www.revistaorientacion.com ISSN : 2248-8693]
En concordancia con las Ciencias del Espíritu puedo afirmar que a través de la Hermenéutica aprendemos que las experiencias y vivencias subjetivas tienen a la larga un lugar en nuestras conciencias, siendo determinantes los contextos, los sujetos, los actores, los momentos, las expresiones, los silencios, en fin, todo lo que conlleve a un significado, en nuestro diario vivir. Entonces, desde la perspectiva social, el ser humano tiende a aprender a convivir, compartir, amar, colaborar, expresar, cuestionar, escuchar, manipular, mentir, es decir, él es un ser que necesita aprenderlo todo. Al respecto, uno de los aspectos focales para el desarrollo de este ensayo, es precisamente, el aprendizaje de la vincularidad a través del diálogo en contextos educativos-formativos. Cabe entonces, acercarse al significado de formación y educación para establecer el piso teórico sobre el cual se van a construir las premisas fundamentales del análisis para
la validación del diálogo como
imagen de lo que somos, sentimos, pensamos, queremos y actuamos, desde la perspectiva gadameriana. Gadamer (1993), afirma que en el concepto de formación es donde más claramente se hace perceptible lo profundo que es el cambio espiritual que nos permite sentirnos todavía en cierto modo seres contemporáneos. (p.14) Este filósofo asume que precisamente a través del lenguaje distinguimos a qué época o cultura pertenecemos. El estilo de comunicarse de jóvenes, niños, niñas y adolescentes es tan diferencial al de los demás, no solo por lo lingüístico, sino en sus formas, actitudes, ACDEOE/Abako Editorial . revistaorientacion@gmail.com ROYDH .Año 2 N° 2, 2013 -B[61