la Guarda, en el descubrimiento de tu Verdadera Voluntad y en tu fuerza y resistencia. Una de tus tareas en el cuarto nivel de enrarecimiento consistirá en coordinar todos estos aspectos con tu individualidad iniciada y ponerlos en marcha armoniosamente. Las demás tareas de este nivel incluyen despertar tu Kundalini, o el poder de la serpiente, para que alcance su máxima potencia, y escribir tu tesis del universo y tus planes para mejorarlo. Kundalini es un concepto hindú que tiene un gran valor en Magia como herramienta para alcanzar todo tu potencial como agente para el cambio y como ser humano. Se describe a Kundalini como una serpiente de fuerza que se encuentra enroscada tres vueltas y media en la base de la espina dorsal. Está íntimamente relacionada con los chakras principales que esta serpiente-fuerza va activando conforme se despierta a lo largo de su canal espinal y gracias al impulso hacia arriba que recibe de cada chakra activado. El principal canal de ascenso de Kundalini se llama el Sushumna, que está flanqueado a cada lado por el Ida, a la izquierda, y el Pingala, a la derecha. Estos canales laterales están conectados con las ventanas de la nariz, y su equilibrio, que asegura el equilibrio del Sushumna, se establece mejor con la práctica de pranayarna o yoga de la respiración (ver Sección Práctica, nivel 4). El pranayama es una práctica purificadora así como generadora de equilibrio.


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Cuando la purificación se completa Kundalini surge solo, aunque a veces lo hace por sí solo, sin esfuerzo consciente de preparación. La meditación visualizada, como en Liber HHH de Crowley, también funciona. Hablaremos de ello más extensamente en la Sección Práctica. Antes de poder mejorar el universo debes valorar con exactitud su estado actual e identificar sus problemas. A pesar de que nos dejamos fascinar en exceso, ningún informe sincero de nuestros alrededores demuestra que los seres humanos, individualmente o en diversas combinaciones, sean a la vez fuente y víctimas últimas de todos los problemas y equivocaciones que hay que corregir. El resto de la naturaleza es inocente y perfecta, a menos que haya razas en alguna parte en un estado similar al nuestro. La idea de mejorar el universo está vinculada al esfuerzo por la perfección personal natural del nivel 4. Cuando has cumplido con tu trabajo adecuadamente en los niveles más densos, empiezas otro proceso de integración similar al del nivel 6, pero de un modo más global, a una escala mayor. Tus poderes de visualización e imaginación son más precisos y de mayor alcance. Tu propio carisma, que encendiste en el nivel 6, irradia con la suficiente fuerza como para influir en todas las personas que se encuentran contigo. Reconoces los límites de tu individualidad y de tu vida probable. Entiendes tus limites del tiempo y la energía y su relación con la magnitud de la tarea que has elegido. Comprendes la maquinaria Mágica necesaria para vincular tus virtudes e intenciones personales con la Corriente Mágica/curso de las cosas/Tao, y para trabajar en el cambio cercano. En el nivel 4 atraviesas la escala de la existencia, de lo diminuto a lo enorme, de la simplicidad monádica a la complejidad fractal. En cada nivel de densidad hay aspectos de lo interno y lo externo, de la búsqueda de la verdad y sus aplicaciones prácticas. Nuestra conciencia se encuentra en la puerta entre lo interno y lo externo, mirando como Jano por un lado hacia los trabajos del alma, la imaginación y las pasiones a un lado, y por otro hacia el universo material que se despliega a través de la dimensión del tiempo. Me encanta el hecho de que los seres humanos, con el uso de instrumentos de observación, nos encontremos en medio del universo

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observable en cuanto a tamaño físico. Somos para las partículas sub atómicas lo que para nosotros son las galaxias. Meditar en esto provoca un factor importante para el equilibrio personal: humildad. La humildad Mágica es la valoración exacta de tus fuerzas y de tu debilidad, de tus virtudes y tus vicios, orgullos y vergüenzas, y de la utilidad general hacia el universo. La humildad Mágica no supone una auto-humillación, una baja autoestima o una declaración de impotencia. La humildad religiosa, por otra parte, es "doblar la rodilla" ante Dios declarando que se es un abyecto pecador que necesita la salvación divina, un indigno desgraciado que merece la condenación. Esta actitud no se puede acatar en Magia. Tú sólo eres responsable de tu alma y de tu salvación. (Para aquellos interesados en el Jesucristo gnóstico, léanse las obras de Gerald Massey). Aunque hay seres con capacidades superiores a las nuestras en varios Niveles, no cambiamos autonomía por consejo, ni responsabilidad por redención. La Magia" Maat es la Magia Thelémica: "no tienes otro derecho que cumplir tu Voluntad". Al mismo tiempo, y entre seres de diferentes capacidades, la ética nos permite intercambiar información e ideas, desarrollar amistades y tratos comerciales, intercambiar favores y, de vez en cuando, enamoramos. Igual que podrías invitar a un cliente o un benefactor a cenar como gesto de etiqueta, puedes celebrar banquetes de energía para tus antepasados, para los dioses: o para Loa. En cuanto a la cuestión de la existencia de Dios y sus ramificaciones, te la dejo a ti. Mis propias experiencias me han conducido a la certeza de la existencia de una Inteligencia Divina inherente a todas las cosas. Se manifiesta en la forma como son las cosas, en cómo cambian y en cómo comprendemos ambos aspectos. Tu código moral como Mago Maat constituye el curso más estricto posible de conciencia y conducta. Tu corazón debe igualar la pluma de Maat en la balanza con todas tus acciones, mientras mides como Anubis, registras como Tehuti, juzgas como Osiris, aconsejas como Isis y Nepthys y devoras como Sebekh. Prometer tu consagración a la verdad te abre a una terrible honestidad y conciencia. Los relatos del cielo y dlel infierno palidecen a la luz del auto-conocimiento, donde tienes la certeza del dolor que


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has causado y el daño que has hecho. El perdón es un don que nos damos a nosotros mismos y que muere en una falsa pena. El ni ve! 4 se conoce tradicionalmente. como Misericordia, a pesar de que su naturaleza jupiterina incluye el juicio de ideas y motivos, y Iajusticia por las acciones. Cuando se practica con asiduidad, la humildad Mágica ordena tus acciones en conformidad con la voluntad y el amor. La meditación que llamo la Visión Cósmica puede ser útil para juzgar tu importancia en la estructura de las cosas (ver Sección Práctica). Como inteligencia autoconsciente puedes encontrar en ti mismo todas las virtudes y vicios en potencia de nuestra especie. Cuáles entre ellas has activado y cuáles has mantenido latentes refleja tu carácter y personalidad. En cada uno de nosotros supone una resonancia por la que nos identificamos con los héroes y los villanos, los santos y los pecadores: todo el espectro de la actividad humana desde los actos hermosos a los horrendos. Todos los demás habitantes de nuestro planeta son esencialmente inocentes en su incapacidad para argumentar juicios morales sobre sus propios actos. Únicamente nuestras especie necesita mejorar. Esto estrecha, un tanto, el terreno de las posibles mejoras que abrigues en tus planes, aunque no establece restricciones en tu tesis. Un mago es un talismán para el resto de la especie. Lo que hacemos para alcanzar estados superiores de conciencia y.de acción inspira directamente a todos los demás que comparten nuestra composición genética, para bien o para mal. . Para formular tu tesis del universo y tus planes para mejorarlo necesitas buscar la información suficiente, externa e interna, sobre la que basar tus conclusiones. Lee toda la historia que puedas sin olvidar que los libros los escribieron los vencedores. Mantente informado de las noticias de actualidad y ábrete a la información akáshica. Toda la dimensión del tiempo existe simultáneamente. Vemos distantes galaxias a través de una luz muy antigua. De manera parecida, la luz y el sonido de una tierra más joven y sus habitantes permanece en nuestro planeta como la muda de piel de una serpiente. Nuestra piel temporal gira en espiral y se retuerce detrás de nosotros a lo largo de la trayectoria de nuestra órbita alrededor del sol que

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viaja en su propio curso alrededor del centro de la galaxia, que también se mueve. Es un viaje vertiginoso, pero los sentidos del cuerpo astral son capaces de percibir nuestro rastro fantasmal y seguirlo con la velocidad del pensamiento a cualquier tiempo y lugar concretos. Esta facultad recibe la guía de la memoria racial codificada en nuestro DNA. Los libros de historia ayudan algo a identificar épocas y pueblos, pero confía en tus propias-observaciones, El vórtice del quinto nivel actúa tanto como un ancla temporal para tus viajes como una fuente de poder para acelerar tu desplazamiento y favorecer tu Magia en otras épocas. Aunque es cierto que la Magia empieza y termina en el nivel 10, en su recorrido atraviesa todos los niveles entre el diez y el uno. Tus experiencias en los diversos niveles te enseñarán cómo operar mejor la Magia en cada uno. El vórtice puede ser enfocado en o desde el nivel que escojas. El futuro es una proposición diferente. Los acontecimientos del pasado poseen cierto tipo de solidez mientras que los futuros son caóticos. Este caos del futuro no es una sopa amorfa, sino un haz de posibilidades y contingencias de diversos grados de probabilidad. Tu vórtice puede darte la visión de lo que yo llamo el Universo Probabilidad. Yo lo veo como una combinación entre espuma fractal y mecano que se extiende a mi alrededor más allá de los límites de la vista. Cuando en este laberinto de volutas mi instante de conciencia se mueve a lo largo de su curso crea un hilo brillante. Mientras, mis coetáneos tejen sus hilos brillantes con el mío hasta que se forma un cable enmarañado que serpentea de nodo a nodo iluminado desde dentro. Los nodos representan decisiones de supervivencia en tiempos de crisis e imprimen a nuestra historia su forma característica. Nuestro cable humano se abre paso hacia los cables de otras especies, plantas, animales, microbios y virus que forman la red de la vida en la tierra. La Tierra, es decir, la geosfera, la hidrosfera y la atmósfera, teje la base/fondo para los cables de las especies de vida rápida. Detrás de mí brilla la línea terrestre de la corriente principal de la realidad. Desplegándose desde cada nodo hay incontables


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mundos potenciales, mundos de los senderos que no han sido explorados, pero que es posible visitarlos astralmente. Ante mí se encuentran los mundos probables, también desplegándose a partir de los nodos alternativos del futuro. Cualquier elección colectiva que hagamos como especie será la guía que encauce el curso de nuestra corriente principal de la realidad. A partir de este libro estamos en vías de resolverla alternativa de un nodo. Este nodo empezó a formarse hacia la Primera Guerra Mundial, su peligro adquirió peso y masa con el crecimiento del complejo militar-industrial. Se convirtió en un nodo de crisis con el desarrollo de las armas nucleares y las centrales de energía y ha empezado una esperanzadora resolución con el colapso del comunismo soviético y el fin de la Guerra Fría. Nuestro nodo actual, como la mayoría de los que ha atravesado nuestra especie, se ha acumulado alrededor del crecimiento de la población mundial, pero ha sido útil eliminar las tensiones de la contención del Superpoder para liberar tiempo y atención que se pueden dedicar a los problemas esenciales. En parte, la Magia" Maat se desarrolló a partir de la visión de los mundos probables y la comunión con el yo de nuestra especie futura, que se llama N' Aton. La imagen que tengo de N' Aton es la de un ser humano andrógino fuertemente iluminado por la izquierda, mientras que el lado derecho está sumido en sombras que dejan ver diversas imágenes secundarias. Él-ella me recordó al "Golden Man" de James Michener en Hawai, una hermosa e inteligente mezcla de polinesio, oriental, negro y caucasiano. Conocí a N' Aton a finales de 1973 durante un viaje de trabajo con un grupo de Magos de Cincinnati. La visión nuclear que compartió conmigo está recogida en el Líber Pennae Praenumbra. También me presentó los mundos posibles señalando los futuros probables que se despliegan desde nuestro actual nodo crítico. La realidad de N' Aton se encuentra a lo largo de los futuros desplegados, pero también vi algunas alternativas: Tierras que eran una pavesa radiactiva o una bola de fango estéril, un hogar marchito por una reglamentación totalitaria o un planeta que se recupera sin seres humanos, etc.


Ir 94 Gracias a N' Aton podemos controlar nuestra mutación hacia una especie humana de doble conciencia: la que ya conocemos de la individualidad y la nueva conexión telepática entre los seres humanos que constituye N' Aton. Si uno tiene hambre, todos lo sienten. Víctimas y villanos comparten una intimidad tal que cualquier dolor que uno sufre es sentido también por quien lo inflige. Si una mente enloquece, los que la rodean la consuelan y le devuelven la salud. La soledad y el fracaso requieren un esfuerzo consciente. Las grandes ideas y los nuevos descubrimientos se comparten fácilmente, pero no en detrimento de las artes. El trabajo individual es valorado y apreciado. Te dejo que extrapoles los efectos socioeconómicos que la doble conciencia producirán en nuestra especie y en nuestro planeta. La conexión directa de las mentes en la nueva conciencia creará una inteligencia más grande que nuestros cerebros individuales. Las actuales teorías de la evolución incluyen la idea de que la forma que poseen las células es el resultado de la inclusión simbiótica de los virus de vida libre en un hogar permanente en el citoplasma. La inclusión de huéspedes, como la mitocondria, realiza servicios vitales en la producción química en el conjunto de la célula. Nuestros cuerpos están compuestos por células especializadas que cooperan entre sí, como en los tejidos, los órganos y los sistemas. La sorprendente inteligencia de cada célula es más simple, dentro de un orden de magnitud y en términos de complejidad y capacidad, que la inteligencia que poseen los seres multicelulares. Considera el siguiente orden de magnitud de la inteligencia de una entidad que, como nosotros, tiene células: la de N' Aton. El nacimiento de N' Aton señala nuestro debut en la sociedad interestelar, pues su grado de complejidad e integración señala la madurez de una especie. El objetivo de la Magia- Maat consiste en acelerar nuestro desarrollo en N' Aton, pues necesitamos ese nivel de inteligencia para sobrevivir y para deshacer el daño que hemos causado a la tierra. Mis colegas y yo empezamos a trabajar en los cambios con MagiaMaat en 1974 y hasta ahora parece que funciona. En mi opinión se han producido diversos progresos que indican el principio del éxito: la Guerra Fría se vino abajo junto con la Unión Soviética y su versión política de comunismo-socialismo; el desarrollo

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de métodos más efectivos de contracepción; el despertar de la conciencia ecológica y su activismo a nivel mundial; el surgimiento del feminismo en la conciencia del público en general; los avances de la genética, las comunicaciones y la tecnología informática; la teoría del caos; las investigaciones en inteligencia artificial, etc. También he observado que los niños que nacieron desde los años 70 parecen ser más inteligentes, sensibles y despiertos que antes. Con todo, este proceso necesita una estrecha atención y ajustes, y más estímulos de las nuevas facetas que vayan apareciendo en la ampliada inteligencia racial. También es necesario equilibrar esta conciencia doble que nace a causa de los trastornos socio económicos globales que están sólo empezando. En toda la Magia" Maat subyace esta visión de mundos probables, de N' Aton y del poder y responsabilida~ del Mago para influir en el curso de la corriente principal de la realidad. Para mí ha sido una bendición comprobar que muchas personas comparten esta visión y han reconocido que sus propias experiencias están relacionadas con la mía. Para ti la iniciación y tarea del nivel 4 consiste en descubrir tu propia opinión sobre el cosmos y determinar tus planes para mejorarlo. Comparto contigo mis propios descubrimientos con la esperanza de que puedan ayudarte en tu investigación. La mutación N' Aton difiere de los anteriores saltos evolutivos en que un individuo puede alcanzar la doble conciencia aquí y ahora gracias a su esfuerzo personal. Dicho de una forma imperfecta y aproximada: adquieres la profundidad y la amplitud de conciencia requerida cuando consigues subir el Árbol, y ayudas a otras personas a hacer lo mismo descendiendo del Árbol y enseñando tus conocimientos que comunicas con el ejemplo, hablando, con el arte o con Magias de varias clases. En el proceso adquieres un auto-conocimiento que va más allá de tu individualidad. Te das cuenta de que no estás encerrado en los límites de tu piel ni de tu cráneo, sino que tu Verdadero Yo abarca lo mismo que el cosmos. Te vuelves más sensible a los motivos e intenciones de otras personas y al reconocer en ellos lo que tú experimentaste en tu individualidad desarrollas una seguridad psíquica.


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Al principio, esta seguridad psíquica suele manifestarse en forma de adivinaciones. Muchas veces, cuando leo las cartas de tarot para alguien, me sirven como trampolín para recibir percepciones directas de la situación de la persona consultante. He oído hablar a otros de experiencias parecidas. La percepción directa funciona como un informe instantáneo de la otra persona, ya sea amiga o desconocida. Cuando hablas con ella sucede algo parecido a la canalización de material visionario, y puedes hablar con confianza sin tener ninguna prueba, sin conocimientos previos, pero la otra persona confirma tu exactitud. Puedes utilizar tu método favorito de adivinación para extender tu seguridad psíquica y tu entendimiento hasta alcanzar una profundidad y extensión mucho mayores. Hazlo con el mismo grado de atención, concentración y conciencia que usas para la adivinación personal y ve expandiéndolas gradualmente. Lee las cartas para personas que conoces, pero que no están presentes, y comprueba los resultados en conversaciones informales. Hazlo también con personajes públicos y observa los medios de comunicación para confirmar o desmentir. Amplía esto a grupos, corporaciones, partidos políticos y países. Descubrirás que tus éxitos reflejan al principio tus intereses, pero enfocando deliberadamente tu atención descubrirás que puedes generar un interés real en cualquier grupo o persona. Además de los progresos propios existen otros métodos para desarrollar la segunda conciencia, como la meditación y la contemplación, las artes marciales y el yoga. Cuando empieces a recibir conocimientos no aprendidos y emociones no provocadas sobre otras personas es que has empezado a funcionar con doble conciencia. Surge en forma de visiones instantáneas, erráticas y esporádicas al principio, pero que van ganando consistencia y continuidad conforme pasa.el tiempo. Tu individualidad aprenderá a crear protección concentrándote en el trabajo que tienes entre manos y sintonizándolo a voluntad, manteniendo tu nueva conciencia, siempre en un segundo plano a tu disposición. Como cualquier otra facultad, la segunda conciencia mejora con el uso y la práctica.

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Cuando hayas alcanzado el nivel 4 habtÍs desarrollado el sentido de la discreción. Este sentido te dirá que mptengas tus nuevas capacidades para ti mismo. Una pequeña reflexión50bre la naturaleza humana nos revela que somos propensos a atacar lo que n,o entendemos, especialmente cualquier cosa que pe~tra en la soberanía de lo que percibimos como nuestra identidad. ,. Si hablas de la segunda conciencia, no te creeran. SI lo demuestras no confiarán en ti. Sencillamente uílízala como una ventaja en la Gran Obra. Extiende la red de tu ccilciencia alrededor del planeta y aprende de primera mano su situacidí- Lee los hu~~res e inquietudes de las personas, y vive una vida se¡ura con el mlmm~ de conflictos. Anticípate y prevé los problenas hu~~n?s .. ~e consciente de la disposición que otros muestren para la nnciacion. Con la segunda conciencia reconocerás otras ~e.rzas mutantes y podrás unir fuerzas para lograr un trabajo más eJlClente.. . Al desarrollar la segunda conciencia se ab¡e ante u un ~~lsmo moral. ¿Tienes pureza de voluntad para absteJerte de utl.l~zarla inmoralmente? Es posible caer en pecado/auto-destrucclOn en cualquier nivel. Durante el periodo transitorio, la ética deMaat respecto a la conciencia doble prohíbe su uso para obtener ventaja en asuntos tri viales o para interferir con la Verdadera Volunad de otra persona. Asuntos triviales incluyen la búsqueda de riqueza, estatus, ~ama, sexo o el control de otras personas. Para la Magia" Maat lo má~ Importante es acelerar el cambio de nuestra especie de HanZO sapiens a Hamo -,

veritas. Los que violan la moral deben ser c<;msclentesde que. o~~as personas comparten esta segunda conciencia. Es1as persona.s vigi an para que la transición se produzca de una forma limpia y h~re. Las violaciones se corrigen, pero los violadores se :ltan ellos mismos a las cadenas del Ego. . . Esto supone una drástica incapacitación para la slgmente etapa de la experiencia, el Abismo.


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EL ABISMO EN TEORÍA, para cuando hayas consolidado tu maestría en los niveles de 10 a 4 habrás alcanzado la perfección. "Perfección" es un término relativo, por supuesto, y lo uso sin excesivo rigor, pues con él me refiero a que si has desarrollado tus aspectos hasta convertirlos en algo competente, bien conocido y fácil, y si has equilibrado esos aspectos hasta conseguir la mejor manifestación'\ posible de tu Verdadera Voluntad y logras efectuar el cambio sin causar daño y en conformidad con esa Voluntad, entonces eres perfecto. La perfección también es relativa en la dimensión temporal. Un bebé puede ser un niño perfecto, pero sólo el crecimiento y el desarrollo a lo largo del tiempo le conducirán a la perfección en cada una de las fases de la infancia, la juventud, la madurez y la vejez. Se puede aplicar la misma escala móvil de perfecciones en el Camino de la Iniciación. Cada nivel tiene sus fases de introducción, trabajo y asimilación. La perfección del nivel 4 señala el límite entre la iniciación individual y la de N' Atonen cuanto inteligencia colectiva. La iniciación continúa, pero la identidad individual y la colectiva no. Hay tres niveles más de enrarecimiento que alcanzar, pero se encuentran más allá del reino de la dualidad, más allá de tu fe en tu propia realidad. En el campo de la ciencia encontramos una útil analogía para explicar los tres últimos ni veles de enrarecimiento. Algunas descripciones del reino de las subpartículas nos transmiten una imagen del espectro de la energía desarrollando en su interior remolinos y , generando pautas de interferencias cuyos nodos se comportan como quarks. La tendencia hacia la complejidad de la materia convierte


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los quarks en partículas, las partículas en átomos, los átomos en moléculas, las moléculas en estados más elaborados unidos consolidados y transformados. " ~l proceso refleja los niveles de enrarecimiento y de densidad, tanto directamenrs como a la inversa. Directamente, la consolidación de simplicidades en complejidades conlleva un incremento manifiesto de la inteligencia. En los niveles más simples y rarificados de la existencia, esta se manifiesta en forma de tendencias que se llaman fuerzas: la fuerza fuerte, la fuerza débil, la fuerza electromagnética y la gravitación. Estas fuerzas impulsan uniones de partes en todos, desintegraciones, alineamientos o el establecimiento de equilibrios. Con mayores inyecciones de energía la materia simple desar~olla átomos inestables, largas cadenas de moléculas y la capacidad de organización y réplica, como en los cristales o el citoplasma celular, pero la inteligencia empieza a manifestar tropismos, movilidad, hambre e instinto de supervivencia en la conducta de organismos unicelulares. Cuando las células simples se juntan en colonias cooperativas (algas, corales, mohos) y en muchas formas de vida de la biosfera terrestr~ (moluscos, peces, insectos, mamíferos) la amplitud y profundídad de la inteligencia crece y se manifiesta en el instinto la memoria, el aprendizaje y la auto-conciencia. La crecie~te complejidad del reino animal Se concentra en el desarrollo de los sis,temas ne.rviosos y los cerebros. Cuantas más células neuronales y mas conexiones entre ellas, más fuerte y más estratificada es la manifestación de la inteligencia. La humanidad del siglo veinte se esfuerza por expandir nuestro almacén de conocimientos y extraer la tecnología más conveniente de esa expansión. Todavía reflexionamos sobre las mismas-Grandes Preguntas que interesaron a los antiguos griegos, egipcios, sumerios, a los constructores megalíticos y pintores rupestres. ¿Quién soy? ¿Qué es. la muert~? ¿Cuál es el propósito de la vida? ¿Cuál fue nuestro origen y cual será nuestro destino? ¿Por qué existe el mal? ~~ando la manifestación de la inteligencia alcanza la complejidad requerida para la reflexión y el planteamiento de preguntas quiere decir que ya está lista para volver a sus orígenes,

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aunque este retorno se efectúa yendo hacia delante más que desandando la historia. El progreso a través de los niveles de densidad y enrarecimiento descrito en estas páginas señala las primeras etapas de nuestro viaje de regreso. Los niveles 10 y 4 son categorías básicas de experiencias ligadas a la carne de la individualidad o de la colectividad. La conciencia doble de N' Aton es una organización de una complejidad que está más allá de la conciencia individual. Relaja los límites de la experiencia y amplía nuestro punto de vista, pero permanece en el reino de la dualidad. Los niveles de 3 a 1 forman el espectro de energía antes de empezar a solidificarse en la materia, antes de que adquiera masa y de que su velocidad caiga en picado hasta un nivel más lento que la velocidad de la luz. El hueco que se abre entre las velocidades más rápidas que la luz y las más lentas es el Abismo. La dualidad es una condición del universo material y la manera en que lo experimentamos como individuos. El símbolo oriental del yin-yang expresa la inseparabilidad de los "pares de opuestos" en la naturaleza: materia-energía, espacio-tiempo, oscuridad-luz, masculino-femenino, pasado-futuro, muerte-vida, etc. Para experimentar los tres niveles más rarificados (tradicionalmente denominados Supemales'y debemos trascender la dualidad de nuestra visión y comprensión de la realidad. La meditación neti-neti constituye una buena práctica preliminar que te desafía a encontrar tu Yo esencial. La única regla es: lo que posees no es tu Yo. Nada que pueda ser expresado con la palabra "mi" es tuyo. La lista es larga, pero no infinita. Mi cuerpo o cada una de sus partes, mis actos, mis sentimientos y emociones, mi mente, mi amor, mi alma, mi fuerza, mis visiones ... nada de esto es mío. La meditación neti-neti puede compararse con pelar las capas de una cebolla hueca. Tarde o temprano llegas a la N ada en el centro. Intelectualmente, puedes estar de acuerdo con estas palabras cuando las lees e interpretas, pero únicamente por experiencia personal serás capaz de trascender la dualidad y cruzar el Abismo. Al no estar 'Término que expresa lo que está por encima de la tierra, lo celestial o un estado superior de la vida y de la existencia. (N. del T.)


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confirmada por la experiencia, la idea de que nuestra identidad esencial no es nada constituye la amenaza fundamental para las capas .combinadas de nuestra hueca cebolla individual o Ego. Aquí se encuentra el peligro del Abismo. Toda una vidade interpretación equivocada de la experiencia otorga una terrible fuerza a la persistencia del error. Nuestra ciega aceptación de las apariencias nos ha convencido de que esta reunión de idiosincrasias y peculiaridades de la que colgamos nuestro nombre constituye una unidad indivisible de la realidad. La noción de identidad reside en un campo proyectado por la cohesión de nuestras partes, una combinación única de influencias y variaciones subestructurales de la Estructura Universal de la Conciencia. La mente y el cerebro se determinan mutuamente durante la vida para generar un yo que sobrevive al cuerpo, pero incluso éste está vacío en el centro. Cuando tenemos una visión fugaz de la nada en el corazón del alma, el instinto de supervivencia puede provocar rechazo y un miedo profundo. Este miedo puede inspirar a las personas a agarrarse a la existencia del Ego, a intentar acaparar y tapiar todas nuestras partes, aspectos, conocimientos y poderes. La travesía del Abismo requiere aceptar la nada, soltar toda certeza y convicción, y disolverse voluntariamente. Si has desarrollado y equilibrado tus densidades desde el nivel 10 al 4, continuarán funcionando correctamente como lo exige tu vida externa. Todas las obligaciones y deberes serán cumplidos, y se abordarán todas las emergencias. Durante tus relaciones con el Abismo resulta conveniente acordar una vida más sencilla, si es posible. Reserva un mínimo de tiempo diario para acudir solo a tu templo. Si te disuelves en tu nada central comprenderás que la imagen del vacío de la cebolla, la esfera hueca, es sólo una instantánea de tu configuración. Al funcionar, tus capas de densidad forman un tubo hueco, un canal de fuerza y fuego desde lo enrarecido a lo denso, un conducto para el Tao. Este es el destino fatal de quienes impiden su disolución en la nada, de los que se agarran a sus niveles de densidad en la vana esperanza de que al hacerlo preservarán su identidad. El influjo de fuerza que procede desde arriba del Abismo fluye a través de nosotros


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vitalizando nuestras ilusiones y nuestro juego en el mundo. Negar la nada de nuestro núcleo niega el flujo y nos convierte en un recipiente sellado alimentado por nuestra propia frágil sustancia. Crowley denomina a estas personas selladas "Hermanos Negros". Al haber negado su nada esencial, los Hermanos Negros (de cualquier género) intentan encontrar sustento y fuerza vital como vampiros o parásitos. Existe un refrán moderno que los describe: "Un hombre envuelto en sí mismo supone un paquete muy pequeño". No sólo el paquete es pequeño, sino qUe mengua y encoge al consumir su propia sustancia, atado a la inútil entropía/muerte térmica de un sistema cerrado. El camino de la iniciación tiene fallos igual que éxitos, y un Hermano Negro es el peor de los fallos. En la furia de la desesperación, estas personas buscan aferrarse a buscadores que trabajan en los niveles más densos y a inocentes no iniciados para terminar extrayendo su vida y su energía. En su libro, Psychic Self Defense *, Dion Fortune proporciona métodos para controlar a estos vampiros psíquicos. A quienes aceptan la nada central, Crowley les llama "Niños del Abismo". En un tipo de gestación inversa, tus niveles de 9 a 4 se reconstruyen a sí mismos en forma de polvo espiritual. Tu décimo nivel continúa sus asuntos en el mundo, funcionando con su memoria de la perfección y la guía de la Verdadera Voluntad . .En el Abismo predomina el silencio y el tiempo no tiene sentido. Como el nivel décimo mide las cosas, uno puede estar en el Abismo durante días, meses o años, sin ser nada. Con el tiempo, el polvo de los niveles de 9 a 4 se precipita en el nivel 3, amontonándose y cribándose para formar nuevas configuraciones. Estas nuevas configuraciones están formadas por la Voluntad/TaolMaat en las formas más eficientes que se necesitan para trabajar en los Supernales. ¿Qué se puede aprender del Abismo? Que nuestro sentido del ser está tejido y proyectado desde nuestros diversos niveles de densidad, y que no posee una existencia *Edición en español: Autodefensa Odón, Madrid.

psíquica.

Equipo Difusor del Libro, S.L. _Villa viciosa de

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. , y todos iverso de matena-energla . sus obietiva en sí mismo. Que el un ifi ados son ilusión: pensamientos J • 1 más ran 1C . d na reflejos en lo~ lllv.e es s hermosas cavilaclOne.s. e u gratuitos, arbitrarios, frac~ale y d 1 Magia el misticismo, la ' .. Q 1 mportante e a , .., , Inteligencia DIVllla. ue 0.1. al 1descubrimiento y parucipacion iniciación y la búsqueda espmtu es e de este secreto. . . de la Magia" Maat diIce qu e la Una de las afirmaciones . ., de un solo tiro. Cuando . na propOSlclon . d experiencia del Abismo no es u l ni ellO debes tener CUIda o d til dos en e ruv , reintegres tus niveles es 1 a 1 antiguas malas costumbres y 1 estab ecerse , dí para evitar que vue :an a El Abismo debe cruzarse día a la, Puntos de vista equivocados. d vida pues el nivel lOes un e , minuto a minuto, como una forma . poderoso anulador de la me~ona. h hizo de convicción como el Su escasa densidad teje un eC a de seres humanos no . d ado por al mas 1 Consenso de la realida gener b dar los miles detalles de a , iniciados. Agobiados por t en er que a '1or ión y que nosotros tam bilen . t do esto es 1US1 , . . vida podemos 01v1~ar~u~ o . Abismo mantiene en pie la conctencia lo somos. Una dOSISdiaria de 1 an a reunirse tus restos d la verdad. Para f avor ecer que vue v 'd d rapidez y equiilib . 1 no, e Cotidi aconsegun a , cósmicos en tu Máscara ou. 1a~ el nivel 6 y llévala como n símbolo de ti misrno en construye u ltándolo cuando lo necesites. amuleto, consu a


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LAS PALABRAS y los conceptos son criaturas de ilusión que no alcanzan a describir la realidad más allá de su esfera de competencia. Se dice que los Supernales son tres niveles distintos y que las distinciones son aspectos de una misma cosa, pero esta división triple nos permite considerar esos aspectos con mayor profundidad. Hay muchas metáforas del nivel 3: la Inteligencia, el Gran Océano Madre, la Ciudad de las Pirámides, la Noche de Pan o la Visión del Dolor. Siempre me he preguntado por la expresión "Visión del Dolor", con sus connotaciones budistas. Como la ilusión es efímera y la belleza fugaz no necesitan inspirarnos para que añoremos su falta de permanencia. El nivel 3 es el lugar donde tus facultades y tus aspectos desintegrados se vuelven a unir (como dijo Crowley) en una pirámide de polvo de la Ciudad de las Pirámides en la costa del Gran Océano bajo la Noche de Pan. Desde el Abismo se levanta un viento que lleva de vuelta tu polvo por el aire y atraviesa el Abismo hasta depositarlo en este nivel de densidad desde el que tus talentos se adaptan mejor para funcionar. Aunque estas metáforas evocan ciertas imágenes deben ser entendidas como tales, como metáforas. En el nivel 3 vuelven a montarse tus capas de cebolla teniendo en cuenta tu nueva comprensión de la naturaleza ilusoria de las cosas. Aunque necesitas recordar las peculiaridades e inclinaciones de tu cuerpo físico y cómo estas influyen en tus niveles más enrarecidos, eres libre para volver a moldear tu personalidad o Máscara Cotidiana, en lo interno y en lo externo. El "tú" al que me dirijo ya no existe y en realidad nunca existió. Las convenciones del lenguaje sobre el Abismo son falsas así que,


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por favor, ten presente que con las palabras sólo podemos hablar indirectamente de la verdad. i

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En el nivel 8 has creado y bailado varias máscaras aumentando tu versatilidad y la variedad de tus comunicaciones efectivas. Al hacerlo soltaste los lazos de la idea que tenías de ti mismo como identificación del juego serio, igual que los niños pueden adoptar los personajes de policías y ladrones, ninjas, princesas y estrellas del popo Bailar la máscara te proporcionó una variedad de experiencias y puntos de vista diferentes a las de tu "yo normal". En el nivel 7 invocaste formas divinas para identificarte con ellas y en el proceso ampliaste la idea que tenías de ti mismo hasta el reino arquetípico convirtiéndote en aquel a quien hemos rendido culto a lo largo de los siglos. Si conseguiste invocarle con éxito te convertiste en el dios al que llamabas mirándote a ti mismo desde la visión de un ojo divino. Experimentaste ser el Otro, el no-tú. En el nivel 6 has invocado y abrazado a tu Santo Ángel de la Guarda. Si consideras a tu SAG como tu Yo Superior, un Maestro Perfecto, un "alienígena" extraterrestre o cualquier ser espiritualmente superior, al invocarle has alineado y fusionado tu individualidad con algo más grande e inteligente que tú. También te has abierto a tu Verdadera Voluntad, una fuerza en desarrollo más grande que el universo, una maravillosa Marea de Misterio que ha recorrido cada aspecto de tu ser y te ha arrastrado hacia el Abismo. En el nivel 4, al alcanzar la doble conciencia de N' Aton, tu "yo" ha soltado las amarras de una simple piel y un cráneo para convertirse en la raza humana en general. Tu sentido del yo se ha expandido hasta incluir todas las expresiones posibles de la capacidad humana, desde el genio sublime a la estupidez deliberada, desde el sacrificio santo a la crueldad genocida y todos los incontables matices que existen en medio. A partir de esta comprensión de la especie humana como entidad (pasada, presente y futura), es decir, como N' Aton, habrás reunido indicios de una mayor organización de la complejidad. En cuanto N' Aton somos miembros del Comité de las Estrellas, una organización interestelar de la inteligencia que forma parte, a su vez, de un organismo intergaláctico, y así sucesivamente.

