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Maestría en Educación Maestría en Educación Jutiapa

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

Universidad Mariano Gálvez de Guatemala Dirección General de Posgrado Facultad de Humanidades Maestría en Educación Centro Universitario Jutiapa

TRABAJO PORTAFOLIO VIRTUAL WEB 2.0

NOMBRE: Angel Gabriel Salguero Girón Carnet: 1975-06-9043 Angel Gabriel Salguero Girón

carnet: -06-9043


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INTRODUCCIÓN

Este Portafolio está creado con el contenido, Resúmenes, investigaciones y participaciones del curso de Comunicación y Educación Intercultural de la Maestría en Educación de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, en el cual hay temas importantes que se deben de conocer, para tener un criterio de lo hablado.

Angel Gabriel Salguero Girón

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Jutiapa

TEMAS  Comunicación educativa  Presentaciones el rol de docente.  Organización y relaciones de comunicación del docente  Habilidades del docente  Trifoliar sobre la educación  Pni comunicación  Preguntas y respuestas de la película El maestro luchador  Glosario y actividades interculturalidad  Los xincas, su historia, pueblo y cultura  Pni mayas y garifunas  Explotación minera  Microclase Inmigración, mobbyng y explotación minera

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Comunicación Educativa En la actualidad la comunicación se ha convertido en unos de los aspectos sociológicos más debatidos por la importancia que tiene dentro del Proceso de Enseñanza Aprendizaje, exige una atención especial a la luz de los cambios socio profesionales en las actuales transformaciones de la Educación Superior. Lo anterior explica la necesidad de analizar dónde recaen las principales dificultades dentro del Proceso de Enseñanza Aprendizaje y buscar soluciones. Son los docentes los que deben propiciar con su práctica diaria la interrelación con sus alumnos y entre alumno - alumno; esto exige altos requerimientos para poder dar un tratamiento didáctico-metodológico y graduar un profesional bien entrenado en las habilidades de la comunicación y coordinación grupal. Ello implica nuevas exigencias para el profesor.

Los procesos comunicacionales y educacionales, como tales, tradicionalmente han constituido campos de estudio diferenciados, pero en el mundo de hoy, bajo los efectos del impetuoso desarrollo de la ciencia y la tecnología, se impone cada vez mas en el campo de la ciencia, la interdisciplinaridad; van quedando atrás los esquemas tradicionales que pensaban que el proceso de enseñanza aprendizaje era sólo un elemento del proceso educativo y la comunicación, el mero intercambio de mensajes y de medios.

La actividad educativa es: comunicar por excelencia, donde se manifiestan funciones valorativas, informativas, reguladoras y efectivas. Según Paulo Freire dice que “la educación es comunicación, es diálogo en la medida Que no es la transferencia del saber, sino un encuentro de sujetos interlocutores, que buscan la significación de los significados”

EL OBJETIVO DE ESTUDIO DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA ES: El estudio de las regularidades y principios que rigen las interacciones comunicativas de alta significación para los interlocutores que se desarrollan durante el proceso educativo en todas sus dimensiones y sus resultados.

Al analizar la comunicación educativa en el contexto de una institución educacional de nivel superior se tiene en cuenta: Angel Gabriel Salguero Girón

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Las dimensiones del proceso de comunicación educación, en la que interactúan los alumnos, los profesores y los representantes de las instituciones que conforman su entorno social.

Los aspectos educativos en que se desarrolla en proceso docente educativo: aulas, anfiteatros, laboratorios, salas especializadas, bibliotecas, residencias estudiantiles, etc.

Y muy particularmente los procesos comunicativos educativos en el salón de clase.

ELEMENTOS DEL PROCESO COMUNICATIVO

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UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA El Proceso Comunicativo-Educativo se caracteriza por ser:

Planificado: por que mucho antes de que se inicie la transmisión de palabras o signos que componen el mensaje y su perceptor por los sujetos, ha ocurrido un proceso previo de concepción, maduración, codificación y articulación de las necesidades propias de cada canal Dirigido: Por que ambos procesos no transcurren por generación espontánea, sino que se organiza en todas las etapas de su estructura Controlado: Por que en cada instante de los procesos se puede valorar sus efectos y sobre esta base se procede a remodelar el sistema para conseguir mejores resultados o al menos mantenerlos en igual nivel de rendimiento

MODELOS DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA El modelo tradicional: • Tiene como base la transmisión unidimencional del mensaje. •

El emisor: profesor ( arbritrario)

Perceptor es: estudiante (pasivo)

La comunicación es una actividad vertical y autoritaria. E–M–R

Activo o participativo • Propicia el flujo de la comunicación entre el perceptor – alumno y el emisor – profesor. • Busca una mayor participación de los alumnos. • Implica la existencia de relaciones democráticas, que promueban: – Desarrollo de habilidades comunicativas. – Capacidades creativas y reflexivas. – Cuestionamiento y la imaginación. – E- M – R – R–M–E

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Dialógico •

Se basa en el intercambio de información multidireccional.

Este proceso debe ser ordenado y sistematico.

El alumno es valorado en su capacidad de aprender pero tambien de enseñar.

Los roles del emisor y perceptor se intercambian de forma constante.

E –M – R E–M–R

COMPETENCIA COMUNICATIVA:

Es el conjunto de habilidades requeridas para el ejercicio eficiente de las funciones de una profesión y ocupación dada y para asimilar los dinámicos cambios que se producen en el proceso comunicativo, a tenor con los avances científicos y tecnológicos.

El reto que deben cumplir los docente son propiciar el establecimiento de un vínculo entre el conocimiento y su aplicación práctica, estimular la labor conjunta de los miembros del grupo, promover la capacidad reflexiva, la creatividad y la capacidad de auto aprendizaje entre los miembros del colectivo En la interacción que provoca el grupo, se socializa el conocimiento individual, enriqueciéndolo y potenciándolo en el conocimiento colectivo, que aparece como producto de la actividad grupal que a su vez estimula la cooperación entre los participantes y el desarrollo de habilidades de trabajo en colectivo.

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CONCLUSION DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA Los métodos de enseñanza- aprendizaje, son muy importantes, así como la actitud del profesor desde que empieza a planificar los contenidos sobre los cuales va a dialogar con los alumnos. Resulta imprescindible partir de las experiencias, vivencias e intereses de los educandos y de su propio saber. Sobre la base de esta premisa promueve la participación activa de los alumnos en la ubicación y selección de los contenidos de aprendizaje, mediante diferentes métodos participativos, que frente a la enseñanza tradicional definida por relaciones verticales, de poder autoritario por parte del docente y subestimación del alumno, se logra la democratización, en el establecimiento de relaciones horizontales, de respeto mutuo entre los participantes, sin que el profesor renuncie a su papel orientador y guía de sus alumnos.

