Page 1

Из Благовещенска в Белогорск

Белогорский образ Божией Матери

4-5

На пороге Великой Четыре­десятницы

6-7

Благовещенские

eпархиальные ведомости

8

Официальное издание Благовещенской епархии Издается с 1894 года. Одобрено СИНФО РПЦ 1 августа 2011 года, свид. № 106

февраль | 2 (95) | 2014

www.e-vedomosti.ru

Год спустя: Среднебельский женский монастырь созидает будущее стр. 3

Епархиальная комиссия по канонизации готовит к печати книгу об амурских новомучениках Познакомиться с материалами «Синодика Благовещенской епархии XX века» и внести в него свои дополнения можно на сайте sinodik.e-vedomosti.ru. На этом ресурсе впервые собраны краткие биографические сведения о дальневосточных епископах, священниках и церковнослужителях, которые пострадали за Христа во времена репрессий, а

также данные о клириках и мирянах других епархий Русской Православной Церкви, принявших мученическую кончину в исправительно-трудовых лагерях системы БАМлаг в 1930-1950-х годах. Пятьдесят три подвижника из этого списка были причислены к лику святых новомучеников и исповедников Русской Церкви

для общецерковного и местного почитания. Поминальный список еще не прославленных воинов духа содержит более двухсот имен. Документальные свидетельства об их жизни и подвиге собирались из открытых источников, официальных церковных публикаций, исследовательских трудов ученых разных регионов России, семейных ар-

хивов родственников в течение нескольких лет. Составители просят обратить особое внимание на приведенные в сборнике имена священнослужителей, церковнослужителей, монашествующих и мирян Благовещенской епархии, о судьбе которых после 1917 г. не имеется никаких сведений. Комиссия по канонизации при-

зывает всех, кто располагает какой-либо информацией об этих людях, сделать свой посильный вклад в сохранении исторической памяти о них. Сведения можно направить по адресу: 675000, Благовещенск, ул. Горького, 131, e-mail: anne.limanskaya@gmail. com, справки по тел. (8-4162) 51-55-39.


2

Благовещенские епархиальные ведомости | www.e-vedomosti.ru

2 (95) | февраль | 2014

НОВОСТИ И СОБЫТИЯ Благовещенская епархия оказала помощь девочке, больной саркомой Юинга

Юные амурчане стали призерами Международного конкурса «Красота Божьего мира»

Сейчас 10‑летняя Катя Шпектрова проходит обследование в Российском онкологическом научном центре имени Н. Н. Блохина (г. Москва). По благословению Преосвященного Лукиана, епархиальное управление выделило на поездку и лечение юной амурчанки 200 тысяч рублей. По словам бабушки, девочка чувствует себя хорошо, она уже сдала необходимые анализы и сейчас ждет решения врачей: понадобится ли ей делать операцию на больной ноге или нет. Епископ Благовещенский и Тындинский и все сотрудники епархиального управления от всего сердца желают Кате поскорее выздороветь и вернуться домой.

Благовещенцы отметили День православной молодежи Верующие юноши и девушки всех обзавелись своим праздником еще в  2002 году. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II, его отмечают 15 февраля, на Сретение, в праздник встречи человечества со своим Богом и Спасителем. В этот день во многих епархиях Русской Православной Церкви проводятся молодежные съезды и конференции, устраиваются крестные ходы. Благовещенская епархия российский День православной молодежи отпраздновала впервые – совместной молитвой за Божественной литургией, просмотром христианского художественного фильма, походом в ледовый городок на центральной площади города и чаепитием. Члены Православного молодежного братства во имя благоверного князя Александра Невского также успели обсудили планы на будущее – создание собственного сайта и группы в социальных сетях, например, для привлечения молодежи, которая сегодня много времени проводит в Интернете, к более интересным и полезным занятиям на свежем воздухе.

Двенадцатилетний Миша Мурашов занял второе место с работой «Безмолвие». Рисунок тринадцатилетней Вики Сачук «Медовый Спас» получил третий приз. Оба участника от Благовещенской епархии – жители поселка Новобурейский, воспитанники сельской школы искусств, победители регионального этапа конкурса детского творчества, который ежегодно проводится по благословению

Святейшего Патриарха Синодальным отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Грамоты и ценные подарки за свои творческие успехи ребята получали в Москве – их пригласили на церемонию закрытия Международных Рождественских образовательных чтений. Она состоялась в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в конце января.

Храм «Всех скорбящих Радость» подарил детской больнице медицинское оборудование Специальные устройства для очистки и обеззараживания воздуха в палатах прихожане благовещенской церкви на Красноармейской, 53 собирались приобрести на средства, собранные ими на Рождественской благотворительной ярмарке. Тогда, в декабре 2013 года неравнодушные горожане собрали в пользу маленьких пациентов онкогематологического отделения Амурской областной детской клинической больницы более 120 тысяч рублей.

