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LA RECOMPENSA DE LOS PERROS

Érase una vez seis perritos, los perritos vivían en la calle esperando que alguna persona quisiera cuidar de ellos, el perro que tenía mayor edad quien tenía como nombre Rocko decidió ser su líder para que fuera más fácil encontrar a alguien que los cuidara. Una noche, los perritos y Rocko decidieron ir a buscar comida, así que se separaron, Rocko no encontró nada, Ricksy y Lucí los menores tampoco lo lograron. Al otro lado de la calle había un hombre observándolos y decidió darles comida, el hombre se encariñó tanto con ellos que los quería conservar, pero no tenía como, ya que no poseía el dinero suficiente para mantenerlos. Al terminar de comer, los perros se dieron cuenta de que podrían ayudar al hombre en su trabajo que era una tienda de comida y entonces empezaron a ayudar llevándole cosas de un lado a otro, el hombre fue ahorrando para comprarles platos para la comida; Un día el hombre consiguió el dinero suficiente para conseguir estos elementos. Finalmente, los perros siguieron ayudando al hombre y por fin tenían a una persona quien cuidara de ellos y a quien ellos pudieran ayudar.

Mariana Bello 6°C


UNA VIDA DE PERROS Hola, me llamo Max y yo vivo de una manera muy peculiar. Mis hermanos y yo nacimos en la calle. Con mis hermanos un buen día estábamos jugando y vi que venía la policía. ¿Qué podía hacer?, pues salí corriendo y encontré una mariposa o tal vez un auto y en cuanto alcance el auto me lo tragué (fijo fue una mariposa). Me di cuenta de que no sabía dónde estaba, hasta que luego me atraparon y me llevaron a la perrera con mis hermanos. Yo me quedé ahí mucho tiempo y cuando pensé que era mi fin, una voz me salvó, ¡Era un niño! Yo quería alejarme porque yo soy de esos que odia a los humanos, pero vaya suerte la mía, ¡Me escogieron a mí! De tantos perros que había me escogieron a mí solo a mí. Cuando llegué a mi nueva cas me sentía bastante hambriento y me atendieron como a un Rey y me sacaron a pasear con un tipo de horca azul, es por cosas así que yo odio a los humanos. Llegué a la mansión del horror y dijeron lo que yo más temía: “Está sucio, creo que toca BAÑARLO”, intenté correr como si no hubiera un mañana, pero me metieron al baño y me dejaron como una esponja. Después de eso por fin pude irme a dormir. Al día siguiente, me chuzaron el trasero con una aguja dos veces en un lugar aterrador llamado “veterinario”. Después de ese infierno pude irme al parque e intentar hacer las paces con mis dueños y me estoy encariñando mucho con ellos. Dejaron de estar bañándome todo el tiempo y el niño me deja esa caja metálica que hace ruidos y ahora sí se comporta como un dueño de verdad. Después de toda esta odisea la estoy pasando bien con mis dueños y espero que ellos nunca cambien.

Santiago Delgado García 6°H


JISSUE Y LAS RAYAS DE TAZUNA

Hace mucho tiempo, las cebras blancas como la nieve corrían por las praderas, felices de ser libres y bellas, de poder respirar aire fresco y de vivir todas juntas en armonía. En una manada que habitaba la pradera, vivía Jissue, una hermosa cebra que siempre alardeaba de su belleza y perfección. Un día Jissue estaba caminando cerca de un caudaloso río viendo en el agua su hermosa figura. Cuando Jissue se estaba observando en el agua, se dio cuenta de que había un espantoso pez nadando en ese río, era gordo, con siete horribles rayas negras y una boca grande y gorda. La cebra al ver tan fea criatura empieza a insultarla y a gritar del asco. El pez que tranquilamente seguía nadando en el agua se convierte en Tazuna, la diosa de todas las criaturas. La diosa Tazuna, enfadada por lo que le acaba de decir Jissue, le dice que por fijarse solo en el exterior y no en el interior le otorgaría a toda la raza de las cebras las siete rayas negras que actualmente poseen en su cuerpo. De esta manera las castigaría por siempre, simbolizando con las rayas negras la terrible ofensa hacia la diosa Tazuna, y su oscuro e imperfecto corazón.

