Page 1

‫ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫ﺟـــــﺪة‬ ‫اﻟﺮﻳـــــﺎض‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 28‬ﺻﻔﺤﺔ رﻳﺎﻻن‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺎت‪» :‬ﺗﻮﻳﺘﺮ« وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ ا™ﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻐﻨﻤﻲ‬

‫ﻗـﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻴﺌﺎت اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ آل اﻟﺸـﻴﺦ إن اﻤﻮاﻃﻨﻦ‬ ‫ﻋـﲆ ﻣـﺪار اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻳﺘﺼﻠﻮن ﺑﻪ وﻳﺒـﺪون رأﻳﻬـﻢ ﰲ ﻋﻤـﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ أو‬ ‫ﻳﻨﺼﺤـﻮن وﻳﻨﺘﻘـﺪون‪ ،‬وﻗـﺎل »أﻧـﺎ أ ُ َﴎ ﺑﺬﻟـﻚ وﻻ أﻧﺰﻋـﺞ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺑـﺪا‪ ..‬ﻷﻧﻲ أﻃﻤـﱧ أﻧﻬﻢ ﻣﺮاﻗﺒﻮن ﻋﲆ أداﺋﻨـﺎ وأي ﺧﻄﺄ ﻧﻘﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺻﺤﻮﻧﻨـﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻨـﻮن ﻟﻨـﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ ﻋﻤﻠﻨـﺎ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﺗﺼﺎﻻﺗﻬﻢ أو رﺳﺎﺋﻠﻬﻢ أو ﰲ اﻟﻠﻘﺎءات اﻤﺒﺎﴍة اﻟﺘﻲ أﻟﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻋﻤﻮﻣـﺎ«‪ .‬ورأى آل اﻟﺸـﻴﺦ ﰲ ﺗﴫﻳﺤﺎت ﻟـ»اﻟﴩق«‬ ‫أن اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻴﺄ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻄﻔﺮة اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﻴـﺎ‪ ،‬اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب اﻷﻣﺜـﻞ واﻟﺤﻀﺎري ﻣﺎ ﻧﺘـﺞ ﻋﻨﻪ ﻓﻮﴇ ﰲ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ وﺻﻠـﺖ إﱃ اﻹﴐار ﺑﺎﻵﺧﺮﻳـﻦ وأﺻﺒﺢ ﻣﺜﻞ‬ ‫»ﺗﻮﻳﱰ« وﻣﺎ ﻳﺸـﺎﺑﻬﻪ وﺳـﻴﻠﺔ ﻟﻨـﴩ اﻷﺑﺎﻃﻴـﻞ واﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﺮ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺘﺸـﻔﻲ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺠﺪ »ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤـﺔ واﻟﺘﻬﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﺮون ﻣﻨﻬﻢ أﺻﺤﺎب أﺳﻤﺎء وﻫﻤﻴﺔ وﻏﺮ واﻗﻌﻴﺔ أو أﺷﺨﺎﺻﺎ‬

‫وﺟـﺪوا ﻣﻦ اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ واﻟﻔﻮﴇ ﻣﺎ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑﻪ ﻧﻔﺚ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ‬ ‫اﻤﺮﻳﻀـﺔ أو ﻧﻔﺴـﻴﺎﺗﻬﻢ اﻤﻌﻘﺪة ﻟﻠﺘﺸـﻔﻲ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎس«‪ .‬ﻣﻀﻴﻔﺎ »ﻣﻦ اﺳـﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ ﰲ اﻟﺨﺮ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ أن ﻳﻮﻓﻘﻪ وﻳﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﴐ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻪ اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫ﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﻬﺪﻳﻪ اﻟﻠﻪ وأن ﻳﻜﻒ ﴍه ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﻤﺴﻠﻤﻦ«‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺻﺤـﺎ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ وﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أن ﻳﺘﻘـﻮا اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻮن؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﰲ ﻗﺒﻮرﻫﻢ وأن ﻳﺒﻨﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻻ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫»وﻳﺎوﻳﻠﻬﻢ ﻳﺎوﻳﻠﻬﻢ ﻳﺎوﻳﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ إذا ﺗﻌﺪوا ﻋﲆ ﺣﺮﻣﺎت اﻤﺴـﻠﻤﻦ‪ ،‬أو آذوﻫﻢ‬ ‫وﻓﻀﺤﻮﻫﻢ‪ ،‬أو ﻛﺬﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ أو ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺒﺒﺎ ﰲ إﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻨﺔ واﺷﺘﻌﺎﻟﻬﺎ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل آل اﻟﺸـﻴﺦ إن اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻪ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴـﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻋﻢ اﻤﺎدي اﻟﻜﺒـﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﻬﻴﺌﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﺣﺘﺴـﺎب ﺧﺎرج اﻟﺪوام اﻟﺬي ﻳﴫف‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺷـﺒﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬وﺗﻮﻓﺮ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱰﻗﻴﺎت واﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻣﻨﺢ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻗﻄﻊ أراض ﻛﺒﺮة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﺒﺎن‪ ،‬واﻋﺪا ﺑﺄن اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎن ﻣﺴﺘﺄﺟﺮة ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺎت«‪.‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(4‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻃﺎردة‬ ‫‪23‬‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺪء اﻷﻣﺴﻴﺔ اﻟﴪدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﻨﺎدي اﻷدﺑﻲ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﰲ زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﺤﻀﻮر ﻟﺘﻌﻘﺪ اﻷﻣﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬رﺷﻴﺪ اﻟﺸﺎرخ(‬ ‫ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪ 17‬ﺷﺨﺼﺎ ً )‪ 13‬رﺟﻼً و‪ 4‬ﺳﻴﺪات( ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي‪.‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺎﻃﻠﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻏﺮﻓﺔ ﺟﺪة‬ ‫وﺳﻨﻮﻇﻔﻜﻢ‬ ‫‪21‬‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬رﻧﺎ ﺣﻜﻴﻢ‬

‫اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪:‬‬ ‫ﺳﻨﺪﻋﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼح ‪19‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﺗﻮﺳﻌﺔ ﺟﺴﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫رﺑﻊ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻛﺸـﻒ ﻣﺪﻳﺮ اﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺠـﴪ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻤﻬﻨﺪس ﺑﺪر اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن أن ﺣﻤﻮﻟﺔ اﻟﺠﴪ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺳﻴﺎرة أي ﻣﺎ ﻳﻮازي ﺣﻤﻮﻟﺔ‬ ‫‪ 120‬ﻃﺎﺋـﺮة إﻳﺮﺑـﺎص ﻓﻴﻤﺎ ﺻﻤـﻢ اﻟﺠﴪ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺛﻼﺛﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺧﻤﺴـﺔ آﻻف ﺳـﻴﺎرة و‪120‬‬ ‫ﺷﺎﺣﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﻄﻴﺸـﺎن ﻟـ »اﻟـﴩق« إن ﻣﻦ ﺑﻦ ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺠـﴪ إﻧﺸـﺎء ﺟﺰﻳﺮﺗﻦ ﻣﺠﺎورﺗـﻦ ﻟﻠﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﺗﺴـﺘﻮﻋﺒﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳـﻨﻮﻳﺎ )ﺣﻮاﱄ رﺑﻊ ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮﻣﻴﺎ( ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺠﻤﺎرك‬ ‫واﻟﺠـﻮازات وﺗُﻨﻬﻰ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺟﺮاءات‪ ،‬وﺳـﺘﻤﺘﺪ‬ ‫اﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻦ إﱃ ‪ 20‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰا ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻋﺪم ارﺗﺪاد اﻟﺰﺣﺎم ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ إﱃ اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ اﻧﺘﻬﺎء ﺧﻄﺔ ﻗﺼﺮة اﻤـﺪى ﻋﻤﺪت إﱃ‬

‫إزاﻟـﺔ اﻷرﺻﻔﺔ واﻟﻨﺎﻓـﻮرة ﻟﺰﻳﺎدة اﻤﺴـﺎرات وﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﰲ زﻳﺎدﺗﻬـﺎ ﻣـﻦ ‪ 10‬إﱃ ‪ 18‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ زﻳـﺎدة ﺗﻘﺪر ﺑـ‬ ‫‪ .%80‬ﻣﻮﺿﺤـﺎ أن ﻫﻨـﺎك ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴـﺎرات ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻔﺌـﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻄـﻼب ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ وﻋﺪدﻫﻢ ﺧﻤﺴـﺔ آﻻف ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻋـﺪم ﺗﺄﺧﺮﻫـﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ أﻳﺎم اﻻﺧﺘﺒﺎرات‪ ،‬وﻣﺴـﺎرا‬ ‫ﻟﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺬي ﺳﻠﻢ ﺑﻤﺤﴬ رﺳﻤﻲ‬ ‫إﱃ اﻟﺠﻮازات‪ ،‬وﻫﻢ اﻤﺴـﺆوﻟﻮن ﻋﻦ ﺗﺸـﻐﻴﻠﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻣﺴﺎر اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻦ‪.‬‬ ‫وأرﺟﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﺪس اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻤﺪة ﺗﺼﻞ إﱃ ﺳﺎﻋﺎت ﰲ اﻤﻮاﺳﻢ‪ ،‬إﱃ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‬ ‫اﻤﺘﺰاﻣـﻦ ﻟﺨـﺮوج اﻟﻌﺎﺋﻼت إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﺿﻌﻒ اﻟﺴﻌﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ‪ .‬ﻻﻓﺘﺎ إﱃ أن ﻋﺪد اﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﻋﱪوا اﻟﺠـﴪ ﰲ ﻋـﺎم ‪ 2012‬ﺑﻠـﻎ ‪ 18‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ‬ ‫و‪ 500‬ﻣﺴﺎﻓﺮ‪.‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(4‬‬

‫وﻗﻒ اﻻﺳﺘﻘﺪام ﻣﻦ إﺛﻴﻮﻳﺒﺎ‪ ..‬و»اﻟﻌﻤﻞ«‪ :‬ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺒﺪﻳﻞ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻧﺎﻳﻒ اﻟﺤﻤﺮي‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ وزارة اﻟﻌﻤﻞ إن ﻗﺮار إﻳﻘﺎف اﻻﺳـﺘﻘﺪام‬ ‫ﻣـﻦ دوﻟـﺔ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻣﺆﻗـﺖ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة ﻋﲆ ﻟﺴـﺎن‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﺛﻬـﺎ اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﺣﻄـﺎب اﻟﻌﻨـﺰي أﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺤﺘﻤـﻞ اﺳـﺘﺌﻨﺎف اﻻﺳـﺘﻘﺪام ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻬـﺎء‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺔ اﻤﺸـﱰﻛﺔ ﺑـﻦ وزارﺗـﻲ »اﻟﻌﻤـﻞ«‬ ‫و»اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ وﺟﻮد ﺑﺪاﺋﻞ ﻟﻼﺳﺘﻘﺪام ﻣﻦ‬ ‫دول أﺧـﺮى‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ وزارة اﻟﻌﻤﻞ أﻋﻠﻨﺖ أﻣﺲ أﻧﻪ ﺗﻢ‬

‫إﻳﻘﺎف اﻻﺳﺘﻘﺪام ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﻣـﻊ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﻳﺘـﻢ إﺟﺮاء اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ أﺧﺮاً‪.‬‬ ‫ورﺣّ ﺒـﺖ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻘﺪام ﺑﻘﺮار‬ ‫وزارة اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﻮﻗﻒ اﺳـﺘﻘﺪام اﻟﻌﺎﻣـﻼت اﻤﻨﺰﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪ .‬وﻗﺎل رﺋﻴﺴـﻬﺎ ﺳﻌﺪ اﻟﺒﺪاح ﻟـ »اﻟﴩق«‪:‬‬ ‫»اﻟﺤﻤـﺪ ﻟﻠـﻪ‪ ،‬إن اﻟﻘـﺮار ﺗـﻢ اﻋﺘﻤﺎدة ﻣـﻦ اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻤﺴـﺆوﻟﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة دراﺳـﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ ازدﻳﺎد‬

‫ﻧﺴـﺐ ﺟﺮاﺋﻢ ﻗﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ اﻟﺒﺪاح‪،‬‬ ‫وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋـﻼم ﺑﻌﺪم اﻻﺳـﺘﻌﺠﺎل ﰲ ﺗﺮﺷـﻴﺢ دول‬ ‫ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻟﻼﺳـﺘﻘﺪام ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن »ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﱰﺷﻴﺤﺎت ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺪول اﻤﺮﺷـﺤﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﻌﺎر‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ »اﻟﴩق« ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺒﺪاح ﰲ ﻋﺪد‬ ‫اﻷﺣﺪ اﻤﺎﴈ )‪ 14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﻮﻗﻒ اﻻﺳـﺘﻘﺪام‬ ‫ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺨﺎدﻣﺎت اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺎت‬ ‫ﺑﺤﻖ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(21‬‬

‫‪18 July 2013 G.Issue No.592 Second Year‬‬

‫‪Thursday 9 Ramadan 1434‬‬

‫أﻣﻴﺮ ﺟﺎزان و»ﺣﻘﻮق‬ ‫ا‰ﻧﺴﺎن« ﻳﺪرﺳﺎن ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﱪ »اﻟﴩق« اﻤﻨﺸﻮر أﻣﺲ ﻋﻦ »ﻧﺴﺎء اﻟﻜﻬﻒ« ﺟﺎزان ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎرﻗﻲ‬


‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺤﻔﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ ﺟﺎﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫)رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ( اﻟﺬي ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﻣﺆﺧﺮا ً ﰲ ﺣﻲ اﻟﻔﻴﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم ﻟﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﺼﻞ وﻣﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻀﺎﻧﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل وﻣﻮاﻗﻒ ﻟﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﻣﺼﻌﺪ‪ ،‬وﻣﻘﺎم ﻋﲆ أرض ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ‪6000‬م‪ 2‬وأُﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻻن‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم واﻤﺆذن‪ .‬وﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻤﻨﻈﺮ راﺋﻊ‬ ‫ﰲ ﻣﻌﻤﺎره وﺗﺼﻤﻴﻤﻪ اﻟﺬي وﺻﻔﻪ أﻫﻞ اﻟﺤﻲ ﺑـ»اﻟﺘﺤﻔﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ«‪ .‬وﻳﻨﻔﺬ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻋﺪدا ً ﻣﻦ اﻟﱪاﻣﺞ ﻣﻨﻬﺎ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻋﺪة ﺣﻠﻘﺎت ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺤﺎﴐة ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫دروس ﻋﻠﻤﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ودرس دﻳﻨﻲ أﺳﺒﻮﻋﻲ‪،‬‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ دورات ﻣﻬﺎرﻳﺔ وﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻔﻌﻴﻞ دور‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺸﺎﺑﺎت وﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺪﺧﻞ اﻤﺴﺠﺪ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ(‬

‫ﻣﻨﻈﺮ اﻤﺌﺬﻧﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب‬

‫ﻟﻘﻄﺔ أرﺿﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ‬

‫ﻣﺼﲆ اﻟﺮﺟﺎل‬

‫اﻤﺌﺬﻧﺔ‬


‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ«‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أوﺿﺎع‬ ‫‪ ١١٧٧٢‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫ﺗﻌﻠـﻦ وزارة اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮم أﺳـﻤﺎء‬ ‫ﺣﺎﻣـﲇ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣـﺎت اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻤﺸـﻤﻮﻟﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣـﺮ اﻤﻠﻜـﻲ اﻟﻘـﺎﴈ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ وﺿﻊ‬ ‫اﻟﺪﻓﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧﺮﻳﺠـﻲ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻤﺘﻮﻓﺮﻳﻦ ﻋـﲆ ﻗﻮاﺋﻢ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﰲ‬ ‫اﻟﻮزارة وﻋﺪدﻫﻢ ‪ 11772‬ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً‪.‬‬

‫ﺟﺎء ذﻟﻚ ﺑﻌـﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋـﺎت ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻠﺠﺎن‬ ‫وﻓـﺮق ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣـﻦ وزارات اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬اﻟﺤﺮس‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـﻲ‪ ،‬اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺤـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ اﻟﻌـﺎﱄ‪،‬‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻴﺌﺔ اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫وﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻤﻠـﻚ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﺘﺨﺼـﴢ‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻤﺮاﻛـﺰ ﺧﺪﻣـﺔ اﻤﺠﺘﻤـﻊ واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ اﻤﺴـﺘﻤﺮ ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫وﺣﺮﺻﺖ اﻟﻠﺠﺎن ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷﻣﺮ اﻟﺴـﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻤـﺎ ﻳﺤﻘﻖ أﻫﺪاﻓﻪ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﻦ اﻤﺘﻘﺪﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘـﻮازن ﺑﻦ اﻟﺠﻬـﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ وﺣﺠـﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺎء اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ دراﺳـﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ وﺗﻮزﻳﻌﻬﻢ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻏﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ أو‬ ‫اﻤﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻋﺪت اﻟﻠﺠﻨـﺔ ﻋﻘﺪا ﻣﻮﺣﺪا ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫واﻟﺘﺄﻫﻴﻞ وﺧﻄﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻨﻈﺮي‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻠﺠـﺎن ﺗﻮﺻﻠـﺖ إﱃ أن ﻋـﺪد اﻤﺘﻮﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻮاﺋﻢ اﻻﻧﺘﻈـﺎر ﻹﻋﻼن ‪1432 /11 /14‬ﻫـ‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑﺨﺮﻳﺠﻲ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣـﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ ‪19597‬‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً‪ ،‬واﺳﺘﺒﻌﺪت ﻃﻠﺒﺎت ‪ 7825‬ﻣﻤﻦ ﻳﺸﻐﻠﻮن‬ ‫وﻇﺎﺋـﻒ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ أو ﻣﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬أو ﺑﻨﻮد اﻟﺘﺸـﻐﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﺑﻨـﻮد أﺧﺮى وﻓﻘـﺎ ً ﻟﻠﻔﻘـﺮة اﻷوﱃ أوﻻ ً ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻤﻠﻜـﻲ‪ 11772 ،‬ﻣﺘﻘﺪﻣـﺎ ً ﺳﻴﺸـﻤﻠﻬﻢ اﻟﺘﻮزﻳـﻊ‬ ‫ﻟﻠﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻲ‪.‬‬

‫‪national@alsharq.net.sa‬‬

‫‪3‬‬

‫رواس ﻟـ |‪ :‬ﺗﻤﺪﻳﺪ ﻓﺘﺮة اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻃﻠﺒﺎت ﺗﺄﺷﻴﺮات اﻟﻌﻤﺮة إﻟﻰ ‪ ١٥‬رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬رﻧﺎ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻛﺸـﻒ وﻛﻴـﻞ وزارة اﻟﺤـﺞ‬ ‫ﻟﺸـﺆون اﻟﻌﻤﺮة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻴﴗ‬ ‫رواس ﻟـ»اﻟـﴩق« إن وزارﺗـﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣـﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ‬ ‫ﻗـﺮرت أﻣـﺲ ﺗﻤﺪﻳـﺪ ﻓـﱰة‬ ‫اﺳـﺘﻘﺒﺎل ﻃﻠﺒـﺎت ﺗﺄﺷـﺮات اﻟﻌﻤـﺮة‬ ‫إﱃ ‪ 15‬رﻣﻀـﺎن اﻟﺠـﺎري‪ ،‬وذﻟـﻚ ﰲ‬ ‫إﻃﺎر اﻟﻀﻮاﺑـﻂ اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮزارة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻗـﺪوم اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ وﺑﻤﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ .‬وذﻛﺮ أن اﻤﻤﻠﻜﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 4.860‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫وﺣﺘـﻰ أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬ﺑﺰﻳـﺎدة ﻗﺪرﻫـﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ ‪ 66‬أﻟﻒ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷﻋـﺪاد ﰲ ‪1433‬ﻫــ‪ .‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن‬ ‫ﻣـﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﻌـﺎم أن ﻋـﺪد اﻤﺘﺒﻘﻦ‬ ‫داﺧـﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻫـﻮ ‪ 380‬أﻟﻒ‬

‫ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﻓﻘـﻂ ﺑﻔـﺎرق ‪ 251‬أﻟـﻒ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻌﺎم اﻤـﺎﴈ ‪1433‬ﻫـ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻳﺆﻛـﺪ ﺗﺤﻜـﻢ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﰲ ﺿﺒﻂ‬ ‫آﻟﻴﺔ ﺿﺦ اﻟﺘﺄﺷـﺮات ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى ﻗـﺎل »رواس« إن اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺠﺎري ﺷـﻬﺪ اﻧﻄـﻼق واﺣﺪ ﻣﻦ أﻛﱪ‬

‫اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ »ﻣﴩوع ﺗﻮﺳـﻌﺔ‬ ‫اﻤﻄـﺎف« ﻟﻴﺴـﺘﻮﻋﺐ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪105‬‬ ‫آﻻف ﻃﺎﺋـﻒ ﰲ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ‪48‬‬ ‫أﻟﻔـﺎ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺿﻤﻦ ﻣﺸـﺎرﻳﻊ ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺎﺋﻤﺔ وﺗﺤﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ‪ ،‬ﺗﻬﺪف‬

‫إﱃ زﻳـﺎدة اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫اﻤﻮاﻗﻊ اﻤﻘﺪﺳـﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺿﻴﻮف‬ ‫اﻟﺮﺣﻤـﻦ ﻣﻦ ﺣﺠﺎج وﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ وزوار‬ ‫ﻤﺴـﺠﺪ اﻤﺼﻄﻔـﻰ ﺻـﲆ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﺳـﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ اﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 128‬ﻣﻠﻴـﺎر رﻳـﺎل ﻤﺸـﺎرﻳﻊ ﻗﺎﺋﻤـﺔ‬

‫ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ِﻳﺼﻠﻮن إﻟﻰ ﻣﻄﺎر اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬واس‬ ‫وﺻـﻞ إﱃ ﻣﻄـﺎر اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟـﺪوﱄ‬ ‫‪ 2.005.810‬ﻣـﻦ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ﻋـﲆ ﻣﺘﻦ ‪11.614‬‬ ‫رﺣﻠـﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻮﺳـﻢ اﻟﻌﻤﺮة اﻟﺤـﺎﱄ‪ ،‬وﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ اﻷﺳـﺒﻮع اﻷول ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻤﻐﺎدرﻳﻦ ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﻔﱰة ‪2.271.465‬‬ ‫ﻣﻌﺘﻤـﺮا ً ﻋـﲆ ﻣﺘـﻦ ‪ 12.035‬رﺣﻠـﺔ‪ .‬وأوﺿﺤـﺖ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻄـﺮان اﻤﺪﻧـﻲ‪ ،‬ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬أن إدارة اﻤﻄـﺎر ﺗﺘﺎﺑﻊ‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺨﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﻄـﺎر‪ ،‬وﴍﻛﺎت اﻟﻄـﺮان‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ اﻟﺨﺪﻣـﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻤﻄـﺎر ﻟﻀﻴﻮف ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺳﻮاء ﻣﻦ داﺧﻞ اﻤﻤﻠﻜﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻬﺖ اﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ اﻤﺎﴈ‪ ،‬واﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺸـﻐﻴﻞ اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺷـﻬﺮ ﺷـﻌﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻤﺜـﻞ اﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺬروة‪ ،‬وﺗﺴـﺘﻤﺮ إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫واﻷﻳﺎم اﻷوﱃ ﻣﻦ إﺟﺎزة ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻤﺒﺎرك‪.‬‬

‫وأﺧـﺮى ﺗﺤﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ‪ .‬وﺑﻦ رواس‬ ‫أن ﺗﻮﺳـﻌﺔ اﻤﻄﺎف ﺳـﺘﺘﻢ ﻋﲆ اﻤﺤﻮر‬ ‫اﻟﺮأﳼ واﻷﻓﻘـﻲ ﰲ آن واﺣﺪ‪ ،‬وﺗﻮازي‬ ‫اﻤﺴـﺎﺣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮم ﻣﻊ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺤﺎﱄ ﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳـﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳـﺪة ﰲ‬ ‫ﺣـﺪود ‪ 1.2‬ﻣﻠﻴـﻮن ﻣﺼـﻞ‪ ،‬وﺗﺒﻠـﻎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳـﺔ ﻟﻬﺬا اﻤﴩوع ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 40‬ﻣﻠﻴـﺎر رﻳﺎل ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬أﻳﻀﺎ ﻣﴩوع‬ ‫ﺗﻮﺳـﻌﺔ اﻟﺤـﺮم اﻟﻨﺒـﻮي اﻟﴩﻳـﻒ‬ ‫)رأﺳـﻴﺎ وأﻓﻘﻴـﺎ( ﻟﻴﺴـﺘﻮﻋﺐ ﺣـﻮاﱄ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻧـﻲ ﻣﺼـﻞ‪ ،‬وﻫـﻲ أﻛﱪ ﺗﻮﺳـﻌﺔ‬ ‫ﺗﺘﻢ ﻋـﲆ اﻹﻃـﻼق‪ ،‬وﺗﺒﻠـﻎ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻫﺬا‬ ‫اﻤـﴩوع ﺣـﻮاﱄ ‪ 15‬ﻣﻠﻴـﺎر رﻳـﺎل‪،‬‬ ‫وﺗﻮﺳﻌﺔ اﻤﺴﻌﻰ رأﺳـﻴﺎ ً واﻓﻘﻴﺎً‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻋﺪد ﻣﺴـﺘﻮﻳﺎت اﻤﺴﻌﻰ أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺠﺎوزت‬ ‫‪ 87‬أﻟﻒ ﻣـﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ‪29‬‬ ‫أﻟﻒ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ وﻏﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻤﻄﺎف ﺳﺘﺰﻳﺪ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ إﱃ ‪ 105‬آﻻف ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ(‬

‫‪ ١٣٠‬ﻛﺎﻣﻴﺮا ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪ -‬واس‬

‫ﻏﺮﻓﺔ اﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﰲ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي‬

