Page 1

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ: ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΕΤΟΣ:

ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ [ΕΠΟ22] 2012-2013

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ: Β. Χ. ΚΑΛΔΗΣ

ΘΕΜΑ 1ης ΓΕ Σύμφωνα με τον Πρωταγόρα, ο οποίος συνδέει τη γνώση με την αίσθηση, ο,τιδήποτε πιστεύει κάποια ή κάποιος βάσει εμπειρικής αίσθησης είναι αληθές για την ίδια/ον. Συνεπώς, με κριτήριο την υποκειμενική εμπειρία καμία πεποίθηση δεν μπορεί να προκριθεί έναντι μιας άλλης. Αν ερμηνεύσουμε την Πρωταγόρεια φράση «πάντων χρημάτων μέτρον άνθρωπος» (Πλάτωνος Θεαίτητος, 152a 2-5), λέγοντας ότι στο πεδίο της γνώσης όλα είναι σχετικά, τότε όλοι έχουμε δίκαιο δηλαδή κανείς δεν σφάλλει, αφού όλες οι κρίσεις είναι αληθείς και ο καθένας θεωρείται μέτρο «της αυτού σοφίας» (Θεαίτητος, 161e). Έτσι, καταργείται η διαφορά του αληθούς από το ψευδές και άρα και η δυνατότητα αντικειμενικής, διυποκειμενικής, διάκρισης μεταξύ αλήθειας (ορθού) και ψεύδους (πλάνης), δηλ. η δυνατότητα αντικειμενικής γνώσης. Καταδείξτε τα επιχειρήματα με τα οποία ο Πλάτων (μέσω του Σωκράτη) απορρίπτει στον Θεαίτητο την πρωταγόρεια θέση περί γνώσης, επικαλούμενος ως κριτήριο της γνώσης την αναγκαιότητα της διάκρισης μεταξύ αλήθειας και πλάνης. ΚΑΤΑΛΗΚΤΙΚΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΥΠΟΒΟΛΗΣ: Δευτέρα 3/12/2012 ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ: Ηλεκτρονικά στο http://moodle.eap.gr/ Όριο λέξεων: 2100-2300 (Εργασίες με μεγάλη υπέρβαση του ορίου ή πολύ βραχείες δεν γίνονται δεκτές)


Κύρια υποχρεωτική βιβλιογραφία ΕΑΠ: 1) «Παράλληλα Κείμενα» για τη Θεματική Ενότητα ΕΠΟ 22, Πάτρα ΕΑΠ 2006. 2) Αποσπάσματα από το εγχειρίδιο της ΕΛΠ 22 [θα προωθηθούν στους φοιτητές] Πρωτότυπα Κείμενα - Πλάτωνος Θεαίτητος, εισ.-μτφρ.-σχολ. Β. Τατάκης, Ζαχαρόπουλος, Αθήνα, 151e – 187b. - Σκουτερόπουλος, Ν.Μ., Η αρχαία Σοφιστική: Τα σωζόμενα αποσπάσματα, επιμ.μτφρ.-σχολ. Ν.Μ. Σκουτερόπουλος, Γνώση, Αθήνα 1991, σς. 31-49 (γενικά, βίος/διδασκαλία), 64 (Κρατύλος), 76-79 (Θεαίτητος), 95-99 (Θεαίτητος).

Προαιρετική επικουρική βιβλιογραφία - Vegetti Mario, Ιστορία της Αρχαίας Φιλοσοφίας, Τραυλός, Αθήνα 2000, κεφ. 6 & κεφ. 7. - Taylor, A.E. ,Πλάτων. Ο άνθρωπος και το έργο του, ΜΙΕΤ, Αθήνα 1992. (Θεαίτητος, πρώτος ορισμός της γνώσης και κριτική στον Πρωταγόρα σς. 375-390) - Τσέλλερ-Νεστλε, Ιστορία της ελληνικής φιλοσοφίας, μτφρ. Χ. Θεοδωρίδης, Εστία, Αθήνα 1996, σσ. 96-184. - Κ. Bormann, Πλάτων, μτφ. Ι. Καλογεράκος, Καρδαμίτσας, Αθήνα, 2006, κεφ. κεφ. 1.1, σελ. 29-34. - Coleman, J., Ιστορία της πολιτικής σκέψης. Από την αρχαία Ελλάδα μέχρι τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους (τα κεφάλαια για τους Σοφιστές, τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα), μτφρ. Γ. Ε. Χρηστίδης, επιμ. Π. Βαλλιάνος, Εκδόσεις Κριτική, Αθήνα 2005. - Du Toit, P., “Σχόλια στο πρώτο επιχείρημα του πλατωνικού Θεαίτητου», στο Η επικαιρότητα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, Δ. Μονάχου, Γ. Ρουσόπουλος (επιμ.), Δ.Ο. Φ.Ε. και Τομέας Παν. Κρήτης, Ελληνικά Γράμματα 1997, σς.168-86, κυρίως 168-79. - Guthrie, W.K.C., Οι Σοφιστές, μτφ. Δ.Τσεκουράκης, ΜΙΕΤ, Αθήνα 2003. - Jeanniere Abel, Πλάτων, μτφρ. Στ. Βλοντάκη, Παπαδήμας, 1995, σελ. 24-46. - Kerferd G.B., Η σοφιστική κίνηση, μτφρ. Π.Φαναρά, Καρδαμίτσα, Αθήνα 1999, σς. 134-145, 162-171 και 13-71.


- Romilly, Jacqueline de, Η μεγάλοι σοφιστές στην Αθήνα του Περικλή, μτφρ. Φ.Κακριδή, Καρδαμίτσα, Αθήνα 1994, σελ. 135-136, 153-160. - White, N.P., Ο Πλάτων για τη γνώση και την πραγματικότητα, Γ. Καραμανώλης (επιμ.), μτφρ. Χρ. Γραμμένου, Gutenberg, Αθήνα 2012, σς. 230-35, 237-41. - Κύρκος Βασίλης, Αρχαιοελληνικός Διαφωτισμός και Σοφιστική, Παπαδήμας, 1992, σσ. 72-114 (γενικά), 115-118, 123-137 και 142-160 (σύγκριση σοφιστών- Σωκράτη).

Γε1 επο22 2012 13  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you