Do pathos de aprender a ensinar e ensinar a aprender
Nós como professores, e professores de Filosofia, temos esse poder de, enquanto indivíduo apaixonado, persuadir, provocar e despertar esse sentimento em outrem. Nossos educandos devem ser tomados por essa maravilhosa experiência de ser e estar no mundo e por isso mesmo, ter a responsabilidade de compreendêlo e mudá-lo para melhor: como diz Paulo Freire, ―o mundo não é. O mundo está sendo‖33. Nesse sentido, os conteúdos filosóficos direcionam escolhas e o jeito de estar no mundo, de cada um, indivíduo que pensa e age. Como estagiária de Filosofia em uma escola pública pude confrontar os conceitos aprendidos e a prática em sala de aula e no universo escolar. Com essa vivência pude perceber a distância que há entre um e outra. Tal distância se dá, primeiramente, devido a todo o contexto educacional brasileiro, o qual possui falhas e inúmeros problemas, que por sua vez causam desestímulos por parte de professores e educandos; esses últimos, no mais das vezes, não conseguem assimilar o porquê de estarem estudando filosofia e o papel desta para a sua formação e autonomia. Desinteresse por parte do Governo em formar cidadãos pensantes, autônomos e críticos? Do sistema capitalista que vê na educação apenas uma formação profissional? Falta de políticas públicas que valorizem o trabalho do professor? Não cabe aqui tratar separadamente e de forma pormenorizada tais questões, o que não quer dizer que estas não sejam urgentes. Ademais, como bem fala Freire, faz parte da prática docente, enquanto prática ética, a luta dos professores ―em defesa de seus direitos e de sua dignidade‖34. Desse modo, o comprometimento e questionamento com as causas de tais práticas, bem como o respeito aos educadores e à educação é inerente a atividade docente. O eixo condutor deste ensaio é o papel que nós educadores temos ao ousar transformar, mesmo que minimamente, nossas aulas em favor da autonomia e da formação de nossos educandos. Para ser 33 Ibid. FREIRE, Paulo, 1996, p. 76. 34 Ibid. FREIRE, Paulo, 1996, p. 66. 35