‫ﻣﺘﻬﻤﻮن ﻓﻲ »اﻟﺨﻠﻴﺔ ‪«٩٤‬‬ ‫ﻳﻨﻜﺮون اﻋﺘﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻨﱪ‬ ‫َﻣﺜُـﻞ أﻣـﺲ أﻣـﺎم اﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﻴـﺔ اﻤﺘﺨﺼﺼـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻷول ﻣﺮة اﻤﺪﻋﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ 82‬اﻤﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻪ ﻣﻨﺬ‬ ‫‪ 6‬ﺳـﻨﻮات ﰲ »اﻟﺨﻠﻴﺔ ‪«94‬‬ ‫وﺗﺴـ ّﻠﻢ ﻻﺋﺤﺔ اﻟﺪﻋـﻮى اﻤﻮﺟﱠ ﻬﺔ‬ ‫ﺿﺪه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻدﻋﺎء اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫أﺑﺪى دﻫﺸـﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻬـﻢ اﻟﻮاردة‬ ‫ﰲ اﻟﻼﺋﺤﺔ ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧﻪ ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟـﴪاح ﻣﻨﺬ ‪ 6‬ﺳـﻨﻮات وﻋﺎد إﱃ‬ ‫ﻣﺰاوﻟـﺔ ﻋﻤﻠـﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣـﻲ‪ ،‬وﻟـﻮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻬـﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﺤُ ﻜِﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ وﻤﺎ ﻋﺎد إﱃ وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﻬﻠـﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺟﻮاب‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﲇ ﻋـﲆ اﻟﻼﺋﺤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻤﺪﻋﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ‪ 77‬اﻤﻮﻗـﻮف ﻓﺄدﻋـﻰ إن‬ ‫اﻻﻋﱰاف اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻫﻮ ﺑﺨﻂ ﻳﺪه‬ ‫ﻣﻦ إﻣﻼء اﻤﺤﻘـﻖ‪ ،‬وﺻﺎدق ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺮﻫﺎ ً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﺤﻘﻘﻦ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻴـﻪ ﻏﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘـﺎﴈ أن ﻳﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻪ أﺳـﻮة‬ ‫ﺑﺒﺎﻗـﻲ اﻤﺪﻋـﻰ ﻋﻠﻴﻬـﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪَم‬ ‫ﻛﻞ ﻣـﻦ اﻤﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬـﻢ ‪ 76‬و‪84‬‬ ‫و‪ 85‬اﻤﻄﻠﻘﻲ اﻟـﴪاح إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋـﲆ ﻻﺋﺤـﺔ اﻟﺪﻋـﻮى اﻤﻘﺪﻣـﺔ‬ ‫ﺿﺪﻫـﻢ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻻدﻋـﺎء اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫وﻧﺎﻗﺸـﻬﻢ اﻟﻘﺎﴈ ﰲ اﻻﻋﱰاﻓﺎت‬ ‫اﻤﺼﺪﻗﺔ ﴍﻋـﺎ ً واﻤﻨﺴـﻮﺑﺔ ﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫و اﺗﻔﻖ اﻤﺪﻋـﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ 84‬و‪85‬‬ ‫ﻋﲆ أن اﻻﻋﱰاﻓﺎت اﻤﺼﺪﱠﻗﺔ ﴍﻋﺎ ً‬ ‫واﻤﻨﺴـﻮﺑﺔ إﻟﻴﻬﻤـﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺨﻂ‬ ‫ﻳﺪﻫﻤـﺎ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ أن أﻋﻀـﺎء اﻟﺨﻠﻴﺔ‬ ‫‪ 94‬ﻣﺘﻬﻤـﻮن ﺑﺘﻠﻘـﻲ ﺗﻤﻮﻳـﻞ‬ ‫ﻣـﺎﱄ ﻣـﻦ اﻟﺨـﺎرج‪ ،‬واﻟـﴩوع‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺨﻄﻴـﻂ ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ ﻋـﺪد ﻣـﻦ‬ ‫اﻻﻏﺘﻴـﺎﻻت ﺿـﺪ ﻋﺪد ﻣـﻦ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ واﻤﺴﺆوﻟﻦ ورﺟﺎل اﻷﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﻔﻴﺬ أﻋﻤﺎل إرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻛﺸﻒ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﻮة أﻣﻦ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﴩﻳﻒ ﰲ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة اﻟﻌﻤﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﺎﻳﻒ اﻤﺮواﻧﻲ أن‬ ‫إدارﺗﻪ ﺗﻄﺒﻖ ﺑﺈﺣﻜﺎم اﻟﺨﻄـﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻮاﻓﺪ آﻻف اﻟﺰوار‬ ‫واﻤﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ ﻣـﻦ داﺧﻞ وﺧـﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺧﻼل‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ ﺑﺮﺻـﺪ ﺣﺮﻛـﺔ اﻤﺼﻠﻦ وزوار اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي داﺧﻞ اﻤﺴﺠﺪ وﺧﺎرﺟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ‪ 130‬ﻛﺎﻣﺮا‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴـﺎﺣﺎت‬

‫واﻟﺴﻄﻮح وﻣﻮاﻗﻒ اﻤﺮﻛﺒﺎت وﻣﻘﱪة اﻟﺒﻘﻴﻊ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻫـﻮ ﺛﺎﺑﺖ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻢ إدارﺗﻪ ﺑﺄﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﺑﻐﺮﻓﺔ‬ ‫اﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن ﻋـﺪد اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ ﻏﺮﻓـﺔ اﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴـﺔ ﺑﺎﻤﺴـﺠﺪ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 220‬ﻓـﺮدا‪ ،‬ﻳﺪﻳـﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺳـﺒﻌﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣـﺎت ﺑﺎﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻷﻣﻨﻲ وﺗﻨﻈﻴـﻢ دﺧﻮل وﺧﺮوج‬ ‫ﻣﺼﲇ وزوار اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺬي ﻳﺸـﻬﺪ ازدﺣﺎﻣﺎ ﻛﺒﺮا ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫وأﺑﺎن اﻤﺮواﻧﻲ أن دور وﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻏﺮﻓﺔ اﻤﺮاﻗﺒﺔ‬

‫اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺎﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺗﺘﻀﺎﻋـﻒ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻤﻮﺟﻮدة اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي دورا رﺋﻴﺴﺎ داﺧﻞ اﻤﺴﺠﺪ ﺑﺤﻔﻆ‬ ‫اﻷﻣﻦ ﻟﻠـﺰوار واﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ودﻋﻤﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮادر اﻟﺒﴩﻳﺔ‬ ‫ﻹﻋﻄـﺎء اﻟﺼـﻮرة اﻟﻮاﺿﺤـﺔ ﻋﻦ اﻤﺴـﺠﺪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫اﻤﻮﺛـﻖ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴـﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﻣـﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫أﻣﺎﻛـﻦ اﻻزدﺣـﺎم واﻻﺧﺘﻨﺎﻗﺎت وﺣﺪوث اﻹﺷـﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﱃ ﻏﺮﻓﺔ اﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﻨﻴـﺔ أﻳﻀـﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﺷـﺨﺎص اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن‬ ‫ﺗﻌﻜﺮ اﻟﺼﻔﻮ أو ﻳﻨﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻزدﺣﺎم وﻳﻮﻇﻔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﺎ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫وﻧـﻮه إﱃ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻗـﻮة أﻣﻨﻴﺔ ﻧﺴـﺎﺋﻴﺔ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﺪد أﻓﺮادﻫﺎ ‪ 60‬ﻋﻨﴫا أﻣﻨﻴﺎ ﻧﺴـﺎﺋﻴﺎ ً ﻟﺨﺪﻣﺔ زاﺋﺮات‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻨﺒـﻮي ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴـﻨﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒﺎرك‪ .‬وأﻓﺎد أن ﻋﻨﺎﴏ أﻣﻦ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ دورﻳﺎت راﺟﻠﺔ ﺧﺎرج وداﺧﻞ اﻤﺴـﺠﺪ وأﺧﺮى‬ ‫راﻛﺒﺔ ﺑﺎﻟﺴـﺎﺣﺎت اﻤﺤﻴﻄﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ وﺟﻮد ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻘـﻮدات ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻟﺒﻼﻏﺎت وﻧﻘﺎط أﻣﻨﻴﺔ وﻟﺠﺎن ﻤﻨﻊ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﺒﺴـﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮق ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺮور اﻤﺸـﺎة‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ إرﺷـﺎد اﻟﺘﺎﺋﻬﻦ وﻣﺴـﺎﻋﺪة اﻟﻌﺠﺰة ودورﻳﺎت‬ ‫ﴎﻳﺔ داﺧﻞ وﺧﺎرج اﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي‪.‬‬


‫أﻣﻴﺮ ﺟﺎزان ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺒﺤﺚ ﺣﺎﻻت‬ ‫»ﻧﺴﺎء اﻟﻜﻬﻒ«‬ ‫و»ﺣﻘﻮق ا›ﻧﺴﺎن«‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﻦ‬

‫وﻋﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺠﺒﺎل ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻬﻦ‬

‫ﺳﻌﻴﺪة اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ‬

‫‪6‬‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫»اﻟﻬﻮﻳﺔ« ﺗﺤﺮم ‪ ٥‬ﻣﻦ ُﻣﺴﻨﺎت أودﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﻤﺎن واﻟﻤﺴﺎﻋﺪات‬ ‫ﺟﺎزان ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎرﻗﻲ‬ ‫ﴍﻳﻔﺔ‪ ،‬وزرﻋﺔ‪ ،‬وﺳـﻌﻴﺪة‪ ،‬وﺷـﺎرة‪ ،‬وزاﺋـﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴـﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﻬـﻦ ﺳـﻬﻮل اﻷودﻳﺔ ﻟﻴﺘﺤﺪﺛﻦ ﻋـﻦ ﺣﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺒﻌﺪ أن وﺻﻠﻦ ﻟﺴـﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﻦ ﻓﺤﺎﻟﻬﻦ ﻳﺴﻮء ﻳﻮﻣﺎ ً ﺑﻌﺪ آﺧﺮ‪ ..‬ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة اﻟﺨﻤﺲ أﻧﻤﻮذج ﻟﻐﺮﻫﻦ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻟﻬﻦ ﻋﺪﺳـﺎت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﱪﻣﻦ ﻋﻘﺪا ً ﻣﻊ اﻤﻌﺎﻧﺎة ﻟﱰاﻓﻘﻬﻦ ﰲ ﻓﱰة‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ وﺣﻴﺪة‬ ‫وﻋﻨﺪ وﺻﻮل »اﻟﴩق« ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﴍﻳﻔﺔ ﻋﲇ ﻣﻔﺮح اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ ﺗﻘﻒ‬ ‫أﻣﺎم ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳـﻮى ﺑﻌـﺾ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻤﺎء‬ ‫اﻟﺬي ﻋﺒﺄﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻷودﻳﺔ ﻟﱰوي‬ ‫ﻋﻄﺸـﻬﺎ‪ ،‬واﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ ﴍﻳﻔـﺔ‬ ‫ﺑﻜﺮﻣﻬـﺎ واﺑﺘﺴـﺎﻣﺘﻬﺎ وﺑـﺪأت‬ ‫ﻣﴪﻋـﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻤـﺎ ﺗﻘﺪﻣـﻪ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻺﻓﻄـﺎر ﻣﻌﻬﺎ ﻏﺮ أﻧﻬـﺎ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﺳـﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻤﺮات‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﻮد‬ ‫ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﺨـﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن‪..‬‬ ‫أﻓﻄـﺮت ﴍﻳﻔـﺔ واﻟﺘـﻲ اﻋﺘﻠـﺖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎﻋﻴـﺪ وﺟﻬﻬـﺎ اﻟـﺬي ﺷـﺎخ‬ ‫ﻣـﻦ ﻫﻮل ﺣﻴـﺎة اﻷودﻳـﺔ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻤـﺮات وﴍﺑﺔ ﻣﻦ ﻣـﺎء اﻟﻮادي‬ ‫اﻟـﺬي ﺗﺤﻔﻈﻪ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻗﻮارﻳﺮ‬ ‫اﻤﺎء اﻤﺘﻬﺎﻟﻜـﺔ ﻟﺘﻠﻄﻔﻪ ﻣﻦ ﺣﺮارة‬ ‫اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬ ‫وﺑـﺪأت ﴍﻳﻔـﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﻬـﺎ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﺑﺤﻤـﺪ اﻟﻠﻪ‪،‬‬ ‫وأﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴـﺶ ﺑﺮاﺣﺔ وراﺿﻴﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻗﺴﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺮى ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻷودﻳﺔ‬ ‫ذات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻮﻋﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻋﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﻘـﺪم اﻟﺴـﻦ وﺿﻌـﻒ اﻟﺒـﴫ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﴍﻳﻔﺔ ﺗُﻤـﺎزح ﻛﺜﺮا ً ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴﺆال ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ »إﻧﻨﻲ‬ ‫ﻻزﻟـﺖ ﰲ اﻟﺜﻼﺛـﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﺘﺴـﻤﺖ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﺸـﺎرف اﻟﺘﺴﻌﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ«‪.‬‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫ﻻ ﺿﻤﺎن أو ﻣﺴﺎﻋﺪات‬ ‫وﺗﻘﻮل ﴍﻳﻔﺔ إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن وﺗﺴـﻤﻊ ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬

‫ﻣﺪﺧﻠﻲ‪ :‬ﻋﺮﺑﺎت‬ ‫ا„ﺣﻮال ﻟﻤَ ﻦْ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺎت أو ﺣﻔﻴﻈﺔ‬ ‫ﻧﻔﻮس ﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﻗﺼﺎﺻﺔ ﻤﺎ ﻧﴩﺗﻪ »اﻟﴩق« ﻋﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫زرﻋﺔ ﰲ ﻛﻮﺧﻬﺎ ﺗﺨﺒﺰ رﻏﻴﻔﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ و ﺗﻌﺪاﻟﻘﻬﻮة‬

‫وﻻ ﺗﺼﻠﻬﺎ ﻣﺴـﺎﻋﺪات اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﻟﻌـﺪم ﺣﻤـﻞ اﻟﻬﻮﻳـﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻌﺒـﺖ ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ »ﻣﻨﺬ وﻓﺎة زوﺟﻲ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﱄ أي ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫أو اﺑـﻦ ﻳﺮﻋﺎﻧـﻲ ﺳـﻮى ﺟﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧـﻲ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﰲ ﻫـﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﱪع ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ أﺣﺪ اﻤﺤﺴـﻨﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻴﺎر ﻣﻨﺰﱄ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺠـﺮ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﻣـﺎ أﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﺳـﻮى ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻏﻨـﺎم اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺣﻠﺐ ﻟﺒﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎرت إﱃ أن أﻫـﻞ‬ ‫اﻷودﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﴫوا ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬

‫‪4‬‬

‫وﺗﺼﻠﻬﺎ ﺧﺮاﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺎﺑﻌﺖ »ﺣﺎﱄ‬ ‫ﻛﺤﺎل ﻏﺮي ﻣﻤـﻦ ﻓﻘﺪن أﴎﻫﻦ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﺟﺮاﻧﻲ أوﺻﻠﻮا‬ ‫ﱄ ﺳـﻠﻚ اﻟﻜﻬﺮﺑـﺎء ﻟﻜـﻲ ﻳﻨﺮ ﱄ‬ ‫ﻏﺮﻓﺘـﻲ اﻟﻮﺣﻴـﺪة‪ ،‬وﻳﺤﺮﺻـﻮن‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺄﻣﻦ اﻤـﺎء واﻟﻌﻠﻒ ﻷﻏﻨﺎﻣﻲ‪،‬‬ ‫وأﻋﺘﻤﺪ ﰲ اﻹﻓﻄﺎر ﻋﲆ اﻤﺎء واﻟﺘﻤﺮ‬ ‫وﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺮﺳـﻠﻪ ﱄ اﻤﺤﺴـﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﺳـﻜﺎن اﻷودﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴـﺤﻮر‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺑﻘﺎﻳـﺎ اﻟﻔﻄﻮر أو رﻏﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪ ﻣﻊ ﻟﺒﻦ ﻣﻦ أﻏﻨﺎﻣﻲ«‪.‬‬

‫وﺟﻪ أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان اﻷﻣـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺠﻬـﺎت اﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﺒﺤﺚ ﺣﺎﻻت اﻟﺴـﻴﺪات اﻟﺘﻲ ﻧﴩﺗﻬﺎ »اﻟﴩق«‬ ‫أﻣـﺲ اﻷول ﺑﻌﻨـﻮان )اﻟﻬﻮﻳﺔ ﺗﺤﺮم ‪ 5‬ﻣﻦ ﻣﺴـﻨﺎت اﻟﺼﻬﺎﻟﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن واﻤﺴـﺎﻋﺪات( ودراﺳـﺘﻬﺎ واﻟﺮﻓﻊ ﻋﺎﺟـﻼ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﻻﺗﻬـﻦ ﻟﻺﻣـﺎرة وﻟﻠﺠﻬـﺎت اﻤﺴـﺆوﻟﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـﺮي ﺗﻠﻘﺖ‬ ‫»اﻟـﴩق« اﺗﺼـﺎﻻ ﻣـﻦ ﻓـﺮع ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻘـﻮق اﻹﻧﺴـﺎن ﰲ ﻋﺴـﺮ‪ ،‬ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪه ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋـﻦ اﻟﺤﺎﻻت وﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ ﺑﺤﺜﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻤﺨﺘﺼﻦ‪.‬‬

‫أﺑﺪى ﻣﺪﻳﺮ اﻷﺣـﻮال اﻤﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان ﻋﲇ ﻣﺪﺧﲇ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاده ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت‪،‬‬ ‫وﻃﻠـﺐ ﻣـﻦ أﻗـﺎرب اﻷﴎ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪه ﺑﺄرﻗـﺎم ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ أﺣﻮال ﺻﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫ووﻋـﺪ ﺑﺄﻧـﻪ ﺳـﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﻬﻴﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨـﺎ أن إﺻﺪار ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻤﺜﻞ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت ﻳﺄﺧﺬ وﻗﺘﺎ ً‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ ﻋﺮﺑﺎت اﻷﺣـﻮال‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺪﺧـﲇ‪» :‬ﻋﺮﺑـﺎت اﻷﺣـﻮال‬ ‫زارت ﻋـﺪدا ﻣـﻦ اﻤﻮاﻗـﻊ‪،‬‬ ‫وﻟﻜـﻦ ﻫـﻲ ﻤـﻦ ﻟﺪﻳﻬـﻢ‬ ‫ﺑﻄﺎﻗـﺎت أو ﺣﻔﻴﻈﺔ ﻧﻔﻮس‬ ‫ﺳـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ أن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋـﲆ ﺧﺪﻣﺔ ‪3‬‬ ‫‪ G‬ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت«‪.‬‬

‫ﻋﻴﺸـﻬﻦ‪ ،‬وأﻛﱪ ﺻﻮر اﻤﻌﺎﻧﺎة ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﻴـﻂ ﺑﻬﻦ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ وﺣﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼج‪ ،‬واﻟﺴـﻌﻴﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬ ‫أوﻻد ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬﺎ وﻳﺮﻋﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻤﺮت رﺣﻠﺔ »اﻟﴩق« ﺧﻼل ﺟﻮﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷودﻳـﺔ ﺑﺎﻟﺼﻬﺎﻟﻴﻞ ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻋﴩ ﺳـﺎﻋﺎت ذﻫﺎﺑﺎ ً وإﻳﺎﺑﺎ ً‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺴـﻮة ﻗﺒﻞ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ‬ ‫أذان ﺻﻼة اﻤﻐﺮب‪.‬‬

‫ﴍﻳﻔﺔ ﺗﴩب اﻤﺎء أﺛﻨﺎء اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻄﺎﻗﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋﲆ ﺿﻤﺎن‪ ،‬وﻻ‬ ‫زرﻋﺔ اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ‬ ‫ﴍﻳﻔـﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴـﻦ ﺣﺎﻻ ً ﻣﺴﺎﻋﺪات اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ«‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮت أﻧﻬـﺎ اﻋﺘـﺎدت‬ ‫ﻣﻦ زرﻋﺔ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻤﺎﺛﻠﻬـﺎ ﰲ اﻟﻌﻤـﺮ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ رﻣﻀﺎن ﺑﺴـﻤﺎﻋﻬﺎ ﺻﻼة‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﺆﺳﺎ ً‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﱰاوﻳـﺢ‪ ،‬ووﺻـﻮل اﻟﺨﺮات إﱃ‬ ‫ﻛﻮخ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﺗُﺸـﻌﻞ اﻟﻨﺎر وﺗﻘﻮم ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻷودﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺨﺒﺰ رﻏﻴﻔﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺄﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻤﺎء‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﺧﺮى رﺣﻞ أﻫﻠﻬﺎ أﻫﺎﱄ اﻟﻮادي اﺑﺘﻬﺎﺟﺎ ً ﺑﻘﺪوم ﺷﻬﺮ‬ ‫وﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﻟﺘﻜﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻌﺼﻮر رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ودﻋﻨـﺎ زرﻋـﺔ وﻫـﻲ ﺗﺪﻓﺊ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﺼﻠﻬـﺎ اﻤﻴـﺎه إﻻ ﻋـﱪ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎء ﺟﺴـﺪﻫﺎ اﻟﻨﺤﻴﻞ ﰲ ﻋﺰ اﻟﺼﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﻓﻤـﻊ اﻟﺼـﻮم ﺗﺘﻨـﺎول ﻓﻨﺠـﺎن‬ ‫ﺗﻤﺘﻠﺊ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻮل‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ زرﻋـﺔ إن ﻛﻞ ﳾء اﻟﻘﻬـﻮة واﻟﺘﻤـﺮ‪ ،‬وﰲ اﻟﺼﺒـﺎح‬ ‫ﻣُﻌﻠﻖ ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ ﺗﻘﻮل »أراﻗﺐ اﻷودﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﺧﻲ‪،‬‬ ‫»أﻧﺘـﻢ ﺗﺮون اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ وﺧﴬﺗﻬـﺎ وﻋﻮاﺻـﻒ اﻷﻣﻄـﺎر‬ ‫ﺳـﻴﺎرات ﺗﻨﻘﻠﻨﺎ‪ ،‬وإن ﴎﻧﺎ ﻳﻮﻣﺎ ً ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﺗﺤـﻞ‪ ،‬واﻟﺴـﻴﻮل اﻟﺘـﻲ‬ ‫إﱄ اﻷﺣﻮال ﻣﻜﺜﻨﺎ ﺷـﻬﻮرا ً ﻧﻌﺎﻧﻲ ﺗﻌﺰل ﺟﺮاﻧﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺪث‬ ‫ﻣـﻦ أﻟـﻢ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﰲ أﺟﺴـﺎدﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻬﻢ«‪.‬‬ ‫وﻣﻨـﺰﱄ ﻻ أﺑـﻮاب ﻟﻪ ﺳـﻮى ﻫﺬ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪة اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ‬ ‫اﻟﻜـﻮخ اﻟﺬي ﻳﻈﻠﻨـﻲ ﻣﻦ ﺣﺮارة‬ ‫وﰲ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﺑﻌـﺪ ﻣﻐـﺎدرة‬ ‫اﻟﺸـﻤﺲ وﻳﻘﻴﻨـﻲ ﻣـﻦ اﻷﻣﻄﺎر‪،‬‬ ‫ﻏﺎدر أﻫﻠﻨـﺎ وﻫﺎﻫﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﱰاب‪ ،‬ﻣﻨـﺰل زرﻋﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ ﺳـﻔﺢ‬ ‫وأﺻﺒﺤﻨـﺎ ﻧﻨﻈـﺮ ﻟﻘﺒﻮرﻫـﻢ ﻛﻞ اﻟﺠﺒـﻞ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻔﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ ﺟﺎرﺗﻬـﺎ‬ ‫ﻳﻮم‪ ،‬وﺳﻨﻐﺎدر اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻢ ﻧﺤﺼﻞ ﺳـﻌﻴﺪة ﻧﺎﴏ ﻳﺤﻴـﻰ اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ‬

‫ﺳﻌﻴﺪة اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ واﺑﻨﻬﺎ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﻀﻌـﺔ أﻣﺘﺎر‬ ‫وﺗﺴـﻜﻦ ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ ﺳـﻠﻤﺎن ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫)ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه(‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﺟﺎﺑـﺮ إﻧـﻪ أﺻﺎﺑـﻪ‬ ‫اﻟﻴﺄس ﻣﻦ اﻟﺤﺼـﻮل ﻋﲆ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﻧﻬﺖ ﻛﻞ إﺟﺮاءاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨـﺬ ﺳـﻨﻮات‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﺳـﻮى‬ ‫اﻤﻮاﻋﻴـﺪ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أﻧـﻪ ﻳﻀﻄﺮ إذا‬ ‫ﻣﺮﺿـﺖ واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺬﻫـﺎب ﺑﻬﺎ إﱄ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻮﺻﻔﺎت اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﻟﻌـﺪم‬ ‫وﺟـﻮد أي ﻫﻮﻳـﺔ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬وأﺿﺎف‬ ‫»ﺧﺪﻣـﺎت اﻷﺣـﻮال وﻋﺮﺑﺎﺗﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺼـﻞ إﱄ واﻟﺪﺗـﻲ وﻣﺜﻴﻼﺗﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺴـﻜﻦ اﻟﻮادي وأﺻﺒﺤﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟـﺰات وﺣُ ﺮﻣـﻦ ﻣﻦ‬ ‫ا ﻟﻀﻤـﺎ ن‬ ‫و ا ﻟﻌـﻼ ج‬ ‫وﻣﺴـﺎﻋﺪات‬ ‫ا ﻟﺠﻤﻌﻴـﺎ ت‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ«‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫أﻧـﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺳـﻴﺎرة وﻻ‬ ‫ﻳﻌـﺮف ﻗﻴﺎدﺗﻬـﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺷﻘﺎﺋﻪ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﺑﻮاﻟﺪﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ً وﻟﻢ ﺗﻐﻠﻘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﻮل‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن واﻟﺪﺗﻪ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﻴـﺎء وﺗﻤﻜﺚ ﺷـﻬﻮرا ً ﻣﺮﻳﻀﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺗﺮﻛـﺐ اﻟﺴـﻴﺎرة‪ ،‬ﻓﻬـﻢ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸـﻮن ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﻌﴩﻳـﻦ ﻳﻮﻣﺎ ً‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﰲ اﻧﺘﻈـﺎر ﻣﻌﺪات وزارة‬ ‫اﻟﻨﻘـﻞ ﻟﻔﺘﺢ ﻃﺮﻗﻬـﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﱪ‬ ‫اﻟـﻮادي‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫أﻗﻌﺪت ﺷﺎرة‬ ‫وزاﺋﺪة‬ ‫وﻟـﻢ ﻧﺴـﺘﻄﻊ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻـﻮل‬ ‫ﺷـﺎرة ﻋـﲇ‬ ‫ﻗﺎﺳـﻢ‪،‬‬

‫آل اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺮأس‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﺞ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬

