Page 1


‫إﺳﻢ اﻹﺻﺪارة‪ :‬أﻣﺮوس ‪Amroos -‬‬ ‫ﻧﻮع اﻹﺻﺪارة‪ :‬دورﻳﺔ رﺑﻊ ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺸﺮ‪ :‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪2018‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬

‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻟﻠﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ وادي اﻟﻨﻴﻞ )ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان(‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻟﻠﺘﻌﺪدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ ﻓﻰ وادي اﻟﻨﻴﻞ )ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان(‬


‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ آﻣﺮوس ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ؛ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪,‬‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ,‬اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وإﻟﺦ‪ .‬ﻧﺤﺎول ﻓﻰ اﻟﻌﺪد ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬

‫ﻣﻦ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ ﺗﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﻴﺎف اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‪ .‬ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻨﺎل‬ ‫اﻟﻌﺪد إﻋﺠﺎﺑﻜﻦ‪/‬م‪.‬‬


‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ اﻟﺴﻮﻳﺔ‬

‫‪١‬‬

‫ﻋﻦ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺲ‬

‫‪٧‬‬

‫أﻧﺤﻦ ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ؟!‬

‫‪١٠‬‬

‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻧﻪ ُ‬

‫‪١٣‬‬

‫إﻣﺮأة وﻛﻮﻳﺮ‬

‫‪١٦‬‬

‫ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺴﺎه اﻟﺒﻌﺾ‬

‫‪١٩‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﺔ‬

‫‪٢٢‬‬

‫اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻵﺧﺮ ﻟﻠﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬

‫‪٢٦‬‬

‫اﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻠﻮﻃﻦ‬

‫‪٢٨‬‬

‫ً‬ ‫دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‬

‫‪٣۰‬‬

‫ﻋﺎﻟﻢ ﺿﺪ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬

‫‪٣٣‬‬

‫ً‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ‬

‫‪٣٦‬‬


‫اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‬

‫اﻟﺴ ِﻮ ّﻳـــﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬‬

‫ﺑﺘﺼﺮف ﺗﺎم ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻫﻨﺎ ّ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ‪..‬إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻗﺎرﺋﺎ‪ ،‬ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ‬

‫اﻟﺴﺒﺖ‬

‫ﻗﺼﺘﻲ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻛﻮن اﻵن ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ‬

‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬

‫ﻣﻦ‬

‫وﺣﺪﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺼﺘﻲ أﻧﺎ أو ﻗﺼﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻫﺬه أﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎم ‪ 2014‬ﻫﻮ‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ‪ .‬ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺷﺎرﻛﻮا اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﺣﻔﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻀﺤﻲ‪ .‬ﻛﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻫﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫اﻛﺘﺸﻒ ﺧﺎﻟﻲ وأﻣﻲ ﻣﻴﻮﻟﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ‪،‬‬

‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻷن ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮا اﻟﻔﻀﺢ واﻟﺘﺸﻬﻴﺮ‪ .‬ﺑﻌﺪ وﺻﻠﺔ ﺿﺮب ُﻣﺒﺮح ﻋﻠﻤﺖ أن أﻣﻲ ﺗﺨﻄﻂ ﻟﻠﺬﻫﺎب‬

‫أﻫﻼ ﺑﻚ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻟﺘﺮى ﺑﻌﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺑﺄذﻧﻲ ﻷﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ )ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬

‫وﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﺧﺘﻲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ( ﻟﻠﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﺎ‬

‫ﺗﺠﺮي أﺣﺪاث ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2014‬أﺛﻨﺎء ﻋﻦ ﻋﻼج ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺜﻠﻬﺎ؛ ﻣﺜﻠﻴﺘﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫دراﺳﺘﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أدرس ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻛﻨﺖ ﻓﻲ‬

‫أﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ُﻋﻼ ﻣﺮﺳﻲ؛ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻔﺨﺮ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻓﺨﻮرة ﺑﺠﺎﻣﻌﺘﻲ ذات ﺷﻬﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ و ﻃﺐ اﻷﻋﺼﺎب‪،‬‬

‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻘﺪﻣﻲ وﻣﺠﺎﻟﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﺣﻠﻴﻒ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﻫﻮ أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أن ً‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﺮد ﻣﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻻ ﻏﻨﻰ ﻳﺴﻬﻞ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻻﺻﻘﺔ ﻗﻮس اﻟﻘﺰح ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ وأﻳﻀﺎ ﻓﺮدﻳﺔ ً‬ ‫وﻣﻠﺼﻖ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻵﻣﻨﺔ ﺑﻤﻜﺘﺒﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﺣﺘﺮام ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أﺷﻴﺎﺋﻬﺎ ُ‬

‫أن ﻧﺮاﻋﻲ ﻛﺮاﻣﺔ واﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‪.‬‬

‫أﺳﺘﺎذﺗﻲ ﺑﺎﺧﺒﺎر أﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﺸﺎﻃﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﺑﻠﻎ ﺑﻲ اﻟﻔﺨﺮ واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ أﻧﻨﻲ ﻗﺮرت اﻧﺸﺎء اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﻧﻔﺲ "ﻧﻮﻋﻴﺔ" اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أو ﻧﺎدي ﺻﻐﻴﺮ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻷﻧﻮاع ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو ﻣﻴﻮل ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬اﻳﻤﺎﻧﺎ‬

‫ﺗﻼ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ أﻣﻲ وﺧﺎﻟﻲ ﻋﻦ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات‬

‫ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﺘﻲ وﻫﺒﺘﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ ﺗﺼﺤﻴﺤﻴﺔ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺰواج‪ ،‬اﻟﺨﺘﺎن‪ ،‬و اﻟﺤﺒﺲ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻢ أﺟﺪ ﺻﺪﻳﻖ أو ُﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﻮاﺗﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﻦ‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻮف أﺗﺤﺪث ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻲ‪ .‬ﻟﻢ أﺟﺪ أي ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻻ‬

‫ﺑﻌﺪ "ﻓﻀﺤﻲ"‪ -‬أو ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺻﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﺰج ﺑﻲ ﺧﺎرج ﺑﺎﺑﺘﻼع ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻌﺖ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﺎدات اﻛﺘﺌﺎب و‬

‫اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪ .‬ﻗﺼﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ ُ‬ ‫اﻷﺳﺮي اﻟﺬي ﻣﻮاد ﻛﺤﻮﻟﻴﺔ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺣﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫واﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ واﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ زﻣﻼء‬

‫ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ أﺗﺬﻛﺮه ﻫﻮ‬

‫اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺪءا ﻣﻦ أﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ وﻣﻀﺎت ﺳﺮﻳﻌﺔ؛ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻼﺑﺴﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ!‬

‫ّ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮة ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﻮح‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺨﺔ‪ ،‬و ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ّ‬

‫‪١‬‬


‫ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻤﺼﺤﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻠﺘﻌﺮي ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺤﺼﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺠﺮدت ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻼﺑﺴﻲ وﺗﻢ ﻓﺤﺼﻲ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد إﺻﺎﺑﺎت أو ﻛﺪﻣﺎت أﻛﺘﺸﻔﺖ أن ﻛﻞ اﻷﻗﺮاط ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻲ ﻣﻔﻘﻮدة؛‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أن أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻜﺸﻒ وﻟﻤﺲ ﺟﺴﺪي اﻟﻌﺎري ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫ﻟﻢ أﺗﺤﺪث ﻛﺜﻴﺮا‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﺪرة ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ وﺟﻮدي‪ .‬وﺑﻌﺪ أﻣﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻨﺒﺮ اﻟﺴﻴﺪات ﺑﺪاﺧﻞ أﺣﺪ اﻟﻤﺼﺤﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ؛‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ أﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﻻﻗﻲ رﻓﺾ ﺗﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪث ﻣﻊ أﻣﻲ أو أﺧﻮاﺗﻲ‪ُ ،‬ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻲ أن أﺻﻤﺖ و أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺠﻲء اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ اﺣﺘﻮاء ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﻋﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤﻠﻜﺘﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺪوﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺪة ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺟﺎءت اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﻻﺻﻄﺤﺎﺑﻲ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐﻴﺮة وﺟﺪت ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻣﻲ وﻃﺒﻴﺐ‬

‫ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺄﻟﻨﻲ اﻟﻄﺒﻴﺐ ان ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ ﺳﺒﺐ وﺟﻮدي ﻫﺘﺎك‪ ،‬ﻟﻢ أﺟﺐ‪ .‬أﺟﺎﺑﻨﻲ ﻫﻮ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻣﻲ أﻧﻨﻲ "ﻟﻮﻃﻴﺔ"‬

‫ﺛﻢ أﺿﺎف "اﺣﻨﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻌﺎﻟﺠﻚ ﺑﺲ ﻟﻮ اﻧﺘﻲ ﺣﺎﺑﺔ"‪ ،‬ﻟﻢ أﺟﺐ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻧﻈﺮت اﻟﻰ‬

‫أﻣﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻷﻋﻴﻦ اﻟﺪاﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺗﺘﻔﺎدى ﻧﻈﺮاﺗﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻲ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﻷﻧﻬﻢ "ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ" ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻦ اﺑﻘﺎﺋﻲ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن ﺑﻐﻴﺮ ارادﺗﻲ‪ .‬ﻧﻈﺮت اﻟﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ووﺟﺪت أﻧﻬﺎ اﻋﺘﺮاف ﻣﻨﻲ ﺑﺄﻧﻲ‬ ‫أﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب وإدﻣﺎن اﻟﻤﺨﺪرات‪ ،‬رﻣﻴﺘﻬﺎ وﻏﺎدرت اﻟﺤﺠﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﻠﻲ ﺑﺄي ﺣﺎل‪ .‬ﺗﻢ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺣﺎﻟﺔ اﻹدﻣﺎن وﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺤ ّﺠﺔ ﻹﺑﻘﺎﺋﻲ ﻫﻨﺎك )ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺮورة وﺟﻮد ﻣﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ ُ‬ ‫ﺣﺎﻻت اﻻﻧﺘﺤﺎر ﺣﻴﺚ أن اﻻﻧﺘﺤﺎر ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺼﺮي(‬

‫وﻇﻞ ﻣﻠﻔﻲ ﻳﺤﻤﻞ وﺻﻤﺔ إدﻣﺎن اﻟﻤﺨﺪرات ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﻤﺨﺪرات ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ‪ .‬وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﺺ ﺑﺤﺎﻟﺘﻲ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻮ‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺼﺤﺔ؛ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻋﻜﺎﺷﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻄﺐ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻮ ﻃﺒﻴﺒﻲ اﻟﺨﺎص‪.‬‬

‫اﻟﻨﻔﺴﻲ وأﺳﺘﺎذ اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ‪.‬‬

‫ﻛﻢ ﻛﻨﺖ أود أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ أن أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻞ وﺟﻪ ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺧﻀﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﻋﻼﺟﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﻦ أﻃﺒﺎء اﻟﺘﻨﺎوب ﻓﻲ ﻛﻞ دورﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮ‬

‫اﻟﺘﻮارﻳﺦ و اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﻤﻨﻮع ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺐ واﻷوراق‬

‫واﻷﻗﻼم‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﻌﻚ إﻻ أن ﺗﻔﻘﺪ إﺣﺴﺎﺳﻚ ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﻓﻘﻂ أدرﻛﺖ ﻛﻢ أﺿﻌﺖ ﻣﻦ ُﻋﻤﺮي ﺑﺪاﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺄﺛﺮ‬ ‫رﺟﻌﻲ؛ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫‪٢‬‬


‫ﺷﻜﺮ ﺧﺎص ﻷﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ذات اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ‪:‬‬

‫"ﻣﻈﻨﺶ اﻧﻚ ﻣﺴﺘﺮﺟﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻚ ﻫﻮﻣﻮ ﺳﻴﻜﺸﻮال‪ ،‬اﻧﺘﻲ ﻣﺶ ﻓﺎﻫﻤﺔ اﻧﺘﻲ ﻋﺎﻳﺰة اﻳﻪ"‬

‫ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة اﻟﻜﺸﻒ ﻓﻲ ﻋﻨﺒﺮ اﻟﺴﻴﺪات وراودﺗﻨﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﺨﺒﻄﺔ؛ ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫أﺳﺘﺎذﺗﻲ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻨﺪاء اﻟﺮﻧﺎن ﻓﻲ ﺣﺠﺮات اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻨﺪاﻳﺎ ﺑﺄن اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮض وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ ﻣﻦ‬

‫ْ‬ ‫وﺷﺖ ﺑﻲ ﻷﻣﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف‪.‬‬

‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺼﻔﺔ ودﻳﺔ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ أﺳﺘﺎذﺗﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﻤﺎ ُﻳ ّ‬ ‫ﺸﻜﻞ ﺗﻀﺎرب ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻠﺤﻮظ‪.‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺸﺮح ﻷﻣﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺸﺮﺣﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ أﻧﻨﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ أﻣﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ أو اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ "اﻟﺪاﻳﻜﺲ"‬ ‫اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻟﻢ أﺗﺤﺪث أو أﻣﺸﻲ أو أﻟﺒﺲ ﻣﺜﻠﻬﻦ‪.‬‬

‫ﻃﺐ ﻟﻮ ﺑﺘﺘﻔﺮﺟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻮس ﺳﺨﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺜﻼ ﺟﻮرج ﻛﻠﻮﻧﻲ‬ ‫وﺟﻮﻟﻴﺎ روﺑﺮﺗﺲ‪ ،‬ﻫﺘﺘﺨﻴﻠﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻴﻦ ﻓﻴﻬﻢ؟‬ ‫اﻛﻴﺪ ﻫﺨﺘﺎر ﺟﻮﻟﻴﺎ‬

‫ﻣﻴﻦ ﻣﺶ ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺒﻘﻰ ﺟﻮﻟﻴﺎ روﺑﺮﺗﺲ!‬

‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أﺳﺘﺎذﺗﻲ ﺑﻜﻞ ﻓﻄﻨﺔ أﻧﻨﻲ أﻧﺜﻮﻳﺔ ﺟﺪا وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬

‫ﻫﻮﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ .‬أﺿﺎﻓﺖ ﻫﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻠﻔﻲ‪ ،‬أﻏﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺜﻠﻴﺔ وﻟﻜﻨﻲ أﻣﺮ ﺑﺄزﻣﺔ‬ ‫ّ‬

‫ورﺣﻠﺖ ﻟﻠﻤﺮة اﻷﺧﻴﺮة‪.‬‬

‫ذﻛﺮ ﺧﺎص ﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﻤﻤﺮﺿﺎت ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﺔ؛ أول ﻣﻦ ﻧﻌﺘﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺸﺬوذ‪:‬‬

‫ﺧﻼل ﺗﻮاﺟﺪي ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻻﻋﺘﻴﺎد ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﺷﺎت اﻟﻤﻤﺮﺿﺎت ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬اﻟﻐﻤﻐﻤﺎت اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻋﻠﻰ‬

‫ﻏﺮار"ﺷﺮﻣﻮﻃﺔ" أو "ﺷﺎذة" ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ‪ .‬ﻃﻔﺢ ﺑﻲ اﻟﻜﻴﻞ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻣﺖ أﺣﺪﻫﻦ ﺑﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺤﻤﺎم أﻣﺎم ﻣﻤﺮ‬

‫اﻟﻌﻨﺒﺮ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ وأﻧﺎ ﻋﺎرﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪأت ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى ﻷي ﻃﺒﻴﺐ أراه ﻓﻲ أي دورﻳﺔ‪ .‬داﺋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺟﺎﺑﺎت ﻣﺠﺮد‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻠﻲ أو إن ﻛﻨﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺑﺎﻻرﺗﻴﺎب‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻘﺒﻠﺖ اﻟﻮﺿﻊ واﻋﺘﺪت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ‪.‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﺎﻷﺳﺘﺤﻤﺎم وﻗﺎم أﺣﺪﻫﻢ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﺳﺄﺧﺮج ﻷﻏﻠﻘﻪ ﻋﺎرﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺤﺮﺷﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﻤﺮﺿﺎت ﻟﻔﻈﻴﺎ أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﻛﺎﻓﻲ ﻟﺘﺮﻛﻲ وﺷﺄﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ‬

‫أﺳﺎﺑﻴﻊ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﺣﺎن دور ﻓﺮﻳﻖ أﻃﺒﺎء اﻟﻤﻨﺎوﺑﺔ ﺑﺪاﺧﻞ ﻣﺼﺤﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻋﻜﺎﺷﺔ ودور أﺳﺌﻠﺘﻬﻢ اﻟﺒﺬﻳﺌﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮﻗﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺪود اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪى‪:‬‬

‫أﻃﺒﺎء اﻟﻮردﻳﺎت ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮا أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮور ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻮري‬

‫ﺳﻮاء ﺑﺠﻠﺴﺔ ﻋﻼﺟﻴﺔ أو ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷدوﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ .‬إﻻ أن ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻲ‬

‫ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻔﻀﻮل ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺒﺎء ﻫﻨﺎك‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘﺪت رؤﻳﺔ ﻛﻞ ﻃﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ دورﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻫﺬا روﺗﻴﻨﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪.‬‬

‫أول ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﺆال ﻋﻦ ﻋﺎداﺗﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء‪.‬‬

‫‪٣‬‬


‫"أﻧﺎ ﻃﺒﻌﺎ ﻣﻔﺘﺮض أﻧﻚ ﺑﺘﻌﻤﻠﻲ ﻛﺪه‪ ،‬ﻣﻬﻮ اﻳﻪ اﻟﻠﻲ ﻫﻴﻤﻨﻌﻚ؟"‪ -‬أﺿﺎف ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺎءﻟﺖ أﻧﺎ ﻋﻦ ﺟﺪوى اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﻇﻞ وﺟﻮد ﻣﺸﺎﻛﻞ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة أواﺟﻬﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬

‫إﻳﺬاء اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎر‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ أن ﺷﺬوذي ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﺤﺎري ﻷﻧﻨﻲ وأﻣﺜﺎﻟﻲ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﺧﻠﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫أﺻﺮوا‬ ‫اﻟﻬﻤﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻔﺎدي أﻃﺒﺎء اﻟﻤﻨﺎوﺑﺔ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮت ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻣﺮات ﻋﺪة ﻟﻜﻦ أﻗﻮﻳﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻤﺮﺿﺎت أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺈﻳﻘﺎﻇﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫ﻫﻮ اﻧﺘﻲ ﺑﺘﻮاﺟﻬﻲ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻧﻚ ﺗﺼﺎﺣﺒﻲ وﻻد؟‬ ‫ﻃﺐ ﻋﻨﺪك ﺧﺒﺮات ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻣﻊ رﺟﺎﻟﺔ؟‬

‫ﻣﺘﺒﺴﻄﺘﻴﺶ ﻳﻌﻨﻲ؟ ﺣﺼﻠﻚ ﺻﺪﻣﺔ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ؟‬ ‫أﻧﺘﻲ ﺑﻴﺠﺒﻠﻚ ﻫﻴﺠﺎن ﺟﻨﺴﻲ ﻛﻞ ﻗﺪ اﻳﻪ؟‬ ‫ﺑﺘﺤﺒﻲ اﻟﺴﻜﺲ اﻟﻌﺎدي وﻻ اﻟﻌﻨﻴﻒ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺪ ﻟﻤﺴﻚ واﻧﺘﻲ ﺻﻐﻴﺮة؟‬ ‫ﺑﺎﺑﺎﻛﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﺪه؟‬

‫ﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻧﻚ؟ أﺧﻮﻛﻲ اﻟﻐﻴﺮ ﺷﻘﻴﻖ ﺻﺢ؟‬

‫أﻣﻚ؟ ﺧﺎﻟﺘﻚ؟ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﻴﻠﺔ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﺎﻛﻲ ﺣﺎﺟﺔ؟‬ ‫ﺗﻔﺘﻜﺮي ﺣﺼﻞ ﻛﺪه واﻧﺘﻰ ﻣﺶ ﻓﺎﻛﺮة؟‬

‫ﻣﻊ ﻛﻞ ﺳﺆال و ﻛﻞ ﻃﺒﻴﺐ ازداد ﻏﻀﺒﻲ و إﺣﺴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﺧﻄﺄ ﺑﺎﺋﺲ وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﻣﻴﻌﺎد ﺧﺮوﺟﻲ وﺳﺒﺐ وﺟﻮدي ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن وﺳﻤﺎﻋﻲ ﻷﺳﺌﻠﺘﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻨﻲ اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎﺟﺌﺔ ﻣﻦ اﻋﺘﺪادي ﺑﻨﻔﺴﻲ وأﻧﺎ ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮ ﺳﻮي‪ ،‬آﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و ﻣﺼﺪر ﻋﺎر ﻷﻫﻠﻲ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻣﻦ‬

‫ﻛﺎن ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻮأ ﻣﻦ اﺣﺘﺠﺎزي ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﺔ‪.‬‬

‫دﻛﺘﻮرة ﺳﻮزان اﻟﺨﻮﻟﻲ‪ :‬ﻛﺒﻴﺮة اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ ورﺋﻴﺴﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻼج‬

‫اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺘﻨﺎ اﻷوﻟﻰ ﺳﻮﻳﺎ ﻗﺎﻣﺖ د‪/‬ﺳﻮزان ﺑﺎﺣﻀﺎر ﻣﺠﻠﺪ ﺿﺨﻢ ﻣﻠﻴﺊ‬ ‫ﺑﻘﺼﺎﺻﺎت ورﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺬﻛﺎء و اﻟﻘﺪرات‬

‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻻدراﻛﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻷﺧﻴﺮ ﻫﻮ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻏﺮاﺑﺔ‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ أﺳﻤﻪ ﻣﻦ وﻗﻊ ﺻﺪﻣﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﺧﺘﺎر…‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﻤﺮﺿﺔ أم ﻣﻼﻛﻤﺔ؟‬ ‫ﺗﺸﺎﻫﺪي اﻟﻜﺮة أم اﻟﺒﺎﻟﻴﻪ؟‬

‫ﺗﺮﺗﺪي ﺳﺘﺮة ﺣﻤﺮاء أم ﺳﻮداء؟‬ ‫ﺗﻨﺠﺬﺑﻴﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎل أم اﻟﺴﻴﺪات؟‬

‫ﻟﺪﻳﻚ أﺻﺪﻗﺎء رﺟﺎل أم ﻧﺴﺎء؟‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﻢ أو ﻻ‬

‫ﻫﻞ ﺗﺤﺎوﻟﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺗﻚ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ؟‬

‫ﺣﺎﺟﺒﻲ د‪/‬ﺳﻮزان ﻓﻲ دﻫﺸﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ أن‬ ‫وﺑﻌﺪ أﻣﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ أرﺗﻔﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻈﻼ ﻣﺮﺗﻔﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺨﻠﻮط ﺑﺎﻟﺘﻘﺰز ﻃﻮال ﻓﺘﺮة اﻟﺠﻠﺴﺎت ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ .‬ﻛﺎن اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﻫﻮ أﻧﻨﻲ اﻣﺮأة أﻧﺜﻮﻳﺔ‬

