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ÍNDICE

d i r e c tor io Consejo editorial: Luis Alonso Muñiz Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz Greenberg Monique Muñiz Greenberg Diseño: Mariana Zúñiga Alanís Publicidad: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 29, No. 8, agosto de 2018 Es una publicación mensual editada por Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Col. Tacuba, C.P. 11410, México, D. F. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.librosyug.com editorialyug@yahoo.com.mx ediyug@hotmail.com

• Luz y magia de las velas

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• Los siete principios herméticos

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• Entre lo dulce y lo salado

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• La mente y el reino de la felicidad

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• Resuena con el sonido sagrado

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• Las huellas divinas

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• El poder mágico de los números

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SECCIONES • Libros • Cuento • Actividades del Foro de la Tienda Yug

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Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 31 de julio de 2018. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.

CARTA DEL EDITOR Expresada en luz y color, en número y en sonido, en ritmo y en correspondencias cósmicas, la magia como características de hechos y cosas, la magia como naturaleza y como actitud y acción de todos los seres, es algo que existe y ha existido siempre podremos decir que como condición indispensable a toda forma de existencia, como requisito de ver, sentir, pensar y obrar de todos quienes deseen llegar a lo más profundo y trascendental de sí mismos, transformando siempre su mundo, el mundo que es cada uno.

Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de Anasuya S.A. de C.V.

Agosto de 2018

El papel es reciclado, y el papel de

es reciclable

A nuestros clientes y amigos les avisamos que nuestra revista no pide información particular a nuestros clientes, ni ofrece artículos promocionales. Por favor no se deje sorprender y si tiene dudas comuníquese con nosotros.


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Luz y magia de las velas

Siempre encendemos una vela con un propósito. Las velas nos conectan con un estado de esperanza, de iluminación, de devoción. La magia con velas es en conjunto un ritual inspirado en la magia simpática, como se llama aquella que reconoce las influencias ocultas en nuestras vidas, como el color, la comida, la ropa, el sonido, los pensamientos, etc., influencias que afectan no solamente el estado de ánimo sino todos los aspectos con los que nos relacionamos. Un hechizo, un encantamiento, un conjuro, no son más que el contacto directo de las fuerzas de la naturaleza para dominarlas y al crear entendimiento de la forma en que funcionan sus leyes, ponerlas a disposición de nuestro beneficio y el de los demás. LOS REGALOS DEL FUEGO En el crepitar de la llama de una vela se concentran el fuego con sus dones: la luz y el calor. La luz simboliza el deseo de quitar la oscuridad de la ignorancia, es necesaria para el crecimiento y transformación de toda forma de vida. La luz decolora, desgasta así como la verdad lo hace con la mentira; no disminuye ni se agota nunca: con una vela po-

Aural Joshua

demos encender infinidad de velas más sin que su luz disminuya por eso, lo que nos remite al hecho de dar sin sentirnos disminuidos. El fuego tiene un vínculo muy estrecho con lo divino: purifica, transmuta, renueva, consume la densidad y purifica los cuerpos. El calor se siente alrededor de una llama, se siente en el útero, lugar de temperatura idónea para la creación y espacio de calor por excelencia donde fuimos concebidos; también lo sentimos cuando metemos la mano debajo de la tierra de donde brotan las semillas y en la boca de donde nace un beso y la palabra, y por ella entra el alimento que asimilamos gracias al fuego digestivo en nuestro interior. El calor es necesario para desarrollar el principio de la vida, es el que prepara a la creación para hacerla salir a la luz. MAGIA CON VELAS El acto de encender una vela es ya en sí mágico desde el momento en que hacemos llegar a nuestro ambiente las cualidades del fuego, la luz, el calor. La magia con velas trabaja de acuerdo con los procesos creativos y las influencias de la naturaleza; y sin embargo, las velas no funcionan solas. Si encen-


3 demos una velas y nos vamos dejándola sin esperar nada, ella se consumirá así como se consumieron los anhelos que nunca llegaron. La magia con velas funciona primeramente con base en el principio de convencimiento, de enfocarse con aceptación en un anhelo. Estos actos animan y dirigen la energía magnética del pensamiento, llegando a revelarlo cuando se ha concentrado lo suficiente. Si deseamos salud, nos concentramos en salud, no en enfermedad, y este pensamiento debe ser sostenido no sólo durante el ritual sino a cada hora del día que nos venga a la mente la dificultad, la carencia, la tristeza o todo lo que deseemos cambiar. El enfoque es la fricción que produce el calor y es quien hace brotar la chispa creando algo ahí donde no existía. CEREMONIA CON LUZ Y COLOR El hombre ha practicado desde la antigüedad rituales propiciatorios para avanzar hacia algo mejor. El uso del fuego, incluido específicamente el de las velas, es un conocimiento ancestral para resolver situaciones y atraer lo que se desea. Un ritual con ellas es una acción repetida que sigue cierto orden. Para utilizar las velas en una ceremonia siempre ha sido importante considerar el color que sea más conveniente. El matiz de las velas encierra todo un simbolismo y es el factor más importante a considerar en el ritual. A cada color se le atribuyen determinadas propiedades que corresponden a su frecuencia. Estas propiedades se esparcen en el ambiente cuando encendemos las velas, propiciando una atmósfera conveniente para lo que se desea. LOS COLORES • Blanco: pureza, verdad, sinceridad, amor divino. • Rojo: fuerza, poder, seguridad, amor sexual. • Azul claro: tranquilidad, inspiración, comprensión, voluntad, equilibrio. • Índigo: visión, claridad de pensamiento, intuición. • Verde: finanzas, fertilidad, suerte, curación, equilibrio, concentración en artes y ciencias. • Oro-amarillo: atracción, persuasión, encanto, confianza, sabiduría, inteligencia divina. • Rosa: belleza, gracia, amor, compasión. • Violeta: transformación, elevación, purificación, libertad, renovación: dar entrada a energía nueva y liberar energía estancada o vieja.

• Naranja: decisión, adaptabilidad, estímulo, atracción, paciencia. La vela blanca en forma de pirámide simboliza la purificación. Se usa en año nuevo para asegurar un periodo libre de negatividad. CÓMO USAR LAS VELAS Estas luminarias sirven como extensión para representar situaciones, personas, lugares, cosas, etc., y se hacen poderosas cuando se solicita que la energía de la naturaleza fluya a través de ellas para ayudarnos a establecer contacto con nuestros poderes ocultos para así poder crear y transformar ya sea una situación, una relación, una cosa. Por ejemplo, si deseamos atraer el bienestar económico para nosotros o para alguna otra persona, podemos elegir una vela verde y escribir el nombre de quien deseamos que reciba los beneficios del ritual que le dirigiremos. La ceremonia se vuelve poderosa si cada vez que encendemos una vela (o estamos frente a una encendida) realizamos una oración o plegaria para dar inicio. HAY QUE RECORDAR QUE… Hacer magia no es forzarnos y sentarnos a pedir. La magia surge como una necesidad de creación, es un anhelo que sentimos de forma natural y que nos hace fluir y nos inspira a sintonizarnos con in-


4 tegridad de acuerdo con lo que sentimos, hacemos, decimos y pensamos. Si queremos atraer amor a nuestras vidas, habrá que pensar con amor, hablar en tono amoroso y dirigir nuestros actos hacia él. Trabajar en cualquier ritual mágico nos compromete a conocer el funcionamiento de las leyes naturales entre las cuales ocupa un lugar destacado la ley de causa y efecto, que tiene un inciso importante que nos recuerda que todo lo que se envía y se da a los demás ya viene de vuelta a nosotros, y multiplicado. Ser agradecido, dadivoso, espléndido, atraerá a nosotros dichas cualidades. Sobre todo hay que estar concientes de que dentro de nosotros está la fuerza más poderosa: debemos mantenernos conectados con nuestro Ser supremo, pedir que cada deseo se nos conceda “bajo la gracia divina y de manera perfecta”. LO QUE SE NECESITA Para realizar un ritual, con cualquier propósito y para cualquier momento u ocasión, hace falta Velas, veladoras o velones del color apropiado. Una mesa firme y segura, cubierta con un mantel blanco. Bases especiales para que las velas y el incienso queden firmes. Elegir el momento propicio es apoyarnos en los procesos de la naturaleza y su influencia: Si hacemos un ritual para aumentar la suerte, la fortuna, la salud, el negocio o trabajo, que nazca algo nuevo, el inicio de una buena relación, es ideal esperar a que la Luna se halle en creciente. Esta fase

resulta especialmente propicia para enfocarnos en cualquier comienzo, nacimiento o reforzamiento ya sea de una idea, un proyecto o un anhelo. Para reducir o perder peso, dejar de fumar, terminar con una situación incómoda o algo similar, hay que esperar la Luna menguante. En cualquier época o momento que se desee realizar un ritual debe tomarse en cuenta que los espacios tranquilos, ordenados, limpios y bellos atraen un buen flujo de energía para nuestros propósitos. Seleccionar un buen aroma de incienso ayuda a crear una atmósfera espiritual y de armonía. Estar relajados es confiar con paciencia en que aquello que pedimos llegará. Respirar profundamente para liberar toda tensión es un modo ideal de relajar la mente y ayudarla a concentrarse.

