Issuu on Google+

‫ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﻟﺮﻳـــﺎض‬ ‫ﺟـــــــــﺪة‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 24‬ﺻﻔﺤﺔ رﻳﺎﻻن‬

‫‪ ٪٤٠‬ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ واﻃﺒﺎء‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻴﻦ ﻣﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﺴﺠﻦ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺳﺤﺮ أﺑﻮﺷﺎﻫﻦ‬ ‫ﻳﺒﻠـﻎ ﻋﺪد اﻷﻃﺒـﺎء واﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠـﻦ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ واﻤﻬﺪدﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴـﺠﻦ‬ ‫ﺣـﻮاﱄ ‪ %40‬ﻣـﻦ ﻣﺠﻤـﻮع اﻷﻃﺒـﺎء‬ ‫واﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻜﻠﻴـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻄﺐ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ ﻗﻮﺷﻤﺎق إن ﺣﻮاﱄ ‪%40‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء واﻟﺼﻴﺎدﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ َﻌﻠﺘﻬﺎ‪..‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻧﺎﻳﻒ اﻟﺤﻤﺮي‬

‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﻋﻴـﺎدات ﺧﺎﺻﺔ وﺻﻴﺪﻟﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺗﺤﺖ ﺳﺘﺎر ﺑﺄﺳﻤﺎء أﻃﺒﺎء ﺳﻌﻮدﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أﺷـﺎر اﻤﺘﺤـﺪث ﺑﺎﺳـﻢ وزارة اﻟﺼﺤـﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺮﻏﻼﻧﻲ‪ ،‬إﱃ أن إدارة ﻋﻴﺎدة دون ﺗﺮﺧﻴﺺ‬ ‫رﺳـﻤﻲ ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺖ اﻤﺎدة ‪ 28‬ﻣﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﺰاوﻟﺔ‬ ‫اﻤﻬـﻦ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟـﺬي ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻤﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎﻟﺴـﺠﻦ‬ ‫ﻣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ وﻏﺮاﻣﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(3‬‬ ‫‪ 100‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪.‬‬

‫اﺳﺘﻄﺎع ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﻞ ﻧﴩت »اﻟﴩق«‬ ‫رﻓﺾ ﻣﻮﻇﻔﻴﻪ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺮار اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﰲ ﻋﺪد‬ ‫أﻣﺲ‪ ،‬اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ وزارة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ ‪ 25‬ﻣﻦ ﺷﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺪد‬ ‫اﻤﺴﺆول ﻋﻦ اﻤﺤﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤﻨﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻋﺪد »اﻟﴩق« أﻣﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻐﻠﻖ ﻣﻌﺮﺿﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا ً أﻧﻪ ﺳﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ إﻋﻔﺎء ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬ ‫اﻟﻘﺮارات‪.‬‬

‫»ﺗﻌﺪﻳﺎت ﻋﺴﻴﺮ« ُﺗﺰﻳﻞ ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ ﻓﻲ ﻧﺠﺮان‬ ‫ﻧﺠﺮان‪ ،‬ﻳﺪﻣﺔ ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﺤﻴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﺎدي آل ﻓﻄﻴﺢ‬ ‫ﻓﻮﺟـﺊ ﻣﻘﺎول ﻣـﴩوع ﻣﻮﻗـﻊ ﻣﺮﻣـﻰ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﺑـﻊ ﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻳﺪﻣـﺔ اﻟﺬي ﻳﻘـﻊ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻨﻄـﺎق اﻹداري واﻹﴍاﰲ ﻤﻨﻄﻘﺔ ﻧﺠـﺮان‪ ،‬ﺑﻘﻴﺎم‬

‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻌﺪﻳﺎت ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﻦ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺜﻠﻴﺚ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴﺮ ﻣﺴـﺎء اﻷﺣﺪ اﻤﺎﴈ ﺑﺈزاﻟﺔ أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻤـﴩوع‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﺎ أﻛﺪت ﺑﻠﺪﻳـﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻳﺪﻣﺔ‬ ‫أن اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺴـﻠﻴﻢ اﻤﻮﻗﻊ ﻟﻠﻤﻘﺎول ﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﺤـﴬ رﺳـﻤﻲ‪ ،‬وأﺿـﺎف "ﻣـﺎ ﺣﺪث ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ‬

‫ﻫﻨـﺎك ﺟﻬﺎت ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻫـﻲ اﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟـﺮد ﻋﻠﻴﻪ"‪،‬‬ ‫وﺗﻮاﺻﻠﺖ "اﻟﴩق" ﻣﻊ اﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻹﻣﺎرة‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ ﺳـﻠﻄﺎن ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬اﻟـﺬي وﻋﺪ ﺑﺠﻤﻊ‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻤﻮﺿﻮع وإرﺳـﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(6‬‬ ‫ﻳﺘﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﺗﺤﺼﺪ‬ ‫‪ ١٨‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل ﺳﻨﻮﻳ ًﺎ‬ ‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻣﺎﻧﻊ آل ﻣﻬﺮي‬

‫‪13‬‬

‫»ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﻤﻮر«‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻼﻧﻄﻼق‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻬﺎﻣﲇ‬

‫‪2‬‬ ‫ﺻﻮرة ﺟﻮﻳﺔ اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ﻋﺪﺳﺔ »اﻟﴩق« ﻋﴫ أﻣﺲ‪ ،‬ﺗﺒﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷﺷﻐﺎل ﰲ ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﺤﺮم اﻤﻜﻲ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪل(‬

‫‪19‬‬

‫ﻻﻋﺒﻮ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻮن‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻂ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬

‫‪22‬‬

‫ﺣﻤﺎس أﻋﺎدت ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺈﻳﺮان ﻗﺒﻴﻞ ﺳﻘﻮط »اﺧﻮان«‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻛﺸـﻒ ﻣﺼﺪر ﻣﻦ اﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫)ﻣﻘـﺮب ﻣـﻦ ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺠﻬﺎد اﻹﺳـﻼﻣﻲ(‬ ‫ﻟـ"اﻟﴩق" ﻋﻦ إﺟﺮاء ﻟﻘﺎءات‪ ،‬واﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﺑﻦ ﻗﻴـﺎدة "ﺣﻤﺎس" وﻃﻬـﺮان‪ ،‬ﻻﺣﺘﻮاء‬ ‫اﻟﺨﻼف اﻟﺬي ﻧﺸـﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﺮاء ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي دﻓﻊ "ﻣﺤﻮر‬

‫اﻤﻤﺎﻧﻌـﺔ" إﱃ ﻗﻄـﻊ اﻤﺴـﺎﻋﺪات اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻋـﻦ‬ ‫"ﺣﻤﺎس"‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧـﻲ ﻣﻦ أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻏﺮ‬ ‫ﻣﻌﻠﻨﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻤﺼﺪر أن ﻗﻴﺎدات ﺣﻤﺎس أدرﻛﻮا‬ ‫ﰲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ أن ﺗﺤﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻊ اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ‬ ‫ﰲ ﻣـﴫ ﻟﻦ ﻳـﺪوم ﻃﻮﻳﻼً‪ ،‬ﻟﺬا ﺑـﺎدروا ﺑﺈﺻﻼح‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ "ﻣﺤﻮر اﻤﻤﺎﻧﻌﺔ"‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻋﺪم‬ ‫رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﺧﺴﺎرة أيﱟ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ وﴍﻛﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬

‫‪1 August 2013 G.Issue No.606 Second Year‬‬

‫‪Thursday 23 Ramadan 1434‬‬

‫وﻗﺎل اﻤﺼﺪر‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﻀﻞ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ‪:‬‬ ‫إن اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻤﺎس ﻣﻮﳻ أﺑﻮ ﻣﺮزوق‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻤـﻊ ﰲ ﺑﺮوت ﻋـﺪة ﻣﺮات ﻣﻊ ﻣﺴـﺆوﻟﻦ ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﻗﻴﺎدات إﻳﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ آﻟﻴـﺎت ﺗﺮﻣﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪،‬‬ ‫واﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻧﻘـﺎط اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺣﻞ ﻟﻠﺨﻼف ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(17‬‬ ‫اﻷﻃﺮاف‪.‬‬

‫‪19‬‬


‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﺻﻮرة ﻟﻠﺤﺮم وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ﻣﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ اواﺧﺮ‪..‬‬ ‫ِﻋﺘ ٌﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻟﻴﻠﺔ ٌ‬ ‫ﺧﻴ ٌﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﻬﺮ‬

‫رﺻﺪت ﻋﺪﺳـﺔ »اﻟﴩق« ﻣﻦ‬ ‫ﻋـﲆ إﺣـﺪى ﻃﺎﺋـﺮات اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌـﺎم‪ ،‬أﺟـﻮاء وروﺣﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺤـﺮم اﻤﻜـﻲ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ اﻟﺰوار واﻤﻌﺘﻤﺮون ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﰲ اﻟﻌﴩ‬ ‫اﻷواﺧـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺮﺣﻤـﺔ واﻤﻐﻔـﺮة‬ ‫واﻟﻌﺘـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر ﰲ ﻟﻴﻠـﺔ ﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷـﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻄـﺖ ﺻﻮرا ً‬ ‫ﻟﻠﺨﺪﻣـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬـﺎ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ أﺟﻬﺰﺗﻬـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻹﻧﺸـﺎء واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤـﺮام واﻟﻄـﻮاف ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻤﴩﻓﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫أﺟﻮاء إﻳﻤﺎﻧﻴﺔ وﺳﻂ ﺧﺪﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﺰوار‬

‫ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ اﻤﻐﻴﺐ‬

‫روﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪل(‬


‫الخميس ‪ 23‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 1‬أغسطس ‪2013‬م العدد (‪ )606‬السنة الثانية‬

‫توزيع ‪ 21‬ألف‬ ‫وجبة غذائية على‬ ‫الاجئين السوريين‬ ‫في اأردن‬

‫عمان ‪ -‬واس‬ ‫وزعيت الحملية الوطنيية‬ ‫السيعودية لنرة اأشقاء ي سوريا‬ ‫أميس ‪ 21‬أليف وجبية عيى اأر‬ ‫السيورية ي مدينية إربيد اأردنيية‬ ‫بالتعاون مع جمعيية امحافظة عى‬

‫القرآن الكرييم ومركز أيتام الكورة‪،‬‬ ‫وجمعيية تمكين اميرأة‪ ،‬وجمعيية‬ ‫سلطان الهنا‪ ،‬وجمعية طبقة فحل‪.‬‬ ‫وقيال مديير مكتيب الحملة ي‬ ‫عمان سيعد السيويد إنه سيتم اليوم‬ ‫توزيع ‪ 25‬ألف وجبية بالتعاون مع‬ ‫جمعية الشورى ي عمان‪.‬‬

‫وأضياف‪ ،‬أنيه بعد اسيتكمال‬ ‫توزييع ‪ 35‬أليف سيلة رمضانية ي‬ ‫مخييم الزعري عى اأر السيورية‬ ‫بيارت الحملية بتوزييع ‪ 20‬أليف‬ ‫سلة رمضانية أخرى عى هذه اأر‬ ‫ي مختليف امحافظيات اأردنيية‪،‬‬ ‫فخيال اأسيبوع امياي وزعت ‪7‬‬

‫آاف و‪ 200‬سيلة غذائيية ي عمان‪،‬‬ ‫و‪ 2000‬ي إربد‪ ،‬والسلط والرمثاء ‪4‬‬ ‫آاف سيلة لكل منهما‪ ،‬ومأدبا ‪500‬‬ ‫سيلة‪ ،‬وامفيرق ‪ 150‬سيلة‪ ،‬ومخيم‬ ‫الراجحي ‪ 250‬سلة إى جانب تقديم‬ ‫أليف و‪ 950‬سيلة منظمية اأونروا‪،‬‬ ‫وأفياد بأنيه خيال اأييام الثاثية‬

‫القيادة تهنئ رئيسي ااتحاد السويسري‬ ‫وبنين بذكرى اليوم الوطني لبلديهما‬ ‫جدة ‪ -‬واس‬ ‫بعث خيادم الحرمين الريفن‬ ‫املك عبدالله بن عبدالعزيز برقية‬ ‫تهنئة لرئيس ااتحاد السويري‬ ‫أوي ماورر بمناسبة ذكرى اليوم‬ ‫الوطني لباده‪.‬‬ ‫وأعيرب امليك باسيمه واسيم شيعب‬ ‫وحكومية امملكية عن أصيدق التهاني‬ ‫وأطيب التمنيات بالصحة والسعادة له‪،‬‬ ‫ولحكومة وشيعب ااتحاد السيويري‬ ‫الصديق اطراد التقدم واازدهار‪.‬‬ ‫كميا بعيث خيادم الحرمين‬

‫الريفن برقية تهنئة لرئيس جمهورية‬ ‫بنن الدكتور بوني ياي بمناسبة ذكرى‬ ‫اليوم الوطني لباده‪.‬‬ ‫وأعرب املك باسمه واسم شعب‬ ‫وحكومية امملكية عن أصيدق التهاني‬ ‫وأطيب التمنييات بالصحة والسيعادة‬ ‫له‪ ،‬ولحكومية وشيعب جمهورية بنن‬ ‫الصديق اطراد التقدم واازدهار‪.‬‬ ‫من جانبيه بعث وي العهد نائب‬ ‫رئييس مجليس اليوزراء وزيير الدفاع‬ ‫صاحب السيمو املكي اأمر سلمان بن‬ ‫عبدالعزييز برقية تهنئة لرئيس ااتحاد‬ ‫السويري أوي ماورر بمناسبة ذكرى‬

‫اليوم الوطني لباده‪.‬‬ ‫وعير عن أبليغ التهاني وأطيب‬ ‫التمنيات بموفور الصحة والسيعادة له‬ ‫ولحكومة وشيعب ااتحاد السيويري‬ ‫الصديق مزيد من التقدم واازدهار‪.‬‬ ‫كما بعث وي العهد برقية تهنئة‬ ‫لرئييس جمهورية بنين الدكتور بوني‬ ‫يياي بمناسيبة ذكيرى الييوم الوطني‬ ‫لبياده‪ .‬وعير وي العهيد عين أبليغ‬ ‫التهانيي وأطييب التمنييات بموفيور‬ ‫الصحة والسعادة له‪ ،‬ولحكومة وشعب‬ ‫جمهوريية بنين الصدييق مزييدا ً من‬ ‫التقدم واازدهار‪.‬‬

‫اماضيية وزعت وجبيات إفطار عى‬ ‫اأر السيورية ي الرمثيا بواقع ‪30‬‬ ‫أليف وجبية بالتعياون ميع جمعية‬ ‫التكافيل و‪ 15‬ألف وجبية للنازحن‬ ‫عى الحيدود اأردنيية بالتعاون مع‬ ‫برنامج الغذاء العامي و‪ 9‬آاف وجبة‬ ‫ي عمان‪.‬‬

‫‪national@alsharq.net.sa‬‬

‫‪3‬‬

‫المملكة تدفع مساهمتها في ميزانية‬ ‫مكتب المندوب السامي في البوسنة‬ ‫جدة ‪ -‬واس‬ ‫وافق خيادم الحرمن الريفن امليك عبدالله بن‬ ‫عبدالعزيز عى رف مساهمة امملكة العربية السعودية‬ ‫ي ميزانية مكتب امندوب السيامي ي البوسنة والهرسك‬

‫للفرة من ‪ 2012 / 7 / 1‬إى ‪2013 / 6 / 30‬م‪.‬‬ ‫وتأتي مسياهمة امملكة ي اميزانية انطاقا ً من جهودها‬ ‫الداعمية لاسيتقرار ي البوسينة والهرسيك ومسياعدة‬ ‫امكتيب ي أداء مهاميه حيث يقوم بيدور مهم ي تطبيق‬ ‫اتفاقية دايتون للسام‪.‬‬

‫‪..‬و تودع وثائق تصديق انضمامها إلى اتفاقيتين دوليتين‬ ‫لندن‪ -‬واس‬

‫خادم الحرمن الريفن‬

‫وي العهد‬

‫أودعيت امملكية أميس ليدى‬ ‫امنظمية البحريية الدوليية ي‬ ‫لندن وثائق تصديق انضمامها‬ ‫اتفاقيتيي بروتوكيول عيام‬ ‫‪ :2005‬اتفاقيية قمع اأعمال‬ ‫غير امروعية اموجهة ضد سيامة‬ ‫اماحية البحريية‪ ،‬وبروتوكيول عيام‬ ‫‪ :2005‬اتفاقيية قميع اأعميال غير‬

‫امروعة اموجهة ضد سامة امنصات‬ ‫الثابتية القائمية ي الجيرف القاري‪.‬‬ ‫وجياء إييداع الوثائيق عير خطياب‬ ‫رسيمي وجهه سيفر خادم الحرمن‬ ‫الريفين لدى امملكية امتحدة اأمر‬ ‫محمد بين نيواف بين ��بدالعزيز إى‬ ‫أمن عيام امنظمية البحريية الدولية‬ ‫كوجي سيكيموزو‪ .‬يذكر أن ااتفاق‬ ‫والروتوكيول من ااتفاقيات الخاصة‬ ‫بمكافحة اإرهاب اليدوي وتهدف إى‬

‫قمع ومكافحة اأعميال غر امروعة‬ ‫ضد سامة اماحة البحرية التي تلحق‬ ‫ررا ً باأفراد واممتلكات وتؤثر بشدة‬ ‫عى عمل الخدميات البحرية‪ .‬وهاتان‬ ‫ااتفاقيتان تم ااسرشاد بصياغتهما‬ ‫وإعدادهما حسيب القوانن واأنظمة‬ ‫والقيرارات الدولية الصادرة عن هيئة‬ ‫اأميم امتحيدة خاصية قيرار مجلس‬ ‫اأمين الدوي رقم ‪ 1373‬للعام ‪2001‬‬ ‫الهادف مكافحة اإرهاب‪.‬‬

‫‪ % 40‬من اأطباء والصيادلة العاملين في الحكومة يديرون عيادات وصيدليات بالباطن‬ ‫الدمام ‪ -‬سحر أبوشاهن‬ ‫كشيف محافيظ الكليية‬ ‫اأمريكية لطب الباطنية استشياري‬ ‫الباطنيية وأميراض الروماتييزم ي‬ ‫مدنيية املك فهيد الطبيية الدكتور‬ ‫خاليد قوشيماق أن حيواي ‪%40‬‬ ‫مين اأطبياء و الصيادلية العاملن‬ ‫ي مستشيفيات حكوميية يمتلكون‬

‫عييادات خاصية وصيدلييات‪ ،‬لكن‬ ‫تحت ستار بأسماء أطباء سعودين‬ ‫يعمليون ي مستشيفيات خاصة ي‬ ‫مخالفة للنظام‪.‬‬ ‫وقال قوشيماق لي»الرق» إن‬ ‫أولئيك اأطبياء يديرون فعلييا ً تلك‬ ‫العيادات امسيجلة بأسيماء غرهم‪،‬‬ ‫ويسيتقبلون فيهيا مرضاهيم بعيد‬ ‫ساعات دوامهم الرسمي‪ .‬مشرا ً إى‬

‫فصل المحاكم اإنهائية عن العامة‬ ‫وزيادة ‪ 36‬قاضيا في الرياض‬ ‫الدمام ‪ -‬فاطمة آل دبيس‬ ‫كشيفت مصادر لي»الرق»‬ ‫عن فصل محكمة اإنهاءات‬ ‫التي تفصل ي قضايا حر‬ ‫الورثية وتقيي بإثباتيات‬ ‫الحياة والوفاة‪ ،‬وغرها‪ ،‬عن‬ ‫امحاكيم العامة‪ ،‬وإيقياف القضايا‬ ‫اإنهائيية عين امحاكيم العامية ي‬ ‫السيادس من شهر شيوال امقبل‪،‬‬ ‫كميا سييزداد عيدد القضياة ي‬ ‫الريياض بتخصييص ‪ 36‬قاضييا‬ ‫ي عيدد مين امحاكيم بالريياض‪،‬‬ ‫حييث يخصص ‪ 9‬قضياة للقضايا‬ ‫الجنائية‪ ،‬ونقلهم إى امبنى الجديد‬ ‫امسيتأجر وامجهز‪ ،‬وتخصيص ‪6‬‬ ‫قضياة للقضايا اأريية‪ ،‬ونقلهم‬ ‫إى مبنيى جدييد مجهيز كذليك‪،‬‬ ‫وتخصييص ‪ 8‬قضياة للقضاييا‬

‫اإنهائيية ومبارتهيم للنظير ي‬ ‫امبنى اموجود‪.‬‬ ‫وأوضيح امصيدر ذاتيه أنيه‬ ‫خال الثمانية أشهر اماضية قضت‬ ‫امحكمة العامية ي الرياض ي ‪16‬‬ ‫ألفيا‪ ،‬و‪ 84‬قضيية إنهائية‪ ،‬كما أن‬ ‫وجود القضاييا اإنهائية مع باقي‬ ‫القضاييا الحقوقيية والجنائيية‪،‬‬ ‫ونظرها من القاي نفسيه‪ ،‬يسبب‬ ‫تأخرا ً ي القضياء‪ ،‬وتعثرا ً ي النظر‬ ‫ي كافية القضايا‪ ،‬اأمير الذي كان‬ ‫ييؤدي إى تأخر الجلسيات‪ ،‬والبعد‬ ‫بن امواعيد‪ ،‬موضحا ً أن تخصيص‬ ‫محكمة وقضاة مسيتقلن للقضايا‬ ‫اإنهائيية سيينهي مشيكلة تأخير‬ ‫النظر ي القضايا بنسبة كبرة‪ ،‬كما‬ ‫أن زييادة عدد القضياة ي منطقة‬ ‫الرياض بمعدل ‪ 36‬قاضيا سيكون‬ ‫له أثر كبر ي ذلك‪.‬‬

‫اللواء الخليوي‪ :‬جسر المطاف‬ ‫المؤقت لم يقض على زحام الحرم‬ ‫الرياض ‪ -‬واس‬ ‫أكد مسياعد مدير اأمن العام لشؤون التدريب قائد قوات مهام أمن‬ ‫العمرة اللواء سيعد بين عبدالله الخليوي أن تشيغيل جر امطاف‬ ‫امؤقيت ا يعني حل مشيكلة الزحام ي الحرم امكيي‪ ،‬وإنما هو حل‬ ‫جيذري جزئي أصحياب ااحتياجيات الخاصة‪ ،‬وامشيكلة ما زالت‬ ‫موجودة ي نقص الطاقة ااستيعابية لصحن امطاف‪.‬‬ ‫وقيال اللواء الخلييوي ي لقاء عى قنياة «اإخبارية» إن امرحلية الثالثة من‬ ‫الخطية اأمنية ي امسيجد الحرام بدأت مع دخول العر اأواخر من شيهر‬ ‫رمضان امبارك‪ ،‬التي تصل نسيبة التشغيل فيها إى ‪ % 100‬تقريبا ً ‪ ،‬متوقعا ً‬ ‫ازديياد حركة امركبات وحركة امشياة مين وإى امنطقية امركزية والحرم‬ ‫والسياحات امحيطة به‪ .‬وطالب امواطنن وامقيمن بأن يعطوا الفرصة من‬ ‫قيدم إى مكة امكرمة من خارج امملكة‪ ،‬مبينا ً أن هذا يعد مشياركة منهم ي‬ ‫هذا امروع الخر والكبر لتوسعة امطاف‪.‬‬

‫أن تجميد سيلم رواتب اأطباء دفع‬ ‫البعيض منهم للبحث عين مصادر‬ ‫دخيل إضافيية بممارسية نشياط‬ ‫صحي تجياري‪ ،‬بافتتاح صيدلية أو‬ ‫عيادة خاصة بشكل غر رسمي‪.‬‬ ‫وطاليب أن تُجيرى دراسية‬ ‫لهيذا الواقيع‪ ،‬وإصيدار تنظيميات‬ ‫وضوابط بحييث ا يحدث تعارض‬ ‫بن عميل اأطبياء ي امستشيفيات‬

‫الحكومية‪ ،‬وبن عملهم ي عياداتهم‬ ‫الخاصية‪ ،‬مضيفاً‪»:‬اليدول امتقدمة‬ ‫طبيا ً كأمريكا تتيح أطبائها افتتاح‬ ‫عياداتهم الخاصة‪ ،‬إضافة إى عملهم‬ ‫ي امستشفيات الحكومية»‪.‬‬ ‫ولفيت إى أن من آثيار تجميد‬ ‫سيلم الرواتيب التيرب الوظيفيي‬ ‫أطبياء القطياع الحكوميي للعميل‬ ‫ي القطياع الخاص‪ ،‬اليذي يمنحهم‬

‫رواتيب مجزية تصيل إى ‪ 300‬ألف‬ ‫شهرياً‪.‬‬ ‫مين جهته ذكير وكييل وزارة‬ ‫الصحة سيابقا ً للتخطيط والتطوير‬ ‫الدكتور عثميان الربيعة وجود هذه‬ ‫الظاهيرة التيي ازدادت منيذ العام‬ ‫امياي‪ ،‬عندميا أصيدرت وزارة‬ ‫التعلييم العياي ائحية التعاون بن‬ ‫أعضاء هيئيات التدرييس والقطاع‬

‫الخاص‪ ،‬حيث سيمح لاستشارين‬ ‫بالعميل سياعتن ي اأسيبوع ي‬ ‫القطاع الخاص بشيكل أغرى أطباء‬ ‫مستشيفيات الصحية والعسيكرية‬ ‫والحيرس الوطنيي أن يجيدوا لهم‬ ‫أيضا ً دخا بشكل غر رسمي‪.‬‬ ‫ن‬ ‫وبين أن وزارة الصحة إذا ما‬ ‫ثبت لهيا إدارة أو عمل أحد أطبائها‬ ‫ي عيادتيه الخاصية فإنهيا تعتره‬

‫ميزاوا ً لعمل صحي دون ترخيص‪.‬‬ ‫إا أنيه أكد أن نسيبة أولئيك اأطباء‬ ‫تظيل محيدودة‪ ،‬وربميا تصيل إى‬ ‫أقل مين ‪ %25‬من العيدد اإجماي‬ ‫لأطبياء‪ ،‬أن افتتاح عيادة وإدارتها‬ ‫لييس بالعميل السيهل‪ ،‬خاصة مع‬ ‫العمل ي مستشفى حكومي‪.‬‬ ‫امتحيدث باسيم وزارة الصحة‬ ‫الدكتيور خالد مرغاني‪ ،‬أشيار من‬

‫جانبيه إى أن إدارة عييادة دون‬ ‫ترخيص رسيمي تندرج تحت امادة‬ ‫‪ 28‬مين نظام مزاولة امهن الصحية‬ ‫الذي يعاقب امخالف بالسيجن مدة‬ ‫ا تتجياوز سيتة أشيهر وغرامة ا‬ ‫تزييد عيى ‪ 100‬أليف رييال‪ .‬افتا ً‬ ‫إى أن اأنظمية واللوائيح امنظمية‬ ‫للعمل متاحة عى اموقع اإلكروني‬ ‫للوزارة‪.‬‬


‫ﺣﻘﻮﻗﻴﻮن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﺘﺠﺎوزات‬ ‫ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﻬﻔﻲ‬ ‫أﻛﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻤﺜﲇ اﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ ﰲ ﻣﺠـﺎل ﺣﻘـﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴـﻦ واﻟﻨﺎﺷـﻄﻦ اﻟﺤﻘﻮﻗﻴـﻦ‪،‬‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻛﻦ ﰲ اﻟﻠﻘـﺎء اﻟﺘﺸـﺎوري اﻟـﺬي‬ ‫ﻋﻘﺪﺗـﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴـﺔ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬وﺟـﻮد ﻗﺼﻮر ﰲ‬ ‫ﻧﺼﻮص ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬـﺎ‪ ،‬واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣَ ْ‬ ‫ـﻦ ﻳﴘء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬

‫اﻟﺴﺠﻨﺎء واﻤﻮﻗﻮﻓﻦ ﻋﻮﺿﺎ ً ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ودﻋﻮا إﱃ اﺗﺨﺎذ ﺗﺪاﺑﺮ وإﺟﺮاءات ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻟﺤﻘـﻮق ﻛﺎﻟﺤـﻖ ﰲ اﻟﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣـﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﴐورة ﺗﻜﺜﻴﻒ اﻟﺠﻬﻮد‬ ‫ﻧﺤﻮ دﻋﻢ إﻧﺸـﺎء ﻣﺆﺳﺴـﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﴐورة ﺗﻌﺎون اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬وإﻧﺸـﺎء وﺣـﺪات ﺗﺪرﻳﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﻋـﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘـﻮق اﻹﻧﺴـﺎن وﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﺘﺼﺪي ﻟﻠﺘﺠﺎوزات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث‬ ‫ﺑﺬرﻳﻌﺔ ﺣﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻌﺒﺮ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﻦ ﻣﻦ‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣﻘﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻳﺪ اﻟﺤﺴـﻦ ﰲ ﻛﻠﻤﺘـﻪ إن اﻟﻠﻘﺎء ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﺸـﺎورة وﻃﻨﻴﺔ واﺳـﻌﺔ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ داﺋﺮة‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وأﻛﺪ‬ ‫أن ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺴﻌﻰ ﺟﺎﻫﺪة ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ وﻓﻖ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻬـﺎ اﻟـﺬي أﻋﻄﺎﻫـﺎ ﺻﻼﺣﻴﺎت واﺳـﻌﺔ‬ ‫ﺗﻀﻤـﻦ ﻟﻬـﺎ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ ﻣﻬﻤﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﺳـﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫وﻣﻬﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫واﺳـﺘﻌﺮض اﻟﺤﺴـﻦ أﺑﺮز ﻣﻬـﺎم اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ واﻗﻊ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺑﺮز ﺷـﻮاﻫﺪ ﻣﻦ دور‬ ‫اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﰲ إﻋﻤـﺎل ﻋـﺪد ﻣـﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬واﺳـﺘﻌﺮض أﺑﺮز ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺮض أﺑﺮز اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﺘﻲ وردت ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺑﻠﻐـﺖ ‪ 57‬ﺗﻮﺻﻴـﺔ ﰲ ﻣﺠـﺎﻻت ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء واﻹﺟﺮاءات اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ واﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺣﻘﻮق اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺤﺒﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬

‫ﺷﻘﻴﻘﺔ ﺣﻨﺎن اﻟﺸﻬﺮي ﻟـ |‪ :‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻮي‬ ‫اﻻﻧﺘﺤﺎر‪ ..‬وﻃﻠﺒﺖ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻋﺒﺮ »اﻟﻮاﺗﺴﺎب«‬

‫اﻟﺼﻮرة !‬ ‫ُّ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬

‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ﻻ أﺻْ ـﺪَق ﻣـﻦ اﻟﺼﱡ ـﻮرة إن َﺳـ ِﻠﻤ ْ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﻣـﻦ ﻋﺒﺚ ﻣـﻦ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻬـﺎ أو ِﻣـ ْﻦ ّ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻛﺎﻟﻔﻮﺗﻮﺷـﻮب وﻏﺮه‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﺘﻲ ﺗـﺰوّر اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‪ ..‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌـﻞ اﻤﻜﻴـﺎج ﰲ وﺟﻪ ﻓﻨّﺎﻧـﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴّﺔ َﻛ ُﱪ‬ ‫ﻣﻌﺠﺒﻮﻫﺎ وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﱪ ﺑﻌﺪ!‬ ‫)‪(2‬‬ ‫ﻤﺸـﻬ ٍﺪ واﺣﺪ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺌﺎت اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫واﻟ ُﺠﻤﻞ واﻟﻔﻘﺮات واﻟﺘﺸـﺒﻴﻬﺎت واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻤﻌﻨﻰ اﻤـﺮاد أو ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ..‬ورﺑّﻤﺎ ﺗﻔﺸـﻞ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺠُﻨﻮد اﻤﺠﻨّﺪة‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ واﻟﺘﻌﺎﺑـﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺻـﻮرة واﺣﺪة‬ ‫ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺗﻘـﻒ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻋَ ْ ُ‬ ‫ﻦ ﻣﺼـﻮ ٍّر ﻣﺤﱰف‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺈﻳﺼﺎل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ!‬ ‫ﺣﻲ‪..‬‬ ‫ﺮ ّ‬ ‫وﺿﻤ ٍ‬ ‫)‪(3‬‬ ‫ﻣـﻦ أﻋﻈـﻢ اﻟﺘﻌﺎرﻳـﻒ اﻟﺘـﻲ ﻗﺮأﺗﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼـﻮرة اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴـﺔ »اﻟﺤﻴـﺎة ﻓﻘﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮّرﻫـﺎ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻔﺠﺮ«! ﻋﺒـﺎرة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣُﺼﻮّر ﰲ اﻟﻨﺠﻒ! »ﻛﻴﻒ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﺗﺠﻌﻞ ﺟﺰءا ً ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺪوم إﱃ اﻷﺑﺪ«!!‬ ‫ﻣﻦ إﻋﻼن ﻋـﻦ ﻛﺎﻣﺮا ﺣﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬وأﻗﻮل‪» :‬إ ّن‬ ‫اﻟﺼﱡ ﻮرة ﻟﻴﺴـﺖ ّإﻻ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ‪ ..‬ﻹﻳﻘﺎف‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة«!‬ ‫)‪(4‬‬ ‫ﺻﻮرﺗﺎن ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺰاوﻳﺔ ﰲ إﺣﺪى ﻣﺪﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺋـﺪة رأﻳﺘﻬﻤـﺎ ﻗﺒـﻞ أﻳﺎم‪ ،‬اﻟﺼﱡ ـﻮرة اﻷوﱃ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻄﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ واﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻛﻔﻴﻠﺘﻦ ﺑﻄﺮح ﻫﺬا اﻟﺴـﺆال‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻟﻸﻣﺎﻧﺎت ﻧﺼﻴﺐٌ ﻣﻦ اﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ؟!!‬ ‫)‪(5‬‬ ‫ﰲ اﻟﺤـﺮوب واﻤﻌـﺎرك اﻟﺘـﻲ ﻳﻔﺘﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎن ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﺟﻨﺴـﻪ‪ُ ..‬ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺑﻨﺪﻗﻴـﺔ ورﺻـﺎص وﻗﻨﺎﺑﻞ وأﺳـﻠﺤﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ‬ ‫وﻗﻨﻮات إﺧﺒﺎرﻳّـﺔ ﺗُﻐ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻄﻲ اﻟﺨﱪ أو‬ ‫وﻛﺎﻣﺮا‪،‬‬ ‫»ﺗُﻐ ّ‬ ‫ﻄﻴﻪ«!‬ ‫)‪(6‬‬ ‫ﰲ اﻤﺪرﺳـﺔ ﻳﺘﻌ ّﻠﻢ اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻛﻴﻒ ﻳﺮﺑﻂ‬ ‫اﻻﺳﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﰲ اﻟﺸـﺎرع ﻳﺨﺮج اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺟـﺰءا ً ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة‪َ ،‬ﻗ َﺪ ُر ُﻩ‬ ‫ﻣـﻦ ﻳﺤﺪد أن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺼـﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔ أو‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ!‬ ‫)‪(7‬‬ ‫وﻟﺘﻌﻠـﻢ ﻳـﺎ ﺻﺪﻳﻘـﻲ أ ّن اﻹﻃـﺎرات‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‪..‬‬ ‫»ﻻ ﺗﺤﻤﻲ وﻻ ﺗﻤﺤﻲ اﻟﺼﱡ ﻮرة«‪.‬‬

‫‪k.alharbi@alsharq.net.sa‬‬

‫زﻳﺪ اﻟﺤﺴﻦ‬

‫روت ﻋﺎﺋﺸـﺔ‪ ،‬اﻟﺸـﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜـﱪى‬ ‫ﻟﺤﻨﺎن اﻟﺸﻬﺮي‪ ،‬ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻠﺤﻈﺎت‬ ‫اﻷﺧـﺮة اﻟﺘﻲ ﺳـﺒﻘﺖ وﻓـﺎة ﺣﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨـﺔ أن ﺣﻨـﺎن ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺘﺠـﺎذب‬ ‫أﻃـﺮاف اﻟﺤﺪﻳـﺚ ﻣـﻊ أﺧﻮاﺗﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ ﰲ )ﻗﺮوب اﻟﻮاﺗﺴـﺎب(‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺮدد ﻛﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜـﻞ »ﺳـﺎﻣﺤﻮﻧﻲ ﻟـﻮ ﺗﻮﻓﺎﻧﻲ اﻟﻠـﻪ‪ ..‬وﻻ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎزﻟـﻮا ﻋﻦ ﺣﻘـﻲ«‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔـﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴـﻪ ﻋﲆ ﻳـﺪ ﺧﺎﻟﻬﺎ ﴐﺑﺎ ً ﻋﻨﻴﻔﺎ ً‬ ‫وﻛﻼﻣـﺎ ً ﺟﺎرﺣﺎً‪ ،‬وﺑـﺎدرت ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻣـﻦ أﻗﺎرﺑﻬﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬـﻢ اﻟﻨﺠﺪة‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ﻣـﻦ أﺧﺘﻬـﺎ أن ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﻟﻠﻌﻴـﺶ ﻣﻌﻬـﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺪﻣﺎم‪ ،‬وأﺟﺮت اﺗﺼـﺎﻻ ً ﻫﺎﺗﻔﻴﺎ ً ﻣﻊ‬ ‫ﴍﻃـﺔ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻃﻠﺒـﻮا ﻣﻨﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﻮﺛﻖ واﻗﻌـﺔ اﻻﻋﺘﺪاء ﺑﺎﻟـﴬب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﺧﺎﻟﻬـﺎ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻃﺒـﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺠﺰت‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺬﻫـﺎب ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ ﰲ ﺗﻬﺎﻣـﺔ اﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺑﺘﻀﺎرﻳﺴـﻬﺎ اﻟﻮﻋﺮة‪ ،‬وﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺳﺎﺋﻖ‬ ‫ﻳﻘﻠﻬﺎ إﱃ أﻗﺮب ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬ ‫وﺗﻀﻴـﻒ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أن ﺣﻨـﺎن ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﻌﺸـﺎء ﻣـﻊ أﺧﺘﻬـﺎ أﺛـﺮ ﺣﻮاﱄ اﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫‪ 12:30‬ﻟﻴﻼً‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﺎﻋﺘﻦ أﺧﱪت أﺛﺮ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺷﻔﺎت ﻣﻦ »اﻟﺠﺎز«‪،‬‬ ‫وﺣﺎوﻟﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ أﺛﺮ أن ﺗﺴﺘﺤﺮض ﻣﻌﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧﻼل إدﺧـﺎل إﺻﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﻓـﻢ ﺣﻨﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗﻨﺠـﺢ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻬﺎ أﴎﻋـﺖ أﺛﺮ‬ ‫ﺑﺈﻳﻘﺎظ واﻟﺪة ﺣﻨﺎن‪ ،‬واﺳـﺘﻐﻠﺖ ﺣﻨﺎن ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﻟﻔﻨﺎء اﻤﻨﺰل ﻟﺘﺤﻴﻂ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬

‫ﺣﻘﻮق اŸﻧﺴﺎن‪:‬‬ ‫ﻧﺘﺎﺑﻊ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﺻﻠﺢ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﺟﻬﺎز اﻟﺒﻼﻛﺒﺮي اﻟﺨﺎص ﺑﺤﻨﺎن‬ ‫ﺑﺪاﺋﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺎز ﻣﻤﺴـﻜﺔ ﺑﺄﻋـﻮاد اﻟﺜﻘﺎب‬ ‫وﻫـﻲ ﺗـﺮدد »ﺑﺤـﺮق ﻗﻠﺒﻜﻢ ﻋـﲇ ّ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻜﺘﻮا ﻋﻦ ﺣﻘﻲ«‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﺪرﻛﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ »ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻮي‬ ‫اﻹﻗـﺪام ﻋﲆ اﻻﻧﺘﺤﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻬﺪد ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷـﻌﻠﺖ ﻋﻮد اﻟﺜﻘﺎب اﺷﺘﻌﻠﺖ اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣـﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﰲ ﻏﻀﻮن ﺛﻮان‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﱃ‬ ‫ﻛﺘﻠﺔ ﻟﻬﺐ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ أﺧﺘﻬﺎ أﺛﺮ أن ﺗﻨﻘﺬﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬـﺎ أﺻﻴﺒـﺖ ﺑﺤـﺮوق ﰲ وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫـﺬه اﻷﺛﻨـﺎء ﺣـﴬت اﻷم ﻋـﲆ‬ ‫ﴏﺧـﺎت اﻟﺸـﻘﻴﻘﺘﻦ ﻟﱰى ﺣﻨـﺎن واﻟﻨﺎر‬ ‫ﺗﺸـﺐ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺴـﺪﻫﺎ ﺣﺘـﻰ وﻗﻌـﺖ ﻋﲆ‬ ‫اﻷرض‪ .‬وأﺿﺎﻓـﺖ أن اﻹﺳـﻌﺎف ﻟﻢ ﺗﺼﻞ‬ ‫إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور أرﺑﻊ ﺳـﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻨﺎن‬ ‫ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻻﺗﺰال ﰲ ﻛﺎﻣﻞ وﻋﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎرت ﻋﺎﺋﺸـﺔ أﻧﻬﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻦ‬ ‫إﱃ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ وﻗﺒﻞ إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ اﻟﺒﻨﺞ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺗﺴـﺘﻐﻔﺮ وﺗﻘـﻮل »أﻧـﺎ أﺷـﻮف رﺑـﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﻘﺬوﻧـﻲ وﺧﻠﻮﻧﻲ أﻣـﻮت«‪ ،‬وﻧﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻤﺸـﺪدة ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﺑﺎرﺋﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻮﻣـﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻛﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﺣﻴﻨﻬﺎ أن ﻧﺴـﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء ‪ %0‬ﻹﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺤﺮوق ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ،%98‬وﺗﻘـﻮل ﻋﺎﺋﺸـﺔ إن‬ ‫اﻟﺤﺎدﺛـﺔ وﻗﻌـﺖ ﰲ ‪1434 /7 /15‬ﻫــ‪،‬‬ ‫وﻟـﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﺳـﻢ »ﺗﻮﻳﱰ«‬ ‫ﻓﺠّ ـﺮ اﻟﻘﻀﻴـﺔ ﻟﺘﺘﺤـﻮل إﱃ ﻗﻀﻴـﺔ رأي‬ ‫ﻋـﺎم‪ ،‬وذﻛﺮت أﻧﻬﺎ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ وواﻟﺪﺗﻬﺎ ﻗﻤﻦ‬ ‫ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﺤﺎم ﻟﻨﺰع اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻦ ﺷـﻘﻴﻘﻬﻦ‪،‬‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﻤﺴـﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻦ اﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻗﻀﻴـﺔ ﻋﻘـﻮق اﻻﺑـﻦ ﺿـﺪ واﻟﺪﺗﻬـﻦ‪،‬‬ ‫وﺗﺸـﺮ ﻋﺎﺋﺸـﺔ إﱃ أن اﻟﺨـﺎل ﻣﻮﻗﻮف ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻷخ ﻣﺎزال ﺣﺮا ً ﻃﻠﻴﻘﺎً‪ ،‬وأن‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ﺗﺤـﺎول إﻗﻨﺎﻋﻬـﻦ ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺷـﻘﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻏﺮ اﻤﺘﺰوﺟﺎت ﻓﻀﻠﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ‬ ‫دار اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻮع ﻷﺧﻴﻬﻦ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬أوﺿـﺢ اﻤﴩف ﻋﲆ ﻓﺮع‬ ‫ﻫﻴﺌـﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺎدي اﻟﻴﺎﻣﻲ‪ ،‬أن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺟﻬـﺔ رﻗﺎﺑﻴـﺔ ﺗﻘـﻮم ﺑﻤﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻟﺠﻬـﺎت‬ ‫اﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬ﺳـﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬أو ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬أو ﺣﻤﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴـﺔ‪ ،‬وﻣﺠﺮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻟﻘﻀﻴـﺔ‪ ،‬وإﺣﺎﻟﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء ﰲ ﺣﺎل وﺟﻮد إداﻧﺔ ﻋﲆ أي ﻃﺮف‬ ‫ﻣﻦ أﻃـﺮاف اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫ﺗﺼﻠﻬـﻢ ﺑﺸـﻜﻞ دوري‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫اﻹﻓﺼـﺎح ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺤﻦ اﻛﺘﻤـﺎل اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا ً إﱃ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻘﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﺻﻠﺢ ﺗﴩف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺠﻨﺔ إﺻﻼح ذات اﻟﺒﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن إذا ﺗﻮﻓﺮت اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻺﺻـﻼح ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤـﻦ ﻟﻬﻢ ﺣﻴـﺎة ﻛﺮﻳﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﺪم ﺗﻌﺮض أي ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻷﴎة‬ ‫ﻟﻌﻨﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﲇ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن »اﻟـﴩق« ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎدر أﻣـﺲ ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻨـﺎن اﻤﻌﻨﻔﺔ )‪25‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً(‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺣﺮﻗﺖ ﻧﻔﺴـﻬﺎ وﻣﺎﺗﺖ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻌﻀﻞ واﻟﺘﻌﻨﻴﻒ‪.‬‬

‫‪ ٤٠٠‬أﻟﻒ ﻣﺮﻳﺾ ﺳﻜﺮي ﻳﺰﻳﺪون‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠﻮي‬ ‫ﺟﺪة‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫أﻛﺪ اﻤﴩف ﻋـﲆ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠﻮي‬ ‫»ﻛﻼﻧـﺎ« اﻷﻣـﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﺨـﺎوف ﻣـﻦ ارﺗﻔﺎع ﻣﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠـﻮي اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘـﺪر ﻋﺪدﻫـﻢ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﺑﺤـﻮاﱄ ‪ 15‬أﻟﻒ ﻣﺮﻳﺾ ﻣـﻊ زﻳﺎدة‬ ‫ﺳـﻨﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﺪدﻫـﻢ ﺗﻘﺪر ﺑــ ‪،%10‬‬ ‫وذﻟـﻚ ﰲ ﻇـﻞ وﺟﻮد أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ‪400‬‬ ‫أﻟﻒ ﻣﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮي‪.‬‬ ‫ورﻓـﻊ اﻷﻣـﺮ ﻓﻬـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺎن‬ ‫ﺷـﻜﺮه ﻟﺨـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋـﲆ‬ ‫اﻋﺘﻤـﺎد ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﴩوع اﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﺮﴇ اﻟﻜﲆ‬ ‫ﰲ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺗﺘﺠﺎوز ‪ 400‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن ﻫـﺬه اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻟﻔﺘـﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻـﺎ ً أﻧﻬـﺎ ﺗﺴـﻌﻰ إﱃ ﺗﻘﺪﻳـﻢ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻤﺮﴇ‪،‬‬ ‫واﻣﺘﺪاد ﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﺸـﻌﺒﻪ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻤﺠـﺎﻻت اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻧﺎﺑـﻊ ﻣﻦ ﺗﺤﺴﺴـﻪ ﻤﻌﺎﻧﺎة ﻫﺬه‬ ‫اﻟﴩﻳﺤـﺔ وﺣﺎﺟﺘﻬـﺎ ﻟﺘﻮﻓـﺮ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﻳﻀـﺎ ً ﻳﺪﻋﻢ اﻟﺠﻬﻮد‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬـﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ واﻟﻬﻴﺌـﺎت‬ ‫واﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ واﻟﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬

‫اﻷﻣﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﻛﻼﻧﺎ«‪ ،‬ﻟﺨﺪﻣﺔ ورﻓﻊ اﻤﻌﺎﻧﺎة‬ ‫ﻋﻦ اﻵﻻف ﻣﻦ ﻣﺮﴇ اﻟﻜﲆ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ أن ﻫـﺬه اﻷوﺿﺎع ﺗﺸـﺮ‬ ‫إﱃ أﻫﻤﻴـﺔ ﺗﻀﺎﻓﺮ اﻟﺠﻬـﻮد اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺸـﺎر أﻣﺮاض اﻟﻜﲆ‬ ‫وﻣـﺮض اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠـﻮي ﻋـﲆ وﺟﻪ‬ ‫اﻟﺨﺼـﻮص ﻋـﱪ اﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﻄﺒﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺮاض‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺑـﺎدرت إﻟﻴﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﻛﻼﻧﺎ«‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺮأس ﻣﺠﻠﺲ إدارﺗﻬﺎ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﻮزراء وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺪﻓـﺎع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺳـﻠﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳـﻌﻮد‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻠـﺖ ﻣﻨﺬ ﺳـﻨﻮات ﻋﲆ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﺸـﺎرﻳﻊ وﺑﺮاﻣـﺞ اﻟـﴩاﻛﺎت ﻣـﻊ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف إﱃ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻌﻼج‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸـﺎﻣﻠﺔ ﻤـﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻮي اﻤﺤﺘﺎﺟـﻦ وﻟﺬوﻳﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺠﻬﻮد‬ ‫اﻤﺤﺴﻨﻦ وﺗﱪﻋﺎت اﻤﻮاﻃﻨﻦ‪.‬‬

‫اﺳﺘﻬﻼك اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺎه ﻳﺘﺠﺎوز ‪ ٨‬ﻣﻼﻳﻴﻦ م‪ ٣‬ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻛﺸـﻒ وزﻳـﺮ اﻤﻴـﺎه واﻟﻜﻬﺮﺑـﺎء اﻤﻬﻨـﺪس‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﺤﺼﻦ أن ﻣﻌﺪل‬ ‫اﺳـﺘﻬﻼك اﻤﻴﺎه ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺗﺠﺎوز ﻷول ﻣﺮة‬ ‫‪ 8‬ﻣﻼﻳﻦ ﻣﱰ ﻣﻜﻌـﺐ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬أي ﻗﺮاﺑﺔ ‪800‬‬ ‫أﻟﻒ ﺻﻬﺮﻳﺞ ﺣﻤﻮﻟﺔ ‪ 10‬ﻃﻦ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن ﻣﻌـﺪل اﺳـﺘﻬﻼك اﻟﻔـﺮد ﺑﻠﻎ‬ ‫)‪ (265‬ﻟـﱰا‪ ،‬وﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳﻌﺎدل ﺿﻌﻒ اﺳـﺘﻬﻼك‬ ‫اﻟﻔـﺮد ﰲ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻤﺤـﻼة ﺗﺸـﻜﻞ ‪ %60‬ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﻜﻤﻴـﺔ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘـﺞ ﻗﺮاﺑـﺔ ‪ %40‬ﻣـﻦ اﻵﺑـﺎر اﻟﺠﻮﻓﻴـﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺳـﺠﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ أرﻗﺎﻣﺎ ﻗﻴﺎﺳـﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻬﻼك‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻤﻬﻨـﺪس اﻟﺤﺼﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻴﺎه وﺗﺮﺷـﻴﺪ اﺳـﺘﻬﻼﻛﻬﺎ وﺣﺴﻦ اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ذﻟـﻚ أوﻟﻮﻳﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺮﺷـﻴﺪة‪ ،‬ﻻﻓﺘـﺎ ً إﱃ أن وزارة اﻤﻴـﺎه واﻟﻜﻬﺮﺑـﺎء‬ ‫ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻛﻔﺎءة اﻻﺳـﺘﻬﻼك اﻤﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻻﺳـﺘﺨﺪاﻣﺎت وﺗـﻮﱄ ذﻟﻚ ﺟـﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺴـﺨﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻦ أﺟـﻞ ﺣﻠﻮل ﻣﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻤﺎﺋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺒﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻤ ّ‬ ‫ﻄﺮد ﺳـﻨﻮﻳﺎً‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺗﻮزﻳﻊ أدوات اﻟﱰﺷﻴﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻣﺠﺎﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻔﺾ اﻻﺳـﺘﻬﻼك‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪.%30‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗﺆﻛﺪ اﻟـﻮزارة أﻫﻤﻴـﺔ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻴـﺎه اﻟﺠﻮﻓﻴـﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻤ���ﻞ ‪ %40‬ﻣـﻦ إﻣﺪادات‬ ‫اﻤﻴـﺎه وﻛﻮن ﺗﺴـﻊ ﻣﻨﺎﻃـﻖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃـﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ـ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻪ ـ ﻛﻠﻴﺎ ً أو ﺟﺰﺋﻴﺎ ً ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺔ أن‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ زراﻋﺔ اﻷﻋﻼف واﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻤﺎﺷـﻴﺔ وﺻﻨﺎﻋـﺔ اﻷﻟﺒﺎن ﻳﻬﺪد وﺑﺸـﻜﻞ واﺿﺢ‬ ‫اﺳﺘﺪاﻣﺔ ﻫﺬا اﻤﺼﺪر‪.‬‬

‫وﺣﺪة اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﻄﺎت اﻟﺠﺒﻴﻞ‬

‫)اﻟﴩق (‬


‫ﻣﻜﺔ‪ :‬اﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮاف‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻫﺎدي ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻗﺒﻀﺖ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻷﻣﻦ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺸﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﻧﺸﻠﻬﺎ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫واﻤﻌﺘﻤﺮات ﰲ ﺻﺤﻦ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺤﺮم اﻤﻜﻲ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬ ‫ورﺻﺪ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ اﻟﴪﻳﻦ اﻟﻨﺸﺎﻟﺔ ﻣﺘﻠﺒﺴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺸﻞ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ واﻤﻌﺘﻤﺮات داﺧﻞ‬ ‫ﺻﺤﻦ اﻟﻄﻮاف‪ ،‬ﻓﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﺜﺮ ﰲ ﺣﻮزﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫‪ 4009‬رﻳﺎﻻت ﺳﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬و‪ 91500‬دﻳﻨﺎر ﻋﺮاﻗﻲ‪ ،‬و‪6‬‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫ﺟﻮاﻻت ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺼﻨﻊ‪.‬‬ ‫وﺗﻢ إﻋﺪاد ﻣﺤﴬ ﺿﺒﻂ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ وﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﴍﻃﺔ اﻟﺤﺮم اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﴩﻃﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻤﻘﺪﺳﺔ ﻗﺒﻞ‬ ‫إﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻟﺠﻬﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص‪ ،‬واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴍﻋﺎً‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻷﻣﻦ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻮاء ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‪ ،‬أن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎص ﰲ ﴍﻃﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ رﺻﺪ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻨﺸﺎﻟﺔ واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮم اﻤﺸﻬﻮد‪ ،‬ﻣﻘﺪﱢﻣﺎ ً‬ ‫ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﺮﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻷﻣﻦ‬ ‫اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻇﻠﻢ‪ :‬ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻲ‬

‫اﻤﻮﻳﻪ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻄﺎوي‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻇﻠﻢ ﴍق ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻤﻮﻳﻪ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﱪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻣﻮاﻃﻦ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮه ﺻﺒﺎح أﻣﺲ ﻛﺎن ﻳﻀﺎﻳﻖ اﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ إﺣﺪى اﻤﺤﻄﺎت اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ رﻓﺾ اﻻﻧﺼﻴﺎع‬ ‫ﻟﻨﺪاءات رﺟﺎل اﻟﴩﻃﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﴍﻃﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪،‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻛﻠﻤﺔ راس‬

‫اﻋﺘﻤﺎد إﻧﺸﺎء ‪ ٥‬ﻣﺒﺎن ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ‪ ٤٫٧٩٢٫٢٤٨‬رﻳﺎ ًﻻ ﻓﻲ »ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺟﺪة«‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬

‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻀﺒﻌﺎن‬

‫ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ أﺣﺪ!‬ ‫ﰲ ﻫـﺬا اﻤﺮﺑـﻊ اﻟﺼﻐﺮ ﻗﺒﻞ ﺷـﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻗﻠـﺖ‪ ..» :‬اﻟﻔﻨـﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺴـﺪﺣﺎن‬ ‫ﻳﺤﺘـﴬ ﻓﻨﻴـﺎً‪ ،‬واﻟﺘﻌـﺎون اﻷﺧـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﻲ و)ﺣﺴـﻴﻨﻮه( ﺳـﻴﺰﻳﺪ اﻟﻄﻦ ﺑﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﻤـﻼق اﻟﻜﻮﻳـﺖ«‪ ،‬وﻫﺬا ﻣـﺎ ﻳﺤﺪث ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻳﺎم! ﻓﻤﺴﻠﺴـﻞ »ﻫﺬا ﺣﻨَﺎ« ﻣُﻨﻲ ﺑﴬﺑﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟﻌـﺔ ﻣـﻊ ﺑﺪاﻳـﺔ »اﻟﻌـﺮض«‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬ ‫اﺷﺘﻜﺖ ﻓﻨﺎﻧﺔ ﺻﺎﻋﺪة ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﻣﻦ »ﺳﻮء‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ!« أوﺻﻠﺘﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ وﺳﻔﺎرة‬ ‫ﺑﻠﺪﻫـﺎ! وﻫـﺬا ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻼ ﺷـﻚ! وﻣـﻦ ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﺗﴫﻳﺢ اﻟﺴـﺪﺣﺎن ﻟﻠﺰﻣﻴﻠﺔ »اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ«‬ ‫وﻧﺼـﻪ‪ ..» :‬ﻳﻜﻔـﻲ )ﻫﺬا ﺣﻨـﺎ( أﻧﻪ ﺗﻔﻮق‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﺴﻠﺴـﻞ )أﺑـﻮ اﻤﻼﻳـﻦ(«‪ ،‬ﻳـﺪرك‬ ‫أﻧﻪ ﻣﺸـﻐﻮل ﺑﺎﻤﻨﺎﻓـﺲ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻋﻤﻠﻪ!‬ ‫رداءة اﻟﻨـﺺ و»ﺗﻴﻬـﻪ« ﺗﻈﻬـﺮ ﺟﻠﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ أﻋﻤـﺎل ﻛﺎن اﻟﻨﻘـﺎد ﻳﻔﻜـﺮون ﰲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﻟﻔﺨﺎﻣﺔ اﻟﻨﺠﻮم‪:‬‬ ‫»اﻟﻌـﺮاف«‪ ،‬و»أﺑﻮاﻤﻼﻳـﻦ«‪ ،‬و»ﻫﺬا ﺣﻨّﺎ«‪،‬‬ ‫أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺴـﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫إﱃ »اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺣﺪﺛﺖ ﺧﻠﻼً واﺿﺤﺎ ً‬ ‫ﰲ اﻤﺸﻬﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻌﻤﻞ!‬ ‫‪aldabaan@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻤﻘﺪم ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺸﻬﺮي‪ ،‬إن ﻣﺨﻔﺮ ﴍﻃﺔ ﻇﻠﻢ ﺑُ ّﻠﻎ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻌﺮض ﻣﻘﻴﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ إﺣﺪى ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻮﻗﻮد‬ ‫ﻹﺻﺎﺑﺔ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻄﻌﻦ ﺑﺴﻼح أﺑﻴﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‪ ،‬ﻓﺒﺎﴍت اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻤﻌﻨﻴﺔ اﻟﺒﻼغ‪،‬‬ ‫وﺗﻢ إﺳﻌﺎف اﻤﺼﺎب‪ ،‬وﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺟﻴﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻢ ﺿﺒﻂ اﻤﺘﻬﻢ اﻟﺬي ﺗﺸﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫إﱃ أﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻧﻔﴘ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺖ إﺣﺎﻟﺘﻪ إﱃ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺸﻒ اﻟﻄﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻗﻮاه اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺗﺰال إﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺟﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻤﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺟـﺪة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳـﺎﻣﻲ‬ ‫ﺑـﺎداود‪ ،‬ﻣﴩوع إﻧﺸـﺎء ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎن ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺑﺘﻜﻠﻔـﺔ ‪4,792,248‬‬ ‫رﻳـﺎﻻ ً ﺑﺤﻴـﺚ ﻳﺘـﻢ دﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺴـﺎب‬ ‫إدارة اﻤﻮارد اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺑﺼﺤﺔ ﺟﺪة‪ .‬وأﻛﺪ‬

‫ﻣﺪﻳـﺮ إدارة اﻤـﻮارد اﻟﺬاﺗﻴـﺔ ﰲ ﺻﺤـﺔ‬ ‫ﺟﺪة ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﺮﺑﻲ أن اﻤﴩوع ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫إﻧﺸﺎء ﻣﺒﻨﻰ ﺧﺎص ﻟﻠﻤﺮﴇ اﻤﻨﻮﻣﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬وﻣﺒﻨﻰ آﺧﺮ ﻟﻮﺣﺪة اﻟﻄﻮارئ‬ ‫‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺑﻨﺎء ﺛﻼﺛـﺔ ﻋﻨﺎﺑﺮ أ ‪ ،‬ب ‪،‬‬ ‫ج ﻟﻠﻤﺮﴇ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﻟﺨﺪﻣـﺎت اﻟﻄﺒﻴـﺔ واﻟﻌﻼﺟﻴـﺔ اﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﴇ اﻟﻨﻔﺴـﻴﻦ اﻤﻨﻮﻣﻦ واﻤﺮاﺟﻌﻦ‬ ‫ﰲ ﻣﺨﺘﻠـﻒ أﻗﺴـﺎم اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ .‬وﻟﻔﺖ‬

‫اﻟﺤﺮﺑـﻲ إﱃ أن ﻫـﺬا اﻤـﴩوع ﻳﻌﺘـﱪ‬ ‫اﻷﺿﺨﻢ ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻔـﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﻤﻮﻳﻠﻬـﺎ ﻣﻦ إﻳﺮادات‬ ‫اﻤﻮارد اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﰲ ﻣﺮاﻓﻖ وزارة اﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻤﻮارد اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫إﱃ أن ﻣﺪﻳﺮﻳـﺔ اﻟﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺟـﺪة ﻗﺪ اﺳـﺘﻔﺎدت ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻛﺒـﺮ ﻣـﻦ اﻤﺒﺎﻟـﻎ اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﰲ ﺻﻨـﺪوق‬ ‫اﻤـﻮارد اﻟﺬاﺗﻴـﺔ ﰲ ﺗﻤﻮﻳﻞ إﻧﺸـﺎء ﻋﺪﻳﺪ‬

‫ﻣـﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺼﺤﻴـﺔ وﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﻨﺎﺷـﻂ اﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬـﺪف ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ إﱃ ﺗﺤﺴـﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺻﺤﺔ ﺟﺪة ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻣﺮاﻓﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺑﻤـﺎ ﻳﻀﻤـﻦ ﺗﻮﻓـﺮ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴـﺔ ﻟﺠﻤﻴـﻊ اﻤﻮاﻃﻨـﻦ وﺑﻤـﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻬﺎدﻓﺔ دوﻣﺎ ً إﱃ ﺧﺪﻣﺔ اﻤﻮاﻃﻦ واﻟﺴﻬﺮ‬ ‫ﻋﲆ راﺣﺘﻪ‪.‬‬

‫»اﻟﺘﺠﺎرة« ﺗﻀﺒﻂ ‪ ٦٠٠٠‬ﺳﻠﻌﺔ ﺗﻔﺤﻢ ﺛﻼث ﺟﺜﺚ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﻣﺮوري ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺿﺒﻄﺖ وزارة اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 6000‬ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻓﺎﺳﺪة‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟــﺼــﻼﺣــﻴــﺔ وﻏـــﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك اﻵدﻣــﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ اﻟﺠﺎﻫﺰة‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﺴﻮق‬ ‫اﻤﺮﻛﺰي ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ وإﺗﻼﻓﻬﺎ ﻓﻮراً‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﺎء‬ ‫اﻤﻼك ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺑﺤﻘﻬﻢ‪.‬‬ ‫واﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻀﺒﻄﻴﺎت اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻟﻠﺸﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻞ وﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ ﺗﴫﻳﻒ ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫ﻛﺒﺮة ﻣﻦ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة‬ ‫ﻋﲆ أﺳﻮاق اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﺑﻬﺎ‬

‫اﻟﺰاﺋﺮون ﻣﻦ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬إﺛﺮ ﺟﻮﻻت ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺜﻔﺔ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻓﺮق اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﰲ وزارة‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻋﲆ أﺳــﻮاق وﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪ .‬واﺷﺘﻤﻠﺖ اﻤﻮاد اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻢ ﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ وإﺗﻼﻓﻬﺎ ﻋﲆ‪ :‬أﺟﺒﺎن‪،‬‬ ‫وﻋﺼﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺧﴬاوات وﻓﻮاﻛﻪ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻨﺎت‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻜﺮوﻧﺔ‪ ،‬وﺧﻞ‪ ،‬وﻣﺮﺑﻰ‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﺘﻨﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻌﻠﺒﺎت‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺪد آﺧﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاد اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺎﺑﻮن‪،‬‬ ‫واﻟﺸﺎﻣﺒﻮﻫﺎت‪ ،‬واﻤﻨﻈﻔﺎت‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣﻦ اﺗﻀﺢ وﺟﻮد ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﺮة‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﺗﴬرت ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﺳﻮء اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻋﺪم اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺣﺮارة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬

‫رﺟﺎل اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﺑﻌﺪ إﺧﻤﺎد اﻟﻨﺎر‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻟﻘﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻣﴫﻋﻬﻢ ﰲ ﺣﺎدث ﻣﺮوري ﻓﺠﺮ أﻣﺲ ﺑﺤﻲ اﻟﴩﻓﻴﺔ ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺳـﻴﺎرﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ أدى إﱃ‬ ‫اﺷﺘﻌﺎل اﻟﻨﺮان ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﺣﺘﺠﺎز اﻟﺜﻼﺛﺔ ووﻓﺎﺗﻬﻢ ﺣﺮﻗﺎً‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳـﻢ إدارة اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻧﺎﴏ اﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬أﻧﻪ‬ ‫ﺗـﻢ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻓﺮﻗﺘﻲ إﻧﻘﺎذ وﻓﺮﻗﺘﻲ إﻃﻔﺎء إﱃ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺎدث‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺳـﻴﺎرة‬ ‫اﻹﻧـﺎرة‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺑﺎﴍت ﻓﺮق اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧـﻲ إﺧﻤﺎد اﻟﺤﺮﻳﻖ وإﺧﺮاج ﺟﺜﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﺷـﺒﺎن‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﻦ‪.‬وأﺷﺎر اﻟﴩﻳﻒ إﱃ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ إﺧﻤﺎد اﻟﻨﺎر ﺗﻢ ﺗﺄﻣﻦ اﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺮور‪.‬‬

‫‪ ٣‬آﻻف ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻨﺎوب‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬ ‫أﻗﺮ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻣﻌﺘﻮق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺼﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻹﺟﺎزة ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ‬ ‫اﻤﺒﺎرك اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 3100‬ﻋﻨﴫ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮادر اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ واﻤﺴﺎﻧﺪة ﺑﺎﻤﺮاﺑﻄﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺮاﺟﻌﻦ‬ ‫واﻤﻨﻮﻣﻦ‪ .‬وأﻛﺪ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﴎاج‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪان‪ ،‬أن اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﺳﻴﻘﺘﴫ ﻋﲆ أﻗﺴﺎم اﻟﻄﻮارئ‬ ‫واﻤﺨﺘﱪات واﻷﺷﻌﺔ واﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺔ واﻷﻗﺴﺎم اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻤﺴﺎﻧﺪة اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺮاﺟﻌﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻄﻮارئ واﻤﻨﻮﻣﻦ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫داﺧﻞ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ .‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن اﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺳﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻤﻌﺘﺎد ﻋﲆ ﻓﱰﺗﻦ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ أﻳﺎم رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﱰة اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﱰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻨﺼﻒ ﻣﺴﺎ ًء وﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة واﻟﻨﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ أﻳﺎم‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ وﺑﻘﻴﺔ اﻹﺟﺎزة وﻓﻘﺎ ً ﻟﻠ���ﻌﻤﻮل ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻌﻤﻞ اﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت ﻋﲆ ﻓﱰة واﺣﺪة ﻣﺘﺼﻠﺔ‪ ،‬واﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻋﲆ ﻓﱰﺗﻦ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف أﻧﻪ ﺗﻘﺮر إﻳﻘﺎف اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﺎردة وﻋﻤﻠﻴﺎت ﺟﺮاﺣﺎت‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ ﻧﻈﺮا ً ﻟﺘﻘﻠﻴﺺ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‪ ،‬وﺗﺮك اﻤﺠﺎل أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻢ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻼل ﻓﱰة اﻹﺟﺎزة‪.‬‬ ‫وأﻋﺪت إدارة اﻟﻄﻮارئ واﻷزﻣﺎت ﺧﻄﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻓﺮق‬ ‫ﺟﻮاﻟﺔ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﺬروة ﻤﺴﺎﻧﺪة اﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻗﺎت‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻄﺎرﺋﺔ وﺑﺎﻟﺬات ﰲ اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﻣﻊ‬ ‫ﺑﺪء اﻹﺟﺎزة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ أﺑﻠﻐﺖ اﻟﺸﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺑﴬورة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺪﻋﻴﻢ أﻗﺴﺎم اﻟﻄﻮارئ وزﻳﺎدة اﻟﻜﻮادر‬ ‫ﺧﻼل اﻹﺟﺎزة ﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻀﻐﻂ اﻤﺘﻮﻗﻊ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﺗﺠﻬﻴﺰ‬ ‫ﻓﺮق ﻃﺒﻴﺔ ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﺗﺤﺴﺒﺎ ً ﻷي ﻃﺎرئ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬


‫مسح وقائي‬ ‫لـ ‪ 14‬فندق ًا‬ ‫و‪176‬‬ ‫مح ًا‬ ‫تجاري ًا في‬ ‫مكة‬

‫مكة امكرمة ‪ -‬هادي عيد‬ ‫أك�د مدير إدارة الدف�اع امدني ي‬ ‫العاصم�ة امقدس�ة العميد خلف‬ ‫امطري حرص إدارته عى تحقيق‬ ‫متطلب�ات الس�امة‪ ،‬والتأك�د من‬ ‫جاهزيتها ي جميع امواقع أيا ً كان‬ ‫نش�اطها دون اس�تثناء‪ ،‬افتا ً إى القيام‬ ‫ب�� ‪155‬عملي�ة مس�ح من قب�ل لجنة‬ ‫امباني‪ ،‬تضمنت ‪ 14‬فندقا ً و‪ 176‬محاً‬

