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ÍNDICE

d i r e c tor io Consejo editorial: Luis Alonso Muñiz Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz Greenberg Monique Muñiz Greenberg Diseño: Mariana Zúñiga Alanís Publicidad: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 29, No. 5, mayo de 2018 Es una publicación mensual editada por Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Col. Tacuba, C.P. 11410, México, D. F. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.librosyug.com editorialyug@yahoo.com.mx ediyug@hotmail.com Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 30 de abril de 2018. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de Anasuya S.A. de C.V.

mayo de 2018

• Los mantras y la liberación

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• El ritual del fénix • Jugos curativos y preventivos

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• …más jugos

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• La madre de los Vedas

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• Biodescodificación y neuroemoción

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• El día de la madre

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SECCIONES • Libros • Cuento • Actividades del Foro de la Tienda Yug

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CARTA DEL EDITOR Siempre es mejor llamar a las cosas por su nombre. Y así como los mantras nos enseñan el origen del universo en la vibración sonora y a usar el sonido para fines elevados, conociendo y recordando siempre su esencia y características internas y su proyección en lo externo, no está de más tener presente que no todas las palabras son mantras aunque puedan sonar así. Sería bueno hacer de todo nuestro lenguaje un mantra en intención, pureza y contenido, no quedarnos en el camino desgastando alguna frase repitiéndola, sino llegar a manifestar realmente el poder e influencia del sonido primordial en lo físico, mental y espiritual sabiendo cómo el verdadero mantra energiza esos aspectos.

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Sathya Sai Baba

L

Más dulce que el azúcar, más sabroso y en verdad más dulce que la miel es el nombre de Rama. La constante repetición de este dulce nombre nos da el sabor del divino néctar. Por ello, repitan incesantemente el nombre de Rama.

os Vedas son la quintaesencia de una profunda, inconmensurable e infinita sabiduría. En el Threta Yuga, la Edad de Plata, los cuatro Vedas asumieron forma física y encarnaron como Rama, Lakshmana, Bharata y Shatrughna. Mientras el Rig Veda asumió la forma de Rama, el Yajur Veda, el Sama Veda y el Atharvana Veda se manifestaron en las formas de Lakshmana, Bharata y Shatrughna respectivamente. El poder divino de los mantras Rama simbolizó el Rig Veda. Él era la personificación de los mantras. Lakshmana fue el que contemplaba los mantras y quien ponía las enseñanzas de Rama en práctica. Él seguía a Rama fielmente. Él consideraba que el nombre de Rama era el mantra de la liberación (el taraka mantra). Él, de hecho, consideraba que Rama lo era todo: madre, padre, guru y Dios. Bharata era la personificación

del Sama Veda y cantaba el nombre de Rama incesantemente con sentimiento (bhava), melodía (raga) y ritmo (tala). Mientras Bharata se dedicaba a la adoración de Dios sin forma (Nirguna Rupa), Lakshmana se regocijaba en la adoración de Dios con forma (Raguna Rupa). El Atharvana Veda se manifestó en Shatrughna quien seguía a sus tres hermanos mayores y conquistó no sólo el mundo secular sino que logró la victoria sobre el reino de los sentidos también. Los Vedas así encarnaron en el Threta Yuga para impartir un precioso mensaje a la humanidad. Los dos grandes sabios Vasishtha y Vishvamitra declararon al mundo que los cuatro Vedas habían tomado nacimiento en forma humana como Rama, Lakshmana, Bharata y Shatrughna. A consecuencia del gran mérito ganado por Dasharatha, los cuatro Vedas encarnaron como sus hijos. Si alguien le preguntaba a Vishvamitra cualquier cosa acerca de los Vedas, él respondía: “Los cuatro Ve-


3 Cuando se realiza el canto con la contemplación de la forma, nos llevan al camino de la autorrealización. Los visionarios védicos declararon: “Hemos visto al Divino Ser que brilla con el resplandor de un billón de soles más allá del reino de la oscuridad” (Vedahametam Purusham Mahantam Aditya Varnam Tamasah Parastat). Los visionarios y sabios trascendieron la oscuridad de la ignorancia y visualizaron la refulgencia de lo Divino. Cantaban los mantras, contemplaban la forma de lo Divino, llevaban a cabo sacrificios (yajñas) y alcanzaron la paz y la bienaventuranza. Hicieron uso de los mantras (palabras poderosas), tantras (fórmulas mágicas) y yantras (instrumentos) en la realización de los sacrificios los cuales aseguraron la paz y la prosperidad de la gente en el Treta Yuga. Con la ayuda de los mantras, dominaron a los Rakshasas y establecieron el reino de los dioses.

das todos han encarnado como los cuatro hijos de Dasharatha para ponerle un ideal al mundo”. Por ende, los Vedas no carecen de forma; tienen forma. Los mantras contenidos en los Vedas son de inmensa significación. Cuando el sabio Vishvamitra se dio cuenta de que los Rakshasas o demonios querían detener el canto de los mantras védicos y destruir la rectitud y la verdad sobre la tierra, él buscó la ayuda de Rama y Lakshmana quienes simbolizaban las fuerzas divinas que habían descendido a la tierra para destruir las fuerzas demoníacas y restablecer la paz en el mundo. Con el poder de los mantras que Vishvamitra les enseñó, Rama y Lakshmana aniquilaron los Rakshasas. Este incidente significa que el hombre, con el poder de los mantras védicos, puede destruir sus cualidades demoníacas. Al dedicarse al canto de los mantras, la gente del Treta Yuga eliminó sus cualidades demoníacas. Al simbolizar los poderes divinos de los Vedas, Rama, Lakshmana, Bharata y Shatrughna destruyeron las fuerzas demoníacas y promovieron las fuerzas divinas en el mundo. Los cuatro hermanos así establecieron la supremacía de los Vedas como manifestación del aspecto de Dios con forma. Cada mantra tiene una forma. También tiene su propio significado interno.

La repetición del Nombre libera al hombre Pero la gente del Kali Yuga, la actual Edad de Hierro, ha olvidado estos mantras con el resultado de que el Kali Yuga se ha vuelto verdaderamente un Kalaha Yuga, una edad de discordia y conflicto. Hasta los hermanos pelean entre sí. Viven y comen juntos en la misma familia, pero hay odio y conflicto entre ellos. Se han prescrito diferentes medios para la liberación del hombre para cada uno de los cuatro Yugas. Mientras la meditación es la prescrita como el medio primordial de liberación en el Krita Yuga, la realización de sacrificios y el canto de mantras son los medios de liberación en el Treta Yuga. Similarmente, la adoración de Dios es el medio principal en el Dvapara Yuga; pero la repetición del nombre (namasmarana) es el principal medio para la liberación en el Kali Yuga. Como la gente del Kali Yuga no tiene la fuerza ni la capacidad de llevar a cabo rigurosas prácticas espirituales, se les ha aconsejado que hagan namasmarana. Harernama Harernama Haranamiut Kevilam; Kalau Nastyeut Nastyeut Nastyeut Gatiranyatha. En el Kali Yuga no hay otro medio más efectivo para la liberación del hombre que cantar el Nombre Divino. EL MANTRA DE RAMA El Ramayana no es una historia ordinaria. Contiene el mensaje directo de los Vedas. Rama simboliza la sabiduría de los Vedas. Rama se casó con Sita, quien representa el conocimiento de Brahman