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Lo importante de tu experiencia en los diversos niveles es la dilatación de tu sentido del yo para incluir el plenum, el Todo. Lo importante de tu experiencia del Abismo es descu~rir la N~da en el corazón del Todo al descubrir la Nada en el corazon de la Idea que tienes de ti mismo como individuo. El nivel 3 es el estado de no-densidad en el que tus partes nofísicas se reconstruyen con nuevas formas. La primera capa que aparece alrededor del centro de la Nada es la voluntad. Ya no resulta exacto llamarla tu "Verdadera Voluntad", puesto que sólo hay una voluntad inherente en el plenum de la ilusión. Esta voluntad es la base de la existencia, la decisión del Todo para emerger de la N ada y proliferar formas de variedad en la abundancia. . La segunda capa rebosa de la primera. Es el amo~, la un~dad de todas las cosas en su naturaleza ilusoria. El amor es la singularidad que sujeta la exfoliación de la existencia, el centro de la espuma fractal de la complejidad formada por la extrusión en desarrollo de la simplicidad. . .. La tercera capa que se forma es la Inteligencia Divina que determina las leyes de la forma, de la relación, de las cualidades y la conducta del Todo y sus detalles. Es la Inteligencia que moldea la Estructura Universal de la Conciencia en todas las cosas. Es el factor de la existencia que aumenta la complejidad y las conexiones; que determina las constantes en matemáticas, .geometr~a, física y química; que dirige la evolución y la decadencia, y que Impulsa la diversidad. Alrededor de estas capas los niveles de densidad se forman de nuevo en orden progresivo, y el todo de tu yo psíquico reconstruido se desliza en tu cuerpo físico hasta encajar en él. El tiempo que tarda en ensamblarse de nuevo varía: más que semanas, menos que años. El nombre tradicional del nivel 3 es Inteligencia. Ahora tienes un punto de vista radicalmente diferente de la vida y de la realidad, pero ·qué hacer con él? El nivel 3 tiene mucho en común con el budis~o porque te das cuenta de que el sufrimiento humano y !a lucha derivan de la ignorancia. Tus propios niveles más densos estan todavía sujetos al dolor y la pérdida, pero tu nueva. comprensión. ~e su naturaleza ilusoria te permite experimentarlos sm desesperación y sin impotencia.


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A partir de tu viaje de iniciación a través de los niveles surge una profunda compasión por aquellos individuos que no han visto la naturaleza de la realidad. El único curso de acción consciente es ayudar a las demás personas inmersas en la ilusión a alcanzar su propia liberación. . Obviamente, esto no se consigue sentándose en un santuario y dIs~ensando tu benevolente sabiduría a todos los que allí acudan. Lo mejor es que hagas lo que puedas para ayudar a la gente a ponerse en forma. y ~s~én d~spuestos a recibir la iluminación cuando les toque. Esto sIgmfIca alImentar a los hambrientos, cobijar a los que no tienen casa, proteger a los vulnerables de la violencia y hacer lo necesario para aliviar las preocupaciones y el miedo por la inmediata supervivencia. También significa impulsar a nuestro yo colectivo el todavía durmiente N' Aton, hacia filosofías y prácticas que inviertan el curso de la polución, la mala administración y la avaricia. Por otra parte, los deberes del nivel 3 -que se convierten en los. del nivel 2- consisten en sacudir al complaciente, molestar al satIsfecho y sacar a los petulantes de su ilusión. La barrera más mortal y obstinada de la iniciación consiste en ~en~ar ~ue ya tienes lo que necesitas. La persistencia de las religiones mstItuclOnales es a la vez causa y efecto del estancamiento espiritual humano. . .Muchas ~~rsonas. consideran la religión como un grupo de tra~IclOnes famIlIares, tnbales o nacionales que sirve como argamasa sO~Ial y como medio para establecer su propia respetabilidad. Los mas devotos ven la religión como un medio de salvación o de contacto con un poder superior, como la forma de trascender una existencia conflictiva y asegurarse una vida sin dolor después de la muerte. . Los. fun~~dores de las religiones son los seguidores de unos genios CarIS~atICOsque tenían poderes psíquicos y, con frecuencia, sus ~ersonaJe~ centrales fueron elevados a un estatus divino por sus segUIdores: b~en malinterpretando sus palabras o por la lealtad y la pena que smtIeron como discípulos tras la partida de su líder. Los seguidores originales a menudo alcanzan un estatus sagrado en la mente de las nuevas generaciones convertidas o .educadas en el culto en cuestión. La transición de un culto a una religión se produce con el aumento numérico de los fieles y la

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adquisición de poder político. Las religiones se caracterizan también por poseer un sacerdocio oficial que se mueve entre grupos de líderes autónomos hasta detentar una elaborada jerarquía internacional. Las religiones que fomentan el misticismo privado son pocas y pequeñas. La mayoría exigen fe a sus miembros: no sólo fe en el fundador yen la deidad que ese fundador representa o encarna, sino también en las doctrinas promulgadas por la jerarquía y en sus pronunciamientos. Las mayoría de los sacerdocios están respaldados por sus congregaciones. Si no te has educado en una religión establecida te sugiero encarecidamente que no sólo estudies algunas sino que asistas a los oficios de varias denominaciones o sectas y hables con los líderes de las congregaciones. Es necesario para entender la condición humana actual. Denigrar o negar la validez de la religión de una persona sólo le hará alzarse en su defensa. Un iniciado no clava tesis en las puertas de una catedral. Una cuestión señalada aquí y allí o una obra de arte que supera la censura proporcionarán la necesaria inquietud para despertar la duda. Con frecuencia los ateos y agnósticos profesan una fe por la ciencia o, más raramente, por el arte. Si una persona emprende una seria búsqueda de esta fe, las posibilidades de que encuentre suficiente misterio para impulsar la comprensión de la irrealidad de las apariencias son buenas. Desgraciadamente, muchos ateos y agnósticos acaban por sentirse tan confortables en su descreimiento como las personas religiosas en su fe. La importancia de la iniciación reside en la experiencia personal de la realidad. La fe es aceptar lo que dice alguien y admitir información sobre la verdad de segunda mano. La fe llama a la pereza humana y creer es más fácil que conocer. Fomenta dependencia en la autoridad y retrasa indefinidamente la madurez espiritual. La creencia es más segura que la iniciación. Si todas tus posibilidades morales están prescritas de antemano por un recetario de mandamientos, no tienes que sufrir angustiosamente para tomar decisiones . No es casualidad que una religión principal occidental abunde en imágenes de corderos y niños. La iniciación es difícil y requiere


ensuciarselas manos, asumir riegos y responsabilidades profundas e~labúsqueda de lo desconocido, sin nadie que te culpe sino tú nusmosi fracasas. III

¿Es compasivo abrir las puertas a la iniciación a los c~nfundidos,los desesperados, los ignorantes o a los confortables? SI estásen el nivel 3, sabrás la repuesta.

NIVEL

2

CHOKMAH / LA SABIDURÍA LA FUNCIÓN del nivel 2 consiste en pronunciar tu palabra. En su sentido más restringido, tu Palabra es tu Logos, una entidad que reúne tu esencia y tu niño, una destilación de tu experiencia espiritual. Durante el Abismo descubriste la naturaleza ilusoria de tu identidad individual, por lo que, en cierto sentido, "tu" Palabra se pronuncia a sí misma a través del conjunto de tus niveles de densidad. En este sentido, tu individualidad es el instrumento de la Inteligencia Divina para expresar una faceta de sí misma de una manera única. En el sentido más amplio, tu Palabra es la Inteligencia Divina, puesto que eres la Inteligencia Divina y tu Palabra es tu esencia. El grado de universalidad de la manifestación de tu Palabra depende directamente del grado en que tu yo ilusorio se encuentre ausente en la pronunciación. No importa lo avanzado que estés en el sendero de la iniciación ni lo elevado que sea tu logro en los niveles de enrarecimiento, tus diversos cuerpos, incluyendo tu cuerpo físico, tenderán a espesar ya oscurecer tu conciencia. El yo ilusorio es un instrumento necesario en el reino de la ilusión. Sobre el Abismo necesita ser mucho más flexible y obediente con la voluntad de lo que era en su estado natural. Funciona como tu máscara cotidiana, pero ya no piensa en sí mismo en cuanto "yo real". Una sabia máscara cotidiana se elimina con agilidad una vez descargada la información en y a través de su individualidad. La función del pequeño yo/máscara cotidiana/individualidad consiste en traducir y transmitir la información recibida de manera que encaje lo mejor posible tanto la información como su receptor. El objetivo de pronunciar tu Palabra se centra en el equilibrio entre la verdad y el entendimiento. Una verdad en un nivel de densidad


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puede ser (ya menudo lo es) falsa en otro. Tu audiencia potencial es un grupo heterogéneo de personas con diversos grados de experiencia en la exploración de los niveles. ¿De qué manera puedes pronunciar tu Palabra para maximizar su verdad/utilidad y minimizar su falsedad/perjuicio? Primer paso: tu máscara cotidiana practica el silencio constante en todos sus niveles. Se trata de un silencio activo, a la escucha, pero que no se esfuerza por oír, sino que espera con paciencia y atención. Lo que espera no es necesariamente una auténtica palabra compuesta por letras, aunque puede ser. La información que llega puede ser visual, como una vista panorámica de tus experiencias, descubrimientos e intuiciones acertadas. Puede consistir en un conocimiento no aprendido que de repente surge en tu mente. Puede ser una combinación de presagio y metáfora acompañados de un aroma de connotaciones emocionales. Puede ser música, sin palabras pero precisa, que canta la belleza del cosmos. Lo sabrás por la manera en que encaja en ti y al mismo tiempo, simultáneamente, te llena provocando tu encantada respuesta: "¡Naturalmente!". Segundo paso: presta atención a cómo aparece la información en cada uno de tus niveles. La densidad oscurece y cuanto mayor es la densidad, más aumenta la necesidad de metáforas precisas. Tu transmisión de la información debe pronunciarse en el mayor número de niveles posible. Busca siempre la forma de demostrar cualquier significado que elijas para expresar la información a tu audiencia. Tercer paso: habla en el lenguaje de tu audiencia, tanto como lo permita la información. Aborda en el relato los puntos comunes de la realidad humana. Cuarto paso: haz que tu Palabra, a través del relato, alcance a la audiencia más amplia posible. Publica, exhibe, representa, actúa, pronuncia discursos y confía. Sé sutil, interesante, seductor, gracioso, pero nunca didáctico, pícaro o estridente. Quinto paso: vive tu Palabra. "Sé sincero contigo". Mostrar es mejor que decir. Este paso constituye la esencia del nivel l. Para evitar que aparezca la frustración en la insuficiencia de palabras o actos para expresar totalmente la realidad, acepta desde el principio la fragilidad de tus medios de comunicación y de tu mente.

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Un buen enfoque consiste en adoptar el mismo "estado de canalización" que cuando recibiste la información de tu Palabra. Esto elimina de tu mente la carga de tratar de procesar un conocimiento que está más allá de su capacidad. Deberás disponer de una cinta magnetofónica y/o papel y lápiz para atraparlo mientras está caliente. No edites nada mientras te viene, o permitas que tu "crítico" o tu "censor" hagan comentarios o se acerquen. Podrás utilizar más adelante el registro inicial de la información de la Palabra en su traducción en arte. La Palabra del Eón de Maat es IPSOS. Deriva del latín ipse (misma) y os (boca o hueso). En el Liber Pennae Praenumbra, que es la prolongación o ampliación de IPSOS, aparece muchas veces la frase: "Por la misma boca ...", enlazando ideas aparentemente en conflicto. La palabra "boca" está relacionada con la letra Pé del alfabeto hebreo. Pé tiene el valor de 80 y se corresponde con el triunfo del tarot "La Torre". En la baraja de Thot, en la carta de la Torre aparece la boca de Dis. En los Olvidados, nuestros instintos e impulsos de supervivencia, el hambre se sitúa como el más primitivo _Y básic~. La boca es también un talismán y un símbolo, como dice Louis Martinié, "tu lugar en la cadena trófica". La Magia" Maat infunde todo lo que una boca puede hacer. Analiza la variedad de sus funciones y placeres. Es útil analizar las demás lecturas de IPSOS, es decir, "por el mismo hueso". La frase "carne de mi carne, hueso de mi hueso" expresa la esencia de la unidad y el parentesco. Nuestro hueso, nuestro esqueleto, constituye el centro de nuestro ser carnoso. Como el hueco en el centro de nuestro ser espiritual, "el mismo hueso", la misma estructura básica, vincula nuestra común humanidad. "El mismo hueso" también se refiere a nuestro inconsciente colectivo que está despertando en la conciencia de N'Aton. En general, la meditación y la contemplación de IPSOS proporciona información interesante. Utilizado como mantra facilita un rápido transporte a los niveles más enrarecidos. Como Palabra de Poder, IPSOS efectúa manifestaciones cuando se usa adecuadamente. Utilízala libremente.


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Otras palabras efectivas son: ABRAHADABRA, LAShTAL, KRIM, OM, YHVH, AGLA, QANESHANTATOR, LUSTIS NITRA, etc. Necesitas encontrar tu propia Palabra, aunque utilizar otras Palabras puede funcionar bien en tu Magia. Utilizar las que ya existen es una buena práctica para aprender a usar tu propia Palabra cuando la conozcas. La vida y obra de un Mago pertenece al cosmos yen particular a la raza humana. Pronunciar tu Palabra y sus necesarias extensiones cumplen tu obligación moral y espiritual con el universo. Las obligaciones físicas y sociales continúan en sus propios reinos. Lo que das al César sobrevive cuando César ya no existe. Con la pronunciación de tu Palabra te conviertes en ella: impecable, potente y lleno de significado. Una vez pronunciada y valid~da en una vida humana, una Palabra reverbera para siempre en los niveles de densidad y en el eco/registro akashico. El Akasha es eterno y cualquier inteligencia sensible puede accederse a su registro. Más que una pizca en el almacén, tu contribución es tan fuerte corno un hilo recio en la trama de un tejido. ¿Qué queda una vez que la Palabra ha sido pronunciada?

NIVEL

1

KETHER / LA CORONA LA TRADICIÓN dice que es necesario morir para alcanzar el ni vel 1. Como sucede con muchas frases enigmáticas, esto es cierto en unos niveles, falso en otros, y tanto cierto como falso en sí mismo. Después de pronunciar tu Palabra te das cuenta de que has colmado tu Verdadera Voluntad y de que al haberla cumplido, puedes liberarla. Dicho de otra forma: por la misma boca que pronuncia su Palabra son devorados los restos del hablante. Otra forma más de decirlo: las vibraciones de la Palabra pronunciada disuelven la frágil fili arana del fantasma de la individualidad. La Verdadera Voluntad se mezcla en el transcurrir de las cosas de las que ha surgido y que siempre había anhelado. ¿Qué sucede en el nivel 1? Vives como tu propio Yo, pero sin una voluntad propia y disuelto en el amor. Tus niveles de densidad funcionan en armonía formando un canal para que la influencia del nivel 1 fluya, llene y se derrame de y en cada nivel, hasta el final en el nivel 10. El nivel 1 proporciona una perspectiva general de todos los demás niveles situados en los paisajes superpuestos de la individualidad y la colectividad. Su principal bendición es la perspectiva, una perspectiva del Todo tal como lo conoces, con sus partes y variaciones reveladas en sus relaciones. El nivel 1 demuestra que todo es como debe ser, necesario, perfecto y en su lugar. Aunque parece difícil de aceptar, incluye también el mal y sus efectos, así como tus batallas y esfuerzos -y los de los demás- contra el mal y sus agentes. Las religiones son famosas por codificar el mal en forma de leyes y mandamientos, la mayoría de los cuales son válidos. El mal b


II

1

1

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contradice a los Olvidados, los impulsos de supervivencia. Una persona sana reacciona ante la presencia del mal preparándose para combatir. Consideramos como malla violencia deliberada contra el inocente, el placer por el dolor ajeno y violar el bien común para aprovecharse personalmente. A través del clero, la religión institucional expande la noción del mal en una máquina para controlar a sus fieles. La tradición oral queda registrada en escrituras que más tarde son declaradas como Revelación Divina directa. Los teólogos deducen la psicología de Dios a partir de las escrituras sagradas y su propia idiosincrasia, y después hacen afirmaciones sobre la voluntad divina para con la conducta humana. Los seres humanos son propensos a extender sus conceptos del mal hasta reinos más amplios que el que les corresponde. Para el cristianismo, el mal ha sido abstraído y personificado en Satán, un ángel caído. El pensamiento independiente y el cuestionamiento de la autoridad son los males de la herejía y la apostasía, vilezas cometidas contra Dios. En las escuelas de pensamiento New Age, de la era Acuario y las neopaganas, la polución y el daño medioambiental son los males más grandes-que-el-hombre cometidos contra la Tierra. Pero pensamos que los causantes de males anti-humanos \ cometidos por la Naturaleza y el azar, como las erupciones volcánicas, los huracanes y los terremotos (conocidos como "actos de Dios" en las pólizas de seguros), o las enfermedades devastadoras como el SIDA, el cólera o el cáncer no cargan con la culpa. Los pecados contra Dios conllevan el peligro del dolor eterno en una vida después de la muerte determinada teológicamente. Los pecados contra la Tierra conllevan el peligro del dolor futuro en una vida física científicamente proyectada. Los pecados contra los seres humanos son heridas auto-infligidas en el durmiente N' Atan que debilitan y denigran a todas las personas. En el nivel 1 se considera que el pecado y sus consecuencias existen "bajo del Abismo", en las densidades de la dualidad y la ilusión. Todos los aspectos de la vida y de la existencia se consideran una ilusión, pero que algo sea una ilusión no significa que no sea importante.

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Si alcanzas el nivell mientras estás todavía en tu cuerpo físico, te encuentras anclado desde el nivel 10 a todos los niveles de densidad. Reconoces la ilusión, pero participas en ella de todo corazón hasta impulsar ese reconocimiento en otros individuos .iluso~os.. ., Puedes preguntar, "¿si has visto que la existencia es l:uslOn, por qué preocuparse de lo que pasa en ella ~ con e~la? ¿~or que hacer Magia, por qué publicar, por qué hablar, SI la existencia es a la vez ilusoria y perfecta?" . La respuesta breve es "por deporte", o "por placer es.tétIco" La respuesta larga comienza con el precepto de que no hay virtud en el sufrimiento. En el nivel 10 vemos a seres humanos causando y experimentando un dolor que no es necesario. El dolor es útil sólo como alerta y guía para detectar el daño, de manera que pue~a ser eliminado y curado. Cuando hay dolor, en cualquier nivel, se extiende y prolonga, y también provoca daños. Una mirada sincera a la historia humana demuestra que el dolor y el mal surgen de una mezcla de ig~o~ancia y estupidez .. La ignorancia puede remediarse con conoc.l~ll~nto, pero la est~pIdez sólo puede superarse mediante una elección mterna. ~a estupidez es el rechazo de la información, un terco aferrarse a la IgnoranCIa ". , En la Magia" Maat existe una función llamada Oper~cI~n Pesadilla. Muchos individuos están enfangados en su misena causando y sufriendo dolor a causa de su rechazo a la iniciación, ~u negativa a despertar en su verdadera natural~za. E~ este sueno psíquico intencionado existe una amenaza de miedo, miedo a lo que el estado de estar despierto pueda traer. . Si hacemos que el sueño de la ignorancia sea más terrible que , C' ? la perspectiva de despertar, los durmientes se despertaran '.¿ amo. Por medio de una pesadilla inducida en la que los durmientes se enfrentan con sus propios monstruos ocultos. Hay dos maneras de conseguirlo: la primera es formar un huevo reflectante alrededor de un individuo para que el mal que proyecta se refleje en todas direcciones. El segundo método consiste en entrar en el Lado Oscuro de los niveles de densidad y sacar a relucir el monstruo o los monstruos más adecuados para que se enfrenten con el durmiente. El Lado


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Oscuro es introducido a través del nivel 11 de densidad, cuya existencia se puede pensar como un nivel que está "debajo" del nivel 10 y como un nivel que se encuentra en una dimensión proyectada más allá del plano de los demás niveles. Kenneth Grant en Nightside of Eden y Linda Falorio en Shadow Tarot ofrecen información detallada sobre los moradores que se encontrarán allí. Lo más importante sobre el nivel 11 constituye la constatación de que todo es perfecto y eterno. Sabes que tu propia existencia y tu sentido de la identidad es tan espurio como el resto del gran circo de las ilusiones, y que en el fondo no hay nada que la Magia cambie, pero cuando la realización mística alcanza el nivel 1 desde el nivel 10, la Magia surge en el nivel 1 y es enfocada en el nivel 10 como relámpagos de voluntad, creando las densidades mientras vuela. La esencia de la Magia" Maat es que se autodestruye cuando tiene éxito. No hay posibilidad de que se convierta en una iglesia, una orden o una institución. Una vez hecho el trabajo, desaparece, como todos los sistemas válidos de iniciación. Lady Maat, el neter de la Verdad, tiene una sonrisa enigmática como la Gioconda. Es consciente de su propia ironía al ser la más relativa y fugaz de las abstracciones mientras que, al mismo tiempo, es la raíz de toda ilusión y realidad. Es la única meta que vale la pena perseguir. Te conduce a través de territorios salvajes y terroríficos, llenos de peligros y engaños hasta que la encuentras esperando en el centro de tu corazón. Disfruta.

EL PRESAGIO DE LA PLUMA


LA LLEGADA DE UN LffiRO ESTE ESCRITO me llegó después de la visión que describe. Lo escribí a principios de 1974. En 1972, un amigo que se llamaba a sí mismo Sombra me introdujo en la Magia a través de las obras de Aleister Crowley. Había una librería ocultista en el sector de Mt. Adams en Cincinnati, una tienda llamada The Dawn of Light. Mi ávido interés por la Magia y la Iniciación me llevaron a frecuentar la tienda, donde buscaba, leía y compraba libros, y conversaba con otras personas de parecido pensamiento que encontraban allí tanto un refugio como un punto de encuentro. Allí conocí a su propietario, Frater Ariel, y a mi buen amigo y colega Mágico Frater S. M. Ch. H., que me invitó a utilizar su biblioteca privada. Del equipo de aspirantes a Magos que frecuentaban The Dawn of Light surgió la propuesta de fundar el Capítulo de Cincinnati del Niño Coronado y Conquistador (CCCCCI), un grupo que se reuniría con el propósito de lograr la Obra y una asociación de ritualistas para celebrar rituales en grupo. El carisma de Frater Ariel, sus conocimientos y su posesión de la tienda le convirtieron en el líder natural del grupo. El CCCCC se reunió en la habitación del Templo en Oz Farm para realizar una importante Operación de viaje en el tiempo. Asistieron unos treinta compañeros, la mayoría de ellos vinculados con la encarnación de nuestro grupo anterior en la región de AlsaciaLorena durante el siglo XVIII. Aquella noche nos propusimos impulsar nuestra autoconciencia más lejos aún, a una época de la

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Siglas de Cincinnati

Chapter of the Crowned and Conquering

Chile. (N. del T.)


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prehistoria en la que estábamos preparando la destrucción de una nación insular. Yo era uno de los tres viajeros. Fra. S. M. C. H. fue Maestro de Ceremonias, Fra. Ariel dirigió los ritmos de poder de dos docenas de percusionistas y Shadow era uno de los guardas. Arrastrados hacia atrás en el tie~P? sobre las mareas del ritmo, los viajeros gritamos nuestras descripciones del escenario, de la gente y los acontecimientos que contemplábamos. Hacia el final de nuestro viaje, mientras todavía estábamos rodeados por las percepciones del nivel 9 del pasado, me di cuenta d~ que había una nueva presencia en el Templo de Oz Farm en el mvel 9 y en el presente. La presencia irradiaba poder, pero no amenazaba con intervenir. Des~ués de que finalizara el ritual y cuando empezó la fiesta, le p:egunt~ ~ S. M. C. H qué pensaba de la Operación. Dijo que habla percibido la presencia de una persona extra en medio del rito y estimaba que la persona era un Magus. Especulamos sobre la posibilidad de que al aventurarnos en el pasado habíamos creado un ~acuum [:~cío] y que el misterioso Magus se había aprovechado de el. para visttarnos desde ~l futuro. Decidimos no hablar de ello y esperar a futuros acontecimientos, Dos semanas después de aquel ritual, cuando me encontraba en la librería, Fra. Ariel me entregó dos plumas negras diciendo: "No sé por qué pero se supone que debo entregártelas". Le di las gracias, me llevé las plumas a casa y las coloqué sobre el altar. Dos semanas después estaba meditando en mis dos Templos de los niveles 10 y 9 cuando escuché una voz que decía: "Convoca a tus armas". . Me dir~gí al altar en el nivel 9 y reclamé los cuerpos astrales de mi vara, mi espada, mi copa y el pentáculo. Sosteniendo mis armas/ herra~ientas m~ré fijamente dentro de la llama blanca que ardía a unos cmco centímetros del centro del altar astral. En el co.r~zón de la llama apareció un diminuto punto negro que se expandió hasta que toda la llama ardió con una luz negra y absorbente. Tras una pausa, la llama negra se expandió englobando el templo y todo su mobiliario. Floté solo en el espacio mientras las estrellas y las galaxias giraban en el vasto silencio zumbante, y entonces empezó la visión.

LIBER PENNAE PRAENUJ.\¡1BRA 1. Está escrito en el Eco de Akasha: 2. Por la misma boca, Oh Madre del sol, el mundo es soplad~ y recibido el néctar. Por el mismo aliento, Oh Contrapeso del Corazon, se crea y destruye lo manifiesto. . , ,. 3 Aunque parezca haber nueve, sólo hay una puerta, BaIlann mImICO de las Estrellas. iQué hermosa tu trama Y tu red, reluciendo en el fuego oscuro del espacio! .. , 4. ¡Los dos que son nada te saludan, Llam.a Negra que mueve, HadIt. Cuanto menos crece Uno, más puede mamfestarse Pra-Nu. Hablanos ahora, a los hijos del tiempo que vendrá. Declara tu Voluntad Y otórganos tu Amor. , 5. ENTONCES HABLO LA QUE SE MUEVE: 6. Yo me arrojo sobre vosotros, hijos de Heru. Todos los que ~aIS la Ley y la cumplís, manteniendo la ~ada en vosotros, s~d b~ndIt~s. Habéis buscado los miembros esparcidos de Nuestro Senor sm dejar nunca de reunir todo lo que ha sido. y en el Reino de l~s Mu~rt~s habéis engendrado al Radiante a partir del Muerto. Despues le disteis r

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a luz y le alimentasteis. ,.. 7. Vuestra Tierra de Leche también tendrá la miel dej ada caer como el rocío por el Ginandro Divino. El placer y disfrute se ~ncuentran en la Obra, sobrepasando de lejos el todo las Partes reumdas .. 8. El Señor de las Partes está dentro de Su Reino, como la Bestia yel Pájaro. La tierra del Sol está abierta salvo a los Hijos. Cuidad al Niño Eterno, su Camino fluye libremente Y se adapta a la Naturaleza de vuestro ser. 9. Una voz grita en el Eco de Cristal: . 10. ¿Qué significa esta manifestación? ¿Se ha torcid? el tiempo? El Halcón ha volado sólo sesenta y diez en Su curso aSIgnado. 11. Ella sonríe, tan hermosa como la Noche: . . 12. Mira, Él extiende sus alas todavía en vuelo, esparciendo y agIt~do la Luz Dorada sobre los corazones de los seres humanos. ¿~ a donde vuela y cómo? Posee la Pluma y el Aire para viajar, quel~l~pulsan siempre hacia delante.

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1~. Los pilar~s de los siglos están en pie. Firmemente asentados. El Ola. del Hal~on no ?a visto más que su amanecer, y contemplará su debida medida segun las Leyes del Tiempo y el Espacio. 14. Luego la voz dijo: 15. Entonces, ¿ha fallado la Visión? ¿Te contemplo torcidamente pensado que eres Quien No Eres? ' 1.6.Ella bailó y giró, esparciendo luz de estrellas con sus silenciosas nsas .. 17. So~ Quien parezco ser, a veces, y luego vuelvo a llevar un velo tnple. ¡No te confundas! Sobre todas las cosas prevalece la Verdad. 18..Soy el Incontenible. ¿Quién está ahí para decirme que no para d~c!~me "No pasa~ás"? Q~ién puede decir, "Tu tiempo no ha ll~gado aun ,cu~ndo el mismo TIempo es mi principal doncella sirviente, y el Espacio el Mayordomo de mi Templo? 19. En realidad,. Oh Voz del Akasha, soy el medio por el que tú hablas. Por !a mI.sma boca que respira el Aire se vierten palabras de duda: ~n silencio, pues, conóceme. Esta vez he venido con un PropOSltO, ayudar a volar a los Amantes del Halcón.

LA PALABRA DEL VUELO

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1

I !III: 1,11

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II

1

2? Quien, vacila ~n el vuelo debe por ello caer. La grandeza de los dioses esta en el ntmo. 21. Cuando echaste plumas por primera vez Amado de H 1 ,eru, se rompio e escudo que tanto te protegía. En las Alas de la Voluntad te aventuraste a s~guir hacia delante, ganando fuerza y poder mientras volabas. Obtuviste todo el conocimiento del Reino Emplumad 1 t lvi o, por o que e va VISt~~an perfecto como el Sol. Todos los amigos y maestros se convirtieron en hermanos. »Ó»

22. El Cisne regio, la Garza y el Búho, el Cuervo y el Gallo te ayudaron. ~l ~alcón se concedió, la Belleza, las virtudes al Pavo Real, el ~oh~n y el Somorgujo. El Aguila reveló su naturaleza interna y sus Mlsten~s ..~ontemplad, vosotros testigos, cómo, con su León, ella se convirtio en el Cisne. y el Ibis del Abis ' 1 " mo mostro e C OnOClmIento.

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23, Volad, Oh Reyes y Ermitaños. Y volad incluso ahora, en el encanto inclinado de NU. Pero hay entre vosotros, y debajo de vosotros, quienes os atraparán por vuestras alas y os echarán del cielo. 24. [Mirad bien dentro! Juzgad bien vuestro corazón; si sois puros, no pesará más que yo. No os hundirá hasta el Abismo, pues el Oro es Luz, pero el Plomo es fatal para volar. Sondead vuestras propias profundidades con Verdad y auto-conocimiento. 25. Si algo os estorba, son vuestros actos. Observad esta enseñanza ahora dentro del Templo. 26. Diciendo así, La-Que-Se- Mueve asumió la forma de la gran Llama Negra, creciendo desde el hueco central y ondeando en el Vacío. Los Hijos de Heru observaron en silencio y escucharon Sus palabras formándose en sus corazones. 27. ¡Observad! Esta lente de Estrellas gira ahora en el Espacio ante vosotros. Los seres humanos la llamaron bien Andrómeda. A través de ella fluyo hacia el santo Perro Lunar y después hacia Ra, y después hacia vosotros, Oh Sacerdotes. 28. No debéis contentaros con permanecer en el Reino, sino esforzaos y sobrepasad lo que está hecho. En el Amor de la Dama del Norte, y en la Voluntad del Príncipe del Sur, terminadlo todo siempre. En el poder de la Estrella de Siete rayos comprendéis a la Bestia. Y desde HAO del Corazón deleitaos en vuestra amada bóveda de estrellas. 29. Haced todo esto, y después, id más allá. Abandonad lo que podría distinguiros de cualquier otra cosa, sí, y de la nada. Si el cazador de aves os atrapa, dejad que vuestro manto de plumas cuelgue de su mano y remontad el vuelo desnudos e invisibles hacia el más allá. 30. Pero ahora estáis aquí dentro del Templo como sacerdotes, como Reyes y Guerreros, Magos todos. El Camino está en la Obra. 31. El que se Oculta en el Abismo entrega ahora a los dos en los que se realiza la Alquimia Superior: sosteniendo la Tierra está Chthonos, apréndelo bien, y todos los lazos se soltarán para la Obra de la Voluntad. Superando al Espíritu está Ychronos, cuya naturaleza es duración y el paso al más allá. 32. Los dos son uno, y forman la esencia del Reino. Quien los gobierna es Dueño del Mundo. Ellos tiene las claves absolutas de la Transmutación, así como las claves del poder de lo demás Elementos.


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33. Los Sace~dotes Guerreros recibieron las claves, y las metieron entre sus .v~Shdos para ocultarlas bien sobre sus corazones, La Llama Negra bailó y se redujo, haciéndose pequeña, una pluma para escribir, empenachada y en punta. No había nada sobre lo que escribir, y uno entre los Sacerdotes se adelantó y dejó la piel de su cuerpo sobre el altar como pergamino viviente. 34. La-9_ue-Se-Mueve escribió acto seguido una Palabra, pero no se la enseno. Esperaron pacientemente todos los Reyes y Ermitaños, muy seguros del Entendimiento final. 35. L~ Pluma creció de nuevo y cerró sus bordes convirtiéndose ante sus ojos en el Yonilingam. La imagen vino del Antiguo Baphomet el Cornudo, que dijo: ' 36. De antiguo conocéis la Llave de Dos-en-Uno. Habéis vivido y amad~ ~ás de la medida como NO y HAD, como PAN y BABALON. TambIen, conocéis el mist~rio de mi propia imagen, pues esa Verdad pertenecía a ~as antiguas Ordenes de Oriente y Occidente. 37. Cornpartidj, por dos ha sido la Carrera del Ser Humano en su extensió~. El P~dre y la Madre engendraron un Hijo. Yo soy el mayor de los HIJOS,CIerto, pero ahora el más joven se alza para Su Día. 38. La ~aturaleza de la verdadera Alquimia es que cambia no sólo la sustancia de la Obra, sino también al Alquimista. Vosotros cuya Vol~ntad ~s Trabajar por ello, contemplad mi imagen inversa y analizad bIen su significado para vuestra Tarea.

LA EXHIBICIÓN DE LA IMAGEN 39. Por fuer~ del Yonilingam se deslizó una nube, violeta e iluminada. 1.'1',

'l'

En el corazon místico surgió un sonido que vibró suavemente pero que lo llenó todo. ' 40. Con. luces de arco iris reluciendo como joyas en las alas revoloteó en medío una humilde ABEJA. A rayas doradas y pardas, de pelo suave y de formas cur vas, que dimgio . ., sus ojos . hacia. los Sacerdotes y . Reyes reumdos. 41. Entonces habló La-Que-Se-Mueve rodeaba.

1,

surgiendo de la niebla que la

42. Este es el símbolo de la futura Operación. El Gran Ginandro en su forma terrestre. El Mago crecerá hasta convertirse en la ABEJA

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cuando el Eón se despliegue, un líder y un signo en la Carrera del Ser Humano. 43. ¿Qué enseñará entonces de su naturaleza la ABEJA? 44. Observad. Ella sola no es masculina ni femenina. Trabaja por el día volando constantemente, una obrera sin ego para quien la Voluntad y la Colmena son la misma cosa. 45. Cosecha el néctar de las flores, vuela a la Colmena y allí, en Com-Unión pura, en su propio cuerpo se Transubstancia. 46. El néctar es ahora Miel. De abeja a abeja, es transferido, pasando los Misterios de la Colmena de boca en boca. Por la misma boca que primero la reunió se gasta la miel, la Alquimia secreta donde los Centros transforman Plata y Oro. 47. La Colmena vive ahora inmortal. Con reina y obreras, zánganos y constructoras, soldados, madres adoptivas, todas son una. En constante renovación de la vida la Colmena respira como Un Ser, pues en realidad lo es. En la Voluntad de la Colmena está la Voluntad de la Abeja cumplida. Cada una en su lugar señalado, las Abejas resuelven su Voluntad en armonía. 48. La imagen se desvanece. Ahora la pluma suspendida se mueve como si bailase, desplegando del centro de su caña largas alas, transformándose en el oscuro Buitre. 49. Pero observad, Oh Hijos del Halcón, que un Hombre no es una Abeja, pero puede aprovecharse de su imagen para aprender la Sabiduría en la Obra. Contempla en Mí otra imagen para instrucción de tu corazón. 50. Surgió allí ante sus ojos la Torre del Silencio, en la que los Amantes del Fuego dejan a los muertos. 51. La forma del Buitre se posó allí, y devoró la carne de los cadáveres hasta los huesos. El viento rugió, desolado, en aquel lugar temible, agitando las mortajas en los huesos marfileños. 52. Silenciosamente, el Alado miró fijamente, con el pico manchado de sangre. Su mirada ceñuda buscó en los ojos de los Sacerdote allí reunidos. En perfecta paz ellos contemplaron su búsqueda, pues todos, como Guerreros, habían hecho de la Muerte una hermana. Entonces, deliberadamente, desplegó sus alas y remontó el vuelo sobre el viento, marchándose de aquel lugar.