Manuela González Córdoba 6°E


ANALFABETISMO FUNCIONAL El analfabetismo funcional, a diferencia del analfabetismo común, visto como una enfermedad que debe ser curada, es más bien responsabilidad de las personas pertenecientes a las altas esferas de la burocracia que, de una manera u otra, controlan las decisiones del país (en este caso la educación). El analfabeto funcional, según la UNESCO en el Libro Blanco de la EA (1986, p.82) es: “ (…) persona que no puede emprender aquellas actividades en que la alfabetización es necesaria para la actuación eficaz en su grupo o comunidad y que le permitan, asimismo, seguir valiéndose de la lectura y la aritmética al servicio de su propio desarrollo y del desarrollo de la comunidad (…) “ Por lo anterior, se sugiere que dicho individuo no va a contribuir para el desarrollo de su comunidad. Pero, si aparentemente es un tema delicado al cual debe prestarse atención y, más aún, una solución, ¿Por qué es algo que sucede tan frecuentemente, además en los países subdesarrollados y en vía de desarrollo? Sencillo, los políticos lo último que necesitan es un pueblo con conocimientos, pues es más fácil manipular a alguien iletrado que a alguien con formación académica, pues su pensamiento crítico naturalmente estará más desarrollado. Y finalmente, lo que buscan los gobernantes es poder, a costa de lo que sea, una población sin cultura, que no le aporte a la nación y, por el contrario, la hunda más en ese pozo de subdesarrollo en el que se encuentra. Colombia, por ejemplo, es un país que, a pesar de todo lo que tiene por ofrecer, según el diario El Espectador, “Uno de cada diez colombianos habla inglés (2013)” pues “… entre los estudiantes entre los 15 y 25 años sólo el 7,2% tiene acceso al inglés” y, en que los políticos corruptos son “el pan de cada día”. En conclusión, al analfabetismo está estrechamente relacionado con el subdesarrollo de una nación, y es un problema cuyos implicados directos son los dirigentes del estado y su vago sentido de la moral, por lo que son los únicos que tienen la potestad de alfabetizar al pueblo. Por lo que no debe ser visto como una enfermedad, sino como una problemática política y moral a la cual hay que atender. Pablo Andrés Vaga Tobar 8°C


QUISE QUERERTE Si contara las veces que dije amarte sería incontables, tanto así que creí en mi propia mentira.

El amor es tan importante como la comida pero no alimenta 1, de eso me di cuenta cuando te miraba y sabía que no te gustaba.

En silencio te gritaba que la peor forma de extrañar a alguien es estando sentado a su lado, sabiendo que nunca lo tendrás mientras que celebrábamos tu noviazgo.

Tu novia y yo nos parecíamos tanto que juré que te habías equivocad de mujer para pedir su mano.

En tu boda, di un pequeño discurso que decía: lo único que duele de morir es que no sea de amor y en este momento ¡Boom! El mundo se había acabado para mí.

Sofía Duque 8°E

“Lo púnico que duele de morir es que no sea de amor” “El amor es tan importante como la comida, pero no alimenta” “La peor forma de extrañar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás saber” Figuras retóricas: Símil, paradoja y metáfora. Gabriel García Márquez. 1


LA MAGIA DEL VERDADERO AMOR

William Ospina es un talentoso escritor colombiano nacido en Pauda, Tolima. Se diferencia de los demás autores contemporáneos porque su forma de escribir es argumentativa, con un estilo más académico y teórico. Una de sus obras más relevantes es “Un álgebra embrujada”, esta reúne ensayos sobre escritores icónicos de la literatura universal. El yugo de las infaustas estrellas es uno de los textos que completan esta obra y habla acerca de la afamada pieza teatral “Romeo y Julieta” de William Shakespeare. Ospina plantea que la idea que se tiene de amor verdadero, infinito y apasionado entre estos dos personajes es algo efímero que perduró por cinco días. Fue algo impulsivo, lleno de apuros y que en medio del afán no permitió que la pareja de amor más conocida de todos los tiempos tuviera una relación genuina. Desde mi punto de vista, considero que el ensayo fue bastante interesante, pues se puede abordar la obra desde otra perspectiva, donde los personajes van más allá de sus ambiciones. Además, el autor usa un lenguaje en el que es fácil comprender sus argumentos e, incluso, trasladar al lector a los acontecimientos de una manera muy agradable. Para concluir, recomendaría este texto, ya que es muy completo y hace ver de otra forma este gran referente literario. También es una invitación a leer obras clásicas y reflexionar sobre el concepto de amor que tenemos en la sociedad actual.