‫تجاريا ً متنوع النشاطات و‪ 13‬مطعماً‪.‬‬ ‫وأضاف أن�ه تم تس�جيل مخالفة‬ ‫واح�دة‪ ،‬كم�ا تم الوق�وف ع�ى ثمانية‬ ‫مستودعات‪ ،‬مشرا ً إى أن الدفاع امدني‬ ‫تعمل عى مدار الس�اعة ي س�بيل راحة‬ ‫وس�امة زوار ومعتم�ري بي�ت الل�ه‬ ‫الح�رام‪َ .‬‬ ‫وبن أن اإحص�اءات امذكورة‬ ‫يتم رصدها من خ�ال اأعمال اليومية‬ ‫اميداني�ة معرف�ة مؤر الس�امة العام‬ ‫للمباني والنش�اطات التي يس�تخدمها‬

‫ال�زوار وامعتم�رون‪ ،‬ويت�م التعام�ل‬ ‫معها بش�كل يوم�ي وروري لضمان‬ ‫س�امة امعتمري�ن‪ ،‬وح�ث جميع مُاك‬ ‫ومستثمري امباني وأصحاب النشاطات‬ ‫التجاري�ة والصناعي�ة امختلف�ة ع�ى‬ ‫رورة التأك�د م�ن توف�ر اش�راطات‬ ‫الس�امة والح�رص ع�ى اس�تمرار‬ ‫صيانته�ا‪ ،‬وع�دم العب�ث ي منظوم�ة‬ ‫ش�بكات اإطف�اء واإن�ذار ومخ�ارج‬ ‫الطوارئ ي امنشآت‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫محليات‬

‫افهموني‬

‫فواتير المياه‬ ‫انفات أسعار‬ ‫وعشوائية تقدير‬ ‫سعيد الدوسري‬ ‫تث�ر مش�كات فوات�ر امي�اه وانف�ات أس�عارها‬ ‫وعش�وائية التقدي�ر درج�ة م�ن العتب وااس�تياء لدى‬ ‫امواطنن وامقيمن من وزارة امياه والكهرباء وإداراتها‬ ‫امنترة طوا ً وعرضا ً ي بادنا‪ ،‬فأنت تستمع من بعض‬ ‫امش�ركن امترري�ن إى قص�ص أغ�رب م�ن الخيال‬ ‫لفواتر مياه غريبة عجيبة فجَ رت لهم مفاجأة من العيار‬ ‫الثقي�ل‪ ،‬تع�دَدت اتهامات امش�ركن لق�ارئ العدادات‪،‬‬ ‫وامتس�بب واحد‪ ،‬أحد امش�ركن يقول ااستهاك واحد‬ ‫وتكلف�ة فوات�ري تضاعف�ت‪ ،‬وآخر‪ ..‬ق� َراء الع�دادات‬ ‫يرقون امس�تهلك بأرقام وهمية مزاجية‪ ،‬وثالث يقول‬ ‫القارئ يعجز عن ام�رور عى مئات امنازل‪ ،‬لذلك ا يأتي‬ ‫لق�راءة العداد ش�هرياً‪ ،‬مما يؤدي إى تراك�م القراءة‪ ،‬ثم‬ ‫فجأة يضعك ي ريحة حس�ابية عالية ويلجأ للفركة‪،‬‬ ‫مما يتسبب ي فرض فواتر باهظة عى امواطنن تفوق‬ ‫كثرا ً تكلفة ااستهاك؛ وذلك يخالف الهدف ااسراتيجي‬ ‫امعل�ن للوزارة‪ ،‬وهو حماية امش�رك وتثقيفه ي كيفية‬ ‫الحف�اظ عى امياه وترش�يدها‪ .‬أح�د امتررين أكد أنه‬ ‫لم ي َر امحصل يرفع تقدير عداد مياه منزله منذ س�نتن‪،‬‬ ‫ولكن�ه يكت�ب أي تقدير م�ن خياله‪ .‬م�ن وجهة نظري‬ ‫امتواضع�ة‪ ،‬كث�رٌ م�ن اأم�ور ي بع�ض إدارات امياه ا‬ ‫يمك�ن تطويرها ورفع مس�تواها الخدمي م�ا لم يرفع‬ ‫فيها مستوى اموظف بتحفيزه‪ ،‬وبالتاي تزداد إنتاجيته‪،‬‬ ‫فاموظف ا ُمهمل الذي يخفق ي أداء هذا النوع من اأمانة‬ ‫أمام ربه بسبب إهمال وتقاعس إدارته يعتر وباء يهدد‬ ‫ويه�در أموال ومصالح امش�ركن دون وجه حق‪ .‬وعى‬ ‫صل�ة باموضوع يج�ب أا ننى بع�ض الترفات غر‬ ‫امس�ؤولية من قِ بل بعض امواطنن وامقيمن‪ ،‬التي تعد‬ ‫من أه�م أس�باب حصولهم ع�ى فواتر ذات اس�تهاك‬ ‫ع�ال‪ ،‬من خال إهدارهم كميات كبرة من امياه‪ ،‬إضافة‬ ‫ٍ‬ ‫لغي�اب ثقافة امحافظ�ة عى ثروة اماء ل�دى كثر ممن‬ ‫يعم�دون إى إغ�راق منازلهم وحدائقه�م بكميات كبرة‬ ‫من امياه؛ ليش�كوا فيما بعد من أن فواترهم ناتجة عن‬ ‫ق�راءة خاطئة أو خل�ل ي العداد‪ .‬ومع تفاقم مش�كات‬ ‫فواتر اماء وانفات أس�عارها وعشوائية التقدير يعجز‬ ‫امواطنون عن ر ِد فعل سوى الشكوى إى الله‪.‬‬

‫‪dosary@alsharq.net.sa‬‬

‫القبض على‬ ‫نشال عربي‬ ‫َ‬ ‫في مركزية‬ ‫المدينة‬ ‫المنورة‬

‫امدينة امنورة ‪ -‬محمد امحسن‬ ‫ب َل�غ زائ�ر ليب�ي ع�ن تعرضه‬ ‫لرق�ة حقيب�ة صغ�رة فيه�ا‬ ‫‪ 5000‬دوار أمريكي‪ ،‬و‪6600‬‬ ‫ري�ال س�عودي‪ ،‬و‪ 135‬دينارا ً‬ ‫ليبياً‪ ،‬من غرفته ي أحد الفنادق‪.‬‬ ‫وباانتقال إى اموقع‪ ،‬واتخاذ اإجراءات‬

‫الازمة من قِ ب�ل مركز رطة امنطقة‬ ‫امركزية‪ ،‬وبتكثي�ف البحث‪ ،‬عى ضوء‬ ‫ما توصل�ت إليه إجراءات ااس�تدال‪،‬‬ ‫تم ااشتباه بش�خص توني ي العقد‬ ‫الخام�س‪ ،‬والقب�ض علي�ه‪ .‬وأوض�ح‬ ‫الناطق اإعامي باس�م رطة امدينة‪،‬‬ ‫العقي�د فه�د الغن�ام‪ ،‬أن�ه بتفتي�ش‬ ‫امقب�وض علي�ه ُعث�ر ي حوزت�ه عى‬

‫‪ 15‬جهاز جوال‪ ،‬و‪ 7‬س�اعات جديدة‪،‬‬ ‫قيمته�ا ح�واي ‪ 6000‬ري�ال‪ ،‬وطقم‬ ‫ذه�ب‪ ،‬قيمت�ه ح�واي ‪ 4000‬ري�ال‪،‬‬ ‫وكام�را جديدة بقيم�ة ‪ 2500‬ريال‪،‬‬ ‫وبتفتيش�ه ش�خصيا ً و ُِج�د ي حوزته‬ ‫مبل�غ ‪ 67000‬ري�ال‪ ،‬كان يخفيها ي‬ ‫كيس داخل مابس�ه الداخلية‪ ،‬مضيفا ً‬ ‫أن التحقيق معه ا يزال مستمراً‪.‬‬

‫الخميس ‪ 23‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 1‬أغسطس ‪2013‬م العدد (‪ )606‬السنة الثانية‬

‫لجنة تعديات من إمارة مركز بعسير ُتزيل مشروع مرمى نفايات في نجران‬ ‫نجران‪ ،‬يدمة ‪ -‬عي الحياني‪ ،‬هادي آل فطيح‬ ‫أزالت لجنة التعديات بمرك�ز العن التابع محافظة‬ ‫تثليث ي منطقة عس�ر مس�اء اأحد اماي‪ ،‬أعمال‬ ‫مروع موقع مرمى النفايات التابع لبلدية محافظة‬ ‫يدم�ة ال�ذي يقع داخ�ل النط�اق اإداري واإراي‬ ‫منطق�ة نجران بمس�افة تبعد ب�� ‪12.800‬كم عن‬ ‫ح�دود النط�اق اإداري منطق�ة عس�ر ي مكان يس�مى‬ ‫بالعطاب‪ ،‬مما تسبب حسب مصادر ل�»الرق» ي تعطيل‬ ‫امروع‪.‬‬ ‫وقال امق�اول امنفذ مروع مرم�ى النفايات بيدمة‬ ‫أحمد ظافر العجمي ل�»الرق»‪ ،‬إن امروع تمت ترسيته‬ ‫عى مؤسس�ته قب�ل عام ونص�ف العام‪ ،‬ول�م يتمكن من‬ ‫تس�لم موقع التنفيذ لوجود معارض�ات عليه‪ ،‬مبينا ً أنه تم‬ ‫تس�ليم اأرض امخصصة موقع ام�روع من قِ بل مندوب‬ ‫بلدي�ة محافظة يدمة صباح اأحد ام�اي اموافق ‪ 20‬من‬ ‫ش�هر رمضان الجاري‪ ،‬بموجب محر مش�رك حصلت‬ ‫«الرق» عى نس�خة منه‪ ،‬بع�د أن تمت اموافقة عى طلبه‬ ‫الذي تضمَن رورة وجود دوري�ات أمنية تكون مرافقة‬ ‫لحماية معداته والعاملن عليها خوفا ً من التعدي عليهم‪.‬‬ ‫وأضاف العجمي «فور وصولنا إى اموقع وتسلمه تم‬ ‫البدء ي التنفيذ بعمل مس�ح ل�أرض امخصصة‪ ،‬ووضع‬ ‫حواجز لح�دود امروع حتى ا يتم التج�اوز أو التعدي‬ ‫عى امساحات امجاورة له‪ ،‬وتم إنجاز ما نسبته ‪ %15‬من‬ ‫امرحلة اأولية»‪.‬‬ ‫وتابع «بعد اانتهاء من العمل ي ذلك اليوم‪ ،‬س�حبنا‬ ‫امعدات من اموق�ع وإيقافها بجانب مركز إمارة العزيزية‬ ‫التابع محافظ�ة يدمة خوفا ً عليها م�ن العبث والتخريب‪،‬‬ ‫وي امس�اء أخرني شهود عيان بأن أش�خاصا ً وبرفقتهم‬

‫إحدى امعدات خال عملها ي تنفيذ مروع مرمى النفايات صباح اأحد اماي‬ ‫دورية لرط�ة الع�ن التابعة منطقة عس�ر حروا إى‬ ‫موقع امروع ومعهم معدة (ش�يول) وقاموا بتخريب ما‬ ‫تم إنجازه»‪.‬‬ ‫وأوض�ح العجمي أن�ه ذه�ب إى مقر مرك�ز إمارة‬ ‫العزيزي�ة بع�د تأكده م�ن ذل�ك وتقدم بخط�اب عاجل‬ ‫حصل�ت «ال�رق» عى نس�خة منه يش�عرهم في�ه بأن‬ ‫مواطن�ن ح�روا إى موقع ام�روع ترافقه�م دورية‬ ‫رطة‪ ،‬وقاموا بإزالة ما تم عمله‪ ،‬مطالبا ً ي سياق خطابه‬ ‫بإيجاد دوريات أمنية ثابتة ي موقع امروع‪.‬‬ ‫وذك�ر أن�ه رف�ع خطاب�ه اإش�عاري إى محافظ�ة‬ ‫يدم�ة‪ ،‬ومن ث�م إى إمارة منطقة نج�ران‪ ،‬وايزال ينتظر‬ ‫ما س�يصدر م�ن توجيه‪ ،‬مؤك�دا ً أنه سيس�تمر ي إيقاف‬ ‫معداته حتى صدور توجيهات تمكنه من العودة إى تنفيذ‬

‫امروع‪ .‬واس�تنكر العجم�ي مثل ه�ذه الترفات التي‬ ‫تتسبب ي تعثر مروع يرى أنه حيوي ويخدم امواطنن‪.‬‬ ‫م�ن جهته‪ ،‬أوضح امتحدث اإعامي لبلدية محافظة‬ ‫يدم�ة عي ب�ن مرعي آل فطي�ح ل� «ال�رق»‪ ،‬أن القيمة‬ ‫اإجمالي�ة للم�روع تبل�غ ‪ 950‬أل�ف ري�ال بمس�احة‬ ‫‪ 676.000‬مر مربع‪ ،‬وأن مدة تنفيذه اإنشائية سنتان‪.‬‬ ‫وعن مرئيات بلدي�ة محافظة يدمة حيال ما تع َرض‬ ‫ل�ه امروع م�ن تعطيل‪ ،‬أك�د أن البلدية قامت بتس�ليم‬ ‫اموق�ع للمق�اول بموجب محر رس�مي‪ ،‬وأض�اف «ما‬ ‫حدث بعد ذلك هناك جه�ات مختصة هي امعنية بالرد»‪،‬‬ ‫مشرا ً إى أن امروع حضاري ويخدم كل مواطن ومقيم‬ ‫ي امحافظة‪.‬‬ ‫إى ذل�ك‪ ،‬أوض�ح الناط�ق اأمن�ي برط�ة منطقة‬

‫(الرق)‬

‫عس�ر امق�دم عبدالله بن عي ش�عثان ل� «ال�رق»‪ ،‬أن‬ ‫رطة محافظة تثليث ك َلفت فرقة بالش�خوص مع لجنة‬ ‫التعديات ي إحدى امواقع الصحراوية عى طريق عسر‪-‬‬ ‫نجران‪.‬‬

‫في انتظار رد المتحدث‬ ‫وتواصل�ت «ال�رق» م�ع امتح�دث الرس�مي‬ ‫إمارة منطقة عسر س�لطان يحيى‪ ،‬الذي وعد بجمع‬ ‫امعلوم�ات عن اموض�وع وإرس�الها‪ ،‬ولك�ن ذلك لم‬ ‫يت�م حتى لحظة إرس�ال الخر‪ ،‬عى الرغ�م من طلب‬ ‫ااستفسار منذ أمس اأول (الثاثاء)‪.‬‬

‫القبض على ‪ 22‬نشا ًا نيجيري ًا في المسجد الحرام‬ ‫مكة امكرمة ‪ -‬الرق‬ ‫قبض�ت فرق�ة البح�ث والتح�ري الجنائي ي‬ ‫رط�ة العاصم�ة امقدس�ة ع�ى ‪ 22‬نش�اا ً‬ ‫ولصا ً من الجنس�ية النيجرية ش�كلوا عصابة‬ ‫لنش�ل ورقة امعتمرين وامصلن والنساء ي‬ ‫اأسواق من خال خطف الحقائب والجواات‪،‬‬ ‫واس�تخدامهم دراج�ات نارية لضم�ان تنفيذ عملية‬ ‫النشل والرقة والهرب‪.‬‬ ‫وقال مدير البح�ث والتحري الجنائي ي رطة‬

‫العاصم�ة امقدس�ة‪ ،‬العقيد محم�د الوذينان�ي‪ ،‬إنه‬ ‫وج�ه رجاله برعة القبض ع�ى العصابة بعد ورود‬ ‫امعلوم�ات ع�ن نش�اطهم اإجرام�ي‪ .‬وبع�د مراقبة‬ ‫ميدانية مكثفة ودقيق�ة تمكنت فرق البحث الجنائي‬ ‫من القب�ض عى بعض أط�راف العصابة متلبس�ن‬ ‫أثن�اء نش�ل محاف�ظ ع�دد م�ن امعتمري�ن‪ ،‬وبقية‬ ‫العصاب�ة تم ضبطه�م داخل الوكر الخ�اص بهم ي‬ ‫أحد امنازل الش�عبية ي ش�ارع امنص�ور‪ ،‬حيث عُ ثر‬ ‫ع�ى دراجتن ناريتن مروقت�ن‪ ،‬و‪ 250‬جراما ً من‬ ‫الحش�يش‪ ،‬و‪ 38‬حبة كبتاجون‪ ،‬ومحافظ منش�ولة‪،‬‬

‫و‪ 19‬ألف ريال س�عودي‪ ،‬و‪ 750‬أل�ف ريال إيراني‪،‬‬ ‫وألف ل�رة لبنانية‪ ،‬وع�رة دنان�ر بحرينية‪ ،‬وألف‬ ‫أوقي�ة موريتاني�ة‪ ،‬و‪ 510‬ري�اات قطري�ة‪ ،‬ومائتي‬ ‫دوار‪ ،‬وألف روبية إندونيسية‪ ،‬و‪ 250‬دينارا ً عراقياً‪،‬‬ ‫و‪ 400‬ناي�ر نيجرية‪ ،‬و‪ 15‬جهاز جوال‪ .‬واتضح من‬ ‫البصمات والتحقيقات معهم أنهم من أرباب السوابق‬ ‫ويم�ارس أفراده�ا عملي�ات الرقات والنش�ل بن‬ ‫امعتمري�ن وزوار بيت الله الحرام وامصلن‪ ،‬وخطف‬ ‫الحقائب النس�ائية من النس�اء ي اأسواق من خال‬ ‫استخدام دراجات نارية رقوها لتنفيذ جرائمهم‪.‬‬

‫العصابة النيجرية‬

‫(الرق)‬

‫خميس مشيط‪ :‬القبض على ‪ 115‬متسو ًا ومتسولة خال ‪ 24‬ساعة‬ ‫أبها ‪ -‬الحسن آل سيد‬

‫انتشار التسول ي خميس مشيط بشكل افت‬

‫(الرق)‬

‫قبضت الجهات اأمنية ي محافظة‬ ‫خميس مش�يط خ�ال حملة أمنية‬ ‫عى ‪ 115‬متس�وا ً ومتسولة خال‬ ‫ال��‪ 24‬س�اعة اماضية‪ .‬وتش�كلت‬ ‫الحمل�ة م�ن الضب�ط اإداري‪،‬‬ ‫والتحريات‪ ،‬والبحث الجنائي‪ ،‬والدوريات‬ ‫اأمني�ة‪ ،‬وق�وات امهم�ات والواجبات ي‬ ‫امحافظة‪.‬‬ ‫وأوضح ل�»الرق» الناطق اإعامي‬ ‫باسم رطة منطقة عسر‪ ،‬امقدم عبدالله‬ ‫آل ش�عثان‪ ،‬أن أكثر امقبوض عليهم من‬ ‫النس�اء واأطفال‪ ،‬ومن بينهم متس�وات‬

‫العثور على المفقودَ ْين في صحراء الجوف‬ ‫القريات ‪ -‬الرق‬ ‫عث�رت ف�رق الدف�اع امدني‬ ‫والجهات اأمنية فجر اأربعاء‬ ‫ع�ى امواطن َ نن اللذين غاصت‬ ‫مركبتهما ي صحراء الجوف‪.‬‬ ‫وقال نائ�ب الناطق اإعامي‬ ‫باس�م مديري�ة الدف�اع امدن�ي ي‬ ‫منطق�ة الج�وف‪ ،‬الرائ�د معي�ش‬

‫الروي�ي‪ ،‬أن�ه عن�د الس�اعة ‪5:42‬‬ ‫م�ن فج�ر اأربعاء ت�م العثور عى‬ ‫امواطنن بواس�طة إحدى دوريات‬ ‫الدف�اع امدن�ي امكلف�ة بالبح�ث‬ ‫عنهما‪ ،‬حيث أصيب أحدهما بلدغة‬ ‫عق�رب‪ ،‬وت�م التنس�يق م�ع فريق‬ ‫م�ن الهال اأحمر اس�تقبالهما ي‬ ‫قري�ة عذفاء لتقدي�م العاج الازم‬ ‫للمص�اب والكش�ف الطبي عليهما‬

‫للتأك�د م�ن س�امتهما‪ ،‬وم�ن ثم‬ ‫ج�رى نقلهما إى مستش�فى اأمر‬ ‫عبدالرحمن السديري ي سكاكا‪.‬‬ ‫وأضاف الرويي أن من شارك‬ ‫مع دوريات الدفاع امدني ي البحث‬ ‫هي أرب�ع دوريات من قوة امهمات‬ ‫والواجب�ات الخاص�ة‪ ،‬ودورية من‬ ‫البح�ث الجنائي‪ ،‬إضافة إى س�ت‬ ‫دوريات من مركز عذفاء‪.‬‬

‫س�عوديات‪ ،‬وقد تم تحويله�م إى مكتب‬ ‫امتابع�ة التاب�ع لش�ؤون ااجتماعي�ة‬ ‫لدراس�ة حالتهم وتحويله�م إى الضمان‬ ‫ااجتماع�ي‪ ،‬وفيم�ا يخ�ص امتس�ولن‬ ‫وامتسوات امقيمن بطريقة غر مروعة‬ ‫فقد تم تحويلهم إى الجوازات اس�تكمال‬ ‫اإج�راءات النظامية ي حقه�م‪ ،‬ومن ثم‬ ‫ترحيلهم‪.‬‬ ‫وأكد آل شعثان أن الحمات مستمرة‬ ‫للقضاء عى هذه الظاهرة الس�يئة‪ ،‬داعيا ً‬ ‫امواطن�ن إى ع�دم التعاط�ف معهم‪ ،‬أو‬ ‫التصدق عليهم‪ ،‬مش�را ً إى أن الصدقات‬ ‫له�ا مواقعه�ا‪ ،‬وله�ا جه�ات حكومي�ة‬ ‫مسؤولة عنها‪.‬‬

‫تبوك‪ :‬محاولة انتحار نزيلة دار‬ ‫الرعاية ااجتماعية‬ ‫تبوك ‪ -‬ناعم الشهري‬ ‫حاولت نزيل�ة ي دار الرعاية‬ ‫ااجتماعية بجمعية املك خالد‬ ‫الخري�ة النس�ائية ي تب�وك‬ ‫اانتح�ار ي س�اعة متأخ�رة‬ ‫من مساء أمس اأول‪ ،‬بابتاع‬ ‫مواد كيميائية‪ ،‬فتم استدعاء الهال‬

‫اأحم�ر ال�ذي نقلها إى مستش�فى‬ ‫املك خالد لتلقي العاج‪.‬‬ ‫وأوضح الناطق اإعامي باسم‬ ‫هيئة الهال اأحمر ي منطقة تبوك‪،‬‬ ‫حسام الصالح‪ ،‬أن فرقة من الهال‬ ‫اأحمر ب�ارت الحادثة‪ ،‬وأن الفتاة‬ ‫ي عقدها الثاني‪ ،‬ووضعها الصحي‬ ‫شبه مستقر‪.‬‬

‫وفاة عامل ابتلعته غرفة تفتيش في تبوك‬ ‫تبوك ‪ -‬ناعم الشهري‬ ‫ت�وي ظهر أمس عامل من جنس�ية آس�يوية يعمل ي‬ ‫إحدى ركات صيانة شبكة الرف الصحي بمدينة تبوك‬ ‫عن�د فتح إح�دى غرف التفتي�ش عى الطري�ق الدائري ي‬ ‫مدينة تبوك‪ ،‬بعد سحب امياه داخل غرفة التفتيش‪.‬‬

‫وأوضح الناطق اإعامي باس�م مديرية الدفاع امدني‬ ‫ي منطق�ة تبوك‪ ،‬العقيد ممدوح العن�زي‪ ،‬أنه عندما بُلغت‬ ‫غرفة عمليات الدفاع امدني ي مدينة تبوك بالحادثة انتقلت‬ ‫ع�ى الفور فرقة إنقاذ‪ ،‬وفرقة غواصن‪ ،‬وتمكنوا من إخراج‬ ‫العام�ل وهو متوى‪ ،‬فتم نقل الجثة إى امستش�فى‪ ،‬وايزال‬ ‫التحقيق جاريا ً لكشف مابسات الحادثة‪.‬‬

‫انتشال جثة العامل‬

‫(تصوير‪ :‬عبدالرحمن العنزي)‬


‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫»ﻣﺰاﻣﻴﺮ آل‬ ‫داود« ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺠﻦ اﻟﻤﻠﺰ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻤﺴﺎﺑﻘﺔ )اﻟﴩق(‬

‫أﻗﺎﻣﺖ إدارة ﺷـﺆون اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸـﺒﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻤﻠﺘﻘـﻰ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻤﻘﺎم ﰲ اﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴـﺠﻮن‬ ‫ﺑﺸﻌﺒﺔ ﺳﺠﻦ اﻤﻠﺰ‪ ،‬وﺷﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »ﻣﺰاﻣﺮ آل داود«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف‬ ‫إﱃ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وإﺑﺮاز اﻷﺻﻮات اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ واﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺣﻔﻆ وﺗﺮﺗﻴﻞ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫أﴍﻓـﺖ ﻋـﲆ اﻤﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴـﻢ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﺘﺨﺼـﺺ ﰲ ﻣﺠﺎل‬

‫اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ إﻗﺒﺎﻻ ً ﻛﺒﺮا ً ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻻء‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ أﺷﺎد‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺷـﻌﺒﺔ ﺳـﺠﻦ اﻤﻠﺰ اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﲇ اﻟﺤﻤﻮد ﺑﺎﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ودورﻫـﺎ اﻟﻜﺒـﺮ ﻋﲆ ﺣﺚ اﻟﻨـﺰﻻء ﻋﲆ ﺣﻔﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﺗﻼوﺗﻪ وﺗﺠﻮﻳﺪه ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ أﺷﺎد ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺸﻌﺒﺔ ﺳﺠﻦ اﻤﻠﺰ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻬﺮي ﺑﺎﻤﺴﺎﺑﻘﺔ وأﺛﺮﻫﺎ اﻟﻜﺒﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﺰﻻء‪،‬‬ ‫وﺷـﻜﺮ اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸـﺒﺎب اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻋﲆ إﴍاﻓﻬﺎ ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺼﻮرة‬

‫ﻘﺪم ‪ ١٣٢٠٠‬وﺟﺒﺔ إﻓﻄﺎر ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫»ﺗﻌﺎوﻧﻲ ﺑﻴﺶ« ﻳُ ﱢ‬

‫ﺟﺎزان ‪ -‬أﺣﻤﺪ ﻣﻬﺪﱄ‬ ‫أﻗﺎم ﻣﴩﻓﻮ وأﻋﻀﺎء ﻣﴩوع إﻓﻄﺎر ﺻﺎﺋﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻪ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد وﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺑﻴﺶ‪ ،‬ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋـﻲ ﻟﻠﺪاﻋﻤـﻦ ورﺟﺎل اﻷﻋﻤـﺎل‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد وﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﰲ ﺑﻴﺶ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷـﺎﻣﻲ ﺷـﻴﺒﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺑﻴﺶ‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﻫﺎدي دﻏﺮﻳﺮي‪ ،‬وﺷـﻴﺦ ﺷـﻤﻞ ﺑﻴﺶ اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻜﻔﻲ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺻﺒﻴﺎ أﺣﻤﺪ رﺑﻴﻊ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﴩف اﻟﻌﺎم ﻋﲆ اﻤﴩوع ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺸـﻠﻮي‪،‬‬ ‫إن اﻤـﴩوع ﻗﺪﱠم ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺠـﺎري ‪13200‬‬ ‫وﺟﺒﺔ إﻓﻄـﺎر ﻟﻌﺎﺑﺮي اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟـﺪوﱄ ﺿﻤﻦ اﻤﴩوع‬ ‫اﻟﺨﺮي »إﻓﻄﺎر ﻣﺴﺎﻓﺮ«‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮزع ﻧﺤﻮ ‪ 1200‬وﺟﺒﺔ‬ ‫إﻓﻄـﺎر ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪم ﻣﺨﻴﻢ اﻹﻓﻄﺎر ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺎت ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 500‬وﺟﺒﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪.‬‬

‫اﺧﺘﺘﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت »رﻣﻀﺎن اﻟﺨﻴﺮ« ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺠﺪة‬

‫ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﺨﻔﺠﻲ ﺗﻜﺜﻒ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﻲ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺨﻔﺠﻲ ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫اﻤﻬﻨﺪس ﺣﻨﻔﻲ ﻳﺘﺤﺪث ﰲ ﻣﻠﺘﻘﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺨﺮ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺠﻔﺎﱄ‬ ‫أﻛﺪ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﺧﺮﻛﻢ« ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﻨﻔﻲ ﻟـ »اﻟﴩق« أن‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺗﺴـﻌﻰ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ اﻟﴩاﻛﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻹﻳﺠـﺎد ﻣﺤﺎﺿﻦ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺗﻌﻤـﻞ ﻋﲆ ﻣﻞء وﻗﺖ ﻓﺮاغ اﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫ﺑﱪاﻣﺞ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺴـﺘﻮاﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺪﻳﻨـﻲ واﻟﱰﺑﻮي واﻟﻔﻜﺮي‪،‬‬ ‫وﺗﺮﺳـﺦ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻗﺎل رﺋﻴﺲ »ﺧﺮﻛﻢ« ﰲ اﺧﺘﺘﺎم‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻠﺘﻘـﻰ »رﻣﻀﺎن اﻟﺨﺮ ﰲ ﺟﺪة ﻏﺮ« اﻟـﺬي ﻧﻈﻤﺘﻪ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬

‫أﺣﺪ اﻤﺸﺎرﻛﻦ ﰲ اﻤﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺟﺪة ﺑﺎﻟﴩاﻛﺔ ﻣﻊ »ﺧﺮﻛﻢ« ﺑﻘﺎﻋﺔ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫أﺑﻮ داود ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺟﺪة‪ :‬إن اﻤﻠﺘﻘﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﴩاﻛﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺠﻬـﺎت اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ وأﻫﻠﻴﺔ وﺧﺮﻳﺔ وﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺪى اﻟﺸـﺒﺎب وﺗﻮﺟﻬﻬﻢ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﺮ اﻟﻮﻃﻦ ورﻓﻌﺘﻪ‬ ‫وﻋﺰز ﻗﻴﻢ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺛ ﱠﻤﻦ ﺣﻨﻔﻲ دور ﻏﺮﻓﺔ ﺟﺪة ﰲ ﻧﺠﺎح ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬وﺷـﻜﺮ‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ رﺋﻴـﺲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻧﺎﺋﺒﻪ اﻷﺳـﺘﺎذ ﻣﺎزن‬ ‫ﺑﱰﺟﻲ وﻣﻨﺴﻮﺑﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫وﺷـﻬﺪت ﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻟﻴـﻮم اﻟﺨﺘﺎﻣـﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ أﻇﻬـﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻚ‬ ‫)ﺧﻄﺎﺑﺔ ـ ﺷﻌﺮ ـ ﺗﻤﺜﻴﻞ ـ إﻧﺸﺎد ـ ﺧﻂ ( وﻋﺮض أﺟﻤﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎﻧﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﻤﺰاﻣﺮ »ﺧﺮﻛﻢ« وﺳﺤﻮﺑﺎت ﻋﲆ اﻟﺤﻀﻮر‪.‬‬ ‫وﺗﻀﻤﻨـﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻤﻠﺘﻘـﻰ اﻟﺘـﻲ اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﰲ اﻟﺨﺎﻣـﺲ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن أﻣﺴـﻴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻧﻤـﺎذج ﻣﻦ ﺗﻼوات‬ ‫اﻟﻄﻼب‪ ،‬واﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ ﻗـﺮاء ﺟﺪة وﻋـﺮض ﺗﺠـﺎرب‪ ،‬ودورات ﰲ ﻓﻦ‬ ‫اﻹﻟﻘﺎء وﻣﻬﺎرات اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻻﺣﱰاﰲ وﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ أﺟﻤﻞ ﻟﻘﻄﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺳﺤﻮﺑﺎت ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺟﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻮزﻳﻊ ﺟﻮاﺋﺰ وﻫﺪاﻳﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺜﻔـﺖ إدارة ﺻﺤﺔ اﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺑﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺨﻔﺠـﻲ ﺣﻤﻼت اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﺑﻨﺪر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻢ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻣﻜﺘـﺐ ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﻦ ﺑﺴﻮق اﻟﺨﻀﺎر‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋـﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺸـﺎﻃﺎت اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﺧﺼﻮﺻـﺎ اﻤﻨﺸـﺂت‬ ‫ذات اﻟﺤﺴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻛﺎﻤﻄﺎﻋـﻢ‬ ‫واﻤﻄﺎﺑـﺦ وﻣﺤـﻼت اﻟﻮﺟﺒـﺎت اﻟﴪﻳﻌﺔ‬ ‫��اﻤﺨﺎﺑـﺰ واﻷﻓـﺮان وﻣﺤـﻼت اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت‬ ‫وﻣﺤﻼت اﻤﻼﺣـﻢ واﻟﺪواﺟﻦ واﻷﺳـﻤﺎك‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻤﻴﺪ اﻤﺴـﻠﺦ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻤﺴـﻠﺦ وذﻟـﻚ ﺑﺰﻳـﺎدة ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺠﺰارﻳـﻦ وﻋﻤـﺎل اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣـﻊ ﺗﺠﻬﻴﺰ‬ ‫ﺻﺎﻟـﺔ اﻟﺬﺑـﺢ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻤﻌـﺪات اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ واﻟﺴـﻠﺦ ﻣﻊ ﺗﺄﻣﻦ ﺳـﺒﻞ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻦ ﺑﺼﺎﻟﺔ اﻻﻧﺘﻈـﺎر ﺑﺰﻳﺎدة ﻋﺪد‬ ‫اﻤﻘﺎﻋـﺪ ووﺣﺪات اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻋـﺪد اﻤﻮاﳾ اﻟﺼﻐـﺮة واﻟﻜﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ذﺑﺤﻬـﺎ ﺑﺎﻤﺴـﻠﺦ ﺧﻼل اﻷﻳـﺎم اﻷوﱃ ﻣﻦ‬

‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﺑﻌـﺪد )‪ (3900‬ذﺑﻴﺤﺔ‬ ‫وﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ إﻋﺪاﻣـﺎت ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺑﻌﺪد )‪(35‬‬ ‫ﻋﻀـﻮا ً واﻤﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻣﺎ ﺑـﻦ اﻟﻜﺒـﺪ واﻟﺮﺋﺔ‬ ‫واﻷﺣﺸـﺎء اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻟﻠﺤﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻠـﻎ ﻋـﺪد زﻳـﺎرات اﻟﺘﻔﺘﻴـﺶ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺤـﻼت )‪ (995‬ﻣﺤـﻼً‬ ‫ﺗـﻢ ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﺗﻮﺟﻴـﻪ )‪ (295‬إﻧـﺬارا ً‬ ‫واﺳﺘﺤﺼﺎل ﻏﺮاﻣﺎت ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ اﻤﺨﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤـﺔ )‪ (53000‬رﻳـﺎل ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﺗـﻢ ﻣﺼﺎدرة ﻣـﻮاد ﻏﺬاﺋﻴـﺔ ﺗﺎﻟﻔﺔ ﺑﻮزن‬ ‫)‪ (680‬ﻛﺠﻢ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ اﻟﺴـﺒﻴﻌﻲ أن اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺗﺒـﺬل ﺟﻬﺪا‬ ‫ﻛﺒﺮا ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻤﺤﻼت اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻣـﻊ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻣﻴـﻢ اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ واﻟﺠﺪﻳـﺪة اﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﻄﻮﻳـﺮ أداء ﻋﻤـﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ اﻟﺼﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺸـﺂت ﻋﺎﻟﻴـﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎﺛـﺎ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨـﻦ واﻤﻘﻴﻤﻦ ﻋﲆ أن ﻳﺸـﺎرﻛﻮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺮﺻﻬـﺎ ﻋـﱪ اﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻤـﺎ ﻳﻘـﺪم ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻷﺑﻨﺎﺋﻬـﻢ ﻣـﻦ أﻃﻌﻤـﺔ ﺣﻔﺎﻇـﺎ ﻋـﲆ‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻹﺑﻼغ ﻋـﻦ أي ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ اﻟﻄﻮارئ ‪.940‬‬

‫ورﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ أداء »ﻧﺴﺎﺋﻢ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ« ﻓﻲ ا’ﺣﺴﺎء‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﺣﻨﺎن اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫ﻧ ّ‬ ‫ﻈﻤﺖ إدارة اﻤﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ ﻟﻠﺪﻋﻮة واﻹرﺷﺎد وﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻷﺣﺴﺎء‬ ‫ﻳﻮم أول ﻣﻦ أﻣﺲ ورﺷـﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻷداء ﺑﻤﻠﺘﻘﻰ ﻧﺴـﺎﺋﻢ اﻟﺨﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﺠﻴﻞ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴـﺎت واﻟﺴـﻠﺒﻴﺎت ﰲ اﻤﻠﺘﻘﻰ‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر ﻣﺪﻳـﺮ ﻋﺎم اﻤﻜﺘﺐ‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻐﻴﻤﺎن‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ اﻤﻠﺘﻘﻰ وﻟﻴﺪ اﻟﺴـﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ورؤﺳﺎء‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن اﻤﻨﻈﻤﺔ وﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺘﻌﺎوﻧﻦ وﻣﻨﺴﻮﺑﻲ اﻤﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫وﻗﺴﻤﺖ اﻟﻮرﺷﺔ إﱃ ﺧﻤﺲ ﻟﺠﺎن‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ أﻋﻤﺎل اﻤﻠﺘﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ واﻤﻜﺎن‬ ‫واﻟﱪاﻣﺞ واﻟﺤﻤﻠـﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻤﻘﺪﻣـﺔ واﻤﻌﺎرض واﻟﻬﺪاﻳﺎ‪،‬‬

‫وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻔﺮز آراء اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺔ اﻤﻮزﻋﺔ ﰲ اﻤﻠﺘﻘﻰ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻐﻴﻤﺎن أﻧﻪ ﺳـﻴﺘﻢ ﺗﻔﺮﻳﻎ أداء اﻤﺸﺎرﻛﻦ وﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻤـﻞ ﻋﲆ ﺗﻔﻌﻴـﻞ اﻷداء‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸـﺔ اﻤﻘﱰﺣﺎت اﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻤﺸـﺎرﻛﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﻤﻨﺴـﻮﺑﻲ اﻤﻠﺘﻘﻰ ﰲ اﻟﺴـﻨﻮات اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟـﻞ ﻣﻮاﺻﻠﺔ رﺣﻠﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫واﻟﺮﻗـﻲ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘـﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻤﻜﺘـﺐ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن اﻤﻬﺮﺟﺎن ﺣﻈﻲ‬ ‫ﺑﺈﻗﺒـﺎل ﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬـﻮر ﻃﻮال اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺸـﺎﻳﺦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﻈﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮاﻣﺞ وﺗﺠﺎرب ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺷـﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺠﺎرب ﻓﺮدﻳﺔ وﻣﺆﺳﺴﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﺪة ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة واﻹﻋﻼم‬ ‫وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻤﺸﺎرﻛﻦ ﰲ ورﺷﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫)اﻟﴩق(‬


‫ﻣﺼﻠﻮن‬ ‫ﻳﺘﻨﻘﻠﻮن ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻟﺤﻀﻮر ﺧﺘﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر‬ ‫أذن ﻇﻬﻮر اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﱰﺑﻴﻊ اﻷﺧﺮ ﻣﺴـﺎء‬ ‫اﻹﺛﻨـﻦ اﻟﻌﴩﻳـﻦ ﻣﻦ رﻣﻀـﺎن ﺑﻨﻬﺎﻳـﺔ اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳـﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌـﺮف ﺑﻌﴩ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وﻋـﴩ اﻤﻐﻔﺮة‪ ،‬ودﺧﻮل اﻟﻌﴩ اﻷﺧﺮة‬ ‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻌﴩ اﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺮص اﻤﺴـﻠﻤﻮن ﺧﻼل ﻫـﺬه اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻋﲆ ﻟﺰوم‬ ‫اﻤﺴـﺎﺟﺪ واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم وﺗﻼوة اﻟﻘـﺮآن ﻳﺮﺟﻮن اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫واﻤﻐﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ‪-‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ -‬واﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﻌﴩة أﻳﺎم‬ ‫اﻷﺧﺮة ﻣﻦ رﻣﻀﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸـﺔ ‪-‬رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ -‬أن اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺠﺘﻬـﺪ ﰲ اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬـﺪ ﰲ ﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ »ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪-‬‬ ‫إذا دﺧﻞ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﺷﺪ ﻣﺌﺰره وأﺣﻴﺎ ﻟﻴﻠﻪ وأﻳﻘﻆ أﻫﻠﻪ«‪.‬‬ ‫وﰲ اﻷﺣﺴﺎء ﻳﺘﻔﺮغ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﻼل ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻠﻴـﺎﱄ ﻟﻠﻌﺒـﺎدة ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺤﺮص ﻋـﲆ اﻻﻋﺘﻜﺎف ﰲ أﺣﺪ‬ ‫اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎدة وﺗﺤـﺮي ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻀﻞ آﺧﺮون ﻟﺰوم اﻤﺴـﺎﺟﺪ ﻷداء ﺻﻼﺗﻲ اﻟﱰاوﻳﺢ‬

‫واﻟﻘﻴـﺎم ﻣﺘﻨﻘﻠﻦ ﻣﻦ ﻣﺴـﺠﺪ إﱃ آﺧﺮ ﻟﺤﻀﻮر ﺧﺘﻢ ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻠﻪ ‪-‬ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‪ -‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻜﻮت واﻟﻨﻌﺎﺛﻞ واﻟﺮﻓﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮص أﺋﻤﺔ اﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻴـﺎﱄ اﻟﻌﴩ اﻷﺧﺮة ﻟﻜﻞ ﻣﺴـﺠﺪ ﰲ اﻟﺤﻲ ﻳﺨﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ‪ 23‬ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻠﺔ ‪ 29‬ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴـﻨﻰ ﻷﻛﱪ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻤﺼﻠﻦ اﻟﺤﻀﻮر‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﻘﺘﴫ ﺧﺘـﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﰲ اﻷﺣﻴـﺎء اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﲆ ﻟﻴﻠﺘـﻲ ‪ 27‬أو ‪ 29‬ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﱪوﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻷرﺟﺢ ﻟﻮﻗﻮع ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ا©ﻣﺴﺎﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﻤﻐﺮب‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪04:31‬‬

‫‪07:01‬‬

‫‪03:37‬‬

‫‪06:28‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪04:24‬‬

‫‪07:07‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪03:56‬‬

‫‪06:39‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬

‫‪04:28‬‬

‫‪06:45‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺠﻤﻌﺔ أول ﻣﺴﺠﺪ أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬ ‫ﻟﻘﻄﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺤﺴﻦ(‬

‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو اﻵن )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺤﺴﻦ(‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪-‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻤﻮدة‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﺴﺠﺪ »اﻟﺠﻤﻌﺔ« ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ اﻟـﱰاث اﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻛﺘﺴـﺎﺑﻪ ﻋﺪﻳـﺪا ً‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺴـﻤﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫اﺳﻢ ﻣﺴـﺠﺪ »اﻟﺠﻤﻌﺔ« وﻳﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ »اﻟﻮادي«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ‬ ‫ﻣﺴـﺠﺪ »ﻋﺎﺗﻜﺔ«‪ ،‬وﻣﺴـﺠﺪ »اﻟﻘﺒﻴﺐ«‬ ‫ﻧﺴـﺒﺔ إﱃ اﻤﺤﻞ اﻟﺬي ﺑﻨﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺳﺒﺐ‬ ‫ﺗﺴـﻤﻴﺘﻪ ﺑـ»اﻟﺠﻤﻌﺔ« ﻫﻮ أن رﺳـﻮل‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ‬ ‫إﱃ ﻗﺒـﺎء ﻣﻬﺎﺟﺮا ً أﻗﺎم ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﺪة أﻳﺎم‬

‫ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﴩات اﻟﺴﻨﻦ‬

‫ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ً‬ ‫إﱃ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻓﺄدرﻛﺘﻪ ﺻـﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻜﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﻜﻨﻪ ﺑﻨﻮ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻮف ﻣـﻦ اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻨـﺰل ﻓﻴﻪ وﺻﲆ‬ ‫وﺧﻄـﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﻌـﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫أول ﺟﻤﻌﺔ ﺗﻘﺎم ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺗﻪ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻊ اﻤﺴـﺠﺪ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﰲ ﺑﻄﻦ وادي راﻧﻮﻧﺎء ﺷـﻤﺎل‬ ‫ﻣﺴـﺠﺪ ﻗﺒﺎء‪ ،‬وﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪900‬‬ ‫ﻣـﱰ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي ﺣﻮاﱄ ﺳﺘﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪.‬‬ ‫وﺑـﻦ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﰲ ﺗﺎرﻳـﺦ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة أﺣﻤﺪ أﻣﻦ ﻣﺮﺷـﺪ ﻟـ »اﻟﴩق«‬

‫ﺗﺄﺳﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻬﺠﺮي ا”ول ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺻﻮل اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ‬ ‫وادي راﻧﻮﻧﺎء‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء وﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪ ٩٠٠‬ﻣﺘﺮ‬

‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٤٠٩‬ﻫـ‪،‬‬ ‫أﻣﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫رﺣﻤﻪ اﷲ‪-‬‬‫ﺑﻬﺪم اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻪ‬

‫أن اﻤﺴـﺠﺪ ﺗﺄﺳـﺲ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﻬﺠﺮي‬ ‫اﻷول ﻋﻨﺪ وﺻﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻟﻪ وﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻢ ﺑﻨﺎؤه ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬

‫اﻟﺬي ﺗﻬـﺪم ﻋﺪة ﻣـﺮات‪ ،‬ﻓﺄﻋﻴﺪ ﺑﻨﺎؤه‬ ‫وﺗﺠﺪﻳـﺪه ﰲ ﻛﻞ ﻣـﺮة ﻳﺘﻬﺪم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ‬ ‫أن ﺟـﺪد ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺒﺎﳼ ﻣﺎ ﺑﻦ‬ ‫‪ 155‬ـ ‪159‬ﻫــ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أﻧﻪ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻫﺠﺮﻳﺎ ً ﺧﺮب ﺳـﻘﻔﻪ‬

‫ﻓﺠـﺪده ﺷـﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗـﺎوان‪ ،‬وﺟُ ﺪد‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻋﻬـﺪ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﺑﻴﺎزﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻈﻞ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ إﱃ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘـﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ اﻟﻬﺠﺮي‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺟﺪده اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﴩﺑﺘﲇ‪.‬‬ ‫وﻟﻔﺖ ﻣﺮﺷـﺪ ﺑـﺄن اﻤﺴـﺠﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺒـﻞ اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ اﻷﺧـﺮة ﻣﺒﻨﻴـﺎ ً ﻓـﻮق‬ ‫راﺑﻴﺔ ﺻﻐـﺮة وﻟﻪ ﻗﺒﺔ واﺣـﺪة ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄـﻮب اﻷﺣﻤـﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣـﺖ وزارة‬ ‫اﻟﺸﺆون اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة‬ ‫واﻹرﺷـﺎد ﺑﺈﻋﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻪ وﺗﻮﺳﻌﺘﻪ وﻓﻖ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴـﻢ ﻫﻨـﺪﳼ ﺟﻤﻴـﻞ‪ ،‬وﺿﺎﻋﻔﺖ‬ ‫ﻣﺴـﺎﺣﺘﻪ ﻋﺪة أﺿﻌﺎف‪ ،‬ﻻﻓﺘـﺎ ً إﱃ أﻧﻪ‬ ‫ﰲ ﻋﺎم ‪1409‬ﻫـ‪ ،‬أﻣﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﴩﻳﻔـﻦ اﻤﻠﻚ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫رﺣﻤـﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬ﺑﻬـﺪم اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬‫وإﻋـﺎدة ﺑﻨﺎﺋـﻪ وﺗﻮﺳـﻌﺘﻪ وﺗﺰوﻳـﺪه‬ ‫ﺑﺎﻤﺮاﻓـﻖ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ )ﻛﺴـﻜﻦ‬ ‫ﻟﻺﻣـﺎم واﻤـﺆذن وﻣﻜﺘﺒـﺔ وﻣﺪرﺳـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻔﻴـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ وﻣﺼـﲆ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴــﺎء ﻣﻊ دورات اﻤﻴـﺎه(‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم‬ ‫‪١٤١٢‬ﻫـ ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎح اﻤﺴـﺠﺪ وأﺻﺒﺢ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻮﻋﺐ ‪ 650‬ﻣﺼﻠﻴﺎ ً ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻻ‬ ‫ﻳﺴـﺘـﻮﻋﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳـﺒﻌﻦ ﻣﺼﻠﻴﺎً‪،‬‬ ‫وﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ ﻣﻨﺎرة رﻓﻴﻌﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ وﻗﺒـﺔ‬ ‫رﺋﻴﺴـﻴـﺔ ﺗﺘـﻮﺳﻂ ﺳـﺎﺣﺔ اﻟﺼـﻼة‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ أرﺑﻊ ﻗﺒﺎب ﺻﻐﺮة‪.‬‬

‫»ﺣﻠﻘﺎت ﺗﺤﻔﻴﻆ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن«‪ ..‬ﻋﺎدة رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﱪ‬

‫ﺣﻠﻘﺎت ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫ﺗﻤﺘﺎز ﻣﺴـﺎﺟﺪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼـﻮص ﺑـ »ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﺗﺤﻔﻴـﻆ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن«‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻻ ﺷـﻚ ﻓﻴﻪ‬ ‫أن ﻗـﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻫﻲ ﻣﻦ أﺣﺐ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل إﱃ اﻟﻠﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن‬ ‫ﺻﺤﺎﺑـﺔ رﺳـﻮل اﻟﻠﻪ ‪ّ -‬‬ ‫ﺻـﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـ ّﻠﻢ ‪-‬‬ ‫ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﻋﲆ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﻳﺠﺘﻬﺪون ﰱ ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻟﻬﻢ ﻣﻮاﻗـﻒ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﺘﺐ اﻷﺛﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻋـﻦ ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ ﺧﺘﻤﻪ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪاً‪ ،‬ﺗﺠﺴـﻴﺪا ً ﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ّ -‬‬ ‫ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ‪» :‬اﻗﺮأوا اﻟﻘﺮآن ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻔﻴﻌﺎ ً ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ«‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺣﻠﻘـﺎت ﺗﺤﻔﻴـﻆ اﻟﻘـﺮآن‪،‬‬ ‫ﺗﻜﺜـﺮ ﰲ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﻠﻘﺎت ﻗـﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻤﺸـﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟﺤﻠﻘﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ أﺳـﻠﻮب اﻟﻘـﺮاءة اﻟﺼﺤﻴﺢ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺋﻬﻢ وﻳﺘﺪﺑﺮون ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰲ ﺣﺎل اﻤﺮور ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻳﻜﺘﻔـﻲ اﻤﻌﻠـﻢ أو اﻤﴩف ﻋﲆ اﻟﺤﻠﻘـﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫أﺳـﻠﻮب اﻟﻘـﺮاءة اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﴩح ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت وأﺳـﺒﺎب اﻟﻨﺰول ﰲ ﺣﺎل ﺳـﺆاﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أﺣﺪ اﻤﺸﺎرﻛﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻣﺸﺎري‬

‫اﻟﻜﻠﺜﻢ أن ﻣﺸـﺎرﻛﺘﻪ ﰲ ﺣﻠﻘﺎت ﻗـﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎب ﺷـﻐﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ وﻳﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧﻪ‬ ‫وأﺻﺪﻗﺎءه ﻗﺪ ﺧﺼﺼﻮا ﺳـﺎﻋﺔ وﻧﺼﻒ اﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ وﻗﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن داﺧﻞ‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻤـﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣـﻦ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴـﻢ ﺑﺪﻻ ً ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻐﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‪ ،‬وﻳﺘﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﺒﻞ اﻤﻐﺮب ﻳﺴﺘﻐﻠﻮﻧﻬﺎ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫واﻷﴎة‪ ،‬ﻤـﻦ أراد أن ﻳﺬﻫـﺐ ﻟـﴩاء ﺣﻮاﺋﺠـﻪ أو‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﻟﺰﻳﺎرة أﻗﺎرﺑﻪ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﴫي اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﻧﻪ ﻳﺤﺮص ﻋﲆ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻤﺴـﺠﺪ ﺑﺈﴍاف‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﺤﻠﻘﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻄـﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﺗﺠﻮﻳﺪ اﻵﻳـﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻨﻄﻖ أﺣﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻷﺟﻮاء ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺠﺪ ﺗﻌﻄﻲ روﺣﺎﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ وﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ اﻤﻠﻬﻴﺎت‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺪﺑـﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﺣﺘﺴـﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﻸﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻘﺎه ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﻟﻠﻘﺮآن وﺑﻘﺎﺋﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻣـﻦ ﺑﻴـﻮت اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﰲ ﺷـﻬﺮ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴـﻪ اﻷﺟﻮر‬ ‫واﻟﺤﺴﻨﺎت‪.‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻧﻔـﺲ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬي ﻳﺤﺮص ﻣـﻦ أﺟﻠﻪ‬ ‫ﺷـﻔﻴﻖ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻨﺪي اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ وأﺑـﻮ ﺑﻜﺮ ﻏﻼم‬ ‫أﻓﻐﺎﻧﻲ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﻋﲆ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﺑﺤﻠﻘـﺎت ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻘـﺮآن‪ ،‬ﻓﻤﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻨﻄـﻖ اﻟﺼﺤﻴـﺢ ﻟﻶﻳﺎت ﻫﻲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻬـﻢ وﻫﺪﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﺤﻠﻘﺎت‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ذﻛﺮ أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ ﻏـﻼم أﻧﻪ اﺳـﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻫﺬه‬

‫اﻟﺤﻠﻘﺎت اﺳـﺘﻔﺎدة ﻛﱪى‪ ،‬وﺑﺪوره ﻳﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻟﺰﻣﻼﺋﻪ ﰲ اﻟﺴـﻜﻦ ﻟﻜـﻲ ﻳﻘﺮأوا اﻟﻘـﺮآن ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ ً ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺟﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر أﺣـﺪ اﻤﴩﻓﻦ ﻋـﲆ ﺣﻠﻘـﺎت ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻤﺴـﺎﺟﺪ أﺣﻤـﺪ اﻟﻌﺼﻴﻤﻲ إﱃ أﻧﻪ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﺬﻟـﻚ اﻟﻌﻤـﻞ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎً‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻣ ﱠﻦ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ أﺣﺪ ﺣﻔﻈﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﺷﻜﺮ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ – ﻛﻤﺎ ﻳﻘـﻮل اﻟﻌﺼﻴﻤﻲ – ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻘـﻮم ﺑـﻪ ﰲ أﺣـﺪ ﻣﺴـﺎﺟﺪ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﻳﻘﻮل اﻟﻌﺼﻴﻤـﻲ إن دوره ﰲ اﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴـﻢ اﻟﻨﻄـﻖ اﻟﺼﺤﻴـﺢ ﻟﻶﻳﺎت‪ ،‬وﺑﻴـﺎن ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺳـﺒﺐ ﻧﺰول اﻵﻳﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ‬ ‫اﻵﻳـﺔ وﺗﻨﻄﺒـﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻣﻦ ﺗﺪﺑـﺮ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﺚ اﻟﻌﺼﻴﻤﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﻋﲆ ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻘـﺮآن ﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ّ -‬‬ ‫ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـ ّﻠﻢ – ﻗﺎل‪:‬‬ ‫»ﻣﺜـﻞ اﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻘـﺮأ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻛﻤﺜـﻞ اﻷﺗﺮﺟﺔ‬ ‫رﻳﺤﻬـﺎ ﻃﻴﺐ وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ‪ ،‬وﻣﺜـﻞ اﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي‬ ‫ﻻ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻛﻤﺜـﻞ اﻟﺘﻤﺮة ﻻ رﻳﺢ ﻟﻬﺎ وﻃﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﺣﻠـﻮ‪ ،‬وﻣﺜـﻞ اﻤﻨﺎﻓـﻖ اﻟـﺬي ﻳﻘـﺮأ اﻟﻘـﺮآن‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﺔ رﻳﺤﻬﺎ ﻃﻴﺐ وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻤﻨﺎﻓﻖ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺤﻨﻈﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ رﻳﺢ‬ ‫وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﺮ«‪.‬‬


‫مشارق‬

‫‪9‬‬

‫الخميس ‪ 23‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 1‬أغسطس ‪2013‬م العدد (‪ )606‬السنة الثانية‬

‫اأحساء ‪ -‬مصطفى الريدة‬

‫الدكتور سعدون يكرم الشمري‬

‫(الرق)‬

‫اختتم�ت جمعية امعاقن باأحس�اء مس�اء‬ ‫أم�س اأول «مهرج�ان الص�م الرمضاني»‬ ‫اأول‪ ،‬ال�ذي اش�تمل ع�ى دوري ي ك�رة‬ ‫الطائرة وألعاب الذكاء وحلقة لحفظ القرآن‬ ‫وعديد من امس�ابقات الثقافي�ة والحركية‪،‬‬ ‫وذل�ك بحض�ور رئي�س مجل�س إدارة جمعي�ة‬ ‫امعاق�ن باأحس�اء س�عدون الس�عدون‪ ،‬ومدير‬ ‫جمعية امعاقن عبداللطيف الجعفري ومس�ؤول‬ ‫التوظي�ف والتدري�ب خال�د الس�ليم ومس�ؤول‬ ‫العاقات العامة واإعام عبدالله الزبدة‪ ،‬والعميد‬ ‫مدن�ي بن ع�ي البديوي‪ ،‬حيث بلغ ع�دد امعاقن‬ ‫س�بعن ش�خصا ً من ذوي اإعاقة السمعية‪ ،‬كما‬ ‫عروا عن س�عادتهم باحتض�ان جمعية امعاقن‬ ‫امهرج�ان الرمضان�ي اأول‪ ،‬وق�د حصل�وا عى‬ ‫«امرك�ز اأول ي ك�رة الطائ�رة فري�ق العي�ون‪،‬‬ ‫وامرك�ز الثان�ي فري�ق الن�ر‪ ،‬والثال�ث فريق‬ ‫الش�باب‪ ،‬والرابع فريق البطالية»‪ ،‬أما ي مسابقة‬ ‫تحفي�ظ الق�رآن امرك�ز اأول ماج�د الش�مري‪،‬‬ ‫وامركز الثاني منصور العرجاني‪ ،‬وامركز الثالث‬

‫عبدالعزيز السعد‪.‬‬ ‫وأوض�ح الدكت�ور س�عدون الس�عدون عن‬ ‫مبادرة جمعي�ة امعاقن ي تخصي�ص مهرجان‬ ‫لذوي اإعاقة الس�معية‪ ،‬وتعريف امجتمع بكيفية‬ ‫التواص�ل م�ع هذه الفئ�ة من خ�ال تفعيل لغة‬ ‫اإش�ارة ي امجتمع‪ ،‬مؤكدا ً عى أهمية نر ثقافة‬ ‫لغ�ة اإش�ارة‪ ،‬وتحقي�ق دم�ج فئ�ات امجتمع‪،‬‬ ‫وامساهمة ي تأهيل الشباب الصم من خال إعداد‬ ‫الرامج الرفيهية وامائمة احتياجات امجتمع‪.‬‬ ‫وأش�ار الجعف�ري إى انضمام أع�داد هائلة‬ ‫م�ن ذوي اإعاقة الس�معية ي الجمعية‪ ،‬وتلقيهم‬ ‫عديدا من الرامج امس�تهدفة‪ ،‬منوها ً عى توظيف‬ ‫أكث�ر م�ن ‪ 120‬معاقا ً س�معيا َ بما يتناس�ب مع‬ ‫ظروفه�م‪ ،‬إى جانب توفر الس�ماعات الخارجية‬ ‫وتأهيله�م لاندماج ي امجتمع‪ ،‬باإضافة إى نر‬ ‫لغة اإشارة وإعداد دورات مستقبلية تساعد عى‬ ‫تعريف امجتمع بالطرق امثى ي التواصل مع هذه‬ ‫الفئة‪ ،‬فيم�ا ألقى العميد مدني ب�ن عي البديوي‬ ‫كلمة ش�كر عى فعاليات جمعي�ة امعاقن برعاية‬ ‫ه�ذا امهرجان الرمضاني‪ ،‬مثنيا ً عى الجهود التي‬ ‫تبذلها الجمعية لخدمة جميع فئات امعاقن‪.‬‬

‫«الباعة الجائلون»‪ ..‬طقس رمضاني على قارعة الطريق في الخفجي‬ ‫الخفجي ‪ -‬أحمد غاي‬ ‫البيع عى قارعة الطريق قد‬ ‫ا يعد ظاهرة رمضانية‪ ،‬إا‬ ‫أن الشهر الفضيل يتميز عن‬ ‫غ�ره بأن كثرا ً من الباعة ا‬ ‫يظه�رون إا خ�ال ثاثن‬ ‫ليلة ثم يختفون‪ ..‬ويفر بعضهم‬ ‫الس�بب ي وج�ود نكه�ة خاصة‬ ‫تدفعه�م لتكب�د عن�اء الوق�وف‬ ‫لس�اعات طويل�ة إرض�ا ًء لدوافع‬ ‫روحانية خاصة‪.‬‬ ‫وإن كان بع�ض مم�ن‬ ‫التقيناهم يتخذون من هذه امهنة‬ ‫س�دا ً للحاجة إا أن الغالبية كانت‬ ‫تجمع ب�ن ااحتياج امادي والجو‬ ‫الرمضان�ي‪ .‬وكش�فت الجول�ة‬ ‫الت�ي قام�ت به�ا «ال�رق» عى‬ ‫ع�دد من محات البي�ع أنها تأتي‬ ‫بس�بب ضعف امادة وسوء الحالة‬ ‫ااجتماعي�ة‪ ،‬حي�ث إن ع�ددا ً من‬ ‫ه�ؤاء الباعة س�عوديون من فئة‬ ‫«الب�دون»‪ ،‬ال�ذي ا يس�تطيع أن‬ ‫يشغل وظيفة رسمية إا بصعوبة‬ ‫بالغة‪ ،‬بس�بب عدم حمل�ه الهوية‬ ‫الوطنية‪ ،‬لذا يلجأ للبيع عى قارعة‬ ‫الطريق لسد حاجته وكسب رزقه‬ ‫«بعرق جبينه» حسبما أشار عدد‬ ‫منهم‪.‬‬ ‫وقال محمد عفات العامري‪:‬‬ ‫نبي�ع ي مبس�طنا من�ذ ص�اة‬ ‫الع�ر وحت�ى أذان امغ�رب‪ ،‬ثم‬ ‫نعاود البيع بعد صاة العشاء إى‬ ‫الواح�دة لياً‪ ،‬حي�ث إن بضاعتنا‬ ‫الت�ي نبيعها الفواك�ه وبالتحديد‬ ‫«البطيخ والش�مام» باإضافة إى‬ ‫«الرط�ب»‪ ،‬حي�ث نجل�ب فاكهة‬ ‫البطي�خ م�ن منطق�ة س�كاكا‪،‬‬

‫يخرج قطعة من البطيخ أمام الزبون للتأكيد عى لونها اأحمر‬ ‫أم�ا فاكه�ة الش�مام فنجلبها من‬ ‫القصيم مع «الرطب»‪ ،‬مش�را ً إى‬ ‫وجود زبائن معروفن يأتون لهم‬ ‫بش�كل يومي‪ ،‬ويفضل�ون الراء‬ ‫منهم‪ ،‬وق�ال‪ :‬جميع ما نجلبه من‬ ‫البطيخ يُباع خ�ال أيام قليلة وا‬ ‫يتبقى إا القليل‪.‬‬ ‫ويضي�ف‪ :‬بيعنا ي البس�طة‬

‫موسمي يبدأ من شهر ‪ 6‬ويتكثف‬ ‫ي ش�هر رمضان وليس عى مدار‬ ‫الع�ام‪ ،‬كم�ا أن�ه أقل س�عرا ً من‬ ‫السوق وأنظف بضاعة‪.‬‬ ‫وع�ن ت�رر البضاع�ة من‬ ‫أشعة الشمس‪ ،‬قال مشعل شقيق‬ ‫محمد‪ :‬نحفظ البضاعة ي «تريلة‬ ‫ب�راد» أو نضعه�ا ي «ش�احنة‬

‫دينّ�ا» إذا كان�ت تريل�ة ال�راد‬ ‫ذاهب�ة إى الج�وف لجلب بضاعة‬ ‫أخرى‪ ،‬وبعد صاة العر نخرج‬ ‫البضاعة ونضعها ي البسطة وكل‬ ‫خمس دقائق نرش�ها باماء البارد‬ ‫الذي يقيه�ا من حرارة الش�مس‬ ‫وا تت�رر‪ ،‬مُش�را ً إى أن لديهم‬ ‫مظ�ات ولك�ن ا يس�تطيعون‬

‫(الرق)‬ ‫تركيبه�ا بس�بب ق�رار امن�ع من‬ ‫البلدي�ة‪ .‬مطالب�ا ً البلدي�ة بتوفر‬ ‫موق�ع خ�اص ومظات رس�مية‬ ‫أس�وة بامناط�ق اأخ�رى‪ ،‬مث�ل‪:‬‬ ‫النعري�ة وحف�ر الباط�ن‪ ،‬حتى‬ ‫لو كانت برس�وم مالية لن نمانع‬ ‫بالدفع‪.‬‬ ‫امواط�ن ه�ادي الش�مري‬

‫مواطنون يشرون من الباعة الجائلن‬

‫ق�ال‪ :‬ا مان�ع أن يبي�ع ه�ؤاء‬ ‫الجائل�ة ي بس�طاتهم‪ ،‬برط أن‬ ‫يكونوا س�عودين ��ليس�وا عمالة‬ ‫وافدة‪ ،‬أنن�ا نعلم بحالتهم امادية‬ ‫وااجتماعي�ة‪ ،‬حي�ث إن أغلبه�م‬ ‫«ب�دون»‪ ،‬ول�وا الحاجة اماس�ة‬ ‫م�ا لجأ له�ذه البس�طة ومخالفة‬ ‫اأنظم�ة‪ ،‬مش�را ً إى أن�ه يح�ب‬ ‫الراء منه�م ودعمهم خاصة إذا‬ ‫كان�ت بضائعه�م نظيف�ة وآمنة‪،‬‬ ‫مطالب�ا ً بلدية الخفجي بإعطائهم‬ ‫موقعا ً رس�ميا ً ي س�وق الخضار‬ ‫الجديد‪ ،‬مؤك�دا ً أن «قطع اأعناق‬ ‫وا قطع اأرزاق» كما يقول امثل‪.‬‬ ‫م�ن جهت�ه‪ ،‬ذك�ر مدي�ر‬ ‫ع�ام العاق�ات العام�ة واإعام‬ ‫وامتحدث الرس�مي أمانة امنطقة‬ ‫الرقي�ة محم�د ب�ن عبدالعزيز‬ ‫الصفيان ل�»ال�رق»‪ :‬أن اأمانة‬ ‫تمن�ع الباع�ة والعمال�ة وافراش‬ ‫الط�رق والعرب�ات م�ن البائ�ع‬ ‫الجائ�ر س�وا ًء ي الخفج�ي أو‬ ‫خارجه�ا‪ ،‬كم�ا أن هن�اك جوات‬ ‫دائم�ة تقوم به�ا البلدية ممثلة ي‬ ‫إدارة صحة البيئة وقسم النظافة‬ ‫ومراقبة اأسواق بكل ما يتعلق ي‬ ‫هذا الشأن ورصد هؤاء امخالفن‬ ‫وتسجيل العقوبات عليهم‪.‬‬ ‫حي�ث إن اأمانة تحرص عى‬ ‫صح�ة امواطن وامقي�م‪ ،‬كما أنها‬ ‫تدع�و كل امواطن�ن وامقيم�ن‬ ‫عى حد س�واء ع�دم التعاون مع‬ ‫هؤاء والراء م�ن قبلهم‪ ،‬كما أن‬ ‫البضائ�ع الت�ي يقوم�ون ببيعها‬ ‫منتهي�ة الصاحي�ة أو تك�ون‬ ‫بضائع يكسوها الغموض‪ ،‬منوها ً‬ ‫برورة التع�اون م�ع البلديات‬ ‫واإباغ عنهم‪.‬‬

‫بالمختصر‬

‫جمعية المعاقين في اأحساء تختتم مهرجان الصم الرمضاني اأول‬

‫أهالي الفضول يفطرون‬ ‫على مائدة المؤاخاة‬ ‫اأحساء � مصطفى الريدة أق�ام أه�اي بل�دة الفض�ول‬ ‫باأحساء مساء أمس اأول حفل اإفطار السنوي الذي يجمع‬ ‫امئات من اأهاي من مختلف اأعمار عى مائدة واحدة تهدف‬ ‫إى ب�ث روح اأخ�وة بن الحاري�ن التي حث علي�ه ديننا‬ ‫الحنيف وا سيما ي هذا الشهر الفضيل‪.‬‬ ‫وذكر نائ�ب رئيس جمعي�ة الفضول الخري�ة محمد طاهر‬ ‫النوي�ر أن الجمعي�ة ش�اركت بركن إفطار اأيت�ام الذين‬ ‫ترعاهم الجمعية من أجل مش�اركتهم بقي�ة إخوانهم ي هذا‬ ‫التجمع الكبر الذي تحرص البلدة عى إقامته سنويا ً ي شهر‬ ‫رمض�ان امبارك به�دف تحقيق اأخ�وة اإيمانية بن جميع‬ ‫امشاركن‪.‬‬

