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Primavera’13

Nº9 - Primavera del 2013

La La revista revista dels dels Amics Amics de de la la Nau Nau Gran Gran

I UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13

UNIdiVERSIeDAD Nº9- Primavera del 2013

Sumario Un quadrimestre molt actiu por Tomeu Pla Soler

Editorial pág.03-

Entrevista a Concha Bru Ronda Por Manuela Estellés

De Hitch a Hitch

por Adolfo Bellido López

Grupo autoayuda

por Miguel Mínguez Ramírez

El racó de Nelo por Manuel Montalbán

El gigante negro del miedo por Antonio Rey González

Varón de dolores por Isabel Marqués

pág.05-

pág.08pág.10pág.12 pág.14 pág.16 -

¿Porqué tanta soledad entre las personas mayores en España por Gerdt Sundström y Mª Ángeles Tortosa

pág.18-

Petros Márkaris, la realidad contada por Gloria Benito

pág.19 -

Un poeta músico

pág.22-

Aforismos y aforismes por A.D.A

Verdi & Wagner

por Manuela García

pág.24 pág.26 -

“La veritat no sempre coincideix amb la justícia, t’ho advertesc”, dice Joan Fuster, y eso lo comprobamos muy bien en estos tiempos. Quizás sea el momento de ver cómo vivieron otras épocas, también críticas e injustas, hombres como Wagner, Verdi, Hitchcock, Jan Gossaert, Vicent Andrés Estellés o Lichtenberg, que de todos ellos se escribe en este número de UNIDIVERSIEDAD. Los tiempos ya han cambiado, y sin darnos cuenta nos están cambiando, no por la edad que nos va cubriendo la mirada y la piel con manchas, sino porque vivimos la ciudad y nuestra Universidad con otros ojos. Es el sentido de las palabras del escritor Petros Márkaris, que muestra los aprietos cotidianos de los hombres y las mujeres corrientes, ahogados por los recortes infringidos por los políticos de turno. En este número entrevistamos a la profesora y directora de la Asociación Estatal de Programas Universitarios para Mayores (AEPUM), Concha Bru, para ver cómo se afrontan los programas universitarios -similares a nuestra NAU GRAN-, la crisis y el aumento de asistencia a los cursos por parte de los mayores de 55 años. Finalmente, incluimos las interesantes explicaciones de la profesora Mª Ángeles Tortosa, en un artículo conjunto con el profesor Gerdt Sundström, donde nos llama la atención sobre “las personas que viven solas o que enferman más a menudo se sienten solas”. Esta realidad tan cercana es la que nos ha llevado a formar en Amigos de la Nau Gran un grupo solidario de ayuda mutua, grupo en el que podrán participar todos aquellos que estén a favor de una labor social, como nos explica Luis Miguel Mínguez. Si logra afianzarse, podría extenderse a todos los alumnos de la Nau Gran de la Universitat de València, lo que aportaría esperanza a esta sociedad injusta.

1300 ejemplares editados. Impresos en Imprenta Rápida Llorens. Depósito legal nº V-5324-2008. ISSN 1889-6545.

02 UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13

Un quadrimestre molt actiu Por Tomeu Pla Soler

El començament del nou curs fou espectacular. La preparació d’activitats i en especial els tallers, com els de Poesia, Club de lectura, Informàtica, Anglès, Francès, Iniciació al vi, Pintura y tècniques plàstiques, Llengua y cultura xinesa, Alimentació i salut, Fotografia, Audiovisuals, Teatre, Guitarra, Valencià, Creativitat, Escoltar i percebre i Serenitat i fortalesa, així ho demostren. Las ganes de experimentar coses noves i, com no, les ganes d’aprendre sempre estan en consonància amb les inquietuds i les ganes de millorar y passar-ho el millor possible del nostres socis. Des del 27 de setembre es realitzen passejos per la ciutat, unes vegades per la part romana, d’altres per la zona modernista i per altres zones. És digne de recordar el realitzat a la zona vicentina, la zona del patró del regne, sant Vicent Ferrer. Els viatges, como ja se sap, poden ser curts o llargs, y el que férem a la primeria del curs va ser dels llargs i molt intens. El viatge, que es dugué a terme entre el 7 i l’11 de novembre, fou a Granada, on es pugué gaudir de l’Alhambra, l’Albaicin, etc. Els petits inconvenients sempre

els solucionen amb una certa solvència els organitzadors i amb la facilitat de sempre a la que ens tenen acostumats i... que molts anys duren. L’altre viatge d’aquest trimestre el férem a Tortosa, terra de pas; entre altres coses passa l’Ebre pel mig de la ciutat i la lliga al riu amb més cabal d’Espanya. Visitàrem la catedral, tan especial i amb moltes coses a comentar. Esmentaré especialment la documentació medieval exposada en vitrines, de molta importància. També El llibre dels usatges i el barri jueu. Tardàrem molt en arribar a Peníscola, la qual cosa va provocar que acabàrem de dinar tard i que la visita a aquesta població fora ràpida i no poguérem veure la església de Santa Maria. Visitàrem el castell del papa Luna, aragonès amb bon record a la ciutat de Salamanca, per fora. El 3 de octubre s’inicià la temporada del CINECLUB amb la projecció de la pel·lícula Vidas rebeldes, protagonitzada por la molt estimada Marilyn Monroe i dirigida pel mestre Jhon Huston. Després, Senso, de Luchino Visconti. També, Les amigues, d’Antonioni, una altra fita del cinema italià. En aquest apartat també començà el taller de cine impartit per Adolfo Bellido sobre la obra UNIdiVERSIeDAD

03


Primavera’13

d’Alfred Hitchcock. El 21 de novembre començà l’assistència al teatre amb l’obra De ratones y hombres, representada al teatre Principal; posteriorment gaudírem, al teatre Rialto, de l’obra de Valle-Inclán Los cuernos de Don Friolera, interpretada i dirigida per Pepe Sancho, que ens acaba de deixar físicament però la sua obra queda entre nosaltres. CONFERÈNCIES. “Intel·ligència emocional”, per Carmen Martorell, inicià el cicle; seguida per “Necessitat d’utilitzar la cosmètica per a augmentar la bellesa”, per Rosario Domingo, la primera doctora en Ciències Químiques de la Universitat de València, d’on va ser professora fins a la seua jubilació. “Àfrica crida”, per August Iyanga, qui ens explicà la problemàtica africana tan prop i a la vegada tan lluny. “Una educació per al segle XXI: comunitats d’aprenentatge”, per Gaspar Izquierdo. VISITA A LES SALES GÒTIQUES DEL MUSEU PIUS V. El dijous 29 de novembre, a les 10 del matí, va ser l’inici de les visites, comentades per Amant García, que s’han dut a terme en aquest museu. Degut a la gran sol·licitud dels nostres associats, ha estat necessari repetir-les i estendre-les a totes les sales. CONGRÉS D’ENVELLIMENT ACTIU I SOLIDARITAT INTERGENERACIONAL DE LA COMUNITAT VALENCIANA. L’associació ha participat el 27, 28 i 29 de novembre. CLUB DE SENDERISME. Ha estat un encert la creació d’aquest club. La primera eixida ha estat 04 UNIdiVERSIeDAD

al parc natural del Carrascar de la Font Roja, en Alcoi, el dissabte 17 de novembre, amb un èxit espectacular. La segona eixida, l’hem feta al parc natural de la serra d’Espadà. Ha quedat ben palés l’encert dels impulsors del Club. ENTREGA DE DIPLOMES. El 14 de desembre s’entregaren els diplomes a tots els alumnes de la Nau Gran que havien acabat els tres anys d’estudis a cada un dels graus. Una memorable conferència del nostre president va crear una gran fita a l’acte. Ens honraren amb la seua presència diverses autoritats acadèmiques i polítiques. Aquest acte tingué lloc a l’Aula Magna de la Facultat de Medicina. CORAL HARMONIA POLIFÒNICA. El dia 12 de desembre, a les 17.30h, actuà al carrer Miquelet (Junta Municipal), dins dels actes de Nadal al Carrer. ÒPERA. De gran èxit, amb dues maneres de gaudir-ne: una, al mateix Palau de les Arts, de manera directa i a preu reduït. La primera obra va ser La bohème, de Puccini (un cas clar de trencament amb l’esquema de l’òpera del XVIII; entre d’altres coses, no hi ha l’obertura de començament); la segona forma és acudir a les sales del cinema Yelmo, on es podrà assistir a representacions d’òpera o ballet emesos en directe des de diferents escenaris del món. L’any 2012 acabà amb excel·lents perspectives, degut a l’assistència d’associats i a l’èxit de les noves activitats encetades al llarg d’aquest quadrimestre.