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PRESENTACIONES EL ROL DE DOCENTE. Organización y relaciones de comunicación del docente Diapositiva 1

ROL DEL DOCENTE

Organización y relaciones de comunicación del docente

Diapositiva 2

ORGANIZACIÓN Y RELACIONES DE COMUNICACIÓN DEL DOCENTE  Los

factores que influyen en la relación de los padres y los docentes pueden ser: el factor institucional, cuando las instituciones son abiertas o cerradas a los padres; el factor inherente al docente, características de su

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Diapositiva 3

 personalidad,

formación personal, antigüedad; y el factor inherente a los padres, la estructura de una pareja, su historia y el modo como se inserta el hijo en ella determinará en alto grado el vinculo que establecerá con la maestra, los hijos deseados, hijos de padres mayor, etc.

Diapositiva 4

 Uno

de los aspectos a considerar dentro de la comunicación es la determinación, unificación y transmisión de los códigos tanto verbal como no verbal a utilizar, ejemplo: Si el emisor (maestro) no le enseña los códigos a su receptor (alumnos), éstos no comprenderán ni entenderán los contenidos tratados por su maestro, por lo que este es un aspecto que se debe tener siempre presente.

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Diapositiva 5

Una de las formas más usadas para comunicarnos es la verbal, es decir, el valor de la palabra es fundamental en la relación con el otro; pero en los procesos de enseñanza-aprendizaje es necesario tener en cuenta también la no verbal, la cual nos puede decir mucho en el proceso de conocer e intervenir al niño.

Según Argyle (1972), el cuerpo humano es el principal trasmisor de códigos presenciales, por lo que define diez (10) códigos presenciales y sugiere el tipo de significados que pueden trasmitir:

Diapositiva 6

 Según

Argyle (1972), el cuerpo humano es el principal trasmisor de códigos presenciales, por lo que define diez (10) códigos presenciales y sugiere el tipo de significados que pueden trasmitir:

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Diapositiva 7

 Contacto

físico: ¿A quién tocar? ¿Dónde y cuándo se hace? Puede trasmitir mensajes importantes acerca de la relación que se quiera construir con el niño o el padre.

Diapositiva 8

 Proximidad:

Otro mensaje sobre una relación entre niño-maestro, padremaestro, puede provenir de la cercanía que tenga el maestro con alguna de estas personas. Una distancia menor de un metro es íntima, hasta dos metros y medio es personal, más de dos metros y medio es semipública, etc.

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Diapositiva 9

 Orientación:

¿En que ángulo se coloca el cuerpo en relación con el niño o padre?, es otra forma de enviar mensajes sobre las relaciones que se quieren tener. Estar enfrente de alguien puede indicar bien intimidad o bien agresión, estar en ángulo de noventa grados indica una disposición de cooperación, etc.

Diapositiva 10

 Apariencia:

En ésta hay dos aspectos a considerar, el primero está bajo control voluntario:  cabello, vestido, pintura corporal y adornos, y el segundo son aquellos menos controlables:  altura, peso, etc. El cabello es considerado en todas las culturas lo más flexible de nuestro cuerpo, es la parte cuya apariencia podemos alterar más fácilmente. La apariencia se utiliza para enviar mensajes acerca de la personalidad, el estatus social, y particularmente de la conformidad.

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Diapositiva 11

 Inclinar

la cabeza: Se encuentra particularmente en la administración de la interacción en particular, en la alteración de turnos al hablar, una inclinación de cabeza puede dar al otro el permiso necesario para continuar hablando, varias inclinaciones rápidas pueden indicar un deseo de hablar.

Diapositiva 12

 Expresión

facial: Puede ser desglosada en los subcódigos de posición de las cejas, forma de los ojos, forma de la boca, tamaño de la nariz.  Gestos: Las manos y brazos son los principales trasmisores de gestos, pero los gestos de los pies y de la cabeza también son importantes. Están estrechamente coordinados con el habla y son suplemento de la comunicación verbal.

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Diapositiva 13

 Postura

y movimiento de los ojos: Estos dos órganos también son de vital importancia al transmitir un mensaje.

Diapositiva 14

EL MAESTRO Y LA COMUNICACIÓN TENIENDO LOS DIFERENTES ACTORES

Proceso de Evaluación Continua

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Diapositiva 15

 Muchas

Gracias

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HABILIDADES DEL DOCENTE Diapositiva 1

Diapositiva 2

INTRODUCCION Y ACTIVACION

VARIACION DEL ESTIMULO

DE LA CLASE

ORGANIZACIÓN LOGICA Y PRESENTACION DE LA INFORMACION

COMUNICACIÓN ORAL

REFUERZO VERBAL Y NO VERBAL

DEMOSTRACIONES EFECTIVAS FORMULACION DE PREGUNTAS

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INTEGTRACION

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Diapositiva 3

Comunicado r Efectivo

Comunicación no verbal Lenguaje corporal Comunicación verbal Cordial

Posesiva

Breve

Explicativa

Diapositiva 4

EL LENGUAJE DEL DOCENTE

DESARROLLO COGNITIVO DE LOS ALUMNOS DE EDUCACION BASICA

IMPACTO EN EL APRENDIZAJE

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TRIFOLIAR SOBRE LA EDUCACIÓN

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PNI COMUNICACIÓN

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Para presentar lo positivo de la comunicación, estará dado e interpretado en varias formas: Permite obtener respuestas inmediatas al mensaje dado a otras personas. Es vulnerable a ser complementada mediante gestos, ademanes, guiños, imágenes y otros medios auxiliares. Es muy elemental para expresar sentimientos y en otra parte para dar a entender lo que se quiere y requiere. Todo ser humano lo puede realizar de diferentes maneras, para transmitir un mensaje de distinta manera, como lo puede ser por correo electrónico, cartas, oral, video conferencia, en el cual se hace muy bueno y cada vez más sencillo. Permite identificar o distinguir (reconocer) a las personas aun cuando no la estamos viendo. El contenido es presentado de una forma directa y sencilla al público. Nos informamos de una manera rápida y concreta. Es posible que millones de personas estén comunicadas a la vez por cualquier medio de comunicación, y una gran manera de Angel Gabriel Salguero Girón

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comunicarse en cualquier lugar del mundo es la tecnología utilizando las redes sociales y mensajería instantánea. Cuando nos conectamos a un medio de comunicación, ya sea a Internet, o cuando escuchamos una radio, es posible estar de forma anónima. En los medios de comunicación es posible aprender nuevos conocimientos y nos brindan diversión. Siempre es posible participar dando nuestra propia opinión al tema que se está hablando. Las películas en otros idiomas nos dan la posibilidad de aprender un nuevo vocabulario.