El

RITUALES PARA amor y la amistad

Realice el ritual a mediodía Coloque una veladora roja (de preferencia de pétalos de rosa) en su base. Prenda una vara de incienso de alguno de estos aromas: canela, rosa, jazmín, manzana, fresa o copal.


5 Adorne el altar con flores rojas o manzanas. Si busca fortalecer el amor de pareja, use dos velas rojas y átelas con un listón del mismo color. Prenda la vela o velas y pronuncie la siguiente afirmación: “Que esta llama absorba toda energía negativa que debilite la entrada del amor a mi vida. Que toda energía ahora se transforme en bendiciones de amor y armonía divina”. (Por supuesto no es la única opción, puede también crear las suyas).

Una vez terminado el ritual permita que la veladora se consuma y coloque las flores en un lugar donde puedan ser vistas. Realice el ritual durante siete viernes consecutivos.

Crear

salud

Realice este ritual en la primera hora de la mañana, cuando el cielo empieza a clarear. Coloque una veladora blanca en el centro de su mesa o altar. Coloque una fruta que no esté muy madura ni muy verde en un platón blanco. Ayuda mucho adornar el altar con flores frescas.

Encienda una varita de incienso, ya sea de canela, cedro, nardo, vainilla, vetiver, naranja o musgo.

Prenda una varita de incienso, para lo cual son muy recomendables benzoína, gardenia, incienso, pino, lavanda, sándalo, nardo, citronela y mirra.

Visualícese rodeado de abundancia. Si es para su negocio, visualice la caja registradora rebosante de billetes y a muchos compradores entrando.

Encienda las velas, cierre los ojos y visualice disfrutando de perfecta salud a la persona a quien va dirigido el ritual.

Prenda la vela y pronuncie la siguiente afirmación:

Recite la siguiente afirmación: “Que estas llamas emitan los rayos divinos curativos. Yo manifiesto perfecta salud en cada célula de mi cuerpo y reconozco la salud en cada ser con quien yo tengo contacto”. Deje la vela o veladora encendida hasta que se consuma y deshágase de la fruta. Repítalo todos los días.

Atraer

dinero

Este ritual se efectúa la noche de un viernes cuando haya Luna nueva. Coloque una vela de color verde u oro sobre un plato y ponga debajo de éste un billete. Rodee el plato con monedas.

“Yo soy la abundancia de todas las cosas benéficas en mi vida. Tengo siempre el dinero necesario para cubrir todas mis necesidades y las de mi familia. Mi entrada de dinero es inagotable. Poseo siempre dinero para compartir y disfrutar. Estoy en armonía con la ley universal de dar y recibir y veo evidencia de esta ley trabajando a mi alrededor”. La luz de las velas nos sintetizan y transmiten las cualidades de la naturaleza del Sol, principio activo de la creación, desarrollo y transformación. No olvidemos que su luz puede ayudarnos a iluminar la esencia de cualquier cosa o aspecto y su calor nos vivifica a plenitud. Tenga siempre que pueda alguna vela encendida y cuando vea una recuerde ponerla en su corazón y enviar su luz a los que la necesitan. Ellas pueden esclarecer y reforzar la voluntad de alcanzar lo mejor.


LIBROS

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Kybalión Tres Iniciados

Editorial Yug, 96 págs.

Esta nueva versión del Kybalión tiene la virtud de que busca demostrar con argumentos la veracidad de sus afirmaciones. Así, por ejemplo, podemos leer: El Todo es espíritu; pero, ¿qué es el espíritu? Esta interrogante no puede responderse, puesto que hacerlo sería prácticamente definir al Todo, el cual no puede explicarse. Otras versiones de esta obra hacen sus afirmaciones sin presentar pruebas, por lo que por primera vez el Kybalión demuestra con razonamientos sus tesis. En este libro están sentenciados los célebres principios herméticos, que son siete porque el siete significa plenitud en el lenguaje del espíritu. También encontramos en el Kybalión la famosa atribución a Egipto como madre de todas las culturas. El célebre Hermes Trismegisto vivía en Egipto y escribió el Kybalión, el cual se inserta así entre los clásicos de la literatura esotérica. Llama la atención también que los autores se

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apoyaron en la ciencia de su tiempo para sustentar sus ideas. Así, cada vez que la ciencia parecía confirmar un principio hermético, los Tres iniciados no dudaron en afirmar que los científicos sólo repetían aquello que ya sabían los antiguos. Según el Kybalión el universo está conformado con la mente, y de hecho se identifican, tal como dice el primer principio hermético: El Todo es Mente, el universo es mental. Como el Kybalión presenta sus ideas con la forma de argumentos, el final de la obra contiene los axiomas herméticos, una serie de pensamientos que pueden tomarse como normas de conocimiento esotérico.

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MAYOREO Y MENUDEO

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L os siete principios herméticos Los principios de la verdad son siete: el que comprende esto perfectamente, posee la clave mágica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirán de par en par. Kybalion

L

os siete principios sobre los que se basa toda la filosofía hermética son los siguientes:

1. El principio del mentalismo. 2. El principio de correspondencia. 3. El principio de vibración. 4. El principio de polaridad. 5. El principio del ritmo. 6. El principio de causa y efecto. 7. El principio de generación.

1 El principio

del mentalismo

El Todo es Mente; el universo es mental.

2 El principio

de correspondencia

Como es arriba, es abajo; como

es abajo, es arriba.

3 El principio de vibración

Nada está inmóvil; todo se mueve, todo vibra.

medida de su movimiento hacia la derecha es idéntica a la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.

4 El principio de polaridad 6 El principio

de causa y efecto

Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su pareja de opuestos. Los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en condición, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.

Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede conforme a la ley; la suerte no es más que el nombre que recibe la ley no reconocida; hay varios planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley.

5 El principio de ritmo

de generación

Todo fluye y refluye; todo posee periodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la

7 El principio

La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos.


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Entre lo dulce y lo salado

N

o existe nada más dulce que disfrutar de una buena salud, ni hay una persona más salada que aquella que no goza de una buena calidad de vida, y para ambos casos es fundamental la alimentación. El ser humano posee una gran capacidad de adaptación fisiológica a diversos tipos de alimentación, la cual marca sus gustos o preferencias hacia comidas más dulces o más saladas.

INCLINACIÓN HEREDITARIA

Además de los factores biológicos, como la inclinación hereditaria por un determinado tipo de alimento, la preferencia por lo dulce y el gusto por lo salado son determinadas por los hábitos alimentarios de la familia, es decir, lo que se acostumbraba comer en casa cuando éramos pequeños y jóvenes, lo que encontrábamos cuando se nos antojaba algo y lo cual nos fuimos habituando a comer. Por supuesto que también tiene influencia sobre nuestras predilecciones gastronómicas el estilo de vida, ya que la dieta de quienes

Kati Szamos

acostumbran comer en su casa y la de quienes lo hacen frecuentemente fuera de ella, en bares y restaurantes, difieren bastante. A pesar de que los hábitos alimentarios que aprendimos durante la infancia en el ámbito de la familia marcan nuestras preferencias para el resto de la vida, ello no quiere decir que todas las dietas nos conducen a una buena salud. Por mucho que nos adaptemos a ciertos alimentos, si éstos no son los ideales, como ocurre con los de origen animal, seguimos necesitando las frutas y verduras, que siempre serán más saludables.