‫‪٤‬‬


‫ﺗﻨﺠﺬب اﻟﻰ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺮﺟﺎل ﻓﻘﻂ؛ أي ﺷﻴﺊ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ أﺻﺒﺢ ﻫﺪف ﻣﻦ أﻫﺪاف اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎن أﺳﻠﻮب اﻟﺤﻮار ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻐﺮاﺑﺔ؛ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﻴﺪة ُﻣﺴﻨﺔ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ ﺟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫أﺣﺎول اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﺪال ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮة اﻟﺼﻴﺎح ﻗﺼﻴﺮة اﻟﻔﺘﻴﻞ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﻨﺎ و أﻧﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺎرﻫﻲ اﻷﺻﻮات اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮت أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻋﺪة‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء ﺛﻼث أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﺔ ‪-‬وﻫﻲ ﻣﺪة أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي‬ ‫ّ‬

‫ﻳﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ إﻟﻰ ﺛﻼث ﻟﻜﻞ ﻧﺰﻻء اﻟﻤﺼﺤﺔ‪ -‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أي ﺑﺼﻴﺺ أﻣﻞ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﺮب ﺧﺮوﺟﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻫﺪاف اﻟﺠﻠﺴﺎت ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻫﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻻﻧﺘﺤﺎري و ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻷذى اﻟﺬاﺗﻲ ُ‬

‫وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬات‪ ،‬أﻣﺎ أوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼج ﺳﻠﻮﻛﻲ اﻟﻤﻨﺤﺮف أو ﺷﺬوذي ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺻﺢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ)‪(CBT‬‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻫﻮ ﺗﻜﻨﻴﻚ ﻣﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﻌﺮف و اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﺎﻣﺔ واﻟﻐﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﻷﻓﻌﺎل ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ .‬ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻼج ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎرات اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮه وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺿﺮرﻫﺎ‪ .‬إﻻ أن اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺎﻗﻢ‬ ‫اﻟﻄﺒﻲ ﻳﺎﻟﻤﺼﺤﺔ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻌﻼج اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ "ﺗﻌﺎون" اﻟﻤﺮﻳﺾ ُﻳﺸﺎﺑﻪ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫ادﻋﺎءات اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻫﺒﺔ ﻗﻄﺐ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﺠﻨﺴﻲ وﻋﻼج اﻷزواج اﻟﺸﻬﻴﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﺠﺎح اﻟﺘﻜﻨﻴﻚ ﻫﻮ اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻤﺮﻳﺾ ذاﺗﻪ وﺑﻐﻴﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺗﻐﻴﻴﺮ إدراك اﻟﻤﺮﻳﺾ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫"ﻟﻮ ﻋﺎﻳﺰة ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﺗﻤﺎرﺳﻲ اﻟﺸﺬوذ ﺷﻮﻓﻴﻠﻚ ﺑﻠﺪ أوروﺑﻴﺔ ﺗﺮوﺣﻴﻠﻬﺎ وﺳﻴﺒﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻨﺎ"‪ -‬د‪/‬ﺳﻮزان ﻓﻲ أﺣﺪ‬

‫اﻟﺠﻠﺴﺎت‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎرف اﺳﺒﻮﻋﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﺑﺪأت ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻗﺼﺘﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﻗﻊ ﻓﻲ ﺣﺐ ﺷﻘﻴﻖ‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻦ زﻣﻴﻼﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﺔ ُ‬ ‫وأﺷﻔﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﻤﻌﺠﺰة ﻣﺎ ﻣﻦ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪﻫﺶ أﻛﺜﺮ ﻓـﻬﻮ أن دﻛﺘﻮر ﺳﻮزان ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ اﻗﺘﻨﻌﺖ واﺧﻴﺮا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أﻫﺪاف اﻟﺠﻠﺴﺎت‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻌﻲ‪.‬‬

‫د‪/‬أﺣﻤﺪ ﻋﻜﺎﺷﺔ‬

‫ﺗﺘﺴﻢ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻲ ﻣﻊ دﻛﺘﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮة وﻧﺎدرة‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺤﻮر‬

‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺣﻮل ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﺮﻋﺔ اﻷدوﻳﺔ و ﻛﺎن اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ داﺋﻤﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻃﺒﺎء اﻟﻤﻨﺎوﺑﺔ ودﻛﺘﻮر ﺳﻮزان ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ ّ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ إﻻ أول وآﺧﺮ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻢ؛ أوﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮة اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺒﺮ اﻟﺴﻴﺪات ﺣﻴﺚ ﺟﻠﺲ ﻫﻮ وﺟﻠﺴﺖ اﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ وﻗﻒ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻃﺎﻗﻢ اﻷﻃﺒﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬اﺳﻤﻬﻢ ﻣﺜﻠﻴﻴﻦ ﻣﺶ‬ ‫"أﻧﺘﻲ ﺑﻘﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﻠﻲ ﺑﺘﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺪه؟ ﻣﺒﻘﺎش ﻳﻨﻔﻊ ﻧﺴﻤﻴﻬﻢ ﺷﻮاذ ﺧﻼص!"‬

‫‪-‬ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺿﺎﺣﻜﺎ‬

‫أﺟﺒﺖ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻧﺎ أن اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮﺿﺎ واﻧﻪ ﻻ‬

‫ﻳﻤﻠﻚ أي ﺣﻖ ﻓﻲ اﺣﺘﺠﺎزي أو وﺻﻤﻲ ﺑﺎﻟﺸﺬوذ‪ .‬ﻓﺠﺎءﻧﻲ اﻟﺮد‪:‬‬

‫"ﻟﻮ ﻣﺶ ﻗﺎدرة ﺗﻮﻗﻔﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺒﻘﻰ اﺳﺘﻤﺘﻌﻲ ﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺑﻴﻘﻮﻟﻚ ﻟﻮ ﻓﻲ راﺟﻞ ﺑﻴﻐﺘﺼﺒﻚ‪ ،‬اﻓﺘﺤﻴﻠﻪ رﺟﻠﻴﻜﻲ أﻛﺘﺮ وﻗﻮﻟﻴﻠﻪ‬

‫ّ‬ ‫دﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻋﺸﺎن ﻫﻮ ﻛﺪه ﻣﺶ ﻫﻴﻬﻴﺞ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻫﻮ ﻋﺎﻳﺰك ﺗﻘﺎوﻣﻲ ﻋﺸﺎن‬

‫‪٥‬‬


‫ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻗﺎوﻣﺘﻴﻪ ﻫﻮ ﻫﻴﺘﺒﺴﻂ‪".‬‬

‫ﺿﺤﻜﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺘﻮﺗﺮا وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻋﻦ آﺧﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ إﺧﻼء ﺳﺒﻴﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮن‬

‫ﻓﻴﻬﺎ وﺣﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ وﺗﻘﺮﻳﺮ ﺟﻠﺴﺘﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻊ دﻛﺘﻮر ﺳﻮزان‪ ،‬ﺳﺄﻟﻨﻲ إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺪأت أﺧﻴﺮا ووﺿﻌﺖ ﺛﻠﺞ ﻋﻠﻰ "ﻛُ ﺴﻲ"‬

‫اﺗﺬﻛﺮ ﺟﻴﺪا ﻋﺠﺰي ﻋﻦ اﻟﺮد أو اﻟﺘﺼﺮف ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻨﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺑﺄي ﺣﺎل‪ .‬أﺷﺎح دﻛﺘﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺑﻮﺟﻬﻪ ّ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻧﺎﻇﺮا‬ ‫إﻟﻲ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮوج‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﻫﺎﺗﻔﻪ وﻣﺸﻴﺮا‬ ‫ّ‬

‫أﻣﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪:‬‬

‫أﻧﺎ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ اﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﺎﻛﻲ ﻓﻲ اﻳﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﺼﻞ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻋﺸﺎن ﻋﺎرﻓﺔ اﻧﻚ ﻣﺶ ﻫﺘﺴﺎﻣﺤﻲ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬ ‫أﻧﺎ أﺳﻔﺔ أﻧﻚ وﻗﻌﺘﻲ ﺿﺤﻴﺔ اﻟﻨﺼﺐ ده‪ .‬أﻧﺎ ﻋﺎرﻓﺔ ﻋﺸﺮات اﻵﻻف اﻟﻠﻲ دﻓﻌﺘﻴﻬﻢ‪ .‬اﻧﺎ ﺷﻔﺖ ﻳﺄﺳﻚ‪.‬‬

‫اﻧﺎ اﺳﻔﺔ اﻧﻚ ﺣﺴﻴﺘﻲ ﺑﺎﻻﺣﺘﻴﺎج ﻟﺪﻛﺎﺗﺮة ﻳﻘﻠﻮﻟﻚ ﻫﻤﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻲ ازاي ﻣﻊ ﺑﻨﺘﻚ‪ ،‬اﻧﺎ اﺳﻔﺔ اﻧﻚ اﺣﺘﺠﺘﻲ ﺗﺪﺧﻠﻲ ﺣﺪ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻨﺎ‬

‫أﻧﺎ أﺳﻔﺔ أﻧﻚ اﻧﺘﻬﻴﺘﻲ ﺿﺤﻴﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﻟﻚ أن اﻷﻣﻮﻣﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﺴﺮ ﻣﺶ اﻟﺘﻘﺒﻞ‬ ‫أﻧﺎ ﻋﺎرﻓﺔ ﻗﺪ أﻳﻪ ﻛﻞ اﻟﻠﻲ ﻣﺮﻳﺖ ﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻨﺎ ﺑﻴﻪ‪ ،‬اﺳﺘﻬﻠﻜﻨﺎ اﺣﻨﺎ اﻻﺗﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ‪:‬‬

‫أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻣﺘﻴﺎزات ﻣﻌﺪودة وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻲ ﻫﻲ أن ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻠﺠﺄ ﻣﻌﻲ اﻟﻰ اﻟﺨﺘﺎن أو‬ ‫اﻻﻏﺘﺼﺎب اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻲ أو اﻹﺟﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻔﺘﻴﺎت أﺧﺮﻳﺎت‪ .‬وان اﻟﻤﺼﺤﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻌﻲ ﻓﻘﻂ‬

‫اﻹﻛﺮاه وﻟﻴﺲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻼج اﻟﺘﻨﻔﻴﺮي أو اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻲ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﺠﺎل دراﺳﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬

‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﺳﻮﻳﺔ ﺑﻘﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع وﺳﺎﻋﺪﻧﻲ أﺧﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ وﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺮﻫﺎب اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ُأﻋﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ آن إﻟﻰ آﺧﺮ‪.‬‬

‫أدﻋﻲ أﻧﻲ أﻣﺜﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺪات ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﻤﺮون ﺑﺼﺮاﻋﺎت ﻣﺮﻳﺮة ﻓﻲ ﻃﻲ اﻟﻜﺘﻤﺎن‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ ّ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻟﻜﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻦ اﻧﺴﻰ اﻣﺘﻴﺎزي اﻷﺧﻴﺮ؛ وﻫﻮ اﻧﺖ ﻋﺰﻳﺰي ﻗﺎرئ اﻟﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫‪٦‬‬


‫ﻋﻦ ﺛـــــﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﺠﻨﺲ‪:‬‬

‫)اﻻﻧﺘﺮﺳﻜﺲ(‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺎد أن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻨﻈﺮة ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻀﻮه ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻫﻮ ﻳﻘﺮر اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺤﺪد اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﺴﺎر ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺠﺮاﺣﻲ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺟﻨﺲ ﻣﻌﻴﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺘﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫واﺣﺪة ﻓﺘﻰ أو ﻓﺘﺎة‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻮﻧﻴﻦ أو ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺤﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬي‬ ‫أﺳﻮد و ارﺑﻴﺾ ﻻ رﻣﺎدي ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺘﺎﺑﻌﺎن ﻓﻲ رﺳﻢ اﻟﻤﺴﺎر‬

‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻻ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻮر ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬي 'اﺧﺘﺎروه'‪.‬‬

‫أﻣﺎم اﻷﻃﺒﺎء ﻟﻴﻘﺮروا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﺛﻨﺎﺋﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا ﻓﺈن 'ﻫـ ث' ﻃﻔﻞ‪/‬ة ﻟﻢ ﻳـ‪/‬ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‪.‬‬

‫ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ أﻫﻠﻬـ‪/‬ـﺎ ﺟﺮاﺣﻴﺎً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻬـ‪/‬ـﺎ‪ .‬وﺑﺮﻫﻦ‪/‬‬

‫اﻟﺠﻨﺲ‪ /‬إﻧﺘﺮﺳﻜﺲ؟!‬

‫وﺣﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺒﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫أوﻻ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﺛﻨﺎﺋﻲ ت ﺑﺎﻧﺘﺤﺎرﻫـ‪/‬ا ﺧﻄﺄ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف‪-‬‬ ‫ً‬

‫ﻃﺒﻴﺎً وإﻧﺴﺎﻧﻴﺎً ‪-‬‬

‫أن ﻳﻮﻟﺪ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﺎت ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﻦ رﻏﻢ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬي ﻳﺘﻢ‬

‫'اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ'‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻹﺧﺘﻼﻓﺎت‪ :‬ﺻﺒﻐﻴﺔ‪ -‬اﺧﺘﻴﺎره ﻟﻪ وﻳﻨﺸﺄ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻲ‪ ،‬إﻻ ان ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺪو ﻋﻦ‬

‫وﻫﻲ ﺑﺄن ﻳﺤﻤﻞ ﺟﻴﻨﺎت اﻟﺬﻛﻮرة واﻷﻧﻮﺛﺔ؛ أو ﻋﻀﻮﻳﺔ‪ -‬ﻛﻮﻧﻪ ﺿﺮﺑﺔ ﺣﻆ وﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﺧﻄﻮرة اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺤﻤﻞ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻟﻠﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‪.‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﻓﺈن واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﺸﺮة ﻓﻘﻂ ﻳﺘﻢ إﻋﻄﺎؤه‬

‫وﻫﺬا ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎدي اﻟﺬي ﻳﻘﻠﺐ اﻷﻣﻮر‪...‬‬

‫ﺣﻖ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻠﻮغ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫﻮﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻄﺒﻲ أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪:‬‬

‫اﻟﻮﻻدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ أﻧﻬﻢ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺗﺘﻔﺎوت ﺣﺎﻻت اﻹﻧﺘﺮﺳﻜﺲ وﺗﺘﻨﻮع‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻴﺸﻮا ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺟﻨﺴﻬﻢ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ أو ﻧﻤﻂ واﺣﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻞ اﻟﻌﺎدة ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﺤﺎﻟﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﺔ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ .‬ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ أﺑﺪاً ‪.‬‬

‫ﻋﺮض اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺨﺘﺺ وﻋﻤﻞ اﻷﺷﻌﺔ‬

‫ﻟﻜﻦ أﻏﻠﺐ اﻟﺤﺎﻻت ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺸﻮﻫﺎً واﺿﺤﺎً ﻳﻤﻜﻦ واﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﺮﺿﻪ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬ﻣﺜﻞ وﺟﻮد اﻟﻌﻀﻮﻳﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺘﻬﻴﺌﺘﻪ ﻧﻔﺴﻴﺎً ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺣﺎﻟﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎرزﻳﻦ ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬أو وﺟﻮد أﺣﺪ اﻟﻌﻀﻮﻳﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﻬﻢ أو وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ رﻏﺒﺘﻪ ﺑﺨﺼﻮص إﻟﻰ أي ﺟﻨﺲ ﻳﻤﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻮه‪.‬‬

‫ﻗﺼﺔ'أ‪ .‬م' اﻟﺬي ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻹﻛﺘﺌﺎب‬

‫‪٧‬‬


‫واﻟﺮﻓﺾ ﻟﺬاﺗﻪ وﻣﺤﺎوﻻت اﻧﺘﺤﺎر أودت ﺑﻪ اﻟﻰ ﻣﺼﺤﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻺﻧﺘﺮﺳﻜﺲ ﻣﻌﻘﺪة‬

‫ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﺸﻬﻮر ﺗﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺘﻲ ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ﻻ ﺗﺤﻈﻰ اﻹﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻧﻮﻋﺎً ﻣﺎ‪...‬‬

‫اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪*) .‬ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻗﺪ ﺗﺮﻓﺾ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎﺋﻴﻲ اﻟﺠﻨﺲ أن ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻻ ﻳﻔﻜﺮوا ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻹﻧﺘﻤﺎء ﻷي ﺟﻨﺲ‪ .‬ﻓﻬﻢ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء اﻟﺠﺮاﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻮن اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪( .‬‬

‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺸﻔﻮا‬

‫ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻳﺠﺐ إﻋﻄﺎء اﻟﻄﻔﻞ ﺣﻖ اﻟﺒﻠﻮغ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ أن ﻫﻨﺎك ﺷﻲء ﻳﻌﺠﺰون ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻪ‬

‫ﺣﻴﻦ‬

‫واﺧﺘﻴﺎر ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻃﺒﻴﺐ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ودﻋﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬أو أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﻷﻫﻞ‪...‬‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻤﺸﺎﻛﻞ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﺘﺄﺧﺮ اﻹﻧﺠﺎب‪ ،‬ﻟﻠﻤﺘﺰوﺟﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮم ﻣﻦ أزﻣﺔ ﻓﻲ أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺮاﺣﺔ ﻓﺎﻷﻣﻮر ﺗﺴﻴﺮ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺮام‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‪ ،‬وداﺋﻤﺎً ﻣﺎ رﻏﻢ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻼﺣﻖ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺄﻧﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻗﺼﺎء واﻟﻨﺒﺬ ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻌﻪ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ واﻷدوار اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺴﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﺎل داﺋﻤﺎً ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬

‫واﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬رﻏﻢ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻬﻢ ﻃﺒﻴﺎً وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎً ودﻳﻨﻴﺎً ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻴﺼﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه‪.‬‬

‫ﻟﺬا ﻋﺎﻧﻰ ﺛﻨﺎﺋﻴﻮ اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻌﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻳﺘﻢ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻮﻟﻮدﻳﻦ وﺑﺸﺄن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺷﺨﺼﺎً‬

‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻌﻨﺔ‪ ،‬أو ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺘﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻣﺸﺘﺖ ﺑﺸﺄن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻴﺎً أو‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪.‬‬

‫ﻏﻴﺮﻳﺎً ‪.‬‬

‫»ﻟﻘﺪ ﻣﺮرت ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺧﻼل ﻣﺮﺣﻠﺘﻲ اﻟﺪراﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎ وﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬

‫ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻷﻃﻔﺎل ﺛﻨﺎﺋﻴﻮ اﻟﺠﻨﺲ ﺗﺤﺪﻳﺪ إﻟﻰ أي ﺟﻨﺲ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ «.‬ﺗﺤﻜﻲ 'ب ش' ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ‪.‬‬

‫ﻗﺼﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻫﺎ ووﺻﻮﻟﻬﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﻣﻦ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﻨﻒ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﻠﻴﺎً أو ﻏﻴﺮﻳﺎً‬

‫وﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ رﻏﻢ وﺿﻌﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻴﻮل اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻦ واﻟﻤﺪﻋﻮم ﺑﻨﺺ ﺷﺮﻋﻲ‪ .‬ﻣﺎزال ﻳﺘﻢ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻋﺎراً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬واﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ ﻟﻘﺘﻞ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪' ،‬م' ﺷﺎب ﻗﺎم ﺑﺠﺮاﺣﺔ ﺗﺼﺤﻴﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬أو ﻳﻀﻌﻬﻢ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻀﻄﺮب‪ ،‬أن ﻋﺎش ﺑﻬﻮﻳﺔ ﻓﺘﺎة ﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ورﻓﺾ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ ﻣﺘﺰوﺟﺎً ﻣﻦ اﻣﺮأة‬

‫ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﻗﺪر أﻫﻤﻴﺔ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻨﺒﺬ واﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﺮﻓﺾ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻣﻦ‬

‫واﻟﺘﻌﻨﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن اﻟﺪﻋﻢ أﻫﻞ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺗﺰوﺟﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻖ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺟﺰء ﻻ ﻳﻨﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺠﺎب‪ ،‬رزق ﺑﻄﻔﻠﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻺﻧﺘﺮﺳﻜﺲ اﻟﻜﻠﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻳﻐﻴﺐ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ و 'أ' اﻟﺬي ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻸول‪ ،‬ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫‪٨‬‬


‫ﺣﺒﻴﺐ وﻳﻌﻴﺶ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﺮ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺣﺔ‪.‬‬

‫وﺗﻘﻮل 'س' أﻧﻬﺎ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻌﻴﺶ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﺮﺟﻞ ﻏﻴﺮي‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎً ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻨﺠﺬب ﻟﻠﺮﺟﺎل‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎً أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺿﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ أي ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ رﺟﻞ؛ ﺳﻮاء ﻏﻴﺮي أو ﻣﺜﻠﻲ‪.‬‬

‫و'ع' اﻟﺬي ﻋﺎش ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺘﺨﺒﻄﺎً ﻛﻔﺘﺎة ﻣﺜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺮر أﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﺿﻄﺮاب اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻛﺘﺸﻒ وﻫﻮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﺠﻨﺲ‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﻮﺿﻮح أن اﻟﻤﻴﻮل اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ /‬أو اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﻗﺎﻟﺐ واﺣﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺪرج ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺣﺎﻻت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺘﻔﺎوت وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮد ﻵﺧﺮ ﻛﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫‪٩‬‬


‫أﻧﺤﻦ ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ؟!‬ ‫ﻻ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ داﺋﻤﺎ ﺣﺬرﻳﻦ ﻣﻦ وﻗﻮع ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻷﺳﻮء ‪ ،‬ﻻ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ دوﻣﺎ ﺧﺎﺋﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﺊ ﺛﺎﻧﻮى‪ .‬وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﺜﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ُﻳﺠﺒﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺎب ﺑﻨﺎﺋﺎ ﻋﻠﻰ اﻵراء اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮا‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﺮض اﻷوﺳﺎط اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺨﻴﺎﻧﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺣﻘﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻢ أرد أن أﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬا‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻴﺪ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ ﻟﺪى أى ﻣﺮﻳﺾ\ة ذﻛﺮﻳﺎت ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ أن أذﻛﺮه‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ\ة‪ ،‬و ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻌﻼ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻜﻨﻪ اﻷﻛﺒﺮ ﺑﺴﺒﺐ أن اﻷذى اﻟﺠﺴﺪى و اﻟﻨﻔﺴﻰ واﻟﺠﻨﺴﻰ‬

‫أﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮﻳﺾ\ة ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺸﺮﻳﻦ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‪ .‬وﺑﺎﻷﺧﺺ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺘﺮاﻧﺲ ﺣﻴﺚ ﻓﺎﻟﻮﺻﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻨﺎ داﺧﻞ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺤﺠﺰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﺧﻴﺎر ﻟﺪى أﻏﻠﺒﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﻈﻬﻮر واﻟﻤﺠﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻋﻨﻒ ووﺻﻢ وﺗﻨﻜﻴﻞ ﻣﺒﺎح وﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﻮﻳﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﻨﺎﻗﺶ ﻟﻮﻫﻠﺔ وﺿﻊ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪:‬‬

‫ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺮة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ أي رﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺼﺮوﻓﺎت اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻐﻴﺮ‬

‫ﻣﺼﺮ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻰ ﻣﺼﺮوﻓﺎت اﻟﺼﺤﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﺎرب اﻟـ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻫﺬا ﺷﺊ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﺟﻤﻊ‬

‫‪%1‬؛ و‪ %70‬ﻣﻦ ﻫﺬة اﻟﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻷﻧﻪ ﺷﺊ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬