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LA ENTREGA DE LA PALABRA 53. Entonces reinó la eternidad. El velo infinito que colgó ante ellos. 54. En algún lugar, en algún momento, el velo se apartó un instante, y La-Que-Se-Mueve avanzó. Era más hermosa que ninguna mujer mortal, y brillaba con la iridiscencia de las perlas y las amatistas. Su vestido era de lino finamente plisado, ceñido de oro y plata, y sobre Su cabeza llevaba un nemyss de estrellado azul. Su corona no era más que una simple pluma que se sostenía sola y en Sus manos portaba la Cruz ansada y laVara de Curar. 55. Se movió hacia cada uno de los Sacerdotes Guerreros y los abrazó y los besó. Después, sentada en el medio, habló como un camarada del mismo rango: 56. Habéis trabajado bien en todo lo que se os ha dicho. Os habéis fundado en el Árbol de la Vida. Con el Tetragrámaton habéis procedido, habéis practicado bien todo lo que la Bestia ha dicho. Os habéis convertido en Hadit, Nu y Ra-Hoor-Khuit. Como HeruPa-Kraath permanecisteis en silencio. Conocéis a Pan como amante y como forma divina, y BABALON es para vosotros novia -y Ser. 57. Las fuerzas de Shaitan habéis engendrado, provocando el nexo del noventa y tres para realizar vuestra Voluntad. Habéis conocido la separación del placer de la Unión, y la Alquimia es la Ciencia para vuestro Arte. 58. Para los que saben, y Quieren, y se atreven y guardan silencio, no hay más allá. 59. En la muerte está la vida, pues así ha sido desde siempre. La Muerte Deseada es eterna. Que así sea. El Ser del Ego, hijo nacido de Maya, debe ser matado en el momento de nacer. El Ojo que no duerme debe vigilar, Oh Guerreros, pues la ilusión se genera a sí misma. 60. El primer acto es la Vigilancia constante. El Abismo se cruza en minutos cada día. 61. Si bailáis la Máscara, enmascarad la Danza. Exquisito debe ser el Arte de esta guisa, y en el Centro ha de mantenerse el equilibrio, pues si no otorgaréis una Vida inusitada a vuestras propias creaciones.

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Mago, anda con cuidado por este Sendero de Trabajo. Una herramienta diseñada por la Voluntad hace un mal maestro. 62. Ahora en la Misa, el Águila debe ser alimentada con lo que ha compartido hacer. La misma boca que ruge sobre la montaña dice la palabra-acto de la No Diferencia. 63. y cuando declare la Voluntad, allí se unirá la Abeja para añadir el oro al rojo y al blanco. La esencia de Shaitan ~s néctar aquí, el Templo es la Colmena. El León es la Flor, el Aguila invoca la naturaleza de la Abeja. 64. Dentro del santuario de tres cámaras se reúne el primer néctar. Los llamamientos de la vara de Pan despierta la dicha que abre el portal. Y desde la tercera y más recóndita cámara, en alegría s~prema, el don de Shotis, el Hidromiel quintaesencial, salta para umrse con lágrimas de Águila y sangre de León. 65. Salve et coagula. Com-Unión, por ello, donde el Cosmos se disuelve y re-forma por la Voluntad. Y observad, si algo puede ser así ordenado en el Reino, que tres o más es cero como en las Verdades más viejas. 66. Entonces los Sacerdotes-Guerreros se agitaron y de los que allí estaban uno sin nombre se adelantó. 67. Te conocemos, Señora, y aunque tácito Tu nombre ha estadolejos. Pero di ahora ¿qué estaba escrito sobre la piel del hombre? ¿Cuál es la palabra que pronuncias? . 68. Ella sonrió y sacó de Su vestido un rollo de pergammo con forma de Estrella. Desenrollándolo, lo mostró a todo el círculo para que pudieran verlo.

IPSOS 69. ¿Cuál es esta Palabra, Oh Señora, y cómo puede usarse? . 70. Con sabiduría silenciosa, Rey y Sacerdote-Guerrero. Deja que brille la obra y que se oculte la palabra. La obra brilla lo bastante para velar el rostro. 71. Es la palabra del vigésimo tercer camino, cuyo número es cincuenta y seis. Es la Morada inexpresada, donde Me enseña la Danza de la Máscara. Tehuti vigila sin el Mono. También soy el Buitre.


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72. Es el Cáliz de Aire y la Vara de Agua, la Espada de Tierra y el Pentáculo de Fuego. Es el reloj de arena y la serpiente que se come la cola. Es el Ganges convirtiéndose en Océano, el Camino del Niño Eterno. 73. Nombra la Fuente de Mi Propio Ser, y la tuya. Es el origen de su envío, que se canaliza a través de Andrómeda y de Set. ¿ Qué raza de. dioses hablan al Hombre, Oh Deseados? Su palabra es a la vez el Nombre y el Hecho. 74. Es para tu mantram y encantamiento. Pronunciarlo es provocar cierto cambio. Sé circunspecto en sus usos, pues si se conoce su verdad, podría llevar a los esclavos a la locura y la desesperación. 75. Sólo un verdadero Sacerdote-Guerrero puede conocerlo totalmente, y permanecer en equilibrio en el curso de su vuelo. Es todo lo que digo por el momento. El Libro del Presagio de la Pluma está completo. Haz lo que quieras será toda la Ley. Amor es la Ley, amor bajo el dominio de la voluntad.

***** Inmediatamente después de que terminase la visión la empecé a escribir en mi Diario Mágico mientras la rememoraba y la Voz me ayudaba con palabras. Algo más adelante contemplé la visión una tercera vez, cuando la pinté con la forma de sus símbolos principales. Le entregué el manuscrito a Fra. Ariel para su aprobación y me aconsejó ponerlo en un cajón, pues "el mundo no está preparado para él". Dos semanas después, la Voz me dijo que enviase una copia a Kenneth Grant. El pensamiento me horrorizó. Es un escritor de fama internacional y yo era un principiante ignorante. Aun así, le mandé por correo una copia y esperé. En su contestación, Mr. Grant me preguntó cómo había recibido Líber P. P., y le contesté con todos los detalles. Desde entonces hemos mantenido una larga correspondencia y amistad, y durante un tiempo fui miembro de la O.T.O. Tifoniana. Él incluyó mucha información sobre Magia" Maat en su Nightside of Eden y en Outside the Circles of Time y tengo entendido que está escribiendo sobre el Líber Pennae Praenumbra en su próximo libro, Beyond the MauveZone.

M·íentras t an t o, Fr . S . M . C . H . incluyó mucho material Maat en su "Cincinnati Journal of Ceremonial Magick" y en los Black Moon Archives (Archivos de la Luna Negra). . k Gracias a la gentileza de estos amigos la Magia ~aat ha progresado y crecido. La mejor re.compensa ha .sldo la correspondencia que he mantenido con qUienes.han desc~b~e~to ~~e la Magia" Maat resulta útil en los div~rsos ~a~lllos de la uuciacion, así como la contribución de sus trabajos originales.


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NOTAS Y COMENTARIOS Para ahorr~rnos un tedio injustificado para ambos, sólo comentaré aquel!os párrafos o líneas que parecen necesitarlo. Los números se refieren a las secciones numeradas en el Liber P P P f dó . . . or avor, per oname SI he estimado incorrectamente tu nivel de comprensión. 1. El Akas~a es la totalidad de la información, eterna y completa, nuestro un~verso. Podemos disponer de ella en todos los niveles ~abemos .c,omoreconocer 10 que vemos y dónde buscar. A veces lllf~rm.aclOn akáshica surge en nuestra conciencia sin anunciarse ser ~~vIt.ada.Un hábito de discreto escepticismo ayuda a mantener equilibrin durante cualquier caos resultante.

de si la ni el

2. "Ma~r~ del Sol" es el título de Maat en el nivel 3. Según la tradición el sol VIajapor el océano del Aire en la Barca de Ra desde el amanecer hasta el ocaso. El elemento primordial de Maat es el Aire y su símbolo e~ la plum~. Su triunfo del tarot es AjustelEl Juicio, cuyo signo es LIbra, un SIgno de Aire. En la tradición egipcia, Maat es la hija de Ra, exactamente la Hija en la fórmula de IHVH. En la fórmula IHVH, "la Hija está situada en el trono de la Madr~ dO~de e~ciende el Fuego del Padre Universal". La clave de este misterio r~sIde en considerar Madre e Hija como representaciones de sus respectivas generaciones.

, I

A m~~udo me he preguntado qué ocurrió con la Madre después de ~ue la HIJa ~e apoderase de su trono y de su compañero, el Padre Universa], ReCIentemente he descubierto que la Madre desplazada c~rre por los bosques y camina invisible por las calles de la ciudad dIsfrutando de una vida feliz como Abuela. Quizá la clave para trascender la fórmula IHVH es la Madre destro~ada. El ~~dre sigue con la fórmula para tener su Fuego ~nce~dIdo (jel VIeJOmacho cabrío!): el Hijo se ha hecho con la Hija liberándola del Padre, pero la tradición no especifica si se casa con

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ella. Podemos asumir que así ocurre cuando el Padre muere y el Hijo se convierte en cabeza de familia y del Reino. La Hija puede esperar ansiosamente su propia liberación final como Abuela, pero el Hijo parece limitado a convertirse en el Padre y después aferrarse con todas sus fuerzas hasta que le llegue la muerte. La fórmula IHVH necesita ser revisada en beneficio de los abuelos ... y de todos los demás. 3. Las aparentes nueve puertas son los ojos, los oídos, las ventanas de la nariz, la boca, los genitales y el ano. La verdadera puerta única es la boca que conduce al sistema físico más interno, el sistema digestivo. Un punto a meditar. Cuando reflexionas en profundidad sobre nuestra forma física te das cuenta de que esencialmente somos donuts elaborados, o torio Por la Magia de la complejidad y el plegado, el agujero de nuestra forma de donut es más extenso y complejo que nuestros esqueleto y aparato muscular. Nuestras partes internas son aproximadamente cuatro veces más largas que nuestra parte externa. Desde otro punto de vista, las "Nueve Puertas" son los sentidos, y la "Puerta Única" es nuestro procesador central de experiencias, donde los datos adquieren significado y son tejidos en su lugar correcto en el diseño de la existencia. Yo considero que los nueve sentidos son la vista, el oído, el olfato, el gusto, el tacto, el sentido de la posición y el movimiento de una parte del cuerpo, la detección de la dirección gravitacional, la detección de un gran objeto cercano y la conciencia de la atención de otros. 4. Los dos que son nada es la fórmula 2 = 0, la esencia de la Magia del Sexo y del Samadhi. Hadit es el punto de vista irreductible en el centro del universo. "Uno" es el iniciado. Pra-Nu es prana, prakriti y Nuit. Lo esencial es: cuanto más te ausentas en tu trabajo más probable es que los significados universales se encubran en tus palabras y tu arte y así se manifiesten ellos mismos.


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5',La-Que-Se-Mueve es el título de Maat en el nivel 1, o Kether. El "Arbol de Maat" es el siguiente:

10. La Voz dice que el Eón de Horus tiene sólo setenta años, y se supone que los eones duran 2000 años.

La Que Se Mueve La Madre del sol El equilibrio en marcha (El Huevo de Heru-Pa-Kraat) Aire, el Incontenible El Bailarín de la máscara La Llama negra El Cañón de Pluma La Abeja Ginandra Maut el Buitre La Perla Negra en el Loto de Cristal

12. Ella contesta que los Eones de Horus y Maat transcurren simultáneamente como una Corriente Doble de Magia. Su elemento natural es Aire y su símbolo de la Pluma está vinculado con el aspecto halcón de Horus. 13. Los Pilares de los Siglos están firmemente asentados, pues Set es el análogo egipcio a Saturno, Señor del Tiempo. 14-15. Referencia a The Vision and the Voice de Crowley.

6. Heru es Horus. La Leyes la del Thelema ("Voluntad" en griego), que reza: "Haz lo que quieras será toda la Ley. Amor es la ley, amor bajo el dominio de la voluntad". Nought es Nuit-Espacio infinito y sus Estrellas infinitas: I.S.I.S.

17. El velo triple se refiere a los aspectos trinitarios de las formas divinas, como Doncella, Madre, Vieja y Brama, Visnú, Shiva. La Verdad es Maat.

. . Los Hijos de Heru se llaman Isis, que reunió los pedazos de Osiris (que se corresponden con los Nomos o distritos en Egipto) después de ser desmembrado por su hermano Set. Isis concibió a Horus con el muerto Osiris y le crió oculto entre los juncos de las marismas del Nilo.

18. En el Árbol de Maat, el título del Aire en el nivel 5, Geburah, es el Incontenible.

7. La Tierra de la Leche y la Miel, la Tierra Prometida, fue negada a Moisés, que también se protegió de niño ocultándose entre los juncos del Nilo. "Miel dejada caer como el rocío" se refiere al maná bíblico que alimentó a los israelitas en el desierto.

20. Esto es evidente para los experimentados.

8. El Señor de las Partes es Osiris, llevado a su Reino del Submundo, el más allá, por el Pájaro, su hijo con cabeza de halcón Horus, y la Bestia, To Mega Therion, cuyo Liber Al vel Legis, el Libro de la Ley, señaló el fin de Eón de Osiris y el comienzo del Eón de Horus. El Dios Moribundo gobierna a los muertos. Horus, el Niño Coronado y Conquistador conduce a los vivos. El Niño Eterno es Lao Tze (Lao Zi), y el Camino es el Tao Te King (o Dao de jing).

19. Si ejerciendo tu libertad de expresión creas confusión, quédate en silencio y ve la verdad.

22. Los pájaros aparecen por su orden de densidades. El cisne (glifo de AUM) es la luz del Atman. Esta luz es la primera capa que rodea la Nada. La garza, al borde del agua y de la tierra, es la fuerza al borde de la forma, el Lagos del nivel 2. El búho es un ave de la noche, y el nivel 3 está bajo la Noche de Pan. El cuervo es un familiar de Odín, que participade la naturaleza jupiterina del nivel 4. .' El gallo es un símbolo tradicional de la ferocidad marCIal en el nivel 5, como atestigua el ilegal y popular "deporte sangriento" de las peleas de gallos.


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Horus es el halcón en el nivel 6 como Señor de la Auténtica Voluntad. El pavo real está asociado con varias Diosas del Amor en el nivel 7. El rápido colibrí representa el brillo y el resplandor de la complejidad del nivel 8 y la velocidad. El grito del somorgujo por la noche evoca la luna y las energías lunares del nivel 9. El Águila es el símbolo alquímico de la mujer, la esencia lunar. El león es el hombre, el símbolo solar. Su unión les transmuta en una entidad única, el Cisne, el AUM, la disolución de Shivadarshana en la Nada. 2 = o. El Ibis del Abismo es Thoth/Tehuti, el Escriba y maestro divino, presidiendo sobre Da'ath, la no-Esfera, el no-nivel. Da'ath es a la vez conocimiento y confusión, lo que indica que el conocimiento por sí mismo puede conducir al mal camino sin sabiduría y comprensión que lo equilibren en una trinidad. 23. NU, o Nuit, es el cielo nocturno y el neter del universo. Aparece pintada apoyándose en los pies y las manos,· y el cuerpo arqueado sobre la tierra. Es de color azul con estrellas por encima de su cuerpo yen ella. Los Reyes y Ermitaños son los aspectos del Mago mencionado en LiberAL. Quienes pueden atrapar las alas son cualquiera o cualquier cosa que busca distraerte, disuadirte o bloquearte para que cumplas tu Verdadera Voluntad. Una de las grandes trampas consiste en confundir la atracción dictada por el deseo con la Verdadera Voluntad. 24. Tanto el Plomo como el oro son pesados, pero el plomo es venenoso. La palabra latina para plomo es plumbum. 25. El énfasis recae en "actos" más que en "vuestros actos". Llega un momento en que tienes que escuchar a tu Santo Ángel de la Guarda y dejar que pasen cosas a través de ti sin criticar ni tratar de hacerlo.

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27. El Perro lunar es Sirius. Maat describe parte de la ruta tomada por la Corriente Mágica en el curso de su flujo. Ra es nuestro sol. 28. Señora del Norte: Nuit. Príncipe del Sur: Hadit o Set. La estrella de siete rayos es la estrella de BABALON. La Bestia aquí es Pan. Se habla de Hadit y Nuit una segunda vez. 29. Tres buenos consejos. Pasa más allá: nunca llegamos, pues allí no hay allí. Nuestra empresa consiste en ir. Distinguir: trabaja por la Visión de la No Diferencia. Es un estado en el que todas las cosas parecen igualmente ilusorias. No se puede establecer una base para las preferencias. Remontar el vuelo desnudo e invisible: las apariencias son sólo eso. Cuando aparecen obstáculos para la Verdadera Voluntad, instala tu punto de vista en el nivel superior y resuelvelos problemas desde el nivel más enrarecido y global. 31. Chthonos es el espacio-tiempo, la materia-energía. Ychronos es el mapa de los cambios a través de la dimensión del tiempo. Ambos son complejidades de espuma fractal. 35-37. El Yonilingam es una estilizada estatua de los genitales masculinos y femeninos unidos. Representa la unión de los principios masculino y femenino en cuanto fuerza creativa del universo. 36. BABALON es una entidad canalizada por Aleister Crowley. Es una nueva forma divina que combina el coraje de Juana de Arco y la ferocidad de Boudicca, la sexualidad de Venus y el escándalo de una bacante. Comparte muchas de las características de Ishtar y algunas de la Shakti/Shekina. Baphomet, u Octinomos, era el presunto "dios de los templarios". En la famosa imagen de Eliphas Levi, Baphomet es una figura humana sentada con cabeza de cabra y ropajes en el regazo. Tiene largos cuernos, y del centro de la cabeza surge una antorcha encendida. Sus patas son peludas y tiene pezuñas, como las cabras. Tiene pechos de hembra y un falo erecto. Un brazo apunta hacia


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arriba y el otro hacia abajo. Uno lleva la palabra "salve" y el otro "coagula". Baphomet es la imagen del hermafrodita, el andrógino. El género nunca ha sido tan distinto como asume la principal corriente moralista, y cada vez es menos diferente. 42. La abeja obrera es una hembra asexuada, pero la colmena es una unidad reproductora, con reinas y zánganos producidos según las necesidades. El ginandro no muestra características sexuales, mientras que el andrógino las muestra todas. La sexualidad del ginandro está oculta y es privada para sí mismo. La humanidad no está a punto de abandonar el sexo, pero estamos en proceso de cambiarlo radicalmente. La semejanza con la ABEJA se encuentra en el reino de la doble conciencia en desarrollo y su efecto en la socioeconomía global, no en el área de la soberanía individual. "Cada hombre y cada mujer es una Estrella". 49. Un hombre no es una Abeja, igual que el mapa no es el territorio. 50. Esto se refiere a los seguidores de Zoroastro, como los Parsis, que colocan a sus muertos en plataformas para que los devoren los buitres. Consideran que el fuego y la tierra son demasiado sagrados para eliminar cadáveres.

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54. Un nemyss es el tocado egipcio que tiene dos solapas que caen sobre los hombros a cada lado de la cara. La cruz ansada o crux ansata es una cruz con un lazo en lugar del brazo superior central. Representa la correa de una sandalia (la empresa de los dioses es marchar) y simboliza la vida eterna. La Vara de Curar es el Caduceo. 56. Lo que se os ha dicho: LiberAL vel Legis. Ra-Hoor-Khuit es Horus en su forma de halcón Guerrero; Heru-Pa-Kraath es Horus como niño o bebé, sentado en el loto y con el dedo (o pulgar) en los labios en el Signo del Silencio. La forma combinada de estos dos aspectos es Heru-Ra-Ha.

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57. Shaitan es el Ángel Pavo Real, dios de los yazidíes. Es el análogo de Set o Saturno, los tradicionales Dioses Oscuros. El noventa y tres es la Corriente Mágica del Eón de Horus. 59. El Ego es la ilusión de la identidad que se da una indebida y excesiva importancia en el orden establecido. Matarlo consiste en recordar esto y volver a demostrarle la realidad de su status. 60. Cruzar el Abismo, o trascender la dualidad, es la esencia de matar el Ego. Necesita hacerse como práctica regular porque la densidad de los niveles presta credibilidad a la ilusión y volvemos a caer en el pensamiento y la conducta duales. 61. Resulta vital ser consciente de las ilusiones de la personalidad así como de las ilusiones del Ego. No creas en tu propia publicidad. 62-65. Se trata de instrucciones técnicas para la Misa de Maat, que se describe con detalle en el nivel 7 en la Sección Práctica. 68 Y 69. IPSOS es la Palabra del Eón de Maat. Tiene cuatro pronunciaciones y nueve ortografías. (Esta información es probablemente más interesante para los gematristas que para los demás). Las cuatro formas de pronunciación son: IPSOS, IPSOSh, IPShOS e IPShOSh. Entre otras cosas, estas cuatro pronunciaciones tienen efectos interesantes en la meditación pranayama: IPSOSinhalar, IPSOSh-retener, IPShOS-exhalar, IPShOSh-retener. De nuevo, para los gematristas: 1 P S O S

10- 1080- 8060- 60 6660 - 300 216

456

10803006300 696

10- 1080- 8060- 6070- 7060 - 300 280

520

10- 1080- 80300- 6070- X300 - 60 760

210

10 - 10 80- 80 60- 300

X- X 300 - 300 450

690

Los números thelémicos significativos que he utilizado investigando estas numeraciones son: 11,31,56,93, 111, 131, 156,333,418,666


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y 718. El número 123 = EHEIHE IHVH ALHIM, que implican a Kether, Chokmah y Binah. [216J - 93 = 123. Y también [456J - 333 = 123 123 + 111 = 234 + 111 = 345 + 111 = [456J + 111 = 567 + 111 = 678 + 111 = 789. [456J + 333 = 789. Y también, [696J + 93 = 789. 789 / 3 = 263 = Gematría 678/6

= 113 = el mismo, como en "la misma boca".

567/21

= 27.21 = Existencia, 27 = Pureza

[456J / 8 = 57 = devorar (ref. boca), riqueza, subversión. 345 /5 = 63. Y también 567 / 9 = 63. 63 = alimentado (ref. boca). 234/13=

18. 13 = amor, unidad.

18 = chai (vida) mi querido. t

[456J - 93 = 363 + 333 = [696J. [216] + [450J = 666. [280] - 156 = 124 = 93 + 31. [216J - 131= 85 = Pe = Boca (como Pe deletreado en su totalidad). [456J - [216J = 240 + [456J = [696J - [216J = 480 + [280J O [760]. 480 / 2 = 240. 480 + 240 = 720. 720 = 9 X 80. 80 = Pe = Boca. En este punto tendremos que tener piedad por aquellos que no conozcan o se interesen por el juego de los números. 70. Esto se refiere a la carta del Ermitaño en la Baraja Thoth, recordando la búsqueda de Diógenes de un hombre honesto. No se va a derrochar una Palabra de Poder en la calle, donde no sería ent~ndid~ y donde su poder se disiparía. Mostrar es más fuerte que decir. Deja que la Palabra se manifieste a través de ti y en tu arte como hecho.

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71. Según la tradición hay veintidós senderos en el Árbol de la Vida. Cincuenta y seis es el número de NU. El Mono de Thot es unmono sagrado para el dios; también es la imitación de la enseñanza, la ciencia, el conocimiento o la Magia. El Buitre es Maut, imagen oscura de la inmaculada concepción, cuyo esposo es el viento del suroeste. 72. Los atributos de las armas elementales se comercian. El reloj de arena es el tiempo y la serpiente que se muerde la cola (Ouroboros) es la eternidad. 73. La fuente del ser de Maat, y la nuestra, es la misma boca, nuestra propia boca, boca del útero y tumba, desembocadura de río y cueva. La Palabra crea la boca por la que es pronunciada, dilatando la entrada en la nada y después atravesándola. Significado, información y sentido son inherentes en la estructura del cosmos en todos sus niveles. Sólo hay una cosa, y está muy ocupada. Cuando el tiempo y el espacio se expanden, sigue ocupándose con mayor ahínco en tejerse con más complejidades. Las complejidades dejan atrás la expansión 2 a 1 en aumentos de quantum exponenciales. Esto requiere pliegues y enrollamientos intrincados (como nuestro cerebro y los intestinos), curvándose en espuma fractal, generando complejidades y conexiones entre ellas. La única cosa está en todas partes simultáneamente, creando espacio mientras salta más allá de sus puntos anteriores y en todas direcciones desde su punto inicial. El viento creado por su paso agita las complejidades, las pone a girar. Las inevitables colisiones de puntos, líneas y secciones generan puntos de masa que caen por debajo de la velocidad de la luz y continúan el intercambio de quarks. La caída de la masa en la vida subluminal genera energía que sigue el camino de la caída, una energía subluminal. Estamos compuestos de esta única cosa. Sus leyes se aplican a nosotros, traducidas, desde lo superluminal a lo subluminal. "Lo que está arriba es como lo que está abajo; lo que está abajo es como lo que está arriba". Esencialmente somos circuitos integrados para


144

poder entendernos a nosotros mismos y al Cosmos sub- y superlumínico. La falta de comprensión que padecemos surge de la prologada transición desde nuestros antepasados pre-humanos a la conciencia madura ~ unida de. N' Aton. La Mente está nublada e impedida por las emociones, los Impulsos, las hormonas y las malas ideas. N' Aton usa el reino superluminario para viajar hacia atrás, hasta nosotros, y ofrecernos los conceptos y las herramientas rituales que necesitamos para acelerar el proceso de nuestra conversión en N' Aton. La Corriente Mágica nace en la esencia de las cosas. Como especie, hemos estado emitiendo nuestra firma al cosmos desde la inve~c.i~n del lenguaje. Desde el advenimiento de la radio y la televisión, nuestra señal ha ganado mucho más poder. Nuestra sintonía vuelve a nosotros a través de la lente galáctica de Andrómeda, aumentada y dirigida por el sistema de Sirius, y f~e~ada por nuestro sol. La señal de retorno es transformada por su vla~e, co~formada por el cosmos, aumentada por la energía estelar y enriquecida por la información obtenida de otras inteligencias.

I

I

1

I

[1

EL PRESAGIO DE LA PLUMA

MAGIAK MAAT

74. Las masas de la gente devota a las religiones dominantes no darán la bienvenida a las implicaciones de IPSOS por diversas razones. No hubo caída en desgracia, ni Pecado Original, ni pérdida de dones preternaturales. "Si la ignorancia fuese la dicha, ser sabio es una locura". El Jardín del Edén nuestra conciencia animal era prehumana, demasiado primitiva para conocer las distinciones morales, demasiado simple para la culpa, e inocente para poder aceptar el pecado. / Surgi~os en el reino animal como la especie neurológicamente mas compleja del planeta y no hemos cumplido las responsabilidades de este hecho. Nuestro desarrollo ha sido desigual. Nuestra ciencia y tecnol~g!a ~an d~jado atrás a nuestra sabiduría, y pagamos por este desequilibrio haciendo el mal y sufriendo por ello. Hasta cierto punto hemos perdido la gracia de actuar con el Tao por la aplastante influencia íntima de los impulsos mal entendidos y mal aplicados. Ninguna individualidad, divina o de otro tipo, puede

145

redimirnos individual o colectivamente. Ninguna encarnación divina muerta o resucitada puede restaurarnos la gracia de ver a Dios. Sólo nosotros podemos transformarnos mediante la iniciación y el trabajo duro. Cuando aprendamos a cooperar con la naturaleza de las cosas, cuando aprendamos a ver y a comprender la naturaleza de las cosas, cuando ampliemos nuestro sentido del yo hasta incluir al cosmos, entonces y sólo entonces alcanzaremos la inocencia de vivir en la sabiduría. Nuestra gracia consiste en ver a Dios en el Esquema Universal de la Conciencia y su Inteligencia Divina, en la que participamos. La Magia" Maat sugiere el término "humanismo sagrado" para ver la perfectibilidad de la humanidad y el trabajo hacia la perfección, Individualmente Y como especie no somos un producto terminado, ni una unidad totalmente consciente. Inventamos dioses para explicarnos a nosotros mismos los misterios de la vida. Inventamos el cielo como una compensación por las desdichas y el dolor terrenales. Inventamos el infierno como una compensación similar, a menudo teñida de venganza y petulancia moral. Inventamos a Satán como excusa para violar nuestra propia ética, como un tentador responsable de nuestras propias inclinaciones al pecado. IPSOS implica la necesidad de una madurez espiritual en la que nos convertimos en nuestros propios héroes, santos y dioses, cargando con la responsabilidad de nuestra propia salvación sin beneficio para el clero, la iglesia o el sacerdocio. 75. Todo Mago debe funcionar como Sacerdote, no como intermediario, sino como amigo, mentor y consejero. Todo Mago debe actuar como un Rey, no como alguien que manda, sino como un encargado de la esfera de influencia de uno y de los que viven en ella.


COMENTARIO GENERAL Liber Pennae Praenumbra es el documento central de la Magia" Maar, La visión proporcionó el contenido y mi individualidad proporciona la forma. . En el proceso de escribirlo critiqué el uso de la segunda persona con sus "tu y tus", pero mantuve los aspectos arcaicos tal y como ~e manifestaron en un principio. Usamos está antigua forma coloquial en la oración como un gesto de intimidad con Dios. Ha caído ~n desuso en el habla corriente, pero todavía ocupa un lugar en la Elocuencia de la poesía. Pienso que el material visionario debe seguir siendo tal y como "llegó". Liber P. P. es un manual de tecnología transformativa q\le utiliza tecnología química y electrónica, la red astral como módem y pantalla, y la experiencia de iniciación como programación. Ca<!a diminuta cantidad de energía eléctrica producida por .el cerebro humano basta para vincularte con el Eco Akáshico, o Registro, y C<ln la Corriente Mágica. Fra. S. M. C. H. publicó el Liber P. P. dos veces en el Cincinna¡ Journal of Ceremonial Magick, editando en el primer ejemplar el año 1976 y en copia holográfica en el número 5 de 1983. Después (e recibir Liber P. P. he experimentado una cadena de pruebas que f\e impulsaron a realizar una serie de iniciaciones. Se escribieron otrlS cosas que aparecieron en el Joumal. Mi vida desde entonces ha esta<.o centrada en la Magia yen la transformación de la raza humana (<'sí como en el cuidado de los gatos). El curso de la iniciación nunca acaba.

,

PRACTICA


NIVEL

Los

10

DESTIERROS, EL RITO DE LA LLAMA Y LA PLUMA, LA CONSAGRACIÓN

EXISTEN DOS RITUALES de destierro o expulsión en Magia" Maat. El primero tiene una versión resumida. Este ritual define tu espacio de trabajo y te evita ser una molestia psíquica para tus vecinos. También te proporciona una esfera de paz psíquica y tranquilidad,y evita interferencias desde el nivel 9 hasta arriba. EL DESTIERRO ÓCTUPLO (COMPLETO) I I

Se empieza mirando hacia el sur y trazando al frente una 'X' verticalmente con la espada o la vara. Haz lo mismo en cada punto cardinal. Sur:

(X) En el nombre de Shaitan.

Sudeste:

(X) En el nombre de Heru-Pa-Kraat.

Este:

(X) En el nombre de Ra-Hcor-Khuit.

Noreste:

(X) En el nombre de Hadit.

Norte:

(X) En el nombre de Nuit.

Noroeste:

(X) En el nombre de Maat.

Oeste:

(X) En el nombre de BABALON.

Sudoeste:

(X) En el nombre de Aiwas.

Sur:

(X) (Con energía) Retiraos, elementos que estáis fuera de lugar.

Este:

(X) Retiraos, entidades malignas.


150

MAGIAK MAAT

Norte:

(X) Retiraos, todos los que trabajáis en contra "de la

EL DESTIERRO ÓCTUPLO (RESUMIDO)

Corriente Mágica. Oeste:

(X) Retiraos todos los que interferís.

Mirando hacia el sur, haz girar la espada/vara por encima de la cabeza tres veces cantando:

Puesto que los gestos del Destierro Óctuplo resumido req~i~ren el uso de ambas manos, en lugar de utilizar tu espa~a o vara física usa la espada mudra (los dos primeros dedos extendidos, el anular ~ el meñique doblados bajo el pulgar) y la vara mudra (el _pulgar m~t1do entre el primer y segundo dedos del puño) cuando aSI se necesite.

- ¡Shaitan-Aiwas! ¡Shaitan-Aiwas! ¡Shaitan-Aiwas! Sur: Sostén tu arma en el chak:ra del corazón, apuntando hacia fuera horizontalmente. Gira 360 grados en sentido de las agujas del reloj gritando: "¡Anathema !". De nuevo, empezando por el sur, haz el signo de la Tierra! "Marca de la Bestia" en cada estación. (Traza una 'X' como antes, y después una 'O' alrededor:®)

Shaitan. (Traza una gran S vertical ante ti, con el brazo extendido y la mano en mudra).

Sudeste:

Heru-Pa-Kraat. (Pon el dedo Índice en los labios).

Este:

Ra-Hoor-Khuit.

(Da un paso al frente, con los brazos

horizontales al frente y las palmas mirando hacia delante.

Sur:

(XO) En el nombre de Shaitan.

Noroeste:

Hadit. (Toca el centro de la frente con el Índice derecho).

Sudeste:

(XO) En el nombre de Heru-Pa-Kraat.

Norte:

Nuit. (Con la mano derecha

Este:

(XO) En el nombre de Ra-Hoor-Khuit.

extendido, traza un arco por encima de la

Noreste:

(XO) En el nombre de Hadit.

cabeza de izquierda a derecha).

Norte:

(XO) En el nombre de Nuit.

Noroeste:

(XO) En el nombre de Maat.

coloca la mano izquierda extendida sobre la

Oeste:

(XO) En el nombre de BABALON.

derecha horizontalmente,

Sudoeste:

(XO) En el nombre de Aiwas.

[1

Noroeste:

Oeste:

en mudra y el brazo

Maat. (Mantén la mano derecha abierta hacia arriba,

formando una T).

BABALON. (Extiende ambas manos ahuecadas, con las palmas hacia arriba).

Toca con la espada/vara la tierra.

Suroeste:

Para cerrar el destierro cuando termines tu trabajo, repite el nombre

Aiwass. (Las dos manos sobre la cabeza, el índice y el meñique extendidos).

y los gestos en orden inverso (en sentido contrario a las agujas del

reloj) en las estaciones correctas.

.

Toca la tierra con los dedos extendidos. . Para cerrar, repite el nombre y los gestos de las estaciones correctas en orden inverso.


PRÁCTICA

LIBERA NUESTRAS MENTES A TRAVÉS DE LOS VIENTOS DEL CAMBIO. (Con un pie delante del otro pon los brazos horizontales hacia el frente y las palmas de las manos mirando hacia delante).

EL DESTIERRO SÉXTUPLO 1"

Hacia abajo:

Sur:

Oeste:

:\1 i

Este:

¡BES! ¡ANTEPASADO UNIVERSAL! CONECT ANOS CON LAS PROFUNDIDADES DEL ESPACIO. EL MÁS PEQUEÑO DE LOS DIOSES, FRONTERA DE LA ENERGÍA Y LA MATERIA, ÁNCLANOS EN LA INCERTIDUMBRE DEL SER. (Con las piernas abiertas flexiona las rodillas de forma que los muslos estén horizontales. Extiende los brazos horizontalmente a cada lado, dobla los codos para que los antebrazos queden verticales con las manos cerradas en puños). ¡OSIRIS! ¡PADRE DE TODOS NOSOTROS! CONECT ANOS CON LA FUERZA DEL FUEGO. PROTECTOR DE TUS HIJOS, SEÑOR DE LA VOLUNTAD DE VIVIR, CARGA NUESTRA VOLUNTAD PARA CAMBIAR. (Cruza los brazos sobre el pecho y sostén un báculo y un mayal imaginarios). ¡ISIS! ¡MADRE DE TODOS NOSOTROS! CONÉCTANOS CON LOS CAUCES DEL AGUA. FEROZ COMO UNA TIGRÉSA, SUTIL COMÚEL FLUJO DEL OCÉANO, 'INUNDA DE AMOR NUESTROS CORAZONES. " (Inclínate hacia la derecha ton el dorso de la mano derecha en la frente. Extiende hacia atrás el brazo izquierdo con el codo doblado y la mano hacia la tierra). -.'~ ¡HORUS! ¡HERMANO MAYOR DE TODOS NOSOTROS! VINCÚLANOS CON LAS ARTES DEL AIRE. LIBERADOR DE TUS HERMANQS, SEÑOR GUERRERO DE CABEZA DE HALCÓN,

153

Norte:

¡MAAT! ¡HERMANA MAYOR DE TODOS NOSOTROS! CONÉCTANOS CON LA ENERGÍA DE LA TIERRA. BAILARINA DE LA MÁSCARA DEL EQUILIBRIO, SEÑORA DE LAS BALANZAS DE LA JUSTICIA, ÚNENOS COMPARTIENDO EL TRABAJO. (Mantén la mano derecha abierta hacia arriba y coloca sobre ella la mano izquierda extendida horizontalmente formando una T).