‫ﺟﺎزان ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎرﻗﻲ‬

‫ارﺑﻌﺎء ‪8‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪17‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (591‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫وزاﺋﺪة أﺣﻤﺪ ﻧﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻟﺪﻧﻮ اﻟﻈﻼم‬ ‫ووﻋـﻮرة اﻟﻄﺮﻳـﻖ‪ ،‬إﻻ أن ﻋـﺪدا ً‬ ‫ﻣـﻦ أﻗﺎرﺑﻬﻤـﺎ أﻛـﺪوا ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺤﺼـﻼ ﻋـﲆ اﻟﻬﻮﻳـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫وإن ﺻﺤﺘﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻌـﺪ ﺗﻤﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻷﺣـﻮال اﻤﺪﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﻤﻌﺎن ﻋﻦ ﻋﺮﺑـﺎت اﻷﺣﻮال‬ ‫وﻟﻜـﻦ ﻻ ﺗﺸـﺎﻫﺪاﻧﻬﺎ ﺗﺼـﻞ إﱃ‬ ‫دﻳﺎرﻫﻢ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫وﻋﻮرة ﻃﺮﻳﻖ وﻣﻌﺎﻧﺎة‬ ‫ﻏـﺎدرت »اﻟـﴩق« ﻗـﺮى‬ ‫اﻷودﻳـﺔ اﻟﻮﻋـﺮة ﺑﻌـﺪ رﺣﻠـﺔ‬ ‫اﺳـﺘﻤﺮت ﻋﴩ ﺳـﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻤﻌﺎﻧﺎة واﻟﺒﺆس‪،‬‬ ‫وﺗﴪد وﻋﻮرة اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺺ اﻷﻟﻢ‪.‬‬ ‫وﴎد ﺳـﻠﻤﺎن ﻗﺎﺳـﻢ ﻗﺼﺔ‬ ‫وﻓﺎة اﻣﺮأة أﺛﻨـﺎء اﻤﺨﺎض‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﻤﻠﻮﻫـﺎ ﻋـﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬـﻢ ﺑﻬـﺪف‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل ﺑﻬﺎ إﱃ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳـﻖ وﻟـﺪت ﻃﻔﻠﻬـﺎ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺳـﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻛﺘﺎف‬ ‫ﻟﻔﻈﺖ أﻧﻔﺎﺳـﻬﺎ ﻓﻘـﺮروا دﻓﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ إﺣﺪى اﻤﻘﺎﺑـﺮ‪ ،‬وﻋﺎدوا‬ ‫ﺑﺠﻨﻴﻨﻬـﺎ إﱃ‬ ‫اﻤﻨـﺰل وﻟﻜﻦ‬ ‫دون أن‬ ‫ﻳـﺮ ى‬ ‫أﻣﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‪:‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻐﻨﻤﻲ‬

‫ﻧﺼﺢ اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻴﺌﺎت‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ آل‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ أن‬ ‫ﻳﺘﻘﻮا اﻟﻠـﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻮن ﰲ ﻗﺒﻮرﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن‬ ‫ﻳﺒﻨﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻻ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻟـ»اﻟـﴩق« ﰲ ﻣﻌﺮض‬ ‫ﺣـﻮار ﺳـﻴﻨﴩ ﻻﺣﻘـﺎ »وﻳﺎوﻳﻠﻬـﻢ‬ ‫ﻳﺎوﻳﻠﻬﻢ ﻳﺎوﻳﻠﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟﻠﻪ إذا ﺗﻌﺪوا‬ ‫ﻋـﲆ ﺣﺮﻣـﺎت اﻤﺴـﻠﻤﻦ أو آذوﻫـﻢ‬ ‫وﻓﻀﺤﻮﻫﻢ أو ﻛﺬﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ أو ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ﰲ إﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻨﺔ واﺷﺘﻌﺎﻟﻬﺎ«‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ أن اﻟﻄﻔـﺮة اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﰲ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻻﺳـﺘﻌﺎﺑﻬﺎ ﺑﺸـﻜﻞ أﻣﺜـﻞ‬

‫ﴍﻳﻔﺔ ﻣﻤﺴﻜﺔ ﺑﻜﻴﺲ اﻟﺘﻤﺮ‬

‫إن اﻟﺪﻋـﻢ اﻤـﺎدي واﻤﻌﻨـﻮي اﻟـﺬي‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﻪ اﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻪ‪ ،‬واﻋﺪا ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺒﺎن ﻣﺴـﺘﺄﺟﺮة ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل آل اﻟﺸـﻴﺦ إن ﻣﻦ ﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ أن اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﺑﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﴍاﺋﺤﻬﻢ ﻛﺎﻧـﻮا وﻣﺎ زاﻟـﻮا ﻋﻮﻧﺎ ً ﻟﻪ‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺎ ﰲ ﻋﻤﻠـﻪ ﻓﻬـﻢ ﻳﻘﱰﺣﻮن‬ ‫وﻳﻘﺪﻣـﻮن ﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ وﺗﺮة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻬـﺎز‪ .‬وﻫـﻮ ﻣﺪﻳﻦ ﻟﻬـﻢ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻪ ﻋﲆ ﻛﺸﻒ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺨﻠﻞ‬ ‫وأداء اﻟﻮاﺟﺐ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺰﻋﺞ ﻣﻦ اﺗﺼﺎﻻت‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﻋـﲆ ﻣﺪار اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒـﻮن ﻷداﺋﻨـﺎ وأي ﺧﻄـﺄ ﻧﻘـﻊ‬ ‫ﻓﻴـﻪ ﻳﻨﺎﺻﺤﻮﻧﻨﺎ ﻓﻴـﻪ وﻳﺘﻤﻨﻮن ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﰲ ﻋﻤﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺘﺠـﻪ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ اﻟﻌﺎﱄ‬ ‫ﻟﻔـﺮض إﺟـﺮاءات رﻗﺎﺑﻴـﺔ‬ ‫ﺻﺎرﻣـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺸـﻬﺎدات‬ ‫اﻤﺰورة وﺳـﻂ ﺗﺨﻮﻓﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﺗـﴪب ﺷـﻬﺎدات وﻫﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻇﻞ اﻷﺣـﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸـﻬﺪﻫﺎ ﺑﻌـﺾ اﻟـﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫»اﻟﺰراﻋﺔ«‪ :‬ﺻﻮر ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﻠﺢ ا¬ﺧﻀﺮ‬ ‫ﺑﺎ¬ﺣﻤﺎض واﻟﻜﺒﺮﻳﺖ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬

‫ﻣﻄﺒﺦ زرﻋﺔ اﻟﺬي ﺗﻌﺪ ﻓﻴﻪ وﺟﺒﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﻏﺮﻓﺔ ﴍﻳﻔﺔ اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫آل اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﺬر ﻣﻦ ﻓﻮﴇ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫واﻧﺘﻬـﺎء ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﺪارﺳـﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺴـﺎﺑﻬﻢ واﻟﻘﺎدﻣـﻦ ﻣـﻦ ﺧﺎرج‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻟﻼﻧﺘﻈـﺎم ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻌﺎم اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ووﺟﻬﺖ اﻟـﻮزارة ﻣﻠﺤﻘﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﰲ اﻟـﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻬﺪ‬ ‫أﺣﺪاﺛـﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ إﱃ اﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻷﺟﻬﺰة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ورﺻـﺪ ﺗﺰوﻳﺮ اﻟﺸـﻬﺎدات واﺗﺒﺎع‬

‫رﻗـﻢ اﻟﺘﺴﻠﺴـﻞ وﻣﻘﺎرﻧﺘـﻪ ﻣـﻊ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻟﺮﻗﻢ ذاﺗﻪ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪا أن ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺸـﻔﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﺸـﻬﺎدات اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﻟﻜﺸـﻒ ﻋﻦ اﺧﺘـﻼف رﻗﻢ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة وﻋﺪم وﺟﻮد أﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن ﻫﻨـﺎك أﺟﻬـﺰة‬ ‫ﺣﺪﻳﺜـﺔ ﺗﺮﺻﺪ ﺗﺰوﻳـﺮ اﻷﺧﺘﺎم ﰲ‬

‫أﻋﲆ اﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﺸـﻒ‬ ‫دﻗﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺸـﻬﺎدات‪.‬‬ ‫وﰲ ذات اﻟﺼـﺪد أﻛـﺪ اﻤﻠﺤﻖ‬ ‫اﻟﺜﻘـﺎﰲ ﺑﺴـﻔﺎرة اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﻣﴫ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻮﻫﻴﺒـﻲ أن‬ ‫اﻟﺴـﻔﺎرة اﻧﺘﻬﺠﺖ ﻧﻈﺎﻣـﺎ ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ﰲ ﺗﺘﺒـﻊ ﻣـﺰوري اﻟﺸـﻬﺎدات‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﺴـﲇ ﻟﻠﺸـﻬﺎدات ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫اﻟﺸـﻬﺎدة أو ﻋـﺪم ﺻﺪورﻫـﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أو وﺟﻮد أي ﺧﻠﻞ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل رﺋﻴـﺲ اﻟﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳـﻦ اﻤﻬﻨﺪس‬ ‫ﺣﻤـﺪ اﻟﺸـﻘﺎوي ﻟـ»اﻟـﴩق« إن‬ ‫أي ﻣﻬﻨـﺪس ‪-‬وﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻳﻌﻤـﻞ‬ ‫ﰲ ﻣﺠـﺎل اﻟﻜﻠﻴـﺎت واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ‪-‬‬ ‫ﺳﺘﺨﻀﻊ ﺷـﻬﺎدﺗﻪ ﻟﻠﻔﺤﺺ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﴍﻛﺔ ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬رﺷﻴﺪ اﻟﺸﺎرخ(‬

‫ﻗﺎل اﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﰲ وزارة اﻟﺰراﻋـﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻔﻬﻴﺪ‪ ،‬إن اﻟﻮزارة ﺗﺎﺑﻌﺖ ﻣﺎ ﻳﺜﺎر ﰲ ﺑﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﻠﺢ اﻷﺧﴬ)اﻟﺒﴪ(‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻤـﺎض واﻟﻜﱪﻳﺖ اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﻮل ﺑﺸـﻜﻞ ﴎﻳﻊ إﱃ رﻃﺐ‪،‬‬ ‫وﻳُﺠﻠﺐ إﱃ اﻷﺳـﻮاق ﺑﻬﺪف ﺑﻴﻌﻪ ﺑﺄﺳـﻌﺎر ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻧﴩ‬ ‫ﺻﻮر ﻋﱪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ وﺿﻊ اﻟﺒﴪ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﱪﻳﺖ ﻟﺘﴪﻳﻊ ﻧﻀﺠﻪ‪ .‬وأﻛﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻔﻬﻴﺪ أن اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻃﺒﺦ اﻟﺮﻃﺐ ﰲ اﻟﻜﱪﻳﺖ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﻤﺜﻞ إﺣﺪى ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒـﺦ اﻟﺮﻃﺐ ﺑﻬﺪف ﺗﺠﻔﻴﻔﻪ ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬وﺗﻨﻔﺬ ﻫـﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﺮﻃﺐ‬ ‫ﻤﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻷﺣﺴـﺎء اﺳﻢ »ﺳﻠﻮق«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ دول ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون‪.‬‬ ‫وأﻫـﺎب ﺑﺎﻤﻮاﻃﻨـﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳـﻦ ﻟﺪﻳﻬـﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ أي ﻣﻤﺎرﺳـﺎت‬ ‫ﺧﺎﻃﺌـﺔ‪ ،‬ﺗﴬ ﺑﺎﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﺑﻤـﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﻮزارة أو‬ ‫أﺣﺪ ﻓﺮوﻋﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ وﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫»اﻟﺠﻮازات«‪ :‬اﻟﺤﺒﺲ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﻤﺘﺮاﺧﻴﺔ‬

‫ﻣﺰوري اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫»اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ«‪ :‬ﻧﻈﺎم ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺘﺘ ¦ﺒﻊ ﱢ‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﺒﺪه اﻷﺳﻤﺮي‬

‫رأس وزﻳﺮ اﻟﺸـﺆون اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗـﺎف واﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل اﻟﺸـﻴﺦ أﻣﺲ اﺟﺘﻤﺎع ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺤﺞ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮزارة‪ .‬وﺗﻢ ﺧﻼل اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﺑﻤﻘﺮ اﻟﻮزارة ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬ ‫وﺷـﺎرك ﻓﻴﻪ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﺪادات اﻟﻮزارة ﻤﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻌﺮض اﻤﺠﺘﻤﻌـﻮن إﻧﺠﺎزات ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻄﺎﻋـﺎت اﻟﻮزارة‬ ‫اﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺿﻴﻮف اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬واﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن اﻤﺎﴈ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺎت ﻟـ |‪ :‬ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ..‬واﻟﻮﻳﻞ َﻟﻤ ْﻦ ﻛﺎن ﺳﺒﺒ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫وﺣﻀـﺎري‪ ،‬وﻧﺘـﺞ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓﻮﴇ ﰲ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ وﺻﻠـﺖ إﱃ اﻹﴐار‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳـﻦ وأﺻﺒـﺢ »ﺗﻮﻳـﱰ« وﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺸـﺎﺑﻬﻪ وﺳـﺎﺋﻞ ﻟﻨـﴩ اﻷﺑﺎﻃﻴـﻞ‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏـﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺘﻬﺠﻢ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺘﺸـﻔﻲ‪ ،‬وﺗﺠﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس‬ ‫ﻳﺸـﺘﻬﺮون ﻣﻨﻬـﻢ أﺻﺤﺎب أﺳـﻤﺎء‬ ‫وﻫﻤﻴـﺔ وﻏـﺮ واﻗﻌﻴﺔ أو أﺷـﺨﺎﺻﺎ‬ ‫وﺟﺪوا ﻣـﻦ اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ واﻟﻔﻮﴇ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑـﻪ ﻧﻔـﺚ ﻣـﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳـﻬﻢ اﻤﺮﻳﻀـﺔ أو ﻧﻔﺴـﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫اﻤﻌﻘﺪة ﻟﻠﺘﺸﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺎ أن ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺨـﺮ ﻧﺮﺟـﻮ ﻣﻦ اﻟﻠـﻪ أن ﻳﻮﻓﻘﻪ‬ ‫وﻳﻌﻴﻨﻪ وﻣﻦ أﴐ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻪ اﻤﺴﻠﻤﻦ‬ ‫ﻧﺮﺟـﻮ أن ﻳﻬﺪﻳﻪ اﻟﻠﻪ وأن ﻳﻜﻒ ﴍه‬ ‫ﻋﻦ اﻹﺳﻼم واﻤﺴﻠﻤﻦ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻗﺎل آل اﻟﺸـﻴﺦ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫وﺟﻪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺠﻮازات اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺳـﺎﻟﻢ اﻟﺒﻠﻴﻬﺪ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﺟـﻮازات ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ اﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ اﻤﺆﻗﺖ‬ ‫ﻋﲆ ذﻣـﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻷﺣﺪ أﻓﺮاد ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺠﻮازات ﻛﺎن‬ ‫ﻗـﺪ ﻇﻬﺮ ﰲ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋـﻼم ﰲ وﺿﻌﻴـﺔ ﺟﻠﻮس ﻏﺮ‬ ‫ﺣﻀﺎرﻳـﺔ ﻋـﲆ »ﻛﺎوﻧـﱰ« اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﺼﺎﻟﺔ اﻟﺴـﻔﺮ ﰲ‬ ‫ﻣﻄﺎر اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪوﱄ ﺑﺠﺪة‪ .‬وأﻣﺮ اﻟﺒﻠﻴﻬﺪ ﰲ ﺧﻄﺎب‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ »اﻟـﴩق« ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻣﻨﻪ إرﺳـﺎل اﻤﺬﻛﻮر ﻟﺨﻔﺎرة‬ ‫اﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﺠﻮازات )إدارة ﺷـﺆون اﻤﻨﺎﻓﺬ( ﺣﺎﻻ ً ﻣﻊ‬

‫إﻳﻘﺎﻓـﻪ ﻋﲆ ذﻣـﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وإﺑﻼغ رﺋﻴـﺲ ﻣﻨﺎوﺑﺘﻪ ﻤﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫إدارة ﺷـﺆون اﻤﻨﺎﻓـﺬ ﺑﺎﻤﺪﻳﺮﻳﺔ واﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﻣـﻊ اﻹدارة ﻗﺒﻞ‬ ‫إﺑﻼﻏﻪ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ »اﻟﺠﻮازات« أوﻗﻔﺖ اﻤﺸـﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ أداﺋﻪ‬ ‫ﻏـﺮ اﻟﻼﺋﻖ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻪ واﺳـﺘﻘﺒﺎﻟﻪ اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﻤﻄﺎر ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻧﴩت ﺻﺤﻒ ﻫﻨﺪﻳﺔ ﺻﻮرﺗﻪ أﺛﻨﺎء اﺳـﺘﻘﺒﺎﻟﻪ اﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﻫـﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋـﲆ ﻃﺎوﻟﺔ وﻗﺪﻣـﺎه ﻋﲆ ﻛـﺮﳼ واﺣﺪة ﻓﻮق‬ ‫اﻷﺧﺮى وﻇﻬﺮه ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﻦ‪ ،‬وﺗﻘﻒ أﻣﺎﻣﻪ ﺳـﻴﺪﺗﺎن وﻳﻈﻬﺮ‬ ‫أﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻻً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺘﺼﻔﺢ ﺟﻮازا ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻮﺣﻆ‬ ‫ﻋﲆ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺗﴫﻓﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن ﻟـ |‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺠﺴﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴﺎﻓﺮ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻛﺸـﻒ ﻣﺪﻳـﺮ اﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﺠـﴪ اﻤﻠـﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻤﻬﻨـﺪس ﺑﺪر اﻟﻌﻄﻴﺸـﺎن‬ ‫أن ﺣﻤﻮﻟـﺔ اﻟﺠـﴪ ﺣﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺳﻴﺎرة‬ ‫أي ﻣﺎ ﻳﻮازي ﺣﻤﻮﻟﺔ ‪ 120‬ﻃﺎﺋﺮة‬ ‫إﻳﺮﺑﺎص ﻓﻴﻤـﺎ ﺻﻤﻢ اﻟﺠﴪ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺛﻼﺛﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺧﻤﺴـﺔ آﻻف‬ ‫ﺳﻴﺎرة و‪ 120‬ﺷﺎﺣﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن ﻟـ»اﻟﴩق«‬ ‫إن ﻣﻦ ﺑﻦ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺠﴪ‬ ‫إﻧﺸـﺎء ﺟﺰﻳﺮﺗـﻦ ﻣﺠﺎورﺗـﻦ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻧـﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي واﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻮﻋﺒﺎن ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴـﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳـﻨﻮﻳﺎ »ﺣﻮاﱄ ‪ 250‬أﻟﻔﺎ ً ﻳﻮﻣﻴﺎً«‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻬـﺎ اﻟﺠﻤـﺎرك واﻟﺠﻮازات‬ ‫وﺗﻨﻬـﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺟـﺮاءات‬ ‫وﺳـﺘﻤﺘﺪ اﻤﺴـﺎﻓﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠـﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒـﻦ إﱃ ‪ 20‬ﻛﻴﻠـﻮ ﻣـﱰا ً‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن ﻋـﺪم ارﺗـﺪاد اﻟﺰﺣﺎم ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﻌﻮدي‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ اﻧﺘﻬـﺎء ﺧﻄـﺔ‬ ‫ﻗﺼـﺮة اﻤـﺪى ﻋﻤـﺪت إﱃ إزاﻟﺔ‬ ‫اﻷرﺻﻔـﺔ واﻟﻨﺎﻓـﻮرة ﻟﺰﻳـﺎدة‬ ‫اﻤﺴﺎرات وﻧﺠﺤﺖ ﰲ زﻳﺎدﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪ 10‬إﱃ ‪ 18‬ﻣـﺎ ﻳﻌﻨﻲ زﻳﺎدة ﺗﻘﺪر‬ ‫ﺑـ ‪ .%80‬ﻣﻮﺿﺤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎرات ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻔﺌﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻄﻼب ﰲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴـﺔ وﻋﺪدﻫﻢ‬ ‫ﺧﻤﺴـﺔ آﻻف ﻃﺎﻟـﺐ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن ﻋـﺪم ﺗﺄﺧﺮﻫﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ‬

‫ﰲ أﻳـﺎم اﻻﺧﺘﺒـﺎرات‪ ،‬وﻣﺴـﺎر‬ ‫ﻟـﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﺳـﻠﻢ ﺑﻤﺤﴬ رﺳـﻤﻲ إﱃ‬ ‫اﻟﺠـﻮازات وﻫﻢ اﻤﺴـﺆوﻟﻮن ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺸـﻐﻴﻠﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﺴـﺎر‬ ‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻦ‪.‬‬ ‫وأرﺟـﻊ ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﺗﻜـﺪس‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرات اﻟﻌﺎﺑـﺮة ﻟﻠﺠﺎﻧـﺐ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻤﺪة ﺗﺼﻞ إﱃ ﺳـﺎﻋﺎت‬ ‫ﰲ اﻤﻮاﺳـﻢ‪ ،‬إﱃ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻤﺘﺰاﻣﻦ‬ ‫ﻟﺨـﺮوج اﻟﻌﺎﺋـﻼت إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺿﻌـﻒ اﻟﺴـﻌﺔ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ‪ .‬ﻻﻓﺘـﺎ إﱃ أن ﻋـﺪد‬ ‫اﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋـﱪوا اﻟﺠﴪ‬ ‫ﰲ ﻋـﺎم ‪ 2012‬ﺑﻠـﻎ ‪ 18‬ﻣﻠﻴـﻮن‬ ‫و‪ 500‬ﻣﺴﺎﻓﺮ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻟﻌﻄﻴﺸـﺎن إﱃ أن‬ ‫اﻟﻜﺜﺮﻳـﻦ ﻳﻐﻔﻠـﻮن ﻋـﻦ ﻗـﴫ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ‬ ‫واﻟﺴـﻌﻮدي ﺣﻴـﺚ ﻻ ﺗﺰﻳـﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪ 300‬ﻣـﱰ ﻣﻤﺎ ﻳﻮﺣـﻲ ﺑﺎﻟﺘﻜﺪس‬ ‫واﻟﻔـﻮﴇ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﺧﺘﻼف‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﺘﴩﻳﻌﺎت ﻓﺎﻤﺴﺆوﻟﻮن‬ ‫ﰲ ﺟـﻮازات اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺜـﻼ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒـﻮن ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴـﻖ اﻷﻣﻨﻲ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺴـﺎء ﺑﺪون ﻣﺤـﺮم‪ ،‬واﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻟﺴـﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻇﻔـﻲ اﻟﻘﻄـﺎع‬ ‫اﻟﻌﺴـﻜﺮي‪ ،‬ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﺼﺎرﻳﺢ‬ ‫اﻟﺨﺮوج واﻟﻌﻮدة‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ اﻹﺷـﺎرات اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺴـﺘﺨﺪم ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣـﺪى ﻛﺜﺎﻓﺔ‬ ‫اﻻزدﺣﺎم ﻋﲆ اﻟﺠـﴪ ﻓﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺧـﺎرج اﻟﺨﺪﻣـﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻟـﻢ ﺗﻨﺠﺢ‬

‫ازدﺣﺎم ﻛﺒﺮ ﻟﻠﺴﻴﺎرات ﻟﻠﻌﺒﻮر إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻋﲇ ﻏﻮاص(‬

‫ﻣﻨﻈﺮ ﻋﻠﻮي ﻟﺠﴪ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ وﻳﻈﻬﺮ ﻗﺮب اﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻦ اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﺮ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﺳﻴﺎرة وﺗﻌﺒﺮه ﺣﺎﻟﻴ ًﺎ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‪ ..‬أي ﺣﻤﻮﻟﺔ ‪ ١٢٠‬ﻃﺎﺋﺮة إﻳﺮﺑﺎص‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺪان‪ :‬اﻟﺠﻮازات ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ زﻳﺎدة اﻟﻤﺴﺎرات‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﺣﻠﻮل ﻓﻨﻴﺔ وﺗﻮﺳﻌﻴﺔ ﻗﺎدﻣﺔ‬ ‫ﰲ ﺗﺨﻔﻴـﻒ اﻟﺰﺣـﺎم ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻈـﺎم ﺑﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ‬ ‫اﻤﻘﺎﺑـﻞ ﻧﺠﺤﺖ ﻛﺒﺎﺋـﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻋﺐء ﻧﺰول‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء إﱃ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪.‬‬

‫وﺑﻦ اﻟﻌﻄﻴﺸـﺎن أن ﻣﻄﻌﻢ‬ ‫اﻟـﱪج ﰲ اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﺑﺼﺪد ﺗﺮﺳـﻴﺔ ﻣﻨﺎﻗﺼﺘﻪ ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺑﺎرزا وﺳـﻴﺒﻨﻰ ﻋﲆ ﻃﺮاز‬ ‫ﻣﻌﻤـﺎري ﺣﺪﻳـﺚ ﻟﻴﺼﺒـﺢ ﰲ‬

‫ﻣﺼـﺎف اﻷﺑﺮاج اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ وﺳـﻴﺘﻢ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻪ ﺧﻼل ﺳﻨﺘﻦ‪ .‬وذﻛﺮ‬ ‫أن إﻏـﻼق اﻤﻄﻌـﻢ ﻗﺒـﻞ ﻋﺎﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺴـﺒﺐ ﺿﻌـﻒ اﻹﻗﺒـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻷﻋﻤﺎل‬

‫ﺗﺨﺮﻳﺐ وﻋﺒـﺚ‪ .‬وﻋﺰا ﻧﺠﺎح ﺑﺮج‬ ‫اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨـﻲ إﱃ ﺗﺴـﻴﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ رﺣﻼت ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺴـﻴﺎح‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺳﻴﺎﺣﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﺨﺼـﻮص ﺷـﻜﺎوى‬