Primavera’13

Entrevista a Concha Bru Ronda Por Manuela Estellés

Tengo entendido que el fin de la asociación que Ud.preside es fomentar los programas educativos para mayores en el ámbito universitario. ¿De qué modo, exactamente? La AEPUM tiene como fin esencial, como recogen sus estatutos, fomentar los programas educativos para mayores en el ámbito universitario, contribuyendo al desarrollo formativo, cultural y personal del colectivo

Investigadora, docente, doctorada en Geografía,

de personas mayores. Para facilitar la consecución

ha ocupado diversos cargos académicos, como los

de ese fin, la Asociación promueve y desarrolla vías

de directora de la Escuela Oficial de Turismo de la

de diálogo y comunicación entre las universidades

Generalitat valenciana, vicedecana de la Facultad de

que imparten estos programas y entidades públicas

Filosofía y Letras, directora del Instituto Marítimo

y privadas en el ámbito nacional e internacional

Internacional, directora de la sede de la Universidad

que colaboran en el desarrollo de los mismos y en

de Alicante, con rango de vicerrectora y directora

la formación a lo largo de la vida. De esta manera

de la Universidad Permanente de la Universidad de

impulsamos la investigación, la cultura, la búsqueda

Alicante, cargo que ocupa en la actualidad. Es desde

de soluciones para la satisfacción de necesidades

el año 2002 vocal y miembro de la Junta Directiva de

formativas en el ámbito de los mayores, actuando la

la Asociación Estatal de Programas Universitarios

AEPUM como centro de información y asesoramiento

para Mayores (AEPUM) y en la actualidad, desde

interuniversitario para los Programas para Mayores,

mayo del 2010, su presidenta. Durante todo este

y para ello nos adecuamos a los principios de

tiempo ha incentivado una intensa labor de gestión

autonomía, participación y relación con el entorno

e investigación educativa encaminada al desarrollo de la formación permanente, de los programas de

Los programas universitarios españoles ¿son suficientes

formación a lo largo de toda la vida.

para las demandas del actual alumno mayor de 50 años? UNIdiVERSIeDAD

05


Primavera’13 ¿han variado con respecto al alumnado de hace una

que ofrecen los PUPMs limita dichos derechos y así

década?

en el Artículo 11, sobre los “Derechos específicos de los estudiantes de formación continua y otros

Hace

una

década

eran

una

quincena

las

estudios ofrecidos por las universidades”, se limitan

universidades que desarrollaban estas enseñanzas

los derechos a unos específicos, siendo el hecho

en

más adverso, la limitación para la participación

España y menos de 10.000 alumnos los que

participaban en dichos programas. En la actualidad

y la representación estudiantil

derivada de

la

son 54 universidades, de las cuales 43 están

“no oficialidad de los estudios”, lo que en el

asociadas en AEPUM y solamente en ellas son más de

concreto de los PUPMs se traduce en la exclusión y

40.000 alumnos los matriculados en el curso actual.

marginación de los alumnos mayores en los órganos

Ello, en principio, significa que venimos atendiendo

de representación y participación universitaria en

dicha demanda, aunque imagino que no lo hacemos

la mayoría de las universidades y de acuerdo a la

al 100%, ya que los recursos de los que disponen las

norma general.

universidades son limitados y las ofertas de plazas

Hay que felicitar al alumnado de los programas

también son restringidas y no cubren todas las

que no se ha detenido ante dichas limitaciones y ha

solicitudes de los alumnos interesados.

canalizado su participación mediante la configuración

Por otro lado, no solo se ha crecido en número

de asociaciones de alumnos, universitarias o no.

de alumnos y por lo tanto en mayor satisfacción

Con una clara vinculación al movimiento estudiantil

de matrículas, sino que los programas han ido

universitario, las Asociaciones Universitarias de

adaptándose a las demandas del alumnado en lo

Alumnos Mayores, que se han creado bajo la tutela,

referente a campos de conocimiento y contenidos

criterios y cumplimiento de las normas, reglamentos

de las disciplinas, metodologías, objetivos de la

y estatutos de las instituciones universitarias, han

formación en los PUPMs.

conseguido ver reconocidos sus espacios propios, su nivel de representación, el acceso a subvenciones y

Los mayores se asocian con el fin de obtener

ayudas universitarias, la participación en proyectos

visibilidad, y otros valores ¿Cómo se percibe esto desde

de carácter nacional e internacional, su contribución

la universidad?

a la calidad de los PUPMs, a la adecuación de

Una de las normas en las que se ha avanzado en

los programas y enseñanzas

a los destinatarios,

los últimos años ha sido la aprobación del Estatuto

convirtiéndose además en piezas clave del proceso de

del Estudiante Universitario, que en su Cap 1, Art

participación social universitaria en el amplio marco de

1.3 define que “Se entiende como estudiante toda

relaciones intergeneracionales que estas instituciones

persona que curse enseñanzas oficiales en alguno

permiten.

de los tres ciclos universitarios, enseñanzas de

el marco de los

formación

continua

El

Asociacionismo

por las universidades”. A continuación, el Cap II, “De los derechos y deberes de los estudiantes”, en su Art 1. 1, indica que “Todos

en

Programas Universitarios para

u

otros estudios ofrecidos

Universitario

Mayores es un elemento

Hay que felicitar al alumnado de los programas que no se ha detenido ante dichas limitaciones y ha canalizado su participación

que

consideramos

imprescindible, de igual modo que consideramos ineludible alumnos con

todo

que

los

comprendan, detalle,

la

los estudiantes universitarios tendrán garantizada la

responsabilidad

social y normativa que entraña

igualdad de derechos y deberes, independientemente

disfrutar de los servicios académicos y culturales

del centro universitario, de las enseñanzas que se

que facilitan las instituciones de educación superior

encuentren cursando y de la etapa de la formación a

a la comunidad universitaria.

lo largo de la vida en la que se hallen matriculados”. Sin embargo, la no oficialidad de los estudios 06 UNIdiVERSIeDAD

Los alumnos mayores comparten aulas y contenidos


Primavera’13 con los alumnos jóvenes ¿Existen experiencias

El XIII Encuentro Estatal de Programas Universitarios para

intergeneracionales en las universidades españolas?

Mayores a celebrar el 19, 20 y 21 de junio en Valencia,

¿Cómo son?

con el lema Nuevos tiempos, nuevos retos para los

Lo que caracteriza en estos momentos a los

programas universitarios para mayores, ¿considera que

PUPMs en España en la existencia de dos modelos

dicho encuentro nos puede ampliar las perspectivas de la

básicos de programas. Un Programa Específico para

universidades e instituciones responsables de las políticas

alumnos mayores, que solo comparte actividades

educativas y sociales que afectan a la formación de los

culturales y de extensión universitaria con el resto de

mayores?

la comunidad universitaria, y otro tipo de programas denominado

Programas

Integrados,

donde

Desde el primer Encuentro Nacional llevado a

los

cabo en Granada en 1996, se ha avanzado bastante.

mayores y jóvenes comparten enseñanzas y otras

En cada Encuentro, los temas abordados han ido

actividades. En ambos casos, la intergeneracionalidad

focalizando las diversas áreas de interés para

está garantizada ya que se comparten espacios,

los PUPMs y su avance y consolidación social y

recursos y actividades. Aunque es mucho más eficaz

universitaria.

la acción intergeneracional y los resultados derivados

lograr una definición unívoca de la calidad en la

de ella en el caso de los Programas Integrados.

universidad en general, por lo que se refiere a los

Hoy estamos todavía distantes de

Con todo, cada vez más, las universidades

PUPMs, pero se ha consolidado la definición de

que imparten PUPMs involucran a los alumnos

objetivos, organización por ciclos, plan de estudios

mayores en temas de investigación, participación,

con perspectiva de edad y de género, procesos

especialización y actividades complementarias para

de enseñanza-aprendizaje, estudiantes, docentes,

que compartan sus experiencias y conocimiento con

recursos financieros, relaciones con la sociedad y

toda la comunidad universitaria y sobre todo con los

dimensión internacional, y se ha conseguido una

alumnos que cursan grados y postgrados ya que sus

fuerte implicación de todos los grupos de interés de

aportaciones son enriquecedoras y muy valiosas.

los Programas que participan activamente en ellos. Los Encuentros sirven para poner sobre el tapete

Los jóvenes tienen la posibilidad de viajar con la becas

estos avances, los retos que aún nos quedan y sobre

Séneca o Erasmus a otras ciudades españolas o a otros

todo para intercambiar experiencias, investigaciones

países ¿No podrían los estudiantes senior, participar de los

y puntos de vista diferentes y diversos. Así pues,

mismos programas o algo similar?

a pesar de lo que se ha avanzado desde el año

En los PUPMs, existen programas de intercambio en

1996, todavía queda abierto un futuro programa de

el ámbito nacional e internacional. Lo que me gustaría

trabajo que permita realizar avances en cuestiones

matizar es que en estos programas de intercambio,

tan medulares como: a) el reconocimiento de los

el objetivo “no es viajar”; para ello existen otras

PUPMs y del profesorado y alumnado que participa

vías (viajes de estudios que organizan los propios

en ellos, así como la profundización en un modelo

alumnos, los viajes del IMSERSO, los de asociaciones

de acreditación que sea específico y que contribuya

de jubilados, de vecinos, culturales etc…). Los

decisivamente a la plena integración universitaria y

programas de intercambios que promueven los

en el marco del EEES; b) la incorporación de criterios

PUPMs son en el marco de las enseñanzas. Es decir,

de innovación educativa, programas de movilidad,

tienen un fin de aprendizaje e intercambio de buenas

intercambio y cooperación internacional, así como la

prácticas, conocimiento, desarrollo de habilidades y

investigación y el desarrollo de prácticas innovadoras

competencias (lingüísticas, interculturales).

de gran significación para la formación universitaria

En los últimos tiempos, solamente las líneas de

de personas mayores; c) o la evaluación del impacto

ayuda de los Programas Europeos de Aprendizaje

que estos programas están teniendo en los procesos

Permanente, y sobre todo el Programa Grundtvig,

de envejecimiento activo y su impacto en el contexto

han facilitado estos posibles intercambios en Europa.

social y sanitario.