4 (Brahma Jñana). Cuando Sita fue raptada por las fuerzas demoniacas, Rama y Lakshmana la buscaron desesperadamente. El Ramayana contiene miles de estrofas; como no era posible recordar todos los versos del Ramayana, los sabios recomendaban cantar el nombre de Rama. Cuando los discípulos de Vasishtha le preguntaron cuál nombre divino debían cantar, el sabio dijo: “Es suficiente si cantan el nombre de Rama. El nombre de Rama los liberará del apego y de la enfermedad”. El nombre de Rama tiene dos sílabas, ra y ma. Estas dos poderosas sílabas se derivan de los nombres de Vishnu y de Shiva. La sílaba ra viene del mantra de ocho sílabas “Om Namo Narayanaya”, es el aliento vital de este mantra. Similarmente, ma es el alma misma del mantra de cinco sílabas “Om Namah Shivaya”. De modo que el mantra de ocho sílabas “Om Namo Narayanaya” y el de cinco sílabas “Om Namah Shivaya” pierden el sentido cuando las sílabas ra y ma son removidas respectivamente de sus palabras. Sin ra el mantra de ocho sílabas se vuelve Om Namo Nayanaya, que carece de sentido. De igual forma, el mantra de cinco sílabas sin ma se vuelve Om Nah Shivaya, lo cual no es auspicioso. El nombre Rama es el aliento vital tanto de los vishnuístas como de los shivaístas, es decir, de los adoradores tanto de Vishnu como de Shiva. En el Threta Yuga, cuando los sabios y los videntes se dedicaban al canto del divino nombre de Rama, Ravana, Kumbhakarna y otros demonios trataron de ponerles obstáculos. Pensaron que si raptaban a Sita, que simbolizaba el Conocimiento de Brahman, Rama perdería su poder. El Nombre perdería su potencia sin el conocimiento, lo mis-

mo que la caña de azúcar pierde su dulzura sin el jugo. Hanuman resolvió traerle de nuevo a Rama esta esencia y se regocijaba bebiendo la ambrosía del nombre de Rama. La gente del Threta Yuga y del Dvapara Yuga consideraban el nombre de Rama como la esencia de toda dulzura y disfrutaban de su sabor nectarino. En lugar de saborear la deliciosa dulzura espiritual del nombre de Rama, la gente de hoy devora dulces mundanos, y se exponen al riesgo de volverse pacientes diabéticos. Los dulces mundanos causan enfermedades mientras que el delicioso dulce del nombre de Rama lo libra a uno de toda enfermedad. En la antigua India, hasta los pastores de los diferentes ganados cantaban el divino nombre mientras cuidaban sus vacas y ovejas. No había muchas enfermedades en los tiempos antiguos. Rama, Lakshmana, Bharata y Shatrughna propagaron el glorioso poder de los mantras védicos para liberar al mundo de la enfermedad y del sufrimiento. Nunca descuiden la enseñanza de los Vedas Mandodari, la reina de Ravana, se esforzó mucho para salvar a su esposo Ravana. Ella le dio sabios consejos a él, pero Ravana no les puso atención. Cuando el esposo va por malos caminos, una esposa virtuosa actúa como su sabio ministro para ponerlo en el camino correcto. Mandodari era una esposa tal. Una esposa no es la que provee placeres


5 mundanos a su esposo; ella es la que le hace el bien, guiándolo por el sendero de la sabiduría y rectitud. Mandodari era una verdadera esposa (sati) que trató de enmendar los pasos de su esposo (pati). Sita también le dio sabio consejo a Rama y le aconsejó que no destruyera a todos los demonios. Ella sugirió que sólo aquellos que habían cometido las malas acciones debían ser castigados. La justicia no está en destruir todo el clan. Las mujeres son grandes porque ellas muestran el camino correcto al hombre. Son, de hecho, la luz de la sabiduría en el mundo. Ellas, por lo tanto, merecen protección y reverencia. Sita simboliza el principio de la sabiduría o jñana tattva. Sita le dijo a Rama que la bondad era universal, sin importar casta, creencia y comunidad. Es debido a mujeres como Sita que los hombres han progresado en la vida. Hay numerosas especies en este mundo. Cada una de ellas tiene un propósito definido que cumplir en la creación de Dios. Algunas de ellas pueden parecer más hermosas que otras. Uno no puede decir que una vaca es más hermosa que un toro; pero las virtudes son más importantes que la belleza física. Observando lo bueno y lo malo en el mundo, los estudiantes deben desarrollar el discernimiento necesario para escoger lo primero. Deben esforzarse mucho por cultivar las virtudes. Desde temprana edad, deben absorber buenas cualidades y desarrollar un buen carácter. Dondequiera que vayan, el carácter es de la mayor importancia. Si los estudiantes desarrollan buen carácter, el país entero se volverá bueno y grande. Son las virtudes que le dan grandeza a cualquier persona. Rama brilla en el Ramayana debido a sus maravillosas virtudes. Las virtudes son más importantes que el conocimiento libresco. Lecturas recomendadas: Mantras, palabras de poder, de Kailash Vajpeyi. Ramayana. La historia de Rama, de Sathya Sai Baba. Los Vedas.

Om Namah Shivaya

Om Ram Ramaya Namaha

Ram Ham Sah Om

Hrim Ramaya Namah Hrim


6

T rabajo de

S endero del (final)

U

no a uno nos aproximamos y pasamos sobre las llamas centelleantes dentro de un corredor cavado en la roca sólida. Cuando todos hemos atravesado la puerta de fuego, continuamos a lo largo del corredor que se encuentra iluminado por antorchas encendidas.

razas siendo enseñados, y algo que parece una sala de operaciones. Otras muestran escenas de animales extraños y escenas que pueden provenir de una tumba egipcia. Una muestra un sistema solar que no es el nuestro ya que tiene dos soles, uno grande y otro pequeño.

Los muros están cubiertos con pinturas y apreciamos que son muy antiguas, más que cualquier cosa que hayamos visto. Nos muestran formas que no son exactamente seres humanos, mucho más altas y con facciones que aunque bellas, son extrañas. Las pinturas las muestran trabajando con humanos para construir pirámides y zigurates y otras raras construcciones. Aunque las pinturas son increíblemente viejas aparecen extrañamente modernas en sus temas. Vemos un salón de clases con niños de ambas

Repentinamente las imágenes desaparecen y emergemos de la boca de la cueva hacia un desierto caliente y arenoso. Hemos atravesado una pequeña cordillera de montañas que parece que encierra un pequeño valle. Las cumbres sobre nosotros parecen ser impenetrables y es probable que el estrecho corredor sea el único camino para entrar a él. Ante nosotros se encuentra una vereda de piedras suaves que conduce hacia el valle, está tan bien hecha que casi parece moderna. Desde donde nos encontramos podemos ver

énix Jorge Nájera

el reflejo de un pequeño lago. Los vestigios de edificios viejos, hace mucho tiempo en ruinas, se encuentran esparcidos y uno más grande que el resto parece ser algún tipo de templo. Miramos dentro de una de las casas en ruinas que se encuentran vacías, sin embargo, las paredes de algunas se encuentran cubiertas con pinturas similares a aquellas en el corredor a través de la montaña. Ahora dirigimos nuestra atención hacia el edificio más grande y escalamos los escalones rotos hacia la puerta. Parece hecha de bronce y tiene símbolos extraños y desconocidos. Las manijas están corroídas y es necesario que algunos de nosotros trabajemos juntos para hacerlas girar, cosa que finalmente se logra, giran en enormes bisagras y las puertas se abren para revelar el interior del templo.