Однако пообщавшись с казначеем прихода и узнав о благотворительной цели закупки, производители оборудования свои приборы для амурской онкогематологии прислали безвозмездно, причем не десять комплектов, на которые у прихода хватало денег, а шестнадцать – ровно по числу палат в отделении. Сэкономленные таким образом средства приходской совет потратил на приобретение пятидесяти двух нарядных комплектов постельного белья в палаты для детей и их мам. К подарку присовокупили яркие детские книжки и наборы для творчества. После молебна и освящения оборудования, которые совершил священник Александр Донесенко, окормляющий областную детскую больницу, благотворительный груз доставили в онкогематологию. Прихожане храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» сердечно благодарят подмосковную компанию «Кронт-Мед» за подаренные приборы, а всех участников Рождественской ярмарки – за помощь в благом деле и молитвы о его благополучном завершении.

Представители епархии вернулись с XXII Международных Рождественских чтений Мероприятие прошло в Москве с 24 по 27 января. По благословению правящего архиерея, руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации Владимир Пушкарев принял участие в работе нескольких секций. Вместе с коллегами он обсудил текущие проблемы введения предмета «Основы православной культуры» в светской школе и возможные пути преодоления непонимания между педагогами, родителями и сотрудниками епархиальных учреждений, посетил несколько обучающих семинаров по оформлению заявок на Международный открытый грантовый конкурс «Православная инциатива». На совещании под председательством руководителя Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского Меркурия было высказано пожелание об организации для специалистов религиозного образования из удаленных от центра регионов выездных семинаров и тренингов, так как далеко не у всех есть возможность пройти специальное обучение или профессиональную переподготовку в столице. Руководитель миссионерского отдела Благовещенской епархии Виктор Селивановский выступал на чтениях с докладом «Проблематика православной миссии в Китае». Эта тема вызвала живой интерес всех участников секции «Внешняя миссия Церкви». Помимо тезисов доклада, они познакомились с печатным сборником «Православие в Китае», изданным Благовещенской епархией. Еще одно издание миссионерского отдела, монографию «Харизматическая ересь», сопредседатель секции «Противодействие сектам – восстановление единства общества» профессор Александр Дворкин отметил отечественного сектоведения 2013 года.

СЛУЖЕНИЯ И ВСТРЕЧИ ПРАВЯЩЕГО АРХИЕРЕЯ 2 февраля, в Неделю 32‑ю по Пятидесятнице, епископ Лукиан возглавил Божественную литургию в Благовещенском кафедральном соборе. После Великого входа правящий архиерей рукоположил в священники диакона Виктора Суворова 1965 г. р.

После прохождения богослужебной практики новопоставленный иерей станет настоятелем прихода в честь Покрова Божией Матери с. Березовка Ивановского района. 5 февраля Преосвященный Благовещенской и Тындинской епархии встретился с главным врачом Белогорской городской больницы Андреем Рудь. Стороны договорились о строительстве на территории больничного комплекса православного храма-часовни в честь великого хирурга – святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого). По замыслу архипастыря, в этой церкви будет пребывать часть мощей святого покровителя медиков.

9 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее и праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, владыка Лукиан совершил Литургию в кафедральном соборе. Вечером того же дня правящий архиерей в сослужении городского духовенства совершил в соборе водосвятный молебен с чтением канона перед частями мощей мучениц Галины Коринфской и Агафьи Сицилийской.

Эти святыни архипастырь передал в благословение строящемуся Богородичному Среднебельскому женскому монастырю. До завершения возведения основного храма обители они будут храниться на подворье монастыря по ул. Тополиная, 80. 15 февраля, в праздник Сретения Господня, Преосвященный Лукиан совершил постриг послушника СвятоТроицкого епархиального мужского монастыря Сергия Бабича 1965 г. р. в храме иконы Божией Матери «Скоропослушница» подворья обители в г. Белогорске. Нового инока нарекли в честь мученика Сильвана Римского (память 7 февраля).

16 февраля, в Неделю о блудном сыне и день памяти святите‑ ля Николая Японского, епископ Благовещенский и Тындинский совершил Божественную литургию в кафедральном соборе. Правящему архиерею сослужили ключарь собора иеромонах Корнилий (Жадов) и иерей Виктор Суворов.


6

Благовещенские епархиальные ведомости | www.e-vedomosti.ru

2 (95) | февраль | 2014

2 (95) | февраль | 2014

СВЯТЫНИ БЛАГОВЕЩЕНСКОЙ ЕПАРХИИ

Афонская икона на Амурской земле и другие чудеса храма в Белогорске До революции на месте, где сейчас находится второй по величине город Амурской области, была крохотная деревня с названием Александровка. В 1868 году в деревне появилась церковь, и она стала селом. О строительстве этого храма сохранился рассказ старожила, записанный в конце XIX века

Дорогие амурчане! Каждый четверг, пятницу, субботу и воскресенье после Божественной литургии у местночтимого образа Божией Матери «Скоропослушница» в соименном храме г. Белогорск совершается молебное акафистовое пение. Приглашаем вас помолиться у святыни о себе, о здравии своих родных и близких, о помощи в житейских нуждах. Адрес храма: ул. Политехническая, 15, тел.: 8 (416-41) 2‑29‑79.