UNIdiVERSIeDAD

07


Primavera’13

De Hitch a Hitch Por Adolfo Bellido López

Durante tres cursos, en el taller de cine de nuestra

comprender, ascender, ignorar, engañar, aceptar la, al

asociación hemos desmenuzado la obra de Alfred

menos, doblez que arrastra. Un mundo de increen-

Hitchcock (1899-1980), uno de los directores más im-

cias y de falsas, y poco honestas, relaciones donde

portantes de la historia del cine. Casi todos sus fil-

el amor ocupa siempre su punto máximo. Todo ello

mes, incluidos algunos realizados para la televisión,

condimentado con un gran sentido del humor.

y sus cortos fueron analizados en cuanto a temática

Hace pocos meses la revista de cine inglesa Sigh

y en cuanto a la forma personal e innovadora con la

and sound realizó una votación entre los críticos de

que el director inglés ha propiciado el avance de la

cine de todo el mundo sobre las mejores películas

estética fílmica.

de la historia del cine. Una votación que realiza cada

En total dirigió 53 largometrajes entre 1927 y 1976. El jardín del placer fue el primero, La trama, el último. También realizó 20 telefilmes, de media y de una hora, para su serie televisiva, compuesta por

cierto periodo de tiempo. En esta ocasión, el núme-

Un análisis de la existencia humana a través de un mundo dominado por el egoísmo, la hipocresía y el dolor

unos 363 episodios emitidos como Alfred Hitchcock

ro uno fue para Vértigo, una obra excepcional sobre la muerte y la culpa, el amor y la pérdida, que desbancaba a la que había ganado

durante años, Ciudadano Kane, de Welles.

presenta (1955-1964) y La hora de Alfred Hitchcock

Ni Welles ni Hitchcock (tampoco Chaplin, ni Lang,

(1964-1965). En esas series aparecía siempre el direc-

ni Hawks, ni otros muchos grandes) recibieron jamás

tor a manera de prólogo y epílogo apostillando con

el Oscar al mejor director. Sólo se les concedió uno

su tono sarcástico humorístico las historias emitidas

honorífico pocos años después de que muriesen: una

de suspense.

manera de ocultar tal lamentable error.

El nombre del director suele asociarse a historias

Welles y Hitchcock realizaron, con diferencia de

sorprendentes, y sobre todo policiacas y de tramas

pocos meses, su primera película americana en el

enrevesadas. Lo primero sí es cierto; el resto, falso.

caso de Hitch (Rebeca) y el primer largometraje para

Su cine no es fundamentalmente ni policiaco ni enre-

Welles (Ciudadano Kane). Desde ese momento se pro-

vesado, sino un estudio, un análisis de la existencia

ducen entre ambos, y por medio de ciertas pelícu-

humana a través de un mundo dominado por el egoís-

las, una serie de curiosas interferencias-referencias.

mo, la hipocresía y el dolor. Un cine sobre el amor y el

Como si uno pisara al otro o le quisiera imponer

desencuentro, sobre el ser humano en su intento de

una determinada forma de hacer en sus avanzadas

08 UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13 propuestas estéticas y dinamizadoras. Y es que, por ejemplo, si el comienzo y el final de Rebeca parecen haber influido (cuando no claramente asumido) en el inicio y la conclusión de Ciudadano Kane, el personaje interpretado por Janet Leigh, y sobre todo la escena del motel de carreteras y el personaje del extraño conserje de tal lugar del wellesiano Sed de mal parecen ser los dinamizadores de la misma actriz, del motel en el que será asesinada y del extraño dueño del hotel de la hitchckoniana Psicosis. Si técnicamente, dentro de innovaciones varias, el cine de Hitch y Welles resultan parejos en sus búsquedas expresivas, a nivel temático serán las obras

board de la célebre secuencia de la ducha; la fragante

de Hitch y de Buñuel las que confluyan, emparenta-

mentira de que fuera la mujer de Hitch quien dirigiera

das ambas, a través de planteamientos psicoanalíti-

esa escena o el que Hitch construyera así la secuen-

cos, por la forma de presentar sus personajes femeni-

cia debido a un ataque de celos. Como falso es que

nos, el doble, la redención y la culpa, y, como no, con

(una película rodada casi a escondidas) se diera a

gran sentido de (ácido) humor.

conocer a la prensa antes del rodaje. Son algunas de

Mal favor ha hecho a Hitchcock como persona y

las lindezas de un mediocre título. Mejor sería que el

a su excelente Psicosis la película titulada Hitchcock

filme hubiera hablado del qué y del cómo de Psicosis,

estrenada no hace mucho y donde se intenta contar

de la exigencia del director para que hubiese espejos

como se rodó Psicosis. Construida como un falso te-

y más espejos (clara referencia a la doblez, el otro yo

lefilme, a la manera de los que el director realizara,

de las personas) o a su estética basada en una com-

es mucho menos que eso: imperdonable en su dibujo

posición a base de líneas verticales y horizontales,

de los personajes, en su torpe dirección y en la can-

como avanzan los propios títulos de crédito. Una oca-

tidad de errores en los que incide. Sirva de ejemplo

sión, más, perdida como acercamiento a la obra de

la inexistencia, en la película, de Saul Bass (y la esca-

Hitch, un genio del cine, siempre inmensamente vivo,

sa presencia de Bernard Herman, autor de la banda

en su lección de decir y hacer.

sonora), autor de los letreros de crédito y del story

UNIdiVERSIeDAD

09


Primavera’13

Grupo Autoayuda

–nuestro consejo de ancianos, como en las antiguas

Por Miguel Mínguez Ramírez

sociedades-, con el fin de dar algo de luz a esta oscura sociedad que hemos construido para legar a nuestros

El mundo actual está diseñado para jóvenes. Se da hijos. la paradoja que junto al notable descenso de la na-

Dentro de la vocalía de solidaridad de nuestra aso-

talidad, cada vez las personas son más longevas. La ciación se están llevando a cabo una serie de activievolución de la vida ocasiona que los mayores vivan dades, cuya promoción y divulgación son objeto de lejos de hijos y nietos; hay familias con más personas este escrito. Ya están funcionando de forma satisfacmayores vivas que hijos y nietos, produciéndose una toria las “Kedadas” de fin de semana, que se vienen alteración notable de la familia clásica. Una serie de realizando desde hace algún tiempo. Asimismo, el circunstancias, como la segregación por edades de la ”Ecohuerto” está iniciando su caminar. Ambas activipoblación, diferentes visiones del mundo, lenguajes dades están resultando muy exitosas. Otro proyecto y terminología, etc., hacen de la vejez un campo de que se está poniendo en marcha es un grupo solidario batalla abonado a la soledad, tristeza, inapetencia, de AYUDA Y AUTOAYUDA, que, a diferencia de las anenfermedad y decrepitud física. este rama,

Ante panohace

falta mucha

teriores ac-

pretende atender otras necesidades de naturaleza social, de las que eventualmente pueda verse afectado algún compañero con problemas de desamparo y que el grupo pueda corregir y aliviar

tividades, destinadas a personas con

plena

capacidad

sabiduría para organizar los últimos años de la vida. de movilidad, pretende atender otras necesidades de No caben lamentaciones, tampoco la indolencia, naturaleza social, de las que eventualmente pueda sino la acción. Nosotros, que estamos en el transito verse afectado algún compañero con problemas de hacía la vejez, pero que, afortunadamente, tenemos desamparo y que el grupo pueda corregir y aliviar. la vitalidad de la juventud, desde esta atalaya que los

La tarea es aparentemente sencilla; sintéticamen-

años nos proporcionan, tenemos que hacer valer nu- te la podemos expresar como el mantenimiento o reestra experiencia de la vida, predicando con el ejem- cuperación de la ilusión y el disfrute de la alegría de plo, como mejor argumentación. Cosa que hacemos vivir, para lo que se considera esencial: el afecto, la individualmente, canalizando activamente nuestras ocupación y la convivencia grupal. La necesidad de inquietudes individuales mediante el estudio y la for- afecto, no acaba nunca. Sobre la ocupación, nadie pomación, e intentamos hacer también colectivamente, drá decir que se aburre cuando termine de leer este a través de la asociación AMIGOS DE LA NAU GRAN artículo, habiendo tanto por hacer… Estos elemen10 UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13 tos no son independientes, se retroalimentan y pro-

caso, a través de las organizaciones no gubernamen-

porcionan lo que buscamos, es decir, la integración

tales especializadas se atienda su estado de necesi-

grupal, cuando entendemos que las lágrimas ajenas

dad.

no son solo agua, que en el sufrimiento ajeno hay algo

-Mayores con problemas transitorios de movili-

útil que extraer para la sociedad. Si aprendemos esto,

dad y en general de salud o de otra naturaleza. Este

nada en el mundo nos resultará indiferente. Esas son

sería el grupo genuinamente propio, objeto de nues-

las raíces de la solidaridad, y quizá la primera piedra

tra atención. Las acciones, en general, la lucha con-

para una sociedad mejor.

tra el desamparo. A título de ejemplo, serían visitas

Los destinatarios de las acciones del grupo de autoayuda son, en un principio, los socios de Amigos de la Nau Gran y en un futuro lo serán

todos los

alumnos de la NAU GRAN y profesores jubilados de la Uni-

periódicas de acompañamiento de voluntarios, aten-

la atención de problemas de diferente naturaleza, con asistencia técnica a través de un equipo multidisciplinar, que se pretende configurar, aprovechando el tesoro que representa la experiencia de numerosos compañeros con importantes trayectorias profesionales

diendo sus necesidades.