7 Para nuestra sorpresa, el interior se encuentra bien iluminado por lo que parece ser un arreglo de espejos que conducen la luz solar de alguna parte del techo dentro del edificio. Hay muchos cuartos, algunos parecen para enseñanza con bancas de piedra colocadas frente a una silla elevada bellamente labrada en madera, pero un solo toque hace que se desmorone en polvo. Otros cuartos tienen gavetas que alguna vez contuvieron rollos de papiro de los cuales remanentes dispersos yacen por todas partes. Algunos de los cuartos son pequeñas capillas con una estatua elevada y colocada en un pedestal. Los dioses parecen ser egipcios en su carácter pero también tienen una apariencia extranjera en ellos, como si dos diferentes razas se hubieran mezclado para traerlos a la existencia. Caminamos a lo largo del vasto espacio vacío del templo hasta que encontramos el recinto más interno. Es muy grande y tiene un techo elevado que parece estar hecho de vidrio de colores, el cual forma patrones sobre el piso debajo de él e ilumina las pinturas y grabados de los muros a nuestro alrededor, que nos hablan de la historia del encuentro y la mezcla de dos oleadas de vida, y cómo de tal unión, surgió una raza de gran inteligencia y habilidad. Ellos vivieron primero en un archipiélago de islas que cruzaba a lo largo de un gran mar, y construyeron una civilización que fue grande y poderosa. Pero la tierra en sí misma era inestable y eventualmente destruyó todo lo que había sido construido. Las pinturas muestran cómo muchos escaparon y se esparcieron sobre todo el planeta para tra-

tar de preservar por lo menos una fracción de su conocimiento. Este lugar fue uno de esos remanentes. Aquí la mezcla que comenzó primero en la Atlántida se puso en movimiento una vez más. De esta unión de mente y cuerpo surgieron los primeros dioses. Las pinturas desaparecen repentinamente, y somos dejados preguntándonos qué fue lo que pasó con esos dioses. Un gran altar predomina en la parte más alejada y oculta del templo, en él yace lo que queda de una estatua. Nos muestra a un ser que está siendo aparentemente consumido por flamas, pero el rostro se encuentra sereno y en calma. Lleva en su mano elevada un símbolo, un ave elevándose de un nido de flamas. Detrás del altar se encuentra un disco de bronce colocado en el muro, palabras en una escritura

extraña y desconocida están inscritas en él, así como el mismo símbolo del ave en un nido de flamas. Uno de nosotros lo toca y trata de limpiar algo del polvo para poder apreciarlo mejor. Gastado por mucho eones de viento y arena, el gran disco se cae hacia delante dejándonos ver a través de una abertura sobre el muro. De ella nos llega un apagado rugido y el brillo intermitente de una luz. Atraídos por algo que no podemos describir nos aventuramos dentro del pasadizo escondido. El rugido se hace más sonoro y después comienza a apagarse hasta que todo se encuentra en silencio. Seguimos las vueltas y giros en el pasadizo, notando que se va inclinando hacia abajo todo el tiempo. Después de una vuelta, el pasadizo nos conduce a un abismo en el cual corre un río subterráneo. Sobre el abismo se encuentra un arco natural de piedra


8 arenosa. Es bastante ancho, y obviamente ha sido usado mucho, ya que se ven surcos profundos en él, gastados por los incontables pies que pasaron sobre él durante miles de años. Cruzamos el puente cuidadosamente y llegamos a salvo al otro lado. El pasadizo continúa, pero ahora vemos pequeños conos que se proyectan hacia arriba en el piso de los cuales surge vapor y unas pequeñas ráfagas de fuego. Se está haciendo muy caliente y comenzamos a pensar en regresar, cuando al mismo tiempo escuchamos el mismo rugir que escuchamos anteriormente. El pasadizo termina en una gran cámara de forma circular. Alrededor de la orilla se encuentra una amplia área, pavimentada en el centro. No hay nada; pero a lo lejos, abajo, podemos escuchar el mismo rugir que hemos escuchado, ahora aproximándose rápidamente. Fuera del hoyo hace erupción una vasta flama roja, su calor nos hace retroceder hacia el pasadizo, el sonido llena nuestros oídos casi más allá de lo que podemos soportar. Repentinamente la flama se consume cambiando de rojo a azul y arde con un diferente tipo de energía. Es éste el fuego por el cual hemos venido de tan lejos. Esta es la flama de la vida en sí misma. ADQUIERE UN ESTENO’S EN TU TIENDA NATURISTA MAS CERCANA EN TODO EL PAÍS.

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Para obtener la renovación de las energías de nuestra vida debemos entrar al fuego y permitir que nos llene con su poder. Debemos permanecer en este estado mientras se encuentre en silencio. Tan pronto como escuchemos el más mínimo sonido debemos abandonar la flama o moriremos, el sonido retorna y con el calor del fuego verdadero y nos retiramos hacia el pasadizo para esperar hasta la siguiente fase del ciclo. Mientras esperamos, pensamos sobre aquello que hemos visto y cómo llegó a suceder. La oleada de vida extraterrestre que llegó a la terrestre ha dejado su marca en la constitución genética de nuestra oleada de vida. Probablemente esta flama dadora de vida es un obsequio ocultado por miles de años hasta el tiempo en el que su locación fue encontrada una vez más. Escuchen, el sonido se está apagando, la flama está cambiando de color nuevamente, debemos apresurarnos. Permitamos a aquellos que desean bañarse en su poder entrar a él. Ahora quítense sus túnicas y háganlas a un lado, de pie desnudos y descalzos entren a la flama azul, permitan que la flama juegue sobre la totalidad


9 de sus cuerpos. Abran su boca y jalen la llama dentro de sus pulmones como aire. Siéntanla correr a través de todo su cuerpo, como el fuego que realmente es, alimentando su sangre y sus órganos, hasta alcanzar las puntas de los dedos de las manos y de sus pies e iluminando su cerebro, llenándolo con pensamientos e ideas que nunca conocieron anteriormente. Son conscientes de un conocimiento oculto en la propia estructura genética de su ser, desenvolviéndose, y permitiéndoles conocer su propia herencia estelar. El flujo de la flama sostiene tu cuerpo y hace que lo sientas sin peso, esto es intoxicante como un vino raro y exquisito en tu paladar. Puedes ver a los otros brillando como estrellas, incandescentes, radiantes. Puedes ver los huesos a través de la piel. Tus compañeros se ven como dioses y tú sabes que también debes parecerles a ellos de la misma manera. Un débil sonido es escuchado y el verdadero fuego retorna, sé rápido, abandona el fuego, camina sobre la piedra de alrededor y retorna al pasadizo. Al final, hasta que el último alcanza la seguridad, la flama brota en la vida y en el sonido que llena toda la cámara. Nos ponemos rápidamente nuestras túnicas nuevamente y retornamos por el pasadizo. Conforme avanzamos, el sonido se hace más lejano y desaparece. Conforme retornamos por el mismo camino, observamos que nuestros cuerpos aún se encuentran brillando e irradiando luz. Emergemos del pasadizo y colocamos el disco de cobre en su lugar, ocultando la entrada.

 El flujo de la flama sostiene tu cuerpo y hace que lo sientas sin peso, esto es intoxicante como un vino raro y exquisito. Puedes ver a los otros brillando como estrellas incandescentes. Puedes ver los huesos a través de la piel. Tus compañeros se ven como dioses.

