Issuu on Google+

NOESIS

Entrevista

Tlayudas

everywhere Siegrid Wiese Entrevista

B-cita por si no lo conocias

Guelaguetza

lado B 1

Nยบ1-06/13


D I R ECTO R Diter EDITOR EN JEFE Desire Paulina Marquez R E L A C I O N ES P Ú B L I C A S Adrian Fonseca V E N TA S bsidmagazinemx@gmail.com D I S E Ñ O E D I TO R I A L Liliana Rodríguez Gonzáles Andrea E. Ruiz Amaro FOTO G R A F I A Jona Montellano

Colectivo Francotirador Visual Arturo Robles Daniel Pérez Jonathan León M O D E LO S Frida N. Herrera Pelcastre Nora Sandoval Cristina Palacios Mayrani Herrera Gómez Leslie Martinez López Christian Villadares Carolina Mildred Flores Dayanira R. Flores Ramos WEB Manuel E. González García C O L A B O R A D O R ES Drusila Jerónimo Ojeda David Espinoza

S

omos una revista especializada en la temática de arte, diseño, moda y música, para las y los jóvenes oaxaqueños, de difusión y distribución gratuita a través de los mejores lugares de arte, diseño, entretenimiento, gastronomía, moda, música y tecnología. El nombre nace de un termino musical dado que un vinilo, traía dos lados un lado A y un lado B, los lados A eran los que la disquera lanzaba como sencillo y los lados B eran donde el músico podía experimentar con su sonido, los lados B eran muy poco promocionados, y marcaron época, conteniendo las mejores canciones de los artistas como The Beatles o Pink Floyd.


PUBLICIDAD


Contenido Entrevista: Noesis-Ñuu Savi Guelaguetza/Lado B Mezcales y otros Amores Mixología Mezcal Macedonio Alcala Tlayudas Everywhere Chapulines: Las papas fritas del Sur B.Cita Consejos para la Resaca ¿Cómo sería Siegrid Wiese: Evidencialismo Recomenda-SIDE -Música-Cine-Libros

8 18 26 28 30 32 34 36 38 42 44 55


Tobisi’ nga guendanabani

You only live once


6

d

on

zcal ,colores en e e m ste

s s habitante

e

p lo

te verd ar ug el

E

n

ores y m煤sica s l a ale c e r n lo t

es

rincip al

escenario s

Los actores danzan con gracia y devoci贸on el primer llamado Calenda se hace nombrar


Se empieza a calentar el comal donde chapulines brincaran el calor sale a rebosar

‘’no nos sobrara mucho pero para todos hay’’

La palabra que Nuestro Pueblo siempre suele nombrar la Guelaguetza nuestra Fiesta nuestro Recuerdo de lo bello.

Escrito por: Adriáan Fonseca 7


Noesis -

E

l trabajo de esta banda oaxaqueña se caracteriza por incorporar a la música tradicional otros estilos musicales como el blues y el rock, además de realizar sus propias composiciones, donde la experimentación sonora y la guitarra eléctrica, con sus distintas texturas y colores tímbricos, son los principales protagonistas. Noesis-Ñuu Savi cuenta hoy en día con dos producciones discográficas, El País de las Nubes (2003) conformada por composiciones originales y adaptaciones que incluyen música regional oaxaqueña como “Sones y Jarabes Mixes” y la “Danza de la Pluma”. Con mucho arraigo y comprometidos con su tradición musical graban Raíces (2006), que contiene piezas representativas de su Estado, de las cuales cabe mencionar: “La Canción Mixteca”, “El Jarabe Mixteco”, “La Sandunga”, “La Llorona” y “El Feo”, además de sones (chilenas) propios de su región como: “El Torito” y “Nuchita”.

Asimismo han realizado ensambles instrumentales con bandas tradicionales de la región Mixe y de la Mixteca. Graban su primer DVD en vivo Son de Rock (2010) en el Teatro Macedonio Alcalá de la ciudad de Oaxaca, el repertorio cuenta con canciones de sus dos producciones. Como homenaje a María Sabina y a la mujer indígena incluyen los “Sones Mazatecos”, además “Flor de Piña” iconos de la Guelaguetza y parte del folclor de México como “Mi Ciudad”, “Cielito Lindo” y “México Lindo y Querido”. Debido a su singular creación artística Noesis-Ñuu Savi ha captado la atención de diversos sectores sociales, principalmente de

8

Moises - Bajo, Paco - batería, Celes


- Ñuu Savi Noesis-Ñuu Savi tuvo su origen

en las partes bajas de la región Mixteca; cuatro hermanos unidos por la tradición musical, poseedores de espíritu innovador, se ocupan de fusionar arraigados sones de la vieja Nueva Antequera con otros sonidos del orbe, generando propuestas híbridas con tersura de metal y aromas de rock; industrial, fabril, máquinas, rieles, herramientas, cables, neutrones, circuitos, que motivan contactos desbordantes de emociones.

s - Guitarra, Constantino - teclado

9


las nuevas generaciones, quienes han volteado la mirada, desde su mundo musical contemporáneo, hacia las profundas raíces de músicas ancladas en mitos primordiales de las tierras indígenas oaxaqueñas. Su trabajo, hasta el momento, ha trascendido allende las fronteras. La banda ha tenido presencia en importantes foros culturales a nivel nacional, destacando su participación en el Museo Nacional de Antropología de la ciudad de México (Foro Internacional de Música Tradicional y los procesos de globalización); Feria del Libro de Antropología e Historia, además de distintos programas de radio y televisión. El Instituto Nacional de Antropología e Historia seleccionó sus versiones de la “Danza de la Pluma” y “Nuchita”, para formar parte de la edición conmemorativa número 50 de la colección discográfica Testimonio Musical de México, titulada En el lugar de la música (1964-2009), documento musical de cerca de cien grabaciones, el cual es una muestra del trabajo antropológico e histórico acerca de la música de México. De igual forma, se seleccionaron los temas: “Canción Mixteca”, “Jarabe mixteco” y “Nuchita”, para ser incluidos en el disco “De tradición y nuevas rolas”, producido por la Dirección General de Culturas Populares. En cine, Noesis-Ñuu Savi ha obtenido una nominación como “Mejor Música original” en el Festival Pantalla de Cristal 2005 de la ciudad de México, además de incluirse su trabajo en el documental Reencuentros: Entre la memoria y la nostalgia, basado en la obra del artista Alejandro Santiago 2501 Migrantes. Se presenta un futuro promisorio para esta banda de fusión rockera y tradicional, que se abre paso entre un marasmo de propuestas fallidas, de músicas efímeras producidas en el marco de un consumismo caracterizado por la vaciedad y la saciedad. Noesis-Ñuu Savi sigue tendiendo puentes entre el presente y el pasado, ahí radican sus principios y sus valores, su propuesta musical.

10


¿De dónde surgió del nombre de noesis? N. fue tomada de la teoría del conocimiento de platón, que significa grado más alto del saber, ahí está el nombre, ñuu savi le agregamos posteriormente es para ubicar a la banda geográficamente, que significa “pueblo de la lluvia” en Mixteco

¿De que parte de Oaxaca son? De la mixteca baja, Huajuapan de León

¿Cómo fue que decidieron unirse para crear este proyecto? Noesis, nace hace 10 años, con el propósito de difundir y dar a conocer nuestra música oaxaqueña, en el pueblo de Oaxaca y de México, fusionando música tradicional con el rock, y muy importante dar a conocer de una forma profesional amplia y básicamente bien lograda, soñábamos hace 10 años es a empezar a tener reconocimiento tanto en nuestro estado como en México y de estar en un disco muy importante a nivel mundial; “testimonio musical de México” con dos canciones muy importantes de Oaxaca, lo que son “La Danza de la Pluma” y “Nuchita”

¿Cuáles son sus influencias musicales? Pues la banda está formada por cuatro hermanos y cada cabeza es un mundo, así que cada quien tiene sus propias influencias, pero sobre todo la música tradicional oaxaqueña de la cual somos muy arraigados.