NO PASARSE

Una de las claves para no atiborrarse de alimentos de modo que ello repercuta desfavorablemente en la balanza, consiste en caer en la tentación pero sin pasarse, ya sea que se trate de comidas y bebidas dulces o saladas. La clave de todo programa para adelgazar consiste en restringir el consumo de los grupos de alimentos que más aportan calorías vacías,


9 que son aquellos que no nutren y en cambio sí aportan una gran cantidad de energía, la cual se acumula en forma de grasa en ciertas partes de nuestros cuerpos. La eficacia de cualquier régimen para adelgazar se encuentra en propiciar el uso de las reservas de grasa, a las cuales recurre el organismo cuando para funcionar ya no le resulta suficiente la energía que la comida le proporciona. Esto se consigue combinando una dieta baja en calorías con ejercicio físico adecuado hecho de forma regular.

LAS CALORÍAS VACÍAS

Los tres grupos de calorías vacías, las cuales aportan energía pero no nutrientes, entre las que se incluyen tanto alimentos dulces como salados, son las harinas (como los bolillos, las galletas, el plan blanco y las pastas), los dulces (grupo al que pertenecen el chocolate, las golosinas, los postres y helados) y el alcohol, entendido como cervezas, vinos y licores. Además de las costumbres dietéticas, hay ocasiones en las que el cuerpo pide más dulce, por ejemplo después de hacer ejercicio o de tomar un postre tras la comida, o cuando se atraviesan estados de ansiedad o se está en época de exámenes. Por su parte las mujeres, adicionalmente, suelen presentar más ansia de dulces durante la menstruación o en la menopausia.

CUANTO MÁS DEPORTE, MÁS DULCE

El deporte o la gimnasia aumentan el deseo por los alimentos dulces. Cuanto más ejercicio se practica más azúcar requiere el organismo. Los deportistas y la gente que acostumbra realizar mucha actividad física por lo común satisfacen esa creciente necesidad de azúcar con opciones más bajas en calorías, como son las frutas frescas o las deshidratadas. En todos los casos, el mejor dulce siempre es la fruta, la cual constituye la manera más saludable de ingerir azúcares y satisfacer el deseo natural por saborear alimentos dulces. El azúcar natural presente en las frutas se aprovecha mejor y nos hace engordar menos que el azúcar común.

MEJOR LA MIEL QUE EL AZÚCAR

Si desea endulzar los alimentos puede utilizar el azúcar morena o la miel, que contienen el mismo número de calorías pero contienen también un poquito de minerales y son más saludables que el azúcar blanca, que al igual que las harinas refinadas solamente aporta calorías desprovistas de valor nutritivo. Si le apetece mucho el dulce, coma fruta: una, dos, tres piezas. Nunca llegará a la cantidad de calorías de un pan dulce o de un chocolate, los cuales contienen además otros pro-


10 ductos, como grasas, huevo, conservadores y edulcorantes, los cuales pueden multiplicar el número de calorías. El deseo por lo salado a veces se debe a la necesidad de sal que presenta el organismo, ya sea por presión baja o por falta de algunos nutrientes. Al igual que pasa con las azúcares, esta preferencia también obedece a las costumbres dietéticas que adquirimos en la familia: excesivos condimentos en las comidas, ingestión frecuente de chiles o salsas, lo que exige siempre sabores fuertes en los demás platillos. Las personas que tienen preferencia por los sabores salados son muy dadas a picar: unas aceitunas, una rodajita de chorizo, unas papas fritas, unos pistaches o cacahuates. Pero en vez de estas bombas calóricas, lo mejor es comerse un jitomate con aceite de oliva y sal, lo cual es nutritivo, satisface y es bajo en calorías. La clave consiste en equilibrar los alimentos dulces y los salados de manera que se satisfagan las ansias de sabor sin caer en desbordes que provoquen sobrepeso, haciendo especial hincapié en tener cuidado con las azúcares, cuyo consumo excesivo es más común en la mayoría de la gente, exceso que constituye la principal amenaza para el peso corporal.

CUIDADO CON LOS CARBOHIDRATOS

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Cuando se tiene predilección por lo dulce, tenemos que regular muy bien nuestro consumo de carbohidratos y limitarlo lo más posible. En el momento en que cedemos a la tentación de lo dulce se desencadena toda una reacción metabólica que incita a su consumo: lo dulce llama a lo dulce, y si consumimos sin control, inevitablemente engordaremos. Los alimentos más aconsejables son las hojas verdes de ensalada, verduras en general, carne baja en grasa, pescado, pollo, claras de huevo y leguminosas, como son las lentejas y los diferentes tipos de frijoles. El pan dulce, el azúcar, los postres preparados, los refrescos dietéticos y chicles sin azúcar debemos evitarlos y si no, consumirlos a cuentagotas. Si deseamos bajar de peso pero tenemos apetencia por lo salado y los alimentos ricos en azúcares y harinas, hay que tener cuidado con ciertos alimentos que contienen carbohidratos


11 pero que en ocasiones no son solamente salados sino también grasosos, como son las papas fritas, los embutidos o carnes frías, aderezos cremosos y mayonesas. Lo más recomendable es comer ensaladas, verduras, frutas, huevos (sobre todo las claras), y es conveniente consumir con moderación los lácteos, cereales, pasta y frijoles. Hay que guardar bajo llave los alimentos muy salados, como son determinados embutidos, porque ocasionan retención de líquidos y así contribuyen a que no se pueda perder peso.

MÁS LO DULCE QUE LO SALADO

Es más frecuente la preferencia por lo dulce, en una proporción de sesenta a cuarenta por ciento respecto de la apetencia por los sabores salados. Además, la mayoría de los amantes del azúcar (siete de cada diez personas) son mujeres, principalmente las que no trabajan y comen pan y chocolate para compensar en ocasiones circunstancias de desánimo o insatisfacción. Sea como sea, tanto una como otra preferencia son igual de peligrosas para mantener un buen peso cuando su consumo se torna excesivo, y estas preferencias son unos de los factores que deben tenerse en consideración cuando se va a diseñar un régimen con el fin de mantener un peso adecuado, y adicionalmente evitar enfermedades crónicas como son la presión alta, los niveles altos de colesterol que conducen a problemas del corazón, así como la partición de la diabetes en personas que tienen una tendencia genética. La moderación y la elección de alimentos sanos son el mejor camino a una buena salud.

Lecturas recomendadas: - Semillas y germinados, Dr. Bernard Jensen, Editorial Yug. - Nutrición infantil, Kati Szamos, Editorial Yug.