 Conforme pasamos frente a la estatua sonreímos, sabiendo ahora el significado del Ave Fénix. Nos encontramos llenos de nueva fuerza, más allá de cualquier cosa que hayamos conocido anteriormente. Hay una luz en los ojos y una agudeza en la mente que es nueva, o más bien nuevamente despertada porque siempre ha estado ahí. El sol desciende sobre las montañas conforme seguimos el sendero que nos regresa al corredor de roca a través de ellas. Ahora sabemos el camino y podremos regresar; sin embargo, también sabemos porque el fuego nos lo ha dicho, que solamente podremos bañarnos de su poder en tres ocasiones en nuestro tiempo de vida. Al haber tomado este sendero nos hemos convertido en guardianes de la Flama de Vida. Cuando sintamos que al-

guien necesite o merezca bañarse en el fuego, podremos traerlo aquí, pero deberemos seleccionarlo con gran cuidado. De ahora en adelante muchos pensamientos surgirán sin ser solicitados conforme la memoria ancestral se desenvuelva en nosotros. El conocimiento es siempre peligroso y debemos probar que somos guardianes valederos. Dos veces más podremos bañarnos en el fuego de vida y en cada ocasión deberá haber una buena razón para ello. Aunque para nosotros el tiempo de vida de la flama es inmensamente grande, la flama un día morirá y perderá su potencia. Cada persona que se baña en ella toma un poco de esa energía para sí misma, tomándola de la flama. Debemos permitir al futuro su parte en este milagro.


10 Ante nosotros se encuentra el círculo dorado de fuego, más allá de él podemos ver el templo donde dejamos nuestros cuerpos físicos. Lo atravesamos y nos encontramos de nuevo en nuestro templo. Nos deslizamos dentro de nuestros cuerpos llevando con nosotros todo el fuego, la vida, el poder y la radiación de la flama de vida como un obsequio de nuestros ancestros. Lentamente somos conscientes completamente de nuestro alrededor y del nuevo poder dentro de nosotros. Despierten lentamente a este nivel. El Fuego del Espíritu dirá: Hermanos, de ahora en adelante, cada vez que recorran el sendero de Shin,

Cierre de los Ojos de Dragón

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recordarán su naturaleza inmortal, pero el verdadero trabajo con el fuego apenas ha empezado, llegará el día que sean llamados Maestros de Dragones. Agradezcamos a los Señores de la Flama y a todas las criaturas del fuego por su ayuda en este trabajo de luz. Todos de pie. (Se aproxima al altar). Que las bendiciones del Más Elevado sean con ustedes y en el nombre de YH YHVH que la llama de la vida eterna ilumine toda forma de vida para cumplir con el propósito del Eterno. Todos: Que así sea. Fuego del Espíritu: Que todos los poderes del fuego retornen a su origen y que siempre haya paz entre nosotros. (Realiza el trazo del cierre de los

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Curso de: Psicología clínica Imparte: Lic.Verónica Margarita Cabello Díaz 4 al 8 de Junio de 2018 Curso de: Acupuntura, moxibustión y Plantas Medicinales Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez 4 al 8 de Junio de 2018 Clase magistral de: MTCH. Acupuntura y moxibustión Imparte: Dr. Tomás Alcocer González 25 de Junio de 2018 Curso de: Banda Gástrica por Hipnosis y Cambio de Hábitos Imparte: Lic. Luis Omar González Benítez 29 de Junio al 1 de Julio de 2018

Aplicación de la herbolaria en técnicas de masaje y spa prehispánico. Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez INICIO: 30 de Junio de 2018

Aplicación de Aceites Esenciales a través de Técnicas de Masaje Imparte: Dra. Maribel Velasco Martínez INICIO: 14 de Julio de 2018

Curso de: Hipnosis, Bioenergía y Manejo de la Percepción Imparte: Tpta. Carlos Román Valdepeña Dávalos 30 de julio al 3 de Agosto de 2018 Curso de: Hipnosis Terapéutica Imparte: Lic. Luis Omar González Benítez 6 al 10 de Agosto de 2018 Curso de: Temas Selectos de la Medicina Tradicional Mexicana Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez 6 al 10 de Agosto de 2018

Curso de: Par Biomagnético nivel 1 Imparte: C.P. Isaac Goiz Martínez 10 al 14 de Septiembre de 2018 Curso de: Herbolaria y Microdosis Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez 15 al 19 de Octubre de 2018 Curso de: Par Biomagnético nivel 2 Imparte: Dr. Isaac Goiz Durán 3 al 5 de Diciembre de 2018

Asesoría en Herbolaria Básica Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez INICIO: 4 de Agosto de 2018

Todos los diplomados se imparten sábados y domingos en el INSTITUTO “TZAPIN” DE MEDICINAS COMPLEMENTARIAS de 10:00 a 18:00 hrs. INFORMES E INSCRIPCIONES DIRECTAS: Calle Nogales Nº 5, colonia Salitrería, Mpio. de Texcoco, Edo. de Méx. Tel. 01 595 95 5 40 11/ 01 595 95 5 41 60 Coordinador: Dr. Guillermo Mendoza Castelán institutotzapin@yahoo.com.mx yerbatex@yahoo.com.mx EN EL D.F: Calle República de El Salvador Nº 202, casi esquina con Anillo de Circunvalación. Tel. 01 (55) 55 22 83 26, Av. Anillo de Circunvalación Nº 308-C, México, D.F., Tel. 01 (55) 55 22 21 33. Calle Academia No.37 local 4, entre las calles Corregidora y Soledad a 5 minutos del metro Zócalo. Tel. 01 55 55 22 74 61, Av. 506, N° 174, Col. Unidad Aragón, 2ª sección, Delegación Gustavo A. Madero. Tel. 01 (55) 26 03 55 35, Anillo de Circunvalación No. 116 local 2, Col. Merced Balbuena, Deleg. Venustiano Carranza. Tel. 01(55)55224832

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Jugos curativos y preventivos ¡y sabrosos!

Beatriz Hitos

PARA QUEMAR LA GRASA CORPORAL

PARA MEJORAR LA APARIENCIA DE LA PIEL Y FUNCIONAMIENTO DE LOS RIÑONES

1

1

• Medio pimiento verde • Un manojo de berros • Una taza de agua mineral • Un nabo mediano • Tres tallos de apio

• Tres zanahorias • Una ramita de apio • Tres espárragos verdes • Dos rábanos rojos • Una y media taza de espinacas

Se mezclan todos los ingredientes perfectamen- Se mezclan todos los ingredientes perfectamente (licuados o en el extractor) y se cuelan. Tó- te (licuados o en extractor) y se cuelan. Tómelo fresco. melo fresco.

2 • Una y media taza de jugo de toronja • Una taza de agua mineral • Medio manojo de berros

2

• 200 gramos de frambuesas • Una naranja • Dos mangos de Manila • Una taza de agua mineral

Se mezclan todos los ingredientes perfectamen- Se mezclan todos los ingredientes perfectamente (licuados o en extractor) y se cuelan. Tómelo te (licuados o en extractor) y se cuelan. Tómelo recién hecho. recién hecho con la comida de mediodía.