‫اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺪم ﻓﺘﺢ اﻤﺴـﺎرات‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﺬروة أﺷـﺎر‬ ‫إﱃ أن اﻷﻣـﺮ ﻫﻮ ﻣـﻦ اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫اﻟﺠـﻮازات‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺠﻬـﺔ اﻤﺨﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮد ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﺴـﺎؤل‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻮد اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺰه ﻋﻨـﺪ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺠﴪ ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫أن إدارﺗﻪ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ اﻤﺮﻓﻖ وﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬـﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺎدﻣﻦ إﱃ اﻟﺠﴪ‬ ‫ﻷﻧـﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أي إﺟـﺮاء ﻧﻈﺎﻣﻲ‬ ‫ﻳﻤﻨﺤﻬـﺎ ﺻﻼﺣﻴـﺔ اﻤﻨـﻊ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻤﻘﺎﺑﻞ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ اﺗﺨﺎذ أي إﺟﺮاء‬ ‫ﺿﺪﻫـﻢ ﻷﻧﻬـﻢ ﺿﻴـﻮف اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫وﻣﺮﺣـﺐ ﺑﻬﻢ ﰲ أي ﻣـﻜﺎن ﻛﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا إﱃ أن إدارﺗﻪ ﺗﺴـﻌﻰ إﱃ‬ ‫ﺗﺨﻔﻴـﺾ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﻮﻗـﻒ وﻟﻴﺲ‬ ‫زﻳﺎدﺗﻬـﺎ ﻟﺴـﺆال اﻟﻘﺎدﻣـﻦ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬـﺔ أو اﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ رﻏﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ أو اﻟﺘﻨﺰه‬

‫ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﺎل اﻤﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳـﺔ اﻟﺠﻮازات اﻤﻘـﺪم أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴـﺪان أن اﻟﺠﻮازات ﺗﺴـﺨﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻃﺎﻗﺎﺗﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺠـﴪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﺴـﺎرات وﺣﻀﻮر‬ ‫اﻤﻮﻇﻔـﻦ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺴـﺘﻤﺮ وﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ أن ازدﻳﺎد‬ ‫أﻋﺪاد اﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ اﻤﻮاﺳﻢ ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﰲ ﴎﻋـﺔ إﻧﻬﺎء اﻹﺟـﺮاءات‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أن اﻟﻌﺒـﻮر إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺠﻮازات ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﺪة ﺟﻬﺎت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ أن اﻟﺠـﻮازات ﻏـﺮ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﺔ ﻋـﻦ زﻳـﺎدة أﻋـﺪاد‬ ‫اﻤﺴـﺎرات أو ﻋـﻦ اﻤﺴـﺎﺣﺔ‬ ‫اﻤﺨﺼﺼـﺔ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ أﻛـﺪ أن‬ ‫اﻟﺤﻠـﻮل ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ أو ﺗﻮﺳﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺮوﻧﺰﻳﺘﺎن ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ا¬وﻟﻤﺒﻴﺎد اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻔﻴﺰﻳﺎء‬

‫رﺋﻴﺲ »ﻗﻴﺎس«‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﻌﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﻓﺘﺮة واﺣﺪة‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻟﻠﻤﻮﻫﺒـﺔ واﻹﺑـﺪاع‬ ‫»ﻣﻮﻫﺒـﺔ« اﻷﻣـﺮ ﻓﻴﺼـﻞ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺘﻬﺎﻧـﻲ ﻋـﲆ ﻫـﺬا‬ ‫اﻹﻧﺠـﺎز اﻟـﺬي ﻳﺜﺒـﺖ أﻗـﺪام‬ ‫ﻧﻮاﺑﻎ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﲆ ﺳـﻠﻢ اﻤﻮﻫﺒﺔ‬ ‫واﻹﺑـﺪاع واﻻﺑﺘـﻜﺎر‪ .‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ً ﻋﻦ‬ ‫أﻣﻠـﻪ ﰲ أن ﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ اﻟﻔﺮﻳـﻖ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـﻲ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻣـﻦ ﻫـﺬه‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻛﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ وﻳﺴـﺘﺜﻤﺮ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﻮز‪ ،‬ﺑـﺄن ﻳﺨﻮض اﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻬﺪف اﻟﺴـﺒﺎق ﻣﻊ اﻟﺬات‬ ‫ﻟﻜﺴـﺐ ﻣﻌﺎرف ﺟﺪﻳﺪة وﺗﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳـﺘﻬﺎ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﻟﺪورة اﻷﺧﺮة‪.‬‬

‫اﻟﺬي ﺗ ّﻢ اﻹﺧﻔﺎق ﻓﻴﻪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫وﺣـﻮل إﻋﻔـﺎء ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻤﺘﻘﺪﻣـﺎت ﻣـﻦ اﻤﻘﺎﺑـﻞ اﻤـﺎﱄ‬ ‫ﻟﻼﺧﺘﺒـﺎر ذﻛـﺮ أن ﻫﻨـﺎك ﻗﺮارا‬ ‫ﻣﻠﻜﻴـﺎ ﺑﺈﻋﻔﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴـﺘﻔﻴﺪي‬ ‫اﻟﻀﻤـﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ وﻣـﺎ زال‬ ‫اﻟﺘﻨﺴـﻴﻖ ﺟﺎرﻳـﺎ ﻣـﻊ وزارة‬ ‫اﻟﺸـﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻻﻋﺘﻤـﺎد‬ ‫اﻟﺮﺑـﻂ اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‪ .‬ﻋﻠﻤـﺎ ً ﺑـﺄن اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣـﺎزال ﻳﻌﻔﻲ ﻣـﻦ اﻤﻘﺎﺑـﻞ اﻤﺎﱄ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺪم ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺴـﺘﻔﻴﺪي‬ ‫اﻟﻀﻤـﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ وﻛﺬﻟـﻚ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺗﻘﺪﱠﻣـﺖ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤـﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴـﻒ‬ ‫ﻤﺴﺎﺑﻘﺎت اﻷوﻤﺒﻴﺎد اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﺰﻳـﺎء ﺑﻌـﺪ أن ﺣﻘـﻖ‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﻮﻫـﺎ إﻧﺠﺎزا ً ﺟﺪﻳﺪا ً ﰲ‬ ‫اﻷوﻤﺒﻴﺎد اﻟﺪوﱄ )‪(ipho 2013‬‬ ‫ﰲ دورﺗـﻪ اﻟـ ‪ 44‬اﻟﺘـﻲ أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻛﻮﺑﻨﻬﺎﺟـﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪاﻧﻤـﺎرك ﺧـﻼل اﻟﻔـﱰة ﻣـﻦ‬ ‫‪ 15 - 7‬ﻳﻮﻟﻴـﻮ اﻟﺠـﺎري‪ ،‬ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﻦ ‪ 84‬دوﻟـﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺤﺼﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋـﲆ ﺑﺮوﻧﺰﻳﺘﻦ ﻧﺎﻟﻬﻤـﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺤﺠـﻲ ﻣـﻦ ﻣـﺪارس‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻷﻫﻠﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض وﻋﲇ‬ ‫اﻟﺤﻠﻴﻤـﻲ ﻣـﻦ ﻣـﺪارس اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة ﺑﺎﻷﺣﺴـﺎء‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺎل ﻛﻞ‬ ‫ﻣـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﺪارس‬ ‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﺠﺪة وﻋﺒﺪاﻤﺤﺴـﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻣـﺪارس اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻷﻫﻠﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎض ﺷـﻬﺎدﺗﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﺮ‪ .‬ﻣﻤـﺎ ﻳﺠﻌـﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺗﺤﺼـﺪ ‪ 3‬ﻣﻴﺪاﻟﻴـﺎت ﺑﺮوﻧﺰﻳـﺔ‬ ‫ﺧـﻼل ‪ 3‬أﻋـﻮام ﻫـﻲ ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ ﰲ أوﻤﺒﻴﺎد اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‪.‬‬ ‫وﻗﺪم وزﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻧﺎﺋـﺐ رﺋﻴـﺲ ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻤﻠـﻚ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻗﺎل رﺋﻴـﺲ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴـﺎس واﻟﺘﻘﻮﻳـﻢ اﻷﻣـﺮ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻤﺸـﺎري آل ﺳـﻌﻮد إن‬ ‫اﺧﺘﺒـﺎر ﻛﻔﺎﻳـﺎت اﻤﻌﻠﻤﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‪ ،‬اﻟـﺬي ﺑـﺪأ‬ ‫اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻓﻴـﻪ وﻳﻌﻘﺪ ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫ذي اﻟﻘﻌﺪة اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺳﻴﻘﺘﴫ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺴﺠﻼت ﰲ ﻧﻈﺎم ﺟﺪارة اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺑـﻮزارة اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴـﺔ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻦ اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﻫﻲ ‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫واﻟﱰﺑﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳـﺦ‬ ‫واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴـﺎ ورﻳـﺎض اﻷﻃﻔـﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﻤﻜﻦ‬ ‫واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻷﴎﻳﺔ«‪ .‬وﻣﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ دﺧـﻮل اﻻﺧﺘﺒـﺎر ﰲ ﻣﺮاﺣﻠﻪ‬ ‫اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﺗﺴـﺘﻄﻌﻦ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻷﺳـﺎﳼ ﻟﻌـﺎم ‪،1435‬‬ ‫اﻟﺬي ﺳﻴﺒﺪأ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺮم‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت دون‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﺳﻴﻘﻮم اﻤﺮﻛﺰ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﰲ ﻓﱰة واﺣﺪة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺸـﻒ أﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ وﺑﺎﻻﺗﻔـﺎق ﻣـﻊ اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺳـﻴﺘﻢ إﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ‬

‫ﻣﻌﺎﻳـﺮ اﺧﺘﺒـﺎرات اﻟﻜﻔﺎﻳـﺎت‪،‬‬ ‫وﺳـﺘﻜﻮن ﻫﻨـﺎك أدﻟـﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌـﻦ ﻋـﲆ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻗﺒـﻞ دﺧﻮل‬ ‫اﻻﺧﺘﺒـﺎر‪ .‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﺧﺘﺒﺎر‬ ‫اﻤﻌﻠﻤﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪات ﻳﺘﻨﺎول أرﺑﻌﺔ‬ ‫أﺟـﺰاء أﺳﺎﺳـﻴﺔ وﻫـﻲ )اﻤﻌﺎﻳﺮ‬ ‫اﻟﱰﺑﻮﻳـﺔ‪ ،‬واﻤﻌﺎﻳـﺮ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ‪،‬‬ ‫واﻤﻌﺎﻳـﺮ اﻟﻌﺪدﻳـﺔ‪ ،‬واﻤﻌﺎﻳـﺮ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ(‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر رﺋﻴـﺲ اﻤﺮﻛـﺰ إﱃ‬ ‫أن اﻟﻨﺠـﺎح واﻟﺮﺳـﻮب ﰲ اﺧﺘﺒﺎر‬ ‫اﻤﻌﻠﻤﻦ ﺣﺴـﺐ درﺟﺔ اﻻﺟﺘﻴﺎز‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﺪدت ﺑـ ‪ %50‬ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴـﺔ‪ ،‬و ‪ %50‬ﰲ درﺟـﺔ‬

‫اﻟﺘﺨﺼـﺺ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟﺤـﺪ اﻷدﻧﻰ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳـﺪه ﻣﺮﺣﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫إن ﻋـﺪم ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫إﺷـﺎرة واﺿﺤـﺔ ﺑـﺄن اﻤﺘﻘﺪم أو‬ ‫اﻤﺘﻘﺪﻣـﺔ ﻳﻔﺘﻘـﺮان ﻟﻠﻤﻬـﺎرات‬ ‫اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻤﻤﺎرﺳـﺔ ﻣﻬﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳـﺲ‪ .‬ﻻﻓﺘـﺎ إﱃ أن اﻤﺮﻛـﺰ‬ ‫ﺳـﻴﻘﺪم ﻫﺬه اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺟﺪﻳـﺪة‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤـﻦ ﺗﻘﺴـﻴﻤﻪ إﱃ‬ ‫ﻗﺴـﻤﻦ‪ ،‬ﻳﺮﻛﺰ اﻷول ﻋﲆ اﻤﻌﺎﻳﺮ‬ ‫اﻟﱰﺑﻮﻳـﺔ اﻤﺸـﱰﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ اﻤﻌﻠﻢ واﻤﻌﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺈﻣﻜﺎن‬ ‫اﻤﻌﻠـﻢ واﻤﻌﻠﻤـﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﺒـﺎرات‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة إﻋﺎدة اﻻﺧﺘﺒﺎر ﰲ اﻟﺠﺰء‬


‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫‪5‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻨﻤﺎص ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓـﻆ‬ ‫ﻳﺮﻋـﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫اﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴـﺔ اﻤﻴـﺎه اﻤﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ‬ ‫آل إﺑﺮاﻫﻴـﻢ‪ ،‬ﻣﺴـﺎء‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺣﻔﻞ ﺗﺪﺷﻦ ﺧﺰاﻧﺎت‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴـﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤـﺎص‪ ،‬ﺑﺤﻀـﻮر ﻧﺎﺋـﺐ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻆ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻤﻬﻨﺪس‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﱪﻳﻜﻴـﺖ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺮع اﻤﺆﺳﺴـﺔ ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑـﻲ اﻤﻬﻨـﺪس ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘـﻲ‪ ،‬وﻣﺪﻳـﺮ ﻣﺤﻄـﺎت‬ ‫اﻟﺸـﻘﻴﻖ اﻤﻬﻨـﺪس ﻣـﻮﳻ‬ ‫ﻣﻌﱪ‪ ،‬واﻤﴩف ﻋﲆ ﻣﴩوع‬ ‫أﻧﻈﻤـﺔ ﻧﻘـﻞ اﻤﻴـﺎه ﻟﺨـﻂ‬ ‫أﻧﺎﺑﻴﺐ أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳـﺒﺖ اﻟﻌﻼﻳﺎ‬ ‫اﻤﻬﻨـﺪس ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﺼـﺎﰲ‪،‬‬ ‫وأﻋﻀـﺎء اﻟﻠﺠﻨـﺔ واﻤﻘـﺎول‬ ‫اﻤﻨﻔﺬ ﻟﻠﻤﴩوع‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻤـﴩف ﻋـﲆ‬ ‫اﻤـﴩوع اﻤﻬﻨـﺪس ﺧﺎﻟـﺪ‬ ‫اﻟﺼـﺎﰲ‪ ،‬أن ﺧﺰاﻧﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻤـﺎص ﺿﻤـﻦ ﺳﻠﺴـﻠﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺨﺰاﻧﺎت اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺧﻂ ﻧﻈﺎم ﻧﻘﻞ أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳـﺒﺖ‬ ‫اﻟﻌﻼﻳـﺎ اﻟـﺬي ﺗـﻢ ﺗﺸـﻐﻴﻠﻪ‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎ ً ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﺪة ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻤـﺮ ﺑﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺻﻌﺒﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫أن اﻟﺨـﻂ ﻳﺸـﻖ ﺟـﺰء ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﺤﺮاوﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺸـﻤﻞ‬ ‫ﻋـﴩة ﺧﺰاﻧـﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﺸـﻐﻴﻠﻪ ﻛﺨﺰاﻧـﺎت ﺑﺎﻟﻠﺤﻤﺮ‬ ‫وﺧﺰاﻧـﺎت ﺑﺎﻟﻠﺴـﻤﺮ وﺗﻨﻮﻣﺔ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺸﻐﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﺠـﺎري وﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺷﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف أن ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳـﺒﺖ اﻟﻌﻼﻳﺎ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻂ أﺑﻬﺎ اﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺷﻮت‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ً ﻣـﻦ اﻟﺤـﺪود اﻹدارﻳﺔ‬ ‫ﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺎﺣـﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫‪ 212‬ﻛﻠﻢ‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ أن اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺤﻄـﺔ ﺿـﺦ ﺗﻘـﻊ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ ﺧﺰاﻧـﺎت أﺑﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﰲ ﺣﻲ اﻤﻨﺴـﻚ وﺳـﻂ أﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﻐﺬى ﻫﺬه اﻟﺨﺰاﻧﺎت أﺻﻼ ً‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻂ أﻧﺎﺑﻴـﺐ اﻟﺸـﻘﻴﻖ‬ ‫‪ -‬أﺑﻬـﺎ )اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ(‬

‫اﻟﺬي ﺗـﻢ ﺗﺪﺷـﻴﻨﻪ ﰲ ﺻﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ‬ ‫أن ﻣﺤﻄـﺔ اﻟﻀـﺦ ﺗﻘـﻊ ﻋﲆ‬ ‫ارﺗﻔـﺎع ‪ 2295‬ﻣـﱰا ً ﻓـﻮق‬ ‫ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ وﺗﻀﺦ اﻤﻴﺎه إﱃ‬ ‫ﺧﺰان اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺑﻠﻠﺤﻤـﺮ ﻋﲆ ارﺗﻔـﺎع ‪2670‬‬ ‫ﻣﱰا ً ﻓﻮق ﺳـﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ و‪72‬‬ ‫ﻛﻠﻢ ﻣـﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ‬ ‫أﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻧﻈﺎم ﻧﻘﻞ أﺑﻬﺎ‬ ‫ ﺳﺒﺖ اﻟﻌﻼﻳﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺘﻦ‪،‬‬‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ‬ ‫‪ 42‬أﻟﻒ ﻣﱰ ﻣﻜﻌﺐ ﰲ اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫واﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴـﺔ ﺑﻄﺎﻗـﺔ‬ ‫اﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﺗﺒﻠـﻎ ‪ 60‬أﻟـﻒ‬ ‫ﻣﻜﻌﺐ ﰲ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻟﺼـﺎﰲ أن‬ ‫ﺧﺰاﻧـﺎت اﻤﻴـﺎه ﺳـﺘﻐﺬي‬ ‫ﻣﺮاﻛـﺰ وﻣـﺪن وﻣﺤﺎﻓﻈـﺎت‬ ‫ﺷـﻤﺎل ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ اﻤﻨﺎﻃﻖ ُﺷـﺤﺎ ً ﰲ‬ ‫اﻤﻴﺎه‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﻔﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺨـﻂ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﺘﻐﺬﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻤﻴﺎه اﻤﺤﻼة‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﺗﺨﺰﻳﻦ وﻣﺤﻄﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻮاﻳﺘﺎت‪.‬‬

‫اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ‬ ‫ﺟﺎزان ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫أﺛﻨـﻰ أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟـﺎزان‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻦ ﻧﺎﴏ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘـﻲ ﺗﺒﺬﻟﻬـﺎ إدارة‬ ‫اﻟﺪﻓـﺎع اﻤﺪﻧـﻲ ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ أﺛﺒﺘـﺖ ﻛﻔـﺎءة ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫وﺟﺪارة ﻣﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬ﻣﺜﻤﻨﺎ ﻤﺪﻳﺮ وﻗﺎدة‬ ‫وﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﺟﻬﻮدﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎرزة اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺣﺒﻬﻢ ﻟﻮﻃﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺟـﺎء ذﻟﻚ ﺧﻼل اﺳـﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒـﻪ ﺑﺎﻹﻣﺎرة أﻣﺲ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫اﻤﺪﻧـﻲ ﺑﺎﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻠـﻮاء ﺣﺴـﻦ‬

‫ﻧﺠﺮان‪ :‬ﺿﺒﻂ ﻃﻦ ﺧﻀﺮاوات ُﻣﺸﺒﻊ ﺑﺎﻟﻤﺒﻴﺪات‬ ‫اﻟﺤﺸﺮﻳﺔ وﺷﺎﺣﻨﺔ ُﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﻤﻮاد ﻓﺎﺳﺪة‬ ‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻣﺎﻧﻊ آل ﻣﻬﺮي‬ ‫ﺿﺒﻄﺖ ﻓﺮق اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ أﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻧﺠﺮان أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﻃـﻦ ﻣـﻦ اﻟﺨـﴬاوات‬ ‫اﻤﺸـﺒﻌﺔ ﺑﺎﻤﺒﻴـﺪات اﻟﺤﴩﻳﺔ‬ ‫اﻤﺤﺮﻣﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻬﻼك اﻵدﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺿﺒﻂ ﺷـﺎﺣﻨﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮاد اﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻓﺎﺳﺪة‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ ﻣﺪﻳـﺮ إدارة اﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﲇ اﻤﻜﺮﻣﻲ‪،‬‬ ‫أن اﻟﺨﴬاوات ﺗﻢ إﺗﻼﻓﻬﺎ ﻟﺨﻄﻮرة‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ وﻣـﺎ ﻗـﺪ ﺗﺴـﺒﺒﻪ ﻣـﻦ‬ ‫أﻣـﺮاض ﻣﺰﻣﻨـﺔ ﺑﺴـﺒﺐ اﻤﺒﻴـﺪات‬

‫اﻟﺤﴩﻳﺔ اﻟﻀﺎرة‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ إﺟﺮاء‬ ‫اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ واﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻟـﻼزم‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ أن اﻟﻔـﺮق ﺿﺒﻄﺖ‬ ‫أﻣـﺲ ﺷـﺎﺣﻨﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻣـﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻨﻦ ﻣﻦ اﻤﻌﻠﺒﺎت اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﺘـﺎج ﻟﺪرﺟﺔ ﻣـﻦ اﻟـﱪودة أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺗﻮزﻳﻌﻬـﺎ وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻓﺴـﺎدﻫﺎ‬ ‫أﺗﻠﻔﺖ اﻟﺤﻤﻮﻟـﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء‬ ‫ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻌﻘﻮﺑـﺎت اﻤﺴـﺘﺤﻘﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن اﻟﻔـﺮق اﻟﺮﻗﺎﺑﻴـﺔ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻞ ﻧﺸـﺎﻃﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫اﻤﻮﺳـﻌﺔ ﻟﺘﺸـﺪﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺤﻼت واﻷﺳـﻮاق واﻟﺒﺴـﻄﺎت‬

‫اﻟﻔﺮق اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﺿﺒﻂ اﻟﺸﺎﺣﻨﺔ اﻤﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻤﻮاد اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة )اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ واﻤﺘﻨﺰﻫﺎت‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ أﻧﻪ اﻻﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻢ إﻧﺬارﻫﺎ‬ ‫ﺗﻢ إﻏﻼق أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺘﻨﺰﻫﺎت واﻟﺒـﺪء ﰲ إﻋـﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻠﻬـﺎ ﻧﻈﺎﻣﻴـﺎ ً‬ ‫)ﻣﻘﺎﻫـﻲ اﻤﻌﺴـﻼت( ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺖ اﻟـﴩوط واﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﺴـﺘﻮدﻋﺎت ﻟﺤﻔـﻆ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺖ ﰲ ﻧﻘﻞ اﻤﻘﺎﻫﻲ ﺧﺎرج‬ ‫اﻷﻏﺬﻳـﺔ واﻷدوﻳـﺔ ﻟﻌـﺪم اﻛﺘﻤـﺎل اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً‪.‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺪﻓﺎع اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻣﺪﻧﻲ اﻟﻔﺮﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﺪا أﻣﺲ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻨﻤﺎص ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫دﺷﻨﺖ إدارة اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻨﻤﺎص‪ ،‬أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﰲ اﻟﻔﺮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻤﻘﺪم ﻣﻌﻴﺾ اﻟﺸـﻬﺮي‪ ،‬أن اﻤﺮﻛﺰ ﺗـﻢ ﺗﺠﻬﻴﺰه ﺑﺎﻵﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺳـﻴﺎرات إﻃﻔﺎء وإﻧﻘﺎذ وإﺳـﻌﺎف‪ ،‬ووﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫اﻟﺴـﻠﻜﻴﺔ واﻟﻼﺳـﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻜﻮادر اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻤﺪرﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ أﻧﻪ ﺑﺪأ‬ ‫ﰲ ﻣﺒﺎﴍة أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼﻏﺎت واﻟﺤﻮادث‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﺘﻤﻞ ﻋﲆ أﻋﻤـﺎل اﻹﻃﻔﺎء واﻹﻧﻘﺎذ واﻹﺳـﻌﺎف‪ ،‬وﺗﻐﻄﻲ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﺮى ﴍق وﺷـﻤﺎل ﴍق اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺴـﺎﻧﺪﺗﻪ ﻤﺮﻛﺰ وﺳﻂ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎص وﻣﺮﻛﺰي اﻟﴪح وﺑﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﺣﺴﺐ ﺧﻄﻂ اﻹﺳﻨﺎد اﻤﻌﺪة‪.‬‬

‫اﻟﻘﻔﻴـﲇ اﻟـﺬي ﻗـﺪم ﻟـﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺴـﻨﻮي ﻷﻋﻤـﺎل اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫اﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟـﺎزان‪ ،‬واﻤﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﱪاﻣﺞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺘﻮﻋﻮﻳﺔ اﻤﻨﻔﺬة‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ‪ ،‬وﺧﺎﺻـﺔ‬ ‫اﻟﱪاﻣـﺞ اﻤﻨﻔـﺬة ﺧـﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻴـﻮم اﻟﻌﺎﻤـﻲ ﻟﻠﺪﻓـﺎع اﻤﺪﻧـﻲ‬ ‫واﻟﱪاﻣـﺞ اﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺪوات‬ ‫واﻤﺤـﺎﴐات وزﻳـﺎرات اﻤﺮاﻓـﻖ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ واﻤﻨﺸـﺂت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻟﻠـﻮاء اﻟﻘﻔﻴﲇ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻠﻘـﺎء إﱃ اﻓﺘﺘـﺎح ‪ 12‬وﺣـﺪة‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺟﺪﻳـﺪة ﻟﻠﺪﻓـﺎع اﻤﺪﻧـﻲ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤـﴩ وﻫـﺮوب وﺑﻴـﺶ وﺻﺒﻴـﺎ‬ ‫وأﺣﺪ اﻤﺴـﺎرﺣﺔ وﺿﻤﺪ وﺻﺎﻣﻄﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎرﺿـﺔ وأﺑﻮﻋﺮﻳـﺶ وﺧﺒـﺖ‬ ‫اﻟﺨـﺎرش ورﻣﺎدا واﻟﺴـﻬﻲ ﻟﺘﻘﻮم‬ ‫ﺑﺪورﻫـﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ وﺣـﺪات اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫اﻤﺪﻧـﻲ اﻤﻮﺟـﻮدة ﺳـﺎﺑﻘﺎ ﻟﺨﺪﻣـﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ واﻤﻮاﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻗﺪم اﻟﻠـﻮاء اﻟﻘﻔﻴﲇ ﻷﻣﺮ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮا ً ﻋﻦ »دﻟﻴﻞ إﺟﺮاءات‬ ‫وﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت اﻟﺴـﻼﻣﺔ واﻹﻃﻔـﺎء‬ ‫واﻟﻮﻗﺎﻳـﺔ ﰲ اﻤﻨﺸـﺂت« اﻟـﺬي ﻳﻌ ّﺪ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻹدارات واﻤﺮاﻛﺰ‪.‬‬

‫أﻓﻬﻤﻮﻧﻲ‬

‫آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺪﺷﻦ ﺧﺰاﻧﺎت اﻓﺘﺘﺎح ‪ ١٢‬وﺣﺪة ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﺔ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻤﺎص‪ ..‬اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺪﻓﺎع اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﺎزان‬