Hacia arriba:

¡HARPOCRATES! ¡DESCENDIENTE UNIVERSAL! ¡VINCÚLANOS CON LOS EO~ES DEL TIEMPO! SIEMPRE INOCENTE, SENOR DEL SILENCIO, EXP ÁNDENOS AHORA EN LO ETERNO. (Pon el dedo índice sobre los labios).

Para cerrar: Hacia arriba:

¡HARPOCRATES! COLAPSA LOS LARGOS EONES EN ESTE INSTANTE. (Sosténel.tiempo como si fuera una bola de energía entre las manos).

Norte:

¡MAAT! COMPRIME NUESTRO GRAN PLANETA EN LA ESENCIA DE LA TIERRA. (Sostén la tierra como antes).

Este:

¡HORUS! CONTÉN LOS VIENTOS SALVAJES CON EL ARTE DEL AIRE. (Sostén el aire como antes).


154

MAGIAK MAAT

PRÁCTICA

155

Oeste:

jISIS! REÚNE LAS AGUAS EN EL HUECO DE TUS MANOS. (Sostén el agua como antes).

Sur:

jOSIRIS! CONVOCA TODAS LAS LLAMAS EN LA FUERZA DE TU FUEGO. (Sostén el fuego como antes).

Hacia abajo:

jBES! ACERCA LAS FRONTERAS DEL ESPACIO INFINITO PARA QUE SEA UNA PEQUEÑA ESFERA AQUÍ Y AHORA. (Sostén el espacio como antes).

1I

Empuja las energías en una esfera, después comprímela hasta un diámetro de unos seis milímetros y trágate la. Puedes visualizar el volumen de este destierro como si fuera una esfera o un octaedro. Los ritualistas experimentados observarán que el Destierro Séxtuplo utiliza la forma de las llamadas en cada cuarto, doblando así la función.

DESTIERRO SÉXTUPLO


RITO DE LA PLUMA Y LA LLAMA Este ritual constituye el mejor medio para contactar con la Corriente Maat. Siéntate cómodamente en el templo y sostén una pluma entre tu boca y una vela encendida. Empieza repitiendo los cuatro pronunciamientos de IPSOS en voz alta (IPSOS, IPSOSh, IPShOS, IPShOSh) de tal manera que la pluma vibre pero la llama de la vela permanezca inmóvil. Deja que tu voz funcione automáticamente mientras dices las palabras mentalmente. Al final tu voz acabará siendo un susurro y después desaparecerá. Cuando ocurra esto, cierra los ojos y sigue repitiendo mentalmente los cuatro pronunciamientos hasta que, también, desaparezcan. Durante este proceso surgirán pensamientos dispersos. Toma nota de ellos y deja que se desvanezcan, sin luchar con ellos ni seguirlos. Cuando desaparezca el mantra, habrás contactado con Maat. Puede que experimentes fenómenos que lo confirmen o no, pero tendrás la certeza de que has tocado la verdad. Para la meditación cotidiana siéntate en el templo con la pluma sobre el altar, pero mantén los ojos cerrados y repite el mantra mentalmente. Cuando desaparezca, empieza de nuevo, una y otra vez, hasta que el tiempo que hayas predeterminado haya transcurrido. No te preocupes por las convulsiones de tu cuerpo, por los tirones o los tics musculares. Son señales de que el estrés se libera y al final terminarán disminuyendo y desapareciendo. Utilizando los mantras de IPSOS en las meditaciones dos veces al día como práctica regular, te expondrás repetidamente a Maat como verdad eterna. Esta exposición te transformará en todos los niveles de densidad; te hará más sano, reducirá los niveles de estrés, calmará tu mente, clarificará la visión interior y te preparará para esquivar las malas experiencias de tus iniciaciones abriendo tu conciencia a una percepción más precisa.

RITO DE CONSAGRACIÓN-DEDICACIÓN Como preparación/ablución antes de la ceremonia el celebrante debe bañar su cuerpo y rociarlo con la tradicional agua de hisopo. Si no dispones de hisopo, elige otra hierba para la infusión, siempre que esté indicada para la purificación y/o renovación. El templo estará arreglado y dispuesto como sigue: El altar debe estar desnudo. El círculo, que es la frontera del universo, trazado astralmente y cerca de su circunferencia se colocará: Al Al Al Al

sur, la vara y la vela encendida. oeste, el cáliz y un recipiente de agua. norte, el pentáculo y un pequeño montón de tierra. este, la espada y la pluma.

En el centro se dispondrá de un recipiente de aceite (aceite puro de oliva o un perfume personal). Pequeñas cantidades, en recipientes adecuados, de sal, arroz y leche. Y los distintivos personales "del oficio": vestido, corona o anillo,un vaso de vino. Entra desnudo. Acércate al círculo por el sur, con los brazos extendidos por delante y las palmas mirando al frente. Rodea el círculo caminando en sentido de las agujas del reloj y en el Este adopta la postura de Harpócrates (el índice o el pulgar en los labios). Destierra según el ritual elegido. Sitúate de cara al centro del círculo y proclama: HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY. POR LA MISMA BOCA QUE DECLARA LA LEY, SE PRONUNCIARÁ LA VOLUNTAD Y SE JURARÁ LA OBRA. jTHELEMA! jAGAPE! jABRAHADABRA!

jIPSOS!

Extiende los brazos hacia arriba, con las palmas hacia el cielo. jANUIT!


PRÁCTICA

¡EN EL NOMBRE

Guarda silencio durante un momento y después, con la vara y el cáliz, continúa hacia el norte. Coloca las armas delante del pentáculo. Levántalo y déjalo sobre la tierra, después mantenlo en alto diciendo:

DE RA-HOOR-KHUIT!

Continúa hacia el sur. Sitúate ante la vara y la vela encendida, mirando hacia fuera. Coge la vara con la mano derecha, pásala por la llama y mantenla en alto diciendo: ESTA VARA ES EL ARMA DE MI VOLUNTAD, MI ESPÍRITU, EL CETRO DE MI REINO.

EL FALO DE

Gira hacia el centro del círculo, vierte unas pocas gotas de aceite sobre la vara y vuelve al sur mirando hacia fuera. Frota el aceite de la vara y mientras lo haces canta el nombre de SHAIT AN-AIW ASS fuertemente al principio y después bajando la voz hasta un susurro. Sopla el nombre susurrado en la vara mientras la unges. Luego: EN EL NOMBRE DE SHAITAN-AIWASS, TRABAJARÉ PARA LA MANIFESTACIÓN DE LA LEY DE LÁ VERDADERA VOLUNTAD. TRABAJARÉ PARA EL ESTABLECIMIENTO DE LA VERDAD, EL EQUILIBRIO Y LA JUSTICIA EN EL REINO. TRABAJARÉ POR LA EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO. 11,

il

Guarda silencio por un momento y después, con la vara en la mano, continúa en el oeste. Coloca la vara delante del cáliz. Coge el cáliz, rocíalo con el agua y levántalo diciendo: ESTE CÁLIZ ES EL ARMA DE MI AMOR. ES EL KTEIS DE MI ESPÍRITU, EL GRIAL DE MI REINO. Continúa con el ungimiento, como con la vara, esta.vez empleando el nombre de BABALON-MAAT. Después: EN LO LA LA

159

EL NOMBRE DE BABALON-MAAT, TE AMO, NUIT, TODO QUE ES Y LO QUE NO ES. TE AMO, SEÑOR PAN, DIOS DE BELLEZA VIVA. TE AMO, HOMBRE, QUE DUERMES EN NOCHE DEL DOLOR Y LA LOCURA. r

ESTE PENTÁCULO ES EL ARMA DE MIS CUERPOS. ES LA PALABRA DE MI ESPÍRITU, EL SELLO DE MI REINO. Continúa con el ungimiento NUIT-HADIT. Después:

como antes, utilizando

el nombre

de

EN EL NOMBRE DE NUIT -HADIT, SOY UN REY Y UN MAGO, SOY UN SACERDOTE, UN ERMITAÑO, UN GUERRERO Y UN LOCO. SOY EL BAILARÍN DE LA MÁSCARA: LA MÁSCARA NO OCULTA NADA. Guarda silencio durante un momento y después, con las tres armas, continúa en el este. Colócalas ante la espada. Levanta la espada, toca con ella la pluma, y manteniéndola en alto di: ESTA ESPADA ES EL ARMA DE MI MENTE, EL CENTINELA DE MI ESPÍRITU, EL GUERRERO DE MI REINO. Continúa con el ungimiento HERU-RA-HA. Después:

como antes, utilizando

el nombre

de

EN ÉL NOMBRE DE HERU-RA-HA, SÉ QUE SOÑAMOS CUANDO BAILAMOS. CONOZCO LA LEY QUE GOBIERNA EL JUEGO DEL SUEÑO. SÉ QUE SOY LA MISMA QUE EL RESTO DEL SUEÑO.

ILUSIÓN

Dejando las armas juntas en el este, vuelve al centro. Unge los chakras con el aceite diciendo: (Base de la espina dorsal): DEDICO Y CONSAGRO MI CUERPO DE CARNE A LA GRAN OBRA. LO MANTENDRÉ FUERTE Y SANO PARA ESTE FIN.


160

MAGIAK

MAAT

PRÁCTICA

(Genitales): DEDICO Y CONSAGRO MI CUERPO ASTRAL Y MI PODER SEXUAL A LA GRAN OBRA. SÓLO HARÉ EL AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD y SIEMPRE CON NUIT. (Ombligo): DEDICO Y CONSAGRO MI CUERPO ETÉRICO y MI CHI A LA GRAN OBRA. LUCHARÉ COMO GUERRERO Y HERMANO, Y GOLPEARÉ BAJO Y DURO. (Corazón): DEDICO Y CONSAGRO MI IDENTIDAD COMPLETA, INTERNA Y EXTERNA, A LA GRAN OBRA. VIERTO TODO LO QUE SOY, HASTA LA ÚLTIMA GOTA DE SANGRE, EN EL CÁLIZ DE NUESTRA SEÑORA BABALON. (Garganta): DEDICO Y CONSAGRO MI HABLA Y MI SILENCIO A LA GRAN OBRA. SÓLO DIRÉ LA VERDAD, Y DENTRO GUARDARÉ SILENCIO PARA SIEMPRE. (Tercer ojo): DEDICO Y CONSAGRO MI VISIÓN A LA GRAN OBRA. CONTEMPLARÉ TODAS LAS COSAS CON CLARIDAD CUALESQUIERA QUE SEAN. (Parte posterior del cráneo): DEDICO Y CONSAGRO MI AUTÉNTICO SER A LA GRAN OBRA. ACEPTARÉ MI NOEXISTENCIA Y DE NUEVO ME CONVERTIRÉ EN EL TAO.

Ponte el anillo/corona/vestido. Levanta los recipientes de sal, arroz y leche. Comenzando por el sur, echaunos granos/gotas más allá del círculo en cada punto cardinal, diciendo: TUYOS SON, SHAITAN-AIWASS,

(Norte): TUYOS SON, NUIT-HADIT, LOS REINOS DEL REINO. (Este): TUYOS SON, HERU-RA-HA, LOS REINOS DEL REINO. Vuelve al centro con los recipientes. Lleva el vino al este y viértelo en el cáliz. Levanta la vara y continúa realizando el octavo grado asegurándote de que el elixir se derrama sobre la vara. Transfiere el elixir al vino y utilizando la vara remuévelo hasta que se mezcle. Sumerge la punta de la espada en el cáliz de forma que el fluido resbale por la hoja. Derrama unas gotas en el pentáculo.· Gira hacia el centro del círculo, y declara con el cáliz en la mano izquierda y la vara en la derecha: LLEVARÉ A CABO LA GRAN OBRA HASTA SU TERMINACIÓN. CONTINUARÉ DE VIDA EN VIDA, DE MUNDO EN MUNDO HASTA EL FINAL DEL TIEMPO, HASTA QUE LA EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO ESTÉ COMPLETA. ESTA ES MI OBRA, MI PALABRA, MI VOLUNTAD, MI AMOR. ABRAHADABRA. IPSOS. Bebe del cáliz hasta la última gota. Coloca las armas en el altar. ASÍ SEA. AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL D.oMINIO DE LA VOLUNTAD. Cierra tu destierro contemplación.

(Parte superior del cráneo): Silencio.

LOS REINOS DEL REINO.

(Oeste): TUYOS SON, BABALON-MAAT, REINO.

LOS REINOS DEL

161

después

de transcurrido

un tiempo

en


PRÁCTICA

NOTAS

I

Si es la primera vez que celebras este ritual necesitarás hacerte con tus herramientas/armas Mágicas. La vara es tradicionalmente de avellano, fresno o roble, pero también puede ser de cualquier árbol fuerte que irradie poder. Una vez me hice una con un algarrobo quemado por un rayo, y otra con un cedro que crecía en la pared de un acantilado. El árbol correcto te atraerá. Medita durante un tiempo con el árbol y luego pídele permiso para coger tu vara. Cuando estés seguro de su consentimiento corta un tramo recto de una rama pequeña. La vara debe medir lo mismo que desde tu codo ala punta de tus dedos, y su diámetro será como el de tu dedo pulgar. Pela por completo la corteza y raspa la madera hasta alisarla. Cuando la madera esté lo bastante seca úngela con aceite y sopla tus energías en ella mientras frotas bien el aceite. _ El cáliz puede ser de metal, cristal o cerámica. Incluso puedes tallarlo de madera si sabes hacerlo, pero si no es posible puedes comprarlo. El departamento de menaje de unos grandes almacenes o una tienda de artículos religiosos probablemente te proporcionarán lo que buscas. Limpia con calma el cáliz con un trapo suave y sopla tus energías mientras lo haces, Tradicionalmente los Magos utilizan espadas y las brujas athames (cuchillos). En la práctica, la longitud de la hoja importa poco, siempre que sea aguda. Su afinidad es con el aire y el análisis profundo. De nuevo, lo mejor es que te hagas una, pero si no es posible la puedes comprar, aunque si antes ha tenido otro dueño debes limpiarla enterrándola en la tierra, enjuagándola con agua, secándola al fuego y después ahumándola con incienso. Púlela con un trapo suave y úngela con aceite, soplando tus energías mientras lo haces. El pentáculo es un disco de madera, cera, metal, cerámica o arcilla con los símbolos del universo y de tu interpretación del mismo marcados, estampados o tallados de alguna manera. Debes hacer el pentáculo tú mismo o, al menos, inscribir los símbolos en él. El universo simbólico que hayas escogido representar debe incl~ir tu símbolo o símbolos personales. Para los ritos que afectan a otra persona o cosa, haz un talismán con los símbolos específicos relacionados con esa persona o cosa.

163

Cuando hayas dominado el nivel 6 y llegado a Conocer y Conversar con tu Santo Ángel de la Guarda, haz un nuevo pentáculo, pues tus símbolos habrán cambiado para reflejar tu ser integrado. Puede ocurrir que alguna de las otras armas te señalen que deben ser también reemplazadas o vueltas a consagrar, pero es raro. El uso frecuente de tus Armas Mágicas en los rituales las mantendrá cargadas y potentes. Respecto a algunos términos del rito de la ConsagraciónDedicación: Phallus = pene; Kteis = vagina; Graal = grial, la legendaria copa que se suponía contenía la sangre de Jesucristo. José de Arimatea la llevó a Inglaterra y fue buscada por los Caballeros de la Tabla Redonda. Otras leyendas afirman que se encuentra en Francia u otro lugar europeo. Aiwass (a veces Aiwaz) es la inteligencia preterhumana que dictó el Líber Al vel Legis, El Libro de la Ley, a Aleister Crowley. También fue su Santo Ángel de la Guarda. Shaitan, el Ángel Pavo Real, es el oscuro dios del sur, Set, Hadit o Saturno. Tendemos a evitar sus energías porque él es Necesidad Austera, lo inevitable y el misterio de la muerte. Heru-Ra-Ha es la forma combinada de Ra-Hoor-Khuit y HeruPa-Kraat. El octavo grado es la sexualidad autoerótica. La Magia Sexual es una parte integral de la Magia" Maat pues proporciona un enorme poder para trabajar con la voluntad. La Magia del Sexo es la alquimia cuyas metáforas eran las antiguas imágenes de los alambiques y los atanores. Tu cuerpo físico es el mejor laboratorio alquímico disponible. Elabora compuestos químicos que lo defienden de las infecciones virales y microbianas, que regulan su propio crecimiento y las etapas de la madurez, y proporciona a su cerebro el placer de las endorfinas y la fuerza de la adrenalina para enfrentarse a los peligros. Cuando la sexualidad se despierta los cuerpos femeninos y masculino secretan complejos fluidos que actúan física y astralmente, cargados con la voluntad del DNA para reproducirse y transformarse en su combinación. Estos fluidos están imbuidos con la fuerza del Olvidado de la preservación de la especie. También llevan la fuerza de la intención cuando se generan en un ritual Mágico.


PRÁCTICA

164

1,

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I

MAGIA

K

165

MAAT

Lo mejor es comenzar tu exploración de la Magia Sexual en solitario para que llegues a dominar sus procesos internos y comprendas su dinámica antes de intentarlo con otra persona. Hay dos partes principales en la Magia Sexual: excitación para la sublimación y excitación para el orgasmo. Con la sublimación vuelves hacia dentro la energía de la excitación y hacia arriba a través de los niveles de densidad, hasta el final, induciendo un trance visionario. Los fluidos sexuales son retenidos o reabsorbidos en su fuente. Su energía es transferida al fluido cerebroespinal que baña el cerebro y la médula espinal, y empujada hacia arriba por el despertar de Kundalini. Kundalini es la fuerza inherente de nuestra médula espinal y cerebro que normalmente permanece parcialmente inactiva. Puede activarse plenamente mediante diversas prácticas que incluyen la respiración controlada (pranayama), la concentración y la visualización, la meditación mántrica, etc. Kundalini está conectada con los chakras, y puede ser inducida a despertar por etapas activando cada uno de los chakras en orden ascendente. Esto se lleva a cabo enfocando y concentrándose en ellos durante todo tipo de operaciones en los niveles de densidad. Algunas dedican un cristal a cada chakra, los cargan manteniéndolos en el altar durante las Operaciones Mágicas apropiadas a su nivel y chakra, y después colocándolos en la zona corporal correspondiente. Aunque a veces Kundalini despierta espontáneamente, tradicionalmente los ejercicios para despertarla están asignados al nivel 4. Llevar a cabo todo el proceso puede llevar años, incluso cuando apoyándose en el octavo grado (muchos aspectos de la Magia pueden trabajarse recíprocamente), así que sé paciente contigo mismo. A la segunda parte de la Magia Sexual se puede acceder de forma más inmediata. Con el orgasmo tomas la energía de la excitación y la vuelves hacia fuera y hacia abajo en el nivel 10 con el fin de manifestar tu Verdadera Voluntad a través de la intención del trabajo particular. Además de su propia potencia, los fluidos sexuales contienen el poder de los chakras, proporcionando una sustancia magnífica para Ungir y cargar objetos Mágicos como talismanes, amuletos y sigilos, y también constituyen un elixir sacramental para favorecer la fuerza y la salud del Mago.

Existen muchos libros sobre Magia Sexual en el mercado, pero. la experimentación y la experiencia son los mejores medios para dominar la técnica. El éxito del octavo grado depende de tu habilidad para concentrarte mental, emocional y astralmente en tu propio símbolo para acometer la Operación en marcha, sea un sigilo, una forma divina o una imagen del resultado que se busca. Es importante anotar todo la información sobre cada rito (y sus resultados y/o secuelas) en tu Diario Mágico. En el pasado, la Magia Sexual estaba restringida a los "grados superiores" de iniciación por diversas razones, y una de las más importantes era la doctrina de la iglesia, que condena todo tipo de sexo no reproductivo. Esta condena creó una atmósfera social de restricción, culpa y miedo, y propició una general ignorancia sobre el potencial sexual que era denominada inocencia o virtud. Todavía nos encontramos con ecos de esta restricción, como las leyes contra el desnudo público, el uso de modelos y actores sexualmente atractivos para vender productos que no tienen nada que ver con el sexo, la industria de la pornografía o la hamo fobia. En mi opinión, los que se inician en el campo de la Magia Sexual pueden hacerlo con seguridad si cumplen y mantienen ciertos principios: - Enfoca el sexo con reverencia, respeto y amor, pues es algo santo y poderoso. No existiríamos sin la fuerza de este proceso, sin la fuerza de este instinto de supervivencia que puede inducimos a criar y cuidar sus resultados naturales -Ios hijos- a lo largo de una infancia que dura más o menos veinte años. -Recuerda que cada orgasmo produce un "niño" en un nivel de densidad u otro. Los orgasmos ocasionales o "seculares" que se experimentan sin una dedicación a un propósito señalado producen niños que aparecen en los planos astrales inferiores y que buscan ávidamente una fuerza vital dondequiera que puedan encontrarla. -Los orgasmos inducidos para calmar el deseo o para compartir, con amor, el deseo de otra persona deben ser dedicados a Nuit, o a una intención general destinada "a la Gran Obra" (infinis la misma cosa).


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Esto proporciona a la energía suficiente motivo y firmeza para evitar crear monstruos astrales. Más allá de esto, cada generación y dedicación de energía sirve para desarrollar tu Cuerpo de Luz. Llegamos a la Magia como seres sexuales y en mi opinión no hay razón para retrasar el uso de nuestros poderes sexuales con nuestra Magia hasta que hayamos alcanzado un mojón Magicomístico concreto. Tampoco todos los rituales se sirven de la Magia Sexual, pero los que lo hacen te ayudarán a comprender y progresar por el sendero de la iniciación.

NIVEL

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EL RITO DE LA COPA LUNAR y LA INVOCACIÓN DE LOS OLVIDADOS ALGUNOS de mis amigos se han quejado de la dificultad que tienen para empezar en la exploración y dominio de los planos astrales del nivel 9. Cuando estaba empezando a practicar la Magia se me ocurrió celebrar un rito lunar que tuviera el efecto de abrir completamente mi propia puerta astral. Como vivía en un vecindario convencional del Midwest y carecía de la privacidad de un patio trasero, me dirigí en coche a un parque boscoso de la ciudad que se cerraba oficialmente a partir de las diez de la noche. Aparqué a varios metros de la entrada y caminé llevando mi equipo ritual bajo la capa. La luz de la luna llena era lo bastante intensa como para encontrar fácilmente el anillo de siete pinos en el que me había fijado durante una visita anterior a la luz del día. Cuando salía del parque después del ritual me encontré con un policía que me preguntó si el coche era mío. Le dije que sí y comenté la belleza de la noche. No dijo una palabra sobre haberme encontrado en el parque de madrugada y seguimos nuestros respectivos caminos en paz.

EL RITO DE LA COPA LUNAR Materiales: vara, cáliz, espada, pentáculo, palito de incienso, pluma, botella de agua de manantial y recipientes para pequeñas cantidades de leche, arroz blanco y sal. Este ritual debe celebrarse a la luz de la luna llena, preferiblemente al aire libre. Puedes adaptar estas directrices para que se amolden a tu propia situación. Destierra. Enciende el incienso y camina con él en sentido de las agujas del reloj alrededor del círculo. Coloca el incienso (con


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cuidado) en el suelo. Mira hacia la luna y levanta los brazos en una posición curva como los cuernos de una luna creciente. Entona en voz baja pero con resonancia y di:

HATHOR, VACA MADRE Y SEÑORA DEL SICÓMORO, TE OFREZCO LA MÁS PURA LECHE BLANCA EN HONOR DE TU CRIANZA.

¡TE SALUDO, SEÑORA NUIT! ARDE BRILLANTE EN TU CUERPO EL PURO FUEGO FRÍO DE LA LUNA, CAMBIANDO EN SU CONSTANCIA, TU CORAZÓN, TU OJO, TU VIENTRE. ¡TE SALUDO, SEÑORA ISIS! CON TU CORONA CON LOS CUERNOS DEL CRECIENTE, GOBIERNAS LAS MAREAS DEL TIEMPO Y LA NOCHE. ÁBREME TU REINO A TRAVÉS DE LOS PORTALES DE TU LUZ PLATEADA. ¡TRIPLE DIOSA, YO TE SALUDO! DONCELLA EN TUS NOCHES CUANDO CRECES, Y MADRE EN SU TRONO CUANDO ESTÁS LLENA, PUERTAS PARA NUESTROS SUEÑOS ERES EN LA OSCURIDAD DE LA ANCIANA MENGUANTE

Echa un pellizco de sal en el creciente derecho diciendo:

Coge la espada y con la punta dibuja en la tierra dos lunas crecientes que miren hacia dentro y un círculo entre ellas. Clava la pluma vertical en la tierra sobre el símbolo de la luna llena. Vierte agua en el cáliz, ofrécela a la luna arriba y después derrama unas gotas en cada símbolo diciendo:

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PRÁCTICA

En el creciente izquierdo: ¡ SAL VE KHONSU! ¡ SEÑOR DE LA LUNA! En la luna llena: ¡SALVE SIN! ¡SEÑOR DE LA LUNA! En el creciente derecho: ¡SALVE CHANDRA! ¡SEÑOR DE LA LUNA!

HECATE, REINA DE LAS BRUJAS Y GUARDIAN DE LA TUMBA, TE OFREZCO LA MÁS PURA SAL BLANCA, UN TESORO DEL SUBMUNDO. Pasa el incienso sobre cada símbolo, abanicando el humo cada vez con la pluma. Levanta el cáliz y da la espalda a la luna. Capta su reflejo en el agua, abre tu alma y cuando la imagen de la luna haya infundido el agua con su esencia, cierra los ojos y bébela toda. Haz una pausa mientras experimentas la inundación de la luz lunar a través de tus venas. Pon el cáliz en el suelo, gira hasta encarar la luna y mírala fija y atentamente. Levanta los brazos en la postura del creciente y di: LUTIS NITRA*I. Cuando parezca llegado el momento, esparce el arroz, la leche y la sal en el suelo cerca de los símbolos. Aplaudiendo suavemente y con ritmo baila lejos de los símbolos y las ofrendas. Cierra el destierro, reúne tu herramientas y márchate.

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Deja el cáliz, toma un puñado de arroz blanco y espárcelo en el creciente izquierdo diciendo: DIANA, DONCELLA CAZADORA DEL BOSQUE, TE OFREZCO LOS MÁS PUROS GRANOS BLANCOS PARA APOYARTE EN TU CURSO. Echa unas gotas de leche en el símbolo de la luna llena diciendo:

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Ver Glosario.


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SOBRE LOS OLVIDADOS

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LA COPA LUNAR

Civilización, ley, gobierno y buenas costumbres forman un frágil revestimiento sobre los impulsos de supervivencia del inconsciente humano. Como especie, hemos pasado grandes penalidades para distinguirnos del resto del reino animal. Las teorías evolutivas de Darwin fueron condenadas por la iglesia e incluso hoy en día los creacionistas la ponen en duda en las aulas de enseñanza, pero estos antievolucionistas deben vivir un momento difícil con los recientes descubrimientos genéticos que dicen que los seres humanos comparten más del 98 por ciento de sus genes con los chimpancés. Una definición clásica afirma que "el hombre es un animal racional". Somos capaces de razonar, pero la razón apenas prevalece en el amor y/o en la guerra. Las mayor parte de las acciones y reacciones humanas están dirigidas por nuestros impulsos de supervivencia, y la razón proporciona argumentos para satisfacer a la conciencia. El intelecto y el ego se engañan al creer que gobiernan la vida humana, las decisiones gubernamentales y las interacciones sociales. Llamo a nuestros impulsos de supervivencia los Olvidados porque nuestro intelecto tiende a olvidarlos o a trivializarlos. Nuestros Egos individuales y colectivos son artefactos del intelecto y la vanidad del Ego es la que ciega el intelecto al poder de los Olvidados. Si contemplamos nuestras propias vidas recordaremos muchas situaciones en las que los Olvidados han dirigido nuestras decisiones y nuestro intelecto y/o voluntad nos castigó por ello más tarde. La única manera de refrenar y cabalgar los caballos del instinto es la iniciación. El momento de abordar a los Olvidados tiene lugar después de descubrir tu propia Verdadera Voluntad, después de conocer a tu Ángel/Yo Superior y de integrar tu conciencia que despierta en él, equilibrando los dos factores en un tercer yo más iluminado. Enraizados e integrados en nuestro sistema nervioso, nuestros impulsos son increíblemente poderosos y autoritarios. No debemos enfrentarnos a ellos o frustrarlos, sino dirigirlos para que actúen de


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acuerdo con la voluntad a la luz del intelecto y la intuición. Para hacer esto tendrás que conocerlos en su propio y profundo terreno, y convertirte en ellos para poder comprenderlos desde dentro. Este conocimiento y esta comprensión pueden ser promovidos mediante la Invocación de los Olvidados. El éxito de este ritual depende vitalmente de su sincronización. Si lo intentas antes de tu integración con el Ángel, los Olvidados pueden aprovecharse del interés que muestras por ellos y dominar tu vida por completo, y si descuidas integrarlos después de integrarte con el Ángel, sus frustradas presiones distorsionarán tu trabajo en el nivel 5 y confundirán tu conocimiento. El ritual aborda el impulso primario del hambre (Muladhara Chakra) que es más antiguo y poderoso que el del sexo. Incluso las amebas y los paramecios, que se reproducen por fisión, envuelven la comida y la digieren. Puesto que el hambre es el Olvidado básico, invocarlo te proporcionará la llave para transformarte y comprender a los demás. El contexto ritual contendrá todos y cada uno de los Olvidados si se realiza por completo, con concentración, y si el ritualista está integrado. Si contemplamos el resto de la Naturaleza veremos que el hambre actúa en todos los seres vivos, incluyendo las plantas fotosintéticas y los hongos parásitos. Las distintas cadenas tróficas dependen del impulso innato de los pocos y los grandes para consumir a los muchos y más pequeños, encargándose la reproducción de compensar este desequilibrio. Naturalmente, un solo cadáver grande mantiene a muchos pequeños insectos y bacterias, y así continúa el ciclo de intercambio de energía; el tono de la sinfonía de la vida. El impulso sexual (Svadhishthana Chakra) es casi tan poderoso como el del hambre, pues en organismos complejos es necesario para la conservación de la especie y el mantenimiento de la diversidad dentro de ella. El impulso sexual humano es particularmente fuerte y debe persuadirnos a asumir el compromiso de criar hijos durante más de veinte años. La complejidad humana añade factores sutiles al impulso sexual, haciéndolo más complicado y poderoso conforme se estrecha su foco. La excitación espontánea indiferenciada pronto se dirige hacia una persona concreta, o tipo de persona, a situaciones o

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escenarios particulares, o a objetos simbólicos. Cuando practiques la Magia Sexual usa tu imaginación para aprovechar tus complicaciones en la elaboración de una carga. El instinto de lucha-o-huye, o de supervivencia (Manipura Chakra), proporciona un flujo de energía de emergencia en momentos de peligro. Responde situaciones de peligro que nos atañen tanto a nosotros mismos como a los demás. He leído sobre hazañas de fuerza sobrehumana en las que una pequeña mujer fue capaz de levantar un coche evitando así que un niño quedara aplastado, o un hombre que dominó a un toro embistiendo para salvar a un grupo de personas en una merienda campestre. Este instinto puede despertarse en un ritual para añadir poder a ciertos tipos de Operaciones Mágicas, así como canalizarse y controlarse con la práctica en las artes marciales. Cuando se activa en una muchedumbre este Olvidado puede disparar una estampida de pánico irracional, o convertir a ciudadanos respetuosos de la ley en una horda dispuesta a linchar. Si lo dirige una autoridad aceptada y se perfecciona mediante un entrenamiento y preparación intensivos, el impulso de lucha-o-huye es capaz de unir ejércitos en un compromiso de victoria posibilitando así una guerra. Puesto que como especie hemos eliminado a la mayoría de nuestros predadores visibles, la guerra se ha convertido en una de las maneras que hemos descubierto para disminuir las poblaciones y mantener nuestro número dentro de un límite (pero no lo bastante). El instinto de clan (Anahata Chakra) vincula a la familia, el clan y la tribu formando grupos de supervivencia, y puede expandirse más allá de estos grupos hasta incluir a toda la especie, aunque con una dificultad considerable. Con el fin de superar la xenofobia que acompaña al instinto de clan debemos aplicar en la misma medida el intelecto, la voluntad y el amor. En el panorama de nuestro mundo actual de fanatismo moral y odio, el instinto de clan se combina con el de lucha-o-huye para producir el prejuicio de "Nosotros contra Ellos", aunque estos dos mismos Olvidados también se combinan para producir esfuerzos heroicos de rescate o socorro. Cuando una persona se identifica con un grupo concreto responde de una manera rudimentaria a la futura

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doble conciencia que la Magia! Maat busca activar. Desgraciadamente, la lealtad hacia un grupo parcial excluye necesariamente a los que no encajan en la definición de ese grupo y crea una división espiritual dentro de los miembros individuales. La iniciación requiere una visión integradora del clan o familia que cubre no sólo a seres humanos sino a toda la existencia: las demás formas de vida de la tierra y del planeta, de nuestro sistema solar, galaxia, universo y cosmos y todo lo que vive en él. El impulso por comunicarse (Visuddha Chakra) es el más joven de los primeros cuatro Olvidados. Surge del impulso sexual y el instinto de clan, pero sólo alcanza la cima de su intensidad con la capacidad para el pensamiento complejo. Nuestros antepasados disponían de una comunicación pre-verbal a base de gestos y sonidos, más parecida a la que usan hoy nuestros primos los simios y los monos. ¿Fue una coincidencia el haber desarrollado el aparato vocal de la laringe, la forma de la boca y la mobilidad de la lengua a tiempo para satisfacer la necesidad del instinto de comunicación para expresar pensamientos abstractos? Los Olvidados son poderosos y a.veces ciegos, pero en su pureza están lejos de ser estúpidos. La invención del habla y el uso de símbolos (que después se convirtieron en escritura) se manifestó como la voluntad de comunicación de. los Olvidados. Este impulso es la puerta que se abre a los Olvidados más jóvenes, los de la cabeza, que se desarrollaron en respuesta al pensamiento abstracto. El Olvidado de la curiosidad (Ajna Chakra) impulsa la ciencia y la tecnología, crea mitos y teorías y es la puerta de la iniciación. Observamos curiosidad en otras formas de vida como osos, gatos y monos, pero en los seres humanos la curiosidad une su poder al de los Olvidados precedentes y al intelecto. Aunque la supervivencia puede beneficiarse de (o sufrir) los resultados de la ciencia y la tecnología impulsados por la curiosidad, se trata de un efecto colateral del impulso por investigar, conocer y descubrir el funcionamiento de nuestros cuerpos y de nuestras mentes, así como el del cosmos. En cierto sentido, la curiosidad es un octavo más alta que el sexo en su búsqueda por la otredad y su deseo de unirse con lo desconocido a través del conocimiento.

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La curiosidad es el primer Olvidado que pertenece a la misma mente, basado en y liberado por el éxito de sus más primitivos colegas. Conlleva el sentido de la identidad a partir del auto-interés y auto-reflexión, creando y destruyendo el ego. Comprende la dimensión del tiempo y anhela conocer el futuro. Recompensa el apoyo de sus colegas más primitivos encontrando innumerables formas de asegurar la supervivencia individual y colectiva, la seguridad y el confort. A pesar de su relativa juventud y naturaleza cerebral/abstracta, la curiosidad es tan fuerte y poderosa como cualquier otro Olvidado. En realidad, a veces puede ser más importante que el hambre,el sexo y el instinto de supervivencia. El Olvidado del impulso religioso (Sahasrara Chakra) supone la necesidad de ir más allá de los sentidos y el pensamiento, busca encontrar y unirse a una inteligencia superior, una realidad trascendente que nos llama desde el más allá del velo de las apariencias. Uno de nuestros problemas con la religión es que no puede realizarse mediante los medios convencionales desarrollados por nuestros antepasados. Por ejemplo, por la fe, las teologías intelectuales y la relación con una congregación de sacerdotes. La auténtica religión, re-ligatio, la re-lectura o re-atadura, constituye una búsqueda individual a través de la iniciación en pos de la transformación personal. El impulso de unirse con lo desconocido nos lleva más allá del reino de los demás Olvidados, que están preocupados por nuestras seguridad y continuidad en la existencia. Unirse con lo desconocido resulta arriesgado y peligroso para los Olvidados más antiguos, pero la curiosidad y la comunicación lo apoyan. El impulso religioso se preocupa, en parte, por la supervivencia después de la muerte y en esta cuestión se encuentra en armonía con los tres Olvidados más antiguos. El Olvidado final constituye el todo que es más grande que la suma de las partes que forman los otros Olvidados (Bindu). En la medida en que se encuentra en armonía con el instinto de clan, este Olvidado podría llamarse altruismo y a la luz de su naturaleza como todo y mezcla de todos nuestros motivos básicos podría llamarse compasión.


