Page 1


‫مقدمة‬ ‫الغاية و الفكرة من وراء هذا الكتاب هو تقديم شرح مبسط للنسان عن حقيقة‬ ‫المفاهيم التي تدور حوله بدون نزعة دينية او عاطفية فقط من خلل نشر ثقافة الحب‬ ‫و الحياة و التسامح فالحرب البشرية الهمجية التي يقودها النسان عى نفسه هي بمثابة‬ ‫صراع فكري نتيجة للتشبع بالمفاهيم الخاطئة للمصطلحات فالفكرة هي اسرع ما يمكن ان‬ ‫يتداوله النسان على الطلق فلذا كان ولبد ان نكتب هذا الكتاب البسيط المبسط حول‬ ‫تلك ا المفاهيم و معانيها الحقيقية من خلل ربطها باحداث واقعية و استشهاد بحلت‬ ‫يعرفها المتلقي و يدركها جيدا و اختيار اسم الجينوم للكتاب ليس اختيارا عشوائيا فالجينوم‬ ‫اصغر وحدة في جسم النسان هي التي تصنعه و تلك الجنات هي نحن بطريقة مجسمة‬ ‫و اكبر و اقل تعقيدا منها كتاب الجنوم ليس كتابا مقدسا بل كتاب فكري هدفه بشكل‬ ‫اسم هو تقديم بديل لحالة الستغباء الممنهج الذي يقوم به النسان لجل تبرير تدمير بنيته‬ ‫الحضارية و ارتباطها بالكائنات الحية الخرى فكتاب الجينوم يروض النسان على التاقلم‬ ‫السريع مع الحضارة العالمية و يكسبه مهارات التعلم و التفتح و يعلمه كذلك كيف يكون‬ ‫انسانا كامل النسانية محبا لخيه النسان مفكرا منتجا للفكر النقي النافع مذما ناقدا للفكر‬ ‫الهدام‬ ‫يسرني انا انور رحماني و اعرف ايضا في مجال النضال بانور رحماني ان اقدم لكم هذا‬ ‫الكتيب البسيط عسى ان ينفعكم ولو بالشيء القليل‬


‫انور رحماني‬

‫الفكر الفكر المعارض و الفكر المضاد‬

‫النسان يرتقي عن اصله الحيواني‬

‫في نقطة الخيال البداعي و وحدها الفكرة ما تجعله‬

‫ذكيا و فقدانها هي فقدان الوضيفة البشرية السمى فبتطور الفكار تتطور الحياة النسانية‬ ‫و تحل مشاكلها و بتطورها كذلك يستطيع النسان التعامل مع محيطه بشكل افضل‬ ‫و الفكرة كغيرها من المصطلحات التي يجيدها فعل و عمليا و فعليا النسان فهي‬ ‫مرتبطة بشكل اكثر مع ما يسمى غريزة حب البقاء فالفكرة هي خطة بسيطة للنسان‬ ‫تجعله يقاوم فكرة الموت او يجعلها اكثر جمال او اقل بشاعة بشتى الطرق و هو يفعل‬ ‫هذا ل اراديا و باسلوب غير هادف فعندما مثل يخترع النسان الهاتف فهو فعل كوسيلة‬ ‫اتصال و لكن في نفس الوقت يوجد هدف غريزي خفي هو الطمئنان على الذات في‬ ‫حالة مكروه ما فضمان سرعة التصال لطلب النجدة و كذلك تسهيل لمتطلبات الحياة و‬ ‫كذلك للطمئنان على الحباب و العائلة و الصدقاء و كما يقال الحاجة ام الختراع و فيما‬ ‫تكمن الحاجة ان لم تكن الحاجة هي جزء من حياة النسان و بالتالي مقاومة الموت اذا‬ ‫الفكرة هي السلح البشري القوى‬


‫و يعد الفكر منبع الفكرة و مصدرها و الفكر هو وظيفة عقلية مخية بشرية بحتة تقوم‬ ‫على تركيب المعارف‬