¿Cómo fue que mezclaron el rock, metal con la música tradicional oaxaqueña? Pues la música tradicional de Oaxaqueña y de México, regularmente no la difunden muy fácilmente en las radios, la radio es algo más comercial, y viendo todo esto, nos interesa en adaptar nuestra música, a un estilo o un

11


genero, que los jóvenes, se pudieran identificaran inmediatamente con esta música, una forma más atractiva, básicamente en unos 4 o 5 años, se identificaron con el rock de noesis, porque era una base eléctrica de rock, una guitarra distorsionada, es otra generación, a pesar de los cambios con la distorsión, nuestro público es amplio , el público juvenil lo acepta por las guitarras distorsionadas y las baterías, y eso es muy importante, escuchar la danza de la pluma con una banda tradicional es un poco mas tedioso o aburrido, y con nuestra música lo digiere el publico más fácilmente

¿En que se inspiraban en cuanto a su composición en su primer álbum? Pues nos ha influenciado es la música tradicional, ya que desde niños pues nacimos, crecimos con esta música, ahorita todavía seguimos escuchando esta música, en nuestra región por ejemplo hay desfiles, hay calendas y las bandas están presentes esta música, siempre está presente en una fiesta, por ejemplo una fiesta familia, boda, la banda regional, siempre está presente, así que esta música la tenemos muy arraigada, y eso nos influencia. A parte todo lo bello de Oaxaca, la sierra particularmente me inspira a tocar a componer, básicamente todo Oaxaca, su gastronomía, su cultura todo me inspira, igual de todo México, muy hermoso muy lindo, toda la música de todos los estados, son muy ricas, para tener una buena influencia para tener unas buenas canciones, con la mezcla del rock, aquí en México y en el mundo, el rock es una forma de expresión muy poderosa desde luego te inspira la naturaleza el arte, vez una obra de arte y eso te inspira a crear algo, puedes tocar en bares, cafés, teatro, festivales, plazas en varias parte, uno la escucha pero asimilarla y sentirla, no será bien digerida, algo muy difícil es que sea comprensible lo que hacemos es tratar de que la música tradicional sea más digerible.

12


¿Cómo fue la aceptación del público, cuando crearon este proyecto? Nuestro primer concierto de noesis , como se identifica más con las guitarras, fue un tributo al maestro Carlos Santana, después de esos 2 conciertos de inauguración de noesis, inmediatamente el concepto se empezó a trabajar a la propuesta de noesis, a lo que nosotros queríamos de mostrar a nuestro estado, país y mundialmente, con la música más bonita del mundo que es la música oaxaqueña, dar a conocer ese estilo, claro ejemplo de nuestra aceptación fue estar en el disco “testimonio musical de México” , nosotros estamos muy felices y motivados por esa aceptación, las empresas de cultura más grandes de México, gente que trabajaba hay, y dijeron no, es un sacrilegio de la música de Oaxaca, hubo problemas por nuestra culpa, por la combinación de la música tradicional con el rock ,pero hubo expertos de una visión más alta, nuestra cultura es muy rica, pero está muy globalizado, la cultura nunca va desaparecer, queremos fortalecer las nuevas tendencias, nuestra intención es ese cambio de la música tradicional oaxaqueña, para mostrarlo en otro contexto, al año inauguramos el “primer foro de música tradicional y los procesos de globalización” la primer banda de rock en pisar ese foro.

¿por qué el nombre del país de la nubes de su primer álbum? La escritora Elena Poniatowska, bautizo a Oaxaca, Huajuapan el país de la nubes, y se nos hace un nombre muy poderoso, muy lindo, muy bonito y con mucha fuerza, el país de las nubes, para el título del disco se nos hizo básicamente súper, aunque las personas que van a Huajuapan no ven nubes, pero si es el país de la nubes

¿El concierto más importante? Todos los conciertos son muy importantes desde 10 personas hasta 10000 personas,

13


todos serás y seguirán siendo muy impor- problema. Ahorita la cuestión de noesis, es tantes, independientemente de donde sea que desde hace 5 años tiene otra forma de el lugar que se toca. manejar a la banda, algo más profesional más visible, en eventos más profesionales

¿Algún consejo para los chavos que ¿Qué pasó con noesis después de su están empezando en esto? 2do disco? Bueno mucha chavos en general, con grandes deseos de hacer algo incursionar en algo, esperan a que su proyecto se realice, ellos no creen en que ellos mismos lo pueden hacer crecer, realizar, esperan una ayuda de otro tipo, pero lo que le podemos decir es que Noesis ah crecido, por ellos mismos no esperan apoyas de personas o instituciones, para realizar, ellos pueden, nosotros hemos podido, hasta la fecha y no necesariamente tener que esperar ayuda externa, El consejo de amigos a amigos, es hacer las cosas con mucha profesionalidad, tener la confianza, constancia y disciplina, algo muy importante dar mucha calidad, para recibir buena cantidad.

Cada disco lo estamos haciendo de 3 a 3 años aproximadamente, no queremos correr mucho y abarcar poco, queremos dar pasos pequeños, pero sólidos, la 3era producción, se va a llamar “8 venado, garra de jaguar” en honor al guerrero mixteco, en este disco estaba contemplado hacerlo antes que el DVD, grabado en el Macedonio Alcalá, sin embargo se cambio todo, se grabo primero el DVD, creo que el primer trimestre el del próximo año, estaremos trabajando en el disco. Básicamente la espera ha sido, por la propuesta de noesis hacer las cosas lo más profesional que se pueda, y que fuera la idea de nosotros, si lo hacíamos o no, y el ¿Cómo fue crecer en Huajuapan, por qué lo hacemos, el 3er disco, va ser la como veían la escena musical, como producción de nivel internacional, cabroncisima, detalle, pro detalle, buena producfue ese crecimiento? ción, buenas rolas, buen estudio y buen productor. Nuestras ideas no estaban ahí, estaban en otro lugar, no por que vivamos hay no sig¿Cuándo componen quien lo hace? nifica que nos cerremos Desde el primer concierto en Huajuapan, la respuesta a sido muy buena, así como Constantito es el compositor principal, básien la universidad de la mixteca, hay mucho camente sale de mi estado de ánimo, ese apoyo, los primeros conciertos profesion- momento que esas viviendo, por ejemplo, ales, producimos, Huajuapan a nivel es- neblina; fue algo en donde andaba yo, tado los mejores conciertos se han hecho busca de algo, en que no lo sé, era una búsqueda allá.

¿A que edad empezaron en la música?

¿Qué opinan de la escena musical en México?

Desde niños mis padres son músicos, recu- Aquí en México se maneja mucho dinero, y erdo que uno iba en la primaria y ya sabía- más cuando viene de fuera, lo que hace falta es tener una visión más amplia para mos tocar la guitarra proyectarse.