Catalina Hernández 9°B


UN DIOS PARA LA MUERTE

Sentirás tú un dios, ser de amenaza, que con su látigo acalla el fiel llanto del hombre quien teme al sonoro canto de aquella preciada muerte que danza;

Creerás tú en la tiniebla oscura de una voz sin voz que al Hades reprende, cobarde su palabra al cielo asciende, la realidad que es la muerte perdura;

Buscarás tú donde el alma se pose, inhumano vivir que al ser desprecia, tras cruel existencia ante el óbito goce;

¡Que dance ella sobre quien lo permita! Regalando tú la vida a la muerte, tu dios, para ello, a la reina servita.

Daniela Mahecha Rivas 10°C


RUSIA A DE LOS OJOS DE DOSTOIEVSKI Crimen y Castigo es una obra literaria, de tipo narrativo, escrita por el ruso Fedor Dostoievski (1821-1881), y por primera vez publicada en 1899. La novela se desarrolla en el San Petersburgo de la época (1866), donde el autor deja entrever su visión de una Rusia atrasada y generosa (Luque, 2016, VIII). Durante las dos primeras partes de la obra nos presentan a Raskólnikov, un joven exestudiante que vive en condiciones deplorables, producto de la pobreza en la que se encuentra sumido. El protagonista vive su realidad con normalidad hasta que un día decide efectuar una idea que le lleva rondando un tiempo en la mente: asesinar a Aliona Ivánovna, una vieja quien, se dice, no representa ningún bien a la sociedad. Después del asesinato, Raskólnikov vive sus días enfermo y delirante, con la constante dicotomía de confesar o no, pues sin importar qué, el fantasma de su crimen lo continúa atormentando. De acuerdo con lo anterior, la obra se enmarcaría en el Realismo pues, por medio del género narrativo, manifestado en recursos como el uso de diálogos y su corte dramático, se describen, en contexto, determinados factores; específicamente problemáticas sociales y culturales como la discriminación, inequidad social, la impunidad, la malicia, la dependencia del alcohol, la soledad, la violencia, entre otros, de una manera cruda y descarnada para mostrar la situación y realidad de Rusia y de su nación y declarar a estos como lamentables. Es así como en la obra, incluso, se presenta al crimen como una acción moral: “Matarla, tomar su dinero y consagrarse luego con él al servicio de la humanidad y al bien general”; (Dostoievski, 2016, 61). Cabe resaltar como el autor presenta estos actos de manera más explícita por medio del acceso a las reflexiones propias del protagonista, mostrando el conflicto interno de intereses así como el drama moral que este tiene, y clasificando así a la novela dentro de un corte psicológico. Como ya se mencionó, Crimen y Castigo se desarrolla en la Rusia propia de la visión de Dostoievski de una manera clara e indiscutible para el lector, lo que fortalece a la obra en la medida en que se esfuerza por presentar una “verdadera realidad” por medio de una denuncia sin censuras ni adornados.