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DIPLOMADOS

CURSOS

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13° Congreso Nacional de Medicina Tradicional y Complementaria. FECHA: 16 al 21 de Octubre de 2018

Fundamentos Teóricos y Prácticos del Temazcal Imparte: Tpta. Rubén Delgadillo Pérez (Nuevo grupo) 8 de Septiembre de 2018

Reiki-Tera Mai Seicheim Imparte: Justina Oralia Domínguez Peña. Carlos J.M. Salcido Perezcano (Sólo días sábados) Última Oportunidad: 11 de Agosto de 2018 Sanación con Ángeles, Arcángeles y Maestros Ascendidos Imparte: Justina Oralia Dominguez Peña. Carlos J.M. Salcido Perezcano (Sólo días domingos) Última Oportunidad: 12 de Agosto 2018 Martillo Neurológico Imparte: Tpta. José Luis Mejía Rivas (Nuevo Grupo) 18 de Agosto de 2018

Masaje Deportivo Imparte: Prof. José Luis de los Santos Ramírez (Nuevo Grupo) 29 de Septiembre de 2018

Psicología Clínica 1 Imparte: Psic.Verónica Margarita Cabello Díaz (Nuevo grupo) 9 de Septiembre de 2018

Acupuntura en el Tratamiento de la Obesidad Imparte: Dra. Ñustar Richaud Manifacio (Nuevo grupo) 27 de Octubre de 2018

Técnicas y Procedimientos para dejar de usar Lentes Imparte: Ce Huehuekoyotl Ernesto Chaires Bernal (Nuevo Grupo) 29 de Septiembre de 2018

Homeopatía Aplicada al Deporte Instructor: Maestra Miriam Elizabeth González Robles y María del Carmen García Gasca (Nuevo Grupo) 10 de Noviembre de 2018

4a Feria Nacional de las Medicinas Quiroterapéuticas, Bioenergéticas y Orientales. FECHA: 24 al 27 de Enero de 2019

4a Feria Nacional de las Farmacias Vivientes, Naturismo y Plantas Medicinales FECHA: 11 al 14 Abril de 2019

CURSOS ENTRE SEMANA Curso de: Electrolipolisis y Auriculoterapia para la Obesidad Imparte: Tpta. H. Belén Reséndiz Rodríguez Fecha: 24 al 26 de Agosto de 2018 Curso de: Masaje Neural y Quiropraxia Visceral Imparte: M.T. Jaime Acdel Melendres Bonilla Fecha: 27 al 31 de Agosto de 2018 Curso de: Herbolaria y Microdosis Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez Fecha: 27 al 31 de Agosto de 2018 Curso de: Apiterapia Sutil e Integrativa Imparte: Prof. Enrique Patiño Luna 27 al 31 de Agosto de 2018

Curso de: Par Biomagnético nivel 1 Imparte: Dr. Isaac Goiz Martínez 10 al 14 de Septiembre de 2018

Curso de: Salud Psicosomática Imparte: Dra. Maribel G. Velasco Martínez 15 al 19 de Octubre de 2018

Curso de: Masaje Tailandés: Técnicas Selectas Imparte: Tpta. Laura Castro Ayala 10 al 14 de Septiembre de 2018

Curso de: Medicina Tradicional Mexicana Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez 15 al 19 de Octubre de 2018

Curso de: Sanación cuántica con velas Imparte: Tpta. Carlos Román Valdepeña 10 al 14 de Septiembre de 2018 Taller de: Taller Integral para el control de peso, auriculoterapia y banda gástrica con hipnosis Imparte: Tpta. H. Belén Reséndiz Rodríguez y Lic. Luis Omar González Fecha: 21,22 y 23 de septiembre 2018

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Aplicación de Aceites Esenciales a través de Técnicas de Masaje Imparte: Dra. Maribel Velasco Martínez PENÚLTIMA OPORTUNIDAD: 11 de Agosto de 2018

Todos los diplomados se imparten sábados y domingos en el INSTITUTO “TZAPIN” DE MEDICINAS COMPLEMENTARIAS de 10:00 a 18:00 hrs. INFORMES E INSCRIPCIONES DIRECTAS: Calle Nogales Nº 5, colonia Salitrería, Mpio. de Texcoco, Edo. de Méx. Tel. 01 595 95 5 40 11/ 01 595 95 5 41 60 Coordinador: Dr. Guillermo Mendoza Castelán institutotzapin@yahoo.com.mx yerbatex@yahoo.com.mx EN EL D.F: Calle República de El Salvador Nº 202, casi esquina con Anillo de Circunvalación. Tel. 01 (55) 55 22 83 26, Av. Anillo de Circunvalación Nº 308-C, México, D.F., Tel. 01 (55) 55 22 21 33. Calle Academia No.37 local 4, entre las calles Corregidora y Soledad a 5 minutos del metro Zócalo. Tel. 01 55 55 22 74 61, Av. 506, N° 174, Col. Unidad Aragón, 2ª sección, Delegación Gustavo A. Madero. Tel. 01 (55) 26 03 55 35, Anillo de Circunvalación No. 116 local 2, Col. Merced Balbuena, Deleg. Venustiano Carranza. Tel. 01(55)55224832

Para Mayor Información consulte: www.yerbatex.com.mx En FACEBOOK: Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias


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La mente y el reino de la felicidad J. Krishnamurthi

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a mente es la esencia de la Divinidad, pero lo notable es que la mente puede de la misma manera crear que destruir, que domina y guía las emociones y es el ímpetu que nos empuja hacia nuestras metas. La mente puede y debe hallar por sí misma la Verdad, y por sí misma debe aprender a vivir en el reino de la felicidad. Sin una mente disciplinada y una inteligencia congénita no podrán acercarse a su meta. También notarán que la mente empequeñece las cosas, ansía formas y desea ocuparlas. La mente propende siempre a ser concreta, y deben estar precavidos contra esta característica mental.

Muy a menudo imaginamos que todo lo que hacemos está bien hecho, que nuestro sendero personal es el único y que sólo pueden ser verdaderos nuestro particular templo, nuestra ceremonia, nuestra forma de adoración y nuestro especial modelo de forma externa y que por este único canal puede expresarse lo divino en la vida manifestada. En efecto, decimos: “Tú estás en el error, pero si me sigues y haces lo que yo hago y piensas como yo pienso, estarás en lo correcto”. Esto es lo que todos ustedes piensan. Ésta es la verdadera piedra de escándalo para cuan-

tos intentan entrar en el reino, porque en el reino no existe una uniformidad estrecha como ésa; aquí todo el que se esfuerza y vive noblemente y por naturaleza es bello en pensamientos y emociones puede ser y es uno con todos. El sentimiento de unidad es lo más importante en la vida. Es el único pan que se puede dar al hambriento, la única solución de todos los problemas de la vida. La intolerante idea de que precisamente han de estar equivocados si obran de manera independiente y de que acertarán si me siguen, si siguen mi intuición personal, a mi maestro y a mi dios particulares, es contraria al


14 progreso espiritual. Mientras haya entusiasmo, la chispa del divino descontento, el anhelo de felicidad, el ansia de escapar de la ilusión (maya) de la vida, no importa que pertenezcan a determinada religión o a ninguna, a alguna secta, clase, color o creencia, porque entonces estarán en el verdadero camino que conduce al reino. Ésta es la idea única que deben mantener siempre en la mente. Sólo podrán entrar en este reino si viven de manera noble. Sólo podrán llegar a ser ciudadanos de este reino si luchan contra la mezquindad, contra el espíritu de exclusión. Por lo mismo deberán tener la mente limpia y clara de manera que abarque todas las cosas, porque si tiene una mente limpia y clara también tendrán emociones nobles y dichosas, mientras que si son exclusivistas y desean cerrar la puerta a los demás porque les parece que son diferentes (lo cual no es más que la afirmación del yo inferior) entonces no podrán entrar en el reino de la felicidad.

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SU PROPIA VIDA, SU PROPIA FELICIDAD Si conocen a alguien que sufre, que está pasando por una angustiosa vicisitud y que está en lucha, la única sombra bajo la que puede descansar, el único consuelo que le pueden dar es la felicidad de la que ustedes han disfrutado, el deleite que han saboreado al encontrar las cosas eternas. Yo quisiera poder darles esta felicidad de modo que ustedes a su vez pudieran dársela a otros y hacerles sentir su realidad inmensa. Quisiera poder conducirlos al reino de la felicidad porque solamente cuando entren en él y vivan en sus dominios podrán dar de comer al hambriento, aliviar al acongojado y derramar bálsamo consolador en las almas heridas. Allí deberán vivir su propia vida, obedecer a su propia voz, encontrar a su maestro y a su propio aliento vital. Ésta es la única ambición válida. Entonces podrán ser del mundo y entregarse al mundo, porque su alma y su cuerpo, su mente y sus emociones estarán henchidas de eternidad y podrán entregarse sin vacilación ni restricción alguna. Cuanto más adelante, tanto más deben cultivar este espíritu. No podrán ser felices hasta que hagan felices a otros, y sólo podrán hacer felices a otros si ustedes mismos entran en este reino, si han obedecido, si han escuchado el susurro de la voz de lo eterno. Solamente así podrán