‫ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺪد اﻷﻃﺒﺎء ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻳﻮﺟﺪ اﻷن ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺮاﻗﺐ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﻫﻲ ﻃﺒﻴﺐ واﺣﺪ ﻟﻜﻞ ‪ 100،000‬اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﻌﺪ ﺧﻄﻮة ﻟﻸﻣﺎم‪.‬‬

‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻧﺴﺒﺔ اﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ اﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ ﻟﻠﺴﻜﺎن أﻗﻞ واﻷن ﻷﺻﻒ ﻟﻜﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص‬

‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻧﺲ ﻣﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،(1*2012‬وأﺷﻚ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪث ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﺬ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻓﻬﻲ "ﻣﺰرﻳﺔ"‬

‫ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺗﺨﻴﻠﻮا ﻣﻌﻰ‪ ،‬واﻋﻠﻤﻮا أن ﻫﺬا ﻟﻦ َ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﺎدة ﻫﻨﺎك أﻋﺘﻤﺎد ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺘﺮاﻧﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺪواﺋﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺰ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل وﻟﻴﺲ اﻟﺤﺼﺮ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪World Health Organization (WHO); 2012, "Mental Health‬‬ ‫"‪Atlas, Country Profile: Egypt‬‬

‫)‪1‬‬

‫‪١٠‬‬


‫ﺳﻴﻌﺘﻤﺪ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﺳﺘﺘﻌﺮﺿﻮن إﻟﻴﻪ‬

‫ﺗﺨﻴﻠﻮا ﻫﺬا‪.‬‬

‫أﻧﺘﻢ ﺗﺮاﻧﺲ‪ ،‬أﻧﺘﻢ أﻃﻔﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ال”‪ ،”Passing‬ﺑﻤﻌﻨﻰ إذا‬ ‫ﺗﺸﻌﺮون ﺑﺸﻲء ﻣﺮﻳﺐ وﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬إن ﻛﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺮﻳﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺪر‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮون ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻜﻢ ﺗﻤﻴﻠﻮن أﻋﻨﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺠﻨﺪرى وﻻ اﻟﺪور اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬أﻋﻨﻰ‬

‫ﻟﻼﻧﻄﻮاء ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻜﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺮ أﻳﺎم ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺪون‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪوا وﺟﻬﻜﻢ أﻫﻮا ﻣﻤﺎﺛﻞ‬

‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗﺸﻌﺮون ﺑﺸﻲء ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮون ﻟﺸﻜﻞ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻜﻢ؟ ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪوا‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻧﺘﻤﺎء‪ ،‬أﻧﺘﻬﺖ أﻳﺎم اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ و أﻧﺘﻢ اﻷن ﺟﺴﺪﻛﻢ؟ أﻻ زﻟﺘﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻰ أم‬

‫ﻣﺮاﻫﻘﻴﻦ‪ ،‬واﻵن ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث؟ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺑﺪأ دوث ﻟﺴﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﺻﻼ؟ إن ﻟﻢ ﺗﻤﺎﺛﻠﻮا اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪﻳﺴﻔﻮرﻳﺎ اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ؛ و ﻫﻲ ﻧﺰاع ﻟﻸﺷﺨﺎص ال‪ ،Cisgender‬ﻓﺼﺪﻗﻮﻧﻲ ﺳﺘﻘﺎﺑﻠﻮن‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬

‫ﻳﺼﻴﺐ‬

‫اﻟﻔﺮد ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺳﺘﺼﻠﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ اﻟﻰ‬

‫اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي وﻟﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻻﻧﻌﺰاﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف وﻣﻦ ﻋﺪم‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻴﺎ وﻧﻔﺴﻴﺎ‪ .‬اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺣﺪوث اﻟﺪﻳﺴﻔﻮرﻳﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻮل اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺪأ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺒﻠﻮغ و اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻓﻰ‬

‫ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘﻢ أﻧﻜﻢ ﺗﺮاﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻜﻢ ﺳﻮف ﺗﺪﻫﻮر ﺣﺎﻟﺘﻜﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺨﺒﺮون أﻫﻠﻜﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺴﻔﻮرﻳﺎ وأن ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻜﻢ أﻣﺮاض‬

‫أم ﻻ‪ ،‬رد ﻓﻌﻞ أﻫﻠﻜﻢ ﺳﻴﺤﺪد إن ﻛﻨﺘﻢ ﺳﺘﻌﺎﻧﻮن ﻧﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪات أﺧﺮى ﻛﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺣﺪﺗﻬﺎ‬ ‫)اﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬ﻗﻠﻖ وﻫﻜﺬا(‬

‫ﻛﻤﺎ‬

‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻜﻢ ﺳﻮف ﺗﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻷﺷﻴﺎء وﺗﻜﺮارا‪،‬‬

‫ﻣﺮارا‬

‫ﻟﻜﻦ‬

‫ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺄﻧﻜﻢ ﺳﻮف ٌﻳﻔﻀﺢ‬

‫اﻷﺷﺨﺎص‬

‫ﺗﺮاﻧﺲ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ‬

‫اﻟﻌﺒﻮر‬

‫دﻳﺴﻔﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻌﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻧﻮا‬

‫ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺴﻔﻮرﻳﺎ ﻓﺎﻷﻏﻠﺐ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺼﺎﺣﺒﻜﻢ‬ ‫ﺷﻌﻮر اﻟﻀﻴﺎع وﻋﺪم اﻻﻧﺘﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻰ وﻗﺖ‬

‫ﻫﻮ‬

‫ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ .‬وﻫﺬا ﻗﺪ‬

‫وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻢ أﻧﻪ ﻟﻮ اﺧﺘﺮﺗﻢ أﻻ ﺗﺨﺒﺮوا أﻫﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ‬

‫أﻣﺮﻛﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮا أﻧﻜﻢ‬

‫ﺳﺘﺰداد‬

‫ﻛﺎرﻫﻲ‬

‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫دوﻣﺎ‬

‫ﻳﺮﻓﻀﻮا‬

‫اﻟﺴﻤﺎع‪،‬‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺷﻌﻮر اﻟﻀﻴﺎع ﺳﻮف ﻳﻨﻌﺘﻮﻧﺎ ﺑﺎل "ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ" و ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻮﺻﻤﻨﺎ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ‪.‬‬

‫أﻣﺮاض ﻧﻔﺴﻴﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ ﻟﺪى اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ اﺿﻄﺮاﺑﺎت‬

‫واﻷن ﻋﻦ وﺿﻌﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﺄﺛﻴﺮه ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻤﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺻﺤﺘﻜﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ؛ ﻫﻮﻳﺘﻜﻢ ﻛﺸﺨﺺ اﻷن ﻣﺎذا أذا ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻜﻢ أﻣﺮاض ﻧﻔﺴﻴﺔ أﺧﺮى؟‬ ‫ﺗﺮاﻧﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬أﻣﺮاض ﻏﻴﺮ ﺷﺎﺋﻌﺔ؟ ﻣﺜﻞ اﻻﺿﻄﺮاب ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻷﻗﻄﺎب‬

‫‪١١‬‬


‫)اﻟﺒﺎي ﺑﻮﻟﺮ(‪ ،‬اﻟﻔﺼﺎم‪ ،‬اﺿﻄﺮاب اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺔ‪ ،‬اﺿﻄﺮاب ﻛﺮب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺦ‪..‬؟ ﺳﻴﻠﻌﺐ ﻫﺬا دورا‬

‫ﻓﻰ ﺗﺠﺮﺑﺘﻜﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ اﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ وﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ أﻫﻠﻰ ﺗﻢ ﺣﺠﺰي ﻓﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻤﺪة ﺗﻘﺎرب‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻷن اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻏﻴﺮ أﺧﻼﻗﻴﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬اﻋﺘﺒﺮوا ﻣﺮﺿﻰ اﻟﻨﻔﺴﻲ وﻫﻮ اﻟﺒﺎي ﺑﻮﻟﺮ ﻋﺬر‬

‫ﻛﺎف ﻟﺤﺠﺰى ﻃﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪة‪ ،‬أرادوا أن ﻳﺮوا إن ﻛﻨﺖ أﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ ذﻫﺎن أم ﻻ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن أذﻛﺮ أن ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻗﺮار ﻣﻦ أﻃﺒﺎء ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ آﺧﺮى ﺣﺎول أﻫﻠﻲ إﺑﻘﺎﺋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻧﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ أﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ أﻋﺮاض‬ ‫ذﻫﺎن أو ﻣﻦ أى ﻧﻮع ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺎت اﻟﺒﺎي ﺑﻮﻟﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻋﺘﺒﺮ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻛﻮﻧﻰ ﺗﺮاﻧﺲ ﻓﻲ ﺣﺪ‬ ‫ذاﺗﻪ ﻋﺮض ﻣﻦ أﻋﺮاض اﻟﺬﻫﺎن‪ ،‬وﻫﺬا أﻋﺰاﺋﻲ اﻟﻘﺮاء ﺷﺊ ﺷﺎﺋﻊ ﺟﺪا‪.‬‬

‫وﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎرﻳﺮﻛﻢ اﻟﺘﻰ "ﺗﺆﻛﺪ" أﻧﻜﻢ ﺗﺮاﻧﺲ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﺗﺆﻛﺪ أﻧﻜﻢ ﺗﺮاﻧﺲ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻜﻢ إﺛﺒﺎت ﺻﺤﺘﻜﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻜﻢ إﺛﺒﺎت أﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎن ﻣﺜﻼ‪ ،‬أﻧﻜﻢ ﻻ‬ ‫ﺗﻬﻠﻮﺳﻮن ﻓﻜﺮة ﻛﻮﻧﻜﻢ ﺗﺮاﻧﺲ‪ .‬أﺗﺴﺎءل أﻻ ﻳﺘﻮﻗﻊ أوﻟﺌﻚ اﻷﻃﺒﺎء أن أﻏﻠﺐ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺘﺮاﻧﺲ ﻳﻌﺎﻧﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻧﻔﺴﻴﺔ ؟ أﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ أي وﻋﻲ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ اﻟﻤﻀﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ؟ أﺗﻌﻠﻤﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺗﺴﺎءل إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪارس اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ..‬اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ أن أذﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮاﻧﺲ وﺗﻢ ﺣﺠﺰﻛﻢ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﺳﻮف ُﺗﺤﺠﺰون‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻬﻮﻳﺘﻜﻢ اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﺳﻮف ﻳﺆدي إﻟﻰ‬

‫زﻳﺎدة ﺷﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻼﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻰ؛ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﺑﺮات‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن دﻋﻢ اﻷﻗﺮان واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻬﻢ ﻷﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪود‪ .‬أﻳﻀﺎ ﻣﻊ أن ﻫﺬا ﺷﺊ ﻣﺆﺳﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻬﻢ أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎت ﺻﺤﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺘﺮاﻧﺲ أﻳﻀﺎ‪ .‬وإن ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬

‫أن ﺗﺠﺪوا أي ﻣﻨﻬﻦ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا اﻗﺮاﻧﻜﻢ\ن ﻋﻦ أﻃﺒﺎء ﻣﻨﺎﺳﺒﻴﻦ‪.‬‬

‫أﻋﻠﻢ أﻧﺎ وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷن ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻤﻔﺮح‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻀﺎﻣﻨﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻫﻮ أﻫﻢ ﺷﻲء اﻵن‪ .‬ﻓﻠﺘﻌﻠﻤﻮا ﺟﻴﺪا ﻣﻦ ﻫﻢ أﺿﻌﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﺎ أﻛﺜﺮ ُﻋﺮﺿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬وأدﻋﻤﻮﻫﻦ\م ﻷﺑﻌﺪ ﺣﺪود‪.‬‬

‫‪١٢‬‬


‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻧﻪ ُ‬ ‫ﺳﺠﻨﺖ ﺟﺴﺪي داﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﺨﺎﻧﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻻ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﻤﻠﻌﻮﻧﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺨﻮف‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب‪ ،‬واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وأﻣﻲ! ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺘﺮﻳﻦ رﻣﻴﺖ ﺑﻨﻔﺴﻲ داﺧﻠﻬﺎ‪ .‬ﻇﻨﻨﺖ أن ﻫﺬه واﻟﻘﻠﻖ‪،‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻳﺼﻌﺐ ﺷﺮﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻧﺎة أﺧﺎف ﻋﻠﻢ أﻣﻲ ﺑﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬ﻻ‬ ‫دﻓﻌﺘﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮار اﻟﺬي أﻧﻬﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ..‬ﻗﺮار أﺟﺒﺮ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫أﻓﻜﺎري ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻜﻮت ﻟﻠﺤﻈﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ .‬ﻛﻢ ﻫﻮ راﺋﻊ أن اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ ﻗﻮم ﻟﻮط ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺴﻤﻴﻬﻢ‪.‬‬

‫دﻳﻨﻴﺎ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺗﺼﻤﺖ أﻓﻜﺎرك ﻟﻮﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻟﻘﺪ ﻧﺸﺄت ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺘﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ً‬

‫ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬ﺑﺪأت أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻻ أﻋﻠﻢ إذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﺸﺪدة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺑﺪأ‬

‫ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ ﺑﺪاﺧﻠﻲ أم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‪ ..‬ﺑﺪأت أﺷﻌﺮ أﻫﻠﻲ ﺑﺘﺤﻔﻴﻈﻲ اﻟﻘﺮآن وﺣﻔﻈﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻔﻼ‪ .‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮة وﺟﻴﺰة‪ .‬وﺻﻠﺖ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ وﺑﺪأت‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻼم‪ ،‬اﻟﻈﻼم اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﺧﺎﻓﻪ ﻣﻨﺬ أن ﻛﻨﺖ‬

‫أﺧﺬت ﺑﺎﻟﺼﺮاخ وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬أﺧﺬت ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﺑﺎﻛﺘﺸﺎف ﻫﻮﻳﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﺳﻠﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﻴﻢ دون‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻨﻮﻧﻴﺔ وﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ أﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺎ أﻓﻜﺮ ﺑﻪ‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻵن اﻧﻪ ﻳﺠﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻣﻌﺪوم اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬اﻧﺎ ﻟﺴﺖ داﺧﻞ زﻧﺰاﻧﺔ‬ ‫أو ﺧﻨﺪق أو ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺮ‪ ..‬اﻧﺎ داﺧﻞ اﻟﺨﺰاﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮت ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪي‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺻﺎﺧﺐ‬ ‫ﺣﻀﺮه اﻷﻫﻞ واﻷﺻﺪﻗﺎء وﺿﻌﻮا أﻣﺎﻣﻲ ﻛﻌﻜﺔ ﺑﺄﻟﻮان‬

‫ﻗﻮس ﻗﺰح وﺗﻀﻲء ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺷﻤﻮع ﺑﻌﺪد اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻜﺜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻄﻔﺊ اﻷﻟﻮان وﺑﻌﺪ ﺷﻬﻴﻖ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﻠﻲء ﺑﺪﺧﺎن اﻟﺸﻤﻮع أوﻗﻔﻨﻲ أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬

‫وﻗﺎل ﻟﻲ " ﺗﻤﻨﻰ أﻣﻨﻴﺔ "‪ ،‬أﻏﻤﻀﺖ ﻋﻴﻨﺎي وﻗﻠﺖ‬ ‫ﺑﺼﻮت ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ أﺣﺪ ﻏﻴﺮي "أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺘﻬﺪم ﻫﺬه‬

‫اﻟﺨﺮاﻧﺔ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ"‪ ،‬وأﻓﺮﻏﺖ اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻲ‬

‫ﺻﺪري ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﻮع‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﺟﻠﺴﺖ أﻓﻜﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫ً‬ ‫ﻓﻌﻼ؟ أﺧﺬﻧﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮي إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻔﻞ‪ ..‬ﻫﻞ ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ‬

‫ﺳﺆال أﻫﻢ "ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺔ؟" وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ "أﻧﺎ"‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﻨﻴﻊ‪ ،‬أﻧﺎ ﻣﻦ رﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه‬

‫‪١٣‬‬


‫ﺣﺴﺎب ﺣﺘﻰ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ إﻣﺎم اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺘﺎﻫﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺨﺮج‬

‫اﻟﺨﻮف ﻳﺘﺴﻠﻞ إﻟﻰ داﺧﻠﻲ‪ ،‬أﺧﺎف ﻣﻦ أن أﻣﻜﺚ ﻓﻲ‬

‫أﺻﺒﺢ وﺟﻮدي داﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺔ أﻣﺮ ﻻ أﻗﻮي ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬

‫ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﺪروس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﻀﺮﻫﺎ‪ .‬ﺑﺪأ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﺑﺴﺒﺐ اﺷﺘﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎل‪ .‬دﻓﻌﺘﻨﻲ‬

‫ﻛﺜﺮة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ إﻟﻰ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺪور ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻻ ﻳﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻻ أرﻳﺪ رؤﻳﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺘﻰ ﻻ أﻣﻴﻞ إﻟﻰ أﺣﺪﻫﻢ‬

‫ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺣﻄﺐ ﺟﻬﻨﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻨﻬﺎ؟‬

‫ﻛﻨﺖ أﻇﻦ أن اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﺤﻤﻴﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫إﻳﺬاء ﻧﻔﺴﻲ وﻣﻦ أﺣﺐ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﻲ وﺟﺪت أن اﻟﺒﻘﺎء داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻳﺆذﻳﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻵﻣﻨﺔ اﻟﺘﻲ أوﺟﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻷﺧﻔﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺧﺸﻰ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬ﺑﻠﻲ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫وﺟﺪت أﻧﻨﻲ اﻗﻮم ﺑﺎﺣﺘﺠﺎز ﻧﻔﺴﻲ داﺧﻠﻬﺎ وأﻧﻨﻲ ﻗﺪ‬

‫اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻲ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺮه ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻤﻴﻠﻲ‬

‫اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪأت اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻤﻸ رأﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻮﺣﺪة وﺟﻠﺪ اﻟﺬات‬

‫ً‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬اﻻﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬اﻟﻘﻠﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ورﻫﺎب‬ ‫ﻟﻨﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻨﺴﻲ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺳﺎﺧﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻳﻮم‬

‫ﺣﻴﺎ‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫أﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻴﻪ ﻷﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ً‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ وﻛﺜﺮة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻹﻧﻬﺎء ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬اﻟﻤﻮت‪ ..‬اﻟﻤﻮت‬

‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﻬﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا إن ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا‬

‫ﺿﻠﻠﺖ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﺮوج‪ .‬ﻇﻨﻨﺖ أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻵﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺄﻛﻼن ﻣﻦ روﺣﻲ‪ ،‬ﻳﻄﻔﺌﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻀﻲء‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ‬

‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺧﺎﻧﻘﺔ ﺻﺒﺎح ﻛﻞ ﻳﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﺟﺴﺪي أﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻻ أﻗﻮي‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﺎل ﻟﻠﻨﺠﺎة ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﻛﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻀﺎدات اﻛﺘﺌﺎب‪ ،‬اﻟﻤﻬﺪﺋﺎت وأﻗﺮاص اﻟﻨﻮم‬

‫ﻫﻲ وﺟﺒﺔ اﻟﻴﻮم وﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬

‫ﻋﻠﻲ أن اﻗﻮم ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺠﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ؟ ﻟﻜﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﺷﻲء ُﻣﺤﺮم‪ ،‬ﻫﻞ أﻗﻮم‬

‫ﺑﻘﺎﺋﻲ داﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻤﻈﻠﻢ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬

‫أوﻟﻰ ﻟﺤﻈﺎت ﺗﻮارد أﻓﻜﺎر اﻧﺘﺤﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻴﻠﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻗﺪا ﻟﻠﺜﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺄﻫﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻦ‬ ‫ً‬

‫ﺑﺈﻧﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻻ أﺷﻢ ﺣﺘﻰ رﻳﺢ اﻟﺠﻨﺔ؟وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬

‫وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ إﻧﻬﺎء‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬ﺳﻮاء اﻟﻘﻔﺰ ﻣﻦ أﻋﻠﻲ أﺣﺪ اﻷﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻃﻲ‬

‫ﺷﺨﺼﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﺷﻲء‪،‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا أﺻﺪﻗﺎءه‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ‪.‬‬ ‫ً‬

‫ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب أو إﻧﻬﺎء اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻤﺔ أﻛﺜﺮ وﻫﻲ ﻗﻄﻊ ﺷﺮاﻳﻴﻦ اﻟﺮﺳﻎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ أﻧﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻺﻗﺪام ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ؟‪ ،‬ﻻ أﻇﻦ‪ ..‬ﻓﺎﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫ﻟﺪي اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن‬ ‫ّ‬

‫ﻹﻳﺬاء ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺄي‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬

‫‪١٤‬‬


‫أﻗﻒ ﻓﻲ ﺷﺮﻓﺘﻲ وأﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ وأﻗﻮم ﺑﺎﺣﺘﺴﺎب اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺳﻴﺄﺧﺬه ﺟﺴﺪي ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺘﻀﻦ اﻷرض‪ .‬وﺟﺪت‬ ‫أن اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻀﻊ ﺛﻮاﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ أﻗﻄﻦ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﺑﻨﻴﺔ ﺷﺎﻫﻘﺔ اﻻرﺗﻔﺎع‪ .‬ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات اﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺒﻘﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﻮى وﻗﺮرت أن أﻗﻮم ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺧﺸﺎه ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪ ،‬اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ أرﻳﺪﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ً‬ ‫ﺟﺒﺎﻧﺎ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء وﺳﺘﺼﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات ﻟﻸﺑﺪ‪ .‬وﻗﻔﺖ ﻓﻮق ﺳﻮر اﻟﺸﺮﻓﺔ وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ "ﻻ ﺗﻜﻦ‬

‫ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻧﺰﻟﻘﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺴﻮر‪ .‬ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ رﻣﻲ ﺟﺴﺪي‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه"‪ ،‬ﺗﺮددت‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺬﻋﻮرا أﻧﻨﻲ ﻛﺪت أﺳﻘﻂ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬أﺧﺬت ﻋﺪة ﺛﻮاﻧﻲ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺪاﺧﻞ اﻟﺸﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻜﺲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺗﻤﻨﻴﺘﻪ‪ .‬ﻛﻨﺖ‬ ‫ً‬

‫أﺳﺘﻮﻋﺐ أﻧﻨﻲ داﺧﻞ اﻟﺸﺮﻓﺔ وﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﺳﻮر اﻟﺸﺮﻓﺔ وأﺧﺬت أﺟﻬﺶ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫أﺑﻜﻲ ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻤﻮت وأﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﺬا؟ أم ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺠﺒﺎن‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻘﺮار ﻓﻲ إﻧﻬﺎء ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮت أو ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺘﻤﺔ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ اﻟﻤﻠﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺰاﻧﺔ؟‬

‫ﺑﻘﺎﺋﻲ داﺧﻞ اﻟﺨﺰاﻧﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺘﺮة أﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺎﻫﻴﺔ إﺣﺴﺎس ﺳﻘﻮط أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط‬

‫اﻷﻣﻄﺎر ﻓﻲ ﻧﻬﺎر ﺑﺎرد‬

‫‪١٥‬‬


‫إﻣﺮأة وﻛﻮﻳــــــــــﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ إﻣﺮأة ﻣﺜﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ؟‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﻮﻟﺪ ﻣﺎذا إذا‬