Contactar

con su clase, conectando con sus compañeros,

por

apuntes y otros asuntos

relacio-

nados con sus es-

versidad de Valencia. Sin perjuicio de que en el futuro

tudios, y con su profesor. Acompañarle al médico.

los resultados nos aconsejen generalizarlo a toda la

Hacerle compañía, contactar por teléfono, ver una

Universidad. Las acciones previsiblemente objeto de

película…; en definitiva, hacerle sentirse acompaña-

actuación se pueden estructurar en:

do.

-Mayores dependientes. En principio, éstos deben

-Para todos los mayores incluidos en el campo de

ser objeto de atención de sus familiares, pero de for-

acción, la atención de problemas de diferente natu-

ma transitoria, por circunstancias especiales, pueden

raleza, con asistencia técnica a través de un equipo

ser aliviadas sus necesidades por el grupo. Las accio-

multidisciplinar, que se pretende configurar, aprovec-

nes serían, además de esa primera atención, hacer de

hando el tesoro que representa la experiencia de nu-

puente, canalizando su situación, para que a través

merosos compañeros con importantes trayectorias

de las instituciones públicas especializadas, o, en su

profesionales, a los que pretendemos reclutar para la conformación de este equipo. Los problemas a atender son de naturaleza variopinta: temas de pensiones, alquileres, asistencia médica, hipotecas, etc. La metodología sería la reunión del equipo, estudiar el problema, ver las soluciones óptimas, resolviendo o, en su caso, canalizando la solución a través de los organismos competentes, dando la información y atención correspondiente. Finalmente, aprovechando este medio, hacemos un llamamiento solicitando a los asociados que quieran participar y aportar su colaboración, bien sea mediante su integración en el grupo solidario, bien como voluntario general o bien en el equipo multidisciplinar descrito, que se pongan en contacto con nuestra asociación. También a las personas que puedan necesitar asistencia en los términos señalados, para que la soliciten igualmente a la asociación Amigos de la Nau Gran. UNIdiVERSIeDAD

11


Primavera’13

EL RACÓ DE NELO Por Manuel Montalbán

“Passejar pel Grau Vell de Sagunt”

en dia transitem un paisatge dràsticament canviat o devastat.

Solc anar molt a passejar per aquest entranyable lloc. La nostra família va passar uns quants anys de les

Hi queden moltes coses, cal dir-ho. Restes dels forns

seues vides en aquest paratge, vivint i sobrevivint en

moruns, el conjunt vell, el carrer principal de case-

època de postguerra i tremendes dificultats. Molts

tes baixes, humils i boniques, l’enorme eucaliptus…

dels nostres éssers volguts ja no estan, com tampoc

i restes tan antigues com les del port iberoromà de

tanta gent que amb ells compartiren alegries i misèri-

l’Alter del Colomer, pel que tantes voltes passàrem,

es. Però, d’alguna manera, cada volta que hi vaig em

camí del Port de Sagunt i travessant la Fàbrica; cami-

sent acompanyat pel seu record i em venen alhora al

nant per damunt d’aquelles històriques pedres que

cap escenes d’aquells temps que guarde boiroses

alçaren els nostres avantpassats i que dormitaven so-

a la memòria. Bé passejant i xerrant tranquil·lament

terrades i ignorades, hui quasi que també, prop del

amb bona companya, bé concentrat en els propis

cuartelillo de carrabiners. Han desaparegut alqueries

pensaments.

importants i cases humils on sobrevivia la gent.

Malgrat estar rodejat per un projecte de superpolí-

Hi queda també l’escòria, que dóna al Grau eixa pe-

gon industrial (a hores d’ara, endormiscat i fantas-

culiaritat negrosa de la seua zona costanera i que, per

mal), resulta, sense dubtar-ho, una delícia passejar

cert, també ha influït en el relleu i línia de costa així

per entre les cases i el seu entorn, o, si preferim, al

com en la vegetació d’aquest paratge: encisador n’és,

llarg del cordó litoral que arriba fins al terme de Pu-

vore amb el bon oratge el sòl encatifat de cascall marí

çol. O bé fer-ho per dins de la Marjal, per entre els

(Glaucium flavum), el gamonet (Asphodelus fistulo-

desapareguts arrossers, pels caminets i senderols

sus), el fonoll marí (Chritmum maritimum), el margalló

que antigament et duien entre horts de tarongers,

(Chamaerops humilis), les campanetes diverses (Con-

arbres fruiters i pampoloses figueres, encara que hui

volvulus sp)… i tantes d’altres plantes que hi podrem

12 UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13

vore. Mentre canyaverals residuals i el càrritx s’es-

Si ens aproximem als búnquers situats cap al nord,

campen per amplies zones de la Marjal dels Moros…

ens arrimem també a la Tèrmica, amb les seues enormes i lletges torres, incloses les d’alta tensió i que

Queden els búnquers, de distint origen, testimonis

dominen el paisatge si mirem en aquesta direcció. En

d’un temps procel·lós. I, per suposat, la gent. Pocs ja

fí, és el que hi ha, i alerta hauríem d’estar perquè el

de l’època de què parlem, però en queden. És un goig

desgavell no vaja, en tot cas, a més.

entrar en la taverneta de la tia Maria i del tio Vicent i fer-se una cerveseta fresca mentre xarres de coses

De moment, ací el tenim, com una illa en el temps

que sempre acaben girant al voltant del Grau. O seure

que lluita per no desaparèixer en nom d’un concep-

als banquets de fora, front a la nostra mar de sempre,

te de progrés fantasmagòric. Com un espai de somni

envoltats per la seua brisa fresca i salada, gaudir del

sorgint de l’antigor i que ens permet encara seguir

solet, d’un cel lluent dibuixat per les gavines, de la

somiant un temps que s’escapa ràpid, ràpid, com l’ai-

dolça remor de les ones, i de la bona companya. Igual,

gua entre les mans. Coneguem-lo millor, gaudim-lo i

si t’abelleix estar a soles, el benestar està assegurat.

defensem-lo sempre.

UNIdiVERSIeDAD

13


Primavera’13

ira. El profesor Mira y López les llamó los gigantes del alma y al miedo, el gigante negro. Es el mas básico y también el primero en surgir tanto en la historia del mundo animal como en la evolución del ser humano. De esta manera, y según se deduce de los textos sagrados, Dios introdujo el temor y el miedo desde los albores de la vida y hay numerosas citas del Génesis, del Levítico, del libro de Isaías, etc., que lo demuestran. Igualmente en la mitología grecorromana aparece el miedo al castigo de los dioses, entre los que se encuentran Phobos (miedo, de donde procede fobia), Deimos (terror) y Pan, dios de pastores y naturaleza salvaje (de donde procede la palabra pánico).