Рассказ старца Захария, жителя села Александровское – Однажды были на миру и разговорились о своем житье-бытье. «Детки! – молвили старики. – Живем мы точно нелюди: священника у нас нет, и служба Божия бывает редко. Примерно сказать, относительно крещения и похорон большие затруднения. Не-

www.e-vedomosti.ru | Благовещенские епархиальные ведомости

3

ТЕМА НОМЕРА

I равно случится кому заболеть, тяжело умрешь без покаяния. Где же из города батюшку вмиг достанешь? Дороги же у нас какие: речки летом разольются, и делу конец – никуда не попадешь. Нужно во что бы то ни стало церковь у себя в селе построить». Крепко призадумался мир, слушая стариков. Те из нас, которые побойчее, заговорили: «Конечно, соорудить Божий храм – дело великое, и для души спасенье, но знаете ведь, старики, что достатков у нас нет. Многие пешком остались, лошадки никак совсем повыводились». В ответ на это старики сказали: «Было бы наше усердие, а то небольшой храм почему не устроить? Следует только положиться на Святую Троицу». Подумали-подумали, да и порешили создать храм во имя Святой Троицы. После того у всех как‑то легко на душе стало. Святая Троица, видимо, оказала

нам Свое благоволение. Затем вскоре же обратились к Преосвященному Иннокентию с просьбой о разрешении построить на селе церковь, каковое он дал до слова и даже помощь от казны оказал… Закипела работа. Стали лесок заготавливать. За рекой недалеко рос сосновый бор. Вот из этого‑то бора на матушку-церковь лес и возили. Кто доставлял лесин 17, а кто 20 и более, кому как сила дозволяла. Потом начали деньги с рук собирать. Трудно приходилось, но ничего – перемоглись. Глядим, храм‑то Божий уже и готов. Наступила святина. Народу съехалось соседних деревень множество. Радость‑то какая была! После обедни служили на площади молебен, Бога Милостивого за помощь благодарили. Так и выстроился у нас в селе храм Божий.

Среднебельский женский монастырь: на крыльях труда и молитвы

II После революции Свято-Троицкая церковь по улице Набережной долгое время стояла под замком. Последний ее священник, отец Павел Кизнерцев, бесследно исчез в 1921 году. В 1925 году храм отдали пионерам – чтобы было, где проводить слеты и учиться маршировать под хриплые звуки горна и грохот барабана. В 1930‑е годы церковь сгорела. Жители говорили, что подожгли ее комсомольцы. После Великой Отечественной войны стараниями верующего человека Дмитрия Глазунова в городе Белогорске был восстановлен православный приход. Люди по крохам собирали деньги на строительство новой церкви. В 1947 году они купили дом, в котором начали совершать богослужения. Об этом времени хорошо помнит Нина Артемовна. Ее семья переехала в Белогорск как раз в начале 40‑х.

Нина Левкова, прихожанка белогорского храма – Маленький, захолустный такой домик стоял. И больше ничего. Туда мы и ходили. Мама же хором руководила. Мама

моя, Ольга Ивановна, по тем временам считалась грамотной. И если праздник какой был, или архиерея встречать надо было, она всегда в хоре была или даже на какой‑нибудь музыке играла. У нее очень красивый голос был. Папу нашего репрессировали, поэтому жить было трудно. Обижали нас и в школе, и на работе, смеялись над нами – говорили, богомольные. Вначале я злилась, а потом стала книжечки читать и поняла – ой, дурная, надо было только радоваться за эти обиды. Сейчас в церкви намного проще стало – книжки есть. А раньше нигде ничего и близко не было.

При этом дома все строго: пока «Отче наш» не прочитаешь, за стол не сядешь. А я маленькая еще, слов не знаю. Дергаю маму за юбку: «Мама, помолись за меня!» Она: «Отстань, мне некогда». Освободилась мама, подхожу к иконам, мама говорит молитву, я повторяю. Так все и выучила – с маминого голоса, да еще и с чужих листочков, где молитвы от руки были переписаны. Верующих людей в Белогорске всегда было много, самые разные были люди. Поэтому, наверное, и церковь построили быстро, дружно так.

О

радостях, трудностях и планах епархиальной обители в честь Албазинской иконы Божией Матери рассказывает игуменья Даниила (Мясникова)

В минувшем году в жизни монастыря произошло немало важных событий. Как и планировалось, он поменял свой юридический адрес – переехал из Зейского района в Ивановский, в село Среднебелая. По старому адресу, близ города Зеи, организовано подворье монастыря в честь святой великомученицы Варвары. Налаживается монастырская жизнь и на другом подворье, в Благовещенске. В храме мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на Тополиной, 80 уже год регулярно совершаются богослужения, монашеские молитвенные правила. Здесь же в 2013 году приняли иноческий постриг новые сестры Богородичного Среднебельского монастыря, была возведена в сан игуменьи старшая сестра обители. У монастыря появились свои святыни: старинный список Тихвинской иконы Божией Матери, части мощей великомученицы Анастасии Узорешительницы и великомученицы Варвары Илиопольской, мучениц Сиры Персидской, Урсулы Кельнской, Агафьи Сицилийской и Галины Коринфской, мучеников Вонифатия, Виталия и Сильвана. Некоторые из этих святынь останутся в храмах подворий, другие будут храниться в самом монастыре, в Среднебелой. К сожалению, до наступления холодов нам не удалось завершить строительство основного монастырского храма. Надеемся, что в этом году все проблемы удастся решить, поскольку жизнь оби­ тели – это, прежде всего, богослужение, молитва. Тем не менее, монашествующие сестры понемногу обживают новое место своего пребывания: приводят в порядок заброшенную территорию и здания, принимают первых паломников, трудников, выпекают просфоры для Литургии. Здесь проектируются новые храмы и часовни для Благовещенской епархии, начала работу мастерская по пошиву священнических и монашеских облачений. В планах – организация гончарной мастерской. Трудностей, конечно, немало. Но это все естественные трудности первопроходцев: неустроенность быта, нехватка рук, средств и, наверное, терпения – так хочется уже сейчас видеть новую обитель благоустроенной, уютной, красивой. Так