‫اﻟﻤﺮء ﻛﺎﻣﺮأة ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﻜﺘﺸﻒ أي ﺷﺨﺺ أﻧﻪ ﻣﺜﻠﻲ‪/‬ة اﻟﺠﻨﺲ ﻳﺒﺪأ‬

‫ً‬ ‫اﻷوﺳﻂ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ و ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬و ﺻﺮاع دﻳﻨﻲ‬

‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ اﻟﻮﻻدة ﻳﺘﻢ وﺿﻊ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ وﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻪ و ﺻﺮاع إﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﺎص ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻨﺖ و ﻣﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و ﺷﻌﻮره‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ أي ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻜﻮن إﻣﺮأة‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮﻳﺔ و إﻋﺪادﻫﺎ ﻟﻠﺰواج ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻤﺎذا ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﻷن ﻫﺬا دورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﻂ؛ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ و ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﻤﻞ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻛﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫أن ﺗﺘﺰوج و ﺗُ ﻨﺠﺐ و ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل و ﻗﺪ ﺗﻌﻤﻞ او ﺗﻈﻞ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء و ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن أن ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻓﻲ أن‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل ﻟﺪور ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ و ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬﻛﻮري داﺋﻤﺎً ‪ ،‬ﻷن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻳﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺼﺎب ﺑﺈﻧﻔﺼﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻬﺎ داﺋﻤﺎً و أﻧﻬﺎ ﻻ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ و ﻟﻜﻦ‬

‫ﺷﺊ ﺑﺪوﻧﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻧﻔﺼﺎم ﻳﻜﻮن إﺧﺘﻴﺎري و ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﺑﻪ ﻷن اﻟﻈﺮوف ﺣﻮﻟﻬﺎ أﺟﺒﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻤﻠﻚ‬

‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ دورة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻫﻞ و اﻷﺻﺪﻗﺎء و ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬

‫ﻓﺪاﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻷﻫﻞ ﻹﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻓﻲ أن ﺗُ ﻈﻬﺮه ﻟﻬﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ و‬

‫اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ و إﺑﺎﺣﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻟﻬﻢ و اﻟﺘﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬و ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﻋﻴﺐ اﻧﺘﻲ ﺑﻨﺖ ﻣﺶ وﻟﺪ"‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول إﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُ ﻈﻬﺮ‬

‫اﻟﺸﺎرع واﻟﻤﻮاﺻﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮات اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻴﻮل ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ و أن ﺗﻘﻮل أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺒﺔ أو‬ ‫ﻟﻬﺎ أو ﺗﺤﺮﺷﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻔﻈﻴﺎً أو ﺟﺴﺪﻳﺎً ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﺗﺤﺐ أو ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻔﺘﺎة‬

‫ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﺎن وﺟﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﺗﺠﺪ أﺧﺮى‪ ،‬و أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺤﺎول اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ أو ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﻗﻞ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ‬

‫ذﻛﺎء و ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﻟﻤﺠﺮد ﻟﻬﺎ ﻓﻲ أن ﺗﺘﺰوج رﺟﻞ و‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ و ﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﺆدي ﻟﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺎت ﺗُ ﻨﺠﺐ‪.‬‬

‫و ﺗﺤﺮش أﻳﻀﺎً ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ﻫﺬا اﻹﻧﻔﺼﺎم ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ أﺑﻄﺎل ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫ﺧﺎرﻗﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻳﺤﺎﻓﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ و اﻟﺨﻮف اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺣﻴﺚ‬

‫ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻠﻪ و ﻧﻔﺴﻴﺘﻪ ﺑﺪرﺟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻌﺮض أﻧﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء و أن ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو ﺣﺬرة داﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺻﺤﻴﺔ و ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫و ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗُ ﻈﻬﺮ‬

‫‪١٦‬‬


‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء أو ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻂ اﻷﻣﻮر ﻃﺮف داﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ"‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﺎم أي ﺷﺨﺺ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻚ ﻫﺬا ‪dc4‬اﻟﺸﺨﺺ إذا ﻗﺎﻣﺖ أي ﻃﺮف ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﺐ‬

‫ﻓﻲ أي ﺷﺊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺬر ﻣﻊ اﻷﻫﻞ واﻷﺻﺪﻗﺎء و اﻟﻤﻌﺎرف ﺑﺄي ﺿﺮر ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺿﺮار ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ و ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ‬

‫و اﻟﺠﻴﺮان و ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﺪراﺳﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ و ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻮراً ﺣﻔﺎﻇﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﻫﺬا و ذاك ﻫﻨﺎﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻀﻴﺎع و ﺑﺎﻟﻨﻔﺎق‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﻬﺬه ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮﺿﺔ داﺋﻤﺎً‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺜﻠﻴﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻲ أن ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬و اﻹﺳﺎءة إﻟﻴﻬﺎ و اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺨﻔﻴﺔ و اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬و اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺈﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬و اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻛﺎف و‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ داﺋﻤﺎً ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ و أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻏﻴﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺪون ذﻟﻚ اﻟﺤﺬر أو اﻟﺨﻮف ﻓﻬﻲ ﺑﻴﻦ آﺧﺮﻳﺎت ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﺧﺎﻃﺊ‪،‬‬

‫و ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗُ ﻐﻴﺮ ﻣﻦ‬

‫أﻋﻨﻲ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻮل ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻹرﺿﺎء اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ ،‬و ﻗﺪ ﻳﺆدي ﻛﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻹزدواﺟﻴﺔ أﻳﻀﺎً ﻣﻊ إﺧﺘﻼف اﻟﻘﺼﺺ و اﻟﻈﺮوف ﺑﻴﻨﻬﻦ‪ ،‬ﻟﺘﺪﻫﻮر ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ و اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُ ﻈﻬﺮ إﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ و ﻗﺪ ﻳﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺄن ﺗُ ﺼﺒﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء و أن ﺗﺒﺪي إﻋﺠﺎﺑﻬﺎ و أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ إذا ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻔﻈﻴﺎً و ﺟﺴﺪﻳﺎً وﺗﺼﻞ ﻟﺤﺪ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺎة‬

‫وﺟﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺠﺮد ﺗﻨﻔﻴﺴﺎً ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ و ﻏﻀﺐ‬

‫و ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻇﺮوف اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻞ أﺻﺒﺤﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻣﺎن اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻦ و و ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺒﻮح ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء أﻳﻀﺎً ﻣﺨﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮن ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻤﻮم؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ! ﻓﻲ وﺟﻮد ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت ﺗﺠﺪ أن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺰدوﺟﺔ‪.‬‬

‫ﺿﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺪ ﻓﺎﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺗُ ﻤﺎرس ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﺳﻮاء‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻦ ﻗﺪ‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻧﻘﻠﻮا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪي أو ﻧﻔﺴﻲ او ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﺒﺐ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت و اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻣﻨﻬﺎ أو اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪن ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺿﻐﻮﻃﺎت ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ أو‬

‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻫﻨﺎك ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ و ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻢ ﻣﻠﺆه ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ إﻣﺮأة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬

‫و ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ و ﻣﻴﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ و ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼﺮاع اﻟﻨﻔﺴﻲ و اﻟﺪﻳﻨﻲ و‬

‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻨﺠﺪﻫﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم إﺳﺘﻘﺮار ﻗﺪ ﻳﺆدي‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺆدي ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺠﺮﺣﻬﻦ ﻟﺒﻌﻀﻬﻦ و‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻦ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻦ ﺑﺒﻌﻀﻬﻦ ﺳﻮاء إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪاﻗﺔ أو ﺣﺐ أو إرﺗﺒﺎط أو ﺣﺘﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻐﻴﺮ ﺻﺤﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗُ ﻌﺮف اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻐﻴﺮ ﺻﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ " اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ أي ﺿﺮر ﻧﻔﺴﻲ أو ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ أو ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻋﻠﻰ أي‬

‫‪١٧‬‬


‫ﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻜﺬا؟ أو أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ و ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أي ﺳﺒﺐ أو ﻋﺬر‬ ‫ﻟﻪ؟‬

‫و اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻋﺘﺪاء وﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ و ﺗﺒﻘﻴﻪ ﺳﺮاً وﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺳﺒﺐ ﺻﻤﺘﻬﺎ إذا ﻛﺎن ﺧﻮف أو ﺣﺮج أو ﺣﺐ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎول أن ﺗُ ﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺄن ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ اﻟﻔﺘﺎة اﻵﺧﺮى ﻫﻮ ﺣﺐ أﻳﻀﺎً و ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ ﻣﺨﻄﺌﺔ و ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻌﻘﺎب ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻣﻼ ﻓﻲ أن اﻟﺸﺨﺺ ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ‪ .‬و أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻤﻐﺎدرة و‬ ‫اﻷﺳﻮأ ﻫﻮ إﺧﺘﻴﺎر اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻼﻣﺘﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ و اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ ﺧﻄﺮاً ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎدرة وﻃﻠﺐ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺘﻴﺎج ﻷن اﻹﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﺠﺮد ُﺳ ٍﻢ ﺗﻀﻌﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺄﻟﻲ ﻧﻔﺴﻚ داﺋﻤﺎً "ﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ و ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﻛﻞ ﻳﻮم و ﻳﻘﺘﻞ ﺟﺰء‬ ‫ِ‬

‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﻀﺮة ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺤﺪﺛﻲ ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻣﻀﺮة ﻟﻲ أم ﻻ؟" و إذا‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﺘﺨﻄﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬


‫ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﻨﺎﺳﺎه اﻟﺒﻌﺾ‪:‬‬

‫ﺿﺮورة ﻧﺸــﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وارﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻪ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻗﺼﺪ ﻗﻠﺔ ﻋﺪدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫اﻷﻓﺮاد ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ ﻋﺎﻣﻞ أﺳﺎﺳﻲ وﻫﺎم ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮد ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻧﺠﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻊ أن ﻳﻨﺒﻊ اﻟﺨﻮف واﻟﻘﻠﻖ‬

‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﺪى أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻢ واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﻓﻬﻲ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ واﻟﻤﺰاج واﻟﻨﻮم واﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﻢ اﻟﻄﺒﻲ أو اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬

‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺑﻤﺮض أو ﻋﺪوى ﻣﺘﻨﺎﻗﻠﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ أو ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺮددون ﻛﺜﻴﺮا ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻄﻠﺐ‬

‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺦ‪...‬‬

‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﻢ‬

‫واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو ﺳﻮء ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ اﻟﺼﺤﻲ إﻟﻰ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻷدوﻳﺔ واﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻟﻤﺠﻬﺰة ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ و ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﻳﻤﺮ أي ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﺻﺤﻲ وﻧﻈﻴﻒ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‪ .‬وإن وﺟﺪت ﻓﺄﺳﻌﺎر ﺑﺄزﻣﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺴﻮة اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ واﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻀﻐﻮط وأزﻣﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬

‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬

‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺰال ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ‬

‫ﻣﺎﺳﺔ ﻟﺰﻳﺎدة ﻋﺪد اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻜﻒء‬ ‫اﻟﻤﺆﻫﻠﻴﻦ ﻟﻌﻼج أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﻴﻢ‬

‫دون‬

‫إﻃﻼق‬

‫أﺣﻜﺎم‬

‫ﻣﺴﺒﻘﺔ أو دون أن ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﻧﺰﻋﺘﻬﻢ‬

‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﻣﻴﺜﺎق‬ ‫اﻟﻄﺒﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺮف‬

‫أن ﻻ أﻗﺼﺪ‬ ‫ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻋﺪم‬ ‫وﺟﻮد‬

‫ﻫﺬه‬

‫اﻟﻨ‬

‫أو‬

‫اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻘﺎﺗﻞ واﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻘﻦ‬

‫وﺗﺮدى‬

‫واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬

‫اﻟﺤﺮﻳﺎت‬

‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ داﻋﻲ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺿﻊ ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

‫وﺧﺼﻮﺻﺎ‬

‫اﻷﻗﻠﻴﺎت‬

‫اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ؛ اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﺜﻠﻴﺎت‬

‫اﻟﻤﻴﻮل‬

‫وﺛﻨﺎﺋﻴﻲ‬

‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫و‬

‫اﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻻ‬

‫اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ واﻟﻌﺎﺑﺮات‬ ‫وﻛﻞ‬

‫ﻳﻨﺴﺠﻤﻮن ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫اﻟ‬

‫‪١٩‬‬


‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﺜﻞ أﺣﺮار اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻤﺘﺤﺮرﻳﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﻺﺑﻼغ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺎة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺻﻢ واﻟﻤﻼﺣﻘﺔ‬

‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺻﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻛﺘﺸﻒ اﻷﻣﻦ أﻧﻬﻢ‬ ‫أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻠﻴﻴﻦ وﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﺗﻌﺮﻓﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫ﻓﻠﻨﺎ أن ﻧﺘﺨﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﺮد ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﻤﻮاﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‪ .‬أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ‬ ‫ﻇﻞ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﺠﺮم ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ اﻟﺠﻨﺪري وﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وﻻ أزل أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ واﻷذى‬

‫ﺟﻨﺴﺎﻧﻴﺘﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﺰي ﻋﻦ اﺳﺘﺮداد ﺣﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ أو اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻠﻔﻈﻲ واﻟﺠﺴﺪي أواﻟﻮﺻﻢ‪ ،‬اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﺿﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ رﻓﺾ وﻛﺮه اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﻢ وﺷﻴﻄﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻫﻴﺐ واﻟﺨﻮف واﻟﺨﺰي واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ و‬

‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﺴﻬﻢ اﻻﻧﻌﺰال واﻻﻛﺘﺌﺎب ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺷﻌﻮر اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ‬

‫واﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪﻫﻢ ﻛﺄﻓﺮاد ﻳﻨﺸﺮون اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻔﺴﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻮف وﺗﺘﺮدد ﻣﺌﺔ ﻣﺮة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﺎدر‬ ‫واﻟﻔﺠﻮر واﻟﻤﺨﺪرات واﻟﺪﻋﺎرة ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻀﻐﻮط اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ واﻷﺳﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع وﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺴﺎﺣﺔ آﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ وﻧﺒﺬ اﻟﻔﺮد اﻟﻤﺜﻠﻲ أو اﻟﻌﺎﺑﺮ ﺟﻨﺴﻴﺎ أو ﺟﻨﺪرﻳﺎ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﺑﺴﻼم ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أو اﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﻌﻨﻒ أو اﻹﺟﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺮد ﻣﺜﻠﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﺒﻠﻄﺠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺮد ﻏﻴﺮي أو ﺣﺘﻰ اﻻﻏﺘﺼﺎب اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﺒﺎب "ﻣﻔﺮط اﻟﺬﻛﻮرة" ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻀﺮﺑﻪ دون‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺜﻠﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬

‫وﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﺒﺎﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻷذى واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﺰي وﻳﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻼﻧﺘﺤﺎر أو اﻻﻛﺘﺌﺎب أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ واﻟﻜﺒﺖ‬ ‫ﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬

‫اﻟﺠﻨﺴﻲ أو اﻟﺠﻨﺪري‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮوب وﺗﺮك أﺳﺮﺗﻬﻢ وﺑﻼدﻫﻢ واﻻﺿﻄﺮار إﻟﻰ‬

‫اﻟﺴﻌﻲ وراء اﻟﻠﺠﻮء ﻓﻲ دول ﻗﺪ ﺗﺤﺘﺮم ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺒﺨﻼف ﺣﻤﻼت اﻟﻘﻤﻊ واﻟﻤﻄﺎردات اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺜﻠﻴﻴﻦ‪/‬‬ ‫ات واﻟﻤﺘﺤﻮﻟﻴﻦ ‪/‬ات ﺟﻨﺴﻴﺎ وﺟﻨﺪرﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت أو أﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻜﺎﺋﺪ وﻛﻤﺎﺋﻦ ﺗُ ﻨﺼﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻓﺮاد‬

‫ﻏﻴﺮﻳﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﺎدﻳﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺜﻠﻴﻴﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺈﺟﺒﺎر اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺜﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ‬ ‫إﻳﺼﺎﻻت وﺳﺮﻗﺔ ﻫﻮاﺗﻔﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ وﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬

‫ﻗﺪ ﻳﺘﻄﻮر اﻟﻮﺿﻊ إﻟﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬

‫ﻹﺑﺘﺰازﻫﻢ‪.‬‬

‫وﻳﻘﻒ أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪ -‬ﻓﻌﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻷﻓﺮاد اﻟﻐﻴﺮﻳﻦ‪ -‬ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ‬

‫‪٢٠‬‬


‫أي ﺳﺒﺐ ﺳﻮى أن ﺗﻌﺒﻴﺮه اﻟﺠﻨﺪري ﻳﺒﺪو ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﻨﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ وﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﺪ؛ أي ﻳﺘﺼﺮف أو ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺸﻜﻞ أﻧﺜﻮى‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺘﺪﺧﻞ اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﻮاﺻﻤﺔ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‬

‫اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ أﻧﺎ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻟﻬﺠﻮم ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺸﻴﻦ ﻣﻊ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻟﻔﻈﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻐﻴﺮي اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي أﻳﻀﺎ و دﻋﻢ اﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺸﻴﻦ وﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﺴﺒﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺤﻤﻞ إﻳﻤﺎءات رﻫﺎب اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻞ ﺗﻨﺎول اﻷدوﻳﺔ وﺗﺤﺴﻴﻦ ﺻﺤﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎم ّ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ﺗﺤﺪث و ﻳﺤﺪث ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻮأ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻨﺲ اﻵﻣﻦ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬

‫ﻗﺪ أﻛﻮن ﻟﻢ أﺷﻬﺪه ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﺘﻢ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎدل وآﻣﻦ وﺧﺎﻟﻲ ﻣﻦ‬

‫ﻗﺪ ﻧﻐﻔﻞ ﺿﺮورة اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺻﻢ ﻷﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ ورﻓﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻻﻧﺸﻐﺎل وراء ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن أﺻﺤﺎء وواﻋﻴﻦ ﻧﻜﻮن أﻗﻮى وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬

‫ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ ﺻﺤﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وأن ﻳﺰداد اﻟﻮﻋﻲ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻧﻀﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻀﺮورة ذﻟﻚ‪ .‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﻄﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ أو اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻤﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻴﻢ أن ﻓﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻜﺜﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺼﺤﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ؛ ﻓﺎﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺰن واﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ وﺑﻨﺎء ﺷﺒﻜﺔ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﺒﻄﺔ ﻳﺴﺒﺐ إﺿﻌﺎﻓﻪ وﻗﻠﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ رﻫﺎب اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ وﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮن ﻣﻊ ﻟﻸﻣﺮاض‪.‬‬ ‫أﻓﺮاد اﻟﻤﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ أداﺋﻪ؛ ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ‬

‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ أﻓﻜﺎراً‬ ‫ﻣﺤﺒﻄﺔ ﺣﻮل ﻣﺮﺿﻪ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻠﻖ وﻋﻲ ﺻﺤﻲ ﻟﺪى أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻨﺎك إﺿﻌﺎف ﻣﻨﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺷﺎق ﻓﻲ ﺗُ ﺴﺒﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻇﻞ ﻇﺮوف أﻣﻨﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ وﺿﻐﻮط اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ أن‬

‫ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻲ أﻋﺪاء ﻓﻴﺒﺪأ ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺘﻬﺎ‬

‫اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ وﻋﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﻫﺬا ُﻳﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﺎً ﻛﺜﻴﺮة‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬

‫ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ واﻟﻐﻴﺮﻳﻦ أﻳﻀﺎ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻣﻠﺤﻮظ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ أﺷﻴﺎء ﻣﻔﻀﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻛﺎﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ووﺟﺪت أن ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ واﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ‪ ،‬أو‬

‫ﻣﺘﺰوﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء وﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺎء اﻟﺘﻨﺰه واﻟﺘﺤﺪث ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﻞ‬

‫ذﻛﻮر ﺑﺪون اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮاﻗﻲ وﺑﺮروا ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﺔ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻤﺰاﺟﻴﺔ وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺎرﺗﺪاء اﻟﻮاﻗﻲ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ وﺟﺪت ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن‬

‫إﻧﻬﺎك اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻮف اﻷﻛﺒﺮ أو اﻟﺪاﻋﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮاﻗﻲ‬

‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺸﻜﻞ آﻣﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﺮوس‬ ‫ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻴﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺎ‬

‫ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﻼن واﻟﺰﻫﺮي وﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم‬

‫اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي واﻟﺘﻬﺎب اﻟﻜﺒﺪ اﻟﻮﺑﺎﺋﻲ )ب(‬

‫واﻟﻬﺮﺑﺲ وﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ وﻏﻴﺮه‪ ،‬وﺟﺪت ذﻟﻚ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻐﻴﺮﻳﻦ أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪٢١‬‬


‫ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﺔ‬ ‫• ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺤﺐ ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة‪:‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻳﺪﺧﻞ‬

‫ﻧﺘﺨﺒﻂ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺴﻘﻂ ﻃﺮف وﻳﻨﺪﻣﺞ ﻓﻲ إﺣﺪاﻫﺎ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ‬

‫ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف ﻓﻨﺴﻘﻂ ﻣﻌﻪ ﻧﻠﻤﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺒﻌﺜﺮ ﻣﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻷﺷﻜﺎل‪ .‬اﻟﻌﻼﻗﺎت "اﻟﻤﻀﺮة" ﻫﻲ ﺻﻮرة‬ ‫ﻧﻘﻒ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺻﺎﻣﺪﻳﻦ‪ .‬ﻧﻨﺘﻈﺮ أﻣﺪا ﻃﻮﻳﻼ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ‬

‫ﺻﺤﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ‬

‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬

‫واﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬

‫ﻣﻜﻨﻮﻧﺎﺗﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻲ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﺎﻷﺣﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻔﻌﻞ ﻣﺎ أوﺗﻴﻨﺎ واﻟﻤﻌﺎﺷﺮة ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺪ وﻗﻮة وﻃﺎﻗﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ وﺟﺴﺪﻳﺔ وﻋﻘﻠﻴﺔ ﻛﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ "أﺣﺒﺎء" ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﺸﺎع‬ ‫ﻧﺒﻨﻲ أﺳﺲ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺧﻄﺄ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ‬ ‫"اﻟﺴﻤﻴﺔ" أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﻞ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺧﺎوﻳﺔ ﺑﺪون ﻫﺬا اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ٌ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‪ .‬وإن ﻳﻜﻦ‪ ،‬وإن ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻟﻠﺤﺐ ﺑﻴﻦ )اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ -‬اﻟﺰﻣﻼء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ -‬رﺋﻴﺲ‬ ‫وﻣﺮؤوﺳﻴﻪ‪-‬‬

‫واﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ دوﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻫﻮ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫واﻷﺑﻨﺎء‬

‫اﻷﻫﻞ‬

‫أﺳﺎس ﻟﺤﻴﺎة ﺻﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ أي ﻣﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺐ ﻋﻠﻰ أي واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة(‪.‬‬ ‫ﺣﺎل ﻫﻮ أﻗﺼﻰ أﻓﻌﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺪﻳﻪ أن‬

‫ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ دراﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫•‬ ‫َ‬

‫ﻳﺴﺨﺮوا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺠﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﺘﻘﺪﻳﺴﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬

‫اﻟﻼزم‪ .‬ﻟﻜﻦ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺤﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ ‪ ،‬ووﻻدة اﻟﺴﺎﻣﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ أﻳﻀﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﻏﺮة‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬

‫وإذا‬

‫أردﻧﺎ‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬

‫ﺑﻬﻢ‬

‫ﺑﺸﻜﻞ‬

‫"روﺑﺮت ﺳﻮﻟﻮﻣﻮن"‪ ،‬إن " اﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻣﻮس‬

‫ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺎدي ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أدﻧﻰ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ " ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﺮدﻳﻦ أو‬

‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﻀﻼت اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻋﺮاك وﻧﻘﺎش ﺣﺎد داﺋﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ أﻣﺮا ﻓﺎﺟﻌﺎ وﻛﺎرﺛﻴﺎ "‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬أي ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺸﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﻋﻦ "ﻓﻮاﺟﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت" ﻓﻲ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻜﺴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎزاﻟﻮا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ "اﻟﻤﻴﻢ" ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻻ ﻷﻧﻪ‬

‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ذو ﺻﻔﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن أﻓﺮاده‬

‫ﻻ ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﺷﻜﻞ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﺰداد ﻧﺴﺒﺔ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ب "اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻀﺎرة أو اﻟﺴﺎﻣﺔ"‬

‫‪٢٢‬‬


‫ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ"‪ .‬وﺑﻤﺎ أن ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬ ‫"اﻟﻤﻴﻢ" ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﻔﺲ‬

‫ﻧﺮى ﻫﻨﺎ أﺳﺎﻣﺔ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﺸﺨﺺ "اﻟﺴﺎم" اﻟﺬي‬

‫اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ أي ﺑﺸﺮ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻧﻮﻫﺖ ﻳﻀﺮ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ أﻓﻌﺎل‬

‫ﻣﺴﺒﻘﺎ أن اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺗﺄﺧﺬ ﺣﻴﺰا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺑﻞ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﺒﻮح ﻋﻨﻬﺎ واﻹﻗﺮار ﺑﻬﺎ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻧﺮى ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻀﺤﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻮة‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻞ ﻷن ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻄﺮف‬

‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ذو ﻃﺎﺑﻊ "ﺷﺒﻪ ﻣﺘﺪﻳﻦ" ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺮ‪ .‬إن "اﻟﺴﺎم" ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎﺗﻪ‬ ‫أﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻨﺠﺪ أن ﺟﻮﻫﺮ اﻷذى اﻟﻤﻼﺣﻖ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ .‬ﻷن ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﺎﻣﺔ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ أن اﻟﻔﺎﻋﻞ أو اﻟﺠﺎﻧﻲ ‪-‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ‪ -‬داﺋﻤﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أم اﻟﻤﻐﺎﻳﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن أوﺟﻪ وﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻳﻜﻮن ﺷﺨﺺ ذو ﺻﻔﺎت ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﺗﺘﺴﻢ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺔ واﺿﺤﺔ ﺟﻠﻴﺔ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﻘﻮم ﺑﺬﻛﺮه ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫• ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺟﺬاﺑﺔ و ﺻﺎﺣﺒﺔ "ﻛﺎرﻳﺰﻣﺎ "‪ .‬إﻻ أن اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﺔ‬

‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﺸﺨﺺ ُﻣﻌﺘﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬أي ﺑﻪ ﻋﻠﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ و ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻜﻮن ذا وﻋﻲ‬

‫ﻟﻨﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺨﻴﺎﻟﻨﺎ و ﻧﺘﺄﻣﻞ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻳﻈﻬﺮ أﻳﺔ‬

‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺟﺪا و ﻫﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎء ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ و ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺮب أﻗﺮﺑﺎؤه‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻓﻰ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﺮﻳﺾ اﻟﺴﺮﻃﺎن إﺛﺮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺨﻄﻂ و ﻳﺨﻄﻂ وﺣﻴﺪا ﻟﻴﺼﻞ ﻟﻠﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻲ رﺟﺢ‬

‫اﻟﻌﻼج‪ ،‬ﺗﺮك ﻋﻤﻠﻪ ودراﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﻋﻼم وﺗﺨﻠﻰ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻣﺴﺒﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ أﻫﻠﻪ وأﺻﺪﻗﺎؤه اﻧﺘﻈﺎرا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﻮم وﻓﺎﺗﻪ اﻷﻟﻴﻢ‬

‫إذا ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﺻﻔﺎت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﺎﻣﺔ‬

‫واﺳﺘﺴﻼﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻌﺒﺜﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﻳﺨﺾ واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺴﺎﻣﺔ ﻫﻲ؛ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮازن ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻫﻮال وﺣﻴﺪا‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺷﺨﺺ أﺣﺒﻪ وﻗﺪﺳﻪ إﻇﻬﺎر اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ أو ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺠﻬﻮد اﻟﺬي ﻳﺒﺬل ﻣﻦ‬

‫وﻗﺪس اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻪ اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺨﻠﻰ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬واﻧﻌﺪام اﻟﻤﺼﺎرﺣﺔ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ إذا‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺒﻪ ﻟﻪ وآﺛﺮ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺒﻪ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن اﺿﻄﺮ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه‬ ‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ ﻃﻮل‬

‫اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺗﺨﻠﻰ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫ﻛﺎف ﻟﻪ ﻛﺤﺒﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺎﻓﻴﻪ"‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬

‫أن‬

‫"أﺳﺎﻣﺔ"‬

‫ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ‬

‫ﺳﻴﺘﻐﻨﻰ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫اﻟﻤﻀﺤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ا‬

‫ﻣﻌﻈﻢ‬

‫ﻓﻲ‬

‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺴﻴﻠﻘﻰ ﻛﻞ إﻫﺎﻧﺔ وﻋﺪم‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮف اﻟﺠﺎﻧﻲ ﺑﺄي ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬

‫اﻟﺘﻲ‬

‫ﻳﻘﻮم‬

‫ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ و ﻳﻘﻠﻞ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ و ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﻨﺎس واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬و‬ ‫ذﻟﻚ‬

‫ﻛﻲ‬

‫ﻳﺒﻘﻰ‬

‫ﻫﻮ‬

‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

‫‪٢٣‬‬


‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬داﺋﻢ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺮاﻫﺎ‪ .‬ﻓﺈن واﺟﻬﺖ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ أي ﻧﻮع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرات اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻓﺘﺄﻛﺪ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﻔﺤﻴﺺ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺧﻄﺮة ﻧﻔﺴﻴﺎ وﺟﺴﺪﻳﺎ وﻋﻘﻠﻴﺎ وﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ ﻻ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎب‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺴﺆال اﻷﻫﻢ واﻷﺧﻴﺮ؛ ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺪث ﻫﺬا وﻟﻤﺎذا ﺗﺨﻔﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ؟‬

‫وﻣﻦ اﻟﻤﺴﺌﻮل؟ وﻛﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أراد اﻹﻛﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ أن ﻳﺘﺼﺮف؟‬ ‫• ﺑﻴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺘﻤﻠﺺ‪:‬‬

‫ﺑﺪون ﺷﻚ ﻫﻨﺎك داﺋﻤﺎ ﺣﻠﻮل ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ‬

‫اﻻﻋﺘﺒﺎر أن ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺠﺎﻧﻲ أﻳﻀﺎ ﺑﺤﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﺿﺤﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛وﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ دون وﻋﻲ أي‬ ‫أﻧﻪ ﻧﺮﺟﺴﻲ وﻋﺪواﻧﻲ ﺑﻄﺒﻌﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺼﺎرح اﻟﺠﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل "د‪.‬ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن ﺟﻮرج‬

‫ﻣﺎﻟﻜﻮم" ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻤﻴﺔ و ﻛﻴﻒ ﺗﻐﻴﺮﻫﺎ‪ :‬اﻟﺼﺤﺔ و اﻟﺮاﺣﺔ و اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ؛ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻠﻪ إذا اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻀﺎرة ﻫﻮ أن ﺗﺼﺎرﺣﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وأن ﺗﺤﺪد ﻗﻴﻢ‬

‫و ﻣﻜﺎﺳﺐ اﻟﻌﻼﻗﺔ و ﺗﻀﻊ ﺣﺪود ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ أن ﻳﺘﺤﺮوا اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻠﻲ‪ .‬ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن اﻟﻤﺸﻜﻼت ﺗﺤﺪث داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬و‬

‫ﻫﻲ وﻗﺘﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺘﻮﺻﻞ أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ وإﻋﺎدة ﺑﻠﻮرﺗﻬﺎ ﻧﺤﻮ‬

‫وﺿﻊ أﺻﺢ ﻷﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ ‪-‬ﻫﻮ اﻟﺘﻮازن و اﻟﺤﺐ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺸﺮوط‪ -‬ﻓﺈﻟﻴﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮار اﻟﺤﺎﺳﻢ و ﻫﻮ إﻧﻬﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺮع وﻗﺖ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬


‫اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻵﺧﺮ ﻟﻠﻌﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼـــــــــــــــــــــﺮ‬ ‫ﻳﺒﺪأ اﻻرﺗﺒﺎك واﻟﺘﻮﺗﺮ واﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﻤﺰﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺳﻦ ﺻﻐﻴﺮ‬

‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن اﻟﻰ اﻧﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﺬات واﻵﺧﺮ؛ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻧﻔﺴﻰ‬

‫وﺟﺴﺪي داﺋﻢ‪ .‬واﻟﺨﻼص ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﺒﻮر اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﻔﺴﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ اﻟﻤﺮﺟﻮة اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺬي‬ ‫ُﻳﻌﺪ اﻟﻤﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻼج‬

‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ اﻟﺒﺪﻳﻞ واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ أﻏﻠﺐ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت ﻟﻤﺪة ﺗﻤﺘﺪ ﺣﺘﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ وﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻃﻴﺒﻪ‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻞ ﺣﻘﻮق ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ دون ﺗﻤﻴﻴﺰ‪ .‬ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺮون إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أﻳﻀﺎ‬

‫ﻛﻤﺴﺎﻋﺪه ﻟﻔﻬﻢ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ أو أﻧﻤﺎط اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺠﻨﺪري‬

‫وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺬي ﻋﺎدة ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻬﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻹﻧﻜﺎر ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬

‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻘﺘﻞ!‬

‫ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺤﺎدة واﻟﺼﺎدﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺘﻰ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮال اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﻣﻴﺰة اﻟﻌﺒﻮر ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ -‬أى ﻳﺒﺪو ﻣﻦ‬

‫ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﻧﻬﻢ ﻋﺎﺑﺮﻳﻦ‪ -‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﺨﻄﺮ‬ ‫اﻛﺒﺮ ‪ .‬ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻧﻔﺴﻴﻪ‬

‫ﻣﺰﻣﻨﻪ "ﻛﺮب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ"‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة‪.‬‬

‫ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻤﺪة ﺗﺘﺮاوح ﻣﻦ‬

‫ﺳﻨﻪ إﻟﻰ ﺳﻨﺘﻴﻦ واﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻠﻔﻬﺎ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺜﻤﻴﻦ اﻟﻀﺎﺋﻊ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﻔﺴﻰ‬

‫واﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬ ‫وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻨﺤﺎزة وﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﻪ دﻳﻨﻴﻪ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻪ و ﺷﺨﺼﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻃﺮق ﺗﻘﻴﻴﻢ وﺗﺤﻠﻴﻼت ﻧﻔﺴﻴﺔ‬

‫‪٢٥‬‬


‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫"ﺣﺴﺪ‬

‫اﻟﻘﻀﻴﺐ"‬

‫ﻟﻔﺮوﻳﺪ‬

‫وﻳﻨﻬﻜﻮا‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻳﻌﺮﺿﻬﻢ‬

‫ﻟﻠﺘﻨﻤﺮ‬

‫ﻣﻦ‬

‫ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻨﻔﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎ‬

‫ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﺮاراً وﺗﻜﺮاراً وﻫﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎً‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺑﺼﻮرة‬

‫ﻣﻦ اﻷﺳﺎس‪ .‬ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ أﺷﺒﻪ دورﻳﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻼزم إرﺳﺎل ﻫﺬه اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﻏﺪد‬ ‫ﺑﻔﺌﺮان اﻟﺘﺠﺎرب وﻟﻴﺴﻮا ﺑﺸﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺠﺮﻋﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‬

‫إﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻣﻀﺎدات ذُ ﻫﺎن ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺣﻘﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻐﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻀﻞ ﻛﻞ ‪ 3‬أﺳﺎﺑﻴﻊ‪.‬‬

‫أوﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ‬

‫ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺠﻠﺴﺎت!‬

‫ﻛﻤﺎ أن اﻹﺻﺮار ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ازدﻳﺎد ﺳﻤﻚ اﻷﺣﺒﺎل اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪،‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ واﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ازدﻳﺎد ﺷﻌﺮ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬

‫زﻳﺎدة اﻻﻧﺰﻋﺎج اﻟﺠﻨﺪري وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ زﻳﺎدة أﻋﺮاض اﻟﺘﻮﺗﺮ ازدﻳﺎد ﺣﺠﻢ اﻟﺒﻈﺮ ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬زﻳﺎدة‬

‫واﻻﻛﺘﺌﺎب ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻐﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ واﺧﺘﻼف ﺗﻮزﻳﻊ دﻫﻮن اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ رﻓﺾ إﻋﻄﺎء اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ أن اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺮﻳﺾ ﻧﻤﻂ أﻛﺜﺮ ذﻛﻮرة‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻰ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب وﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﻋﻤﻠﻴﺎت أو‬

‫ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺗﺘﺮاوح ﻣﻦ‬

‫ﻋﻼج ﻫﺮﻣﻮﻧﻲ! ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺘﻮﺗﺮ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻋﻼﺟﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻦ أﺧﺬ اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺗﻤﺖ إزاﻟﺔ‬

‫إﻻ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮر‪.‬‬

‫ﻳﺒﺪو أن رﺣﻠﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ -‬اﻟﻤﺒﻴﻀﻴﻦ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺪر ﻛﺎف داﺧﻞ اﻟﺠﺴﺪ‬

‫واﻟﺘﻲ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎس أن ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ -‬ﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ اﻹﺳﺘﺮوﺟﻴﻦ واﻟﺘﺴﺘﺴﺘﻴﺮون‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ إﻻ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻣﻦ أوﺟﻪ أذى اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻌﺎﺑﺮﻳﻦ؛ اﻟﻌﺎﺑﺮون إﻟﻰ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺻﺤﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻧﻔﻖ ﻣﻈﻠﻢ آﺧﺮ ﻳﺘﻜﻠﻔﻮا ﻋﻨﺎء ﻋﺒﻮره وﺣﺪﻫﻢ دون وﺗﻐﻴﺮات ﻣﺰاﺟﻴﺔ ﺣﺎدة‪.‬‬

‫اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻰ ﻛﻞ اﻻﺧﺘﺮاﻗﺎت اﻟﻐﻴﺮ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺟﺪ أﻋﺮاض ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫• زﻳﺎدة ﻋﺪد ﻛﺮات اﻟﺪم اﻟﺤﻤﺮاء ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺑﻬﺎ‬

‫إذا ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻌﺎﺑﺮ ﻣﻦ اﺟﺘﻴﺎز اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ "‪ ،"Polycythemia‬ﻗﺪ ﻳﻘﻮد ﻫﺬا إﻟﻰ ﺗﺠﻠﻄﺎت ﻓﻲ اﻟﺪم‬

‫ﻫﺬه اﻟﻤﺘﺎﻫﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ او ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﻋﻀﻠﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ اﻟﺒﺪﻳﻞ؛ وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬دم ﻛﺎﻣﻠﻪ ﻛﻞ ‪ 3‬أﺷﻬﺮ ﻓﻲ أول ﻋﺎم؛ ﺛﻢ ﻛﻞ ‪ 6‬أﺷﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﺘﻮﺳﺘﻴﺮون‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻤﺤﻮر‬

‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬

‫اﻟﻌﻼج‬

‫ﺣﻮل‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮه‪ ،‬ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﻧﻘﻄﺘﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺳﺎﺳﻴﺘﻴﻦ؛ إذا ﻛﺎن اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺈزاﻟﺔ • زﻳﺎدة ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﻮﻟﻴﺴﺘﺮول ‪LDL cholesterol‬‬ ‫اﻟﻤﺒﻴﻀﻴﻦ أم ﻻ أو ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻪ أى ﻣﺼﺪر داﺧﻠﻲ ﻹﻧﺘﺎج واﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬و إذا ﻛﺎﻧﺖ وﻇﺎﺋﻔﻪ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ وﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ‬

‫اﻷﺧﺮى ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل • ارﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ اﻟﺪم‪ :‬ﻟﺬا ﻳﻔﻀﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻗﻴﺎس ﺿﻐﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت‪ ،‬وﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻤﻞ ﺗﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﺪم ﻣﻦ آن إﻟﻰ آﺧﺮ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ رؤﻳﺔ ﺗﻐﻴﺮات ﻓﻲ وﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﺑﺼﻮرة دورﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﻌﻼج وأﺛﻨﺎءه ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل اﻟﻜﺒﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﻤﻮ أي أورام ﺳﻮاء‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫ﺣﻤﻴﺪة او ﺧﺒﻴﺜﺔ أو ﺗﻜﻴﺴﺎت أو‬

‫ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺻﻌﻮﺑﺔ زﻳﺎدة ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺼﻔﺮاء‪.‬‬

‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮم ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮه • وﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ و ﻧﻘﺺ ﻓﻬﻢ ووﻋﻰ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﺣﺒﻮب اﻟﺘﻴﺴﺘﻮﺳﺘﻴﺮون اﻟﻤﺄﺧﻮذه‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻨﻔﺮون ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻛﺬﻟﻚ اﻻزدﺣﺎم ﻓﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔﻢ وﻫﺬه اﻟﺘﻌﻘﻴﺪات‪،‬‬

‫‪٢٦‬‬


‫ﻟﺬا ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﻘﻦ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻌﻀﻞ او اﻟﺠﻠﺪ‬ ‫ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻻﺻﺎﺑﺔ ﺑﻬﺬه اﻻﻣﺮاض‪.‬‬

‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻳﺒﺪأون اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ دون أي رﻗﺎﺑﺔ‬

‫ﻃﺒﻴﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬إﻣﺎ رﻓﺾ ﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬

‫ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ اﻻﺧﺮى ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻄﺒﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﺴﻒ وﺷﺨﺼﻨﻪ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻊ ﻋﺪة اﻷﻣﺮ‪ ،‬أو ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎﻟﻲ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ‬

‫أﻃﺒﺎء ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺼﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺼﻞ ﺑﻬﻢ اﻻﻧﻌﺪام اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻠﻤﻬﻨﺔ‬

‫ﻣﻔﻘﻮدة إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ؛ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻟﺪﻳﻬﻢ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻃﺒﻲ ﺧﺎﻃﺊ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﺎﺑﺮ‬ ‫أﻃﺒﺎء اﻟﻐﺪد اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﺒﺎراﻧﻮﻳﺎ أو اﻟﻔﺼﺎم‪ ،‬أو ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻌﺪم ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻗﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وإن ﺗﻮاﺟﺪوا ﻳﺘﻤﺮﻛﺰون ﻃﺒﻴﺐ ﻏﺪد ﻣﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﻜﺒﺮى ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻣﺨﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن؛‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ِ‬

‫وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﻌﺮﺿﻴﻦ ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﻪ إﻟﻰ ﻓﻘﺪان ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺬﻫﺎب ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ إﻟﻰ ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫أي ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻳﺨﺸﻰ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻴﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ وﺻﻔﻪ ﻟﻠﺰﻛﺎم دون اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺘﻮﺗﺮ ﺣﺎد‬ ‫إﻟﻰ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮم ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻗﻞ اﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻨﺎ ان ﻧﺘﺨﻴﻞ وﺿﻌﻬﻢ اﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﺗﻨﻤﺮ وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﻴﺮ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وأﺳﺌﻠﺔ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﺳﻮى إرﺿﺎء اﻟﻔﻀﻮل دون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪.‬‬

‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ؟ اﻷﻃﺒﺎء‬

‫ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺈﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺎت إزاﻟﺔ اﻟﺮﺣﻢ واﻟﻤﺒﻴﻀﻴﻦ اﻟﻤﺘﺼﺎﻟﺤﻴﻦ و اﻟﻤﺘﻔﻬﻤﻴﻦ ﻟﻠﻮﺿﻊ ﻋﺪدﻫﻢ ﺻﻐﻴﺮ‬

‫ﻓﻲ ﺧﻼل ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺑﺪء اﻟﻌﻼج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ؛ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﻘﺪرات ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻜﻮك ﺣﻮل ﺗﻄﻮر أورام ﻓﻲ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﻴﻀﻴﻦ واﻟﺮﺣﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‬

‫وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ اﻟﻤﻮت ﺧﻄﺮا ﻗﺎدﻣﺎ ﻻ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ ﺑﺮﻏﻢ ﻋﺪم ﺗﻮاﻓﺮ أدﻟﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن اﻟﻜﺎرﻫﻴﻦ واﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻹﻫﻤﺎل‬

‫ﻹﺛﺒﺎت أو ﻧﻔﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﻜﻮك‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬا إﺟﺮاء اﻟﺼﺤﻲ اﻟﻤﺒﺮر ﺑﻜﻞ ﺟﺮأة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء‬

‫ﻣﺎﻻ أو ذا ﺻﻠﺔ‬ ‫وﻗﺎﺋﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻔﻘﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ إﻟﻰ أﻳﻀﺎ‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺑﺮاً ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻻ ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع إﻟﻰ اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻣﺜﻞ ﻫﺬه وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﺳﻂ اﻟﻄﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺪون‬ ‫اﻷورام ﺳﻮاء ﻟﻺﺣﺮاج اﻟﻤﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ أﻣﺮاض اﻟﻨﺴﺎء أو ﻟﻌﺪم ﺗﻮاﻓﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬


‫اﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻠﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ وﺣﻴﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺻﺎﻣﺘﺎ و ﺣﺰﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺰن ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻘﺮاء‬

‫ﺗﺠﺮي ﻓﻲ رأﺳﻪ ﻣﺌﺔ ﻓﻜﺮة‪" :‬ﻋﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ و‬

‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻛﻞ ﻣﻦ أﺣﺒﻬﻢ‪ ،‬ذﻛﺮﻳﺎﺗﻲ‪ ،‬أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻳﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ – ﺣﺮﻓﻴﺎ – ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﺿﻤﻦ أﻧﺎس آﺧﺮﻳﻦ‪ ..‬ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء أﻓﺘﻘﺪﻫﺎ و ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ..‬أﻣﻮاﻟﻲ ﻻ ﺗﺴﺎوي ﺷﻴﺊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻌﻮري‬ ‫ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻮ‪ ..‬اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺗﺠﺎه ﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﺗﺠﺎﻫﻪ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻓﻌﻼ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﻳﻔﻬﻤﻨﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﻳﺤﻄﻤﻬﻢ‪ ..‬ﻻ ﺷﺮﻃﻲ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن‬

‫ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺟﻠﺲ و أﺣﺪق إﻟﻴﻪ ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬أﺣﺐ ﻳﻮﻗﻔﻨﻲ ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺴﺒﺐ ّزﻳﻲ‬ ‫ﺟﺪاﻻﺗﻨﺎ و ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أﺣﺐ أن أﺷﺎﻫﺪه ﻳﺘﺤﺪث و ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻓﻲ وﻃﻨﻲ‪ ..‬ﺑﺴﺒﺐ‬