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Para presentar lo positivo de la comunicación, estará dado e interpretado en varias formas: No todas las personas las personas tienen una misma idea sobre una misma palabra. La comunicación es muy fría y puede incluso resultar impersonal. Muchas veces en los medios de comunicación, como en programas de televisión, cuando nos informan algo, nos dan su opinión y no nos muestran la objetividad de la temática. A veces los medios de comunicación muestran contenido no apto para menores de 18 o 21 años, y esto puede traer consecuencias negativas al menor que lo esté presenciando a ese medio, por lo que es algo negativo para los menores. A las personas que no tienen educación o principios básicos, los medios de comunicación les modifican los valores, siendo una fuente muy influyente en sus vidas. En estos últimos años, los costos han aumentado muchísimo con la innovación de los celulares, o con las empresas que dan servicios como Internet, y cada vez las personas se acomodan a eso. Algunos medios de comunicación nos transmiten violencia, y esto puede repercutir en nuestras vidas de una manera negativa. Angel Gabriel Salguero Girón

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Internet es el mayor medio de comunicación actualmente, por lo cual es también el medio más grande para destruir a las personas en muchos aspectos, como lo son las redes sociales, que vienen a quitar el tiempo a las personas, la pornografía que viene a degenerar a las personas, y la ingeniería social, que es la causante de hurtos.

Y por último puedo mencionar que en el amor se está acabando lo de las cartas románticas que hacen más emocionante el momento, en el cual uno piensa en la persona, toca y aprecia la carta de la pareja, pero hoy en día se está perdiendo el afecto natural con la tecnología (redes sociales, mensajes de texto, emails, entre otros) y muchas cosas que pasan a nuestro alrededor.

Angel Gabriel Salguero Girón

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Lo interesante de la comunicación es que en el momento que queremos emitir algún pensamiento, mandato o sentimiento, lo podemos hacer de diferentes maneras y con distintas tecnologías, ya sea digitales o análogas, en las cuales se facilita hacer llegar el mensaje al receptor o receptores. Podemos mencionar que las TICs (Tecnologías de Información y Comunicaciones) son de gran ayuda para agilizar la comunicación, dado que es instantánea y funciona en cualquier lugar del planeta, una vez se tenga conexión a internet y sea un dispositivo electrónico capaz de conectarse. Los Smartphones o teléfonos inteligentes (Incluyendo las tabletas electrónicas) son un medio de comunicación muy bueno, porque desde allí podemos acceder a nuestro correo electrónico, redes sociales y páginas en las cuales puedo encontrar entretenimiento, con tan solo tener acceso a la red telefónica, porque ahora con esta tecnología podemos conectarnos a internet muy fácilmente. La comunicación es lo más importante para poder vivir bien, para poder entender a los demás y para poder demostrar muchas cosas positivas que sirvan para que las personas sean mejores cada día. Angel Gabriel Salguero Girón

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Conclusión PNI COMUNICACIÓN

El siglo XXI sin lugar a dudas ha revolucionado los medios de comunicación. Las radios AM y FM, la tecnología informática, los mails, Internet, las redes sociales como Facebook, Twitter, los dispositivos móviles como los celulares, la televisión; todos estos han aportado a una mejor comunicación. Todos estos son medios de comunicación relacionados a la tecnología. Estos repercuten de una manera muy particular en la sociedad, aunque no parezca en absoluto. Los medios de comunicación presentan sus ventajas y desventajas.

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Preguntas y respuestas de la película EL MAESTRO LUCHADOR BOOM BOOM

1. ¿Qué elementos educativos rescata en el desarrollo de la película? Existen muchos elementos educativos, en los cuales la película se hace más emocionante, por ejemplo uno de los elementos educativos principales es la motivación, porque sin estar motivado a dar el pan del saber no se puede dar una enseñanza eficiente. También podemos mencionar la voluntad, porque es la fuerza que tenemos al poder dar nuestro conocimiento sin ningún interés en común. Y la inspiración porque los alumnos son personas importantes que uno como docente se inspira cuando ellos hacen comentarios buenos acerca de uno, por ejemplo, él es muy buen maestro, yo no quiero que el catedrático se vaya, y muchas cosas, pues eso inspira a dar lo que se pueda para que el alumno salga adelante y que sea un buen profesional y por una noble causa, como lo fue ayudarle al maestro de música para reunir dinero.

2. ¿Qué metodología innovadoras aplica el profesor a sus estudiantes? Él utiliza metodologías fuera de lo común, porque antes hacia la clase un poco aburrida, y los alumnos se aburrían y no le ponían atención, por lo que hacer más ilustrativa la clase y más dinámica, entonces logró obtener lo que quería, como cuando él estaba haciendo experimentos y sale a compartir sus conocimientos con todos los alumnos, y por supuesto, el cariño y amor hacia ellos y a su trabajo.

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3. ¿Qué valores humanos destaca la película? 

Voluntad

Amor

Valor

Sacrificio

Paciencia

Fuerza

4. ¿Comparen el sistema educativo que presenta la película con el sistema educativo nacional? Si comparamos, entonces podemos decir que el sistema educativo de Guatemala es un bastante deficiente, pero con nuevas reformas se puede mejorar, porque en las escuelas, colegios del nivel primario y nivel medio tienen que tener maestros eficientes y con un buen nivel académico para una enseñanza de calidad y aparte de eso la infraestructura de los centros educativos, se necesita tener laboratorios para hacer experimentos de ciencias.

5. ¿Cómo actuarían ustedes en lugar del maestro luchador para resolver el problema? Pues hay distintos métodos también para recaudar fondos, pero el problema es que cuando es una cantidad muy alta, entonces se necesita pensar en grande y en algo extremo, y la economía está difícil, pero un buen maestro da la milla extra para poder hacer lo posible en dar conocimiento y ayuda a los alumnos. Pues si se tratara de luchar, yo también hubiera luchado por alcanzar nobles ideales y sacar adelante lo que más quiero.

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Comentario El Maestro Luchador

La película estuvo muy buena, porque allí es donde aprendí a tener más pasión por las personas que instruyo y por mi trabajo, pues de tal manera que tenemos que conseguir lo que queremos con nuestra fuerza de voluntad, para movernos, seguir adelante y de demostrar que se puede. Salir de lo común y buscar otros métodos de enseñanza para que podamos dar más y más y que los alumnos vean desde distintos puntos de vista las clases y cursos que se imparten. Puedo agregar que ayudar a los demás es importante, porque las personas que están a nuestro alrededor son importantes para nuestro vivir y darles apoyo es lo mejor.

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GLOSARIO Y ACTIVIDADES INTERCULTURALIDAD Diapositiva 1

Diapositiva 2

 Antagonismo:  Oposición sustancial en doctrinas y opiniones:

existe un fuerte antagonismo entre los dos partidos políticos. Oposición mutua o acción contraria, especialmente entre fármacos, músculos, organismos, etc.: existe antagonismo entre el bíceps y el tríceps.

 Axioma :  Proposición clara y evidente que no necesita demostración:

eje. hay que aceptar algunos axiomas para avanzar en la búsqueda de conclusiones.