‫«الدعوة واإرشاد»في اأحساء‬ ‫يفطر ‪ 3000‬صائم يومي ًا‬ ‫اأحساء ‪ -‬حنان العنزي ينظ�م امكت�ب التعاون�ي للدع�وة‬ ‫واإرش�اد وتوعية الجاليات ي اأحس�اء برنامج إفطار ودعوة‪ ،‬ل�‬ ‫‪ 3000‬صائم يومياً‪ ،‬موزعن عى قرابة ‪ 30‬مس�جدا ً ي امحافظة‪،‬‬ ‫حيث يرف امكتب من خال فريق عمل من امتطوعن واموظفن‬ ‫ع�ى إقامة اإفط�ار ي تلك امس�اجد‪ ،‬كما يقوم الدع�اة ي امكتب‬ ‫بإلق�اء ال�دروس والكلمات قبيل وبعد اإفط�ار لتوعية الصائمن‬ ‫بأح�كام الصيام وفضائل هذا الش�هر الكريم‪ ،‬وغ�ره من اآداب‬ ‫اإس�امية الت�ي يج�ب أن يتحى بها امس�لم‪ ،‬وذلك بس�ت لغات‬ ‫مختلف�ة‪ ،‬كم�ا نظم امكتب مس�ابقة ثقافية بس�ت لغات تتضمن‬ ‫أس�ئلة ي أحد الكتيبات من إصدار امكتب‪ ،‬وتم رصد جوائز مالية‬ ‫قيم�ة للفائزين‪ ،‬وذلك لبث روح التناف�س الريف بن الجاليات‬ ‫ي هذا الش�هر الكريم‪ .‬وبلغ عدد الذين اعتنقوا اإسام خال هذا‬ ‫الش�هر وحتى تاريخ هذا اأمس (‪ )212‬شخصا ً من ‪ 10‬جنسيات‬ ‫مختلفة‪ ،‬بمعدل (‪ )10‬مس�لمن جدد يومياً‪.‬وقد بن مدير امكتب‬ ‫امهندس عبدالرحمن بن س�ليمان الجغيم�ان أن امكتب دأب عى‬ ‫تنظي�م هذا الرنامج بصورة س�نوية‪ ،‬ووضع ل�ه أولوية خاصة‪،‬‬ ‫اس�تثمارا ً لروحانية هذا الش�هر الكريم‪ ،‬كما أن�ه يتم فيه تدريب‬ ‫امس�لمن الجدد عى دعوة غر امسلمن‪ ،‬وذلك من خال الدورات‬ ‫الرعية والدعوية‪،‬‬

‫بضائعنا نظيفة ومضمونة‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪10‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﺑﻦ ﺑﺘﻼء‪ :‬دور ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻧﺤﺴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ -‬ﻋﺎرف اﻟﻌﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻋـﱰف اﻟﺸـﻴﺦ ذﻋﺎر ﺑـﻦ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﺑـﻦ ﺑﺘﻼء أﺣﺪ ﻣﺸـﺎﻳﺦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺣـﺮب أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎوزات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ ﺗﻤﺲ اﻟﻠﺤﻤـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﺆﻛﺪا ً أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧـﺎدرة وﻣﺤﺪودة واﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻻ ﻳﻘﺮ ﺑﻬﺎ وﻻ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ‪ .‬ﺟﺎء ﻫﺬا ﰲ ﺣـﻮار ﺧﺎص ﻣﻊ »اﻟﴩق«‬ ‫ﺗﻨﺎول أدوار ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻤﺘﻐـﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﺷﻔﺎ ً ﻋﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻊ ﻓﱰة اﻟﻄﻔﺮة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮة واﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻋﺎم ‪1395‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻘﺮى ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﰲ اﻷودﻳﺔ واﻟﺸﻌﺎب واﻟﺼﺤﺎري‪ ،‬ﺗﺘﺒﻊ اﻤﻮاﻃﻦ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وأﻛﺪ أن ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ورﺋﻴﺲ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻬﻤـﺎ دور رﺋﻴـﴘ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﺸـﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻤﺮاﻛﺰ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت ﰲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻜﻢ اﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ ﻧﺺ اﻟﺤﻮار ﻛﺎﻣﻼً‪:‬‬ ‫• ﻫﻞ اﻧﺤﴪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً دور ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ وﺑﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺎﴈ؟‬ ‫ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﺎزال ﻣﻮﺟـﻮدا ً وﻣﺎزال أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬‫ﰲ ﺣـﺎﻻت ﻛﺜﺮة ﻳﻠﺠـﺄون إﱃ ﺑﻴـﺖ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﺤﺴـﻨﺔ أو ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻟﻠﺤﻖ ﻓـﺈن دور ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻗﺪ‬ ‫اﻧﺤﴪ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﺮة‪ ،‬وﻫﺬا ﳾء ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﻊ ازدﻳﺎد‬ ‫أﻋﺪاد اﻟﺴـﻜﺎن واﻟﺘﻮﺳـﻊ ﰲ اﻟﺴـﻜﻦ ﺑﻌﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ داﺧﻞ‬ ‫وﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ وﻫﺬا اﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﺗﻐﺮ ﻛﻞ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ واﻷﻧﻈﻤـﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺳـﺎﻋﺪت ﰲ اﻧﺤﺴـﺎر دور‬ ‫ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ؛ ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻟﻠﻤﺪﻧﻴﺔ وﺳـﻨﺖ أﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺷـﺎﻣﻠﺔ واﻧﺼﻬـﺮ اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ وﺻﺎرت‬ ‫اﻷﺟﻬـﺰة اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ اﻤﺨﺘﺼﺔ ﺗﻤـﺎرس ذات اﻷدوار اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻤﺎرﺳـﻬﺎ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﺎزال ﻫﻨﺎك دور‬ ‫واﺿﺢ ورﺋﻴﴘ ﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﺪى وﻻة اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎ ﻫﻲ أﺑﺮز أدوار ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ؟‬ ‫ وﻻة اﻷﻣـﺮ ﻳﺤﻔﻈﻬـﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻘﻴﺎدة ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬‫اﻟﴩﻳﻔﻦ أﻃـﺎل اﻟﻠﻪ ﰲ ﻋﻤﺮه ﻳﻀﻌﻮن ﺛﻘﺘﻬﻢ ﰲ ﺷـﻴﻮخ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ‪ ..‬وﻟﻠـﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﺎﻧﺘﻤﺎؤﻫـﻢ ﻛﺒﺎﻗﻲ أﺑﻨـﺎء اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻟﻠـﻪ ﺛﻢ ﻟﻠﻤﻠﻴﻚ واﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻠـﻒ وﱄ اﻷﻣﺮ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺒﻌـﺾ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺨﺺ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺎت اﻟﺤﺴﻨﺔ وإﺻﻼح ذات اﻟﺒﻦ وﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻤﺤﺘﺎﺟـﻦ واﻤﻌﴪﻳﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ‪ .‬وﻧﺘﺬﻛﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺪﻫﺎ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻣﻊ ﻣﺸـﺎﻳﺦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺼﺐ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪.‬‬ ‫• ﻫﻨـﺎك ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺟﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻏﺮ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ؟‬ ‫ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷدﺑﻲ ﻣﺴﺆول ﻋﻦ أﺑﻨﺎء‬‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ داﺧﻞ وﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺷـﺎد‬ ‫وﻳﺴـﻌﻰ ﻟﻠﺸـﻔﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺣـﺪود اﻷﻧﻈﻤـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﺮ اﻹﴐار ﺑﺄﺣﺪ أو ﺗﺠـﺎوز ﺣﻘﻮق أﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺳـﻌﻮدﻳﺎ ً أو ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أو اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﻟﻜـﻦ ﻫﻨﺎك ﻣـﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣـﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ أن ﻗﺎﺑﻠﻮﻫﻢ؟‬ ‫‪ -‬ﰲ اﻤـﺎﴈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻤﺮﺟﻊ اﻷول ﻷﺑﻨﺎء‬

‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ وﻛﺎن دور ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ رﺋﻴﺴﻴﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻤﻠﻚ اﻤﺆﺳﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﻔﻴﺼـﻞ ورﺟﺎﻟـﻪ اﻤﺨﻠﺼـﻦ ﺗﺤـﻮل‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺒﲇ وإﻗﻠﻴﻤﻲ إﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺪﻧﻲ وﺗﺄﺳﺴـﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻤﺪﻧﻲ واﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻤﻮاﻃﻦ وﺗﻘﺪم ﻟﻪ اﻟﻌﻮن واﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫وﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻣـﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﺠﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴـﺒﻖ ﻟﻪ أن اﻟﺘﻘﻰ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺨﺮ‬ ‫وﻧﻌﻤـﺔ وﻫﺬا ﻳﻌﻄﻲ دﻻﻟﺔ أﻛﻴﺪة ﻋـﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ اﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺮات وﺗﺴﻬﻴﻼت ﻛﺜﺮة ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻇﻞ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫• ﻫﻨـﺎك ﻣـﻦ ﻳـﺮى أن اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺿـﺪ اﻟﻠﺤﻤـﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ أﺑـﺪا ﻏﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻣﻦ ﻳﻄﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات‬‫ﻓﻬـﻮ ﻏﺮ ﺻﺎدق أﺑﺪاً‪ ،‬أو ﻏﺮ ﻣﺴـﺘﻮﻋﺐ ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻟﻌﺎم ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ؛ ﻓﺎﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻪ ﻫﻮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺒﲇ‬ ‫واﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻤﻜﻮن اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي وﻻ أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﻋﲆ ﻫـﺬا أﺑﺪاً‪ ،‬وﻟﻜـﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ اﻧﺼﻬﺮوا ﰲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻤـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﺷـﺠﻌﻬﺎ‬ ‫أﺑﻨﺎؤه اﻟـﱪرة ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻓﺼﺎر اﺑﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻣﻮاﻃﻨﺎ ً ﻛﺎﺑﻦ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴـﻢ وﻫـﻢ ﻣﺘﺴـﺎوون ﰲ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒـﺎت‪ ،‬وﺣﻦ‬ ‫ﻧﻘـﺮأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻧﺮى وﺑﻮﺿﻮح ﺷـﺪﻳﺪ أن أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺷﻴﻮﺧﻬﺎ ﻓﻀﻠﻮا اﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ واﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻣﻌـﻪ ﰲ ﻋﻤﻠﻴـﺎت ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻤﻤﻠﻜﺔ؛ ﻓﺎﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻓﻀﻠﻮا وﺣﺪة‬ ‫إﻣﺎراﺗﻬﻢ وﻣﺸـﺎﺋﺨﻬﻢ اﻟﻀﻴﻘﺔ راﻏﺒﻦ ﰲ ﺗﺄﺳـﻴﺲ وﻃﻦ‬ ‫ﻛﺒﺮ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺸـﺘﺎت وﻳﻜﻮن ﻛﻴﺎﻧﺎ ً ﻗﻮﻳـﺎ ً ﻳﺤﻘﻖ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴـﺎل اﻟﻘﺎدﻣـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﺑﻌﺰﻳﻤـﺔ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ورﺟﺎﻟـﻪ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻷﻗﺎﻟﻴـﻢ ﺗﺤﻘﻘﺖ أول وﺣﺪة‬ ‫ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳـﺚ ووﻟﺪ ﻫﺬا اﻟﻮﻃـﻦ وﻫﺬه اﻷﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮ واﻟﻌﻄﺎء‪ .‬وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﻧﻪ ﰲ‬ ‫أوﻗﺎت اﻟﺸـﺪاﺋﺪ واﻤﺤﻦ ﺗﺘﻜﺎﺗﻒ اﻷﻳﺪي ﻟﺘﻜﻮن ﻳﺪا ً واﺣﺪة‬ ‫ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ وﺗﺒﻨﻲ أرﻛﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬ ‫• ﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬﺗﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﺘﻬﻢ ﺑﺒﺚ اﻟﻨﻌﺮات واﻟﻌﻨﴫﻳﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ ﺣﻦ ﺗﻢ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ وإﻃﻼﻗﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﻫﺪاف ﺳـﺎﻣﻴﺔ وﻧﺒﻴﻠﺔ أﻫﻤﻬﺎ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻹﺑﻞ‬ ‫ﻛﻤﻮروث ﺷﻌﺒﻲ أﺻﻴﻞ وﺗﺸﺠﻴﻊ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻧﻌﺎم ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﺎم واﻟﺘﺸـﺠﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺸﺘﻮﻳﺔ‪ .‬وﻧﻈﻤﺖ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺰاﻳﻦ ﻟﻺﺑﻞ وﻧﻌـﱰف ﺑﻮﺟﻮد ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﺗـﺖ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﺒﺎرات ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﺒـﻮل ﺑﻬﺎ وﻻ اﻹﻗﺮار ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﻠﺤﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻷﺻﻴﻞ وﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻗـﻮال ﺣﻦ ﺗﻄﻠـﻖ ﻫﻨﺎ أو ﻫﻨﺎك ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺷـﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺴـﻠﻮك ﻫﻲ ﺗﺨﺺ ﻣﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت أو اﻟﺘﴫﻓﺎت دون ﻣﺒﺎﻻة ودون‬ ‫أن ﻳﻌـﻲ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺎﻳﻘﻮل‪ .‬وﺷـﺨﺼﻴﺎ ً أﺗﻔـﻖ ﻣﻊ ﻗﺮار‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﻧﺎﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺑﻤﻨﻊ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ أم رﻗﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﺪﻋـﻮ اﻟﻠـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﻟﺨـﺮ ﻟﻮﻃﻨﻨﺎ وﻟﺸـﻌﺒﻨﺎ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إن ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﻐﺮت ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻤﺎﴈ؟‬ ‫ ﰲ اﻤـﺎﴈ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴـﺔ ﻣـﻦ أﺑﻨـﺎء‬‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﰲ ﻧﻄﺎق ﺟﻐﺮاﰲ واﺣﺪ وﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﺳـﻮﻳﺎ ً وﻳﺴـﻜﻨﻮن ﺳـﻮﻳﺎ ً ﺗﺤﻜﻤﻬﻢ‬ ‫اﻷﻋـﺮاف واﻟﻌـﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺪ اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫـﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻨﻈـﺎم أو اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ دوﻧﻤﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻣﻊ اﻤﺘﻐﺮات‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻣﻊ اﻧﺼﻬﺎر أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﰲ اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻤﺪﻧﻲ ﺗﻐﺮت ﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻮﻛﻴﺎت ﻛﺘﻐﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ وﻏﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﺮب ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻴﺖ اﻷﺻﻮل ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎزال‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻳﻌﺘﺰ ﺑﻜﺮﻣـﻪ وﻧﺨﻮﺗﻪ وﻏﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ وإن ﺗﻐﺮت ﺑﻘﻴﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻐﻴـﺮ ﻫـﻮ ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ ﺳـﻨﻦ اﻟﻠﻪ ﰲ‬ ‫ﺧﻠﻘـﻪ وﻛﻞ اﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺘﻐـﺮ وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫واﻤﻨـﺔ‪ ،‬وﺑﻔﻀﻞ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺴـﺨﻲ اﻟﺬي ﻳﺠـﺪه ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃـﻦ ﻓﻘﺪ وﺻﻞ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺸـﺄن ﺑﻘﻴـﺔ اﻤﻮاﻃﻨﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﻷﻋـﲆ درﺟـﺎت اﻟﻌﻠـﻢ واﻤﻨﺎﺻـﺐ اﻹدارﻳﺔ‬ ‫واﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ وﻣﺮاﺗﺐ ﻋﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻤﺎ أﺳـﻠﻔﺖ ﻫﻮ ﺗﻐﺮ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻣﺼﺪر ﻓﺨﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬ ‫• ارﺗﺒﻂ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺷـﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻓﻬـﻞ ﻛﺎن اﻟﺘﻮﺳـﻊ ﰲ ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻤﺮاﻛﺰ ﺧﻄـﺄ ﻛﺒﺮا ً‬ ‫ﺣﺪث ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻤﺎﺿﻴﺔ؟‬ ‫ ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻟﻘـﺮى أو اﻤﺮاﻛﺰ ﻟﻪ أﻫـﺪاف اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫وأﻣﻨﻴﺔ وﺗﻨﻤﻮﻳﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﻛﺒﺮة ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ‬ ‫وأن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻤﻮﺿﻮع ﺑﺰاوﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﰲ ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻟﻘـﺮى واﻤﺮاﻛﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳـﺎت اﻟﻄﻔﺮة‬ ‫اﻷوﱃ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺧﻄﺄ ً ﺑـﻞ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﺒﺎ ً وﻃﻨﻴـﺎ ً وﺣﻘﻖ ﻋﺪة‬ ‫أﻫـﺪاف ﻛﺒـﺮة ﻟﺼﺎﻟـﺢ اﻟﻮﻃـﻦ واﻤﻮاﻃﻦ‪ ،‬ﻓﺤـﻦ ﻧﻌﻮد‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳـﺦ ﻧﺸـﺎﻫﺪ أن ﺗﻮﻃـﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻤﺸـﻜﻼت‬ ‫واﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻷﻛﺜـﺮ أﻫﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻠـﻚ اﻤﺆﺳـﺲ؛ ﻓﺎﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي ﻛﺎن ﻣﺠﺘﻤﻌـﺎ ً ﺑﺪوﻳـﺎ ً ﻣﺮﺗﺤـﻼً ﻻ ﻳﺴـﺘﻘﺮ ﰲ‬ ‫ﻣـﻜﺎن ﻣﺘﻨﻘﻼً ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻤﺎء واﻟﻜﻸ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺆرﻗﺔ‬ ‫وﺳـﻠﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟـﺔ اﻤﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﻜﺎن أول ﻣﺸـﺎرﻳﻊ ﺗﻮﻃﻦ‬

‫ﻣﺰاﻳﻴﻦ ا ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ أﻫﺪاف‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ‪ ..‬وﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪث ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎوزات‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ‬

‫ﺗﺄﺳﻴﺲ إﻣﺎرات اﻟﻘﺮى ﻛﺎن ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ وﻃﻨﻴ ًﺎ وﺗﻨﻤﻮﻳ ًﺎ راﺋﺪ ًا‬

‫ﺗﻐﻴﺮت ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﻮ ﻣﴩوع ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮ اﻟﺬي ﻋﻨﻲ ﺑـﻪ أوﻻ ً ﻟﺘﻮﻃﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺎدﻳﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫وﺗﺄﻫﻴﻠﻬـﻢ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻳـﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺣﻦ ﺑـﺪأت اﻟﻄﻔﺮة‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ اﻟﻜﱪى ﻋﺎم ‪1395‬ﻫــ‪ ،‬ﺣﺮﺻﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ‬ ‫أن ﻳﺤﺼـﻞ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﻋﲆ ﺣﻘﻮﻗـﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﺗﺄﺳـﻴﺲ إﻣﺎرات اﻟﻘـﺮى اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻻﺣﻘﺎ ً ﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫اﻤﺮاﻛﺰ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﴩوع ﻛﺒﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻤﻮاﻃﻦ وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ‬ ‫ﻟﻼﺳـﺘﻘﺮار اﻟﺤﴬي وﻣﻨﺤﻪ أرﺿﺎ ً ﻣﺠﺎﻧﺎ وﻗﺮﺿﺎ ً ﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ ﺧﺎص ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ اﻤﺮاﻛﺰ اﻧﺘﴩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﻟﻘﺮى‬ ‫واﻟﺒـﻮادي وﺗﺤﺴـﻨﺖ اﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ وﻧﻈﻤﺖ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓـﻞ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎﺑﺖ اﻟﺼﺤـﺎري واﻟﻬﺠﺮ وﻧﻈﻤﺖ‬ ‫ﺣﻤـﻼت ﻣﺤﻮ اﻷﻣﻴﺔ ووزﻋﺖ اﻤﺴـﺎﻋﺪات ﻋﲆ اﻤﺤﺘﺎﺟﻦ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ أن وﺟﻮد ﻫﺬه اﻤﺮاﻛﺰ ﺳـﺎﻫﻢ ﻛﺜـﺮا ً ﰲ ﺣﻔﻆ‬ ‫اﻷﻣـﻦ واﻻﺳـﺘﻘﺮار‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﻜـﺮ وﺟﻮد ﺳـﻠﺒﻴﺎت ﻣﻦ ﺟﺮاء‬ ‫ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻤﺮاﻛـﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣـﻦ ﻧﻨﻈـﺮ إﱃ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺎت ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ داﺋﻢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ وﻻة اﻷﻣﺮ‬ ‫وأﻣﺮاء اﻤﻨﺎﻃﻖ؟‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎدﺗﻨﺎ ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻳﻨﺘﻬﺠﻮن ﺳﻴﺎﺳﺔ‬

‫ﻧﻔﺨﺮ ﺑﻌﻼﻗﺘﻨﺎ ﻣﻊ وﻻة ا¡ﻣﺮ‪ ..‬وﻛﻨﺎ ﺿﻤﻦ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﻴﻦ ﻟﻠﻮﻃﻦ‬

‫ﻣﺰاﻳﻦ اﻹﺑﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻤﻔﺘﻮح ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﻫﺬه اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺷﻴﺦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻛﺄي ﻣﻮاﻃﻦ ﺳﻌﻮدي ﻳﺰور وﻻة أﻣﺮه ﰲ دواوﻳﻨﻬﻢ‬ ‫وﰲ ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﻢ وﻣﺠﺎﻟﺴـﻬﻢ وﻧﺘﴩف داﺋﻤـﺎ ﺑﺰﻳﺎرة ﺧﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﺳﻤﻮ وﱄ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻬﻤﺎ وإﱃ ﻧﺼﺤﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ أﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻴﺼـﻞ ﺑﻦ ﺑﻨـﺪر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﻧﺎﺋﺒـﻪ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺸﻌﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫• ﻣﻊ ﺗﻌﺪد ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻞ ﻳﺤﺪث ﺗﺪاﺧﻞ ﰲ‬ ‫اﻤﻬﺎم واﻟﻮاﺟﺒﺎت؟‬ ‫ ﻣﻬﺎم ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻏﺮ رﺳﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻮاﻧﺐ‬‫اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﻣـﻦ اﺧﺘﺼﺎص أﺟﻬـﺰة اﻟﺪوﻟـﺔ اﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﻋﺘﻘـﺪ أن ﻫﻨﺎك ﺗﺪاﺧﻼً ﰲ أﻋﻤﺎل وﻣﻬﺎم ﻣﺸـﺎﺋﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ؛‬ ‫ﻓﻜﻞ ﺷـﻴﺦ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺄﺑﻨﺎء ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ أو ﺷـﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷـﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ وﻳﺘﻮﺟﻬـﻮن إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ووﻓﻖ اﻟﻌﺎدات واﻷﻋﺮاف اﻟﺴﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻟﻪ دﻳﻮان‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻀﻴﻮف واﻟﺰوار ﺳﻮاء ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘـﻪ أو أي ﺿﻴـﻒ وزاﺋﺮ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟـﺰوار ﻳﺤﻈﻮن ﺑﺤﻖ‬ ‫اﻟﻀﻴﺎﻓـﺔ وﻣﻦ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﴩﺣﻬﺎ ﻟﻠﺸـﻴﺦ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﻘﺪم ﻟﻪ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن واﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﺴﺎﻧﺪا ﻟﻪ‪.‬‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻮﻳﻌﻲ(‬


‫‪11‬‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳﺎرة اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴّـﺰ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﰲ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻋﻦ ﻏﺮه‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑـ»اﻟﺴـﻔﺮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺸـﻬﻮر‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ« اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﻔﻨـﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺪات ﰲ إﻋﺪادﻫـﺎ وﻣﻠﺌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻷﺻﻨـﺎف واﻤﺄﻛﻮﻻت‪،‬‬ ‫واﻋﺘـﱪت اﻟﺴـﻴﺪات أن ﺗﻠـﻚ ﻋﺎدة‬ ‫ﺟـﺮت ﰲ اﻹﻓﻄﺎر ﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪات ﺳﻬﺎم اﻻﺗﻬﺎم ﻋﲆ اﻷزواج‬ ‫ﰲ ﺣـﺪوث اﻹﴎاف ﻋـﲆ ﱡ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬وأﻛـﺪن أن اﻷﴎة‬ ‫ﺗﺒـﺪي ﺗﻀﺎﻳﻘـﺎ ً إذا ﻗ ّﻠـﺖ اﻷﺻﻨﺎف‬ ‫ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟـﺰوج اﻟﺬي ﻳﺪﻗﻖ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳـﺘﺠﻬﺰه ﻟـﻪ زوﺟﺘـﻪ ﻋـﲆ ﻣﺎﺋﺪة‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر وﻳﻠﻮﻣﻬـﺎ إن ﻗﻠﺖ وﻳﻨﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﻫﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ اﻋﺘﱪت ﺳـﻴﺪات أﺧﺮﻳﺎت‬ ‫أﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺸﻌﺮن ﺑـ»ﺣﻼوة« اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫إﻻ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﻘﻀـﻦ ﺳـﺎﻋﺎت ﻧﻬﺎر‬ ‫رﻣﻀﺎن ﰲ إﻋﺪاد اﻷﻃﺒﺎق اﻟﺸـﻬﻴﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺮاﺋﺤـﺔ اﻟﻄﺒﺨﺎت اﻤﺘﺼﺎﻋﺪة ﺗﻘﻮد‬ ‫اﻷﴎة ﻟﻠﺘﺠﻤّ ـﻊ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر‪،‬‬ ‫ورﻓﻀـﺖ اﻟﻨﺴـﺎء إﻃـﻼق ﻛﻠﻤـﺔ‬ ‫»إﴎاف« ﻋـﲆ ﻣﺎ ﺗﻤﻸ ﺑﻪ ﱡ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼت ﺗﻠﻚ ﻋـﺎدة اﻋﺘﺎدﻫﺎ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﻻ ﺧـﻼف ﰲ إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻌﻢ واﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘـﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﺨﺒـﺮ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼـﺎدي ﻋﻀـﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎد اﻟﺪﻛﺘـﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤﻐﻠـﻮث‪ ،‬إن اﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي ﻳﻨﻌـﻢ ﺑﺨـﺮات وﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﺳـﻒ ﺗﻐﻴﺐ ﺛﻘﺎﻓـﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫واﻟﺘﻮﻓﺮ‪ ،‬وﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺒﺬخ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﰲ ﴍاء اﻟﻜﻤﺎﻟﻴـﺎت ﺑﻞ ﺣﺘﻰ اﻤﻮاﺋﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫واﻟﺴـﻔﺮ وﻣﻨﻬـﺎ ُﺳـﻔﺮ رﻣﻀـﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻧﺴـﺒﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻳﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ‪.%50‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﻐﻠﻮث‪ :‬ﻳﺮﺟـﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻧﺴـﺒﺔ اﻻﺳـﺘﻬﻼك إﱃ ﻋـﺪد ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣـﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺠـﻢ اﻷﴎة‪ ،‬ﻋﺪد‬ ‫اﻷﻓـﺮاد‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓـﺔ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ وﺣﺠﻢ‬

‫د‪ .‬ﺳﻌﻮد اﻟﻔﻨﻴﺴﺎن‬

‫د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻤﻐﻠﻮث‬

‫اﻟﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا ﰲ ﺟﻬﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻬﻼك ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺨﻠﻴـﺞ ﰲ‬ ‫ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻤﻴـﻞ إﱃ ﻣﻞء‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ واﻤﻮاﺋـﺪ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤـﺎ ﻫﻨﺎﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻟﻠﻤﺄﻛﻮﻻت واﺳﺘﻌﺮاض ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬ وﻃﺎب‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﺧﺴـﺎﺋﺮ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ وﻣﺪﺧﺮات اﻷﴎة‪.‬‬ ‫ﻣﺜـﻼً ﰲ اﻷﴎ اﻤﺘﻮﺳـﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠـﻢ ﻗـﺪ ﺗﺴـﺘﻬﻠﻚ ‪ %30‬ﻣـﻦ‬ ‫ﺳـﻔﺮة اﻹﻓﻄﺎر وﺗﺸﺎرك ‪ %30‬ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣـﻊ اﻟﺠﺮان‪ ،‬و‪ %30‬ﻳﺘـﻢ ادﺧﺎره‬ ‫ﻟﻠﺴﺤﻮر‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ‪ %10‬ﻳُﻬﺪر‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﴩﻳﻌـﺔ اﻷﺳـﺒﻖ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺳـﻌﻮد اﻟﻔﻨﻴﺴـﺎن‪ :‬اﻹﴎاف ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﳾء ﺣﺮام ﺳﻮاء ﰲ اﻤﺄﻛﻞ أو اﻤﴩب‬ ‫أو اﻤﻠﺒـﺲ وﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﺧﺮوج ﻋﲆ‬

‫اﻟﻮﺳـﻂ واﻟﻌﺪل اﻟﺬي أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ زﻣـﺎن وﻣـﻜﺎن‪ ،‬ﻳﻘـﻮل اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﴪ ُﻓﻮا‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ) َو ُﻛﻠُﻮا و ْ َ‬ ‫َاﴍﺑُـﻮا و ََﻻ ﺗُ ْ ِ‬ ‫ُﴪﻓِ َ‬ ‫ﻦ(‪ ،‬واﻹﴎاف‬ ‫إِﻧ ﱠ ُﻪ َﻻ ﻳُﺤِ ـﺐﱡ ا ْﻟﻤ ْ ِ‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﺘﺒﺬﻳـﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻣﻦ اﻤﺆﺳـﻒ‬ ‫ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﰲ رﻣﻀﺎن أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻏـﺮه ﻣﻦ اﻟﺸـﻬﻮر‪ ،‬وﻫﺬا ﻧﺎﺗﺞ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ وﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻌﺪﺗﻪ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻀـﻼً ﻋـﻦ اﻟﺠﻬـﻞ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴـﺎم اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻘـﻮى‪ ،‬وﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ أﺻﺤﺎب ﻫﺬه ﱡ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ ﻣﺒﺬرون‬ ‫ﻟـﻮ ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻋُ ـﴩ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻟﻔﻘﺮ‬ ‫أو ﻋـﻼج ﻣﺮﻳـﺾ ﻣـﺎ دﻓﻌـﻮه ﻟﻪ‪،‬‬ ‫واﻹﴎاف ﰲ اﻟﻄﻌﺎم ﻇﺎﻫﺮة ﺳـﻴﺌﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف أﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻤﺤـﺰن‬ ‫واﻤﺨﺠﻞ ﺟﺪا ً ﻇﺎﻫﺮة ﻛﺜﺮة اﻤﻄﺎﻋﻢ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﺒـﺎت اﻟﴪﻳﻌـﺔ وﺑﺠﻮارﻫـﺎ‬ ‫ﺻﻴﺪﻟﻴـﺎت اﻟـﺪواء‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨـﺎ ﻧﻘـﻮل‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻛﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﻤﺮﺿﻜﻢ وﻳﺘﺨﻤﻜﻢ‬ ‫واﻟﺪواء ﺟﺎﻫﺰ وﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪاً‪.‬‬

‫ﺑﺮوﻓﺎﻳﻞ‬

‫ازواج وراء اﺳﺮاف ﻓﻲ ُﺳ َﻔﺮ اﻓﻄﺎر اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺨﺎﻟﺪي ‪ :‬ﻳُ ﻨﺼﺢ ﺑﻌﺪم ﺻﻴﺎم اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻣﺮاض ﻣﺰﻣﻨﺔ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﻓﻮزﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫أوﺿـﺢ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻳﺤﻴـﻰ ﻣﺎﻃﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪي اﺳﺘﺸـﺎري ﻃﺐ اﻷﴎة‬ ‫ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻄﺐ‬ ‫اﻷﴎة ﰲ ﻋﺴـﺮ‪ ،‬أﻧـﻪ ﻻ ﻳﻮﺟـﺪ‬ ‫ﺗﺄﺛـﺮ ﺳـﻠﺒﻲ ﻟﻠﺼﻴﺎم ﻋـﲆ اﻷم‬ ‫اﻟﺤﺎﻣـﻞ أو ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑـﴩط أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ أي ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﺻﺤﻴﺔ أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻤﺮأة اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﺆدي ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺼـﻮم ﺑﴩوط أﻫﻤﻬﺎ‬

‫د‪ .‬ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺨﺎﻟﺪي‬

‫ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﺸـﻜﻼت ﺻﺤﻴـﺔ ﻣﺰﻣﻨﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴـﻜﺮي واﻟﻀﻐﻂ وأﻣـﺮاض اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫أو أﻣﺮاض اﻟﻜﲆ‪.‬‬ ‫وﺣﺬر اﻟﺨﺎﻟـﺪي اﻷم اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌـﺮض ﻟﻺﺟﻬﺎد اﻟﺠﺴـﺪي‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗـﺆدي‬ ‫إﱃ اﺳـﺘﻬﻼك ﻛﻤﻴـﺎت ﻣـﻦ اﻟﺴـﻮاﺋﻞ‬ ‫واﻟﺴـﻌﺮات اﻟﺤﺮارﻳﺔ واﻷﻟﻴﺎف ﻻﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤـﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﺨﴬاوات‬ ‫واﻟﻔﻮاﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪي أن ﻋﲆ اﻷم اﻟﺤﺎﻣﻞ‬

‫ﺗﻨـﺎول ﻛﻤﻴـﺎت ﻛﺎﻓﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺴـﻮاﺋﻞ‬ ‫واﻟﺴـﻌﺮات اﻟﺤﺮارﻳـﺔ أﺛﻨﺎء ﺳـﺎﻋﺎت‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر‪ ،‬وﺗﻨـﺎول اﻟﺴـﺤﻮر ﰲ وﻗـﺖ‬ ‫ﻣﺘﺄﺧـﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ ﻣﻦ ﺗﻨـﺎول اﻟﻘﻬﻮة‬ ‫واﻟﺸﺎي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷم اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺼﻔﺔ دورﻳﺔ ﺣﺴـﺐ اﻤﻮاﻋﻴﺪ‬ ‫اﻤﺤـﺪدة ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺣﺎﻻ ً‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪوﺧﺔ‪ ،‬أﻟﻢ اﻟﺼﺪر‪،‬‬ ‫آﻻم اﻟﺴﺎق‪ ،‬آﻻم اﻟﺒﻄﻦ‪ ،‬وﺟﻮد إﻓﺮازات‬ ‫ﻣﻬﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺰول اﻟﺪم ﻣﻦ اﻤﻬﺒﻞ‪ ،‬اﻟﻐﺜﻴﺎن‬

‫اﻟﻤﺒﺘﻌﺚ آل ذﻳﺒﺎن‪ُ :‬‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻋ ّﻠﻤﺘﻨﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ آل ﻫﺘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻘﺒﻞ اﻤﺒﺘﻌﺜـﻮن ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒﺎرك ﺑﺸـﻮق وﻟﻬﻔﺔ ﻟﺘﻜﻮن اﻷﺟﻮاء‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﻣُﻠﺘﻘـﻰ‪ ،‬ﻳﺘﺒـﺎدل ِﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟـﻪ اﻤﺒﺘﻌﺜـﻮن ﻣﺸـﺎﻋﺮ اﻷﺧـﻮة‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻳﺘﺠﺎذﺑﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻳﺘﺒﺎدﻟـﻮن اﻟﺬﻛﺮﻳـﺎت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﺑـﻦ‬ ‫أﻫﺎﻟﻴﻬـﻢ ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻬـﻢ اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﻋـﺪت ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻓﺎت ﻋـﻦ روﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺎت وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪.‬‬ ‫وأ ّﻛـﺪ ﻟـ ِـ »اﻟــﴩق« اﻤﺒﺘﻌـﺚ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺴـﻦ آل ذﻳﺒـﺎن ‪ 21‬ﻋﺎﻣـﺎ ً ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﺗﺨﺼﺺ ﻫﻨﺪﺳـﺔ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮدﺟﺒـﻮرت ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻤﺘﺤﺪة‬

‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أن اﻟﺼﻴﺎم ﻳُﺸـﻜﻞ ﻫﺎﺟﺴﺎ ً ﻛﺒﺮا ً‬ ‫ﻟـﺪى ﻋـﺪد ِﻣـﻦ اﻤﺒﺘﻌﺜـﻦ ﺑﺴـﺒﺐ اﻓﺘﻘﺎد‬ ‫اﻷﺟﻮاء اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ واﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﻐﺮﺑﺔ وﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﺠﲆ ذﻟـﻚ ﰲ ﻛﻮن‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷـﻮﻫﺎ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸـﻮن ﻓﻴـﻪ أﻫﻠﻪ ﻳﺄﻛﻠﻮن‬ ‫وﻳﴩﺑـﻮن وﻳﻘﻀـﻮن ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬـﻢ اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫اﻤﻌﺘـﺎد دون وﺟـﻮد اﻟﺼﺒﻐـﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ راﻓﻘﺘﻨﺎ ﻣﻨﺬُ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف آل ذﻳﺒـﺎن أن ﻓﱰة اﻟﺼﻴﺎم ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳـﺎت اﻤﺘﺤـﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺗﺼـﻞ إﱃ ‪18‬‬ ‫ﺳـﺎﻋﺔ وﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪا ً ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫وﻣـﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ أن وﻗﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻣﻨﺬُ اﻟﺼﺒـﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﺣﺘﻰ ُﻗﺒﻴـﻞ اﻤﻐﺮب ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ إﻋﺪاد وﺟﺒﺔ اﻹﻓﻄﺎر‬

‫اﻷﺟﻮاء اﻟﺒﺎردة ﺗُﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﻟﺼﻴﺎم‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺑﺴـﺒﺐ ﺿﻴﻖ اﻟﻮﻗـﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن‬ ‫ﺑـﺮودة اﻷﺟـﻮاء ﺗُﻘﻠﻞ ِﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠـﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻟﻄﺒـﺦ ﻳﻌـﺪ أﻛﱪ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋـﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻤﺒﺘﻌﺜﻦ ﺣﻴﺚ ﻻﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﺦ أو ﻣﻄﺎﻋﻢ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ أﻛﻼت رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨـﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه‬ ‫ﻣﻦ ذوﻳﻨﺎ واﺟﺘﻬﺎدات ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﺘﻮﻓﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻷﻛﻼت اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل آل ذﻳﺒـﺎن‪ :‬أﻗـﻮم ﻣـﻊ زﻣﻼﺋﻲ‬ ‫ﺑﺈﻋـﺪاد اﻟﻘﻬـﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻀـﺮ اﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاﻋـﻪ اﻟـﺬي ﻗـﺎم اﻷﻫـﻞ ﺑﺈرﺳـﺎﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻌﻠﻤـﺖ إﻋـﺪاد اﻟﻘﻬـﻮة‬ ‫ﻧﺠـﺮان‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ إﻋـﺪاد‬ ‫واﺳـﺘﻄﻌﺖ إﺗﻘﺎﻧﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﺴـﺔ وﺑﻌـﺾ اﻷﻃﻌﻤـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻌﺎون‬ ‫زﻣﻼﺋﻲ ﻣﻌﻲ ﰲ إﻋﺪادﻫـﺎ وﻣﻦ ﺛﻢ إﺗﻘﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أن اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺗﺼﻘﻞ اﻟﺸﺨﺺ وﺗﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪا ً ﻋﲆ ﻧﻔﺴـﻪ وﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟـﴚء اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺎت اﻷﺧـﺮى‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن اﻟﺠ ﱠﻮ‬ ‫اﻷﴎي وﺟﻠﺴـﺎت اﻷﻫـﻞ واﻷﺻﺪﻗـﺎء اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻓﺘﻘﺪوﻫـﺎ ﻳﻘﻮﻣـﻮن ﺑﺘﻌﻮﻳﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎع اﻤﺒﺘﻌﺜﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻘﻄﻨﻮن ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺈﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺔ »ﺑﺮدﺟﺒﻮرت«‬ ‫اﻷﻛﻼت وﺗﺒـﺎدل اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻻُﴎﻳّﺔ ﰲ ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫أﺧﻮي ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺠﻌﻠﻬـﻢ أﴎة واﺣﺪة َﻗﺪِﻣﻮا‬ ‫ِﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔـﺎ ً أن اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟﻐﺮﺑـﻲ ﻳﺤﱰم‬ ‫اﻤﺒﺘﻌﺜـﻦ ﻋﻨـﺪ ﺗﺄدﻳﺘﻬﻢ ﻓﺮﻳﻀـﺔ اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺿـﻮا ﻟﻠﻤﻀﺎﻳﻘﺔ ﻣﻨﻬـﻢ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪون اﻟﺼﻴـﺎم ﻋﺒﺎدة وﺛﻘﺎﻓﺔ إﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﻣِـﻦ اﻤﺒـﺎدئ اﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻟﻺﺳـﻼم‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻄـﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒـﺎت اﻤﺒﺘﻌﺜـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮون ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﺤﺴـﻨﺔ واﻟﻨُﺒـﻞ واﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ اﻟـﺬي ﻳﻤﻴّـﺰ‬ ‫اﻤﺒﺘﻌﺚ وﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳـﻔﺮا ً ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻟﻴﺨﺪﻣﻪ ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر آل ذﻳﺒـﺎن إﱃ أﻧـﻪ ﻳﻘـﻮم‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻـﻞ ﻣـﻊ واﻟِﺪﻳﻪ وأُﴎﺗـﻪ ﰲ ﻧﺠﺮان‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﺳـﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ً‬ ‫ﻟﻴﴪد أﺣـﺪاث اﻟﻐﺮﺑـﺔ اﻟﺮاﺋﻌـﺔ وﻃﺮاﺋﻒ‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﻢ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﺨﺎﻟﺪي أن اﻹﺳﻼم أﺟﺎز‬ ‫ﻟـﻸم اﻟﺤﺎﻣـﻞ اﻹﻓﻄـﺎر إذا ﺧﺎﻓﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ أو ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻼﺗـﻲ ﻳﻌﺎﻧﻦ ﻣﻦ أﻣـﺮاض ﻣﺰﻣﻨﺔ أو‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﻜﺮي‪ ،‬أﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺮ اﻟﺪم اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻀﻞ ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺴـﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة ﻋﲆ‬ ‫ﺻﺤﺔ اﻷم واﻟﺠﻨـﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻤﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻤﻨﺘﻈﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻤﺨﺘﺺ‬ ‫واﺳﺘﺸﺎري اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻠﻴﺤﺎن‪ ..‬ﻣﺆﺳﺲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫»اﻟﻘﺼﺔ« اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ!‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺨﺰام‬ ‫ﺧـﺮج ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘـﺎﰲ اﻤﺤﲇ ﺑﺴـﺒﺐ »أﺣﻼﻣﻪ اﻟﻜﺒـﺮة«‪ ،‬ﻟﻜﻦ »ﺣﻠﻤﺎ ﺻﻐـﺮا« ﻗﺎده‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻧﺠﺢ اﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﴫ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ!‬ ‫اﻟﻘﺎص واﻟﺼﺤﺎﰲ ﺟﺒﺮ اﻤﻠﻴﺤﺎن‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺆﺳﺲ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أول ﻣﴩوع ﺛﻘﺎﰲ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺷـﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬وﻳﴫف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وﻳﺆﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﻣﴩوﻋﻪ ﻫﻮ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺘﺨﻄﻰ اﻟﺤﺪود!‬ ‫وﻋﲆ ﻣﺪى اﻷرﺑﻌﻦ ﻋﺎﻣﺎ اﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻠﺘﻬﺎ ﻓﱰة ﺻﻤﺖ ﻟﻢ ﺗﺪم ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻛﺎن اﻤﻠﻴﺤﺎن واﺣﺪا ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺮز اﻤﺒﺪﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺸﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻹﺑﺪاﻋﻲ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﻣﺮاﻗﺒﻦ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻧـﺎدي اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻷدﺑﻲ ﻋﺎش أزﻫـﻰ ﻓﱰاﺗﻪ ﻣﻊ اﻤﻠﻴﺤﺎن‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﻦ اﻛﺘﺸـﻒ ﻫﺬا اﻤﺒﺪع اﻤﺘﻤﺮد‬ ‫أن اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﺴﻊ ﻟـ»أﺣﻼﻣﻪ«‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺛﺮ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻫﻮ وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي!‬ ‫أﻣﺎ ﻣﴩوﻋﻪ »اﻟﻔﺮﻳﺪ«‪ ،‬ﰲ ﺷـﺒﻜﺔ اﻟﻘﺼـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟـﻪ اﻟﻨﺎدي ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪:‬‬ ‫»ﻛﺎن ﺣﻠﻤﺎ ﺻﻐﺮا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ رﺳـﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻤﴩوع ﺗﺘﻠﺨﺺ ﰲ إﻧﺸﺎء ﻣﴩوع ﺛﻘﺎﰲ ﻣﻌﺮﰲ ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻗﻼم اﻟﺤﺮة ﰲ أي ﻣﻜﺎن‪ .‬وﺗﻄﻮﻳﺮ آﻓﺎق اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﴪدﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪،‬‬ ‫وﺗﻨﻮﻳﻊ ﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻬﺎ« ورﻏﻢ أن »اﻤﺆﺳﺲ« ﻫﻮ اﻟﺪاﻋﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺸﺒﻜﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻔﺮح‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﺟﺮﻳﺪة وﻣﻨﺘﺪﻳﺎت إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وإﺻﺪارات ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮات ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻲ!‬ ‫ﻫﻞ ﻻ ﻳﺰال ﺟﺒﺮ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻤﺰﻳﺪ؟‬ ‫ﻃﺒﻌـﺎ ﻧﻌﻢ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا اﻤﺴـﻜﻮن ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻫﻮ اﻣﺘﺪاد ﻟـ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺼﻐﺮ‪» :‬ﺷـﺒﻜﺔ اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﴩوﻋﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬وﺗﺨﻄﻂ ﻤﺸﺎرﻳﻊ أﺧﺮى ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب«‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑـ»اﻟﻘﺎص« ﺟﺒـﺮ اﻤﻠﻴﺤﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺗﻌﺪ واﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻤﺆﺳﺴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪي ﻟﻔﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﻘﺼﺎﺻﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺴﻮا ﺧﻄﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨـﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﺮة‪ ،‬وﻳـﺮى ﻛﺜﺮون أﻧﻪ أﺟﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﻣﺸـﻮارا ﻃﻮﻳﻼ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﴩوﻋﻪ اﻟﺮواﺋﻲ‪ ،‬إﻻ أن ﻏﺰو ﺻﺪام ﻟﻠﻜﻮﻳﺖ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،1990‬اﻟﺬي »ﻛﺎن ���ﺪﺛﺎ ﻳﻔﻮق اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻟﺤﻈـﺔ رﻓﺾ أو ﻏﻀﺐ ﻣﺰﻗـﺖ ﻣﺎﻛﺘﺒﺖ«‪،‬‬ ‫رﻏﻢ أﻧـﻪ أﻧﺠﺰ أﺟﺰاء ﻛﺜـﺮة ﻣﻦ اﻤﴩوع‬ ‫اﻟﺬي »ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣـﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﺳﻄﻮرة و‪..‬اﻟﺤﻠﻢ«!‬ ‫اﻟﺤﻠﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى؟‬ ‫ﻧﻌـﻢ ﺟﺒـﺮ اﻤﻠﻴﺤـﺎن أﻓﻀﻞ ﻣـﻦ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ »اﻷﺣـﻼم«‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻓﻀـﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻢ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‪ :‬أﺧﺮﺟـﺖ اﻹداري اﻟﻨﺎﺟـﺢ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺸـﻬﺪ‪ ،‬وﻣﺰﻗـﺖ اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫اﻤﻮﻋﻮدة ﺑﺠﻤﺎل ﻻﻳﻮﺻﻒ!‬

‫»اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن« ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ‬ ‫»اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت« ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻋﺎرﺿﺔ ﺗﺮﺗﺪي زﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺟﺎد اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬رﻧﺎ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫أﺟﱪ اﻟــﺬوق اﻟﻌﺎم ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﺎت‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﻄﻠﻮﻧﺎت‪،‬‬ ‫وﺣﺒﻬﻦ‬ ‫ﻣﺼﻤﻤﻲ وﻣﺼﻤﻤﺎت اﻷزﻳﺎء‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺧﻄﻮط اﻤﻮﺿﺔ ﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻃﻠﻘﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ رﻣﻀﺎن واﻟﻌﻴﺪ‬ ‫‪ ،2013‬ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻷزﻳــﺎء ﻣﻌﺘﻤﺪة‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳــﺎﳼ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن‬ ‫واﻟﺒﻠﻮزة ﺑــﺪﻻ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻤﻮروث‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸزﻳﺎء ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎت اﻤﺼﻤﻤﻮن‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﲆ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺒﻨﻄﻠﻮﻧﺎت‬ ‫ﺑﻄﺮق ﻏﺮ دارﺟﺔ‪.‬‬

‫ﺗــﻘــﻮل ﻣﺼﻤﻤﺔ اﻷزﻳـــﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ رﻳﻢ اﻤﻬﻨﺎ‪:‬‬ ‫»إن ﻓﺘﻴﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺎت‬ ‫واﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت أﺻﺒﺤﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺤﻜﻢ ﺗﻐﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬إذ اﺗﺠﻬﺖ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﴩﻗﺎوﻳﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺳﻮاء‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻤﻐﻠﻘﺔ أو‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻣﻤﺎ اﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﲆ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻦ وأﺻﺒﺤﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺴﻐﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﺠﻼﺑﻴﺎت ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻴﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻤﴚ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ وﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﻤﺎش‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ »ﺗُــﻞ« و»ﺷﻴﻔﻮن«‬ ‫وﺣﺮﻳﺮ أو »ﺳﺎﺗﺎن«‪ .‬ﻟﺬا اﺑﺘﻜﺮت‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫»أﻓﺮول« ﺟﻴﻨﺰ‪ ،‬ﺑﻨﻄﻠﻮن أو ﺗﻨﻮرة‬

‫اﻟﺸﺎﺑﺎت ﻳﺠﺪن اﻟﺒﻨﻄﻠﻮﻧﺎت أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب )اﻟﴩق(‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ أو ﻗﺼﺮة‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ أو اﻟﺘُﻞ اﻤﻄﺮز ﻣﻦ اﻷﻋﲆ‪،‬‬ ‫وأُﻃﻠﻘﺖ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎن اﻤﺎﴈ‬ ‫ﰲ أﺣﺪ اﻤﻌﺎرض ﺑﺎﻟﺨﱪ‪ ،‬وﻻﻗﺖ‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ً ﻛﺒﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﺎت‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻣﻬﺎت واﻟﺠﺪات‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺴﻐﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ واﻋﺘﱪﻧﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮوﺟﺎ ً ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ أوﺿﺢ ﻣﺼﻤﻢ اﻷزﻳﺎء‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻌﺎﻤﻲ ﺗﺮﻛﻲ ﺟﺎد اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أزﻳﺎء رﻣﻀﺎن واﻟﻌﻴﺪ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم واﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺸﺎﺑﺎت اﺑﺘﻌﺪت‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت ﺗﻤﺎﻣﺎ ً إﻻ أن ﻋﺪدا ً ﻛﺒﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺼﻤﻤﺎت واﻤﺼﻤﻤﻦ ﻣﺎ زاﻟﻮا‬ ‫ﻳﺼﻤﻤﻮن اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت واﻟﻌﺒﺎﻳﺎت؛‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد ﻓﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات‬

‫ﻳﻄﻠﺒﻦ اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺳﻮى ﺧﻼل ﻓﱰة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﱰك ﰲ اﻟﺪوﻻب ﺑﻼ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪرﻛﺎ ً أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻋﲆ اﻟﺨﺮوج ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن‬ ‫اﻟـ ‪ jumpsuit‬ﻳﻌﺘﱪ أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻼﺑﻴﺎت أو اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﰲ رﻣﻀﺎن وﺑﻌﺪه أي ﻫﻲ ﻣﻮﺿﺔ‬ ‫ﻃﻮال اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً إذا اﺧﺘﺎرت‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة أﻟﻮاﻧﺎ ﻟﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻛﻞ أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻮﻧﻦ اﻷﺳﻮد واﻷوف واﻳﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا ً أﻧﻪ ﻳﻬﺪف ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺸﺎﺑﺎت‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻤﻮروﺛﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺑﻌﺪﺗﻬﻦ ﺧﻄﻮط اﻤﻮﺿﺔ اﻟﻌﴫﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أذواﻗﻬﻦ‪.‬‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪12‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻄﺒﺦ اﻟﻨﺠﻮم‬

‫ﻧﻮر ﺣﺴﻴﻦ‪ :‬اﻟﻤﻄﺒﺦ ﺷﻐﻠﻲ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‪ ..‬واﻟﻤﺮﻗﻮق واﻟﻜﺒﺴﺔ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ أﻃﺒﺎﻗﻲ‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺋﲇ‬ ‫أﻛﺪت اﻤﻤﺜﻠﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻧﻮر ﺣﺴﻦ أن اﻤﻄﺒﺦ ﻫﻮ ﺷﻐﻠﻬﺎ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒـﺎرك‪ ،‬وﻳﺴـﺘﻬﻮﻳﻬﺎ داﺋﻤـﺎ ً رﻏﻢ ﺿﻴﻖ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻧﻔﺴـﻬﺎ أﻧﺜﻰ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﻄﺒﺦ‪ ،‬وﺗﻔﻀﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻔﺮﺗﻬﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺎﻷﻃﺒﺎق‪.‬‬

‫وﺗﻐﺮف اﻤﺮﻛﻮﻧﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﰲ ﻃﺒﻖ‬

‫ﺗﺘﺬوق اﻤﻜﺮوﻧﺔ‬

‫»اﻟﻔﻤﺘﻮ« ﻋﺼﺮ أﺳﺎﳼ ﻋﲆ ﺳﻔﺮﺗﻬﺎ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻃﺒﺎﺧﺔ ﻣﺎﻫﺮة‬ ‫وﺑﻴّﻨﺖ أﻧﻬـﺎ ﻃﺒﺎﺧﺔ ﻣﺎﻫﺮة ﺟﺪاً‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ »أﺳـﻌﻰ داﺋﻤﺎ ً‬ ‫إﱃ أن ﺗﻜـﻮن أﻃﺒﺎﻗﻲ ﻣﻤﻴـﺰة وﺑﻨﻜﻬﺎت ﺟﺪﻳـﺪة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎﺗﻨﺎل اﺳﺘﺤﺴـﺎن ﻣـﻦ ﻳﺘﺬوﻗﻬﺎ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺔ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎرﻋﺔ ﰲ إﻋﺪاد اﻷﻛﻼت اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ اﻤﺮﻗﻮق واﻤﺼﺎﺑﻴﺐ‬ ‫واﻟﻜﺒﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أﻓﻀﻞ أﻃﺒﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺒﺬ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺎﺋﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﺴـﻠﻄﺎت واﻤﻘﺒﻼت إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻷﻃﺒﺎق اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴﺔ‬

‫وﺗﺘﺬوق »اﻟﻠﻘﻴﻤﺎت«‬ ‫واﻟﻌﺼﺮات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﻧﻮر أﻧﻬﺎ ﺗﺤﺐ أن ﺗﺸـﺎرك ﻣـﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﰲ إﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺮة أن ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ« أﺣﺮص أن أﻗﴤ ﺟُ ﱠﻞ وﻗﺘﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﰲ ﺷﻬﺮ اﻟﺨﺮ«‪.‬‬

‫وﺑﻴّﻨﺖ أن ﺿﻴﻖ وﻗﺘﻬﺎ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﻣﻦ دﺧﻮل اﻤﻄﺒﺦ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﴎﻋﺎن ﻣﺎﺗﻌﻮد ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﻣﺎ أﺣﺴـﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻏﺔ‬ ‫ﺗﺠﺮي إﱃ اﻤﻄﺒﺦ ﻟﺘﻌﺪ أﺷﻬﻰ اﻷﻃﺒﺎق وأﺣﺒﻬﺎ إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﻣﺸـﺎرﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫»ﺷـﺎرﻛﺖ ﰲ ﻣﺴﻠﺴـﻞ »ﻛﻼم اﻟﻨـﺎس ‪ «2‬وﻣﺴﻠﺴـﻞ »ﺻـﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ« وﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻫﺬا ﺣﻨﺎ«‪ ،‬وﱄ أﻋﻤﺎل ﻗﺎدﻣﺔ ﺳﺘﻌﺮض ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ«‪.‬‬

‫ﻛﻮﻣﻴـــﻚ‬

‫ﻛﻮﻣﻴﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺭﻣﺰﻱ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻛﻮﻣﻴﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬

‫ﻣﺄﻛﻮﻻت ﺛﻘﻴﻠﺔ‬

‫• زاوﻳﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻳُﻘﺪﱢﻣﻬﺎ اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر واﺳﺘﺸﺎري اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﴘ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﺎرق اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫ﻧﺴﻤﺎت‬

‫ﺗﺰوﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ وﻧﺪﻣﺖ‬ ‫• أﻧـﺎ ﻣﺘﺰوﺟـﺔ ﻣﻨﺬ ‪ 6‬أﺷـﻬﺮ وزوﺟﻲ أﺣـﺪ أﻗﺎرﺑﻲ وﻋﺮﻓﺘﻪ ﻗﺒـﻞ اﻟﺰواج‪،‬‬ ‫وأﺣﺒﺒﺘﻪ ووﻗﻔﺖ ﰲ وﺟﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻷﺟﻠﻪ ﻷن واﻟﺪي ﻻ ﻳﺮﻳﺪه ﻟﻜﻨﻨﺎ اﻵن ﻧﺘﺸـﺎﺟﺮ‬ ‫ﻋـﲆ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻻﺣﻈـﺖ أن ﺳـﻠﻮﻛﻪ ﻏﺮ ﻣﺤـﱰم ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻌﺎﻃـﻰ اﻤﴩوﺑﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼـﲇ ‪ ،‬أﻧﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ إﺧﺒـﺎر أﻫﲇ وﻧﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺤﻮﻟﻴـﺔ واﺗﻜﺎﱄ ّ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺳـﻴﺬﻛﺮوﻧﻨﻲ ﺑﺄﻧﻬـﻢ رﻓﻀـﻮه وﻟﻦ ﻳﺮﺣﻤﻨﻲ أﺣـﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻠـﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻮ ﺣﺼﻞ‬ ‫اﻟﻄﻼق‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً أﻧﻨﻲ ﺣﺎوﻟﺖ إﺻﻼﺣﻪ ورﻓﺾ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻞ؟‬ ‫ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻫﻲ اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﺳـﺎﳼ ﻻرﺗﺒﺎﻃـﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬‫ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وواﻓﻴﺔ ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ وﺳﻠﻮﻛﻪ وﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﻓﱰة ﺳﺘﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﻏﺮ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻷﺧﺬ ﻗﺮار ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ﻓﻠﻌﻞ اﻟﻘﺎدم أﻓﻀﻞ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎط ﻟﻠﻜﺤـﻮل‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺼﻴﺺ أﻣﻞ وﻣﺪﺧﻼً ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣـﻦ وﺻﻔﻚ ﻻ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻣﺪﻣﻦ وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺗﻢ زواﺟﻚ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺒﻬﺎر‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺮﻳﻦ اﻟﻌﻴﻮب وﻻ ﺗﺆﻣﻨﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ‪.‬‬ ‫وأﻧـﺖ اﻵن ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻛﺘﺸـﺎف اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮدك ﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻟﺘﻜﻴﻒ أو ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺎﻳـﺶ واﻟﺘﻜﻴﻒ‪ ،‬ﺣﺎوﱄ ﻣﺮة أﺧﺮى‬ ‫ﻟﻴﺲ إﺻﻼﺣﻪ وإﻧﻤﺎ اﻟﺘﻘ ّﺮب ﻣﻨﻪ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ أﻤﻪ وﻗﺪّري درﺟﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ ﻓﺎﻤﺨﻄﺊ ﻟﻴﺲ ﺷﺨﺼﺎ ً ﺳﻌﻴﺪا ً وﻟﻜﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً اﻤﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻤﻜﺎﺑﺮة وﺣﻴﻠﺔ دﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺷﻜﻠﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻲ أﻣﺎﻣﻚ وأﻣﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔـﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻜﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﻲ اﻤﺪﺧﻞ ﻟﻌﻼﺟﻪ ﺑﺸـﻜﻞ ﻏﺮ ﻣﺒﺎﴍ‪ ،‬ﺣﺎوﱄ ﻋـﺪم اﻟﺘﺼﺎدم ﻣﻌﻪ وﺣﺎوﱄ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻧﻘﺎﺷـﻚ ﻣﻌـﻪ ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺗﻠﺘﻘﻴﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺮﻳﺎ ً وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﺳـﺘﺤﺪﺛﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﺠﻤﻌﻜﻤـﺎ وﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻳﺆدي‬ ‫ﻟﻠﺨﻼف واﻟﴫاع ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﴍﻃﺎ ً أن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﺸﺎرك ﰲ ﺧﻼﻓﻚ ﻣﻌﻪ واﻟﺪك ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﻣﺤﺎﻳﺪا ً ﻧﺎﺿﺠﺎ ً ﻋﻘﻼﻧﻴﺎ ً‬ ‫)ﺧﺎل أو أخ أو ﻋﻢ( ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻠﻮم واﻟﺘﺄﻧﻴﺐ ‪.‬‬

‫• ﻻ أﺗﻨﺎول ﰲ وﻗﺖ اﻟﺴـﺤﻮر إﻻ اﻤﺄﻛﻮﻻت اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻲ أﺗﺠﻨﺐ اﻟﺠﻮع ﰲ اﻟﻴـﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﻨﻲ ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫ﻛﺜـﺮا ً أن أﺟﻌﻞ وﺟﺒﺔ اﻟﺴـﺤﻮر ﺧﻔﻴﻔﺔ إﻻ أﻧﻨﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً‬ ‫ﻣﺎ أﻓﺸـﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻟﺬا أرﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ وﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﺤﻮر ﻟﻬﺎ أﴐار ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺛﻘﻴﻠﺔ؟‬

‫ـ ﻳﺴﺘﺤﺴـﻦ أن ﺗﻜﻮن وﺟﺒﺔ اﻟﺴﺤﻮر ﻣﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ أن ﺗﻜﻮن وﺟﺒﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺪﻫﻮن واﻟﺴـﻜﺮﻳﺎت‪،‬‬ ‫ﻷن اﻹﻛﺜـﺎر ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺴـﺒﺒﺎن ﺣﺪوث ﺗﺨﻤـﺔ‪ ،‬وزﻳﺎدة ﰲ‬ ‫اﻟﻮزن‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻟﻴﺴـﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻦ وﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﻄﻮر‪ ،‬ووﺟﺒﺔ اﻟﺴﺤﻮر‪.‬‬

‫أﻋﻤﻞ وأﻋﻄﺶ ﻛﺜﻴﺮ ًا‬

‫ﻏﺬاؤﻧﺎ‬

‫• أﻧﺎ ﻓﺘﺎة أﻋﻤﻞ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫وأﺗﻌﺮض ﻟﻠﻌﻄﺶ‪ ،‬واﻟﺠﻮع ﻛﺜﺮاً‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣـﺎ أﻋـﻮد ﻟﻠﻤﻨـﺰل أﻓﻄـﺮ‬ ‫ﺑﺼـﻮرة ﴎﻳﻌـﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫أﻧﻨـﻲ أﴍب ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒـﺎرد‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﺮارا ً‬ ‫ﺗﺠﻨـﺐ ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ إﻻ أﻧﻨـﻲ‬ ‫ﻟﻢ أﺳـﺘﻄﻊ‪ .‬أرﺟـﻮ إﻓﺎدﺗﻲ؟‬ ‫)ﻧﻬﲆ ﻣﺎزن ـ اﻟﺪﻣﺎم(‪.‬‬ ‫ـ ﻣـﻦ اﻤﻔـﱰض ﺗﺠﻨـﺐ‬ ‫ﺗﻨـﺎول اﻤﴩوﺑﺎت اﻟﺒـﺎردة ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻌﺪة اﻟﻔﺎرﻏـﺔ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ ﻳﺆدي‬

‫إﱃ ﺣـﺪوث ﺗﻘﻠﺼﺎت ﰲ اﻤﻌﺪة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﻧﻪ ﻳﺴـﺒﺐ‬ ‫ﻋﴪ اﻟﻬﻀﻢ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أن ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﴎﻳﻌﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻨﺎول ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺣﺪوث اﻟﺘﺨﻤﺔ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺸـﻜﻼت ﻫﻀﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﺴـﻦ ﺑﺪء‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر ﺑﻜﻮب ﻣﻦ اﻤﺎء‪ ،‬وﺛﻼث ﺣﺒـﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺮﻃﺐ‪ ،‬وﻳﻌﻘﺒﻬﻤﺎ ﴍب ﻛـﻮب ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻴﺐ‪ ،‬أو اﻟﻠﺒﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺪﺳـﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻮﺟـﻪ ﻷداء اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻜﻤـﻞ اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﴪ‬ ‫ﺣﺪة اﻟﺠﻮع‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺤﻔﻴﺰ اﻤﻌﺪة ﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫• اﺧﺘﺼﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ رﻳﺪة اﻟﺤﺒﻴﺐ‬


‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻟ•ﻋﻼم اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ادارة‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻋﻼم‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻏﺪران‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺠﺎﺳﺮ‬ ‫‪khaled@alsharq.net.sa‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ اﻓﻨﺪي‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻌﺘﻮق اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺎدي‬

‫‪alafandy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪saeedm@alsharq.net.sa‬‬

‫‪ibadei@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪jasser@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻐﺎﻣﺪي )اﻟﺮﻳﺎض( ﻃﻼل ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺠﺪﻋﺎﻧﻲ )ﺟﺪة(‬ ‫‪Talal@alsharq.net.sa‬‬

‫‪moghamedi@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ –اﻟﺪﻣﺎم‬

‫اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪8003046777 :‬‬

‫– ﺷﺎرع ا„ﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ –‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ ‪03 – 8136777 :‬‬

‫ﻓﺎﻛﺲ ‪03 – 8054922 :‬‬ ‫ﺻﻨﺪوق اﻟﺒﺮﻳﺪ ‪2662 :‬‬ ‫اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺒﺮﻳﺪي ‪31461 :‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪01 –4023701‬‬ ‫‪01 –4054698‬‬ ‫‪ryd@alsharqnetsa‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪025613950‬‬ ‫‪025561668‬‬ ‫‪makkah@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪048484609‬‬ ‫‪048488587‬‬ ‫‪madina@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ajafali@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪editorial@alsharqnetsa‬اœﺷﺘﺮاﻛﺎت‪-‬ﻫﺎﺗﻒ‪ 038136836 :‬ﻓﺎﻛﺲ‪038054977 :‬ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪subs@alsharqnetsa:‬‬

‫‪jed@alsharqnetsa‬‬

‫اﺣﺴﺎء‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪03 –5620714‬‬ ‫‪has@alsharqnetsa‬‬

‫‪02 –6980434‬‬ ‫‪02 –6982023‬‬

‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻔﺎﻟﻲ‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3831848‬‬ ‫‪3833263‬‬ ‫‪qassim@alsharqnetsa‬‬

‫ﺗﺒﻮك‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪ – ‬‬

‫‪4244101‬‬ ‫‪4245004‬‬ ‫‪tabuk@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫‪‬‬

‫‪65435301‬‬ ‫‪65434792‬‬ ‫‪65435127‬‬

‫‪22893682289367‬‬ ‫‪abha@alsharqnetsa‬‬

‫‪hail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺎزان‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻧﺠﺮان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪3224280‬‬ ‫‪jizan@alsharqnetsa‬‬

‫‪075238139‬‬ ‫‪075235138‬‬ ‫‪najran@alsharqnetsa‬اﻟﻄﺎﺋﻒ‬

‫أﺑﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪027373402‬‬ ‫‪027374023‬‬ ‫‪taif@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﺠﺒﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪03–3485500‬‬ ‫‪033495510‬‬

‫‪033495564‬‬ ‫‪jubail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪037201798‬‬ ‫‪03 –7201786‬‬ ‫‪hfralbaten@alsharqnetsa‬‬