13 PARA EL NERVIOSISMO Y DOLORES DE CABEZA

PARA LA FATIGA CRÓNICA

1 • Tres hojas de lechuga • Una calabacita • Tres zanahorias • Dos ramitas de coliflor

1 • Un limón • Dos plátanos pelados • Siete uvas sin semillas (verdes o rojas). • Diez almendras • Una taza de agua mineral

Se mezclan todos los ingredientes perfectamente (en la licuadora o en extractor) y se cuelan. Tómelo fresco. PARA MEJORAR LA CIRCULACIÓN Y AMINORAR LAS VÁRICES

Se mezclan todos los ingredientes perfectamente (en la licuadora o en extractor) y se cuelan. Tómelo fresco.

2

• 250 gramos de ciruelas frescas • Dos duraznos grandes • Dos tazas de uvas verdes Se mezclan todos los ingredientes perfectamente (licuados o en extractor) y se cuelan. Tómelo recién preparado.

1

• Tres rebanadas de piña • Una naranja • Diez fresas sin corazón Se mezclan todos los ingredientes perfectamente (licuados o en extractor) y se cuelan. Tómelo recién hecho.

2

• Seis fresas • Dos toronjas • Dos cucharadas de miel de abeja Se licúan todos los ingredientes; se pueden colar o no, según su gusto. Tómelo fresco.


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… más jugos

Dr. Bernard Jensen

C

ualquier trastorno de salud responde mejor al tratamiento cuando se incluyen jugos vegetales. Los de apio, perejil y zanahoria son útiles en cualquier padecimiento, tomados por separado o en diferentes combinaciones. Tome estos jugos con popote o bien sórbalos lentamente para permitir que se mezclen bien con la saliva. Si satura los tejidos del organismo ingiriendo estos jugos, con el tiempo los limpiará y posteriormente reconstituirá, rejuvenecerá y alimentará a un organismo hambriento. No piense que dependerá de ellos para siempre. Bébalos con los alimentos o entre comidas, y para obtener mejores resultados tome por lo menos medio litro al día.

Anemia Jugo de

Zarzamora y perejil. Perejil y uva.

Artritis Jugo de

Apio y perejil.

Asma Jugo de

Apio y papaya. Apio, endibia y zanahoria.

mejorar Circulación Jugo de

Remolacha y zarzamora. Perejil, alfalfa y piña. Jugo de uva con yema de huevo. Jugo de todas las frutas rojas.

Colitis Jugo de

Leche de coco y jugo de zanahoria.


15 Eccema Jugo de

Zanahoria, apio y limón

Gastritis, gases

Los mismos que para colitis.

Gota (ver artritis). Hígado, problemas de Jugo de

Rábano y piña. Concentrado de cereza negra con clorofila. Zanahoria, remolacha y pepino.

Indigestión Jugo de

Higo, perejil y zanahoria con leche de coco.

Infecciones Jugo de

Zanahoria y zarzamora.

Insomnio Jugo de

Lechuga y apio.

Limpieza general Jugo de

Apio, perejil, espinacas y zanahoria.

Mala memoria Jugo de

Apio, zanahoria y ciruela. Lechuga y tomate.

Neuralgia, neuritis Jugo de

Pepino, endibia y piña (con suero de leche de cabra).

Piel, problemas de la Jugo de

Endibia, pepino y piña. Una cucharada de concentrado de manzana

Presión alta Jugo de

Zanahoria, perejil y apio. Lima y suero de leche en polvo. Uva y zanahoria.


16 Presión baja Jugo de

Zanahoria, remolacha y pepino.

Vesícula, piedras en la, Jugo de

Perejil. Pimiento y ajo.

Riñones Jugo de

Remolacha y rábano. Hortalizas verdes.

Apio, perejil y espárrago. Zanahoria y perejil.

Tensión nerviosa Jugo de

Apio, zanahoria y ciruela. Lechuga y tomate.

Vejiga, problemas de, Jugo de

Apio y granada. Arándano.

Vesícula biliar Jugo de

Rábano, ciruela pasa, cereza negra y apio. Algunas obras del Dr. Bernard Jensen: - Ciencia y práctica de la iridología. - Manual naturista. - Limpieza de los tejidos a través del intestino. - Mi sistema naturista.

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Uno de los retos más importantes que los padres deben enfrentar en la actualidad es el problema de la buena alimentación de sus hijos. La sociedad moderna vive bajo la presión constante de los medios masivos de comunicación, los cuales son el principal instrumento del consumismo; una de sus peores formas es la comida chatarra. La nutrióloga Kati Szamos nos regala en forma de ideas, recetas y menús, una guía para mejorar la alimentación de nuestros hijos. Así, aunque está de moda comer hamburguesas y refrescos,

nuestros niños pueden comer bien, y lo mejor es que los niños escojan sus alimentos y ayuden a prepararlos, siempre supervisados por un adulto responsable. Hay maneras de hacer divertida esa labor y eso contribuye a una mejor forma de comer. Nos dice por qué las células sanas hacen una vida feliz y también explica por qué hemos descuidado los hábitos alimenticios de nuestros hijos, y qué podemos hacer para cambiarlos. A su vez, nos muestra las relaciones entre una buena nutrición y el rendimiento escolar, cómo descubrir si su hijo tiene sobrepeso y cómo pueden los padres ayudar a sus hijos a comer de verdad bien. Las sencillas y sabrosas recetas serán el deleite de los pequeños, con sugerencias para el cambio cuando llega la etapa escolar.

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La Madre de los Vedas

E

l mantra “Gayatri” es expresión sonora de Shabda Brahman. Shabda significa palabra, lenguaje, sonido revelado, o sea los Vedas. El “Gayatri” es la base y cima de los Vedas, por ello recibe el nombre de Veda Matha, Madre de los Vedas. La personificación muestra esa relación entre el “Gayatri” y los Vedas. Gayatri, la diosa suprema, es descrita con tres pies: los Vedas Yajur, Rig y Sama, su cuerpo es uno de los seis sistemas de filosofía, el Mimamsa, y la cabeza es el Atharva Veda.

LAS TRES DIOSAS Gayatri reúne en sí a tres diosas con tres nombres: Gayatri, Savitri y Sarasvati, y estas tres formas se hallan en todo lo que hay en la creación y en nosotros. La deidad

que activa la inteligencia y la intuición cuando se recita el mantra es Gayatri, la fuerza vital es protegida por Savitri, que rige y sostiene los cinco pranas, y la deidad que reina sobre el habla es Sarasvati. Simbolizan, pues, el pensamiento, la acción y la palabra. EL MANTRA DE LA RESPIRACIÓN Shabda Brahman es sonido y el sonido es la base de las palabras, del lenguaje. Este aspecto y función de la Divinidad aparece como Sarasvati, diosa del habla y el intelecto, quien tiene a Hamsa, el cisne, como su vehículo (Hamsa puede separar el agua de la leche al beberla, símbolo del discernimiento inteligente). Sarasvati es la señora del pensamiento, la palabra y el lenguaje, que cobran

Ricardo Ortiz

forma perceptible con el aliento. Ham-sa es so-ham, el mantra básico, vital, que emite el proceso respiratorio: so al inhalar, jam al exhalar, 21 600 veces al día, manteniendo la vida y proclamando su naturaleza divina por medio del aliento. Es el pensamiento o la palabra que viajan en un cisne. La más alta forma del pensar y el hablar es el mantra que declara So-ham: “Yo soy Eso”, lo Divino. El pensamiento elevándose en el sagrado vehículo del mantra. Gayatri, Savitri y Sarasvati y los aspectos con ellas relacionados, a saber, el intelecto, la vida y la palabra respectivamente, se hallan representados en el contenido y el significado de este mantra. Por ello el “Gayatri” también ha sido llamado Encarnación de Todas las Diosas.


