الصحيح والمعتل من احاديث توحيد المفضل

‫املعارف على الثابت منها كعرض احلديث على القران‬ ‫والسنة‪.‬‬ ‫ان لكل معرفة ابعاد من حيث الصورة واملظهر ومن حيث‬ ‫املقدمات واالسباب ومن حيث االفعال و النتائج أي‬ ‫من حيث الوجود ومن حيث التأثر و التأثري‪ ،‬وهذا‬ ‫يتطلب تداخال مع معارف اخرى أي دوائر معرفية اخرى‬ ‫وهذا هو التداخل املعريف الذي هو اساس للشاهد املعريف‪.‬‬ ‫الشاهد املعريف يتعدد بتعدد تلك اجلهات اليت ميكن‬ ‫حصرها بعناوين كلية لكن ال ميكن حصرها أبفراد و‬ ‫مصاديق ألهنا تتكثر بتكثر طبيعة االشياء و تكثرها‪ ،‬اال‬ ‫ان كليتها مؤكدة وامهها االشتقاقات من اهليئة و التأثر و‬ ‫التأثر و الوجود واملقدمات و النتائج‪ ،‬و الذات و الالزم‬ ‫و امللزم وغريها من اشكال الدالالت الواضحة عرفا وهي‬ ‫اوثق الصالت وهناك االتصال االقرتاين و االتصال البعيد‬ ‫املناسبايت‪ .‬وحينما يكون الشاهد املعريف واضحا وقريبا‬ ‫جدا من املعرفة املردود اليها فانه يكون اكثر علمية وكلما‬ ‫كان ابعد و اضعف كان اقل علمية‪ ،‬اال انه دوما حيقق‬ ‫اتصاال مما حيقق ترابط املعرفة و تناسقها وتوافقها وعدم‬ ‫‪8‬‬