хочется подарить людям, приезжающим сюда, возможность открыть для себя иной образ жизни, жизни в общении с Богом, в общении с людьми по законам евангельских заповедей, жизни без рекламы, моды, конкуренции и прочей мирской шелухи. Но все это нужно выносить, выстрадать. Нужны те, кто не побоится взять на себя крест очистить и вспахать эту землю, на которой завтра Господь насадит эдемский сад. С грустью приходится признать, что человеческие души сегодня очень искалечены. И те, кто заинтересован в том, чтобы это было так, к сожалению, работают гораздо усерднее, чем мы, христиане. Люди не только утратили отвращение ко греху. Еще страшнее то, что люди утратили навык к покаянию. Они разучились творить, потеряли радость созидания. То, что еще имеет ценность для людей возраста, для молодежи зачастую оказывается чуждым. Часто бывает, что человек, соприкоснувшись со святыней, загорается огнем новой жизни, вспыхивает мгновенно, ярко, как бумага, но так же, как эта бумага, быстро перегорает и снова возвращается в тот же порочный круг, из которого только что вырвался. Очень и очень печально сталкиваться именно в молодых людях с трусостью, отсутствием идеалов, неспособностью мечтать и прорываться к своей мечте. Тот возраст, который еще вчера стремился в небо, сегодня как будто прочно увяз в земле. «Наши руки привыкли к пластмассе, наши руки боятся держать серебро», – пел когда‑то Борис Гребенщиков. Сегодня эта боязнь становится все «моложе». И все же Тот, Кто способен был разбудить четверодневного Лазаря, конечно, и сегодня способен разбудить наше компьютерное поколение. А потому время унывать никогда не наступит. Сейчас время работать. Я верю, что у нашего края большое будущее, в первую очередь – духовное. Не зря так любит эту землю Божия Матерь, не зря великие люди поливали ее своей кровью и освящали своей молитвой. Так что будем продолжать начатое дело и надеяться, что Господь не оставит нас без Своего благословения.

Сестры Среднебельского монастыря просят всех неравнодушных амурчан поддержать строящуюся обитель. Пожертвования можно оставить в храме мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии подворья монастыря в Благовещенске или перечислить через банк: Получатель: Богородичный Среднебельский женский монастырь, ИНН / КПП 2815004811 / 281601001 Расчетный счет № 40703810500000060194 в ОАО «Азиатско-Тихоокеанский Банк», г. Благовещенск, БИК 041012765, к / с 30101810300000000765 Назначение платежа: Пожертвование на уставные цели (без НДС) Телефоны для справок и предложений – 8‑929‑477‑46‑12, 8 (4162) 55‑06‑44

Жизнь монастыря – творчество, труд и духовное совершен­ ствование.


4 Благовещенские епархиальные ведомости | www.e-vedomosti.ru

2 (95) | февраль | 2014 5

ПАНОРАМА

1

Город Благовещенск

Скульптурный образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

На выезде из Благовещенска, в конце моста через реку Зея всех путников благословляют с высокого постамента Богомладенец Христос и Пресвятая Богородица. Эту стелу установили в 2012 году – в благодарность Царице Небесной, которая уже два века зримо покровительствует Приамурью. Образ Божией Матери отлит из искусственного мрамора. Колонна, на которой Она вознесена над миром – копия колонны, выполненной знаменитым архитектором и строителем Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге Огюстом Монферраном. Авторы этой уникальной для нашего региона композиции – братия и трудники Свято-Троицкого епархиального мужского монастыря.

2

Село Усть-Ивановка

Будундинский Успенский мужской монастырь

24 км (13 км по трассе, 30 минут поворот налево, еще 8 км прямо). Монастыри в Амурской области начали строить еще в начале XX века. Самую первую мужскую обитель в 1907 году основали валаамские монахи. Они поселились у реки на месте бывшей маньчжурской деревни Будунда. Сейчас это село Усть-Ивановка. Здесь до сих пор сохранились и деревянная монастырская церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, и каменный двухэтажный братский корпус, и монастырская роща. Правда, весь этот историко-архитектурный комплекс сейчас находится в довольно плачевном состоянии – его здания после революции использовали под разные нужды сельчан, в том числе – как жилые дома, а до их реставрации или хотя бы ремонта руки у местной и областной власти пока не доходят. О том, что здесь когда‑то было святое место, сейчас напоминают разве что названия близлежащих озер – Монастырское и Монашеское. Да и местные жители прошлое села стараются не забывать, тем более, что в нем немало таинственного. Главной святыней монастыря была икона великомученика Пантелеимона с сокрытыми в ней частицами мощей святого. Ее в новую обитель привезли со Святой горы Афон. Этот образ бесследно исчез в 1918 году после закрытия обители. Также бесследно исчезли ее монахи. Об их судьбе до сих пор никому ничего не известно: может, уехали, а может, погибли при смене власти. В те годы многих сельских священников и монашествующих расстреливали без суда и следствия по надуманным обвинениям.