‫ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻻ أﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ وﻇﻴﻔﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﺷﺎء و ﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﺨﻼف أﻧﻪ "ﻫﻮ"! ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺧﻄﺄه أو ذﻧﺒﺔ‪ ..‬إﻧﻪ اﻟﻘﺪر وﻇﻴﻔﺘﻲ أﻳﻀﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺣﺮﻳﺔ إﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻜﻲ و أن أﻛﻮن‬

‫اﻟﺬي وﺿﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ و ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺐ‪ ..‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ أﺷﻌﺮ اﻵن أﻧﻨﻲ‬ ‫ﺗﻤﺎرس اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻞ"‬

‫ﻟﺪي ﺷﺨﺼﻴﺘﺎن و ﻫﺬا ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ‪ :‬ﻳﺠﺐ أن أﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ‬

‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﺑﺠﻮاره و ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﻢ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬

‫ﻟﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎ ﺑﺠﻮاره ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷوروﺑﻲ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻘﻨﺎع‪ ..‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻄﺒﻴﺐ‬

‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﺳﺘﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ! ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻧﻔﺴﻲ ﻷﻧﺎﻗﺶ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺻﻢ اﻟﺬي‬

‫ﻫﻨﺎ ﻟﻴﻜﺘﺴﺐ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮة و ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪرﻳﺐ ﺳﻴﻼﺣﻘﻨﻲ إذا ﻋﺮف زﻣﻼﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ و أﻳﻀﺎ ﻷﻧﻪ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ أﻗﺮب ﺳﻴﻌﺮض ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ اﻟﻤﻬﻨﻲ و ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻨﻴﺘﻪ ﻃﻮال‬

‫و أﻗﺮب ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ و ﻋﻤﻠﺖ ﻷﺟﻠﻪ ﻟﻠﺨﻄﻮرة إذا ﻋﺮف رؤﺳﺎﺋﻲ‪:‬‬ ‫اﻗﺘﺮب ﻛﻠﻤﺎ زاد ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ أن ُﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻤﻮﻧﺎ أﻻ ﻧﺜﻖ ﻓﻲ أﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻳﺠﺐ أن أﺛﻖ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﺐ‬

‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ إذا ﻧﻔﺴﻲ!؟ ﻳﺠﺐ إذا أن أواﺟﻪ أﺳﻠﻮب اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻀﺎﻏﻂ ﻓﻲ‬

‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﺮاﺳﻠﻪ و ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻣﺼﺮ و أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﻀﻠﺘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻟﺪي ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﻦ و ﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺣﺮﻳﺘﻲ‪"..‬‬ ‫ب "ﻫﻮ" وﻟﻴﺲ "ﻫﻲ" ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫ﻳﻄﺮدوه ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ و ﻳﺄﺧﺬوه ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ إذا ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻪ‬

‫اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ أﺻﺒﺤﺖ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺔ ﻟﺪرﺟﺔ‬

‫ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻴﻮل اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺳﻮى ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ دراﺳﺔ و ﺗﺸﺨﻴﺺ و وﺿﻊ ﻋﻼج‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ‬

‫ﻣﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ أداء ﻋﻤﻠﻪ! ﺗﺴﺎءل ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻧﺘﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة و اﻟﻤﻴﺎه اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫إﻓﺘﻘﺎده ﺑﺸﺪة ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ و ﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺸﺮب‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ و‬

‫اﻟﻤﺮة!؟ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﻨﻴﻨﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﺤﻤﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺘﻄﻠﻊ إﻟﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺬي اﺧﺘﻠﻒ ﺗﻠﻚ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻫﻮ ﺛﻤﻨﺎ ﻋﺎدﻻ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻪ اﻟﻤﻐﺎدرة ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺐ ﻟﻴﺲ ﺟﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬و ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﻧﻌﻮد‬

‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ؟!‬

‫أﻳﻀﺎ و ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ! إﻧﻪ وﻗﺖ اﻟﺘﺴﺎؤل‪ :‬ﻫﻞ أﺻﺒﺤﺖ‬

‫"ﻟﻤﺎذا اﻓﺘﻘﺪ اﻟﻮﻃﻦ!؟ ﻫﻞ أﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ أو ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺼﺮي ﻣﺮﺿﺎ!؟ ﻫﻞ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫ﻣﺼﺮ؟! ﻣﺎ اﻟﺬي أﻓﺘﻘﺪه ﻫﻨﺎك؟ ﻟﺪي ﻣﺎل أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻻزاﻟﺖ ﺻﺤﻴﺔ!؟ ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل أن‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻧﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﻤﻴﻨﻲ ﻧﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻠﻮﻃﻦ إذا‬

‫‪٢٨‬‬


‫ﻏﺎدرﻧﺎ!؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ اﺳﺘﺴﻠﻤﻨﺎ ﻟﻐﺮﻳﺰة اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻮﻃﻦ‪ :‬ﻫﻞ ﺳﻨﺸﺘﺎق ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺬوﻗﻨﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎ إﺷﺘﻘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻳﺎه؟!‬

‫ﻣﻨﺬ أﺷﻬﺮ ﻗﻼﺋﻞ‪ ،‬ﻗﺮر ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﺗﺮك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق ﻓﻲ أوروﺑﺎ و اﻹﻧﺘﻘﺎل ﻋﺎﺋﺪا إﻟﻰ‬

‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻫﻮ اﻵن ﻟﺪﻳﻪ ﺟﻮاز ﺳﻔﺮ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻷﺣﺪ أرﻗﻰ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ و وﻇﻴﻔﺔ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‪ .‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺷﻌﺮ‬

‫داﺋﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺷﻲء ﻳﻨﻘﺼﻪ! ﻳﻔﺘﻘﺪ اﻟﺤﺎﻧﺎت اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ اﻷم‪ ،‬اﻷزﻗﺔ اﻟﻀﻴﻘﺔ واﻟﺸﻮارع اﻟﻤﺰدﺣﻤﺔ و‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء‪ ،‬ﻳﻔﻘﺘﺪ ﻧﺎﺳﻪ! آﻣﻦ أن ﻣﺼﺮ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام‪ ،‬آﻣﻦ أن‬

‫زﻳﺎرة ﺳﻨﻮﻳﺔ ﻟﺒﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﺻﻮرة ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ!‬

‫ﻟﻤﺪة أﺷﻬﺮ ﻋﺎش ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪا‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ‬

‫ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﻃﺎر ﻋﺎﺋﺪا إﻟﻰ أوروﺑﺎ! ﻣﺼﺮ أﺧﺮﺟﺖ أﺳﻮأ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻋﺎﻧﻰ ﻟﻴﺒﺪأ ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻃﺎﺑﻮر ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺷﺎوى‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻪ و ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أراد ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ أن ﻳﺒﺪأ‪ .‬ﻓﺠﺄة أﺻﺒﺢ ﻛﻞ‬

‫ﻣﺎ اﻓﺘﻘﺪه ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﺑﻮس ﻛﺮﻳﻪ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﻛﻞ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ وﻃﺎر ﻋﺎﺋﺪا إﻟﻰ أوروﺑﺎ‪ .‬أوروﺑﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﻃﻨﻪ اﻵن اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻦ إﻟﻴﻪ! إﻧﻪ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻪ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬

‫ﺷﻌﺮ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ إﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮ و ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺆذﻳﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ "ﺧﻤﺴﻮن وﺟﻪ ل‬

‫اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺔ ﺣﻨﺎن ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻋﻨﻔﻪ و ﺳﻠﻮﻛﺔ اﻟﻤﺮﻳﻊ‪ ،‬آﻣﻠﺔ أﻧﻪ‬ ‫ﺟﺮاي"‪ ،‬ﺣﻴﻦ أﺻﺒﺤﺖ ٌ‬

‫ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺘﺤﺴﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻌﺘﺎد اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ! ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﺗﺮك اﻟﻮﻃﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺮﻳﻊ‪ ،‬اﻓﺘﻘﺎد ُأﻧﺎﺳﻚ و ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺎﻧﺎه‪ .‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺛﻤﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺻﺤﺘﻚ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ؟! ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺨﺎف اﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﻼج‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻔﻀﻠﻴﻦ اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺎﻟﺨﺰي‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ إﺗﺒﺎع ﻛﺘﺎب ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻌﻴﺒﺎ أو ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ .‬و أﻳﺎك و‬

‫أن ﺗﻌﺘﺮض! إذا ﻓﺄﻧﺖ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻤﻨﺒﻮذ! أﻟﻴﺴﺖ ﺣﻴﺎة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻷﻣﺎن و ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬

‫ﻣﺮرﻧﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻗﺮاءة اﻷﺧﺒﺎر!؟ ﻗﺪ ﻧﻀﻄﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﻘﺎﺗﻞ و ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﺟﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺤﺘﺠﺰﻳﻦ ﻫﻨﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻨﻀﻄﺮ ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺣﻨﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻮﻃﻦ ﺟﺎﻧﺒﺎ‪ .‬ﻗﺪ ًﻳﺜﻤﺮ اﻟﻨﻀﺎل ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ و ﻧﺮﻓﻊ أﻋﻼم اﻟﺤﺐ و اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬

‫اﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻠﻮﻃﻦ ُﻣﺮا‪ ،‬و ﻟﻜﻦ اﻹﺿﻄﻬﺎد أﻛﺜﺮ ﻣﺮارة ﺑﻜﺜﻴﺮ!‬

‫ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻧﺠﺎﻣﺒﻴﻜﻲ ﻫﺎﺑﻴﺎرﻳﻤﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻜﻤﺔ‪" :‬اﻟﻮﻃﻦ ﻫﻮ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺘﺮﺣﺎب أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺎن أﻛﺜﺮ‪،‬‬

‫ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺣﻘﻮق أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻧﺖ ﻣﺤﺒﻮب‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أي ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻤﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﻋﺎدة اﻟﻮﻃﻦ‪.".‬‬ ‫ﻟﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻜﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻞ ﻣﻴﻼدك‪ ،‬اﻟﻮﻃﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻞ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻚ! ﻳﻮﺟﺪ‬

‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ إﻋﺎدة ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ذﻫﺒﺖ‪ ،‬وأﺷﻴﺎء ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ و‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺻﺤﺘﻨﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﺷﻴﺎء ﻻ ُﻳﻤﻜﻦ إﻳﺠﺎدﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬


‫دﻓﺎﻋـــــــــــﺎ‬ ‫ً‬

‫اﻟﺨﻄﺎﻳــﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ‪ ،2017‬ﻧﺸﺮ أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫اﻟﻤﺼﺮي ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج "ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻤﻲ" ﻣﻘﺎﻻ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان "ﺛﻮاﺑﺖ وﺣﻘﻮق وﻗﻮس ﻗﺰح" ﺗﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ‬

‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻫﺬا أﺗﻰ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺮد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ واﻟﺘﻨﻜﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ‬

‫اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻘﺐ أﺣﺪاث ﺣﻔﻠﺔ ﻣﺸﺮوع ﻟﻴﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫واﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﺸﻄﺎء‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺤﻤﻼت إﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻤﻨﻬﺠﺔ ﻟﺸﻴﻄﻨﺘﻬﻢ‪ -‬إذا ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ -‬وإﻇﻬﺎرﻫﻢ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺗﻬﺪﻳﺪا ﻷﻣﻦ وﺳﻼم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺑﻜﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﺂﻣﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ؛ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي‬ ‫اﺳﺘﻔﺎض اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻬﻤﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﻨﻴﺪه وﻧﻘﻀﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻤﻴﺰا ﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﻫﻮ إﺷﺎرﺗﻪ ﻟﺘﻄﻮر ﻧﻈﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮي‬

‫ﻟﻠﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎ و اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻐﻴﺮ إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ )أي‬

‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻬﺪف ﻹﻧﺘﺎج اﻷﻃﻔﺎل( ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﻞ وﻟﻠﺠﺴﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )‪.(gender‬‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ أن ﻧﻈﺮة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻟﻠﺠﻨﺲ وﻟﻸﺟﺴﺎد ﻟﻢ ﺗﻜﻦ داﺋﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬

‫وﻃﺒﻴﺎ ﺑﻞ أن وﺟﻮد اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي ﻛﺎن ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﺟﺪا ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﺎت اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ‪ .‬وﻳﺸﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﻓﻮﻟﻴﺎم‬ ‫إدوارد ﻟﻴﻦ “ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ” اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ وﺻﻒ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ أزﻳﺎء‬

‫اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻘﻤﻦ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺮﻗﺺ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬

‫"اﻟﻐﻮازي" اﻟﻼﺗﻲ ﻛﻦ ﻧﺴﺎءا ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل وﻳﺼﻌﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺘﺤﺮك ﺑﻤﺮوﻧﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻲ‬ ‫أزﻳﺎء اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻗﺼﻮن ﻓﻲ اﻟﺴﻬﺮات واﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬

‫وﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺨﻮﻻت"‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻨﺔ‬ ‫دوﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﺪﻋﺎرة ﻣﺜﻼ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻻﻓﺘﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬

‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﻻ ﻳﻤﺎرس اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟﺔ إرﻫﺎﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎل أو‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﻟﻬﻮﻳﺎت اﻟﺠﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﺧﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ دوﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬

‫اﻗﺘﺮﻧﺖ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺮﻳﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﺟﺴﺎد وإﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬

‫واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻷول ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﺤﺮك ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻧﺪرة‬ ‫اﻟﻤﻮارد إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻮﻓﺮة‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﺘﻬﺪف‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ أﺻﺒﺢ‬

‫ﻫﻨﺎك ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﺼﺮف ﻓﻲ اﻷﺟﺴﺎد‬

‫وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﺸﻜﻞ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺈﻧﺘﺎج‬ ‫اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬ﻻ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺘﺎج وﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻻﺳﺘﻬﻼك ﺑﺎﻷﺳﺎس واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺳﻮق ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻠﻴﻦ ﻳﻀﻤﻦ ﻋﻤﺎﻟﺔ رﺧﻴﺼﺔ و ﻣﻌﺪﻻت‬ ‫أﻋﻠﻰ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎف ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﻴﻦ‬

‫‪٣٠‬‬


‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﻴﻤﻴﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺿﺪ ﻣﺮﺿﻰ اﻹﻳﺪز‬

‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺆرخ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف واﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ورﻓﻀﻬﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺸﺬوذ وﺗﺄﺻﻴﻞ ﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻹﻳﺪز إذ رأوا ﻓﻴﻪ ﻋﻘﺎﺑﺎ إﻟﻬﻴﺎ ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻦ‬

‫ﻓﻜﺮة ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺎذ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت رﺣﺎب اﻟﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ وﻛﻴﻒ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت وﻗﻮاﻧﻴﻦ‬

‫ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻐﺮب ﺣﻴﻨﻬﺎ إذ ﻻﺣﻈﻨﺎ أن اﻷﻣﺮ ﻛﺎن‬

‫أﻧﺘﺠﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴﺪ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻣﻤﺎﺛﻼ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻷﺟﺴﺎد ﺑﻴﻦ ﻋﻮام اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻛﻠﻮت ﺑﻚ وﻫﻮ ﻛﺒﻴﺮ أﻃﺒﺎء ﺟﻴﺶ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫أن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮا ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪاء اﻻﻓﺮﻧﻜﻲ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮا ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻴﻮم ﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻓﻜﺮة ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺒﻴﻌﻲ )ﻣﺮض اﻟﺰﻫﺮي( ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﻀﺒﺎط اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ وذﻟﻚ‬

‫وﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺪو ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻔﻄﺮة وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﺆﺛﺮا ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﻧﻮن ﻳﺠﺒﺮ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺣﻀﻮر ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﻜﺸﻒ اﻟﻄﺒﻲ ﻓﺎﺿﻄﺮ اﻟﺠﻨﻮد ﺣﻴﻨﻬﺎ‬

‫اﻟﻄﺐ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻨﻬﺠﺎ وﻛﺎن ﻣﻘﺘﺼﺮا ﻻﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﻦ"ﺑﺮذﻳﻠﺔ أﻗﺒﺢ ﻣﻨﻬﺎ وﺿﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﻌﻼج وﻫﻮ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺮﻗﺺ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﺸﺎب واﻟﻮﺻﻔﺎت اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ وﻓﻲ ﻗﺮوﻧﻪ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮه" وﻫﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ‬

‫ﻛﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺄرﻳﺦ ﻟﻮﺻﻔﺎت ﻣﺘﻮارﺛﺔ وﺗﻮﺛﻴﻖ ﻷﻋﺮاض رﻓﺾ ﻫﻮ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺜﻠﻴﺔ أو‬

‫وأﻣﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻹﺑﻘﺎء اﻟﻠﻮاط‪.‬ﻧﻰ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﺜﺎﻟﻲ ذﻛﺮﻧﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت ﻣﻴﺸﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻓﺮاد ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ أﺻﺒﺢ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻛﻮ ﻋﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻷوﺻﺎف اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺄوﺻﺎف‬

‫اﻷﺟﺴﺎد أﻣﺮا ﺿﺮورﻳﺎ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻄﺐ ﻣﺠﺎﻻ ﻧﺎﺑﻴﺔ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎءات واﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻴﺎ وأﺧﺬ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻫﻮ أن‬

‫ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻌﻰ ﻛﻠﻮت ﺑﻚ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻹﺻﺪار ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺘﺠﺮﻳﻢ‬

‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻄﺒﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺮض ﻛﺎن ﻣﻘﺘﺼﺮا اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ وﻋﻼﻗﺎت اﻟﺪﻋﺎرة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺪا ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺒﻘﺎء‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺮض ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺗﻢ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ أرﺑﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻘﺎﻧﻮن ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬

‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻀﺮ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﻤﻌﺪﻻت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬إذا اﻟﺪﻋﺎرة اﻟﺬي ﻧﺠﺢ ﻓﻲ إﻏﻼق ﺑﻴﻮت اﻟﺒﻐﺎء وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻳﻘﻒ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻐﺎء ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ .‬ذﻟﻚ ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﺮض ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻷﺳﺎس؛ ﻓﻲ إﺻﺪار ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻻﺣﻖ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﻫﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ واﻟﻤﺄﻟﻮف ﻓﻘﻂ أم ﻫﻮ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ أوﺟﺪﺗﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻧﺎدرا أو ﺷﺎﺋﻌﺎ؟!‬

‫ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﺳﻮى ﻋﻼﻗﺎت‬

‫اﻹﻧﺘﺎج واﻻﺳﺘﻬﻼك أﺻﺒﺢ ﺿﺮورﻳﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺮض ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺮوح اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺪأت اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﻌﺐ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮﺿﺎ إذ أن ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺎﻹﻧﺠﺎب ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻘﻒ اﻷﻣﺮ‬

‫ﻫﻨﺎ ﺑﻞ ﺑﺪأ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ رﺻﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬

‫ﻷي وﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺜﻠﻴﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﺔ‬

‫‪٣١‬‬


‫ﻳﺠﺮم ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺲ ذات اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﺎدي وﻛﻞ ﺗﺤﺎول ﺗﺼﻨﻴﻔﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ أﻗﻔﺎص ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑﺘﻮﺟﻬﺎت‬

‫أﻧﻮاع ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻔﺠﻮر )وﻫﻮ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﻣﺤﺪدة‪ .‬ﺣﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮه واﺧﺘﻴﺎراﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ( وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺗﻠﻤﻴﺢ وإﻳﻤﺎء آﺧﺮ ﻟﻌﺪم ذﻛﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﺟﺴﺪه ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﻔﻄﺮي واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬

‫اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻹﺛﻢ واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ وﺑﻮﺻﻔﻚ إﻧﺴﺎن ﻳﺤﺐ‬

‫اﻟﺼﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻵن ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ وﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻐﺮق اﻟﺠﺎﻣﺢ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ! اﻟﺤﻖ‬

‫رﻓﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻗﺘﺮاف ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ أﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﻫﻮ أﺻﻞ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺤﺮر ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺄﺷﻴﺮة ﻣﺮور ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ داﻋﻤﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻻ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺣﺪث إﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮﻟﺒﺔ اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ أﻗﻔﺎص ﻟﻨﻜﻮن ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻀﺎﻻت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺿﺤﻮا ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻘﻂ ﺑﻞ و ﻟﻔﻀﺢ‬

‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺼﺎدر‪:‬‬

‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻷﺟﻬﺰة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ -‬ﺛﻮاﺑﺖ وﺣﻘﻮق وﻗﻮس ﻗﺰح ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬﻤﺎ ﺧﺪم ﻟﻌﻼﻗﺎت إﻧﺘﺎج رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫إن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺸﻞ اﻟﻄﺐ ﻧﻔﺴﻪ أو‬

‫‪ -‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﻨﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ‬

‫ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻤﻌﻄﻴﺎت وﺑﻨﺎء اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺸﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد وﺗﺪﻋﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ‬

‫ﻛﺸﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﻌﻀﻼت‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﻄﻠﻮب‬

‫ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻀﻼت ﻫﻮ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬

‫اﻟﺠﻨﺪري اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻨﺎه اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ؛ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﻮﻳﺮﻳﺔ أﺧﺮى ﺗﺼﻒ‬

‫اﻟﻨﻮع اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻤﻴﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﺎﺋﻌﺎ‬

‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮ واﻟﺘﺸﻜﻞ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﻨﺎك إﺻﺮار ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ‬

‫ﻓﻲ‬

‫ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت‬

‫ﺻﻤﺎء‬

‫ﺑﻴﻦ‬

‫اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ‬

‫واﻻزدواج‬

‫واﻟﻐﻴﺮﻳﺔ ‪...‬اﻟﺦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﺸﻠﻪ ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا ﻋﻠﻰ‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ واﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﺠﻨﺪري ﻟﻸﻓﺮاد وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أرى أن اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻤﺜﻠﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﻨﻲ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﻤﻠﻚ اﻷﺟﺴﺎد؛ ﻻ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ أداة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﺧﺘﻴﺎر ﺣﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﺗﺤﺮﻳﺮ‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف ﻻ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺿﺪﻧﺎ وﻛﻤﺎ‬

‫‪٣٢‬‬


‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫وس‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺺ‬ ‫ا‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ‬

‫ﻟﻤﺪة ﻋﻘﻮد ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﺮوس ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﺮوس‪.‬‬

‫اﻟﻜﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن ﺑﺪأ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺟﻌﻞ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 25‬ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻄﺒﻲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﻐﺮﺑﻲ و اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻄﺒﻲ ﺑﻮﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺮض‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎره‪ ،‬واﻋﺪﻳﻦ ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت و اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﻪ‬ ‫ﺑﻌﺎﻟﻢ ﺑﺪوﻧﻪ ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪2030‬؛ إن ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬا اﻟﻤﺮض‪ .‬ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ أن ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ‪/‬ا‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﺎزال ﺧﻄﺮ و ﻛﺎﺑﻮس ﻳﺨﺸﺎه اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬اﻟﻔﻴﺮوس ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﺼﺎب‪/‬ه ﺑﺎﻹﻳﺪز!‬

‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺄل‪ :‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﻓﻌﻼ ﻣﺨﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس؟!‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1981‬ﻣﻊ أول ﻇﻬﻮر ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻤﺘﻠﻚ‬