15 guiar a la gente, sólo así podrán darles felicidad y alentarla en la lucha por el bien, estimularla para que escuche sus propios murmullos de divinidad. Al luchar sufrirán, pero todo sufrimiento y toda lucha son parte del proceso hacia la hazaña, y esta hazaña es el hallazgo de la felicidad. Ésta es la verdadera brisa de las montañas que los embriaga de eternidad y les infunde la inmensa fortaleza para estar solos. El árbol que crece en la cima de la montaña naturalmente debe ser mucho más fuerte que el que crece en la llanura, pues recibe todos los vientos del mundo; sus raíces deben llegar más hondo para resistir a vientos impetuosos, debe ser mucho más digno y noble porque está más cerca del cielo, recibe los primeros rayos de la aurora y está más cerca de las estrellas. Exactamente lo mismo debe ser con ustedes si quieren entrar en esa región de lo absoluto. Deberán tener raíces más hondas porque estarán más cerca de los dioses, y más profundas angustias de crecimiento porque verán los primeros rayos del sol. Y cuando se hallen en aquella altura se percatarán de la ilusión, de maya, de la inutilidad de las cosas transitorias y perecederas. Me fortalece la idea de un árbol solitario como ése, que siempre vive en el aire puro de las montañas y que día a día acrecienta su fortaleza y que sólo puede abatirse cuando la montaña deja de existir. Éste es el espíritu que Él no da, éste es el espíritu que debemos poseer para comprenderlo, ésta es la única felicidad, la única convicción válida, el único medio de mantenerlo a Él en nuestro corazón, el único medio de seguirlo, pues no pensamos ni sentimos que somos diferentes porque no pertenecemos a sectas estrechas, porque hemos bebido en la fuente de la realidad, porque hemos estado allí y somos capaces de llegar a los cielos, y deseamos que otros vengan y prueben la misma felicidad duradera. Ésta es la única verdad que cualquiera que sea inteligente, dichoso o desventurado puede y debe aceptar. Si tiene este conocimiento personal, llegarán a ser como el árbol que subsiste eternamente, bajo cuya sombra pueden los hombres descansar, un árbol que sólo crece en el reino de la felicidad. Deben ustedes echar alas, nuevas alas cada día, para poder volar a aquella altura, y esas alas sólo podrán crecerles si constantemente se elevan, se

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16 explayan, se acrecientan y luchan. Esto significa que deben mejorar cada día, desprendiéndose de todo cuanto los entorpezca, los ate, los restrinja; de todo lo que no les dé absoluta libertad y que los ligue a las ilusiones de la vida. Éste es el único medio de adelantar, de tener energías renovadas, nuevas dichas. Y sólo con alas nuevas podrán remontarse a las alturas.

SENTIR AMOR Siempre deben sentir amor. Todo cuanto vive, todo cuanto se mueve y no se mueve ha de impulsarlos a intensificar su amor. Así como desean que todos moren en el reino, así también deben querer congregar en torno de ustedes todas las cosas de ese reino. Y cuando cada uno de ustedes pueda ensanchar el reino de la felicidad, se darán

 En ese estado de éxtasis, de intenso gozo, habiendo perdido lo único que los mantenía sujetos, el yo inferior, encontrarán la única fuente de inspiración, la única belleza que necesitan, la única verdad digna de apegarse a ella.

cuenta de que las formas externas carecen de importancia intrínseca y que el valor verdadero de cada uno de ustedes consiste en llevar a otros a este reino. Por eso desearía poder darles una parte o toda la felicidad que yo encontré. Habiéndola disfrutado una vez, puedo disfrutarla de nuevo, habiéndola realizado una vez, siempre puedo realizarla de nuevo, pero quien no la ha disfrutado, quien no conoce su riqueza y su hermosura no podrá conocer la plenitud y la gloria de la vida. Sin embargo, cuando la haya gozado una vez, nunca más le satisfarán las cosas transitorias. Por esta razón deben despertarse y abrir todas las ventanas y puertas de su alma y salir en busca de la única realidad de la vida. No deben disiparse en fe-

briles y vanos intentos ni andar por pasadizos y callejuelas tenebrosas, sino buscar los parajes luminosos, la mansión de la verdad, el reino de la felicidad, donde deben residir todos y cada uno de ustedes. En ese estado de éxtasis, de intenso gozo, habiendo perdido lo único que los mantenía sujetos, el yo inferior, encontrarán la única fuente de inspiración, la única belleza que necesitan, la única verdad digna de apegarse a ella, la que merece poseerse, luchar por ella y sacrificar todo lo demás por alcanzarla. Deben tener esta ambición, deben tener el intenso deseo de entrar en el reino, y entonces, cualesquiera que sean sus acciones, llevarán el sello de la eternidad y dondequiera que estén serán el emblema de ese reino.


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LIBROS

Métodos y prácticas de meditación Monjes de la Orden Ramakrishna Una mente inquieta es uno de los problemas más comunes de nuestra civilización actual en general y de la occidental en particular. La meditación es la más importante herramienta de que disponemos para apaciguar y dominar a la mente veleidosa. Los métodos de meditación contenidos en esta obra provienen de cuatro maestros ya desaparecidos, todos ellos discípulos de Swami Vivekananda, precursores de la filosofía Vedanta en Occidente. El libro incluye las más antiguas meditaciones yóguicas y las posteriores tántricas. Por medio de estos ejercicios se puede lograr pacificar la mente, alcanzando un estado de equilibrio en el que nada podrá perturbarnos. La obra nos lleva de la mano desde los preliminares a una práctica de la meditación, hasta los más puros dones del arte de apaciguar nuestra mente.

Editorial Yug, 154 págs. Decía Ramakrishna que “Sólo cuando las ondas se han aquietado y el agua está en calma nos es posible vislumbrar el fondo”; es por eso que antes de ponernos a meditar comprendamos el objetivo de nuestra disposición, la cual es que advirtamos nuestra naturaleza esencial. Primero podemos aprender a concentrarnos en un objeto externo, algo donde fijar nuestra vista, después indagaremos en nuestra mente, para lo cual podemos ponernos a repetir una palabra sagrada o mantra para que finalmente advirtamos la unidad que subyace a la diversidad que nos revelan los sentidos. Por supuesto, si no queremos practicar meditación en solitario, podemos reunirnos para dirigir nuestros esfuerzos con la sabiduría de un maestro. La obra incluye un apéndice sobre estos aspectos de la ciencia de descubrir quiénes somos.


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Resuena con el sonido sagrado Dr. Rafael Varela A lo largo de la historia de las culturas que han poblado nuestro planeta y cuyas aportaciones han quedado grabadas ya sea en la Torá o Antiguo Testamento, en el Popol Vuh, en los Vedas, en las religiones del Egipto ancestral así como en muchos otros registros, aparece en todas ellas una concepción común acerca de que el universo fue creado mediante el sonido.

