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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÓN LICENCIATURA EN SOCIOLOGÍA

“Crisis ;una realidad que le da vigencia al marxismo” [Escriba el subtítulo del documento] [Escriba el nombre del autor] Olvera Carrillo Marco Antonio

04/11/2012


“Crisis; una realidad que le da vigencia al marxismo”

INTRODUCCIÓN La crisis económica que esta azotando todo el mundo

ha traído graves

consecuencias para millones de trabajadores en todo el planeta. Para la gran mayoría de la población del mundo, las crisis económicas del sistema capitalista representa: despidos, disminución del salario, perdida de sus propiedades, mayores horas de trabajo, aumento en los impuestos, reducción de su pensión, perdida de programas sociales, en otras palabras; una loza bastante pesada que deben cargar sobre sus hombros. Sin embargo, no a todos les toca cargar esa loza tan pesada. Existen algunos, la minoría, que están exentos de pagar dichas crisis, aunque ellos hayan sido los culpables de generarlas. La crisis actual no sólo es económica, se acompaña con una crisis social, política, ideológica e incluso en la actualidad hasta ecológica. Pero ¿cómo llegamos hasta este punto? Si se aseguraba por parte de la ideología burguesa que después de la caída de mounstrosidad burocrática del Estalinismo íbamos directos al camino de la prosperidad. Incluso, que ridículas suenan ahora las palabras de Francis fukuyama del “fin de la historia”. Después de la caída del bloque comunista los intelectuales del sistema se sentían con la suficiente autoridad como para señalar que el capitalismo había demostrado ser un modelo eficaz, que el marxismo había mostrado su caducidad. Era una época difícil para todos los marxistas y en general para las ideas del marxismo.

Pero el marxismo es obstinado, encuentra su resistencia no solo en los sujetos que las sostienen, sino en las condiciones objetivas que lo justifican. La crisis actual pone en relieve una vez más la vigencia del marxismo como modo de entendimiento de la realidad. Señalar que en estos momentos no existe lucha de


clases, suena hasta absurdo, la realidad no lo comprueba, miles y miles de obreros de todo el mundo intenta dar la lucha contra las medidas del gran capital. Este trabajo iniciara con una breve reflexión del porqué del ataque furioso al marxismo, para pasar al desarrollo central de nuestro tema elegido. El primer aspecto a analizar será las causas del origen de la crisis capitalista del 2008, esto sólo en forma de contexto. Si bien la lucha de clases es un fenómeno de carácter internacional, yo le pondré más énfasis a las luchas que se vienen dando en el continente europeo en especial España, Grecia e Italia. Intentaremos abordar un poco el fenómeno del ocupa Wall Street en los E.E.U.U, dado que es el corazón del capitalismo mundial. Y por último trataremos de demostrar como la crisis capitalista ha dado un fuerte golpe a la legitimidad de la democracia burguesa. Para hacer este humilde esfuerzo de análisis utilizaremos conceptos del marxismo como: lucha de clases, estructura y superestructura, crisis de sobreproducción, democracia burguesa, Estado burgués. Antes de utilizar estos conceptos, tenemos que hacer una aclaración, esto es sólo un esfuerzo de analizar a través de una postura marxista, sin embargo, no estamos lo suficientemente preparados como para poder decir que estemos aplicando correctamente dichos conceptos. Incluso con la posibilidad de que consideremos conceptos marxistas no lo sean y que por ende exista una mala aplicación

de los mismos. Pero para que este trabajo

contenga el menor número de errores nos refugiaremos en citas marxistas que puedan dar claridad a este sencillo trabajo. Nos parece que no es arbitrario analizar la crisis y las luchas en las calles, desde una postura marxista, incluso se nos hace pertinente. Como ya lo habíamos señalado con anterioridad, el marxismo no solo encuentra su vigencia en la actitud tozuda de aquella persona que no quiere darse por vencido, sino en la realidad concreta que explica y que orienta el marxismo.