‫اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ إﺳﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻴﺮوس ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺮض‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻔﻮت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﺮض ﻳﺒﺪو‬

‫أﺷﻨﻊ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬أﻟﺼﻘﻮا اﻟﻤﺮض ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬

‫ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا أﻛﺜﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻠﻢ اﻹﺧﺘﻼف‬

‫اﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ و أﺳﻤﻮ اﻟﻤﺮض "ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﻴﻦ اﻹﺛﻨﻴﻦ‪ :‬ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ"! رﻏﻢ أن ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﺮاض واﺗﻘﺎﺋﻬﺎ ﻛﺎﺋﻦ ﻣﻌﺪي‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻐﺰو ﻧﻮع ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻟﺤﻴﺔ‬

‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻣﺮض ال‪) 4H‬ﺣﻴﺚ ﻻﺣﻈﻮا ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬و ﻣﺜﻞ أﻣﺮاض ﻣﻌﺪﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺼﻪ أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻬﺎﻳﺘﻴﻴﻦ اﻟﻮﻓﺎة إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺟﻴﺪا‪ ،‬و ﻗﺪ ﻳﻌﺘﺮض أي‬ ‫)ﺳﻜﺎن ﻫﺎﻳﻴﺘﻲ(‪ ،‬ﻣﺪﻣﻨﻲ اﻟﻬﻴﺮوﻳﻦ و اﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺸﻴﻦ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ‪ .‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎ و ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻮاﻣﻞ ﻛﺜﻴﺮة‬

‫ﻣﺮض اﻟﻬﻴﻤﻮﻓﻴﻠﻴﺎ؛ وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺒﺪأ ﺑﺤﺮف ‪.(H‬‬

‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻌﺪواه‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ‬

‫اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻧﺠﺢ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ ﻋﺰل اﻟﻔﻴﺮوس و ﻣﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻹﻳﺪز‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪوى –‬

‫ﺟﻤﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺮض اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺨﻄﻮرة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن ﻋﺪوى اﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ – و اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻐﻞ‬

‫و أﻃﻠﻘﻮ ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻤﻴﺎ إﻳﺪز و ﻫﻮ إﺧﺘﺼﺎر إﻧﺠﻠﻴﺰي ل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﻤﻨﻬﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ‬ ‫"ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ" و ﺳﻤﻲ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي و ﺗﻬﺎﺟﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻔﻴﺮوس ب ‪ HIV‬اﺧﺘﺼﺎرا ل "ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻣﺆدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎة إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي"‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﺎ و ﻋﻼﺟﻬﺎ ﺟﻴﺪا‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻴﻢ‪ ،‬أﺛﺒﺘﺖ ﺑﺮاﺋﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻬﻤﺔ أﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫و ﻫﺬا ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ إﻟﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﻪ ﺟﺪا‪ :‬أن‬

‫‪٣٣‬‬


‫ﻧﻘﺺ ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪/‬اﻹﻳﺪز أﻧﻪ ﻳﺼﻴﺐ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬

‫ﻓﻴﺮوس‬

‫اﻟﺒﺸﺮي ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﻴﻢ! ﻫﺬا‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻢ إﺛﺒﺎت ﺧﻄﺄه ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻋﺎم ‪ 1982‬ﺣﻴﻦ اﻋﻠﻦ اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬أي ﻣﺘﻌﺎﻳﺶ أن اﻟﻔﻴﺮوس ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ اﻹﻧﺘﻘﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻨﺲ‬

‫ﻣﻊ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻟﻤﺪة ﺳﻨﻪ ﺻﺪق اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي اﻹﺳﻢ اﻟﺒﺸﻊ "ﺟﻴﺮد" ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ و ﻗﻠﺔ‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‪/‬ا أﺧﺬ أﻗﺮاص اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ! ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ ‪ 25‬ﻋﺎم ﻣﺎزال اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫)ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﺘﻢ وﺻﻒ ﻳﺼﺪﻗﻮن أن ﻓﻘﻂ أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﻴﻢ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ‬

‫وﺻﺮف ﻗﺮص أو إﺛﻨﺎن اﻟﻔﻴﺮوس وأن اﻟﻤﻐﺎﻳﺮﻳﻦ ﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪/‬ن ﻣﻨﻪ؛ و ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﺎ‬

‫اﻟﺼﺤﺔ(‬

‫ﻣﻦ‬ ‫و‬

‫وزارة ﻫﻮ أﺳﻮأ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺤﻘﻦ أﻳﻀﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ‬

‫ﻳﺼﻠﻮن ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﻜﻮن أن ﻓﺌﺔ اﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﺘﻲ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻴﺮوس أﻗﻞ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻐﻴﺮ آﻣﻦ!‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى أن ﻳﺘﻢ‬

‫ﻛﺬﺑﺔ‬

‫راﺑﻊ‬

‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫إﻧﺘﻘﺎل‬

‫ﺗﺤﺪﻳﺪه ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﻤﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﻔﻴﺮوس و ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﺮوره ﻣﻦ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ آﺧﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺑﻨﻈﺎم ﻣﻨﺎﻋﻲ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﺎس ﻓﻜﺮة أن "اﻟﻔﻴﺮوس ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻹﻧﺘﻘﺎل‬

‫وﺟﻮب أﺧﺬ اﻟﺪواء ﻳﻮﻣﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‬

‫ﺑﺨﺼﻮص‬

‫ﻓﻴﺮوس‬

‫ﻟﻴﺪﻋﻮ أي و ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻮاﺋﻞ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﻠﻮﺛﺔ"‬ ‫ّ‬

‫ﻧﻘﺺ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﻔﻴﺮوس‪،‬‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪/‬اﻹﻳﺪز‪ ،‬ﻫﻲ أن ﻣﻦ ﻳﺘﻢ ﺗﺸﺨﻴﺼﻪ‪/‬ا ﺑﻌﻀﻬﻢ‪/‬ن ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺨﻴﺎﻟﻪ ﺑﻌﻴﺪا و ﻳﻘﻮل أن اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ُﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪/‬ا ﺑﺎﻟﻤﻮت! ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻔﻴﺮوس وﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪ :‬أوﻻ ﻷن اﻟﻠﻌﺎب ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ! ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻴﺮوس اﻟﻔﻴﺮوس وﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮي ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪/‬اﻹﻳﺪز ﻟﻢ ﻳﺮد ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﻴﺮوس ﺗﺤﺖ ﺷﺮوط ﺻﺎرﻣﺔ ﺟﺪا اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ‬

‫‪ 10‬ﻣﺴﺒﺒﺎت ﻟﻠﻤﻮت ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ! ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬إﻧﺘﻘﺎل‬

‫ﺳﺎﺋﻞ‬

‫ﺟﺴﺪي‬

‫ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﺮاض واﺗﻘﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠﻮث – دم‪ ،‬ﻣﺰي‪ ،‬ﻣﻨﻲ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺮد اﻟﻤﺮض ﺿﻤﻦ أﻛﺜﺮ ‪ 10‬ﻣﺴﺒﺒﺎت ﻟﻠﻤﻮت ﻓﻲ أو اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ –‬

‫ﻣﺼﺮ‪ .‬اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻮارد اﺣﺼﺎﺋﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺮي‪/‬ة ﻫﻮ أن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮح ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫ﻳﻤﻮت ﺑﺴﺒﺐ أﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺼﺪر‪ ،‬اﻟﻜﺒﺪ أو اﻟﺮﺋﺔ أو أو‬

‫ﻗﺮﺣﺔ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺣﺎدث ﻃﺮﻳﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﺮوس ﻟﻠﺸﺮﻳﻚ‪/‬ة‬

‫ﻓﻤﻮﻳﻪ‬

‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‪/‬ة‬

‫ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪/‬اﻹﻳﺪز! ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻳﻐﻤﺾ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة‬

‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﻮارث اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫اﻟﻔﻴﺮوس‪.‬‬

‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﺴﺎد و اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼﺤﻲ اﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻚ اﻟﻔﻴﺮوس‬

‫ﻻ‬

‫اﻟﺒﺸﺮي‪/‬اﻹﻳﺪز ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬

‫أي‬

‫و ﻳﻠﻮﻣﻮن ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺠﺎة‬

‫ﺻﺤﻴﺔ و ﻳﻘﻨﻌﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ أن ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ‪/‬ا ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ ﻣﻌﺪي‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪/‬اﻹﻳﺪز ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮت!‬

‫ﺧﺎرج‬

‫أﻳﻀﺎ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬

‫ﺳﺎﺋﻞ‬

‫ﻣﺴﻜﻮب‬

‫ﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﻴﺮوس‬

‫ﺛﺎﻟﺚ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮﻳﻦ ﺑﺨﺼﻮص ﻓﻴﺮوس إذا ﻻﻣﺲ اﻟﺠﻠﺪ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‪،‬‬

‫‪٣٤‬‬


‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﻢ ﻏﺴﻠﻪ ﻓﻲ أﻗﺮب ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻀﻤﺎن أﻻ ﻳﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ داﺧﻞ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬اﻟﺴﻮاﺋﻞ اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻣﻮع و اﻟﻠﻌﺎب ﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ اﻟﻔﻴﺮوس ﺗﺤﺖ أي ﻇﺮف‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻦ ﻣﺴﺢ دﻣﻮع ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻌﺎﻳﺶ‪/‬ه ﻣﻊ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺨﻮﺿﻮن ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻲء‪..‬‬

‫ﺧﺎﻣﺲ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻟﺠﺎﻫﻠﺔ‪ ،‬أن اﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺸﺎت ﻣﻊ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻦ اﻟﺤﻤﻞ‬

‫أو اﻹﻧﺠﺎب! اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺒﺸﺎﻋﺔ ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺨﺮﻳﺐ زﻳﺠﺎت و ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺣﻴﻮات‪ .‬أﻛﺬوﺑﺔ أن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺘﻌﺎﻳﺸﺎت‬

‫ﻣﻊ ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺤﻤﻞ و اﻹﻧﺠﺎب إﻧﺘﻬﺖ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات! أي ﺳﻴﺪة ﻣﺘﻌﺎﻳﺸﻪ ﻣﻊ‬

‫ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﺘﻨﺎول دواﺋﻬﺎ و ﺗﻘﻠﻞ ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻟﻔﻴﺮوﺳﻲ‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺤﺪد – اﻟﺤﻤﻞ اﻟﻔﻴﺮوﺳﻲ ﻫﻮ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻔﻴﺮوﺳﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺪم – و ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬

‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪/‬ة‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺣﻴﻨﻬﺎ أن ﺗﻨﺠﺐ ﻃﻔﻞ‪/‬ة ﺳﻠﻴﻢ‪/‬ة ﺗﻤﺎﻣﺎ! و ﺣﻴﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻷﻣﺮ ﻟﻺرﺿﺎع‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن‬ ‫ﻟﺒﻦ اﻟﺜﺪي ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻔﻴﺮوس‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ!‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻛﺎذﻳﺐ و اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﺑﺨﺼﻮص ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪/‬اﻹﻳﺪز ﻗﺪ ﺗﻄﻮل و ﺗﻄﻮل‪ ،‬ﺟﻬﻞ‬

‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و ﻋﺪم ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺗﻠﻲ‪/‬ات ﻓﻴﺮوس ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ ﺷﻬﻮر ﻣﺜﻼ ﻗﺎﻣﺖ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ ﺳﻴﺪة و ﻃﺮدوﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺎﺋﻌﺔ اﻧﺘﺸﺮت أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﺎﻳﺸﺔ ﻣﻊ ﻓﻴﺮوس‬ ‫ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻗﺪﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر!‬

‫ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻨﺴﺄل‪ :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ أن ﺗﻨﻬﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‪،‬‬

‫ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻠﻴﺎرات اﻟﺪوﻻرات ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺤﺎث و إﻳﺠﺎد ﻋﻼﺟﺎت ﺟﺪﻳﺪة وﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻰ و اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺨﺼﻮص ﻫﺬا اﻟﻤﺮض‬

‫اﻟﻜﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻪ و ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻼج ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﺟﺎﺑﺎت ﻷي أﺳﺌﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎل ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ؟ ﻟﻤﺎذا ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬

‫اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻬﺪف اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ 2030‬ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺪون إﻳﺪز؟!‬

‫‪٣٥‬‬


‫ﺟﻨﺴﻴﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺷﺨﺎص ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة وﻟﻜﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﻄﺐ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ أن اﻷﻣﺮاض اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اى ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺳﻮاء ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺮﻳﺔ أو ﻣﺜﻠﻴﺔ )رﺟﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأة( او )أﻣﺮأة ﻣﻊ أﻣﺮأة( أو )رﺟﻞ ﻣﻊ رﺟﻞ( اﻟﻔﺮق ﻓﻘﻂ ﻓﻰ اﻧﻮاع‬

‫اﻻﻣﺮاض اﻟﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺟﻨﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﻮف ﻧﺘﺤﺪث اﻟﻴﻮم ﻋﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺜﻠﻴﺎت ﺑﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫أﻛﺒﺮ‪.‬ا‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻻﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ ‪: STIs‬‬

‫• ‪ STIs‬اﺧﺘﺼﺎر ‪Sexually Transmitted Infection‬‬

‫ﻫﻰ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻦ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﻌﺪوى و ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ أو اﻟﻔﻤﻮي أو اﻟﺸﺮﺟﻲ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎً‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻼﻣﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﻬﺮﺑﺲ و اﻟـ ‪ HPV‬اﻟﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻤﺲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺼﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ‪.‬‬

‫وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ اﻟﻰ أﻣﺮاض ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﺗﻤﺎﻣﺎ وأﻣﺮاض ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻔﺎء ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪:‬‬ ‫أﻣﺮاض ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء‬

‫أﻣﺮاض ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء‬

‫اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ‬

‫ﻣﺮض ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‬

‫اﻟﺰﻫﺮى‬

‫اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ‬

‫اﻟﻘﺮح اﻟﻠﻴﻨﺔ‬

‫ﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي‬

‫اﻟﺴﻴﻼن‬ ‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺪﻳﺎ‬ ‫داء اﻟﻤﺸﻌﺮات‬ ‫اﻟﺠﺮب‬ ‫ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﻌﻼج واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺘﻰ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺸﻌﺮى ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ أو ﺗﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ واﻟﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻰ أن ﻳﺤﺪث‪:‬‬

‫‪٣٦‬‬


‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ‪:‬‬

‫اﻹﻓﺮازات اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ﻫﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻔﺘﻴﺎت‬

‫وﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻦ ﺿﻴﻘﺎً وﺣﺮﺟﺎً ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﺰارﺗﻬﺎ أو ﺑﺴﺒﺐ راﺋﺤﺘﻬﺎ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﺪى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ %60‬ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‬ ‫وﺗﺘﻜﻮن ﻫﺬه اﻻﻓﺮازات ﺑﺸﻜﻞ رﺋﻴﺴﻲ ﻣﻦ ‪:‬‬

‫• اﻟﺰﻻل اﻟﺮﺣﻤﻲ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻋﺎدي أﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃﻲ‪ ،‬ﻟﺰج‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ‬

‫ﻟﻠﺘﻤﺪد‪ ،‬ﻳﺸﺒﻪ زﻻل اﻟﺒﻴﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎً ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ راﺋﺤﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺮك ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻤﺸﺔ ﺑﻘﻌﺎً ﻳﺴﻬﻞ‬

‫ﻏﺴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫•‪ ‬ﻳﻼﺣﻆ ﺧﻼل اﻷﺳﺒﻮع اﻷول ﺑﻌﺪ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻗﻠﺔ اﻹﻓﺮازات اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ وﺗﻜﻮن‬

‫ذات ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺳﻤﻴﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻳﻼﺣﻆ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ زﻳﺎدة ﻛﻤﻴﺔ اﻹﻓﺮازات وﺗﻜﻮن‬

‫رﻗﻴﻘﺔ اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ وﺑﻴﻀﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ وزﻟﻘﺔ ﻛﺰﻻل اﻟﺒﻴﺾ اﻟﻨﻲء ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺻﻔﺮاء‬

‫ﻣﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻰ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﻋﺮاض اﻟﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ‪:‬‬

‫• ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ اﺧﺘﻼف‬

‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل أﺛﻨﺎء اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪث ﺑﻌﺾ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت‬

‫اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺗﻐﻴﺮاً ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻹﻓﺮازات‬

‫ﺗﻜﻮن اﻹﻓﺮازات اﻟﻤﺮﺿﻴﺔ ذات راﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ أو ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﺣﻜﺔ أو ﺣﺮﻗﺔ ﻣﻬﺒﻠﻴﺔ‬

‫ﺗﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺸﺪة أو أﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻛﺜﻴﺮة وذات ﻟﻮن أﺑﻴﺾ ﺳﻤﻴﻚ ﻛﺎﻟﺠﺒﻦ أو ﻟﻮن‬

‫أﺧﻀﺮ‬

‫أﻋﺮاض إﻓﺮازات اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﻪ‪ :‬وﺟﻮد راﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ‪ -‬ﺣﻜﺔ ﺷﺪﻳﺪة‪ -‬ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻬﺎ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻹﻓﺮازات ﺑﻌﺾ اﻟﺪم‪ -‬زﻳﺎدة ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻤﻴﺔ‪ -‬أﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ أﺛﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع‪ -‬أﻟﻢ وﺣﺮﻗﺎن أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺒﻮل أو ﺑﻌﺪه وﻳﻤﻜﻦ أن‬

‫ﺗﺤﺪث ﻫﺬه اﻷﻋﺮاض أﻳﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻛﺜﺮة ﻏﺴﻴﻞ اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ اﻟﺠﻔﺎف وﻇﻬﻮر اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ‬

‫‪ -‬اﻻﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺪان اﻟﻤﻌﻮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﺮج اﻟﻰ‬

‫اﻟﻤﻬﺒﻞ‬

‫‪ -‬اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺨﺎﺧﺎت ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻤﻬﺒﻞ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮي‬

‫ ﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻻدوﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻮﺿﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﻬﺒﻞ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻧﻘﺺ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت‬

‫‪ -‬ﻟﺒﺲ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻀﻴﻘﺔ ﺑﻜﺜﺮة وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻐﻴﺮ ﻗﻄﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻔﻄﺮﻳﺎت واﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻧﺪﻳﺪا واﻟﻜﻼﻣﻴﺪﻳﺎ‬

‫‪٣٧‬‬


‫واﻻن ﺳﻮف ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء واﻷﻋﺮاض وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫• اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﻌﻬﺎ‬

‫ﻫﻮ اﻟﺘﻬﺎب ﻣﻬﺒﻠﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ إزدﻳﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ ﻧﻮع ﺑﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة داﺧﻞ اﻟﻤﻬﺒﻞ وﻳﺤﺪث‬ ‫ﻋﺎدة ﻟﻼﺳﺒﺎب اﻻﺗﻴﻪ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﺰاﺋﺪ‬

‫‪ .2‬إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺪش اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫‪ .3‬إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺼﺎﺑﻮن ﺑﻜﺜﺮة‬

‫‪ .4‬إﺳﺘﺨﺪام اﻻدوات او اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫واﻷﻋﺮاض ﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻻﺗﻰ‪) :‬إﻓﺮازات ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ – ﺣﺮﻗﺎن ورﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﺔ – راﺋﺤﺔ اﻓﺮازات ﻛﺮﻳﻬﻪ –‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ أن ﻳﻈﻬﺮ إﺣﻤﺮار ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﻬﺒﻞ واﻟﺠﻠﺪ اﻟﻤﺤﻴﻂ (‬

‫وﻳﻮﺟﺪ ﻃﺮق ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺪوث اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ وﻫﻰ أن‪) :‬ﺗﺠﻨﺐ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺼﺎﺑﻮن واﻟﺪش اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫– ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻔﻮط اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺪة ﻗﺼﻴﺮة ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﺛﻨﺎء وﺟﻮد اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ – ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺑﺪون وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ – ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻟﺪﻳﻚ (‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل ‪) :‬ﻛﻮب ﻣﺎء داﻓﺊ ﻣﻊ ﻛﻮب ﺧﻞ ﺗﻔﺎح واﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻛﺪش ﻣﻬﺒﻠﻲ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻰ ﺛﻢ ﺟﻔﻔﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﻴﺪا ﻣﻨﺎدﻳﻞ ورﻗﻴﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ (‬

‫• اﻟﺰﻫﺮى ‪:‬‬

‫ﻫﻮ ﻣﺮض ﻣﻌﺪ ﺟﺪاً ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮي أو اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺸﺮﺟﻲ وﻗﺪ ﻳﻨﺘﻘﻞ‪،‬‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺒﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻼﻣﺲ ﺟﺴﺪي ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﻤﺮض‪ .‬اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺑﻮن ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬أﻧﻬﻢ ﻣﺼﺎﺑﻮن وﻳﻨﻘﻠﻮن اﻟﻤﺮض ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﻠﻮن ﺑﻬﻢ ﺟﻨﺴﻴﺎً ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺼﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﺰﻫﺮي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻘﻠﻦ اﻟﻤﺮض إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻴﻦ‪ .‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺰﻫﺮي‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺨﻠﻘﻲ أو اﻟﻮﻻدى اﻟﺬي ﻳﺴﺒﺐ ﺗﺸﻮﻫﺎت ﻟﻠﺠﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺆدي إﻟﻰ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﺮض اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺣﻮاض اﻟﻤﺮﺣﺎض‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﺾ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬ﺣﻤﺎم اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻐﺎﻃﺲ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ أو‬ ‫أدوات اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬

‫ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻷﻋﺮاض اﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮاﺣﻞ‪ -١ :‬اﻟﺰﻫﺮى اﻻوﻟﻰ وﻫﺬا ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺮﺣﺔ او ﻋﺪة ﻗﺮح ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻘﺮح ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻟﻤﺔ و ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن داﺋﺮﻳﺔ و ﺟﺎﻓﺔ و ﻋﺎدة ﺗﺸﺒﻪ أي ﺟﺮح ﻋﺎدى وﻫﻰ‬ ‫ﺗﺸﻔﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﻼل ‪ 3‬او ‪ 6‬اﺳﺎﺑﻴﻊ وﻫﺬه ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮض وﻳﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﻃﻔﺢ ﺟﻠﺪى و ﻗﺮح ﻓﻲ اﻟﻔﻢ واﻟﻤﻬﺒﻞ و اﻟﺸﺮج و ﻣﻤﻜﻦ اﻟﻄﻔﺢ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﺣﻤﺮ او ﺑﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻜﻒ أو ﻓﻲ اﻟﻘﺪم وﻳﻤﻜﻦ ان ﻳﺤﺪث ﺣﺮارة وﺗﻜﺴﻴﺮﻓﻰ اﻟﺠﺴﻢ وإﻟﺘﻬﺎب ﻓﻰ اﻟﺰور‬

‫وﺻﺪاع وﻧﻘﺺ اﻟﻮزن وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻷﻋﺮاض ﺗﺨﺘﻔﻲ‪.‬‬

‫‪ -٣‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة وﺳﻮف ﺗﻈﻬﺮ اﻷﻋﺮاض ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة وﻫﻲ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ ﻣﺜﻞ ﺿﻌﻒ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬

‫وﺷﻠﻞ وﻓﻘﺪان اﻟﺒﺼﺮ وﻓﺸﻞ ﻓﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬي ﻳﺆدي اﻟﻰ اﻟﻮﻓﺎة‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺠﻴﺪ اﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ان ﻳﻌﺎﻟﺞ وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ وﺟﻮده ﺗﻌﺪ اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻤﺮض اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬اﺧﺘﺒﺎر ‪ RPR‬و)‪ (VDRL‬ﻫﻲ اﺧﺘﺒﺎرات رﺧﻴﺼﺔ وﺳﺮﻳﻌﺔ وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻛﺎذﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻔﻴﺮوﺳﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬

‫‪٣٨‬‬


‫ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﺑﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﻣﺜﻞ ‪ TPHA‬و ‪ FTA-ABS‬ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪا وﻟﻜﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﺗﻜﻠﻔﺔ وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟﺰﻫﺮى‬ ‫ﺑﺈﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺴﻠﻴﻦ‬

‫• اﻟﻘﺮح اﻟﻠﻴﻨﺔ ‪:‬‬

‫ﻫﻲ أﺣﺪ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﻗﺮوح ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‬

‫اﻷﻋﺮاض‪ :‬ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻤﺮض اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ وﻳﺒﺪأ ﻛﻨﺘﻮء ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺧﺮاج ﻣﻠﺘﻬﺐ وأﺣﻤﺮ اﻟﻠﻮن وﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺼﺪﻳﺪ‬

‫واﻟﺨﺒﺮ اﻟﺠﻴﺪ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻼﺟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬

‫• اﻟﺴﻴﻼن‪:‬‬

‫اﻟﺴﻴﻼن ﻫﻮ ﻋﺪوى ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ ﺑﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻴﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﺮض اﻟﺴﻴﻼن ﻓﻲ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل أو اﻟﺸﺮج أو اﻟﺤﻠﻖ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺎث‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺴﻴﻼن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻖ‬ ‫ً‬

‫اﻟﺮﺣﻢ‪.‬‬

‫اﻷﻋﺮاض‪) :‬ﺣﺮﻗﺎن ﻓﻰ اﻟﺒﻮل – زﻳﺎدة اﻹﻓﺮازات اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ – ﻧﺰﻳﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﺪورات اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ – اذا ﻛﺎن اﻻﺻﺎﺑﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﺮج ﺳﻮف ﻳﻈﻬﺮ اﻓﺮازات وﺣﻜﺔ وﻧﺰﻳﻒ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺧﺮاج ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺟﺪا (‬

‫ﺧﻄﻮرة ﻫﺬا اﻟﻤﺮض ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻰ اﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ان ﻳﺴﺒﺐ اﻟﺘﻬﺎب اﻟﺤﻮض اﻟﻤﺰﻣﻦ او ان ﻳﺆدى اﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى‬

‫اﻟﺒﻌﻴﺪ‬

‫وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻔﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ‬

‫• اﻟﻜﻼﻣﻴﺪﻳﺎ ‪:‬‬

‫اﻟﻜﻼﻣﻴﺪﻳﺎ ﻣﺮض ﻣﻨﻘﻮل ﺟﻨﺴﻴﺎً ﺗﺴﺒﺒﻪ ﺑﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻤﺘﺪﺛﺮة اﻟﺤﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﻼﻣﻴﺪﻳﺎ أن ﺗﺼﻴﺐ اﻹﺣﻠﻴﻞ‬ ‫)اﻷﻧﺒﻮب اﻟﺬي ﻳﺆدي ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج(‪ ،‬واﻟﻤﻬﺒﻞ‪/‬ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺸﺮج أو اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺮض ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻼﺟﻪ‪،‬‬

‫ﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺮاع ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ‪.‬‬

‫ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻮل او ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺒﻞ‬

‫اﻷﻋﺮاض‪:‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻋﺮاض و اﻟﺒﻌﺾ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻋﻼﻣﺎت وأﻋﺮاض ﺗﺮاﻓﻖ اﻻﺻﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪوى اﻟﻤﺘﺪﺛﺮة‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺮﻗﺔ واﻷﻟﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺒﻮل‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﻢ ﻓﻲ اﺳﻔﻞ اﻟﺒﻄﻦ واﻓﺮازات ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮج‪.‬‬ ‫‪ .3‬اﻷﻟﻢ اﻟﻤﺮاﻓﻖ ﻟﻼﺗﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ‪.‬‬

‫‪ .4‬أﻋﺮاض ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻬﺎب اﻟﻜﺒﺪ ﻛﺄﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﻦ واﻟﺤﻮض وارﺗﻔﺎع درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة ‪.‬‬ ‫‪ .5‬اﻹﻓﺮازات اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ .6‬ﻧﺰﻳﻒ ﺑﻴﻦ دورات اﻟﻄﻤﺚ و ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﺎع‪.‬‬

‫ﺗﻈﻬﺮ اﻷﻋﺮاض ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﻌﺪ ‪ 3 -1‬أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ‬

‫اﻟﻌﻼج ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻗﺪ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻼج ﻋﺪوى اﻟﻤﺘﺪﺛﺮة وﺻﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺪواﺋﻴﺔ ﻛﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎدة ﻳﺘﻢ اﻟﺸﻔﺎء ﺧﻼل أﺳﺒﻮع أو أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪ .3‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻜﻴﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﻌﻼج‪.‬‬

‫• داء اﻟﻤﺸﻌﺮات ‪:‬‬

‫ﺟﻨﺴﻴﺎ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﻃﻔﻴﻠﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺒﺐ داء‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ داء اﻟﻤﺸﻌﺮات ﻋﺪوى ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ً‬

‫‪٣٩‬‬


‫اﻟﻤﺸﻌﺮات اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻹﻓﺮازات اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ واﻟﺤﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺘﺒﻮل‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺪاء اﻟﻤﺸﻌﺮات ﻋﺎدة ﻻ ﻳﻌﺎﻧﻮن أي أﻋﺮاض‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺼﺎﺑﺎت‬ ‫ﺑﺪاء اﻟﻤﺸﻌﺮات ﻟﺰﻳﺎدة ﺧﻄﺮ وﻻدة أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻷواﻧﻪ‪.‬‬

‫اﻷﻋﺮاض ‪:‬‬

‫ﻻ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺪاء اﻟﻤﺸﻌﺮات ﻣﻦ أﻋﺮاض‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﻼﻣﺎت داء اﻟﻤﺸﻌﺮات وأﻋﺮاﺿﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪:‬‬

‫ﻏﺎﻟﺒﺎ— ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻀﺎء أو رﻣﺎدﻳﺔ أو ﺻﻔﺮاء أو ﺧﻀﺮاء‬ ‫• إﻓﺮازات ﻣﻬﺒﻠﻴﺔ ﻏﺰﻳﺮة وﻛﺮﻳﻬﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‬ ‫ً‬ ‫• اﺣﻤﺮار اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺮﻗﺔ واﻟﺤﻜﺔ‬ ‫• أﻟﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺒﻮل‬

‫ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻟﺪاء اﻟﻤﺸﻌﺮات ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎول ﺟﺮﻋﺔ واﺣﺪة ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﻴﺘﺮوﻧﻴﺪازول )ﻓﻼﺟﻴﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻼج‪ :‬اﻟﻌﻼج اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻴﻨﺪاﻣﺎﻛﺲ(‬

‫• اﻟﺠﺮب ‪:‬‬

‫ﻳﻨﻘﻞ ﻣﺮض اﻟﺠﺮب ﻃﻔﻴﻠﻲ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﺎرﻛﻮﺑﻴﺘﺲ ﺳﻜﺎﺑﻴﺎي ﺗﺨﺘﺮق أﻧﺜﻰ اﻟﻄﻔﻴﻠﻲ اﻟﺠﻠﺪ وﺗﻜﻮن ﻧﻔﻘﺎً ﺻﻐﻴﺮاً ﺗﺤﺖ‬

‫اﻟﺠﻠﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﻀﻊ ﺑﻪ ﺑﻴﻀﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻘﺲ‬

‫اﻷﻋﺮاض ‪:‬‬

‫أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﺮة‪ ،‬وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎص ﺣﻮل‬ ‫ ﺣﺒﻮب ﺻﻐﻴﺮة ذات ﻟﻮن أﺣﻤﺮ ﺗﻜﺜﺮ‬‫ّ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬ﺣﻜﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ ﻇﻬﻮر ﺧﻄﻮط رﻣﺎدﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮة وﻣﺘﻌﺮﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﺪ )وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻨﻔﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ ﺑﻪ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﻴﻀﻬﺎ(‪.‬‬‫‪ -‬ﺑﺜﻮر ﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﺪ وﺧﺪوش اﻟﻬﺮش اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ّ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺮض إﻟﻰ أﺷﺨﺎص آﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻏﺴﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫و ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﺠﺮب أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫اﻟﻌﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻘﻤﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ وﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﺣﺮارة ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻮاد‬

‫ﺟﻴﺪاً ﻗﺒﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوﻳﺔ‪ .‬ﺗﻌﻘﻴﻢ ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء اﻟﻤﻨﺰل ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻌﺪوى ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ّ‬

‫• ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻃﻔﻴﻠﻴﺎت ﺻﻐﻴﺮة ﺗﺤﻔﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﺠﻠﺪ وﺗﺘﻐﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﺪم إذا أﺻﺒﻨﺎ ﺑﻘﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن رؤﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺠﺮدة ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻊ ﺑﻴﻀﺎء ﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺎﻧﺔ‪ .‬ورﻏﻢ أن ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻣﺰﻋﺞ إﻻ أﻧﻪ‬

‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻌﻼج‪.‬‬

‫اﻷﻋﺮاض‪:‬‬

‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ أو اﻟﺸﺮج ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻷوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ اﻟﺤﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ اﻷﻋﺮاض اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻷﺧﺮى ﻗﻤﻞ‬

‫اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬ﺣﻤﻰ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ .‬اﻟﺘﻬﻴﺞ‪ .‬ﻧﻘﺺ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﺑﻘﻊ ﻣﺰرﻗﺔ ﺷﺎﺣﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻠﺪﻏﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻼج ‪:‬‬

‫ﻋﻼج ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺎﻓﺔ اﻟﻤﻼﺑﺲ وﺑﻴﺎﺿﺎت اﻷﺳﺮة‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬

‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻀﺮات اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم وﺻﻔﺔ ﻃﺒﻴﺔ واﻟﺸﺎﻣﺒﻮ ﻹزاﻟﺔ ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﺎت ﻣﺴﺘﺤﻀﺮات اﻟﺒﻴﺮﻣﻴﺜﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﺳﺆال اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻵﻣﻨﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻤﻞ‬

‫ً‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮن اﻟﺪواء اﻟﻄﺒﻲ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻼج ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﻏﺴﻞ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺎﻧﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺻﺎﺑﺔ‬

‫ﺿﺮورﻳﺎ ً‬ ‫أﻳﻀﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻮﺿﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﺎﺟﺢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺘﺸﺒﺚ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺾ اﻟﻘﻤﻞ‬ ‫ً‬

‫‪٤٠‬‬


‫اﻟﻌﻨﻴﺪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﺠﺐ إزاﻟﺔ أي ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺘﺒﻘﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻼﻗﻂ‪ .‬اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻼﻗﺔ واﻟﺤﻤﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻼج ﻗﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻘﻤﻞ اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺼﺎﺑﻮن اﻟﻌﺎدي واﻟﻤﺎء‪ .‬ﻳﺠﺐ أﻳﻀﺎ ﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺤﻤﺎم ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺒﻴﻀﺎت‬ ‫)اﻟﻜﻠﻮر(‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻏﺴﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻨﺎﺷﻒ‪ ،‬وأﻏﻄﻴﺔ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬واﻟﻤﻼﺑﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء اﻟﺴﺎﺧﻦ‪ ،‬وﺗﺠﻔﻔﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬

‫اﻟﺤﺮارة‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻏﺴﻞ أو ﺗﻨﻈﻴﻒ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻢ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻴﺲ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻲ‬

‫ﻣﻐﻠﻖ ﻟﻤﺪة ‪ 72‬ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻣﺮاض اﻟﻐﻴــــــﺮ ﻗﺎﺑـــــــﻠﺔ ﻟﻠﺸﻔــــــﺎء‬ ‫• ﻣﺮض ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺮض ﻣﺰﻣﻦ ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮاً ﻛﺒﻴﺮاً ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻔﻴﺮوس اﻟﻌﻮز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺮوﺳﺎت ّ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬

‫ﻫﺬا اﻟﻔﻴﺮوس؛ إذ ﺑﻤﺠﺮد اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺮﻳﻀﺎً ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫وﻳﻬﺎﺟﻢ ﻓﻴﺮوس اﻟﻌﻮز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ؛ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺧﻼﻳﺎ ‪) CD4‬ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻳﺎ ‪ T‬اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻳﺔ( اﻟﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻴﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻫﺬه اﻟﺨﻼﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻔﻴﺮوس‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻌﺪوى‪ .‬ﻓﺈذا ﺗُ ﺮك دون ﻋﻼج ّ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺮﻃﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪوى‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺮور‬ ‫ﺮﺿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻌﺪوى واﻷورام‬ ‫ﺟﺎﻋﻼ اﻟﺠﺴﻢ أﻛﺜﺮ ُﻋ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ّ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻔﻴﺮوس ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻳﺎ ‪ CD4‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﻴﺮوس اﻟﻌﻮز‬ ‫اﻟﻌﺪوى واﻷورام‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ اﻟﺒﺸﺮي أﻻ وﻫﻲ اﻹﻳﺪز )ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻧﻘﺺ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ(‪.‬‬ ‫ّ‬

‫أﻋﺮاض اﻷﻳﺪز ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ أﻋﺮاض ﻣﺮض اﻹﻳﺪز ﺣﺴﺐ ﻣﺮاﺣﻠﻪ اﻟﻤﺘﻌﺪدة وﺗﻜﻮن ﻛﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮض ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت ّ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻟﻤﺮض اﻹﻳﺪز‪ ،‬وﺗﻜﻮن أﻋﺮاﺿﻪ اﻷوﻟﻴﻪ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺄﻋﺮاض‬ ‫اﻹﻧﻔﻠﻮﻧﺰا وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻻﺧﺘﻔﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮوس‪.‬‬

‫وأﻋﺮاض ﻣﺮض اﻹﻳﺪز ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻇﻬﻮر اﻟﻄﻔﺢ اﻟﺠﻠﺪي‪ -‬اﻟﺤﻤﻰ وﻫﻲ ارﺗﻔﺎع ﻓﻲ درﺟﺔ ﺣﺮارة‬ ‫اﻟﺼﺪاع‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‪ -‬ﺣﺪوث اﻧﺘﻔﺎﺧﺎت ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺪد‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻠﻤﻔﻴﺔ‪ -‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺂﻻم ﻓﻲ اﻟﺤﻨﺠﺮة‪ّ -‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻔﻴﺮوس ﻓﻲ‬ ‫‪.٢‬أ‪ -‬اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺮض واﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺗﺒﺪأ أﻋﺮاض ﻣﺮض اﻹﻳﺪز ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر وﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺠﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺸﺘﺪ آﺛﺎره‬ ‫وﻳﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﻔﻴﺮوس ﺑﻤﺮض اﻹﻳﺪز‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﺮض‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺆدي إﻟﻰ إﺿﻌﺎﻓﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺼﺎب ّ‬

‫واﻟﺘﻠﻮﺛﺎت اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫وﻣﻦ اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻹﺳﻬﺎل اﻟﻤﺰﻣﻦ‪ -‬ارﺗﻔﺎع درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ وﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮق اﻟﻠﻴﻠﻲ‪ -‬ﺗﺸﻮﻳﺶ واﺿﻄﺮاب ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ واﻟﻘﺸﻌﺮﻳﺮة‪ -‬ﺿﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻔﺲ‪ -‬ﻓﺮط‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‪ -‬ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻌﺎل ﺟﺎﻓﺎً ‪ -‬ﻓﻘﺪان وزن اﻟﺠﺴﻢ ﻟﺪرﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪ -‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺂﻻم اﻟﺮأس واﻟﺼﺪاع‪ -‬ﻇﻬﻮر ﺟﺮوح أو‬ ‫ﻧﻘﺎط ﺑﻴﻀﺎء اﻟﻠﻮن ﻓﻲ ﺟﻮف اﻟﻔﻢ واﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻠﻴﻠﻲ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮق‬ ‫إﺿﺎﻓﻴﺔ أﺧﺮى ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺎً ﺗﻈﻬﺮ أﻋﺮاض‬ ‫‪.٢‬ب‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻤﺮض اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ دون ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﺒﺒﻪ‪ -‬اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ واﻟﻘﺸﻌﺮﻳﺮة‬ ‫ﻣﻔﺮط‪ -‬ﺣﺪوث إﺳﻬﺎل ﻣﺰﻣﻦ‪ -‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ّ‬

‫‪٤١‬‬


‫وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻇﻬﻮر ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ﻓﺘﺮة ﺗﺼﻞ ﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ .‬اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ‬ ‫وارﺗﻔﺎع درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎخ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻤﻔﻴﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺪ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪.‬‬ ‫اﻻﻳﺪز ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪ .2‬ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ اﻟﻔﻴﺮوس‬ ‫‪ .3‬اﻟﻠﻌﺐ وﻣﻼﻣﺴﺔ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﻌﺮق‬

‫‪ .4‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت‬ ‫‪ .5‬اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ واﻟﻤﻌﺎﻧﻘﺔ‬ ‫‪ .6‬اﻟﻘﺒﻠﺔ‬

‫‪ .7‬رذاذ اﻟﻌﻄﺲ واﻟﻜﺤﺔ‬ ‫‪ .8‬اﻟﺤﺸﺮات واﻟﺒﻌﻮض‬

‫• اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ‪:‬‬

‫ﻫﻮ ﻣﺮض ﻣﻌﺪ ﺟﺪا‪ ،‬وﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ‪ ،‬ﻣﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮض ﻫﻮ ﻓﻴﺮوس اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺨﺎط‪ .‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻘﻮق ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺪ أو ﻓﻲ اﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮز ُ‬

‫اﻟﺠﻨﺲ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرا ﻟﻨﻘﻞ ﻋﺪوى اﻟﻤﺮض‪ .‬واﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺐ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻫﻮ ﻣﺮض ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺟﺪا وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬

‫ﺷﺎف ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻬﺮﺑﺲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ )اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ( ﻫﻲ إﺻﺎﺑﺔ ﻣﺘﻜﺮرة وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼج‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ إﺣﺮاﺟﺎ وﻣﻌﺎﻧﺎة ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن إﺻﺎﺑﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ أن‬

‫ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﺸﺮﻳﻜﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﻮن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻣﻨﻊ اﻟﻌﺪوى ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻣﻨﻊ اﻧﺘﻘﺎل ﻓﻴﺮوس اﻟﻬﺮﺑﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺼﺎب إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻌﺎﻓﻰ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺗﺒﺎع اﻟﺤﻴﻄﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎل أﻧﻮاع ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻋﺮاض‪:‬‬

‫ّ‬ ‫اﻟﺤﻜﺔ واﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﻟﻢ‪ -‬اﻟﻄﻔﺢ‪-‬‬

‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻔﻴﺮوس اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺒﺴﻴﻂ )‪ ،(HSV‬ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺑﺘﺎﺗﺎ أﻧﻬﻢ ﻣﺼﺎﺑﻮن ﺑﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻳﺔ ﻋﻼﻣﺎت أو أﻋﺮاض‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻣﺎت وأﻋﺮاض اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮوس ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺟﺪا‪،‬‬

‫إﻟﻰ درﺟﺔ إن اﻟﻤﺼﺎب ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬إﻃﻼﻗﺎ‪.‬‬

‫اﻷﺷﺪ واﻷﺻﻌﺐ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ أﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻧﻮﺑﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ )ﻣﺘﻜﺮرة( أﺑﺪا‪،‬‬ ‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ‬ ‫ّ‬

‫ﻫﻨﺎﻟﻚ آﺧﺮون ﻗﺪ ﺗﻌﻮد وﺗﺘﻜﺮر اﻟﻨﻮﺑﺎت ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻃﻮال ‪ ٤٠‬ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺬ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻼج‪:‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻋﻼج ﺷﺎف ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺮض اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻼج ﻳﺸﻤﻞ أدوﻳﺔ ﻣﻀﺎدة‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺮوس ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻤﻮﻳﺎ‬

‫وﺟﻤﻴﻊ اﻷدوﻳﺔ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺷﻔﺎء اﻟﺠﺮوح وﻟﺘﻘﻠﻴﻞ وﺗﻴﺮة اﻟﻨﻮﺑﺎت اﻟﻤﺘﻜﺮرة‪ .‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﺗﻨﺎول اﻷدوﻳﺔ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬داﺋﻤﺔ وﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻣﻴﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻳﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮﺑﺲ‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬


‫• ﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي ‪:‬‬

‫ﻣﺮض ﻳﺴﺒﺒﻪ ﻓﻴﺮوس و ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ‪ 3‬اﻧﻮاع ﻳﺴﺒﺐ اﻟﺴﻨﻂ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ و اﻟﺴﺮﻃﺎن اﻻﻣﺎﻛﻦ ﻛﺘﻴﺮ ﺗﻨﺎﺳﻠﻴﺔ و‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ‬

‫اﻷﻋﺮاض‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻳﻬﺰم ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﺪوى ﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي )‪ (HPV‬ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﺗﺆدي اﻟﻌﺪوى إﻟﻰ ﺗﻜﻮن ﺛﺂﻟﻴﻞ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺜﺂﻟﻴﻞ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻮع ﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم‬

‫اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي )‪ (HPV‬اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﺗﻜﻮﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼج‪:‬‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ دواء ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ‬

‫ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻻﻟﺘﻬﺎب ﻳﺰول ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﺪون أي ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أي ﻋﻼج‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻹﻋﻄﺎء ﻋﻼج ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺿﺪ ﻓﻴﺮوس اﻟﻮرم‬ ‫اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ازداد ﻋﺪد اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻘﻮن اﻟﻠﻘﺎح ﺿﺪ اﻟﻔﻴﺮوس ّ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮوس‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻔﻴﺮوس اﻟﻮرم اﻟﺤﻠﻴﻤﻲ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻋﺮاض اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻪ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬

‫اﻟﺘﻠﻮث )اﻻﻟﺘﻬﺎب( اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻋﺎﻣﻪ‬

‫‪ .1‬اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮاﻗﻰ اﻟﺬﻛﺮي أو اﻷﻧﺜﻮي أﺛﻨﺎء اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺟﻨﺴﻴﺔ‬

‫‪ .2‬اﻟﺼﺮاﺣﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻜﻴﻦ اذا ﻛﺎن اى ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻤﻞ اى ﻣﺮض ﺟﻨﺴﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﻟﻜﻰ ﻳﺘﻢ أﺧﺬ اﻟﺘﻄﻌﻴﻤﺎت أو وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‬

‫‪ .3‬ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ واﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ )ﻛﻞ ‪ 6‬ﺷﻬﻮر (‬ ‫‪ .4‬إﺳﺘﺸﺎرة ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺨﺘﺺ إذا ﻇﻬﺮت أي أﻋﺮاض ﻏﺮﻳﺒﺔ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌﻪ‬

‫‪٤٣‬‬


Profile for Mesahat Foundation for Sexual and Gender Diversity

Amroos Issue 3 Arabic  

Amroos Issue 3 Arabic  

Profile for amroos