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Cuando están correctamente ordenados (Maat) por la voluntad y entendimiento, los Olvidados funcionan en armonía para impulsar nuestra Magia. Cuando se mantienen en la oscuridad de la ignorancia y la aversión, pueden combinarse y crear confusión, dirigiendo nuestras acciones hacia el mal. Hambre + lucha-o-huye + instinto de clan = guerra. Los Olvidados individuales pueden transformarse en desequilibrios malignos: el hambre puede manifestarse como avaricia o gula, el sexo puede desarrollar celos y el instinto de clan puede resultar en la tiranía y la opresión. En la Operación de Abra Melin, la sujeción de los demonios se realiza mediante autoridad y mando. En el Rito de los Olvidados nuestros impulsos son alineados prestándoles atención, entrando en ellos y exponiéndolos a la Verdadera Voluntad. En lo Externo, los Olvidados se controlan satisfaciéndoles en el ritual y llevando una convivencia armoniosa. Dedica tiempo a contemplar su funcionamiento en tu vida.

INVOCACIÓN DE LOS OLVIDADOS El lugar ideal para celebrar este ritual es al aire libre, en un lugar salvaje y aislado donde esté asegurada la privacidad. Si debes celebrarlo en el templo dentro de casa, hazte con un brasero o caldero con trípode y los suficientes ladrillos para colocarlo. Asegúrate de ventilar el templo y de que la leña tenga el tamaño adecuado para el contenedor. Describiré el rito como una celebración al aire libre, pero si quieres adáptalo para interiores. Comienza con un ayuno de comida sólida desde la medianoche anterior al ritual, y abstente de tener orgasmos durante una semana. El ritual debe empezar poco antes de la puesta del sol. Materiales: vara, espada, cáliz, pentáculo, jarra de agua, botella de vino u otro sacramento líquido, saco de dormir y almohada, y un tambor u otro instrumento. Reúne abundante comida y bebida para después del ritual. Si eres vegetariano lleva zanahorias, nabos o remolachas. Si no, un pedazo de cien a doscientos gramos de carne cruda (que no sea cerdo o pescado). Elige el sitio para erigir un altar en una zona nivelada y amplia y cava un hoyo para la hoguera al oeste del altar. Reúne tus troncos y astillas, asegurándote de que están secos. Colócalos en el hoyo y prepáralos para encender el fuego. Desenrolla el saco de dormir al este del altar con la cabeza mirando hacia el norte. Haz el destierro y después dibuja un círculo en la tierra con la punta de la espalda que encierre el altar, la hoguera y el saco de dormir. Toca el tambor y canta mientras se pone el sol. Continúa hasta que se haga de noche y entonces enciende el fuego. Purifica con agua tus manos, tu boca y tus genitales. Vierte el vino/sacramento en el cáliz y bebe, dejando la mitad. Come otros sacramentos, si quieres. Toca el tambor y canta hasta que quedes sumido en un estado de trance, entonces deja de lado el tambor y arrodíllate ante el altar y el fuego. Pon las manos en la tierra y di: HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY. ABRAHADABRA. IPSOS.


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Coge la Vara y sostenla con las dos manos. ¡MAAT, YO TE INVOCO! ACLARA MI VISIÓN, TONIFICA MI CORAZÓN, Y HAZ QUE APRENDA DE LOS OLVIDADOS. ¡LLAMA NEGRA, YO TE INVOCO! ¡BUITRE MAUT, YO TE INVOCO! CON LA MISMA BOCA QUE LLAMA A LA PLUMA ES PROBADA LA ESENCIA DE LOS DIOSES ANTIGUOS. Coloca el pentáculo en el centro del altar y deja caer unas gotas de sangre de la carne (o unas gotas del jugo de las hortalizas). Repite el proceso con el vino/sacramento en el cáliz. Coloca la carne (o la hortaliza) en el pentáculo, identificándolo así contigo mismo.

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Empieza a cantar:

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En este momento tienes la posibilidad de ejecutar el octavo grado o de extraer unas gotas de tu propia sangre cuando el canto profundice tu trance. Visualiza la Llama Negra bailando y borrando el universo. Transfiere una parte del elixir o de la sangre a la carne (u hortaliza) de la ofrenda y otra parte al cáliz. Ve hacia el norte y sitúate mirando hacia el sur a través del altar. A la distancia de un brazo a tu derecha (oeste) clava la vara vertical en la tierra y a la izquierda (este) la espada apuntando hacia abajo. Túmbate boca abajo sobre la tierra con los brazos extendidos de manera que las muñecas toquen su arma respectiva. Concentra tu percepción en el estrato de roca que se extiende debajo de tu cuerpo. Empieza cantando el sonido del hambre (un gemido) hacia la tierra. Mientras cantas, siente el hambre inducida por tu ayuno y recuerda la carne (hortaliza) que está sobre el pentáculo, lo sabrosa que es, llena de alimento y jugos. Refuerza las líneas triangulares de poder y atracción -de los Olvidados del hambre que has invocado, el hambre que se agita dentro de tu cuerpo y la comida que hay sobre el


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altar- mientras mantienes una conciencia paralela en tus muñecas de las fuerzas vinculantes que proceden de la vara y la espada. Gime/gruñe excitando tu hambre hasta alcanzar un frenesí contenido por la mente (espada) y la voluntad (vara). Cuando la intensidad de tu deseo por la comida alcance su clímax entrégate abiertamente a los Olvidados. Pasarán por la puerta de tu hambre devorándote, obligando a tu cuerpo a humillarse. Te lanzarán hacia el altar, contenido por la vara y la espada. Proyecta tu conciencia en el alimento-elixir y en el elixir-vino, y luego ordena a tus armas que liberen tu cuerpo. Saca con las manos las armas de la tierra y clávalas violentamente de nuevo en la tierra al sur del altar. Agacha el cuerpo sobre el altar y la comida. Tu conciencia, que está dentro del elixir-carne (u hortaliza) y del elixir-vino, se rinde al hambre y a los otros Olvidados del cuerpo, y es consumida. Haz una pausa para sentir tu estómago agradecido por el sacrificio, después come las provisiones no sacramentales hasta satisfacer el hambre pero no más. Cuando hayas terminado, di: ' AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO VOLUNTAD.

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Métete en el saco de dormir y adopta la posición fetal. La operación continúa sin una dirección consciente, como se explica a continuacion. Los Olvidados, que habitan en el cuerpo como entidades personificadas gracias a tu invocación y por lo tanto también a tu mente consciente, han devorado la comida y bebido la bebida que habían sido cargadas con el elixir o la sangre. El elixir producido por la conciencia integrada y habitado por esta conciencia es la ~sencia invocada de Maat como la Llama Negra que todo lo consume. Tú (en la comida y bebida cargadas) eres comido por los Olvidados (que habitan tu cuerpo a través de la invocación). Los Olvidados son comidos por la Llama Negra (el elixir). La Llama Negra es consumida por tu cuerpo. De esta forma se abre un vehículo de vacío a través del cual el Tao/Corriente Mágica puede fluir sin impedimentos. Mientras yaces encogido en la oscuridad deja que la corriente conduzca a los Olvidados ante tu atención. Pasa la noche cerca del

altar y cuando te despiertes reduce el círculo hasta que encaje en tu cuerpo y tu aura, recoge tus herramientas y márchate. Escribe el rito y sus resultados en tu Diario Mágico. Anota todas sus manifestaciones.

NOTAS Hay muchas más cosas que hacer en y con el nivel 9, como visualizar y proyectar tu cuerpo astral, realizar operaciones en el templo y adivinaciones mediante tu Espejo Mágico, encontrar tu animal guardián y llegar a acuerdos con su tribu, explorar los Terrenos Comunales Astrales, establecer un Lugar de Caza y saber cuándo es necesario, agrupar el trabajo astral, etc. Algunos Magos pasan años en el nivel 9, razón por la que no hago más que mencionar aquí algunas posibilidades. La idea es explorar, aprender, comprender, adquirir competencia y después continuar más allá.


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LA DANZA DE LA MÁSCARA EL PRIMER PASO para bailar la Máscara empieza con la meditación-contemplación de los triunfos del tarot. Yo utilizo y recomiendo la Baraja de Thot. Dedica todo el tiempo que puedas a analizar los símbolos y detalles de cada carta, así como a sintetizar y comprender todos los aspectos simbolizados en la esencia de la carta, que debe incluir el equilibrio de ideas opuestas y la red de relaciones entre la carta y el resto de los triunfos. Después empieza una serie de bailes rituales del templo. Si no hay argumentos de peso para una secuencia diferente, conviene comenzar con el triunfo del Loco e ir uno a uno hasta la carta del Universo. El segundo paso consiste en Bailar la Danza de la Máscara en el templo, ya sea con movimientos espontáneos de todo el cuerpo o en la forma concentrada de visualización/postura (mudra). Es mejor bailar un triunfo cada vez, y dejar pasar unos días o una semana entre cada baile. Coloca la carta del triunfo en el altar y decora el templo para la ocasión lo mejor que puedas. Ayuda escuchar música grabada, o un tambor, siempre que sea apropiada a la naturaleza de la Máscara que se baila. Comienza celebrando un destierro y dedicando un tiempo a la contemplación del triunfo. Ábrete a su significado. Si estás utilizando simultáneamente tu Templo Astral (una idea especialmente conveniente para este rito), agranda y "solidifica" la carta lo suficiente como para poder entrar en ella. Empieza bailando las figuras principales y durante el baile conviértete en ellas. Haz que tus movimientos reflejen la naturaleza del triunfo/máscara. De algún modo es como el arte del mimo ajustado a la música. Confía en tu conciencia interior para saber si el baile ha conseguido grabar la máscara en el repertorio de tus aspectos.


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El tercer paso consiste en la aplicación de la máscara en la vida cotidiana, en tus relaciones con otras personas y el cosmos en general. Ponte la máscara cuando estés solo o con desconocidos cuando la situación sea propicia. No es conveniente llamar la atención sobre ti luciendo una nueva personalidad cada semana entre personas a las que vas a tratar regularmente y necesitarás una crítica sincera para poner a punto tus actuaciones. Las respuestas inocentes de los extraños serán tus mejores críticas. La experiencia y la perspicacia te dirán qué máscara es la más adecuada para cada situación. Ten por seguro que cometerás errores y prepárate para aprender de ellos y de los problemas planteados. Tu Máscara Cotidiana, o personalidad natural "reconstruida" debe tener algo de cada uno de los triunfos/máscaras de baile listo para fluir en cualquiera de ellas instantáneamente. Esta es mi propia interpretación de la conexión tarot-máscarabaile. Eres libre para diseñar la tuya. Conectar los niveles 10 y 9 constituye XXI/Carnaval Callejero/ El Universo/Tav/(Saturno). Como el Martes de Carnaval y otras celebraciones de esta fiesta, esta máscara supone una llamada de atención a la expresión de brillo y confeti de los sueños e ilusiones que subyacen en la densidad o pesadez de la materia. Su mensaje central dice que la parte más extensa de la existencia se encuentra más allá del plano físico. En lo interno, bailar esta máscara supone el "aterrizaje" de los sueños, visiones y emociones. Tu disfraz y máscara de Martes de Carnaval presenta tu yo oculto al universo cuando dejas atrás la densidad física y avanzas hacia los reinos rarificados de las imágenes, ideas, conexiones, principios, espíritus, arquetipos, formas divinas y misterios. En lo externo, tu baile refleja la danza de la ilusión y seduce a quienes están dispuestos a averiguar sus secretos. El mejor método para bailar la Máscara de Carnaval consiste en hacer que el trabajo y el juego sean lo mismo. Entre los niveles 8 y 10 está XX/Juegos de Grupo/El Eón (Juicio Final)/ShinlFuego y Espíritu. Es la danza de la máscara del Niño Coronado y Conquistador, cuya operación consiste en jugar. Esta máscara es la esencia de la ciencia y la tecnología. Experimentar

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grandes esfuerzos de una forma organizada para averiguar el funcionamiento de la naturaleza y satisfacer la curiosidad es ciencia. Utilizar el conocimiento en aplicaciones prácticas es tecnología. Ambos aspectos son partes esenciales de la actividad humana y fomentan la comunicación despertando la curiosidad en otros gracias al entusiasmo de uno. Existen antiguos juegos de niños como el escondite, el London Bridge y el Red Rover' que abren una puerta entre los niveles 10 y 8 al poner en marcha ideas a través de la participación cooperativa. En lo interno, ese baile facilita el trabajo con las demás personas. En lo externo, invita a la participación entusiasta en la búsqueda de información. XIX/Baile de Maypole/El Sol/Resh/Sol es la danza de la máscara que conecta los niveles 8 y 9. El Maypole es una antigua danza pagana de Beltane', en la que los bailarines enlazan brillantes cintas en un tronco muy alto en celebración del poder fálico del dios de la Primavera que llena de alegría a la diosa de la estación. Esta máscara trata de la ambivalencia del nuevo conocimiento. Nuestra curiosidad nos lleva a descubrir lo desconocido, pero el nuevo conocimiento a menudo obliga a realizar un cambio personal no deseado. La máscara del Bailarín de Maypole despierta la curiosidad, el cambio y la celebración de nuevos comienzos. En la Baraja de Thot, la carta del Sol muestra a dos niños bailando en una ladera. De nuevo, la imagen del Niño nos recuerda que este trabajo consiste en jugar. XVIII/Danza del Círculo del AquelarrelLa Luna/Qoph/Piscis une los niveles 10 y 7. La máscara de bruja habla de la posibilidad de conocer directamente a la divinidad sin la intervención de un sacerdote oficial como intermediario. Es también una máscara de proyección de encanto y maquinación de hechizos, fascinación y seducción, y requiere una sensible destreza en el baile, así como una utilización ética. Su poder deriva de niveles que están mucho más allá de la simple respuesta instintiva, las feromonas y la lujuria. Seduce a la misma alma. El primero es un juego de canciones y el segundo de persecución. (N. del T.) Nombre celta de la festividad del Primero de mayo o comienzo del verano. El Maypole es el poste que se describe a continuación en el texto (N. del T.) I

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A nivel práctico, bailar esta máscara no requiere que vestirse de negro ni llevar pentagramas ni pachulí ni que parezca "brujeril". Por el contrario, es una máscara camaleónica que se adapta al observador. En lo interno, invoca a la Diosa y a su Dios Cornudo como el dualismo creativo que creó el universo. Hay un énfasis especial en las cualidades "lunares" del baile: receptividad, reflexión, atracción y otras características yin. XVIIILa Procesión Real o MilitarlEl Emperador/Tzaddi! Aries establece un puente entre los niveles 7 y 9. Esta atribución se ha intercambiado con la Estrella en el Eón de Horus. El Emperador antes conectaba los niveles 2 y 6. Laesencia de esta máscara es la de la autoridad y el liderazgo. Atrae nuestra naturaleza de monos para confiar y seguir a alguien que sabe más y disfruta de un mejor juicio que el nuestro. La única manera ética de bailar esta máscara consiste en demostrar competencia. Demandar respeto sin ser digno de él engaña sólo a los ingenuos y puede llevar al desastre a todos los implicados. Cuando te surja la ocasión de hacerte cargo de la situación, baila esta máscara. Al hacerlo, estás obligado a observar la mayor bondad, la más alta lealtad y las formas más eficientes. La máscara enseña los principios de la Voz de Poder, la Auténtica Voz, Ma Kheru. No tiene que ser fuerte, sino entonada por la confianza que has depositado en tu competencia. La máscara también enseña el valor del tacto en las relaciones cooperativas y ayuda a otras personas a motivarse. En lo interior, analiza por qué el Nuevo Eón del Emperador es apto para tender un puente del nivel 7 (relaciones, creatividad, amor) al 9 (planos astrales, impulsos de supervivencia, emociones), más que vincular los niveles 2 y 6. XVI/Danza del tambor/La Torre/Pe/Marte vincula los niveles 8 y 7. Esta danza de la máscara elimina la complacencia en la noción de "persona de auténtica fe" o "de opinión correcta". Mezcla ciencia y arte al revelar que ambos son válidos, y los utiliza al expresar la idea de que "todo lo que sabes es falso". El noventa por ciento de la Magia consiste en la eliminación de basura, y con frecuencia es necesario destruir para construir mejor. También hay que ser compasivo al destruir creencias largo tiempo abrigadas:

En lo interno, baila esta máscara en momentos de confusión mental, de confusión de planos y de aceptar literalmente las metáforas. Funciona bien para disipar la ilusión. XV/Punch and Judy Show3/El Diablo/Ayin/Capricornio es la danza de la máscara que une los niveles 8 y 6. Esta antigua obra de títeres, en su cómica descripción de la agitación doméstica humana, baila una máscara que refleja una antigua lucha por el control entre la mente y la voluntad. Esta máscara tiene atributos de Pan, del Coyote y de todos los tricksters. Con frecuencia su baile requiere una revelación inesperada y sorprendente. Cuando la bailes, a menudo jugarás papeles opuestos para la otra persona, argumentando ambos lados de una misma cuestión y actuando como el Abogado del Diablo de las ideas y las teorías domésticas de otros. El humor de esta máscara, aplicado correctamente, puede evitar la excitación de la ira u oponerse a que surja. En lo interno, la danza te pone al corriente de la dualidad inherente a la comedia de Pan, así como del pánico como fuerza perjudicial. XIV/Drama griego/ Arte/Samech/Sagitario vincula los niveles 9 y 6. Se trata de la máscara clásica de Edipo, Antífona, Creonte, Agamenón, etc. Su baile conduce de la luz del día de la conciencia integrada que despierta al lado oscuro de la naturaleza humana en el reino de los impulsos ocultos. Al bailarla, a veces es conveniente creer en los dioses antiguos antepasados a los dioses clásicos griegos y que estaban estrechamente relacionados con los nichos más oscuros del nivel 9. Manifestar una sincera creencia, aunque temporal, a través de esta máscara puede convencer a la otra persona para que aborde adecuadamente el lado oscuro del nivel 9 con suficiente seriedad. En lo interno, esta máscara puede proporcionar una clave para tu propio enfoque respecto al control y dirección de los impulsos de supervivencia. Tus facultades del nivel 6 se alzan como dioses en relación con tus facultades del nivel 9. Desde el nivel 6 puedes ver un campo más amplio de la existencia y captar el contexto en el que funciona la realidad de tu nivel 9, igual que una imagen aérea o de 3 Literalmente, "El Espectáculo de Punch y Judy". Personajes bufonescos muy populares en los siglos XVII Y XIX. (N. del T.)

de comedias

de títeres


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PRÁCTICA

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satélite revela más de lo que puede verse desde el terreno. Utiliza la esencia del drama para convencer a tu nivel 9 de que este campo más amplio de visión ayuda a la supervivencia, y los impulsos de supervivencia/Olvidados serán más cooperantes y armonizarán mejor con la voluntad. La danza de la máscara es espiritualmente peligrosa en la medida en que los aspectos religiosos del nivel 7 sostienen que lo divino es otra cosa que, y superior a, el Yo equilibrado del nivel 6. A la inversa, un logro incompleto del nivel 6 puede identificar erróneamente al Ego con la divinidad, evitando una mayor evolución. Al bailar esta máscara te vuelves peligroso y temible para tu observador u observadores. Debe utilizarse con moderación. La muerte nos aterroriza y fascina porque une una certeza y un enigma: todos los seres vivos terminarán por morir, pero ninguno de nosotros conoce su destino después de la muerte. Es, quizá, el final del Viaje del Misterio Mágico. Podemos tocar los huesos de nuestros antepasados, pero sólo comprendiendo la muerte podemos tocar los huesos de nuestros descendientes. Los místicos hablan de morir en la luz y se llama al sueño la "Pequeña Muerte", como el orgasmo. Esta máscara destila una fascinación que pocos pueden resistir. Su baile permite a otras personas desechar y superar las restricciones de los caminos y de las visiones para que los nuevos puedan manifestarse. Consulta el Libro de Thot para descubrir detalles sobre el escorpión, la serpiente y el águila, tres enfoques adecuados para bailar esta máscara. XII/El Saltador Tribal del PostelEl AhorcadolMeml Agua es la máscara entre los niveles 8 y 5. El emocionante deporte moderno del puenting es similar en la forma, pero diferente en intención, a la práctica sagrada de saltar o girar desde lo alto de un poste con los pies sujetos fuertemente con una cuerda. Tradicionalmente, el Hombre Colgado representaba un auto sacrificio para la salvación de los otros, pero en la Corriente Doble de Horus y Maat, el baile de la máscara del saltador del poste representa el riesgo calculado. Puede adoptar diversas formas, entre ellas la apariencia de vulnerabilidad y la manipulación de la culpa. Esta última usa los sentimientos preexistentes y no intenta crear culpa donde -, todavía no

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existe. Uno de los resultados de la iniciación es la ausencia de culpa y el concepto de redención en ella, y. ~ar~ fin debe~ trabajar siempre. Sin embargo, en una situación injusta este bmle. puede utilizarse para obtener una reparación para ?tra ~~rsona, SIempre que emplees la sutileza y la habilidad en s~ eJ~cuclOn. . XIIDanza de la Historia de Kathakah /AJustelLamed/~l~ra es la danza de la máscara que une los niveles 6 y 5. Lo~ relatos r~hglOsos del Mahabarata, el Ramayana y otras fuentes se viven mediante las danzas sagradas que se celebran con un texto cantado o narr~do. En su aplicación práctica, esto significa que "celebrado es. mejor que contado" y para expresar verdades eternas lo meJ?: es una combinación de ambas cosas. Un buen ejemplo en accion es con frecuencia más efectivo que cualquier cantidad de argumentos o

=

sermones. . La carta del Ajuste (Justicia en otras barajas) rep~ese~ta directamente a Maat. En la Baraja de Thot es una baIlar~na enmascarada con un tocado de dos penachos que lleva un vestido plegado translúcido de lino del antiguo Egipto y la espada de la mente/ aire.

El baile es un arte que requiere equilibrio y movimiento, que son los atributos de Maat. Una máscara es un aspecto ~e la verdad que interpreta datos de una manera particular y'.~or eso, .lllcompl~t,a. Bailar una máscara es compartir una interpretacI~n de.la mformaclOn que enfatiza un aspecto concreto al ~iempo que implica un espectro más amplio de la verdad que la contiene. X/Danza Sufí/La Fortuna/KaphlJúpiter es la máscara que u~e los niveles 7 y 4. Su esencia es la del cambio y, en general, aconseja prudencia. Las mareas de la fortuna o la suerte cambian y na~a .dura para siempre. La danza gira alrededor de un punto y el movImIento circular genera un trance en el que s~ revel~ el centro.. ., En la práctica, este baile de mascara Impulsa una clfcu.laCI?n entre los niveles que conecta, entre la imaginación. Y l~ perspIcacIa, entre la intuición y el arte. Cuando la bailas para ti mismo, ayuda a disolver bloqueos creativos. . IX/Danza del Chamán/El Ermitaño/Y Od/VlfgO es l.adan~a de la máscara que une los niveles 6 Y 4. En el reino de la eXIstencIa, el yo integrado alcanza un punto en su iniciación en el que sus

,..


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realizaciones sobrepasan el discurso y el arte, y los aíslan. Se trata de u~a incubación necesaria, en silencio y soledad, en lo interno. El funcionamiento externo sigue siendo como debe ser, sin distracción alguna o falta de atención. Se trata de una danza de la máscara vital para el iniciado. . Es nuestro vínculo con la Tierra, de todos los modos I~portantes. Aunque cada camino es único, como iniciados nuestras Vidas no ~os pe~tenecen. En el. pasado, podíamos apartarnos de nuestras tnbus lejos de los Lugares Espirituales y encontrar nuestros poderes y sabidurías. Distraía menos que en tiempos modernos p~ro la esencia permanece en lo que se hace en beneficio de l~ tnbu. La Máscara del Chamán te permite habitar en el desierto, como debes hacer a veces mientras vives los desenfrenados cambios de la vida cotidiana. T~ permite ser "completamente normal" con aquellos que te _rodean mientras mantienes tu corazón en silencio. La gran ~~ad?}a de eS,~amáscara en~eña que cuando se contesta a la pregunta e QUIen soy? ,no hay nadie allí para escucharla. VIII/La Danza de Salomé/La Lujuria/Teth/Leo es la danza de l~ máscara entre los niveles 4 yS. La lujuria implica entusiasmo y disfrute de la vida, así como un fuerte deseo sexual. La combinación de fuerza y expansión de este baile proporciona un poderoso carisma y atracción, y convierte tus palabras e intenciones en algo irresistible. Ca~e la posibilidad de abrumar a otras personas, y debe bailarse con delicadeza y conciencia. . Bailar esta máscara es bueno para dirigirse a grupos y en otras ocas~one~~e persuasión pública. A nivel individual, el baile despierta fasC~na~I?n en ~a otra persona. Es importante que dirijas esta fa~ClllaCI?n ~ la información que estás impartiendo y que lo hagas lejos de ti a fin de que no te conviertas en el objeto de la fijación del otra persona. La Danza de Salomé es una máscara útil en Magia Sexual ~ara a~?os sexos. Recomiendo que sea bailada junto con la lllv~cacI~n ~~ una forma divina o diosa. Hacerlo así apartará lejos de tila fijación y la convertirá en devoción por la forma divina. En toda clase de Operaciones Mágicas (como en cualquiera de sus artes hermanas) cuanto más ausente esté el Ego/autoconciencia más

efectivos serán los resultados. Aunque el observador siempre influye en el experimento, esta influencia puede minimizarse. VIIIJinetes Cosacos /El Carro/ChethfCáncer es la danza de la máscara que une los niveles S Y3. Es la primera que cruza el Abismo, el hueco insalvable entre la esencia y la existencia, el Noúmeno Ylos Fenómenos. Los jinetes cosacos llevan a cabo habilidosas hazañas acrobáticas a todo galope,exponiéndose a grandes riesgos. Su baile de la máscara es, a su manera, igual de arriesgado, pues implica realizar el Juramento del Abismo. En esencia, este juramento reza así: "Juro interpretar cada fenómeno como un encuentro de mi alma con Dios". Prestar sinceramente juramento te transferirá al nivel 3, estés preparado o no. Recomiendo bailar todas las máscaras anteriores Y explorar los niveles de 10 a 4 antes de prestar este juramento, aunque funcionará desde cualquier nivel. Una preparación a fondo y la práctica atenuarán los riesgos de las evoluciones a todo galope. En el nivel 10, este baile de máscara te revela la divinidad de otra persona Y te hará conocer las mejores formas de revelar esta divinidad a la misma persona. Es una máscara útil para bailar con quienes son particularmente desagradables Y detestables, .a~í .co~o con quienes buscan consejo. Beneficia el propio curso de tu lllIClaCIOn ayudándote a cruzar el Abismo através de múltiples encuentros con la realidad que buscas. VIlPas de Deux4/Los Amantes/ZainlGéminis es el baile de la máscara que vincula los niveles 6 y 3. Esta máscara se deriva de los duetos del ballet clásico en los que el héroe y la ingenua manifiestan su amor a la música romántica. Es otra danza que cruza el Abismo. Utiliza la fórmula alquímica de 2 = O. Es frecuente bailar esta máscara en el nivel 10 como Magia Sexual, en la que el éxtasis mutuo aniquila los ego s de los Magos y carga el elixir resultante con energías acordes con la intención del trabajo. Puedes bailarla solo con tu yo equilibrado Y en armonía en el nivel 6, y el cosmos como tu amado. Tu ego/sentido del yo se disuelve

4

Baile en pareja, o para dos personas. (N. del T.)


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11:

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BAILARÍN DE LA MÁSCARA

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en el cosmos y tu individualidad deja de limitarte en sus ilusiones. Esta máscara revela más significados del amor bajo el dominio de la voluntad. V/Proc~sión Religiosa/El Papa/Vau/Tauro es la danza de la máscara que une los niveles 4 y 2. En lo externo, bailarla significa crear y celebrar rituales que implican a otras personas, individualmente o en grupo. Un ritual bien celebrado puede expandir la visión y la comprensión de los participantes, les imparte una energía extraordinaria así como un deseo por la transformación, y crea una puerta de paso a través del Abismo. En lo interno, esta danza puede resultar vital para tus propias iniciaciones. Los principios del ritual rigen igual para trabajos en solitario como en los que intervienen otras personas. Todos los elementos del rito sirven para fijar la atención de la mente, la voluntad, los sentidos y las emociones en la intención señalada. Después del ritual, regístralo en tu Diario Mágico y después olvídalo. Este baile de máscara en particular crea una estrecha relación de trabajo entre la intuición y la sabiduría. IV/Ballet Acuático/La Estrella/He/Acuario vincula los niveles 6 y 2. Este baile de máscara es acuático, pues implica zambullirse en la Corriente Mágica en el estilo adecuado a la fórmula Mágica que estás empleando. La Corriente Mágica fluye en el río del tiempo, pues es la dimensión principal donde se producen los cambios. Una fórmula Mágica puede adoptar la forma de las letras de un nombre de dios como IHVH (Yahvé), del arquetipo de una experiencia primitiva como en la fórmula de Padre, Madre, Hijo e Hija, etc., o una opinión u opiniones apropiadas para la tarea o intención Mágicas. Este baile de máscara te ayudará a evaluar situaciones y a elegir las máscaras más adecuadas para tratar a las personas. Ayuda al ser integrado del nivel 6 a invocar y usar la sabiduría del nivel 2. En lo Interno, en esta danza predomina el significado de He, "ventana", pues penetra en el Abismo permitiendo que la iluminación de la sabiduría entre en el corazón. En la otra dirección, la danza cruza el Abismo por medio de la inmersión en la Corriente Mágica, respondiendo a sus matices y mejorando su curso. La Corriente Mágica es el Tao, del que nada verdadero puede decirse. IIllLa Pavana/La Emperatriz/Daleth/V enus es la danza de la máscara que enlaza los niveles 3 y 2. La Pavana es una danza


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majestuosa que se bailaba en las cortes de España y Francia inspirada en el porte aristocrático del pavo real. Es la esencia de la gracia social, de las relaciones perfeccionadas por la nobleza del corazón. En la corte de la Emperatriz no se presencian disputas. Este baile de máscara trata de la vida "más allá del Abismo", y comparte energía y conexión con la máscara de los bailarines del templo/Suma Sacerdotisa. La Pavana une entendimiento y sabiduría en lo exterior mediante la cortesía y la consideración, aunque no necesariamente con la formalidad. Se trata de "hacer a los demás lo que harías contigo mismo" porque tu definición del yo se ha expandido más allá de los límites e incluye a todos los demás. IIlDanzas del TemplolLa Suma Sacerdotisa/GimellLuna vincula los niveles 6 y 1. El bailarín del templo recuerda la función del Chamán porque sus bailes suponen un acto de unidad con los dioses, un acto de respeto y honor hacia ellos así como de compartir su información con sus fieles devotos. El objetivo consiste en impulsar a los compañeros devotos a que bailen esta máscara ellos mismos, pues cada hombre y cada mujer puede experimentar directamente la trascendencia divina. No hay necesidad de clero entre los Magos (especialmente en Maat, excepto que se pueden ayudar mutuamente como colegas). En lo interno, bailar esta máscara confirma la conexión de tu yo equilibrado y Eso que emana del cosmos y sus niveles de verdad y densidad. Desde el nivel 6 el baile toma conciencia simultáneamente hacia fuera y hacia dentro de Eso en todo y de todo en Eso. Cuando la conciencia de la santidad esencial de todo se convierte en algo habitual, tu vida se convierte en tu trabajo. En lo externo, el baile del templo funciona como un velo reflectante que muestra a los otros sus propias imágenes y la divinidad que las anima. Gimel es el camello que cruza el desierto del Abismo. IlEl FunámbulolEl MagolBethlMercurio es el baile de máscara que une los niveles 3 y 1. El Mago camina por un cable cada vez que dirige una acción intencionada. Magia es ilusión, pues sólo puede operar en el reino de la dualidad, bajo el Abismo. Cada vez que actúas en y con la realidad física, en la realidad mental, en las realidades emocional, creativa y espiritual adquieres las densidades de los niveles que estás utilizando. Esto se conoce como sufrir el Karma, una ilusión muy tenaz. (Ninguna buena obra queda impune).

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Al bailar la máscara del Funámbulo aprendes cómo actuar sin sufrir el Karma gracias al alineamiento de tu Verdadera Voluntad con el Tao. Es una danza de la conciencia trascendente, en la que modelas la ilusión para que refleje con más exactitud la verdad. Todas las densidades son santas y la materia no debe desdeñarse, pues todas sus formas llevan el Modelo Universal de la Conciencia. Esta máscara exige ser consciente de que la mejor formade abordar todas las situaciones es desde el siguiente nivel de menor densidad en relación con el nivel principal de enfoque de una situación. En lo externo, bailas el alineamiento de sucesos con el Tao gracias al conocimiento de cómo funciona la ilusión. Esta máscara asume la responsabilidad de la trascendencia espiritual universal. OlEl MimolEl Loco /Alephl Aire es la danza de la máscara entre los niveles 2 y 1. Su esencia es el silencio, el ser tu verdadero Yo, la ausencia de un bailarín detrás de la máscara. El objetivo de la iniciación es desaparecer. Supone un esfuerzo mayor que el del parto; conlleva más poder que volcanes, tomados y terremotos, y es más temible que la muerte. Cuando desapareces permanecen tus atributos, que llevan a cabo tus actividades normales, comparten intimidades y actúan como habitualmente o mejor que habitualmente. Un atributo no es nada que puedas llamar verdaderamente "tuyo" y por eso no eres "tú". Si has establecido una buena autodisciplina en tu vida, cuando desapareces el Tao dirige la acción de tus atributos sin cometer errores. No conozco a nadie que baile esta máscara en lo externo, excepto como bailarín ausente detrás de otras máscaras. Cuando bailas el Mimo alcanzas la trascendencia y su libertad.

••• • • • Estas descripciones constituyen mis propias interpretaciones de los triunfos del tarot, pero cada persona que emprenda el Baile de las Máscaras debe diseñar su propia versión. Es conveniente que registres cada fase -la contemplación, el baile de la máscara en el templo y el empleo de las máscaras en lo externo- para que puedas juzgar por ti mismo lo exacta y efectiva que te resulta cada una de ellas.