19 Las formas asignadas a las divinidades en la religión hindú así como cada parte o rasgo de ellas simbolizan algún poder, atributo o función. El simbolismo incorpora a una forma concreta los conceptos filosóficos y religiosos asociados a las deidades, los cuales el devoto tiene presente en su meditación y adoración. Gayatri Devi es la trinidad en forma femenina. Es decir, las tres formas femeninas encarnan el poder gracias al cual el devoto unirá su conciencia con lo Divino.

do de ellos y que vive en las tres esferas o mundos: Bhur, Bhuvah y Svah, pues es donde se desarrolla la vida del ser humano, y las cinco envolturas del ser humano o panchakoshas. Representan también a los cinco pranas o fuer-

Siendo la función particular de Gayatri Devi liberar a las almas de la esclavitud de maya (ilusión) y su poder, que nubla la conciencia con ignorancia, la oración más adecuada que debemos dirigirle es ésta: “¡Oh Divina Madre!, nuestros corazones están llenos de oscuridad, por favor aleja esta oscuridad de nosotros e ilumina nuestro ser interno”.

LAS CINCO CARAS DE GAYATRI Vedamatha Gayatri es retratada con cinco caras que forman un todo. Este quíntuple aspecto tiene múltiples referencias y conexiones, que van desde ser una manifestación unificada de los cinco elementos hasta cinco etapas ascendentes de la práctica espiritual. Los cinco rostros recuerdan en primer término a las cinco líneas en que se agrupan los componentes del mantra: Om (el Pranava) es el primer rostro, el segundo, Bhur bhuvah svah, el tercero es Tat Savitur Varenyam, el cuarto es Bhargo devasya dhimahi y el último es Dhiyo yo nah prachodayaath. Los cinco aspectos significan los cinco elementos o panchabhutas (akasha: éter, vayu: aire, agni: fuego, jalam: agua y prithvi: tierra) todo lo que está forma-

este plano, y ese conocimiento se encuentra en los Vedas. Veda es el pensamiento de Dios susurrado; los rishis lo captan y lo transmiten en forma de mantras e himnos. La verdadera y única forma de acceder al conocimiento superior es el mantra “Gayatri”.

zas vitales (udana, prana, samana, apana y vyana) que circulan en el cuerpo y sustentan diversas funciones. LA MADRE GAYATRI Llamar a Gayatri Madre de los Vedas es una excelente forma de describir su principal función; ella ayuda, mediante el desarrollo del intelecto y la intuición, a alcanzar todo el conocimiento disponible para el hombre en

Si se practica la meditación en el mantra “Gayatri” como la Madre Universal, se mantiene junto a uno una imagen de esta personificación y se le adora antes y después. Si es el caso, se puede pedir a la Madre Gayatri el cumplimiento de algún deseo antes y después de la meditación y durante ésta se pide tener la visión de la Madre Gayatri Devi. El mantra también personifica a la deidad solar y con él se adora al Sol como símbolo de la luz divina. Las tres diosas mencionadas se adoran cuando se busca algún fin particular (riqueza, inteligencia, salud...) y al Dios sin forma se le adora meditando en la luz de la Verdad visualizada en el entrecejo como una flama. El don más


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GAYATRI MANTRA

Recibe en tu correo electrónico

grande del mantra, sin embargo, es propiciar al Dios impersonal supremo. El mantra es un poder que actúa en correspondencia con la devoción del practicante. Mientras cumple nuestros deseos cuando rogamos por salud, riqueza, larga vida, etcétera, su influencia sutil nos va llevando a buscar la gracia de Dios, el deseo superior. El “Gayatri” se canta principalmente para iluminar el intelecto y abrir la intuición, superando los fines materiales; sin embargo, es bien sabido que satisface los deseos mundanos y por ello ha sido un recurso buscado por tantas personas durante tanto tiempo. Libros recomendados: - Gayatri, el mantra supremo. - Los Vedas.

Envíanos tu dirección de correo electrónico a: yugediciones@hotmail.com, y te lo haremos llegar. Golfo de California N° 16, Col. Tacuba. Miguel Hidalgo. editorialyug@yahoo.com.mx Tel. 55 53 44 14


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El tiempo vivo

y la integración de la vida Maurice Nicoll La falta de conciencia y dificultad para despertar e iluminarnos, la desintegración vital en tantos sentidos está íntimamente ligada a nuestra vivencia del tiempo, gran parte de nuestra ansiedad y temores son una cuestión de tiempo. Si creemos que hay un posible nivel de conciencia o un grado de experiencia superiores inherentes a nuestra naturaleza, pensemos que hay otra forma de entender el tiempo conectada a ellos. “Nuestro actual nivel de conciencia está sujeto a nuestra experiencia y noción del tiempo y a todas las deducciones y conclusiones que obtenemos al tomar el tiempo por lo que aparenta ser”… éste nos condiciona a ver sólo la apariencia de las cosas. En tanto consideremos el tiempo de un modo pasivo y como nos parece ser a través de los sentidos: momentos que pasan a la nada, nuestro nivel de conciencia estará dominado por esa perspectiva ordinaria del tiempo. Sin embargo, podemos pensar que en realidad el futuro no viene hacia nosotros para hacerse realidad dentro de un tiempo, sino que noso-

Editorial Yug tros vamos hacia una realidad ya existente, o que es el tiempo el que hace que veamos a las cosas del mundo desaparecer… podemos creer que la experiencia consciente en un nivel superior al de nuestro estado de sueño se encuentra más allá de la secuencia del tiempo; quizá sólo de ese modo será posible entender cómo una diferente noción del tiempo puede abrir el camino a la posibilidad de nuevas experiencias. “En verdad, deberíamos más bien decir que una percepción interna del significado de otro punto de vista del tiempo podría producir este resultado”. Que nos digan que el tiempo es una ilusión no sirve de nada ni a nosotros, ni a nadie, a menos que se haya ya captado un vislumbre de otra idea del tiempo. Maurice Nicoll desarrolla esa idea y la pone a nuestra disposición retándonos a desarrollarla y conseguir otra vivencia del tiempo. Si nos damos tiempo para leer este libro, podríamos desarrollar la sabia virtud de conocer el tiempo, como decía nuestro poeta.


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Biodescodificación y Bioneuroemoción:

el inicio de una verdadera curación

Laura Eleykha

L

a biodescodificación, ahora conocida como Bioneuroemoción, es un conjunto de terapias que no sólo intentan sanar el cuerpo físico o evitar síntomas, sino entrar en la profundidad de las enfermedades para sanar la raíz esencial que las causa y que provoca que las células del cuerpo se debiliten y deterioren o envejezcan prematuramente. Durante mucho tiempo, y sobre todo en occidente, se pensó que para sanar había que enfocarse sólo en la sanación del cuerpo físico, que había que hacer todo lo posible por evitar o menguar los síntomas como el dolor, la molestia, el ardor, etc., con analgésicos y medicamentos de todo tipo. Pero muchas veces, por más que la persona tomaba medicinas y hacía todo lo que se le indicaba, no lograba sanar, y la enfermedad incluso se agravaba o se volvía recurrente o crónica. Sin embargo, en la medicina tradicional china ya se consideraba el cuerpo un organismo de energía que no estaba separado del alma ni de lo que la persona sentía. Ya se hablaba del enojo, del miedo, de la tristeza como emociones asociadas a ciertos órganos y las cuales, de no ser liberadas y comprendidas, po-

dían afectar con severidad la salud y el equilibrio de energía de la persona, afectando así su salud.