EL ‘GIGANTE NEGRO’ DEL MIEDO Por Antonio Rey González (Psiquiatra)

Es evidente que cualquier dato, imagen, idea o impresión puede producir miedo en uno de nosotros, pero a lo largo del tiempo y de las culturas existen algunos factores constantes como agentes del miedo. Según Epicuro, los miedos atenazaban al ser humano

La experiencia de vida en el siglo XVI, cuando estaba

y podían reducirse a cuatro: el miedo a los dioses,

a punto de dar comienzo la era moderna, fue resu-

el miedo a la muerte, el miedo al dolor y el miedo al

mida por el historiador francés Lucien Febvre con

fracaso en la búsqueda del bien. Podríamos añadir el

cuatro palabras: “Peur tojours, peur partout” (‘miedo

miedo a la enfermedad, a la soledad, a la guerra, a los

siempre, miedo en todas partes’). La modernidad

cataclismos naturales y a nuestros propios instintos.

tenía que ser el salto adelante para alejarnos de este

Los miedos patológicos se denominan fobias y

miedo y aproximarnos a un mundo libre de la fatali-

son respuestas ansiosas en forma de miedo intenso y

dad, pero, tras cinco siglos de experiencia, el vere-

desproporcionado ante objetos o situaciones concre-

dicto de Febvre es sorprendentemente oportuno y

tas, que provocan conductas de evitación. Las fobias

parece más actual que nunca

son adquiridas (aprendidas) en la infancia y evolu-

1. El miedo como fenómeno individual

cionan hacia la generalización. Puede haber tantas

Dentro de nuestro mundo afectivo, es decir, de

cosas que provoquen fobias como personas afecta-

nuestra capacidad para reaccionar ante estímulos

das, aunque suelen clasificarse como fobias simples

internos

y

externos,

podemos distinguir esquemáticamente

entre

las pa-siones (estados profundos y de gran intensidad

dirigido

a

En la era de la globalización, los mass media han abandonado su función informativa y han pasado a formar parte del engranaje del ejercicio del poder

(zoofobias, ambientales y al dolor), fobias de situaciones

(agorafo-

bia) y fobias de función (fobia social). Se tratan combinando farmacote-

personas, temas, ideas u objetos), los sentimientos

rapia, terapia cognitivo-conductual y, si es necesario,

(estados del ánimo producidos por causas que im-

psicoterapias.

presionan vivamente; profundos y adquiridos) y las

En general, el miedo no es saludable; el gigante negro

emociones, de respuesta intensa y pasajera, agrada-

es el heraldo de la muerte y hay que luchar contra él,

ble o penosa, y con repercusiones psicofísicas evi-

descubriendo sus máscaras y camuflajes, reuniendo

dentes.

armas razonantes e imaginantes y, sobre todo, proce-

El miedo es una de estas emociones y una de las tres humanas fundamentales, junto con el amor y la 14 UNIdiVERSIeDAD

diendo a un análisis a fondo de sus motivos. 2. La cultura del miedo


Primavera’13

Se conoce como cultura del miedo una corriente creada por la propia sociedad, sobre la base del miedo y que se ejerce a través de los medios de comunicación. En la era de la globalización, los mass media han abandonado su función informativa y han pasado a formar parte del engranaje del ejercicio del poder, con objeto de crear alarmismo y miedo, justificar acciones (por ejemplo intervenciones militares) y crear, en definitiva, una cultura del miedo con objeto de manipular a los miembros de la sociedad. Entre los estudiosos del tema existen dos tendencias o concepciones, que se denominan miedo construido (intencionado) y miedo emergente (espontáneo). A la cabeza de los primeros se encuentra el lingüista, filósofo y activista norteamericano Noam Chomsky, profesor emérito del MIT y calificado por el New York Times como el más importante de los pensadores contemporáneos. Su obra es ingente y, dejando aparte sus contribuciones fundamentales a la lingüística moderna, como activista político, y para nuestro propósito, ha sido el autor, entre otros, de un famoso trabajo sobre las diez estrategias de manipulación mediática. También entre los defensores del miedo construido se encuentra el profesor californiano de sociología Barry Glassner, quien afirma que las televisiones aumentaron hasta un 60% la cobertura de delitos y crímenes, hasta conseguir que dos tercios de la ciudadanía estadounidense crean que viven en una sociedad ferozmente delictiva e insegura, en clara contradicción con los datos objetivos. La prestigiosa periodista del New York Times Judith Miller fue condenada a dos meses de cárcel y obligada a dejar el rotativo por negarse a revelar sus fuentes en un caso de espionaje de la CIA y por su critica a la guerra de Irak y la no aceptación de las armas de destruc-

ción masiva. En el terreno del cine documental son defensores de esta opción los ya populares Michel Moore y Adam Curtis, con sus conocidos trabajos Bowling from Colombine y El poder de las pesadillas. También hay que mencionar al director de cine Peter Joseph, autor del controvertido movimiento Zeitgeist y sus documentales, extensamente difundidos a través de Internet. Debería incluirse en este apartado a la conocida activista antiglobalización, autora del famoso No logo, Naomi Klein, que en su conocido libro La doctrina del shock analiza el lado oscuro del sistema y las estrategias que utiliza, especialmente la violencia y el shock, para que la población sea más sumisa ante políticas cuyo fin es obtener beneficios económicos al máximo. Por otro lado, como representante del llamado miedo emergente, se encuentra el catedrático de sociología de la Universidad de Kent (UK) Frank Furedi, que ha investigado desde el 11-M sobre la sociología del miedo y es autor, entre otros, del prestigioso libro Culture of Fear (2002). Por último, diremos que para combatir estos miedos debemos utilizar poderosos antídotos que pueden reducirse a dos: por un lado la búsqueda de la verdad, materializada en aumentar nuestra información y nuestra cultura, y, ante la avalancha de estímulos emocionales, contraponer razón y raciocinio. Sugerencias de lectura (y visionado): -Rosa, Isaac (2008). El pais del miedo. Barcelona: Seix Barral -Delumeau, Jean (2012). El miedo en occidente. Madrid: Taurus -González Duro, Enrique (2007). Biografía del miedo. Madrid: Debate -Klein, Naomi (2010). La doctrina del shock. Barcelona: Ed. Planeta -Marinoff, Lou (2010). Más Platón y menos Prozac. Madrid: Ediciones B -Los documentales: Bowling form Colombine, El poder de las pesadillas, Zeitgeist y La doctrina del shock

UNIdiVERSIeDAD

15


Primavera’13 puede llegar a tener grandes semejanzas entre sí, hay unas características diferenciales claras sobre todo en las imágenes referidas al Ecce Homo, que suelen ajustarse fielmente al relato evangélico: en ellas, Jesús ya ha sido azotado y es objeto de burla representándolo con todos los atributos del supuesto rey de los judíos: coronado de espinas, con una caña como cetro y una túnica que pretende ser real. Más variedad se observa en las interpretaciones plásticas del “Varón de Dolores” que a menudo nos presentan a Cristo con los instrumentos de la pasión (las llamadas Arma Christi), o ya resucitado y mostrando las heridas de la lanza y los clavos. Otras veces lo vemos maniatado, de pie junto a una columna, flanqueado o sostenido por ángeles, o sentado en meditación. El Museo del Patriarca de Valencia nos ofrece la po-

VARÓN DE DOLORES Por Isabel Marqués

sibilidad de contemplar un magnífico Cristo Varón de Dolores obra de Jan Gossaert (también llamado Jenni Gosart, o Jennyn van Hennegouwe, pues con tales variantes aparece su nombre), más conocido sin em-

El término “Varón de Dolores” (o Vir Dolorum) pro-

bargo por Mabuse, el Mabuse, o Jan Mabuse, apodo

viene de la traducción latina de la Biblia realizada

de innegables reminiscencias cinematográficas, deri-

por San Jerónimo -donde se traduce “hombre” por

vado de una incorrecta transcripción de Maubeuge,

“varón”- y se aplica a un personaje bíblico innomina-

población a caballo entre Francia y Bélgica, hoy en

do considerado como la representación anticipada y

territorio francés, donde nació en 1478.

profética de Cristo, de su vida y pasión: “Despreciado

En este cuadro Cristo aparece antes de ser tortu-

y desechado entre los hombres, varón de dolores, ex-

rado, sin ninguna señal de la pasión a su alrededor,

perimentado en quebranto; y como que escondimos

completamente solo y pensativo, sujetándose la ca-

de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estima-

beza con una mano. Su dolor no es corporal sino pro-

mos”. (Isaías 53,3)

ducido por la visión anticipada del sufrimiento que le

No debemos confundir “Varón de Dolores” con Ecce

espera y su rostro, su mirada perdida, expresa más

Homo. Ya hemos visto el origen y significado de la pri-

angustia que reflexión. Si no fuera pecado, del que Él

mera de estas expresiones, mientras que Ecce Homo,

está totalmente libre, diríamos que su gesto y expre-

aunque procede también de la traducción latina de la

sión corporal están más cerca de la desesperación

Vulgata, se refiere a las palabras con las que, según

que de la simple meditación. Hasta su postura resulta

el Evangelio de Juan, Poncio Pilatos presenta ante la

un poco contradictoria: necesita apoyarse en el esca-

multitud al Cristo de carne y hueso, ya duramente

lón para no desfallecer y al mismo tiempo la tensión

El Museo del Patriarca de Valencia nos ofrece la posibilidad de contemplar un magnífico Cristo Varón de Dolores obra de Jan Gossaer

de sus piernas y pies parece sugerirnos cierto deseo íntimo de alejarse de su futuro calvario. Estamos ante un hombre en su plenitud corporal, de potente musculatura –habría que señalar que los desnudos de Mabuse no tienen la elegancia y perfec-

maltratado, con la vana esperanza de provocar com-

ción de los de su coetáneo Durero- en la que destacan

pasión y evitar su condena a muerte (Juan 19,5). Así

por contraste sus suaves rasgos faciales de pómulos

pues, y aunque la iconografía de ambas locuciones

bien marcados, y sus manos, de dedos tan finos que

16 UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13

se incrustan en su frente deformándola. Manos que

quitectura que le sirve incluso de frío asiento, solo

no guardan relación alguna con sus pies, fuertes, an-

suavizada en parte por las redondeces coloreadas de

chos, de dedos gruesos, casi prensiles, que parecen

la columna. El único elemento amable es la larguísima

querer agarrarse al suelo con unos nudillos extraor-

tela de pliegues y arrugas casi imposibles (¿herencia

dinariamente abultados.