‫للخروج بخطة جديدة لحاجة ما لسبب ما و لهدف ما و الفكر هو‬

‫الذي يصنع انسانية الكائن البشري و وحده ما يصنع الفارق بين البشر و الفكر هو منبع‬ ‫الختيار كذلك و هو الذي يرسم احداث المستقبل كما رسم احداث الماضي كذلك فعندما‬ ‫تدرس انسانا ما فسيمكنك ان تتنبا باختياراته المستقبلية و بالتالي التنبؤ بمستقبله و هنا‬ ‫تكمن شخصية النسان في فكره‬ ‫الفكر هو ولد الفكار و لكن هو كذلك جعبة للفكار بمعنى ان الفكر ليس فقط خيال و‬ ‫انما ايضا ذاكرة و هنا ينقسم البشر الى قسمين‬ ‫اصحاب الفكر الخلق‬ ‫و هم البشر اللذين يميلون الى اختراع فكر خاص و يميلون للخيال اكثر شيء و هم‬ ‫يريدون و يفضلون ان يقدمو قيمة مضافة للحياة البشرية و نجد منهم الفنانين الرسامين‬ ‫و الشعراء و الدباء الروائيين و الموسيقيين و ايضا الفلسفة و المفكرين و علماء العلوم‬ ‫الدقيقة‬

‫و الطباء و علماء النفس و اصحاب النظريات السياسية و القتصادية و المسييرين‬

‫الناجحين و المخترعين‬ ‫فهم ل يقبلون بالحدود في خيالهم او فكارهم و ل مقدس لديهم سوى البداع و‬ ‫المعرفة و هم الشخاص اللذين يتسمون بالذكاء‬ ‫اصحاب الفكر النقلي‬ ‫و هم تقريبا "العامة " و نجدهم اكثر شيء في البلدان المتخلفة او حيث تكثر المية و‬ ‫هم بشر يضعون حدودا لفكرهم ففكرهم اشبه بوعاء يصب فيه فالعرب مثل يسعدهم‬ ‫ان يشبهو اي شخص يعبر عن رايه و افكراه بالوعاء بقولهم " كل وعاء بما فيه ينضخ "‬ ‫و هاته من ابشع التشبيهات التي يقع فيها النسان و هو تشبيه قديم حيث ان المعرفة‬ ‫في الماضي لم تكن تجريبية كما هي اليوم بل كانت سماعية و منقولة و هنا نجد "‬ ‫فقهاء الديانات ككل و اتباع العدات و التقاليد و غيرهم‬ ‫وفي غالب الحيان هم الناس اللذين يتسمون بالغباء‬


‫و هنا نستنتج نقطة هامة ان اصحاب الفكر المنقول هم اتباع اصحاب الفكر الخلق و‬ ‫لكن بدون تجديد‬ ‫و كما نعلم ان الفكر لبد ان يكون له فكر معارض فالختلف صفة بشرية فالفكر‬ ‫المعارض هو فكر خلق كذلك‬

‫لديه كل الحق في الوجود و هو فكر طبيعي و هو‬

‫نتيجة حتمية للفكر فهو فكر اجابي نافع‬ ‫بينما الفكر المضاد فهو الفكر النقلي الذي يعارض الفكر الخلق هو فكر سلبي ل يكتفي‬ ‫بمنع الفكر على تفسه بل يحاول جاهدا منعه غلى الخرين لذا على الكل رفضه و‬ ‫طمسه بكل قوة لنه في حالة نجاحة سيهدد الفكرة و بالتالي يهدد البقاء البشري‬

‫تاريخ العلقة بين الدين النسان و الجنس مبسطا‬ ‫النسان هو حيوان ثديي وهبته الطبيعة العقل فهو اذكى الحيوانات و هو بالنسبة لها‬ ‫عبقري لدرجة انه تغلب عليها و سخرها لنفسه و تحكم بالطبيعة لدرجة لم يكن يتيخيلها‬ ‫فيما سبق و يتواصل هذا التحكم مدام عقله المبدع و المفكر يقدم له تسهيلت جديدة‬ ‫في الحياة تطور الفكر البشري و تسال عقله عن اسباب وجوده في هاته الطبيعة حيث‬ ‫وجد نفسه مميزا عن باقي الحيوانات مما ولد له نوع من الغرور فهو وجد نفسه اكثر‬ ‫تعقيدا و تنضيما و ما كان يربطه مع الخر سواء كان انسان او غيره كان اكبر من‬ ‫الغريزة التي تحكم الحيوان و من هنا تولدت فكرة ان النسان ل ينتمي الى الوسط الذي‬ ‫يعيش فيه كونه ل يشبه كائنته فهو كان اكثر رقيا منها فتبلورت لديه فكرة انه سقط من‬ ‫السماء يلخصها افلطون حسبه ان النسان قد سقط من عالم المثل و ان العالم الذي‬ ‫يعيشه الن هو وهم اقرب للحقيقة ل محال فيه للحقائق المطلقة و لكنه لم يدرك ان‬ ‫الحقيقة المطلقة ليست موجودة لنها ليست موجودة و لكنها مرتبطة اكثر شيء بالفضول‬ ‫البشري الذي ل يكتفي بالوصول الى حقيقة بل يغوص في اعماقها ليعرف كل حيثيتها و‬ ‫تفاصيلها كي يرضي كبريائه و خلف كل جواب يجده سؤال اخر يدات هاته الفكرة ترى‬ ‫النور عند الغريق و اليونان سابقا و هي نتاج الغرور البشري الخام و عدم تقبل فكرة انه‬ ‫حيوان فهو بالنسية للطبيعة كان الفريد من نوعه العضيم بصنعه المتمكن بقكره المسخر‬


