32
zadośćuczyniono za śmierć bliskich. Bo takiego zadośćuczynienia po prostu nie ma. Nie da się naprawić w żaden sposób tego, co się stało - nie wskrzeszę zamordowanego. Mogę zrobić jedno - pozwolić temu sprawcy żyć. Bo teraz jego trzeba ratować. I dopiero wtedy mogę pokonać samego siebie. Mogę pokonać w sobie chęć zemsty. Ty zadałeś mi śmiertelny cios, ja tobie cios dający życie. Trzeba jednak uważać, by to obdarowanie życiem nie wynikało z pychy - masz psie, żyj! Chociaż lepsze to, niż - zdychaj, psie! Zło można naprawić tylko dobrem. Nie na darmo beatyfikował Kościół Jerzego Popiełuszkę, choć już o tym jakby zapomniano. Jak Kościół katolicki podchodzi do kary śmierci? To stanowisko się zmienia. Przez całe wieki kara śmierci była akceptowana przez doktrynę kościelną. Od IV wieku chrześcijaństwo było religią państwową. Struktury kościelne i państwowe, administracyjne pokrywały się. Prawo odzwierciedlało mentalność ludzi żyjących w danym czasie, w danym miejscu. Ustrój polityczny państw miał charakter teokratyczny. Nie tylko błądziliśmy, ale popełnialiśmy różnego rodzaju zbrodnie. Dopiero teraz, kiedy nastąpił jasny rozdział, Kościół odzyskuje sam siebie. W Polsce po zlodowaceniu komunistycznym, utrwalającym feudalny system, mówi o tym bp. Tadeusz Pieronek, jesteśmy w czasie przełomu. Katechizm Kościoła Katolickiego jest na to dowodem, w jego kolejnych wydaniach w sprawie kary śmierci następowały zmiany. Znamy stanowisko Jana Pawła II, który kary śmierci nie akceptuje. Mówi, że wymierzanie jej w warunkach, w jakich obecnie żyjemy, jest absolutnie niepotrzebne. Papież Benedykt XVI w 2007 roku jasno wyraził stanowisko, że kara śmierci stanowi obrazę godności człowieka. Poza szczególnymi przypadkami, takimi jak wojna, co do których też nie ma pełnej jasności, wszyscy ci, którzy wymierzają taką karę narażają siebie na straszliwe niebezpieczeństwo odczłowieczenia. Jeśli człowiek jest dzieckiem Boga, a godność ludzka wynika z jego istoty, więc jest niezależna od tego, jakim jest człowiekiem, to karanie śmiercią nie jest wyrazem miłosierdzia, ale uzurpacją. Odbieram człowiekowi szansę bycia tym, kim być powinien. W naszym przypadku chodzi o cenę, jaką jest przebaczenie. Jednak, czy na szczęście, samoświadomość kościelna ma charakter ewolucyjny. Nie od razu mamy gotowe odpowiedzi na wszystkie pytania zadawane nam przez rzeczywistość, która się rozwija. W judaizmie i chrześcijaństwie kara śmierci była dopuszczana. W Starym Testamencie aż roi się od takich przypadków. I tak wyjęty z Biblii cytat: „oko za oko, ząb za ząb”, pokazuje tylko pewien etap rozwoju prawa. Kładzie kres zemstom, wendecie, gdy za śmierć współplemieńca, można