 Balcanización  Es un término geopolítico usado originalmente para describir

el proceso de fragmentación o división de una región o estado.

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Diapositiva 3

 Etnocidio  Es la destrucción de la cultura de un pueblo.  Fáctico:  Basado en hechos, en oposición a teórico o imaginario: proposición fáctica.

Diapositiva 4

 Geopolítica:  Es la ciencia que, a través de la geografía política, los estudios regionales1 y la historia, estudia la causalidad espacial de los sucesos políticos y sus futuros efectos.  Gueto:  Barrio en que habita esta comunidad: eje. el Bronx es una parte del gueto hispano neoyorquino.

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Diapositiva 5

Interculturalidad: Es la relación que se tiene entre diferentes cultura. Multiculturalismo: Convivencia de varias culturas en una misma sociedad: el multiculturalismo es muy frecuente en las grandes ciudades.

Diapositiva 6

Praxis: Práctica, en oposición a teoría: sus ideas son imposibles de llevar a la praxis, conjunto de actividades cuya finalidad es la transformación del mundo. Polisemia Pluralidad de significados de una palabra.

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Diapositiva 7

 Sincretismo  Es un intento de conciliar doctrina s distintas.  Taxonómica: Ciencia que se ocupa de los principios, métodos y fines de la clasificación. Clasificación que se realiza según esta ciencia, en especial la que ordena, jerarquiza y nombra, dentro de la biología, los seres

vivos.

Diapositiva 8

Imágenes

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Diapositiva 9

Actitud

Diapositiva 10

Complejidad

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Diapositiva 11

Didactica

Diapositiva 12

Diferente

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Diapositiva 13

Discriminacion 1 Diapositiva 14

intercultural

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Diapositiva 15

interreligioso

Diapositiva 16

Mestizaje

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Diapositiva 17

Multiculturalismo

Diapositiva 18

Pluralismo

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Diapositiva 19

Racismo

Diapositiva 20

Racista

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Diapositiva 21

Rasismo Diapositiva 22

Tradiciones Nacionales

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Los Xincas Su Historia, Pueblo y Cultura

INTEGRANTES: Olga Corado Iliana Carrillo Yaseli Escobar Diana Medrano Ana María Fernández Angel Gabriel Salguero

24 Mayo de 2013

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Pueblo Xinca El pueblo xinca es una etnia amerindia, casi extinta, que se situaba en Centroamérica, en lo que hoy esGuatemala y El Salvador. Se caracterizaban por hablar el idioma xinca, de familia desconocida y no relacionado con el azteca.

HISTORIA Antes de la llegada de los colonizadores españoles, el señorío xinca se extendía desde la costa del Pacíficohasta las montañas de Jalapa. Los xincas opusieron resistencia a Pedro de Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a Cuscatlán. Finalmente, el conquistador los venció y tomó como esclavos a muchos de ellos, a quienes obligó a acompañarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el nombre del pueblo, el río y el puente “Los Esclavos”, en el municipio de Cuilapa, Santa Rosa. Angel Gabriel Salguero Girón

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Después de 1575, el proceso de extinción de la población xinca se aceleró, principalmente por el traslado de la población a otros lugares y la hispanización gradual de la población. En la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen no se remonta a los antiguos mayas, está en franca desaparición, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas. Según estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En 1991 se mencionaba que sólo tenía 25 hablantes, pero en 1997 se decía que eran 297. Para ese último año, se mencionaba que en Guazacapán, Santa Rosa, sólo lo hablaban 5 ó 6 abuelos, la mayoría de más de 80 años. Una de las referencia más antiguas sobre este idioma la proporcionó el arzobispo Pedro Cortés y Larraz, durante una visita pastoral a la diócesis de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la reconstrucción del xinca se puede visualizar como posible mediante métodos de lingüística histórica y arqueología lingüística, que pueden ser aplicados por equipos de lingüistas dedicados a este método. En general, no se le dirigía mucha atención a esta cultura hasta 1996 cuando se reconoció que eran parte de la diversidad cultural de Guatemala. Área Geográfica Chiquimula, San Juan Tecuaco, Santa María Ixhuatán, Guazacapán, Jumaytepeque y Taxisco, Santa Rosa. Yupiltepeque, Jutiapa y Jalapa.

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CULTURA

Los descendientes que se denominan indígenas Xincas actualmente no conservan ningún rasgo de sus tradiciones ancestrales. El proceso de ladinización ha sido progresivo implicando una pérdida total de cualquier vestigio de su cultura, asumiendo todas las características ladinas tanto en términos de su idioma, vestimenta y costumbres. Los ancianitos agregan que, no aprendieron el idioma de sus padres porque eran castigados en imponerles trabajos obligatorios, encarcelados, azotados, acusados de insurgentes. Esto los llevó a desaparecer las prácticas de principios y valores culturales, especialmente de su vestuario y su idioma.” Idioma Xinca En 1780 el arzobispo Pedro Cortés y Larraz hace referencia sobre el idioma Xinca. El arzobispo Cayetano Francos y Monroy quería erradicar el idioma Xinca en el siglo XIX debido a que quería imponer el cristianismo. Ahora sólo unos pocos hablantes, de edad muy avanzada. Para todos, la lengua xinca se encuentra moribunda. Las personas que todav��a recuerdan algo del xinca parecen muy renuentes a proporcionar datos acerca de esta lengua. En los años 70 había todavía un total de 155 hablantes. Actualmente solo existen 107 hablantes. A pesar de que este idioma pareciera estar confinado a la extinción, podría ser reconstruido utilizando métodos de lingüística histórica y arqueológica. Si se intenta reconstruir este idioma, Angel Gabriel Salguero Girón

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probablemente se podría obtener mucha información sobre el contexto histórico de Guatemala. El idioma Xinca se encuentra reconocido dentro de la Constitución y la Ley de Idiomas Nacionales, además este idioma no tiene su raíz en ninguno de los grupos lingüísticos de idiomas mayas.