de Van der Weyden llevada al límite?) que sube ca-

De su viaje por Italia con la corte de su mecenas Felipe de Borgoña, el Bastardo, además del desarrollo

racoleando desde el suelo hasta envolver pudorosamente el inicio de sus muslos.

de la musculatura, Mabuse aprendió otras tendencias

La fuerza plástica del cuadro radica en el contraste

como el sfumato de Leonardo, que aplicó en sus nu-

entre los dos elementos principales, el mármol y la

merosos retratos y vírgenes, el gusto por la mitología

carne, y en el ángulo que forma la postura del cuerpo

y la introducción de elementos arquitectónicos que

cuyo vértice señalaríamos en el ombligo, donde pa-

él llega a convertir por su abundancia en escenarios

rece concentrar ese esfuerzo que nunca acabará de

más fantásticos que renacentistas (sus San Lucas pin-

realizar para levantarse y escapar.

tando a la Virgen, La Virgen de Lovaina, Dánae, etc.). No es éste el caso de la obra que nos ocupa, en la que

(*) Nuestro agradecimiento al director del Museo del Patriarca

el ambiente se contagia de la desnudez del hombre

Real Colegio de Corpus Christi, por permitirnos tomar las imáge-

al situarlo en el rincón de una oscura y angulosa ar-

nes del cuadro. UNIdiVERSIeDAD

17


Primavera’13 lo que no es una sorpresa. Y que algunos estudios realizados muestran una conexión genética entre la soledad y algunas enfermedades inmunológicas, o dicho de otro modo, que los solitarios suelen tener una actividad genética que les aumenta la probabilidad de estar enfermos y de morir antes.

Más asombroso es que la soledad es mucho menos común en el norte de Europa que en los países del Sur: España, Italia y Grecia

¿Por qué tanta soledad entre las personas mayores en España? Por Gerdt Sundström y Mª Ángeles Tortosa La soledad es como el elefante, difícil de describir y medir, pero es fácil de reconocer. Tenemos muchas ideas sobre la soledad de las personas mayores, por ejemplo, que la soledad se “cura”, o empeora por la co-residencia con los hijos, o que ayuda tener una mascota, o que en los países individualistas como Suecia tienen mucha más soledad que en España, un país más centrado en la familia. Los datos sobre esto no son fáciles de encontrar, pues la soledad es un concepto evasivo y difícil de medir. Investigadores humildes como nosotros simplemente han utilizado encuestas donde a la gente se le pregunta si se siente solitario, y con qué frecuencia. Por supuesto, a la larga probablemente cada uno se ha sentido solitario a veces, pero lo que nos interesa es cuando la gente se siente o está con mucha frecuencia profundamente sola. Sabemos que un patrón general es que en todas partes -no sólo en España- las personas que viven solas o que enferman más a menudo se sienten solas, y especialmente cuando se producen ambas situaciones: que viven solos y están enfermos, 18 UNIdiVERSIeDAD

Más asombroso es que la soledad es mucho menos común en el norte de Europa que en los países del Sur: España, Italia y –con más alta tasa- Grecia, precisamente países donde pocas personas mayores viven solas y muchos (todavía) tienen hijos adultos que viven con ellos. Y también cuando comparamos personas con similares problemas de salud y tipo de residencia, la soledad es más común en el Sur. En el norte de Europa, pocas personas mayores viven con sus hijos, pero la mayoría tienen por lo menos algún hijo que vive cerca. En Suecia hay encuestas sobre soledad desde 1954 (!) Ya entonces no se observaba una alta tasa de la soledad entre las personas mayores, aun cuando tres de cada diez personas de edad vivía con sus hijos. De hecho, estudios recientes sugieren una disminución de la soledad, mientras que las encuestas españolas sugieren niveles altos. Curiosamente, las encuestas en Suecia muestran que la soledad es mucho mayor entre los jóvenes (18-29 años) que entre las personas mayores. ¿Se puede “curar” la soledad? De hecho, la convivencia con los hijos no es una cura. Precisamente aquellos mayores que conviven con sus hijos se encuentran entre los más solitarios en España, y también en Suecia, en los pocos casos que se dan. ¿Y pueden ayudar los animales? Pueden ser buenos para la gente de diversas maneras, al menos los perros; por ejemplo, para hacer ejercicio sus propietarios. Pero los animales no les hacen sentir menos solitarios, de acuerdo con nuestras encuestas. Sólo el contacto con otros humanos produce ese efecto positivo. Y esto es algo que las personas mayores saben, pues es cada vez más frecuente encontrar personas de edad en las páginas de contacto de los periódicos, revistas,etc. en busca de (nueva) pareja. Las tasas de divorcio y de nuevos matrimonios de las personas mayores suben tanto en España como en Suecia. Igualmente, las personas que viven sólo con su pareja rara vez se sienten solas en España y Suecia. Los pocos que se sienten así son a menudo los cuidadores de su pareja,


Primavera’13 lo que probablemente explica por qué se sienten de ese modo. Por lo tanto, ¿por qué los mayores españoles se sienten más solitarios? No lo sabemos, pero se atribuye a las normas culturales sobre el familismo, normas que son tan exigentes que las familias pueden tener problemas para cumplir con ellas. En los países individualistas, como Suecia, las expectativas de interacción familiar son mucho más bajas y las personas mayores manifiestan estar contentos viviendo solos. Coresidir con los hijos adultos es la última alternativa deseada. Socialmente se alienta la autonomía personal, pero también ayuda una generosa y cercana oferta de servicios sociales destinados a los mayores. _____________________________________________

* Institute of gerontology, School of Health Sciences, Jönköping, Suecia, y consultor de la Federación Sueca de Pensionistas ** Departamento de Economía Aplicada, Universidad de Valencia.

relatos. Nacido en Estambul (1937) y formado en Turquía, Grecia y Austria, Márkaris representa la complejidad de una generación que pone en práctica su vocación literaria de una forma amplia y sin límites. Lector admirado del alemán B. Brecht y del lamentable y prematuramente desaparecido T. Bernhard, incorpora a su obra las reflexiones del primero y la lucidez del segundo. Las traducciones de Goethe -que él mismo confiesa le aterraron- dan paso a su labor como guionista de los filmes de un director tan consagrado e interesante como Theo Angelopoulos, con

PETROS MÁRKARIS, LA REALIDAD CONTADA

el que comparte Palma de Oro del Festival de Cannes

Por Gloria Benito

balcánicas y por la destrucción de un mundo convul-

por La eternidad y un día. El interés de ambos por los problemas de las guerras sionado entre agitados conflictos se extiende, en el caso de P. Márkaris, a los cambios sufridos por la

Petros Márkaris, uno de los escritores más publica-

sociedad griega en las sucesivas crisis que configura-

dos y leídos por los amantes de la novela negra medi-

ron su historia, desde las injusticias producidas por

terránea, proyecta su naturaleza mixta en la variada

la depresión económica hasta la emigración, el terro-

miscelánea de temas y personajes que pueblan sus

rismo y la corrupción imperante. Sus ideas sobre los UNIdiVERSIeDAD

19


Primavera’13 problemas actuales se hacen evidentes con claridad

centra en su principal criatura. El comisario Kostas

tanto en sus novelas como en sus artículos y entre-

Jaritos es el eje que controla el relato de la investiga-

vistas. Su discurso es limpio y cercano, sus palabras

ción y el centro de una constelación de personajes

llanas y sinceras, y la perspicacia de su discurso

que componen y afianzan una amplia visión del mun-

ilumina a sus lectores, al tiempo que les entretiene,

do y sus valores. Jaritos es el narrador-protagonista,

sobre los apuros y

cuya voz siembra la

dificultades de la

historia de sabrosos

ciudadanía. Si Gre-

y sarcásticos comen-

cia

inspiró en el

tarios sobre los que

pasado el modelo

mandan y los que

sociopolítico

del

obedecen. Su escép-

que nació la cultu-

tica ironía de hom-

ra occidental, hoy

bre de la calle refleja

aparece como el

el sentir popular me-

símbolo de la crisis

diante el diálogo con

galopante que aso-

el resto de persona-

la al mundo, sus

jes. Las voces de to-

causas y sus res-

dos ellos configuran

ponsables.

un mosaico de la sociedad griega y su

El universo nove-

enfermiza situación,

lesco de P. Márka-

que opera como es-

ris

los

pejo de un lector

aprietos cotidianos

cómplice e identifi-

de

hombres

cado. La familia de

y las mujeres co-

Jaritos: su esposa

rrientes, que se en-

Adrianí, ácida y rea-

cuentran ahogados

lista en sus palabras;

por los recortes

su hija Katerina y su

infligidos por los

yerno Yannis, inge-

políticos de turno,

nuos y preocupados

y no pueden ni sa-

por los problemas la-

muestra los

ben cómo salir del atolladero. Sus novelas se ajustan

borales y la escasez de sus recursos. Sus ayudantes:

al canon del género negro, con asesinatos, crímenes

la inteligente Kula, experta informática, Vlasopoulos,

y delitos que el investigador ha de resolver. A me-

y Stavropoulos, el forense; y el jefe Guikas, siempre

dida que avanza la trama detectivesca, se va tejiendo un tapiz complejo que dibuja la sociedad actual en sus múltiples facetas, donde los

La corrupción es como una pastilla. Con el soborno adecuado te la tragas.

guardándose las espaldas para no perder su puesto, y que se desespera con la honesta sinceridad de Jaritos, al que compara “con

malos no son casi nunca los que lo parecen, donde

un elefante en una cristalería” y le reprocha “no ser

se juntan y confunden los dos extremos sociales: el

tan felino como los que suben”. Y sobre todo, el muy

del hampa mafiosa y el de los poderes político y eco-

especial Zisis, el entrañable amigo comunista al que

nómico, como dos caras de una realidad única.

conoció en tiempos de la Dictadura, cuando era torturado en las prisiones militares en las que trabajaba

La singularidad de la novela de P. Márkaris se con20 UNIdiVERSIeDAD

un Jaritos joven y compasivo.