La armonía de sonidos mediante los órganos de la audición transmite un placer soberano al principio intelectual y llena la mente de alegría despertando las ideas, y también por simpatía transmite sus deliciosas influencias al cuerpo, agrega nueva vida y vigor a la máquina en su conjunto y lleva las sensaciones y el movimiento a su mayor grado de perfección. Richard Browne

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os instrumentos musicales de ancestrales culturas que han prevalecido a pesar del paso creciente de la civilización moderna tienen el poder de sanarnos en nuestras dimensiones física y psicológica, ya que sus vibraciones nos ayudan a ponernos en contacto con el sonido sagrado que está resonando en todo el universo. Desafortunadamente, a causa de nuestro egoísmo hemos perdido dicho contacto y como resultado vagamos en un mundo de oscuridad espiritual. Afortunadamente, ha habido ciertas visiones y aportaciones de la ciencia contemporánea que han devuelto a la música y el sonido emanados de los instrumentos tribales su poder sanador, poniéndonos nuevamente en consonancia con el Sonido Sagrado. Se ha comprobado en diversos estudios que los instrumentos utilizados por los chamanes afectan al cerebro al hacernos vibrar por simpatía

en una frecuencia theta, es decir a razón de cuatro a ocho ciclos por segundo o hertzios (Hz). El ser humano adulto vibra en ritmo beta (más de 14 Hz) y el planeta Tierra en 7.8 Hz. El electroencefalograma, el registro gráfico de la actividad eléctrica del cerebro, no es más que el resultado de la liberación entre las células nerviosas de sustancias denominadas neurotransmisores, que son las responsables de nuestro comportamiento psicológico en razón de las concentraciones de las mismas. Se ha comprobado que el estado theta se asocia con neurotransmisores que fomentan el bienestar físico y mental. El tambor africano djembe vibra entre 0.8 y 5 Hz, los címbalos tibetanos entre 4 y 8 Hz, el didjeridu astraliano, que es rico en armónicos, y los cantos de los monjes tibetanos, igual que el canto gregoriano, el cual es rico también en sobretonos, vibran


19 en un ritmo theta, y cuando nosotros lo escuchamos el cerebro se sintoniza con esa frecuencia. Los científicos han llegado a postular la hipótesis de que cuando el cerebro resuena en estado theta por el sonido emanado de estos instrumentos tribales y de los armónicos vocales se generan alteraciones psicofísicas conocidas como estados no ordinarios de conciencia. Los invito a que siempre que puedan experimenten el sonido de estos instrumentos y de los armónicos vocales en una presentación musical, pues con esa vivencia musical lograrán su reencuentro con el Sonido Sagrado.

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En la música buscamos la armonía. En consecuencia, la música sigue al cielo y manifiesta la influencia espiritual expansiva que es la característica del cielo. Por eso los sabios crean música en respuesta al cielo. Li Chi (libro chino de ritos)

Envíanos tu dirección de correo electrónico a: yugediciones@hotmail.com, y te lo haremos llegar. Golfo de California N° 16, Col. Tacuba. Miguel Hidalgo. editorialyug@yahoo.com.mx Tel. 55 53 44 14


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Las huellas divinas

Vishnu Padam, las huellas de los pies de Vishnu, fue un importante símbolo védico. En un principio esas huellas fueron un símbolo del Sol, al cual el Rig Veda pinta en su interminable acción de cubrir el universo entero, llegando a todos sus rincones, abarcándolo con sus pasos, simbolizando la característica del movimiento incesante del astro rey. Cuando se efectuaba un rito védico (yajna) se invocaba al Sol para que ayudara a su feliz término y fructificación, colocar el símbolo de los pies en la entrada del lugar del sacrificio ritual implica la creencia de que el Sol acepta la ofrenda y entra caminando en el recinto consagrado. Con el tiempo, Vishnu emergió como la deidad que presidía el sacrificio cubriendo el universo en tres pasos. Naturalmente, los pies cuya imagen simbólica se dibujaba sobre la puerta de entrada también fueron atribuidos a Vishnu. A este símbolo se le conoce ahora ampliamente como Vishnu padam. La tradición desarrolló también posteriormente otro símbolo basado en las huellas de los pies, uno tierno y femenino, el símbolo que representa los pies de Lakshmi, la diosa de la abundancia, la prosperidad, la fertilidad, la fortuna, la fecundidad. Cuando una recién casada entra por primera vez en su nueva casa unta sus pies con polvo rojo e imprime sus huellas en el piso. De este modo se iguala con la diosa de la prosperidad y se cree que invoca y anuncia riqueza buena suerte para el recién formado hogar.


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El poder mágico de los números

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Francis Barret

Necesidad del conocimiento de las Matemáticas y el gran poder y eficacia de los N úmeros en la construcción de talismanes

Las doctrinas matemáticas son tan necesarias para la magia y se relacionan tanto con ella, que quienes se dedican a ésta sin emplear aquéllas no realizan nada de valor, pierden su tiempo y jamás llegan al fin de sus deseos; pues todo lo que existe y se realiza en las cosas de aquí abajo a través de virtudes naturales, es hecho y conducido o gobernado con número, peso, medida, armonía, movimiento y luz; y todo lo que vemos en las cosas de aquí abajo,

toma su raíz y fundamento de allá; sin embargo, por medio de las ciencias matemáticas solamente se pueden producir sin virtud natural algunas operaciones semejantes a las naturales, porque éstas son, como dice Platón, cosas que no participan de la verdad ni de la divinidad; se trata de semejanzas ligadas unas a otras, como cuerpos que deambulan, hablan y carecen de virtud animal, como lo fueron otrora los ídolos e imágenes de Dédalo; se les llama autómatas y de ellos hace mención Aristóteles al hablar de las figuras de tres pies de Vulcano y Dédalo que se movían por sí solas; y Homero dice que combatían entre sí, y leemos que se desplazaban hacia el festín de Yarbas, el gim-

nosofista. De la misma manera se confeccionan espejos, unos cóncavos, otros columnarios, que representan las cosas en el aire y las hacen aparecer como sombras, a través de los espacios fuera de sí, como lo enseñan Apolonio y Vitelio en sus libros sobre la prospectiva y los espejos; y se sabe que el gran Pompeyo llevó de Oriente a Roma, entre los despojos, cierto espejo en el que se veían tropas armadas; y se confeccionan ciertos espejos trasparentes que, impregnados con determinados zumos de hierbas, brillan con luz artificial y llenan todo el aire en derredor con admirables fantasmas. Nosotros sabemos cómo hacer espejos recíprocos, en los que se ven muy


22 claramente en el espacio muchos lugares, cuando el sol aparece, y todo lo que éste ilumina. Así, cuando un mago que conoce la filosofía natural y las matemáticas, y conoce las ciencias medias que de ahí provienen, la aritmética, la música, la geometría, la óptica, la astronomía y las ciencias que se ejercitan con pesos, medidas, artículos, proporciones y junturas, y que también conoce la mecánica que de ahí se deriva, al estar por encima de los demás hombres por razón del arte y del espíritu, realiza muchas cosas portentosas que asombran mucho a los más sabios y esclarecidos. Hay ciertas reliquias existentes de los antiguos, como las columnas de Hércules y de Alejandro, las puertas caspias confeccionadas con bronce y aseguradas con planchas de hierro de manera que ningún arte podría romperlas. Y la pirámide de Julio César alzada en Roma, cerca del Vaticano, las montañas construidas y levantadas enmedio del mar, las ciudadelas y las moles de roca, como las que he visto en Inglaterra (Stonehenge) levantadas por arte increíble. El vulgo inventa que esta clase de obras fueron construidas por los espíritus o el demonio, ya que se desconoce su modo de creación y sus autores, o piensan que fue por milagro, pero realmente son una obra de la filosofía natural o matemática. No obstante, es necesario saber que así como se adquieren las virtudes naturales por medio de las cosas naturales, de igual manera por intermedio de las cosas abstractas, matemáticas y celestes adquirimos las virtudes celestes, a saber, el movimiento, la vida, los sentidos, el discurso, los presagios y la adivinación misma, en la

materia menos dispuesta, sin que eso sea realizado por la naturaleza sino solamente por el arte; así, se dice que pueden confeccionarse imágenes que hablan y predicen el porvenir, como lo menciona Guillermo de París respecto de una cabeza de bronce, creada bajo Saturno, y que se afirma que hablaba con voz masculina. Sin embargo, cuando se sabe escoger una materia dispuesta y sensible, así como un agente muy potente, se producen efectos maravillosos y seguros. Es un axioma de los pitagóricos que en tanto las cosas matemáticas sean más formales que naturales, serán más actuales; en tanto dependan menos de su esencia, dependerán menos de sus operaciones, y entre las cosas matemáticas, por ser los números más formales, son también más eficaces; a ellos no sólo los filósofos paganos sino también los teólogos hebreos y

cristianos atribuyeron virtud y eficacia, tanto para el bien como para el mal. Todas las cosas que fueron primeramente creadas por la naturaleza parecen formadas en los números, pues ése ha sido el principal modelo en el espíritu del Creador, de allí Él derivó la cantidad de elementos, de allí, las revoluciones de los tiempos, de allí subsiste el movimiento de los astros, el cambio del cielo y el estado de los números a través de su relación. Los números tienen, pues, virtudes grandísimas y elevadísimas, y no hay que asombrarse de que posean tan grandes virtudes ocultas y en tan gran número en las cosas naturales, existentes en los números más grandes. Ocultos, maravillosos y eficaces, porque son más formales, más perfectos y se hallan en los cuerpos celestes; están mezclados con sustancias separadas, y concretan la mezcla más grande