П

Необыкновенное путешествие

из Благовещенска в Белогорск ротяженность автомобильной трассы, соединяющей два крупнейших города Амурской области – всего 130 километров. Сотни амурчан преодолевают это расстояние несколько раз в неделю, ездят по работе или по личным делам, наслаждаются отличной дорогой и красивыми видами заснеженных равнин. Если у вас или ваших друзей есть личный транспорт, настало время по‑новому взглянуть на привычный маршрут. Оказывается, Белогорская трасса таит на своем протяжении немало интересных и необычных мест. Итак, вооружитесь фотоаппаратом – и в путь!

Белогорск 7

5

Село Среднебелая

Строящийся женский монастырь 79 км

1 час 40 минут.

Возрождается и Среднебелая. Эта земля освящена кровью многих новомучеников и исповедников Церкви Русской – в 30‑50‑е годы здесь располагался один из пунктов БАМлага. По рассказам местных жителей, в конце 90‑х годов одной из тружениц прихода в честь Сретения Господня, сетовавшей на то, что им не удается построить церковь, явилась Пресвятая Богородица. Она предсказала женщине, что в селе появится не просто церковь, но целый монастырь. В 2012 году стало понятно, где именно быть этому монастырю. По просьбе Преосвященного Лукиана, епископа Благовещенского и Тындинского, местные и областные власти передали епархии два заброшенных здания на въезде в село. Рядом с ними в праздник Успения заложили монастырский храм в честь Албазинской иконы Божией Матери. Несколько месяцев кропотливого труда по расчистке помещений и территории, а также самых основных работ по проведению электричества, воды и тепла, замене окон и крыши – и женская епархиальная обитель зажила самостоятельной жизнью, начала принимать трудников и паломников. Тем, кто хочет отдохнуть от городской суеты, провести несколько дней в тишине своего сердца, поработать руками, в Богородичном Среднебельском женском монастыре всегда рады.

6

6 5

4

Село Ивановка

Иоанно-Богословский храм

2

1 час.

Село Троицкое

Строящийся мужской монастырь 94 км

2 часа

Троицкое – неповторимое село на берегу реки Белой. Людям оно приглянулось с глубокой древности: в 4 веке до Рождества Христова здесь жил древний маньчжурский народ мохэ. Артефакты этой эпохи сельчане находят до сих пор, некоторые из них хранятся в школьном музее. Русские на эту землю пришли в 1863 году, в праздник Святой Троицы, и почти сразу начали строить Свято-Троицкий храм. Они молились в нем без малого пятьдесят лет. Революция церковь не пощадила. Как водится, из освященных бревен здесь же построили клуб, потом клуб снесли, чтобы поставить каменный дом культуры. Это здание не пощадила уже перестройка – к началу XXI века оно оказалось брошенным и начало разрушаться. В 2013 году на историческом месте Свято-Троицкого храма, по согласованию с администрацией села и района, начали строить Свято-Троицкий мужской монастырь. Одно из зданий на территории бывшего ДК стало домовой церковью обители. Она посвящена великому русскому святому – Александру Свирскому, который при своей жизни удостоился видеть Самого Бога – Святую Живоначальную Троицу. В этой же церкви сейчас пребывает часть мощей преподобного, а также часть мощей святителя Николая Мирликийского. Такие святыни – огромная редкость для Дальнего Востока, и найти их сейчас можно только в Амурской области.

3

3

44 км

Последний дореволюционный настоятель церкви в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, отец Георгий Паргачевский – святой Русской Церкви, один из ее новомучеников и исповедников. В 1918 году он пострадал за веру и Христа от рук безбожников. Его схватили в собственном доме, вывезли за пределы села и там жестоко убили – на теле было обнаружено одиннадцать колотых ран, голова была рассечена шашками. В Иоанно-Богословском храме есть икона священномученика Георгия (Паргачевского). Возможно, благодаря его молитвам, эта старинная сельская церковь пережила и революцию, и гражданскую войну, во время которой японские интервенты почти полностью сожгли село. В советские годы в храме размещался районный дом культуры, в 1995 году его вернули православным прихожанам. Трудно поверить, но этому уникальному образцу деревянного зодчества, памятнику культуры областного значения почти 150 лет. Храм построили в 1866 году по благословению архиепископа Иннокентия (Вениаминова), будущего святителя Московского.

1

7

к

Благовещенс

Город Белогорск

Храм иконы Божией Матери «Скоропослушница» 94 км

4

Село Берёзовка

В 1923 году советская власть издала декрет об отделении школы от церкви, и  существовать в  одном помещении они больше не могли. Здание полностью отдали под учебные классы, а все иконы и утварь перенесли в дом сельчанина Моисея Калюжи – там собирались верующие. Без молитвы и внимания храм потихоньку ветшал. В 1948 году его разобрали на бревна, из которых построили клуб. Сейчас на месте клуба православные березовцы собираются строить новую церковь в честь Божией Матери – не только для восстановления исторической справедливости, но и для возрождения полноценной духовной жизни в селе.

Приход Покрова Божией Матери 66 км

1 час 20 минут.