‫ﺣﺮس اﻟﺤﺪود‬ ‫واﻟﺴﻴﺎج‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺎﺳﻚ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪوﺳﺮي‬

‫ﻣـﻦ ﺣﻖ رﺟﺎل ﺣﺮس اﻟﺤﺪود ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮﻓﻊ اﻷﻛﻒ‬ ‫إﱃ اﻟﻠﻪ داﻋﻦ وﻣﺤﻴﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان وذﻟﻚ ﻟﺘﻤﻜﻦ‬ ‫دورﻳـﺎت ﺣﺮس اﻟﺤﺪود ﻫﻨﺎك ﻣﻦ إﺣﺒﺎط ﺗﻬﺮﻳﺐ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﺧﺮة اﻟﺤﻴﺔ اﻤﻨﻮﻋﺔ واﻷﺳﻠﺤﺔ وأﻧﻮاع ﻣﻦ اﻤﺨﺪرات واﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﻦ وﻣﺘﺴـﻠﻠﻦ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ ﺿﺒﻂ ‪ 38429‬ذﺧﺮة ﻣﻨﻮﻋﺔ‬ ‫و‪110‬أﺳـﻠﺤﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ و‪1399‬ﺣﺒﺔ ﻣﺨﺪرة و‪ 210071‬ﻛﺠﻢ ﻗﺎت‬ ‫و‪ 598‬ﻛﺠـﻢ ﺣﺸـﻴﺶ و‪ 412‬ﻣﻬﺮﺑﺎ ‪ 2602‬ﻣـﺎدة ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫و‪ 1145‬ﻛﺠﻢ ﺷـﻤﺔ و‪ 16909‬ﻛﺠﻢ أﻟﻌـﺎب ﻧﺎرﻳﺔ و‪ 295399‬رﻳﺎﻻ‬ ‫ﺳـﻌﻮدﻳﺎ و‪ 3247‬رأس ﻣﺎﺷـﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ و‪ 49348‬ﻣﺘﺴـﻠﻼ ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،%80‬ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻳﻌﻜﺲ ﺑﻘـﺪر ﻛﺒﺮ ﺗﻤﺎﺳـﻜﺎ ً ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻟـﻮﻻ ﺗﻠﻚ اﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺤﺎزﻣﺔ ﻟﺮﺟﺎل ﺣﺮس اﻟﺤـﺪود أﻋﺎﻧﻬﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻮﺧﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﺒﻼد وﻣﻜﺘﺴـﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﴬب ﺑﻘﻮة ﻋﲆ‬ ‫ﻳـﺪ اﻟﻌﺎﺑﺜﻦ‪ ،‬وأي ﺧﺎرج ﻋﻦ اﻟﻨﻈـﺎم واﻟﻘﻮاﻧﻦ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻫﺬا اﻤﺠﺘﻤﻊ أن ﻳﺮاﻋﻮا أن ﺣﺮاﺳﺔ أﻣﻦ ﺣﺪودﻧﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺤﻘـﻖ إﻻ ﻣـﻦ ﺧﻼل إﺣﺴـﺎس ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ وﻣﻘﻴـﻢ ﻋﲆ أرض‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ أﻧـﻪ ﻋﻀﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻲ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﺻﺎدﻗﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺘﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﻌﺎرات إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻤﺒﺎدرة ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻦ أي ﺧﻠﻞ‪ ،‬واﻹﺑﻼغ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﴬوري أن ﻻ ﺗﻌﻨﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺒﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺴـﻬﻢ ﺷـﺨﺼﻴﺎً‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴـﻜﻮت ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎر ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻀﺎءﻟﺖ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮاﻫﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻬﺎون إن وﺟﺪ‪ ،‬إن دورﻧـﺎ ﻛﻤﻮاﻃﻨﻦ وﻣﻘﻴﻤﻦ ﴍﻓﺎء‬ ‫اﻤﺒﺎدرة ﻟﻠﻤﺴـﺎﻋﺪة وﻟﻮ ﺑﺎﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر أن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺮﻗﻰ إﱃ‬ ‫ﻣﺴـﺄﻟﺔ اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﺼﺒﺢ ﺳﻴﺎج اﻷﻣﻦ وﺳﻴﺎج اﻟﺤﺪود أﻗﻮى‬ ‫وأﻛﺜﺮ ﺗﻤﺎﺳﻜﺎً‪.‬‬

‫‪dosary@alsharq.net.sa‬‬


‫أﻣﻴﺮ ﺗﺒﻮك ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺗﺒﺮﻋﺎت ﻳﻮم اﻟﺒﺮ ﺑﻤﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪ ..‬وﻳﺘﻔ ﱠﻘﺪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﺒﻮك ‪ -‬ﻧﺎﻋﻢ اﻟﺸﻬﺮي‬

‫اﻷﻣﺮ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺧﻼل ﺗﻔﻘﺪه ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻓﺘﺘـﺢ أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺒـﻮك رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺨﺮﻳـﺔ‬ ‫ورﺋﻴﺲ اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﻨﺴـﻴﻘﻲ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﺧﻼل رﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫أﻣﺲ‪ ،‬اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺴـﻨﻮي ﻟﻴﻮم اﻟـﱪ ﻟﻌﺎﻣﻪ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫‪6‬‬

‫واﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﺑـﺎب اﻟﺘﱪﻋﺎت ﺑﻤﺒﻠـﻎ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬ ‫دﻋﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﺮ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬وﻗﻒ أﻣـﺮ ﺗﺒﻮك ﻋﴫ‬ ‫أﻣﺲ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺘﺸـﻄﻴﺒﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻤﴩوع ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳـﻦ اﻟـﺬي ﻳﻘﺎم ﻋـﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺑـﺮا ً ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ اﺳـﺘﻤﻊ ﻟﴩح ﻣـﻦ اﺳﺘﺸـﺎري اﻤﴩوع‬ ‫واﻟﴩﻛـﺔ اﻤﻨﻔﺬة ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ اﻟـﺬي ﻳﻘﺎم ﻋﲆ أرض‬

‫ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ‪ 100‬أﻟﻒ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ وﻣﺒﻨﻰ ﺳـﻜﻦ اﻷﻣﺎم واﻤﺆذن وﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﺧﺎرﺟﻴـﺔ وﻣﻮاﻗﻒ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات وﻏﺮف ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻤﺴـﺎﻧﺪة ﺑﻤﺴـﺎﺣﺔ ‪ 150‬أﻟﻒ ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮه‬ ‫ﺳﺘﺔ ﻣﺂذن ﺑﺎرﺗﻔﺎع اﻤﺌﺬﻧﺔ اﻟﻮاﺣﺪة إﱃ ‪ 44‬ﻣﱰاً‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻞ‪ ،‬وﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺘﺴـﻊ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 15‬أﻟﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺋﻖ واﻤﺴـﻄﺤﺎت اﻟﺨـﴬاء‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬

‫ﻣﺪاﺧﻠﻪ اﻟﻮاﺳـﻌﺔ وﻃﺮﻗﻪ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ووﻗﻮﻋﻪ ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻮك وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﺠﺎج‬ ‫واﻤﻌﺘﻤﺮﻳـﻦ واﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ اﻟﻘﺎدﻣﻦ ﻋﱪ ﻣﻨﻔﺬ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎر‪.‬‬ ‫ووﺟﱠ ـﻪ أﻣﺮ ﺗﺒـﻮك ﺑﺎﻟﺒـﺪء ﰲ ﺗﻮرﻳﺪ أﺛﺎث‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣـﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﺧﻼل ﺷﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺼﻴﺮ ﺧﻴﺮ‬

‫أﻣﻴﺮ اﻟﺮﻳﺎض وﻧﺎﺋﺒﻪ ﻳﺪﻋﻤﺎن وﻗﻒ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺑﻤﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬

‫ّﻮن‬ ‫اﻟﻤَ ﻨ ِْﺴﻴ َ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﺎً!‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺎد‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪادي‬

‫أﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎض ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻤﻔﺘﻲ‬

‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫ﺗﻘـﺪم اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﻟﺴـﻘﻴﺎ اﻟﺸـﺠﺮة اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺤﻔﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﴪح‪.‬‬ ‫أﺣـﺪ اﻟﻄﻼب اﻟﺤﺎﻓﻈﻦ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﻪ )‪ 11‬ﺳـﻨﺔ( وﻫﻮ ﻛﻔﻴﻒ اﻟﺒﴫ أﺟﺮي ﻟﻪ اﺧﺘﺒﺎر ﰲ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ اﻟﺴـﻮرة ورﻗﻢ اﻵﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻷﺳـﺌﻠﺔ أﻣﺮ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وأﻋﻘﺒﻪ‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻤﻔﺘﻲ‪ ،‬وأﺧﺮا ً اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﴏ اﻟﻘﻄﺎﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﺮر ﺧﻼل اﻟﺤﻔﻞ ﻋﺮض ﺑﺮج اﻟﻮردة‪ ،‬وﻫﻮ وﻗﻒ ﻣﺪارس اﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ وﻃﺎﻟﺒﻮا‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺪﻋﻤﻪ واﻟﺘﱪع ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﱪع ﻟﻪ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل وﴍﻛﺎت وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ ﺳﺎﺑﻚ ﺑﻤﻠﻴﻮﻧﻲ رﻳﺎل‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ‬

‫‪alhadadi@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫ﺑﺪء ﺣﺼﺮ اﻟﻤﻌﻠﻤﺎت اﻟﺒﺪﻳﻼت ﻓﻲ اﻟﻨﻤﺎص‬ ‫اﻟﻨﻤﺎص ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺪأت‬ ‫إدارة اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻨﻤـﺎص‪ ،‬اﺳـﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﻃﻠﺒـﺎت‪ ،‬وﺣـﴫ ﻣَـ ْﻦ ﺗﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻷﻣﺮ اﻟﺴـﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻌﻠﻤﺎت اﻟﺒﺪﻳﻼت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻦ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ آل ﻗﺎﺳـﻢ‪،‬‬ ‫أﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨـﺔ إﴍاﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ آل ﻗﺎﺳﻢ‬ ‫ﻤﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻛﺘﻤـﺎل اﻤﺴـﺘﻨﺪات‬ ‫اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﺪﻗﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬واﻤﺼﺎدﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛـﻢ إدﺧﺎل اﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت ﰲ ﻧﻈـﺎم اﻟﺘﻜﺎﻣـﻞ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‬ ‫ﻋـﲆ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣـﻞ‪ ،‬ﺗﻨﺘﻬﻲ ﰲ ‪1434 /11/29‬ﻫــ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ أي‬ ‫ﻃﻠـﺐ ﺑﻌﺪ ﻫـﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬وذﻛﺮ أﻧﻪ ﻳﺸـﱰط ﰲ اﻤﺘﻘﺪﻣـﺔ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺿﻤﻦ اﻤﺘﻌﺎﻗـﺪات ﻣﻌﻬﻦ ﻛﺒﺪﻳﻼت ﻗﺒﻞ ﺻﺪور اﻷﻣﺮ اﻟﺴـﺎﻣﻲ رﻗﻢ‬ ‫)أ‪ (91/‬ﺑﺘﺎرﻳـﺦ ‪1432/5/18‬ﻫـ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﰲ إﺟﺎزة‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬أو إﺟﺎزة رﻋﺎﻳﺔ ﻣﻮﻟﻮد ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻣﺒﻴﻨﺎ أن اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﺪﻳﻼت‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﰲ ﻣﺒﻨﻰ اﻹدارات اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ »اﻟﺪور اﻷرﴈ«‪.‬‬

‫‪ ١٢٠‬ﻛﺸﺎﻓ ًﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻌﺘﻤﺮي ﻣﻨﻔﺬ اﻟﻄﻮال‬

‫اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﺤﺐ ﺧﺮﻃﻮم اﻤﻴﺎه )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻨﺰي(‬ ‫ﺗﺒﻮك ‪ -‬ﻧﺎﻋﻢ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫رﺻﺪت ﻋﺪﺳـﺔ »اﻟﴩق«‪ ،‬ﻃﻔﻼ ﻳﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫أﻓـﺮاد اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﰲ إﻃﻔـﺎء ﺣﺮﻳﻖ اﻧﺪﻟﻊ ﰲ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺨﺪﻣـﺎت ﺑﺘﺒﻮك‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺤﺮم ﺑﺮاءة‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟـﺔ وﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺗﺴـﺠﻴﻞ‬

‫ﻣﻮﻗـﻒ ﺷـﺠﺎع ﻳﻤﺘـﺪ إﱃ ﻣـﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑـﻪ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﺳـﺎﻫﻢ ﰲ ﺳﺤﺐ ﻟﻴﺎت اﻹﻃﻔﺎء وﺣﻤﻞ‬ ‫اﻟﱪاﻣﻴـﻞ وﻏﺮﻫﺎ ﻣـﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﺑﻌـﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋـﲆ اﻟﺤﺮﻳﻖ اﻧﺴـﺤﺐ اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﻮﻗﻊ ﺑﻜﻞ ﻫـﺪوء‪ ،‬وذﻫﺐ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﻴﻜﻤﻞ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻪ وﻳﻨﺎل اﻷﺟﺮ دون أن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺒﻀـﺖ اﻟﺪورﻳـﺎت اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻣـﺮور اﻟﻘﺼﻴﻢ‪ ،‬ﺻﺒـﺎح أﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻤﻔﺤـﻂ »اﻤﺸـﺎﻛﺲ« ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻـﺪم اﻟﺴـﻴﺎرة اﻟﺘـﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮدﻫﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺗﻀﺢ أﻧﻪ ﴎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪوادﻣﻲ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﻨﺎﻃـﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫إدارة ﻣـﺮور ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪ ،‬اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫ﻋـﲇ اﻟﻼﺣـﻢ‪ ،‬إن اﻟﺪورﻳـﺎت اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎدة اﻤﻘـﺪم ﻧﻮاف اﻟﻌـﻮﰲ ﻗﺒﻀﺖ‬ ‫ﻋﲆ »اﻤﺸﺎﻛﺲ« ﻋﲆ اﻟﺪاﺋﺮي اﻟﴩﻗﻲ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﻳـﺎض اﻟﴪﻳﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎه‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف اﻟﻼﺣﻢ أن ﻓﺮﻗﺎ ً ﻣﺮورﻳﺔ‬ ‫رﺳـﻤﻴﺔ وﴎﻳـﺔ ﺗﻮﺟﻬـﺖ اﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح أﻣﺲ إﱃ اﻟﺪاﺋﺮي‬ ‫اﻟﴩﻗـﻲ ﺑﻌـﺪ ﺗﻠﻘﻴﻬـﺎ ﺑﻼﻏـﺎ ً ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺷـﺒﺎﺑﻴﺔ وﺗﻔﺤﻴﻂ‪ ،‬وﻃﺎردت‬ ‫ﺳـﻴﺎرة ﻣﻦ ﻧـﻮع ﻫﻮﻧـﺪا ﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻔﺤـﻂ ﻋﻜﺲ اﻟﺴـﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﺾ‬ ‫اﻟﻮﻗـﻮف ﺗﻢ ﺻـﺪم ﺳـﻴﺎرﺗﻪ وإﻳﻘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺟﱪﻳـﺎً‪ ،‬وﻗﺎم ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ وﻣﺮاﻓﻘﻪ ﺑﺎﻟﻬﺮب‬

‫ﺳﻴﺎرة اﻤﺸﺎﻛﺲ اﻤﴪوﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻣﻬﺎ وإﻳﻘﺎﻓﻬﺎ‬ ‫راﺟﻠﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫اﻟﺬي اﺗﻀﺢ أﻧﻪ »اﻤﺸﺎﻛﺲ«‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻣﺮاﻓﻘـﻪ ﺣـﺎول‬ ‫اﻟﻬﺮب ﺑﺴﻴﺎرة ﻛﺎﻣﺮي ﻣﻌﺪة ﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺤﻴـﻂ أﻳﻀـﺎً‪ ،‬ﻓﻄﺎردﺗـﻪ اﻟﺪورﻳﺔ‬ ‫وﻗﺒﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب اﻟﺴﻴﺎرة‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻼﺣـﻢ أن ﺳـﻴﺎرة‬ ‫اﻤﺸﺎﻛﺲ اﻟـ »ﻫﻮﻧﺪا« ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴪوﻗﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻮﺟـﺪ ﺑﻼغ ﻋﻨـﺪ ﴍﻃـﺔ اﻟﺪوادﻣﻲ‬ ‫ﺑﺬﻟـﻚ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ ﺣﺠﺰ اﻟﺴـﻴﺎرﺗﻦ‪،‬‬

‫ﺗﺄﺟﻴﻞ َ‬ ‫ﻬﻤﻴﻦ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﺸﻐﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﻴﻒ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﻟﺚ ﺑـ ‪ ١٦‬ﺷﻬﺮ ًا‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻴﻦ ﻟﻤ ﱠﺘ َ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻓﺎﻃﻤﺔ آل دﺑﻴﺲ‬ ‫أﺟﻞ ﻗﺎﴈ اﻤﺤﻜﻤـﺔ اﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﻴﻒ‬ ‫ﺟﻠﺴـﺘﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﺘﻬﻤﻦ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﺸـﻐﺐ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻄﻴـﻒ إﱃ ‪ 21‬ﺷـﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪.‬وﻗﻀﺖ‬ ‫اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺴـﺠﻦ ﺷﺎب ‪ 16‬ﺷـﻬﺮاً‪ ،‬وﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﺪة ﺳﻨﺘﻦ ﺗﺒﺪآن‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴـﺠﻦ‪ ،‬ﻤﺸـﺎرﻛﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﺛﻼث ﻣﺴﺮات‪ ،‬وﺗﺮدﻳﺪ ﻫﺘﺎﻓﺎت ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ زﻋﺰﻋﺔ‬ ‫اﻷﻣـﻦ وﻧﴩ اﻟﻔﻮﴇ وإﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻨـﺔ‪ ،‬وﺑﺮأﺗﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺗﻬﻤﺔ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ وﱄ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻤﺪﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﻗﺪ زود اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺨﻄﺎب‬ ‫ﴍﻃﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻄﻴﻒ ﻋﻦ ﻣﺪد إﻳﻘﺎف اﻤﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﺧﺮج ﰲ اﻟﻘﻀﻴـﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ إﻳﻘﺎﻓﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪1432 /6 /19‬ﻫـ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﺷﻤﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔـﻮ‪ ،‬وأن اﻤﺪة اﻟﺘﻲ أﻣﻀﺎﻫـﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ً ﰲ اﻤﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ‪ 96‬ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬ووﺟﻪ اﻤﺪﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺸﺎب‬ ‫ﺗﻬﻤﺔ اﻟﺨـﺮوج ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ وﱄ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺘﻪ‬ ‫ﰲ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻤﺜﺮي اﻟﺸـﻐﺐ واﻤﺴﺮات اﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻬﺪف ﻧﴩ اﻟﻔـﻮﴇ وزﻋﺰﻋﺔ‬

‫اﻷﻣﻦ وﺗﺮدﻳﺪ اﻟﻌﺒـﺎرات اﻤﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜـﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻘﻮﺑـﺔ ﺗﻌﺰﻳﺮﻳﺔ ﻣﺸـﺪدة‪ .‬وأﻛﺪ‬ ‫اﻤﺘﻬـﻢ أﻧﻪ ﻟـﻢ ﻳﺨـﺮج ﰲ أي ﻣﻈﺎﻫـﺮات‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺷـﺎرك ﰲ ﺛﻼث ﻣﺴﺮات ﺗﺸـﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎﺋﺰ ﺗﺮددت‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻫﺘﺎﻓـﺎت‪ ،‬وأﻗﺮ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻤﺼﺎدق ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﰲ اﻤﺤﻜﻤـﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮدد ﻫـﺬه اﻟﻬﺘﺎﻓﺎت أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺘﺸـﻴﻴﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻗﺮ ﺑﺎﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ ﻣﺴﺮات ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻋﺎم ‪1432‬ﻫــ‪ ،‬وﺟﺮى إﻳﻘﺎﻓﻪ ﺑﺴـﺒﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺮج‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺷﻤﻠﻪ ﻋﻔﻮ‪.‬‬

‫»ﻣﺪﻧﻲ ﺟﺎزان« ﺗﺤﺬﱢ ر ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎزان ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ ﺿﺒﺎح‬ ‫ﻛﺸﺎف ﻳﻮ ّزع وﺟﺒﺎت ﻋﲆ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺟﺎزان ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻤﻴﲇ اﻓﺘﺘﺢ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺟﺎزان‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎرﺛﻲ‪ ،‬ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫رﺳـﻞ اﻟﺴﻼم اﻟﻜﺸﻔﻲ اﻟﺴـﺎدس ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺿﻴﻮف اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻌﺎم‬ ‫‪1434‬ﻫـ ﰲ ﻣﻨﻔﺬ اﻟﻄﻮال‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪ 120‬ﻛﺸﺎﻓﺎ ً و‪ 20‬ﻗﺎﺋﺪاً‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻗﺎﺋﺪ اﻤﺮﻛﺰ‪ ،‬ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻲ‪ ،‬إن اﻟﻜﺸـﺎﻓﻦ ﺳﻴﺸﺎرﻛﻮن ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ دﺧﻮل اﻟﺒﺎﺻـﺎت‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻤﻌﺘﻤﺮﻳﻦ إﱃ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺼﺤﻲ‬ ‫واﻟﺠـﻮازات‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴـﺮ‪ ،‬وﺗﻌﺒﺌﺔ اﻻﺳـﺘﻤﺎرات‪ ،‬وﺗﻮﻋﻴﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﴩات اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺟﺒﺎت اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬

‫دﻋﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان‪ ،‬ﺳـﺎﻟﻜﻲ اﻟﻄﺮق‬ ‫إﱃ أﺧـﺬ اﻟﺤﻴﻄـﺔ واﻟﺤﺬر أﺛﻨـﺎء ﻫﺒﻮب اﻟﻌﻮاﺻـﻒ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﺴـﻼﻣﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺟﺔ‬ ‫اﻟﻐﺒـﺎر اﻟﺘـﻲ ﺗﺸـﻬﺪﻫﺎ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎﻟﻴـﺎ وﺗﺤ ّﺪ ﻣﻦ ﻣﺴـﺘﻮى‬ ‫اﻟﺮؤﻳـﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﴪﻳﻌـﺔ‪ .‬وأﻛﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫اﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان اﻟﻠﻮاء ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻔﻴﲇ‪ ،‬ﻋﲆ ﴐورة اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫اﻤﺴﺘﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ واﻟﺠﻬﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﺎﻤﺮور واﻟﴩﻃﺔ‬ ‫واﻟﺒﻠﺪﻳﺎت واﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ اﻟﺨﻄﻂ اﻤﻮﺿﻮﻋﺔ أﺛﻨﺎء ﻫﺒﻮب‬ ‫اﻟﻌﻮاﺻـﻒ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻃﻼق اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث اﻤﺮورﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪.‬‬

‫اﻟﻄﻔﻞ راﻛﺎن ﻳُﻘﺒﻞ رأس اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ »اﻟﻤﺸﺎﻛﺲ« ﺑﻌﺪ ﺻﺪم ﺳﻴﺎرﺗﻪ اﻟﻤﺴﺮوﻗﺔ‬

‫ﻃﻔﻞ ﺑﺮﺗﺒﺔ‬ ‫رﺟﻞ أﻣﻦ‬

‫ﻣﺸﻬﺪ‬

‫ﺗﺼﻌﻘﻚ اﻤﺄﺳﺎة أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﺑﺤﺎﻟﺔٍ ﻣﻦ »اﻟﺼﻤﺖ اﻤﺨﺰي«!‬ ‫ﻓﺤﻦ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﺑﺴـﻤﺔ ﻫﺎﻧﺌﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻻﺑﺘﺴﺎم؛‬ ‫ﺑﺮؤﻳـﺔ وﺟـﻪٍ ﺑـﴩي ﻟﻔﺤﺘـﻪ اﻟﺸـﻤﺲ وﺑﻠﻠﺘـﻪ اﻷﻣﻄﺎر‬ ‫ﰲ اﻟﻐﻴﺎﻫـﺐ واﻟﺪﺟـﻮن‪ -‬ﻃﻮال ﺗﺴـﻌﻦ ﻋﺎﻣـﺎ ً ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ‬‫ﻳﻨﻀـﺢ ﺑﺎﻟﻮﺿﺎءة واﻟﺮﺿﺎ ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻫﻨـﺎك ﴎا ً دﻓﻴﻨﺎ ً ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺑﻐﺮورك ﻛﻜﺎﺗـﺐ ‪ -‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻣﺴـﺆول ﺑﻠﻴﺪ‪-‬‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻜﻨ ْ ِﻬﻪ وأﴎاره!؛ وﻟﺬا ﺳـﺄﺗﺮك ﻟﻠﻤﺄﺳﺎة اﻟﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳـﻄﻮر اﻟﺰﻣﻴﻞ »ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺒﺎرﻗﻲ«‬ ‫ﺑﻘﺼﺘﻪ ﻋﻦ »ﻧﺴـﺎء اﻟﻜﻬﻒ«ﰲ »أودﻳﺔ اﻟﺼﻬﺎﻟﻴﻞ ﺑﺠﺎزان«‬ ‫وﻫـﻦ )ﴍﻳﻔـﺔ‪ ،‬وزرﻋـﺔ‪ ،‬وﺳـﻌﻴﺪة؛ ﺑﺠﺎﻧـﺐ »ﺷـﺎرة«‬ ‫و»زاﺋـﺪة« اﻟﻠﺘـﻦ ﻟﻢ ﺗﺴـﺘﻄﻊ »اﻟﴩق« اﻟﻮﺻـﻮل إﻟﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟـ »دﻧـﻮ اﻟﻈﻼم ووﻋـﻮرة اﻟﻄﺮﻳﻖ« أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺴـﻮة )أﻛﱪ‬ ‫ﺻـﻮر ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬـﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﻴـﻂ ﺑﻬﻦ ﻣﻦ ﻓﻘـﺮ وﺣﺮﻣﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬـﻦ ﰲ اﻟﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻼج(؛ ﺗﻘﻮل ﴍﻳﻔﺔ‪):‬إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻀﻤﺎن وﺗﺴـﻤﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﻠﻬﺎ ﻣﺴـﺎﻋﺪات اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪم ﺣﻤـﻞ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺖ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ(‪،‬‬ ‫أﻣﺎ »زرﻋـﺔ اﻟﺼﻬﻠﻮﱄ« ﻓﻬﻲ )ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻛﻮخ اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫اﻷﺧـﺮى رﺣﻞ أﻫﻠﻬـﺎ وﺗﺮﻛﻮﻫـﺎ ﻟﺘﻜﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧـﺎة اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﻠﻬﺎ اﻤﻴﺎه إﻻ ﻋﱪ ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﺎء ﺗﻤﺘﻠﺊ ﻣﻦ اﻟﺴـﻴﻮل(! ﺗﻘﻮل زرﻋﺔ‪) :‬ﻣﻨﺰﱄ ﻻ أﺑﻮاب ﻟﻪ‬ ‫وﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﻜﻮخ اﻟﺬي ﻳﻈﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ وﻳﻘﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﻏﺎدر أﻫﻠﻨـﺎ وﻫﺎ ﻫﻢ ﺗﺤﺖ اﻟﱰاب‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻧﻨﻈـﺮ ﻟﻘﺒﻮرﻫـﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﺳـﻨﻐﺎدر اﻟﺪﻧﻴـﺎ وﻟﻢ ﻧﺤﺼﻞ‬ ‫ﻋـﲆ ﺑﻄﺎﻗﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋﲆ ﺿﻤﺎن‪ ،‬وﻻ ﻣﺴـﺎﻋﺪات اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ(؛ وأﺧﺮاً‪) :‬ﻏﺎدرت »اﻟﴩق« ﻗﺮى اﻷودﻳﺔ اﻟﻮﻋﺮة‬ ‫ﺑﻌـﺪ رﺣﻠﺔ اﺳـﺘﻤﺮت ﻋﴩ ﺳـﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﺤﻤﻠـﺔ ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮر اﻤﻌﺎﻧﺎة واﻟﺒـﺆس‪ ،‬وﺗﴪد وﻋﻮر ُة اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺺ اﻷﻟـﻢ(؛ ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺬا اﻷﻟﻢ اﻟﺪﻓﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﺎﺛﻒ ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ﻋﲆ ﺳـﺎﻛﻨﻲ اﻟﻘﺮى اﻤﻨﺴﻴّﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﴍق ﺟـﺎزان دون أن ﻳﻠﺘﻔﺖ أﺣـ ٌﺪ ﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ! ﻓﻌﺬرا ً‬ ‫ﻣﻨﻜﻦ ﻳﺎ »ﻧﺴـﺎء اﻟﻜﻬﻒ«! وﻋﺬرا ً ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺣﻦ ﺗﺮﻓﻌﻦ إﻟﻴﻪ‬ ‫أﻳﺎدﻳﻜﻦ!‬