¿Algún problema para presentarse? En el inicio la política de noesis, hemos tocado en infinidad de lugares, con las mejores bandas de rock, y no ha habido ningún

14


Reseña y datos de los lugares en donde se puede conseguir el material discográfico de la banda “El Sonido Discotheque”, Hidalgo 608 B y C Zócalo de la Cd. de Oaxaca. “Museo del Palacio”, Palacio de Gobierno, zócalo de la Cd. de Oaxaca. Y los links de contacto que aparecen abajo para agregar http://www.noesisnuusavi.mx http://twitter.com/noesisnuusavi http://www.facebook.com/noesisnuusavi http://www.myspace.com/noesisguitar http://www.youtube.com/user/noesisnuusavi


Guelaguetza lado-B

18


Alistándose para la Guelaguetza… el calor, los mezcales, los turistas, todo ese folklore oaxaqueño, la cosa es divertirse y ser originales, recuerden sacar volar su imaginación. Oaxaca es un estado muy rico en trajes típicos ya que todo el estado trae una vestimenta diferente, especialmente porque se dividen en ocho regiones y cada una trae su propio traje. Para usar cualquier traje típico, no hace falta tener invitación de unafiesta “popular” lo puedes ocupar, para salir de fiesta, para ir a la universidad o para lo que sea!

No importa, la ocasión,

siempre y cuando uno se divierta.

19


Ya llegaron los de

L

as mujeres con sus remolinos de colores salpican el espacio de formas, como remolinos policromos. Utilizando una falda de colores chillantes con bies negro, llevan un refajo de popelina adornado, llevan una blusa de manta bordada en punto de cruz con pliegues de hazme si puedes, color rojo y azul, anaranjado y azul, verde y rojo, rebozo de color

Ejutla!

negro, ceĂąidor, huaraches de pie de gallo, la tranza de tlacoyales gargantillas de papelillo, dos de ellas llevĂĄndolas como pulseras.


E

El Corazón de la Costa Chica

l baile mas tradicional es la chilena Pinotepa, dicha melodía fue creado por el compositor Oaxaqueño Álvaro Carrillo. El nombre de las chilenas proviene del decir popular de que el ritmo movido y elegante que practican proviene de la República de Chile. El vestido de la mujer, de acuerdo a la primera, consta de huipil y pozahuanco. El rojo es extraído de un árbol llamado zamaxtle, el morado de un tipo de caracol marino y el azul del arbusto de añil. Su peinado lo arreglan con un nudo en la parte frontal llamado tlacoyal y en la parte posterior se adornan con malacates, que son agujas para detener el cabello, usan argollas y collares de cuentas de oro con corales y figuritas de plata.

Z BA JA, PE RO C ON E L OR GUL LO E N ALT O.

n esta Región Mixe, de la que estamos hablando, las prendas de vestir llevan el nombre de mixe; así a la blusa le dicen najan; a la falda o enrollándole llaman schumac; en cuanto a los elementos mitológicos han recibido cada uno de ellos su nombre en el mismo idioma mixe; así al dibujo que dicen ser un diablo, le dicen mucku; a la culebra le nombran zaaña; al dibujo del águila en sus vestidos le llaman poo. En la porción baja de la Región Mixe lindante con los chontales, les han dado varios nombres, según el pueblo, así al huipil o blusa le llaman schnbuc o llanbuc o schambuc. A la falda le llaman chcocl o escocl. En la misma Región Mixe, en el pueblo de Juquila, al huipil o blusa le llaman getze.

Pinotepa E

Mixes

CABI

REY, PIN OTEPA NACIO NAL, P INOTEP A DE T ODOS PINOTE PA DEL

Sones y Jarabes

21


Flor de piña una danza de colores vivos L

os Huipiles están elaborados en telar de cintura, con algodón cultivado y cosechado por ellas mismas, están confeccionados por tres lienzos unidos por una cinta llamada “randa”, los motivos y materiales varían. Los huipiles se presentan en sus diversos estilos, colores y versiones. Los hay de luto, medio luto, diario, boda, gala y me-

Mixteca alta!

E

Tlaxiaco

n la espalda llevan un tenate, que les sirve para llevar lo adquirido en el tradicional tianguis. Vestuario de la Mujer Huipil con bordados diversos y coloridos Enredo de lana – Rollo Sollate y ceñidor que ajustan el enredo de lana en la cintura de la mujer y sirve para

22

dia gala. Cada uno de los huipiles posee características y atributos especiales que los diferencian de los demás municipios y que cuentan parte de su historia. Incluso el peinado varía en cada municipio de la región de Tuxtepec. Lo único similar en el atuendo son los huaraches, los cales son de cuero curtido.

guardar el dinero de las compras o el gasto: Lanilla – Rebozo Soguilla de papelillo Aretes de papelillo Huaraches son dos trajes uno para el diario y otro para ocasiones especiales.


alles Centrales Vla capital de la Verde Antequera

C

on su inmensa canasta de flores, se dan a conocer las chinas, inician su vestuario; consta de falda de satín de colores fuertes y brillantes, de amplio vuelo, con aplicaciones, blusa blanca llamada de cejón, y un refajo para dar volumen a

la falda, mascada de seda en colores vivos y reboso, se porta con zapatos de calle. Complementan el atuendo del traje joyas de oro, y sobre la cabeza una canasta de flores con figuras caprichosas. Este traje solo se utiliza en las fiestas populares.

Yalalag

E

ntre las mujeres Yalaltecas existe aún el uso del vestido y las formas o cortes fueron diseñados por las indígenas que vivieron en la época precortesiana en el antiguo pueblo de: YACIAMI, hoy llamada YALALAG que quiere decir: árbol u hoja de copal; sus raíces son: yaga-árbol y lag-hojas. Este vestido consta de dos piezas separa-

das el huipil liso sin adornos le llaman Lach llaa; y el huipil bordado que le llaman: lach, yese; o bien lach, yaga. A la falda o enrollado le llaman stap. Al vestido le dicen: laschyeaga que traducido al español quiere decir “ropa de flores”.Por el rodete se dan cuenta de su estado civil y rango social.

23


Región del Itsmo

Matriarcas por excelencia

E

l elegante vestido de la mujer istmeña se compone de: la enagua, el huipil grande y el huipillo. El huipil grande es de encajes y simula la forma de bocamangas, tiene o le dan la forma de un resplandor, confeccionado con los mismos encajes, y el cuerpo puede ser multicolor. La vestimenta de la mujer zapoteca varía de acuerdo con cada momento social;

24

así tenemos vestimenta típica para fiestas, bodas, velas, misas, sepelios, de luto y para uso cotidiano; se diseñan y se combinan para cada ocasión las mujeres istmeñas portan el traje regional con gallardía y mucho orgullo es admirable su elegancia.


25


Mezcales y otros

Amores

26


“Pare de sufrir, tome mezcal”…. Rico, delicioso, reconfortante, nadie te calienta tan suavecito, como un mezcalito El mezcal desde siempre ha existido, aunque últimamente se a popularizado fuertemente entre los jóvenes ya sean nacionales y extranjeros, recuerdo que cada vez que alguien te lo ofrecía, siempre decíamos – ¿mezcal? ¡Si no soy albañil!Aunque hay que reconocer que la mayorìa de nosotros hemos tomado mezcal, incluso los rock’stars hasta los cumbiancheros. Desde hace más de 10 mil años, el mezcal es fundamental en la vida, ya sea como alimento, en bebidas, medicinas, jabones, fibras, materiales de construcción, abono y combustible. Fue en el siglo XVI cuando el científico jesuita Jose de Acosta, definió al agave como “el árbol de las maravillas”. Los españoles adoptaron el nombre de mezcal, ya que era llamado pro los antiguos como metl o mezcatl. En Oaxaca, el mezcal esta presente en bautizos, bodas, pedidas, cumpleaños, velorios y fiestas patronales, así que no hay pretexto para probarlo. Aquí les dejo algunos datos curiosos y dichos populares del mezcal: * La palabra agave proviene del griego: Agavos, que significa “digno de admiración”. * El mezcal es súper celoso, más que una mujer enamorada; mezcalito solo y nada más. *Con una buena compañía y no me refiero a personas, a una tlayudita con unos chapulines, y mucha agua, para saborearlo a gusto. * La única adicción que puede crear el mezcal, es a tomar algo bueno, pues no