Primavera’13

A lo largo de sus novelas, P. Márkaris ha ido estableciendo una progresión en el tratamiento de los temas de actualidad: la inmigración y sus miserias en Noticias de la noche, los conflictos turco-griegos y el pasado enquistado en Muerte en Estambul, el terrorismo y otros delitos en El accionista mayoritario, la corrupción de los especuladores en Suicidio perfecto. Sobrevolando todas sus novelas aparecen los políticos y los bancos como responsables del dolor social ocasionado por su avaricia e irresponsable ineficacia. Este esquema narrativo se sintetiza en las dos novelas pertenecientes a la trilogía sobre la crisis: Con el agua el cuello y Liquidación final. En la primera, decapitados banqueros y hombres de negocios sirven para denunciar a aquellos que se han enriquecido mediante espurios y fraudulentos métodos. En la segunda, Markaris se esmera en poner al servicio de su maquinaria narrativa la más surrealista de las ficciones.

Si nada tira adelante ¿por qué habrían de hacerlo lo coches?

Y no nos resistimos a citar algunas perlas que figuran en la novela: “La corrupción es como una pastilla. Con el soborno adecuado te la tragas” (Spiridakis, técnico

En un alarde de humor, propio del más paradójico de

de Hacienda) “Si nada tira adelante ¿por qué habrían

los desatinos, fuerza las contradicciones socioeconó-

de hacerlo los coches?” opina Kula, atrapada con Ja-

micas del disparate vigente de tal modo que lo que

ritos en una de las manifestaciones que inundan las

percibimos es “el mundo al revés”, muy cercano al

calles atenienses, en ese ir y venir cuyos itinerarios

esperpento valleinclanesco y al teatro del absurdo.

se especifican en un mapa de Atenas, que recorre-

El criminal es un anónimo justiciero que castiga a los

mos una y otra vez. Otro regalo del autor, con el que

ricachones evasores y defraudadores de impuestos.

sonreímos en compañía de B.Brecht, tan escéptico

Tal personaje, como un moderno Robin Hood, se con-

como nosotros ante los planes de la CEE: “Venga, haz

vierte en el héroe popular que todos esperan, lo que

un plan/sé una lumbrera/y luego haz otro plan/verás

da lugar a las situaciones más disparatadas, manifes-

cómo ninguno prospera”.

taciones de apoyo incluidas. Con un estilo directo y cristalino, los diálogos conforman un entramado de

Pero la esperanza también tiene cabida en la pro-

opiniones e ideas sobre el mundo que vivimos y pa-

puesta de P. Markaris, que invita a los intelectuales a

decemos. Todo ello aderezado con una fresca, sutil y

comprender la crisis, y al ciudadano a que mire hacia

mordaz socarronería, muy propia de los creadores

la literatura. El fin es sobrevivir, durar más que la

mediterráneos, pero que recuerda el esquematismo

crisis y, “como Ulises, acabar con el cíclope de los

sintético de escritores ingleses como el primer Tom

mercados”(La espada de Damocles) ¿Lo haremos?

Sharpe. Sin llegar a ser cáustico, Markaris nos sirve la sátira envuelta en sorna, guasa y estimulante burla. Un ejercicio terapéutico para tanta desgracia como la que nos rodea.

UNIdiVERSIeDAD

21


Primavera’13

Un poeta músico És el poble qui fa la música i és el poble qui la desfà Escolliu Jo escolliré una música que agrupe i escoltaré la meua veu confosa entre les veus diverses del meu poble.

Vicent Andrés Estellés, escritor y periodista, fue siempre poeta. Queremos recordarlo como un poeta de lo cotidiano, de lo cercano a la naturaleza, de los placeres sencillos, el amor a la vida, de lo concreto. En sus Horacianes, leemos este poema, ahora que se cumplen veinte años de su muerte, para comprobar que sus palabras siguen vivas en este “oh clar país que ara volen obscur/ homes obscurs de tenebrosa lletra/ i fan funest amb baralles i plets!

22 UNIdiVERSIeDAD


Primavera’13

M’he estimat molt la vida, no com a plenitud, cosa total, sinó, posem per cas, com m’agrada la taula, ara un pessic d’aquesta salsa, oh, i aquest ravenet, aquell all tendre, què dieu d’aquest lluç, és sorprenent el fet d’una cirera. m’agrada així la vida, aquest got d’aigua, una jove que passa pel carrer aquest verd aquest pètal allò una parella que s’agafa les mans i es mira als ulls, i tot amb el seu nom petit sempre en minúscula, com aquest passerell, aquell melic, com la primera dent d’un infant.

El meu treball i la meua tristesa, el meu dolor que a ningú no puc dir, i em calle, em dol, em lligue el coll amb ell, em faig nus, estrenyent-lo ben fort, i a poc cau, del pes, el meu cos, cau el meu cos, el meu dolor, del sostre, i vacil·lant a l’airet del corral estic penjat, tota la meua mort, i entra el veí i em veu penjant del sostre i no diu res, demana un got de vi, i de reüll em guipa, i no sap res i penge així, i en arribar Nadal seré un mort dolç, de secreta dolçor, i m’obriran a taula entre rialles.

UNIdiVERSIeDAD

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Primavera’13

AFORISMOS Y AFORISMES Por Alfredo Domínguez Artal

“Toda una Vía Láctea de ocurrencias”

Georg Lichtenberg y Joan Fuster fueron, además de pensadores y escritores, grandes artífices del lenguaje. Los dos dejaron una vasta colección de observaciones, reflexiones y admoniciones expuestas de forma escueta y redonda que permanecen imperturbables en el tiempo. Los dos dan máxima importancia al aprendizaje permanente, a ser y ejercer los propios sentimientos y no permitir que nos roben nuestro yo. Dos profesores universitarios, de Gotinga y Valencia, de épocas y lenguas diferentes pero con muchos puntos en común, como podemos comprobar leyendo y

LICHTENBERG (1742-1799) (1)

repensando sus aforismos, que en palabras de Joan

Hay gente que cree que todo cuanto se hace po-

Fuster no son juegos de salón: “He defugit tant como

niendo cara seria es razonable.

he pogut la imprudència de convertir l’aforisme en

Aquellos verbos que están cada día en boca de la

mer exercici d’enginy, i cada anotació té ¬–o em pense

gente son, en todos los idiomas, los más irregulares:

que té– un fons de gravetat conscienciosament expe-

soy, sum, sono, eimi, ich, bin, je suis, jag är, I am.

rimentada” 24 UNIdiVERSIeDAD

Nada contribuye tanto a la tranquilidad del alma


Primavera’13 como no tener ninguna opinión. Aquel libro produjo el efecto que habitualmente producen los buenos libros. Hizo más ingenuos a los ingenuos, más inteligentes a los inteligentes, y los otros, varios miles, permanecieron inmutables. Si de pronto los hombres se volvieran virtuosos, muchos miles se morirían de hambre. En el mundo se puede vivir muy bien diciendo profecías, mas no diciendo verdades. El bienestar de muchos países se decide por mayoría de votos, pese a que todo el mundo reconoce que hay más gente mala que buena. Para hacer ruido se elige a la gente más pequeña, los tambores. Lástima que beber agua no sea pecado, exclamó un italiano: ¡qué sabrosa sería! Es casi imposible llevar la antorcha de la verdad a través de la multitud sin chamuscarle la barba a alguien. No hay que confiar en ningún hombre que, cuando asegura algo, se lleva la mano al corazón. Hay gente capaz de creer en todo lo que quiere: ¡son criaturas felices! Discurso popular se llama hoy en día, con excesiva frecuencia, aquel que pone a la masa en condiciones de hablar sobre algo sin entenderlo. El libro que primero merecería ser prohibido en el mundo sería un catálogo de libros prohibidos. Hacer que cada momento de nuestra vida sea el mejor posible, independientemente de qué mano del