‫رﻋـﻰ أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺮﻳـﺎض اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻔﺨـﺮي‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﺑﻨﺪر ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘـﺎﰲ ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺴـﻨﻮي اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻨﻈﻤـﻪ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻟﺘﻜﺮﻳـﻢ ﺣﻔﻈﺔ ﻛﺘـﺎب اﻟﻠﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﺑﺤﻀﻮر ﻧﺎﺋﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ‪ ،‬وﻣﻔﺘﻲ ﻋـﺎم اﻤﻤﻠﻜﺔ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒـﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وإدارة اﻟﺒﺤـﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻹﻓﺘﺎء اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻤـﺎ دﺷـﻦ اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑـﻦ ﺑﻨﺪر اﻤـﴩوع اﻟﺨﺮي‬ ‫»وﻗـﻒ اﻟﻨﺨﻠﺔ« وﺗﱪع ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 500‬أﻟـﻒ رﻳﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﱪع‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 500‬أﻟﻒ رﻳﺎل ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ رﺋﻴـﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﺳـﻌﺪ آل ﻓﺮﻳﺎن‪ ،‬أن ﻋﺪد ﻃﻼب‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌـﺎم ‪1434‬ﻫـ ﺑﻠـﻎ ‪ 130‬أﻟﻒ ﻃﺎﻟﺐ ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺛﻼﺛﻦ ﺟﻤﻌﻴـﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻋﺪد اﻟﻄﻼب اﻟﺨﺎﺗﻤﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﻠـﻎ ﺣﻮاﱄ ‪ 600‬ﻃﺎﻟﺐ وﻃﺎﻟﺒﺔ اﺟﺘﺎزوا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋـﻲ وﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬـﻢ ‪ 448‬ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻤﺘـﺎز واﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺑـﻦ أن أﺻﻐﺮ ﺧﺎﺗﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺮه ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﻮات‪ ،‬وأﻛﱪ ﺧﺎﺗـﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻣﺮأة‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻐﺒﺎر ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺑﻮ ﻋﺮﻳﺶ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫وﺗﺴـﻠﻴﻢ اﻷﺷـﺨﺎص ﻟﻠﴩﻃﺔ ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼـﺎص‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻨﻈﺎم ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻬﻢ‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ اﻟﻼﺣـﻢ أن إدارة ﻣـﺮور‬ ‫اﻟﻘﺼﻴـﻢ ﺗﻘـﻮم ﺑـﺈﴍاف وﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﻴـﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺰﻳﻨـﻲ ﺑﺤﻤﻼت‬ ‫ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋـﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺨﺎﻟﻔﻦ‪،‬‬ ‫واﻤﻔﺤﻄـﻮن ﻣﻨﻬـﻢ ﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ راﺣﺖ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫أﻧﻔﺲ ﺑﺮﻳﺌﺔ‪.‬‬

‫»إدارﻳﺔ ﺟﺪة« ﺗﺒﺮئ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﺟﻮازات ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻟﺮﺷﻮة‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﻓﻮزﻳﺔ اﻟﺸﻬﺮي‬ ‫أﺻـﺪرت اﻤﺤﻜﻤـﺔ اﻹدارﻳـﺔ ﰲ دﻳـﻮان اﻤﻈﺎﻟﻢ ﺑﺠـﺪة ﺣﻜﻤﺎ ً‬ ‫ﺑﻌﺪم إداﻧﺔ ﻣﻮﻇﻒ ﰲ اﻟﺠﻮازات‪ ،‬وﻣﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﺴـﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ ﺑﺼﻤﺔ اﻤﻘﻴﻢ‪ .‬وﺻﺪر اﻟﺤﻜﻢ رﻏﻢ‬ ‫ﻏﻴـﺎب اﻤﺘﻬـﻢ اﻷول‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺠﻮازات‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺳـﺘﻨﺪت‬ ‫اﻤﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻒ‬ ‫اﻟﺠـﻮازات واﻤﻘﻴﻢ‪ .‬وﻣﺎ ﺗﻢ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻇـﻒ اﻟﺠﻮازات أن اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫اﻟـﺬي ﺻﺪر ﻣﻨـﻪ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟﺒﺼﻤﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻳﺴـﺘﺨﺪم ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد ﻣـﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺠﻮازات‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟـﻜﻞ ﻣﻮﻇﻒ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﻓـﻊ ﺑﺼﻤﺔ أﺣﺪ اﻤﻘﻴﻤﻦ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺨـﺮوج واﻟﻌﻮدة إﱃ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺣـﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ‬ ‫اﻤﻄـﺎر ﺗﻢ اﻛﺘﺸـﺎف أن اﻟﺒﺼﻤﺔ ﻣـﺰورة‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺴـﻔﺮ‬ ‫واﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺑﺴﺆال اﻤﺘﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻗﺎم ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺒﺼﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل إﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﻜﺘـﺐ اﻟﺠﻮازات وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻒ ﰲ اﻟﺠﻮازات‬ ‫اﺳـﺘﺨﺮاج ﺗﺄﺷـﺮة ﺧﺮوج‪ ،‬وأﻋﻄﺎه رﺷـﻮة ﻣﻘﺎﺑﻞ إﻧﻬـﺎء إﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺨـﺮوج‪ ،‬وﰲ اﻤﻄـﺎر ﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋـﲆ اﻤﻘﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺸـﺎف ﺗﺰوﻳﺮ‬ ‫اﻟﺒﺼﻤﺔ‪ ،‬واﻛﺘﺸـﺎف وﺟﻮد ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳـﺎﺑﻖ ﺑﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺴـﻔﺮ‪ ،‬وﺗﻤﺖ‬ ‫إﺣﺎﻟـﺔ ﻗﻀﻴﺘـﻪ وﻗﻀﻴﺔ أﺣﺪ ﻣﻮﻇﻔـﻲ اﻟﺠﻮازات اﻟﺘـﻲ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸـﺒﻬﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺰوﻳﺮ إﱃ اﻟﺠﻬﺎت اﻤﻌﻨﻴـﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻟﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫إﱃ اﻤﺤﻜﻤـﺔ اﻹدارﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺗﻀﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤـﺔ أن ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺠﻮازات‬ ‫ﻻ ﺗﺮﺑﻄـﻪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺑﺎﻤﻘﻴﻢ‪ ،‬وأن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺬي ﺻـﺪر ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ‬ ‫ﺑﺼﻤﺔ اﻤﻘﻴـﻢ ﻳﺨﺺ اﻤﻮﻇﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻬﺎز ﻳﺴـﺘﺨﺪم ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ ﰲ اﻟﺠﻮازات‪.‬‬


‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫‪ ٢٠٠‬ﻃﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮر ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اˆﻏﺬﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬

‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ -‬واس‬ ‫ﺳﻠﻢ ﺳﻔﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻟﺪى اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺳـﺎﻣﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺼﺎﻟـﺢ ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﻌﺎﻤﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻗﺪرﻫﺎ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻤـﻮر‪ ،‬ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳـﻌﻮد ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫ﻣﻤﺜـﻞ وزارة اﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ وﻣﻤﺜﻞ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬

‫أﺳـﺎﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬـﻼل اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻮﺷـﺎﻗﻮر‪ .‬وأوﺿﺢ اﻟﺴـﻔﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ أن اﻟﻬﺪﻳﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪ اﺳﺘﻤﺮارا ً ﻟﺠﻬﺪ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺸـﻤﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻣﻌﱪا ﻋﻦ أﻣﻠﻪ أن ﻳﺴـﻬﻢ اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫اﻟﻘﺎﺋـﻢ ﺑﻦ اﻤﻤﻠﻜـﺔ وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻐـﺬاء اﻟﻌﺎﻤﻲ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷﻫـﺪاف اﻤﺮﺟﻮة ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﺨﺘﻠـﻒ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻗﺎل إن‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮات ﺗﺸـﺮ إﱃ أن اﻤﻤﻠﻜـﺔ أﻧﻔﻘﺖ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫دوﻻر ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪1973‬م ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻛﺪ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻟﻠﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻮﺷﺎﻗﻮر ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ أن‬ ‫ﻫﺪﻳﺔ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﻐﺬاء اﻟﻌﺎﻤﻲ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘـﺰام اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺑﺘﻌﻬﺪاﺗﻬﺎ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﺠﺎل دﻋﻢ‬ ‫اﻤﺤﺘﺎﺟﻦ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺮاﻗﻬﻢ أو دﻳﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‬ ‫أو أﻟﻮاﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺰﺟﻴﺎ ﺷﻜﺮه ﻟﺨﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻋﲆ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻋﲆ اﻤﺴـﺎﻋﺪات واﻟﻬﺒﺎت واﻟﻬﺪاﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬـﺎ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠـﺪول واﻟﺠﺎﻟﻴﺎت واﻷﺷـﺨﺎص‬ ‫اﻤﺘﴬرﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺼﻮرة‬

‫اﻟﺤﻨﻴﺬ ‪..‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪7‬‬

‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﻃﻌﺎم أﻫﺎﻟﻲ اﻟﺨﻤﻴﺲ اﻟﻤﻔﻀﻞ‬

‫رﺻﺪت ﻋﺪﺳـﺔ »اﻟﴩق« ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻴﻊ وﴍاء‬ ‫ﻣﻠﻔﺘـﺔ ﰲ اﻟﺴـﻮق اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﺑﺨﻤﻴـﺲ‬ ‫ﻣﺸـﻴﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮ اﻤﺸـﺎﻫﺪ اﻟﻼﻓﺘﺔ‪،‬‬ ‫إﻗﺒـﺎل اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻋﲆ اﻟﺤﻨﻴﺬ‪ ،‬ﻓﻤـﺎزال اﻟﺤﻨﻴﺬ‬ ‫ﻣـﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻤﻔﻀﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻬﻮي أﻫﺎﱄ‬ ‫ﻋﺴـﺮ‪ ،‬وﻳﻠﻘﻰ رواﺟﺎ ً ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬وﰲ اﻤﺸﻬﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻳﺘﺤﻠﻘﻮن ﺣﻮل ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺤﻨﻴﺬ‪.‬‬ ‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬اﻟﺤﺴﻦ آل ﺳﻴﺪ(‬

‫‪ ٥٠٠‬وﺟﺒﺔ إﻓﻄﺎر ﻟﺼﺎﺋﻤﻲ أم اﻟﺤﻤﺎم‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ـ رﺣﻤﺔ آل رﺟﺐ‬ ‫ﺑـﺪأت ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻦ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ً ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻮﺳـﻤﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺟﺒﺎت اﻹﻓﻄﺎر ﻟﻸﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ أم اﻟﺤﻤـﺎم ﺑﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺧﺼﺼﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻳﻮﻣﺎ واﺣﺪا ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ‪500‬‬ ‫وﺟﺒﺔ إﻓﻄـﺎر ﻋﲆ اﻤﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻠـﺪة ﻗﺒـﻞ ﻣﻮﻋـﺪ اﻹﻓﻄـﺎر ﺑـ ‪25‬‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻤﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻤﺮ ﻋﲆ ‪ 11‬ﻣﺴﺠﺪا ً ﰲ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﺣﺪ اﻤﺸﺎرﻛﻦ ﰲ اﻤﴩوع‪،‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴـﻢ ﺣﺴـﻦ‪ ،‬إن اﻤـﴩوع ﻳﻘﺪم‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗـﻪ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻣﻨـﺬ ﺧﻤـﺲ‬ ‫ﺳـﻨﻮات وﺣﺘـﻰ اﻵن‪ ،‬وﻳﻬـﺪف إﱃ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻋﺪة اﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟـﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳـﻢ‬ ‫وﺟﺒﺔ إﻓﻄﺎر ﺗﺸـﻤﻞ ﻋﺒﻮة ﻣﺎء‪ ،‬وﺗﻤﺮ‪،‬‬ ‫وﻓﻄﺎﺋـﺮ‪ .‬وذﻛـﺮ أن ﻣـﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻬﺬا اﻤـﴩوع ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻤﺆوﻧﺔ‬ ‫ﻟـﻸﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﰲ ﺻـﻮرة ﻛﻮﺑﻮﻧﺎت‬ ‫ﺑﻘﻴﻤـﺔ ﻣﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﻟﴩاء اﻤﺴـﺘﻠﺰﻣﺎت‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻤﺤـﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻤﺴـﺠﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﻮﺑﻮن‪ .‬وﺑﻦ أن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻤﺸﺎرﻳﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷدوات اﻤﺪرﺳﻴﺔ‬ ‫ﻷﻃﻔﺎل اﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟـﺔ‪ .‬وأﺿﺎف أن‬ ‫ﻛﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮن‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻤﴩوع‪ ،‬ﻛﻮﻗﻒ ﺧﺮي‪.‬‬

‫ﻣﺘﻄﻮع ﻳﺤﻤﻞ وﺟﺒﺎت ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻤﺤﺘﺎﺟﻦ‬

‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻋﲆ ﻣﺪاﺧﻞ أم اﻟﺤﻤﺎم‬

‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺘﻄﻮﻋﻦ ﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻟﺘﻮزﻳﻊ وﺟﺒﺎت اﻹﻓﻄﺎر‬

‫)اﻟﴩق(‬


‫ﺗﺨﺼﻴﺺ ‪ ١٥‬ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮم ﻟﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ..‬وﺑﺎب »اﻟﺼﻔﺎ« ﻟﻠﺠﻨﺎﺋﺰ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺰﺑﺮ اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫ﻳﺼﻞ ﻋﺪد أﺑﻮاب اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤـﺮام إﱃ ‪176‬‬ ‫ﺑﺎﺑـﺎ ﺗﺆدي إﱃ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام وﺳـﻄﺤﻪ وﻗﺒﻮه‪،‬‬ ‫وﻫـﺬه اﻷﺑـﻮاب ﻳﺘﻢ ﻓﺘﺤﻬـﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 900‬ﻣﻮﻇﻒ‪،‬‬ ‫ﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺑﻮاب ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫وأوﺿـﺢ ﻣﺪﻳـﺮ إدارة اﻷﺑـﻮاب ﰲ اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮام ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻬﻨﺎ اﻟﻄﻤﻴﺢ أن أﺑﻮاب اﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺤـﺮام زودت ﺑﻠﻮﺣـﺎت رﻗﻤﻴﺔ إرﺷـﺎدﻳﺔ ﺗﴤء‬ ‫ﺑﺎﻟﻠـﻮن اﻷﺧـﴬ ﺣـﺎل وﺟـﻮد إﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ ﻟﺪﺧﻮل‬ ‫اﻤﺼﻠـﻦ‪ ،‬وﺗـﴤء ﺑﺎﻟﻠـﻮن اﻷﺣﻤﺮ ﺣـﺎل اﻛﺘﻤﺎل‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪.‬‬ ‫وﺑـﻦ ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻷﺑـﻮاب أﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ‬

‫‪ 15‬ﺑﺎﺑـﺎ ً ﻟﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ‬ ‫أﺑﻮاب اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺎب اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫وﺑـﺎب أﺟﻴﺎد اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑـﺎب ﺣﻨﻦ‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﺼﻔﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﺼﺎﻋـﺪ ﺳـﻠﻢ اﻤﺮوة‪ ،‬وﺑـﺎب اﻤـﺮوة‪ ،‬وﻣﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﺳﻠﻢ ﻣﺮاد‪ ،‬وﻣﺼﺎﻋﺪ ﺳﻠﻢ اﻟﻘﺮارة‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﻘﺮارة‪،‬‬ ‫وﺑـﺎب اﻟﻌﻤﺮة‪ ،‬وﺑﺎب ‪ ،64‬وﺑـﺎب ‪ ،74‬وﺑﺎب ‪،84‬‬ ‫وﺑـﺎب ‪ .94‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻟﺴـﻼﻟﻢ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ‬

‫رﻣﻀﺎﻧﻴﺎت‬

‫* أﺳـﺘﺎذ ﰲ اﻟﻔﻘـﻪ اﻤﻘـﺎرن‪،‬‬ ‫وإﻣـﺎم وﺧﻄﻴـﺐ ﺟﺎﻣﻊ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‬

‫اﻟﻔﺠﺮ‬

‫اﻤﻐﺮب‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬

‫‪04:23‬‬

‫‪07:06‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬

‫‪03:27‬‬

‫‪06:35‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‬

‫‪04:15‬‬

‫‪07:13‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪03:46‬‬

‫‪06:45‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬

‫‪04:21‬‬

‫‪06:50‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﺬل‪..‬‬ ‫ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺑﻄﺮاز إﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﺼﻞ‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ ﻟـ ‪٤٥٠٠‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰﺑﻴﺪي‬ ‫ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ رﻣﻀﺎن ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﺑﺎﻟﺒﻬﺠـﺔ واﻟﴪور وﻟﺴـﺎن‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻳﺮدد أﻫﻼ وﺳﻬﻼ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم ﻳﺎ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻨـﺎ زارﻧﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ‪...‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻳﺴﺘﺒﴩ ﺑﻘﺪوم رﻣﻀﺎن‬ ‫وﻳﺨﺮج ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻬﻼﻟـﻪ ﻓﺈذا رآه ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ أﻫ ّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣـﻦ واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫واﻟﺴـﻼﻣﺔ واﻹﺳـﻼم واﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﻤﺎ‬ ‫ﺗﺤﺐ وﺗـﺮﴇ رﺑﻨﺎ ورﺑﻚ اﻟﻠﻪ ﻫﻼل‬ ‫رﺷـﺪ وﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒـﴩ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل »أﺗﺎﻛﻢ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺑﺮﻛـﺔ ﻳﻐﺸـﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻴـﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‬ ‫وﻳﺤـﻂ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ وﻳﺮﻓـﻊ اﻟﺪرﺟﺎت‬ ‫وﻳﺴـﺘﺠﻴﺐ اﻟﺪﻋﺎء ﻓـﺄروا اﻟﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ ﺧﺮا ﻓﺈن اﻟﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﺮم‬ ‫ﻓﻴـﻪ رﺣﻤﺔ اﻟﻠـﻪ« وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﺎل‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑـﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻦ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺪﻋـﻮن اﻟﻠـﻪ أن ﻳﺒﻠﻐﻬـﻢ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻬـﻢ اﻟﻴﻘﻴﻨـﻲ أﻧـﻪ ﺷـﻬﺮ ﺧﺮ‬ ‫وﻋﻄـﺎء ﻣـﻦ رب اﻷرض واﻟﺴـﻤﺎء‬ ‫ﻓﻠﻨﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﴪور‬ ‫وﻧﺸـﻜﺮ اﻟﻠـﻪ أن ﺑﻠﻐﻨـﺎه‪ ،‬وﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺴـﺎن ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨـﻰ ﺑﻠﻮﻏـﻪ ﻓﻤﺎت‬ ‫واﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﺴـﺒﻞ وﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ‬ ‫أﻧﻴـﺲ ﰲ ﻗـﱪه إﻻ ﻋﻤﻠـﻪ اﻟﺼﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﰲ دﻧﻴﺎه‪ ،‬ﻓﺎﺣﻤﺪ اﻟﻠﻪ أن‬ ‫ﺑﻠﻐﻚ اﻟﺸﻬﺮ واﺟﺘﻬﺪ ﰲ إرﺿﺎء رﺑﻚ‬ ‫واﻧﻈـﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ ﻧﻈﺮة اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻤﺤﺘﺎج إﱃ زﻳﺎدة اﻷﺟﻮر واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑـﺔ اﻟﺼﺎدﻗـﺔ واﻹﻧﺎﺑـﺔ ﻧﺎدﻣﺎ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺘﻔﺮﻳـﻂ وﻋﺎزﻣـﺎ ﻋـﲆ اﻟﺠﺪ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد ﻓﺄﻧﺎدي ﻛﻞ ﻣﺴـﻠﻢ‪ :‬ﻳﺎذا‬ ‫اﻟﺬي ﻣﺎ ﻛﻔﺎه اﻟﺬﻧﺐ ﰲ رﺟﺐ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺼـﺎ رﺑـﻪ ﰲ ﺷـﻬﺮ ﺷـﻌﺒﺎن ﻟﻘﺪ‬ ‫أﻇﻠﻚ ﺷـﻬﺮ اﻟﺼـﻮم ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺗﺼﺮه أﻳﻀﺎ ﺷﻬﺮ ﻋﺼﻴﺎن ‪.‬‬ ‫ﺟـﺎء رﻣﻀـﺎن ﻟﻴﻘـﻮل ﻟﻸﻋﻦ‬ ‫ﺻﻮﻣـﻲ ﻋـﻦ اﻟﺤـﺮام واﻧﻈـﺮي ﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﴈ اﻟﺮﺣﻤـﻦ وﻟﻠﺠﻮارح ﺻﻮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤﺮام‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺬﻧﻮب وﺗﺐ إﱃ ﻋﻼم‬ ‫اﻟﻐﻴﻮب واﻧﺪم ﻋﲆ اﻟﺬﻧﺐ وﻗﻞ ﻳﺎرب‬ ‫ﻋﻔـﻮك وﻣﻐﻔﺮﺗﻚ ورﺿﺎك ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ‬ ‫اﻤﻮﻓـﻖ إﱃ ﺧـﺮ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫اﻟﺨﺮ أﺣﺴـﻦ إﱃ اﻤﺤﺘﺎﺟﻦ وﺗﻔﻘﺪ‬ ‫أﺣﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ واﻤﺴـﺎﻛﻦ وﺳﺎرع‬ ‫إﱃ رﺣﻤـﺔ ﻋﺒﺎد اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ أﺗﻌﺒﺘﻬـﻢ اﻟﺤﺎﺟـﺔ وذﻫﻠـﻢ‬ ‫اﻟﺴﺆال أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ..‬وﻟﻨﺒﺎدر إﱃ اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن ﺗﻌﺪل ﺣﺠﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺮاﻋﻦ‬ ‫ﻣـﺎ ﻳﺸـﻬﺪه ﺑﻴـﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤـﺮام ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ وﺑﻨﺎء ﺳﻴﻌﻮد ﻋﲆ اﻤﺴﻠﻤﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺳـﻊ ﰲ أداء ﻧﺴـﻜﻬﻢ‪ ..‬واﻟﻠـﻪ‬ ‫اﻤﻮﻓـﻖ‪ ..‬وﺻـﲆ اﻟﻠﻬﻢ ﻋـﲆ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﻤﻮزﻋـﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤـﺮام اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ ﺳـﺒﻌﺔ ﺳﻼﻟﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺘﻀﻴﻒ ﻣﺰﻳﺪا‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻧﺴـﻴﺎﺑﻴﺔ واﻤﺮوﻧﺔ ﰲ دﺧـﻮل وﺧﺮوج رواد‬ ‫اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر اﻟﻄﻤﻴـﺢ إﱃ أﻧﻪ ﺗـﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺼﻔـﺎ ﻟﺪﺧـﻮل اﻟﺠﻨﺎﺋـﺰ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴـﻬﻮﻟﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮ وﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻤﻮﻗﻊ اﻤﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫أﻫﻼ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬

‫ا¶ﻣﺴﺎﻛﻴﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻣﺌﺬﻧﺔ اﻤﺴﺠﺪ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎرز ﰲ اﻟﺒﻨﺎء اﻤﻌﻤﺎري‬