contiene sustancia alguna como para que el cuerpo pueda volverse adicto. * La mejor manera para tomar mezcal es respetándolo. El mezcal te trata como lo trates, así que si lo tratas con respeto, no tendrás ningún problema con él. *Algunas veces es muy caro el mezcal, pero es por su tiempo de elaboración, a excepción de las grandes marcas. *Es 100% natural, no hace daño. *No provoca cruda, siempre y cuando sea artesanal. *El mezcal, te refresca. *Un buen mezcal contiene 38° de alcohol *Existen mezcales curativos, no se toman, tan solo se untan a excepción del mezcal con guaco. * En el siglo XVIII el mezcal se producía y distribuía de manera clandestina. * En “El Bosque”, cantina tradicional de Oaxaca, fue donde el escritor inglés Malcolm Lowry probó por primera vez el mezcal, tema que utilizaría para escribir su novela Bajo el volcán, en 1947. SOMOS Mezcalómanos MAS NO Mezcóofagonos EN OAXACA SIEMPRE HAY….Mezcalaria El mezcal realmente identifica a México, pero sobre todo a Oaxaca.

Artesanal *Sabor de tierra al paladar, ahumado *No da resaca *Proceso de e laboración más costoso y largo *Todo e s agave, m aguey maduro

Industrial *No tiene s abor a t ierra, el acero l e quita esa cualidad *Resaca muy fuerte *Proceso de e laboración menos costoso y corto *No se u sa a l 100% d e maguey maduro

Recuerda apoyar a nuestros maestros mezcaleros, pues es artesanal y bien lo vale.

27


Mixología Mezcal *PUTA DE MAYO

*MARGARITA DE JAMAICA

Ingredientes

*1oz. De mezcal reposado

*1 1/2 onza de mezcal

*1oz de concentrado de Jamaica

*2 rebanadas de mango

*1oz jarabe natural

*Jugo de 1/4 de limón

*1ozjuego de limón

*4 oz de jugo de arándano

*1oz licor de naranja

*Menta fresca

Chile piquin en polvo y rodaja de limón

Modo de preparación

para decorar

En un vaso mezcla la menta y el mango.

Licuar el hielo con el mezcal reposad, ai

Luego añade en una coctelera el jugo de

como el concentrado de Jamaica, el ja-

arándanos (que puede ser sustituido por

rabe, el jugo de limón y el licor de naran-

jugo de naranja) y de limón. Incorpora el

ja. Servir en una copa escarchada con

mezcal y algo de hielo, agita bien. Sirve

el chile piquin en polvo. Decorar con una

en una copa de martini fría. Utiliza hojas

rodaja de limón.

de menta para adornar. *MEZCAL SANGROÓN

28

Ingredientes:

*2 onzas de mezcal

* 2 cubos de hielo

*Salsa valentina al gusto

*Jugo de ½ limón

(Mezclar, revolver y

*Jugo de ½ naranja

beber)


29


DIOS NUNC

Muere el sol en los montes A la luz que agoniza, Pues la vida en su prisa, Nos conduce a morir.

30


CA MUER E

Dios

nunca muere es un vals mexicano escrito por el compositor y violinista oaxaqueño Macedonio Alcalá (1831-1869) poco antes de su muerte existen varias versiones de la historia unos cuentan que fue escrito para un poblado indígena que quería celebrar a su patrona la virgen maria y otras que fue escrito para su amigo que viéndolo en su situación precaria le dejo dinero,sea como aya sido llamo a este vals DIOS NUNCA MUERE gracias a que había recibido ayuda cuando mas lo necesitaba.. El himno de la ciudad de Oaxaca es ,exquisito,sovervio, hermoso,hace que se me enchine la piel y me dan ganas de gritar que no hay nada mejor que ser oaxaqueño.refleja ese dolor del oaxaqueño, la pobreza, la enfermedad, el abandono por el que el pueblo de Oaxaca a pasado. simplemente no hay suficientes palabras que describan lo hermoso de esta vals.

31


What to eat

in Oaxaca?

Tlayudas everywhere Si te gusta comer bien, sustancioso y sobre todo que te llene el estómago, tienes que probar las Tlayudas.

L

a tlayuda, o clayuda -como algunos le llaman- es la tortilla típica por excelencia del estado de Oaxaca, las podemos encontrar en cualquier mercado en la ciudad, ya sean preparadas o para preparar, todo depende del gustos de uno, la “clásica” con aciento, quesillo, aguacate, en algunas ocasiones con tomate, tasajito asado y la que nunca falta una rica salsa, o “especiales” uno la pide o hace a su gusto, no importa lo que le echemos, siempre sale rica la tlayuda. Se suele pensar que la tlayuda es un plato preparado, pero en realidad sólo es la tortilla, cuyas principales características son de gran tamaño (algunas de más de 40 cm. de diámetro) su sabor completamente diferente al de otro tipo de tortilla y la ligera dureza en su consistencia-sin llegar a ser tostada- que adquiere al momento de cocerse en un comal de barro, en el que se deja semi-tostar (es decir un cocido mayor que el otro tipo de tortilla) para luego al ser guardada en un tenate* adquiere la consistencia característica: de flexible a semiquebradiza, muy ligeramente húmeda, fresca, difícil de masticar para quienes no están acostumbrados, aroma muy ligero como de tortilla quemada casi imperceptible.

y no olvide la foto!! #palface #tlayuda#pizzatradicional#oaxaca#sabroso#hambre#cultura#maíz

32


Chapulines las papas

Fritas del Sur

Una botana, un pica pica mexicano, ideal para los ratos libres y el hambre de media mañana. Más de 3000 años de ser un platillo sobresaliente en la cocina Oaxaqueña respaldan a los sabrosos Chapulines de Oaxaca. Los chapulines son del genero Sphenarium. Y son una delicia local; en todo Oaxaca muchas mujeres venden chapulines en mercados y calles, los ofrecen en pequeños recipientes como botana o relleno. Todo mundo acostumbra comerlos como botana. En Oaxaca, tenemos que ser un comensal aventurero; no importa la apariencia de los chapulines, además de sabrosos, son muy sanos y nutritivos, pura proteína sin grasa.

34

Tienes que degustar estos canapés tradicionales, búscalos en las puertas de mercados con señoras que gustosas los ofrecen a los curiosos visitantes. Recuerden que una persona que come chapulines de Oaxaca ya no deja el lugar, es una forma de decir que te estás llevando una parte de Oaxaca en tu interior Es muy satisfactorio degustar un fuerte mezcal con un plato de chapulines como botana en una vieja taberna en Oaxaca. No olvidaras este sorprendente viaje entre colores, sabores, atardeceres, gente cálida, y herencia cultural que convergen en un solo sitio.


35


B.cita-Por si no Es

Matria

tal y como lo ha dicho Julia Kristeva, “otro espacio”; ese lugar interior en el que podemos ser y estar, ese espacio propio y vasto que guardamos. MATRIA es en este caso, un lugar vivo y alterno para el arte actual, que será un jardín y un huerto urbano y una gran pieza artística en transformación continua.