Bioneuroemoción y sanación profunda

La biodescodificación reúne muchas propuestas curativas, la terapia emocional, la bioenergía, etc., y simplifica la curación del cuerpo físico en una alternativa que toma como base principal la sanación del alma o de las emociones para que pueda sanar el cuerpo. Es una terapia fresca y se puede decir nueva, con la cual sin duda se toma el atajo más rápido y sencillo para lograr la verdadera curación.

¿Qué es la enfermedad?

La enfermedad es una forma en la que el cuerpo está buscando restablecer su equilibrio. Realmente no hay enfermedad “mala”. La enfermedad es una bendición cuando se sabe que es la forma en que nuestro cuerpo nos está comunicando algo que se halla fuera de equilibrio o balance, cuando se está estancando con algo que no le permite fluir o realizar sus funciones esenciales. Cuando nosotros no nos escuchamos y comprendemos, el cuerpo sin duda nos lo hará ver.


23 Y no sólo el alimento y el aire que respiramos influye en el cuerpo y su equilibrio, sino que sobre todo es el estrés, de muchos tipos, que generamos mediante la forma en cómo vemos la vida y reaccionamos ante determinadas circunstancias. El cuerpo es una esponja que no sólo absorbe la energía de los alimentos y de lo que respiramos, sino que esencialmente absorbe todo lo que sentimos y pensamos, y cuando lo que sentimos es culpa, enojo, miedo, resistencia, rechazo, etc., se genera todo tipo de estrés que tensa zonas del cuerpo y les impide relajarse para realizar sus funciones.

Las memorias celulares

Hay muchos tipos de células: las de la piel, las sanguíneas, las óseas, las nerviosas, etc., y cada grupo celular contiene información esencial que las convierte en un grupo de organismos celulares conscientes e inteligentes para realizar sus funciones. Pero la célula también es influida por la información de lo que hemos vivido y sentido a lo largo de la vida. Imagina que cada célula tiene fotos dentro de sí de recuerdos que has vivido. Hay muchas memorias que pueden ser muy dolorosas, frustrantes o limitantes, o que nos provocaron culpa o rechazo, y están ahí latentes porque nunca se acomodaron o comprendieron como una forma de nutrir la vida o el alma, y al no encontrar entendimiento, el mecanismo para que no dolieran o afectaran el presente fue borrarlas mediante muchos razonamientos, distracciones o formas de ver, se negaron o disfrazaron para que la persona pudiese vivir sin que estuviese afectada por estos recuerdos. Son las memorias celulares que no han sido comprendidas o trascendidas las que están ahí afectando el cuerpo, el cual aunque uno no lo note está bajo un estrés especial, es decir, está en una sensación de rechazo o dolor anestesiado, pero que en cuanto la persona vuelva a tener una experiencia similar en el presente, este dolor, rechazo, enojo o resistencia a sentir saldrá a flote y saltará, digamos, en forma de emoción o reacción, haciendo que la célula vuelva a sentir el estrés acumulado o a resentir lo vivido, y este estrés acumulado debilita y deteriora la célula cada vez que se repite.

El caso de Ana con gastritis y colitis severa

Ana es alguien que a sus 24 años ya padece de gastritis y colitis severa, con fuertes dolores, náuseas y vómitos constantes. De niña, Ana sintió no sólo mucha

indiferencia sobre todo de su madre, sino creció en un ambiente de frialdad y fuerte crítica y exigencia que le causaba dolor, rechazo a sí misma y sobre todo, confusión: “¿Por qué me rechazan? ¿Por qué me critican? ¿Tendré algo de malo? Tengo que ser perfecta para recibir el afecto o atención necesarias”. Ana vivió con fuerte tensión a no ser querida y ser criticada o rechazada, así que su estómago siempre estaba tenso, porque en el estómago se recibe el alimento, pero no sólo el alimento físico sino principalmente el alimento espiritual, que es el amor, la aceptación, la ternura. Ana esperaba afecto, aceptación,

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24 amor, pero no lo encontraba, su padre, aunque cariñoso, estaba constantemente ausente, y ella sentía no sólo crítica y rechazo de su madre, sino enojo porque su padre no la defendía y la dejaba sola. Ella comprendía a sus padres y los quería, pero muy en sus entrañas guardaba enojo con ellos, sus actitudes eran un insulto para ella, porque no la amaban ni aceptaban o protegían como ella se merecía, y esto le generó la fuerte colitis, donde guardaba este enojo del cual no se podía liberar porque aún no comprendía por qué había tenido que vivir en un ambiente así, ni por qué le habían tocado unos padres que la trataban con desamor y frialdad.

La curación de Ana y la bioneuroemoción

Ana empezó tomando remedios de farmacia y una gran lista de medicamentos que no la ayudaban, más bien parecía empeorar cada día más. Un día, ya desesperada, recurrió a la terapia de bioneuroemoción por recomendación de una amiga. Yo la recibí, ella dudaba un poco pues no estaba acostumbrada a este tipo de alternativa medicinal, pero poco a poco fue gustando de la terapia al ver cómo desahogaba gran cantidad de sentimientos que la sofocaban y le provocaban gran ansiedad y tensión en su cuerpo, sobre todo en su intestino y estómago. A los pocos meses, Ana mejoró 70% en sus síntomas y enfermedad, y dejó por completo la medicina. Ahora, después de dos años, Ana comprende la misión de su enfermedad, y está más en paz con su cuerpo y vida, y la gastritis y colitis prácticamente desaparecieron.

Inicia ahora tu propia curación

Si tienes alguna afección, dolor, molestia o enfermedad grave o recurrente, te sugiero empezar a trabajar contigo mismo, ya sea buscando un terapeuta en biodescodificación o neuroemoción, o empezando tú mismo en casa. Por supuesto que es posible. Encontrarás gran cantidad de material de iniciación curativa que contiene breves terapias de biodescodificación para que empieces a ver resultados desde ya.

Si deseas más informes al respecto, puedes escribir a vivirsabiamente@yahoo.com, para que conozcas muchos artículos respecto a cómo sanarte tú mismo.