‫لما وراءه و ما معه و ليس هذا فقط و لكن النسان وجد نفسه بعاطفة كذلك منها‬ ‫الحب و الكره و النتقام و الحقيد و الغيرة و وفوق كل هذا غريزة حيوانية مرتبطة ارتباطا‬ ‫وثيقا بالطبيعة ة تشبه الى حد ما باقي الحيوانات و هي الجنس لم يستطع النسان‬ ‫محوها لنه ل يستطيع العيش من دونها و لكن لطالما كانت تمثل له وصمة عار و مصدر‬ ‫حياء يذكره باصله الحيواني الدنيء فحاول جاهدا تنضيمها بالزواج و غيرها من الطقوس‬ ‫الجتماعية الخرى و في المجتمعات القديمة كان الحكم للقوى بنفس طريقة الحيوانات‬ ‫حيث وجد الذكر نفسه القوى في العشيرة فجعل المراة اداة للتكاثر و المتعة و العمل‬ ‫العبودي التام و نصب نفسه اي الذكر القائد و الملك و الزعيم و الجندي و لكن النسان‬ ‫لم يتوقف ايضا عند هذا ففضوله و شهوته خاصة في الوقت التي كان يبعد فيها كثيرا‬ ‫عن المراة جعله يكتشف الجنس مع الذكر حيث عرفت المثلية وجودها لدى الغريق و‬ ‫الرومان و كل الحضارات منذ فجر التاريخ و لكن هذا المر بقي سرا ذكريا كان الذكر و ل‬ ‫يزال ل يعترف به فهو قد يخسر مكانته لدى المراة التي هي وحدها ما ستقدم له الغاية‬ ‫البشرية القسوة و هي تواصل النسل ثبتفي التاريخ ان الكثير من الشخصيات القوية عبره‬ ‫كانو يمارسون هذا النوع من الجنس منهم الكسندر المقدوني بعض الحضارات قدست هذا‬ ‫النوع من الجنس كونه كان جنس العاطفة حيث يتجلى الختيار البشري و تجاوزه المرحلة‬ ‫الحيوانية اما الفلسفة فقد كانو يجدون في مثل هذا النوع من الجنس تهديدا للبشرية حتى‬ ‫و ان كانو هم ايضا من الممارسين فوجد النسان م نفسه في معضلة جديدة هي كيف‬ ‫يحافظ على غروره و قيمته الروحية ا امام القيمة الجسدية المتمثة في الحيوان اليونان‬ ‫كانت لديهم السبقية في عالم القيم لظبط سلوكات النسان الجنسية و الجتماعية حيث ان‬ ‫الشر كان من اسهل ادراكه فحرم على نفسه ما قد يضره الخر و حلل ما قد يفيده اول‬ ‫يضره ان اما في وجهة الجنوبية لمتوسط فبالتحديد لدى المازيغ فقد تولدت فكرة جديدة‬ ‫هي " الله الواحد" الله امون و ربط النسان القديم هناك الله بالماء و كون المازيغ‬ ‫كونو جزءا هاما من الحضارية المصرية فهم اسسو هماك لبدايات علم التوحيد الذي كرسه‬ ‫اخناتون اما لدى الفرس و البابليين و الشوريين فقد ظهرت علوم التنجيم و التكهن و‬ ‫السحر المتمثل ف يالتنويم المغناطيسي و غيرها و انتقلت الفكار ما بين الحضارات‬ ‫باختراع الرسالة التي اصبحت سمة التصال بين الحضارات فيما بعد جاءت الديان‬ ‫السماوية متورطة بكل ما حولها كون هاته الديان ضهرت في شبه الجزيرة فهي تاثرت‬ ‫بكل الحضارت التي تحدها المصرية و السياوية و الغريقية فجمعت كل تلك الفكار و‬