MATRIA, está en la ciudad de Oaxaca, en la calle de Murguía 103, en el Centro Histórico, y abre sus puertas con la inauguración de “El sueño de Elpis” de Mauricio Cervantes. Se trata de la primera intervención artística en MATRIA, que es a su vez la culminación de una serie de acciones poéticas realizadas en varios momentos del calendario estacional desde el 2011. Estas acciones giraron en torno a los siguientes ejes temáticos: el temor y la esperanza, la muerte y la transmutación, los ciclos, la comunidad y la alquimia.

36

MATRIA es también el vínculo con la tierra, con lo femenino, es una respuesta a la sociedad patriarcal.

Foto Daniel Molina

El montaje y el guión curatorial de las intervenciones artísticas en MATRIA, será dirigido por Pablo J. Rico. La idea fundamental de Pablo J. Rico es hacer que en el mismo espacio convivan las piezas artísticas y los actores presenciales de las comunidades inmediatas, con las presencias espectrales de artistas de otras latitudes a través de los lenguajes sutiles de intervenciones lumínicas con neones e instalaciones sonoras.


o lo Conociás Algunos Baresillos...

En

Barracuda

todos los lugares hay una embajada del rock. En Oaxaca se llama El Barracuda. Hay conciertos en vivos y chelas a excelentes precios. Tienen que probar las hamburguesas al carbón que hacen; deliciosas. Cuenta con dos pisos, el segundo está al aire libre. Mezcal de cortesía con la primera bebida. Uno de mis lugares preferidos. Rock on in the free world. Calle GarcíaVirgil 416

Un

Txalaparta

bar que se gana el premio de mejor decoración de todo el estado, y cuyo diseño resulta acogedor para el bebedor solitario. También cuentan con una terraza para conciertos y eventos privados. Este bar tiene tres facetas: la primera, un lugar para comer y echar la chela del mediodía; la segunda, ya comenzando la noche, que es el bar de ir a por los tragos con la banda, platicar y fumarse unas hookahs (es un bar de hookah); y de

pronto surge de la nada la tercera, ya cuando te cuenta que todos están bailando y tú también. Claro, para que un bar sea un gran bar es fundamental la música, y estos tipos saben complacer al buen oído: electrónica, balkan, ska, reggae, rock, cumbia… Muy variado, así como su carta de cervezas artesanales. Así que ya saben por dónde comenzar cuando visiten Oaxaca.

Calle Matamoros 206

37


Consejos para

Resaca

la 38


A

todos nos ha pasado, hay que admitirlo ya no somos unos quinceañeros. Los excesos de una noche, después de salir con los amigos, y pasarla bien llega la “Bendita Cruda“,nos despertamos con un dolor de cabeza horrible, tu estómago va a explotar, y no nos podemos mover de la cama.. Pero no te preocupes, aquí hay 8 tips para ayudarte a prevenir la resaca o cruda, levantar la copa toda la noche y poder levantarte el día después..

Panza llena, antes de tomar

La razón principal de la resaca, es la falta de alimento en el estomago debes de comer SIEMPRE ANTES DE TOMAR, ya que el alcohol pasa directamente a las paredes del estomago, es recomendable comer cosas grasosas, algo de fritangas o unas cucharadas de aceite, pues la grasa se queda pegada en las paredes del estómago, tardándose más y sirviendo como una capa extra.

No es momento de hacer dieta

Mientras esperas a que llegue tu bebida, come un chocolate, comer poca o un sobrecito de azúcar y ponerla en la lengua. El alcohol produce p��rdida de glucosa, y hay que recuperarla como sea. Además, la glucosa tira las neuronas para arriba, aunque sea por un ratito; te ayuda a despertarte y llegar mejor a puerto seguro. Chicas algo más que tiene que llevar en su bolsa.

No te deshidrates! TOMA AGUA

Recomendación, por todo ser viviente y bebiente. Toma mucha agua,antes, durante, y después de cada bebida, el alcohol hace que uno se deshidrate. La deshidratación es la que genera la mayor parte de esos desagradables efectos colaterales. El alcohol también hace que tu cuerpo siga produciendo orina, esto provoca que uno se deshidrate más. Toma un vaso de agua con cada trago, así mezclaras agua con alcohol y te dará mucho menos resaca .

39


El alcohol te quitará el dolor de cabeza, ya que relaja los nervios. Lo único que esSi no quieres sentir nada o únicamente tarías haciendo sería prolongar la resaca. quieres relajarte un poco pero quedarte en tus cinco sentidos, quédate en un trago, por hora y nunca tendrás dolor de cabeza. Después de una larga noche de copas, O si ya te “picaste” lo mejor que puedes la forma más rápida de recuperarse es tohacer es dar una vuelta afuera, distráete, mando bebida isotónicas, algo muy Gatoasí pasa más tiempo entre un trago y otro. rade. Los jugos de fruta son muy útiles, el Un ser humano puede procesar alrededor famoso jugo de tomate frio, o un licuado de 10 gramos de alcohol cada hora, que de plátano con leche y frutas secas, por su es equivalente al alcohol en una bebida alto contenido en vitamina B. estándar; su equivalente es 1.5 oz de licor.

No hay prisa

Seamos atletas

Toma lo que soportas

Entre semana

Si agarraste la jarra entre semana, y no hay forma de quedarse, de quedarse a dormir hasta mediodía, como uno quisiera, lo que tienes que hacer es salir al aire libre o por lo menos cerca de una ventana abierta, tómalo con calma.

Si de plano no quieres que te duela la cabeza o despertarte sin ganas, entonces no tomes o toma una o dos copas. Las bebidas con alcohol y cocteles, son para saborearse; no para excederse, perder el control y no recordar lo que paso la noche anterior. ¿Quién quiere olvidarse de una fies-Dependiendo del ta donde se divirtió o nivel de alcoholeconoció a una chica/ mia, así será la resaca. chico que le encantó y no se puede acordar de don-Las resacas empeoran a medida que envejecemos, de dejo su número? Al tomar poco o nada, uno se cuida y se la pasa bien al mismo tiempo, no pretendamos que tomamos -Los enfermos con migraña tienen mucho y terminamos haciendo el ridículo. resacas peores, y probablemente los

Cosas que no sabíamos…

100% Frutal

Si te despiertas con dolor de cabeza y sientes tu boca seca, toma agua o jugo de frutas. Esto te ayudará a rehidratarte y no sentirte como si agarraron un martillo y le pegaron a tu cabeza millones de veces. No tomes café ni alcohol. El café te deshidratara más al ser un diurético y hacer que tu estómago se sienta peor de lo que esta.

40

hipertensos”.

-Las personas de origen asiático presenta una mutación en el gen de esta enzima que les provoca síntomas de resaca grave. Sin embargo, estas personas son menos propensas a volverse alcohólicas.