Жители Берёзовки свою Покровскую церковь от разрушения не уберегли. По воспоминаниям уроженца села Евтихия Игнатенко, она была красивой, трехкупольной, с невысокой колокольной. Вокруг храма разбили большой природный парк с березами, дубами и липами. В будние дни храмовая часть превращалась в приходскую школу – внутри ставили столы и стулья, алтарную часть отделяли перегородками.

2 часа

По одним названиям сел Белогорского района можно изучать историю нашего края и Благовещенской епархии. Николаевку и Никольское назвали в честь святого Николая Чудотворца, а церковь в память об этом святом выстроили в Семиозерке. Успеновка получила свое имя на сельском сходе в 1890 году. Храма в деревне не было, и жители решили почтить Божию Матерь хотя бы так – посвятив свой новый дом воспоминанию одного из главных праздников Церкви. Возжаевку, наоборот, переименовали из Вознесеновки. Мастер Возжаев в 1912 году строил в селе Амурскую железную дорогу. В 2012 году здесь построили православный храм – в честь Рождества Иоанна Предтечи. Потихоньку обрастает и украшается куполами и колоколами сам Белогорск. Здесь действует подворье Свято-Троицкого монастыря с церковью в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» и православный Свято-Троицкий приход. В ближайшее время планируется начать строительство еще трех храмов – для украшения, укрепления и духовного процветания города.


2 (95) | февраль | 2014

www.e-vedomosti.ru | Благовещенские епархиальные ведомости

7

СВЯТЫНИ БЛАГОВЕЩЕНСКОЙ ЕПАРХИИ

III Церковь строили все. Дети и взрослые собирали на окраинах и на дорогах камни для фундамента, искали по всему городу ненужные кирпичи. Священник из Свободного, отец Николай, помогал прихожанам покупать и перевозить лес. Помогали даже городские власти, правда, тайно – выделяли транспорт под строительные нужды. К 1958 году храм был закончен. Ходить в него первое время многим верующим приходилось «стороной» – чтобы соседи не донесли и меньше проблем с начальством. Анастасия Степаненко проблем не боялась – в новую церковь ходила каждое воскресенье, детей крестила тоже там. Когда она была маленькой, ее папу репрессировали – за веру. Верующей была вся ее семья.

Анастасия Степаненко, прихожанка белогорского храма – Пост дома держали очень строго, в среду и пятницу не кушали. Сейчас с меня из‑за этого все смеются, да что поделать – так меня родители

приучили. Особенно мы Пасху ждали, Рождество Христово, Троицу, Пресвятую Богородицу особенно чтили. Она ведь так нам помогает, Матерь Божия. Она наша Покровительница, везде и всюду мы Ее призываем, нашу Царицу Небесную, нашу Скоропослушницу. Как же Ее не почитать, как не любить! Откуда взялась у  нас Ее чудотворная икона? Я думаю, что когда ломали церкви, верующие святыни прятали, а потом возвращали обратно. Так и «Скоропослушница» – когда построили храм, наверное, кто‑то принес ее сюда. Может, отец Петр, наш священник, ее

привез. Но эта икона здесь с самого начала. Однажды именно перед этим образом мы читали акафист – было лето, большая засуха, просили Пресвятую Богородицу послать нам дождь. Прихожан было немного, человек пять. Закончили молиться – одна прихожанка вдруг говорит: «Смотрите, из алтаря вышла Божия Матерь, Скоропослушница». Мы не придали ее словам значения – мало ли что человеку может показаться. Но сразу после этого пошел дождь, очень сильный. Обрадовались мы и стали Божию Матерь благодарить за помощь.

IV Вплоть до 2013 года эта церковь в Белогорске была Свято-Троицкой – в честь и память самого первого исторического храма города. Но еще одно чудо, явленное Божией Матерью через свою икону «Скоропослушница», побудило православных белогорцев переназвать храм в ее честь. Об этом чуде вспоминает Екатерина Кузнецова.

Екатерина Кузнецова, прихожанка белогорского храма

– Сказать по правде, мы раньше мало замечали этот образ – и справа, и слева от него были огромные иконы, на их фоне он как‑то терялся, да и висела Божия Матерь «Скоропослушница» очень высоко, без подставки не достать. А несколько месяцев назад, когда к нам в храм назначили нового священника, отца Платона, у этой иконы вдруг лопнуло стекло, звонко так – она как будто хотела, чтобы ее сняли. Вынули образ, убрали стекло, стала я ее от пыли про-

тирать, а там на обратной стороне надпись «Сия святая икона писана и освящена на Святой горе Афонской иеромонахом Михаилом в 1906 году». Конечно, стали просить у Пресвятой Богородицы прощения, поставили ее в почетном месте, в отдельный кивот – все‑таки старинная икона, афонского письма! Люди теперь специально приходят, чтобы помолиться у этой святыни, и случаев, когда по этим молитвам они получали чудесную помощь, все больше.

ТОЛЬКО ФАКТЫ Белогорская икона Божией Матери «Скоропослушница» – точная копия Московского списка афонского первообраза. Этот образ прославился множеством случаев исцеления бесноватых и припадочных, прозрения слепых и восставления расслабленных. Молятся у него и при всякой житейской нужде – считается, что Пресвятая Богородица не оставит без внимания ни одну просьбу, высказанную от сердца, скоро услышит и скоро дарует свое заступничество.

