Page 1

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ РУКОПИСЕЙ РАН (С-П) ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРОЛОГИИ ВОСТОКА

Идеалы. Ценности. Нормы VI МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ВОСТОКОВЕДЕНИЮ

(ТОРЧИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ)

3–6 февраля 20I0 г.

Санкт-Петербург 2010


ББК 86.2 Ш 52 Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета философского факультета С.-Петербургского государственного университета

С ОД ЕРЖ А НИЕ

В ВЕДЕНИЕ Ре ц е н з е н т ы : д-р филос. наук, проф. А. С. Колесников (С.-Петербургский государственный университет); канд. филол. наук В. П. Иванов (Институт восточных рукописей РАН)

Идеалы. Ценности. Нормы: VI международная научная конШ52 ференция по востоковедению (Торчиновские чтения). 3–6 февраля 2010 г. / Сост. и отв. ред. С. В. Пахомов. – С.-Петербург, 2010. – 522 с. ISBN 978-5-288-05148-7 В сборник, посвященный памяти профессора Е. А. Торчинова, включены научные статьи, затрагивающие различные аспекты востоковедения.

ББК 86.2

Емельянов В. В. Ценностные системы культур Востока: между нормой и идеалом.............................................................................7

Д РЕВНИЙ , Б ЛИЖНИЙ

И

С РЕДНИЙ

ВОСТОК

Бугаев Д. С. К изучению грузинской военной мысли рубежа XVIII и XIX вв. .....................................................................................................20 Зельницкая (Шларба) Р. Ш. Принадлежность к фамилии (ажла) как ценность в абхазском обществе (на примере села Джгерда Очамчырского района)...............................................................................26 Иванова В. В. Коран и турецкая магия: идеальная норма и ее толкование............................................................................................31 Корнилов А. П. Плерома и Дуат....................................................................38 Маточкина А. И. Божественный закон как наивысшая ценность в трудах средневекового мусульманского законоведа Ибн Таймийи..42 Мекерова М. Д. Абсолютное начало и идеальное творение в суфизме: генезис – гнозис – синтез...........................................................................49 Микайлова И. Г. Идеалы и их роль в социокультурной динамике воспроизводства египетской цивилизации...............................................55 Примаков Д. Я. Семейное законодательство Египта в XX в. и влияние западного права...........................................................................................62 Серова Е. И. Сновидения в культурной традиции Древнего Ирана. Семантика и символизм снотолкования (по материалам сонника XIX в. «Та‘бир-е хаб»)...............................................................................69 Esots J. The Ideal of Humanism in the Teachings of Spiritual Knighthood (futuwwa / javānmardī)................................................................................79

ИУДАИКА. ХРИСТИАНСКИЙ ВОСТОК

ISBN 978-5-288-05148-7

© С. В. Пахомов, сост., 2010 © Коллектив авторов, 2010 © Философский факультет С.-Петербургского государственного университета, 2010

Беневич Ф. Г. Особенности христологической полемики Феодора Абу-Курры...................................................................................................85 Василик В. В. Образ идеального правителя в византийской гимнографии (на материале ранних служб св. императору Константину....................90


4

С  

Земскова В. И. «Мезуза» на Св. Софии Константинопольской.................97 Фишелев М. М. «Князь света и ангел тьмы»: этический и космологический дуализм в учении о двух Духах в кумранском свитке «Устава общины» 1QS 3:13 – 4:26..................................................105 Якимчук Н. Ю. Представление о зле в книге “Зогар” как источник антиномизма саббатианского движения.................................................113

ИНДОЛОГИЯ, БУДДОЛОГИЯ И ТИБЕТОЛОГИЯ Абрамов Д. Б. Фундаментализм и секуляризм в Индии...........................121 Балтгалве А. Сопоставление основных положений тибетского буддизма и коммунизма в интерпретации Мао Цзэдуна.......................132 Грела И. Изменения в иерархии ценностей тибетского искусства (на примере задач, стоящих перед искусством).....................................143 Демичев К. А. Махараджа Ранджит Сингх как идеал правителя и человека в сикхской традиции..............................................................153 Десницкая Е. А. О проблеме авторства в санскритских классических текстах........................................................................................................160 Загумённов Б. И. Карма в буддизме: ложное, верное, парадоксальное..........................................................................................165 Иванова А. С. Шри Раджниш о традиции классического даосизма........174 Кеменева С. П. Гуманистический идеал Нового времени в мировоззрении Р. Тагора........................................................................180 Кожевникова М. Н. Вера и рациональность в буддизме..........................189 Нейвирт А. А. Идеальная жена в традиционной культуре Южной Индии (на материале фольклора телугу)................................................196 Павлюц К. Н. Пространственный аспект проблемы пренатальных истоков космогонии (на основе текстов «Ригведы»)............................201 Санджиев Ч. А., Меняев Б. В. Понятие десяти благих деяний в шастре Дже Гампопы «Украшение освобождения»...........................................204 Скороходова Т. Г. Понимание Другого и диалог в Бенгальском Возрождении: методологическая модель...............................................209 Титлин Л. И. Анатман как ключевая ценностная установка буддизма в контексте онтологии вайбхашики и пудгалавады (на материале 9-й книги «Абхидхармакоши» Васубандху)...........................................216 Хмуркин Г. Г. Тридцать пять индийских названий нуля: к вопросу о происхождении.......................................................................................221 Хрущева П. В. Девственность и целомудрие в традиционной тамильской культуре.....................................................230 Läänemets M. Individual, Universal and Transcendental Humanism in Buddhism...............................................................................................235