41


¿Cómo sería? Ver los sonidos Escuchar la melodía de las imágenes Enamorarse a primera vista Ver el cielo reflejado en el agua Ver mi reflejo en el agua En vez de solo cruzar palabras, cruzar miradas Disfrutar de: Un amanecer, un atardecer, un anochecer Ver la intensidad de los ojos de alguien al odiar Ver el profundo del iris de tu mirada, al penetrar mi ojo en tu ojo, al arañar el cielo después de una muerte chiquita. Ver en los ojos de alguien, extinguirse su brillo al perder sus signos vitales después de bajar 21 gramos de peso, y convertirse en ser de luz para fundirse con el todo. En lugar de ver todo el tiempo los colores primarios en plena cópula convirtiéndose en una tela obscura, poder ver los colores derramándose en un arcoíris. Tantas personas pasan por la calle, viéndome y escuchando mis notas, y yo sin poder ver a nadie, y casi nadie sin dirigirme una palabra, todos van platicando sobre la forma y el color de sus sueños de la noche anterior, de sus sueños futuros, si no conozco la forma ni el color de las cosas, cómo puedo cristalizar las formas los arboles, del cielo, las flores, las frutas, los vegetales, los animales, el universo, la ropa, la sonrisa de tu pareja, el brillo del sol, el brillo de la luna, las nubes por el día, las estrellas por las noches, los edificios, las calles, las montañas, los ríos, pero yo los veo con mis otros ojos, que son mi olfato, mi oído… mis ojos son

42

cada uno de mis poros, con los que puedo sentir el dolor que se siente al tomar entre la mano el tallo, y con sus espinas pincharme todos los dedos al mismo tiempo, con la otra mano sentir lo suave de sus pétalos y el dulce olor de su polen, no los podre ver físicamente, el frio y la dureza de un hielo pero la fluidez del mismo al disolverlo con el calor de mis dedos. Podre tener una en venda en los ojos… pero no tengo la venda de las personas disfrazadas, con desorden personal narcisista y ególatra que censuran, tachan, aíslan, señalan a las personas solo por ser o verse diferente. Aun soy de las pocas personas que gozan de la melodía de una voz al platicar directamente, al no poder experimentar lo que es twittear, etc… No podré ver en un calendario los años, los meses, los días; en un reloj, las horas, los minutos, los segundos, pero las voy marcando en cada una de las huellas que el tiempo va formando en las arrugas de mis facciones. Dejo que mis manos reconozcan el terreno en la pista de la vida.

Puedo amar… Puedo amar al tocar Puedo amar al olfatear Puedo amar al escuchar Puedo amar al sentir. ¿Tú como Amas?... Autor: Manuel Eduardo González García


H

abía una vez, hace cientos de años, en una ciudad de Oriente, un hombre que una noche caminaba por las oscuras calles llevando una lámpara de aceite encendida. La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella. En determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo mira y de pronto lo reconoce. Se da cuenta de que es Guno, el ciego del pueblo. Entonces le dice: - ¿Qué haces Guno, tu ciego, con una lámpara en la mano? Si tú no ves… Entonces el ciego le responde: - Yo no llevo la lámpara para ver mi camino. Yo conozco la oscuridad de las calles de memoria. Llevo la luz para que otros encuentren su camino cuando me vean a mí.

*Bucay, Jorge. De la autoestima al egoísmo. Buenos Aires, Argentina.2005, cap. Miedos p. 163.

43


Siegrid Wiese

Evidencialismo A

ctitudes humanas; algunas que no se notan a simple vista y “parecen” no tener trascendencia; otras más que se muestran abiertamente pero pasan desapercibidas. Cualquiera que sea el caso, definitivamente las considero gran parte del carácter de los individuos. Esto me ha interesado por varios años y detectándolas rápidamente he decidido plasmarlo para compartir con el espectador la forma en que percibo a las personas, desde mi familia, hasta el individuo con el que comparto el asiento en el autobús, es también, si duda la forma de percibirme a mí misma. Todo esto concluye en un mero pretexto de búsqueda interior. SIEGRID WIESE

44


Siegrid Moreno Wiese, uso el segundo apellido en honor a mi abuelo paterno, una persona muy especial para mí. Nací en el Distrito Federal, mi papá es oaxaqueño y mi mamá del Estado de México.

45


Evidencialismo Siegrid Wiese (2011-2013)

D

escentrado, alegórico, esquizofrénico… Al margen de cómo queramos interpretar sus indicios, el evidencialismo de Siegrid Wiese es la primera mirada. La que sin mayores pretensiones confronta su propia visión del mundo con la nuestra y de tal forma que -aún sin desarraigarse de una tradición cultural occidentalista y sin intensión-, pone en crisis a una cierta autoridad, conferida a una estética local y a sus instituciones. Es la segunda mirada. La que únicamente revela a la artista la otra cara del mundo, la que evidencia sus profundos deseos, su irracionalidad y su violencia; sus turbaciones, su debilidad y su dolor. La visión, que se vuelca contra el espectador y lo perturba, porque su espectro encuentra una extensión de sí mismo dentro de él. De su propio dolor y su debilidad; de sus propias turbaciones y de su violencia, de su irracionalidad y de sus profundos deseos. Por eso este evidencialismo en devenir es también esa tercera mirada, la que arremete contra la evidencialista, la que desde hace tiempo la hostiga y exhorta a encontrarse a sí misma en su visión de los demás y a revelarse en la imagen que sólo una “cómoda consciencia” no quisiera mostrar, ni ver. Así, este evidencialismo claramente transcurre, no sólo por la manera en cómo ve y cómo se observa, sino también por la forma en cómo se plasma y nos hace vernos; por lo cual, esta exposición en retrospectiva nos intima, con la artista y su obra para evidenciar su propio proceso deconstructivo y el nuestro.

46

Víctor A. Ricárdez-García vricardez@redantropologica.org


¿Cómo fue que te acercaste a la pintura? Yo creo que todos los niños les gusta pintar, pero desde chica siempre tuve la necesidad de expresarme, mi mama ya sabes me regañaba por pintar todas las paredes de la casa y la solución de esto, fue que me regalarme un block con unas crayolas y de ahí empecé desde chiquilla, después pasaron muchas cosas, siempre me gusto dibujar y ya después en forma, me metí al taller “Rufino Tamayo” hay conocí a los integrantes del “taller 910” formamos un colectivo, trabajamos mucho, tuvimos muchas experiencias, estaba Rosendo Vegas, Gabriel castellanos, enrique Samañiego, Vicente Mecinas, curiosamente era la única mujer, chistoso, pero padre el taller 910 ya no es un colectivo, cada quien trabaja aparte, pero seguimos siendo amigos y trabajamos de alguna manera en la filosofía.

¿Te sientes orgullosa de la cultura oaxaqueña? Claro! me siento muy oaxaqueña, me siento orgullosa, pero también no me quedo siempre aquí, trato de ver más allá, hay mucho que ver aquí en Oaxaca, pero siento que muchas veces el arte que se hace, es un refrito de otra cosa, como que se copian entre ellos mismos, vez un cuadro y dices que es de alguien, cuando no es así, son muy parecidos, si no pueden tener un lenguaje propio que se vayan por la mas fácil , hay chavos que vienen de otras partes con propuestas interesantísimas, pero aquí como que les funciona el comercio y lo prostituyen mucho, para vender nada más agarran un monito un color y ese monito lo vez como en 3000 cuadros, no hay búsqueda y en algunos caso no veo que haya un compromiso con el arte, es como un compromiso de venta, que también lo entiendo, pero el arte es algo más allá, estoy ,Oaxaca es una ciudad

47


muy tranquila que se presta mucho para la creación todo el ambiente es propicio para las artes, la música, la danza hay de todo Me puedes contar un poco de tus obras

¿Qué tipo de arte es? bueno siempre he sido una cosa de experimentación para mí porque, pretendo que lo que salga de la pieza sea un lenguaje muy puro, pretendo que sea lo más directo posible, y no pasar tanto por el cerebro, ni pienso tanto en las piezas es más como sacar lo que viene adentro, sin que pase por el cerebro, creo que si pasa por el cerebro , lo acomodas de alguna manera yo quiero que sea puro, pretendo pues porque está complicado y eso es lo que hago y experimento mucho y me gusta jugar, no es trabajo para mí, es más una necesidad para mí, una necesidad de sacar de expresar, liberarme.

¿En qué lugares has expuesto?

Bueno he expuesto en monterrey, Veracruz, Querétaro, Oaxaca, Barcelona, Finlandia y Holanda en colectivas, nada más una individual fue en México, en la casa del poeta el año pasado en mayo, siempre he tenido invitaciones en forma colectiva, y hay que aprovecharlas son buenas oportunidades.