Игумен Платон (Норматов), настоятель храма иконы Божией Матери «Скоропослушница» г. Белогорска – В ноябре 2013 года на Епархиальном собрании нашу икону

в числе других прославили как местночтимую. Для нас это событие большой важности, потому что в нашем городе теперь есть такая удивительная чудотворная святыня. Благодатную помощь от нее люди получают с самого появления образа в Белогорске. С благословения Преосвященного Лукиана, мы сейчас совершаем ремонт храма, который является храмом подворья епархиального мужского монастыря, благоустраиваем территорию. За полгода получилось заменить ворота, обновить дом причта. Весной активно возьмемся за сам храм – для

него уже готов большой золотой купол, перед его установкой будем ремонтировать крышу, которая сильно обветшала за шестьдесят лет. С Божией помощью и с помощью неравнодушных людей, жертвователей, думаю, все получится. Приглашаю всех амурчан приехать в Белогорск помолиться у нашей чудотворной святыни. В это непростое время, полное искушений и действий сил зла, нам как никогда нужна Божественная благодать и молитвенное заступничество Божией Матери. Храм ждет вас, храм открыт для вас, будем рады каждому гостю.


8

Благовещенские епархиальные ведомости | www.e-vedomosti.ru

2 (95) | февраль | 2014

СЛОВА ЖИВЫЕ

Великий пост:

БИОГРАФИЯ Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797-1897)

ˆˆ Первый православный епископ

Камчатки, Северной Америки, Якутии и Приамурья, прославлен в лике святых как повторитель подвига апостолов в 1977 году.

поучения постникам

ˆˆ Сподвижник генерал-губернатора

Николая Муравьева-Амурского, один из основателей Благовещенска и Амурской области, основатель Благовещенской епархии и ее кафедры в Благовещенске.

ˆˆ Автор проповедей и поучений,

самый известный миссионерский катехизический труд – «Указание пути в Царствие Небесное» (1833).

И

з творений святителя Иннокентия Московского, бывшего архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского

О прощении обид Для прощения грехов наших Бог не требует от нас ни имения нашего, ни даров, ни приношений, не налагает на нас тягчайшей работы, но только говорит: покайтесь, и Отец Небесный готов дать вам Царствие Небесное, уготованное праведникам и подвижникам, покайтесь в грехах своих – и Он простит вас, но только «аще отпушаете человекам согрешения их» (Мк. 11:25). Вот условие, на котором Бог обещает нам прощение грехов. Хочешь ли ты, чтоб Отец Небесный простил тебе все грехи твои – прости и ты оскорбления другим, обидевшим тебя. Хочешь ли ты, чтоб Отец Небесный никогда не вспомянул твоих великих беззаконий – и ты, простивши другому обиды, никогда не вспоминай о них и забудь совершенно. Если ты, простивши другому обиды, не только не будешь никогда мстить ему, но еще стараться будешь делать добро, так и Отец Небесный не только не накажет за твои злобные дела, но и наградит тебя вечным спасением. На сем основываясь, наша Церковь имеет обыкновение перед постом прощаться друг с другом, поскольку настает время, в которое мы должны просить прощение у Отца Небесного. Многие говорят: «Что нам прощаться, когда мы сегодня простимся, а завтра опять досаждаем и обидим? это тщетное прощение». Так! Конечно, надобно прощаться не по обыкновению только и не наружно, но внутренно и сердечно, и простившись, сколько возможно, надобно вперед остерегаться и не обидеть более; но человек слаб, человек иногда против воли и желания своего обижает и оскорбляет других, ибо свойственно человеку падать. Да и вспомните, что сказал Иисус Христос в рассуждении сего в ответ на вопрос апостола Петра: не только до седми раз, даже до семьдесят крат

ˆˆ По благословению Преосвя-

щенного Лукиана и по решению Епархиального совета, с 2013 года день памяти святителя Иннокентия (6 октября) будет праздноваться совершением общеепархиального крестного хода.

седмерицею должно прощать обидевшего тебя и просящего прощения твоего (Мф. 18:21-22). Досаждать друг другу и потом опять прощаться и просить прощения – это свойственно человеку; но досаждать и не прощаться, и не просить прощения – это свойственно диаволу. Итак, лучше падать и вставать, нежели падать и никогда не вставать.

О покаянии Для примера истинного покаяния рассмотрим поступки так называемого блудного сына, упоминаемого в Евангелии. Как поступил обратившийся блудный сын? Он пришел в себя, рассмотрел жизнь свою, одумался, очувствовался и увидел, что потерял и погубил наследие доброго отца, огорчил его нежное сердце своим беспутным своеволием, в полной мере восчувствовал вину свою и начал скорбеть душою не столько о том, что терпит голод, но более о том, что прогневил и оскорбил своего доброго отца.