Palabras en idioma xinca, con su traducción:

Xinca Español Hutuk Carbón Maku’ Casa Mahluk Leña Mutlke Dormir Nawuha Nawula Dar a luz Otek Cama Paxin Cuchara Prik huratili’ Espejo Pononoka Endulzar Rapun Jabón

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Vocablo | Significado | Narru | Tierra | Kawi' | Llover | Wisiki | Semilla | Eyma | Maíz | Wuaya | Milpa | Sili'k | Elote | Sinak | Frijol | Mali | Leña | Rawatza' | La siembra |

Vocablo | Significado | Kami' | Adiós | Tay Na'na | Buenos días señora | Ki sarara' | Hace frío | ki jururu | Hace calor | Lan'ak | ¿Quién eres? | Rukak'ay | El esta comiendo | Rukak'ak | Estamos comiendo | Indi' | No hay nada | Alawuk | Mañana | Angel Gabriel Salguero Girón

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Jutiapa

Jin | No |

Vocablo | Significado | Tumin | Dinero | kunu | Comprar | Ra kunu | La comprare | Na kunu | Lo comprado | Kunu' ynen | Compra conmigo | kayikila | Vendedor | apaylay de tunun | ¿Cuánto vale? | Kayiy | Vender | Nay mau jori' tumin | El tiene dinero |

Vocablo | Significado | Ta'ta | Papá | Uta' | Mamá | kûrû | Hermano menor | Suya' | Hermano menor | Utzi' | Mi consuegra | Payi | Su nuera | Api' | Mi sobrino | Angel Gabriel Salguero Girón

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Jutiapa

la kuwua | Su yerno | Lapa' | Nieto | awkasaya | Anciana | Awkasumu | Anciano | Jurak | Hombre | Ayala | Mujer |

Singular | GLOSA | Plural | GLOSA | Ni | 'yo' | Nali | 'nosotros' | Nak | 'tú' | Nawkali | 'vosotros' | Nay | 'él, ella' | Naja' | 'ellos, ellas' |

VESTUARIO El vestuario de los Xincas era de algodón blanco para los hombres, de mangas cortas. A mitad del antebrazo y la pierna. El cotón era una especie de taparrabo. Las mujeres por su parte usaban el torso desnudo con un refajo de algodón de la cintura al tobillo, usaban matate y tecomate. Este traje tradicional dejó de usarse hace diez años, al fallecimiento de los últimos ancianitos que lo usaban. Actualmente las mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al tobillo. Y el del hombre sigue sin sufrir cambios. Angel Gabriel Salguero Girón

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COSTUMBRES

Anuncian la llegada del verano disfrazados de mujeres, y luego la llegada del invierno disfrazados con hojas de árboles de mango, paraíso, banano y maguey.

“La Extinción de la Cultura Xinca”

Otro de los personajes que aún mantiene sus raíces Xincas es el señor Expectación García Pérez, que comenta que la desaparición de la cultura Xinca se debe en gran parte y responsabilidad del Gobierno mismo; tiempos del Dictador Jorge Ubico, a los ancianos Xincas se le obligaba a abandonar su cultura, caso contrario eran golpeados con un especie de palo que los nativos conocían como “Cepo”. Incluso se comenta que en los tiempos de la Conquista, los Conquistadores Españoles, solo hallaron a 15 mil personas provenientes de esta cultura, todos ellos dispersos en lo que hoy Angel Gabriel Salguero Girón

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por hoy es Jutiapa y Santa Rosa. Añadido a esto la etnia Xinca difiere mucho de la cultura maya misma, de hecho no se hayan similitudes entre ambas culturas. El Idioma Xinca cada día más se ve amenazado por la extinción , así mismo su homónima en Peten; el Itza, también está en peligro de Pasar a la Historia. La Historia del Pueblo Xinca se remonta en el año de 1575, de hecho el escriba Bernal Diaz del Castillo, relató en uno de sus escritos que el Pueblo Xinca fue uno de los que más resistencia opuso en contra de la Conquista Española. Preservar la cultura Xinca ha sido uno de los retos más grandes que el pueblo Guatemalteco tiene, de hecho los Xincas no son descendientes de los mayas, ya que estos; se cree, que son meros inmigrantes, recientes excavaciones apuntan a haber encontrado barcos fabricados de Junco.

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Indicando que los Xincas tienen su origen en la cultura Andina. Hoy por hoy el pueblo Xinca es una cultura, cuyo idioma aún se trata de preservar, gracias al Consejo del Pueblo Xinca, quien es el que mayormente está trabajando en el rescate de esta cultura, varios datos arrojan que el Idioma Xinca es uno de los más demandados pero aún no alcanza a tener tantos seguidores como la cultura Garífuna. Aún las personas, pocas de esta cultura, se les puede encontrar en poblados de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.

Invisibles durante casi 200 años y en franco proceso de extinción, los xincas son hoy uno de los pueblos indígenas no mayas de Guatemala que luchan por salvar su cultura, identidad e idioma.

Especialistas estiman en alrededor de 100 el número de personas, todas ellas ancianas, que hablan el idioma xinca, distribuidos en el sur y el oriente del país, aunque los descendientes directos de este pueblo podrían sumar algunos miles.

Si su presente y futuro son inciertos, su pasado tampoco resulta muy claro, aunque una cosa es fehacientemente cierta: no son descendientes de los mayas pero habitan en el territorio de Guatemala desde mucho antes del arribo de los europeos.

De hecho, fueron uno de los pueblos que mayor resistencia opusieron a la conquista, según narran las crónicas del español Angel Gabriel Salguero Girón

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Bernal Díaz del Castillo, quien acompañó a Pedro de Alvarado durante el sometimiento de los pueblos mesoamericanos.

Prácticamente desde el año 1575, cuando fueron derrotados y reducidos a la esclavitud, los xincas entraron en un proceso de extinción y no fue sino hasta la negociación de los acuerdos de Paz, en 1996, que su presencia se hizo sentir en la nación.

Junto a los Garífunas, fueron reconocidos como parte de un país multilingüe y pluricultural y paso a paso son aceptados como miembros de esta sociedad, aunque existe la inquietud de saber si no será demasiado tarde para ellos.

Uno de los primeros esfuerzos que se realizan es salvar su idioma, base de la cultura, y para ello fue creado el Consejo del Pueblo Angel Gabriel Salguero Girón

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Xinca, que está realizando un estudio gramatical con ayuda de sus pocos habitantes.

Ramiro López, miembro de esa institución, señaló que hay una creciente demanda de cursos de Xinca, aunque aún están lejos de alcanzar los logros del garifuna, que hoy tiene más de 100 mil hablantes en el país.

Dispersos en los departamentos de Santa Rosa, en el sur, y Jalapa y Jutiapa, en el oriente guatemalteco, los xincas luchan por preservar su identidad, cuyos orígenes se remontan a la historia precolombina de la región.

Todo parece indicar que sus primeros habitantes formaron parte de migraciones ocurridas desde el sur del continente a través del océano Pacífico y de ello dan fe algunos testimonios históricos.

Entre ellos está el descubrimiento en Guatemala de restos de embarcaciones hechas con juncos que son propios del lago Titicaca, así como la presencia de vocablos quechuas en la lengua xinca.

Todo ello indicaría que los ancestros de este pueblo son originarios de las culturas andinas, de las que se sabe tuvieron cierta actividad comercial tanto con los mayas como con los aztecas del actual México. Angel Gabriel Salguero Girón

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Resulta claro entonces que rescatar el idioma y la cultura de esta comunidad aportaría muchos datos sobre la vida de las naciones originarias de nuestra región, cuyo desarrollo fue abruptamente cortado por la invasión europea.

Para los guatemaltecos, en particular, despejaría muchos puntos oscuros de la historia, que a todas luces dista mucho de lo que aparece escrito en los textos estudiados por varias generaciones.