¿Crees qué este interesante dejar de lado el folklor de Oaxaca? No dejarlo de lado más bien no basarte solo en eso que no sea tu dios, puedes tomar el color de Oaxaca, puedes agarrar el sonido, el movimiento pero nunca hacer o tomar el trabajo de otro artista

¿Puedes definir la obra oaxaqueñista?

Te lo diré en una sola palabra “refrito”, no es que no me guste, está bien que hagan ¿Cómo defines tu obra? tehuanas con flores, cocodrilos, esta padre, pero y luego qué sigue? qué más? La defino como autorretratos, pretendo está bien, que lo tomes como base o es que el espectador pueda verse como relo que te nace del momento, son las viventratos, que sea leguaje más universal, que cias que viviste y se respeta, pero no es mi lo pueda sentir una persona de Tlahuitoltecaso pec, una Berlín que sea un lenguaje universal y no algo local.

¿Tienes algún estilo? Me choca que me pregunten eso, sabes por qué, porque no se en que pueda encajar, aparte de eso que casarse con un estilo, como que no, te tengo una buena respuesta se llama evidencialismo, la exposición que está ahorita en la galería miguel Cayetano, se llama evidencialismo , evidencialismo es un término que tiene dos años, por que hice una exposición en México en la “casa del poeta” con el mismo título, creo que evidencialismo define mi estilo, porque es la forma de evidenciar, poner en evidencia al espectador, ponerme en evidencia a mí, , de cómo percibo mi entorno, es una mera búsqueda del interior, de ahí salió el nombre de evidencialismo

48

El arte es muy subjetivo, ¿Crees que alguien que no sepa mucho de arte pueda entender tu obra?

Ese es mi objetivo, mi sueño, lo que dices es muy cierto, el circulo de percepción es muy pequeño, normalmente la obra que es un poco más compleja, que no tiene la figura tan detallada, o el color tan digerible, poca gente lo entiende, hay gente que le gusta y a quienes no, y lo que pretendo es fusionar un lenguaje muy propio que puede ser muy complejo, ponerle unas cosas que las persona, que no tengan mucho acceso al arte, puedan ser atraídos y después tener el humor del momento de sentirlo


49


¿Cómo fue que empezaste haciendo esto? Mi obra ha cambiado mucho y eso me gusta mucho, porque me la paso experimentando, empecé en el Tamayo y tuve muchas enseñanzas de Nicias Aridjis que fue mi maestro, llego un momento que pinte muy parecido a él, por eso también entiendo eso que está pasando Oaxaca, porque cuando admiras la obra de alguien como que tiendes a reproducirlo, después me di cuenta que quería tener mi propia voz, entre las piezas que hacía era muy abstracto, empecé con

50

lo abstracto y ya después con la figura y ahorita hay como que las dos cosas, normalmente la gente empieza con figuras, cuerpo humano y bodegones, yo no hice eso, empecé con lo abstracto, me gustaba y mi maestro me enseño, después sentí la necesidad de trabajar bien, que me salga bien una mirada, un rostro y esos personajes me atraparon y ahora soy muy observadora en los rasgos de las persona me atrae mucho, y eso aparece en mi obra, los personajes ahora son más como retratos interiores, más que visibles al exterior.


¿Cómo viviste esa etapa de tu juven- que es dinero que lo usas, para más bastitud en cuanto a tu obra? dores, mas pintura, y seguir creando pero Esa etapa fue marcado por Nicias Aridjis, pues yo pintaba muy parecida que él, y eso se lo agradezco mucho, porque su obra es maravillosa y eso me dio como la forma, que aparecen en muchas de mis piezas, nunca me metí en un solo tema, como que eso no me llama, busco algo más interno, que algo más decorativo, y eso tiene su precio, poca gente puede interactuar con la pieza y eso también son pocas cosas, pero cuando tienes un compromiso real con el arte, lo que menos importa es eso, que si lo necesitas ya

no es mi prioridad, mi prioridad es el arte, compartirlo y una busca interna

¿Qué opinas de la escena de la pintura en Oaxaca? Hay muchos chavos que ni se me sus nombres, eh visto sus trabajos y me gusta mucho, con lo que eh organizado con erotika que ya van dos años consecutivos, lo hago en marzo , ha salido la convocatoria, me han

51


52


llegado muchos trabajos que son de chavos bien jóvenes que están padrísimos, hay varios que me gustan y de los chavos j��venes que no se me sus nombres, en el cuarto contemporáneo tienen obras bien padres, me gustan los artistas que maneja , y su obra no es folclórica y eso bien padre su obra tiene a Oaxaca, pero no se encasillan en algo, va mas allá, esta padre, tienes que manejar un lenguaje más digerible para que cuando el espectador pueda entrar y estando adentro ya le sueltas todo

Cuéntanos un poco más de la exposición que tienes ahorita Si pues se llama evidencialismo, igual que la del d.f con la idea de que el espectador pueda ser el personaje de la pieza, como un retrato, como si viera al espejo y pues digo estoy poniendo toda la carne al asador, literalmente e interiormente estoy desnuda, me estoy mostrando y comparto la forma en como percibo mi entorno en las personas que me rodean, depende del personaje que está sentado a mi lado en el camión mi familia, ustedes, como percibo la energía, es algo raro pero necesito sacar eso, si no me invaden los monstros y necesita sacarlos.

¿Tuviste algún problema para mostrar tu obra? No, fíjate que me han dijo que por lo que soy mujer, pero realmente si eres mujer u hombre es lo mismo, lo que pasa aquí es que a veces las mujeres se minimizan ellas mismas, y se cierran las puertas, pero realmente no, he tenido problemas, si e tenido rechazos, pero pues eso es normal, no me frustro, entiendo que hay reglas y cosas burocráticas, que a veces no permite entrar a proyectos diferentes, eso es parte del show

¿No te ha tocado con persona que te dicen son solo rayones? Si me ha tocado, es enriquecedor, porque te das cuenta que no funciono tu pieza, para esta persona, tal vez otra te diga wow está bien padre, pero pues finalmente cada ca-

beza es un mundo, pero es cuando tu respondes, no lo veas, siéntelo, que es muy diferente , pero bueno hay te das cuenta si funciona o no tu pieza, es padre, por eso exponer es bonito, literalmente te expones y estas perceptiva de comentarios y cosa, es como pasar un examen o no pasar, es un acto de valentía, el exponer, eres tú y es como pintar con sangre, no es así nada más es dar todo

Que les dirías a los pintores oaxaqueños que se dedican al arte Pues que se atrevan, que realmente se metan al arte, yo soy muy criticona, siento que hay pintores, músicos, bailarines y hay artistas no es lo mismo un pintor a un artista, puede ser un pintor artista, pero no todos los pintores son artistas, el artista crea, eso es muy difícil y el reto es que puedas expresar algo fuerte, sin necesidad de ser tan explícito, sino que pueda tocarte el alma, si no toca no funciona, no es arte, para mí, es una opinión muy personal, puede ser una pieza muy bonita, que convine, que esta cotizada, pero si no te toca el alma, no funciona, no es arte, puede ser una pintura, está bien eso también se vale, pero arte es diferente

Tu rutina a la hora de pintar Pues si pero depende, cada vez que llego me tomo 3 tazas de café, y si la música siempre está presente , se me apetece unos mezcales, el mezcal es rico, de música pongo a Joaquín sabina, me gusta a mucho, música clásica, pongo de todo, algo bien variable, porque luego te traumas con un disco y estoy así dos meses, pero si trato abarcar de todo, pero Joaquín sabina si siempre, nunca falta, mi guía, cuando pinto de lo que dice, escucho muchos estilo al llegar lo primero que hago exponerme mis crocs son bien cómodos, me gustan tener mis pies cómodos, antes me ponía una cosa para pintar, pero me da flojera, ahora

53


toda mi ropa esta manchada, me preparo mi café, me relajo, me siento como 30 min, en algunas ocasiones fumo, pongo música, observo la pieza, y de repente me llega y ya como que me emociono y empiezo a pintar, el problema es que tengo un horario y cuando me corto, híjole como me frustra, pero es un pequeño ritual , si tengo que llegar como tranquilizarme de todo el buyo de la calle, es un acto de reencuentro muy personal, y fíjate que me molestaba tener alguien cuando estoy pintando todavía me molesta, pero no de todas las personas, hay personas que puedo tolerar, y hay otras que no, a veces ya ni siento que están hay, es chisto, pero antes era así de que si llegaba alguien uta, ya no puedo seguir, pero ya como que me vale.