23 y simple con las ideas del espíritu divino, de donde extraen sus propias y más eficaces virtudes. Por ello son muy potentes para obtener los dones de Dios y de los espíritus, al igual que las cualidades elementales son muy potentes para cambiar una cosa elemental en las cosas naturales. Además, todo lo existente y creado, subsiste a través de determinados números y extrae la virtud, pues el tiempo está compuesto por números, igual que movimiento y acción, y todo lo que está sujeto al tiempo y movimiento; los conciertos y voces están también compuestos por números y proporción, y no tienen fuerza sino por ello, y las proporciones que provienen de los números constituyen, por líneas y puntos, los caracteres y las figuras apropiadas para las operaciones de la magia, por un medio apropiado que existe entre ellos, que decrece en los extremos, como en el empleo de las letras. En fin, todas las especies que existen en la naturaleza y encima de ella dependen de ciertos números, lo cual hizo decir a Pitágoras que todo está compuesto por el número, y que a éste se atribuyen la virtudes de todas las cosas, y Proclo dice: el número subsiste siempre, y se halla en todo, uno en la voz, otro en sus proporciones, uno en el alma y la razón, otro en las cosas divinas. Themistio, Boecio y Averroes de Babilonia, con Platón, alaban tanto a los números que creen que sin ellos no se puede ser filósofo. Hablan del número racional y formal, no del material y sensible o vocal, como el de los comerciantes, del que los pitagóricos, los académicos y Agustín no hacen mención; sólo procuran ha-

blar de la proporción resultante, que domina el número natural, formal y racional, de donde derivan los grandes misterios, tanto de las cosas naturales, como de las celestes y divinas. Por él se llegan a descubrir y comprender todas las cosas cognoscibles, por él se llega más cerca a la profecía natural, y el abate Joaquín no llegó a sus profecías sino mediante los números formales. Las grandes virtudes de los Números, tanto en las cosas naturales como en las sobrenaturales No solamente los filósofos más famosos sino también los doctores católicos, entre otros Jerónimo, Agustín, Orígenes, Ambrosio, Gregorio, Nacianceno, Anastasio, Basilio, Hilario, Rúbano, Beda y muchos otros, aseguran que existe una virtud admirable y

eficaz oculta en los números. De aquí que Hilario, en sus comentarios sobre los salmos, dice que los Setenta pusieron los salmos en orden mediante la eficacia de los números. No se trata aquí del número natural, sino de la razón formal existente en el número, y es necesario recordar siempre que en los números de las palabras y de los comerciantes no se encuentran estas virtudes, sino en los racionales, formales y sobrenaturales es donde se hallan estos secretos excelsos de Dios y la naturaleza. Empero, aquel que sepa unir los números orales y naturales con los divinos, templándolos en una misma consonancia, podrá realizar operaciones maravillosas y cosas admirables; en los que si no existiese algún misterio, Juan no habría dicho en el Apocalipsis: “Quien tenga entendimiento, cuente el número del nombre de la bestia, que es el número del hombre”, y éste es el modo más famoso de contar entre los hebreos y los cabalistas, como lo mostraremos en adelante. Sin embargo, es necesario saber que los números simples significan cosas divinas; los denarios cosas celestes, los centenarios, cosas terrestres, los milenarios, la del siglo que vendrá. Además, las partes del espíritu están juntas, según su medio geométrico, y el animal mismo, que constituye un todo con el alma y el cuerpo, está compuesto según el medio adecuado a la armonía, por ello los números operan más sobre el alma, las figuras sobre los cuerpos, y la armonía sobre el animal mismo. La escala de la Unidad Hablaremos ahora de los números en particular. Como el núme-


24 ro no es sino una repetición de la unidad, consideremos en primer término la unidad; pues la unidad penetra muy simplemente todos los números, y es la medida común de todos los números, su fuente y origen, los contiene enteramente a todos juntos en sí misma, es el comienzo de toda multitud, siempre la misma y sin cambio; esto hace que al ser multiplicada por sí misma no produzca sino a ella misma; es indivisible, sin partes. Nada la antecede ni la precede, y más allá de ella no hay nada, y todas las cosas que son desean la unidad. Uno es el principio de todas las cosas y todas las cosas van al uno, y detrás de él no hay nada y todo lo existente exige uno, porque todo devino de uno; para que todas las cosas sean las mismas, es preciso que participen de la unidad y asimismo, que todas las cosas lleguen a muchas por el uno, de manera que es necesario que todas las cosas que quieran retornar al uno, de donde partieron, abandonen la multitud. La unidad se integra, pues, con Dios supremo, que es uno e inmensurable y creó las cosas numerables de sí mismo y las contiene dentro de sí mismo. Hay, pues, un Dios, un mundo que está

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en un Dios, un sol para un mundo, un fénix en el mundo, una reina entre las abejas, un líder entre las manadas de ganado, un rey entre las manadas de bestias; las grullas siguen a una, y muchos animales respetan la unidad. Entre los miembros del cuerpo hay uno que es principal, por medio del cual los demás se guían; ya sea la cabeza, o según algunos, el corazón. Hay un elemento que supera y penetra todo: es el fuego. Hay una cosa creada por Dios, digna de toda admiración, que está en la tierra y en los cielos, existe en el acto animal, vegetal y mineral, se halla por todas partes, no se la conoce, nadie la llama por su nombre, pero está oculta bajo los nombres, las figuras y los enigmas, sin la cual no podrían haberse impuesto la alquimia, ni la magia natural. Un Adán produjo a todos los hombres, y los hizo morir a todos; mediante un Jesucristo fueron regenerados; y como dice san Pablo: una fe, un bautismo, un Señor, un Dios padre de todos; un mediador entre Dios y los hombres. Un Creador Altísimo que está sobre todas las cosas y en todas las cosas y todos nosotros. Un Dios Jesucristo por el cual existen todas las cosas y nosotros en Él. Un Dios Espíritu Santo, en quien existen todas las cosas y nosotros en Él.


25 ESCALA DE LA UNIDAD En el mundo arquetípico

Iod

y

Una esencia divina, fuente de toda virtud y poder, su nombre lo expresa una sola y simple letra.

En el mundo intelectual

El alma del mundo

En el mundo celeste

El sol

En el mundo elemental

La piedra filosofal

Un sujeto e instrumento de todas las virtudes naturales y sobrenaturales.

En el mundo menor

El corazón

El primero en vivir y último en morir.

En el mundo infernal

Lucifer

Del Número Tres y su escala El número tres es el primer número incompuesto, el número sagrado, el número de perfección, y el número más potente; pues en Dios hay tres personas, y tres virtudes teologales en la religión. Por ello, el número tres es muy útil para las ceremonias de los dioses y de la religión, pues se repiten tres veces las palabras y la ofrenda, ya que las cosas corporales y espirituales consisten de tres cosas: principio, mitad y final. Por el tres, como lo dice Trismegisto, el mundo se perfecciona: armonía, necesidad y orden; es decir, la conjunción de

Una inteligencia suprema, criatura primera, fuente de vida. Un rey de las estrellas, fuente de luz.

Un príncipe de los ángeles, de la rebelión y las tinieblas.

las causas entre sí, que muchos llaman destino, y la ejecución de ellas y su justa distribución del fruto o incremento. Toda la extensión o medida del tiempo está encerrada en el número tres: el pasado, el presente y el futuro; toda magnitud se contiene en el trinario: línea, superficie y cuerpo; todo cuerpo está compuesto por tres intervalos: largo, ancho y grosor; la armonía contiene tres sinfonías: el diapasón, el hemolión y el diatessaron. Hay tres clases de almas, la vengativa, la sensitiva y la intelectual. Y como dijo el profeta: Dios gobierna el mundo por medio de tres cosas: el número, el peso y la medida; se le atribuye a las ideas formales como el binario a la materia creadora, y la unidad a Dios, el creador de ello. Los magos reconocían tres príncipes del mundo: Oromasium, Mitrim y Ranimim; es decir, Dios, el pensamiento y el espíritu. Mediante el número tres, cúbico o sólido, se dividen las tres enéadas de las cosas producidas, a saber, las cosas supercelestes en nueve órdenes de inteligencia, las celestes en nueve orbes y las inferiores en nueve clases de cosas que se engendran y corrompen.