‫إدارة اœﻋﻼن‪314612662 :‬اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪ 8003046777 :‬اﻟﺒﺮﻳﺪ اœﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ads@alsharqnetsa‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺪﻣﺎم‪96638136886:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96638051984:‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺮﻳﺎض‪96614024618:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96614024619:‬ﻫﺎﺗﻒ ﺟﺪة‪96626982011:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96626982033:‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺼﺪ ‪ ١٨‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل ﺳﻨﻮﻳ ًﺎ‬ ‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻣﺎﻧﻊ آل ﻣﻬﺮي‬ ‫ﺗﺸـﻬﺪ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻧﺠـﺮان ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟﺮاﻫـﻦ‬ ‫إﻗﺒـﺎﻻ ً ﻋﲆ ﴍاء اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ اﺳـﺘﻌﺪادا ً ﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﻌﻴـﺪ واﻷﻓـﺮاح اﻟﺘـﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﻔﱰة‪.‬‬ ‫وﺗـﻜﺎد اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ ﺗﻜـﻮن ﻣﻌﻠﻤﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟـﻢ اﻟﺰﻳﻨـﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻈـﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮة ﺑﻦ اﻷﻫﺎﱄ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫رﻣﺰ ﻟﻸﺻﺎﻟﺔ‬ ‫وﻋﺮﻓـﺖ اﻟﺤﻀـﺎرة اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ ﻣﻨﺬ آﻻف اﻟﺴـﻨﻦ ﻃﺒﻘﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻨﻘـﻮش اﻤﻜﺘﺸـﻔﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ‬ ‫»ﺣﻤـﻰ« واﻟﺠﺒـﺎل اﻤﺠـﺎورة‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺷـﺘﻬﺮت ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮﻳـﻦ وﺳـﺒﺄ‪ .‬وﻷﻧﻬـﺎ رﻣـﺰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻮﻟـﺔ ﻓﻘـﺪ ﺑﻘﻴـﺖ ﻋـﲆ ﻣـﺮ‬ ‫اﻟﺴـﻨﻦ إرﺛـﺎً‪ ،‬ﺗﺘﺪاوﻟـﻪ اﻷﺟﻴـﺎل‬ ‫وﻳﺘﻮارﺛـﻪ اﻵﺑﺎء ﻋـﻦ اﻷﺟﺪاد‪ .‬وﰲ‬ ‫اﻤـﺎﴈ‪ ،‬وﻗﺒـﻞ ﻣﺌـﺎت اﻟﺴـﻨﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ ﻣـﻦ ﴐورﻳﺎت‬ ‫اﻟﺤﻴـﺎة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻌـﻮّل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮا ً ﻛﺴـﻼح ﺗﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن‬ ‫اﻷﻫـﺎﱄ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬـﺎ ﻟﻠﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺳـﻼﺣﺎ ً ﻗﺎﻃﻌﺎ ً‬ ‫ﻛﺎﻟﺴـﻴﻒ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻀﻌﻬﺎ اﻷﻫـﺎﱄ ﻛﺮﻣﺰ ﻣﻦ رﻣﻮز‬ ‫اﻷﺻﺎﻟـﺔ وﻣﺼﺪر ﻟﻠﻔﺨـﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻜﺘﺴـﺐ اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﻗﻴﻤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻳﺘﻔﺎﺧـﺮ ﺑﻬـﺎ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﻮن‬ ‫ﻟﺪرﺟـﺔ أﻧﻬـﺎ ﺗﻌﺘـﱪ أﻏـﲆ ﻫﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ أو ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻫﺎﱄ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﱪة اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫وﻟﻠﺠﻨﺎﺑـﻲ وﻣﻘﺎﺑﻀﻬـﺎ أﻧـﻮاع‬ ‫أﺷـﻬﺮﻫﺎ »اﻟﻌﻤﺎﻧـﻲ« و»اﻟﻮﺗـﺮ«‬ ‫و»اﻟﺼﻴﻨـﻲ«‪ ،‬واﻟﻘـﺮون وﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫و»اﻟﻌﻤﺎﻧـﻲ«‬ ‫»اﻟﺤﴬﻣـﻲ«‬ ‫و»اﻟﺤـﺪادي«‪ .‬وﺗﺘﺤﻜـﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨـﻊ واﻟﺨﺎﻣـﺎت اﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ ﺻﻨـﻊ اﻟﺠﻨﺎﺑـﻲ ﰲ ﺳـﻌﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﴪ وﺻﻮل ﺳـﻌﺮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل ﰲ ﺣﻦ‬ ‫ﺗﺒـﺪأ اﻷﺳـﻌﺎر ﻟﻠﺠﻨﺎﺑـﻲ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻟﻔﻲ رﻳﺎل‪ .‬وﻳﺘﻮﺳـﻂ ﺳـﻮق‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﺣﻲ أﺑﺎ اﻟﺴﻌﻮد اﻟﺬي ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﻴـﻊ وﴍاء وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴـﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘـﺪم‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻚ‬ ‫أن ﺗﻠﺤـﻆ ﻟـﺪى ﺗﻔﻘﺪك اﻟﺴـﻮق‬ ‫أن أﻏﻠـﺐ ﺻﻨﺎع وﺑﺎﻋـﺔ اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴـﻦ ﻣﻤـﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺧﱪة ﻛﺒـﺮة ﰲ ﻣﺠـﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ‪ ،‬واﻧﺘﻘـﺎء اﻷﻧـﻮاع‬ ‫اﻷﺻﻴﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑـﻲ‪ .‬وﻣﺎ زال‬ ‫ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﻨـﺎع واﻟﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﺴـﻜﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﺤﺮف اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ اﻤﻠﻴﻮن ﺷﻬﺮﻳﺎ ً‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺷﻴﺒﺎن‪ ،‬إن أﺳﻌﺎر اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﺗﺼﻞ‬ ‫إﱃ ﻣﺒﺎﻟـﻎ ﻛﺒـﺮة‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ ذات‬ ‫اﻤﻮاﺻﻔـﺎت اﻟﺠﻴـﺪة‪ .‬ﻓﺎﻟﺠـﻮدة‬

‫‪opinion@alsharq.net.sa‬‬

‫‪13‬‬

‫اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴـﺔ ﺗﻌﺪ رﻣﺰا ً وإرﺛﺎ ً ﻋﺮﻳﻘـﺎ ً ﻷﻫﺎﱄ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ إﻳﺠﺎﺑﺎ ً ﻋـﲆ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺸﻂ ﺻﻔﻘﺎت اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫واﻟﴩاء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻣﻮاﺳﻢ‬ ‫اﻷﻓﺮاح واﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬رﻏﻢ ﻏﻼء أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻧﻈﺮا ً ﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺻﻨﻌﻬﺎ واﻟﺠﻮدة اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﺎﻣﺎت اﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﻘﺪر ﺑﻌـﺾ اﻤﺼﺎدر اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺴـﻮﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺎﺑﻲ‬ ‫اﻤﺒﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻨﺤﻮ ‪ 18‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪.‬‬ ‫زﺑﻮن ﻳﺴﺘﻮﺿﺢ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﺟﻨﺎﺑﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﴩاء ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬

‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳﺮﻓﻌﺎن ﻗﻴﻤﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل‪ ..‬وأدﻧﺎﻫﺎ ﺳﻌﺮ ًا أﻟﻔﺎ رﻳﺎل‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻟﻠﺠﻨﺒﻴﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ وﺗﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﺎﻗﺔ ودﻗﺔ اﻟﺼﻨﻊ‬ ‫»اﻟـﺰراف« واﻤﺰﺧـﺮف ﺑﺎﻟﻔﻀـﺔ‬ ‫واﻟﺬﻫﺐ أﺣﻴﺎﻧﺎ واﻟﺴـﻠﺔ اﻤﺼﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺠﻴﺪ اﻟﻼﻣﻊ‪،‬‬ ‫ﺛـﻢ ﺗﺄﺗـﻲ ﺑﻌﺪﻫـﺎ أﻧـﻮاع أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪدة أﻗـﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺣﺴـﺐ‬ ‫اﻤﻮاﺻﻔﺎت‪.‬‬

‫ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﻳﺼﻘﻞ إﺣﺪاﻫﺎ ﺑﺎﺣﱰاﻓﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ دﻗﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺗﺮﻓـﻊ ﻗﻴﻤـﺔ اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ‬ ‫وﺗﻌﻄﻴﻬـﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻛﺒﺮة ﰲ اﻟﺴـﻮق‬ ‫ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﺎﺋـﻊ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ أن‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺴـﻌﺮ وﻳﺠﺪ ﻟﻬﺎ اﻤﺸـﱰي‬ ‫اﻤﻨﺎﺳـﺐ‪ .‬وﺗﺘﻌﺪد أﻧﻮاع اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ‬ ‫واﻟﺨﻨﺎﺟـﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬـﺎ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ ذات‬ ‫اﻟﻔﺼـﻮص اﻤﺘﻌـﺪدة‪ ،‬واﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ‬ ‫اﻟـﺬرور‪ ،‬واﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ اﻟﺪرﻣـﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺨﻨﺠـﺮ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻲ ﻓﻠﻪ‬ ‫أﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺰﺧﺎرف‬ ‫وﻧﻘﻮش ﻓﻨﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺨﻨﺠﺮ‬ ‫اﻟﻨﺠﺮاﻧـﻲ وﺗﺤﻈـﻰ ﺑﺈﻗﺒﺎل ﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ وزوار اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﰲ اﻷﻋﻴﺎد واﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﱪ‬ ‫ﻟﺪى اﻷﻫﺎﱄ ﺟـﺰءا ﻣﻬﻤﺎ وﺣﺎﴐا‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت‪ .‬وﻳﻘﻮل‬ ‫إن اﻟﺴـﻮق ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ‪ 15‬ﻣﺤﻼً‬ ‫ﻟﺒﻴـﻊ وﺻﻨﺎﻋﺔ وﺻﻘـﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻳﻘـﺪر اﻟﻘﻴﻤـﺔ اﻟﺴـﻮﻗﻴﺔ ﻟﺒﻴـﻊ‬ ‫وﴍاء اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﰲ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ اﻤﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳـﺎل‪ .‬وﻳﻠﻔـﺖ اﻟﺸـﻴﺒﺎن إﱃ أن‬ ‫اﻟﺴـﻮق ﻣﻊ ازدﻫـﺎر ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫واﻟﴩاء ﻳﺸـﻬﺪ زﻳـﺎدة ﰲ اﻹﻗﺒﺎل‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﻬـﻦ اﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺼﻨﺎﻋـﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺑـﻲ ﻛﺼﻘـﻞ وﺗﻘﻴﻴـﺲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺑـﻲ وﻣـﺎ ﻳﺮﺗﺒـﻂ ﺑﻬـﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﻔـﻦ واﻟﻐﻤﺪ واﻟﺤﺰام‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن ﺳـﻮق اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ اﻷﺳـﻮاق ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ وﻳﺆﻣﻪ زﺑﺎﺋﻦ ﻛﺜﺮ ﻧﻈﺮا ً‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻮع اﻟﻜﺒﺮ ﰲ أﺻﻨﺎف اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ‬ ‫اﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻠﺒﻴـﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺟﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ أﻣﺎﻛـﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻣـﻦ داﺧﻞ‬ ‫وﺧﺎرج اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫»اﻟﺰراف« أﻏﲆ اﻷﻧﻮاع‬ ‫وﻳﻘـﻮل ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﲇ اﻟﻴﺎﻣـﻲ إن‬ ‫اﻗﺘﻨـﺎء اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴـﺔ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺟـﺰءا ً ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﻬـﺬه اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫ورﻣـﺰا ً ﺗﻘـﺪره اﻷﺟﻴـﺎل‪ .‬وﻗـﺎل‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻓﺮاج(‬ ‫إن ﻫـﺬه اﻟﺤﺮﻓـﺔ ﺗﺪر ﻣـﺎﻻ ً وﻓﺮا ً‬ ‫ﻟﺘﺠﺎر وﺻﻨـﺎع اﻟﺠﻨﺎﺑـﻲ وﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل واﻷوﻻد ﺑﺎرﺗـﺪاء اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻷﻋﻴـﺎد واﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت‪ .‬وﻗـﺎل‬ ‫إن ﻟﻠﺠﻨﺎﺑـﻲ أﻧﻮاﻋـﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ‬ ‫أﺷـﻬﺮﻫﺎ »اﻟﺰراف« وﻫﻲ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ذات اﻤﻘﺒـﺾ اﻟﺜﻤﻦ اﻤﻌﺮوف ﺑـ‬

‫أﺟﺰاء اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫وﺗﺘﺄﻟـﻒ اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺼـﻞ‬ ‫أو اﻟﺴـﻠﺔ وﻫـﻲ ﻗﻄﻌـﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐـﺔ اﻟﺤـﺪة ﻳﺘﻮﺳـﻄﻬﺎ ﺧـﻂ‬ ‫ﻣﺠـﻮف ﻳﺴـﻤﻰ اﻟﻌﺎﻳـﺮ وإﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺗﻨﺴـﺐ ﺧﻄـﻮرة اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺪﺧـﻞ اﻟﻬﻮاء إﱃ ﺟـﺮح اﻤﻄﻌﻮن‬ ‫ﻓﻴﺼﻴﺒـﻪ ﺑﺎﻟﺘﺴـﻤﻢ‪ .‬وﻟـﻪ ﻋـﺪة‬ ‫أﻧـﻮاع ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺤﴬﻣـﻲ واﻟﻴﻨﺰ‬ ‫واﻟﻌﺪﻧـﻲ واﻟﺰﻧﻚ واﻤـﱪد واﻟﺒﺘﺎر‬

‫واﻟﻬﻨﺪوان‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﺴﻴﺐ أو اﻟﻐﻤﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻮ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺸﺒﻲ اﻟﺬي ﺗﻮﺿﻊ‬ ‫ﺑﺪاﺧﻠـﻪ اﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ وﻳﺼﻨـﻊ ﻋﺎدة‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺸـﺐ ﺧﻔﻴﻒ ﻳﻨﺤـﺖ ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫وﻳﻐﻠـﻒ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ واﻟﺰﻧـﻚ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﻄﻌﻴﻤﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﻟﻪ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎن اﻟﺤﺎﺷـﺪي وﻫﻮ اﻷﻗﺮب إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ وﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺼﻐﺮ‬ ‫زاوﻳـﺔ اﻧﺤﻨـﺎء ﻣﺆﺧـﺮة اﻟﻐﻤـﺪ‬ ‫وﻣﻨﻪ اﻟﺒﻜﻴـﲇ وﻳﺄﺧﺬ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﺮف‬ ‫اﻟﺮاء‪ .‬وﻳﺜﺒﺖ اﻟﻌﺴـﻴﺐ ﰲ اﻟﺤﺰام‬ ‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﻠـﻒ ﻋﲆ اﻟﺨﴫ وﺛﻤﺔ‬ ‫ﺗﻨـﻮع ﻛﺒـﺮ ﰲ ﺻﻨﺎﻋـﺔ اﻷﺣﺰﻣﺔ‬ ‫وﺗﻄﺮﻳﺰﻫـﺎ وﻳﺄﺧـﺬ ﻋـﺪة أﻟـﻮان‬ ‫وﻧﻘـﻮش ورﺳـﻮﻣﺎت ﺗﺘﺤﻜـﻢ ﰲ‬ ‫ﻏﻼء أو رﺧﺺ ﺳـﻌﺮه‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫وﻳﺸـﺮ ﺗﺎﺟـﺮ اﻟﺠﻨﺎﺑـﻲ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻴﺎﻣـﻲ إﱃ أن اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ اﻤﻘﺒـﺾ أو اﻟﺮأس‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌﺘـﱪ أﻫﻢ أﺟـﺰاء اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴـﺐ ﻧﻮﻋﻴﺘـﻪ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟـﺬي‬ ‫ﻳﺘﺤﻜـﻢ ﰲ ﺳـﻌﺮﻫﺎ‪ .‬وﻗـﺎل إن‬ ‫ﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ رؤوس اﻟﺠﻨﺒﻴـﺎت‬ ‫و«اﻟﺼﻴﻔﺎﻧـﻲ«‬ ‫»اﻟـﺰراف«‬ ‫و«اﻟﻘﺮن« و«اﻟﻮﺗﺮ« و«اﻟﺼﻴﻨﻲ«‬ ‫و«اﻟﺤﴬﻣـﻲ« و«اﻟﻌﻤﺎﻧـﻲ«‬ ‫و«اﻟﺤـﺪادي« وﺗﺼﻨـﻊ ﻣﻦ ﻗﺮن‬ ‫ﺣﻴـﻮان وﺣﻴـﺪ اﻟﻘـﺮن‪ .‬وﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑـﺾ اﻟﺮؤوس ﺑﺤﺴـﺐ ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺨﺎﻟـﺺ واﻟﻔﻀﺔ اﻤﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺒﻴـﺔ وﻧﻮﻋﻴـﺔ اﻤﻘﺒـﺾ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻟﻴﺎﻣـﻲ أن ﻣﻘﺒـﺾ‬ ‫اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ ﻳﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟـﺺ ﻋﻴـﺎر ‪ 21‬وﻫـﻮ ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﺠﻬﻮدا ً ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ً وﻣﻬﺎرة‬ ‫ودﻗـﺔ وﺗﺮﻛﻴﺰا ً ﺷـﺪﻳﺪا ً ﰲ اﻟﺼﻨﻊ‬

‫ﺳﻮق اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﻨﺠﺮاﻧﻴﺔ ﻳﺴﺘﻘﻄﺐ‬ ‫أﻣﻬﺮ اﻟﺼﻨﺎع وأﻏﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺒﺎن‪ :‬ازدﻫﺎر‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ زاد‬ ‫اœﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮظ‬

‫ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ﻳﻘﺪرون ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ إرﺛﺎ ً ﻷﺑﻨﺎء ﻧﺠﺮان‬

‫اﻟﻴﺎﻣﻲ‪ :‬ﺛﻘﻞ وزن‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻨﺼﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫وﻗﻴﻤﺘﻪ‬

‫ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬـﺎ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻨﺠﺮاﻧـﻲ‪ .‬وأﺑـﺎن اﻟﻴﺎﻣـﻲ أن‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺒﻴﺔ ﻏﻤﺪا ﻳﺴـﻞ ﻣﻨـﻪ اﻟﻨﺼﻞ‬ ‫أو اﻟﺴـﻠﺔ وﻫـﻲ ﻗﻄﻌـﺔ ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﻠـﺔ إﱃ اﻟﻴﻤـﻦ ﺑﺎﻟﻐـﺔ اﻟﺤﺪة‪،‬‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ﺛﻘﻞ وزن اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻤﺼﻨﻮع‬ ‫ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺼـﻞ زاد وزﻧﻬـﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳـﺪ اﻟﺨﺎﻟﺺ أو‬ ‫ﻣﻦ »اﻟﺮوﻤﺎن ﺑـﲇ«‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺤـﺰام وﺳـﻜﻦ أﺧـﺮى ﺻﻐﺮة‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺑﺠﻮار اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻏﲆ ﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺗﺠـﺎرة اﻟﺠﻨﺎﺑﻲ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣـﺪود‪ ..‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻬـﺮول ﺟﺎﻣﻌﻮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻒ اﻷﺛﺮﻳـﺔ وراء اﻷﺛﻤﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻷﻛﺜﺮ ﻗﻴﻤـﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ‬ ‫أن اﻟﺸـﻴﺦ ﻧﺎﺟﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺸـﺎﻳﻒ اﺷـﱰى ﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻤﻠﻴﻮن‬ ‫دوﻻر أﻣﺮﻳﻜـﻲ ﻛﺄﻏـﲆ ﺟﻨﺒﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟـﻢ وﻳﺼـﻞ ﻋﻤﺮﻫـﺎ إﱃ أﻟﻒ‬ ‫ﻋﺎم‪ .‬وﻳـﱰاوح ﻋﻤﺮ اﻟﺠﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ رأس ﺻﻴﻔﺎﻧـﻲ )اﻟﺰراف(‬ ‫ﺑـﻦ ‪ 400‬و‪ 1500‬ﻋـﺎم وﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﺎﻧﻲ إﱃ ﺷﺪة ﺻﻔﺎء‬ ‫وروﻧـﻖ اﻟـﺮأس وﻳﻤﻴـﻞ ﻟﻮﻧﻪ إﱃ‬ ‫اﻻﺻﻔﺮار اﻤﺸـﻮب ﺑﺤﻤﺮة ﺧﻔﻴﻔﺔ‬ ‫وﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻟﺐ ﻗﺮن وﺣﻴﺪ اﻟﻘﺮن‬ ‫وﻳﺰداد روﻧﻖ اﻟﺮأس ﺟﻤﺎﻻً‪ .‬وﻳﲇ‬ ‫اﻟـﺰراف ﰲ اﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻧـﻮع ﻳﻌﺮف‬ ‫ﺑﺎﻷﺳـﻌﺪي أﻣـﺎ اﻟﻌﺎﺟـﻲ ﻓﻴﺤﺘﻞ‬ ‫اﻤﺮﺗﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺳـﻦ‬ ‫اﻟﻔﻴﻞ وﻳﺴـﺘﻮرد ﻋـﺎدة ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﻦ اﻷﻧـﻮاع ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ اﻟﻜـﺮك ﻓﻴﺼﻨـﻊ ﻣـﻦ ﻗﺮون‬ ‫اﻟﺒﻘـﺮ وﺛﻤـﺔ رؤوس ﺗﺼﻨـﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻼﺳـﺘﻴﻚ أو اﻟﻔﻴـﱪ وأﺣﻴﺎﻧـﺎ ً‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ وﻫﻲ اﻷﻗﻞ ﺳﻌﺮاً‪.‬‬ ‫** وﺗﺒﻘـﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋـﺎت اﻟﱰاﺛﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ رﻋﺎﻳﺔ رﺳـﻤﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺪﺛﺮ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻳﺆﻛـﺪون أﻧﻬﺎ ﺗﺪر رﺑﺤﺎ ً‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـﻪ إﱃ‬ ‫ﻣﻬﺎرة ﻳﺪوﻳﺔ وﺧـﱪة ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﺼﻨﻌـﺔ وﻏﺮﻫﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﻟﺠﺎﻧﺎ ً ﰲ اﻟﻐﺮف اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫وﺗﻜﺘـﻼت ﻣـﻦ رﺟـﺎل اﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ وﺗﻄﻮرﻫﺎ؟‪.‬‬


‫‪14‬‬

‫رأي‬

‫دﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‪ ..‬ﺑﺪﻋ ٌﺔ ٍ‬ ‫ﺑﻨﻜﻬﺔ ﺳﻠﻔ ّﻴﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫‪khaledalsaif@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺳﻴﻠﺘﻘﻲ اﻟﺠﻤﻊ ‪-‬ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ‪ 27‬أو ‪ 29‬ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‪ -‬ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺑﺪﻋﺔ ذات ﻧﻜﻬﺔٍ ﺳﻠﻔﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﳾ ٍء‬ ‫أﻣﺮ ﻗﺪ ﻗﺪر‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﺛﻤﺔ ﺷﻴﺌﺎ ً‬ ‫ﻳُﻤﻴّﺰﻫﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎ ِء ﻋﺪم اﻤﴩوﻋﻴﺔِ ‪ .‬وﻻ أﺣﺴﺐُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻴﻤﻜﺚ ﰲ اﻷرض‪ ،‬ذﻟﻚ ّ‬ ‫أن زﺑﺪ‪» :‬اﻻﺑﺘﺪاع«‬ ‫ﻔﻊ ﺣﻴﻨﺬاك‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮا ً ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺟﻔﺎء!‬ ‫إذن‪ ..‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻤﻮﻋﻮدون ﺑﻠﻴﻠﺔٍ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤ ٌﺪ ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻻ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ً ﻳُﻄﻠﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔِ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻴﺌﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒّ ِﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻨﻌﺖ ﺑـ‪ :‬دﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬إذ ﻳُﺼﺎر إﻟﻴﻪ ﰲ آﺧﺮ رﻛﻌﺔٍ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﰲ‬ ‫ﻣﻦ‪» :‬ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ« ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﺘ ِﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺑـ‪» :‬دﻋﺎ ٍء« ﻳﺴﺘﺄﻧﻔﻮﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﺑﻼزﻣﺔِ ‪» :‬ﺻﺪق‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،«...‬وﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ إﺛﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻳﻈﺎﻫﺮون‬ ‫ﻣﻠﺤﻮن ﻣﺮﺗﻞ!!‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫ﺑﺪﻋﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺑﺄن ﻳﻠﻘﻮا ﺳﺠ َﻊ أدﻋﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫وﻻ رﻳﺐ ّ‬ ‫أن اﻟﺼﻼة ﻓﺮﺿﺎ ً ﻛﺎﻧﺖ أو ﻧﻔﻼ ﻻ ﻳُﴩع ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫إﺣﺪاث دﻋﺎ ٍء ﰲ ﻣﺤ ﱟﻞ ﻟﻢ ﺗﺮد ّ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﻌ ُﻞ أﻫ ُﻞ‪:‬‬ ‫»دﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن« ﺑﺼﻼ ِة ﺗﺮاوﻳﺤﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺼﻨﻴﻌﻬﻢ ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﻨﺘﻘﺾ اﻟﺪال اﻟﴩﻋﻲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺄ ّﻛﺪ اﻟﺒﺪﻋﻴّﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬ﺻﻠﻮا ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻤﻮﻧﻲ أﺻﲇ«‪.‬‬ ‫ﺣﺎل‪ّ ..‬‬ ‫ﻓﺈن ﺛﻤّ َﺔ ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳَﺰل ﺑﻌ ُﺪ ﻳُﻜﺎﺑ ُﺮ إذ ﻻ‬ ‫وﻋﲆ أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻔﺘﺄ ﻳُﻔﺘﻲ ﺑـ‪» :‬اﺳﺘﺤﺒﺎب« دﻋﺎء اﻟﺨﺘﻤﺔ ﻫﺬا‪ ،‬ﻋﲆ اﻟ ّﺮﻏﻢ‬ ‫ﴍﻋﻲ ّ‬ ‫ﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﺸﺎرع ﺑﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ‬ ‫أن اﻻﺳﺘﺤﺒﺎب ﺣﻜ ٌﻢ‬ ‫ﱞ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺤﺘ ُﻪ ﺧﱪا واﺳﺘﺪﻻﻻ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ إذن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﺤﺒﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳُﴩع‪.‬‬ ‫ﻳ َُﻘﻮ ُل اﺑْ ُﻦ ﺗَﻴ ِْﻤﻴ َﱠﺔ‪» :‬و َﻟ ْﻢ ﻳ َُﻘ ْﻞ أَﺣَ ٌﺪ ِﻣ َﻦ اﻷَﺋِﻤﱠ ﺔِ إﻧ ﱠ ُﻪ ﻳَﺠُ ﻮ ُز‬ ‫ِﻳﺚ َ‬ ‫ﺿﻌِ ٍ‬ ‫ُﺴﺘَﺤَ ﺒّﺎ ً ﺑﺤَ ﺪ ٍ‬ ‫َاﺟﺒﺎ ً أ َ ْو ﻣ ْ‬ ‫ﻴﻒ‪ ،‬وَﻣَ ْﻦ‬ ‫أ َ ْن ﻳُﺠْ ﻌَ َﻞ ﱠ ْ‬ ‫اﻟﴚ ُء و ِ‬

‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﻋﺎدات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب!‬ ‫ﻓﻬﻴﺪ اﻟﻌﺪﻳﻢ‬ ‫‪aladeem@alsharq.net.sa‬‬

‫َﻗﺎ َل َﻫﺬَا َﻓ َﻘ ْﺪ َ‬ ‫ﺧﺎ َﻟ َ‬ ‫ﻒ ا ِﻹﺟْ ﻤَ ﺎ َع«‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺸﺄن إذن ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺑﺨﺎف ﻋﲆ أﻧّﻪ ﻣﺎ ِﻣﻦ ﳾءٍ‬ ‫ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﳾ ٌء اﻟﺒﺘﺔ وﺑﻜﻞ‪..‬‬ ‫ﺴﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻤﺴﺄﻟﺔِ ‪-‬دﻋﺎء‬ ‫ﻳُﻤﻜ ُﻦ أن ﻳُﻌﻮّل ﻋﻠﻴﻪ ذي إﺳﻨﺎدٍ ﺣَ ٍ‬ ‫ّارﻣﻲ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‪ -‬ﻏﺮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺎن إِذَا َ‬ ‫واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻏﺮﻫﻢ ِﻣﻦ ّ‬ ‫ﴈ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ » َﻛ َ‬ ‫ﺧﺘَ َﻢ‬ ‫أن أﻧﺴﺎ ً َر ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮ َ‬ ‫آن ﺟَ ﻤَ َﻊ َو َﻟـﺪ ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻩ وَأ َ ْﻫﻞ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﻓﺪَﻋَ ﺎ ﻟﻬُ ﻢ«‪ .‬واﻻﻋﺘﺒﺎ ُر ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺤﺠﻴّﺔِ ﻓﻌﻞ أﻧﺲ ﻗﺎﺋ ٌﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎﺋﻠﻦ ﺑﺤﺠﻴّﺔ ﻗﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ورأﻳﻪِ ﻟﻴﺲ إﻻ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔٍ إذا ﻟﻢ ﻳُﺨﺎﻟﻔﻪ ﻏﺮه‪ ،‬وﺗﻠﻚ‬ ‫أﺻﻮﻟﻴ ٌّﺔ ﺧﻼﻓﻴّﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻘﺎم ﻋﺮﺿﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻳﻌ ﱡﺪ ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺪِ‪» :‬أﻧﺲ« إذ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻧﻪ ﻗﺪ واﻓﻘﻪ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ أو آﺗﻰ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺸﺒﻬﻪ‪.‬‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﻮﻫﻦ ﺻﺤﺔ اﻻﺳﺘﺪﻻل أﻳﻀﺎ ً ّ‬ ‫أﻧﺲ ﻻ‬ ‫أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻼً ﻗﺎم ﺑﻪ ﺧﺎرج اﻟﺼﻼة ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄن اﻟﺼﻼ َة‬ ‫ﻋﺒﺎد ٌة ﻟﻴﺲ ﻵﺣﺎدِ اﻟﻨّﺎس أن ﻳُﺤﺪﺛﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﴩع‪.‬‬ ‫ﻇﻦ آﺧﺮون ّ‬ ‫وﻟﻘﺪ ّ‬ ‫أن اﺳﺘﺪﻻﻟﻬﻢ ﻳﻌﺘﻀ ُﺪ ﻗﻮ ًة ﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﻦ ‪-‬ﻣﺜﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪ وﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﺑﻲ‬ ‫ﻳُﺤﻔﻆ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺳﻮا ﺑﻔﻌﻞ أﻧﺲ‪ ،‬إﻻ ّ‬ ‫أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﺒﺎﺑﺔ‪-‬‬ ‫ﺑﺎﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ذﻟﻚ ّ‬ ‫أﻧﺲ ﻫﻮ ذاﺗ ُﻪ ﻋﻤﻞ ﻳُﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻠُﻪ ﻣﻮﻃﻨﺎ ً‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻗﺒﻮﻟﻪ أو رد ُ‬ ‫ّﻩ‪ ،‬ﻻ أن‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳُﺴﺘﺪ ﱡل ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﴩوﻋﻴﺔِ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺤﺎل ﻣَ ﻦ ﻫﻢ دوﻧﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ّ‬ ‫ﺑﺄن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻧُﻘﻞ ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ‬ ‫وﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬا ‪-‬أﻋﻨﻲ دﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‪ -‬ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻐﺎﻟﺐ‬ ‫اﻤﻘﺼﻮد ﺑﻪ ﻋﻤﻼً ﺧﺎرج اﻟﺼﻼة ﻻ أﺛﻨﺎءﻫﺎ‪ .‬وأﻋﻨﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻮﺳ َ‬ ‫ﻒ ﺑ ِْﻦ ﻣ َ‬ ‫اﻤﻨﻘﻮﻻت ﻋﻦ أﺣﻤﺪ‪ِ ،‬ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ِروَاﻳَﺔِ ﻳ ُ‬ ‫ُﻮﳻ و ََﻗـ ْﺪ‬

‫ﻗﺒﻞ أن أﻗﻮل ﻟﻜﻢ اﻟﺴـﺒﺐ اﻟﺬي دﻋﺎﻧﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات ﺳﺄذﻛﺮ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺸﻌﻮب ﺳﻮاء اﻟﻌﺎدات اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﺤﻰ اﻟﻄﺮاﻓﺔ‪ .‬ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺔ )ﺗﺸﺎﻣﺒﻮﱄ( اﻟﻐﻴﻨﻴﺔ )ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ(‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﺠﻬـﺎ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻣﻨﺬ زﻣـﻦ )اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺒﻼﻧـﺎ( ﻓﺎﻤﺮأة ﺗﺨـﺮج اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻮل واﻤﺰارع وﺗﺮﻋﻰ اﻤﻮاﳾ‪ ,‬ﻓﻴﻤﺎ )ﳼ اﻟﺴـﻴﺪ( ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗّـﺐ اﻤﻨﺰل وﻳﻌﺰف ﻋـﲆ اﻟﻘﻴﺜﺎرة وﻳﺰﻳﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺰﻫﻮر ﻻﺳـﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﻟﻨﺴـﺎء ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻦ ﻣﺴﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﻈﻬﺮن‬ ‫ازدراءﻫـﻦ ﻟﻠﺮﺟـﻞ ﻛﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻴـﺪ إﻻ اﻟﺨﺼـﺎم واﻟﺜﺮﺛﺮة واﻻﻧﺴـﻴﺎق‬ ‫ﻟﻌﻮاﻃﻔﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺤﻔﻲ )اﻷﺧﺮة ﻫﺬه أﻧﺎ أﺿﻔﺘﻬﺎ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ(!‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ )ﺗﺸـﺎﻣﺒﻮﱄ( ﻗﺒﻴﻠﺔ )ﻧﺎﺟﺎ( ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗُﺠﱪ ﻛﻞ اﻣﺮأة ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺟﺮس ﺻﻐﺮ ﰲ أﻃﺮاف ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺗﺼﺪر أﺻﻮاﺗﺎ ً ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ‪ ،‬وإذا ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﺴـﻤﻊ زوﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼـﻮت ﻓﻴﻌﺎﻗﺒﻬﺎ!‪ ,‬أﻣﺎ ﻗﺒﻴﻠـﺔ )ﺟﻮﺑﻴﺲ( ﻓﻠﺪﻳﻬﺎ ﻋـﺎدة أﻛﺜﺮ ﻏﺮاﺑﺔ‪،‬‬

‫ﺳ ِﺌ َﻞ أﺣﻤ ُﺪ ﻋَ ِﻦ اﻟ ﱠﺮﺟُ ِﻞ ﻳ َْﺨ ِﺘ ُﻢ ُ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮ َ‬ ‫ُ‬ ‫آن َﻓﻴَﺠْ ﺘَ ِﻤ ُﻊ إ ِ َﻟﻴْـﻪِ َﻗ ْﻮ ٌم‬ ‫ﻮن؛ َﻗﺎ َل‪» :‬ﻧَﻌَ ﻢْ‪َ ،‬رأَﻳ ُْﺖ ﻣَ ﻌْ ﻤَ ﺮا ً ْ‬ ‫ﻳﻔﻌَ ﻠُ ُﻪ إِذَا َ‬ ‫َﻓﻴَﺪْﻋُ َ‬ ‫ﺧﺘَـﻢَ«‪ ،‬و ََﻗﺎلَ‬ ‫ﺧﺘَ َﻢ اﻟ ﱠﺮﺟُ ُﻞ ُ‬ ‫»أﺳﺘَﺤِ ﺐﱡ إِذَا َ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮ َ‬ ‫ِﰲ ِروَاﻳَﺔِ ﺣَ ْﺮ ٍب‪ْ :‬‬ ‫آن أ َ ْن ﻳَﺠْ ﻤَ َﻊ‬ ‫أ َ ْﻫ َﻠﻪُ«‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ اﺷﺘﻐﻞ اﻤﺤﻘﻘﻮن ‪-‬ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ -‬ﻋﲆ اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺪﻋﻴّﺔ ﻫﺬا ﺑﻤﺎ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻣﻘﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع إﻧﻤﺎ ﺗﺘﻐﻴّﺎ اﻟﺘﻔﻄﻦ إﱃ ﺟﻤﻠﺔٍ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت أﺧﺮى أﺳﻮﻗﻬﺎ وﻓﻖ ﻫﺬه اﻤﺠﻤﻼت‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫* ﻟِﻢ ﻧﺘﻤﺤّ ﻞ ﰲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻟـ‪» :‬ﺑﺪﻋﻨﺎ« ﺑﺘﻜﻠﻒ ﺑﺎﺋﻦ إذ‬ ‫ﻧﺘﺸﺒّﺚ ﺑﺎﻟﻮاﻫﻴﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ أن ﻧﻮﻫﻢ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺄن ﻟﺒﺪﻋﻨﺎ‬ ‫أﺻﻼً ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ ﻧﻠﺤﻖ ﻛﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻳﺠﱰﺣﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺆﺳﺴﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﻮاﻧﺎ ﺑـ‪» :‬اﻟﺒﺪع« وﻻ ﻧﺤﻔﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ً ﺑﻤﺎ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺻﻴﻞ!‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﻋﻦ ﺗﻮﺻﻴﻔﻬﺎ‬ ‫* وﻟﱧ ﻧﺄﻳﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﱰﻓﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑـ‪» :‬اﻻﺑﺘﺪاع« وذﻟﻚ ﺑﺤﺠﺔ أن ﺑﻌﻀﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ أو ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﺒﻪ ‪-‬ﻣﻊ أن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﻌﺘﱪ‬ ‫وﺳﺎﻟ ٍﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺾ‪ -‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻧﺠﺎﻫﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺻﻔﻪ ﺑـ‪:‬‬ ‫»اﻟﺒﺪﻋﺔ اﻟﻨﻜﺮاء« ﻛﺎﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑـ‪» :‬اﻤﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮي« ﻣﺜﻼً‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻤ ُﻞ ﻻ ﻳﺒﺘﻌ ُﺪ ﻛﺜﺮا ً ﻋﻦ دﻋﺎء ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ‪-‬ﰲ ﺻﻼة‬ ‫أﺻﻞ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﱰاوﻳﺢ‪ -‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ‪-‬أي اﻤﻮﻟﺪ‪ -‬ﻣﻦ ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﴩوﻋﻴﺔ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ّ‬ ‫أن اﻟﺴﺎدة ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻤﺸﺘﻐﻠﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﺛﺮ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ً وﴍﺣﺎ ً ﻓﻌﻠﻮه دﻳﺎﻧﺔ‪!..‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‪ ..‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه‬ ‫ﻧﺒﻘﻴﻪِ ﰲ ﺧﺎﻧﺔ‪» :‬اﻤﺴﺘﺤﺒﺎت«؟! وﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﻋﻈﻴﻢ إﻧﻜﺎرﻧﺎ‬

‫ﻓﻠﻜﻲ ﻳﺘﺨﻠﺺ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺛﺮﺛﺮة اﻤﺮأة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗُﺠﱪ ﻋﲆ ﺛﻘﺐ ﻟﺴـﺎﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺴـﺘﺪﻳﺮة )أﺷـﺒﻪ ﺑﺨﺎﺗﻢ اﻟﺨﻄﻮﺑـﺔ( وﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﻴـﻂ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺷـﺪ اﻟﺨﻴﻂ ﻣﺘﻰ أﺣﺲ أن اﻤﺮأة‬ ‫أُﺻﻴﺒﺖ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﺛﺮﺛﺮة!‬ ‫أﻣـﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻌﻨـﺪ ﻗﺒﻴﻠﺔ )اﻟﻬﻮﺛﻨﺜﻮت( ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫)اﻟﺤـﻮل( ﻫﻮ أﺳـﺎس ﻣﻘﻴﺎس ﺟﻤـﺎل اﻤـﺮأة‪ ,‬ﻓﻴﻀﻊ اﻟﻨﺴـﺎء ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺿﻔﺎﺋﺮﻫـﻦ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺑﻦ أﻋﻴﻨﻬـﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﻦ ﺑﺎﻟﺤـﻮل ﻟﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎه‬ ‫ﺷـﺒﺎب اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻓﺮﺻﺔ أﻛﱪ ﻟﻠﺰواج‪ ،‬وأﻇﻦ أن أﺳـﺘﺎذﻧﺎ‬ ‫اﻷدﻳـﺐ ﻓﻬـﺪ ﻋﺎﻓﺖ ﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺗﻨﺒﻬـﻮا إﱃ أن اﻟﺤـﻮل ﻣﻘﻴﺎس ﻟﻠﺠﻤﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل‬ ‫)ﺑﻌﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺴـﺤﺔ ﺣﻮل ﻳﺎﺣﻼﻫﺎ‪..‬‬ ‫ﺣَ ﻮر وأﻏﺎﻳﻀﻬﺎ وأﻗﻮل اﻟﺤﻮل ﻓﻴﻚ‬ ‫‪..‬واﻟﺼﺪق ﺗﺪري ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ وش ﺑﻼﻫﺎ؟‬

‫أﺻﻞ ﻣﴩوﻋﻴﺔ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﺑﺤﺴﺒﺎﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠ ُﻢ‬ ‫ﻤﻦ ﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻀﻤﺮه ﺑﺒﺎﻃﻦ ﺳﺆاﻟﻪ ِﻣﻦ وﺻﻤﻨﺎ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاع!‬ ‫* ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻷي ﻣﻨﺼﻒ ‪-‬وﻣﺘﺠﺮد‪ -‬أن ﻳﺪرج اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ‬ ‫دﻋﺎﺋﻨﺎ ﰲ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺑﺎب‪» :‬اﻟﺴﻨﺔ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻋﺘﺪا ٍء ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻀﻼً ﻋﻦ أﺻﻞ اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻨﻒ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻪ ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼً‪ .‬و ّﻤﺎ أن ﺳﺌﻞ ﻣَ ﺎ ِﻟ ُﻚ ﺑ ُﻦ أَﻧ َ ٍﺲ ﻋَ ِﻦ‬ ‫ا ﱠﻟﺬِي ﻳ َْﻘ َﺮأ ُ ُ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮ َ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌْ ُ‬ ‫آن َﻓﻴ َْﺨ ِﺘ ُﻤﻪُ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَﺪْﻋُ ﻮ؟ َﻓ َﻘﺎ َل‪» :‬ﻣَ ﺎ َ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺧﺘْ ِﻢ ُ‬ ‫أَﻧ ﱠ ُﻪ ﻳَﺪْﻋُ ﻮ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َ‬ ‫ﺎس«‪.‬‬ ‫آن‪ ،‬وَﻣَ ﺎ ُﻫ َﻮ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻤَ ِﻞ اﻟﻨ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﻘ ْﺮ ِ‬ ‫وَأﻣﱠ ـﺎ ﻣَ ﺎ َو َر َد ِﻣ ْﻦ أَﺣَ ﺎدِ َ‬ ‫ﻳﺚ ﻣَ ْﺮ ُﻓﻮﻋَ ﺔٍ ﻋَ ِﻦ اﻟﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ َ‬ ‫ﺻ ﱠﲆ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋَ َﻠﻴْﻪِ و َ‬ ‫ﳾءٌ‪،‬‬ ‫َﺳ ﱠﻠ َﻢ ِﰲ اﻟﺪﱡﻋَ ﺎ ِء ﻋَ ﻘِ ﺐَ اﻟﺨﺘ ِﻢ؛ ﻓﻼ ﻳ َِﺼﺢﱡ ِﻣﻨﻬَ ﺎ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َﻓ ِﻬ َﻲ‪) :‬إِﻣﱠ ﺎ ﺿﻌِ ﻴﻔﺔ‪ ،‬أ ْو ُﻣﻨ َﻜ َﺮة‪ ،‬أ ْو ﻣَ ﻮْﺿﻮﻋَ ﺔ(‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺴﻮا أن‬ ‫ذﻟﻚ ﻛ ّﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻔﻌﻞ ﺧﺎرج اﻟﺼﻼة ﻻ داﺧﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺬي ﻧﻌﻤﻠﻪ!‬ ‫* وﻣﻦ وﴐ اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء ﺗﺄﺛﺮا ً ﺑﻜﻼم‪ :‬اﻟﺒﴩ اﻤﻠﺤﻮن اﻤﺴﺠﻮع اﻤﺘﻜﻠﻒ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺣﻦ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻘﺪﱢر اﻟﻘﺮآن ﺣﻖ ﻗﺪره ﻻ ﺗﺪﺑﺮا ً وﻻ ﺧﺸﻮﻋﺎ ً‬ ‫إﺑﺎن ﺗﻼوﺗﻪ!‬ ‫* وﻤﻦ أﻧﺼﺖ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮات ‪-‬ﰲ‬ ‫ﺧﺘﻤﺎﺗﻬﻢ‪ -‬ﻻ ﺑﺪ وأن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﺷﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺻﻴﻐﻬﺎ‬ ‫راﺋﺤﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻄﺎول ﺣﻜﻮﻣﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ ﺣﻦ ﻳﻤﴤ ﺷﻖ اﻟﺪﻋﻮات اﻷﺧﺮى اﻧﺤﻴﺎزا ً إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺨﺎف أﻳﻀﺎ ً ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳُﺤﺴﻦ اﻹﻧﺼﺎت ﺛﺎﻧﻴﺔ أن‬ ‫آﺧﺮ‪ .‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻠﺤﻆ ﻋﱪ اﻟﺪﻋﻮات رﺳﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺒﻄﻨﺔ وﺗﺤﺰﺑﺎ ً ﻣﻘﻴﺘﺎ ً‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن‪.‬‬ ‫‪ ..‬ﺿﻴﻖ اﻤﺴﺎﺣﺔ ﻳﻀﻄﺮﻧﻲ ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫ﻣﻦ زﻳﻨﻬﺎ ﻫﺬي ﺗﺒﻲ ﻣﺸﺎﻫﺪة ذﻳﻚ!(‬ ‫ﰲ ﺟﺰﻳﺮة )ﺳـﺎﺑﻮ( اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻨﺴﺎء أﻏﲆ اﻟﺰوﺟﺎت ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻛ ّﻠـﻪ‪ ،‬واﻟﺴـﺒﺐ ﻷن اﻟـﺰوج ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻬـﺮ اﻟﺰوﺟﺔ ﻛﻞ أول ﺳـﻨﺔ!‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫)ﺑﻮﻧﺪا ﻳﻮﺟﺎس( ﺟﻨﻮب اﻟﻬﻨﺪ ﻓﺘﻘﻮم اﻤﺮأة ﺑﻌﻤﻞ اﺧﺘﺒﺎر ﺻﻌﺐ وﻗﺎس‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬه ﻹﺣﺪى اﻟﻐﺎﺑﺎت وﺗﺸـﻌﻞ اﻟﻨﺎر‬ ‫وﺗﻜﻮي ﻇﻬﺮه اﻟﻌـﺎري‪ ،‬وإذا أﺻﺪر ﺻﻮﺗﺎ ً ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ﺗﺮﻓﻀﻪ وﺗﻔﻀﺤﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﻮت ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺗﺸـﻬﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎت ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻟـﻢ ﻳَﺼﺪر‬ ‫اﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ ﻟﻮ أﻧﻚ ﻓﻜﺮت ﰲ اﻟﺰواج ﻣﻦ )ﺑﻮﻧﺪا‬ ‫ﻳﻮﺟﺎس( ﻓﻌﻠﻴﻚ أوﻻ ً أن ﺗﺄﺧﺬ )ﻛﻮرﺳﺎ( ﰲ )ﺟﻮﻧﺘﻨﺎﻣﻮ( وﻫﺬه ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣُﺤﺐ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ!‬ ‫أﻣﺎ ﻤﺎذا ﻛﺘﺒﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻤﻮﺿﻮع ﻓﻸﻧﻨﻲ اﻛﺘﺸـﻔﺖ أن ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬واﻷﻫﻢ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫)آﻣﻨﺔ(!‬

‫ﻣﻦ ﻫﻮ أرﺧﻤﻴﺪس؟‬

‫ﻫﻞ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﺟﺮﻳﻤﺔ؟‬

‫ﺧﺎﻟﺺ ﺟﻠﺒﻲ‬ ‫‪kjalabi@alsharq.net.sa‬‬

‫»ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻻ ﺗﻔﺴﺪ دواﺋﺮي؟ ﻫﻜﺬا‬ ‫ﺧﺎﻃﺐ أرﺧﻤﻴﺪس اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﺬي‬ ‫اﻗﺘﺤﻢ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ زﺣﻤﺔ اﻟﻔﻮﴇ وﻗﺮﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺳﻘﻄﺖ ﺳﺮاﻛﻮزة‪،‬‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺟﻮاب اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻃﻌﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ أزﻫﻘﺖ أﻧﻔﺎس اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﺗﻘﻮل اﻷﺳــﻄــﻮرة! وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ..‬ﻓﺄرﺧﻤﻴﺪس ﻛﺎن ﺿﺎﻟﻌً ﺎ ﰲ‬ ‫اﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺤﻖ اﻟﻘﻮات‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﻨﺠﻨﻴﻘﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﺷﺎت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻓﺘﻘﻀﻢ ﻣﺮاﻛﺒﻬﻢ‪،‬‬ ‫أو ﻳﺮﺳﻞ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻤﺮﻛﺰة ﻓﻴﺤﺮق‬ ‫ﺳﻔﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺗﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮق ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺪرﺑﺔ‪.‬‬ ‫وﺳﻴﻒ اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺣﻦ‬ ‫أﺻﺎب ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮوﻣﺎ اﻟﺮأس‬ ‫اﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬ ‫ﻋﺎش أرﺧﻤﻴﺪس ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻤﻴﻼد‪ ،‬وﺳﻂ اﻤﻌﺎرك اﻟﺒﻮﻧﻴﺔ ﺑﻦ‬ ‫روﻣﺎ وﻗﺮﻃﺎج‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮوب‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب اﻟﴬوس ﻛﺎن ﺣﻆ‬ ‫ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺳﻴﺌﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﻗﺪر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫)أرﺧﻤﻴﺪس( ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺮف اﻤﻬﺰوم‪ ،‬ﻓﺨﴪت اﻟﺮﻫﺎن ودﻣﺮت‬ ‫واﺣﺘﻠﺖ وأﻟﺤﻘﺖ ﺑﺮوﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺮك ﻟﻨﺎ أرﺧﻤﻴﺪس روﻋــﺎت ﻣﻦ‬

‫اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻟﻌﺒﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫)ﺳﺘﻮﻣﺎﺷﻴﻮن( ﻣــﻦ ‪ 14‬ﻗﻄﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻣﺮﺑﻌﺎت ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻔﻜﻬﺎ إﻻ أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﺎم ‪2003‬م وﺗﺒﻦ أﻧﻬﺎ ‪ 17152‬اﺣﺘﻤﺎﻻ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ اﻟﺬي أوﺻﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت إﱃ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺴﺎب ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪاﺋﺮة‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑﺎﻟـ )ﺑﻲ ‪ .(3.14‬وﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫اﻛﺘﺸﻒ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮاﻓﻌﺎت‪.‬‬ ‫وﻳﻘﺎل إﻧﻪ أﻧﺰل ﺳﻔﻴﻨﺔ )ﺳﺮاﻛﻮزﻳﺎ(‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰن ‪ 4000‬ﻃﻦ ﺑﺮواﻓﻊ‬ ‫ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ؟! ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠﺎن‪ .‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮن )اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ(‬ ‫وﻗﺎﻧﻮن اﻹزاﺣﺔ؛ ﻓﻜﺸﻒ ﴎ ﻧﻘﺎوة ﺗﺎج‬ ‫اﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﻛﺎن ذﻫﺒﺎ أو ﻣﻐﺸﻮﺷﺎ؟ ﻓﺨﺮج‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﰲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺠﲇ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺎ ﻳﴫخ )أوﻳﺮﻳﻜﺎ ‪ ..‬أوﻳﺮﻳﻜﺎ‪ ..‬أي‬ ‫وﺟﺪﺗﻬﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ؟(‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺼﻮر اﻟﻜﻮن أﻧﻪ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ذرات‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ ﻋﴩة ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﱃ اﻟﻘﻮة ‪ ،63‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﰲ ﻋﴫه ﻣﻦ ﻳﺘﺼﻮر رﻗﻤﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﴩة آﻻف ﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ )اﻤﺮاد(‪،‬‬ ‫ﻓﺪﻓﻊ أرﺧﻤﻴﺪس اﻷرﻗﺎم إﱃ اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻘﻮة ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮاﻓﻌﺔ أن‬ ‫ﻗﺎل؛ أﻋﻄﻮﻧﻲ ﻧﻘﻄﺔ ارﺗﻜﺎز ﰲ أي ﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫وأﻧﺎ ﺳﺄﺣﺮك ﻟﻜﻢ اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ؟‬

‫أﺣﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫‪ahashem@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻳﺨﻠﻂ ﻛﺜﺮون ﺑﻦ ﻣﻔﻬﻮ َﻣﻲ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻳﺰج اﻵﺧﺮ دون وﻋﻲ ﺛﻘﺎﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻷول ﰲ داﺋﺮة‬ ‫اﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ وﺟﺮﻳﻤﺔ ﻳﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻤﴫﺣﻦ‬ ‫ﺑﺘﺒﻨﱢﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺨﻠﻂ اﻤﺸﻦ أﻧﺘﺞ داﺧﻞ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺪاوة‬ ‫أﻟﺒﺴﺖ ﺑﺜﻮب اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﻨﺎه ﺑﻌﺾ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﻦ‬ ‫ذوو اﻟﺘﺄﺛﺮ اﻟﻮاﺳﻊ وأﻏﺮﻗﻮه ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﻐﺎﻟﻄﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ دﻳﻨﺎ ً أو ﺗﻮﺟﻬﺎ ً إﺛﻨﻴﺎً‪ ،‬ﺑﻞ اﺗﺠﺎه‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﻘﻮم ﻋﲆ أﺳﺎس‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ذات اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻔﻬﻮم ﺷﻤﻮﱄ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈدارة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺣﺮﻳﺘﻪ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻹرادة‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻧﺸﺎط ﺑﴩي‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ داﺧﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﻬﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎر‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أن دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ اﻟﻠﻴﱪاﱄ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﻨﺤﴫ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻹﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬ﻛﺄن‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﺿﺪ اﻟﺘﻀﺨﻢ واﻻﻧﻜﻤﺎش وﺗﺤ ّﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﺘﺪل ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر وﺑﺸﻜﻞ ﺗﺘﺎﺑﻌﻲ‬ ‫وﺗﺆﻣﻢ اﻻﺣﺘﻜﺎرات وﺗﺘﺤﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫إﻋﻄﺎء اﻟﻔﺮص واﻤﻮارد ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‪ ،‬ﻣﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺘﴤ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻋﻤﻞ ﺗﻐﺮ ﺑﻨﺎﺋﻲ أو ﺧﻠﻞ‬ ‫ﻳﻤﺲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻊ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﺪم ﺗﻮﻟﻴﻬﺎ وﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أو ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ّ‬ ‫ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻦ اﻷﻓﺮاد واﻟﻄﺒﻘﺎت أو اﻷﻣﻢ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻫﻲ اﻤﺒﺪأ اﻷﺻﻴﻞ ﰲ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺎدى ﺑﻪ اﻟﻔﺎروق رﺿﻮان اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮة )ﻣﺘﻰ اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻢ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ وﻟﺪﺗﻬﻢ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‬ ‫أﺣﺮاراً(‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﻮن‪:‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻤﺎل واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‪،‬‬

‫وﺣﺮﻳﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ أي ﻣﻬﻨﺔ أو ﻧﺸﺎط اﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬ ‫وﻳﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺻﻤﺎﻳﻞ اﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﰲ ﺑﺤﺜﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻋﻦ »اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ« أن‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻠﻴﱪاﱄ اﻟﺬي ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺼﻮر ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﻢ وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﺻﻼح واﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻫﻮ أن اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻤﺒﺪأ واﻤﻨﺘﻬﻰ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻋﺚ واﻟﻬﺪف‪ ،‬اﻷﺻﻞ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫اﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻄﻤﻊ ﰲ ﳾء ﺳﻮى‬ ‫وﺻﻒ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺒﴩي اﻟﺤﺮ وﴍح أوﺟﻬﻪ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫واﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻔﺮد وﴐورة ﺗﺤﺮره ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻻﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻴﱪاﱄ ﻳﺼﺒﻮ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺧﺎص إﱃ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﻂ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻟﺠﺬور‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﱠﺔ ﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻔﺮد ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﰲ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻷﻋﺮاف‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬راﻓﻀﺔ ﺟﻌﻞ إرادة اﻟﻔﺮد ﻣﺠﺮد اﻣﺘﺪاد ﻹرادة‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﺴﺆال اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻤﺸﻬﻮر‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻤﺜﲆ ﻟﻺﻧﺴﺎن؟ ﻷن ﻟﻜﻞ ﻓﺮد‬ ‫اﻟﺤﻖ واﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر أﺳﻠﻮب اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﺤﺎول ﻃﻮﻛﻔﻴﻞ –أﺣﺪ أﻗﻄﺎب اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ– أن ﻳﺤﺪد ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬ ‫إن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ أن ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﻔﱰض‬ ‫ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ُﺧﻠﻖ ﻋﺎﻗﻼً ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﴫف‪ ،‬ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﺣﻘﺎ ً ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﻔﻮﻳﺖ ﰲ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻋﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬاﺗﻪ وأن ﻳﻨﻈﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮا ً ﻟﻜﻮن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺮة ﺑﻦ ﺻﻤﺎﻳﻞ ﻳﻮﺻﻞ إﱃ اﻟﺘﻌﺎرض واﻟﺘﻨﺎزع‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻓﺈن ﻫﻴﻤﻮن ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻼﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﻐﻴﺮ‬

‫ﻤﻔﻬﻮم اﻟﺤﺮﻳﺔ )اﻻﻧﻔﻼت(‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻷوﱃ اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻣﻌﺘﱪة ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮق‪ ،‬وﺗﺤ ّﺪ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮق إﱃ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮد أﻳﻤﺎ ٍ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻤﻄﺎﻟﺒﺔ أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﺪو إﺑﺎﺣﻴﺎت ﻣُﴬة ﺑﺎﻵﺧﺮ )ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫إﻋﻼن اﻟﺤﻘﻮق(‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ذات‬ ‫أﻃﻴﺎف ﻣﺘﻌﺪدة وﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻤﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺎم ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫دون ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺤﺪد‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺤﺪدا ً‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎً‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻤﻔﻬﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻬﺬا اﻤﺬﻫﺐ اﻟﻔﻜﺮي ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻤﻄﻠﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﺎ اﻟﺤﺪود وﻻ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺪود‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎو ٌز ﻟﺤﺮﻳﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة )ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺮﻳﺘﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪأ ﺣﺮﻳﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ(‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﻐﺮ ﻫﺬا اﻤﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﱄ ﻓﻬﻮ ﻏﺮ ﻣﺼﻴﺐ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻤﺼﻄﻠﺢ ﰲ ﻏﺮ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷوﱃ ﺑﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻔﻆ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻏﺮ ﻫﺬا اﻤﺼﻄﻠﺢ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ أن ﻟﻠﻔﺮد‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺎ ً ﻟﺼﻴﻘﺔ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﺪ ﺑﻤﻴﻼده‪ ،‬وﻳﻈﻞ ﻣﺤﺘﻔﻈﺎ ً ﺑﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﻟﻬﺎ ﻻ ﻟﴚء إﻻ ﻟﻜﻮﻧﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪،‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮق ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﻟﻔﺮد ﺑﻔﻄﺮﺗﻪ وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﺣﺎﺳﻴﺴﻪ‪ ،‬وﺣﻴﺚ إن وﺟﻮدﻫﺎ ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﺑﻌﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻘﺪه اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن‬ ‫واﺟﺐ اﻟﺪّوﻟﺔ اﺣﱰام ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺎت أو اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻤﺴﺎس ﺑﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺣﺮﻳﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬


‫رأي‬

‫ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻗﺒﻼن اﻟﻤﺰﻳﻨﻲ‬ ‫‪hamza@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣـﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻬﻼل اﻟﺘـﻲ ﻋﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﻴﻊ ﰲ اﻤﻘﺎﺑﻠـﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺪﻋﻮة«‪ ،‬وأﴍت‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﱄ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬أﻧﻪ »إذا ﻗـﺎل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻠﻚ إن اﻟﻬﻼل‬ ‫ﻻ ﻳﻮﻟـﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﺑﺜﻼث ﺳـﺎﻋﺎت ﻣﺜﻼً‪ ،‬وﺟﺎء‬ ‫ﻣﻦ ﺷـﻬﺪ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ أرى رد ﺷﻬﺎدﺗﻪ‬ ‫وﻟـﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻌـﺎً‪ -‬ﺣﻴﺚ إن ﻫﺬه اﻟﺸـﻬﺎدة ﻟـﻢ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻤﱠ ﺎ‬‫ﻳﻜﺬﺑﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺷﻬﺎدة ﺑﺎﻃﻠﺔ«‪.‬‬ ‫وﻫـﺬا اﻟﻘﻮل ﻏﺮ دﻗﻴـﻖ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﻮﺣـﻲ ﺑﻘﴫ ﻋﺪم‬ ‫ﻗﺒﻮل ﺷﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ وﻻدة اﻟﻬﻼل ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ‪ .‬أﻣﺎ »وﻻدة« اﻟﻬـﻼل ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪث‬ ‫ﰲ أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ وﺑﻌﺪ ﻏﺮوﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻴﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﺤﺪث اﻻﻗﱰان‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ‪ ،‬وﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋـﻦ ﻫﺬا اﻻﻗﱰان أﺣﻴﺎﻧﺎ أن ﺗﻐﺮب وﻫﻲ ﻛﺎﺳـﻔﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺨﻒ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤـﻦ ‪-‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪-‬‬ ‫اﻟـﺬي أﻓﺘﻰ ﺑﻌﺪم ﻗﺒﻮل ﺷـﻬﺎدة ﻣﻦ ﻳﺸـﻬﺪ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل إذا‬ ‫ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸـﻤﺲ وﻫﻲ ﻛﺎﺳـﻔﺔ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨـﻲ أن اﻟﻬﻼل ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻮﻟـﺪ ﺑﻌـﺪ‪ .‬وﰲ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﻨﻴـﻊ ﻋﻦ ﺳـﺆال اﻤﺠﻠﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻗﺎل‪» :‬ﻟـﻢ ﻳﻜﻠﻔﻨﺎ ‪-‬ﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺪء اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻘﻤﺮي ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ إﻻ اﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ«‪.‬‬ ‫وﻫﺬه ﺣﺠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮون اﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﺪو أن ﺗﻜﻮن ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ‪.‬‬

‫ذﻟـﻚ أن ﻋـﺪد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜـﻲ اﻵن ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻳﻀﺎف إﻟﻴﻬﻢ أﻋـﺪاد ﻛﺜﺮة أﺧﺮى ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑﻞ إن ﻣﺪارﺳـﻨﺎ ﺗﺪ ﱢرس ﺷﻜﻼ ﻣﺒﺴﻄﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴـﻴﺔ واﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﻜﺴﻮف‬ ‫واﻟﺨﺴﻮف ودورات اﻷﻓﻼك‪ ،‬وﻏﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺻﺎر اﻻﻃﻼع ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺴـﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺳﻬﻼ ﺟﺪا ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺌﺎت اﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻤﻮﺛﻮﻗـﺔ‪ ،‬وﻳﺪﻳﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺴـﻠﻤﻮن ﺛﻘﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻣﺌﺎت اﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻤﻮﺛﻮﻗﺔ ﰲ ﻓﻀﺎء اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻫـﺬا أن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ وﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺣﺮﻳـﺎ ﺑﺎﻟﺸـﻴﺦ اﻟﻔﺎﺿـﻞ أن ﻳﻮﺟﻪ ﻫـﺬه اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻬﺎ إﱃ اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺘـﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻋﺘﻤﺎدا ﻛﻠﻴﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم‬ ‫ﻋﲆ أﺷـﺨﺎص ﻻ ﻳﺰﻳﺪون ﻋﻦ ﺧﻤﺴـﺔ ﻳﻐﺎﻣﺮون ﺑﺎﻟﺸـﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻮاﻫﻤﺔ داﺋﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻘﻤﺮ‪ .‬وﻫﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻦ أﺣﻮال اﻟﻬﻼل ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻏﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺔ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ »اﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴـﺮ« ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻟﻮﺟﺐ اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻤﻨﻊ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻐﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ اﻟﺤﺠﺞ اﻷﺧـﺮى اﻟﺘﻲ ﺳـﺎﻗﻬﺎ اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﻨﻴﻊ ﻟﺮد‬ ‫اﻻﻋﺘﻤـﺎد ﻋـﲆ اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜـﻲ ﻗﻮﻟـﻪ‪» :‬ﻟـﻮ ﻛﺎن اﻷﺧـﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜـﻲ ﰲ إدﺧﺎل اﻟﺸـﻬﻮر وإﺧﺮاﺟﻬـﺎ ﻣﺘﺠﻬﺎ ً‬ ‫وﻣﴩوﻋـﺎً؛ ﻟﺒﻴﱠﻨـﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻟﺴـﺎن رﺳـﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻤﺎ ﺟﺎء‬

‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ ..‬اﻟﻌﺠﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻮﺑﺔ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻮم واﻟﻔﻄﺮ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻘﻂ«‪.‬‬ ‫وﻫﺬه ﺣﺠﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻞ اﻤﻨﺎوﺋﻮن‬ ‫ﻟﻠﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜـﻲ ﻣﻦ ﺗﻜﺮارﻫـﺎ‪ ،‬وﻳﺴـﺘﻐﺮب ﺻﺪورﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﻨﻴـﻊ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ذﻟـﻚ أﻧﻪ ﻋﻀـﻮ ﰲ ﻟﺠﻨـﺔ ﺗﻘﻮﻳﻢ أم‬ ‫اﻟﻘـﺮى‪ .‬وﻫـﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد أوﻗـﺎت اﻟﺼﻠـﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻃﻮال‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﲆ اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜـﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎءت اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﺪد ﻣﻮاﻗﻴـﺖ اﻟﺼﻠﻮات ﺑﻌﻼﻣـﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫـﺮة ﺑﻴﱠﻨﻬﺎ ﺟﱪﻳﻞ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴـﻼم‪ -‬ﻟﻠﺮﺳـﻮل ‪-‬ﺻﲆ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻟﺪﺧﻮل وﻗﺖ اﻟﺼﻠﻮات وﺧﺮوﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻠـﻮ ﺻﺤـﺖ اﻟﺤﺠـﺔ اﻟﺘـﻲ أوردﻫـﺎ اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﻨﻴﻊ ﻋﻦ‬ ‫إدﺧﺎل اﻟﺸﻬﻮر وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺮد ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات ﺑﺎﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜـﻲ‪ .‬إذ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎن »إدﺧﺎل أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ‬ ‫ﻣﺘﺠﻬﻦ وﻣﴩوﻋﻦ ﻟﺒﻴﻨﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن رﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎء ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻓﻘﻂ«‪.‬‬ ‫واﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﰲ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨﺒـﻮة‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘـﺎس ﻋﲆ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺪت ﰲ ﺣﻴـﺎة اﻟﺒﴩ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻣﺘﻦ ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋـﲆ ﻋﺒﺎده ﺑﺘﻴﺴـﺮه رﻛﻮب‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﻟﺨﻴـﻞ واﻹﺑﻞ واﻟﺤﻤﺮ واﻟﺒﻐﺎل ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺪواب ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘﻞ ﰲ دﻧﻴﺎﻧﺎ اﻤﻌﺎﴏة‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪل ﺑﻬﺎ ﻏﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ اﻣﺘﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ﻋﺒﺎده ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺤﻤﻠﻬﻢ ﰲ‬

‫ﺷﺎرﻛﻮا ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﺨﻔﺠﻲ ﺣﺮﺻﻬﺎ!‬ ‫زﻛﻲ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻤﺮي‬

‫‪zabualsaud@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻼدﻧﺎ اﻤﻌﺎﴏ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻄﺔ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺒﱰول ﻛﺄﻫﻢ ﻣﺤﻄﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻤﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗﺎد ﻫﺬا اﻻﻛﺘﺸﺎف إﱃ ﺗﻐﺮ ﻣﻠﻤﻮس ﰲ ﺑﻨﻴﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺮﻋﻮي‪-‬اﻟﺰراﻋﻲ واﻤﻬﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺟﺘﺬﺑﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﱰول اﻟﻮﻟﻴﺪة آﻻف اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ‬ ‫اﻤﻬﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺑﺪت ﻟﻬﻢ أﻛﺜﺮ إﻏﺮا ًء ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻮارﺛﻮﻫﺎ أﺑﺎ ﻋﻦ ﺟﺪ‪،‬‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪة ﻣﺤﻂ اﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺒﺎﺣﺜﻦ ﻋﻦ ﻓﺮص وﻇﻴﻔﻴﺔ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻤﻬﻨﻲ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺳﻼﻓﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﺎ إﱃ أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﻳﻔﻮق ﻋﺪدﻫﻢ‬ ‫ﻋﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻤﻬﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻦ ﻏﺰوﻫﺎ ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺘﺤﻮل ﻛﺎﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻤﻨﺘﴫ ﰲ ﻏﺰوة‬ ‫ﻟﺒﻠﺪ آﺧﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺮض ﺳﻨﻨﻪ وﺗﴩﻳﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺰﻳﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻤﻬﻦ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎد‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أﴎﻳﺔ ﺗﺸﱰك‬ ‫وﺗﺘﻘﺎﺳﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻌﻤﻞ دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻘﺪرات‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎء اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺘﻘﺎدم‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﺗﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻟﻔﺮدي ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ اﻤﻬﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻃﺮﻳﻘﺎ ً ﻟﻠﺨﻼص‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻤﻬﺎرات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﺄﺳﺎس‬ ‫»رﺳﻤﻲ« ﰲ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻋﺎﻣﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻬﺎراﺗﻬﻢ وﻗﺪراﺗﻬﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺼﺐ ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻧﺠﺎﺣﻪ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻋﻨﴫ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺘﻪ اﻟﺪول اﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺜﻨﺖ ﻛﻞ اﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻘﺪرات‬ ‫واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻞ وﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻤﻬﺎرات ﻫﻲ اﻷﺳﺎس ﻟﻜﻞ ﺗﻘﺪم وﻇﻴﻔﻲ أو ﻣﻬﻨﻲ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮل واﻤﻴﺎدﻳﻦ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻘﻮد إﱃ‬