Lo anterior no significa que el autor tuviera un pensamiento pesimista; al contrario, éste “nos propone, por medio de Raskólnikov, la purificación y redención del hombre ruso” (Luque, 2016, XI), pues este último es manifestación de la Rusia doliente plasmada. Ante esto, se debe resaltar la reflexión intimista del protagonista a lo largo de la obra acerca de lo que está bien y mal, de la divergencia entre el ser y el deber ser para así entender cómo la verdadera intención de Dostoievski no es quedarse en un simple juzgamiento (es su deber como autor mencionar lo que se vive en su país), sino además proponer una alternativa ante el problema, mostrando su esperanza en un hombre que asuma su situación y comprenda lo que es correcto para cumplirlo, así tenemos un Raskólnikov que continuamente piensa confesar su crimen y que indirectamente nos muestra su deseo de ser atrapado y castigado, quien busca que se aplique la justicia pues, como Dostoievski quiere mostrar, esta es lo que Rusia realmente necesita para avanzar. Crimen y Castigo es una obra realista en toda su expresión, que termina siendo un grito de auxilio producto del nacionalismo de un hombre optimista pero sensato a la vez, un hombre que logra transformar sus preocupaciones y aspiraciones en una historia dinámica y con diferentes enfoques o temas de una importante dimensión para cualquier sociedad2.

María Juliana Reyes Rivera 11°B

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Dostoievski, F. (2016). Crimen y Castigo. Bogotá, Colombia; Editorial Panamericana Dostoievski.F(2016). I y II parte en G. Silva (edición) Crimen y Castigo (Pág. 61) Bogotá, Colombia.


LA PARADOJA MORAL DE RASKOLNIKOV Hijo de un militar médico, Fedor Mijáilovich Dostoyevski 3 nació en 1821 en San Petersburgo. La misma inclemente vida de Fedor le imprimió característicos rasgos como su maravillosa construcción de cuadros psicológicos que dejan entrever no solo las actitudes de sus personajes si no una literatura psicológica que entre pone la lucidez y locura del ser humano en “Crimen y Castigo” La historia comienza con la vida de Raskolnikov en San Petersburgo. Un joven apático y reflexivo que se retira de la universidad y empeña objetos donde una vieja usureara, el cual termina asesinando a la anciana y a su hermana, luego de un extraño sueño. Preso por la paranoia, Raskolnikov se encuentra enfermo y delirando en su cama donde llega su amigo Razumijin y le brinda ayuda. Tras su recuperación Raskolnikov sumido en una grave culpa, decide contar la verdad sobre el asesinato, pero la muerte de su amigo Marmeladov significará un cambio radical en su fúnebre pensamiento. En el libro de “Crimen y Castigo” se observa muchas paradojas y entre estas se encuentra la expuesta por Henry Luque Muñoz,” En el contexto de las mismas, puede observarse, que Raskolnikov no es, en modo alguno un criminal a secas…. Raskolnikov cede a su afán personal de perfección: pacificar el mundo” (p. 32). Esta paradoja se ve ambientada con el rasgo de la novela psicológica que deja al lector con cabos calculadamente sueltos, los cuales deben atarse con intuitiva imaginación teniendo en cuenta el carácter existencialista de la obra, dotándola de crítica y reflexión frente a problemas morales del ser humano. En mi opinión, el trasfondo de las anteriores características descritas de la obra son la experiencia vivida por Fedor, quien “Como si fuera un homenaje a sus jóvenes intentos de creación literaria, hace de Raskolnikov un escritor en cierne que alcanzó a publicar a sus 23 años de edad un sugestivo artículo en el que polemizaba: ¿Puede un ser humano detentar la facultad de matar?”(Luque, 2016, p 57).

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“Crimen y Castigo”. Autor: Fedor Mijáilovich Dostoyevski


Lo que significa no solo que muchas de las paradojas planteadas en el libro tienen que ver con problemas del mismo Fedor adquiridos gracias a su fluctuante vida, sino también me permite realizar una catarsis personal acerca de acciones tan enigmáticas como por ejemplo la muerte, que vislumbra el lado más oscuro del ser humano y me cuestiona sobre la racionalidad del mismo hecho. Raskolnikov es el reflejo de las dudas morales de Dostoyevski, quien gracias a su agitada cotidianidad logra plasmar sus sentimientos en el protagonista, señalando todos los cuestionamientos y dudas morales y existenciales a las que se enfrentaba día a día para lograr una profunda reflexión de la vida misma, en una sociedad oprimida por la modernidad y el crecimiento de las grandes ciudades. Jorge Andrés Uchima Martin 11°D


Revista Anglo 2.0  

Primera edición de las publicaciones académicas de los estudiantes de la sección de bachillerato del Colegio Anglo Americano.

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