С  

5

Meador J. B. Contemplating Perfection in Ozerlag: V. F. Sezeman and B. D. Dandaron, 1950–1955.................................................................240

СИНОЛОГИЯ Васильева Е. А. Семейные ценности в китайском обществе XIX в. (на примере «Семейных поучений» Цзэн Гофаня)...............................247 Зельницкий А. Д. Популярные верования как транслятор традиционных ценностей и норм в Китае..............................................252 Зиганьшин Р. М. «Школа военной философии» (бинцзя) об управлении государством в традиционном Китае............................257 Столяров А. В. Категория «время» в каноническом тексте «Лунь юй»................................................................................................264 Суворова А. А. Феномен реализма в современной станковой живописи Китая........................................................................................269 Шекера Я. В. Художественная образность китайской поэзии в жанре цы (на примере творчества Ли Цинчжао)................................276 Ghiglione A. Human Work in Ancient Chinese Thought (Vth – IIIrd century B. C. E.). An Axiological Reflection............................................................284 Vampelj Suhadolnik N. Han Tombs with Murals and Symbolic Polarity of the Cosmic Forces Yin and Yang...........................................................292

ЯПОНОВЕДЕНИЕ Гераськов С. В. Мистический опыт в японских будо (на примере айкидо).......................................................................................................301 Забережная О. А. Некоторые аспекты эволюции эстетических представлений в Японии XIII–XV вв. и появление новой концепции югэн...........................................................................................................310 Лепехова Е. С. Образ царя-чакравартина как идеального правителя в концепции школы Сингон.....................................................................317 Лисовик А. Б. Традиционные религии и их место в современной Японии.......................................................................................................323 Мотрохов А. И. Об эстетическом восприятии моря в древней японской поэзии........................................................................................329 Осадча Ю. В. Принцип «поощрение добра и наказание зла» в трактате Цубоути Сёё «Сущность прозы»..........................................335 Федянина В. А. Формирование синкретического религиозного культа в Японии в X в. на примере обожествления исторической личности.....................................................................................................341 Шандыба С. В. История формирования паломнической традиции горы Онтакэ (по материалам ГМИР)...............................................................348


6

С  

РОССИЯ И ВОСТОК Васильков Я. В. Интерпретация индуизма Герасимом Лебедевым и мировоззрение масонства эпохи Просвещения.................................359 Емельянов В. В. Ассирия и Вавилон в русской литературе XVIII в. ......372 Йоутсен Н. Л. Имперская жизнь в «восточном» вкусе (интерьеры Санкт-Петербурга, связанные с образами мусульманского Востока)..384 Чач Е. А. Произведения В. К. Арсеньева «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала» в контексте восприятия Востока в культурном пространстве Серебряного века......................................392 Чегодаев А. Б. П. И. Каменский и его поиски сходства духовных культур России и Китая............................................................................398 Шелаева А. А. О буддийских корнях легенды Н. С. Лескова «Брамадата и Радован».............................................................................404 Zhukov A. Interconfessional Relations in Mythological Sphere of the Zabaikalsky Krai..............................................................................410

ВОСТОК И ЗАПАД Боков Г. Е. Дальневосточные мотивы молодежной контркультуры........418 Васильченко В. А. Греческие артикуляции буддийского силлогизма......429 Дьякова М. Г. Восток в живописи французских импрессионистов........435 Канаева Н. А. Вклад индийского философа Б. К. Матилала в изменение отношения Запада к индийской философии и логике....440 Середкина Е. В., Побирохин Г. С. Ценностные императивы японской робототехники и киберпанка-аниме в контексте западноевропейской технонауки................................................................................................447 Скородум Н. В. Идеал совершенного мужа у Конфуция и Грасиана......457 Сокол В. Б. Феноменология Э. Гуссерля и авторитетное свидетельство (шабда) как идеал познания в теистической веданте..463 Banka R. The Paradox of Describing the Indescribable. Jullien and Mou on the Language of «Daodejing»................................................................472 Kalinowsky D. The Fictionalization of the Orient. The Polish Сounterculture and Buddhism.................................................................................477 Kovacs B. Armenian Literary Treasures in the Carpathian Basin in the XVII–XIXth centuries.......................................................................485 Shahjouei M. A. New Styles in Orientalism: a Path to Understand the Spiritual Values of the East...................................................................491 Sikora K. Reconstruction of Religious and Philosophical Concepts of the Absolute in the Literary Output of Stanislaw Przybyszewski..........500 Ziegler J. Seduction and Downfall: a Comparative Study of Sexual Heroes in the Early 17th century in Spanish and Chinese Literature.......................506 КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ.........................................................................516

Содержание  

Санкт-Петербург 2010 (ТОРЧИНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ) САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ РУКОПИСЕЙ РАН (ССССС-ППППППППП...