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AMSAFE ROSARIO | CAMINO A LA ESCUELA | JULIO 2017

indudable que cuando se leen o escuchan ficciones algo del orden del saber se pone en juego, pero siempre lo hace desde una lógica que no es exclusivamente racional porque se activan formas de conocimiento cuyos sentidos no tienen una sola lectura, donde lo afectivo adquiere un lugar fundamental y se establecen conexiones con zonas nuevas y desconocidas, a veces ignoradas por el propio sujeto. La creación de mundos alternativos y la posibilidad de habitarlos vislumbrando otras formas de vida, ensanchando la frontera del imaginario, abriendo brechas diferentes, instalando otros temas y otros modos de decirlos, es uno de los aportes más significativos de las ficciones en general. Y he aquí uno de los aportes de la literatura a los niños: como la historia, también abre la posibilidad de tejerse en una trama cultural, en una tradición, en la memoria social colectiva, pero al mismo tiempo habilita la posibilidad de discutirlas, encontrando la propia voz y palabras para decir el mundo y decirse a sí mismo. Este es el nudo problemático en el que pueden encontrarse ambas áreas, cada una con su especificidad, pero atendiendo a lo ético y estético simultáneamente. Nudo potente para el debate tanto en el espacio del Ateneo como en las escuelas primarias en general.

La historia se hace ficción, la ficción se hace memoria

Dice Elizabeth Jelin (2002.p.17) que “Abordar la memoria involucra referirse a recuerdos y olvidos, narrativas y actos, silencios y gestos. Hay en juego saberes, pero también hay emociones. Y hay también huecos y fracturas”. La memoria siempre se encuentra atravesada por las subjetividades y por el presente en la que se constituye como relato posible y en pugna con otros, operando por selección. Al mismo tiempo los relatos de las memorias personales y colectivas tienen un papel significativo en el mecanismo cultural que fortalece el sentido de pertenencia a grupos y comunidades, aportando a construcciones identitarias de la historia del país pero siempre desde la polémica y el debate, teniendo en cuenta las contradicciones. Así, hablar de la Independencia recordando sus acontecimientos desde las ficciones aporta a estos sentidos de pertenencia y abona la posibilidad de sentirse atravesado por lo afectivo ya que operan acercando la lente a las emociones y sentires de seres que no figuran en “La historia”.

En el libro La historia se hace ficción, pueden encontrarse hechos de nuestra historia seleccionados por autores de Literatura infantil y juvenil, que fueron

escritos a partir de materiales historiográficos que indudablemente también deben ser puestos a consideración de nuestros alumnos. Estas ficciones hacen hablar a los acontecimientos referidos a través de voces cedidas a protagonistas reales en algunos casos y a personajes imaginarios que no suelen ser los que usualmente aparecen en los manuales escolares. De este modo se posibilita el acceso a aspectos y elementos de los sucesos que de otro modo quedarían silenciados. Estos relatos trabajan de un modo similar al de la memoria porque ponen en evidencia que la representación es siempre una perspectiva sobre lo ocurrido, que la reconstrucción del pasado siempre es inconclusa (Raggio, 2012) y habilitan otros modos de decir lo que se recuerda sin pretensión de totalidad. El lector se ve así desafiado a reponer parte del sentido porque nunca está todo dicho. En este sentido podemos afirmar que los trabajos de la memoria se acercan al discurso literario porque son abiertos a la polisemia, a diversas lecturas y a la connotación.

En “¡Tenemos patria!”, de la escritora Ana María Shua, se narran hechos de la Independencia pero con la voz y el punto de vista de la negra esclava de la casa, acercándose a las emociones y sensibilidades de los personajes con ciertos recursos formales que provocan

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Camino a la Escuela Nº 8  

Camino a la Escuela es una publicación de la Secretaría de Cultura de Amsafe Rosario. Docentes y estudiantes de profesorados realizamos prop...

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