Exposición de conceptos. En una tesis titulada: “El materialismo Histórico y dialéctico aplicado al proceso de hominización surgimiento de las clases sociales y la civilización” David García Colín Carrillo expone lo siguiente respecto a la visión del marxismo: “El materialismo dialéctico es el método del marxismo, representa una concepción general del mundo que afirma que el universo, la sociedad y su reflejo: el pensamiento se encuentra en un proceso interminable de cambio a través de saltos bruscos y repentinos por medio de contradicciones, desarrollando una tendencia general hacia la complejidad progresiva. El materialismo histórico no es más que la aplicación del pensamiento dialectico al

estudio de la historia” 1

después de esa afirmación sobre el método del marxismo, hace referencia a una cita de Marx que yo también utilizaré para exponer los conceptos de estructura y superestructura: En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forman la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la estructura jurídica y política y a la que le corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones dee producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base 1 David García Colín Carrillo, “El materialismo Histórico y dialéctico aplicado al proceso de hominización surgimiento de las clases sociales y la civilización”. México, 2010. Presentada en Universidad Nacional Autónoma de México para la obtención del grado de maestro en filosofía. p.3


económica, se revoluciona, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella2. Con lo expuesto anteriormente podemos dar claridad a lo que nos referimos con estructura y superestructura. Otros de los conceptos que hemos de abordar con una gran regularidad es el de lucha de clases. Ya en el manifiesto del partido comunista Engels y Marx hablan de ello, diciendo lo siguiente: “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestro días es la historia de la lucha de clases.”3 Lo señalado anteriormente con sus consideraciones, tiene grandes implicaciones en la visión de la actualidad, en primer lugar, nadie puede a la fecha decir que no existe la lucha de clases, dado que siguen existiendo asalariados que venden su fuerza de trabajo y capitalistas que compran esa fuerza de trabajo. Y la segunda implicación: si se profundiza las investigaciones sobre la organización primitiva de la sociedad, podemos encontrar que su relaciones se establecían por medio de la cooperación y la colectividad, cuestión que viene a romper con la idea de que el hombre nació egoísta desde el inicio de los tiempos. Otro de los conceptos que se utilizan para el desarrollo del presente trabajo es el de “Estado” desde una conceptualización Marxista. Engels dice lo siguiente respecto al Estado: Así, pues, el Estado no es ningún modo un poder exteriormente impuesto a la sociedad; tampoco es la realización de la idea moral, “ni la imagen y realización de la razón”, como lo pretende Hegel. Es más bien un producto de la sociedad 2 Carlos Marx, “Prologo de la contribución a la crítica de la economía política”, en K.Marx F. Engels Obras escogidas en tres tomos. Tomo I, progreso, Moscú, 1976, pp.517-518 3 En el título: “Burgueses y proletarios” donde se acuña esa tan célebre frase cita aquí arriba, se hacen dos señalamientos que no podemos pasar por alto, el primero: “Por burguesía se comprende a la clase de los capitalistas modernos, propietarios de los medios de producción social, que emplea el trabajo asalariado. Por proletarios se comprende a la clase de los trabajadores asalariados modernos, que privados de medios de producción propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir.” (nota de F. Engels a la edición inglesa 1888.) Y la segunda consideración: “Es decir a la historia escrita. En 1847, la historia de la organización social que precedió a toda la historia escrita, la prehistoria era casi desconocida. Posteriormente, Haxthausen ha descubierto en Rusia la propiedad comunal de la tierra; Maurer ha demostrado que ésta fue la base social de la que partieron históricamente todas las tribus teutonas, y se ha ido descubriendo poco a poco que la comunidad rural, con la posesión colectiva de las tierras, es o ha sido la forma primitiva de la sociedad, desde las indias hasta Irlanda (….) N. de F. Engels a la edición inglesa 1888.)


cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesión de que esa sociedad se pone en una irremediable contradicción consigo misma, y está dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurar. Pero a fin de que las clases antagonistas, de opuestos intereses económicos, no se consuman a sí mismas y a la sociedad con luchas estériles, hácese necesario un poder que domine ostensiblemente a la sociedad y se encargue de dirimir el conflicto o mantenerlo dentro de los límites del “orden” Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se le hace cada vez más extraño, es el Estado.4 Pero no hay que ver esta definición de Estado como un simple organismo regulador de la lucha de clases, ya páginas adelante Engels dice lo siguiente: “Habiendo nacido el Estado de la necesidad de refrenar los antagonismos de clase, pero naciendo también en el seno del conflicto de esas clases, como regla general es el Estado una fuerza de la clase más poderosa, de la que impera económicamente, y que por medio del Estado se hace también clase preponderante desde el punto de vista político, y crea de ese modo nuevos medios de postergar y explotar a la clase oprimida”5. Ya Marx y Engels nos señalaban en el Manifiesto quiénes son los que gobiernan ese Estado: “El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.” 6 Tenemos que ser claros en este trabajo que para la visión marxista, en la actualidad lo que existe es una democracia burguesa, la cual no es la mayoría decidiendo sobre la minoría, sino todo lo contrario, es el mecanismo que intenta ocultar el sometimiento de la mayoría por la minoría. Son las ideas de las clases dominantes impuestas a través de diversos mecanismos y, la democracia funge como apariencia de lo que intenta ocultar, pero que en momentos de coyuntura 4 Engels F. “El origen de la familia la propiedad privada y el Estado”, México, Ed. Época, 1979, p. 209. 5 Engels F. “El origen de la familia la propiedad privada y el Estado”, México, Ed. Época, 1979, pp. 211-212. 6 Marx y Engels. “Manifiesto del partido comunista”, México, Ed. Grijalbo, 1970 p.25


muestran su verdadero carácter clasista. Una de las obras más interesantes respecto a la cuestión del Estado es, “El Estado y la Revolución” de Lenin, en dicha obra Vladimir dice lo siguiente respecto a la democracia: “La democracia no es idéntica a la subordinación de la minoría por la mayoría. Democracia es el Estado que reconoce la subordinación de la minoría a la mayoría, es decir, una organización llamada a ejercer la violencia sistemática de una clase por otra, de una parte de la población contra otra.”7 El marxismo no hace de la democracia un fetiche y mucho menos la democracia burguesa, más adelante en mi exposición se revelara la falsedad de dicha democracia. Por último, en nuestra exposición de conceptos señalaremos a lo que nos referimos con crisis de sobreproducción, cabe aclarar que nuestras deficiencias son muchas y en especial en términos económicos, trataremos de ceñirme a ciertos elementos sencillos que encontramos a lo largo de la literatura marxista que explican las crisis de sobreproducción. El manifiesto señala algo respecto a la crisis de sobreproducción: Desde hace algunas décadas, la historia de la industria y el comercio no es más que la historia de la rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de producción, contra las relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesía y su dominación. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno periódico, plantean, en forma cada vez más amenazante, la cuestión de la existencia de toda la sociedad burguesa. Durante cada crisis comercial, se destruye sistemáticamente, no sólo una parte considerable de productos elaborados, sino incluso de las mismas fuerzas productivas ya creadas. Durante las crisis, una epidemia social, que en cualquier época anterior hubiera parecido absurda, se extiende sobre la sociedad: epidemia de la sobreproducción (…) Las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. ¿Cómo vence esta crisis la burguesía? De una parte, por la destrucción obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotación 7Lenin. V.I, “El Estado y la Revolución”, Madrid, Ed. Fundación Federico Engels, 1997, pp. 83-84


más intensa de los antiguos. Preparando crisis más extensas y más violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas.8 Tal vez resulto tedioso hacer largas citas sobre los conceptos que de abordar, sin embargo, se nos hizo conveniente para tratar de contextualizar aún más el presente trabajo. EL MARXISMO UNA VISIÓN QUE ESPANTA Como ya lo habíamos señalado en la introducción intentaremos de manera breve decir porque el marxismo encuentra en la sociedad burguesa muchas resistencias. Sin lugar a dudas, con la exposición de conceptos nos podríamos dar una explicación del