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C.P. :


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S

hankara conocía el verdadero significado de las palabras de los Vedas: “Mathru Devo Bhava, Pithru Devo Bhava”: “Ama a tus padres como a Dios”. Una vez su padre, al salir de su casa, le dijo: “Mi querido hijo, yo hago diariamente la adoración a Dios y doy alimentos a la gente. Por eso ahora que yo no estaré, y en ausencia de tu madre, lo harás tú”.

ella no quiere recibir el don que le ofrezco. Es mejor que yo muera”. Fue afuera y trajo una gran piedra para darse muerte. La Madre del Universo es muy compasiva, y estaba muy conmovida por la sinceridad de Shankara e inmediata-

Shankara le prometió hacerlo sin falta. Virtió leche en una copa, la puso delante de la estatua de la diosa y le rezó así: “¡Madre, madre! ¡Toma esta leche que te ofrezco!” Aunque oró así por largo tiempo, la Madre no se tomó la leche ni apareció. Shankara se sentía muy desilusionado y de nuevo dijo: “¡Madre, madre!, tú has tomado las ofrendas que diariamente te hace mi padre; ¿qué pecado han cometido mis manos para que no quieras aceptar la ofrenda que te doy?” Suplicaba fervientemente desde lo profundo de su corazón. Estaba dispuesto a sacrificar incluso su vida, y se dijo: “Mi padre me pidió ofrecer esta leche a la diosa, pero no puedo hacerlo porque

mente apareció ante él y se tomó la leche que le ofrecía. La bebió toda y después colocó frente a él la copa vacía. El muchacho estaba muy alegre de que la Madre del Universo hubiera venido y to-

CUENTO

mado la leche, pero ahora ya no había para repartir a los demás. Pensaba que seguramente su padre la necesitaría para efectuar el ritual de adoración a Dios cuando volviera. Temía que su padre creyera que él se la había bebido y se enojara con él. Entonces le rezó a la diosa: “Diosa, dame al menos una gota de leche para que pueda dársela a mi padre”. Sin embargo, la diosa no respondía. Siguió rezando con mucha sinceridad hasta que la diosa se enterneció y apareció de nuevo. Como ya no podía darle la leche que se había tomado, le dio la suya propia hasta llenar la copa. Existe la creencia de que al probar aquella leche, Shankara fue capaz de obtener el conocimiento y la sabiduría más grandes que es posible alcanzar. De este modo, la esencia de la gracia de la diosa se convirtió en la esencia del conocimiento de Shankara. Con el fin de complacer a su padre, él se esforzó arduamente y logró que la diosa madre del universo se manifestara ante él.

del libro Pequeñas historias de la India y del mundo contadas por Sai Baba.


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La teoría hindú de la evolución C. Balasingham

En este libro el autor no trata ni de la existencia de Dios ni de las leyes del karma, ni la necesidad de una vida moral. Todo lo que intenta es presentar un caso, siguiendo razonamientos que sean comprensibles a una mente habituada a la disciplina del pensamiento científico. A partir del concepto fundamental de parinama, el desarrollo de la manifestación, traducido generalmente como “evolución”, nos habla de las estructuras que componen el universo, como espacio, tiempo, mente, energía, materia y causalidad, buscando “despertar el interés del público no familiarizado con el pensamiento hindú”, valiéndose de nociones provenientes del Vedanta, el Samkhya, el yoga y el tantrismo. El autor tiende un puente entre la cosmología hindú y la ciencia contemporánea, como cuando habla de los gunas y los principios rector, activo y de estabilidad pertenecientes a la biología molecular. Así establece en forma de catorce leyes los mecanismos de acción del universo manifestado. Uno de los capítulos más interesantes es “Transmigración”. ¿Qué es lo que sobrevive a la muerte y por qué los actos del pasado deben ser pagados en el futuro, qué es lo que se deposita en la mente y a su vez pasa junto con el alma individual de una a otra existencia? ¿Esto impulsa

Editorial Yug

a cometer nuevas acciones; somos simples esclavos del destino o del karma, tenemos alguna posibilidad de reaccionar de manera diferente a dichas tendencias? El capítulo El funcionamiento de la mente explica cómo ésta trabaja principalmente de tres maneras respecto a la información que recibe, los datos previos, los juicios que emite y en especial las decisiones que toma y cómo las ejecuta. El capítulo sobre el karma aclara dos cosas importantes: la primera es que el intelecto debe ser cultivado constantemente y eso se logra así: “Cada vez que surge un conflicto entre deber y deseo, la facultad de discernimiento debe fortalecerse mediante la repetición de la verdad fundamental de que no somos el cuerpo. Cada vez que nos decimos: «Bueno, que por esta vez se cumpla mi deseo», estamos debilitando la facultad de discernimiento”. La segunda es la diferencia entre placer y felicidad. “El placer tiene relación con el cuerpo y la felicidad la tiene con el espíritu. El placer es un estado de excitación que no puede durar y que necesariamente es pasajero. Por lo general es una respuesta a un estímulo externo que se ha deseado por el placer que provoca. La sobreexcitación de los nervios produce necesa-


27 riamente su reacción: el inevitable malestar que queda cuando se ha ido. Es imposible separar el placer de su contraparte: la excitación y el dolor son en realidad el anverso y el reverso de una moneda… La felicidad, por otra parte, trasciende estos opuestos y no requiere excitación alguna. Es un estado de serenidad y satisfacción que puede continuar indefinidamente y que no depende de estímulos externos que causen la excitación”. Otro tema interesante es la precognición. La ciencia difícilmente la explica o reconoce, suponiendo que un hecho futuro no existe en el presente; pero al tomar conciencia de que son ya existentes y esperan desarrollarse, la precognición se vuelve algo semejante a ver el árbol en la semilla. Expone cómo algunos seres privilegiados pueden conocer el futuro. El libro incluye un glosario útil para entender términos del hinduismo.

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TESTIMONIOS DEL ASTRAL

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 El día de la madre  Blue

El día de la madre es un símbolo de los asirios. Fue una época cuando las mujeres eran veneradas con flores y música, comida y frutos, como madre naturaleza, se festejaba su sabiduría, como coadyuvante de Dios. Era un privilegio ser mujer. El festejo de la madre tiene su origen en una costumbre de asirios, caldeos y egipcios que data desde trece mil años y es una conmemoración a la mujer como la colaboradora de Dios y la vida aquí en la Tierra, cumpliendo las diferentes etapas, como ser madre biológica o madres protectoras de la humanidad y en su vejez ser las mujeres sabias que protegían una familia. del libro Testimonios. Instantes en el universo.


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Limpieza de los tejidos a través del intestino El sistema maestro de purificación Nuestra alimentación, dictada por intereses económicos más que por factores nutritivos, ha terminado en una lamentable pérdida de salud y vitalidad. Agreguemos a esto el hecho de que nuestra cultura también considera muy desagradable y de mal gusto abordar temas que tengan que ver con las fases finales de la digestión. Aparentemente estamos cercados. Por fortuna hay quienes buscaron alternativas, e incluso las comunicaron a los demás. Jensen es uno de ellos. Sus noticias son buenas noticias para todos aquellos que estén bajo la presión de los problemas intestinales: estreñimiento, adherencias, colitis y úlcera, por mencionar los más famosos. Para empezar, Jensen demuestra que estas enfermedades pueden tratarse exitosamente; recobramos la salud en tanto nos comprometamos a hacer las paces con la naturaleza. Para ello este libro es un plan para recons-

truir nuestro intestino (la central de salud del cuerpo) por medio de un método natural que lo primero que hace es purificarlo. Nos enseña brevemente el funcionamiento del intestino, su anatomía y fisiología. Hace ver cómo nosotros mismos nos intoxicamos y la gran cantidad de trabajos forzados que encomendamos a nuestro sistema digestivo, y, lo mejor, nos da un programa para que remediemos los males y nos comprometamos con mejores hábitos alimenticios. Nuestro cuerpo contiene seres vivos, en el intestino vive una colonia de seres microscópicos que contribuyen al proceso de la asimilación: la flora intestinal, que determina en gran medida nuestra salud, y se exponen los métodos para mejorar la flora intestinal. Con ilustraciones y recetas abordaremos de modo práctico este asunto y su solución, y si el tema a tratar es la nutrición, algunos menús ayudan a mejorarla. Dr. Bernard Jensen Editorial Yug

Dr. Jensen

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