‫اﻟﺘﻌﺜﺮ واﻟﻔﺸﻞ واﻹﺣﺒﺎط أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫اﻤﻌﺘﻤﺪة ﻟﻠﺘﻮﻇﻴﻒ واﻟﺘﻘﺪم اﻤﻬﻨﻲ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ أﺳﺲ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة‬ ‫ﰲ اﻤﻬﻦ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﺒﻨﻴﻮي ﺳﻴﻌﺮﻗﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎرﻫﺎ وﻳﻘﻮدﻫﺎ إﱃ ﻧﻔﺲ اﻤﺼﺮ اﻟﺬي آﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪﻳﺎت‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ واﻟﺒﻘﺎء‪ .‬وﻫﻮ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻛﻞ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻤﺎءات اﻤﺬﻫﺒﻴﺔ واﻤﻨﺎﻃﻘﻴﺔ ﻣﺒﺪءًا‬ ‫ﻹدارة ﻣﻮاردﻫﺎ اﻟﺒﴩﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻴﻬﺎ وﴍﻃﺎ ً ﻟﺒﻨﺎء ﻛﻮادرﻫﺎ وﻗﻴﺎدﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻴﺢ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ اﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ إﱃ ﺳﻴﻄﺮة اﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻠﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺆدي إﱃ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻔﺴﺎد اﻹداري واﻤﺎﱄ وإﻏﻤﺎض اﻟﻀﻤﺮ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﻦ ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺼﻐﺮة واﻟﻜﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ ﰲ أﴐار وﺧﺴﺎﺋﺮ ﺟﺴﺎم‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺪ اﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺆدي ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﻄﺮة وﻏﺮ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﻣﻦ إدارﻳﻦ وأﻃﺒﺎء‬ ‫وﻣﻤﺮﺿﻦ ﺧﻼﻓﺎ ً ﻤﻬﺎراﺗﻬﻢ اﻤﻬﻨﻴﺔ وﻗﺪراﺗﻬﻢ اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ وﻓﻘﺎ ً ﻻﻧﺘﻤﺎءاﺗﻬﻢ اﻟﻔﺌﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪ ﻳﺘﺪرج‬ ‫إﱃ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻤﺮﴇ‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻊ ﰲ اﻷوﻟﻮﻳﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﺐ واﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫ﺧﺘﺎﻣﺎ ً ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺰﻫﺎ إﻻ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﺣﻘﺎ ً ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ دون ﺗﻤﻴﻴﺰ أو ﺗﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﻠﺪان‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻮاﺟﻪ ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﻣﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻘﺪم‪،‬‬ ‫ﺗﺨﻄﻲ ذﻟﻚ وﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻤﻤﺎرﺳﺎت واﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ وﺗﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻃﻦ )ﻛﺤﺎﺿﻦ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ( ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫واﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﻣﻮﻗﻊ أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎً‪ ،‬وﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﻈﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﻮة واﻟﴪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻜﺘﻠﺔ‪.‬‬

‫‪abdullahmahdi@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻗﺘﺒﺴﺖ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺎﱄ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻤﻬﻨﺪس ﺑﻨﺪر اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ‪-‬رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﺨﻔﺠﻲ‪ -‬ﻤﺮاﺳﻞ اﻟﴩق »أﺣﻤﺪ ﻏﺎﱄ«‪ ،‬وأﺣﻤﺪ ﻣﺮاﺳﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺮاﺳـﲇ اﻟﴩق‪ ،‬وذو ﻧﺸـﺎط ﻣﻠﻤﻮس ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﺨﻔﺠـﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻌـﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﺎرﻳـﺮ واﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻠـﺖ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ‪:‬‬ ‫»أﻧـﺖ ﻋﻦ اﻟﺨﻔﺠﻲ«؛ ﻤﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﻨﻴﺔ وﺟﺪﻳﺔ وﻧﺸـﺎط‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎﻣـﺖ »اﻟﴩق« ﺑﺘﻜﺮﻳﻤﻪ ‪-‬وﻫﻮ أﻫﻞ ﻟﻠﺘﻜﺮﻳـﻢ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ -‬وﻗﺪ ﻧﴩ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺪد )‪ (593‬ﺗﻘﺮﻳﺮه اﻟﺬي اﻗﺘﺒﺴـﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻨﻮان‪ ،‬ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫أن رﺋﻴـﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﺨﻔﺠﻲ ﻗﺪ ﺣﺚ اﻤﻮاﻃﻨﻦ واﻤﻘﻴﻤﻦ أن ﻳﺸـﺎرﻛﻮا‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﱪ اﻻﻟﺘﻔـﺎت ﻤﺎ ﻳﻘﺪم ﻟﻬـﻢ وﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ أﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﻄﻠﻊ اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت ﺑﻤﻬﺎم وﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻛﺜﺮة ‪-‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻬـﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣـﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬـﺎ‪ -‬وﻷن اﻟﻮﻋـﻲ اﻟﺼﺤﻲ ﻳﺰداد‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻟﺼﺤﻒ واﻤﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻮارث اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻹﻧﺴـﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺸﻊ أﺧﻴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺑﺎت ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺔ ﰲ ﻣﻄﻌﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺎﺷﺎﻫﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬـﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻠـﻮ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺧﱪ ﻋـﻦ ﻣﺼﺎدرة أﻃﻌﻤـﺔ أو إﺗﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻷﺳـﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة أو إﻏﻼق ﻣﻄﺎﻋﻢ أو ﻓﺮض ﻏﺮاﻣﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔـﺎت ﰲ ﺳـﻼﻣﺔ اﻟﻐـﺬاء اﻟﺬي ﺗﻘﺪﻣـﻪ أو ﺗﻬﺎوﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﺴـﺘﻮى‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ﻟﻌﻤﺎﻟﻬﺎ أو ﻟﻠﻤـﻜﺎن واﻷدوات اﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﻻت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﺟﺎدة ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻷﺧﺮة‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﺨﻔﺠﻲ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﻤﻼت واﻟﺠﻮﻻت اﻟﺘﻔﺘﻴﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻮاق واﻤﻄﺎﻋﻢ ‪-‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‪-‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﺠﻮﻻت ﻟـﻢ ﺗﺪم ﻃﻮﻳﻼً‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳـﺒﺐ ذﻟـﻚ اﻟﱰاﺧﻲ‬ ‫أن ﻧﻔـﺲ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﻬﺎ ﻗﺼﺮ ﺟـﺪاً‪ ،‬أو ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻌـﺪد اﻟﻜﺎﰲ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮﻇﻔـﻦ ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﻬﺬه اﻤﻬـﺎم أو ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺤﺮ اﻟﺸـﺪﻳﺪ واﻟﻐﺒﺎر أو‬ ‫ﻟﺘﺤﺎﳾ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻊ أﺳـﻮاق اﻤﺎﺷـﻴﺔ واﻤﺴـﺎﻟﺦ ﺿﻤﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﰲ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﺪن ﻻ ﺗﻠﻘﻰ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﺎﻓﻴﺎ ً أو ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﻜﺮرة‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻴﻌﻬـﺎ ﻣﺜـﻞ‪ :‬ﺳـﻴﻄﺮة اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓـﺪة ﻋﲆ ���ﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺒﻴﻊ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﺿﻌﻒ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت‪.‬‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﺳﻮق اﻤﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻟﺨﻔﺠﻲ ﻋﲆ أرﺑﻌﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬـﺎ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﻗـﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ اﻤﺸـﻜﻼت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺨﻔﺠﻲ وﻣﺠﻠﺴﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪي ﻣﻮﻗﻒ ﺣﺎزم‬

‫ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬واﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﱰﺗﻴﺒـﻪ‪ ،‬وﻧﻈﺎﻓﺘﻪ وإزاﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣـﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺤـﺖ ﻋﺎﺋﻘﺎ ً ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪،‬‬ ‫ووﻗـﻒ زﺣـﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﻋﺔ إﱃ ﺧـﺎرج ﺣﺪوده ﺣﺘﻰ ﺳـﺪوا اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﺆدﻳـﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺿﻴﻘـﻮا اﻟﺨﻨﺎق ﻋﲆ ﺑﻮاﺑﺔ اﻤﺴـﻠﺦ اﻟـﺬي ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻮﴇ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻤﺴـﻠﺦ ﻣﻦ ﺳـﻮء اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ‪ ،‬وﻏﻴـﺎب اﻹدارة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺾ‬ ‫اﻟﻄـﺮف ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻋﻤﺎﻟﻬـﺎ ﻟﻺﻛﺮاﻣﻴﺎت ﻣـﻦ اﻟﺰﺑﺎﺋـﻦ ‪-‬وإن ﻛﻨﺖ ﻻ‬ ‫أﻋﻔﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻓﺴـﺎد‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻤﺴﻠﺦ‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﺪﻧـﻲ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻋـﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻤـﻜﺎن اﻟﻼﺋـﻖ ﻻﻧﺘﻈﺎر‬ ‫اﻟﺰﺑﺎﺋـﻦ‪ ،‬وﻧـﺪرة ﻓﺤﺺ اﻟﺬﺑﺎﺋـﺢ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻤﺨﺘـﺺ‪ ،‬ﻋﺪا ﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫ذﺑﺤﻪ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻟﺦ واﻤﻄﺎﻋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻴﻊ أﺧﺒﺎر ﺑﺄن اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ اﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻬـﺎ ذﺑﺎﺋﺢ ردﻳﺌﺔ إﻣـﺎ ﻟﻜﱪ ﺳـﻨﻬﺎ أو أﻧﻬﺎ ﻫﺰﻳﻠـﺔ أو ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻜﻮن أﺳﻌﺎرﻫﺎ رﺧﻴﺼﺔ!‬ ‫ﻟﻘـﺪ ﺣﴬ ﻋﻀـﻮا اﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺒﻠـﺪي »ﻣﺪﻏﺶ اﻟﺸـﻤﺮي‪ ،‬وﺑﺪر‬ ‫اﻟﻠﻐﻴﺼـﻢ« ﰲ أول أﻳـﺎم ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤـﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ ﰲ اﻤﺴـﻠﺦ‪،‬‬ ‫وﺷﺎﻫﺪا اﻟﻔﻮﴇ اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت اﻤﻜﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻘﻄﺖ اﻟﺼﻮر ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﺪث‪ ،‬وﻧﴩ ﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻴﺎ ﺑﺎﻤﻮاﻃﻨﻦ‪ ،‬واﺳﺘﻤﻌﺎ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﻋﺪا‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮا ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻤﺴـﻠﺦ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺄﻣﻠﻮن ﺑﺄن ﻳﺘﻐﺮ اﻟﺤﺎل ﺑﻌﺪ‬ ‫أن رأوا اﻫﺘﻤﺎم ﻋﻀـﻮي اﻤﺠﻠﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬ووﻋﺪﻫﻤﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻒ ﻋﻦ‬ ‫أوﺿﺎع اﻤﺴـﻠﺦ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ؛ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺘﻲ وﻗﻔﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﺗﻐﺮا‪ ،‬ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ازداد اﻟﻮﺿﻊ ﺳﻮءا!‬ ‫إﻧﻬﺎ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ‪ ،‬وﺳﻴﺰداد اﻻزدﺣﺎم‬ ‫ﻋﲆ ﺳـﻮق اﻤﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺸـﺘﺪ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻤﺴـﻠﺦ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ وﺿﻌﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ اﻟﺬي ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺼﻤﺪ ﺑﻄﺎﻗﺘﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ أﻣﺎم ﻛﻢ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ؛‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺳﻴﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب واﺳﻌﺎ ً ﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ﻛﺜﺮة ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺬﺑﺢ ﺧﺎرﺟﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻳﺘـﻢ ﻛﻞ ﻋﺎم ﰲ اﻤﻄﺎﺑﺦ أو ﰲ ﺳـﻮق اﻷﻏﻨﺎم‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻛﺒﺮة ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻟﻨﺎس وﺳـﻼﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﺎل ﻏﺮ ﻣﺆﻫﻠﻦ‬ ‫وﻏﺮ ﺧﺎﺿﻌﻦ ﻷﻳﺔ ﻓﺤﻮﺻﺎت ﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا ً ﰲ‬ ‫ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫وﻗﻔﺔ‪ :‬ﻳﺠﻤﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﺨﻔﺠﻲ ﺑﺄن ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻏﻼء ﺑﻦ‬ ‫ﻣـﺪن اﻤﻨﻄﻘﺔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ‪-‬ﺣﺘﻰ ﰲ اﻷﺳـﻤﺎك اﻟﺘﻲ ﻳﺘـﻢ اﺻﻄﻴﺎدﻫﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒـﺎ ً ﻣﻦ ﺳـﺎﺣﻞ اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﺬي ﺗﻄـﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ -‬إﻧﻪ ﻏـﻼء ﰲ اﻟﺨﻀﺎر‬ ‫واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻠﺤﻮم وﰲ اﻤﻮاد اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺗﴩف ﻋﲆ ﺿﺒﻂ اﻷﺳﻌﺎر أو ﺣﺘﻰ ﻣﺠﺮد ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎ!‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺣﻮار ﺛﺎن ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ‬

‫اﻟﱪ واﻟﺒﺤـﺮ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﻮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﻴﴪ إﻻ ﰲ‬ ‫اﻤﺎﺋﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧﺮة‪.‬‬ ‫ﻓﻬـﻞ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﻘـﻮل ﺑـﺄن اﺳـﺘﺨﺪام وﺳـﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘـﻞ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ ﻏـﺮ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﻷن اﻟﻠـﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟـﻮ أراد اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬـﺎ ﻟﺒﻴﻨﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ؟ وﻳـﺮى ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﻔﴪﻳـﻦ اﻤﻌﺎﴏﻳﻦ أن‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌـﺪ اﻣﺘﻨﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ ﻋﺒﺎده ﺑﺘﻴﺴـﺮ وﺳـﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‪» ،‬وﻳﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن«)اﻟﻨﺤﻞ‪ ,(8،‬إذ ﻳﻘـﻮل أﺣﺪ اﻤﻔﴪﻳﻦ إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺎ‪:‬‬ ‫»ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻷﺷـﻴﺎء‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ اﻟﺨﻠﻖ ﰲ‬ ‫اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ واﻟﺠﻮ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻻ‬ ‫ﻣـﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬أو ﻳﻌﺮﻓـﻮن ﻧﻈﺮه‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ زﻣﺎﻧﻬـﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ذﻛـﺮ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮه وﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤـﻮا اﻤﺮاد ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ إﺷـﺎرة إﱃ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻞ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﴫ اﻟﻨﺒﻮة«‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧـﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻴﺎس اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺬا‪ .‬وأدى ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﻨﻴﻊ اﻤﻨﺎوئ ﻟﻠﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ إﱃ‬ ‫وﻗﻮﻋﻪ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‪ .‬ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﰲ اﻤﻘﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋـﻦ دﻗﺔ اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﰲ ﺗﺤﺪﻳـﺪ وﻻدة اﻟﻬﻼل‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬أﻗﻮال اﻟﻔﻠﻜﻴﻦ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴـﺔ ﻋﲆ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﻠﻜﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺤﺴـﺎب ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺳـﺮ‬ ‫اﻷﻓـﻼك‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺴـﻮف‬ ‫واﻟﺨﺴـﻮف اﺑﺘﺪا ًء واﻧﺘﻬﺎ ًء زﻣﺎﻧﺎ ً وﻣﻜﺎﻧـﺎً‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻠﻮم ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﺮة ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳـﻼم ﰲ اﻟﻔﻠـﻚ ﻗﺪﻳﻤﺎ ً وﺣﺪﻳﺜﺎ ً‬ ‫ﺻﺤـﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬـﺎ«‪ .‬وأﻧـﻪ »ﻻ ﺷـﻚ أن ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠـﻚ ﰲ ﻋﴫﻧﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﴐ ﻗﺪ ﺗﻄﻮر وأﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻷوﱃ أن ﺗﻨﺘﻬـﻲ ﻫﺬه اﻵراء اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ إﱃ‬ ‫أن ﻳﺜﻖ اﻟﺸﻴﺦ اﻤﻨﻴﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إﱃ اﻟﻘﻮل‪» :‬وﻓﻀﻼً ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻠﻢ اﻟﺤﺴـﺎب‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ أﻣﻮر ﻋﻘﻠﻴـﺔ ﻻ ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺤﺲ ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‪ .‬وﺣﻴﺚ‬ ‫إن اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺨﻄﺄ واﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻀﻼً ﻋﻤﱠ ﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻔﺔ واﻤﺸﻘﺔ«‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻗـﻮل ﻳﻨﻘﺾ ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋـﻦ دﻗﺔ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﻚ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﻨﻴﻊ ﻫﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن ﻗﻮل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻤﻘﺎل اﻟﺘﺎﱄ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫رأي‬

‫روﺣﺎﻧﻲ‪..‬‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار ًا‬ ‫Šﺳﻼﻓﻪ‬

‫ﻳﺘﺴﻠﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻹﻳﺮاﻧﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻬﺎم ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟـ»إﻳﺮان اﻟﺜﻮرة«‪.‬‬ ‫و»إﻳﺮان اﻟﺜﻮرة« اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎول أن ﻳﺒﺪأ روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﺨﻄﺎب ﺗﺼﺎﻟﺤﻲ ﻣﻊ ﺟﺮاﻧﻪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﳾء إﻻ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﻧﱪة اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮاردة ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺐ رﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﺠﺰر اﻹﻣﺎرﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼث‪ ،‬إﱃ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﺆون اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ودﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻤﺴﻠﺤﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺎت اﻤﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺻﻮﻻ إﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ ﰲ ﺣﺮب ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎء ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺗﺒﺪو ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ واﺿﺤﺎ‬

‫ﻤﺤﺎوﻻت ﺑﺴﻂ اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﺪؤوﺑﺔ ﻟﺒﺴﻂ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﻋﱪ وﻻﻳﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫وﻧﴩ اﻤﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﰲ اﻤﺤﻴﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻋﺎدة أﻣﺠﺎد اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻗﺎدة ﻃﻬﺮان وﺑﺸﻜﻞ ﺣﺜﻴﺚ ﻋﲆ ﻋﺴﻜﺮة‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺠﻴﻴﺸﻪ ﺿﺪ ﻣﺤﻴﻄﻪ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻓﺠﻮة‬ ‫واﺳﻌﺔ ﻣﻊ ﺟﺮان اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﺮاﻧﻲ اﻷﻗﺮﺑﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻬﻠﻜﻮا ﻣﻘﺪرات ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﰲ دﻋﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﻨﺎك وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺳﻼح ﻧﻮوي ﻳﻀﻊ اﻟﺒﻼد ﰲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺆﺟﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺎد إﱃ ﻓﺮض ﻋﻘﻮﺑﺎت‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أوروﺑﻴﺔ وأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ اﻧﻬﻤﻚ ﻗﺎدة ﻃﻬﺮان ﻋﲆ ﻣﺪى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺧﲇ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮار‬

‫ﺳﻠﻄﺔ اﻤﺮﺷﺪ وﻣﺆﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﺣﺮﻳﺼﻦ داﺋﻤﺎ ﻋﲆ‬ ‫إﺧﺮاس أي ﺻﻮت ﻣﻌﺎرض »ﻳﻐﺮد ﺧﺎرج اﻟﴪب«‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أدى ذﻟﻚ إﱃ ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﰲ اﻟﺸﻮارع ﻛﻤﺎ ﺣﺪث‬ ‫ﻋﻘﺐ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪.2009‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ رﺑﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺎرﺳﻪ اﻟﺴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻹﻳﺮاﻧﻴﻮن ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺳﺎرع اﻟﺸﻌﺐ اﻹﻳﺮاﻧﻲ إﱃ اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻤﻮاﺟﻬﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻬﺎ ﻗﺎدة ﻃﻬﺮان وﻻ ﻳﺤﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ إﻻ‬ ‫اﻤﻌﺎﻧﺎة واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺬا ﻓﺮوﺣﺎﻧﻲ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﻣﺎم اﻹﻳﺮاﻧﻴﻦ وﺟﺮاﻧﻬﻢ واﻟﻌﺎﻟﻢ أن ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻪ ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻹﺻﻼﺣﻲ اﻟﺬي اﺧﺘﺎره اﻟﺸﻌﺐ ﻹﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻤﻔﺮﻏﺔ ﻣﻦ اﻤﻌﺎرك واﻟﴫﻋﺎت‪ ،‬أو أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺣﻘﺎ ﻣﺠﺮد أداة ﰲ ﻳﺪ اﻤﺮﺷﺪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻛﺜﺮون‬ ‫إﻧﻪ ﺳﻤﺢ ﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﻣﺘﺼﺎص ﻧﻘﻤﺔ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﺘﻤﻠﻤﻞ‬ ‫ﻣﻊ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت وﻛﺒﺖ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت واﻋﺘﻘﺎل اﻤﻌﺎرﺿﻦ‪ ،‬وأﻳﻀﺎ ﻻﻣﺘﺼﺎص‬ ‫اﻟﻨﻘﻤﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ إﻳﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﻋﺪت‬ ‫ﻛﺜﺮا ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﺪﺧﻞ ﻗﻮات اﻟﺤﺮس اﻟﺜﻮري ﰲ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎن ﻓﻘﻂ وﻧﻌﺮف ﻫﻞ ﺳﻴﻜﻮن روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻹﻳﺮاﻧﻴﻦ‪ ،‬أم ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻣﺘﺪاد ﻷﺳﻼﻓﻪ ﻣﻦ رؤﺳﺎء إﻳﺮان اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻠﻜﻮن‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫ﻓﻼﺷﺎت‬

‫ﻣﺪاوﻻت‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﻜﺮي‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ ٢٠١٣‬زﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮرات!‬ ‫ﻟـﻦ أﺳـﺘﻐﺮب ﻟـﻮ ﻋﺮﺿـﺖ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻟﴩﻛﺎت أﻗﻼﻣـﺎ ً ﺑﺎﻤﻼﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺣﱪﻫـﺎ ﻣﻦ دﻣﺎء اﻟﺒـﴩ‪ ،‬وإﻻ أﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔـﺎرق ﺑﻦ ﻫـﺬا اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺒﺸـﻊ‪،‬‬ ‫وﺑـﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻷﺑﺸـﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫إن ﺑﻌـﺾ اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺆﺟﺮ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫إﱃ ﴍﻛﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺗﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻤﺮﺗـﺐ ﻻ ﻳﺼـﻞ إﻟﻴﻪ إﻻ ُ‬ ‫ﺧﻤﺴـﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫أو أﻗـﻞ ﺑﻜﺜـﺮ‪ ،‬واﻤﺜـﺎل اﻵﺧـﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤّ ﺎل اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن ﴍاء‬ ‫ﻣﻨﺘﺠـﺎت اﻟﴩﻛـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻬﺪﻫﻢ د ٌم ﻷﻗﻼم اﻷﺛﺮﻳﺎء‪،‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺷـﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﻨﺎﺻﻮرات‪،‬‬ ‫وﺗﺘﻀﺢ اﻟﺒﺸـﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ أﻫﻠﻬﺎ ﺣـﻖ اﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻜـﻮن ﻓﻴـﻪ اﻤﺎل أﺧﻮ اﻟﺴـﻠﻄﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ!‬

‫اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺪﺛﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫واﻷﺟﻤﻞ ﺗﻜﺎﺛﺮﻫﺎ ﻃﻤﻌﺎ ﰲ اﻟﺜﻮاب‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻞ أﺟﻤﻠﻬﺎ ﻫﻮ اﻻﻋﺘﻜﺎف ﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﴫ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺮاءة ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻮره ﻣﻦ أول اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫إﱃ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺟﻤﻴﻞ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺻﺢ اﻟﺬي ﻳﺪور ﺑﻦ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋــﲆ ﺟﻤﻴﻊ وﺳــﺎﺋــﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﲆ ﺗﻮﺗﺮ أم‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﻮك أو ﺣﺘﻰ واﺗﺴﺄب‪ ،‬ﻛ ﱞﻞ ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﺠﺪوﻟﺔ دورﻳﺔ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺧﺘﻢ ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻤﺆدﻟﺞ‪ ،‬إﱃ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪو اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬ﻤﺎ ﻳﺮﺳﻤﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮر اﻟﺤﺐ واﻟﻌﻄﺎء وﻛﺴﺐ اﻷﺟﺮ‬ ‫واﻟﺜﻮاب‪ ،‬واﻟﻔﻮز ﺑﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ‬ ‫ﺷﻬﺮ اﻟﺨﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳾء ﻣﻬﻢ ﺟﺪا ً ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن اﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻢ واﺳﺘﻴﻌﺎب ﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﴍح ﻣﻔﺮداﺗﻪ وﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ واﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺜﻴﺎت ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺳﻠﻮك اﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻓﻌﲇ ﻤﺎ ﻳﻘﺮأ ُه ﻣﻦ آﻳﺎت‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ دون ﺗﻔﻜﺮ وﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ وﺗﻘﴢ آﻳﺎﺗﻪ ﻻ ﻳﻌﻮد ﺑﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﺬ أﻟﻒ‬ ‫وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ‪،‬‬ ‫ﻧﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻻ ﻧﺘﻤﻌﻦ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز ﺗﺨﻮﻟﻨﺎ ﻟﺴﻴﺎدة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬إذن ﻓﻬﻨﺎك ﺧﻄﺄ ﻣﺎ‬

‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻧﺘﺪارﻛﻪ‪ ،‬أو ﻧﺼﺤﺤﻪ‬ ‫ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻧﻈﺮﻳﺎ وﻋﻤﻠﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ ﻛﻢ ﻗــﺮأت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم!!؟‪،‬‬ ‫وآﺧﺮ ﻫﻞ ﺧﺘﻤﺖ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻤــﺎﴈ!!؟ وﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻛﻢ آﻳﺔ‬ ‫أﺛﺮت ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻚ‪ ،‬وﻛﻢ آﻳﺔ اﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻚ‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﺗﺪﺑﺮﻫﺎ؟ وﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﺮ رﺟﻌﺖ ﻟﺘﻔﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻗــﺮأت‪ ،‬وﻛﻢ آﻳﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻚ‬ ‫رﻣﻮزﻫﺎ وﴍﺣﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ!!؟ اﻟﺠﻮاب ﻛﺎن ﻻﳾء؟‬ ‫وأﺳﺘﺸﻴﻂ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪاﻋﻴﺔ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻛﺘﺸﺎف‬ ‫اﻤﻔﴪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮب ﺑﺄن ذﻟﻚ اﻻﻛﺘﺸﺎف‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﺬ أﻟﻒ‬ ‫وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم؟ وﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺸﻒ‬ ‫أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ذﻟﻚ اﻻﻛﺘﺸﺎف‪ ،‬أو‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻃﺎﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫وﺗﻘﺮأه ﻣﻨﺬ أﻟﻒ ﻋﺎم؟‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ دور اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻣﺪى اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪ .‬وآﻳﺎﺗﻪ وﺳــﻮرة‪ .‬ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﺈن ﺗﺮﺑﻴﺘﻨﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻏﻔﻞ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫وأﻛﺮر اﻟﱰﻛﻴﺰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‪ ،‬واﻟﻔﻌﲇ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﻓﻮﻟﺘﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﺤﻜﻤﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬

‫‪aalbakri@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻛﺴﺮة ﺣﺐ‬

‫إﻟﻬﺎم اﻟﺠﻌﻔﺮ‬

‫ﻃﺮد اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬ ‫دراﺳـﺔ ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﻟﻔﺮﻳـﻖ ﺑﺤﺜﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻤﺘﺤﺪة أﺛﺒﺘﺖ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻤﺆﻤﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺳـﺘﺪﻋﺎء ﺗﻠـﻚ اﻟﺬﻛﺮﻳـﺎت وإﻋﺎدة‬ ‫ﺗﺨﺰﻳﻨﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺒـﺪأ )إذا‬ ‫ﺧﺸـﻴﺖ ﺷـﻴﺌﺎ ً ﻻ ﺗﻬـﺮب ﻣﻨـﻪ ﺑﻞ‬ ‫ﺗﺬﻛـﺮه وﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ( ﻋـﲆ أن ﻳﺘﻢ‬ ‫ذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ وﻗـﺖ ﻗﺼﺮ ﻣـﻦ وﻗﻮع‬ ‫اﻟﺤـﺪث أو ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻳﻌـﻮد ﻣﺤﺘـﻮى‬ ‫اﻟﺬاﻛـﺮة ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺿﻌﻴﻔـﺔ ﻣـﺮة‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ أﺛﺒﺘـﺖ اﻟﺪراﺳـﺎت ﺑـﺄن‬ ‫اﻤﺸـﺎﻋﺮ اﻤﺆﻤـﺔ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺣـﺪث ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺰداد ﺛﺒﺎﺗﺎ ً ﰲ ﺣﺎل ﻫﺮوب‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎن ﻣﻨﻬـﺎ وﺧﺎﺻـﺔ ﺣﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻳﱰﻛـﺰ ﰲ اﻟﻘﻨﺎﻋـﺔ اﻟﻼواﻋﻴـﺔ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﺤﻮ ذﻛﺮﻳﺎت أﻤﺖ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﺳـﻴﺔ أو ﻇﺮوف اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫أو ارﺗﺒﻄـﺖ ﺑﺄﺷـﺨﺎص أﺳـﺎءوا‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻨﻜﺮ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳـﺒﺒﺎ ً‬ ‫ﻣﺒـﺎﴍا ً ﰲ ﺗﺸـﻜﻴﻞ اﺧﺘﻴﺎراﺗـﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺘﻰ دون أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻤﺒﻬﺞ أن أي ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺠـﺎرب اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴـﺎن‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ رﻏﺒﺘﻪ أوﻻ ً ﰲ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﺛﻢ‬ ‫ﰲ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﺒﺎرات ﻣﺤﻔﺰة وﺻﻮر‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ ﺗﺴـﺎﻋﺪه ﻋـﲆ اﻻﻧﺴـﻼخ‬ ‫ﻣﻦ رﺑﻂ اﻤـﺎﴈ ﺑﺎﻟﺤﺎﴐ وﺗﻨﻤﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻹرادة ﻟﺪﻳﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻫـﻢ ﻣـﻦ ذﻟﻚ ﻫـﻮ اﻤﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻟﻨﻔـﺲ ﻟﻴﻌـﺮف‬ ‫ﻣـﺎ اﻟـﺬي ﻳﻌﻴﻘـﻪ ﻣـﻦ إﺗـﻼف ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت وﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﴪ ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺄس ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء ﻷﺷﺨﺎص ﻣﺆﻫﻠﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻓﺘﺢ ﻗﻨﻮات ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺘﻔﺮﻳﻎ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮى ﺗﻠـﻚ اﻟﺬاﻛﺮة وإذاﺑﺔ اﻟﺠﻠﻴﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻓﻬﻢ ذاﺗﻪ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫‪ealgaafar@alsharq.net.sa‬‬

‫أﺟــﺎب ﻗﺎﺋﻼ )اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺳﻴﺤﻜﻤﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻘﺮأون( وﻫﻨﺎ ﻣﺮﺑﻂ‬ ‫اﻟﻔﺮس ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻘﺮأون‪.‬‬ ‫ﻓــﻜــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻠﺔ ﻫﻮ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫واﻟﻘﺮاءة ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو اﻟﺤﻔﻆ ﻧﻈﺮﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻻ ﻋﻤﻠﻴﺎ أو ﺳﻠﻮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ أن‬ ‫اﻟﻠﻪ ‪-‬ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺤﻔﻈﻪ‪،‬‬ ‫وﺣﺘﻰ اﻟﺘﻔﺎﺳﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻸ اﻤﻜﺘﺒﺎت‬ ‫اﻟﻮرﻗﻴﺔ واﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﻔﺎﺳﺮ أﺧﺮى‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻃﻼﺳﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺻﻠﻚ إﱃ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺸﺒﻊ ﻧﻬﻢ اﻟﻘﺎرئ وﻳﺮﴈ‬ ‫ﻓﻜﺮه‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻤﻔﴪﻳﻦ‬ ‫وﺗﻼﻃﻢ آراﺋﻬﻢ‪ ،‬ﰲ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ واﻤﺒﺎﴍة‪ .‬وﻻ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻔﺴﺮ ﻣﻴﴪ وﻣﺒﺎﴍ ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﺴﻼﺳﺔ اﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﰲ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺟﺪل‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺘﻔﺎﺳﺮ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﻣﻔﴪﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻫﻠﻦ ﺗﻠﻚ اﻵﻳــﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻛﺜﺮت ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺪﺑﺮون‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻘﻠﻮن‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﻢ ‪....‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺠﺰة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮا ﻣــﻦ اﻟﺘﴩﻳﻊ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‬

‫واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ واﻟﺨﻠﻘﻲ واﻟﻌﻤﲇ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪-‬رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪) :‬ﻛﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻘﺮآن(‪.‬‬ ‫ﻗــﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺮﻳﺎء‬ ‫واﻟﺘﺒﺎﻫﻲ وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﻔﻬﻢ واﻟﺘﻌﻘﻞ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺪﺑﺮ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻤﲇ ﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ وﺗﻨﺸﻴﻂ وﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ اﻹﺑــﺪاع واﻟﺒﻨﺎء واﻟﺴﻴﺎدة‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﺒﺎدة‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ّ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺗﻮق ﻤﻦ ﻳﺠﺪول آﻟﻴﺔ ﺧﺘﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن أن ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﺮ‬ ‫وﻓﻬﻢ اﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺤﺚ ﻋﲆ ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ اﻟﺒﻨّﺎء‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﻮرة‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺴﻠﻢ ﺳﻔﺮا ﻟﺪﻳﻨﻪ )ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‬ ‫وﻋﻤﻠﻴﺎ وﺳﻠﻮﻛﻴﺎ(‪ ،‬إذا ﺗﺨ ّﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﻮﻻ‬ ‫وﻓﻌﻼ وﺳﻠﻮﻛﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻨﻮز‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ اﻤﺴﻠﻤﻦ أﺳﻴﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‬ ‫إذا ﻣﺎ أﺣﺴﻨﻮا اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫وآﻳﺎﺗﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻻﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻮﻟﻨﺎ ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺳﻴﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪،‬‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ ﺑﺪﻻﻟﺔ أن ﻟﻨﺎ أﻟﻔﺎ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻋﺎم ﻧﻘﺮأه وﻟﻢ ﻧﺘﻘﺪم ﺧﻄﻮة واﺣﺪة‪.‬‬ ‫أﺣﻤﺪ دﻣﺎس ﻣﺬﻛﻮر‬

‫ﻗﺪِم أﺣﺪ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر إﱃ اﻤﺪرﺳﺔ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ‬ ‫درﺟﺎت اﺑﻨﻪ )ﺳﻌﺪ( ﻤﺎذا ﻫﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ؟ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻤﺪﻳﺮ إﻻ أن ﺟﻤﻊ ﻟﻪ اﻤﺪرﺳﻦ وﻗﺎل‬ ‫إن إﺟﺎﺑﺎﺗﻪ ﺳﻴﺌﺔ وﻫﻢ ﺳﻮف ﻳﺨﱪوﻧﻚ‪:‬‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺠﻐﺮاﰲ‪:‬‬ ‫س‪ - 1‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﺤﺮاء؟ ﻗﺎل ﺳﻌﺪ‪:‬‬ ‫أرض ﻗﺎﺣﻠﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء وﻻ ﻃﻌﺎم‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬أﻋﻄﻨﻲ ﻣﺜﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻌﺪ‪ :‬رأس ﺟﺪي ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ!!!‬ ‫س‪ - 2‬ﻣﻦ اﻟﲇ ﻓﺘﺢ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ؟‪...‬‬ ‫واﻟﻠﻪ ﻟﺴﺖ أﻧﺎ‪ ,‬ﺑﺲ ﻳﻤﻜﻦ أﻧﻬﻢ ﻳﺰﻳﺪ وﺗﺮﻛﻲ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﺿﺤﻜﻮا وﻗﺖ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ‪.‬‬ ‫س‪ - 3‬ﺑﻌﺪ ﴍح درس ﺗﺠﻤﺪ اﻤﺎء ﺳﺄﻟﺘﻪ‪:‬‬ ‫إذا ﻓﺘﺤﺖ »اﻟﺼﻨﺒﻮر« ﰲ ﺑﻴﺘﻚ وﻟﻢ ﻳﻨﺰل اﻤﺎء ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‪...‬؟‬ ‫ﺳﻌﺪ ‪ :‬ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺨﺰان ﻳﻜﻮن ﻓﺎﴈ‪.‬‬ ‫س‪ - 4‬اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬ﻤﺎذا ﺳﻤﻲ اﻤﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﴘ ﺑﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺳﺎﺑﻘﺎً؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﰲ اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫س‪ - 5‬ﻟﻴﺶ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﴩق ﻣﻦ اﻟﴩق وﻻ ﺗﺴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ )أي ﺗﴩق ﻣﻦ اﻟﻐﺮب(؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻷن »اﻟﺮﻳﻮس« ﻣﻔﺼﻮل ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﴎﻋﺔ‬ ‫وﺣﺪة ﻟﻸﻣﺎم‪.‬‬ ‫س‪ - 6‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻦ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر؟‬ ‫���ﻌﺪ‪ :‬اﻟﻠﻴﻞ أﺳﻮد أﻣﺎ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺄﺑﻴﺾ‪.‬‬ ‫س‪ - 7‬أﻳﻦ ﻳﻜﺜﺮ وﺟﻮد اﻟﺬﻫﺐ؟‬

‫اﻟﴩﻃﻲ اﻟﻮﻟﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﴐب‪ :‬ﻓﻌﻞ إﺟﺮام‪ ,‬اﻟﴩﻃﻲ‪ :‬اﺑﻦ ‪ , ....‬اﻟﻮﻟﺪ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﺣﺮام !!!!!‬ ‫س‪) - 3‬ﴎق اﻟﻠﺺ اﻟــﺪار( أﻳﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ‪..........‬‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪:‬‬ ‫س‪ - 1‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟﺮوﻣﺎن ﺣﻦ ﻋﱪوا اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻤﺘﻮﺳﻂ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺟﻔﻔﻮا ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ وارﺗﺎﺣﻮا ﻗﻠﻴﻼً‪......‬‬ ‫س‪ - 2‬ﰲ أي ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺘﻞ ﻫﻮﻻﻛﻮ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﰲ آﺧﺮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪......‬‬ ‫س‪ - 3‬ﻣﺎذا ﻗﺎل ﻳﻮﻟﻴﻮس ﻗﻴﴫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻌﻨﻪ ﺑﺮوﺗﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻨﺠﺮ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻗﺎل أخ‪ ،‬ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ!!!!!‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﻌﻠﻮم‪:‬‬ ‫س‪) - 1‬اﻟﺒﻴﻀﺔ( ﻣﺬﻛﺮ أم ﻣﺆﻧﺚ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ دﻳﻚ أو دﺟﺎﺟﺔ ‪.....‬‬

‫س‪ 2-‬ﻤﺎذا ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ اﻟﻄﺮان؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻷن اﻟﺒﻄﺎرﻳﺎت ﺣﻘﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ‪....‬‬ ‫س ‪ - 3‬ﻤﺎذا ﻳﺪق ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻋﻠﺸﺎن ﺗﺮﻗﺺ اﻤﻌﺪة ‪....‬‬ ‫س‪ - 4‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﺒﺐ ﻧﺰول اﻟﻌﺮق وزﻳﺎدة ﴐﺑﺎت‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬أﺳﺌﻠﺘﻚ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ‪ ,‬وﻗﺪوم اﻷب ﻓﺠﺄة إﱃ اﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺄل ﻋﻦ درﺟﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫س‪ - 5‬اﻟﺰواﺣﻒ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﺣﻒ ﻋﲆ اﻷرض‬ ‫‪...‬أﻋﻄﻨﻲ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬أﺧﺘﻲ اﻟﺼﻐﺮة ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ !!!!‬ ‫س‪ - 6‬اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻳﻠﺪ أم ﻳﺒﻴﺾ؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬اﻟﺜﻌﻠﺐ ﻣﺎﻛﺮ ﻓﺘﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﳾء ‪....‬‬ ‫س‪ - 7‬ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ اﺣﺘﺒﺎس ﺣﺮاري؟‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﺄﺧﺬ ﻧﻔﺲ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺠﺎرة‬ ‫وﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻮﻧﻚ ﺗﻼﻗﻲ أﺑﻮك واﻗﻒ ﻗﺪاﻣﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪:‬‬ ‫س‪ - 1‬ﻋﺮف اﻟﴩك اﻷﻛﱪ واﻟﴩك اﻷﺻﻐﺮ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬اﻟﴩك اﻷﻛﱪ ﻫﻮ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم اﻟﻜﺒﺮة‬ ‫أﻣﺎ اﻟﴩك اﻷﺻﻐﺮ ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫وﻫﻨﺎ أﺧﺬ اﻷب ﻧﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ وﺑﺪأ ﻳﻠﻮم اﻤﺪرﺳﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻐﻴﺮ اﻤﻨﺎﻫﺞ )اﻟﲇ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﺔ( وﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﺻﻠﺖ اﺑﻨﻪ إﱃ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻫﻮ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ!!!‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺰي‬

‫رﻣﻀﺎن واﺳﻮاق اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﺘﻆ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻤﺘﺴﻮﻗﻦ واﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻦ‪،‬‬ ‫وﻫﻢ ﺿﺤﻴﺔ ﻧﺰف ﺟﻴﻮﺑﻬﻢ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﻢ ﰲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻦ‪ ،‬ﻋﺪم‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻤﻨﺎﺳﺐ وﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻠﺘﺴﻮق‪،‬‬ ‫وﻫﻢ ﺿﺤﻴﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﺟﺸﻊ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻬﺎدف وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﻔﻪ ﺑﺠﺸﻊ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر‪ ،‬وﺗﺪور‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻻ ﻟﻮﻗﺖ وﻻ ﻟﺘﻮﻓﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺗﻤﻮﻳﻦ اﻤﻨﺰل ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻛﺄن‬ ‫اﻟﻄﻬﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن أو ﻛﺄن اﻟﺘﺴﻮق ﻫﻮ‬ ‫واﺟﺐ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ وﻗﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وأﺧﺮا ً ﻛﺄن‬ ‫اﻟﺒﻄﻮن ﰲ ﺟﺸﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻬﺎم ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺟﺸﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﱠ ﺎر ﰲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﺮﺑﺤﻬﻢ وﰲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﻦ اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺸﱰي ﺑﻐﺮ ﺗﻘﻨﻦ أو ﺗﺨﻄﻴﻂ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺤﻮر ﻳﺼﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻠﻮك‬ ‫ﻏﺮ ﺻﺤﻲ وأﻧﻪ ﻳﻜﺮس اﻟﻨﻤﻂ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻲ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻃﺮق اﻟﺘﺴﻮق اﻟﺬﻛﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻳﺄﺗﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ أن اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ إﱃ رﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ‬ ‫وﻋﻔﻮه وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ وﻋﺘﻖ رﻗﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺮان‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻟﺴﺎن‬ ‫ﺣﺎل اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰف ﻣﻨﺘﻬﻜﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻧﻔﻴﻖ اﻟﻴﻮم ﻋﲆ أن‬

‫ﻧﺮﺳﻞ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪول ﻣﻤﻦ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻫﻢ ﻧﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧﻬﻢ »ﺑﻼ‬ ‫أرض« أو ﻣﺎ ﻧﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ »ﻋﺮوس ﺑﺜﻮب دﻣﺎء« أﺗﻰ زﻓﺎﻓﻬﺎ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻟﻠﺪﻋﻮة ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ وأن ﻳﺒﺪل اﻟﻠﻪ ﺣﺎﻟﻬﺎ إﱃ أﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻤﺎ ﻧﺮﺳﻠﻪ وﻧﺘﱪع ﺑﻪ ﻟﻔﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ‬ ‫دول ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻤﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﴗ أﻗﺮب اﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺎزﻓﺔ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺪاول ﺻﻮرﻫﺎ ﰲ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻨﻔﺾ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﺔ اﻤﻬﻤﻼت‬ ‫ﻟﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻗﻄﻌﺔ زاد ﻣﻤﺎ ﺗﻔﻴﺾ ﺑﻪ ﺑﻄﻮﻧﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﺨﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻨﺎ ﻧﻔﻴﻖ اﻟﻴﻮم وﺗﻔﻴﻖ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ ﻟﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺴﺆال‬ ‫ﻋﱪ ﻃﻴﺎت ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ودﻋﻮات‬ ‫روﺣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﺎﺑﻘﻬﺎ اﻟﱰﺗﻴﻞ واﻟﱰﻧﻴﻢ ﻵﻳﺎت اﻟﻠﻪ ﻣﺎذا ﻋﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج ﻏﺮﻫﺎ وﻓﻘﺮاء ﻟﻬﺎ ﻣﺎدام اﻟﻠﻪ ﻣﻐﻨﻴﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺳﻮاه‪.‬‬ ‫أﻛﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن أﻫﻤﻴﺔ وﺟﻮد اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺘﻮﻓﺮ‬ ‫واﻻدﺧﺎر ووﺿﻊ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻤﴫوﻓﺎت‬ ‫ووﺿﻊ ‪ %10‬ﻣﻦ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻷﴎة ﻟﻠﻤﺪﺧﺮات‪ .‬وﻳﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻟﻸﴎة ﺗﻀﻢ ‪ %30‬ﻟﻸﻛﻞ و‪%30‬‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻦ و‪ %30‬ﻟﻠﻤﴫوﻓﺎت اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أﻫﻤﻴﺔ وﻋﻲ‬ ‫اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻳﺴﺒﻖ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻹﺟﺎزات وﺗﻠﻴﻪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻤﺪارس‪.‬‬

‫اﻟﻤﺘﺴﺤﺮون!‬ ‫رﻓﻘ ًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺪة أﻳﻬﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮي –ﻫﺬه اﻷﻳﺎم– وأﻧﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﺴﻜﻨﻲ‪ ..‬ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ازدﺣـﺎم اﻟﻨـﺎس واﻟﻄﻮاﺑﺮ اﻟﻄﻮﻳﻠـﺔ ﻋﲆ ﻣﻄﺎﻋـﻢ اﻷرز‪ ..‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻣﻊ‬ ‫اﻗﱰاب ﻣﻮﻋﺪ أذان اﻟﻔﺠﺮ‪ ..‬وﻛﻠﻤﺎ اﻗﱰب ﻣﻮﻋﺪ اﻷذان ازدادت اﻟﺰﺣﻤﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺎرات ﺗﺘﺰاﺣﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﻳُﺨﻴﱠﻞ ﻟﻠﻤﺎرﻳﻦ أن ﻫﻨﺎك ﺣﺎدﺛﺎ ً‬ ‫ﻣﺮورﻳـﺎً‪ ..‬وﻟﻜـﻦ ﻫـﺬا اﻻزدﺣﺎم ﻟﻴﺲ ﻧﺎﺗﺠـﺎ ً ﻣﻦ ﺣـﺎدث أو ﺗﺼﺎدم ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﻴﺎرﺗﻦ‪ ..‬ﺑﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺪاﻓﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻧﺰوﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرات وﴎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺪﺧـﻮل ﻟﻠﻤﻄﻌـﻢ‪ ..‬واﻟﻈﻔـﺮ ﺑﻮﺟﺒـﺔ اﻟﺪﺟﺎج اﻤﺸـﻮي ﻋـﲆ اﻟﻔﺤﻢ أو‬

‫‪modawalat@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ا ﻃﺒﺎء‬

‫ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻀﻴﺮي‬

‫‪When I was‬‬ ‫‪in Canada‬‬

‫اﻻﺣﺘﺒﺎس اﻟﺤﺮاري‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﰲ ﻳﺪ أﻣﻲ‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫س‪ - 1‬ﻣﺎ ﻫﻲ أﺧﻮات إن؟ ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪ :‬إن ‪ -‬أن ‪ -‬ﻟﻌﻞ ‪ -‬ﻟﻴﺖ ‪-‬‬ ‫ﻛﻴﺖ‪ .‬ﻗﺎل اﻤﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ‪ :‬وﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ ﻛﻴﺖ ﻫﺬه؟ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻣﻦ أﺧﻮات‬ ‫إن وﻟﻜﻦ ﻣﻦ أم أﺧﺮى‪.‬‬ ‫س‪ - 2‬أﻋــﺮب ﺟﻤﻠﺔ‪ :‬ﴐب‬

‫ﻳﺴــﺮ »ﻣــﺪاوﻻت« أن ﺗﺘﻠﻘــﻰ‬ ‫ﻧﺘــﺎج أﻓﻜﺎرﻛــﻢ وآراءﻛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺸــﺆون‪ ،‬آﻣﻠﻴــﻦ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اˆﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠــﺎوز ‪ 300‬ﻛﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ | ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸــﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻻ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ˆي ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى‪ .‬وذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻳﺪ‪:‬‬

‫وأﺧﺘﻢ ﺑﺄن ﻳﺮزق اﻟﻠﻪ ﻛﻞ رب ﻣﻨﺰل وﻛﻞ راع ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻦ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ وأن ﻳﺮرزﻗﻬﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺣﻤﻞ أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻠﻮك اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺼﻴﺎم‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم وﺷﻬﺮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء وﻧﻤﺎء وروﺣﺎﻧﻴﺔ اﻹﻳﺜﺎر‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺷﻬﺮ أﻛﻞ وﺗﻠﻔﺎز وﻧﺰف أﻣﻮال ﻃﺎﻤﺎ ﻗﴣ راﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﻬﻮرا ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺟﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬رﻣﻀﺎن ﻟﻴﺲ ﺷﻬﺮﻋﺰاﺋﻢ‬ ‫وﻻ ﺳﻴﻨﻤﺎ وﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ وﻧﻘﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت‬ ‫واﻟﺪﻋﺎء واﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﺴﻮﻗﻪ واﺣﺘﻔﺎﺋﻪ ﺑﺮﻣﻀﺎن ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﴈ اﻟﻠﻪ‬ ‫واﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ أي اﺧﺘﻼل ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‬ ‫واﻟﻠﻬﻮ واﻻﻧﺸﻐﺎل ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬أو اﺧﺘﻼل ﰲ‬ ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﱰﻓﻴﻪ واﻟﻌﺰاﺋﻢ واﺧﺘﻼل ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﻮم اﻤﻄﻮﻟﺔ‪ .‬ﻧﺴﺄل اﻟﻠﻪ أن ﻳﻌﻴﺪ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم وﻛﻞ ﻋﺎم‬ ‫واﻷﻣﺔ اﻤﺴﻠﻤﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺧﺮ وﺑﻮﺣﺪة ﺗﻌﺘﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ‬ ‫إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﺤﺮ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪ‬

‫اﻟﺸﻮاﻳﺔ ﻗﺒﻞ أذان اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴـﺢ أن ﺗﻨـﺎول وﺟﺒﺔ اﻟﺴـﺤﻮر ﺳـﻨﺔ ﻧﺒﻮﻳـﺔ‪ ..‬وﺗﺄﺧـﺮ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﺴﺤﻮر ﺳﻨﺔ أﺧﺮى‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﻷﺻﺢ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺤﻮر ﺧﻔﻴﻔﺎ ً ﻋﲆ اﻤﻌﺪة‪..‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺨﴬاوات أو ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ أو رﻃﺒﺎ ً أو ﺗﻤﺮا ً وﻛﺄﺳﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ‪ ..‬أو أي ﳾء ﺧﻔﻴﻒ آﺧﺮ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻷرز ﺛﻘﻴﻞ ﻋﲆ اﻤﻌـﺪة‪ ..‬وﻳﺤﺘﺎج إﱃ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻠﻬﻀﻢ‪ ..‬واﻟﺰﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻦ أﻛﻞ اﻟﺴﺤﻮر واﻻﺳﺘﻠﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ﻟﻠﻨﻮم ﻣﺪة ﻗﺼﺮة‪ ..‬ﻻ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻬﻀﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪..‬‬ ‫ﻓﻨﺤـﻦ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻧﺘﻨـﺎول اﻷرز ﻛﺴـﺤﻮر‪ ..‬وﻗﺒﻞ ﻣﺠـﻲء أذان اﻟﻔﺠﺮ‬

‫اﻋﱰاف‪:‬‬ ‫أﻋـﱰف ﺑـﺄن أﺣـﺪ اﻷﻫﺪاف‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﺘﻨﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ ﻛﻨﺪا أن‬ ‫أﻋﻮد وأﺻﻴﺢ ﻋﺎﻟﻴـﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم وﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻏﺮﻓـﺔ وﻣﻤﺮ ﰲ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‬ ‫‪ when I was in Canada‬أو‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ﻛﻨﺪا‪.‬‬ ‫ﺗﺜﻘﻴﻒ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤـﺪث أﻳﺔ ﻣﺸـﻜﻠﺔ‬ ‫ﺗﺘﺠـﻪ اﻷﻧﻈـﺎر إﱃ ﻛﺒـﺮ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﺳـﻮاء ﻛﺎن وزﻳـﺮا ً أو ﻣﺪﻳـﺮاً‪،‬‬ ‫وﻳﻠﻘﻰ اﻟﻠـﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺰاﻓﺎ ً دوﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮوً أو ﺗﻔﻜﺮ ﰲ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺼﺮ ﰲ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ وأﻋﺘﻘـﺪ أن اﻟﺘﻘﺼـﺮ‬ ‫ﻟﻴـﺲ ﻣـﻦ وزارة أو إدارة وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﻌـﴩ اﻷﻃﺒـﺎء ﺑﺎﻟﺪرﺟـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻷﻃﺒﺎء‪.‬‬ ‫ﻫﻨـﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﺸـﻐﻮﻻ‬ ‫إﻻ ﺑﺎﻤﺮﻳـﺾ‪ ،‬ﰲ ﺣﴬة اﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻳﻌـ ّﺮف اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻨﻔﺴـﻪ وﻣﺠﺎل‬ ‫ﺗﺨﺼﺼـﻪ‪ ،‬وﻤـﺎذا ﻗـﺪم وﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳـﺦ اﻤـﺮﴈ واﻟﻔﺤـﺺ‬ ‫ووﺿـﻊ ﺧﻄـﺔ اﻟﻌـﻼج ﻳﺄﺗـﻲ‬ ‫اﻟﺘﺜﻘﻴـﻒ اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﻳﺴـﺘﻐﺮق‬ ‫أﺿﻌـﺎف اﻟﻮﻗـﺖ اﻤﺨﺼـﺺ ﻤﺎ‬ ‫ﺳـﺒﻘﻪ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻘـﻮم اﻟﻄﺒﻴـﺐ‬ ‫ﺑﻨﻘـﺎش اﻟﺨﻄـﺔ ﻣـﻊ اﻤﺮﻳـﺾ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻮل اﻤﺮﻳﺾ ﻟﻌﻀﻮ ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺼﺤـﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻢ اﺳﺘﺸـﺎرﺗﻪ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ ﺧﻄـﻮة واﻻﺑﺘﻌـﺎد ﻋـﻦ‬ ‫أﺳـﻠﻮب اﻷواﻣـﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ )ﺧﺬ‬ ‫ﻫﺬا واﺗﺮك ﻫـﺬا( وﻳﺘﻢ ﴍح ﻛﻞ‬ ‫دواء ﺳـﻴﴫف وﻃﺮﻳﻘـﺔ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗـﻪ اﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠـﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺤـﺪد اﻤﻮاﻋﻴﺪ‬ ‫اﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻤﺎذا ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻮارﻳﺦ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺮك اﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ أن‬ ‫ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻛﻴـﻒ ﻳﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻷﻫﻢ ﻫـﻞ ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫أم ﻻ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ‪:‬‬ ‫ﺗﻜﺘـﺐ اﻟﻮﺻﻔﺔ ﻗﺒـﻞ دﺧﻮل‬ ‫اﻤﺮﻳـﺾ ﻷن اﻟﻄﺒﻴـﺐ ﻣﺸـﻐﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﺗﺴﺎب وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ واﻟﻨﻘﺎش‬ ‫ﰲ ﴍع اﻟﻄﺒﻴـﺐ ﻣﺤـﺮم‪ ،‬ﻓﻬـﻞ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻔﻬﻢ اﻤﺮﻳﺾ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ؟‬ ‫‪halkhudairi@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺑﺴـﺎﻋﺔ أو أﻗـﻞ‪ ..‬ﺛـﻢ ﻧﺼﲇ اﻟﻔﺠـﺮ‪ ..‬وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻤﺎ ً ﺳـﻮف ﻧﺘﺴـﺎﻗﻂ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ‬ ‫ﻟﻜـﻲ ﻧﻨﺎم‪ ..‬ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻧﴬ أﺟﺴـﺎﻣﻨﺎ‪..‬‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﻧﺼﺎب ﺑﺎﻤﺮض!‬ ‫واﻟﺤـﻞ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻤﻌﺪة‪..‬‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻴـﺖ اﻟﺪاء واﻟﺪواء ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي اﻟﴩﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺴﻴّ ﺎن‬


‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻔﺾ اﻋﺘﺼﺎم‬ ‫اﺧﻮان‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ -‬ﺍ ﻑ ﺏ‬

‫ﻣﻨﺎﴏو ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﰲ ﺷﻮارع ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫)إ ب أ(‬

‫ﻛﻠـﻒ ﻣﺠﻠـﺲ اﻟـﻮزراء اﻤـﴫي أﻣﺲ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﻔﺾ اﻋﺘﺼﺎﻣﻲ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻤﺴﻠﻤﻦ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻤﺴﺘﻤﺮﻳﻦ ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺷـﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪا أن اﺳـﺘﻤﺮارﻫﻤﺎ »ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻣﻘﺒـﻮﻻ«‪ .‬وﺟﺎء ﰲ ﺑﻴـﺎن ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻘﺪ أﻣﺲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻤﺆﻗﺘـﺔ أن »اﺳـﺘﻤﺮار اﻷوﺿـﺎع اﻟﺨﻄﺮة« ﰲ‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧـﻲ راﺑﻌـﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ وﻧﻬﻀﺔ ﻣـﴫ‪ ،‬وﻣﺎ‬

‫ﺗﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻤـﺎل إرﻫﺎﺑﻴﺔ وﻗﻄﻊ ﻃﺮق ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻣﻘﺒـﻮﻻ ﻧﻈﺮا ﻤﺎ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻫـﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻤﴫي وﻣﻦ ﺗﺮوﻳﻊ ﻏﺮ ﻣﻘﺒﻮل‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻦ«‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻤﺠﻠـﺲ أﻧـﻪ ﻳﺴـﺘﻨﺪ »إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ اﻟﺸـﻌﺒﻲ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹرﻫﺎب واﻟﻌﻨﻒ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻬﺪدان‬ ‫ﺑﺘﺤﻠـﻞ اﻟﺪوﻟﺔ واﻧﻬﻴﺎر اﻟﻮﻃﻦ«‪ ،‬ﰲ إﺷـﺎرة إﱃ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫـﺮات ﺿﺨﻤﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻤﺎﴈ ﰲ ﺷـﻮارع‬ ‫وﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻣﴫ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻨـﺪاء رﺟﻞ ﻣﴫ اﻟﻘﻮي‬

‫وزﻳـﺮ اﻟﺪﻓـﺎع وﻗﺎﺋـﺪ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﻔﺮﻳـﻖ أول‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﴘ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻤﺠﻠﺲ أﻧﻪ ﺑﻨـﺎء ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﻘﺮر »اﻟﺒﺪء ﰲ اﺗﺨـﺎذ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﻤﻮاﺟﻬـﺔ ﻫـﺬه اﻤﺨﺎﻃﺮ ووﺿﻊ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ وزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﺗﺨﺎذ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﺄن ﰲ إﻃﺎر أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﻘﺎﻧﻮن«‪.‬‬ ‫ﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ ﻗـﺎل ﺟﻬـﺎد ﺣـﺪاد اﻟﻘﻴـﺎدي‬ ‫اﻹﺧﻮاﻧﻲ وأﺣﺪ اﻤﺘﺤﺪﺛﻦ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﺤﺎﻟﻒ أﺳﺴﻪ‬ ‫اﻹﺧﻮان ﺑﻌﺪ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ ﰲ‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬ردا ﻋﲆ ﺳﺆال ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪» ،‬ﻻ ﳾء ﺳﻴﺘﻐﺮ«‪.‬‬ ‫وﺗﺸـﻬﺪ ﻣﴫ ﻣﻨﺬ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﻤﺮﳼ أزﻣﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ إذ ﻳﻌﺘﱪ أﻧﺼﺎره ّ‬ ‫أن ﻣﺎ ﺣﺪث »اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻋﺴـﻜﺮي ﻋـﲆ رﺋﻴـﺲ ﻣﻨﺘﺨـﺐ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺎ«‬ ‫ﰲ ﺣـﻦ ﻳﺮى ﻣﻌﺎرﺿـﻮه أﻧﻪ »ﻓﺸـﻞ ﰲ إدارة‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ« ﰲ اﻟﺒﻼد واﻧﺤﻴﺎز ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬ ‫وأن ﻣﻼﻳـﻦ اﻤﴫﻳـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﺗﻈﺎﻫـﺮوا ﰲ‬ ‫‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴـﻮ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺮﺣﻴﻠﻪ »أﺻـﺪروا أﻣﺮا«‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺑﻌﺰﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫إﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺷﺪ‬ ‫وﻋﺪد‬ ‫اﺧﻮان‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻴﺎداﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﺟﻨﺎﻳﺎت اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ -‬ﺩ ﺏ ﺃ‬ ‫واﻓـﻖ اﻟﻨﺎﺋـﺐ اﻟﻌـﺎم اﻤﴫي اﻤﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫ﻫﺸـﺎم ﺑﺮﻛﺎت‪ ،‬ﻋـﲆ إﺣﺎﻟﺔ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﺪﻳﻊ‪،‬‬ ‫اﻤﺮﺷـﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ‪،‬‬ ‫وﻧﺎﺋﺒَﻴـﻪ ﺧﺮت اﻟﺸـﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ رﺷـﺎد‬ ‫ﺑﻴﻮﻣـﻲ‪ ،‬وﻣﺼﻄﻔـﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴـﻢ ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﻼوي‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻬﻤﻲ اﻟﺒﺸﻼوي‪،‬‬

‫وﻋﺎﻃﻒ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﻴﻞ ﻋﲇ اﻟﺴـﻤﺮي »ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ« إﱃ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺟﻨﺎﻳـﺎت اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ »أﺧﺒﺎر ﻣﴫ« اﻟﺮﺳﻤﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻤـﴫي‪ ،‬أن ﻗـﺮار اﻹﺣﺎﻟﺔ ﺟﺎء ﺑﻨـﺎء ﻋﲆ اﺗﻬﺎم‬ ‫اﻤﺬﻛﻮرﻳـﻦ ﺑﺎرﺗـﻜﺎب أﺣﺪاث اﻟﻘﺘـﻞ‪ ،‬واﻟﴩوع‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺘـﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺎم ﻣﻜﺘﺐ إرﺷـﺎد‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﰲ ﺿﺎﺣﻴﺔ اﻤﻘﻄﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻫﺐ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫‪ 8‬أﺷـﺨﺎص وأﺻﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ‪ 91‬آﺧﺮون‪ .‬وﻛﺸﻔﺖ‬

‫اﻟﻨﻴﺎﺑـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻬـﺎ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﴍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﺟﻨﻮب اﻟﻘﺎﻫـﺮة اﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋـﻦ ﺗﻮﻓﺮ اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ ارﺗﻜﺎب اﻤﺘﻬﻤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ »ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺒﺸـﻼوي‪ ،‬وﻋﺎﻃـﻒ اﻟﺴـﻤﺮي« ﺟﺮاﺋـﻢ ﻗﺘﻞ‪،‬‬ ‫واﻟﴩوع ﰲ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﻣﻦ اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻤﻴﻦ أﻣﺎم ﻣﻘﺮ ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷـﺎد ﰲ اﻤﻘﻄﻢ‪،‬‬ ‫وﺣﻴﺎزة ﻣﻔﺮﻗﻌﺎت‪ ،‬وأﺳـﻠﺤﺔ ﻧﺎرﻳﺔ آﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎدق‬ ‫ﺧﺮﻃﻮش‪ ،‬وذﺧﺎﺋﺮ ﺑﻘﺼﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﰲ أﻧﺸﻄﺔ‬

‫ﺗﺨـﻞ ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺗﻤﺲ ﺑﺎﻟﺴـﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﺷـﱰاك اﻤﺘﻬﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺪﻳـﻊ »ﻫـﺎرب«‪ ،‬وﺧـﺮت اﻟﺸـﺎﻃﺮ‪ ،‬ورﺷـﺎد‬ ‫ﺑﻴﻮﻣـﻲ »ﻣﺤﺒﻮﺳـﺎن« ﰲ ارﺗﻜﺎب ﺗﻠـﻚ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮد داﺧﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷـﺎد‪ ،‬وإﻣﺪادﻫﻢ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ‬ ‫واﻤﻔﺮﻗﻌﺎت ﻹﻃﻼق اﻟﻨـﺎر ﻋﲆ ﻣَﻦ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ أﻣﺎم‬ ‫اﻤﺒﻨﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪politics@alsharq.net.sa‬‬

‫‪17‬‬

‫| ﺗﻜﺸﻒ‪ :‬ﻗﻴﺎدي ﻣﻦ ﺣﻤﺎس زار ﻟﺒﻨﺎن ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﺳﻘﻮط ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻋﺎدة اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ إﻳﺮان وﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻛﺸـﻒ ﻣﺼـﺪر ﻣـﻦ اﻤﻘﺎوﻣـﺔ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ‪» ،‬ﻣﻘﺮب‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﻬﺎد اﻹﺳـﻼﻣﻲ« ﻟـ»اﻟـﴩق« ﻋﻦ إﺟﺮاء‬ ‫ﻟﻘـﺎءات‪ ،‬واﺗﺼـﺎﻻت ﺑـﻦ ﻗﻴـﺎدة ﺣﻤـﺎس وﻃﻬﺮان‪،‬‬ ‫ﻻﺣﺘﻮاء اﻟﺨﻼف اﻟﺬي ﻧﺸـﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺟﺮاء ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي دﻓـﻊ »ﻣﺤﻮر اﻤﻤﺎﻧﻌﺔ«‬ ‫إﱃ ﻗﻄﻊ اﻤﺴﺎﻋﺪات اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ »ﺣﻤﺎس«‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺎ ً ﻏﺮ ﻣﻌﻠﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ »ﺣﻤـﺎس« ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﺮ ﻋﲆ اﻟﺪﻋـﻢ اﻤﺎﱄ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺘﻠﻘـﺎه ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴـﻮري‪ ،‬وﺣﺰب اﻟﻠـﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫وإﻳـﺮان‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸـﻜﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﻌﺮف‪ ،‬ﺑـ »ﻣﺤـﻮر اﻤﻤﺎﻧﻌﺔ«‪،‬‬ ‫وﻟﻜـﻦ ﻣﻮﻗﻒ»ﺣﻤـﺎس« اﻟﺪاﻋﻢ ﻟﻠﻘـﻮى اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‬ ‫دﻓـﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻓﻘﺪاﻧﻬﺎ ﻗﺪرا ً ﻛﺒﺮا ً ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺪﻋﻢ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي‬ ‫أﻛـﺪه ﻟـ»اﻟﴩق« اﻟﻘﻴﺎدي اﻟﺒـﺎرز ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻳﻮﺳـﻒ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﺼـﺪر‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﻀﻞ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳـﻤﻪ‪ :‬إن اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ‬

‫ﺣﺮﻛـﺔ ﺣﻤـﺎس ﻣﻮﳻ أﺑﻮ ﻣـﺮزوق‪ ،‬اﺟﺘﻤـﻊ ﰲ ﺑﺮوت ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺮات ﻣﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻦ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺪ‪ ،‬وﻗﻴﺎدات إﻳﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺮى‬ ‫ﻣـﻦ ﺣﺰب اﻟﻠـﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ آﻟﻴﺎت ﺗﺮﻣﻴـﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪،‬‬ ‫واﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ‬ ‫ﺣﻞ ﻟﻠﺨﻼف ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ »اﻟﴩق« ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﺳﻴﺎدي ﻣﴫي‪ ،‬أن أﺑﻮ ﻣﺮزوق‪،‬‬ ‫ﺳـﺎﻓﺮ ﻋﱪ ﻣﻄﺎر اﻟﻘﺎﻫـﺮة اﻟﺪوﱄ ﰲ ‪ 23‬ﻣـﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ اﻤﺎﴈ‬ ‫»ﻗﺒﻞ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ‪ ،‬وﺳـﻘﻮط ﺣﻜﻢ اﻤﺮﺷـﺪ ﰲ‬ ‫ﻣﴫ« ﴎا ً إﱃ ﺑﺮوت‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺣﺮاﺳـﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﻣﺸﺪﱠدة ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ‬ ‫اﻤﺨﺎﺑـﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻤﴫﻳـﺔ‪ ،‬ﻋﲆ رأس وﻓﺪ ﻣـﻦ ﺣﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔٍ ﴎﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺪد ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻤﺼﺪر أن ﻗﻴﺎدات ﺣﻤﺎس أدرﻛﻮا ﰲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ أن‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻊ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﰲ ﻣﴫ ﻟﻦ ﻳﺪوم ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫ﺑﺎدروا ﺑﺈﺻﻼح ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ »ﻣﺤﻮر اﻤﻤﺎﻧﻌﺔ«‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﺪم رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﺧﺴﺎرة أيﱟ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ وﴍﻛﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﺑـﻦ أن أﺑﻮ ﻣـﺮزوق ﺑﺬل ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻪ اﻟﴪﻳـﺔ ﺑﺒﺮوت ﺟﻬﺪا ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺒﺮ ﻋﱪ ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﻤﺴـﺆوﻟﻦ اﻹﻳﺮاﻧﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺴـﻮرﻳﻦ‪،‬‬

