Escuela de Atenas Arist贸teles
Aristóteles Datos biográficos Nace en Estagira 384-322 a. n. e. • Es enviado a Atenas e ingresa en la Academia. • Tras la muerte de Platón se traslada a Aso. Inicia una serie de investigaciones de tipo biológico. • Abandona Asos y se establece en Mitilene, colabora con Teofrasto. • En el 342 Filipo II lo elije preceptor de Alejandro. • Vuelve a Atenas y funda el Liceo. • A la muerte de Alejandro huye a Cálcis donde muere.
Obras Obras exotéricas / obras esotéricas
Aristóteles Clasificación de las obras Organon
Física Sobre el cielo
Categorías (predicados) Tópicos (dialéctica, erística) Refutaciones sofísticas Sobre la interpretación (proposición) Analíticos primeros (argumentación) Analíticos segunsos (demostración, definición, etc) Sobre la generación y la corrupción. Sobre los meteoros. Historia de los animales. Pequeños tratados naturales
Sobre el alma Metafísica Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo Política Poética Retórica
Aristóteles Influencia socrática-platónica Influencia de Empédocles, teoría de los cuatro elementos para explicar el mundo sublunar.
Influencia de Platón. Coincidencias En qué reside el ser de las cosas, la esencia El conocimiento lo es de lo universal como principio de las cosas.
Discrepancias con Platón Abandono del método dialéctico, se sustituye por la demostración. Distinta concepción y valoración de la physis Rechazo de la Teoría de las ideas: Separación de las ideas y las cosas. Tipos de ideas; ideas de relaciones El ser de las cosas está en este mundo, se concibe como sustancia.
Escuela de Atenas Arist贸teles
Aristóteles El conocimiento y las ciencias Características del conocimiento Particular El cielo está nublado
Universal
No necesario
El calor dilata los cuerpos Es verdad independiente del tiempo y del lugar. Siempre verdadero
necesario
Puede ser verdadero o falso Depende del tiempo del lugar Conocimiento vulgar
El hidrógeno sulfurado huele mal Es una verdad universal pero podría no serlo. No es necesaria. Plantea muchos problemas: ¿qué es el olor?, ¿cuáles son los olores buenos?, etc.
El radio de una circunferencia es igual al lado del hexágono inscrito en ella. No puede no ser verdad. Lo es necesariamente. Su verdad está indisolublemente enlazada con la definición del hexágono, del círculo y del radio. Conocimiento científico
Aristóteles El conocimiento y las ciencias Los métodos No es una ciencia sino una vía para llegar al saber, a la ciencia Sofistas. Erística. Sócrates. Mayéutica. Platón. Dialéctica
deductivos
erística dialéctica demostración
Métodos incompleta inductivos completa
silogismo
Aristóteles El silogismo
Hablan griego
Definición Premisa 1 Premisa 2 Conclusión
Jonios
Todos los jonios hablan griego Todos los milesios son jonios Todos los milesios hablan griego
milesios
Nociones de premisa mayor, menor y término medio
Figuras del silogismo M
P
S
M
Modos
S
M
M
S
P
M
M
P
A
Todo S es P
I
P
1ª
P
S
2ª
P
S
3ª
Particulares afirmativas Algún S es P
E S
Universales Afirmativas
Universales negativas Ningún S es P
O
Particulares negativas Algún S no es P
Aristóteles La inducción Procedimiento que va de lo menos general a lo más general. Puede ser inducción completa e inducción incompleta.
Ejemplo Observamos varios delfines preñados: Contienen feto envuelto en placenta Las crías nacen vivas
inducción
Son vivíparos y placentarios
intuición
Son mamíferos Relación necesaria entre Delfín y mamífero
Otras observaciones: Son animales con sangre caliente Columna vertebral, et…
Conocimiento necesario No puede dejar de serlo
Han de ser vivíparos, poseer sangre caliente Columna vertebral, etc
deducción
Aristóteles Grados de conocimiento Conoci-
Conocimiento intelectual
miento sensible Sensaciones
Tékhne
Phrónesis
Episteme
Nous
Sophía
+
arte
prudencia
ciencia
inteligencia
sabiduría
Memoria
Universal pero no necesario
Particular Experiencia
El farmaco X cura a los biliosos Ciencias poéticas (producción)
Universal pero no necesario. Saber acerca de las acciones de la vida humana Ciencias prácticas (ética y política)
Universal y necesario. Funciona demostrativa mente. Silogismo.
Permite conocer los principios en una intuición intelectual.