Хочешь ли ты, чтоб Отец Небесный простил тебе все грехи твои – прости и ты оскорбления другим, обидевшим тебя. Так и всякий человек всегда, а особенно находясь в огорчении или несчастии, должен прежде всего обратить внимание на состоянии души своей, вдуматься и восчувствовать всю гнусность грехов своих и сердечно скорбеть, жалеть и раскаиваться о том, что прогневал Бога, своего благого Отца. Блудный сын восчувствовал всю великость грехов своих, но не отчаивался в милости отца своего, возымел на него твердую надежду и даже был уверен, что тот примет его к себе. Так и вся-

Учредитель: Благовещенская Епархия Русской Православной Церкви. Адрес редакции: 675000, Благовещенск, а/я 264, E-mail: vsehradost@gmail.com

Главный редактор: Преосвященнейший Лукиан, епископ Благовещенский и Тындинский.

кий кающийся грешник никогда не должен отчаиваться в милости Божией, но должен верить и надеяться, что Бог простит все грехи его, сколь бы они ни были велики. Блудный сын, возымев надежду на отца своего, не оставался долее на прежнем месте, не откладывал возвращения своего, но тотчас восстав, пошел к отцу своему и уже не возвращался к месту и предметам своего разврата. Так и  всякий человек, желающий возвратиться к Богу, не должен медлить, не должен откладывать своего обращения до времени, но тотчас должен приносить покаяние и уже не возвращаться к прежним грехам. Блудный сын пошел к отцу своему не одною только с надеждой и уверенностию, но в то же время и с повинною головою: он шел с тем, чтобы предать себя как преступника, как виновника в полное правосудие отца, он просил принять его из милости и не как сына, но как наемника, как чужого, как постороннего работника. Так и кающийся грешник должен не только иметь надежду на Бога, но в то же время предавать себя в полную волю его: пусть, если угодно Богу, Он накажет нас за грехи наши, но только бы принял к Себе.

Об исповеди Исповедь есть следствие и продолжение покаяния: тот, кто чувствует в душе своей печаль о грехах, кто скорбит и раскаивается сердцем своим о том, что прогневал Бога, своего милосердного Отца, это значит, что сей человек приносит покаяние; но тот, кто для успокоения совести своей

Редакционная коллегия: иеромонах Георгий (Исаков), Ольга Тур, Владимир Пушкарев, Анна Лиманская

и для получения разрешения признается в грехах своих перед доверенным, от Церкви данным, это значит, что сей человек исповедуется. Покаяние очищает душу и делает ее готовою к принятию Духа Святого, а исповедь, так сказать, только опоражнивает душу от грехов.

Досаждать друг другу и потом опять прощаться и просить прощения – это свойственно человеку; но досаждать и не прощаться, и не просить прощения – это свойственно диаволу. Представим самое простое подобие и сравнение исповеди. Если бы у тебя была только одна посудина, полученная в наследие от предков, которую ты по небрежению или по лености своей до того довел, что она мало-помалу наполнилась всякими невозможными нечистотами так, что не только стала негодной к употреблению, но и даже нельзя взглянуть на нее без омерзения, и что? Ежели бы царь стал давать, и давать даром, какой‑нибудь благовонный и  драгоценный бальзам, которого одна капля может излечивать всякие болезни и сохранять твое здоровье, что же? Ужели бы ты отказался от такого драгоценного дара потому только, что у тебя нет другой чистой посуды? Не правда ли, что такой отказ был бы неблагоразумен, безрассуден и пагубен.

Регистрационный ПИ № ФС 15-0108 выдан Управлением Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия по Дальневосточному федеральному округу 3 июня 2005 года.

Нет! Верно, ты бы не отказался от дара, а постарался бы очистить твою посуду: прежде всего, извергнул бы из нее вон всю нечистоту, но так как в нее впилась всякая мерзость, то начал бы вымывать ее водою или даже выжигать ее для того, чтобы нисколько она не имела прежнего запаха. Теперь сделаем сие применение к исповеди и покаяние: пусть посудина будет означать душу, данную тебе от Бога, которую ты до того довел, что она наполнилась всякими беззакониями и неправдами. Благовонный бальзам, даемый Царем, будет означать Духа Святого, исцеляющего всякие недуги и скорби, которого Царь неба и земли Иисус Христос дарует нам даром. Осмотреть свою посудину значит восчувствовать свою вину пред Богом и вспомнить все грехи, которые вкрались в сердце твое. Извергнуть нечистоту из посудины значит исповедаться во грехах своих пред духовником, а вымыть водою и выжечь огнем – сердечное и даже слезное раскаяние и добровольная решимость переносить все неприятности, нужды, скорби, несчастия и даже бедствия, которые случаются с нами. После исповеди надо положить твердое намерение впредь жить осторожнее. Вот самая трудная обязанность! Все говорят и думают, что никак нельзя обойтись без того, чтобы, живя в мире, не грешить, но что ж делать? Если хочешь быть в Царствии Небесном, если хочешь, чтобы Бог простил тебе грехи твои, то перестань грешить – это одно из необходимых условий, и только под этим условием церковь разрешает кающегося от грехов его. А кто не может вперед оставить те грехи и все дурные привычки и обычаи свои, тот оставь хотя бы грехи, без которых очень можно обойтись. Лучше и спасительнее отстать хотя бы от одного греха, чем совсем не иметь намерения расстаться ни с одним грехом.

Отпечатано в типографии ООО «Издательский дом Дважды два». 676920, Благовещенский район, с. Чигири, пер. Печатников, 1. Заказ № 14303 Тираж 3000 экз.

02 (95) | 2014 | Благовещенские епархиальные ведомости  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you