por qué las burguesías encuentran como un duro rival al

marxismo. Es claro que el marxismo atenta contra sus intereses, que hace ver un mundo más allá de las apariencias, que hace evidente lo que se oculta. Que desenmascara los intereses mezquinos de una sociedad dividida en clases. En su combate encuentra a todos aquellos que viven de la explotación, de la usura, del privilegio. Y entre ellos se encuentra la burguesía, la iglesia, la burocracia. Hay quienes quisieran que el marxismo fuera sepultado bajo miles y miles de toneladas de cemento, pero mientras exista una sociedad dividida en clases el marxismo va seguir encontrando su vigencia. Hay quién dice que el marxismo ha muerto, pero entonces porque seguir mencionándolo, sería pelear contra molinos de vientos. Es curioso ver como el antiguo papá Ratzinger declaro: “la ideología marxista, en la forma en que fue concebida, ya no corresponde a la realidad.” 9 Lo curioso radica en que un hombre de gran sombrero e ideas de hace más dos mil años, diga que el marxismo ya no corresponde a la realidad. Qué acaso las ideas de la iglesia católica no son las que han sido superadas. La moderna ciencia les ha asestado duros golpes. Pero qué se puede esperar de una institución que vive de manera parasitaria y que funge de adormilante ideológico. O qué decimos de todos 8 Marx y Engels. “Manifiesto del partido comunista”, México, Ed. Grijalbo, 1970 p.30

9 México: EU, Ratzinger y la marxista Cuba. Jornada en línea: http://www.jornada.unam.mx/2012/04/02/opinion/021a1pol [consulta: jueves 6 de junio del 2013]


aquellos marxistas que se pasaron al lado enemigo y que ahora son una bola de oportunistas parlamentarios cacha puestos, como ejemplo, la tan

distinguida,

Rosario Robles que ahora ya se dedica hacer grandes reality shows de la miseria, cuando antes pertenecía a las filas del maoísmo. Y así, ejemplos varios, sin embargo el marxismo encuentra su vigencia hasta en sus propios detractores. LA CRISIS MUNDIAL. Este trabajo no intenta ser muy profundo en las explicaciones del porqué de la crisis del 2008, sin embargo se nos hace importante hacer mención de ella, debido que esta tendrá una relación directa en las expresiones de descontento que existen a lo largo del planeta. Una de las características fundamentales del capitalismo son sus recurrentes crisis, que han sido diversas a lo largo de toda su historia, como ejemplo: Las crisis periódicas del XIX, la crisis del 29 en EE.UU, la de los años 70s y la actual. Como podemos observar son recurrentes las crisis en el capitalismo. Pero una está concatenada a la otra, haciendo a la última cada vez más grave. Claudin dice lo siguiente respecto a las causas de la crisis de los 70s: “En esta crisis estructural se inserta- y es una de sus manifestaciones- la crisis o recesión coyuntural mundial de 1974-1975, primera gran crisis de sobreproducción generalizada en todo el sistema capitalista después de la de 1929” 10 O como diría Alan Woods y Ted Grant en su introducción de “Razón y revolución” : “El periodo de auge de occidente entre 1948-1973 parecía prometer un nuevo amanecer. Incluso así sólo se beneficiara un puñado de países capitalistas desarrollados. Para los dos tercios de la humanidad, que viven en el tercer mundo, el panorama era un cuadro de desempleo masivo, pobreza, guerras y explotación en una escala sin precedentes. Este período del capitalismo finalizó con la llamada “crisis del petróleo” de 1973-1974. Desde entonces no han conseguido volver al nivel de crecimiento y empleo que habían logrado en el periodo de postguerra”. 11 En ese 10 Claudin, F;” Eurocomunismo y socialismo, México, Ed. Siglo XXI 1978 pp.8-9. 11 Alan Woods y Ted gran, “Razón y revolución”, Madrid, Ed. Fundación Federico Engels p.17


sentido la solución para el estancamiento y la reactivación del consumo fue la extensión del crédito. Los habitantes se encontraban en la posibilidad de contraer una hipoteca, sacar financiamiento, tener tarjetas de crédito. Creando así una bomba de tiempo que tarde que temprano tendría que estallar, dado que no se sostenía sobre la capacidad real del consumo de los trabajadores, sino de la especulación impresionante de los grandes organismos financieros. Como era de esperarse llego un momento en que la gente no tuvo ya más dinero para pagar sus créditos, trayendo como consecuencia la paralización de la economía. Una nota de la jornada señala que EE.UU entro en recesión desde el 2007, siendo la tercera más importante de su historia. Dejando en el desempleo a más de 1. 2 millones de personas lo cual era el nivel más alto durante 14 años 12, en ese mismo año, varias asociaciones bancarias se declaran en quiebra, creando una gran inestabilidad en el sistema financiero mundial. 13 En momentos de inseguridad económica todos cierran el flujo del capital, los bancos no prestan, los industriales no invierten, en pocas palabras: existe incertidumbre por parte de la burguesía de poder obtener ganancias. El caso de la unión europea es mucho peor, hasta la fecha podemos ver las consecuencias de las crisis de la economía, sólo hay que checar las noticias a diario como para darnos cuenta de la grave situación. Los Estados Nación tuvieron que salir al recate de muchas de la instituciones financieras, en EE.UU se aprobó en el 2008 un paquete de rescate de más de 700,000 millones de dorales para regularizar los mercado 14, en el caso de Grecia