‫وﻗﻴـﺎدات ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻠﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧـﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻞ ذﻟﻚ ﺑﺤﻞ ﺟﺰء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﻼف‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘـﻪ رﺣّ ﺐ اﻟﻘﻴﺎدي أﺣﻤﺪ ﻳﻮﺳـﻒ‪ ،‬ﺑﺈﺟﺮاء ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫اﺗﺼﺎﻻت ﻣﻊ إﻳﺮان ﻟﺤﻞ ﺑﻌﺾ اﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﰲ ﺳﻮء‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﰲ ﺗﴫﻳﺢ ﻟﻪ ﻧﴩ ﻋﱪ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻤﺎس‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺮى ﻋﻘﺪ ﻟﻘﺎءات ﻣﻊ إﻳﺮان ﻟﺘﺴـﻮﻳﺔ اﻟﺨﻼف‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺴـﺒﺐ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺤﺮﻛـﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ‬ ‫ﺳـﻮرﻳﺎ«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻃﺮف ﻤﻮﻗﻒ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ داﺋـﺮة اﻟﺨـﻼف ﺑـﻦ ﻗﻴـﺎدات ﺣﻤـﺎس ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫واﻟﺨﺎرج ﻗﺪ اﺗﺴﻌﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻧﻘﺴﺎم ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺗﺠﺎه ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻳﻘﻮده رﺋﻴﺲ اﻤﻜﺘﺐ‬ ‫اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﻦ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﻳﺮى‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺸﻐﻞ‪ ،‬أن ﻗﻄﺮ ﺣﻠﻴﻒ اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻲ‪ ،‬ﻳﻘﻮد‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻳﻘﻮده‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ إﱃ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫اﻟﻘﻴـﺎدي ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻫـﺎر‪ ،‬أن ﺣﺰب اﻟﻠﻪ واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴـﻮري‬ ‫وإﻳﺮان ﺣﻠﻔﺎء ﻳﺪﻋﻤﻮن اﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺿﺪ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻃﻔﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻘﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺨﻴﻢ أﴎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻘﺮة ﻗﺮب ﺧﺎن ﻳﻮﻧﺲ )إ ب أ(‬

‫ﻣﻌﺎرك ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻏﻮﻃﺔ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻣﻘﺘﻞ ﻗﻴﺎدي ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻡ ‪ -‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬

‫ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﻋﲇ‬

‫)ﻟﺠﺎن اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ(‬

‫دارت أﻣـﺲ ﻣﻌـﺎرك ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﰲ اﻟﻐﻮﻃـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ وﻣﻠﻴﺸـﻴﺎت اﻷﺳﺪ وﺣﺰب اﻟﻠﻪ واﻤﻠﻴﺸﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ‪ ،‬وﻗﺎل اﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ اﻟﻐﻮﻃﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ إن‬ ‫ﻣﻠﻴﺸـﻴﺎت اﻷﺳﺪ ﺣﺎوﻟﺖ اﺳﺘﻌﺎدة اﻤﻄﺎﺣﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣـﻦ‪ ،‬وأن ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺗﺪور ﻫﻨﺎك‪ ،‬وأﻛﺪ اﻤﻜﺘﺐ ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻘﻴﺎدي اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﻋﲇ وﻫﻮ أﺣﺪ ﻣﺆﺳـﴘ )ﻟﻮاء أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎس(‬ ‫أﺛﻨﺎء ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺠﴪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻄﺎر دﻣﺸﻖ‬ ‫اﻟﺪوﱄ اﻟﺬي ﺳـﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﻳُﺬﻛﺮ أن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎدي ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻴﺎدة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ واﻟﺤﺮس‬ ‫اﻟﺜﻮري اﻹﻳﺮاﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﰲ رﻳـﻒ دﻣﺸـﻖ أﻳﻀﺎ ً ﺷـﻨﺖ ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ أﻣـﺲ ﻫﺠﻮﻣﺎ ً‬ ‫ﻋﻨﻴﻔﺎ ً ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ دارﻳﺎ‪ ،‬وﺷـﻬﺪت اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ وﻛﺘﺎﺋﺐ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ دارت‬ ‫اﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت ﻣﺘﻘﻄﻌـﺔ ﺑﺎﻷﺳـﻠﺤﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺑﻘﻴـﺔ ﺟﺒﻬﺎت‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮاﺗﻪ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺳـﺘﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻟﺠـﺎن اﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ اﻤﺤﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫وأﺿﺎﻓـﺖ اﻟﻠﺠﺎن أن اﻟﻘﺼﻒ ﺑﺎﻤﺪﻓﻌﻴﺔ وﻗﺬاﺋﻒ اﻟﻬﺎون ﻃﺎل‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺴـﻜﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻜﻨﺎت واﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻤﺠﺎورة‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪..‬‬

‫اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ ﻟﻮاء أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﻋﲇ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أﺣﻤﺪي ﻧﺠﺎد )ﻟﺠﺎن اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ(‬

‫وﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺣﻤﺺ ﻗﺎل اﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼﻣـﻲ اﻤﻮﺣﺪ ﻟـ«اﻟﴩق«‪:‬‬ ‫إن اﻟﻄـﺮان اﻟﺤﺮﺑﻲ أﻏﺎر ﻣﻨﺬ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﺼﺒـﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻟﻴﻮم‬ ‫أﻣـﺲ ﻋـﲆ أﺣﻴﺎﺋﻬﺎ اﻤﺤـﺎﴏة ورﻳﻔﻬـﺎ اﻟﺸـﻤﺎﱄ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﻐﻨﻄﻮ واﻟﺪار اﻟﻜﺒﺮة‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮاﻟﻘﺼﻒ اﻤﺮﻛﺰ ﻋﲆ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫اﻤﺤﺎﴏة ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺑﺮاﺟﻤﺎت اﻟﺼﻮارﻳـﺦ وﻗﺬاﺋﻒ اﻟﻬﺎون‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻋﲆ ﻋﺪة ﻣﺤﺎور ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫وأﺻﺪرت ﻫﻴﺌﺔ اﻷرﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﺴﻮري اﻟﺤﺮ )ﻗﻴﺎدة‬ ‫ﺟﺒﻬـﺔ ﺣﻤﺺ( ﺑﻴﺎﻧﺎ ً ﻃﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴـﻊ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ واﻷﻟﻮﻳﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺴـﻮري اﻟﺤﺮ إﻋﻼن اﻟﻨﻔـﺮ واﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻔﻮري إﱃ‬ ‫ﺳـﺎﺣﺎت اﻟﻘﺘﺎل ﻋـﲆ ﻃﻮل ﺧﻂ اﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ ﰲ‬ ‫ﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ ﻋﻦ ﺗﺤﺮﻳـﺮ ﻗﺮﻳﺘﻦ ﺗﻘﻌﺎن‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف اﻤﺪﻳﻨﺔ أﻣﺲ‪.‬‬

‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎن اﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ اﻤﺤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﴎاﻗﺐ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫إدﻟـﺐ‪ ،‬إن ﻃـﺮان اﻷﺳـﺪ ﻗﺼـﻒ اﻤﺪﻳﻨـﺔ أﻣـﺲ ﺑﺎﻟﱪاﻣﻴـﻞ‬ ‫اﻤﺘﻔﺠﺮة‪ ،‬ﻣﺎ أدى ﻻﺳﺘﺸـﻬﺎد ﻋﺎﺋﻠـﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وإﺻﺎﺑﺔ اﻟﻄﻔﻠﺘﻦ‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ وﻟﺠﻦ إﺻﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻐـﺔ وﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﻤﺎ إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﻠﻌﻼج‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟـﻚ ﻓﻘﺪان اﻟﻄﻔﻠـﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﻤﻤﻜـﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺎ‬ ‫زاﻟﺖ ﺗﺤﺖ أﻧﻘﺎض اﻤﻨﺰل‪.‬‬

‫ﺿﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻊ ﻗﻮات‬ ‫اﻻﺣﺘﻼل اﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺑﻘﺎء اﻟﺠﻮﻻن ﻣﻨﻄﻘﺔ آﻣﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﺭﻳﺲ ‪ -‬ﻣﻌﻦ ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫أﻛـﺪ ﻧﺎﺷـﻂ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺠﻮﻻن‬ ‫ﻟـ«اﻟـﴩق«‪ ،‬أن ﺿﺒﺎﻃـﺎ ً ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻊ ﻗﻮات‬ ‫اﻻﺣﺘـﻼل اﻹﴎاﺋﻴـﲇ وﻳﺘﻠﻘـﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أﻣـﻮاﻻ ً ﻹﺑﻘﺎء اﻟﺠـﻮﻻن واﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪودﻳﺔ آﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أﻧﻪ ﺳـﻴُﻔﺼﺢ‬ ‫ﻋـﻦ أﺳـﻤﺎء ﺑﻌﻀﻬـﻢ ﺧـﻼل اﻷﻳـﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺎءل اﻟﻨﺎﺷﻂ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫ذﻟـﻚ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﺒـﺪأ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺘﺸـﻜﻴﻞ‬ ‫ﺟﻴـﺶ ﺳـﻮرﻳﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑـﻲ ﻋـﲆ ﻏﺮار‬ ‫ﺟﻴﺶ ﻟﺒﻨـﺎن اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺧـﻼل اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳُﺬﻛﺮ أن إﴎاﺋﻴﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻬﺎ أن أﺳﻌﻔﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ وﻣﺪﻧﻴﻦ‬ ‫ﴎﺑـﺖ ﻣﻮاﻗـﻊ‬ ‫إﱃ ﻣﺸـﺎﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﴍﻳﻂ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺣﻮل ﻟﻘﺎء ﺑﻦ ﺿﺒﺎط ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ واﻟﻘﻮات اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺠﺮ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى ﺻﺤﺘﻪ وﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟﻢ ِ‬ ‫وزﻣﺎن اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟـﻚ‪ ،‬أﻛـﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﺠﻮﻻﻧـﻲ اﻟﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﻘﻨﻴﻄﺮة ورﻳﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻟـ«اﻟﴩق«‪،‬‬ ‫أن ﻗـﻮات اﻟﻨﻈـﺎم ﺗﻮاﺻـﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻬـﺎ‬ ‫ﰲ ﺑﻠـﺪة ﻣﺴـﺤﺮة ﰲ رﻳـﻒ اﻟﻘﻨﻴﻄﺮة‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺬت إﻋﺪاﻣـﺎت ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺑﺤﻖ ﻣﺪﻧﻴﻦ‬ ‫ﻋُ ﺮف ﻣﻨﻬـﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻧﺤﻮ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎً‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻮاﻟﻮن ﻟﻠﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﺑـﻦ ﻋﻤﻴﺪ ﰲ ﺟﻴـﺶ اﻟﻨﻈـﺎم‪ ،‬وﺻﻒ‬ ‫ﺿﺎﺑـﻂ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺴـﻜﺮي رﻓﺾ‬ ‫ﻣﻮال‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً‬ ‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺒﻠـﺪة ﻷﻧﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻗﺘﺤـﺎم اﻟﺒﻠﺪة ﻧﻔﺬﺗﻬﺎ ﻗﻮات‬ ‫اﻟﻨﻈـﺎم وﻗـﻮى أﻣﻨﻴـﺔ وﺷـﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺘﻲ »ﺣﴬ« و«ﺣﺮﻓﺎ«‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﻧﻔﺬ‬ ‫اﻹﻋﺪاﻣﺎت اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻫﻢ اﻟﺸﺒﻴﺤﺔ ودون‬

‫اﻟﻄﻔﻠﺘﺎن ﺧﺪﻳﺠـﺔ وﻟﺠﻦ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﴎاﻗﺐ ﺗﻢ إﺳﻌﺎﻓﻬﻤﺎ إﱃ ﺗﺮﻛﻴـﺎ ﺑﻌﺪ أن أﺻﻴﺒﺘﺎ أﻣﺲ ﺑﻘﻨﺎﺑﻞ ﻃﺮان اﻷﺳﺪ )ﻟﺠﺎن اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ(‬ ‫ﻣـﻮال وﻣﻌﺎرض‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻬﺒﻮا‬ ‫ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻤﻨـﺎزل واﻤﺤـﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‪ ،‬ودﻣﱠ ـﺮوا‬ ‫ﻣﻌﻤﻼً ﻟﻠﺴﻤﺎد اﻟﺰراﻋﻲ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻟﺠﻮﻻﻧـﻲ إﱃ أن ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ‬ ‫أﺣﺮﻗـﺖ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﺧﻤﺴـﻦ ﻣﻨﺰﻻً‪،‬‬ ‫وﻳﻘـﻮم اﻵن ﺑﺘﻔﺠﺮ ﻣﻨﺎزل اﻤﻨﺸـﻘﻦ‬ ‫واﻤﺘﻌﺎﻃﻔﻦ ﻣـﻊ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً‬ ‫أن أﻫـﺎﱄ اﻟﻘﻨﻴﻄـﺮة وﺟﻬـﻮا ﻧـﺪا ًء إﱃ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ ﻣﻔﺎده إﻣﺎ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳـﺮ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺠﺪﻳـﺔ أو ﻳﺨﺮﺟﻮا‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ اﻤﺪﻧﻴﻮن ﻣـﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ﺑﺄﻣﺎن‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﺴـﻴﺎق ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺣـﺬﱠر اﻟﺠﻮﻻﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺘﻤـﺎل اﻗﺘﺤﺎم ﻗﺮﻳﺔ »ﺟﺒـﺎ« وﺗﻜﺮار‬ ‫ﻣـﺎ ﺣﺪث ﰲ ﺑﻠﺪة ﻣﺴـﺤﺮة‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن‬ ‫اﻟﻘﺮﻳـﺔ ﺗﺘﻌ ﱠﺮض ﻹﻃﻼق ﻧﺎر ﻛﺜﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻞ اﻟﺸـﻌﺎر‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗﺼﻒ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أم ﺑﺎﻃﻨـﺔ ‪ -‬ﺟﺒـﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﻏﻠـﻖ ﺣﺎﺟﺰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎم واﻤﺤﺎل‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‪ .‬وﰲ دﻣﺸـﻖ أﻓـﺎدت أﻧﺒـﺎء‬ ‫ﻣﺘﻀﺎرﺑﺔ ﻋـﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﺳـﺒﻌﺔ ﻣﻮﻇﻔﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬إذ ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫أن اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤـﺮ اﺳـﺘﻬﺪف ﺣﺎﻓﻼت‬

‫ﻧﻘﻞ اﻤﻮﻇﻔﻦ وأﺻـﺎب إﺣﺪاﻫﺎ إﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة وذﻟﻚ ﺑﻌـﺪ أن وﺟﱠ ﻪ ﺗﺤﺬﻳﺮات‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻠـﻦ ﰲ اﻤﺮﻛﺰ ﺑـﴬورة إﺧﻼﺋﻪ‪،‬‬ ‫ﰲ ﺣـﻦ ﻧﻘﻠﺖ ﺻﻔﺤﺎت أﺧﺮى أن ﻋﺪة‬ ‫ﻗﺬاﺋـﻒ ﻫـﺎون ﺳـﻘﻄﺖ ﻋـﲆ اﻤﺮﻛﺰ‪،‬‬ ‫إﺣﺪاﻫﺎ أﺻﺎﺑﺖ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻤﻮﻇﻔﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪة أن اﻟﻨﻈﺎم ﺣﻮﱠل ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﱃ ﻗﻄﻌﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻳُﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮارﻳـﺦ وﻗﺬاﺋـﻒ اﻤﺪﻓﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫أﺟﱪت ﻗـﻮات اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺒﺤﻮث‬ ‫اﻤﺪﻧﻴـﻦ ﻋﲆ اﻟـﺪوام ﰲ اﻤﺒﻨﻰ ورﻓﺾ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻤﻜﺎن آﺧﺮ ﻟﻼﺣﺘﻤﺎء ﺑﻬﻢ‪.‬‬


‫تعديل حكومي‬ ‫مرتقب في‬ ‫الخرطوم بعد‬ ‫تغييرات في‬ ‫جوبا‬

‫القاهرة ‪ -‬الرق‬ ‫كشفت مصادر سودانية مطلعة عن تعديل‬ ‫وشيك ي هرم الحكومة السودانية يشمل‬ ‫تعديات ي مؤسسة الرئاسة السودانية‪.‬‬ ‫ورجحت امصادر مغادرة النائب اأول للرئيس‬ ‫عي عثمان طه‪ ،‬موقعه الرئاي ليحل مكانه‬ ‫رجل اإنقاذ القوي الفريق أول بكري حسن صالح‪،‬‬ ‫فيما يغادر طه إى الرمان حسب امصادر‪.‬وكشفت‬ ‫عن خافات عميقة داخل الصف الحكومي ي أعقاب‬

‫سياسة‬

‫معركة «أبوكرشوا» التي شنتها قوات امعارضة‬ ‫امسلحة «الجبهة الثورية»‪ .‬وتوقعت امصادر أن يشمل‬ ‫التعديل الحكومي امرتقب وزارة الدفاع‪ ،‬وبحسب‬ ‫امصادر فإن الخطوة تعد ي اتجاه عسكرة الحكومة‬ ‫من خال اموقع الجديد لرجل اإنقاذ القوي بكري‬ ‫حسن صالح‪.‬وكان حزب امؤتمر الوطني الحاكم ي‬ ‫السودان قال إن امبادرة التي يعتزم الرئيس السوداني‬ ‫امشر عمر البشر إطاقها تمثل امخرج والحل لجمع‬ ‫الصف الوطني‪ ،‬لتحقيق امصالحة وإنهاء التمرد‬ ‫ي السودان‪ ،‬مشرا ً إى أن امبادرة الرئاسية ستجمع‬

‫امبادرات السابقة التي طرحت حول تحقيق الوفاق‬ ‫وامصالحة‪.‬‬ ‫وأوضح أمن اإعام ي امؤتمر الوطني يار يوسف‪،‬‬ ‫ي تريحات صحفية عقب اجتماع القطاع السياي‪،‬‬ ‫أن تنفيذ مبادرة الرئيس السوداني التي أكد دعم‬ ‫الحزب لها‪ ،‬ستحقق الوفاق الوطني والسام عى‬ ‫اأرض‪ ،‬وأضاف «امبادرة ستمثل امخرج والحل لكثر‬ ‫من القضايا وامشكات التي يعاني منها السودان‪،‬‬ ‫وأنها ستكون خرا ً وساما ً للسودان وقيادة التنمية‬ ‫عى امستوى القومي»‪.‬وتوقعت امصادر أن يُحدِث‬

‫‪18‬‬

‫التعديل امرتقب نقلة نوعية ي عاقات السودان بدولة‬ ‫جنوب السودان‪ ،‬خاصة ي أعقاب التعديل اأخر الذي‬ ‫أجراه الرئيس الجنوبي سلفاكر ميار ديت‪ ،‬وإبعاده‬ ‫العنار التي ع ّكرت صفو العاقات بن البلدين‬ ‫لتحيزها الواضح للمعارضة السودانية امسلحة‬ ‫التي تريد اإطاحة بحكومة الرئيس البشر تمهيدا ً‬ ‫إفساح الطريق إنزال مروع السودان الجديد ي‬ ‫البلدين‪ .‬ورجحت امصادر ُ‬ ‫تحسن العاقات السياسية‬ ‫وااقتصادية بن دولتي السودان‪ ،‬خاصة بعد إبعاد‬ ‫القيادات السياسية ي دولة الجنوب التي كانت تميل‬

‫لتوفر الدعم اماي والسياي واللوجستي للمعارضة‬ ‫السودانية امسلحة لتغير النظام‪.‬‬ ‫وأعلن رئيس دولة جنوب السودان سلفاكر ميارديت‪،‬‬ ‫أمس‪ ،‬أنه يعتزم تشكيل حكومة جديدة مصغرة‪،‬‬ ‫وكان سلفاكر أصدر اأسبوع اماي قرارا ً باعتقال‬ ‫اأمن العام لحزب الحركة الشعبية الحاكم باقان‬ ‫أموم‪ ،‬وتم وضعه تحت اإقامة الجرية‪ ،‬وتوجيه‬ ‫تسع تهم له من بينها تقويض النظام‪ .‬ويعتر باقان‬ ‫أموم أوكيج من أشد الداعمن للمعارضة السودانية‬ ‫امسلحة‪ ،‬وامراهنن عى إسقاط النظام ي الخرطوم‪.‬‬

‫الخميس ‪ 23‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 1‬أغسطس ‪2013‬م العدد (‪ )606‬السنة الثانية‬

‫ما استوقفني‬

‫الجيش التونسي يشن هجوم ًا كاسح ًا على معقل اإرهاب في جبل «الشعانبي«‬ ‫تونس ‪ -‬عي قربوي‬

‫منذر الكاشف‬

‫الحرس الثوري‬ ‫في العراق‬ ‫ي حدي�ث خ�اص يؤكد‬ ‫قي�ادي ب�ارز ي امجل�س‬ ‫اإس�امي اأع�ى ي العراق‬ ‫مش�رطا عدم الكش�ف عن‬ ‫هويت�ه أن طه�ران لديه�ا‬ ‫قناع�ة ب�أن تزاي�د أعم�ال‬ ‫العنف ي الع�راق له هدفان‬ ‫اس�راتيجيان اأول يتمث�ل‬ ‫ي دف�ع امالك�ي إى تقدي�م‬ ‫استقالته أو دفع حلفائه إى‬ ‫إقالته‪.‬‬ ‫أم�ا اله�دف الثان�ي‬ ‫فيتعل�ق بتط�ورات الوضع‬ ‫السوري بناء عى حسابات‬ ‫وتحالفات بن قوى مسلحة‬ ‫عراقي�ة وق�وى مس�لحة‬ ‫س�ورية‪.‬‬ ‫وبحس�ب امص�در فإن‬ ‫القيادات العسكرية اإيرانية‬ ‫اقرح�ت ع�ى امالكي نر‬ ‫قوات مش�ركة من الجيش‬ ‫العراق�ي وع�رة آاف من‬ ‫الح�رس الث�وري اإيران�ي‬ ‫ي ث�اث مناط�ق‪ :‬عى طول‬ ‫الحدود بن العراق وسوريا‪،‬‬ ‫وب�ن محافظت�ي اأنب�ار‬ ‫وكرباء ي صحراء النخيب‪،‬‬ ‫أنها مصدر ترب الس�اح‬ ‫وامتفج�رات وامس�لحن إى‬ ‫الع�راق‪ ،‬وع�ى الح�دود بن‬ ‫اأنب�ار و العاصم�ة بغ�داد‬ ‫التي تتلق�ى الحصة الكرى‬ ‫م�ن هجم�ات «القاع�دة»‬ ‫والبعثي�ن م�ن جه�ة ثالثة‬ ‫حسب طهران‪.‬‬ ‫ووفق معلومات القيادي‬ ‫العراقي‪ ،‬فإن طهران وعدت‬ ‫امالك�ي بتطهر بغ�داد من‬ ‫الجماعات والخايا امسلحة‬ ‫ي غض�ون تس�عن يوما إذا‬ ‫واف�ق ع�ى إدخ�ال وحدات‬ ‫«الحرس الثوري» ونرهم‬ ‫بش�كل ري‪ ،‬أن عملي�ات‬ ‫انتش�ار هذه القوات لن تتم‬ ‫داخ�ل ام�دن ب�ل ي مناطق‬ ‫صحراوية عى أطراف بعض‬ ‫ام�دن‪ ،‬كما أن ع�ى امالكي‬ ‫أن يخت�ار ق�وات موالية له‬ ‫لرافق هذه القوات اإيرانية‬ ‫وتعم�ل معه�ا إدارة حدود‬ ‫ام�دن العراقي�ة الس�اخنة‬ ‫أمنيا‪.‬‬

‫‪monzer@alsharq‬‬ ‫‪.net.sa‬‬

‫أكد مصدر عس�كري ل�� «الرق»‬ ‫أم�س أن رئي�س أركان جيش الر‬ ‫محم�د الصال�ح حام�دي طل�ب‬ ‫م�ن رئي�س الجمهورية‪ ،‬الس�ماح‬ ‫لق�وات الجي�ش بقص�ف منطقة‬ ‫جبل الش�عانبي بالهاون والرشاش�ات‬ ‫والطائرات‪.‬‬ ‫وب�دأت عملي�ات القصف مس�اء أمس‬ ‫بالرشاش�ات وامدفعية‪ ،‬فيما ش�اركت‬ ‫‪ 3‬طائ�رات مروحي�ة و‪ 8‬طائ�رات أف‬ ‫‪ 15‬بطلق�ات م�ن قواعد س�يدي أحمد‬ ‫والخروب�ة ببن�زرت‪ ،‬واضط�ر س�كان‬ ‫امناط�ق امج�اورة للجب�ل مغ�ادرة‬ ‫مس�اكنهم م�ن ش�دة القص�ف وق�وة‬ ‫اانفجارات‪.‬‬ ‫كما أعلنت أجهزة اأمن الجزائري‪ ،‬حالة‬ ‫الطوارئ عى امناطق الحدودية الرقية‬ ‫مع تونس‪ ،‬إثر مقتل ‪ 9‬جنود تونس�ين‬ ‫عى أي�دي إرهابي�ن يرج�ح انتماؤهم‬ ‫إى تنظي�م القاع�دة بامغ�رب ي جب�ل‬ ‫الشعانبي عى الحدود مع الجزائر‪.‬‬ ‫وي السياق نفسه‪ ،‬تواصل أجهزة اأمن‬ ‫رصدها لتحركات اإرهابين ي امناطق‬ ‫الرقي�ة وعى الحدود‪ ،‬التي يش�تبه ي‬ ‫انتمائه�م لكتيب�ة «اموقع�ون بالدماء»‬ ‫الت�ي يرأس�ها مختار بلمخت�ار امدعو‬ ‫«بلع�ور»‪ ،‬وحركة التوحي�د والجهاد ي‬ ‫غ�رب إفريقيا‪ ،‬وذلك ي س�بيل تضييق‬ ‫الخن�اق عليه�م‪ ،‬كما انتقل مس�ؤولون‬ ‫كبار ي أجهزة اأمن إى الحدود الرقية‬ ‫للجزائ�ر م�ن أج�ل معاين�ة اأوض�اع‬ ‫وإعطاء التعليم�ات فيما يتعلق بحماية‬ ‫الح�دود‪ ،‬وصد أي اخ�راق لها من قبل‬

‫امعتصمون أمام امجلس التأسيي‬ ‫العن�ار اإرهابي�ة‪ ،‬س�واء ي اتج�اه‬ ‫الجزائ�ر أو العك�س‪ ،‬خاص�ة لوج�ود‬ ‫معلومات تفيد بمحاولة إرهابين دخول‬ ‫اأراي التونس�ية بعد تش�ديد الخناق‬ ‫عليهم ي الجزائر‪.‬‬ ‫يأتي ه�ذا بعد أي�ام قليلة م�ن توقيف‬ ‫اإرهابي كم�ال بن عربي�ة امدعو «أبو‬ ‫ف�دا» امنتم�ي إى تنظي�م القاع�دة ي‬ ‫امغ�رب اإس�امي‪ ،‬ع�ى الح�دود م�ع‬ ‫تونس‪ ،‬الذي كشف عن مخطط إرهابي‬ ‫ل�رب الجزائر خال ش�هر رمضان‪،‬‬ ‫كم�ا أعط�ى قائم�ة بأس�ماء إرهابين‬

‫(الرق)‬

‫م�ن ب�ن امس�لحن امتحصن�ن بجبل‬ ‫الشعانبي ي تونس‪.‬‬ ‫و ي س�ياق آخر فرضت وزارة الداخلية‬ ‫حراسة أمنية مشددة عى عدد من نواب‬ ‫امجلس الوطني التأسيي الذين جمدوا‬ ‫عضويته�م فيه واعتصموا أمام مقره ي‬ ‫محاولة إس�قاطه‪ .‬ويذك�ر أن عددا ً من‬ ‫الن�واب ارتدوا واقيات ض�د الرصاص‪،‬‬ ‫يأتي هذا بع�د أن طلب عدد من النواب‬ ‫والش�خصيات الب�ارزة م�ن وزارة‬ ‫الداخلي�ة الحماي�ة اأمنية بع�د تلقيهم‬ ‫تهديدات بااغتيال‪.‬‬

‫الدخان يتصاعد من جبل الشعانبي جراء القصف‬ ‫ي حن أكد وزير الربية س�الم اأبيض‬ ‫امس�تقيل اأول من حكوم�ة العريض‪،‬‬ ‫أنه ل�م يتمتع بأي م�ن اامتيازات التي‬ ‫مُنحت له كوزير‪ ،‬أنه يعتر أن مثل هذه‬

‫امصاري�ف يمكن أن تس�اهم ي تغطية‬ ‫بعض ااحتياجات ي امناطق امحرومة‪.‬‬ ‫ويتواص�ل اعتصام الرحيل ي «باردو»‬ ‫أمام امجل�س التأس�يي امطالب بحل‬ ‫امجل�س واس�تقالة الحكوم�ة الت�ي‬

‫تتزعمه�ا حركة النهض�ة‪ ،‬وي تريح‬ ‫ل� «ال�رق» دعا النائب امنس�حب من‬ ‫امجل�س الوطن�ي التأس�يي محم�ود‬ ‫الب�ارودي امش�اركن ي ااعتص�ام إى‬ ‫ع�دم مغ�ادرة م�كان ااعتص�ام وعدم‬ ‫اانس�حاب‪ .‬وقال محم�ود البارودي إن‬ ‫ساحة «باردو» صارت معركة مصرية‬ ‫م�ن أج�ل الديمقراطي�ة‪ ،‬مع�را ً ع�ن‬ ‫إراره ي مواصل�ة النضال من خارج‬ ‫التأسيي عى حد تعبره‪.‬‬ ‫وأش�ار البارودي إى أن حركة النهضة‬ ‫تقوم باس�تفزازات معتصم�ي الرحيل‬ ‫محماً إياها مس�ؤولية م�ا يحدث أمام‬ ‫التأسيي‪.‬‬

‫مصدر لـ |‪ :‬الرئيس البشير يعتزم‬ ‫طرح مبادرة إحال السام الشامل في السودان‬ ‫الخرطوم ‪ -‬فتحي العري‬ ‫أعلنت الحكومة السودانية اعتزام‬ ‫الرئيس عمر البشر طرح مبادرة‬ ‫إحال السام الشامل ي السودان‪،‬‬ ‫وال��وص��ول إى وف��اق وطني بن‬ ‫امكونات امختلفة‪ ،‬للخروج من‬ ‫اأزم��ات الراهنة التي تحيط بالباد‪،‬‬ ‫وتشكيل حكومة أزمة بمشاركة أحزاب‬ ‫امعارضة‪ ،‬وينتظر أن يتم اإعان عنها‬ ‫عقب عيد الفطر‪.‬‬ ‫وكشفت مصادر مطلعة ل� «الرق» أن‬ ‫البشر يعكف بنفسه هذه اأيام عى صياغة‬ ‫امبادرة بمشاركة أكاديمين وقيادات من‬ ‫حزبه داخل منزله الرئاي‪ ،‬وسط سياج‬ ‫من الرية‪ ،‬ومن امقرر أن يضم التشكيل‬ ‫الحكومي الجديد قيادات تيار اإصاح‬ ‫داخل الحزب الحاكم بزعامة غازي صاح‬ ‫الدين وقائد امحاولة اانقابية اأخرة‬ ‫العميد محمد إبراهيم عبدالجليل‪.‬‬ ‫ي السياق ذاته‪ ،‬أوضح مصدر رئاي‬ ‫فضل حجب اسمه ل� «الرق» أن امبادرة‬ ‫لن تقتر عى أحزاب امعارضة بل ستضم‬

‫حركة امقاومة امسلحة امنضوية تحت لواء‬ ‫«الجبهة الثورية»‪ ،‬وقال إن البشر سيدفع‬ ‫بقيادات مستقلة للقاء قادة الحركات‬ ‫امسلحة ي محل إقامتهم‪ ،‬مع منحهم‬ ‫التفويض الكامل لاتفاق معهم واالتزام‬ ‫ببنود ااتفاق‪.‬‬ ‫وكان البشر أعلن اأحد اماي‪ ،‬أن العام‬ ‫الحاي سيكون آخر عام للمعاناة ي‬ ‫جنوب كردفان‪ ،‬متعهدا ً بإعادة منطقة‬ ‫الجبال سرتها اأوى‪ ،‬وانتقد دعاوى الذين‬ ‫يسعون إى الحروب وااقتتال والزعزعة‬ ‫وعدم ااستقرار‪.‬‬ ‫لكن تحالف امعارضة أبدى تحفظاته‬ ‫حول مبادرة مؤسسة البشر‪ ،‬واشرط‬ ‫بعض اأحزاب السياسية‪ ،‬لنجاح امبادرة‪،‬‬ ‫إطاق الحريات العامة‪ ،‬وإيجاد آلية‬ ‫انتقالية يشارك فيها الجميع‪ ،‬إضافة إى‬ ‫إطاق جميع امعتقلن السياسين‪ ،‬وإراك‬ ‫الحركات امسلحة ي آليات الحكم‪ ،‬إضافة‬ ‫إى اتخاذ قرارات شجاعة‪ ،‬تنتقل بالباد إى‬ ‫واقع جديد‪.‬‬ ‫وق��ال اأم��ن السياي لحزب امؤتمر‬ ‫الشعبي كمال عمر ي تريحات له‬

‫كاريـكـــاتير‬

‫الثاثاء‪ ،‬إن امبادرة التي ا تُحدث أثرا ً‬ ‫ي شكل الحكم‪ ،‬وتصنع وضعا ً انتقاليا ً‬ ‫كاما ً يشارك فيه الجميع‪ ،‬تصبح ا قيمة‬ ‫لها‪ ،‬وأضاف‪« :‬نحن ي النهاية نؤمّ ن عى‬ ‫قيمة الوفاق الوطني الذي ا يستثني أحدا ً‬ ‫باعتباره امخرج الشامل لأزمة»‪.‬‬ ‫من جانبه‪ ،‬أوضح القيادي ي الحزب‬ ‫ااتحادي الديمقراطي اأصل عي السيد‪،‬‬ ‫أن امبادرة الرئاسية هي جزء من دعوة‬ ‫ااتحادي اأصل منذ وقت مبكر‪ ،‬وقال‬ ‫نتمنى أن تأخذ امبادرة طريقها ي‬ ‫الوصول اتفاق شامل‪ ،‬يعمل عى توحيد‬ ‫الجبهة الداخلية‪.‬‬ ‫وي السياق‪ ،‬رهن القيادي ي حزب اأمة‬ ‫القومي عبدالجليل الباشا‪ ،‬نجاح امبادرة‪،‬‬ ‫بإجراءات شجاعة وحقيقية‪ ،‬تتمثل ي‬ ‫إيقاف الحروب الدائرة‪ ،‬وإتاحة الحريات‪،‬‬ ‫والدعوة مؤتمر جامع حول كيفية حكم‬ ‫السودان ي امستقبل‪.‬‬ ‫إى ذلك قال القيادي ي حزب امؤتمر‬ ‫الوطني حامد ممتاز إن مبادرة الرئاسة‬ ‫تتحدث عن وقف ااقتتال بن السودانين‪،‬‬ ‫وتنادي بإصاح سياي شامل‪.‬‬ ‫وأشار إى أن امبادرة تعد ي بداياتها‪،‬‬ ‫وستطرح للقوى السياسية‪ ،‬لوضع آليات‬ ‫التنفيذ عر لجان محددة‪.‬‬ ‫وأضاف ممتاز‪« :‬اأحزاب دائما ً تتحدث عن‬ ‫اشراطات مسبقة للمبادرات‪ ،‬وعى القوى‬

‫السياسية إذا أرادت التحدث عن الوفاق‬ ‫الوطني‪ ،‬أن تدخل ي الحوار أوا ً قبل وضع‬ ‫الروط»‪ .‬من جهة ثانية‪ ،‬قال مساعد‬ ‫رئيس الجمهورية نائب رئيس امؤتمر‬ ‫الوطني لشؤون الحزب نافع عي نافع‬ ‫إن دولة الجنوب حسمت أمرها ي إصاح‬

‫عاقتها مع السودان‪ ،‬وأردف «نعتقد أن‬ ‫الجنوب حسم أمره عى أن يصلح عاقاته‬ ‫مع السودان»‪ ،‬وشدد عى أن الذي يحدث‬ ‫ي الجنوب سيعينها عى تطوير عاقتها‬ ‫مع السودان وتنفيذ ااتفاقيات اموقعة بن‬ ‫البلدين‪.‬‬

‫مسلح من قبيلة النوير لوه ي مقاطعة أورور يواي بالجنوب‬

‫(رويرز)‬


‫ﺟﻤﻌﻴﺔ رﺟﺎل ا‡ﻋﻤﺎل اﻟﻤﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺮض ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ »ﻏﺮﻓﺔ ﺟﺪة«‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬رﻧﺎ ﺣﻜﻴﻢ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺑﱰﺟﻲ وأﺑﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أﻣﺲ‬

‫وﻗﻌـﺖ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺟﺪة أﻣﺲ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﺎون ﻣﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻤﺴﺘﻘﻠﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺨـﱪات ﰲ ﻗﻄﺎع اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﺎزن ﺑـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﱰﺟﻲ ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻤﻬﻨﺪس ﺳﻌﺪ ﺑﻮه وﻟﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫وﺗﻬـﺪف اﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ إﱃ ﺗﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺘﻌﺎون ﻣـﻊ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻤﺴﺘﻘﻠﻦ ﰲ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﺘﺄﻫﻴﻞ وﺗﺪرﻳﺐ‬ ‫رواد اﻷﻋﻤـﺎل وﺗﺰوﻳﺪﻫـﻢ ﺑﻤﻬـﺎرات وأﺳـﺲ اﻹدارة‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟـﺔ وﺗﻌﻤﻴﻖ ﻓﻜـﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤـﺮ وﺗﻌﻤﻴﻖ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋـﺎت اﻟﻜﺒﺮة واﻟﺼﻐﺮة‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ ﺑﱰﺟﻲ ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ دﻋﻢ وﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎون اﻤﺸﱰك‬

‫ﺑﻦ أﺻﺤﺎب اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻐـﺮة ودﻣﺠﻬﻢ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﻋﻤـﺎل ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا أﺻﺤﺎب أﻋﻤـﺎل ﻧﺎﺟﺤﻦ‪ ،‬واﻟﺤﺮص‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺼﻐـﺮة ورﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﻜﺒـﺮة‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ روح اﻟﺘﻌـﺎون اﻟﺘﻲ ﺳـﺘﺒﻨﻰ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺘـﻦ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻤﻴﺔ ودﻋﻢ ﻗﻄﺎع اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري ﺑﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻬﺘﻦ‪ .‬وأﺷﺎد ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻤﺸﱰك اﻟﺬي ﺳﻴﺘﺤﻘﻖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﺑﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ واﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬

‫ﺧﺪﻣﺔ ﻷﺻﺤﺎب اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ واﻤﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﺳﺘﴩاف اﻟﻔﺮص وﺗﻨﻤﻴﺔ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ أﻛـﺪ اﻤﻬﻨﺪس ﺑﻮﻫـﺎ ﻋﲆ ﺗﻌـﺎون اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻧـﺪوات وﻣﺤـﺎﴐات وورش‬ ‫ﻋﻤـﻞ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫وﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴـﺎ وﺗﻮﻓﺮ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸـﻒ ﻓﺮص‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ أﺳﻮق اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﺪوة ﻋﻦ دور‬ ‫»أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺲ«‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺼﺎدرات‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ـ اﻟﴩق‬ ‫ﺗﻌﺘـﺰم ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴـﺲ ﻟﺪول ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﺘﻌﺎون ﻟﺪول‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧـﺪوة ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﻋﻦ دور أﻧﺸـﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻴـﺲ ﰲ ﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻟﺼـﺎدرات ودﻋﻢ اﻤﻨﺸـﺂت اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻐﺮف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺄﺑﻬﺎ واﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺻﻔﺎت‬

‫واﻤﻘﺎﻳﻴﺲ واﻟﺠﻮدة‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ ‪ 10‬ﺳـﺒﺘﻤﱪ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺜﻼﺛﻦ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻬـﺪف اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴـﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﺪوة إﱃ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺄﻧﺸـﻄﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴـﺲ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬وأﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ﺻﺤﺔ‬ ‫وﺳـﻼﻣﺔ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ واﻟﺒﻴﺌﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ دور أﻧﺸـﻄﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺲ ﰲ دﻋﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼـﺎدرات اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻔﺎذ‬

‫ﻟﻸﺳـﻮاق اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ وﺗﺬﻟﻴـﻞ اﻤﻌﻮﻗـﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋـﲆ اﻤﻨﺎﻓﺬ‬ ‫اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻬﺪف إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ دور أﻧﺸـﻄﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﺲ ﰲ دﻋﻢ اﻤﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة واﻤﺘﻮﺳـﻄﺔ ﻟﻀﻤﺎن اﺳـﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ وﺗﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻤﻨﺸـﺂت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜﱪى واﻟﺠﻬﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﻬﻢ اﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻔﻨﻴـﺔ واﻟﻄﺮق اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻹﺛﺒﺎت اﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺟﻮدة أﻧﻈﻤﺘﻬﺎ اﻹدارﻳﺔ واﻹﻧﺘﺎﺟﻴـﺔ وﺧﻼﻓـﻪ‪.‬‬ ‫‪economy@alsharq.net.sa‬‬

‫»ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﻤﻮر« ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺪة‬ ‫ﺑﻌﺪ »اﻟﻔﻄﺮ«‪ ..‬وﺷﺎﺷﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﻠﺘﺪاول‬

‫اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻮاﻓﺪ‬ ‫»اﻟﻌﻤﻞ« ﺗﻤﻨﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﻨﻲ رﻓﺾ »اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ«‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻧﺎﻳﻒ اﻟﺤﻤﺮي‬

‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻬﺎﻣﲇ‬ ‫ﻟﻢ ﻳَﻌُ ﺪ ﺑﻴﻊ‪ ،‬وﺗﺴـﻮﻳﻖ اﻟﺘﻤـﻮر ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻤﻮر ﺑﱪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﺣﻜـﺮا ً ﻋـﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﺣـﻮل ﻣﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺘﻤﻮر ﻟﻔﺤﺼﻬـﺎ ﺟﻴﺪاً‪،‬‬ ‫ﻗﺒـﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﺰاﻳﺪات ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ اﺳـﺘﺒﺪال ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺸـﻬﺪ ﺑﺸﺎﺷﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮﺳﻂ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﻬـﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﺳـﻌﺎر اﻟﺘﻤـﻮر اﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋـﱪ ﻧﻈﺎم إﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸـﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ .‬وﻗـﺪ أﺗﺎﺣﺖ‬ ‫اﻟﺸﺎﺷـﺔ إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻤﺰاﻳﺪة واﻟﴩاء ﻋـﻦ ﺑُﻌﺪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﴩاء واﻤﺰاﻳﺪة ﻋﱪ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺬﻛﻴﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺴـﻮق‬ ‫وﺧﺎرﺟـﻪ‪ .‬وﺗﺘﻤﻴـﺰ اﻟﺸﺎﺷـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗـﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣـﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ وﺗﺸـﻐﻴﻠﻬﺎ أﺧﺮاً‪ ،‬ﺑﻌﺮض ‪ 11‬ﻣﱰا‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ‪ 6‬أﻣﺘﺎر‪.‬‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬا ﺿﻤﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﻤﻮر‪،‬‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﺘﻌﺪ ﻟﻼﻧﻄﻼق ﰲ ﻣﻮﺳـﻢ اﻟﺘﻤـﻮر ﻟﻬﺬا اﻟﻌـﺎم‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻴـﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‪ .‬وﻋﻘـﺪت أﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫إﻧﺸـﺎء‪ ،‬وﺗﺸـﻐﻴﻞ اﻟﺒﻮرﺻـﺔ ﻣـﻊ إﺣـﺪى اﻟـﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‬ ‫اﻤﺘﺨﺼﺼـﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪ .‬وﻗـﺎل اﻤﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﺒﻮرﺻﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎن‪ ،‬إن »اﻟﺒﻮرﺻﺔ ﺗﻬﺪف إﱃ إﺗﺎﺣﺔ إﺟﺮاء‬ ‫اﻟﺼﻔﻘـﺎت‪ ،‬وﴍاء اﻟﺘﻤﻮر دون اﻟﺤﺎﺟـﺔ إﱃ اﻟﻮﻗﻮف اﻤﻴﺪاﻧﻲ‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﻨﺘﺠﺎت‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﱪ ﺑﺚ ﻋﺮض ﻋﻦ اﻤﻨﺘﺠﺎت ﻋﲆ ﺷـﺒﻜﺔ‬ ‫اﻹﻧﱰﻧـﺖ ﺑﺘﻘﻨﻴﺎت ﻧﻘﻞ وﺑﺚ ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﻮدة‪ ،‬وﺗﻮﻓﺮ ﻣﻮاﺻﻔﺎت‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﻤﻮر‪ ،‬ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﺧﱪاء وﻣﺨﺘﺼﻦ‪ ،‬وإﺗﺎﺣﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻼء‬

‫‪19‬‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫ﺷﺎﺷﺔ ﺗﺪاول ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮر ﰲ ﺑﺮﻳﺪة‬ ‫ﻋﱪ ﻧﻈﺎم إﻟﻜﱰوﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺴـﻤﺢ ﻟﻠﻤﺸﱰي اﻤﺰاﻳﺪة ﻋﲆ اﻤﻨﺘﺠﺎت‪ ،‬ﻣﺘﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻟﻠﻌﻤﻼء‪ ،‬اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻓﺤـﺺ اﻟﺠﻮدة‪ ،‬ﻣﺮورا‬ ‫وإﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﴩاء ﻋﱪ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ«‪ .‬وأﺿﺎف اﻟﻌﻠﻴﺎن ﺑﻌﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺘﺨﺰﻳـﻦ‪ ،‬واﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‪ ،‬وﺣﺘـﻰ إﺟﺮاءات‬ ‫أن »ﺧﺪﻣﺎت ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﻤﻮر ﺳـﺘﻤﺘﺪ ﻟﺘﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎت ﻟﻮﺟﺴﺘﻴﺔ اﻟﺸﺤﻦ اﻟﴪﻳﻊ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ«‪.‬‬

‫ﻣﻨﺤـﺖ وزارة اﻟﻌﻤﻞ أﺣﺪ‬ ‫اﻤﺤـﺎل ﰲ ﻣﺠﻤـﻊ ﺣﻴـﺎة‬ ‫ﻣﻮل اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻬﻠﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫‪ 25‬ﺷـﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺑﺪاﺧﻠـﻪ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫اﻤﺴـﺆول ﻋﻦ اﻤﺤﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺪد ﰲ ﻋﺪد »اﻟﴩق«‬ ‫أﻣﺲ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻮﻇﻒ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت‬ ‫ﰲ ﻣﻌﺮﺿـﻪ‪ ،‬وأﻤﺢ أﻧﻪ ﻳﻌﺎرض‬ ‫اﻹﻏـﻼق‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أﻧﻪ ﺳﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋﲆ إﻋﻔـﺎء ﻣﻌﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﺮارات اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻣﺸﺎدة ﻛﻼﻣﻴﺔ ﺟﺮت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﺘﺎﺑـﻊ ﻟﻮزارة‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫»اﻟـﴩق« زارت اﻤﻌـﺮض‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻘـﺖ اﻟﻌﺎﻣـﻞ اﻟـﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻤـﺎرس ﻧﺸـﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠـﺎري‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل »ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﴍاﰲ ﻋﲆ‬ ‫أﻋﻤـﺎل اﻟﻔﺮق اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺳـﻌﻮد‬

‫اﻟﻮاﻓﺪ ﻳﺘﺤﺪث ﻟـ“اﻟﴩق“‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫اﻟﺼﻨﻴﺘـﺎن‪ ،‬ﺑﻌـﺪ أن أﻟﺰﻣﻨـﻲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻌﻬﺪ ﺑـﺄن أﻗﻮم ﺑﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫وﻇﺎﺋﻒ اﻤﻌﺮض ﻗﺒﻞ ‪ 25‬ﺷﻮال‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ«‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ رﺋﻴـﺲ ﻓﺮﻳـﻖ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻹﴍاﰲ ﻋـﲆ أﻋﻤـﺎل اﻟﻔـﺮق‬ ‫اﻤﻴﺪاﻧﻴـﺔ ﺳـﻌﻮد اﻟﺼﻨﻴﺘﺎن أن‬

‫اﻟﻮاﻓـﺪ ﻗﺎم ﺑﺈﺣﻀـﺎر ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫أن ﻟﺪﻳﻪ ﻋﺎﻣـﻼت ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻴﻨﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬وﻟﻬـﺬا ُﺳـﻤﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻔﺘـﺢ اﻤﺤﻞ وﻣﺰاوﻟﺔ ﻧﺸـﺎﻃﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪا ً أن »اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻤﻴﺪاﻧـﻲ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺰﻳﺎرات دورﻳﺔ ﻟﻠﻤﺤﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺗﺄﻧﻴﺜﻪ«‪.‬‬

‫ﻋﺴﻴﺮي ﻳﺘﺤﺪى اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﺒﻮك‪ :‬ﻗﺪم ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ أدﻟﺔ وﺳﻨﻘﺪم وﺛﺎﺋﻘﻨﺎ‬ ‫ﺗﺒﻮك ‪ -‬ﻧﺎﻋﻢ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫أﻛﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺒﻮك ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺴـﺮي أﻧﻪ ﻻ ﺻﺤﺔ ﻟﻠﺒﻴﺎن اﻟﺬي ﻧﴩه‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﺳـﻘﻄﺖ وزارة اﻟﺘﺠﺎرة أﺳﻤﺎءﻫﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة اﻟﻐﺮﻓـﺔ )ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎزﻋـﻲ‪ ،‬وﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﻔﺎﺧـﺮي‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻔﺮﺷـﻮﻃﻲ‪ ،‬وﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌﻮدة(‪،‬‬ ‫وأﻛﺪوا ﻓﻴﻪ أﻧﻬﻢ اﻧﺘﺸـﻠﻮا اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﻦ دﻳﻮن‪ ،‬وﻗﺎل إن ﻟﺪﻳﻨﺎ أدﻟﺔ‬ ‫ووﺛﺎق ﺗﺆﻛﺪ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل‪ ،‬وﻣﺴـﺘﻌﺪون ﻟﻜﺸـﻔﻬﺎ ﰲ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم‪ .‬وأﺿﺎف‪» :‬ﰲ ﺷﻜﻮاﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﲆ‬ ‫وﺟـﻪ اﻹﻃﻼق‪ ،‬إﻻ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺟﺎء ذﻛﺮه ﻋﲆ ﻟﺴـﺎن أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء‪،‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺴﺮي‬

‫ﻋﻨﺪﻫـﺎ ﻗﺮر اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺠـﺎوز ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔـﺎت ﻋﺪا اﻟﺸـﻬﺎدات اﻟﻮﻫﻤﻴـﺔ واﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻻﺧﺘﻼﺳـﺎت‬ ‫وﺗﺒﺪﻳـﺪ أﻣﻮال اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﻄﺮق ﻏﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن »ﻣﻦ‬ ‫ارﺗﻜـﺐ ﺗﻠﻚ اﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ﰲ اﻟﺪورات اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻧﻔﺴـﻪ اﻟﺬي‬ ‫ارﺗﻜﺒﻬـﺎ ﰲ ﻫـﺬه اﻟـﺪورة‪ ،‬وﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﻣﻮﺟﱢ ﻬـﺔ ﻟﺰﻣﻼﺋﻨﺎ أﻋﻀﺎء‬ ‫اﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺤﺎﱄ«‪ ،‬واﺻﻔﺎ ً ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻲ ﺷـﻜﻠﺘﻬﺎ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑـ«ﻟﺠﻨﺔ ﻗﻠـﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ«‪ .‬وﻗﺎل ﻋُ ﻘﺪت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺒﻠﻮي‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﻨﺎ أن ﻧﺸـﺎرك ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫رﺋﻴـﺲ اﻤﺠﻠﺲ رﻓﺾ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻨـﺎ ﺧﺼﻮم وأن ﴎﻳﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺗﻘﺘـﴤ ﻋﺪم ﺣﻀﻮرﻧـﺎ‪ ،‬وأؤﻣـﻦ أن ﺻﺎﻟﺢ وزﻣـﻼءه أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘﻦ ﺑﺼﺤﺔ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻣﴩوﻋﻴﺔ‬

‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻨـﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮﺛﱠﻘﺔ وﻟﻢ ﻧﺘﻄﺮق ﻷى ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﺣـﺪة دون اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣـﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬـﺎ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺪﻗﻴﻖ«‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ ﻋﺴﺮي‪» :‬ﻟﻢ ﻧﻜﻦ أول ﻣَ ْﻦ ﺧﺎﻃﺐ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪،‬‬ ‫إذ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﻨـﺎك ﺷـﻜﻮى ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔـﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺗﻢ اﺳـﺘﺪﻋﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة ﻻﺟﺘﻤـﺎع ﻃـﺎرئ ﻧَﻔﻰ ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻀـﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼً‪ ،‬وﰲ اﺟﺘﻤﺎع آﺧﺮ ﻛﺮرﻧﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﺈﻳﻀﺎح‬ ‫ورد‬ ‫اﻹﺟـﺮاء اﻤﺘﺨﺬ ﺣﻮل ﻣﺎ ﺳـﺒﻖ ﰲ اﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑـﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻠـﻮل ﻹﻏﻼق ذﻟﻚ اﻤﻠﻒ‪ ،‬وﺗﺤـﺪث رﺋﻴﺲ اﻤﺠﻠﺲ ﻗﺎﺋﻼ »ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟـﺪي ﺣﻠﻮل‪ ،‬وﻣـﻦ ﻛﺎن ﻟﺪﻳـﻪ ﳾء وﻳﺮﻏﺐ ﰲ رﻓﻌـﻪ إﱃ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻤﺖ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻋﻠﻨﻲ«‪ .‬وأﺿﺎف »ادﱠﻋﻰ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺤﺎﱄ ﺑﺄﻧﻪ ﱠ‬ ‫وﻓﺮ ﺳـﺘﺔ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺳﺤﺮ أﺑﻮﺷﺎﻫﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤـﻞ ﻧﺤـﻮ ‪ 140‬أﻟـﻒ ﺳـﻌﻮدي ﰲ‬ ‫ﺛـﻼث دول ﺧﻠﻴﺠﻴـﺔ‪ ،‬ﻫـﻲ‪ :‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻗﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﺗﻌﺬر ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ اﻹﻣﺎرات‬ ‫وﺳـﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤـﺎن‪ .‬وأﻛـﺪت ﻣﺼـﺎدر‬ ‫أن ﺗﻮﺟـﻪ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟـﺪول‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺤﻮاﻓـﺰ اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﺼﻠـﻮن ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺗﺼـﻞ إﱃ ‪150‬‬ ‫أﻟـﻒ رﻳـﺎل ﺷـﻬﺮﻳﺎ ً ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻤﺴـﺆول ﰲ ﻗﺴﻢ ﺷـﺆون اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‬

‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﰲ ﺳﻔﺎرة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ اﻤﺎﻟﻜﻲ أن »ﻋﺪد اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﻳﺘﺠـﺎوز ‪ 133‬أﻟﻔـﺎً‪ ،‬ﻳﻌﻤـﻞ‬ ‫‪ %70‬ﻣﻨﻬـﻢ ﰲ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴـﺔ‬ ‫وﰲ اﻟﺴـﻠﻚ اﻟﻌﺴـﻜﺮي‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺎت ﻳﻌﻤﻠـﻦ ﻣﻌﻠﻤﺎت ﰲ‬ ‫ﻣﺪارس اﻟﻜﻮﻳﺖ«‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻮه اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﰲ ﺳـﻔﺎرة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ رﻳﺎض‬ ‫اﻟﺨﻨﻴﻨـﻲ إﱃ أن »ﻋﺪد اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ اﻤﻘﻴﻤﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ ﺑﻠـﻎ ��� ،5000‬ﻣﻨﻬـﻢ ‪1000‬‬ ‫ﻃﺎﻟـﺐ وﻃﺎﻟﺒـﺔ ﻳﺪرﺳـﻮن ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪،‬‬

‫وﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻣﺘﺰوﺟﻮن ﻣـﻦ ﺑﺤﺮﻳﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟـﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺎت ﻣﺘﺰوﺟﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﻨﻴﻦ«‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن »ﺟﺰءا ً ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮون ﰲ اﻤﺠﺎﻟﻦ اﻟﺘﺠﺎري‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋـﻲ«‪ .‬وﻛﺸـﻒ اﻟﺨﻨﻴﻨـﻲ أن »ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﰲ اﻟﺴـﺠﻮن اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﺑﻠﻎ ‪29‬‬ ‫ﺳﺠﻴﻨﺎً«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺴﺆول ﺷﺆون اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﰲ ﺳﻔﺎرة‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﻗﻄﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺳﺎﻟﻢ إن »ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ واﻟﺴـﻌﻮدﻳﺎت اﻤﻘﻴﻤﻦ ﰲ ﻗﻄﺮ‬ ‫ﻳﺒﻠـﻎ ‪ 1500‬أﻏﻠﺒﻬﻢ ﺳـﻌﻮدﻳﻮن ﻣﺘﺰوﺟﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻄﺮﻳﺎت‪ ،‬أو ﺳـﻌﻮدﻳﺎت ﻣﺘﺰوﺟﺎت ﻣﻦ‬

‫ﻗﻄﺮﻳـﻦ«‪ .‬وأﺿﺎف »ﻳﻮﺟـﺪ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫واﻻﺳﺘﺸـﺎرﻳﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﰲ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎت اﻟﻘﻄﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗﻘـﺪم ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﻔﺰات وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻣﻐﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﻦ ورواﺗﺐ‬ ‫ﺗﺼﻞ إﱃ ‪ 150‬أﻟﻒ رﻳﺎل ﺷﻬﺮﻳﺎً«‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻛﺪ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ دﺑﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎد ﻣﺪﻧﻲ ﻋـﺪم وﺟﻮد إﺣﺼﺎﺋﻴـﺔ ﺑﺄﻋﺪاد‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ اﻤﻘﻴﻤـﻦ ﰲ دوﻟـﺔ اﻹﻣـﺎرات‪.‬‬ ‫وﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪى اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺳـﻮى ﻋﺪد‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴـﺠﻠﻮن ﺟﻮازات ﺳﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬـﺎ«‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن »اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﰲ اﻹﻣﺎرات‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻘﻄﺎع‬

‫اﻟﺨﺎص أو اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻛﱪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﰲ اﻤﺠـﺎل اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎري«‪ .‬وﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻣﺪﻧـﻲ أن »اﻟﺤﻮاﻓـﺰ اﻤﺎدﻳـﺔ اﻟﺠﻴـﺪة أﺣﺪ‬ ‫اﻷﺳـﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﰲ اﻹﻣﺎرات‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻷﺳـﺒﺎب أﺧﺮى‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ‪ .‬وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل اﻟﺴـﻔﺮ اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ ﺳـﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎن‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﱰﻛﻲ‪ ،‬إﻧـﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪد اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺰا‬ ‫ذﻟﻚ إﱃ ﻋﺪم ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﻟﻠﺴﻔﺎرة‬ ‫إﻻ ﰲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻘﺼﻮى ﻟﻮﺟﻮدﻫﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺎرة«‪.‬‬

‫ﻣﺆﺷﺮ اﻟﺴﻮق ﻳﺘﺨﻄﻰ ﻣﺴﺘﻮى ‪ ..٧٩٠٠‬وارﺗﻔﺎع اﻟﺘﺪاوﻻت إﻟﻰ ‪ ٦٫١‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل‬ ‫ﺗﺤﻠﻴـﻞ ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم‬ ‫اﻟﺸﻤﺮاﻧﻲ‬

‫واﺻﻠـﺖ اﻟﺴـﻮق اﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﺎﺗﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻠﺴـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋـﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻗﻄﺎﻋّ ـﻲ‬ ‫»اﻤﺼﺎرف« و«اﻹﺳﻤﻨﺖ« ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬

‫اﻷوﱃ ﻟﺘﻐﻠـﻖ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻘﻄﺔ ‪7915‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔـﺔ ﻣﻜﺎﺳـﺐ ﺑــ ‪51.28‬‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ .%0.65‬واﻧﺨﻔﺾ‬ ‫ﺣﺠـﻢ اﻟﺘـﺪاوﻻت إﱃ ‪ 283‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﺳـﻬﻢ‪ ،‬ﺗـﻢ ﺗﺪاوﻟﻬـﺎ إﻻ أن اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫اﻤﺘﺪاوﻟﺔ ارﺗﻔﻌﺖ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻠﻤﻮس‬ ‫إﱃ ‪ 6.1‬ﻣﻠﻴـﺎر رﻳـﺎل ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﻣﻊ‬ ‫‪ 5.7‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل‪ .‬ﻛﻤـﺎ ارﺗﻔﻊ ﻋﺪد‬

‫‪ -١‬وﻓﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻴﻦ ‪٪٩٫٩-‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺒﻮك ز‪٪٤٫٩- .‬‬

‫اﻟﺼﻔﻘـﺎت اﻤﻨﻔـﺬة إﱃ ‪ 106‬آﻻف‬ ‫ﺻﻔﻘـﺔ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻨـﺖ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪75‬‬ ‫ﴍﻛـﺔ ﻣـﻦ اﻹﻏـﻼق ﻋـﲆ ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺗﺮاﺟـﻊ ‪ 66‬ﴍﻛـﺔ أﺧﺮى‬ ‫وﺛﺒـﺎت ‪ 16‬ﴍﻛـﺔ دون ﺗﻐﻴـﺮ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴـﻮق اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪ اﻓﺘﺘﺤﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬـﺎ ﻋـﲆ ﺗﺮاﺟـﻊ ﻃﻔﻴـﻒ‬ ‫ﺑـﺴﺒﻊ ﻧﻘﺎط ﰲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻷوﱃ‪ ،‬إﻻ‬

‫‪ -٢‬ﺳﻼﻣﺔ ‪٪٥٫٤-‬‬ ‫‪ -٤‬اﺗﺤﺎد اﻟﺨﻠﻴﺞ ‪٪٣٫٧-‬‬

‫أﻧﻬﺎ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻋﻮﺿﺖ اﻟﱰاﺟﻌﺎت‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﺳـﺐ ﺑـ ‪ 51‬ﻧﻘﻄـﺔ ﻣﺨﱰﻗﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟـﺰ ‪ 7900‬ﻷول ﻣـﺮة ﻣﻨﺬ ‪16‬‬ ‫ﺷﻬﺮاً‪ .‬ﻗﻄﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﺷﻤﻠﺖ اﻻرﺗﻔﺎﻋﺎت‬ ‫إﻏـﻼق ‪ 11‬ﻗﻄﺎﻋﺎ ً ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫أرﺑﻌـﺔ ﻗﻄﺎﻋﺎت وﻫـﻲ اﻟﺘﺄﻣﻦ ﺑـ‬ ‫‪ %1‬واﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋـﻲ ﺑــ‬ ‫‪ %0.2‬وﻗﻄﺎﻋّ ـﺎ اﻹﻋﻼم واﻟﻨﻘﻞ ﺑـ‬

‫‪ .%0.1‬وﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ اﻋﺘـﲆ ﻗﻄﺎع‬ ‫اﻟﺰراﻋـﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋـﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﻛﺜـﺮ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ %2.2‬ﻣﺪﻋﻮﻣـﺔ ﺑﺎرﺗﻔﺎع‬ ‫أﺳـﻬﻢ »اﻤﺮاﻋـﻲ – ﺳـﺪاﻓﻜﻮ –‬ ‫ﺻﺎﻓـﻮﻻ«‪ .‬وﻟﺤﻘﻪ ﻗﻄـﺎع اﻟﻔﻨﺎدق‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﻤﻜﺎﺳﺐ ‪ %2.1‬وﺑﺪﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻬﻤّ ﻲ »اﻟﻄﻴﺎر« و«اﻟﻔﻨﺎدق«‪.‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺗﻜﺎﻓﻞ ‪ -٢ 9.8%‬إﻋﻤﺎر ‪٪٩٫٣‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ‪ -٤ ٪٥٫٦‬دار ا‡رﻛﺎن ‪٪٥٫٣‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺒﺎﺑﻄﻴﻦ ‪٪٤٫٧‬‬

‫وﰲ ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﺟﺬﺑﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻴﻮﻟﺔ واﺻـﻞ ﻗﻄـﺎع اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻘـﺎري ﺗﺼﺪره ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻣﺸـﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﺠﻠﺴـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ أي‬ ‫ﻋﻨـﺪ ‪ %24‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ اﻟﺴـﻴﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻇﻞ ﻗﻄﺎع اﻤﺼـﺎرف واﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎ ً وإن ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻧﺴـﺒﺔ‬ ‫اﺳـﺘﺤﻮاذه إﱃ ‪ ،%12‬وﰲ اﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﺳـﺘﻌﺎد ﻗﻄـﺎع اﻟﺒﱰوﻛﻴﻤﺎوﻳـﺎت‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺒـﻪ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻟﻴﺴـﺘﺤﻮذ ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎرب ‪ %11‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ اﻟﺴـﻴﻮﻟﺔ‬ ‫اﻤﺘﺪاوﻟـﺔ ﻟﻠﺴـﻮق ﻛﻜﻞ‪ .‬ﻓﻨﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﺗﺨﻄـﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻛﺈﻏﻼق‬ ‫ﻳـﴪع ﻣـﻦ اﻟﺤﺮﻛـﺔ‬ ‫أﺳـﺒﻮﻋﻲ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻧﺤﻮ ﻣﺴـﺘﻮﻳﺎت ‪8330‬‬ ‫– ‪.8400‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫‪ ١٤٠‬أﻟﻒ ﺳﻌﻮدي ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﻗﻄﺮ واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ..‬واﻟﺮواﺗﺐ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ‪ ١٥٠‬أﻟﻒ رﻳﺎل‬

‫ﻣﻼﻳـﻦ ﻟﻠﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻏﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜـﻦ ﻫﻨﺎك أي ﻋﺠﺰ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﻐﺮﻓﺔ ودﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻚ اﻷﻫﲇ ﺑﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳـﺎل‪ ،‬وﻟﺪﻳﻬﺎ ﺣﺴـﺎب ﺟﺎر ﰲ ﺑﻨﻚ اﻟﺮﻳﺎض ﻓﻴـﻪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺼـﻒ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪ ،‬إﻻ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌـﺾ اﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫ﻤﺠﻠﺲ اﻟﻐﺮف اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻴﺰاﻧﻴـﺔ ﻋﺎم ‪ 2009‬ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺻﺤـﺔ ﻛﻼﻣﻨـﺎ«‪ .‬وأﺿـﺎف ﻋﺴـﺮي »ﻳﺪﱠﻋﻲ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎزﻋﻲ أن ﻟﺪﻳﻪ وﺛﺎﺋﻖ وﺣﻘﺎﺋﻖ ﺳـﻴﻘﺪﻣﻬﺎ إذا دﻋﺖ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟـﺔ إﻟﻴﻬـﺎ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ اﻵن وﻫﺬا‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻤﺘﻠـﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻷدﻟﺔ اﻟﺪاﻣﻐﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺪ ُع‬ ‫ﻣﺠﺎﻻ ً ﻟﻠﺸـﻚ‪ ،‬وإن رﻏﺐ ﻫﻮ وزﻣﻼؤه ﰲ ﻛﺸـﻔﻬﺎ ﻋﱪ وﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪون«‪.‬‬

‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺗﻨﻤﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻴﻞ ﺑـ‪ ٨٦٦‬ﻣﻠﻴﻮﻧ ًﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض ـ اﻟـﴩق وﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﺳـﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﺛﻨﻴﺎن آل‬ ‫ﺳـﻌﻮد رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﺠﺒﻴﻞ وﻳﻨﺒﻊ‪ ،‬ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻹﻧﺸـﺎء‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳـﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺒﻴـﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﻘﻴﻤﺔ‬ ‫إﺟﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺑﻠﻐﺖ ‪ 866,117,000‬رﻳﺎل‪ .‬وﺗﺴـﺘﻬﺪف اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض أﻣﺲ إﻧﺸـﺎء ﺣﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻤﻮاﻛﺒﺔ اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫اﻤﻀﻄـﺮد ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺒﻴﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺳـﻴﺠﺮي ﻛﺬﻟﻚ إﻧﺸـﺎء‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺒﺎﻧﻲ ﻟﻘﻮة اﻟﺪﻓﺎع ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﻴﻞ وإﻧﺸﺎء‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﻠﻜﻴﺔ واﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺗﻮاﺻﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺪﻣـﺎم ـ اﻟﴩق أﻋﻠﻨـﺖ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﺳـﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻤﺸـﱰﻛﻦ ﺧﻼل إﺟﺎزة ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﺴـﻌﻴﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺖ‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ وﺗﻨﺘﻬـﻲ اﻷﺣـﺪ ‪ 2013/8/11‬وذﻟﻚ ﰲ ﻣﺮاﻛـﺰ ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫)ﴍق اﻟﺪﻣـﺎم‪ ،‬اﻟﺨـﱪ‪ ،‬اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣـﺎم( وﻓﺮع اﻟﺠﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﺳﺘﺴـﺘﻤﺮ اﻟﻐﺮﻓـﺔ ﻋﱪ اﻤﺮاﻛﺰ واﻟﻔـﺮوع اﻤﺬﻛﻮرة ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ‪ 10‬ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺣﺘﻰ ‪ 3‬ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺧﻼل‬ ‫اﻷﻳﺎم اﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒﺎرك‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴـﺘﻤﺮ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﺧﻼل أﻳﺎم اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء أول وﺛﺎﻧﻲ أﻳﺎم اﻟﻌﻴﺪ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻤﺮاﻛﺰ اﻤﺬﻛﻮرة ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 8‬ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺣﺘﻰ ‪ 2‬ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬

‫»اﻟﺘﺠﺎرة« ﺗﺘﻠﻒ ‪ ٦‬آﻻف ﺳﻠﻌﺔ ﻓﺎﺳﺪة‬

‫اﻟﺮﻳـﺎض ـ اﻟﴩق ﺿﺒﻄـﺖ وزارة اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋـﺔ ﻣﺆﺧﺮا ً أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳـﺘﺔ آﻻف ﺳﻠﻌﺔ ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻓﺎﺳﺪة‪ ،‬وأﺧﺮى ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ وﻏﺮ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻬﻼك اﻵدﻣﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﺰة ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﺴﻮق اﻤﺮﻛﺰي ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ وإﺗﻼﻓﻬﺎ ﻓﻮراً‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﺎء اﻤﻼك ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺑﺤﻘﻬـﻢ‪ .‬واﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻀﺒﻄﻴﺎت اﺳـﺘﻐﻼل‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻤﺴـﺘﻮدﻋﺎت ﻟﻠﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴـﻞ وﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﺎ ﺗﴫﻳﻒ‬ ‫ﻛﻤﻴـﺎت ﻛﺒﺮة ﻣـﻦ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻔﺎﺳـﺪة ﻋﲆ أﺳـﻮاق اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة‪ .‬ﻳﺄﺗﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬إﺛﺮ ﺟﻮﻻت ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻓﺮق اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﰲ‬ ‫وزارة اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺔ أﻋﻀـﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺧﻼل اﻷﻳﺎم‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻋﲆ أﺳﻮاق وﻣﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‪.‬‬


‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺔ ﺗﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺄدﺑﺔ إﻓﻄﺎر‬ ‫ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺪة‬

‫أﻗﺎﻣـﺖ ﴍﻛـﺔ »اﻟﺨﻄـﻮط اﻟﺠﻮﻳـﺔ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴـﺔ«‪ ،‬اﻟﻨﺎﻗﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﱰﻛﻴـﺎ واﻟﺤﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﲆ ﺟﺎﺋـﺰة أﻓﻀﻞ ﻧﺎﻗـﻞ ﰲ أوروﺑـﺎ‪ ،‬ﻣﺄدﺑﺔ‬ ‫إﻓﻄﺎر ﰲ ﺟﺪة ﺷﻬﺪت ﺣﻀﻮر ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ أﺑﺮز‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻦ واﻟﴩﻛﺎء ﰲ ﻗﻄﺎع اﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫أﻣﺴﻴﺔ ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺴﺪ‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ .‬وأﻗﻴﻤﺖ ﻣﺄدﺑﺔ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ‬ ‫ﻓﻨﺪق إﻧﱰﻛﻮﻧﺘﻨﻨﺘـﺎل ﺟﺪة ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﻨﺼﻞ‬ ‫اﻟﱰﻛﻲ ﰲ ﺟﺪة اﻟﺴـﻴﺪ ﻓﺮﻛﺖ أوزﻳﺮ‪ ،‬وﻧﺨﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ وﻛﻼء اﻟﺴﻔﺮ واﻹﻋﻼﻣﻴﻦ واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬

‫اﻟﺒـﺎرزة ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺴـﻴﺎﺣﻲ وﻣﻤﺜﻠﻦ ﻋﻦ‬ ‫»اﻟﺨﻄـﻮط اﻟﺠﻮﻳﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ«‪ ،‬وﺳـﻂ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻀﻴﺎﻓـﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺨﻴـﺎرات اﻟﱰﻓﻴﻬﻴـﺔ اﻤﻤﻴـﺰة‪ .‬وﺑﻬﺬه‬ ‫اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺎل اﻟﺴـﻴﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫أوﻏﻠﻮ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ ﻋـﺎم ﴍﻛﺔ »اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺔ »ﰲ ﺟﺪة‪» :‬ﻧﺤﻦ ﺳﻌﺪاء ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻷﻣﺴـﻴﺔ اﻟﺘـﻲ أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻـﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻨﺎ وﴍﻛﺎﺋﻨﺎ‪،‬‬ ‫واﻻﺣﺘﻔ���ء ﺑﻘﻴـﻢ اﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﺂﺧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻠﻞ‬

‫اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠـﺰوار اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﰲ إﺳـﻄﻨﺒﻮل‪ ،‬اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﺔ ﻟﱰﻛﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻃﻴﻠـﺔ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك‪ .‬وﺗﺴـﺘﻤﺮ‬ ‫»اﻟﺨﻄـﻮط اﻟﺠﻮﻳـﺔ اﻟﱰﻛﻴـﺔ« اﻟﺤﺎﺋﺰة ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺪﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋـﺰ اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻤﻮ‬ ‫ﻫﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺪد اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﻛﺎن اﻤﺴـﺎﻓﺮون ﻣﻦ اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﺪدا ً ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻼء ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ‪.‬‬

‫اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ً ﻟﻠﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﻴﻖ ﺷﻜﺮﻧﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ‬ ‫ﻟﴩﻛﺎﺋﻨﺎ ﻋﲆ دﻋﻤﻬﻢ اﻤﺴﺘﻤﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﺪور ﺣﻴﻮي ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﻤﻮ اﻤﺘﺴـﺎرع اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺸـﻬﺪه ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ«‪ .‬واﻧﻄﻼﻗﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧـﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻛﻮﺟﻬﺔ ﻣﻔﻀﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰوار ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻌﺮف اﻟﻀﻴﻮف‬ ‫ﺧـﻼل اﻷﻣﺴـﻴﺔ ﻋـﲆ ﻋـﺮوض »رﻣﻀـﺎن‬ ‫ﰲ إﺳـﻄﻨﺒﻮل« اﻟﱰوﻳﺠﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﻈـﻰ‬ ‫ﺑﺈﻗﺒﺎل ﻛﺒﺮ‪ ،‬وﺗﺴـﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋـﲆ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬

‫‪20‬‬

‫ﺻﻮرة ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﻤﻨﺴﻮﺑﻲ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﱰﻛﻴﺔ‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ا‪³‬ﻣﻴﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﺴﺘﻌﺮض اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻣﻊ وﻓﺪ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﻌﺎم ﻳﺸﻜﺮ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣـﺮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻃـﻼل‪ ،‬رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫ﴍﻛـﺔ اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀـﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒـﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض وﻓـﺪا ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﺳـﻔﺎرة اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﺤـﺪة ﻟﺪى‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻀـﻢ ﻛﻼ ﻣـﻦ رودرﻳـﻚ دراﻣﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺋـﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤـﺎل اﻟﱪﻳﻄﺎﻧـﻲ‬ ‫وﻛﺮﻳـﺲ إﻧﻴـﺲ ﻫﻮﺑﻜﻴﻨـﺰ ﻣﺪﻳـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤـﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﺤـﺪة ﻟﻠﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر وﺟﻮﻟﻴﺎن راﻳﲇ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫رﺋﻴـﺲ اﻟﺒﻌﺜـﺔ ﰲ ﺳـﻔﺎرة اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻤﺘﺤـﺪة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺣـﴬ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻛﻞ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺪﻛﺘـﻮرة ﻧﻬﻠﺔ ﻧـﺎﴏ اﻟﻌﻨﱪ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻋﺪة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ اﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﻟﺴـﻤﻮ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة‬ ‫وﻓﻬـﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻞ اﻤﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﺴـﻤﻮ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻹدارة‪ .‬وﰲ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻠﻘـﺎء‪ ،‬ﺷـﻜﺮ‬ ‫اﻟﻮﻓـﺪ اﻷﻣـﺮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋـﲆ إﺗﺎﺣﺘﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻘﺎء ﺑﺴـﻤﻮه وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻨﺎول اﺳـﺘﺜﻤﺎرات اﻷﻣﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﺤﺪة ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﴍﻛﺔ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀـﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻨـﺎول‬

‫ّ‬ ‫ﻋﱪ ﺳـﻤﺎﺣﺔ اﻤﻔﺘـﻲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء وإدارة اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻓﺘﺎء اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ آل اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻤﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻤﻬﻨـﺪس ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤﻠﺤﻢ ﻤـﺎ ﺣﻘﻘﺘﻪ‬ ‫»اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« ﻣﻦ دﻗﺔ واﻧﻀﺒﺎط ﻤﻮاﻋﻴﺪ اﻟﺮﺣﻼت ﺑﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ واﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﺧـﻼل ﺻﻴﻒ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺎم‪ .‬ﺟﺎء ذﻟـﻚ ﰲ ﺧﻄـﺎب ﺗﻠﻘﺎه ﻣﻦ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻪ‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﺧﺎﻟﺪ اﻤﻠﺤﻢ ﺣﻴﺚ أﺛﻨﻰ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﻮد اﻤﺘﻤﻴﺰة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺬﻟﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﻟﺸـﻤﺮاﻧﻲ وﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺤﺠﻮزات واﻟﻮﺟﻮد اﻤﻴﺪاﻧﻲ ﰲ اﻤﻄﺎر وﻣﺮاﻓﻖ‬

‫اﻟﺨﺪﻣـﺎت‪ .‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻋﱪ اﻤﻬﻨـﺪس ﺧﺎﻟﺪ اﻤﻠﺤﻢ ﻋﻦ ﺳـﻌﺎدﺗﻪ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﻠﻔﺘـﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺳـﻤﺎﺣﺔ اﻤﻔﺘـﻲ وﻋﻦ اﻟﺸـﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﺘﻔﻀﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ ﺟﻬﻮد ﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ واﻟﺬي ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺣﺎﻓـﺰا ً ﻟﻬﻢ ﻟﺘﻘﺪﻳـﻢ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷداء اﻤﺘﻤﻴﺰ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻛﺪ ﻋﲆ ﺣﺮص »اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ« ﻋﲆ ﺑﺬﻟﻚ أﻗﴡ اﻟﺠﻬﻮد اﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﻠـﺐ اﻤﺘﺰاﻳـﺪ ﻋﲆ اﻟﺴـﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺴﻌﺔ اﻤﻘﻌﺪﻳﺔ ﻟﻠﺮﺣﻼت واﻻﺳﺘﺨﺪام اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻄﺎﺋﺮات اﻷﺳﻄﻮل‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ وذﻟﻚ ﰲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﺪور اﻟﺮاﺋﺪ »ﻟﻠﺴـﻌﻮدﻳﺔ« ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺴـﺮة‬ ‫اﻟﺨﺮ واﻟﻨﻤﺎء ﰲ رﺑﻮع ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻤﻌﻄﺎء‪.‬‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »ﻧﺰﻳﻪ« ﺗﻨﻈﻢ ﺣﻔﻞ إﻓﻄﺎر ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل أﺛﻨﺎء اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷﻣـﺮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ واﻟﻮﻓـﺪ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ واﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺑـﻂ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﻤﻠﻜﺔ اﻤﺘﺤﺪة واﻟﺠﻬﻮد اﻤﺒﺬوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻦ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻋﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻤﻮاﺿﻴـﻊ اﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ .‬وﻟﺴﻤﻮ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرات ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻤﺘﺤـﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل ﴍﻛـﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻨﺎري وارف ﻟﻨﺪن‬ ‫ﰲ ﻗﻄﺎع اﻟﻌﻘﺎر وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳـﻴﺘﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻄـﺎع اﻤـﴫﰲ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ‬ ‫إﱃ اﺳـﺘﺜﻤﺎرات أﺧـﺮى ﺗﺘﻀﻤـﻦ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴـﺔ ‪ %50‬ﻣﻦ ﻓﻨﺪق اﻟﺴـﺎﻓﻮي‬ ‫‪ The Savoy‬ﰲ ﻟﻨـﺪن ﻛﺄﺣـﺪ أﻛـﱪ‬ ‫اﺳـﺘﺜﻤﺎرات ﴍﻛـﺔ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻀـﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻤﺘﺤـﺪة‪.‬‬ ‫ﻓﻔـﻲ ‪2013‬م‪ ،‬اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣـﺮ‬

‫اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﰲ ﻣﻜﺘﺐ ﺳـﻤﻮه ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫دوق وﻳﺴﺘﻤﻨﺴـﱰ اﻟﻠـﻮاء ﺟﺮاﻟـﺪ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﻨﺪﻳـﺶ ﺟﺮوﻓﻴﻨـﻮر واﻟﻮﻓـﺪ‬ ‫اﻟـﺬي ﺿﻢ أﻧﺪرﻳﻪ ﺑﻴﻨﺎر اﻤﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﻓـﺎع واﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫وﻛﻴﺖ ﻣـﺎك ﻗـﻮان اﻤﺴﺘﺸـﺎرة ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﺪﻓـﺎع واﻟﺘﺄﻫﻴـﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫وﻛﺎﺛﺮﻳﻨـﺎ ﻣـﺮﰲ ﻣـﺎك ﻛﻠﻴﻨﺘﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪﻓﺎع واﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻧﻈﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺰﻳﻪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﻔﻞ‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ اﻟﺴـﻨﻮي ﻤﻨﺴـﻮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻓﻨـﺪق اﻟﻜـﻮرال ﰲ اﻟﺨـﱪ‪ ،‬ﺑﺤﻀـﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﻌﻤـﻮدي رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫اﻹدارة ووﺳـﺎم ﺣﻤـﺪ وﻣﺪﻳـﺮي اﻹدارات‬ ‫ورؤﺳﺎء اﻷﻗﺴﺎم وﻋﺪد ﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻤﻮﻇﻔﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أﻛﺪوا ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻠﻘﺎءات‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻃﻴﺐ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ودرﺟﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺰﻳﻪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﲆ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻔﻞ ﺳـﻨﻮﻳﺎً‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ ﺗﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﺗﺬﻛﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ ﺣﻔﻞ اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫وﺗﻘﻮﻳـﺔ أواﴏ اﻤﺤﺒﺔ واﻷﺧـﻮة واﻟﱰاﺑﻂ‬ ‫ﺑـﻦ ﻣﻨﺴـﻮﺑﻴﻬﺎ؛ اﻧﻄﻼﻗـﺎ ً ﻣـﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬـﺎ‬

‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﺑﻴﺌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ اﻤﻮﻇﻔﻦ‪.‬‬

‫أﺳﻮاق اﻟﻌﺜﻴﻢ ﺗﻮﻇﻒ ‪ ١٥٢‬ﻃﺎﻟﺒ ًﺎ ﺿﻤﻦ »اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺼﻴﻔﻲ« ا‪¢‬ﻋﻼﻣﻴﻮن ﻳﺨﺘﺒﺮون ﺧﻤﺴﺔ ﻃﺮازات ﻣﻦ ﺳﻴﺎرات ﻻﻧﺪروﻓﺮ‬ ‫وﻇﻔـﺖ ﴍﻛﺔ أﺳـﻮاق اﻟﻌﺜﻴﻢ‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 152‬ﻃﺎﻟﺒـﺎ ﰲ ﻓﺮوﻋﻬـﺎ‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ إﻃـﺎر ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫واﻟﺘﻮﻇﻴـﻒ اﻟﺼﻴﻔﻲ ﻟﻠﻌـﺎم ‪2013‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻬﺪف إﱃ ﻣﺴـﺎﻋﺪة اﻟﻄﻼب ﰲ‬ ‫اﺳـﺘﺜﻤﺎر أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻬـﻢ ﺑﻤﺰاوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ واﻛﺘﺴـﺎب اﻟﺨـﱪات اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة وﺗﺴـﺎﻋﺪﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﺗﻨﻤﻴـﺔ ﻣﻬﺎراﺗﻬـﻢ وﻣﻘﺪراﺗﻬـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟﺪﺧـﻮل ﺑـﻜﻞ ﺛﻘـﺔ إﱃ‬ ‫ﺳـﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌـﺪ اﻟﺘﺨـﺮج‪ .‬وأﺑﺎن‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻔﺎري اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻠﴩﻛـﺔ أن ﺗﻮﻇﻴـﻒ‬ ‫اﻟﻄـﻼب ﺧـﻼل اﻹﺟـﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﰲ إﻃـﺎر اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﴍﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜﻴـﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﺎ ﺑﺘﻮﻃـﻦ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ وإﺳـﻬﺎﻣﻬﺎ اﻤﺘﻮاﺻـﻞ‬

‫ﻟﺘﻮﻓﺮ ﻓﺮص اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫واﻟﻌﻤـﻞ ﻟﻠﺸـﺒﺎب ﰲ‬ ‫ﻣﺠـﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ أﺟـﻞ إﻛﺴـﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨـﱪات اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ واﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫اﻟﺨـﺎص‪ .‬وأﺿـﺎف أن‬ ‫أﺳـﻮاق اﻟﻌﺜﻴﻢ أﺗﺎﺣﺖ‬ ‫ﻟﻠﻄـﻼب ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫اﻟﺒﻴـﻊ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ وﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻌﻤـﻼء‬ ‫وﻗـﺪ روﻋـﻲ ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻄـﻼب أن‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ وﻣﻴﻮﻟﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻗﺴـﺎم واﻹدارات اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ وﻗـﺪ‬ ‫ﺗﻢ ﴏف ﻣﻜﺎﻓﺂت ﺷـﻬﺮﻳﺔ ﻣﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺪرﺑﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺎر إﱃ أن ﴍﻛﺔ اﻟﻌﺜﻴﻢ ﺗﻘﻮم‬

‫»اﻟﻨﻬﺪي اﻟﻄﺒﻴﺔ« ﺗﻬﺪي‬ ‫ﻋﻤﻼءﻫﺎ ﺗﺨﻔﻴﻀﺎت‬ ‫ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ‪٪٥٠‬‬ ‫أﻃــﻠــﻘــﺖ‬ ‫ﴍﻛﺔ »اﻟﻨﻬﺪي‬ ‫اﻟــﻄــﺒــﻴــﺔ«‬ ‫اﻟـــﺮاﺋـــﺪة ﰲ‬ ‫ﻗﻄﺎع اﻟﺼﻴﺪﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫»وﻓﺮ ﻟﻠﻌﻴﺪ‪ ..‬اﻟﻌﻴﺪﻳﺔ ﺗﺰﻳﺪ« ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻌﻤﻼﺋﻬﺎ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﻀﺎت ﻛﱪى ﺗﺼﻞ إﱃ ‪ %50‬ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺻﻨﺎف اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺻﻴﺪﻟﻴﺎت اﻟﻨﻬﺪي ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺒﺎرا ً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ رﻣﻀﺎن وﺣﺘﻰ أﻳﺎم اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬وإﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﻣﺎت ﻛﱪى ﰲ ﻗﻀﺎء اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺪﻟﻴﺎت اﻟﻨﻬﺪي‪ .‬وﻗﺎل‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﺣﺴﺎم اﻟﻘﺮﳾ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﻖ واﻟﺸﺆون اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﰲ ﴍﻛﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺪي اﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬إن إﻃﻼق ﻫﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺪور اﻟﺮاﺋﺪ ﻟﻠﴩﻛﺔ ﰲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻋﻤﻼﺋﻬﺎ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪،‬‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة؛‬ ‫ﻟﺘﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮارا ً ﻟﺪورﻫﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ وﺣﺮﺻﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻔﺮد واﻤﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﺠﻤﺎل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻛﱪ اﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎت‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺮاﺋﺪة ﰲ ﺑﻴﻊ وﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻷدوﻳــﺔ وﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻷﻃﻔﺎل واﻤﻌﺪات‬ ‫واﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﴩق‬ ‫اﻷوﺳﻂ وﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬وأﻛﺪ اﻤﻬﻨﺪس‬ ‫اﻟﻘﺮﳾ‪ ،‬أﻫﻤﻴﺔ اﺳﺘﻔﺎدة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻤﻼء ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟ���ﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ ﺧﺼﻮﻣﺎت ﻛﱪى‬ ‫ﺗﺼﻞ إﱃ ‪.%50‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻇﻴـﻒ اﻟﺼﻴﻔـﻲ‬ ‫ﺳـﻨﻮﻳﺎ ﻟﻠﻤﺴـﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺸـﺠﻴﻊ اﻟﻄـﻼب‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺤﻤﻞ اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫وﺗﺰوﻳﺪﻫـﻢ ﺑﺎﻤﻌﺮﻓـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺨـﱪة‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻻرﺗﻘﺎء‬ ‫ﺑﻤﺴـﺘﻮﻳﺎﺗﻬﻢ وﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪراﺗﻬـﻢ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻬﺘـﻢ‬ ‫ﺑﱪاﻣـﺞ اﻟﺘﺪرﻳـﺐ واﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫وﺗﺘﺒﻨـﻰ ﺑﺮاﻣـﺞ ﺗﻄﻮﻳـﺮ اﻟﻜـﻮادر‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ ورﻓﻊ ﻛﻔﺎءاﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺳـﻮق اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗـﻢ إﻧﺸـﺎء أﻛﺎدﻳﻤﻴـﺔ اﻟﻌﺜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪرﻳـﺐ واﻟﺘﻮﻇﻴـﻒ اﻤﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫درﺑﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 36000‬ﺷﺎب وﺷﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ‪2000‬م‪.‬‬

‫ﻧﻈﻤﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﻧﺎﻏﻲ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات )اﻟﻮﻛﻴـﻞ اﻟﺤﴫي‬ ‫ﻟﺴـﻴﺎرات ﻻﻧﺪروﻓـﺮ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ(‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﻟﺘﻤﻜﻦ رﺟﺎل اﻹﻋﻼم‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﻓـﺔ اﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻣـﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻗﻴـﺎدة ﻃـﺮازات ﻻﻧﺪروﻓـﺮ ‪2013‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬واﻛﺘﺸﺎف اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻔﺮﻳﺪة‬ ‫واﻤﺘﻄـﻮرة ﻟﺠﻴﻠﻬـﺎ اﻟﺠﺪﻳـﺪ‪ .‬وﺗﻤـﺖ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺘﺠـﺎرب ﺷـﻤﺎل ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺟﺪة‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻟﻢ ﻳﺴـﺒﻖ أن أﻗﻴـﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا اﻟﺤﺪث ﺣﻴـﺚ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺘﻨﻮع‬ ‫ﺗﻀﺎرﻳﺴـﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺠـﱪ ﻗﺎﺋﺪﻫـﺎ ﻋـﲆ‬ ‫ﻇـﺮوف ﻗﻴﺎدة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺗﻜﺸـﻒ ﻋﻦ‬ ‫اﻷداء اﻤﺘﻄـﻮر وﺗﱪز اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﻟﺘﻲ‬ ‫زودت ﺑﻬﺎ ﺳـﻴﺎرات ﻻﻧﺪروﻓﺮ اﻤﱰﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ﻓﺌـﺔ ﺳـﻴﺎرات اﻟﺪﻓـﻊ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺧـﺮة‪ .‬وﺗﺄﻟـﻒ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟﺘﺠـﺎرب‬

‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن ﻳﺨﺘﱪون ﻃﺮازات ﻻﻧﺪروﻓﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﻀﺎرﻳـﺲ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻳﻤﻜـﻦ أن‬ ‫ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺴـﻴﺎرة ﰲ اﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﻮﻋﺮة‪ ،‬ﺣﻴـﺚ اﺣﺘﻮى ﻋﲆ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت‬

‫ﺻﺨﺮﻳـﺔ وﻣﻨﺎﻃـﻖ رﻣﻠﻴـﺔ ﺗﻜﺸـﻒ‬ ‫ﻣﻘـﺪرة ﺗﺠﺎوب ﻃـﺮازات ﻻﻧﺪروﻓﺮ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻇﺮوف اﻟﻘﻴﺎدة‪،‬‬

‫وﻗﺪ ﱠ‬ ‫وﻓﺮت ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﻧﺎﻏـﻲ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات أﺳـﻄﻮﻻ ً ﻣﺘﻨﻮﻋـﺎ ً‬ ‫ﻣـﻦ ﺳـﻴﺎراﺗﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳـﺪة ﻟﻠﺼﺤﻔﻴﻦ‬ ‫اﻤﺘﺨﺼﺼـﻦ ﰲ ﺻﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴـﻴﺎرات‪،‬‬ ‫وأﻋﺪت ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً ﻋﲆ ﻣﺪى ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﻜﻠﻤـﺔ ﻤﺪﻳﺮ اﻤﺒﻴﻌﺎت‬ ‫ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻫﺸـﺎم ﻋﺒﺪاﻟـﺮؤوف‪،‬‬ ‫ﺷـﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋـﲆ ﺣﻀﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﺤﺪث اﻟـﺬي ﻳُﻘـﺎم ﻷول ﻣﺮة ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳـﺘﻤﻊ اﻟﺤﻀﻮر ﻟﴩح‬ ‫ﻣﻔﺼـﻞ ﻣﺪﻋـﻢ ﺑﻌﺮض ﻣﺮﺋـﻲ ﻗﺪﱠﻣﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌﻤﻮدي ﻣﺪﻳـﺮ ﺻﺎﻟﺔ ﻋﺮض‬ ‫ﺟـﺪة‪ ،‬وﺗﺤـﺪث ﻓﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻃـﺮازات‬ ‫ﻻﻧﺪروﻓﺮ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻃﺮاز رﻳﻨﺞ‬ ‫روﻓﺮ‪ ،‬وﻃـﺮاز رﻳﻨﺞ روﻓﺮ ﺳـﺒﻮرت‪،‬‬ ‫وﻃﺮاز رﻳﻨﺞ روﻓﺮ إﻳﻔﻮك‪ ،‬وﻃﺮاز ﻻﻧﺪ‬ ‫روﻓﺮ‪ ،‬وﻃﺮاز ﻻﻧﺪ روﻓﺮ ‪.LR2 - 2‬‬

‫اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺎﺋﺰة ﺑﻔﻴﻼ ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﺟﺪة ﻏﻴﺮ ‪«٣٤‬‬ ‫ﻗﺪﻣـﺖ ﴍﻛﺔ إﻳـﻮان اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻺﺳـﻜﺎن ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜـﱪى ﻤﻬﺮﺟﺎن ﺟﺪة ﻏﺮ ‪ 34‬ﻟﻠﺴـﻴﺪة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺰﻻوي‬ ‫وﻫـﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻓﻴﻼ ﺳـﻜﻨﻴﺔ ﺗﺘﺠـﺎوز ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻓﺎزت ﺑﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺴـﺤﺐ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻋﲆ آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﻮاﺋﺰ اﻤﻬﺮﺟﺎن‪ ،‬اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ »اﻟﺮد‬ ‫ﳼ« ﻣﻮل ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﺪة ﻳﻮم ‪ 5‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫وﺑﺈﴍاف اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺠﻬﺔ‬ ‫اﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن‪.‬‬ ‫وﺗﻤﺖ ﻣﺮاﺳـﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻘـﺪ اﻟﻔﻴﻼ اﻟﺴـﻜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﴩوع اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﺴـﻜﻨﻲ ﺷﻤﺎل ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﺪة‬ ‫اﻟـﺬي ﺗﻘﻮم اﻟﴩﻛﺔ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮه ﰲ ﻣﻘـﺮ ﴍﻛﺔ إﻳﻮان ﺑﻦ‬ ‫رﻳـﺎض اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﴩﻛﺔ إﻳﻮان وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻨـﺰﻻوي ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﻋﻦ ﺷـﻘﻴﻘﺘﻪ ﺣﻴـﺎة ﰲ ﺣﻔـﻞ ﺧﺎص‬ ‫ﺣـﴬه اﻤﻬﻨـﺪس أﻧﻴﺲ أﺣﻤـﺪ ﻣﺆﻣﻨـﺔ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة ﴍﻛـﺔ إﻳـﻮان اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻺﺳـﻜﺎن وﻋﺪﻧﺎن ﻣﻨﺪورة‬ ‫أﻣـﻦ ﻋـﺎم اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺟـﺪة‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ ﻳﺨﻮﻟﻬﺎ اﺳـﺘﻼم اﻟﻔﻴﻼ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪم اﻤﻬﻨـﺪس أﻧﻴـﺲ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ ﻣﺆﻣﻨـﺔ رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ إدارة ﴍﻛﺔ إﻳـﻮان اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻺﺳـﻜﺎن اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺋـﺰة ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻃﻴﺐ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﺴـﻜﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻫﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﺑﻤﴩوع اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﺴـﻜﻨﻲ ﻣﻌﺮﺑﺎ ً‬

‫»ﻣﻮﺑﺎﻳﻠﻲ«‬ ‫ا‪³‬وﻟﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻮﺟﻞ‬

‫د‪ .‬ﻛﺎرل ﻣﺎﻳﻜﻞ‬

‫ﺻﻮرة ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﺴﻮﺑﻲ ﴍﻛﺔ إﻳﻮان واﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﻔﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﻦ ﻓﺨﺮه واﻋﺘﺰازه ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴـﻴﺎﺣﻲ اﻷﻛﱪ‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻤﻤﻠﻜﺔ وﺗﻘﺪﻳـﻢ أﺛﻤﻦ ﺟﺎﺋـﺰة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻤﻬﺮﺟـﺎن ﻋﲆ ﻣـﺪار اﻟﺨﻤﺴـﺔ ﻋـﴩ ﻋﺎ ًﻣـﺎ اﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻘﺪﻣﺎ ً ﺷـﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻹﻣﺎرة ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠـﺔ ﰲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣـﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ‬

‫واﺻﻠـﺖ »ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ« ﺗﺮﺑﻌﻬـﺎ ﻋـﲆ ﻗﺎﺋﻤـﺔ‬ ‫اﻟـﴩﻛﺎت اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﺮًا ﺑﺄﻛـﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺘﺎﺑﻌﻦ‬ ‫ﰲ أﺷـﻬﺮ ﻗﻨﻮات اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﻄـﺎع اﻻﺗﺼـﺎﻻت ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻓـﺎق ﻋﺪد‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﻲ وﻣﻌﺠﺒﻲ ﺻﻔﺤﺔ »ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ« ﻋﲆ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ ﺟﻮﺟـﻞ ﺑﻠـﺲ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن و‪ 400‬أﻟﻒ ﻣﺘﺠﺎوزة ﺑﺬﻟﻚ ﻛﱪى ﴍﻛﺎت‬ ‫اﻻﺗﺼﺎﻻت وﺗﻘﻨﻴﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺘﱪ ﺣﺴﺎب »ﻣﻮﺑﺎﻳﲇ« ﻋﲆ ﺟﻮﺟﻞ ﺑﻠﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ﺣﺪاﺛﺘـﻪ‪ -‬أﴎع اﻟﺤﺴـﺎﺑﺎت ﻧﻤﻮًا‬‫ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﰲ ﻗﻄﺎع اﻻﺗﺼـﺎﻻت‪ ،‬وﻓﻖ ﺗﺼﻨﻴﻒ‬

‫أﻣﺮ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺘﻪ وﻣﺴـﺎﻧﺪﺗﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪث اﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺴـﻬﻢ ﰲ ﺗﻄﻮﻳـﺮ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺟﺪة ﻛﻮﺟﻬﺔ ﺳـﻴﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻤﻴـﺰة ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ أﺑﺪى اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‬ ‫ﻟﴩﻛﺔ إﻳﻮان اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻺﺳﻜﺎن رﻳﺎض اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺳﻌﺎدﺗﻪ‬ ‫ﺑﻬـﺬه اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ وﻗـﺎل إن ﺗﻘﺪﻳﻤﻨـﺎ ﻤﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة‬

‫‪ socialbakers‬أﺣـﺪ أﻫـﻢ اﻤﻮاﻗـﻊ اﻹﺣﺼﺎﺋﻴـﺔ‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳـﻢ ﺗﻘﺎرﻳﺮ وأرﻗـﺎم ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫وﺷﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎرت دراﺳﺎت اﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺠﻮﺟﻞ ﺑﻠﺲ‬ ‫أن أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 1000‬ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻳﻨﻀـﻢ إﱃ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻳﻮﻣـﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻀـﻊ اﻟﺼﻔﺤـﺔ ﻋﲆ رأس‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ أﴎع اﻟﺤﺴـﺎﺑﺎت ﻧﻤﻮًا وﺗﺄﺛـﺮًا ﰲ ﻗﻄﺎع‬ ‫اﻻﺗﺼـﺎﻻت ﻋﺎﻤﻴًـﺎ‪ .‬ﻣـﻦ ﺟﻬﺘـﻪ‪ ،‬أﻛـﺪ اﻟﺮﺋﻴـﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻠﺘﺴـﻮﻳﻖ واﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺎرل ﻣﺎﻳـﻜﻞ أن ﻧﻬـﺞ اﻻﺑﺘـﻜﺎر واﻹﺑـﺪاع اﻟـﺬي‬ ‫ﺗﻌﺘﻤـﺪه »ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ« ﻳﺄﺗـﻲ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﻮاﺻﻠﻬﺎ‬

‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺳـﻌﻴﻨﺎ ﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻨﺎ ﰲ ﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺑـﴬورة ﻟﻌﺐ دور رﻳـﺎدي وﺣﻴﻮي ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺳﻜﻨﻴﺔ ﺗﺴـﻬﻢ ﰲ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ اﻤﺘﻨﺎﻣﻲ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺴﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮدة واﻷﺳﻌﺎر اﻤﻌﻘﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻌﺎل ﻣﻊ اﻤﺸﱰﻛﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻨﻮات اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ إﻳﺠﺎد ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ ﺑﻦ اﻟﴩﻛـﺔ وﻋﻤﻼﺋﻬـﺎ ﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬـﻢ‪ .‬وأﺿـﺎف أن اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳـﺮ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻀﻴﻔـﺎ أن ﻫـﺬه اﻟﺨﻄـﻮات‬ ‫ﺧـﱪات اﻟﻌﻤـﻼء‪،‬‬ ‫ﺗﺴـﺎﻫﻢ وﺑﺸـﻜﻞ ﻓﻌـﺎل ﰲ ﺗﺤﻘﻴـﻖ أﺣـﺪ أﻫـﻢ‬ ‫اﻷﻫﺪاف اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ وﻫﻮ إﺛﺮاء ﺣﻴﺎة اﻟﻌﻤﻼء‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺘـﱪًا اﺣﺘﻔـﺎظ ﻣﻮﺑﺎﻳـﲇ ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﺼـﺪارة ﰲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﴍﻛﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﺮًا إﻧﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺗﻌﺰﻳ ًﺰا ﻟﺪور اﻻﺑﺘﻜﺎر‪.‬‬


‫»اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا†ﻋﻼم« ﺗﺒﺪأ ا­رﺑﻌﺎء اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب ا†ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺗﺒـﺪأ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻹﻋـﻼم‪ ،‬ﺑﺪءا ﻣـﻦ اﻷرﺑﻌﺎء‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬اﺳـﺘﻘﺒﺎل ﻃﻠﺒﺎت دور اﻟﻨﴩ اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﰲ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﺑﻤﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻘﺎم ﺿﻤﻦ أﻧﺸﻄﺔ وﺑﺮاﻣﺞ »ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ«‪.‬‬ ‫ودﻋـﺖ اﻟـﻮزارة دور اﻟﻨـﴩ اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﰲ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ‬

‫ﺑﺎﻤﻌﺮض إﱃ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﰲ اﻤﻮﻗـﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﻟﻠﻤﻌﺮض‬ ‫ﻋﲆ اﻤﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﻟـ»ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ« ﻋﲆ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل وﻛﻴـﻞ اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸـﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻧﺎﴏ اﻟﺤﺠﻴﻼن‪ ،‬إن اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪16‬‬ ‫ﺷـﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن اﻤﻌـﺮض ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ً ﻟﺪور‬ ‫اﻟﻮزارة‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴﺔ ﰲ دﻋﻢ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﺑﺄﺷـﻜﺎﻟﻪ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ‬

‫اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﰲ إﻃـﺎر اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ واﻤﺘﻄﻮر‬ ‫ﰲ ﻫـﺬا اﻤﺠﺎل اﻟـﺬي ﺑﺎت ﻳﻠﻘـﻰ ﻧﻤﻮا ً ورواﺟـﺎ ً ﻛﺒﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺴـﺎرع ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﺎﻤﻴﺎً‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ أن وﺟﻮد ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻴـﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت وﺗﻘﻨﻴﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫـﺬا اﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬وأن اﺳـﺘﺨﺪاﻣﺎت أوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ووﺳـﺎﺋﻠﻬﺎ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﻌﺪ اﻷﻛﱪ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻧﺸﺎﻃﺎ ً وﻧﻤﻮاً‪.‬‬

‫وأﺷـﺎر اﻟﺤﺠﻴـﻼن إﱃ ﺣـﺮص اﻟـﻮزارة ﻋـﲆ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘـﺎب اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ إﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋـﲆ ﻗﻄﺎع اﻟﻨﴩ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ وإﻃﻼع اﻟﺠﻤﻬﻮر‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻴﺤﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﻴـﺎ ً واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً‪ .‬وﻗﺎل إن‬ ‫اﻟـﻮزارة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ إدارة اﻟﺴـﻮق‪ ،‬أﻋﺪت ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ً‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣـﻼً ﻟﻠﻤﻌـﺮض‪ ،‬ﻳﺸـﺘﻤﻞ ﻋـﲆ ﻣﺴـﺎﺣﺎت ﻟﻌﺮض‬ ‫ﻣﻨﺘﺠـﺎت اﻟﻨﺎﴍﻳﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻨﴩ واﻟﺒﻴﻊ‬

‫اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ دﻋﻮة اﻤﻬﺘﻤﻦ ﺑﺎﻟﻨﴩ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻤﻌﺮض‪.‬‬ ‫ووﺻﻒ اﻟﺤﺠﻴﻼن ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻟﻮزارة ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘـﻮاﱄ‪ ،‬ﰲ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫اﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴـﺪات أﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ‪ ،‬ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ‬ ‫ﺑﴬورة اﺳﺘﺨﺪام أﺣﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻧﺎﴏ اﻟﺤﺠﻴﻼن‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ُ‬ ‫ﻣﺼﺮﺗﺤﺒﻂ ﺗﻬﺮﻳﺐ‬ ‫أﻳﻘﻮﻧﺎت ﻗﺒﻄﻴﺔ أﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﻬﺔ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬د ب أ‬

‫اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺤﺎت إﻧﻪ أﺛﻨﺎء ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﺠﻤﺎرك ﰲ إدارة اﻟﺼﺎدر ﺷﺤﻦ أﺣﺪ اﻟﻄﺮود‬ ‫اﻤﺘﻮﺟﻬـﺔ إﱃ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﺷـﺘﺒﻬﻮا ﰲ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫اﻟﻄـﺮد ﱠ‬ ‫وﺗﺒﻦ وﺟـﻮد ﺛﻼث أﻳﻘﻮﻧـﺎت أﺛﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻢ إﺑﻼغ وﺣـﺪة اﻤﻀﺒﻮﻃﺎت اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻮزارة اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺸﺆون اﻵﺛﺎر ﺑﻤﻄﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫وﺑﻔﺤﺼﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﺗﺒﻦ أﻧﻬـﺎ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣﻤﺎﻳﺔ‬

‫أﺣﺒﻄﺖ ﺟﻤﺎرك ﻗﺮﻳـﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﻤﻄﺎر‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﺗﻬﺮﻳـﺐ ﺛـﻼث أﻳﻘﻮﻧـﺎت‬ ‫ﻗﺒﻄﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺷـﺤﻨﻬﺎ داﺧﻞ ﻃـﺮد إﱃ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫اﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫وﻗﺎل رﺋﻴـﺲ اﻹدارة اﻤﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻟﺠﻤﺎرك‬

‫اﻵﺛﺎر وﺗﻢ ﻣﺼﺎدرﺗﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ وزارة اﻵﺛﺎر‪.‬‬ ‫وﴏح رﺋﻴﺲ اﻹدارة اﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪات‬ ‫اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ اﻤﻨﺎﻓـﺬ اﻤﴫﻳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺮاوي‪ ،‬ﺑﺄن‬ ‫اﻷﻳﻘﻮﻧﺎت اﻤﻀﺒﻮﻃﺔ اﺛﻨﺘﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﻨﻮﻋﺘﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﺸـﺐ واﻷﺧﺮى ﻣﻌﺪﻧﻴـﺔ داﺧﻞ ﺑﺮواز‬ ‫ﺧﺸـﺒﻲ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أن اﻷﻳﻘﻮﻧﺎت اﻟﺜﻼث ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻧﻘﻮﺷﺎً‪.‬‬ ‫‪culture@alsharq.net.sa‬‬

‫‪21‬‬

‫»ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺒﺎﺣﺔ« ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ا†ﻋﻼم اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻤﻘﻴﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ا­ﺑﻴﺾ‪ :‬ﺷﻜﺮ ًا ﻟﻠﻘﺼﺒﻲ وﻋﺘﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺪﺣﺎن‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫ﻗـﺎل أﻣﻦ ﻋﺎم ﻣﻠﺘﻘـﻰ اﻟﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻺﻋـﻼم ﻣﺤﻤـﺪ آل ﻧﺎﺟـﻢ‪ ،‬إن‬ ‫اﻤﻠﺘﻘـﻰ ﻳﻬـﺪف إﱃ ﺗﻄﻮﻳـﺮ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋـﺔ اﻹﻋـﻼم اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻋـﺎم‪ ،‬وﺗﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻦ واﻤﻬﺘﻤﻦ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﻼم‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬واﺳـﺘﻌﺮاض‬ ‫أﺣﺪث اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﻼم ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ أن اﻤﻠﺘﻘﻰ ﻳﻬﺪف أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻬﺎرات اﻹﻋﻼﻣﻴﻦ‬ ‫ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬واﺳـﺘﻘﻄﺎب ﻓﺌﺎت ﻣﻦ‬ ‫أﻓـﺮاد اﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﺑﺼﻨﺎﻋـﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻀـﻼ ﻋﻦ ﺟﺬب‬ ‫أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺰوار واﻟﺴﻴﺎح‬ ‫ﻣـﻦ داﺧـﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻤﻘﻮﻣﺎت اﻟﺒﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﺔ وﻋﻨـﺎﴏ اﻤﻠﺘﻘـﻰ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﻘﻖ ﻋﻮاﺋـﺪ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻳﺤﻘﻖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻤﺤـﲇ ﰲ اﻷﻧﺸـﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﺔ وﺗﺤﻘﻴـﻖ‬

‫رﻳﺎض ﻧﺠﻢ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ آل ﻧﺎﺟﻢ‬

‫اﻟﻔﺎﺋـﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻘﺒﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻺﻋـﻼم اﻤﺮﺋﻲ واﻤﺴـﻤﻮع اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫رﻳﺎض ﻧﺠﻢ‪ ،‬ﰲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬آل‬ ‫ﻧﺎﺟﻢ‪ ،‬واﻤﴩف ﻋﲆ اﻟﺸﺆون اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﺘﻘﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺎﻣﺪي‪.‬‬ ‫واﻃﻠـﻊ رﺋﻴـﺲ اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻻﺳـﺘﻘﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﺠﻬـﻮد اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻬـﺎ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ اﻤﻠﺘﻘﻰ وﻣﺎ ﺗﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵن ﻣﻦ اﺳـﺘﻌﺪادات ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣـﺔ ﻟﻺﻋـﻼم ﰲ ﻣﺤـﺮم اﻤﻘﺒـﻞ‬

‫ﺗﺤـﺖ ﻋﻨـﻮان »اﻹﻋـﻼم واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ«‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﺳـﻴﺘﻀﻤﻨﻪ اﻤﻠﺘﻘﻰ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫وورش ﻋﻤﻞ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎد ﺑﺎﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘـﻲ ﻳﺒﺬﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ إﱃ أن ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫اﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ واﻷﻫﺪاف اﻤﺮﺳـﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺬﻟﻬﺎ أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﺸـﺎري ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً دﻋﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﺘﻘﻰ ﻹﻧﺠﺎﺣﻪ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻦ أﻣـﻦ ﻋﺎم اﻤﻠﺘﻘﻰ أن ﻫﺬه‬

‫اﻟﺰﻳﺎرة ﺗﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ زﻳﺎرات‬ ‫ﻣﱪﻣﺠـﺔ ﻟﻠﻤﺴـﺆوﻟﻦ واﻤﻬﺘﻤـﻦ‬ ‫ﺑﻘﻄـﺎع اﻹﻋـﻼم ﺑﺎﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻟﺪﻋﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﻮر واﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻤﻠﺘﻘـﻰ اﻟﺬي ﺳـﻴﻜﻮن ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺒﺎﺣـﺔ‪ ،‬وﺣﻀـﻮر وزﻳـﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺧﻮﺟـﺔ وﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻤﺴـﺆوﻟﻦ‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن أﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا ً اﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺒﺎﺣـﺔ ﻟﻺﻋﻼم ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫»اﻹﻋـﻼم واﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ« اﻟﺬي ﺳـﻴﻘﺎم‬ ‫ﺧـﻼل ﺷـﻬﺮ ﻣﺤـﺮم اﻟﻌـﺎم اﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺒﺎﺣـﺔ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﻠـﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻀﺎري ﻤﺪة ﻳﻮﻣﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻀﻤـﻦ اﻤﻠﺘﻘـﻰ ﻋﻘﺪ ﺳـﺖ‬ ‫ﺟﻠﺴـﺎت ﻋﻤﻞ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﺪدا‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺤﺎور اﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼم وأﻫﻢ‬ ‫اﻤﺴـﺘﺠﺪات واﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ وورﺷـﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤـﻞ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘـﻦ واﻤﺘﺤﺪﺛـﻦ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻦ وﻣﺪﻳﺮي اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺗﻜﺮﻳﻢ رواد‬ ‫اﻹﻋﻼم ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻤﻤﻠﻜﺔ إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻴﺎﺣﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺗﺮﻛﻲ اﻤﻄﺮي‬ ‫ﻋﱪ اﻤﻤﺜـﻞ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻤﻘﻴﻄﻴـﺐ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﺮه ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻧـﺎﴏ اﻟﻘﺼﺒﻲ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑـﻪ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋـﲆ ﺻﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﺗﺐ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺴـﺪﺣﺎن‪،‬‬ ‫وﻗـﺎل إﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳﺴـﺄل ﻋﻨـﻪ‪ .‬وﻳﺮﻗـﺪ‬ ‫اﻤﻘﻴﻄﻴـﺐ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺮف ﺑﺸـﺨﺼﻴﺔ »ﻛﻔﺘﺔ«‪،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض ﻣﻨـﺬ ﻓـﱰة‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻔﺸـﻞ‬ ‫ﻛﻠﻮي‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﻘﻴﻄﻴﺐ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ »اﻟﴩق«‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‪ ،‬أﻧﺎ اﻵن ﺑﺨﺮ‪ ،‬وأﺷـﻜﺮ ﺟﻤﻴﻊ َﻣ ْﻦ‬ ‫زارﻧﻲ أو اﺗﺼﻞ ﺑﻲ‪ ،‬ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺮﺑـﺎ ً ﻋـﻦ ﺷـﻜﺮه ﻟﻠﻘﺼﺒﻲ‪ ،‬اﻟـﺬي اﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﻤﺘﻪ‪ ،‬واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ ارﺗﺒﺎﻃﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺷـﻜﺮ ﻣﺪﻳـﺮ اﻹﻧﺘـﺎج ﰲ ﴍﻛـﺔ‬ ‫»اﻟﻬـﺪف« ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﺰاﻳـﺪ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻛﺮر‬ ‫زﻳﺎرﺗـﻪ‪ ،‬ﻷﻛﺜﺮ ﻣـﻦ أرﺑﻊ ﻣـﺮات‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻌﻴﴗ وﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﻘﺎح‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ أﺑـﺪى ﻋﺘﺒـﻪ ﻋـﲆ ﺑﻘﻴـﺔ اﻤﻤﺜﻠﻦ‬ ‫واﻟﻔﻨﺎﻧـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﻟـﻢ ﻳـﺰوروه أو ﻳﺮﻓﻌـﻮا‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﺔ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﻪ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬

‫اﻟﺴﺪﺣﺎن واﻟﻘﺼﺒﻲ واﻤﻘﻴﻄﻴﺐ ﰲ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ »ﻃﺎش ‪«17‬‬ ‫اﻟﺴـﺪﺣﺎن‪ ،‬وﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻸﺳـﻒ أﻧﻨـﻲ ﺧﺪﻣـﺖ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ﻣﻊ »اﻟﻬـﺪف« ﰲ »ﻃﺎش«‪ ،‬وﻟﻢ أﺗﻠﻖ‬ ‫أي اﺗﺼﺎل ﻣﻨـﻪ )اﻟﺴـﺪﺣﺎن( أو زﻳﺎرﺗﻪ ﱄ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺘﱪ أﻧﻲ اﺑﻦ ﻟﻪ‪ ،‬وزﻳﺎرﺗﻲ ﺣﻖ ﻋﲆ ﻛﻞ‬ ‫اﻤﻤﺜﻠـﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳـﺒﻖ أن ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻛـﻮن ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ اﻷﺑﻴـﺾ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن ﺑﻌﺾ‬ ‫زﻣﻼﺋﻪ ﰲ اﻟﻮﺳـﻂ اﻟﻔﻨـﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﺰﻣﻴﻞ‬ ‫إﻻ ﰲ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ واﻤﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺣﺎﻟﺘـﻪ اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻤﻘﻴﻄﻴﺐ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻠﺐ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ وﻗﺪره‪،‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺗﻘﺒﻠـﺖ ﻣـﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧـﻪ أدﺧﻞ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬وﻗﺮر اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻤﴩف‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺒﺪء ﰲ اﻟﻐﺴﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠﻮي‬ ‫ﺟـﺎءت ﻧﺘﻴﺠـﺔ ارﺗﻔـﺎع ﺿﻐﻂ اﻟـﺪم وﻋﺪم‬ ‫اﻤﻮاﻇﺒـﺔ ﻋﲆ اﺳـﺘﺨﺪام اﻟﻌـﻼج اﻤﺨﺼﺺ‬ ‫ﻟﻠﻀﻐﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫ودﻋـﺎ اﻤﻘﻴﻄﻴﺐ اﻤﺘﺎﺑﻌﻦ واﻤﺸـﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻋـﺎء ﻟـﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳـﺎم اﻟﻔﻀﻴﻠـﺔ‪ ،‬إﱃ أن‬ ‫ﻳﻌﺠﻞ اﻟﻠﻪ ﰲ ﺷﻔﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫أرﺑﻌﻮن ﻣﺘﺤﺪﺛ ًﺎ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن ﻗﻀﺎﻳﺎ إﻋﻼﻣﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ »أدﺑﺎء ﻣﺼﺮ« ﻳﺪﻋﻤﻮن اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺧﻼل دورة »دﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ« اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷﻗﴫ ‪ -‬د ب أ‬

‫أﺻـﺪرت اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫أدﺑـﺎء ﻣـﴫ ﺑﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﺑﺸﺄن اﻷﺣﺪاث اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒـﻼد‪ ،‬أداﻧﺖ ﻓﻴﻪ أﺣﺪاث اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺸـﻬﺪﻫﺎ ﻣـﴫ‪ .‬وﺟﺎء ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴـﺎن‪ ،‬أن اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﺗﺘﺎﺑـﻊ اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋـﲆ أرض اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت‬ ‫وﺗﺮﺗﻬـﺎ ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﻣﻨـﺬ ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪» ،‬ﻛﻤﺎ‬

‫دﺑﻲ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺷـﺎرك ﻧﺤﻮ أرﺑﻌـﻦ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ً ﰲ‬ ‫اﻟـﺪورة اﻟﱪاﻣﺠﻴـﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟــ‪ ،12‬اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬـﺎ ﻧﺎدي دﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓـﺔ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒﺎرك‪ .‬وﻋﻘـﺪت ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪورة‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻦ اﻟﻨـﺎدي اﺧﺘﺘﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺴـﺎت اﻟﺤﻮارﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻗﺸـﺖ‬ ‫أﺑـﺮز اﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ واﻤﺴـﺘﺠﺪات ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺣﺘﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴـﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻹﻣﺎرات واﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ ﻣﺪﻳـﺮة اﻟﻨـﺎدي ﻣﻨـﻰ‬ ‫ﺑﻮﺳـﻤﺮة‪» :‬ﻧﺠﺤﺖ دورﺗﻨﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫـﺬه ﺑﺎﺳـﺘﻘﻄﺎب ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳـﻤﺎء‬ ‫واﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺒـﺎرزة«‪ ،‬وﺳـﺠﻠﺖ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺴـﻬﺎ »ﻫـﺬا اﻟﻌـﺎم أﻛـﱪ ﻧﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺣﻀـﻮر وﺗﻔﺎﻋـﻞ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻋﻤﻠﻨـﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳـﺮ وﺗﻮﺳـﻴﻊ ﻗﺎﻟـﺐ اﻤﺠﺎﻟـﺲ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﻟﺘﺴـﺘﻀﻴﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻬﺘﻤﻦ ﺑﻤﻮﺿـﻮع اﻟﻨﻘﺎش إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻤﺜﲇ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣـﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺤـﻮار ﺑﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴـﻦ وﺻﻨﺎع اﻟﻘﺮار‬ ‫واﻤﺴﺆوﻟﻦ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت«‪.‬‬ ‫وأوﺿﺤـﺖ أن اﻤﺠﺎﻟـﺲ ﺣﻈﻴـﺖ‬

‫»اﻟﻤﻨﺴﻒ«‪ ..‬ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻓﻜﺎﻫﻴﺔ أردﻧﻴﺔ ﺗﺘﻨﺎول ا­وﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻓﺮﻳﻖ ﻧﺎدي دﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﰲ ﺧﺘﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻨﺎدي اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ )اﻟﴩق(‬ ‫ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ وﻧﻘﺎش ﻋﲆ ﺷـﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺮة إﱃ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺘﻐﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺷـﺎت ���ﺒـﺎﴍة ﻋـﲆ »ﺗﻮﻳـﱰ«‬ ‫و«ﻓﻴﺴـﺒﻮك«‪ ،‬وﺑﺎﻟﺼـﻮر ﻋـﲆ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫»اﻧﺴـﺘﺠﺮام« وﺑﺎﻤﻘﺎﻃﻊ اﻤﺼﻮرة ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ »ﻳﻮﺗﻴﻮب«‪.‬‬ ‫وأﻓـﺎدت ﺑﺄن اﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻤﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺎ ﺑﻦ أﺑـﺮز اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻹﻋـﻼم اﻟﺠﺪﻳـﺪ واﻟﻠﺘـﻦ ﻋﺎﻟﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻣﺠﻠﺴـﺎ »ﻓﺘﺎوي ﺗﻮﻳﱰﻳـﺔ« و«اﻷﺧﻼق‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴـﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻃﺮﺣﺎ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻦ أﺳﺎﺳﻴﺘﻦ ﺗﺮﺗﺒﻄﺎن ﺑﺎﻷﺧﻼق‬

‫اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ رواد اﻟﺸﺒﻜﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻨﻮﻋﺖ ﺑﻘﻴـﺔ اﻤﺠﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﻄﺮح‬ ‫واﻤﻮاﺿﻴـﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻘﺪ اﻟﻨﺎدي ﺟﻠﺴـﺔ‬ ‫ﺣﻮل ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺠﻠـﺲ ﺑﻌﻨـﻮان »اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻮاﻗـﻊ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت«‪ .‬وﻃﻐـﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ اﻟﻮدي ﻋـﲆ ﻛﻞ اﻤﺠﺎﻟﺲ‪،‬‬ ‫وﺗﻔﺎﻋـﻞ اﻟﺤﻀـﻮر ﻣـﻊ ﻋﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳـﻌﺖ إﱃ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮواﺑـﻂ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺘﺎﺑـﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻘﺴـﺎم اﻟﻔﻜـﺮي اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﻴﻄﺮ ﺳـﻠﺒﺎ ﻋﲆ اﻟﺸـﺎرع اﻤﴫي‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴـﺎ‪ ،‬وﺗﻜﺎد‬ ‫ﺗﻘﺴﻤﻪ إﱃ ﻓﺮﻳﻘﻦ ﻣﺘﻨﺎﺣﺮﻳﻦ«‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف‪» :‬ﺗـﺮى اﻷﻣﺎﻧـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫أن ﻣـﺎ وﺻﻠـﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻣـﻮر ﺣﺘﻰ اﻵن‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺮﻗـﺔ وﺗﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺤﻠﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻨـﺎﰱ واﻤﻄﺎﻟﺐ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ اﻟﺜـﻮرة اﻤﺠﻴﺪة‬ ‫ﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻤـﴫي اﻟﻌﻈﻴـﻢ ﰲ ‪25‬‬

‫ﻳﻨﺎﻳـﺮ ‪ ،2011‬اﻟﺘـﻲ ﻫﺪﻓـﺖ إﱃ إﻋﺎدة‬ ‫ﺑﻨـﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﻋـﲆ أﺳـﺲ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﺳـﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻔﻞ ﻟـﻪ اﻟﺘﻘـﺪم‪ ،‬واﻟﺮﻓﻌﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻮﺣـﺪة‪ ،‬واﺳـﺘﻌﺎدة ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ودوره‬ ‫اﻟﺮاﺋـﺪ إﻗﻠﻴﻤﻴﺎ وﻋﺎﻤﻴـﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻷﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﻤﻮاﻃﻨﻦ«‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑـﻊ اﻟﺒﻴﺎن‪» :‬ﻛﻤﺎ ﺗـﺮى اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ أن ﻣﴫ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ‬ ‫ﰲ ﺑﻨـﺎء اﻟﻌﻘـﻞ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ ﻣﻨـﺬ ﻓﺠـﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣـﻦ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﺤﻜﻤﺔ‬

‫واﻟﻀﻤﺮ ﻣـﺎ ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﺠـﺎوز أزﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎن«‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪت اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻋﲆ إداﻧـﺔ إﻫﺪار‬ ‫اﻟـﺪم اﻤـﴫي‪ ،‬واﻟﺤﻔـﺎظ ﻋـﲆ أﻣـﻦ‬ ‫اﻤﻮاﻃـﻦ‪ ،‬أﻳـﺎ ﻛﺎن اﻧﺘﻤﺎؤه‪ ،‬وﻣﺴـﺎﻧﺪة‬ ‫اﻟﻘﻮات اﻤﺴـﻠﺤﺔ ﰲ اﻟﺤﻔـﺎظ ﻋﲆ أﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃـﻦ‪ ،‬وﺗﺄﻣـﻦ ﺣـﺪوده‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ‪ ،‬وﺗﻔﻌﻴﻞ اﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‪ ،‬وﻧﺒـﺬ اﻟﻌﻨـﻒ واﻹﻗﺼـﺎء‪،‬‬ ‫وﺗﻜﻔﺮ اﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫روﻳﱰز ‪ -‬ﻋﻤﺎن‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول اﻤﻤﺜﻞ واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻤﴪﺣﻲ اﻷردﻧﻲ اﻤﺨﴬم‬ ‫ﻧﺒﻴـﻞ ﺻﻮاﻟﺤـﺔ )‪ 70‬ﺳـﻨﺔ( ﰲ أﺣـﺪث أﻋﻤﺎﻟـﻪ‬ ‫اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻷردن‪.‬‬ ‫اﻤﴪﺣﻴﺔ ﻛﺘﺒﻬـﺎ وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﺻﻮاﻟﺤـﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺆدي‬ ‫دور اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﺮض ﻛﻞ ﻣﺴـﺎء ﺧﻼل‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻣﴪح ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻨﺎدق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻋﻤﺎن‪.‬‬ ‫وﻳﺤﻤﻞ اﻟﻌـﺮض اﻤﴪﺣﻲ اﻟﻔﻜﺎﻫﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻨﻮان‬ ‫»اﻤﻨﺴـﻒ« )ﻋﲆ اﺳـﻢ ﺻﻨﻒ اﻟﻄﻌﺎم اﻷردﻧﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬ ‫اﻤﻌﺮوف(‪ .‬وﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﻤﻨﺴﻒ اﺳﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺻﻮاﻟﺤـﺔ‪» :‬ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﰲ اﻷردن رﺣﻠﺔ ﻣﻨﺴـﻔﻴﺔ ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﰲ‬

‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﻴـﺎن إﱃ اﻟﺠﻠﻄﺔ‪ ،‬واﻟﱪﻤـﺎن ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻠﺠﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻠﺠﻠﻄﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻠﺠﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﻣﻨﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬زاﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺘﺠﻠﻂ«‪.‬‬ ‫وﺗﺤﻜـﻲ اﻤﴪﺣﻴـﺔ ﻗﺼـﺔ رﺟـﻞ أردﻧـﻲ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ »أﺑﻮ ﻛﻴﻒ« ﻳﺤﺎول اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﻣﺘﻐﺮات اﻤﺸـﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﻳﺘﻨﺎول ﺻﻮاﻟﺤﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻨـﺺ ﻋﺪة ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ رﻓﻊ أﺳـﻌﺎر اﻟﻮﻗـﻮد واﻟﱪﻤﺎن‬ ‫اﻷردﻧﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﴫي ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻟﻌﺮض ﺑﻔﺸﻞ »أﺑﻮ ﻛﻴﻒ« ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠـﺮي ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاث وﺑﺄﻛﻠﺔ ﻣﻨﺴـﻒ ﺗﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻤﺮﻛﺰة ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬‬

‫وذﻛـﺮ ﺻﻮاﻟﺤﺔ أﻧﻪ اﺳـﺘﻮﺣﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﴪﺣﻴﺔ‬ ‫»ﻳﻮﻣﻴـﺎت ﻣﺠﻨﻮن« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟـﺮوﳼ ﻧﻴﻜﻮﻻي ﺟﻮﺟﻮل‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺪدا ﻋﲆ أﻫﻤﻴـﺔ اﻟﺘﻌﺒﺮ ﻣـﻦ ﺧﻼل اﻟﻔـﻦ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل‪» :‬ﻣﻬﻢ ﺟﺪا اﻤﴪح اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪ ﰲ‬ ‫ﻋﺎﻤﻨـﺎ اﻟﻌﺮﺑـﻲ أﻧﺠﺢ ﻣﻦ أي ﻣﴪح آﺧـﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳـﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﻨـﺎس ﻣﻬﻤﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ...‬اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻠﺪا«‪.‬‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ ﻧﺒﻴﻞ ﺻﻮاﻟﺤﺔ ﰲ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﻹﺧﺮاج واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﴪح ﻣﻨﺬ ‪ 40‬ﻋﺎﻣﺎ وﻳﻌﺘﺮ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻓﻨﺎﻧﻲ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‬ ‫ﰲ اﻷردن‪.‬‬

‫ﻋﺒﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر واﻟﻌﺎب اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫‪ ٤٢‬ﺣﻴ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻃﺮق اﻟﻤﻌﺎﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﺛﺎﻣﺮ اﻟﻨﺎﴏ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ‪ 42‬ﺣﻴﺎ ً ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت وﻣﺪن‬ ‫وﺑﻠـﺪات اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪ ،‬ﻃـﺮق اﻤﻌﺎﻳﺪة‬ ‫ﰲ اﻟﺤـﺎرات واﻷﺣﻴـﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻋﱪ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻳﺸـﺎرك ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﻫـﺎﱄ‪ ،‬وﺗﻨﻔﻴﺬ اﺣﺘﻔﺎﻻت ﺷـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻮاﻗـﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﻟﻐـﺎء اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ رﺋﻴـﺲ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪ ،‬اﻤـﴩف‬ ‫ﻋـﲆ اﺣﺘﻔـﺎﻻت اﻟﻌﻴـﺪ‪ ،‬ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﻔﺎﻳﺰ‪،‬‬

‫أن اﻟﺮؤﻳـﺔ ﻟﻔﺮﺣـﺔ اﻟﻌﻴـﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫وﺷـﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻤﻮاﻗـﻊ واﻷﺣﻴﺎء وإﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﻔﺮﺣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن اﺣﺘﻔـﺎﻻت ﻋﻴـﺪ اﻟﻘﺼﻴـﻢ‬ ‫ﺳـﺘﻨﻄﻠﻖ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 42‬ﺣﻴﺎ ً ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة وﻋﻨﻴﺰة واﻟـﺮس واﻟﺒﻜﺮﻳﺔ واﻤﺬﻧﺐ‬ ‫واﻟﺨﱪاء وﻋﻴﻮن اﻟﺠﻮاء وﻗﺼﻴﺒﺎء‪ ،‬وﺗﻘﺪم‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺮاﻣـﺞ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﺳـﺘﻜﻮن ﻣﻐﺎﻳﺮة‬ ‫وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺸـﺎرك ﻓﻴﻬﺎ أﻫـﺎﱄ اﻷﺣﻴﺎء‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻷﺣﻴـﺎء ﺳـﺘﻌﻴﺶ وﺿﻌـﺎ ً‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـﺎ ً ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺤﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت‪.‬‬

‫وأﺿـﺎف ﻗﺎﺋـﻼً‪ :‬ﺳـﻴﺠﺪ اﻟﻨـﺎس ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻴـﺎء ﻣﺘﻨﻔﺴـﺎً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﺪد اﻷﻧﺸـﻄﺔ‬ ‫واﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت ﰲ ﻛﻞ ﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻨـﺎك اﻷﻟﻌﺎب‬ ‫اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ واﻟﻔﻠﻜﻠـﻮر اﻟﺸـﻌﺒﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴـﺎء‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳـﻢ اﻟﻄﻌـﺎم ﻣـﻦ اﻷﴎ ﰲ‬ ‫أﺣﻴـﺎء أﺧـﺮى ﺑﻄﺮق ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ .‬ﱠ‬ ‫وﺑـﻦ أن اﻟﻬـﺪف ﻣـﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة ﻫﻮ إﻋﺎدة اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺸـﻜﻠﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬ ‫واﻟﻔﺮاﺋﺤـﻲ ﻟﻸﺣﻴـﺎء‪ ،‬وزﻳـﺎدة ا ﱡﻟﻠﺤﻤـﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺠﺘﻤـﻊ اﻟﺤـﻲ‪ ،‬وإﻇﻬـﺎر اﻟﻔﺮﺣـﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻـﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤـﺎ ً أﻧـﻪ ﺑـﺪأ اﻟﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻜـﺮة ﻣﻦ ﺟﻤـﺎدى اﻷول اﻤﺎﴈ‪،‬‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺪءا ً‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺤﺎﻓﻈﻦ ورؤﺳـﺎء ﺑﻌـﺾ اﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫واﻟﻠﺠﺎن اﻷﻫﻠﻴﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﻫﻴﺌـﺔ اﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ واﻷﻣﺎﻧـﺔ واﻟﺒﻠﺪﻳـﺎت‬ ‫واﻟﺸـﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺠﻬـﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫وﻋﻤﺪ اﻷﺣﻴﺎء واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬ ‫وﺗـﻢ ﻋﻘـﺪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﺎت‬ ‫واﻟﱰﺗﻴﺒﺎت ﺑﻦ اﻟﺠﻬﺎت ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء ﻋﲆ ﺗﺄدﻳﺔ دورﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺸﺎرك ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻤﻨﻄﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻦ‬ ‫ﺣﻴـﺎً‪ُ ،‬ﻗﺴـﻤﺖ ﻛﺎﻟﺘـﺎﱄ‪ :‬ﰲ ﺑﺮﻳـﺪة ﻋﴩة‬ ‫أﺣﻴـﺎء‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣـﻦ ﻋﻨﻴﺰة واﻟﺮس‬

‫واﻟﺒﻜﺮﻳـﺔ واﻤﺬﻧـﺐ واﻟﺒﺪاﺋـﻊ ورﻳـﺎض‬ ‫اﻟﺨﱪاء واﻷﺳﻴﺎح‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺨﱪاء‬ ‫وﻗﺼﻴﺒﺎء‪ ،‬وﺗﺒﺪأ اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻤﺴﺮة اﻟﻌﻴﺪ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﱰاﺛﻴﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل واﻟﺨﻴـﻮل ﺗﺠﻮب اﻷﺣﻴﺎء وﺗﻮزع‬ ‫ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻌﻴﺪ ﻳﺨﺮج أﻫﺎﱄ‬ ‫اﻟﺤﻲ وﺟﺒﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﺸﻮارع ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫زﻳﺎرات ﻛﺒﺎر اﻟﺴـﻦ واﻤﺮﴇ ﰲ اﻟﺤﻲ‪ .‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗﺒﺪأ اﻟﱪاﻣﺞ اﻤﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻤﻐﺮب وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸـﺎء ﺑﺎﻤﺴﺎﺑﻘﺎت واﻤﺸﺎرﻛﺎت اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ أن ﺗﺴـﺘﻤﺮ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‬ ‫ﰲ ﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻷﺣﻴﺎء اﻤﺸـﺎرﻛﺔ‪ .‬وﻃﺮﺣﺖ‬

‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻤﻼً إﻧﺸـﺎدﻳﺎ ً ﻣﻮﺣﺪا ً ﻟﻜﻞ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫ﻳﺴـﺘﻬﺪف اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﻳﺮﻛﺰ ﻋـﲆ اﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻘﻴﻢ ﺗﺠﺎه ﻛﺒﺎر‬ ‫اﻟﺴﻦ واﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ آﺧـﺮ‪ ،‬ﺗﺸـﱰك ﺟﻬـﺎت‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴـﺔ وأﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺠﻬﺰ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻟﺴـﺎﺣﺎت واﻤﻮاﻗﻊ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﻟﺠـﺎن اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻷﻫﻠﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺳـﺘﻘﻮم ﺑﺘﻮزﻳـﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴـﻦ أﻟﻒ‬ ‫ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻋـﲆ اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﺧﻼل اﻷﻳﺎم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‪.‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻔﺎﻳﺰ‬


‫أﺧﻀﺮ اﻟﺴﻠﺔ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻔﻠﺒﻴﻦ ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح »اﺳﻴﻮﻳﺔ«‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻳﻮاﺟﻪ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻜﺮة اﻟﺴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐ اﻟﻔﻠﺒﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻨﺎﻓﺴـﺎت‬ ‫اﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ 27‬ﻣـﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻵﺳـﻴﻮﻳﺔ ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﺴﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﺎﻧﻴﻼ‪.‬‬

‫وﺗﻀـﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﻣﻨﺘﺨـﺐ اﻟﻔﻠﺒـﻦ ﻣﺴـﺘﻀﻴﻒ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ‪،‬‬ ‫واﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻷردﻧـﻲ وﺻﻴـﻒ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺨﺐ ﺗﺎﺑﻴﺔ )اﻟﺼـﻦ(‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻀـﻢ اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ )اﻟﻴﺎﺑـﺎن وﻗﻄﺮ‬ ‫وﻫﻮﻧﺞ ﻛﻮﻧـﺞ(‪ ،‬واﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )اﻟﺼﻦ‬

‫وإﻳـﺮان وﻛﻮرﻳـﺎ وﻣﺎﻟﻴﺰﻳـﺎ(‪ ،‬واﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌـﺔ )اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ وﻛﺎزاﺧﺴـﺘﺎن واﻟﻬﻨﺪ‬ ‫وﺗﺎﻳﻼﻧﺪ(‪.‬‬ ‫اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﺳﻴﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﴏ ﺷـﺎﺑﺔ ﺗﺸـﺎرك ﻷول ﻣـﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤـﺪ اﻤـﺪرب ﻋﲆ ﻻﻋﺒﻲ اﻻرﺗﻜﺎز ﻫﺎﺷـﻢ‬

‫ﻓﺘﺎوي وﻫﺎﻧﻲ آل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺴـﺒﺐ اﻹﺻﺎﺑﺎت‪،‬‬ ‫وﺳـﻴﻌﻤﺪ اﻤـﺪرب اﻟﴫﺑـﻲ »ﻧﻴﻨـﺎد« ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺾ ذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋـﲆ اﻷداء اﻟﴪﻳﻊ‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺠﻴﺪ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻜﻮن ﺑﻌﺜـﺔ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺮأﺳـﻬﺎ‬ ‫أﻣـﻦ ﻋـﺎم اﺗﺤـﺎد اﻟﺴـﻠﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻤﺴﻌﺪ ﻣﻦ اﻤﺪرب اﻟﴫﺑﻲ ﻧﻴﻨﺎد‬ ‫ﻛﺮدزﺗﺶ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪ ﻣﺪرب ﻏﺴﺎن ﻳﻨﺒﻌﺎوي‪،‬‬ ‫واﻹداري أﺣﻤـﺪ ﻓﻼﺗـﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺼﺎﴆ ﻋﻼج‬ ‫ﺧﺎﻟـﺪ ﻋﻨﻴـﺪي‪ ،‬وﻣﺴـﺆول ﻣﻼﺑـﺲ ﺣﻤﻮد‬ ‫اﻟﺤﻤـﻮدي‪ ،‬واﻟﻼﻋﺒـﻦ‪» :‬ﻣﺤـﻤـﺪ ﻓـﻬــﺪ‬ ‫اﻟـﺼـﻘــﺮ‪ ،‬ﻧﺎﴏ أﺑﻮ ﺟـﻼس‪ ،‬ﻣـﺤـﻤﺪ‬

‫ﺣـﺴـﻦ اﻤﺮواﻧـﻲ‪ ،‬ﺗﺮﻛـﻲ ﺣﺴـﻦ اﻤﻬﻨـﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﻏﺎزي اﻤﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺪ اﻟﺴﺎﻟﻚ ﺑﻼل‪،‬‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﻧـﺎﴏ اﻟﻜﻌﺒـﻲ‪ ،‬أﻳﻤﻦ ﺑـﻼل‪ ،‬ﻣﺜﻨﻰ‬ ‫ﺣﺴـﻦ اﻤﺮواﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ أﺳـﻌﺪ أﺑـﻮ ﺟﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔـﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮﺳـﺎوي‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر‬ ‫ﺷﻠﺒﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﺠﺎة ﻻﻋﺐ وﺣﺪاوي ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫اﻟﻨﺮان اﻟﺘﻬﻤﺖ أﺛﺎث اﻤﻨﺰل ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻧﺠﺎ ﻻﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﺪة ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘـﺪم ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻫﻮﺳـﺎوي وأﴎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﺎﺋﻞ اﻧﺪﻟـﻊ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ﰲ ﺣـﻲ اﻷﺻﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺟﺪة‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻬﻤﺖ اﻟﻨﺮان ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻤﻨﺰل‬ ‫اﻤﻜـﻮن ﻣﻦ دورﻳـﻦ وﻣﻠﺤﻖ ﻗﺒـﻞ أن ﺗﻨﺠﺢ ﻓﺮق‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﰲ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻛﺒﺪ‬ ‫أﴎة اﻟﻼﻋﺐ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒﺮة وﺻﻠﺖ إﱃ ﺣﻮاﱄ ‪300‬‬ ‫أﻟﻒ رﻳﺎل‪.‬‬

‫وﻳﻌﻴﺶ اﻟﻼﻋﺐ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ ﺑﺮﻣﻀـﺎن »درﺟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ« ﻇﺮوﻓﺎ ﻧﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺳـﻴﺌﺔ وﺻﻌﺒـﺔ ﺣﺮﻣﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻮﺻـﻮل إﱃ ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﻮﺣـﺪة ﻤﻮاﺻﻠـﺔ ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗـﻪ ﻣـﻊ زﻣﻼﺋـﻪ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪون ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻻﻋﺒﻮ اﻻﺗﺤﺎد ﻳﺮﻓﻀﻮن ﺗﻘﺴﻴﻂ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ‪..‬‬ ‫واﻟﻤﺤﻴﺎﻧﻲ ﻳﻌﺮض ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ا‪ ‬دارة‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫دﺧﻠـﺖ أزﻣـﺔ اﻤﺴـﺘﺤﻘﺎت‬ ‫اﻤﺘﺄﺧﺮة ﻟﻼﻋﺒﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول‬ ‫ﻟﻜـﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ ﻧـﺎدي اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻣﻨﻌﻄﻔﺎ ً ﺟﺪﻳﺪاً‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن رﻓﺾ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ‬ ‫اﻤﻬﺎﺟﻢ ﺳـﻠﻤﺎن اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻲ ﺗﺴـﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ دﻓﻌﺎت‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﻜﻠﻔﺔ ﰲ ﻧﺎدي‬ ‫اﻻﺗﺤـﺎد ﺑﻘﻴـﺎدة ﻣﻨﺼـﻮر اﻟﺒﻠـﻮي‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺮﺿـﺖ ﻋـﲆ اﻟﻼﻋﺒـﻦ ﺗﺠﺰﺋﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺑﺘﺴـﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫‪ %50‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ ﻫﺬه اﻤﺴﺘﺤﻘﺎت‪،‬‬ ‫ﻋﲆ أن ﻳﺘﻢ ﺗﺴـﺪﻳﺪ ﺑﻘﻴﺔ اﻤﺒﺎﻟﻎ ﻋﲆ‬ ‫دﻓﻌـﺎت ﰲ ﺧﻄﻮة ﻫﺪﻓـﺖ إﱃ إﻏﻼق‬ ‫ﻣﻠﻒ ﻣﺴـﺘﺤﻘﺎت اﻟﻼﻋﺒـﻦ ووﻛﻼء‬ ‫اﻷﻋﻤـﺎل ﻗﺒـﻞ ‪ 18‬ﻣـﻦ أﻏﺴـﻄﺲ‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻴـﻮم اﻷﺧـﺮ اﻤﺤﺪﱠد‬ ‫ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﻟﺠﻨﺔ اﻻﺣـﱰاف ﰲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻠﻜﺮة ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﻼﻋﺒﻦ‬ ‫اﻤﻨﻀﻤﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ً إﱃ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﻟﻜـﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬ﻟﻜـ ﱠﻦ ﻋﺪدا ً ﻛﺒﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻼﻋﺒﻦ أﺑﺮزﻫﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺴـﻠﻢ ﻣﺴـﺘﺤﻘﺎﺗﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ‬

‫ﰲ ﻛﺸـﻮﻓﺎت اﻟﻨﺎدي اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﺎﴈ‬ ‫رﻓﻀﻮا ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة‪ ،‬ﻣﺸﺪدﻳﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﴐورة ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈـﺮ أن ﺗﻨﺘﻌـﺶ‬ ‫ﺧﺰﻳﻨﺔ ﻧـﺎدي اﻻﺗﺤﺎد ﺧﻼل اﻟـ ‪24‬‬ ‫ﺳـﺎﻋﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ ﺑــ ‪ 15‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪،‬‬ ‫ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ دﻓﻌـﺔ أوﱃ ﻣـﻦ ﻋﻘـﺪ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻣﻊ ﴍﻛﺔ ﺻﻠـﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﱠ‬ ‫وﻗﻌـﺖ ﻣﻌﻬـﺎ اﻹدارة ﻋﻘـﺪا ً‬ ‫ﻣﺆﺧـﺮا ً ﻛﴩﻳﻚ ﻓﺮﻋـﻲ ﻤﺪة ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 75‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ رﻓﻌﺖ إدارة ﻧﺎدي اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻣﻠـﻒ ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻷﻫﲇ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻋﻴﴗ‬ ‫اﻤﺤﻴﺎﻧـﻲ إﱃ ﻣـﺪرب اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﻴﻨﺎت ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣـﺪى ﺣﺎﺟـﺔ اﻟﻔﺮﻳـﻖ إﱃ ﺧﺪﻣـﺎت‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ رأس اﻟﺤﺮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎ زال ﺷـﺎﻏﺮا ً ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻘﺎل اﻤﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﻧﺎﻳـﻒ ﻫـﺰازي إﱃ ﻧﺎدي اﻟﺸـﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻨﺘﻈـﺮ اﻹدارة اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ رد‬ ‫ﺑﻴﻨـﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧـﻮل ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫ﻣـﻊ وﻛﻴـﻞ أﻋﻤـﺎل اﻤﺤﻴﺎﻧـﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻋـﺮض ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻼﻋـﺐ ورﻏﺒﺘﻪ ﰲ‬ ‫ارﺗـﺪاء ﺷـﻌﺎر اﻻﺗﺤـﺎد ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫اﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻲ »ﻳﺴﺎر« أﺑﺮز اﻟﻼﻋﺒﻦ اﻟﺮاﻓﻀﻦ ﺗﻘﺴﻴﻂ اﻤﺴﺘﺤﻘﺎت‬

‫رﺳﻮب ‪ُ ٩‬ﺣ ﱠﻜﺎم ﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر »اﻟﻜﻮﺑﺮ«‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫‪sports@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﺑﻼ إدارة‪ ..‬وﻓﺎﻛﺲ »ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ« ﻳﺜﻴﺮ ﺣﻔﻴﻈﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﱪ ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬ ‫أﺑـﺪى ﻋـﺪد ﻣـﻦ أﻋﻀـﺎء‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻨﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ اﺳـﺘﻐﺮاﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﻛـﺲ اﻤﻮﺟﻪ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘـﺐ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴـﺔ إﱃ إدارة‬ ‫اﻟﻨـﺎدي ﺑﺨﺼـﻮص ﻓﺘـﺢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻄﻌﻮن‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ أرﺳﻞ إﱃ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺧـﺎرج وﻗﺖ اﻟـﺪوام اﻟﺮﺳـﻤﻲ‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﻋﻨﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ‪ 4:20‬ﻣﻦ‬ ‫ﻋﴫ ﻳـﻮم اﻹﺛﻨﻦ اﻤـﺎﴈ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫زاد ﻣﻦ اﺳـﺘﻐﺮاب اﻟﻘﺪﺳـﺎوﻳﻦ‬ ‫أن اﻟﻔﺎﻛـﺲ أرﺳـﻞ ﻣـﻦ ﺧﺎرج‬ ‫اﻤﻜﺘﺐ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ داﺧﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻧﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وأﺛﺎرت ﻫـﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻋﺪدا ً‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺘﺴـﺎؤﻻت ﰲ اﻷوﺳـﺎط‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً وأن أﻏﻠﺐ‬ ‫أﻋﻀـﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻤﺮﺷـﺤﻦ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫وﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺷﻴﺌﺎ ً ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫إﻻ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﻣﻦ إرﺳﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻨﺎدي اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ )اﻟﴩق(‬

‫ﺣﻜﺎم ﻋﺴﺮ أﺛﻨﺎء اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ آل ﻣﻴﻠﺲ‬ ‫أﺧﻔـﻖ ﺗﺴـﻌﺔ ﻣـﻦ ﺣُ ـ ﱠﻜﺎم‬ ‫اﻟﺪرﺟـﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﺧﺘﺒـﺎر اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟـﺬي أﺟﺮﺗﻪ‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺤُ ـ ﱠﻜﺎم اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﺴﺮ ﻟـ‪ 37‬ﺣﻜﻤﺎ ً ﻣﻦ ﺣُ ﱠﻜﺎم‬ ‫اﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﺤﺎن‬ ‫اﻟﺴـﻬﲇ ﻣـﻦ ﺗﺒـﻮك وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫اﻷﺳﻤﺮي ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎض وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻷﺣﻤـﺮي ﻣـﻦ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴـﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺤﻀﻮر رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺤﻜﺎم‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒـﴩي وﻋﻀﻮ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﺑـﺪئ اﻻﺧﺘﺒـﺎر ﻟﻠﺤُ ـ ﱠﻜﺎم‬ ‫ﺑﺈﺟـﺮاء اﺧﺘﺒﺎر اﻟﴪﻋـﺎت ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ اﻤﺤﺪﱠد ﻟﻜﻞ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ )ﺳـﺎﺣﺔ‬ ‫وﻣﺴـﺎﻋﺪﻳﻦ(‪ ،‬ﺛـﻢ اﺧﺘﺒـﺎر اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ )اﻟﻜﻮﺑـﺮ( اﻟﺬي اﺟﺘﺎزه ‪28‬‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪرﺟﺎت‪.‬‬ ‫ﻋﻘﺐ ذﻟـﻚ أﻟﻘﻰ ﻋﻀـﻮ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤُ ﱠﻜﺎم اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤـﺎﴐة ﺗﺜﻘﻴﻔﻴـﺔ ﻟﻠﺤُ ـ ﱠﻜﺎم ﺣﻮل‬ ‫ﻣﺎﺗﻢ اﺳـﺘﺤﺪاﺛﻪ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴـﻠﻞ‬

‫اﻟﺠﺪﻳـﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﺟﻬـﺎت اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟـﺪوﱄ ﺣـﻮل اﻟﺤُ ـ ﱠﻜﺎم اﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻤﺮﻣﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻋﺘﻤﺎدﻫﻢ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴﺎ ً إﱃ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻪ‪ ،‬أﻛـﺪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟــ »اﻟـﴩق« أن اﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻋـﺎم ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﺠـﺎن اﻟﺘﻲ أﺗﻤﺖ‬ ‫اﺧﺘﺒﺎراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗُﻌﺪ ﺟﻴﺪة ﻣﺸﻴﺪا ً ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺘﻲ أﺟـﺮت اﺧﺘﺒﺎراﺗﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻳﻮم أﻣـﺲ ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ً أن ﻳﻘـﺪم اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي اﻷﻓﻀـﻞ ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي ﻳﻜﺸﻒ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ »ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻧﺘﻤﺎء« ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﻔﻲ‬

‫اﻟﻨﺼﺮ ﻳﺒﺪأ ﺗﺤﺪي »ﺑﻨﻲ ﻳﺎس« ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻬﻞ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘـﺪم ﰲ ﻧـﺎدي اﻟﻨـﴫ‬ ‫ﻣﺸـﺎرﻛﺘﻪ ﰲ ﺑﻄﻮﻟـﺔ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳـﺎس اﻟﻮدﻳـﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮاﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮه اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘـﻲ ﻋﲆ اﺳـﺘﺎد ﺑﻨﻲ ﻳﺎس‬ ‫ﰲ اﻟﺸـﺎﻣﺨﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ واﻟﻨﺼـﻒ ﻣﻦ ﻣﺴـﺎء‬ ‫اﻟﻴﻮم »ﺑﺘﻮﻗﻴـﺖ اﻤﻤﻠﻜﺔ«‪ ،‬وأﻛﻤﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻨﴫاوي اﺳـﺘﻌﺪاداﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒـﺎراة ﺑﻤﺮان ﺧﻔﻴﻒ ر ﱠﻛﺰ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺠﻬـﺎز اﻟﻔﻨﻲ ﻋـﲆ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﺪد‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺠﻤـﻞ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﻨﻮي‬ ‫اﻧﺘﻬﺎﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻘﺎء‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻻﺟﺘﻤـﺎع اﻟﻔﻨـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﻮﻟـﺔ ﻗـﺪ ﻋُ ﻘﺪ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ ﺻـﱪي ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﺑﺤﻀـﻮر ﻣﻤﺜـﲇ اﻟﻔـﺮق‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺮر أن ﺗﻠﻌﺐ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺒﺎرﻳﺎت ﻋﲆ اﺳـﺘﺎد ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎس‪ ،‬ﻋـﲆ أن ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺒﺎﴍة ﻋﱪ‬ ‫ﻗﻨﺎة أﺑﻮﻇﺒﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﺷـﺎد ﻣﻤﺜـﻞ اﻟﻨـﴫ ﰲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻃﻼل اﻟﻨﺠﺎر ﺑﺎﻟﺤﻔﺎوة‬

‫ﺑﺎرﻳﺲ ‪ -‬أ ف ب‬ ‫ﻃﺎﻤﺎ ﺣﻔﺰ اﻤـﺪرب اﻟﻔﺮﻧﴘ‬ ‫ﺑﺮوﻧـﻮ ﻣﻴﺘﺴـﻮ ﰲ ﻣﺴـﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﻻﻋﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬـﻢ ﻳﺨﻮﺿـﻮن »ﻣﺒـﺎراة‬ ‫ﺣﻴﺎة أو ﻣﻮت«‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻮاﺟﻪ‬ ‫اﻤﻮﻗـﻒ ﻧﻔﺴـﻪ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ً ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺮض اﻟﴪﻃﺎن اﻟﺬي ﻳﺄﻣﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤـﺪرب اﻟﻔﺮﻧـﴘ‬ ‫ﰲ ﺗﴫﻳـﺢ ﻧﴩﺗـﻪ ﺻﺤﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻟـ»اﻳﻜﻴـﺐ« اﻟﻔﺮﻧﺴـﻴﺔ أﻣـﺲ‪:‬‬ ‫»أﺟـﻞ‪ ،‬أﻧـﺎ اﻟﻴﻮم أﺧـﻮض ﻣﺒﺎراة‬

‫ﻋـﺎم ‪ ،2003‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣـﻊ اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ أواﺧـﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2012‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻗﺮر اﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﻤﺮض‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ د ﱠرب ﻣﻴﺘﺴﻮ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻗﻄﺮ‬ ‫ﺑـﻦ ‪ 2008‬و‪ ،2011‬واﻟﻐﺮاﻓـﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﺮي ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ‪،2012-2011‬‬ ‫واﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﺎم ‪.2006‬‬ ‫وﺑﻌـﺪ ﺗﺴـﻌﺔ أﺷـﻬﺮ ﻋـﲆ‬ ‫اﻛﺘﺸـﺎف اﻤﺮض‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﻴﺘﺴﻮ ‪17‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣـﺎ ً ﻣﻦ وزﻧـﻪ وﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﺼـﻮر ﻣﻊ ﺷـﻌﺮ ﻗﺼﺮ‬ ‫أﻳﻀـﺎً‪ ،‬ﻣـﻊ أﻧﻪ اﺷـﺘﻬﺮ ﺑﺸـﻌﺮه‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺧﻼل ﻣﺴﺮﺗﻪ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻻﻋﺒﻮ اﻟﻨﴫ ﰲ اﻟﺤﺼﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫وﺣُ ﺴﻦ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﻛﺮم اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟـﺬي وﺟﺪﺗﻪ ﺑﻌﺜـﺔ اﻟﻨﴫ ﻣﻨﺬ‬

‫وﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﻄﺎر أﺑﻮﻇﺒﻲ‪ ،‬واﺻﻔﺎ ً‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻐﺮ اﻤﺴﺘﻐﺮب ﻣﻦ اﻷﺷﻘﺎء‬

‫ﰲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﻌﻠﻦ إدارة‬ ‫اﻟﻨـﴫ ﻣﺴـﺎء ﻏـﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻣـﴩوع اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎري‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪ اﻟﺨـﺎص ﺑﺒﻄﺎﻗـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮﻳـﺔ اﻟﺠﺪﻳـﺪة »ﺑﻄﺎﻗـﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤـﺎء« اﻤﻮﺟﻬـﺔ ﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﴩﻛـﺔ اﻤﺸـﻐﻠﺔ ﻟﻠﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫واﻟﺒﻄﺎﻗﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳُﻌﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺻﺤﻔﻲ ﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻳﴩح‬ ‫ﻓﻴـﻪ أﻫﻤﻴـﺔ وﻋﻮاﺋـﺪ اﻤـﴩوع‬ ‫وﻛﻴﻔﻴـﺔ اﻻﺷـﱰاك ﺑﺎﻟﻌﻀﻮﻳـﺔ‬ ‫واﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻋـﲆ ﺻﻌﻴـﺪ اﻟﻔﺮﻳـﻖ‬ ‫اﻷوﻤﺒـﻲ‪ ،‬ﺗﻜﻔـﻞ ﻋﻀـﻮ ﴍف‬ ‫اﻟﻨـﴫ اﻤـﴩف ﻋـﲆ اﻟﻔﺮﻳـﻖ‬ ‫اﻷوﻤﺒـﻲ ﻓﺎﻳﺰ اﻤﻌﺠـﻞ ﺑﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻤﻘﺮر إﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ‪5‬‬ ‫إﱃ ‪ 15‬ﺷـﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬اﺳـﺘﻌﺪادا‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺠﺪﻳـﺪ‪ ،‬وﺗﺄﺗـﻲ ﻫﺬه‬ ‫اﻤﺒﺎدرة ﺿﻤﻦ اﻟﺪﻋـﻢ اﻤﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻌﺠﻞ ﻟﻠﻨﺎدي‪.‬‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﻣﻴﺘﺴﻮ ﻳﺼﺎرع اﻟﺴﺮﻃﺎن‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬إﻧﻨـﻲ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻤﺒﺎراة‬ ‫وأرﻳﺪ اﻟﻔـﻮز ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻤﺪﻳﺪ«‪ .‬وﺗﺎﺑﻊ »ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ ً‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ً وﻟﻦ أﺳﺘﺴﻠﻢ«‪.‬‬ ‫وﻤﻴﺘﺴـﻮ )‪59‬ﻋﺎﻣﺎ( ﺻﻮﻻت‬ ‫وﺟـﻮﻻت ﰲ اﻤﻼﻋـﺐ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـﺪ ﺣﻘـﻖ ﻧﺠﺎﺣـﺎ ً ﻣﻬﻤـﺎ ً ﰲ‬ ‫اﻹﻣـﺎرات ﺑﻘﻴـﺎدة ﻣﻨﺘﺨﺒﻬـﺎ إﱃ‬ ‫ﻟﻘـﺐ ﺑﻄـﻞ ﻛﺄس اﻟﺨﻠﻴـﺞ ﻟﻠﻤﺮة‬ ‫اﻷوﱃ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨـﻪ ﰲ »ﺧﻠﻴﺠـﻲ‬ ‫‪ «18‬ﰲ أﺑﻮﻇﺒـﻲ ﻋـﺎم ‪ ،2007‬ﺛﻢ‬ ‫أﻫﺪى اﻟﻌﻦ أول ﻟﻘﺐ ﰲ اﻟﻨﺴـﺨﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪة ﻣﻦ دوري أﺑﻄﺎل آﺳـﻴﺎ‬

‫أوﻗـﺎت اﻟـﺪوام اﻟﺮﺳـﻤﻲ‪ ،‬ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ أرﺳـﻞ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﰲ‬ ‫ﻏﺮ أوﻗﺎت اﻟﺪوام‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫أﻣـﺲ ﻓـﱰة اﻟﺘﻜﻠﻴـﻒ ﻟـﻺدارة‬ ‫اﻤﺆﻗﺘـﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒـﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدت ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﰲ وﻗـﺖ ﻣﺎزال اﻟﺸـﺎرع‬ ‫اﻟﻘﺪﺳـﺎوي ﻳﱰﻗﺐ ﻣﻮﻋﺪ اﻧﻌﻘﺎد‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴـﺔ ﻻﺧﺘﻴـﺎر‬ ‫رﺋﻴـﺲ وأﻋﻀـﺎء ﻤﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫اﻟﻨﺎدي ﻷرﺑﻌﺔ أﻋﻮام ﻣُﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ ﻋﲆ ﻟﻮﺣـﺔ اﻹﻋﻼﻧﺎت ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺮ اﻟﻨﺎدي‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋـﺪد ﻣـﻦ أﻋﻀـﺎء‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴـﺔ ﰲ ﻧـﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺎدﺳـﻴﺔ ﻗـﺪ اﺳـﺘﻔﴪوا ﻣﻦ‬ ‫ﺳـﻜﺮﺗﺮ اﻟﻨـﺎدي ﺣـﻮل ﻋـﺪم‬ ‫إﺑﻼﻏﻬـﻢ ﺑﻮﺻـﻮل اﻟﺨﻄـﺎب‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻄﻌـﻮن ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫اﻟﺒﺎﻛـﺮ‪ ،‬ﻏـﺮ أن اﻟﺴـﻜﺮﺗﺮ أﻛﺪ‬ ‫ﻟﻬﻢ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﺎءل اﻷﻋﻀـﺎء ﻋـﻦ ﺳـﺒﺐ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻜﺘﺐ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﰲ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴـﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻄﻌﻮن ﺧﻼل‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻋﺎﻳﺾ اﻟﺴﻌﺪي‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻮاﻳﲇ(‬

‫‪22‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ اﻟﺠﺤﺪﱄ‬

‫ﺑﺮوﻧﻮ ﻣﻴﺘﺴﻮ‬

‫اﺷـﺘﺪ اﻟﴫاع ﻋﲆ رﺋﺎﺳـﺔ ﻧﺎدي اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻌﺪ دﺧﻮل ﻣﺮﺷـﺤﻦ‬ ‫آﺧﺮﻳـﻦ ﻫﻤﺎ ﺣﺴـﻦ اﻟﺼﺎﻋـﺪي‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺧﺸـﻴﻔﺎﺗﻲ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻤﺮﺷـﺢ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺪﻋﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﺮﺗﻔﻊ ﻋﺪد اﻤﺘﻨﺎﻓﺴـﻦ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ ﻛﺸـﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎدر ﻋﻦ رﻏﺒﺔ راﻣﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﴘ‪ ،‬ﻧﺠﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻨﺎدي ﺟﻤﺎل ﺗﻮﻧﴘ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ أوراق‬ ‫ﺗﺮﺷﺤﻪ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻨﺎدي‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﻧﻔﺲ اﻤﺼﺎدر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻳﻌﻜﻒ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴـﺎ ﻋﲆ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﻋﺪدا ﻣﻦ رﺟـﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﰲ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﴩف اﻤﻌﺮوﻓـﻦ ﺑﺪﻋﻤﻬﻢ اﻤﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨـﺎدي‪ .‬ورﺟﺤﺖ اﻤﺼﺎدر أن ﻳﻘـﺪم راﻣﻲ اﻟﺘﻮﻧﴘ أوراق ﺗﺮﺷـﺤﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻷﺧﺮة ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴـﻨﻰ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺪة اﻟﺘﺰام أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺑﺎﺣﺘﻮاء أزﻣﺔ اﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎوزت ﻋﴩة‬ ‫ﻣﻼﻳﻦ رﻳﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ‪ 15‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪ ،‬اﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺎدي‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻮﺳﻢ‪.‬‬


‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺸﻴﺮ‪ :‬ﻟﻦ أﻧﺴﻰ اﻻﺗﻔﺎق‪ ..‬وﻟﻢ أﺣﺪد وﺟﻬﺘﻲ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬ ‫ﻋـﱪ ﻻﻋﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜـﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ ﻧﺎدي‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺸـﺮ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﺗﻮﻗﻴﻌـﻪ ﻣﺨﺎﻟﺼﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﻧﺎدﻳـﻪ اﻻﺗﻔﺎق‪،‬‬ ‫وﻗـﺎل‪» :‬اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻤﻨﻲ أﺑﺠﺪﻳـﺎت اﻟﻜﺮة وﻋﺮﻓﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨـﺎس واﻟﻮﺳـﻂ اﻟﺮﻳـﺎﴈ‪ ،‬وﻟﻦ أﻧﺴـﺎه أﺑﺪا«‪،‬‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫ﻣﻌﺘـﱪا اﻧﺘﻬـﺎء ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎدي أﻣـﺮا ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﰲ‬ ‫ﻋـﴫ اﻻﺣﱰاف اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻓﻴـﻪ اﻟﻼﻋﺐ ﻛﻞ ﻳﻮم‬ ‫ﰲ ﻧﺎد ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬ ‫ورﻓـﺾ ﺑﺸـﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺟﻬﺘـﻪ اﻤﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬ ‫أو اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﻋـﲆ ﻣﻔﺎوﺿـﺎت ﻧﺎدﻳـﻲ اﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎدﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ وﻗﺖ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺮﻳﺎﴈ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﺷـﻜﺮه‬

‫وﺗﻘﺪﻳـﺮه ﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ اﻻﺗﻔـﺎق ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﻧﺪﺗﻬﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻃﻮال ﻓﱰة ﻟﻌﺒﻪ ﰲ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺖ اﺳـﻤﻪ ﰲ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم وﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ‬ ‫ﻧﺠﻮﻣﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺒﺪﻳﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـﻪ اﻋﺘﺰازه ﺑﺎﻟﻔﱰة‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ووﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﰲ ﻧﺎدي اﻻﺗﻘﺎق‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ أن ﻳﺨﺘﺘﻢ ﻣﺸﻮاره اﻟﺮﻳﺎﴈ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫اﻟﺬي أﻋﻄﺎه اﺳـﻤﻪ وﻛﺎن وراء ﺑﺮوزه وﺷﻬﺮﺗﻪ ﰲ‬

‫‪23‬‬

‫اﻤﻼﻋﺐ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻤﻨﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻻﺗﻔﺎﻗﻲ ﻫﺬا اﻤﻮﺳـﻢ وأن ﻳﺤﻘـﻖ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻋﲆ أﻗﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﺮ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ أن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﻀﻢ ﻋﻨﺎﴏ ﺷـﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻄﻤﻮح وﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻻﺗﻔﺎق‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﰲ اﻻﺗﻔﺎق‪ ،‬أوﺿﺢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺸـﺮ‬ ‫أن ﻫﻨـﺎك أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺳـﻢ ﻣـﻦ اﻤﻤﻜـﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﰲ اﻻﺗﻔﺎق أﺑﺮزﻫﻢ اﻟﻼﻋﺐ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﺒﻮد‪.‬‬

‫ﻛﻼم ﻋﺎدل‬

‫ﻋﺎدل اﻟﺘﻮﻳﺠﺮي‬

‫أﻓﻘﻴﴼ ‪:‬‬

‫اﺿﻄـﺮ ﺳـﺘﺔ ﻻﻋﺒـﻦ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜـﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ‬ ‫ﻧـﺎدي اﻟﻨﻬﻀـﺔ إﱃ اﻻﻟﺘﺤﺎق‬ ‫ﺑﻤﻌﺴـﻜﺮ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻤﻘـﺎم‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﲆ ﺣﺴـﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨـﺎص ﺑﻌﺪ إﻟﻐﺎء اﻟﺤﺠﺰ اﻤﺴـﺒﻖ‬ ‫ﻟﻬـﻢ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ إدارة اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫رﻓﻀﻬﻢ اﻟﺴـﻔﺮ ﻣﻊ ﺑﻌﺜـﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫اﺣﺘﺠﺎﺟـﺎ ﻋـﲆ ﻋـﺪم ﺗﺴـﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻼﻋﺒـﻮن اﻟﺴـﺘﺔ‬ ‫وﻫـﻢ‪ :‬أﺣﻤـﺪ اﻟـﺪوﴎي‪ ،‬ﻓﻴﺼـﻞ‬ ‫ﻣﺠـﺮﳾ‪ ،‬ﻫﺎﻧـﻲ اﻟﻀﺎﺣـﻲ‪،‬‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﺣﻘﻮي‪ ،‬ﺟﺎﺳـﻢ اﻟﺤﻤﺪان‪،‬‬ ‫وﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺘﻤـﺮان‪ ،‬ﻗـﺪ ﻓﺎﺟـﺄوا‬ ‫إدارة اﻟﻨـﺎدي ﺑﺮﻓﻀﻬـﻢ اﻤﻐـﺎدرة‬ ‫ﻣـﻊ ﺑﻌﺜـﺔ اﻟﻔﺮﻳـﻖ إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﺿﻤـﻦ اﺳـﺘﻌﺪاداﺗﻪ ﻟﺪوري‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ ﺟﻤﻴـﻞ ﻟﻠﻤﺤﱰﻓـﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺪم ﺗﺴﻠﻤﻬﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ اﻤﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺒـﻞ أن ﻳﱰاﺟﻌـﻮا ﻋـﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬـﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺪﻣـﻮا اﻋﺘﺬارﻫﻢ ﻤﺠﻠﺲ اﻹدارة‪،‬‬ ‫واﻟﺠﻬﺎزﻳﻦ اﻹداري واﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺪر ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻓﺮوا ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎص إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬وﺻـﻒ أﻣﻦ ﻋﺎم‬

‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﻬﻀﺔ وﻳﻈﻬﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻼﻋﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻓﺮوا ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺸﺨﴢ وﰲ اﻹﻃﺎر ﻧﺎﴏ اﻟﻬﻼل‬

‫اﻟﻬﻼل‪ :‬ﻻ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬وﺳﻨﺪرس أوﺿﺎع ﻫﺆﻻء اﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻧﺎﴏ اﻟﻬﻼل‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺪر‬ ‫ﻣﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟﻼﻋﺒـﻦ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ﰲ ﺣـﻖ ﻧﺎدﻳﻬـﻢ‪ ،‬اﻟﺬي »ﻟـﻢ ّ‬ ‫ﻳﻘﴫ‬ ‫ﻣﻌﻬـﻢ ﰲ ﻳـﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا‬ ‫إﱃ أن اﻟﻼﻋﺒـﻦ اﻋﱰﻓـﻮا ﺑﺎﻟﺨﻄـﺄ‪،‬‬ ‫واﻋﺘﺬروا ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻛﺎﺷـﻔﺎ أن إدارة‬ ‫اﻟﻨـﺎدي ﺳـﺘﺪرس أوﺿﺎﻋﻬـﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻮدة رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺸﻬﻴﻞ‬

‫ﻣـﻦ اﻟﺨـﺎرج‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛﻢ ﺳـﺘﺼﺪر‬ ‫اﻟﻘـﺮار اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺳـﻮاء ﺑﺎﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ‬ ‫أوﺿﺎﻋﻬـﻢ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أو ﺗﻌﺪﻳﻠﻬـﺎ‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ أﻧﻬﻢ ﻻﻋﺒﻮن ﻫﻮاة‪.‬‬ ‫ورﻓﺾ ﻧـﺎﴏ اﻟﻬﻼل‪ ،‬اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻼﻋﺒﻦ اﻟﺴﺘﺔ‪ ،‬ووﺟﻮد‬ ‫أزﻣـﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪا أن ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺜﺎر ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻨﺎدي ﻣﻦ ﺿﺎﺋﻘﺔ‬

‫ﻣﺎﻟﻴﺔ اﺟﺘﻬﺎدات ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻻ أﺳﺎس‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا أن اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺗﺴﺮ ﻋﲆ أﻓﻀﻞ ﺣﺎل ﰲ ﻇﻞ اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﻈـﻰ ﺑﻪ اﻟﻨﺎدي ﻣﻦ‬ ‫ﻗِ ﺒـﻞ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﺸـﻬﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﻟﺸﻬﻴﻞ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺒﺨﻞ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ واﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻳﺒﺬل ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ وﰲ ﺳﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻳﻨﺎﻓﺲ اﻫﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان‬ ‫دﺧﻞ ﻧـﺎدي اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‬ ‫ﻋـﲆ ﺧـﻂ ﻣﻔﺎوﺿـﺎت اﻟﻨﺎدي‬ ‫اﻷﻫـﲇ ﻣﻊ ﻻﻋـﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻴﺪ ﰲ ﻧﺎدي ﻣﴬ‪ ،‬اﻟﺪوﱄ‬ ‫أﺣﻤـﺪ اﻟﻌـﲇ ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﺑﻨﻈﺎم اﻹﻋﺎرة ﻤﻮﺳﻢ واﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﺧﺎﻃﺒﺖ إدارة اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻣﴬ رﺳﻤﻴﺎ ً ﺑﺸﺄن اﻟﻌﲇ اﻟﺬي ﻳﺠﺪ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﺒﺮا ً ﻣـﻦ اﻟﻨﺎدي اﻷﻫﲇ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﺒﺮة اﻟﺘـﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﻪ ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺘـﱪ اﻟﻌـﲇ ﻣﻦ أﻣﻴـﺰ ﻻﻋﺒﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨـﺎح اﻷﻳﻤـﻦ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬وﻫـﻮ‬ ‫ﻳﻤﺘـﺎز ﺑﺎﻟﴪﻋﺔ واﻤﻬﺎرة ﰲ ﺗﺴـﺠﻴﻞ‬ ‫اﻷﻫـﺪاف‪ ،‬وﰲ ﺣـﺎل اﻟﺴـﻤﺎح ﻟـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻌـﺐ ﻟﻠﻔﺮﻳـﻖ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﺳـﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ ﻻﻋﺐ ﺳـﻌﻮدي ﻳﺤﱰف ﺧﺎرﺟﻴﺎ ً‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﻌـﺪ ﻻﻋﺐ ﻧﺎدي‬

‫‪ibib@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ـ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة‬

‫اﻟﻌﲇ ﰲ ﻟﻘﺎء ﺳﺎﺑﻖ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫اﻤﺤﻴﻂ ﺣﺴـﻦ اﻤﺤﺴﻦ اﻟﺬي اﺣﱰف‬ ‫ﰲ ﻧـﺎدي اﻟﺸـﺎرﻗﺔ اﻹﻣﺎراﺗـﻲ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻤﻦ‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟـﻚ‪ ،‬رﺟﺤـﺖ ﻣﺼـﺎدر‬

‫»اﻟـﴩق« ﻋـﺪم ﻣﻮاﻓﻘـﺔ إدارة ﻣﴬ‬ ‫ﻋـﲆ اﻧﺘﻘـﺎل اﻟﻌـﲇ أو ﻏـﺮه ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﻦ إﱃ أﻧﺪﻳـﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺗﻨﺘﻈﺮه اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺜﻼﺛـ��� اﻟﺘﻲ ﻳﺴـﺘﻀﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣﴬ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳـﺒﺘﻤﱪ اﻤﻘﺒـﻞ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ اﻻﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻷﺧﺮى ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ 9 1‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪81‬‬

‫واﺻﻞ ﻻﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺠﻴﻞ ﻋﻤﺎر‬ ‫اﻷﺣﻤﺪ اﺑﺘﻌـﺎده ﻋﻦ ﺗﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻣﻨـﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺑﺴـﺒﺐ ﻇﺮوﻓﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴـﺐ ﺗﺄﻛﻴﺪاﺗـﻪ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬‫ﺗﺴـﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎم ﻣـﻊ زﻣﻼﺋﻪ ﰲ‬ ‫ﺗﺤﻀﺮات اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻳﻌـﺪ اﻷﺣﻤﺪ ﻣﻦ أﺑـﺮز ﻻﻋﺒﻲ‬ ‫اﻟﺠﻴـﻞ اﻟﺬﻳـﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬـﻢ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻤﺪرﺑﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣـﺮوا ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﱰة اﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﺷـﺎد ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫رﺋﻴـﺲ اﻟﻨـﺎدي اﻤـﴩف ﻋـﲆ ﻛﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﻐﻨﻴﻢ ﺑﻤﺴـﺘﻮى ﻻﻋﺒﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻋﻘـﺐ ﺗﻌﺎدﻟﻬـﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‬

‫ﻋﻤﺎر اﻷﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﻊ اﻻﺗﻔـﺎق ﰲ اﻟـﺪورة اﻟﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﻧـﺎدي اﻻﺗﻔﺎق ﺣﺎﻟﻴـﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻣﺘـﺪح اﻟﺠﻬﺎزﻳـﻦ اﻹداري واﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ً اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﰲ ﻣﺸـﻮاره‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﺳـــــــﻮدوﻛــــــــﻮ‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫أﺟـﺰم ﺑﺄن اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺳـﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﻟﻔﻌﻠﻨـﺎ وﻓﻌﻠﻨﺎ وأﺻﻠﺤﻨـﺎ وﻗﺮﺑﻨﺎ‬ ‫وأﺑﻌﺪﻧﺎ وزدﻧﺎ وﻫﻴﺄﻧﺎ وأﻧﺸـﺄﻧﺎ وأﺳﺴـﻨﺎ وﺑﻨﻴﻨﺎ‪ ...‬وﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ً ﴏوح ﻣﻦ ﺧﻴﺎل! ﻟﻦ ﻧﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺮ اﻟﺘﺴـﺎﺑﻖ ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺒﺲ )اﻟﺒﺸﺖ(‪.‬‬ ‫ﻫﺎﺷﺘﺎق راﺋﻊ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )ﺗﻮﻳﱰ(‪.‬‬ ‫ﴩك اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻌﻚ وأن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﺟـﺪا ً أن ﺗُ ِ‬ ‫وﺗﻀﻌﻬـﻢ وﻟﻮ ﰲ اﻟﺨﻴـﺎل ﺑﺪﻻ ً ﻣﻨﻚ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺘﻌﺮف ﻋﻦ ﻗﺮب وﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﻋﲆ ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﻷول ﻣـﺮة أﺷـﺎﻫﺪ ﻣﺴـﺆوﻻ ً ﻳُﻄﻠﻖ ﻣﺒـﺎدرة ﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ ﻋﻠﻤﻲ وﺣﻴﻮي وﻣﻮاﻛﺐ ﻟﻠﺰﻣﻦ واﻟﺘﻄﻮرات‪..‬‬ ‫ﺑـﺎدرة ﺳﺘﺴـﺠﻞ ﻟﻸﻣﺮ ﻧـﻮاف وﺗﺴـﺘﺤﻖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﺷﺘﺎق ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺘﺴـ ﱠﻦ ﱄ اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﱪ ﺗﻮﻳﱰ ﻟﻜﻨﻲ ﺳﺄﺷﺎرك‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎﱄ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ رﺋﻴﺴـﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺳﺄﻓﻌﻞ وأﻓﻌﻞ‬ ‫وأﻗﺮب وأﺑﻌﺪ وأزﻳﺪ وأﻫﻴﺊ وأﻧﺸﺊ وأؤﺳﺲ!!‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻵﺧﺮون ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻘﺎﱄ!‬ ‫)ﻓﺤﴩ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻴﺪ ﻳﺎ أﻣﺮ(! وﻟﻦ أﻧﴗ )اﻟﺒﺸﺖ(‬ ‫ﻃﺒﻌﺎً!‬ ‫ﻟﻜﻦ أﻛﻴﺪ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻘﻮل وﻧﻘﻮل وﻧﻈﻞ ﻧﻘﻮل ﻓﻘﻂ ﺣﺘﻰ‬ ‫وإن ﻟﺒﺴﻨﺎ )اﻟﺒﺸﺖ(‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ أﻧﺖ ﻳﺎ أﻣﺮ )ﺗﻘﻮل وﺗﻄﻮل(‬ ‫ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺧﻠﻌﺖ )اﻟﺒﺸـﺖ( ﻓـﻜ ﱞﻞ ﻣﻴﴪ ﻤﺎ ُ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﺖ‬ ‫أﻫﻞ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫اﺣﻤﺪ ﻳﻘﺎﻃﻊ اﻟﺠﻴﻞ‬

‫ﻋﻤﻮدﻳﴼ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ )م(‬ ‫‪ .2‬ﻋﺎﺿﺪ – أﻧﻔﻌﻪ‬ ‫‪ .3‬أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺎﻃﻦ )م( – ﺷﺘﻢ‬ ‫‪ .4‬ﺳﻬﺪ‬ ‫‪ .5‬ﻋﺒﻮدﻳﺔ – ﺷﺘﻤﻪ )م( ‪ -‬ﻟﻠﻨﻬﻲ‬ ‫‪ .6‬ﻳﺠﻴﺒﻪ )م( – ﻣﺮﺷﺪ )م(‬ ‫‪ .7‬ﺑﻮق )م( – ﻳﺤﺴﻦ )م(‬ ‫‪ .8‬رد ﻋﲆ ﺳﺆاﻟﻪ )م( – اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ )م(‬ ‫‪ .9‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎن – ﺻﻮت اﻟﻀﻔﺎدع )م(‬ ‫‪ .10‬ﻗﺒﻞ – ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ )م(‬

‫ﻟﻮ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫رﺋﻴﺴ ًﺎ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺴﻴﺮي‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‬

‫‪ .1‬ﻗﻨﺼﻠﻴﺔ – ﺧﻄﺎف‬ ‫‪ .2‬ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎن – اﻟﻠﻤﻌﺎن )م(‬ ‫‪ .3‬ﻳﻨﺴﺤﺐ – ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺼﺪر )م(‬ ‫‪ .4‬ﺳﻴﺪ )ﻣﺒﻌﺜﺮة( – رﺣﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة )م(‬ ‫‪ .5‬ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﻛﺘﻤﻨﺪو )م( – ﻳﺮى ﻣﺠﺰوم‬ ‫‪ .6‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﻴﻮر )م( – ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬ ‫‪ .7‬ﺗﻼؤم واﻧﺴﺠﺎم ‪ -‬ﻟﻘﺐ رﺋﻴﺲ وزراء ﻣﴫي ﺳﺎﺑﻖ )م(‬ ‫‪ .8‬ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف )م( – اﻟﺪﺑﻠﺮ )م(‬ ‫‪ .9‬ﻧﺨﻔﻲ – اﻟﻮﻗﺎر واﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫‪ .10‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )م( – ﺳﺎﻧﺪ ودﻋﻢ )م(‬

‫اﻟﺨﱪ ‪ -‬ﻋﻴﴗ اﻟﺪوﴎي‬

‫ﻣﻮﻋﺪ‬

‫ﻧﺠﻮم !‬

‫‪adel@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺸﺮ‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»ﺳﺪاﺳﻲ اﻟﻨﻬﻀﺔ« ﻳﻠﺘﺤﻘﻮن ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬

‫• ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﻘﻮل »اﻟﺸﻠﻬﻮب« ﻟﺘﻘﻔﺰ أﻟﻒ ﺻﻮرة‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﰲ رأﺳﻚ !‬ ‫• اﻷﺧﻼق أوﻻ ً !‬ ‫• اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻧﻜﺮان اﻟﺬات‪.‬‬ ‫• ﻳﺘـﻮج ذاك‪ ،‬اﻟﺮﻗـ ُﻢ »اﻷﺻﻌـﺐ« ﰲ ﺧﺎرﻃﺔ ﻛﺮة‬ ‫اﻟﻘـﺪم اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺒﻄﻮﻻت »ﺷـﺨﺼﻴﺔ« ﺗﻨﺎﻫﺰ‬ ‫اﻟـ‪ 25‬ﺑﻄﻮﻟﺔ !‬ ‫• ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻠﻬﻮب ﺗﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺮد‬ ‫»ﻻﻋﺐ« !‬ ‫• وﺗﺨﻄﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ »ﻧﺠﻢ« ﻳﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺠﻮم !‬ ‫• ﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﻜﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻻﻋﺒﻮن ﻛﺜﺮ !‬ ‫• وﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﻜﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻧﺠﻮم ﻛﺜﺮ !‬ ‫• ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻠﻬﻮب واﺣﺪ ﻓﻘﻂ !‬ ‫• ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻠﻬﻮب ﻫﻮ اﻟﻨﺠﻢ اﻹﻧﺴﺎن !‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﺒﻖ ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬ ‫• ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻌﻼ ً إﻻ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻠﻬﻮب !‬ ‫• ﺻﻮرﺗـﻪ وﻫـﻮ ﻳﻌﺎﻧﻖ »ﻋﺎﻣـﻞ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ« ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺔ ﺟﺪا ً !‬ ‫• ﻓﻄﺮﻳﺔ ﺟﺪا !ً‬ ‫• ﻓﻄﻴﺒﺔ أﺻﻞ اﻟﺸﻠﻬﻮب ﺑـ»اﻟﻔﻄﺮة« !‬ ‫• ﻗﻠﺘﻬـﺎ وأﻛﺮرﻫـﺎ ﻟﻠﺠﻴـﻞ اﻟﺤـﺎﱄ »ﺗﻌﻠﻤـﻮا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻠﻬﻮب« !‬ ‫• ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﻨﻪ »اﻷدب« و»اﻷﺧﻼق« واﻻﻟﺘﺰام !‬ ‫• ﻤﺎذا ﺗﻘﻠﺪون اﻷﺳﻤﺎء »اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ« !‬ ‫• ﻟﺪﻳﻜـﻢ ﻫﺬا »اﻟﻌﺎﻤـﻲ« اﻟﺼﻐﺮ ﺟﺴـﻤﺎ ً اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ ً وأدﺑﺎ ً ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﻜﻢ !‬ ‫• وﻳﺘﻔﻮق ﻋﲆ أﻏﻠﺒﻜﻢ‪.‬‬ ‫• ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﺗﴩﻓـﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻬـﻼل ﻻ أذﻛﺮ أﻧﻪ‬ ‫ﻏﺎب ﻋﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ !‬ ‫• ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺗﺤﺲ أﻧﻪ »ﻧﺠﻢ« ﻓﻌﻼ ً !‬ ‫• ﻳﺄﴎك ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ وأدﺑﻪ وﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﻧﺠﻮﻣﻴﺘﻪ!‬ ‫• زاﻣَ ﻞ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﺎﺑﺮ ﻻﻋﺒﺎً‪.‬‬ ‫• وﻋﺎش ﻣﻊ ﺳـﺎﻣﻲ اﻟﺠﺎﺑﺮ ﺣﻦ ﺗﺤﻮﱠل ﺳـﺎﻣﻲ‬ ‫ﻹدارة اﻟﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫• واﻵن‪ ،‬ﻳﺪرﺑﻪ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﺎﺑﺮ !‬ ‫• ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﻬﻠﻮب ﻫﻮ اﻟﺸﻠﻬﻮب !‬ ‫• ﻷن »ﻣﻌﺪﻧﻪ« أﺻﻴﻞ !‬ ‫• ﻟﻢ »ﻳﺘﱪم« وﻟﻢ »ﻳﺘﻌﻨﻄﺰ« !‬ ‫• ﻳﺪرك اﻟﺸﻠﻬﻮب ﻣﺎ ﻟﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً !‬ ‫• ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﺗﺴﺘﻨﺴﺨﻮا اﻟﺸﻠﻬﻮب !‬ ‫• ﻓﻠﺘﺴﺘﻨﺴﺨﻮا أﺧﻼﻗﻪ !‬ ‫• اﻟﺸـﻠﻬﻮب ﻳﻌﻄﻴﻨـﺎ ﻛﻠﻨـﺎ دروﺳـﺎ ً ﰲ ﻣﻌﺎﻧـﻲ‬ ‫»اﻟﻨﺠﻮﻣﻴﺔ« !‬ ‫• اﻟﻨﺠﻮﻣﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﻓﻘـﻂ »ﺻـﻮراً« وﻣـﺎﻻ ً‬ ‫و»ﺻﻴﺘﺎً«!‬ ‫• اﻟﻨﺠﻮﻣﻴﺔ »أﻧﻤﻮذج« ﻳﻘﺪم‪.‬‬ ‫• ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻠﻬﻮب ﻫﻮ »ﻛﻞ« اﻟﻨﺠﻮﻣﻴﺔ اﻵن‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ﻃﺮاﺑﻠﺲ – ﺗﻮﻧـﺲ – اﻟﺠﺰاﺋﺮ – اﻟﺮﺑﺎط – ﻣﻮروﻧﻲ‬ ‫– ﺟﻴﺒﻮﺗـﻲ – ﺑﻮﺟﻤﺒﻮرا – ادﻳﺲ اﺑﺎﺑﺎ – ﺑﺮﻳﺘﻮرﻳﺎ – ﻛﻮﻧﺎﻛﺮي‬ ‫– ﺑﺎﻧﺠـﻲ – ﺑﺮازاﻓﻴـﻞ – ﻟﻴﱪﻓﻴﻞ – ﻟﻴﻠﻮﻧﺠـﻮي – ﺣﺪ – ﺑﻠﺪ –‬ ‫ﻗﻒ‪ -‬ﺣﴬ – زﻧﻮج – ﺑﴩ – وﺟﺎدوﺟﻮ – ﻣﻨﺮوﻓﻴﺎ ‪ -‬دع‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ :‬اﻟﻘﺪس‬


‫أﺧﻴﺮة‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪23‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ‬ ‫‪1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م‬ ‫اﻟﻌﺪد )‪ (606‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺮاﺗﻴﻞ‬

‫دﺑﻮس أﻛﺎدﻳﻤﻲ‬

‫ﺧﺎدﻣﺔ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺔ ﺗﻨﻬﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻗﺔ وﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮب‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ اﻟﺸﱪﻛﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺮﻳﺪي‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ أﻣﺎم اﻤﻨﺰل اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬

‫ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻳﻮﺗﻴﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟـ »ﻃﻴﺤﺔ« ﻣﺮﻳﻢ ﺣﺴﻴﻦ‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫ـ ﻻ أﻋـﺮف ﻛﻴـﻒ ﻧﺸـﺄ ﻣﺼﻄﻠـﺢ دﺑـﻮس وﻻ‬ ‫ﻣـﻦ أﻃﻠﻘـﻪ وﻣﺘـﻰ؟ ﻛﻞ ﻣـﺎ أﻋﺮﻓـﻪ أﻧـﻪ ﻣﺼﻄﻠـﺢ‬ ‫ﺷﻌﺒﻲ ﺳـﻴﺊ اﻟﺴـﻤﻌﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ أﺻﺒﺢ راﺋﺠﺎ ً ﺣﺘﻰ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻮﻳـﱰ ﻫـﺬه اﻷﻳﺎم وﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺴـﺘﻔﺰ‪ ،‬وﺗﺎﺑﻌﻮا ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴـﻦ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻳﺤﺎورون ﻏﺮﻫـﻢ وﻳﺼﻠﻮن إﱃ‬ ‫درﺟﺔ اﻹﺳـﻔﺎف؛ ﺛﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ أن ﻳﺘﻔﻘﻮا‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬وإﻻ وﺻﻔﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺲ!!‬ ‫ـ ﻳﻘـﻮل أﺣـﺪ اﻤﻐﺮدﻳـﻦ وﻫـﻮ أﻛﺎدﻳﻤـﻲ ﺑﻜﻞ أﺳـﻒ‬ ‫)أﻃـﺮف ﻣﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﻬﺎﺷـﺘﺎق أن ﻣﻦ ﻳﻮﻗﺪه‬ ‫ﻫـﻮ اﻟﺪﺑـﻮس )‪ ( ...‬وﻳﺬﻛﺮ اﺳـﻢ أﺣـﺪ ﻣﺤﺎورﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﻴـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻘﻴﻤـﻮن ﺧـﺎرج‬ ‫اﻟﺒﻠـﺪ‪ ،‬وﻃﺒﻌﺎ ً دون أن ﻳﻨﻮرﻧـﺎ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺪﺑﻮس؟!‬ ‫ـ ﺗـﺮى ﻤﺎذا أﺻﺒﺢ اﻷﻛﺎدﻳﻤـﻲ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟـﺮأي ﺑﺄﻧﻪ دﺑﻮس؟ وﻫﻞ ﻳﺄﺧـﺬ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﺪرﺟﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؟ أم أﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺣﴫﻳـﺔ ﻓﻘـﻂ ﻟﻠﻤﺨﺘﻠﻔﻦ ﻣﻌـﻪ ﰲ اﻟـﺮأي؟ وﻤﺎذا‬ ‫وﺻﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘـﻮل اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺪرك‬ ‫اﻤﱰدي ﻣﻦ اﻟﺮدود ﰲ ﺣﻮاراﺗﻬﺎ؟‬ ‫ـ ﻟـﻢ أﻛـﻦ ﻷﻛﺘﺐ ﺣﺮﻓـﺎ ً واﺣﺪا ً ﻋﻦ ﻫـﺬا اﻤﻮﺿﻮع ﻟﻮ‬ ‫ﻟﻢ ﻳـﺮد ﰲ ﺗﻐﺮﻳـﺪة أﻛﺎدﻳﻤﻲ؛ ﻻ ﻟـﴚء إﻻ ﻷﻧﻨﻲ أﻇﻦ‬ ‫أﻧﻪ ﻣـﻦ اﻤﻔﱰض أن ﻳﻜﻮن اﻷﻛﺎدﻳﻤـﻲ أرﻓﻊ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺴـﺘﻮى اﻤﺘﺪﻧﻲ ﰲ اﻟﺤﻮار وﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وإﻻ ﻣﺎ‬ ‫ﻫـﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦ ﻏﺮه إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺮﻗﻲ وﺳـﻌﺔ‬ ‫اﻻﻃﻼع واﻤﺪارك؟‬ ‫ـ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ اﻟﺬي ﻳﺼﻒ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ ﰲ‬ ‫اﻟـﺮأي ﺑﺄﻧﻪ دﺑﻮس ﻫﻮ ﺧﻄﺮ ﻋـﲆ ﻃﻼﺑﻪ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺴـﻤﻤﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ اﻤﱰدﻳﺔ وﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﻏﻨـﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﻇﻦ أن أﺣﺪا ً ﻣﻨﺎ ﻳﺮﺳـﻞ أﺑﻨﺎءه إﱃ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﻲ ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﺤﺎﴐات ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﺑﺎﺑﻴﺲ؛‬ ‫أرﺟﻮﻛـﻢ أﺑﻌـﺪوا ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﻌﻘﻠﻴـﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸـﻮن ﺑﺸـﻜﻞ ﺟﻴـﺪ ودون ﻋﻘﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻵراء اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻟﻌﻠﻬﻢ!!‬

‫أﻧﻘﺬت اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻇﻬﺮ‬ ‫أﻣـﺲ‪ ،‬ﰲ ﺑﻠـﺪة اﻟﻌﻮاﻣﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻴـﻒ‪ ،‬ﻓﺘـﺎة ﻣﻌﺎﻗـﺔ‬ ‫)‪ 16‬ﻋﺎﻣـﺎً(‪ ،‬وﺧﺎﻟﺘﻬﺎ )‪36‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً(‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺣﺘﺠﺰﺗﻬﻤﺎ‬ ‫ﺧﺎدﻣـﺔ ﻧﻴﺠﺮﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻤﻨﺰل‪،‬‬ ‫واﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﴐﺑﺎ ﻣﱪﺣﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﻠﻘـﻰ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧـﻲ ﺑﻼﻏﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎدﺛـﺔ ﻳﻔﻴـﺪ ﺑﻘﻴـﺎم ﺧﺎدﻣـﺔ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﺠـﺎز ﻓﺘـﺎة ﻣﻌﺎﻗﺔ وﺳـﻴﺪة‬ ‫ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻨﺰل ﺑﺄﺣـﺪ أﺣﻴﺎء ﺑﻠﺪة‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ ﻋـﲆ اﻟﻔﻮر‬ ‫ﻓﺮﻗـﺔ إﻧﻘـﺎذ إﱃ اﻤﻮﻗـﻊ‪ ،‬وﻋﻨـﺪ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل ﺗـﴫف أﻓـﺮاد اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫اﻤﺪﻧـﻲ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻨﺒﻮا‬

‫ﻛـﴪ ﻗﻔـﻞ اﻟﺒـﺎب ﺧﺸـﻴﺔ أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﻞ اﻟﺨﺎدﻣﺔ اﻤﻮﻗﻒ وﺗﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ إﻛﻤﺎل ﺟﺮﻳﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﻮا‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻫﺪوء وﴎﻋﺔ وﺳـﺎدة ﻫﻮاء‬ ‫ﻟﺨﻠـﻊ اﻟﺒﺎب دﻓﻌـﺔ واﺣﺪة دون‬ ‫أن ﺗﺸـﻌﺮ اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﺑﴚء‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﺟﺪوا اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫اﻤﻌﺎﻗﺔ وﻫﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳـﻴﺌﺔ ﺟﺪاً‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺨﺎدﻣـﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻴﺠﺎن ﺷـﺪﻳﺪ وﻫﻲ ﺗﺤﺎول ﻓﻖء‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﺧﺎﻟﺔ اﻟﻔﺘﺎة‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ اﻟﻨﺎﻃـﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪ ﻋﲇ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬أن اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫اﻤﻌﺎﻗـﺔ أﺻﻴﺒـﺖ ﺑﺮﺿـﻮض ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وأﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺠﺴـﻢ‪ ،‬وﺗﻢ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ ﺻﻔﻮى ﻋﻦ‬

‫ﻃﺮﻳـﻖ ﻓﺮﻗـﺔ اﻹﻧﻘـﺎذ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻘﻄﻴﻒ اﻤﺮﻛﺰي‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻟﻘﺤﻄﺎﻧـﻲ إﱃ‬ ‫وﺟـﻮد ﻓﺘـﺎة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ أﺛﻨﺎء اﻻﺣﺘﺠﺎز‪ ،‬وأﺻﻴﺒﺖ‬ ‫ﺑﺎﻧﻬﻴﺎر‪ ،‬وﺗﻠﻘﺖ اﻟﻌﻼج اﻟﻼزم ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ ﰲ اﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻓﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ اﻟﴩﻃﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻨﺎﻃـﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ ﴍﻃﺔ اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻤﻘـﺪم زﻳـﺎد اﻟﺮﻗﻴﻄـﻲ‪ ،‬ﺑـﺄن‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﴍﻃـﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻴـﺔ ﺑُﻠﻎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎدﺛـﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﻌﻮاﻣﻴﺔ ﰲ‬ ‫إدارة اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬وأن اﻟﺨﺎدﻣﺔ‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻴـﺔ ﺗـﻢ إﻳﻘﺎﻓﻬـﺎ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﴩﻃﺔ‪.‬‬

‫اﻤﻮﻳﻪ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻄﺎوي‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺴـﺒﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺣﺴـﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴـﻮن و‪ 467‬أﻟﻔـﺎ ً و‪ 923‬ﻣﺸـﺎﻫﺪة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻣـ ّﺮت ﺑﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺤﺮج ﻋﲆ اﻟﻬﻮاء ﻣﺒﺎﴍ ًة‪ ،‬وﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟـ »اﻟﺴـﻘﻮط«‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬـﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ »ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺮﻳـﻮم«‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧُﴩ اﻤﻘﻄﻊ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ »ﻳﻮﺗﻴﻮب«‪ ،‬وﺗـﻢ ﺗﺪاوﻟﻪ ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‪ ،‬وﺗﻮﻳﱰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻋﺘُﱪ ﻣﻦ اﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬وﺣﺎز ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﻓﱰة زﻣﻨﻴﺔ وﺟﻴﺰة‪.‬‬

‫‪albridi@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺗﺴﻮل ﻓﻲ »اﻟﺼﺮاﻓﺔ«‬ ‫•‬

‫اﻓﱰاش وﻧﻮم داﺧﻞ اﻟﴫاﻓﺔ‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳﺎرة اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬

‫اﻧﺘﻈﺎر أﺣﺪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﴫف اﻵﱄ‬

‫ﻣـﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧـﺮ ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫وﻗﺮب ﺣﻠﻮل ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‪ ،‬ﺗﺰدﺣﻢ اﻷﺳﻮاق‪،‬‬ ‫وأﻣﺎﻛﻦ اﻟﴩاء واﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻤﺘﺴـﻮﻗﻦ؛ ﺳﻌﻴﺎ ً ﻹﻧﻬﺎء‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬـﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﻣـﻦ ّ‬ ‫ﺗﻔﴚ ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ ﻛﺎن‪ ،‬ﻣﺎدام‬ ‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬أو ﺑﺄي‬ ‫اﻟﺘﺴﻮّل‪ ،‬ﰲ أي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻬﺪف ﻫﻮ اﻟﻮﺻﻮل ﻟـ »اﻤﺎل«‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻘﻄﺖ ﻋﺪﺳﺔ »اﻟﴩق« ﻣﺘﺴﻮﻻ ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺠﺪ وﺳﻴﻠﺔ أﻗﺮب وﻻ أﻧﺠﺢ ﻟﻼﺳﺘﺠﺪاء‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻤﺎل‪ ،‬ﺳـﻮى اﻻﻓﱰاش‪ ،‬واﻟﺘﻤـﺪّد‪ ،‬واﻟﻨﻮم داﺧﻞ ﴏاﻓﺔ‬ ‫أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬اﺧﺘﺼﺎرا ً‬ ‫أﺣـﺪ اﻟﺒﻨـﻮك ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻬﺎ ﻳﻮم ٍ‬ ‫ﺷـﺨﺺ ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗـﺖ‪ ،‬وﻛﺴـﺒﺎ ً ﻟﻠﻌﻄﻒ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘـﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺳـﺤﺐ ﴏّاف آﱄ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟـﺬي ﻳﻄﺮح‬ ‫ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻟﺘﺴـﺎؤﻻت وأﻫﻤﻬﺎ‪ :‬أﻟﻬـﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫رﻗﺎﺑﺔ؟‬

‫ﺸﻌﻞ ُﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻤﺒﺘﻌﺜﻴﻦ‬ ‫ﻋﻴﺪﻳﺔ ﻋﺸﺮة دوﻻرات‪ُ ..‬ﺗ ِ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﺑﻌـﺪ ﺻـﺪور ﺧﻄـﺎب‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻤﻠﺤﻖ اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫ﰲ أﻣﺮﻳـﻜﺎ اﻟﺪﻛﺘـﻮرة‬ ‫اﻟﺨﻠـﻒ‪،‬‬ ‫ﻣـﻮﴈ‬ ‫اﻤﻮﺟّ ـﻪ ﻷﻧﺪﻳـﺔ اﻟﻄﻼب‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺑﺸﺄن‬ ‫اﺣﺘﻔـﺎﻻت ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‪،‬‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﺘﻀﻤّ ـﻦ ﴏف ﺣﺪود‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻋـﴩة دوﻻرات ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻋﻴـﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻬﺬا‬

‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﺷـﺘﻌﻞ ﻓﺘﻴﻞ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫»ﺗﻮﻳﱰ« ﺗﺤﺖ ﻫﺎﺷﺘﺎق »ﻋﴩة‬ ‫دوﻻرات ﻋﻴﺪﻳـﺔ ﻤﺒﺘﻌﺜـﻲ‬ ‫أﻣﺮﻳـﻜﺎ«‪ ،‬وﺗـﺪاول اﻤﻐﺮدون‬ ‫ﺳـﻴﻼً ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻤﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﻤﺴـﺎﻋﺪ اﻤﻠﺤـﻖ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﰲ أﻣﺮﻳـﻜﺎ اﻟﺪﻛﺘـﻮرة ﻣﻮﴈ‬ ‫اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴـﺎءل ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑـﻲ إن ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺸـﻤﻞ‬ ‫اﻤﻮﻗﻮف ﻋﻨﻬﻢ اﻟﴫف‪ .‬وأﺷﺎر‬ ‫ﺳـﻌﺪ اﻤﻌﻴﲇ إﱃ أﻧـﻪ ﻣﺘﻨﺎزل‬

‫ﺗﻐﺮﻳﺪات اﻟﺨﻠﻒ اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﻌﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮرة ﻣﻮﴇ‬ ‫اﻟﺨﻠـﻒ ردا ً ﻋـﲆ ﺗﻐﺮﻳﺪﺗﻬـﺎ‬

‫اﻟﺘﻲ أﺛﺎرت اﺳـﺘﻴﺎء ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄـﻼب ﺣـﻦ ﺳـﺨﺮت ﻣـﻦ‬

‫اﻟﻬﺎﺷـﺘﺎق‪ ،‬ﻣﺘﺴـﺎﺋﻠﺔ إذا ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻄـﻼب ﻳﺮون أن دﻋﻢ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺑﻌﴩة دوﻻرات ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻤـﺎذا ﻳﻐﻀـﺐ اﻟﻄﻼب ﺣﻦ‬ ‫ﺗﺘـﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﻢ ﺑﺪﻋـﻢ اﻟﻨﺎدي‬ ‫وﻳﺴـﺘﻜﺜﺮون دﻓـﻊ ﻋـﴩة‬ ‫دوﻻرات؟ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي دﻓـﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤـﻦ ﻋﲆ ﺣﺴـﺎب ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌـﺎث إﱃ اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﺑـﺄن‬ ‫اﻟﻌـﴩة دوﻻرات ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن‬ ‫ﻛﺜـﺮة إذا ﻛﺎن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺪﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫َ‬ ‫َﺑﻠ ْﺞ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺮى اﻹﺑﺪاع اﻹﻟﻬﻲ ﰲ ﺧﻠﻖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻌﻦ اﻤﺠ ّﺮدة ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻛﺎﻟﺔ ﻧﺎﺳﺎ أﻣ ٌﺮ ﻳﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﺘﻔ ّﻜﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫)أ ف ب(‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﴩوق ﻳﻮم أﻣﺲ ‪.‬‬


صحيفة الشرق - العدد 606 - نسخة جدة