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al consultante. El proceso parece como si se abriera un grifo directo

ADIVINACIÓN El factor de la curiosidad en los seres humanos ha propiciado la invención de diversas formas de averiguar información del pasado, del presente y del futuro que no se puede encontrar con los medios ordinarios de la observación, los registros escritos o el razonamiento. Los métodos de adivinación de lo desconocido abarcan desde la lectura de las entrañas de los animales a la observación del vuelo de los pájaros, e incluyen la tirada de runas, de conchas del molusco llamado porcelana y de tallos de milenrama o monedas para el I Ching, además de la quiromancia, la lectura de posos de té y los mediums canalizadores. La baraja del tarot posee una larga historia en la Magia Occidental, y es mi método favorito. En mi opinión el método tradicional de tirada de las cartas de la Cruz y la Escalera es suficiente para las preguntas normales sobre amor y dinero, pero no para materias más profundas como las que atañen al espíritu o al alma. Gracias a la experimentación he descubierto dos formas de echar las cartas que responden mejor en estos casos: el Árbol de la Vida y la Estrella de BABALON. La primera proporciona una "instantánea" de una situación válida para el momento de la pregunta, mientras que la segunda es más una lectura dinámica de procesos y de sus probables consecuencias. Por mi parte recurro más al primer método que al segundo. Cuando alguien me pide que lea las cartas, le invito a concentrarse en la pregunta o situación, pero sin hablar de ella en voz alta. Barajo brevemente las cartas y a continuación le entrego la baraja pidiéndole que haga lb mismo hasta que esté lista. Entonces coloco cada carta, una a una, en su lugar boca arriba. Cada carta expresa su significado en relación con su posición en la disposición y respecto a las demás. Empiezo un relato basándome en lo que significan las cartas, anotando los factores significativos, como el predominio de un palo sobre otro o la ausencia del mismo; qué triunfos, cartas y figuras están visibles, y en qué posición se encuentran, etc. Normalmente, en el curso de la narración alcanzo una ventana por la que se abre paso la información procedente de más allá de las cartas visibles. Le cuento esta información también

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1

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en el Akasha. .h Cuando se ha dicho todo, pregunto al consultante SI . ay alguna pregunta concreta sobre la lectura, y si esta tiene se~tldo para él. No recuerdo haber recibido ninguna respuesta neganva a esta pregunta. .' 1 or Se pueden conseguir diversos libros sobre el tar~t, y as ~ay parte de las barajas que se venden contienen folletos de mstrucclOnes. La facilidad para leer la disposición de las cartas se gana con la práctica y el conocimiento respecto a su significado. Cua_n~o no necesites consultar un libro durante la lectura, el ~anal akhásico se habrá abierto. Al principio resulta extraño, y es posible ~u~ dud~s de la exactitud de lo que estás haciendo, pero de nuevo, la práctica edifica la confianza.


DISPOSICIÓN DEL ÁRBOL DE LA VIDA Coloca las cartas de esta forma:

o o 0 G

oo 0

G La, cartas se leen así:

o

O

G

1 == El origen o raíz de la situación 2 == La naturaleza de 1 f , 3 == La ti ' a uerza o fuerzas que actúan orrna esenCIalde la situación ' ; : :: desarrollo proyectado de la sit~ación 6 L poder/energía/fuerza del consultante,' 7 La volu~~ado posición del consultante, S E: relaclO~del consultante con otros,

= = =

9 : Lo~:~~;t;~::t~~;l co~sultante sobre la situación, 10 ', eaCClOnesdel consultante 11 ~as malllfestaciones físicas de la situación' - o que el consultante debe saber para abordar la situación,

=

La ,m~yor parte de las personas que acud están Interesadas en averigu ' en a que les lean las cartas la familia y la salud mI'entr ar ~uestIOnes relativas al amor, al trabajr. , , as VIVenuna sir ", ' cnSIS,Con esta disposicl'o'n d 1 1 uacion de Incertidumbre o e as cartas pued di . ocultos de una situacio'n y . es Iscerrur los elementos proporcIOnar el e io ad con las palabras que mejo d onseJo a ecuado arropado r pue a comprender el consultante.

DISPOSICIÓN DE LA ESTRELLA DE BABALON Coloca las cartas. de esta manera:

1.l U1

~2.

LJ

000 G

000 [2]

Las cartas se interpretan como sigue: 1 == Nuit: El "universo" de la situación. 2 == Hadit: El punto de vista del consultante. 3 == Ra-Hoor~Khuit.El resultado/hijo de 1 y 2. 4 == Pan: Las fuerzas solares/yang en acción. 5 = BABALON: Las fuerzas lunares/yin en acción. 6 = Shaitan-Aiwass: Dirección de la Corriente Mágica en relación con la situación y el consultante. 7 = Therion: Comentario o consejo señalado. S == Voluntad: La voluntad del consultante o lo que necesita para que se manifieste. 9 = Amor: El deseo del consultante en la situación. 10 = Verdad: Probable resultado o equilibrio de la situación Puedes añadir una undécima carta como significador para indicar el tono general de la situación del consultante. Normalmente lo hago, pues el once es el número de la Magia y añade una sensación de terminación a la lectura. Una vez que te hayas familiarizado con la lectura del tarot y estés satisfecho con tu precisión no hay nada malo en cobrar un precio razonable por echar las cartas e interpretarlas. Mi opinión sobre la ética que pueda existir en cobrar a la gente por un servicio mágico es que resulta legítimo hacerlo a cambio de tu tiempo y experiencia.


Opino lo mismo con la elaboración d ., encargo. El único "servicio" 1 e un talismán o amuleto por r por facilitar informacio'n sobPol e. ~u.en~nca debes cobrar dinero es re a llllclaclón .. Algunos de mis colegas o por consejo espIritual. recurren a otras 1ean las cartas a ellos af d personas para que les , rrrnan o que no pu d 1 para sí mismos. Para rnf est f e en eer con precisión o nunca ue un p bl '. apenas he leído el tarot pue 1 . ro ema. Ultlmamente , s a 1ll10rmacIón . aunque confío en la bar . se presenta dírecramenrs aja cuando la utilizo. ' j:

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NIVEL

7

LA MISA DE MAAT ANTERIORMENTE he mencionado que la Magia Sexual constituye un medio efectivo para dirigir una poderosa fuerza destinada a cumplir los objetivos de la voluntad. Desgraciadamente, los seres humanos han convertido el sexo en un proceso confuso y problemático vinculando la reproducción con la herencia de la propiedad, el poder, el estatus social y las demandas por parentesco. Añade a esto las diversas prescripciones y prohibiciones religiosas que han imperado a lo largo de los siglos, el estatus de bien mueble otorgado a la mujer en muchas sociedades, incluso en la actualidad, y las poderosas influencias de las hormonas sexuales mismas en el pensamiento y en los actos, y no sólo tendrás una fuente de poder sino un potencial delicado y explosivo para la confusión y la devastación. Incluyo esta descripción de la Misa de Maat en términos de pareja heterosexual, pero tu imaginación creativa puede adaptarla a diversas circunstancias. Ambos participantes han de ser sanos, limpios y compartir aproximadamente el mismo nivel de iniciación. El objetivo del rito debe ser absolutamente aceptado por ambos, y mucho antes de celebrarlo deben discutirlo, analizarlo y prepararlo. En la Misa de Maat la mujer adopta ell?apel activo y el hombre el pasivo, aunque ambos estén igualmente implicados y comprometidos. Si es posible, celebra este rito en el templo de tu nivel 10, y si no, transforma tu dormitorio en un templo con velas, incienso y otros artículos según tus preferencias. Destierra completamente antes y después del rito: En el nivel 9 puedes escoger el Templo Astral del compañero con el que vas trabajar o imaginar entre los dos otro nuevo destinado especialmente a rituales sexuales. Esto debe decidirse antes de que empiece el ritual en sí.


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MAGIAK MAAT

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PRÁCTICA

. Empezad sentados frente a frente en la postura Asana, con las piernas cr~zadas _Y las manos cogidas. Miraros fijamente en los ojos del otro y slllcromzad la respiración sintiendo cómo empiezan a surgir dos puntos de energía entre las palmas de las manos. Cuando la energía aumente hasta convertirse en dos globos que rodean vuestras manos unidas, dejad que fluya por los brazos, alrededor de los hombros y de vuestros cuellos. Dejad que la energía se divida: una parte ascenderá hasta vuestras cabezas, bañando vuestros cerebros y brillando a través de vuestros ojos. La otra parte se extenderá hacia abajo por vuestras espaldas y piernas, bajando hasta la planta de los pies y subiendo alrededor de la parte frontal de las piernas, los genitales, el abdomen y el pecho hasta reunirse en vuestros cuellos. Usad las manos para activar los chakras de vuestra pareja. Hacedlo aumentando la fuerza de la energía de las manos, acariciando suavemente la zona del chakra. Empezad por la parte posterior de la cabeza, la parte superior del cráneo, el tercer ojo de la frente, la garganta, el corazón, el ombligo, los genitales y el ano. Adoptad las posturas necesarias. El hombre asume el Asana del Cadáver, es decir, yace sobre la espalda Con los brazos a cada lado. La mujer empieza un suave sexo oral con él. El hombre cierra los ojos y en silencio repite su Palabra de Poder como mantra, abriendo su conciencia del chakra de la parte superior del cráneo. Siente cómo la avalancha interior de energía de la Corriente Mágica entra en el chakra y después cómo se derrama en cascada hacia abajo por la parte posterior de la cabeza el tercer ojo, la garganta, el corazón y el ombligo para reunirse como una carga en los genitales y el ano. Los dos chakras inferiores de ambos se funden en el nivel 9, y se enlazan con erótica sensibilidad en el nivel 10. La mujer actúa suave pero ávidamente mientras abre sus chakras inferiores y en silencio repite su Palabra de Poder como mantra. La oleada interna de la energía de la Corriente Mágica es de carga opuesta a la del hombre. Se trata de una carga hambrienta que fluye hacia arriba por su cadena de chakras inundándolos y que se concentra en la garganta y.en la boca en la misma medida que en los chakras inferiores.

La siguiente fase depende del aguante del hombre y de sus poderes de recuperación, y debe discutirse antes del ritual. Si e~ capaz de iniciar un segundo asalto en un tiempo razonable, una media hora o menos, entonces la mujer le lleva al orgasmo e ingiere al menos una pequeña parte de su semen cargado de corriente. Si existe alguna duda sobre su capacidad de recuperacion, o SI el segundo asalto supone demasiado esfuerzo, la mujer cesa. la estimulación oral después de probar y tragar las pocas gotas del fluido pre-eyaculatorio. Tras un orgasmo completo, el hombre desciende desde el éxtasis de la no-mente a la conciencia despierta, reanuda la repetición en silencio de su Palabra de Poder y suavemente estimula los genitales de su pareja con sus manos hasta que él está listo de nue:,? Si no .h~ habido un orgasmo completo o si mantiene su ereccion seguira repitiendo su Palabra de Poder y estimulándola oralmente. Mientras tanto, ella mantiene el contacto manual con el pene (en cualquiera de los dos casos), y concentra su atención en la energía del fluido/semen cargado que ha tomado. Ella lo absorbe en el chakra del corazón y desde allí circula hacia la garganta, el tercer ojo, la coronilla y la parte posterior de la cabeza. Entonces vuelve al corazón y empieza de nuevo. Esta circulación comienza lentamente, pero se acelera hasta que alcanza la velocidad de escape y brota por. su cha~~ de la coronilla uniéndose con la fuerza total de la Comente Mágica del cosmos que, después, "llueve" hacia abajo por su cuerpo para unirse con la energía almacenada en sus dos chakras inferiores. La energía se concentra en su útero y espera a la siguiente fase. Cuando llega el momento, la mujer se sienta a horcajadas sobre el hombre e introduce el pene en su vagina. A partir de este momento los movimientos y ritmos deben abandonarse a la sabiduría de sus cuerpos. La silenciosa repetición de las Palabras de Poder continúa. Aunque a veces se producen orgasmos simultáneos no es estrictamente necesario para que el rito tenga éxito. A menudo resulta útil que la mujer se estimule manualmente durante los movimientos conjuntados para mantenerse a la par que el nivel de exc~ta~ión del hombre y de la proximidad del orgasmo. El mutuo conocnmento de la secuencia sexual de la pareja favorece esta circunstancia. -Ó»


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MAAT PRÁCTICA

LA MISA DE MAAT

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Al borde del orgasmo, cada uno debe tener el chakra de la coronilla abierto de par en par al influjo de la corriente. Cuando la cascada del orgasmo comienza, ambos hacen vibrar su Palabra de Poder en voz alta. Si se usa un sigilo, debe ser recordado por ambos y disuelto en la oleada de placer mientras se pronuncian las Palabras de Poder. Durante el orgasmo, la energía del primer elixir seminal fluye desde el útero de la mujer y se une con el semen nuevo y con sus propias secreciones cargadas de la vagina. Cuando ambos recuperan la plena conciencia, el hombre extrae una parte del elixir mezclado con la lengua y lo comparte con la mujer en un beso. El resto del elixir puede usarse para múltiples propósitos Mágicos. Sirve para cargar herramientas y objetos mágicos, talismanes, amuletos y sigilos. Puede mezclarse con tinta, pintura, arcilla y tintes para trabajos artísticos, y para ungir instrumentos musicales, vestidos u ordenadores. El elixir puede también secarse en forma de polvo y guardarse en el altar para operaciones por correo a larga distancia, para preparar lugares naturales, etc. Cuanto más reciente es el elixir mayor es su potencia. Se añade un elemento extra a este rito si se celebra durante el periodo menstrual de la mujer. El elixir resultante, u "Oro Rojo", puede abrir puertas en el nivel 9 que normalmente resultan inaccesibles. Puede convocar entidades monstruosas y extrañas así como acelerar y solidificar resultados en el nivel 10. Debe tenerse mucho cuidado en el uso del Oro Rojo. Uno de los principales inconvenientes de este rito es que convierte el sexo "normal" en algo soso y vulgar. Este efecto puede compensarse, en parte, haciendo que toda actividad sexual Mágica utilice de manera intencionada las energías generadas y mediante la repetición en silencio de la Palabra de Poder. El sexo en solitario ofrece la oportunidad de invocar a un dios u otra entidad en el nivel 9 como pareja. Esta técnica se lleva a cabo en la cama antes de dormir. Visualiza un sigilo que has preparado mientras te estimulas con una fuerte excitación, pero detente antes del orgasmo. Desde tu templo del nivel 9, sal por su puerta y permanece al borde del terreno común astral. La entidad o entidades aparecerán en la niebla astral para copular contigo.


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Crea una prueba de antemano para demostrar la autenticidad de la entidad, lo que puedes hacer preguntando un nombre a la entidad y comprobándolo mentalmente mediante Gematría, pero sólo es práctico para quienes han memorizado los valores numéricos concretos del alfabeto y las correspondencias significantes de las tablas, y son rápidos y precisos en aritmética mental. Quienes tengan escasa experiencia en los niveles de densidad que confíen en su sentido común. Si la entidad se ajusta a la idea general de tu sigilo, y si puede articular las palabras ABRAHADABRA e IPSOS además de tu propia Palabra de Poder sigue adelante conscientemente. El Niño Mágico de este tipo de operación es la manifestación del deseo codificado en el sigilo. Un método más sencillo consiste en invocar a un dios o una diosa en ti y ofrecerle la satisfacción de tu propio placer dejándole sitio en tu carne para que lo experimente. Gracias a este gesto recíproco el dios o la diosa patrocina la manifestación de tu deseo. Después de ungir el papel del sigilo con el elixir, córnetelo, quémalo, entiérralo, tíralo al agua o elige cualquier otro método para destruir su existencia en el nivel 10. Si las descripciones de este capítulo provocan sentimientos de repulsa o disgusto en ti, no estás preparado para la Magia Sexual y no debes intentarlo. Tampoco debes tratar de convencer a tu pareja si opone la más mínima resistencia al respecto, ni oponerte a tu sentido común, ni siquiera por agradar a tu pareja o hacerle un favor.

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LA INVOCACIÓN DEL SANTO ANGEL DE LA GUARDA LA PREPARACIÓN para invocar al Santo Ángel de la Guarda debe incluir un periodo de meditación y contemplación person.al y _para ello la mejor herramienta es tu Diario Mágico. Anota la historia de tu vida comentando los sucesos, y haz una lista de tus fuerzas y debilidades, virtudes y vicios, gustos y aversiones. . Escribe lo que intentas hacer con tu vida, lo que consideras que es tu auténtica vocación y por qué decidiste encarn:u:e en esta época. Incluye las expectativas de tus padres, los con:entanos de tus amigos sobre lo que piensan de tus virtudes, los consejos de maestros y guías, y tus propias opiniones sobre tod? ello: Puede que teng~s respuestas seguras a todo y confianza en tus mtenClO?eS,o que tod~vIa andes a tientas conociéndote a ti mismo. En cualquier caso, empieza reuniendo los materiales necesarios para el ritual. Es posible que tu Santo Ángel de la Guard.a se revele espontáneamente o lo haya hecho ya, de motu propno, con g~~n sorpresa por tu parte. En este caso, emplea el rito como u~a reumon formal para escribir un nuevo pentáculo y preparar el nto de los Olvidados.

INVOCACIÓN DEL SANTO ÁNGEL DE LA GUARDA Materiales: un espejo grande colocado en frente del altar. Pa~el blanco. Lápiz o pluma. Un pentáculo de madera, ce~a u otro matenal en el que se pueda escribir, colocado cerca del espejo. Vara, espada, copa, pintura dorada y pincel pequeño .. Cuatro velas doradas o amarillas, incienso, vino blanco u otra bebida de color dorado.


PRÁCTICA

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Decora tus templos de los niveles 10 y 9 en oro o amarillo. Coloca un almohadón ante el espejo. Entra en tus templos. Enciende las velas y el incienso, y luego celebra un Destierro Séxtuplo. Ponte delante del altar y di: HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY. POR LA MISMA BOCA QUE PRONUNCIA LA LEY ES CONVOCADO EL ANGEL DE LA GUARDA. POR LA MISMA BOCA, OH LLAMA NEGRA QUE BAILAS, ES PROBADA Y PROCLAMADA LA VERDADERA VOLUNTAD. Coge la vara.con la mano derecha y la espada con la izquierda, llévalas ante el espejo ~ruzándolas en el suelo. Vuelve hacia el altar, coge dos vel~s y colocalas a cada lado del espejo. Vuelve y coge la pintura y. el Pme el.. Todo/desplazamiento que hagas debe seguir la circunferencia del círculo. Lleva el incienso alrededor del círculo y vue~ve a ponerlo en el altar, siempre en el sentido de las agujas del reloj como parece viajar el sol. En la p~e superior del espejo dibuja el Utchet, u Ojo de Horus: ~ y mientras lo haces, canta repetidamente:

ABRAHADABRA. Cuando termines de pintar el símbolo, di: ¡SALVE! RA-HOOR-KHUT, HALCÓN SOLAR, ENCIENDE TU LUZ E~ MI CORAZÓN PARA QUE PUEDA CONTEMPLAR A MI GUIA DAIMON. En la parte inferior del espejo dibuja la pluma de Maat: ~

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y mientras lo haces canta repetidamente:

IPSOS Cuando termines el símbolo di: ¡SALVE! SEÑORA MAAT. PLUMA DE LA VERDAD, EQUILÍBRAME PARA QUE PUEDA CONOCER Y ESCUCHAR AMI PROPIO Y AUTÉNTICO YO. Alinea el espejo en el nivel 10 con tu inst~m~~to de adivinació~en el nivel 9. Siéntate ante el espejo Y mira fijamente en tus ojos, cantando: SECRETO SER, TE LLAMO. ESPÍRITU GUÍA, ¡VEN! ESPÍRITU GUARDIÁN, ¡VEN! 'AMOR DE NUIT, YO TE LLAMO. ESPÍRITU GUÍA, ¡VEN! ESPÍRITU GUARDIÁN, ¡VEN! Repite el canto hasta que se desvanezca en el silencio y a contin~aci~n hazlo mentalmente hasta que también se desvanezca en el sIle~c~o interior. Cuando ocurra esto tus ojos cambiarán su foco yse abnran a un campo más amplio y más agradable. No intentes evitarlo. Tu imagen Y la de tu templo físic~ se mezcla:án Y se difuminarán con la neblina del espac~o comun astral. Dep .que. ~u corazón se encienda de anhelo por el Angel, mientras t~ respIr~~lOn se hace más lenta, cesan tus pensamientos y cualqmer tension o esfuerzo desaparece.. / . En este punto pueden ocumr dos cosas: aparecera una Imagen en el espejo, en cuyo caso lo atravesarás en el nivel 9 para abr~zarla. La otra alternativa es que nada suceda, en cuyo caso volveras a la conciencia de tu cuerpo físico. Echa una gota de vino en el borde ~~l espejo, apaga las velas y sal del templo ~ejándolo todo ~n su sitio hasta la próxima ocasión en que empezar~s de ~ue:o el nto. No te desanimes si tienes que repetIr vanos intentos antes de llevar a buen término esta Operación. Guarda el anhelo y el canto en tu corazón hasta que tengas una nueva oportunidad ritual.


PRÁCTICA

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Cuando veas y te abraces a la imagen deja que te revele lo que quiera, que debe incluir su nombre. Deja que la experiencia fluya con su propio 'ritmo hasta que vuelvas a tu cuerpo físico. Vuelve al altar, vierte vino en la copa y luego levántala saludando al espejo, echa una gota en el borde y bebe. Coge el papel y el lápiz y escribe el nombre del Ángel, así como las demás palabras y símbolos que te dé. Escríbelos en tu pentáculo en blanco y devuélvelo al altar diciendo: ¡CONÓCETE A TI MISMO! Sopla el nombre que te han dado en el pentáculo tres veces, seguido de: IPSOS. ABRAHADABRA. POR LA MISMA BOCA QUE BESÓ EL PROPIO SER DEL ALMA ESTE SÍMBOLO RECIBE SU NOMBRE. AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD. Coloca el pentáculo sobre el altar y después quema el papel. Cierra con el Destierro Séxtuplo; apaga las velas y sal de los templos. En los días siguientes medita todo el tiempo que puedas en el templo con tu Santo Ángel de la Guarda, consolidando tu nueva conciencia. Cuando alcances la estabilidad y el equilibrio en tu nuevo estado, comienza las preparaciones y planes para la invocación de los Olvidados tal y como aparece en las páginas 167-181 en el nivel 9 de la Sección Práctica.

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LA VISIÓN CÓSMICA, EL RITUAL DEL VÓRTICE

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ESTE RITUAL difiere sustancialmente del ritual del mismo nombre publicado por primera vez en el volumen 1, número 5 de la Cincinnati Journal of Ceremonial Magick. Desde entonces, la idea de la Doble Corriente de Horus-Maat se ha ampliado para incluir todo el tiempo en el concepto de la Magia PanEónica, como se presentó en el número 7 de la revista. Imagina, por ejemplo, un campo de fuerza que rodea el planeta tierra, similar al campo electromagnético que se detecta con la brújula magnética. Este campo de fuerza puede considerarse como el cuerpo astral del campo físico de la tierra, que semueve a lo largo de líneas de flujo paralelas a las líneas de fuerza del campo físico. Este campo astral transporta la Corriente Mágica que repercute en él de la misma manera que el viento solar repercute en el campo físico. Alrededor del globo, en varios puntos de la Corriente Mágica existen giros y remolinos donde se concentra el poder. Algunos lo hacen en formaciones geológicas como montañas, cuevas o cráteres producidos por el impacto de meteoritos. Otros se localizan en grandes ciudades, campos de batalla o antiguos lugares de culto. Puedes crear tu propio vórtice en la Corriente Mágica situándolo en tu templo del nivel 10, en tu cuerpo físico o en ambos. Al hacerlo se cargará automáticamente tu templo del nivel 9, pues ambos comparten un vínculo inter-nivel. La Corriente Mágica existe en los niveles 4 a 10 y se origina sobre el Abismo en la dimensión de los niveles. Fluye a través de nuestras dimensiones espaciotemporales conocidas, desde la tierra y hacia ella, girando desde todos los lugares en los que habita una inteligencia auto-consciente en todo el universo.


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El vórtice creado por el ritual concentra poder en una base l?cal, terr~stre, pero.~xtiende su capacidad receptiva respecto a varios tIpOS de In~OrmaClO? proveniente de cualquier parte. Cuando de~c~bras como percibir la información revelada en la Corriente Ma~~a y apren?as a comprender su contenido podrás apreciar la basad ad que la vida exhibe más allá de este planeta y de las variedades asa as en el carbono que conocemos. Sin embargo y po ti ,. M . ' . r mo IVOSpracticos, para fortalecer nuestra a~Ia y a nosotros mismos utilizamos los aspectos locales de la comente. Una vez ~ue ~ayas establecido tu vórtice podrás aprovechar su ~oder en cualquier nto o situación girando sobre tu propio eje al esu o de las danzas sufíes, mientras visualizas las fuerzas. '

RITUAL DEL VÓRTICE Materiales: vara, espada, copa, pentáculo, recipiente de hierro como, por ejemplo, una olla grande o caldero, una pequeña brújula, cinco velas rojas, incienso de canela o de sangre de drago, vino tinto, talismán compuesto por una espiral negra superpuesta sobre una estrella de once puntas en rojo sobre papel de arroz o papelillo de fumar (recorta la tira del encolado). Los templos deben estar decorados en tonos rojos. Coloca el caldero en el centro del suelo del templo, el pentáculo en blanco en el centro del caldero y la brújula en el centro del pentáculo. Sitúa la copa, con vino, al norte del caldero, la vara al este y la espada al oeste, ambas tocando el caldero. Sitúate al sur frente al caldero (Todas estas direcciones se invierten al sur del ecuador). Celebra el Destierro Séxtuplo y a continuación inciensa el círculo en sentido de las agujas del reloj. Coloca el incienso en el altar, vuelve al caldero y di: HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY. ABRAHADABRA. IPSOS. QANESHANTATOR. (Qoph, Nun, Shin, Nun, Teth, Teth, Resh = 718). Levanta la vara, sumérgela en el vino y luego arrastra su punta alrededor del borde del caldero en círculos continuos, en sentido de las agujas del reloj, cantando: DIOS TIENE UNA FUERZA ESPIRAL. DIOS ES UNA FUERZA ESPIRAL. Continúa cantando y moviendo la vara alrededor del borde del caldero mientras empiezas a caminar en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor del caldero. Extiende y alarga tu conciencia para sentir la Corriente con sus múltiples torrentes de energía fluyendo sobre, alrededor y a través de la tierra, tu templo y tú.


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Detente de pie en el sur. Alza tu vara del caldero y continúa sus giros por arriba. Ve al altar, coge el talismán y una vela, vuelve al caldero y coloca el talismán sobre la brújula. Levanta la espada y muévelajunto con la vara por arriba, diciendo tres veces: I I

DESDE LA DOBLE HÉLICE DEL PEQUEÑO DIOS AL REMOLINO DE LAS GALAXIAS, SOY UNA FUERZA ESPIRAL. Deja la vara y la espada y levanta el talismán, la brújula y el pentáculo. Sostenlos en la mano izquierda, apunta con la mano derecha hacia arriba de frente, con el brazo extendido, y gira en el sitio, cantando: ROTA ATOR ORAT TARO OTAR TORA AROT RATO Cuando sientas que la Corriente gira contigo, levanta el pentáculo, la brújula y el talismán por encima de ti, frenando poco a poco tus giros. Deberás percibir las fuerzas de la Corriente arremolinándose alrededor de los templos, como si te encontraras en el ojo en calma de un huracán. Coloca el pentáculo y la brújula sobre el altar, después vuelve al caldero. Prende fuego al talismán sosteniéndolo sobre la copa para que las cenizas caigan en el vino. Remueve el vino con la vara diciendo: LA MISMA BOCA QUE BEBE EL VINO PROMETE ACTUAR CORRECTAMENTE. POR EL MISMO ALIENTO, OH AIRE INCONTENIBLE, ES CONTROLADO EL PODER Y LA FUERZA INHALADA. Bebe el vino mientras todavía gira después de removerlo. Vuelve a poner la copa al norte y luego cruza la vara y la espada sobre el borde del caldero. Di: VÓRTICE

AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO VOLUNTAD. Cierra el Destierro, apaga las velas y sal de los templos.

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La brújula, puede servir como amuleto del vórtice, aunque ya ll~vas un talismán natural que funciona igual de bien o mejor: el hierro de la hemoglobina de tu sangre que circula por tu cuerpo. Expenmenta con la velocidad de tus rotaciones para encontrar la q~e. te resulta más cómoda. El fluido y los otolitos de los canales semicirculares de tu oído pueden perturbarse hasta el punto de marearte o perder el equilibrio si giras demasiado rápido. Tienes que encontrar un grado de inducción al trance adecuado para ti.

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MEDITACIÓN DE LA VISIÓN CÓSMICA Siéntate cómodamente en tus templos mirando hacia el este. Cierra los ojos. Respira con un ritmo más lento y abre la conciencia de tu cuerpo, de la ropa que lo viste y de la silla, el almohadón o alfombra sobre la que te sientas. Visualízate a ti mismo y a tu asiento, y extiende tu visión a todos los niveles de la conciencia. Envía hilos de tu conciencia por el suelo de la habitación en la que estás hasta que atraviesen las paredes y el techo, y por debajo de los cimientos de la casa o edificio. Nota la tierra y las piedras que rodean esos cimientos, las tuberías, cables y conductos que conectan la casa con las demás de la calle. Toma nota del tráfico de la calle, de tus vecinos y el paso de peatones. Extiende tu sentido conector todavía más lejos hasta abarcar tu vecindario, la ciudad, el término municipal y la provincia. Palpa las nubes del cielo, la actividad del viento, los ríos de la superficie y los cursos de agua subterránea: manantiales, riachuelos, arroyos, ríos, lagos y océanos. Abarca el continente, recorriendo su placa tectónica, generando un terremoto aquí, un volcán allá y tormentas eléctricas en varios lugares a la vez. Extiende tu visión hasta abarcar toda la tierra, los polos y los trópicos, las corrientes de aire, las calmas subtropicales, la biosfera, la hidrosfera, la atmósfera y la esfera de la consciencia humana. Recorre el giro del día, la rueda de la órbita y la llamada de la luna que mueve las mareas. Contempla el amor del sol hacia los planetas. Su vida es nuestra vida. Abrazados por su fuerza de la gravedad bailamos en la radiación solar: si es poca, pasamos hambre; si es demasiada, nos quemamos. [Bendito sea nuestro lugar en la familia del sol! Alcanza a los demás planetas, lunas y asteroides de nuestro sistema solar. El calcinado Mercurio, Venus hirviendo bajo sus nubes, el inhóspito Marte, las rocas esparcidas por el espacio que quizá procedan de un quinto planeta. Después los gigantes de gas con sus anillos y lunas y su aplastante gravedad. Más allá de la lejana nube de cometas de Oort mana la antigua luz estelar. Recorre la marea de fotones hasta sus múltiples orígenes moviéndote a la velocidad de tu pensamiento. Abarca la galaxia giratoria en la que vivimos y ve más


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allá de los otros globos y remolinos de luz, hermanos de nuestro grupo estelar. Contémplalos llamando desde oscuras profundidades, una espuma de luz que flota en la canción del hidrógeno. Siente las ardientes explosiones del sacrificio de las supernovas, y los átomos de tus moléculas que tiemblan por simpatía y nostalgia. Estamos hechos de polvo de estrellas, iY a qué precio! Concentra tu masa y después deslízate por el pozo gravitatorio de un agujero negro, del que la luz no puede escapar, para cruzar la esfera expansiva y el horizonte hasta ver el otro lado. Abandónate y vuela más allá, a los reinos que se alejan de nuestra esfera de la visión. Todo eso eres tú. Ardiendo con tormentas de luz interestelares, distante y solitario en las oscuras profundidades del cosmos, tú eres todo esto. Conócete a ti mismo. Permanece en tu expandida conciencia hasta que las necesidades de tu cuerpo protoplásmico te llamen de vuelta en el nivel 10. Contrae poco a poco el campo de tu conciencia hasta que estés seguro de recuperar tu control físico. Estira tu cuerpo suavemente, una parte cada vez, abandona tus templos y come algo.

NIVEL

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PRANAYAMA, LA TESIS DEL ADEPTO

EL PRANAYAMA beneficia a cualquiera que lo practique sin importar su nivel de realización. Aquí lo abordamos conservando la tradición y como una técnica básica para despertar y/o equilibrar el Kundalini. El pranayama reduce la tensión, induce la relajación y fomenta la serenidad. También conduce al estado de no-mente, una condición necesaria para la recepción de información, poder e inspiración.

PRANAYAMA. Siéntate cómodamente con la columna vertebral recta. Cierra la ventana derecha de la nariz. Contén la respiración todo el tiempo que puedas sin forzarte, después expele el aire por la ventana izquierda, lenta y suavemente. Repite lo mismo respirando por la ventana derecha. Las retenciones de aliento se llaman kumbhakas y tradicionalmente se realizan veinte en cada sesión, en cuatro sesiones al día: al amanecer, al mediodía, a la caída del sol ya medianoche. Con la práctica he descubierto que resulta útil usar en silencio el mantra IPSOS, así: Inhalar - IPSOS. Retener - IPShOS. Exhalar - IPSOSh. Retener - IPShOSh.


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En su libro HHH, Crowley proporciona tres meditaciones para despertar a Kundalini que pueden utilizarse junto con los ejercicios pranayama. Haz primero los veinte kumbhakas y después las meditaciones del Líber HHH. He descubierto que es conveniente empezar cada sesión con el adecuado saludo solar del Liber Resh veZ Helios. Conviene seguir una dieta vegetariana durante la Operación Kundalini. Es difícil predecir la duración del tiempo necesario para despertar por completo el poder de la serpiente debido a las variaciones individuales, pero cuenta con un mínimo de tres meses. La activación natural de los chakras no sigue su orden lineal. El primer chakra, el Muladhara, se activa en el nacimiento para que podamos buscar alimento aparte del que nos fue suministrado a través del flujo sanguíneo de nuestra madre. El tercer chakra, el Manipura, se activa cuando el niño empieza a explorar el mundo. Su vínculo con la seguridad de uno mismo, la territorialidad y la agresión resulta evidente en los terribles "dúos (y tríos)" cuando luchamos por los juguetes y aprendemos a "decir que no" a todo lo que los adultos nos dicen que hagamos. El chakra del corazón, el Anahata, empieza a agitarse a cualquier edad temprana en respuesta al afecto paterno y continúa despertando gracias a las relaciones amorosas con los hermanos, las mascotas y los amigos. El chakra genital, el Svadhisthana, despierta durante la pubertad con la oleada de hormonas y cambios físicos que se producen. Normalmente, el Svadhisthana despierta en el contexto de los demás chakras, que ayudan a mantener sus demandas dentro de los límites de la aceptación social. Muchas veces la combinación del Anahata y el Svadhisthana actúa para crear el deseo de la iniciación, para generar el ansia por lo Divino. Los chakras superiores normalmente necesitan un esfuerzo deliberado para activarlos. El Chakra Visuddha de la garganta es la' sede de la expresión y las artes, y se activa parcialmente mediante la educación secular. El Ajna y el Sahasrara exigen una actitud de iniciación para ser activados. Esta actitud surge en la avidez por lo Divino junto con la inteligencia y la imaginación.

PRÁCTICA

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Para los que no cultivan ni desarrollan los chakras medios y superiores, la vida es monótona, brutal y normalmente corta. Viven para comer, beber, tener sexo y luchar, no necesariamente siguiendo este orden. Despertar y ejercitar los chakras del corazón y la garganta añade amor y expresión a los impulsos básicos de supervivencia de los tres chakras inferiores. Para aquellos que no van más allá, la vida puede ser noble y satisfactoria en las artes intelectuales, médicas, de gobierno y en la crianza de los hijos. Algunas personas viven sus vidas sin adquirir la actitud de la iniciación. Son los pilares de la sociedad, sin las que la civilización se derrumbaría. Para los que van más allá y activan los chakras Ajna y Sahsrara, la vida se convierte en un conducto para el Tao, un éxtasis de disolución y desaparición en el gran misterio del ser. El Sahasrara, o chakra de la coronilla, es superior a 10 físico y enlaza la integridad del ser con la energía y la inteligencia del universo, y el más allá. Es una puerta que comunica nuestra individualidad con su fuente de destino. Un método para activarlos consiste en situar la conciencia y el sentido del yo en cada uno de los chakra mientras se practica el pranayama. Visualiza tus alrededores desde tu espina dorsal a la altura del chakra que quieres despertar. Sabrás el momento de continuar con el siguiente cuando cesen los síntomas característicos del chakra en el que has estado trabajando. Estos síntomas pueden aparecer en ti y/o en la gente y en los acontecimientos que te rodean a base de dar y recibir. Como es mejor comenzar con el Muladhara y trabajar hacia arriba, aunque los chakras inferiores han sido en parte despertados por la vida ordinaria, es posible que experimentes un apetito creciente, que te inviten a cenar con más frecuencia, que la gente te ofrezca comida o que tus preferencias culinarias cambien. Cuando estos sucesos inusuales se convierten en algo normal, es hora de mover tu punto de vista al Svadhisthana para practicar pranayama. Después de experimentar extrañas manifestaciones de deseo y codicia, cuando te muevas a Manipura prepárate para experimentar síntomas de ansiedad posesiva, defensa y beligerancia. En el Anahata encontrarás nuevos niveles de afecto que surgen de tu interior y que te llegan de otras personas. No permitas que los síntomas te distraigan


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de tu tarea básica, que es inducir el despertar de Kundalini. Todas esas manifestaciones pasarán. Los chakras inferiores y medios están vinculados con la espina dorsal. Los del tercer ojo y la coronilla pertenecen al cerebro. El Bindu, o punto, se encuentra hacia la parte posterior del cerebro. Es el punto focal de la conciencia y, en cierto modo, es la creación de la actividad de todos los chakras. Funciona como la silla del controlador oel podio del director de orquesta, metafóricamente hablando. Cuando todos los chakras están activados, Kundalini surge como una fogosa serpiente que pulsa, hace brillar la espina dorsal y el cerebro, e irradia la vitalidad de la existencia. En el nivel 9 y en los niveles más rarificados, de las puntas de tus dedos salen rayos. Tienes el poder de inspirar a otras personas con tu visión de un mundo mejor. Has alcanzado la cima de la realización natural de la humanidad y puedes contar con haber triunfado en la vida.