Acodado al margen de la vida del país, el pueblo xinca fue puesto al borde de la extinción y hoy lucha denodadamente por preservarse, una tarea que no sólo les pertenece a ellos sino a toda una sociedad cuya identidad está en proceso de afincarse.

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Siglos de racismo, discriminación y exclusión conspiran contra este empeño, el cual es indispensable, sin embargo, para lograr la unidad de una nación cuya riqueza está precisamente en su gran diversidad.

Los Xincas en la Época Prehispánica:

Se puede pensar del Xinca como una pequeña porción misteriosa no mayas sobre la Costa Pacífica de Guatemala. Probablemente no estuvieron en la Costa durante la época del Preclásico Temprano, tampoco fueron influenciados por mayas olmecas orientales (Proto-Mayas). Sin embargo, se consideran los primeros ocupantes sedentarios en Tierras Altas del Macro-Maya, representados por grupos tales como el Chortí y el Xinca, en El Salvador, y Honduras por el Lenca y Jicaque.

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Kaminaljuyú y Chalchuapa (Joyas de Cerén), en el Preclásico Tardío (100 a.c. - 100 d.c), se indica que en estas dos poblaciones se hablaba el mismo lenguaje como el Xile, un lenguaje ancestral Xinca.lenca, de linaje Macro-Maya (Véase Mapa Mesoamérica). El lenca se trasladó hacia el este, donde probablemente fueron los constructores de Quelepa Clásico (oriente de la República de El Salvado), pero llegan en época después de Cristo. A menudo se Angel Gabriel Salguero Girón

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dice que tenían una existencia de distribución inicial, pero la evidencia lingüistica no le admite identidad misma con cualquier avance cultural o importantes sitios arqueológicos. (Campbell, 1978).

Thompson insiste en que este grupo, al que él los denomina llaneros y los del agua, pudieron haberse extendido hasta Chiapas de Corzo y la Victoria, ya limitado por los Mixe-xoques desde 500 a.c.

Thompson (1977) llama Xinca a un débil enclave, lo identifica como la nación cuyos topónimos termina en agua o poblaciones no mayas, en algunas de las cuales entran las sílabas que se halla por toda Honduras en zonas donde podemos estar bastante seguros de que nunca penetraron los mayas, tales palabras son aquellas donde entra el bisílabo agua o ahua o a veces reducido gua o ua. Enmarcado geográficamente al sur de la laguna de Ayarza y Asunción Mita (Jutiapa). Y al norte parece haber desplazado toda la parte meridional del Motagua desde su desembocadura hasta San Cristóbal Acasaguastlán (El Progreso) y al este de Honduras hasta la desembocadura del rio Chamelocón, hasta Copán y por el Sur hasta La Unión del valle de Angel Gabriel Salguero Girón

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Senseti; y de allí hasta el noroeste de El Salvador. Por ejemplo, los mercedarios, a inicios del siglo XVIII, reconocieron como lencas el curato de Aguamqueterique, Honduras (F. Martínez C., Revista IDAEH, 1984).

Adicional a los préstamos agrícolas, el Xinca tiene un largo número de términos comerciales que traducen sus contactos. Muchos de ellos el Maya occidental (cholano) y son préstamos tempranos por la fonología lo que sugiere en las Tierras Bajas de habla Maya ocuparon importantes sitios vecinos en épocas tempranas. Este comercio mantiene un cuadro de cholanos como traficantes y civilizados del área Maya (Campbell, 1978).

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Se sabe, según Thompson, que los putunes (mayas chontales) de la costa meridional del Golfo de México, tenían puestos comerciales en la costa de Honduras, incluyendo Naco, junto a un pequeño afluente del Chamelocón. Se puede suponer que la región de Sula estaba ocupada por Jicaques, con los choles toqueguas en la costa hasta la desembocadura del chamelocón y talvez algo de Nahuatl salpicado acá y allá, pero es probable que el conjunto estuviera dominado en lo político por una minoría maya putún de establecimiento reciente.

La dominación maya del Chamelocón data solamente de la expansión putún al final del período Clásico. Es decir, los mayas invadieron el área antes de la última década del siglo V de nuestra era, eso lo explica que las esculturas mayas de Copán y Quirigua pueden fecharse con seguridad a fines del siglo V, la estela 24 de Copán lleva una serie inicial 9.2.10.0.0, todo, la representación escultórica de individuos no mayas en el mismo Copán. La estela U de Quiriguá parece haberse dedicada al mismo tiempo, también 495. Esto parece indicar la ocupación del territorio reduciendo a los xincas, lencas y jicaques.

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En el periodo inicial temprano, la unidad pokom, debilitado po rlos invasores rabinales y k'ich'es, empujaron al sur los antiguos xincas. También habían sido divididos por los pipiles que invadieron la región en el siglo IV y V y en el Postclásico Temprano, como el caso de Mita. El corredor de la Costa Pacífica siempre se vio a lo largo un paisaje en considerable migración de pipiles, mangues y subtiapa.

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Conclusión Los Xincas

En la actualidad, el xinca, único idioma indígena cuyo origen no se remonta a los antiguos mayas, está en franca desaparición, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas. Según estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. Una de las referencias más antiguas sobre este idioma la proporcionó el arzobispo Pedro Cortés y Larraz, durante una visita pastoral a la diócesis de Taxisco, en 1769. Debemos tomar en cuenta que esta etnia tiene que cuidarse, porque quedará solo en los recuerdos de la historia de Guatemala.

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Fuentes Bibliográficas

http://www.caribenet.info/conoscere_06_morales_xincas.asp http://mayakakaw.com/es/node/17 http://www.buenastareas.com/ensayos/Xincas/7139308.html http://xincas.blogspot.com/ Xincas, Pipiles y Poqomames, Comunidades del Sur Oriente de Guatemala, Hugo Fidel Sacor Q. "Ministerio de Cultura y Deportes, Organizazión de las Naciones Unidas.

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PNI MAYAS Y GARIFUNAS

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Los garífunas son un grupo étnico que vive en la costa Caribe de Guatemala. El pueblo garífuna es una mezcla entre africanos y caribeños, que se llamaban los garinagu, y luego los garífunas. Y podemos mencionar que los garífunas son personas que tienen su propia lengua con la que les es fácil comunicarse. Los garífunas gozan de una alimentación como lo son las frutas tropicales y carnes de pescado, no olvidando los mariscos, que ayuda en el desarrollo físico de ellos.

Son personas muy inteligentes que tienen muchos conocimientos en el arte culinario, pues las comidas que hacen son a base de muchas especies y no cocinan artificialmente, Gozan de muchas lenguas, las cuales ellos las interpretan de distintas maneras. Tuvieron muchas visiones, en las cuales descubrieron muchas cosas en la astronomía. Hicieron mucha arquitectura que hasta el día sería muy difícil hacerlas con la tecnología que existe hoy en día Angel Gabriel Salguero Girón

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Lo que se puede mencionar que está en contra de esta raza, es que adoptaron muchas costumbres de ocio, en la cual podemos notar que no les gusta mucho trabajar. Otro punto negativo es que los racistas los discriminan y pues eso les afecta moralmente.