JOAN FUSTER (1922-1992) (2) Forma part d’una bona educació saber en quines ocasions cal ser maleducat. Rarament es pot formular una veritat ¬–cert tipus de veritat, en tot cas– sense que semble una insolència. Els únics plaers que no defrauden són els imprevistos. Fins i tot en el plaers més sensuals, hi ha una manera intel·ligent de gaudir-los. La veritat no sempre coincideix amb la justícia, t’ho advertesc. Els adjectius són sempre subjectius. Només hi ha una manera seriosa de llegir, que és rellegir. Els pobladors de la península Ibèrica, quan les coses els van malament, s’autoacusen d’individualistes i es pensen que amb això ja queda tot explicat. Totes les banderes són igualment capcioses. Fieuvos més dels banderers que no dels colors. Les dones viuen, els homes, en general, es pensen viure. La ironia necessita còmplices. En els temps de la cibernètica, l’important és saber parar una màquina. Quan la por no és innocent, ja no és por, és covardia. No val la pena ser orgullós: cansa molt, això. La música és una conspiració contra el silenci, siga Bach, siga el rock. Però, ¿ha existit el silenci?

destino provenga y de si es favorable o desfavorable:

Un excés de tolerància acabaria amb qualsevol ci-

en esto consiste el arte de vivir y el verdadero privile-

vilització, i això les “civilitzacions” ho tenen ben clar.

gio de un ser racional.

La vertadera “història” de un poble seria, ben mirat, la història de les seues pors. El cinema ens agrada perquè ens infantilitza. El sincer diu les veritats inoportunes perquè són veritats; el cínic, només perquè són inoportunes. El vell no és un jove amb més anys; és una altra mena de bèstia, senzillament. En una certa manera, també hi ha vells “voluntaris”... El “vici solitari” per excel·lència és la soledat. La soledat voluntària, vull dir. _______________________________ (1) EDHASA, Barcelona, 1990 (2) BROMERA, Alzira, 2000 UNIdiVERSIeDAD

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Primavera’13

Verdi & Wagner

a una representación del Fidelio de Beethoven. La fi-

Por Manuela García

miento de la ópera romántica alemana, de forma pa-

gura de Wagner es trascendental por su perfeccionaralela a la renovación que Verdi introdujo en la ópera italiana, así como por haber creado el drama musical.

Este año se celebra el segundo centenario del naci-

Verdi acudía de niño a escuchar música a una iglesia

miento de dos grandes músicos, Giuseppe Verdi y

cercana a su casa y fue su organista el que le iniciaría

Richard Wagner, probablemente los más grandes

en la instrucción musical. Posteriormente, influirían

compositores de ópera de todos los tiempos. Sus

en su decisión los años que pasó en la escuela de los

vidas transcurren paralelas, aunque su concepción

jesuitas de Busseto, que contaba con una fabulosa

de la estética, su visión política y hasta su estilo de vida fueron diferentes y en ocasiones contrapuestos.

biblioteca llena de par-

Una vez terminados sus estudios, Verdi se empleó como profesor de música, Wagner como maestro del coro en un teatro

tituras. A los dieciocho años ya veía claro su futuro: ser organista de la iglesia de Roncole, maestro de capilla, di-

Giuseppe Verdi vio la luz una tarde del 10 de octubre

rector de banda en Busseto y compositor de obras

de 1813 en Roncole, pueblito de la provincia de Par-

religiosas y profanas.

ma. Unos meses antes, el 22 de mayo, había nacido Richard Wagner en el barrio judío de Leipzig. Ningu-

Una vez terminados sus estudios, Verdi se empleó

no de los dos pertenecía a una familia de músicos, a

como profesor de música, Wagner como maestro del

diferencia de lo que sucedió con otros grandes com-

coro en un teatro, trabajos que les dejaban mucho

positores, como Bach o Mozart. Verdi era hijo de un

tiempo libre para dedicarlo a la composición. Desde

tendero y Wagner de un oficial de policía.

esos momentos, la producción de óperas de ambos no cesaría hasta su muerte.

En un principio Wagner se interesó por la literatura, hasta que su atención se dirigió hacia la música. Su

Musicalmente, Wagner fue un revolucionario que

pasión por ella se incrementó cuando en 1830 asistió

reinventó la ópera alemana. Para él la ópera era una

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Primavera’13

expresión del arte total, que reunía a todas los demás.

Verdi!, ya que su apellido era el acrónimo de “Vitto-

Por esa razón se empeñó en hacerlo todo él, desde

rio Emanuele, Re D’Italia”. En sus obras, la idea de

el libreto hasta la puesta en escena, pasando por las

la libertad y la lucha contra la opresión son omni-

partituras, que solían ser largas y de difícil interpre-

presentes, aunque debidamente disimuladas por el

tación. Quiso levantar su propio teatro en el que se

argumento.

pudiese plasmar la grandeza de sus creaciones, y lo consiguió gracias al patronazgo del rey Luis de Bavie-

Cuando en 1842 se estrenó su ópera Nabucco, en

ra, un admirador incondicional del compositor.

la que los hebreos, derrotados por las tropas de Nabucco, rey asirio, se lamentan de su desgracia

Verdi era de ambiciones bastante más modestas, ca-

e imploran la ayuda de Jehová, el público la inter-

reciendo de la vena excéntrica y genial del alemán.

pretó como una alusión a la opresión austriaca que estaban viviendo. Y,

Con paciencia y muchas horas de trabajo renovó la ópera clásica, le dio su forma definitiva y fue el alentador de la vida musical italiana de la se-

Tanto Verdi como Wagner se sintieron atraídos por los problemas sociales de su época

sin pretenderlo, Verdi convirtió

el

famoso

coro de los esclavos de Nabucco, el “Va pensiero”, en el símbolo del

gunda mitad del siglo XIX.

Risorgimiento, símbolo del nacionalismo en Italia.

Tanto Verdi como Wagner se sintieron atraídos por

Hoy en día este pasaje aún simboliza la protesta

los problemas sociales de su época. Wagner puso su

cívica. Así, cuando el 12 de marzo de 2011 se re-

música y sus textos al servicio de la construcción na-

presentó Nabucco, dirigida por Ricardo Multi, con

cional. La insurrección ciudadana de 1849, a causa de

Berlusconi en el palco de honor, y el coro cantó

la violación constitucional llevada a cabo por el rey

“Oh patria mía, tan bella y tan perdida”, la gente

de Sajonia, contó con la participación activa de Wag-

rompió en una cerrada ovación pidiendo un bis,

ner a favor de los sublevados, redactando un panfleto

al mismo tiempo que gritaban “Viva Italia”, “Viva

que convocaba a la solidaridad popular. Cuando las

Verdi” y “Larga vida a Italia”. El director se dirigió

tropas prusianas abortaron la rebelión, el compositor

al público, lo incitó a no callar más ante la vergon-

se vio obligado a huir a Weimar.

zosa situación política del país y dirigió un bis coreado por todo el teatro.

Verdi, por su parte, era un activo patriota, cuyo nombre fue usado como símbolo de la unión italiana bajo la Casa de Saboya. Era habitual que al concluir sus óperas los asistentes irrumpiesen en gritos de ¡Viva UNIdiVERSIeDAD

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Primavera’13

ACTOS DE FINAL DE CURSO AMIGOS DE LA NAU GRAN

Día 29 de mayo a las 19 h. inauguración de la exposición de pinturas y fotografías en el Mercado de Colón. Abierta hasta el 2 de junio. Día 30 de mayo a las 18 h., acto lúdico cultural con entrega de los premios de nuestros diferentes concursos en el Aula Magna de la Facultad de Medicina en Av. Blasco Ibáñez Día 4 de junio, cena de fin de curso en Canet de Berenguer, salida a las 15.30 con visitas al Puig y Sagunto. Días 6 y 7 de junio, a las 19 h. representación teatral en la sala Matilde Salvador, C/ Universidad, 2 de la obra de Jardiel Poncela “El cadáver del señor García”, por nuestro taller de teatro. Día 11 de junio, a las 19 h. gran recital poético musical “La paraula i la música” por Inma López Pavía y Rosa Pascual i Almela, en la Capilla de la Sapiencia en C/ Universidad, 2

EDITA. Asociación Amigos de la Nau Gran de la Universitat de València Avda, del Tarongers, s/n - Local S02 València. Teléfono: 963.828.680

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E-mail. amicnaugran@yahoo.es Blog. http://amigosdelanaugran.

Colaboradores.

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Equipo de redacción. Adolfo Bellido, Gloria Benito Mª Ángeles Tortosa, Isabel Marqués, Manuela García, Tomeu Pla, Antonio Rey, Manuel Montalbán, Manuela Estellés, Miguel Mínguez

Fotografías.

Lola Mateo, José Luís Solaz, Tomeu Pla, Guillermo Escalona, Alfredo Domínguez, Manuel Marzal

Foto de portada.

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Maquetación y Diseño Gráfico. Alfred Domínguez Peña

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