TESIS Y PRESCRIPCIÓN Con cada aumento de la inteligencia que nos encontramos en el curso de la iniciación, logramos un campo de percepción más amplio, más profundo y más claro de nosotros mismos, de nuestros semejantes y del mundo que nos rodea. Buscamos las explicaciones de lo que percibimos en los acontecimientos humanos y en el resto de la naturaleza. Para terminar nuestra iniciación en el nivel 4 es necesario tener una clara idea de la existencia. Nuestra curiosidad demanda conocer la historia de nuestros orígenes. ¿Cómo alcanzó nuestra especie el monopolio de la maldad? ¿Logra la inteligencia una conciencia en un determinado grado crítico de complejidad? ¿Por qué y cómo se desarrolló en nuestra especie el tipo de inteligencia que tenemos? Las respuestas que recibí a estas preguntas hablaban de una perspectiva de interferencias exteriores de entidades no humanas, de un rescate por otras entidades no humanas y una necesidad y apremio por transformarnos en una especie poseedora de una conciencia doble. Otras personas reciben otras perspectivas diferentes, muchas de las

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cuales incluyen a Lam, un extraterrestre conocido por Aleister Crowley. Una respuesta antigua y popular procede del Libro del Génesis, en el que aparece una intervención exterior de una entidad no humana (la serpiente) y una maldición dictada por otras entidades no humanas (Elohim, del grupo de entidades de Yahvé). Según el Génesis los seres humanos adquirieron su conciencia a través de una incitación a cometer un delito. ¿Por qué un Creador benevolente coloca un Árbol prohibido en medio del Paraíso? ¿Cómo averiguó una serpiente que hablaba la verdad de aquel Árbol? ¿Por qué Yahvé le prohibió a Adán comer de aquel Árbol (Génesis 2:1617) antes de crear a Eva (Génesis 2:21-25)? La Serpiente le dijo la verdad a Eva: "No moriréis, pues Dios sabe que el día que comáis de él, se os abrirán los ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y del mal" (Génesis 3: 4-5). Cuando Eva y Adán adquirieron el conocimiento del bien y del mal, Yahvé admitió: "Y el Señor Dios dijo: 'He aquí el hombre hecho como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal. Que no vaya ahora a tender su mano al árbol de la vida, y comiendo de él, viva para siempre'. Y le arrojó el Señor Dios del jardín de Edén, a labrar la tierra de que había sido tomado" (Génesis 3: 22-23). Otros mitos étnicos contienen escenarios que tratan de explicar la existencia del mundo y de los seres humanos, así como la dificultad que tienen para vivir en paz unos con otros y con el resto de la naturaleza. Tu tarea del nivel 4 al respecto consiste en crear tu propio escenario y tus propias ideas para nuestra salvación/redención. He aquí lo que he descubierto y te puede servir de ayuda: existe un hilo común que recorre los diversos escenarios, como si cada uno fuera un reflejo de una historia más profunda, una metahistoria cuya esencia se presta a una multiplicidad de interpretaciones. Puede argumentarse que un escenario de los orígenes es interesante, pero no necesario frente a la tarea más urgente de encontrar y establecer nuestra armonía con nosotros mismos y el resto de la naturaleza. Si tenemos una idea de por qué somos un problema estaremos a mitad de camino de la solución.


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Para crear un escenario de los orígenes necesitas explicar por qué nosotros, los seres humanos, echamos basura en el medio ambiente, hacemos la guerra, decimos mentiras, nos obstaculizamos unos a otros, pegamos a nuestras mujeres, molestamos a nuestros hijos, rechazamos a los ancianos, a los locos y a los enfermos, y tememos la muerte. Las demás especies animales de la tierra no .parecen tener nuestros problemas. Los predadores matan, los machos en celo luchan entre sí, las parejas que anidan defienden su territorio, las madres protegen a sus hijos, pero esta violencia es de alguna manera inocente y necesaria. ¿Por qué es diferente con nosotros? Cuando por primera vez contemplé mi escenario de los Devoradores del Universo manipulando nuestro desarrollo para sus propios e infames propósitos, y después ser refrenados por nuestros Santos Extraterrestres de la Guarda, lo acepté con todos sus llamativos detalles, y para muchas personas también tuvo sentido. Sin embargo, desde que recibí mi propia versión de la metahistoria he visto los escenarios de otras personas, algunos de cuyos detalles se contradicen con el mío, y puesto que mis colegas eran tan sinceros como yo, empecé a comparar los puntos de coincidencia entre los diversos escenarios. De esta comparación emerge una metahistoria de las generalidades, oscura pero inmensa. En algún momento del pasado, nuestros antecesores prehumanos experimentaron un acontecimiento de origen microscópico o macroscópico que no sólo disparó su inteligencia sino que nos hizo fisiológicamente capaces de hablar. No obstante, este acontecimiento supuso una bendición ambigua, pues la inteligencia y la comunicación parecen haber desquilibrado nuestra conducta y nuestras mentes. Trabajamos con propósitos distintos a los nuestros, compitiendo más a menudo que cooperando, destruyendo al mismo tiempo que creamos. En algún momento del futuro lograremos un nuevo equilibrio gracias a otro acontecimiento. El escenario bíblico habla de un Mesías, la escuela de Lam prevé la llegada de ayuda por parte de extraterrestres, el E. o. D. espera el despertar de Cthulhu y el dogma religioso espera una Segunda Venida de Jesucristo en carne y hueso. El-escenario de.la Magia" Maat contempla el acontecimiento de:l~ restauracióncomo nuestrosiguiente salto-evolutivo. No req:uiere

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ningún agente externo, divino, extraterrestre o monstruoso. El escenario incluye entidades no humanas de muchos tipos, pero no dependemos de ninguna. La inteligencia conoce la suya propia, sin importar la forma o grado de madurez. Estoy trabajando sobre el escenario de los orígenes para reinterpretar las imágenes de la visión original, y cuantas menos contingencias tenga, más cerca estará de la verdad. El problema de la intervención exterior en un escenario de los orígenes es que fomenta la intervención exterior en el acontecimiento de la restauración. Si queremos conseguir el equilibrio y la armonía . en nuestras vidas necesitamos hacer el trabajo necesario nosotros mismos. Sabemos cuál es el objetivo y cómo llevarlo a cabo, información que está codificada en nuestro DNA: alcanzar la madurez. No necesitamos crear agentes exteriores cuando servirá nuestro propio potencial. El acontecimiento original pudo ser el primer pensamiento introspectivo comunicado y discutido entre nuestros antepasados cuando adquirieron la capacidad de la auto-reflexión. Estoy casi seguro de que la primera y fatal conversación trató de los sueños. Los sueños son material del nivel 9, como el Akasha. El don/ maldición del habla abrió las puertas a la iniciacíón humana, cuyo curso sigue estando incompleto. El Registro Akáshico contiene toda la información posible. Cuando lo utilizamos sintonizamos con una parte concreta de información que buscamos. No está almacenada en idiomas, imágenes ni de ninguna forma sensorial. Somos nosotros quienes proporcionamos el lenguaje de la información que recibimos, traduciendo las imágenes en un instante y vistiendo lo invisible para poder comprenderla. La realidad que conocemos se hace más tenue en el nivel 4, pero debes escribir tu tesis sobre el universo y proponer tu forma de mejorarlo. Lo cierto es que se trata de una misión engañosa. Tus visiones son tuyas y lo que ves en ellas es lo qCle la existencia te explica a ti. Un buen método consiste en utilizar la ciencia secular para comprobar tus visiones, para que puedan interpretarse de la forma más densa posible.


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Utiliza la práctica del pranayama para inducir un estado receptivo, y después invoca a Nuit como universo. Al final tu escenario acudirá a ti. Debes quedar convencido de su verosimilitud y probabilidad a la luz de la ciencia secular y de la satisfacción espiritual. Tu escenario puede chocar en algunos aspectos con el de tus colegas. Deja que los puntos en común te conduzcan hacia la metahistoria que subyace en todos los escenarios. Actualmente existen muchas publicaciones esotéricas en circulación que pueden aceptar la publicación en sus páginas de tu trabajo. Gr~cias a la tecnología de la autoedición podrás editar y distribuir tu propia obra en un formato atractivo. Puedes presentarla en los talleres de lectura de varios festivales paganos. Descubrirás que tu tesis y solución surgen en tu arte bajo múltiples disfraces. Haz el mejor trabajo posible.

:I

NIVEL

3

EL MAESTRO DEL TEMPLO EN EL NIVEL 3, lo absurdo se convierte en real y necesario. Cuando llegues a entender la verdad sobre ti mismo, tu voluntad y tu trabajo, experimentarás una reacción de emociones mezcladas que surgen y se anulan mutuamente con rapidez. Como habrás observado no he escrito un capítulo práctico sobre el Abismo. La razón es que no existen ejercicios prácticos para vivir su experiencia, excepto tratar tu cuerpo del nivel 10 lo mejor que puedas: comer sano, dormir mucho, hacer ejercicio, descansar y trabajar normalmente. Además de la deconstrucción/pulverización interna, el Abismo suele armonizar las pruebas exteriores de las vibraciones con la situación interna. Todo esto ocurrirá en su momento si no te resistes o luchas inútilmente. Es difícil salir, pero esta derrota final de todo lo que has construido, purificado, equilibrado y puesto a punto hasta la perfección es el único camino que conduce hacia la auténtica libertad. La experiencia del Abismo no es de muerte y renacimiento, sino de apearse de la Rueda de la Muerte y el Renacimiento. El grado tradicional del nivel 3 se llama Maestro del Templo. Suena como si estuviera cargado por los deberes del karma, pero en realidad está libre. El proceso de asumir y cumplir el título de Maestro del Templo comienza cuando las primeras motas del polvo que eras tú se precipitan fuera del Abismo y se posan en la orilla del Gran Océano. Este polvo es la ceniza de la ilusión destruida por el Abismo: mudo, sin pensamiento y ciego. Ese polvo se convierte en una pirámide en la Ciudad de las Pirámides en la costa del Gran Océano, bajo la Noche de Pan. Cuando ya has llegado a entender la naturaleza ilusoria de tu identidad y de


)11 ji

230

MAGIAK

MAAT

todas sus posesiones, entonces el viento que llega del Abismo sopla el polvo de vuelta al Abismo para dejarlo en su nivel natural de ilusión. En el nivel 3 eres una ausencia, un agujero negro que tiene un tremendo poder para cambiar los niveles más densos que hay debajo del Abismo, todos los cuales son ilusión. Tu tarea consiste en cuidar tu jardín de almas. Desde el nivel 6, o incluso antes, has arrastrado a ciertas personas a tu órbita durante periodos variables de tiempo. Has ayudado a que otros se transformen y se inicien, pero tu jardín de almas se extiende más allá del círculo de conocidos personales para abarcar a toda la raza humana y a todos los seres sensibles. En el nivel 3, tu ausencia permite un flujo sin estorbos del Tao/Corriente MágicaIV erdad a través de ti. La gente que te rodea avanza por su sendero de la iniciación o abandona tu compañía. Los que se llaman a sí mismos Magos, pero que no se esfuerzan por seguir transformándose se sentirán muy incómodos a tu alrededor. Les entiendes demasiado bien. Y a quienes afectas a una escala global sentirán tu interés y compasión sin conocer la fuente. El adepto que trabaja duro no necesita tu ayuda, pues ha aprendido a escuchar a su Santo Ángel de la Guarda. Algunos iniciados necesitan más ayuda que otros y lo mejor es hacer el tipo de preguntas que te harán descubrir las propias respuestas, el método socrático. Si has decidido ayudar a una persona con la expansión espiritual y el progreso de la iniciación, después de habértelo pedido deberás entenderla lo bastante bien como para prestar tu ayuda. Al cruzar el Abismo obtienes una visión de las vetas del universo y de los apuntalamientos del alma, lo que te permite ver más allá de los detalles de los problemas de tu colega y de las manifestaciones que ha estado experimentando. Lo que analices en el nivel consciente de otra persona debe dirigirse Mágicamente al nivel inconsciente. También es conveniente comunicarse con esa persona de Ángel-aÁngel. ("Mi Ángel llamará a tu Ángel"). Como Maestro del Templo tendrás que decidir la clase y la cantidad exacta de ayuda que quieres proporcionar a tu colega, pero por regla general hazlo únicamente el mínimo necesario para no caer ambos en la trampa de la dependencia y la indulgencia.

PRÁCTICA

231

Más allá de esta obligación de ayuda, el trabajo en el nivel 3 consiste en profundizar en la comprensión tanto objetiva como subjetiva de la naturaleza ilusoria. La Magia por encima del Abismo opera directamente con la influencia del nivel 1 que viaja a través de los niveles 2 y 3 en su camino para atravesar el Abismo. La Magia es la ciencia y el arte de provocar el cambio en el único sitio donde puede ocurrir, en la danza dualística de Maya, el mundo de la ilusión, pero sólo porque algo sea ilusorio no quiere decir que no sea importante. ¿Sería tu conciencia capaz de reconocer su propia irrealidad si no hubiera pasado las experiencias de la iniciación? ¿Habrías sido capaz de despertar del sueño si de vez en cuando no se hubiera tratado de una pesadilla aquí y allá? Tu pregunta podría ser: "Pero si mis colegas y yo somos ilusorios, ¿por qué preocuparse por aclarar una ilusión?" Pues porque sólo mediante el reconocimiento de tu naturaleza ilusoria puedes liberarte de la ilusión. Incluso el dolor y el mal ilusorios necesitan curarse y equilibrarse para que se produzca la iluminación sin obstáculos. Es parecido a la pintura y otras artes, que también son ilusiones. Sólo porque sea ilusorio uno no abandona una parte del trabajo dejándolo sin terminar. No sería estético. Lo mismo ocurre en los supernales (niveles 3, 2 Y 1) respecto a la Magia. Es cosa de Maya y para Maya, y su éxito garantiza su propia desaparición. Cuando la Magia funciona como se supone que lo hace, tanto su necesidad como el Mago desaparecen al mismo tiempo. . El entendimiento del nivel 3 se dirige sobre todo a las Palabras, o Logoi, personificadas o simbolizadas. Entender la esencia de"las Fórmulas Mágicas es fácil, y todos los crípticos acrónimos se aclaran leyendo su significado. Al utilizar la Palabra más ajustada para la ocasión comprendes cómo decidir la forma que el poder adopta, cómo transformar la Palabra en acción de la forma más eficiente y más elegante. Cuando cruzas el Abismo, el tú que no existe habita en los tres niveles de los Supernales simultáneamente. Normalmente el nivel 3 se presenta primero porque implica comprensión y entonces los acontecimientos de tu vida encajan, revelando el carácter ineludible de tu nueva conciencia.


232

i, ,1

t

MAGIAK MAAT

Te habrás dado cuenta de que la estructura del lenguaje inglés no permite una descripción precisa de tu situación en el nivel 3. El "tú" que experimenta el entendimiento, la sabiduría y la culminación no es el "tú" de tu vida anterior al Abismo. De hecho, has ido más allá de la individualidad, de la polaridad y de la unión en el no-ser. La iniciación no implica que tengas que interrumpir tus relaciones personales siempre que ejercites una disciplina adecuada y con el buen sentido. Al principio, cuando descubrí la Magia, mi entusiasmo era tan apasionado y confuso que me resultaba imposible relacionarme con otras personas, pero con los años descubrí que las relaciones son mucho más fáciles cuando las personas implicadas comparten una filosofía de la Acción Correcta, un interés por la trascendencia personal y se tratan mutuamente con respeto y amor. Sin embargo, no todas las relaciones soportan los efectos de la iniciación, que a veces revela verdades incómodas. Tu primera obligación consiste en velar por tu trascendencia personal. Toda persona o cosa que intente interferirla u obstaculizarla se enfrentará a "los temibles juicios de Ra-Hoor-Khuit". Con algo de ingenio e inventiva podrás aprovechar las circunstancias en servicio de la Magia. ¿Qué es lo que experimenta los niveles super-Abisales? LO que los emana e irradia. El fantasma de tu individualidad ronda por tus cuerpos, animándolos con el fuego y la luz que caen en cascada desde la Corona a través de todos los niveles. Eres, por encima del Abismo, pura complicidad. Esta comprensión en el nivel 3 conlleva una inconmensurable compasión por el mundo de la ilusión. ¡Cuánto sufrimiento podría evitarse si todos se librasen de la creencia que tienen en su propia realidad! Es esta compasión la que cuida tu jardín de almas y, al mismo tiempo, consuela saber que toda ilusión se resuelve, al final, en laNada de donde vino. La fuerza de esta compasión impulsa a tu ser ilusorio a realizar acciones útiles para las ilusiones de tus semejantes. Tienes libertad absoluta para elegir de qué forma hacerlo, pues sabes cuál es la mejor línea de acción.

PRÁCTICA

233

Aunque entiendes la ilusión por lo que es, en el nivel 3 todavía te ves implicado en sus procesos. No obstante, esta implicación está guiada por la necesidad estética más que por la física o moral. Tus niveles más densos, pero esencialmente irreales, actúan como conductos que van y vienen de tu nuevo estado de realización y del mundo sufriente del que has "escapado". Existe un elemento de gratitud en tu compasión, y un deseo por compartir tu buena fortuna con el universo del que has sido liberado. La razón por la que todavía estás de alguna manera preocupado con la ilusión es porque las iniciaciones son acumulativas más que lineales. Recuerdas cada etapa del trabajo en cada uno de los niveles que van del 10 al4 y la visión que cada nivel te proporcionó del mundo, de sus reglas de funcionamiento y de tu propia circunstancia. En este sentido, la verdad evoluciona para ti en cuantos de diferentes anchos de banda, siendo el Abismo su brecha más amplia. Desde el nivel 3 asumes el papel Sacerdotal de consejero y Hierofante en los niveles que van del 10 al 4 como una fase del proceso de objetividad. Se trata de atar cabos sueltos, ajustar viejas deudas con tu pasado y despedirte de la ilusión para siempre.


NIVEL

2

EL RITO DE LOS

NIÑos

EL TÍTULO TRADICIONAL del nivel 2 es Magus, o Mago. El proceso de este nivel consiste en convertirse en Mago Emeritus, de ganarse la jubilación. Después de todo empezaste a practicar la Magia en el nivel 10, momento en el que empezaste a ser un Mago, técnicamente hablando. ¿Entonces, por qué es el título especificado para nivel2? Creo que es porque en este nivel has conseguido unir tus experiencias en Maya con la visión de que la Magia, que trata de producir cambios a voluntad, es tan ilusoria como lo que cambia. Esta constatación es lo que te confiere la capacidad para crear el cambio en Maya más allá de lo que nunca fuiste capaz de hacer mientras formabas parte de ella. Es suficiente para volverte loco. En su Liber B vel Magi, que te recomiendo que leas, Crowley se refiere a la "maldición del grado de Magus y la carga que supone su Logro". Según sus palabras: "la maldición de este Grado reside en que Él [sic] debe decir la Verdad, y en que su Falsedad puede esclavizar las almas de los seres humanos'". Aquí te das cuenta de que toda tu vida pre-Abisal es ilusión. Esta obviedad que ahora comprendes casi resulta embarazosa, puesto que tienes la capacidad para disolverte en la Nada, pero todavía mantienes una máscara, la de MaguslMaestro del Templo. Celebras rituales físicos y tienes un templo físico principalmente como ejemplo para tu jardín de almas, y la Magia que despiertas en esos rituales en ese templo es más efectiva en el nivel 10 que nada de 10 que hayas hecho antes, como tus lecturas de tarot, tus curaciones o invocaciones. 1

Aleister Crowley,

The Holy Books ofThelema

(Samuel Weiser, 1983), p. 1.


236

MAGIAK MAAT

En el Liber Pennae Praenumbra hay una frase que dice: "Cuanto menos crece Uno, más puede manifestarse Pra-Nu". En el nivel 2 eres más capaz de prescindir enteramente de tu Magia, dejando sencillamente que fluya por tus niveles de densidad sin las distorsiones de las inquietudes o intereses del ego. Te vea o no te vea alguien, eres admirable. Tu Magia impresiona en el tejido del espacio-tiempo en todos los niveles. A fuerza del respeto que despiertan tus voces de mando, esa impresión hace que tu Palabra tenga mayores probabilidades de ser oída, conscientemente o no. Tu Palabra es tu versión de la verdad, de Maat. Es el aviso que envías a tu especie originado en tu propia experiencia, conformado por tus sensibilidades naturales, motivado por tu compasión y potenciado por tu ausencia, que ha liberado el flujo de la Corriente Mágica a través de ti. Tu Palabra cumple con tu voluntad. Los límites del lenguaje te impiden decir tu Palabra directamente y en su totalidad, aunque puedes encapsularla en una palabra que encama tu fórmula del éxito. Puede ser un acrónimo como IAO (Isis, Apophis, Osiris), una combinación de nombres e iniciales como LAShT AL (LA-no, ShT -Shaitan, AL-Dios), el nombre de un concepto como Thelema (voluntad) o cualquier otra forma que mejor encarne tu Palabra. También puedes pronunciarla en las artes, expresando tu aviso urgente sin tener que predicar mediante sencillas y sutiles metáforas. El ejemplo que das en tu trato con otras personas pronuncia tu Palabra con mucha más elocuencia de lo que podría nunca escribir o decir el lenguaje. Incluso mediante la más sutil de las artes, tu Palabra no puede expresar toda tu verdad a tus oyentes, sino sólo las partes que la ilusión puede abarcar. Una verdad parcial es una falsedad, pero puede ser lo bastante cauti vadora, hechizante y glamorosa corrÍo para seducir a las ilusiones y atraerlas al camino de la iniciación. Por eso, llegar a apreciar su humor, su ilusión, constituye una maldición que no es una maldición. La ilusión del teatro funciona gracias al pacto artístico que se establece entre los actores y el público, pacto en el que el público suspende su .incredulidad respecto a la ilusión de la obra otorgándola

P'RÁCTICA

237

una realidad en un plano superior a cambio de la elegante transferencia de una verdad más profunda. La tarea del artista consiste en transformar la suspensión de la incredulidad en una pérdida tanto de la creencia como de la incredulidad, en el arrobamiiento de un nuevo nivel de la experiencia. El Magus deleita sorprendiendo a su jardín de almas con intervenciones directas de cambios de densidad y clon nuevas formas de ver. En la libertad que es su maldición del grado, el Mago se comporta (él o ella) como lo que mi amiga Lady Jessadriel denomina "gato monaguíllo". Un gato monaguillo, felino o humano, acude sin miedo a donde le lleva la curiosidad; es un Santo Loco al servicio de la aventura al que no le preocupan las restricciones, deleitado en la belleza de la ilusión. Un Magus, como amor puro y Sacerdote de Maat, camina directamente hacia el corazón de quien habita en la ilusión y hace todo lo necesario para transformarle con la iniciación. Esta intervención necesaria puede violar la propiedad o los estándares sociales aceptados de la intimidad, pero el Magus es un doctor de la realidad capaz de evitar cualquier defensa y miedo del Ego. La naturaleza ilusoria de una persona puede mostrarse gradualmente, en los niveles donde resulte conveniente, para crear una ventana de oportunidad para la iniciación. El Maestro del Tempo es más un oído comprensivo, mientras que el Magus es un instigador. Según mi propia experiencia, y en contraste con determinadas opiniones más antiguas, las funciones de estos niveles no pertenecen a ninguno de los sexos en especial. Cruzar el Abismo abre la maravillosa claridad de la reconstrucción pos-sexual del género, pero no temas aunque no sigas leyendo, tus densidades sub-Abisales continúan funcionando aunque "tú" hayas desaparecido en la trascendencia de la dualidad. De hecho, el sexo es mejor que nunca, pero ya no hay un "tú" que queda atrapado en la fascinación. Ya no hay un "tú" que retenga una identidad de género o una posición política al respecto. Desde tu imparcialidad como Magus (o Maga) puedes usar tu cuerpo físico y su homólogo astral del género opuesto igual de bien conjunta que individualmente.


238

MAGIAK

MAAT

La Magia de un Magus es de un orden de magnitud de mayor alcance que la Magia pre-Abismo. No sólo has experimentado más, incluyendo el secreto abierto de los fenómenos de naturaleza ilusoria, sino que comprendes el universo en su conjunto como el gran contexto en el que participan los individuos, en el que se forman y disuelven los grupos de afinidad y donde las ideas surgen y se ponen a prueba en la práctica. En el nivel 2 es fácil diseñar potentes rituales a cualquier nivel de enfoque, desde ritos individuales de iniciación a operaciones globales, sobre todo estas últimas. Como ejemplo de un ritual global, incluyo un rito que se celebró en 1992 durante el festival de Starwood. Starwood es un acontecimiento anual celebrado por la Association for Conciousness Exploration? (ACE) de Cleveland, Ohio. El lugar actual es el Brishwood Folklore Center, al noroeste del estado de Nueva York. En el ritual participaron cerca de treinta personas. Escribí las intervenciones individuales en tarjetas pequeñas para cada uno de los voluntarios.

2

Asociación para la exploración de la concie~cia.

EL RITO DE LOS NIÑOS Este ritual no requiere altar ni herramientas, aunque se pueden utilizar. Cuando se indica, el Maestro de Ceremonias (que puede ser de cualquier sexo) reclama la respuesta de todos. Los voluntarios individuales pueden encargarse de las invocaciones direccionales y los cierres, así como de las declaraciones y ruegos de la sección de promesas. , La canción de la danza del círculo se canta con las mismas notas que la de [canto de] "Isis, Astarté ..." (ver Glosario). A través de la visualización y concentración de la voluntad se generan, mantienen y cargan esferas de energía. Sus efectos táctiles son espontáneos.

M. de C.:

HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY.

TODOS:

AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD.

ABAJO:

¡BES! ¡ANTEPASADO UNIVERSAL! CONÉCTANOS CON LAS PROFUNDIDADES DEL ESPACIO. EL MÁS PEQUEÑO DE LOS DIOSES, FRONTERA DE LA ENERGÍA Y LA MATERIA, ÁNCLANOS EN LA INCERTIDUMBRE DEL SER.

SUR:

¡OSIRIS! ¡PADRE DE TODOS NOSOTROS! CONÉCTANOS CON LA FUERZA DEL FUEGO. PROTECTOR DE TUS HIJOS; SEÑOR DE LA VOLUNTAD DE VIVIR, CARGA NUESTRA VOLUNTAD PARA CAMBIAR.

OESTE:

¡ISIS! ¡MADRE DE TODOS NOSOTROS! CONÉCT ANOS CON LOS CAMINOS DEL AGUA. FIERA COMO LA TIGRES A, SUTIL COMO EL FLUJO DEL OCÉANO, INUNDA DE AMOR ¡NUESTROS CORAZONES.


240

MAGIA K MAAT

ESTE:

NORTE:

ARRIBA:

M. de C.:

PRÁCTICA

¡HORUS! ¡HERMANO MAYOR DE TODOS NOSOTROS! CONÉCTANOS CON LAS ARTES DEL AIRE. LIBERADOR DE TUS HERMANOS, SEÑOR GUERRERO DE CABEZA DE HALCÓN, LIBERA NUESTRAS MENTES CON LOS VIENTOS DEL CAMBIO. ¡MAAT! HERMANA MAYOR DE TODOS NOSOTROS! CONÉCTANOS CON LA ENERGÍA DE LA TIERRA. BAILARINA DE LA MÁSCARA DEL EQUILIBRIO, SEÑORA DE LA BALANZA DE LA JUSTICIA, ÚNENOS EN EL TRABAJO COMPARTIDO. ¡HARPÓCRATES! ¡DESCENDIENTE UNIVERSAL! CONÉCT ANOS CON LOS EONES DEL TIEMPO. SIEMPRE INOCENTE, SEÑOR DEL SILENCIO, EXPÁNDENOS EN EL AHORA ETERNO. NIÑOS DEL MUNDO DE HOY, NIÑOS QUE VAIS A SER CONCEBIDOS, ESTA ES NUESTRA PROMESA: VAMOS A CAMBIAR LA HERENCIA DE LA TIERRA.

TODOS:

V AMOS A CAMBIAR TIERRA.

RIT. A:

NUESTROS ANTEPASADOS, EN SU ORGULLO POR LA GUERRA, INDUSTRIA Y COMERCIO, NOS LEGARON UN PLANETA DEVASTADO POR LA IGNORANCIA Y LA CODICIA.

RIT. B:

LA HERENCIA

M. de

c.

ABRAHADABRA.

TODOS:

ABRAHADABRA.

M. de C.:

IPSOS.

TODOS:

IPSOS.

M. de C.:

ASÍ SEA.

TODOS:

ASÍ SEA.

M. de C.:

CAMBIAREMOS

LA HERENCIA DEL HOGAR.

TODOS:

CAMBIAREMOS

LA HERENCIA DEL HOGAR.

RIT. A:

BENDITO ES EL HIJO CUYO PADRE LE PROTEGE Y QUIERE, CUY A MADRE LE ALIMENTA Y FORTALECE, CUYAS HERMANAS Y HERMANOS GUARDAN Y ENSEÑAN.

RIT. B:

HAREMOS QUE NUESTRA MAGIA SEA COMO UNA ESPADA QUE CORTE LAS CADENAS GENERACIONALES DEL ABUSO Y LA EXPLOTACIÓN. COMO UNA VARA PARA INCULCAR UN NUEVO RESPETO HACIA LOS NIÑOS. COMO UNA COPA DE CONSUELO INTERIOR PARA LOS NIÑOS INFELICES. COMO UN PENTÁCULO PARA ABOLIR LA POBREZA.

M. de C.:

ABRAHADABRA.

TODOS:

ABRAHADABRA..

M. de C.:

IPSOS.

TODOS:

IPSOS.

M. de C.:

ASÍ SEA.

DE LA

ENCONTRAREMOS NUEVAS FORMAS DE VIVIR EN EQUILIBRIO, DE CURAR LA TIERRA LO MEJOR QUE PODAMOS Y DE SAL V AR LAS MUCHAS FORMAS DE VIDA PARA QUE OS ACOMPAÑEN.

241


242

MAGIAK

PRÁCTICA

MAAT

Acelerar el ritmo mientras surge el poder. Empezar cantando, la Palabra de Poder hasta llegar al clímax.

TODOS:

ASÍ SEA.

M. de C.:

CAMBIAREMOS

LA HERENCIA DEL ESPÍRITU.

TODOS:

CAMBIAREMOS

LA HERENCIA DEL ESPÍRITU.

RIT. A:

EL CLERO OFICIAL DEL PASADO UTILIZÓ LA RELIGIÓN PARA CONTROLAR NUESTRAS VIDAS Y NUESTRA OBEDIENCIA. MEDIANTE LA CULPA Y EL MIEDO MINARON NUESTRA VOLUNTAD PARA DECIDIR NUESTRAS PROPIAS ACCIONES Y PENSAMIENTOS.

RIT. B:

¡OS LLAMAMOS, NIÑOS DEL MUNDO, AL SENDERO DE LA INICIACIÓN! OS PROMETEMOS LOS FRUTOS DE NUESTRAS EXPERIENCIAS, NUESTRA PRESENCIA PARA VUESTRAS PREGUNTAS Y NUESTRO AMOR COMO BUSCADORES DE COMPAÑEROS.

M. de C.:

ABRAHADABRA.

TODOS:

ABRAHADABRA.

M. de C.:

IPSOS.

TODOS:

IPSOS.

M. de C.:

ASÍ SEA.

TODOS:

ASÍ SEA.

243

TODOS:

N'ATON

N'ATON

N'ATON.

Aterrizar las energías con las manos en el suelo. ABAJO:

¡HARPÓCRATES! DERRUMBA LOS LARGOS EONES EN ESTE MISMO INSTANTE.

Sujetar el tiempo como si fuese una bola de energía en las manes. NORTE:

¡MAAT! COMPRIME NUESTRO GRAN PLANETA EN LA ESENCIA DEL CORAZÓN.

Sujetar la tierra como antes la bola de energía. ESTE:

¡HORUS! CONTÉN LOS VIENTOS SALVAJES CON NUESTRO ARTE DEL AIRE.

Sujetar el aire entre las manos. ESTE:

¡ISIS! REÚNE LAS AGUAS EN EL HUECO DE TUS MANOS.

Canción y danza del círculo: TODOS:

HORUS, MAAT, HARPÓCRATES, PERSEFONE, MARASSA GENES HA EROS ELEGUA VAMOS TODOS A LOS NIÑOS Y DESDE ALLÍ VOLVEREMOS COMO EL FÉNIX DE LA CENIZAS SURGIENDO DE LOS VIENTOS DEL CAMBIO.

Sujetar el agua. SUR:

¡OSIRIS! CONVOCA A TODAS LAS LLAMAS EN LA FUERZA DE TU FUEGO.

Sujetar el fuego. ABAJO: ¡BES! COMPRIME AHORA Y EN ESTE LUGAR LOS LÍMITES DEL ESPACIO INFINITO EN UNA PEQUEÑA ESFERA.


244

MAGIAK MAAT

Sujetar el espacio. Todos los participantes del círculo convergen en el centro, uniendo sus esferas de energía hasta que se combinan. El Maestro de Ceremonias lleva la esfera resultante alrededor del círculo mientras c.ada participante la recibe y la sostiene como propia. Cuando todos tienen una esfera, la comprimen y se la comen.

NIVEL

1

INVOCACIÓN DEL EXTRAÑO ATRACTIVO M. de C.:

HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY.

TODOS:

AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD.

Este rito se puede adaptar a cada uno.

