Un año de mujeres

vivencia perfecta de los dos sexos solamente en la unidad del matrimonio, y gradualmente separada en la familia y en la sociedad. Además, no hay en la naturaleza misma, que los hace diversos en el organismo, en las inclinaciones y en las aptitudes, ningún motivo para que pueda o deba haber promiscuidad y mucho menos igualdad de formación para ambos sexos.»

En los ochenta comienzan a percibirse los problemas y consecuentemente comienzan a publicarse libros donde se analizan los contenidos sexistas de los textos, las actitudes del profesorado, el lenguaje empleado en las aulas, la interacción diferente del profesorado con las alumnas y los alumnos, el currículo oculto y también se publican libros de orientación no sexista.

Se solicitó a las editoriales que en los libros de texto se tuvieran en cuenta las ilustraciones, el androcentrismo de los textos, las citas y las lecturas recomendadas, etc., y a los departamentos docentes, que analizaran las características sexistas de los libros. También se solicitó al profesorado y a las direcciones de los centros educativos que utilizaran un lenguaje no sexista a la hora de redactar los documentos oficiales del centro y que se nombrase a las alumnas, profesoras, madres, autoras, etc., pero, pese a la Ley Orgánica de Educación que exige el tratamiento de los temas desde una perspectiva no sexista, la presencia de las mujeres sigue siendo puramente testimonial.

Entonces, ¿efectivamente no hay mujeres que hayan contribuido a la cultura a no ser de forma ocasional? La realidad es que las mujeres han realizado todos los trabajos que han realizado los varones y han sido sabias en las mismas materias que ellos incluso cuando tenían prohibido por ley estudiar.

Así pues, se prescinde de las mujeres y, por tanto, se las sigue excluyendo, cuando se ocultan sus aportaciones a todos los ámbitos del saber, de las ciencias, de las artes y de las técnicas. Gerda Lerner escribe en La Creación del patriarcado (págs 20-21): «Por consiguiente, el registro del pasado de la raza humana que se ha escrito e interpretado es sólo un registro parcial, pues omite el pasado de la mitad de la humanidad, y está distorsionado, porque narra la historia tan sólo desde el punto de vista de la mitad masculina de la humanidad. Oponerse a este argumento, como a menudo se ha hecho, diciendo que a muchos grupos de hombres, posiblemente a la mayoría de los hombres, se les ha eliminado durante largo tiempo del registro histórico a causa de las interpretaciones tendenciosas hechas por intelectuales que actuaban en representación de las pequeñas elites en el poder, es obviar la cuestión. Un error no borra 8