Trabaja con principios
Particulares o generales. Principio de no contradicción Principio de exclusión de tercero
Conjunción de nous y episteme. Conocemos como se derivan los teoremas.
Arist贸teles Grados de conocimiento
Principios
Axiomas
Tesis
Postulados Definiciones
Teoremas
Aristóteles Tipos de ciencias saber De lo necesario
teórico estudia
La verdad demostrada incluye
Metafísica Física Matemática
De lo contingente
práctico
productivo
estudia
estudia
La acción de saber vivir
El saber hacer
incluye
Ética Economía Política
incluye
Retórica Medicina Arquitectura
Escuela de Atenas Arist贸teles
Aristóteles Concepto de ser Platón Parménides había definido el ser como algo unívoco (inmóvil, imperecedero, ingénito, etc.). Los sofistas consideran que el concepto de ser era algo equívoco pues había sido definido de muy diversas maneras. Aristóteles estableció que el ser no es ni unívoco ni equívoco sino análogo tiene varios sentidos que remiten a uno especialmente
Aristóteles
El ser es la idea
El ser es la sustancia
Tiene existencia separada
La sustancia es el individuo concreto
Fiona , eres un ogro
El problema de la sustancia
Soy humano
Aristóteles Concepto de sustancia (ousía) Interpretación Lógica /ontológica
Plano ontológico sustancia
primera
segunda
Lo que no se predica de un sujeto ni existe en un sujeto
Conjunto de predicados esenciales que definen a un individuo
individuo Sócrates
Especie y géneros Hombre
Animal
Aristóteles Concepto de sustancia (ousía) Interpretación Lógica /ontológica
Plano lógico sustancia
Sujeto lógico gramatical
predicados
Lo que no se predica de un sujeto sino que lo demás se predica de ello
accidentes
sustancia Sujeto
verbo
predicado
Aquello que existe en la sustancia sin ser necesario ni constante. Estar sentado
CategorĂas
Aristóteles Concepto de sustancia (ousía) Hilemorfismo sujeto Materia
prima común
Forma
próxima
especies
géneros
Lo que la individualiza universal
Incognoscible Eterna indeterminada
No separados Cognoscible
Teoría del conocimiento
AristĂłteles Concepto de sustancia (ousĂa) La sustancia en devenir Cambio o movimiento accidental
sustancial
potencia
acto
materia forma activa
pasiva
Acto puro TeologĂa
Aristóteles Concepto de sustancia (ousía) Ser por si mismo. Es la sustancia y las demás figuras de la predicación: categorías: sustancia, tiempo, lugar, cantidad, cualidad, acción, pasión relación
Ser por accidente. Cuando decimos que Juan es músico, ser músico es por accidente
Ente se dice de muchas maneras, agrupadas en cuatro
Ser verdadero/falso. Es el ser lógico, puramente ideal y que subsiste en la razón del que lo piensa
Ser en potencia/ser en acto. Ser y Ente unas veces son lo dicho en potencia y otras en entelequia
Aristóteles Concepto de sustancia (ousía) Características fundamentales que ha de tener la sustancia sustancia
Lo que no es inherente a otro ni se predica de él (el sujeto o hypokeimenon)
esencia
Lo que puede subsistir por si o separadamente del resto, independientemente
Lo que tiene unidad intrínseca (no es un mero agregado de partes no organizadas)
Lo que es acto o está en acto
Lo que es algo determinado
acto unidad Queda excluida la materia, que es indeterminda sin la forma
Aristóteles Concepto de sustancia (ousía) La sustancia es algo individual y en este sentido no tiene el carácter de universalidad de las ideas de Platón
Sólo en tanto que la forma es pensada, en cuanto especie abstraída de lo sensible es universal, pero ésta su existencia lo es en el plano de lo lógico, de lo mental.
De ahí que Aristóteles hable de sustancia segunda, en cuanto derivada de la primera, de la forma individual
Aristóteles Física, estudio de la naturaleza Concepto de physis Ser natural
Ser artificial Forma Esencia Causa del movimiento Inmanente Sustancia en devenir
Tienen un principio interno por el que crecen, se desarrollan y se reproducen. A este principio lo llama naturaleza. La naturaleza es la esencia misma de algo en su dimensión dinámica, es decir, la causa de las transformaciones naturales Las operaciones propias de la naturaleza de los seres vegetales son: nacer, nutrirse, crecer y reproducirse. Las propias de los seres animales son, además de las anteriores, sentir, apetecer y desplazarse. A todas estas la naturaleza humana añade el conocimiento intelectual y el deseo.