EL EJERCICIO PRÁCTICO del primer nivel consiste en fluir, en moverse con la Corriente Mágica entre los sucesos de la ilusión para ver y ser con claridad y sencillez. Tus otros ni veles se cuidan de lo necesario y de lo agradable, que no necesita acción desde el nivel I. Tú observas y aprendes. Ves el reino de la dualidad extenderse ante ti, desde el nivel 10 hasta el Abismo. Contienes el continuum del espacio-tiempo, todas las partículas, ondas, fuerzas, pautas y magnitudes. Contemplas la danza de la complejidad y el caos reunir las bases de la observación y la inteligencia auto-reflexiva. Presencias el desarrollo en esta inteligencia de la imaginación, la perspicacia, la intuición y la interconexión. , Contemplas la inteligencia inherente a todas las cosas y procesos. El universo es un ser vivo cuyas estrellas y galaxias son células que piensan y se comunican, lo mismo que ocurre con los planetas, las rocas, los elementos, los vegetales, los animales, las personas, los fantasmas, los espíritus, los djinns o genios árabes, los ángeles, los demonios, los dioses y las diosas, y todo lo demás. Este hermoso ser es ilusión, lila, el juego y la danza de Maya. "Malkah es la Novia". Existen muchas posibilidades de que el universo sea, en sí mismo, una célula de una entidad más grande, en infinita regresión. Además, el reino de lo muy pequeño es una puerta/interzona entre los niveles físico y astral. La gran regresión conduce a la pseudodivinidad sin la debida precaución. Verás detalles que no he mencionado, como los mecanismos del karma, la posible organización de las encarnaciones, las superalmas, los maestros ascendidos y las escuelas de los


PRÁCTICA

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MAGIA

K

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MAAT

descarnados, los cambiadores de forma, los licántropos y los vampiros, los misterios de las muertes astral y física y muchas cosas más. La Maya que Baila es el Gran Mandala, en espiral como una galaxia, hermosa como los manantiales de fuego y las cascadas de llamas, las chispas de agua y la luz de la espuma. El Gran Mandala gira como una rueda. Algunos dicen que es la Rueda de la Muerte y el Renacimiento, otros la ven como la Rueda del Juggernaut de Siva. Otros máslo ven como el torbellino del vals en un salón de baile austriaco. Es una obra de arte en la que participamos mientras la creamos, convirtiéndose cada uno de nosotros en un detalle vital de la composición global al mismo tiempo que su audiencia y su crítico. Las grandes preguntas de la filosofía, la ciencia natural, las matemáticas, la teología y la escatología revelan cómo las respuestas se encuentran en la expresión de las preguntas. Hay tantas basadas en falsas suposiciones y están tan atrapadas en una estrecha lógica que todas las respuestas posibles resultan incomprensibles para el que pregunta. Los detalles del panorama de la ilusión los puedes ver por ti mismo en el nivel l. No me propongo proporcionártelos aquí. Tus niveles 3 y 2 están presentes unidos al nivel 1, únicamente son distinguibles por sus títulos y funciones. La función de tu nivel 1 supervisa estas funciones y su efecto en y desde el universo. La función de tu nivel 1 crea un nivel 11 de densidad a partir del espectro de todos los demás niveles refractados por el prisma de los Superna/es. La tradición denomina Da' ath al nivel 11, que puede entenderse como "Conocimiento" o "Confusión. Da' ath es un espejo del universo y una puerta queda a su Lado Oscuro, a sus refugios y túneles, a sus monstruos y terrores. Para alcanzar una mayor comprensión y sabiduría, tus tres niveles más rarificados emprenden una exploración de las sombras de la existencia a través de la puerta de Da'ath. Lee Níghtside of Eden de Kenneth Grant si quieres asistir a una mejor exposición de la oscuridad que vaga en los niveles de luz y de los carcers (calabozos) sigilizados en el Liber CCXXXI de Crowley. En Nightside of Eden su autor relata una peligrosa experiencia que sólo se puede abordar desde encima del Abismo. La puerta de Da'ath existe en una dimensión diferente a la de los Niveles de la

.' ., bi mo sobre él- que se proyecta como un Iniciación -dentro del A 1S 1Y H bla con mayor elocuencia que hol~grama desde 10~ s'te;ap~~ov:craft, pero a diferencia de .este, nadie sobre el tema es ~ . ote de la extraña oscundad. Grant es un adepto consc1ente ~un sacer~l . transmite información Más que hablar de horrores mexpresa es, r del Lado Oscuro 't'l sobre los moradores de los túneles y los pe 19ros . 1 .da' u1 .d d operaclOnes en a V1 Una vez que conoces la oscun a ,sus. íd d . El' del duahsmo la oscun a humana resultan inconfund1bles. n e re1~0d .a de la fórmula . es el aspecto yin de la existencia, una mita necesan 2

= O, por medio. d~ latCouadleC~a~~~:~~~:cl:~~Nada

y el T.odo, la Tu conOC1m1en . d 10 . ., 1 nulidad de la realidad, lo enso Y dualidad de la ílusíon ya. 1 11 extra dimensional es la suma, enrarecido, puesto ~ue el mve. . 1 ~ de densidad de los que reflejo y. calidoscop10 de 101s~le~ ~l:ep:ede encontrar su cualidad hemos hablado. Incluso en e mve s de no-yo esencial e~:~oluntad se ha cumplido ya no hay nada que Una v.ez que acedo Todas las acciones pertenecen a la hacer ni nadie que va~a ah. . .. , d 1Magus en algo tan absurdo, dualidad, lo que conv1erte la po~c10~'b e B) En el nivel 1 no hay pues está obligado a a~tu~, ( er ~.er s relación de los octavos . ningún deber atado a la ilusión, pero lene 1 . 110 y los ecos con tu mundo de mve . misterio' si te has liberado A' encontramos con un gran· d . ~~I nos ,.. te or ella? Mientras estás encarna o de la 11Us10n,¿por que preocupar P . 1 Y trabajar con ellos a puedes ser consciente de todos tus mve es, e te has descarnado. La través de los co~tac~os adecuados una v: idad a tu obra. podrías muerte física solo anade una capa de c~ ~on~inuidad por el bien del disolverte por completo, pero escoges a mpasión y el buen arte. D amor, 1a co .' l ni 1 1 es manera de saber. e Si Da' ath es conOCImIento, e mve D bes meditar en todas la manera de saber surge la manera de amar. e las demás consideraciones.

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•••••• ., 1 niverso desde las fuerzas Veo a la inteligencia ex~end1endose p~r e unamien¡o de las galaxias, subatómicas Y las partlculas hasta e or de


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como una espuma de fuego que rodea los vacíos oscuros. La luz es la sangre de las estrellas sensibles, irradiando en los vacíos y llevando la vida a planetas hasta que las estrellas mueren. El misterio del cielo nocturno, con su luna cambiante, sus planetas errantes y las estrellas titilantes, arrastró la imaginación de nuestros antepasados a los niveles más enrarecidos de densidad, al camino de la iniciación. Un auténtico sistema de iniciación desarrolla nuestras facultades superiores hasta la cima de su funcionamiento, después nos lleva a reconocer el significado de lo que nuestras facuItades captan. Primero volamos más allá de los pensamientos que hemos empleado, después volvemos a la ilusión para presentar nuestras propias filosofías. Las metáforas que usamos en el Misticismo Mágico cambian como cambia el lenguaje, como cambian las fronteras de la ciencia y las opiniones del mundo. Los dioses de nuestros ancestros todavía tienen el poder de la tradición, pero son símbolos fragmentarios e incompletos del micro, macro y mesocosmos. Es posible usar nuevas metáforas en el ritual Mágico con buenos resultados. La Magia" Maat favorece la experimentación y la experiencia inmediata. Uno de esos experimentos es la Invocación del Extraño Atractivo, que puede celebrarse tanto en solitario, con uno o con unos pocos colegas, o como un ritual en el que participa un gran grupo. Mi marido y Compañero Mágico, Mike (Lyrus) y yo lo celebramos juntos en la festividad de Lughnasad/Lammas (elIde agosto), de 1991. La Association for Consciousness Exploration lo adaptó para celebrarlo en grupo y se escenificó el 10 de febrero de 1991 con cerca de sesenta y cinco persona en la reunión de Winterstar. Mezcla la tradición con nuevos conceptos, tendiendo un puente entre diferentes filosofías de la vida, y sirve para alinear a los participantes con la Corriente Mágica.

INVOCACIÓN DEL ESTRAÑOATRACTIVO Sobre el altar: una vara larga o bastón corto. Espada o athame, incienso (en palito o en polvo), un cáliz medio lleno de agua, una moneda grande, un pequeño frasco de vino tinto, un talismán d~ papel fino natural escrito con sangre o vino tinto. Alrededor del CIrculo: ocho velas colocadas en cada cuarto y en los entrecuartos. Ordena como se detalla a continuación una baraja de tarot alrededor del círculo: Empezando por el norte y siguiendo en el sentido ~e las agujas del reloj, coloca los triunfos, desde el Loco al Umverso (Mundo), luego las figuras por orden de rango y los palos emp:zando por los bastos y después las copas, las espadas y los or?s/pe~ta~ulos. A continuación las cartas menores ordenadas deas a diez (siguiendo el orden de los palos mencionado), de manera que el 10 de oros cierre el círculo junto al Loco. Nota: Este rito puede servir como instigador de nuevas condic~ones en lo interno y lo externo según la intención del celebrante. SI hay un estado específico que alcanzar, debe sigilizarse con el. método AOS (1)* en el talismán. Si se desea un cambio no especificado se escribe una espiral en el talismán. Entra en el círculo y e11ciende las velas concentrándote lo que haces para aclarar la mente. De pie ante el altar. HAZ LO QUE QUIERAS SERÁ TODA LA LEY. ES MI DESEO ALINEARME CON EL MAAT DE LA EXISTENCIA Y EL MOVIMIENTO. Con la espada o el athame mirando hacia el este, dibuj~ un triángulo con el vértice hacia arriba y atravesado por una línea horizontal y entona:

6.

TE SALUDO Y RUEGO, OH DÉBIL FUERZA DEL ÁTOMO (2) PARA QUE EN EL CAMBIO DE TU NÚCLEO GUARDES LA FRONTERA DE ESTAFASE ESPACIAL. *Notas en pág. 253


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En el sur dibuja un triángulo derecho

PRÁCTICA

6. y entona:

TE SALUDO YTERUEGO, OH FUERZA FUERTE DEL ÁTOMO (3), PARA QUE EN LA FIJACIÓN DEL NÚCLEO DEL ÁTOMO GUARDES LA FRONTERA DE ESTA FASE ESPACIAL. En el oeste dibuja un triángulo sencillo hacia abajo

V

y entona:

TE SALUDO Y RUEGO, OH FUERZA ELECTROMAGNÉTICA DEL ÁTOMO (4) PARA QUE EN TU A TRACCIÓN Y REPULSIÓN DE LAS PARTÍCULAS GUARDES LAS FRONTERAS DE ESTA FASE ESPACIAL. Al norte dibuja un triángulo invertido atravesado horizontal y entona:

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por una línea

TE SALUDO Y RUEGO, GRAVITACIÓN DEL ÁTOMO (5) PARA QUE EN LA FIJACIÓN DE TUS PARTÍCULAS GUARDES LAS FRONTERAS DE ESTA FASE ESPACIAL. Vuelve a poner la espada en el altar, enciende el incienso y luego llévala a los ocho puntos del círculo, en el sentido de las agujas del reloj, diciendo: EL HUMO ASCIENDE SUAVEMENTE Y DESPUÉS APARECE LA TURBULENCIA. ASÍ ES EN EL MUNDO DE LA MATERIA Y EL MÁS ALLÁ. Devuelve el incienso al altar, coge la varalbastón por el medio y mueve sus extremos imitando el signo del infinito 00 mientras caminas por el círculo en sentido contrario a las agujas del reloj diciendo: EN LA DELICADEZA DE LAS CONDICIONES DEL COMIENZO, DEJA QUE EL CAMBIO SURJA DE LA SEMILLÁ DE LA VERDADERA VOLUNTAD.

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Con la cabeza de la vara/bastón golpea cuatro veces en el altar. Grita PUNTO, invierte la vara y golpea el altar: 6-9-9-2 (6). Vuelve a poner la vara en el altar. Echa la moneda al aire. Si cae cara, el cambio deseado adoptará una forma positiva. Si cae cruz, la forma será negativa, o sustrayendo. Prende fuego al talismán y deja que las cenizas caigan en el cáliz. Vierte vino tinto y después remueve el contenido del cáliz para que se mezcle. A continuación di: -

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¡EXTRANO ATRACTIVO, A TI TE INVOCO! (7) QUE MIS ACTOS TE DESCRIBAN PARA QUE SEAMOS UNO. EXTRAÑO ATRACTIVO, AHORA ME CONVIERTO EN TI ALINEADOS CON EL TAO QUE ES MAAT. EXTRAÑO ATRACTIVO, AHORA SOMOS UNA MISMA COSA, LA TRAYECTORIA DE LA CONVERGENCIA DE TODAS LAS DEMÁS TRAYECTORIAS. ¡ASÍ SEA, ASÍ SEA, ASÍ SEA! Aquí bebe el contenido del cáliz. Caminando en sentido contrario a las agujas del reloj, recoge las cartas del tarot, comenzando por el diez de oros, después el ocho, el cinco, etc., dejando un número creciente en el suelo entre las que recoges. Tras la primera vuelta, continúa el mismo esquema, dejando una, después dos, después tres, etc., dando las vueltas necesarias hasta tener toda la baraja. Mientras reúnes las cartas canta: CAOS DESDE EL ORDEN. EL OBSERVADOR ES PARTE DEL EXPERIMENTO. Baraja la baraja siete veces, después coloca las cartas en tu forma habitual cantando: ORDEN DESDE EL CAOS. EL EXPERIMENTO ES PARTE DEL OBSERVADOR.


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Considera el mensaje de las cartas como predicción de la forma del cambio inminente. Coloca la carta significadora boca arriba en el altar y déjala durante tres días. Devuelve las demás cartas a la baraja. Invierte en los cuartos del círculo las líneas de tu escrito inicial con la espada: Norte: TE DIGO ADIÓS, GRA VIT ACIÓN DEL ÁTOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LÍMITES. Oeste: TE DIGO ADIÓS, FUERZA ELECTROMAGNÉTICA DEL ÁTOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LÍMITES. Sur: TE DIGO ADIÓS, PODEROSA FUERZA DEL ÁTOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LÍMITES. Este:TE DIGO ADIÓS, DÉBIL FUERZA DEL ÁTOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LÍMITES. En el altar: AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD. Apaga las velas y sal.

NOTAS 1. Según el método de sigilización desarrollado por Austin Osman Spare, escribe tu deseo en una frase corta y tacha todas las repeticiones de letras. Ordena las letras restantes en un diseño condensado, invirtiéndolas si hace falta. Concéntrate en el sigilo, después olvídalo. Recuérdalo en el punto más alto de energía y libéralo en su marea. Cuando escribas el sigilo, guárdalo doblado o boca abajo durante el ritual. 2. La Fuerza Débil es responsable de algunos procesos de deterioro de partículas, del deterioro nuclear beta y de la emisión y absorción de neutrinos. 3. La Fuerza Fuerte es una interacción fundamental experimentada por las partículas elementales (como los hadrones) que es más poderosa que ninguna otra fuerza conocida y responsable de la fijación de la unión de neutrones y protones en el núcleo atómico, así como de los procesos de creación de partículas y colisiones de alta energía. 4. La Fuerza Electromagnética es una fuerza de atracción o repulsión basada en las cargas negativa o positiva de las partículas subatómicas. 5. La Gravitación es una fuerza que se manifiesta por la aceleración con que se atraen mutuamente dos partículas o cuerpos materiales libres o cuántos de energía radiante. 6. 4.6992 es la ratio de convergencia geométrica que indica el índice del periodo de doblamiento en un sistema dinámico. 7. Un Extraño Atractivo es un esquema de órbitas en fase espacial que describe todas las conductas posibles de un sistema dinámico. Este diseño es estable, de dimensión baja y no periódico. Es la trayectoria hacia la que convergen todas las demás trayectorias .

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PRÁCTICA

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Puedes diseñar un ritual utilizando una metáfora adecuada. Seleccionar estas metáforas refleja tus gustos, tus intereses y tu opinión. El éxito del ritual demostrará tu juicio en la elección. En algunos casos de ritos en grupo el éxito del ritual depende del grado de compromiso de los participantes. En este tipo de ritual las metáforas deben ser lo bastante universales para que los participantes las entiendan, pero lo bastante especializadas para abrir sus trampillas psíquicas. En otras ocasiones su éxito depende sólo de ti mismo, del universo y de la acción de palanca que la metáfora te proporciona. Nunca te preocupes por especializar en exceso tus rituales privados. El poder Mágico de la metáfora depende de la fuerza, el acierto y la tensión entre la que has elegido y lo que significa. En esto se parece al mejor humor del ingenio: si un chiste o una representación metafórica de la verdad yerra el objetivo, ninguno de los dos funciona. Igual que hay chistes fallidos, hay ritos fallidos, ambos son una pérdida de tiempo y pueden provocar sucesos desagradables. Para encontrar tu metáfora Mágica exacta para un ritual o para cualquier otra ocasión aplica tu inteligencia y tu sabiduría. La relación del significado es el Vínculo Mágico por el que una Palabra puede mover mundos, una forma divina puede activar y fortalecer un atributo, y un sigilo puede manifestar el cumplimiento de tu deseo. Tradicionalmente, las metáforas Mágicas adoptaron formas animales, de mitos y seres míticos, diosas, dioses, neter, Loas o Misterios, así como influencias planetarias, doctrinas e imaginerías religiosas, etc. Por mi parte, encuentro muchas metáforas en los anales de la ciencia, y en las teorías y descubrimientos actuales. Por ejemplo, los superconductores son materiales que poseen una resistencia eléctrica mínima o nula. Esto permite que fluya la electricidad a través de ellos con una pérdida de calor escasa o nula, lo que mejora la eficacia del circuito y posibilita un mayor transporte de fuerza para cumplir su trabajo. Incluso el término "Corriente Mágica" señala el acierto de las metáforas electromagnéticas. La relación del significado es una manifestación de la Estructura Universal de la Conciencia inherente en todas las cosas materiales, en las matemáticas, en las comunidades de supervivencia y desarrollo, y en la tendencia a la complejidad de las conductas y

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, las relaciones. Los conceptos Mágicos tradicionales de las Leyes de las Correspondencias, Contagios y Signaturas derivaron de una conciencia intuitiva de la Estructura Universal de la Conciencia y de la manera en que todas las cosas están interconectadas. Como en cualquier otro empeño, la interpretación ritual mejora con la práctica.


II

CONCLUSIÓN

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CUANDO MIRO su montón de páginas manuscritas estoy segura de que este libro va a ser más delgado que sus vecinos en la estantería etiquetada como "Magia". La razón reside en que la Magia" Maat es un sistema sencillo de iniciación que no precisa una explicación voluminosa. Descansa en las espaldas de gigantes, de Magos cuya contribución a la Tradición de los Iniciados cubre kilómetros de territorio. Estas contribuciones son obras originales y reconsideraciones de enseñanzas y literaturas más antiguas. No creo que valga la pena repetir su obra en estas páginas, pues están disponibles con sus nombres en sus libros. Dentro del siglo XX de la Magia Occidental, Aleister Crowley es el personaje más profundo, prolífico y elusivo de todos. Se le odie o se le ame, su obra pone de manifiesto su talento. No sólo recopiló y renovó materiales de la Tradición de los Iniciados de la Magia Occidental, sino que también viajó alrededor del mundo para aprender otras tradiciones. A veces escribió directamente desde el Registro Akáshico. Se trata de una manera muy prosaica de describir visiones Numinosas, información extraterrestre, posesión angélica o canalización oracular, pero sus escritos de Primera Clase son obra canalizada. Su personalidad social, según los anales de su vida, fue a menudo escandalosa, "detestable y un objetivo ideal para los periodistas sensacionalistas y los árbitros de la moral. A menudo se convirtió en el "Demonio Crowley" para probar el discernimiento y la sabiduría espiritual de la persona que tenía delante, y quizá para proporcionar una conmoción despertadora en cualquiera que se dedicaba a idolatrarle en lugar de descubrir su propia Verdadera Voluntad.


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Fue vilipendiado y llamado "el hombre más malvado del mundo" por aquellos que carecían de suficiente amplitud de miras para comprender su obra. Presentó un nuevo Eón del zeitgeist (espíritu de la época) humano y señaló la futilidad de las creencias y prácticas degeneradas de su época. Acusó a la gazmoñería sexual y la petulancia moral como responsables de la represión y la restricción que estorban el desarrollo espiritual. Trató de conseguir la igualdad entre los sexos. Algunas de sus afirmaciones sobre las mujeres, especialmente en Liber Aleph, parecen contradecir su protofeminismo, pero sirvieron para galvanizarme en mis trabajos Mágicos para demostrar que estaba equivocado. Sus propios escritos hablan de él con mayor exactitud de la que yo sería capaz: consulta la bibliografía. El "Hijo Mágico" de Crowley, Charles Stanfeld Jones/Frater Achad (Echod) quedó conmovido por la Corriente Maat, pero no estaba preparado para manifestarla en su totalidad. Por lo que he leído en sus libros confiaba demasiado en simples inversiones de las fórmulas Mágicas y en su posición como Hijo Mágico de Crowley. Sin embargo, supo transmitir al mundo la Corriente Mágica hasta el punto de constituir un vínculo en el proceso de su florecimiento y fructificación. Kenneth Grant, autor de excelentes libros Mágicos, supone la mayor influencia sobre Magia" Maat. No se trata simplemente de libros sobre Magia, son libros Mágicos. Después de leer su The Magickal Revival y Aleister Crowley and the Hidden God, empecé a extrañarme de la falta general de otros escritos en las estanterías que sirvieran para favorecer el Arte Superior. Cuando leí su Cults ofthe Shadow, sobre todo el capítulo sobre Frater Achad, supe cuál tenía que ser el siguiente paso, y lo busqué con mayor ahínco entre las publicaciones existentes. Estaba seguro de que alguien estaba trabajando en ello. Hasta cierto punto, Cults of the Sahadow impulsó mi devoción inicial hacia Maat como una preparación para la visión y escritura de Liber Pennae Praenumbra. Cuando su fuente me mandó enviar una copia a Grant, sólo un sentido de lo inevitable me permitió superar la vergüenza y la timidez del principiante y enviarlo.

CONCLUSIÓN

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Su rápida respuesta y entusiasta interés me animó inmensamente. Yo abrigaba dudas sobre mi cordura a causa de las extrañas manifestaciones que estaba recibiendo dentro y fuera del templo, y Liber P. P. no era la menor. Tenían sentido para un autor y experimentado Mago, y además j uno que conoció personalmente a Crowley! Me resulta imposible expresar el alivio y el asombro que sentí. A partir del contacto inicial se produjo una correspondencia que continúa hasta hoy. También te agradezco, lector, que hayas leído este libro. Mi esperanza es que empieces a practicar con un espíritu devoto y sincero, que perseveres ante las dificultades y a1cancesla iniciación por completo. Las circunstancias de la vida influyen en las formas de trabajar y dependen del grado de libertad física que disfrutes. Una persona que vive sola en un apartamento o casa puede disponer de una habitación dedicada a servir como templo. Una persona que está encerrada en la cárcel debe confiar en su trabajo astral y mental. Y vivir con una o más personas en la misma casa puede obligarte a trabajar en tu propia habitación, o podrías disfrutar de un lugar comunal para el templo si quienes viven contigo son colegas iniciados. La situación puede resultar más delicada si vives en el hogar paterno o si tu esposa no es una iniciada. Si hay respeto y tolerancia mutuos en cualquiera de los casos, lo más inteligente consiste en evitar convertir tu Magia en un asunto de discusión manteniendo tu templo en un lugar reservado y celebrando los rituales con discreción. Si estás viviendo en medio de una hostilidad implacable hacia tus prácticas y objetivos Mágicos, examina tu voluntad. Posiblemente esa hostilidad no se limite a la Magia sino que afecte a las relaciones. Si el conflicto es con tus-padres, garantízales el respeto que se merecen como fuente que son de tu vida en esta encarnación, pero trabaja seriamente para lograr tu independencia y vivir en otra parte. Si tu esposa se opone a tu Magia, evalúa vuestra relación en conjunto. No tienes derecho a rechazar tu vocación por tu transformación personal. Asegúrate de que no negar las necesidades


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de tu compañera ni las tuyas. Donde existe un amor auténtico, hay tolerancia, compromiso y deseo de una mutua felicidad. Los cuatro poderes de la Esfinge son Conocer, Querer, Atreverse y Guardar Silencio, y el más importante de los cuatro es el silencio. Las Ciencias Ocultas son ocultas por una buena razón. Durante siglos, las religiones establecidas han obstaculizado y perseguido la espiritualidad y la exploración privadas. Esta actitud ha impregnado a la sociedad secular y se ha perpetuado en la forma con que la industria del espectáculo describe a las Brujas, los Magos; los seguidores del Vudú, los Druidas y otros rumbos. Los desinformados siguen identificando el Wicca y la Magia con el satanismo, que es estrictamente una herejía cristiana. Es descorazonador encontrar esas actitudes negativas en la familia y losamigos, pero ocurre. Sé prudente en lo que hagas. La Magia no debe usarse para reforzar el ego, para crear una mística o por el valor de su impacto. Las conductas escandalosas tienden a provocar indignación. La Magia es una forma de vida a la vez seria y alegre, triste y divertida, y siempre sagrada y vital. Habla de la Gran Obra únicamente con aquellas personas que estén preparadas y sean capaces de escuchar. El futuro está en tus manos, el futuro de tus propias transformaciones, el futuro de la humanidad y el futuro de nuestra tierra. Otras inteligencias esperan nuestra madurez y otros mundos esperan nuestra exploración. Que tengas éxito en tu trabajo.

GLOSARIO ABRAHADABRA: Palabra de Poder que significa la Gran Obra cumplida, y tiene la numeración 418. Se ha cambiado la tradicional palabra mágica de Abracadabra para incluir el nombre HAD, o Hadit, que es el Ser Secreto. ABRAHADABRA es la palabra con la que comienza el tercer capítulo del Liber AL veZ Legis. Arte Supremo: La Magia como madre de todas las artes hijas, como la ciencia, la religión, la medicina y las artes creativas e interpretativas. La Magia es también el Arte Supremo porque su materia -la Iniciación del Mago- es el trabajo más noble posible para un ser humano. Canto de Isis, Astarté: (con la nueva letra del Rito de los Niños).

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[gráfico de música de la canción. Letras: Todos venimos de la diosa y a ella volveremos como una gota de lluvia que fluye hacia el océano. Horus Maat Harpócrates, Perséfone. Marasa, Ganesha, Eros,Elegua. Todos vamos a los niños y de ellos volveremos como el fénix de las cenizas remontando los vientos del cambio.]


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Carta astral de nacimiento: Mapa de la situación de los planetas y los signos del zodiaco en el momento de tu primera respiración. Este mapa señala tus fuerzas, debilidades, inclinaciones y modos de actuar, y tus respuestas a la vida. Puede resultar útil para elegir una línea de trabajo, un socio o una vivienda. Comunidad iniciada: Todos los iniciados trabajando en los diversos mundos, unidos con el fin de utilizar la Corriente Mágica que fluye a través del universo. Normalmente se refiere a individuos encamados, pero incluye a los descamados/no-nacidos aún cuya memoria y conciencia persiguen la evolución espiritual. Conexión cuántica: Según la teoría de los quanta, cuando dos partículas han estado en contacto retienen una conexión que no resulta afectada por la distancia o el tiempo, y por la que una "conoce" sucesos relacionados con la otra. Todo en el universo estaba en contacto en el Big Bang, por lo que todo permanece conectado con todo lo demás. Esto se refleja en la tradicional Ley Mágica del Contagio, por la que dos objetos que una vez han estado en contacto mantienen una conexión. Crowley,

Aleister: (1875-1947): Maestro Mago inglés, autor, poeta, alpinista, viajero por todo el mundo y trickster. Escribió el Liber Al vel Legis, el Libro de la Ley, en 1904, señalando el comienzo de un nuevo Eón de la Corriente Mágica. Su obra escrita constituye un compendio de la tradición y sabiduría Mágicas y reúne un amplio espectro de pueblos y épocas, y debe encabezar la lista de lecturas de cualquier persona que aspire a Mago.

Dialéctica: El proceso por el que una idea o entidad (tesis) genera su opuesto (antítesis) y se une a ella para crear una tercera, de nuevas ideas o entidad (-es) (síntesis). EOD: La Esoteric Order of Dagon (Orden Esotérica de Dagon) se fundamenta en las obras de H. P. Lovecraft. La literatura de terror de Lovecraft abrió nuevos campos en el género al descubrir seres poderosos y antiguos del espacio exterior y de otras dimensiones. La demanda de su grimoire, el Necronomicón, provocó varias versiones escritas y editadas después de su muerte. La EOD descartó la naturaleza ficticia de la obra de Lovecraft y la utilizó como base de un sistema Mágico serio.

GLOSARIO

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Estilo de danza sufí: Girar sin moverse con el brazo derecho extendido hacia el cielo y el izquierdo hacia el suelo. La rotación produce un estado no-mental. Es mejor mantener un ritmo de giro relativamente lento para mantener el equilibrio. Fenómenos PSI: sucesos que resultan de la utilización de las capacidades mentales normalmente llamadas "psíquicas" o paranormales: telepatía, telequinesis, precognición, psicometría, bilocación, etc. Fórmula Mágica: Código de instrucciones que indican una secuencia de acciones y puntos de vista que producen cambios específicos en el Mago, el universo o en ambos. También puede considerarse como un Nombre o una Palabra de Poder. Hierofante: El que conduce a la iniciación. El que dirige una ceremonia. En Magia" Maat, la tarea del Hierofante pertenece a todos los niveles de realización, pero encuentra su máxima expresión en el Sacerdote. Hisopo: Hierba tradicionalmente utilizada para purificar baños que a menudo se toman antes de los rituales. Se puede encontrar en las herboristerías. Pon en remojo un puñado de hisopo seco en unos cuatro litros de agua durante dos horas, cuécelo y añade el líquido al agua del baño. Homo Veritas: La raza humana con su segunda conciencia colectiva en acción y funcionamiento. La individualidad permanece unida a una conciencia de los pensamientos y sentimientos de todos los demás individuos, y con la llegada de esta conciencia doble la humanidad comienza su fase de madurez como especie. Cualquier lectura de los titulares contemporáneos de noticias pone de manifiesto la intratable depravación moral del Homo sapiens. Lograr nuestro siguiente paso evolutivo es la única alternativa a la auto-destrucción. El salvacionismo religioso no ha funcionado después de dos mil años de sermones y prácticas. IHVH: Tetragrámaton o las cuatro letras del nombre de Dios. Los judíos lo pronuncian "Adonaí" y los demás "Yahvé' o "Jehová". Como fórmula Mágica, 1 Padre, primera H Madre, V Hijo, segunda H= Hija.

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Jagernath: Gran carreta que es arrastrada en las procesiones dedicadas a Siva. Es frecuente que los devotos se arrojen bajo las ruedas para ser aplastados hasta morir como un paso rápido a la presencia del dios. El término "juggernaut", derivado de la misma palabra, significa un suceso u objeto imparable. LUTIS NITRA: Palabra de Poder que recibí trabajando en el nivel 9, el reino astral. Se alude a su significado en su numeración. LTS NTR = 348. 348 + 56 (Nu) = 404 (ley, edicto); 418 (la Gran Obra) - 348 = 70 (quietud, estar en silencio, noche); 348/2 = 174 (antorchas); 348/4 = 87 (blancura, la esfera de la luna); 348/6 = 58 (amor, bondad, gracia); 348/12 = 29 (girar). Manda/a: Representación pictórica de una verdad espiritual. Normalmente, los mandalas tienen un equilibrio geométrico y a menudo son circulares. Incluyen símbolos y formas concretas de la fuerza o forma divina que representan. Mantra: Palabra sin significado normal que se repite en voz alta o en silencio hasta que desaparece. Seguir el mantra con atención tranquila hasta su desaparición calma la mente y conduce a niveles más profundos de la conciencia. Mudra: Posición de la.mano y los dedos que dirige un flujo sutil de energía en los cuerpos físico, astral y otros. Un mudra puede simbolizar una idea, una entidad o un estado de conciencia. N'Aton: El nombre de la personalidad generada por la conciencia colectiva de la humanidad en su próxima etapa de desarrollo como especie. Puede usarse como Palabra de Poder o como Fórmula Mágica para lograr la manifestación de la segunda conciencia colectiva. Como Fórmula Mágica: ' Niega tu yo familiar persiguiendo su esencia. Afirma tus dimensiones universales con la expansión de tu conciencia. Toca con la mente todas las cosas que están fuera de ti mismo: el planeta, las galaxias y todas las formas de vida. Observa la condición humana imaginando a todos los seres humanos de diversas épocas, naciones, géneros, razas y grados de Iluminación.

. GLOSARIO

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Nutre tu conexión DNA con todos los demás seres humanos meditando en el nivel celular de la conciencia. Neuburg,

Victor: (1883-1940) Poeta e iniciado que fue discípulo y Compañero Mágico de Aleister Crowley. Las dos principales Operaciones Mágicas que llevaron a cabo fueron la llamada de las visiones enoquianas en el desierto norteamericano (ver The Vision and the Voice de Crowley) y la Obra de Paris. Su método de trabajo fue la Magia Sexual homosexual. Entre otras cosas, el Triunfo del tarot de la Suma Sacerdotisa representa el Camello, el "barco del desierto", que es un medio para atravesar el desierto del Abismo. La "transformación de Neuburg en camello" por Crowley podría referirse asu papel de Suma Sacerdotisa para su maestro (al margen de quién era solar o lunar) para recibir las visiones de Enoc.

No-mente: Condición de la conciencia en la que la mente deja de pensar y simplemente observa. Noosfera: Concepto introducido por Pierre Teilhard de Chardin. Mientras que la tierra tiene geosfera, hidrosfera, atmósfera y biosfera, el pensamiento, la acción, la civilización y la construcción del ser humano forman la noosfera. QANESHANTATOT: Palabra de Poder y de utilidad general que recibí. Q N Sh N T T R = 718 (la Estela de la Revelación). La Estela es una lápida del Museo del Cairo en la que aparecenHorus, Nuit y un Sacerdote llamado Ankh-f-n-Khonsu. Aleister Crowley aceptó su revelación como una confirmación de la veracidad del Líber AL vel Legis que había recibido en Egipto. Satanismo: Herejía cristiana caracterizada por el culto a Satán. El cristianismo otorgó el título de Adversario del Antiguo Testamento al archidiablo enemigo de Dios y de la humanidad. Algunas personas que se rebelaron contra el dogma y las acciones represivas de la iglesia reemplazaron a Jesucristo por Satán en su culto. Desgraciadamente, para avanzar en su progreso iniciático los satanistas se encierran en el dualismo como antítesis de los cristianos, obligándose permanecer en un estancamiento con lo que profesan despreciar. Los medios de comunicación asocian falsamente a los brujos y los neopaganos con el satanismo. Los panteones pre- y pos-cristianos no incluyen a Satán.


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(adivinación): Proceso por el que se obtienen imágenes e información mirando fijamente objetos como una bola de cristal, una joya, un espejo negro, las brasas del fuego, etc. Mientras atenúas o relajas el foco de tus ojos los aspectos más delicados de las imágenes astrales emergen de sus componentes físicos de luz y sombra.

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integrado. Cuando la conciencia que despierta se une con el Yo Superior y con los instintos de supervivencia, la persona puede vivir el tipo de vida para el que ha nacido. Therion: Palabra griega que quiere decir "Bestia". Uno de los títulos Mágicos de Aleister Crowley es To Mega Therion, "la Gran Bestia". Su madre, que era miembro de la secta Plymouth Brethren (Hermanos de Plymouth) y que consideraba a su hijo un depravado moral le llamaba la Gran Bestia (del Apocalipsis).

Sigilo: Dibujo que simboliza una entidad o una idea normalmente empleando formas abstractas. Ejemplo del método de creación de un sigilo de A. O. Spare (página): 1. Escribe tu deseo: SERE RICO. 2. Elimina las letras repetidas: S E R 1 C O. 3. Ordena y diseña el resto de las letras en un esquema abstracto:

Thuggee: Sacrificio humano, normalmente por estrangulamiento, que llevaban a cabo ciertos devotos de la diosa Kali llamados thugs. Se suponía que Kali, en su aspecto destructivo, se complacía con semejantes ofrendas.

Simon Magus: Hechicero samaritano convertido al cristianismo por el apóstol Felipe y severamente reprendido por Pedro por ofrecer dinero a cambio de dones del Espíritu Santo. La leyenda dice que encontró su fin al intentar lanzarse al vuelo desde lo alto de una columna.

Trance: Concentración de la atención en los planos astrales mediante el adormecimiento del cuerpo, del cerebro y de la conciencia despierta para entrar en un estado de receptividad y silencio mental. En el vigilante descanso del trance auto-inducido se recibe información, en forma de imágenes, sentimientos y de conocimientos no aprendidos. El trance puede inducirse mediante el sonido del tambor, el baile o la repetición de un mantra. La hipnotización por otro puede poner a una persona receptiva en estado de trance.

Sincronismos: Ocurrencias de sucesos en grupo que tienen un significado relacional diferente al de causa-efecto directo.

Spare, Austin Osman (1886-1956): Maestro Mago inglés y artista gráfico, colega de Aleister Crowley y Kenneth Grant. Spare también escribió media docena de libros resumiendo su sistema Mágico, Zas Kia Kultus. Sueño lúcido: Proceso de visualización creativa que comienza en un estado de meditación. En silencio mental, comienza con una idea-semilla firmemente mantenida. Ponla después en movimiento y observa las imágenes que se forman alrededor. El desarrollo de las imágenes es en parte dirigido y en parte espontáneo. Thelema: Palabra griega que quiere decir Voluntad, y nombre del sistema mágico de Aleister Crowley. La voluntad es el destino del ser

Zeitgeist: El clima general intelectual, moral y cultural de una época.


'" BIBLIOGRAFIA

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Nema es licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Mount Sto Joseph de Ohio en Cincinnati. Ha estado dedicada al estudio y práctica de la Magia durante más de dos décadas. Fue miembrodurante unos años de la Typhonian OTO, y es una Elder (antes Suma Sacerdotisa) del Circ1e of the Sacred Grove [Círculo de la Sagrada Arboleda], Iglesia Wicca Panteísta. Es miembro del Consejo de la Comunidad Pagana de Ohio, y una iniciada de AMOOKOS (Adi Nath). Vive en Ohio.

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