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AMSAFE 2 interior:Maquetación 1 22/09/17 14:35 Página 39

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La Revolución Rusa y la utopía

/ foco de aquello que los bolcheviques denominaban el “atraso ruso”. La educación, no era sólo el desarrollo de la alfabetización, como forma para combatir el “atraso”, sino también campañas de higiene y el aprendizajede modos de vida necesarios para la consecución de una sociedad culta; complementados con la participación cultural de los obreros y los campesinos, en coros, teatros populares y círculos deportivos, que culminaban en la formación integral de una sociedad, para dejar atrás la “prehistoria de la humanidad” y avanzar en un futuro hacia la auto-organización. Y como hemos planteado en el curso que desarrollamos en la Sede del Sindicato, la educación también se propuso como herramienta de igualación social y política de las mujeres, recibiendo educación en todos los niveles, como señalara en su momento Alexandra Kollontai, quien diera una serie de conferencias en la Universidad de Sverdolv. Tales conferencias estaban destinadas a resaltar el papel de las mujeres en el proceso de construcción de la sociedad, así como orientadas a la educación técnica, la puesta en marcha de cursos sobre puericultura, para que las mujeres tuvieran mejores herramientas para el cuidado de sus hijos. La creación de una institución específica destinada a sostener los derechos de las mujeres, como la Zhenotdel (Departamento de Mujeres Trabajadoras y Mujeres Campesinas), impulsado con Inessa Armand, con el objetivo de mejorar las condiciones materiales de las mujeres y orientarlas en el ideal socialista. A su vez y por la activa participación de las mujeres, el Estado soviético propulsó proyectos de educación sexual, de protección de las mujeres y madres y de reformas de los

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Camino a la escuela

Códigos de Familia, que buscaban consolidar este papel de educación y fortalecimiento de derechos a favor de las mujeres5. Muchas de las dirigentes bolcheviques se vieron involucradas en el proceso de instrucción pública, contribuyendo grandemente a sentar las bases culturales de esa sociedad socialista que estaba surgiendo por aquella época. La posibilidad que nos brindó Amsafe a Antonio Oliva y a mí de dictar un curso de capacita-

ción en sus instalaciones, nos permitió un primer abordaje sobre el tema, en torno a la conmemoración de este gran movimiento social, que quiso transformar el mundo de raíz y que quedó inacabado. La práctica política cultural nos ha permitido intentar recuperar aquellos aspectos que al día de hoy siguen generando la posibilidad del cambio y modelos para pensar una sociedad más justa, democrática e integral, por lo menos como utopía.

Llamadas: 1

Febrero y octubre, según el calendario juliano, que se usaba en la Rusia zarista. Según el calendario gregoriano, que se adoptó después de la revolución, los acontecimientos difieren dos semanas, por los que las revoluciones se produjeron en marzo y en noviembre. 2 Se denomina así a la Primera Guerra Mundial. 3 Instituciones de Cultura Proletaria. 4 Compañera de Lenin. 5 Mariátegui, José Carlos “El III Congreso Internacional de la Reforma Sexual”, Publicado en Mundial, Lima, 19 de diciembre de 1924.

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Revista camino a la escuela 9 y suplemento Escuelas Centenarias  

En esta revista, las voces de las secretarías de nuestro gremio recuperan reflexiones para dar cuenta de este hacer: las luchas cotidianas d...

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