12 México: Desde diciembre de 2007 entró en recesión la economía de EU: la jornada en línea: http://www.jornada.unam.mx/2008/12/02/index.php?section=economia&article=018n1eco[consultado [consultado el jueves 6 de junio del 2013] 13 México: Crisis en el mercado inmobiliario desató la debacle en el sistema bancario de EU, la jornada en línea: http://www.jornada.unam.mx/2008/10/05/index.php?section=economia&article=020n1eco 14 México:


van más de 200,000 millones de euros en su rescate 15, en el caso del Estado Español el rescate es de la cantidad de 100,000 mil millones de euros 16, en el caso Italiano su gobierno decidió ayudar a su sistema financiero con 103,000 millones de euros.17 Es evidente que este dinero prestado debe salir de algún lado. LA LUCHA CONTRA LA AUSTERIDAD: Como habíamos señalado con anterioridad el dinero prestado tiene que salir de algún lado. Para ello se han venido implementando una serie de medidas para garantizar la devolución de todo ese dinero prestado para rescatar a sus burguesías. Esto genera periodos de inestabilidad política, dado que se generan una serie de medidas de austeridad. Esto se refiere a medidas draconianas en recaudación de impuestos, recortes presupuestales, despidos, ataques a la salud, reducción de salarios, recorte a las pensiones etc. Es evidente que todas estas medidas trae como consecuencias una reducción del ingreso de las familias y por ende: la reducción del consumo. Pero incluso no puede entrar el Estado a revitalizar el mercado (como a veces quisieran las visiones económicas Keynesianas) dado que el Estado se encuentra endeudado y esta situación profundiza aún más la crisis del capitalismo. Pero todas estas medidas han traído como consecuencias una escalada en las movilizaciones de los trabajadores. En el caso griego desde la imposición de las medidas de austeridad, el número de movilizaciones han venido en aumento. Creando hasta cierto punto una crisis de ingobernabilidad, llegando al punto de la Senado de EU aprueba plan de rescate: CNN EXPASIÓN EN LINEA: http://www.cnnexpansion.com/economia/2008/10/01/senado-de-eu-plan-de-rescate [consultado el jueves 6 de junio del 2013] 15 México: La zona euro aprueba rescate de Grecia, CNN EXPASIÓN EN LINEA: http://www.cnnexpansion.com/economia/2012/02/20/zona-euro-acuerda-rescate-a-grecia [consultado el jueves 6 de junio del 2013] 16 España: El Eurogrupo aprueba el rescate bancario a España por unanimidad y sin cambios: rtve en línea: http://www.rtve.es/noticias/20120720/eurogrupo-aprueba-hoy-plan-rescate-banca-espanola/548884.shtml 17 México: “Aprueba Europa planes de recate económico”. El universal en línea: http://www.eluniversal.com.mx/notas/564642.html [consultado el 6 de junio del 2013]