No me interesa lo decorativo, ni lo hermoso, ni lo dulce, ni lo delicioso. […]. El arte sólo sirve para algo si es irreverente, atormentado, lleno de pesadillas y desespero. Solo un arte irritado, indecente, violento, grosero, puede mostrarnos la otra cara del mundo, la que nunca vemos, o nunca queremos ver para evitarle molestias a nuestra conciencia. Pedro Juan Gutiérrez (2012:105) Trilogía sucia de la habana

54


Recomenda-SIDE Música FOALS.”Holy fire” Fuego sagrado

Canciones largas que comienzan desde los más bajo y terminan en destellos de genialidad, Con su tercer disco Holy fire nos damos cuenta que los Foals se han concentrado en mantener vivo ese “fuego sagrado” esa esencia en su música, posiblemente estemos viendo la consagración de una banda que llegará a ser legendaria así que no es muy tarde para que escuchen este disco que de verdad esta im perdible. Diter

DAFT PUNK “Ramdon Acces Memories” Los robots se convirtieron en humanos Uno de los discos más esperados desde hace algún tiempo. Y es que hay de dos para este disco, pues lo amas o lo odias, ya que es un disco más humano, con menos aparatitos de música electrónica y más instrumentos reales, asi que escúchenlo…. Al parecer los robots quieren hacer música para humanos.

Matarías por escuchar tu disco preferido? Aguas si un día su novia les dice te mato si apagas mis rolas de luis miguel puede que se haga realidad, en el 2006 una mujer mato a su esposo después de que le apagara a sus disco favorito de bruce springsteen, correría a la cocina, tomaría su cuchillo y lo apuñalaría repetidas ocasiones.

Diter

Datos Curiosos ¿Qué escucharías si estuvieras enterrado quince metros bajo tierra? El 25 de abril de 2006 unos mineros de Australia quedaron enterrados en una mina durante dos semanas unos días después los encontraron pero para sacarlos tendría que pasar un tiempo asi que pudieron pasarles agua y comida por un tubo y un ipod que pedían, con solo canciones de los foo figthers, días después se enteraría dave groll vocalista de foo figthers emocionado por el fanatismo de esto dos mineros les invitaria a uno de sus conciertos y a tomarse unas cervezas,tiempo después también les escribiría una canción a estos héroes que sobrevivieron al derrumbe y a estar 2 semanas bajo la tierra por si quieren saber la canción se llama (the ballad of the beaconsfield miners).

55


Cine RESERVIR DOGS

¿Qué

seria de mi si no huviera visto reserveir dogs? No lo se simplemente creo mi vida hubiera tomado un rumbo totalmente diferente. sublime, grande, brillante, la pelicula donde tarantino se estreno como director y escritor reservir dogs simplemente es una pelicula que marco mi vida,logre verla años despues de su estreno y me parecio intigrante, innovador, a mi corta edad nunca habia visto nada parecido(unos años despues apareceria amores perros con un estilo parecido y muchas peliculas mas con una influencia notoria de reservir dogs) un sountrack que te transporta a los años 70 simplemente le hagarras cariño y te transporta a esa epoca donde todo era alucinante,una innovadora tecnica narrativa,dialgoos muy cuidados muy pocos efectos por que tenian bajo presupuesto pero creo que se huviera perdido la esencia con esos tipicos efectos especiales de holliwood, la historia trata sobre 6 ladrones profesionales que no se conocen y ocultan su identidad tras nombres falsos(sr blanco,sr rubio…etc) y que planean el robo a una tienda de diamantes en el ajetreo del robo se arma un baño de sangre cuando llega la policia y todo se dan cuenta de que hay un policia infiltrado,asi que los la-

56

drones que escaparon se esconden en un almacen abandonado y tratan de averiguar quien es el traidor,todo esto transcurre mientras uno de sus compañeros se desangra y otro desmembra un policia,sin duda lo mas impactante es al forma de contarlo con esos flashbacks que estan colocados durante toda la pelicula y nos engancha a no perdernos ni un momento,esos flashbacjs nos ayudan a entender la trama ya que al principio de la pelicula no sabemos nada de lo que pasa y nos vamos enterando poco a poco gracias a los flashck back,respecto a los personajes todos estan bien diferenciados son carismaticos y tienen su propia personalidad,todos son protagonistas asi que podras a elegir tu favorito desde el psicopata homicida hasta el ladron que es buena persona en resumen un obra maestra de tarantino que podras ver miles de veces y siempre encontraras cosas interesantes,no te la puedes perder.


Libros N

ovela ganadora del Premio Nacional Justo Sierra O’Reily, una historia en donde se conjugan Clint Eastwood, el cine porno de Los Ángeles y el rock alternativo. “Flashback. Primero viajamos callados, más porque el sonido del viento en nuestros rostros lo opacaba todo que por encontrarnos incómodos. Cuando menos yo me sentía a toda madre: estaba en un auto convertible con dos estrellas porno en Los Ángeles (…) Toma aérea. (La ciudad nos abre sus piernas mientras el auto comienza a penetrar sus caminos).” El placer, el sexo y el cine unen a Michelle y Luke, una pareja de universitarios que vive en el DF. Estos cinéfilos, amantes de Saló o los 120 días de Sodoma, deciden ir a Hollywood en busca de Clint Eastwood para convencerlo de que dirija “Sexo, drogas y tú”, el guión de Luke. Por azar empiezan a actuar para Cyclope Films, una productora de películas porno. Ambos prueban las mieles y los excesos que ofrece la ciudad e Los Ángeles. Mediante recursos cinematográficos, el autor proyecta imágenes nítidas mientras los protagonistas viven entre el amor, la lujuria y la perversidad como la forma de palpar el mundo. Con una narrativa erótica, el autor crea una atmósfera en la que el cine (desde Tim Burton, Pier Paolo Paso

L

a sombra del viento (2001) es una novela de Carlos Ruiz Zafón que mezcla intriga, suspenso, historia y amor.

lini hasta Sylvester Stallone y Juan Orol) es el elemento de cohesión, y el rock (desde Katy Perry hasta Incubus, pasando por Korn y Red Hot Chili Peppers) el soundrack que acompaña esta novela ágil, divertida e innovadora.

E

s una novela del autor japónes Haruki Murakami del año 1987. La novela es una historia nostálgica que trata los temas de la pérdida y la sexualidad.

57


58


B-side Magazine

Agradece a todos los que hicieron posible está Primer Publicación, al Bar Txalaparta por su accesible disponibilidad, Tingladography por su apoyo, y a toda las personas (modelos, fotográfos, redactores, diseñadores) su valiosa e imprescindible colaboración.


B-side MAGAZINE