maron del Sistema mágico-religioso etrusco, uno de los sistemas auténticos más respetados de la antigüedad. La figura sacerdotal tiene inevitablemente vínculos con Tiphareth, y con ello se nos presenta un nudo de asociaciones a todas luces importante. El Pontífice como constructor del Puente es llamado «puntal de la unidad», lo que se asocia, en primer lugar, en la firmeza de la Vau como clavo o pivote y, en segundo lugar, con la correspondencia que Tauro tiene con el cuello en el cuerpo humano. El número de la Vau es el 6, que es también el número de Tiphareth. Ello introduce el aspecto del Pontífice como sacrificio tanto como sacrificador, y trae al Toro de nuevo a colación, esta vez por sus asociaciones Mithraicas. En el mito Mithraico, el héroe solar Mithras es tanto el Asesino del Toro como el Toro mismo. Pero además hay que considerar el aspecto femenino, «la vida de los Mundos adoptivos». El regente de Tauro es Venus, mas la imagen bovina en Netzach es la de Hathor, el concepto Egipcio de la Madre Naturaleza como Vaca Divina que alimenta a todos los seres. Finalmente, debe hacerse notar que Tauro es, de hecho, un signo de Tierra, lo que de nuevo enfatiza la inmovilidad de la Vau. Por Gematria, descubrimos que el verbo hebreo «ser firme, derecho, establecido», KVN, representa al número 726, que suma 15 y luego 6. El Sendero Decimoquinto es el del Signo Aries y de la letra cuyo nombre significa «ventana». Es el Sendero de Tiphareth a Chokmak. El símbolo del Tarot es «El Emperador» y el simbolismo de nuestra estrofa es congruente con esta serie de ideas: para la mayoría de propósitos el signo de Aries se toma como el primero en la sucesión de los signos del zodiaco, la cual es vislumbrada en nuestra estrofa como una procesión del tipo de las de los antiguos festivales religiosos romanos, en los que todas las imágenes de los templos de la ciudad se llevaban en hombros con honores. Así, con la procesión del Zodíaco, que representa doce as1 pectos principales del poder divino blasonados a través del cielo. Hay una complicación, y es la de la bien establecida tradición respecto al carácter femenino de la letra Heh: una gran cantidad de la teoría rabínica acerca del nombre YHVH gira sobre este punto. Podemos, por consiguiente, visualizar en algunos casos al Victorioso de nuestras líneas como una figura femenina, la Hija del Padre; pero en este lugar tan sólo una mención sobre el tema será suficiente. El sendero Decimocuarto es el que vincula a Chokmah con Bi -
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