Son personas que a veces no entienden las cosas y no encuentran solución accesible y rápida para dar a la situación. Los mayas tienen muchas lenguas, en las cuales son muy distintas, y los que son de algún lado no entienden las lenguas que hablan otros. Son muy machistas y quieren que la mujer esté oprimida a su servicio sin derecho a nada, solo a tener hijos. Son racistas hacia a las demás razas que hay en Guatemala. Angel Gabriel Salguero Girón

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Algo muy interesante es que en las noches se reúnen para hacer fiestas y danzan, y las noches pasan alegres. Las comidas que hacen fritas son con aceite de coco, por lo tanto no son tan dañinas para la salud. Es una raza que no se pierde de vista, porque entre ellos se casan y por eso no se pierde la raza. Toda la filosofía de los ancestros es basada en la naturaleza como lo son los cocales el mar y el viento.

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Los mayas son una de las razas mas sorprendentes de toda la historia humana, porque eran astrónomos sin necesidad de utilizar tecnología La arquitectura maya es una de las más interesantes, porque tienen estelas y las pirámides mayas que tienen significados que hasta el día no se han descubierto, Los mayas de este tiempo son buenas personas y serviciales pero con modo.

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EXPLOTACIÓN MINERA Diapositiva 1

Explotación Minera de cielos abiertos en Guatemala Integrantes:

Elva Luz Monzón Herrera Iliana Elizabeth Carrillo Yenifer Odilia López Angel Gabriel Salguero

Diapositiva 2

MINERIA EN GUATEMALA  Guatemala

es un país inminentemente con vocación minera. Su situación geográfica hace que tenga muchísimos minerales para su explotación industrial, desde los minerales metálicos (oro, plata, zinc, cobre, etc.) como los no metálicos (mica, calizas, serpentinitas, jade, entre otros).

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Diapositiva 3

¿Por qué se le llama Minería a Cielo Abierto?  Se

llaman minas a cielo abierto, y también minas a tajo (o rajo) abierto, a las explotaciones mineras que se desarrollan en la superficie del terreno, a diferencia de las subterráneas, que se desarrollan bajo ella.

Diapositiva 4

Ventajas: 

Los costos de explotación son menores porque pueden utilizarse grandes maquinarias. A gran escala, la minería subterránea se torna muy peligrosa por la utilización de camiones de gran porte. No son necesarias algunas tareas de infraestructura que sí se requieren en la minería subterránea, como ventilación, iluminación, etc.

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Diapositiva 5

 Son

mucho mejores las condiciones de seguridad e higiene laboral. Más fácil planificación y control de las operaciones. Emplea mayor cantidad de mano de obra, por los volúmenes movidos. Ritmo más rápido de explotación.

Diapositiva 6

Desventajas:  Implica

una inversión mayor en maquinarias y equipamientos. Genera un impacto ambiental mayor que la subterránea. Produce mayor contaminación sonora, visual –por el polvo en suspensióne impacta considerablemente en las especies vegetales y animales existentes en el lugar de la explotación. 

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Jutiapa Diapositiva 7

 Mayores

limitaciones para alcanzar profundidad en las excavaciones. Las tareas de rehabilitación requeridas al finalizar la explotación son mucho mayores.

Diapositiva 8

¿Como influye la minería a cielo abierto en la educación para la ecología de una región?  EN

GENERAL, la minería a cielo abierto suele provocar cambios importantes en la morfología del terreno pues se devasta la estructura del suelo y se reseca la zona circundante, lo que disminuye la producción agrícola y ganadera. La actividad minera impacta intensamente sobre la flora existente, muchas veces modificándola o eliminándola.

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Diapositiva 9

 Otras

consecuencias de esta explotación minera son la alteración paisajística por la devastación material del lugar a explotar y la contaminación sonora, pues las operaciones mineras producen mucho ruido (trituración y molienda, carga y transporte de los minerales, generación de energía, entre otras fuentes de ruido).

Diapositiva 10

Otro medio ambiental afectado es el aire, que se nutre de impurezas sólidas provenientes de polvos y combustibles tóxicos que quedan suspendidos en el aire, vapores y emanaciones de cianuro gaseoso, dióxido de azufre y óxidos de nitrógeno. Estas sustancias afectan las vías respiratorias de personas y animales generando daños a su salud. Estas sustancias afectan las vías respiratorias de personas y animales generando daños a su salud.

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Diapositiva 11

 La

explotación minera puede contaminar las aguas superficiales y subterráneas si los residuos finos que se producen pasan a formar parte de los sedimentos de los ríos y arroyos de la zona. En especial, si se vierten aceite usado, reactivos químicos, sales minerales y sólidos residuales al suelo y a los cuerpos de agua.

Diapositiva 12

 El

cianuro capta químicamente los valiosos metales de oro y plata, tanto como los peligrosos metales pesados como plomo, cromo y mercurio. Esta solución está guardada en grandes piscinas, frecuentemente al lado de un río, antes de ser tratada para sacar el oro.

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Diapositiva 13

 Las

empresas mineras admiten que el cianuro es sumamente tóxico y aún pequeñas cantidades pueden causar la muerte súbito en los seres humanos. Pero estas mismas empresas, que ganan millones de dólares al año con este proceso, aseguran que los accidentes son raros y los riesgos mínimos.

Diapositiva 14

CONCLUSIONES

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Diapositiva 15

Legalización de las drogas  Bajo

costo mejor para adquirir para tratar a las personas con enfermedades terminales

 Será

Diapositiva 16

Matrimonio Gay  Es

la unión legal del mismo genero.  Oposición a esta unión a los daños que causa, porque son trastornos psicológicos en las diferentes

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Diapositiva 17

Bullyng  Es

la agresión que se le hace a una persona.  Es una intimidación física, psicológica o por redes sociales que se le da a una persona.

Diapositiva 18

Femicidio y Feminicidio  Femicidio

es la muerte de la mujer por cualquier causa

 Feminicidio

es la muerte de la mujer por el simple hecho de ser mujer

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MICROCLASE INMIGRACIÓN, MOBBYNG Y EXPLOTACION MINERA Diapositiva 1

Maestría en Educación Comunicación y Educación Intercultural Catedrática Licda. Marisol Mejía Integrantes: Elva Luz Monzón Herrera Iliana Elizabeth Carrillo Yenifer Odilia López Angel Gabriel Salguero

Diapositiva 2

Bienvenida • Temas a desarrollar: • Explotación Minera de cielos abiertos en Guatemala. • Mobbyng • Inmigración • Conclusiones • Dinámica • Evaluación de aprendizaje. • Despedida. 21-06-2013

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Diapositiva 3

Diapositiva 5

MINERIA EN GUATEMALA • Guatemala es un país inminentemente con vocación minera. Su situación geográfica hace que tenga muchísimos minerales para su explotación industrial, desde los minerales metálicos (oro, plata, zinc, cobre, etc.) como los no metálicos (mica, calizas, serpentinitas, jade, entre otros).