renuncia en 2011 del primer ministro Giorgio Papandreou y sustituido por el tecnócrata Lukás Papadimos. En el caso de Italia la dimisión de Silvio Berlusconi. En España se puede observar actualmente la lucha constante por impedir las medidas de austeridad impuestas, en primer lugar, por el PSOE de Zapatero y posteriormente del Partido Popular de Rajoy . Existe claramente en todos estos países una lucha entre dos clases que se niegan a dar su brazo a torcer, por un lado una burguesía que no está dispuesta a pagar los platos rotos de la crisis y por el otro, una serie de trabajadores que se resisten ser ellos los pagadores de una crisis que no generaron. Incluso las expresiones de descontento generado por la crisis la podemos observar en las manifestaciones del Wall Street en Nueva York, centro del imperialismo. La crisis del capitalismo hace cimbrar su superestructura, generada para justificar su base económica. Han entrado en contradicción toda la estructura, ahora es más evidente observar el verdadero carácter reaccionario del capitalismo, ya no es más un elemento revolucionario, sino ya se presenta como una traba en el desarrollo de la humanidad. La pregunta es ¿Si tenemos fuerzas productivas superdesarrolladas por qué existen miles de millones de personas en la miseria? Incluso si dije que las crisis la genera la sobreproducción, no suena absurdo que exista tanta miseria. El capitalismo descansa sobre la propiedad privada y el Estado Nación, dos cosas que ya son trabas para el desarrollo de la civilización. Fracaso de la democracia Burguesa. En la actual coyuntura, la democracia burguesa ha entrado en una crisis de legitimidad y mostrado su verdadero rostro clasista. Ya no importa en ese sentido el voto amplio y representativo de las mayorías. Los gobiernos de ahora obedecen a los grandes organismos financieros y a las grandes empresas transnacionales. Y como ejemplo el griego: cuando el anterior ministro Giorgio Papandreou puso a


consideración de los griegos la aceptación o no de los planes de austeridad 18, fue presionado para que dimitiera. No hay acto más democrático que la consulta a un pueblo sobre su propio destino, pero la burguesía no se puede permitir tales atrevimientos y mucho menos en momentos de crisis, que razón tenía el manifiesto, respecto a que el gobierno es la junta que administra los negocios de la clase burguesa. En España existen serios cuestionamientos a la democracia española y se pueden escuchar consigas como: “No somos marionetas en manos de políticos y banqueros” o “democracia real ya” o “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”

todas esas consignas son la representación al hartazgo de la

falsedad de la democracia burguesa que defiende sólo los intereses del gran capital. En el caso de Italia la dimisión de Silvio Berlusconi, obedece a que no daba seguridad a los interés de la burguesía Italiana, sustituyéndolo por un tecnócrata representante de los intereses del capitalismo. Por ejemplo, en EE.UU el movimiento ocupa Wall Street reclama el que les hagan pagar el rescate a los grandes organismos financieros. En una entrevista que se le hace al intelectual David Harvey dice lo siguiente: “Mi último libro, Rebel cities (Ciudades rebeldes), trata sobre esto. Cómo las ciudades son centros de acumulación capitalista pero también son el centro de luchas de clases no siempre reconocidas por la izquierda, integradas por trabajadores domésticos, empleados de restaurantes, choferes de taxis, de delivery, no muy bien vistos en el pensamiento de izquierda, y eso los hace interesantes. Estamos comenzando a ver organizaciones de estos trabajadores que empiezan a juntarse. Veo a las ciudades como un punto fuerte de lucha de clases en muchos temas como los alquileres y los sistemas de crédito, presentes de manera muy fuerte en áreas urbanas, por eso es que las ciudades se vuelven un medio en el que nuevas 18 México: “Papandreu estudia celebrar un referéndum para decidir si Grecia continúa en el euro” la vanguardia: http://www.lavanguardia.com/economia/20110920/54218608937/papandreu-estudiacelebrar-un-referendum-para-decidir-si-grecia-continua-en-el-euro.html [consultado el 7 de junio del 2013]


formas de lucha comienzan a surgir”

19

En ese sentido, la crisis han abierto la

posibilidad de que la gente se empiece a cuestionar su presente y su futuro.

El capitalismo es un sistema que tiene los suficientes mecanismos como para tener una sociedad alienada, no sólo la democracia opera como cortina de humo para ocultar la lucha de clases, también existen otros mecanismos ideológicos que operan a favor de los intereses de la burguesía: los medios de comunicación, la escuela, la familia, la iglesia, todos ellos elementos de la superestructura que intentan mantener las cosas tal y como son. Sin embargo, en momentos de crisis se presenta más sencillo que la gente se dé cuenta del carácter clasista del Estado y sus instituciones y por ende la gente busca formas de participación que lo contrarresten. CONCLUSIONES A la luz de los acontecimientos el marxismo se vuelve una forma de interpretación de la realidad que toma vigencia. Cómo explicar la crisis sino es a través del marxismo, cómo explicar los movimientos actuales sino es a través del marxismo. Si bien el marxismo quedo desacreditado por la monstruosidad Estalinista, eso no da para que se le niegue como un modo de interpretación de la realidad. En un artículo titulado: “¡Marx tenía Razón!” el autor del artículo muestra cómo varios economistas burgueses le van dando crédito a las ideas del marxismo. Claro, no para transformar la sociedad, sino para poder entender el porqué de la crisis actual. Son los miles y miles de trabajadores que salen a la calles, los que le dan valor a las ideas del marxismo. El capitalismo ha llegado a un punto donde necesita para sobrevivir, aniquilar sistemáticamente las fuerzas productivas. No es capaz de dar salida a su contradicción. Para la burguesía no está primero la humanidad, sino sus intereses y en ese sentido se hace vital dar la lucha por la