‫التصورات و الساطير و القيم و جمعتها في وحدة واحدة اخذت الحكمة من الغريق لطا‬ ‫تجد مثل الديان عندما تتحدث عن الجنة و قصة ادم و حواء هي نفسها عالم المثل لدي‬ ‫افلطون و غيرها و اخذت فكرة الله الواحد من المازيغ و المصريين و اخذت علوم‬ ‫التكهن و التنجيم و النجوم من الحضارات التي ضهرت في العراق لذا تجد مثل القصص‬ ‫الدينية حول السحر و قصة الملكين هاروت و ماروت فهي ببابل و نرى احيانا تخبطا بين‬ ‫كل تلك الفكار مثل كالفكرة الدينية ان كوكب الزهرة هو امراة جميلة مارست الجنس‬ ‫ملكين و حولت الى كوكب فينوس هي تقريبا نفس القصة لدي الغريق و الهة الجمال‬ ‫فينوس‬ ‫خلصة القول النسان و الجنس تربطهما العلقة البولوجية و النسان و الدين هما‬ ‫عنصران فكريان مزجهما النسان ليرتقي بنفسة عن الحيوان الذي ينتمي اليه الجنس و‬ ‫الدين عداوة في نقاط و صداقة احيانا و العلقة بين الكل فهي احيانا تكاملية و احيانا ل‬ ‫تخرج عن نطاق المرض البشري المتمثل في الغرور‬

‫اسباب التخلف‬ ‫التخلف ككلمة هي واضحة المعنى و في غاية الدقة و البساطة اللغوية و هي بكل ما‬ ‫تقتضيه من معنى تدل على وضع ما لشعب ما ل يستطيع استدراك ما فاته او اللتحاق‬ ‫بما تجاوزه هي اصطلح شفوي بسيط تكمن بين حروفه دللت معقدة و مفاهيم معددة‬ ‫تدل على نتيجة حتمية و قهرية مفادها التخلي عن السبيل الحضاري الوحد المبني على‬ ‫العلم و الحرية‬

‫و اختيار الجهل سبيل للمعرفة و للحق‬

‫و لعل للتخلف اسبابا تفوقه و هو بشكل عام ارادي بمعنى ان اراد الشعب ان يكون‬ ‫متخلفا فله ذلك و ان اراد التقدم فله ذلك لكن هذا الختيار الرادي ليس فردي و انما‬ ‫يكمن في الضمير الجماعي الذي يبنى مع الوقت و يتجلى في وراثة ابجديات الخلق و‬ ‫معناها الضمني لدى مجتمع ما و هي عبارة عن ذاكرة وراثية‬

‫مملوؤة بكل المفاهيم‬


‫بغض النظر عن ايجابيتها او سلبيتها فل يمكن دراسة النسان ال في حيزه حيث يمكننا‬ ‫التنبؤ بخياراته و معرفة نقاط ضعفه و بالتالي تستطيع الشعوب التي تعرف هاته الحقيقة‬ ‫استغلل الخرى و اخضاعها لها‬ ‫الشعوب المتخلفة تجدها في غالب الحيان تتغنى بامجاد اجدادها و تتمنى الرجوع بالزمن‬ ‫الى الوراء لتعيش عصرهم الذي حسبها ذهبي فل تستطيع و ل تنظر الى المستقبل و‬ ‫المام ال بنظرة خوف و و استعلء في نفس الوقت فهي بذلك تخشى من مغبة‬ ‫المحاولة و هي ل تملك في رصيدها ما يخولها لمنافسة الشعوب الخرى او مجارتها في‬ ‫ما هي عليها بسبب غياب الوسائل لذلك و في نفس الوقت هي تنظر الى نفسها انها خير‬ ‫الشعوب وبالتالي فهي منتصرة في النهاية ل محالة و بالتالي فما الجدوى من التعب فهي‬ ‫ترى بكل وضوح لصورة الشعوب الخرى بعيدة كل البعد عن نمط عيشهم و هي تضن‬ ‫ان نمط عيشها هو الفضل و لكنها ل تعلم بان نمط عيشها هو نتيجة حتمية للتخلف و‬ ‫ليس العكس‬ ‫دعونا ناخذ مثال ذلك التلميذ في المدرسة ناخذ على سبيل المثال التلميذ ريان هو تلميذ‬ ‫نجيب و مجتهد و ذكي و التلميذ احمد هو تلميذ مشاكس و غبي تجد الول يدرس و‬ ‫يجتهد و لكن في نظر الثاني هو تلميذ ضعيف و متخلف كون ريان ل يندمج بسرعة مع‬ ‫اصدقائه حيث يميل معظم الذكور في اغلب الحيان الى ابراز الشخصية الذكورية التي‬ ‫تمتاز بالقوة و العنف اما بالنسبة لريان فهو ينظر للخرين بنظرة صداقة ل اكثر و في‬ ‫غالب الحيان تجد شبيهي ريان يحاولون دائما جذب الخرين اليهم بينما الخرين بنظرة‬ ‫استعلء يرفضون هاته يالمساعدة بل و اكثر فهي تحاول جذب التلميذ النجباء الى نفس‬ ‫حيزها فبالنسبة لريان المتخلف في القسم هو المتخلف عن اخر المواضيع المعرفية و‬ ‫الدروس و بالنسبة لحمد المتخلف في القسم هو المتخلف عن راي الغلبية و اخر و‬ ‫احدث المودات حيث يميل المتخلف الحقيقي الى الستهلك بينما الخر يمتاز بحب النتاج‬ ‫اذا لو عددنا اسباب التخلف لوجدناها كثيرة و و لكن اكثرها و اكبرها تاثيرا على الوضعية‬ ‫هي تلك التي يختارها النسان لنفسه اراديا و هناك اسباب اخرى ل ارادية تكمن في‬ ‫احداث الماضي وهي في غالب الحيان الحجة الواهية التي تحاول بها الشعوب المتخلفة‬ ‫تبرير تخلفها‬