Aristóteles Física, estudio de la naturaleza Las cuatro causas Punto de vista biológico El fin y el motor coinciden, se reducen a la forma. Es ella la que mueve al ser vivo desde dentro (physis) y su perfeccionamiento (enteléchia) es la finalidad de la vida. Análisis de los predecesores desde la teoría de las causas
Aristóteles Física, estudio de la naturaleza Definición de movimiento El acto de lo que está en potencia en tanto que está potencia El movimiento es imposible si lo entendemos como el paso del no ser al ser (Parménides). Es posible si lo entendemos como el paso del ser en potencia al ser en acto.
potencia
acto
Todo lo que se mueve es movido por otro
Primer motor
Causa eficiente (Física)
Está en contacto con la última esfera. Toca sin ser tocado. Es eterno e inextenso.
Causa final Metafísica
Mueve como objeto de amor o de deseo. Separado del mundo. Acto puro, inmaterial, ser vivo feliz y autosuficiente. Inteligencia que se piensa a sí misma y nada más que a sí misma.
Aristóteles Física, estudio de la naturaleza La cosmología
Aristóteles Física, estudio de la naturaleza Cosmología: dos mundos
Mundo sublunar Generación y corrupción Movimiento rectilíneo (hacia arriba o hacia abajo).Lugar natural
Mundo supralunar Astros, seres animados no sometidos a generación ni corrupción. Movidos por un motor inmóvil.
Geocentrismo, geoestaticismo.
Esferas concéntricas.
Cuatro elementos.
Quinto elemento: éter. Movimiento circular, eterno, regular. Un total de 55 esferas.
Aristóteles Física, estudio de la naturaleza Paradigma cosmológico Dura toda la Edad Media, hasta la revolución científica. (Copérnico-1473-1543, Kepler -1571-1630, Galileo-1564-1642) Es una física esencialista. Es una física teleológica. Es una física dualista Es una física deductiva
Escuela de Atenas Arist贸teles
Aristóteles El alma y el conocimiento Ser vivo
Principios vitales
vegetativa
forma
alma
sensitiva
Tipos de alma Tipos de vida
racional
nutrición crecimiento reproducción
sensitiva
apetito
facultad locomotriz
conocimiento sensitivo sentidos externo
voluntad libre
conocimiento racional
científico
sentidos internos
Facultades
conocimiento formas sustanciales primeros principios
sentido común
imaginación
memoria
estimativa universal y necesario
Aristóteles La Ética El hombre como ser natural tiene alma movimientos propios de la vida
Vegetativa
Sensitiva
Crecimiento Nutrición Reproducción
Sensación Movimientos locales
racional acción
El movimiento es el fín buscado Movimientos propios del hombre
Ética Política
producción Tiene por objeto hacer algo
Medicina Arquitectura
Aristóteles La Ética Toda acción tiende a un fín
Medios
para conseguir otros, no son válidos por si mismos
placer
honores
Últimos no condicionado, válido por si mismo
ideas
riqueza salud bienes del cuerpo, etc
Felicidad (eudaimonia)
Realizar aquella actividad que le es propia y natural, que lo define como tal, vivir conforme a la razón, actividad intelectual Prudencia (sabiduría).
Aristóteles La virtud Para conseguir la felicidad debemos practicar la virtud
Virtudes dianoéticas Debidas al proceder del nous Virtudes intelectuales distintos modos de actividad intelectual
Arte Prudencia Ciencia, sabiduría
Virtudes morales
es un hábito, una disposición permanente a cumplir un fín
Acciones que nace del alma sensitiva. Virtud es un hábito por el que se trata de evitar los excesos y mantenerse siempre en el medio entre dos extremos Satisfacer las pasiones sin dejar que nos arrastren
Arist贸teles
virtud
Aristóteles. Política
Sólo el hombre posee logos
Comunidades naturales 1. Charles V recibe de Nicolas Oresme (s. XIV) la Etica de Aristóteles traducida 2. Charles V y su familia 3. Charles V y sus consejeros atentos a la lección 4. expulsión de un joven de la lección
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Aristóteles
La política El Estado es por naturaleza y no es fruto de ningún pacto o convención por eso
El ser humano es esencialmente un animal político o cívico
El Estado está por encima de los individuos sólo él puede bastarse a sí mismo autarquía
pero
no es un fin en sí mismo el fin del Estado es la felicidad y perfección moral de los ciudadanos
Distintos tipos de gobierno Formas aceptables
Formas inaceptables
Monarquía
Tiranía
Aristocracia
Oligarquía
República
Democracia