19 México: “La ciudad es el lugar de la lucha anticapitalista” entrevista a David Harvey” Marxismo Critico: http://marxismocritico.com/2013/06/03/la-ciudad-es-el-lugar-de-la-lucha-anticapitalista/


transformación de la sociedad. Pero para ello se necesita una teoría que la comprenda, que la explique y que en la práctica la transforme. Este trabajo tiene como función dar vigencia al marxismo desde la academia, no sé si lo haya logrado, espero que sí. Observamos al marxismo como una teoría que mira hacia el futuro, que no renuncia a la construcción de algo nuevo. Y no es arbitrario pensarlo, la naturaleza en última instancia nos demuestra que todo se encuentra en constante cambio en un movimiento infinito de creación y caducidad y las sociedades no están exentas de ello. Lo que un día parece verdadero al otro día se vuelve falso, y lo que se veía como falso un día se vuelve verdadero. La sociedad capitalista ya dio lo que tenía que dar, se ha vuelto un obstáculo que nos ha llevado a la barbarie. Están dadas todas las condiciones materiales como trascender esta sociedad capitalista, se hace una vez más incensario la barbarie de la explotación.

Bibliografía Libros Alan Woods y Ted gran, “Razón y revolución”, Madrid, Ed. Fundación Federico Engels. Carlos Marx, “Prologo de la contribución a la crítica de la economía política”, en K.Marx F. Engels

Obras escogidas en tres tomos. Tomo I, progreso, Moscú,

1976. Claudin, F;” Eurocomunismo y socialismo, México, Ed. Siglo XXI 1978. Engels F. “El origen de la familia la propiedad privada y el Estado”, México, Ed. Época, 1979 Lenin. V.I, “El Estado y la Revolución”, Madrid, Ed. Fundación Federico Engels, 1997.


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http://www.jornada.unam.mx/2012/04/02/opinion/021a1pol [consulta: jueves 6 de junio del 2 México: “La ciudad es el lugar de la lucha anticapitalista” entrevista a David Harvey” Marxismo Critico: http://marxismocritico.com/2013/06/03/la-ciudad-es-ellugar-de-la-lucha-anticapitalista/013] México: “Papandreu estudia celebrar un referéndum para decidir si Grecia continúa

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http://www.jornada.unam.mx/2008/10/05/index.php? section=economia&article=020n1eco México: Senado de EU aprueba plan de rescate: CNN EXPASIÓN EN LINEA: http://www.cnnexpansion.com/economia/2008/10/01/senado-de-eu-plan-derescate [consultado el jueves 6 de junio del 2013]


México: La zona euro aprueba rescate de Grecia, CNN EXPASIÓN EN LINEA: http://www.cnnexpansion.com/economia/2012/02/20/zona-euro-acuerda-rescate-agrecia [consultado el jueves 6 de junio del 2013] España: El Eurogrupo aprueba el rescate bancario a España por unanimidad y sin cambios: rtve en línea: http://www.rtve.es/noticias/20120720/eurogrupoaprueba-hoy-plan-rescate-banca-espanola/548884.shtml México:

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http://www.jornada.unam.mx/2012/04/02/opinion/021a1pol [consulta: jueves 6 de junio del 2013] TESIS David García Colín Carrillo, “El materialismo Histórico y dialéctico aplicado al proceso de hominización surgimiento de las clases sociales y la civilización”. México, 2010. Presentada en Universidad Nacional Autónoma de México para la obtención del grado de maestro en filosofía.


Lucha de clases un concepto vigente