En fin, en este cubo trinario están encerradas todas las veintisiete proporciones de la música, como lo dicen Platón y Proclo extensamente, y el número trinario existe en la armonía a través de la diapente o quinta voz. También en las inteligencias hay tres jerarquías de espíritus angélicos. Hay tres poderes intelectuales en las criaturas: memoria, entendimiento y voluntad. Hay tres órdenes de bienaventurados: los mártires, los confesores y los inocentes. Hay tres cuaternaciones de signos celestes: las fijas, las móviles y las comunes; asimismo de las casas, las cardinales, las sucedentes y las cadentes; hay también tres fases y tres decanatos en cada signo; tres amos de cada triplicidad, tres fortunas en los planetas. Tres jueces en los infiernos; tres furias; un cerebro triple; leemos también de las tres hécates gemelas; tres meses de la virgen diana; tres personas en la divinidad supersustancial; tres tiempos en la naturaleza, el de la ley y el de la gracia; tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Jonás estuvo tres días en el vientre de la ballena; el Cristo estuvo igual lapso en el sepulcro.


26 ESCALA DEL TRINARIO En el mundo arquetípico

Padre

Shaddai yd> Hijo

Espíritu santo

Nombre de Dios de tres letras. Tres personas divinas

En el mundo intelectual

Superior: Inocentes

Medio: Mártires

Inferior: confesores

Tres jerarquías de ángeles. Tres grados de bienaventurados

En el mundo celeste

Móviles, Cardinales, Diurno

Fijos, Sucedentes, Nocturno

Comunes; Cadentes; Participante

Tres cuartetas de signos. Tres cuartetas de casas. Tres amos de las triplicidades

En el mundo elemental

Simples

Compuestos

Tricompuestos

En el mundo menor

En el mundo infernal

Tres grados de elementos

La cabeza, El pecho, sede El vientre, sede de Tres partes que responden al mundo triple donde reside del corazón y la virtud generadora, y la inteligencia, vida; responde al miembros genitales; respondiendo al mundo celeste. responde al mundo mundo intelectual elemental

Alecto, Minos, Malhechores.

Del Número Seis y su escala El número seis es un número de perfección, porque es perfectísimo en su naturaleza, y en toda la relación de los números, desde la unidad hasta el décimo. Es tan perfecto en sí mismo que resulta el mismo número de la unión de sus partes, no tiene necesidad de auxilio alguno y nada tiene de superfluo, pues si se toman sus partes, es decir, la mitad, la tercera parte y la sexta, que hacen tres, dos y uno, llenan perfectamente el senario; los demás números no tienen esa perfección. Por ello se dice que los pitagóricos lo utilizaban en el nacimiento y en el matrimonio, y es llamado la escala del mundo; pues el mundo fue creado del número seis, y no es vano ni defectuoso; esto es porque el mundo fue concluido por Dios el sexto día, en que Él contempló lo que había creado y vio que todo era perfectamente bueno: los cielos y la tierra y todo su ornato estaban terminados. También se le llama el número del hombre, por-

Hegera Eaque Apóstatas

Tesífone Radamante Infieles

3 Furias infernales. 3 Jueces infernales. 3 grados de condenados

que el hombre fue creado el sexto día, e incluso se le denomina el número de la redención, pues el sexto día Cristo sufrió por nuestra salvación, por ello hay una gran afinidad entre el número seis y la cruz, el trabajo y el servicio. Por ello en la ley hebraica se ordena trabajar durante seis días, sem-

brar la tierra durante seis años y que los sirvientes hebreos sirvieran a sus amos durante seis años. La gloria del Señor se apareció durante seis días sobre el monte Sinaí cubierta con una nube. Los querubines tenían seis alas, hay seis círculos en el firmamento: el ártico, el antártico, los trópicos, el equinoccial y el elíptico. Hay seis planetas errantes: Saturno, Júpiter, Marte, Venus, Mercurio y la Luna, que corren a ambos lados de la eclíptica a lo largo del Zodiaco. Hay seis sustantivas cualidades en los elementos: la agudeza, la sutileza, el movimiento y sus contrarios la obtusidad, la densidad y el reposo. Hay seis diferentes órdenes de posiciones: alto, bajo, delante, detrás, a derecha, a izquierda. Hay seis oficios de la naturaleza sin los cuales nada puede existir: grandor, color, figura, intervalo, estado y movimiento. La figura sólida del cuadrado tiene también seis caras. En toda armonía hay seis tonos y dos semitonos que forman un tono, que es el sexto.


27 ESCALA DEL NÚMERO SEIS En el mundo arquetípico

Nombres de Dios de seis letras

,yhvlarvbn la

Seis órdenes de ángeles no enviados sobre la tierra Seis planetas recorriendo la latitud del Zodiaco desde la eclíptica

En el mundo inteligible

Serafines

Querubines

Tronos

Dominaciones

Potencias

Virtudes

En el mundo celeste

Saturno

Júpiter

Marte

Venus

Mercurio

Luna

En el mundo elemental

Reposo

Sutileza

Agudeza

Obtusidad

Densidad

En el mundo menor

Entendimiento

Memoria

Juicio

Movimiento

Vida

Esencia

Seis grados de la mente

En el mundo infernal

Acteo

Megalesio

Ormeno

Lyco

Nicon

Mimón

Seis demonios autores de todas las calamidades

Movimiento Seis cualidades sustantivas de los elementos

Francis Barret es autor de los libros Magia natural, Magia talismánica y El mago.

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LIBROS

28

Curso de Tarot

El tarot y su uso terapéutico Veet Pramad “Un verdadero manifiesto de la Nueva Era” llama Veet Pramad a esta propuesta de ver al Tarot como una alegoría del viaje humano en esta encarnación: desde la inocencia y potencialidad absoluta de El Loco (el bebé) hasta la realización plena en El Universo. En este proceso los Arcanos Mayores son etapas del desarrollo de la conciencia humana. Una exhaustiva y eficaz herramienta que incluye la historia de las cartas, su desarrollo por las aportaciones de diversos estudiosos, el ritual y los diferentes sistemas de lectura y un estudio de los Arcanos mayores y menores y de las Figuras de la Corte desde su nivel universal y arquetípico hasta lo cotidiano. Uno de los guías de esta obra es El libro de Thot, de Aleister Crowley, un experto esoterista que in-

Editorial Yug, 360 págs. cluso entregó al mundo su propia versión de este juego de cartas, versión que recoge la evolución planetaria hacia una nueva conciencia en la Era de Acuario, limpiando al Tarot de visiones estereotipadas, moralistas y maniqueas. Profusamente ilustrado, el libro nos remite a mitología, espiritualidad, ciencia, arte y ecología como sustentos de una nueva aplicación del trabajo con las castas: el anuncio de un nuevo hombre y una nueva mujer. Las esencias florales sugeridas por el libro, procedentes de diversas corrrientes terapéuticas, son parte de un programa de autoconocimiento dirigido por el Tarot. Mención aparte merece la aportación principal de la obra: el enfoque terapéutico, de autotransformación y no de predicción.


CUENTO

29

Lanzas y escudos

U

n hombre que vendía lanzas y escudos en el antiguo reino de Chu se jactaba una vez delante de sus clientes:

–Los escudos que vendo son tan sólidos que no hay nada que los traspase, y mis lanzas son tan filosas y agudas que no hay escudo que no puedan traspasar. Alguien de entre los posibles compradores le preguntó: –Y si una de tus lanzas choca con uno de tus escudos, ¿qué pasaría?

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