ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻪ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭﻫﺎ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻲ ﻤﻥ ﺍﹸﻤﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﻬﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻓﻠﺤﺭﻤﺔ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻨﻘﺵ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻤﻪ ﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﻫﺎﺭﺒﺔ).(1 2ـ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺫﻜﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﺠﺭﺩﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻗﺎل :ﺭﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺠﺎﺀ ﺠﺒﺭﺌﻴل ﻭﻗﺎل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻙ ﺍﻹِﺴﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺕ ﻋﻤﺭ ﻓﻘﺎل :ﻴﺎ ﻥ ﺭﻀﺎﻩ ﻋﺯ ،ﻭﻏﻀﺒﻪ ﺤﻠﻡ ،ﻭﻟﻴﺒ ِ ﺍﻗﺭﺃ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺃ ﺠﺒﺭﺌﻴل ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﻓﻀﺎﺌل ﻋﻤﺭ ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ؟ ﻓﻘﺎل :ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻟﻭ ﺠﻠﺴﺕ ﻤﻌﻙ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﻨﻭﺡ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺍﹸﺨﺒﺭﻙ ﺒﻔﻀﺎﺌل ﻋﻤﺭ ﻭﻤﺎﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ).(2 3ـ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻥ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺫﻜﺭ ﺍﻹِﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﻨﺩﻩ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ :ﺃ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﺠﻌ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻜﺎﺸﻔ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻓﺨﺫﻴﻪ ﻭﺴﺎﻗﻴﻪ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺘﺤﺩﺙ ،ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺭ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺘﺤﺩﺙ ،ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﻠﺱ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻭﺴﻭﻯ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻗﺎﻟﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ :ﺩﺨل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻓﻠﻡ ﺘﻬﺵ ﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺎﻟﻪ ،ﺜﻡ ﺩﺨل ﻋﻤﺭ ﻓﻠﻡ ﺘﻬﺵ ﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺎﻟﻪ ،ﺜﻡ ﺩﺨل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﻠﺱ ﻓﺠﻠﺴﺕ ﻭﺴﻭﻴﺕ ﺜﻴﺎﺒﻙ ﻓﻘﺎل :ﺃﻻ ﺃﺴﺘﺤﻲ ﻤﻥ ﺭﺠل ﺘﺴﺘﺤﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ).(3 ﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﻤﻨﺎﻗﺒﻬﻡ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺜﻼﺜﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ :ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﺒﺎﻫﺎ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﺈ ﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻹِﺴﻼﻤﻲ ﺃﻋﺯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻴﻬﻡ ﺇﻨﹼﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺩ ﻟﻬﻡ ﺼﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺨﻴﺎل ﺃﺒﻠﻪ ّﺃ ﻨﺭﻀﻰ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ____________ ) (1ﻋﻤﺪة اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ص.184 ) (2ﻣﺼﺒﺎح اﻟﻈﻼم .216/2 ) (3ﻣﺼﺒﺎح اﻟﻈﻼم .16/2 اﻟﺼﻔﺤﺔ 173
ﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤل ﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﺍﻹِﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﻟﺤﺎﻗ ﹰﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﻑ ،ﻓﺈ ﺍﹸﺸﻔﻊ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻻﹸﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﻥ ﺃﺒﺎ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺤﻁ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻜﻠﻬﺎ .ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺘﺔ :ﺇ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺃﺴﻑ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﻨﺎﺠﻰ ﺭﺒﻪ ﻭﻗﺎل ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﻓﺄﺫﻥ ﻷﺒﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺸﺭﻉ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻓﺄﺤﻴﺎﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺦ) .(1ﻓﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل ﺒﺎﻟﺭﺠﻌﺔ ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ؟