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Diapositiva 6

¿Por qué se le llama Minería a Cielo Abierto? • Se llaman minas a cielo abierto, o minas a tajo (o rajo) abierto, a las explotaciones mineras que se desarrollan en la superficie del terreno.

Diapositiva 7

Ventajas: • Los costos de explotación son menores porque pueden utilizarse grandes maquinarias..

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Diapositiva 8

VENTAJAS • Mejores condiciones de seguridad e higiene laboral. • Más fácil planificación y control de las operaciones. • mayor cantidad de mano de obra, • Ritmo más rápido de explotación.

Diapositiva 9

Desventajas: • Inversión mayor en maquinarias y equipamientos. • Mayor contaminación sonora, visual. • Destrucción de especies vegetales y animales existentes en el lugar de la explotación.

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Diapositiva 10

¿Cómo influye la minería a cielo abierto en la educación para la ecología de una región?

• provoca cambios en la morfología del terreno,

• Menos producción agrícola y ganadera. • Destrucción de flora y fauna modificándola o eliminándola.

Diapositiva 11

Alteración paisajística. • Contaminación sonora, por mucho ruido (trituración y molienda, carga y transporte de los minerales,

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Diapositiva 12

• Contaminación del aire por combustibles tóxicos vapores. • Emanaciones de cianuro gaseoso, dióxido de azufre y óxidos de nitrógeno.  Afecciones

de las vías respiratorias de personas y animales generando daños a su salud.

Diapositiva 13

• Contaminan las aguas, superficiales y subterráneas

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Diapositiva 14

ESTADÍSTICAS DE GUATEMALA

Diapositiva 15

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Diapositiva 16

Diapositiva 18

El término mobbing del verbo inglés to mob proviene de la etiología, ciencia que estudia el comportamiento de los animales y se refiere a la conducta defensiva de un grupo de pequeños pájaros orientados en el atosigamiento continuado a un enemigo por ello se aplicó el término.

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Diapositiva 19

El mobbing laboral puede reducir hasta en un 60% de la productividad en un trabajador, reveló un estudio presentado por la Cámara Guatemalteca Americana de Comercio (AmCham).

Diapositiva 20

Según Buenafé, a muchos en el trabajo les han puesto sobrenombres, les colocan notas anónimas de burla en el escritorio de trabajo o sufren hostigamiento por sus compañeros y jefes.

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Diapositiva 21

Sin atención La directora ejecutiva de la AmCham, advirtió que muchas compañías pasan desapercibido el problema y no le ponen la atención necesaria por lo que el problema se agudiza. “

Diapositiva 22

QUE HACER ANTE ESTE PROBLEMA El abogado legal-laboral Óscar Pineda recomienda; que cada empresa mantenga un código de conducta y se establezca un récord de quejas por medio del cual se pueda aplicar sanciones sobre los agresores.

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Diapositiva 23

PORCENTAJE EN GUATEMALA QUE SUFRE EL MOBBING Datos revelan que: el 13,6% de la población femenina afirma que lo ha sufrido alguna vez, y en el caso de la masculina el porcentaje sube a 14,3%.

Diapositiva 24

la población de 30 y 44 años es la que más se siente hostigada psicológicamente en su trabajo. El 17,7% de este grupo de edad admite haber sufrido acoso laboral en alguna ocasión, frente al 12,5% de la población comprendida entre los 45 a 64 años.

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Diapositiva 25

El mobbing afecta a mas de 3,3 millones de trabajadores y provoca estrés severo

Diapositiva 26

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Diapositiva 28

Diapositiva 29

INMIGRACION

Inmigración es la entrada a un país o región de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo.

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Diapositiva 30

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Qué canales de comunicación utilizan para que lleguen sus mensajes a la comunidad de migrantes Las campañas son de dos vías. Trabajamos en el país y en EE. UU. La gente de allá se comunica con sus familiares en Guatemala con mucha frecuencia. Trabajan hasta 14 horas, por lo que no se enteran de lo que pasa hasta que se comunican aquí. También tienen problemas de idioma, por lo que su único mundo de enlace sigue siendo su familia.

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Migrantes > Actualidad "La mayoría de guatemaltecos son deportados por infracciones, no por su condición de migrantes“

El apoyo a quienes han partido en busca de cumplir el sueño americano se complementa con un programa de alfabetización para los migrantes en Estados Unidos. La entrevista también plantea las campañas de prevención e información que pone en práctica Conamigua.

Angel Gabriel Salguero Girón

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PELIGROS EN LAS FRONTERAS

¿EVITAN LAS CAMPAÑAS PARA QUE ELLOS SE VAYAN?

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¿Qué hacen para advertir peligros en la frontera? Hay campañas informativas mediante las cuales les advertimos de los peligros que corren. Los coyotes han encarecido sus precios de traslado luego de que se endurecieron los controles en la frontera.

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¿Evitan las campañas para que ellos se vayan? No, ellos se van. Desde que son niños crecen con esa idea. Usan sus ahorros o se endeudan

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Qué oportunidades laborales tiene una persona analfabeta. Se acortan las oportunidades. Si a alguien le piden que llene un formulario y dice que no puede, le pagan menos. Es subempleado y explotado.

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¿Cuántas personas ingresan a Estados Unidos de forma ilegal? Más de mil diarias. En qué estados se hace más difícil la estadía de los migrantes En Alabama y Arizona. La ley de Alabama dice que solo porque una persona parezca migrante o latina la pueden deportar. Multan a las empresas que los emplean.

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¿Cuántos analfabetas originarios del país viven en EE. UU? No tenemos cifras exactas. Sabemos que en el país hay un 18 % de analfabetismo. El problema es que también existe el analfabetismo funcional. La persona sabe pronunciar y decodificar palabras, pero no las interpreta. No sabe llenar un formulario, interpretar las señales de tránsito o cómo subirse a un bus. El tema se acrecienta allá. La población que más emigra es la que tiene menos estudio. Cuántos migrantes hay en EE. UU 1.5 millones de migrantes.

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CONCLUSIÓN

Podemos mencionar que toda la documentación reunida en este Portafolio tiene un gran valor y tiene una concentración de contenidos importantes sobre la Comunicación y Educación Intercultural, donde cada tema trata de la importancia de la comunicación y que PNI (positivo, negativo e interesante) tiene cada uno y así hacer conclusiones para poder enriquecer nuestro conocimiento.

Angel Gabriel Salguero Girón

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Portafolio Comunicación y Educación Intercultural 210613