‫السباب اللرادية‬ ‫الستعمار‬ ‫الستعمار او الحتلل بكل اشكاله له تاثير سلبي في وضعية شعب ما و ذاكرته الجمعية‬ ‫فهو غالب الحيان يطمس الشخصية القيادية لدى الشعب فيجعله ل يستطيع حكم نفسه‬ ‫بنفسه فيما بعد و يضربه في ثقته بنفسه فهو ل يستطيع ان يرى في ذاته سوى وضعيتين‬ ‫اثنين الستعباد او المقاومة فتبقى دائما له حاجة تقبع في قرارات نفسه ان يستعبد لكي‬ ‫يقاوم فهو حسب ما اؤرخ له انه موجود لنه قاوم و بالتالي هو دائما يحتاج لسبيل‬ ‫للمقاومة و بالتالي حسبه الوجود‬ ‫دعونا ناخذ على سبيل المثال شعوب الدول العربية فهي بالتقريب كلها عانت عبر العصور‬ ‫الحتلل و الستعمار بكل اشكاله فهي شعوب تميل للمقاومة اكثر من الشعوب الخرى‬ ‫فاحيانا تكون هناك مظاهر المقاومة لكل المورمن مقاومة النظمة المتعاقبة ان‬ ‫ديمقراطية كانت او ديكتاتورية الى المقاومة المضادة الى مقاومة اسلوب الحياة الغالب في‬ ‫العالم الى مقاومة العلوم و المعارف و هي اخطر اشكال المقاومة‬ ‫قلة الموارد الطبيعية‬ ‫و هذه ايضا احد السباب التي يختبيء وراءها الشعب المتخلف و هي حقا لها تاثيرها‬ ‫في خط تقدم الشعوب فاي حركة تقدمية خاصة في قطاع النتاج تحتاج الى موارد‬ ‫تدعمها و تتاسس عليها و لكن الغريب في المر ان هاته الشعوب المتخلفة تمتلك من‬ ‫الموارد الطبيعية ما ل تملكه الشعوب الخرى و الشعوب المتقدمة هي من لها فقر في‬ ‫هاته الموارد كون وتيرة التقدم بدات عندها منذ وقت طويل‬ ‫ضيق المساحة‬ ‫اي مشروع تنموي في بلد ما يحتاج لمساحة تكفيه تحمل على ظهرها خطته و هندسته و‬ ‫صناعته و سكانه و لكن ان اخذنا على سبيل المثال دول متقدمة كلوكسمبورغ مثل او‬ ‫سويسرا فهي دول صغيرة جدا و لكن في الحقيقة وصلت هاته الدول الى حد كبير من‬ ‫تطور خولها لكي تتبوء العديد من المراتب العليا في عدة ميادين‬


‫شساعة المساحة‬

الجينوم  
Advertisement