‫ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ وﻓﻴﻪ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫اﻟﺮس ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻮاﻳﲇ‬ ‫ﻳﻌـ ﱡﺪ ﺟﺎﻣـﻊ ﻣﺤﻤـﺪ ﺻﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻟﻌـﺬل ﻣﻦ أﻛـﱪ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟـﺮس‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬـﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻷﺑﻨـﺎء اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺮﺻـﻮن ﻋـﲆ أداء ﺻـﻼة‬ ‫اﻟﱰاوﻳﺢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷـﻴﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ‪ -‬اﻟـﺬي اﻓﺘﺘﺤﻪ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘـﻪ اﻟﻘﺼﻴﻢ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺑـﻦ ﺑﻨﺪر ﰲ ﻋـﺎم ‪ 1427‬ﻫـ ‪ -‬ﻋﲆ‬ ‫ﻃﺮاز ﻋﺎل ﻣﻦ اﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﻨـﻲ ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﺣﺔ ﺗﺒﻠـﻎ ‪3000‬‬ ‫ﻣـﱰ ﻣﺮﺑـﻊ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻠﻐـﺖ ﺗﻜﻠﻔـﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨـﺎء ﻋﴩة ﻣﻼﻳﻦ رﻳﺎل‪ .‬وﻳﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣـﻦ ﺛﻼﺛـﺔ ﻃﻮاﺑـﻖ وﻟـﻪ ﻣﺼﺎﻋﺪ‬ ‫وﺳـﻼﻟﻢ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء وﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫وﻣﺼﻠﻴـﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺎء ﻣﻌﺪة‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‪ ،‬وﻳﺘﻮﺳـﻄﻪ ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠـﻎ ﻗﻄﺮﻫـﺎ ‪ 400‬ﻣـﱰ‪ ،‬وﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﻨﻘـﻮش إﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ اﻟﺠﻮدة‪،‬‬ ‫وﻟـﻪ ﻣﻨـﺎرة ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻳﺒﻠـﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ‬ ‫‪ 35‬ﻣﱰا‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﺑﻪ ﺳـﺎﺣﺎت ﻛﺒﺮة‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴـﺎﺣﺘﻬﺎ ﺣـﻮاﱄ ‪ 3500‬ﻣﱰ‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬وﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳـﻴﺎرات‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻼث ﺟﻬﺎت‪ ،‬وﻳﻘـﺎم ﺑﻪ إﻓﻄﺎر‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى ﺗﺤـﺪث‬ ‫ﻟـ»اﻟﴩق« اﻤﺴـﺆول ﻋﻦ ﺷـﺆون‬ ‫اﻟﺠﺎﻣـﻊ ﻓﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺰﻳـﻊ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫إن ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻌـﺬل اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﺗﻮﱄ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣـﻊ اﻫﺘﻤﺎﻣـﺎ ً ﻛﺒـﺮاً‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫اﻟﺠﺎﻣـﻊ اﻷول ﰲ اﻟﺮس ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻘﻄﺎﺑﻴﺔ ﻷﻋﺪاد اﻤﺼﻠﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﺪدﻫـﻢ ﻋـﻦ ‪ 4500‬ﻣﺼﻞ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻤﻮﻗﻌﻪ اﻟﺤﻴﻮي اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺼﻒ‬

‫ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮاﺑﻖ وﺑﻪ ﺳﻼﻟﻢ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺗﻨﻈﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺪة ﻣﺤﺎﺿﺮات دﻳﻨﻴﺔ ﺑﻠﻐﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻣﺤﻄﺔ ﺗﺤﻠﻴﺔ ﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻤﺎء ﻣﺠﺎﻧ ًﺎ وﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ا¬وﻗﺎف‬ ‫اﻟﺤـﻲ اﻟﺘﺠـﺎري اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ وﺳـﻂ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ أن اﻟﺠﺎﻣـﻊ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳـﺔ ﺗﺤﻔﻴـﻆ ﻟﻠﻘـﺮآن ﺗﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺗﺤﻔﻴـﻆ اﻟﻘـﺮآن ﺑﺎﻟﺮس‬ ‫وﻳﺒﻠـﻎ ﻋـﺪد ﻃﻼﺑـﻪ ‪ 150‬ﻃﺎﻟﺒـﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﻘـﺎم ﺑﻪ ﻋﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻤﺤﺎﴐات‬

‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻌـﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺎده‪ ،‬وﻳﺆم اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻫﺎﻣﻲ‪ ،‬واﻤﺆذن‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﴩي‪.‬‬ ‫وﻧـﻮه اﻟﺒﺰﻳـﻊ إﱃ أﻧـﻪ ﺗﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﻣـﻊ ﻣﺤﻄـﺔ ﺗﺤﻠﻴـﺔ وﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﺘﻮزﻳـﻊ اﻤـﺎء ﺑﺎﻤﺠﺎن وﻋـﺪد ﻛﺒﺮ‬

‫ﻣﻦ اﻷوﻗﺎف‪ ،‬ﻣﺮدﻓﺎ ً ﺑﺄن اﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣـﻊ ﺗﻘـﻮم ﺑﺄﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺧﺮﻳـﺔ ﻣﻜﺜﻔـﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﺣﻴـﺚ ﺗﻘـﻮم اﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ﺑﻤـﴩوع إﻓﻄـﺎر ﺻﺎﺋـﻢ اﻟـﺬي‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ﺳـﺎﺣﺎت اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬ ‫وﺗﺸـﻤﻞ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ‬

‫اﻟﺼﺎﺋـﻢ ﻟﻺﻓﻄـﺎر‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗﻘـﺪم‬ ‫وﺟﺒـﺔ اﻷرز ﻣـﻊ اﻟﺪﺟـﺎج وﻋﺼﺮ‬ ‫وﻟﺒـﻦ وﻃﺒـﻖ ﺧﻀﺎر وﺗﻤـﺮ وﻣﺎء‬ ‫وﻗﻬـﻮة‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وزﻋﺖ اﻤﺆﺳﺴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ رﻣﻀـﺎن ﻋﴩة آﻻف ﻛﺮﺗﻮن‬ ‫ﻣـﺎء ﻋﲆ اﻤﺴـﺎﺟﺪ داﺧـﻞ وﺧﺎرج‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ وﻗﺖ اﻟﻔﻄﻮر‬

‫اﻤﺤﺮاب ﻣﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮش اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫وﺟﺒﺎت اﻹﻓﻄﺎر ﻳﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‬

‫ﺗﺤﻤﻞ أﺋﻤﺔ وﻣﺆذﻧﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﺪﻧﻲ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﻏﻴﺎب اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‬ ‫»أوﻗﺎف رﻓﺤﺎء« ﱢ‬ ‫رﻓﺤﺎء ‪ -‬ﻏﺪﻳﺮ اﻤﺰﻫﻢ‬

‫ﻣﺴﺠﺪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻹﻫﻤﺎل وﻏﻴﺎب اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﰲ رﻓﺤﺎء‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻏﺪﻳﺮ اﻤﺰﻫﻢ(‬

‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺴـﺎﺟﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ رﻓﺤﺎء واﻟﻬﺠـﺮ واﻟﻘﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬـﺎ ﻣﻦ اﻹﻫﻤـﺎل اﻟﻮاﺿﺢ ﰲ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟـﺬي أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‪ ،‬ﻣﺎ أوﻗﻊ ﻓﺮع وزارة اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف ﰲ ﺣﺮج وﻣﻮﻗﻒ ﻣﺨﺠﻞ‪.‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ أﻫـﺎﱄ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ رﻓﺤـﺎء ﺑﺎﺳـﺘﺨﺪام ﴍﻛﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺗﺤـﺖ رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ وﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺮع‬ ‫اﻷوﻗـﺎف واﻤﺴـﺎﺟﺪ ﻋﻜﺲ ﻣﺎﻫـﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤـﺎﱄ ﻣﻦ اﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻟﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺮد اﻟﺮﺳـﻤﻲ ﻟﻔﺮع‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳـﺔ اﻷوﻗـﺎف واﻤﺴـﺎﺟﺪ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ رﻓﺤـﺎء ﺑﺄﻧﻪ إذا وﺟـﺪ ﺗﺪ ًن‬ ‫ﻤﺴـﺘﻮى ﻧﻈﺎﻓﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ أي ﻣﺴﺠﺪ ﻓﺈن اﻹﻣﺎم أو اﻤﺆذن ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وذﻛﺮ ﻣﻮاﻃﻨﻮن ﺗﺤﺪﺛﻮا إﱃ »اﻟﴩق« أن ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫أﻋﻄﻰ اﻤﺴـﺎﺟﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﺒﺮا ً وﺧﺼـﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻛﺒﺮة‪ ،‬واﻵن ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﻦ أي ﻋﺬر ﰲ ﺗﺮدي ﻣﺴﺘﻮى ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺑﻴﻮت اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ ﻧﺎﻳﻒ ﺳـﺎﻟﻢ اﻟﻀﻮي ﺧﻄﻴﺐ وإﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ ﺣﻲ اﻟﺠﻤﻴﻤﺎء أن‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ ﰲ اﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﻀﻌﻒ ﰲ اﻷﺳﺎﺳﺎت واﻷدوات‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ واﻟﺴـﺒﺎﻛﺔ واﻟﺴـﺒﺐ ﻫﻮ أن ﻛﺜﺮا ﻣﻦ اﻤﺘﱪﻋـﻦ ﺟﺰاﻫﻢ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺧﺮاً‪ ،‬ﻳﺴﻠﻢ اﻤﺴﺠﺪ إﱃ أﺣﺪ اﻤﻘﺎوﻟﻦ دون اﻤﺮاﻗﺒﺔ واﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻤﺮاﺣﻞ ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻤﺴـﺠﺪ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ أدوات ﻛﻬﺮﺑﺎء وﺳـﺒﺎﻛﺔ ودﻫﺎﻧﺎت ردﻳﺌﺔ ﻏﺮ‬ ‫أﺻﻠﻴـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ وﺧـﻼل ﻓﱰة وﺟﻴﺰة ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻴـﻮب ﻛﺜﺮة ﰲ اﻤﺒﻨﻰ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫واﻗﱰح اﻟﻀﻮي ﻋﲆ وزارة اﻟﺸـﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻫﻨﺎك اﺷﱰاﻃﺎت ﰲ ﺑﻨﺎء اﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﺘﱪﻋﻦ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﻤﺘﱪع‪ ،‬إﱃ أن ﻳﺘﻢ ﺗﺴـﻠﻤﻬﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ اﻷوﻗﺎف واﻤﺴـﺎﺟﺪ‪ ،‬أو‬

‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ وداﺋﻢ‪.‬‬ ‫وﺑﻦ اﻤﻮاﻃﻦ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺸـﻴﺤﻲ أن اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﱄ ﻟﺒﻌﺾ اﻤﺴﺎﺟﺪ ﰲ‬ ‫رﻓﺤـﺎء وﻗﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﰲ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﺗﺴـﺎخ اﻤﻮﻛﻴﺖ وﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﺼﻴﺎﻧﺔ أﺟﻬﺰة اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﻻﻳﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪ اﻤﺼﻠﻦ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻻرﺗﻴﺎح اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺼﻠﻦ ﰲ ﺻﻼﺗﻬﻢ‪ .‬وذﻛﺮ أن ﻧﻈﺎﻓﺔ اﻤﺴـﺎﺟﺪ وﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ رﻓﺤﺎء ﺗﺘﻢ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎدات ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫وﴏح ﻟــ »اﻟـﴩق« ﻣﺪﻳﺮ ﻓـﺮع اﻷوﻗﺎف واﻤﺴـﺎﺟﺪ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫رﻓﺤﺎء ﺣﻤﻮد اﻟﺨﻀﺮي ﺑﺄﻧﻪ إذا وﺟﺪ ﺗﺪ ًن ﻤﺴـﺘﻮى ﻧﻈﺎﻓﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ أي‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﻓﺈن اﻹﻣﺎم أو اﻤﺆذن ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪ .‬وﺑﺮر اﻟﺨﻀﺮي‬ ‫ذﻟـﻚ ﺑﻘﻮﻟـﻪ‪ :‬إن اﻹﻣﺎم أو اﻤـﺆذن ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴـﻊ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ اﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﻈﺎﻓﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ اﻤﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺴﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻤﺆﺳﺴﺔ اﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺗﻔﻴﺪ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ أﺋﻤﺔ وﻣﺆذﻧﻲ اﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻤﺘﺎزة‪.‬‬


‫‪9‬‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻳﺮاﻓﻘﻮن أﺑﻮ ﻃﺒﻴﻠﺔ ﰲ إﺣﺪى ﻗﺮى اﻷﺣﺴﺎء‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻣﺎزاﻟـﺖ ﻗـﺮى اﻷﺣﺴـﺎء وأﺣﻴﺎؤﻫـﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻣﻌﺘـﺎدة ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺴـﺤﺮاﺗﻲ ‪ ..‬اﻟـﺬي اﺻﻄﻠـﺢ اﻷﻫﺎﱄ ﻋﲆ ﺗﺴـﻤﻴﺘﻪ ﺑـ »أﺑﻮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻠـﺔ«‪ .‬ﰲ اﻤﺎﴈ ﻛﺎن ﻟـﻪ ﺣﻀﻮر ﻗﻮي ﰲ ﻟﻴـﺎﱄ رﻣﻀﺎن‬ ‫‪ ..‬ﻳﱰﻗﺒـﻪ اﻷﻫـﺎﱄ ‪ ..‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﺎﺳـﻠﻮا وﺗﺮﻛﻮا اﻟﻨـﻮم ﻳﻐﻠﺒﻬﻢ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدا ً ﻋﲆ ﺻﻮت ﻃﺮﻗﺎﺗـﻪ اﻤﻨﺘﻈﻤﺔ وﺻﻮﺗﻪ اﻟﺬي ﻳﻮﻗﻈﻬﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﺳـﺒﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺘﻨﺎوﻟﻮا ﻃﻌـﺎم اﻟﺴـﺤﻮر‪ .‬ﻳﻄﻮف اﻟﺤـﺎرات وﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟـﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻳﺪﻗﻮن اﻟﺪﻓـﻮف ‪ ..‬ﻻ ﺗﻌﻄﻠﻪ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﻄﻘﺲ‬ ‫واﻷﺟﻮاء ‪ ..‬ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﻌـﺪ »أﺑﻮ ﺳـﻠﻤﺎن« واﺣﺪ ﻣﻦ أﺷـﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺎرﺳـﻮا ﻫـﺬه اﻤﻬﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻌﺘﻘـﺪ أن ﻣـﻦ واﺟﺒﻪ إﻳﻘﺎظ اﻷﻫـﺎﱄ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼـﻒ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺎﱄ رﻣﻀﺎن ﻟﻴﺘﻨﺎوﻟﻮا ﺳـﺤﻮرﻫﻢ ﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ورﺛﻬﺎ ﻋﻦ واﻟـﺪه‪ .‬وﻳﺮى أن ﻫﻨﺎك ﻓﺌﺔ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺴـﻤﺎع دﻗﺎت‬ ‫اﻟﻄﺒﻮل ﻟﻼﺳـﺘﻴﻘﺎظ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺴـﻦ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن‬ ‫اﻟﻘﺮى واﻟﺤﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﰲ اﻷﺣﺴــﺎء اﻟﺬﻳـﻦ اﻋﺘﺎدو ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻮد‬ ‫ﻟﻠﻨﻮم ﺑﺎﻛﺮا ً ﺑﻌﺪ ﺗﺒﺎدل اﻟﺰﻳﺎرات ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬وﻳﺸـﺮ »أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺎن«‬ ‫إﱃ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻘﺎﴇ أﺟﺮا ً ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺐ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫وﻳﺤـﺮص ﻋﲆ إﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻳﺸـﺮ إﱃ أﻧﻪ ﰲ اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻤﻬﻤﺔ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻷرز ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺳﻜﺎن اﻟﺤﻲ‪،‬‬ ‫أﻣـﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻠـﻚ اﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﱰﻓﻴﻪ وأﺣﻴﺎء ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺪ اﻤﺴـﺤﺮاﺗﻲ أو »أﺑـﻮ ﻃﺒﻴﻠﺔ« ﻣﻦ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت اﻤﺤﺒﺒﺔ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔـﺎل‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻳﻌـﺮف ﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﴎ ﺣﺒﻬﻢ ﻟـﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺮاﻓﻘﻮﻧﻪ ﰲ ﺟﻮﻻﺗﻪ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎء ﻣﺮددﻳﻦ وراءه ﺑﻌﺾ اﻷﻫﺎزﻳﺞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺼﺪح ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺮص أﺑﻮﻃﺒﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻷﻃﻔﺎل أﻓﺮاﺣﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺎت ﻛﺎﻟﻘﺮﻗﻴﻌﺎن وأﻳﺎم اﻷﻋﻴـﺎد ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن ﺑﻤﻜﺎﻓﺄﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﺠﻬﻮده ﺑﻤﻨﺤﻪ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﺮة ﻣﻦ اﻤﻜﴪات‬ ‫واﻟﺤﻠﻮى أﻳﺎم اﻟﻘﺮﻗﻴﻌـﺎن أو ﻣﻨﺤﻪ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻧﻘﺪﻳﺔ أﻳﺎم اﻷﻋﻴﺎد ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﺎﺑﺬﻟـﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻮد ﻃﻮال ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬وﻟـﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘـﺪم ﰲ أن ﺗﻨﴘ اﻟﻨﺎس ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﺘـﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ رﺑﺎﻃﺎ وﺛﻴﻘﺎ ً‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻃﻮال اﻟﻌﺎم ﻟﺘﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﺠﺪدا ً وﺗﺤﻴﻲ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫»أﺑﻮ ﻃﺒﻴﻠﺔ« ‪ ..‬ﻃﺮﻗﺎﺗﻪ ُﺗ ِ‬ ‫ﻮﻗﻆ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬ ‫و َﺗ ْﺠ َﻤﻊ أﻃﻔﺎل اﻟﺤﺎرة ﻟﻴﺮددوا ﺧﻠﻔﻪ ا’ﻫﺎزﻳﺞ‬

‫‪ ٢٥٠‬أﺳﺮة ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫ِﺳﻼل »ﺗﺮاﺣﻢ« ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي اﺳـﺘﻔﺎدت ‪ 250‬أﴎة ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴـﻼل اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﺬي ﺗﻘﺪﻣﻪ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴـﺠﻨﺎء وأﴎﻫـﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺒﺎﺣـﺔ »ﺗﺮاﺣـﻢ« ﺑﺪﻋـﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺮاﺟﺤـﻲ اﻟﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻗﺪﱠﻣـﺖ ﻛﻮﺑﺎﻧـﺎت ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 350‬رﻳـﺎﻻ ً ﻟـﻜﻞ أﴎة ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﴎ اﻟﺴـﺠﻨﺎء‪ .‬وأوﺿـﺢ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﻮﺿـﺔ ﻛﺤـﻼن‪ ،‬أن اﻟﺴـﻠﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ وﻏﺮﻫﺎ ﻣـﻦ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﰲ إﻃﺎر ﺟﻬﻮدﻫﺎ اﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻜﺎﻓـﻞ ﺑﻦ أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺗﻘﻮم اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺪورﻫﺎ ﰲ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻤﺘﻌﻔﻔﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻋﺪة اﻷﴎ اﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﻣﻦ أﴎ اﻟﺴـﺠﻨﺎء‬ ‫اﻟﺨﺮ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬داﻋﻴﺎ ً أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ إﱃ دﻋﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻠﺘﻘﻰ إﻓﻄﺎر رﻣﻀﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﺎدي اﻟﺸﺒﺎب‬

‫اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن ﻃﻌﺎم اﻹﻓﻄﺎر ﰲ ﻣﺨﻴﻢ اﻤﻠﺘﻘﻰ )اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻫﺎﻧﻲ اﻟﺒﴩ ﻧﻈﻤﺖ إدارة اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺸـﺒﺎب ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﻓﻄﺎر رﻣﻀﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻃﻮال اﻟﺸﻬﺮ‪ .‬وأﻛﺪ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي اﻟﺸﺒﺎب اﻤﴩف‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﻋﲆ إدارة اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎن أن اﻤﻠﺘﻘﻰ ﻳﻘﺎم ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ اﻟﻨـﺎدي ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫إﻓﻄﺎر ﻳﻮﻣﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ اﻟﻨﺎدي واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻓﺪة وﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻦ‬ ‫واﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻤﻮﻗﻊ اﻟﻨﺎدي اﻤﻤﻴﺰ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ واﻹﻓﻄﺎر‬ ‫ﻳﻘﺎم ﺑﺸـﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ وأﻗﺎم اﻟﻨـﺎدي ﻣﺨﻴﻤﺎ ً ﻟﻬﺬه اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ وﺗﻢ‬ ‫ﺗﺠﻬﻴـﺰ اﻤـﻜﺎن ﻣﻦ ﻓـﺮش واﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣـﻊ َﻣ ْﻦ ﻳﻮﻓـﺮ اﻟﻮﺟﺒﺎت‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺒـﻪ وﺗﻨﻈﻴﻔﻪ ﻻﺳـﺘﻘﺒﺎل اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‪ ،‬واﻟﺤﻤـﺪ اﻟﻠﻪ اﻧﻄﻠﻖ‬ ‫اﻤﻠﺘﻘﻰ ﻣﻊ أول أﻳﺎم رﻣﻀﺎن وﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪ 100‬وﺟﺒﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪.‬‬

‫»ﺗﺮﺑﺔ«‪ :‬اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ا’ﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﺗﺮﺑﺔ ‪ -‬ﻣﻀﺤﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬ ‫ﺗﻜﺸـﻒ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﻓﻄـﺎر‪ ،‬ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫أﺣﻮال اﻟﻨـﺎس‪ ،‬وﻋﺎداﺗﻬﻢ وﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‪ .‬ﻓﺸـﻬﺮ‬ ‫اﻟﺼﻴـﺎم‪ ،‬ﻳﺴـﺘﺪﻋﻲ اﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ ﻟﻴﻌﻠﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ وﻣﻌـﱪة‪ .‬وﰲ »ﺗﺮﺑﺔ«‬ ‫رﺻﺪت ﻋﺪﺳـﺔ »اﻟﴩق« ﺑﻌﻀﺎ ً ﻣﻦ اﻤﺸﺎﻫﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﺴـﺪت ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺒﻴﻊ واﻟـﴩاء اﻟﻨﺸـﻄﺔ‪ ،‬وزﺣﺎم‬ ‫اﻤﺘﺴـﻮﻗﻦ ﰲ ﻧﻘﺎط اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺒﺴـﻄﺎت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺸـﻠﻞ اﻤﺮوري ﰲ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺎ ﻗﺒـﻞ اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬رﻏﻢ‬ ‫ﺟﻬـﻮد رﺟـﺎل اﻤﺮور ﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴـﺮ‪ ،‬وﻓﻚ‬ ‫اﻻﺧﺘﻨﺎﻗـﺎت اﻤﺮورﻳـﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻏﻠﺐ اﻤﺸـﻬﺪ ﺳـﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻘﺮاء وﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺸـﻬﺪ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﻓﻄﺎر ﻣﻮاﻃﻨﻦ ﻛﺜﺮاً‪.‬‬

‫ﻧﻔﺎد إﺳﻄﻮاﻧﺎت اﻟﻐﺎز ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻹﻓﻄﺎر )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﻀﺤﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ(‬

‫ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻹﻓﻄﺎر ﻋﲆ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬

‫ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺘﻤﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮ رزﻗﻪ ﺗﺤﺖ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ‬

‫ﻣﻘﻴﻢ ﻳﻌﺮض ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻮرﻗﻴﺎت‬

‫ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻹﻓﻄﺎر‬

‫ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ وﻗﺖ اﻹﻓﻄﺎر‬

‫ﻣﺘﺴﻮﻟﺔ ﺗﻐﻂ ﰲ ﻧﻮم ﻋﻤﻴﻖ‬


‫‪10‬‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟـ |‪:‬‬ ‫ﻧﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﻣﺰاﻟﻖ ﺧﻄﺮة ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﻬﻔﻲ‬ ‫ﻛﺸـﻒ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺴـﻔﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﺪى اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪي ﻋﻦ ﻧﺸـﺄﺗﻪ ﰲ أﴎة ﻣﺘﺪﻳّﻨﺔ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻋﻤﻪ رﺟﻞ دﻳﻦ ﻣﻌﺮوف ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫واﻷردن‪ ،‬واﺑﺘﻌـﺎده ﻛﺜﺮا ً ﻋﻦ اﻟﻄﻘـﻮس واﻟﻌﺎدات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻤﺎرﺳـﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ‪ .‬وﻗﺎل ﺧﻼل‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟـ »اﻟﴩق« ﻫﻨﺎك أُﻧﺎس ﻋﺮاﻗﻴﻮن ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ »اﻟﺴﺎدة«‬ ‫وﻳﺘﱪﻛـﻮن ﺑﻬﻢ وﻳﺘﻮﺳـﻠﻮن إﻟﻴﻬـﻢ‪ ،‬وﻳﺰورون ﻗﺒـﻮر اﻷﻣﻮات‬ ‫ﻣﻨﻬـﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﻘﺮاﺑﻦ‪ .‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﻛﺎن ﻃﻔﻼً‬ ‫ﻛﺎن ﻳـﺰدري ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬وﻳﻨﺘﻘﺪ أﻣﻪ وﻳﺤﺎول ﺛﻨﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﺮك‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أن ﻫﺆﻻء ّ‬ ‫»اﻟﺴﻴﺎد« أو اﻟﺴﺎدة ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫وﺳﻨّﺔ‪ ،‬ﻋﺎدا ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﺮاق وإﻳﺮان‪ -‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺸـﻴﻌﺔ ُ‬ ‫اﻟﺘﺸـﻴّﻊ ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺑﺪأﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻴﻤﻨـﻲ »ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﺒﺄ« ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻔﺮس ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻘﻮا اﻟﺼﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻣﻌﺘﻘﺪات وﻃﻘﻮس ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ ﻧﺺ اﻟﺤﻮار‪:‬‬ ‫• ﺑﻤـﺎ أﻧﻨـﺎ ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن اﻤﺒﺎرك‪ ،‬وأﻧـﺖ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﺑﻠﺪك ﻛﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﳼ ﰲ ﺳـﻔﺎرة‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳـﺔ اﻟﻌـﺮاق ﺑﺎﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻧـﻮد أن‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﺎدات واﻟﻄﻘﻮس‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﻛﻴﻒ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻌـﺮاق‪ ،‬وﻣﺎذا ﰲ‬ ‫اﻟﺬاﻛـﺮة ﻣـﻦ أول ﻳـﻮم ﺻﻴﺎم‬ ‫ﻟﻚ؟‬ ‫ ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ ﺟـﺪاً‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ‬‫اﻟﺰﻳـﺎرات واﻤﺎﺋـﺪة اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫أﻣـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺨـﺺ اﻟﻔـﱰة اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺑـﺪأت ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺼﻴـﺎم‪ ،‬أﺗﺬ ّﻛﺮ أن‬ ‫أﴎﺗـﻲ اﻧﺘﻘﻠـﺖ إﱃ دار ﺳـﻜﻦ‬

‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬اﺷـﱰﻳﻨﺎ أرﺿـﺎ ً زراﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ أﻃـﺮاف ﻣﺪﻳﻨـﺔ »ﻛﺮﻛﻮك« ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﻴﺔ رﺣﻠﺖ إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ دارﻧـﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫـﻲ ﰲ »ﻗﻀـﺎء اﻟﺤﻮﻳﺠـﺔ« إﱃ‬ ‫ﻛﺮﻛـﻮك‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻮﻟﻨـﺎ ﺟﺮان‬ ‫وﻛﺎن أﻗـﺮب ﺟﺎر إﻟﻴﻨـﺎ ﻣﻦ ﻗﺮى‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻳﺒﻌـﺪ ﺛﻼﺛـﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪،‬‬ ‫وﻣـﻦ ﻗـﺮى اﻷﻛـﺮاد ﻧﺤـﻮ ﻛﻴﻠﻮ‬ ‫وﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬ ‫• إذا ً اﻷﻛﺮاد أﻗﺮب ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻜﻢ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب‪ ،‬ﻫـﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻼﻗـﺔ اﻟﻄﻔـﻞ ﺣﻴﻨـﺬاك ﻣﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺒﻴـﺪي ﻣﻊ أﻃﻔﺎل اﻷﻛﺮاد أم‬ ‫ﻣﻊ أﻃﻔﺎل اﻟﻌﺮب؟‬

‫ﻋﺮاﻗﻴﻮن ﻳﺬﻫﺒﻮن‬ ‫إﻟﻰ »اﻟﺴ ّﻴﺎد«‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻠﻮن ﻟﻘﺒﻮرﻫﻢ‬ ‫وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺑﻴﻦ‬

‫درﺳﺖ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻤﺎن‬ ‫واŸﻛﺮاد ودﺧﻠﺖ‬ ‫ُاﻟﻜﻠ ّﻴﺔ رﻏﻢ ﻋﺪم‬ ‫اﻧﺘﻤﺎﺋﻲ ﻟﻠﺒﻌﺚ‬

‫ﻣﻌﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪي‬ ‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬رﺷﻴﺪ اﻟﺸﺎرخ(‬

‫اﻟﺘﺰﻣﺖ دﻳﻨﻴ ًﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﺻﻤﺖ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة‬

‫ﻣﻘﺎﺗﻠﻮن ﺷﻴﻌﺔ ذﻫﺒﻮا إﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ وﻗﺘﻠﻮا ﻫﻨﺎك وﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﻌﻬﻢ ودﻓﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻌﻤﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮف‪ ..‬وﻫﻮ وﺳﻄﻲ ﻣﻌﺘﺪل‬ ‫ دﻋﻨـﻲ أوﺿﺢ ﻟﻚ ﺷـﻴﺌﺎً‪،‬‬‫اﻧﺘﻘﻠـﺖ ﻟﻠﺪراﺳـﺔ ﰲ »ﻗﻀـﺎء‬ ‫داﻗـﻮق« ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻛﺮﻛـﻮك‪،‬‬ ‫و»داﻗﻮق« ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺸـﱰﻛﺔ‬ ‫ﺑـﻦ اﻟﻌـﺮب واﻷﻛـﺮاد‪ ،‬درﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻌﻬـﻢ أرﺑﻊ ﺳـﻨﻮات وﻛﺎن أﻏﻠﺐ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ »ﺗﺮﻛﻤﺎن« وأﻛﺮاداً‪ ،‬ﻧﺪرس‬ ‫ﺟﻤﻴﻌـﺎ ً ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا‬ ‫درﺳـﺎ واﺣـﺪا ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻃﻠﻊ اﻷول ﰲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎك ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛـﺮدي ﻛﺎن ﻳﻄﻠـﻊ اﻷول ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﻛﻴـﻒ وﺟـﺪت اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ أﻗﺼﺪ اﻷﻛﺮاد؟‬ ‫ اﻟﻄﻠﺒـﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺖ أدرس‬‫ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ دﻳﻨﻴﺎً‪،‬‬ ‫وﻋﻤﻮﻣﺎ ً اﻷﻛـﺮاد ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﻞ‬ ‫وﺳـﻂ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ ً دﻳﻨﻴﺎ ً‬

‫وﻣﺘﺸﺪدا ً وﻣﺘﻄﺮﻓﺎً‪ ،‬وإﻣﺎ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﺎً‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺗﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺮدي إﻣﺎ ﺻﺪﻳﻘﺎ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﺪوا‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك وﺳـﻂ أو‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎد‪.‬‬ ‫• ﻣـﺎ اﻟﻔـﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻦ‬ ‫اﻟﱰﻛﻤﺎن؟‬ ‫ اﻟﱰﻛﻤـﺎن ﻋـﲆ اﻟﻌﻜـﺲ‬‫ﺗﻤﺎﻣـﺎً‪ ،‬رﺑﻤـﺎ ﻷﻧﻬـﻢ ﻳﺸـﻌﺮون‬ ‫ﺑﺄﻧﻬـﻢ أﻗﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺸـﻜﻞ ﻋﺎم ﺗﺠﺪ‬ ‫أن اﻟﻌﺮاﻗﻴـﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﻤﺘـﺎزة ﻣـﻊ اﻷﻛـﺮاد واﻟﱰﻛﻤﺎن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺧﺎرج إﻃـﺎر اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻫـﺬا ﻳﻨﻄﺒـﻖ أﻳﻀﺎ ً ﻋـﲆ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﺳـﻨﱡﺔ أو ﺷﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫دﺧﻞ اﻟﺸـﺨﺺ ﰲ ﺣﺰب ﺳﻴﺎﳼ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬وﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺤﺰب ﺗﻜـﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺟﻴﺪة ﺟﺪا ً‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ً وإﻧﺴﺎﻧﻴﺎً‪.‬‬

‫• وﻣﺎذا ﻋـﻦ اﻟﺬﻳﻦ ذﻫﺒﻮا‬ ‫ﻤﻨـﺎﴏة ﺑﺸـﺎر اﻷﺳـﺪ ﰲ‬ ‫ﺳـﻮرﻳﺎ‪ ..‬ﻫﻞ ﻫـﻢ ﻣﺘﺤﺰﺑﻮن‪،‬‬ ‫وﻫـﻞ ﺻﺤﻴـﺢ أن اﻟﺪوﻟـﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ أم‬ ‫أﻧﻬﻢ ذﻫﺒﻮا ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺪوﻟﺔ؟‬ ‫ ﻫـﺬه اﻟﺘﺤـﺮﻛﺎت ﺧـﺎرج‬‫إﻃـﺎر اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺄﺣﺰاب ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺘﴫف ﺑﻨﺎء ﻋﲆ رؤﻳﺔ وأﻏﺮاض‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻫﻨـﺎك ﻣﻘﺎﺗﻠـﻮن‬ ‫ﺷـﻴﻌﺔ ذﻫﺒﻮا إﱃ ﺳـﻮرﻳﺎ ُ‬ ‫وﻗﺘِﻠﻮا‬ ‫ﻫﻨـﺎك وﺗـﻢ ﺗﺸـﻴﻴﻌﻬﻢ ودﻓﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺮاق‪ ،‬اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ واﺿﺢ وﺗﻘـﻮل داﺋﻤﺎ ً إن‬ ‫ﻟﻴـﺲ ﻟﻨﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻤﺎ ﻳـﺪور داﺧﻞ‬ ‫ﺳـﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺴـﻌﻰ إﱃ ﺗﺄﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿـﻊ ﰲ اﻟﻌـﺮاق وﻧﺨـﴙ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰاﻟﻖ ﺧﻄﺮة ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﺗﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﺳﻠﺒﺎ ً ﻋﲆ اﻟﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬

‫• أﺳﺎﺳـﺎ ً ﻣـﺎذا ّ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪ ..‬أﻗﺼﺪ اﻻﺳﺘﻘﺮار؟‬ ‫ ﺣﺘـﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ اﻟﻮﺿﻊ‬‫ﻣﺴـﺘﻘﺮا ً ﻋـﲆ اﻷﻗـﻞ ﻻ ﺗﺴـﻤﺢ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺤﺪار إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻮأ‪.‬‬ ‫• ﻛﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﳼ ﺳـﻨّﻲ أﻳﻦ‬ ‫ﺗﺼﻨّﻒ ﻧﻔﺴﻚ دﻳﻨﻴﺎً؟‬ ‫ أﺳﺎﺳـﺎ ً أﻧـﺎ ﻣـﻦ أﴎة‬‫ﻣﺘﺪﻳّﻨـﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻲ ﻫﻮ اﻟﺸـﻴﺦ ﻧﺎﻇﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﴆ ﻓﻬـﻮ رﺟﻞ دﻳﻦ ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻌﺮاق وﺳـﻮرﻳﺎ‬ ‫واﻷردن واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫• ﻣﻌـﺮوف أﻧـﻪ رﺟـﻞ‬ ‫ﺻﻮﰲ؟‬ ‫ ﻻ‪ ..‬ﻫـﻮ وﺳـﻄﻲ ﻣﻌﺘﺪل‪،‬‬‫ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﰲ ﻓـﱰة ﻣﻦ اﻟﻔﱰات‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣـﻊ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬ ‫وﻣﻊ اﻹﺧﻮان أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻷﺧﺮ‬ ‫أﺧـﺬ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ً وﺳـﻄﺎً‪ ،‬واﺳـﺘﻘﻞ‬

‫ﺑﻨﻔﺴـﻪ وﻛﺎن ﻟﻪ أﺗﺒـﺎع‪ ،‬وأﺗﺬ ّﻛﺮ‬ ‫أﻧـﻪ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻛﻨـﺎ ﺻﻐـﺎرا ً وﻛﻨـﺎ‬ ‫ﻧﺬﻫـﺐ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﰲ »ﻗﻀﺎء‬ ‫اﻟﺤﻮﻳﺠـﺔ« ﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺎدة‬ ‫ﻟـﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺠـﺪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ً ﻟﻨﺼﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي ﻳﺼﲇ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷـﺪة‬ ‫اﻟﺰﺣﺎم وﻛﺜﺮة اﻤﺼﻠـﻦ‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﻨﺬ‬ ‫أن ﻛﻨـﺖ ﺻﻐـﺮا ً ﺗﺄﺛـﺮت ﺑﺮوح‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫• وأﻧﺖ ﻫﻞ اﻧﺴـﻘﺖ ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺗﻴﺎر أو ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻌﻦ؟‬ ‫ ﻻ‪ ..‬ﻛﻨﺖ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﻟﺘﻮﺟﻬـﺎت واﻟﺘﻴﺎرات‪،‬‬ ‫وﺣﺘـﻰ ﻋﻦ ﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻄﻘﻮس‬ ‫واﻟﻌـﺎدات اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎرﺳـﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻓـﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫أُﻧـﺎس ﻳﺬﻫﺒـﻮن إﱃ »اﻟﺴـﺎدة«‬ ‫وﻳﺘﱪﻛﻮن ﺑﻬﻢ وﻳﺘﻮﺳﻠﻮن إﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻳـﺰورون ﻗﺒﻮر اﻷﻣـﻮات ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﻘﺮاﺑﻦ وﻏﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟﺨﺰﻋﺒـﻼت‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻧﺎ‬ ‫وﻣﻨﺬ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼً ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﱰف‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻴﺪ واﻟﺴـﺎدة‪ ،‬ﺑـﻞ ﻛﻨـﺖ‬ ‫أزدري ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬ ‫• ﰲ اﻟﻌـﺮاق ﻫـﻞ ﻫﻨـﺎك‬ ‫ﺳﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﺤﺚ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﻌﺒﺎدة؟‬ ‫ ﺑﻌـﺾ اﻵﺑـﺎء اﻤﻠﺘﺰﻣﻦ‬‫دﻳﻨﻴـﺎ ً ﻳﻨﺼﺤـﻮن أﺑﻨﺎءﻫﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌـﺎﴍة أو اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋـﴩة‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤـﺮ‪ ،‬ﺷـﺨﺼﻴﺎ ً اﺗﺠﻬﺖ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺼﻮم ﰲ ﺳﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﴩة‪ ،‬واﻟﺘﺰﻣـﺖ دﻳﻨﻴﺎ ً ﺑﻌﺪ أن‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻟُﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺟﺮﺑﺖ‬ ‫اﻟﺼﻴـﺎم دون ﺻـﻼة وﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺳﻨﺘﻦ اﻛﺘﺸـﻔﺖ أن ﻫﺬا ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﺻـﲇ وأﺻﻮم ﻣﻌﺎً‪،‬‬ ‫ووﺟﺪت ﺷﻌﻮرا ً ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻧﻔﺴﻴﺎ ً‬ ‫وﻣﻌﻨﻮﻳـﺎً‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣـﺎ اﻟﺘﺤﻘﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﺰﻣﺖ اﻟﺘﺰاﻣﺎ ً ﺗﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺼﻼة واﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬ ‫• ﻣـﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣـﺎ ﻳﱰدد‬ ‫ﺑـﺄن ﻫﻨﺎك ﺗﻀﻴﻴﻘـﺎ وﺧﻨﺎق‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﺘﺪﻳﻨﻦ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ اﻟـﺪول اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻬـﺎ ﺣـﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق؟‬ ‫ ﻏﺮ ﺻﺤﻴـﺢ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻛﻨﺖ‬‫أﺳـﻤﻊ ﻛﻼﻣـﺎ ً ﻣﺜـﻞ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﺤﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻠﻦ ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻟﻚ ﺑﺈﻛﻤـﺎل اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻌُ ﻠﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ دﺧﻠﺖ ودرﺳـﺖ ﰲ ﻗﺴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺎﺟﺴﺘﺮ ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﻌﺜﻴﺎ ً‬ ‫وﻻ أﻋـﺮف اﻟﺒﻌـﺚ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪي‬ ‫ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﻋﻦ اﻤﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﳼ؟‬ ‫ ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر ﻳﺤـﺎول‬‫اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﳼ أن ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻠـﺪه وﺑﺄﻗﴡ درﺟـﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﻨﻔـﺲ اﻟﻮﻗـﺖ ﻳﻘﻠـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻠﺒﻴﺎت إﱃ أدﻧﻰ ﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ‪،‬‬ ‫وﻳﻐـﺮ ﰲ وﺟﻬـﺔ اﻟﻨﻈـﺮ ﻷﻧـﻪ‬

‫أﺣﻴﺎﻧـﺎ ً ﻳﺼـﺪر ﻣﺎ ﻗـﺪ ﻳﴘء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻦ ﺑﻠﺪك واﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي أﻧﺖ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻠﺪك ﻓﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻄﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً‬ ‫إﱃ اﻟـﴩح أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣـﺮة وأﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺎول أن ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬ ‫وﻃـﺄة اﻟﺤﺪث ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس ﺳـﻠﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫• ﺑﻌﻴـﺪا ﻋـﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗـﺎت واﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳـﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧـﻮد أن ﻧﺘﻄـﺮق إﱃ ﻫﻮاﻳﺎﺗـﻚ‬ ‫وﻣﺎ ﻫـﻲ اﻤﻬﻤﺔ اﻤﻮﻛﻠـﺔ إﻟﻴﻚ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻴـﺖ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﻄـﻮر ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ إﻋﺪاد اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬‫• ﻣـﺎ ﻫﻮ اﻟﻄﺒـﻖ اﻟﺮﺋﻴﴘ‬ ‫اﻟـﺬي ﻻ ﺗﺨﻠـﻮ ﻣﻨـﻪ اﻤﺎﺋـﺪة‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ؟‬ ‫ﺷـﻮرﺑﺔاﻟﻌﺪس‬‫• و»اﻟﺒﺎﺟـﺔ«؟‪ ..‬أﻧﺘـﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴـﻮن ﻣﺸـﻬﻮرون أﻧﻜﻢ‬ ‫ﺗﻔﻄـﺮون ﺑﺎﺟـﺔ ﰲ اﻷﻳـﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﰲ رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ »اﻟﺒﺎﺟـﺔ« ﺛﻘﻴﻠـﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن‬‫ﻣﻔﻀﻠـﺔ ﰲ اﻷﻳـﺎم اﻟﻌﺎدﻳـﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻐـﺪاء ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وﺣﺘـﻰ اﻟﺜﺮﻳﺪ ﰲ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻗﻠﻴـﻼ ﻣـﺎ ﺗﺠـﺪه ﻋﲆ‬ ‫ﺳـﻔﺮة اﻟﻔﻄﻮر‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﺪ اﻟﺘﻤﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدا ﰲ ﻛﻞ وﺟﺒـﺔ ﰲ اﻤﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن وﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺷﻬﻮر اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫• ﻛـﻢ رﻣﻀﺎن ﻣـﺮ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫وأﻧﺖ ﺧﺎرج اﻟﻌﺮاق؟‬ ‫ ﻗﻀﻴـﺖ رﻣﻀﺎﻧـﻦ ﰲ‬‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻛﻨﺖ أﺳﻜﻦ ﻣﻊ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺴـﻔﺎرة »ﻋﺰاب« ﰲ‬ ‫)ﻛﻤﺒﺎوﻧﺪ( ﻣﺠﻤﻊ ﺳـﻜﻨﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻐﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳾء‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻣﺨﺘﺼﺎ ً‬ ‫ﺑﻌﻤـﻞ اﻟﺸـﻮرﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫أﻧﻨﻲ ﻣﺎﻫﺮ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻄﺒﺦ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﺳﺘﻔﺪت ﻫﺬا ﻣﻦ ﺳﻨﻮات اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻋﺰوﺑﻴﺎ ً‬ ‫ﰲ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬ ‫• ﻣـﺎ أﻧـﻮاع اﻷﻛﻼت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠﻴﺪﻫﺎ؟‬ ‫ أﺟﻴﺪ ﻃﺒـﺦ أﻛﻼت اﻟﺒﺎﻣﻴﺔ‬‫واﻤﺤﴚ واﻟﻠﺤﻢ واﻟﺘﺒﴘ‪.‬‬ ‫• ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ أﻛﻠﺔ اﻟﺘﺒﴘ؟‬ ‫ اﻟﺘﺒـﴘ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ‬‫ﺧـﴬاوات ﺑﻄﺎﻃـﺎ ﺑﺎذﻧﺠـﺎن‬ ‫وﻃﻤﺎﻃـﻢ وﻓﻠﻔﻞ أﺧـﴬ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻂ‬ ‫وﻳﻐـﲇ ﻛﻞ ﻧـﻮع ﻋـﲆ ﺣـﺪه ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺖ وﺑﻤﻔﺮده‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺘﻢ وﺿﻌﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒـﺎ ً وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻳﺆﺗـﻲ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ‬ ‫وﻳﺘـﻢ ﺗﻘﻄﻴﻌـﻪ ﻗﻄﻌـﺎ ﺻﻐـﺮة‬ ‫وﻳﺘﻢ ﺣﻤﺲ اﻟﻠﺤﻢ ﺣﺘﻰ اﻻﺳﺘﻮاء‬ ‫وﻳﺆﺗـﻲ ﺑﻤﺮﻗﺔ اﻟﺼﻠﺼـﺔ وﻳﺆﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺒﴘ وﻳﺘﻢ وﺿﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﴬاوات ﻋﲆ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻃﺒﻘـﺎت وﻳﻜﻮن اﻟﻠﺤﻢ ﺑﺎﻟﻮﺳـﻂ‬ ‫وﺗﻀﻊ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻣﻌﺠﻮن اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‬ ‫وﺗﻀﻌﻬـﻢ ﺑﺎﻟﻔـﺮن ﺣﺘﻰ ﻳﺘﴩب‬ ‫ﺑﻤﻌﺠﻮن اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ وﻳﺘﻢ ﺳـﻜﺒﻪ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮة‪.‬‬


‫مشارق‬

‫‪12‬‬

‫الخميس ‪ 9‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 18‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )592‬السنة الثانية‬

‫كندا ‪ -‬إراء البدر‬ ‫تل�زم ظروف الدراس�ة وبعد امس�افة‬ ‫كث�را من الط�اب الس�عودين صيام‬ ‫رمض�ان بكندا وقلوبه�م تتوق للعودة‬ ‫لقضاء الشهر الفضيل ي امملكة‪.‬‬ ‫ب�در ربيع الرش�يدي‪ ،‬طالب ي جامعة‬ ‫تورنتو يقول‪ :‬ا يوجد إنس�ان ا يش�تاق إى‬ ‫قض�اء أجمل أوقات�ه مع اأه�ل واأصدقاء‪،‬‬ ‫ورمضان مع اأهل ل�ه طابع آخر‪ ،‬ويضيف‬ ‫اضط�ررت للصي�ام بكن�دا بس�بب ظروف‬ ‫دراستي‪.‬‬ ‫وليد بن منص�ور النوير الذي يدرس‬ ‫لغ�ة إنجليزي�ة ي تورنت�و يق�ول‪ :‬كنت أود‬ ‫قضاء ش�هر رمضان ي امملكة وذلك بسبب‬ ‫اش�تياقي لعائلتي ورائح�ة مملكتي الحبيبة‬ ‫وأمنيتي أداء العمرة ولكني اضطررت للبقاء‬ ‫بكندا بسبب ارتباطي بإكمال متطلبات اللغة‬ ‫اإنجليزية حتى يتس�نى ي بعدها الحصول‬ ‫عى قبول ي الجامعة إكمال الدراسة‪.‬‬ ‫أما حسن عيديد فيقول‪ :‬نشتاق لأجواء‬ ‫اأري�ة ي امن�زل‪ ،‬وتعودن�ا ع�ى اأج�واء‬ ‫الرمضانية ي كندا‪ ،‬والسبب الذي يجر أغلب‬ ‫الطاب امبتعثن عى صيام رمضان بالخارج‬ ‫هو نظام اابتعاث حيث السماح بالسفر بعد‬ ‫انقضاء تس�عة أشهر عى الدراسة كأقل مدة‬ ‫(فرة اللغة) حتى يرف له تذكرة سفر‪.‬‬ ‫يفتقد امبتعث ي شهر رمضان‬ ‫يق�ول الرش�يدي أفتق�د س�ماع اأذان‬ ‫وأصوات امساجد ي صاة الراويح وازدحام‬ ‫الش�وارع قبل الفط�ور إضاف�ة إى اجتماع‬ ‫اأه�ل عى مائ�دة واح�دة ولق�اء اأصحاب‬ ‫واجتماع العوائل لإفطار الجماعي‪.‬‬ ‫ويذكر النوير أفتقد اأجواء الروحانية‬ ‫وأص�وات ام�آذن وااجتم�اع ح�ول امائ�دة‬ ‫الرمضاني�ة بن أف�راد العائل�ة‪ ،‬لكن وجود‬ ‫زوجتي معي يس�اعدني عى تحم�ل الغربة‬ ‫واأصدقاء الذين تعرفت عليهم ي هذه الباد‬ ‫أصبحوا إخوة ي‪.‬‬ ‫ويتحدث العيدي�د فيقول نفتقد الصاة‬ ‫ي امس�جد س�وا ًء ي رمضان أو غر رمضان‬ ‫بم�ا ي ذل�ك ص�اة الراوي�ح والتجم�ع‬

‫إفطار جماعي للشباب السعودين‬ ‫العائ�ي وقت اإفطار وأفتق�د أكات والدتي‬ ‫واأكات الشعبية مثل السمبوسة والشوربة‪،‬‬ ‫وامروب�ات مثل الس�وبيا الت�ي لها نكهتها‬ ‫امميزة ي رمضان‪.‬‬ ‫ويق�ول عيديد لكن س�أحاول تعويض‬ ‫ذل�ك م�ن خ�ال تجم�ع العوائ�ل العربي�ة‬ ‫ومس�اعدة بعضه�ا بعض�ا ً وروح اأرة‬ ‫الواح�دة‪ ،‬والتجم�ع لص�اة الراوي�ح ي‬ ‫رمض�ان ومتابعة وس�ماع أخب�ار الوطن ي‬

‫مختلف امجاات‪.‬‬ ‫جدول امبتعث ي رمضان‬ ‫يقول الرش�يدي أحرص عى اغتنام هذا‬ ‫الش�هر باإكثار من الطاعات خصوصا أني‬ ‫بعيد عن الحرم�ن الريفن وأحرص أيضا‬ ‫عى مساعدة اأهل ي إعداد اإفطار‪.‬‬ ‫أم�ا النوي�ر فيق�ول‪ :‬قمن�ا بتجهي�ز‬ ‫مصى قريب من منطقة السكن وخاصة أنها‬

‫سيدات يُ رسلن قوائم المشتريات‬ ‫أزواجهن عبر «واتساب»‬

‫زوج وزوجته أثناء تسوقهما‬ ‫جازان ‪ -‬محمد الصميي‬ ‫يحرص عدد من الس�يدات عى عدم‬ ‫نس�يان ال�زوج للطلب�ات وضم�ان‬ ‫توفرها كاملة لذلك يقمن بإرسالها‬ ‫ع�ر واتس�اب أو الرس�ائل القصرة‬ ‫بدا ً عن استخدام الورقة‪.‬‬ ‫ويرج�ع فيص�ل عري�ي ذل�ك الترف‬ ‫لتضم�ن الزوج�ة أن يأتي ال�زوج بجميع‬ ‫الطلب�ات‪ ،‬وا يكون لديه حجة للنس�يان‪،‬‬ ‫وع�ى النقي�ض يؤكد حس�ن عي عش�قه‬ ‫للتس�وق وأنه يجد متعة كب�رة فيه‪ ،‬مبينا ً‬ ‫التزامه بقائمة امشريات أنه طوال الشهر‬

‫يس�تضيف أصدقاءه وزماءه سواء لوجبة‬ ‫اإفطار أو الس�حور‪ ،‬معل�اً ذلك بثقته ي‬ ‫زوجت�ه ومعرفته�ا باحتياج�ات امطبخ‪،‬‬ ‫مضيف�ا ً أنه قد يضيف ع�ى القائمة بعض‬ ‫الطلبات التي لم تدون‪.‬‬ ‫فيم�ا يفض�ل أحم�د محمد التس�وق‬ ‫بصحب�ة زوجت�ه معرفته�ا بم�ا يحتاجه‬ ‫امطب�خ وما تحتاجه ه�ي ي إعداد وجبات‬ ‫رمض�ان لتن�وع اأصن�اف واحتياجه�ا‬ ‫للتنويع واختيار اأفضل‪.‬‬ ‫فيما اعرف بعض الرجال بإحجامهم‬ ‫ع�ن توف�ر جمي�ع م�ا تحتوي�ه قائم�ة‬ ‫مش�ريات رمضان بطلب زوجاتهم أشياء‬

‫(الرق)‬ ‫غ�ر روري�ة وزائ�دة عن الحاج�ة وهم‬ ‫بدوره�م يرفض�ون توف�ر بعضها‪ ،‬حيث‬ ‫يقول يحيى الحس�ن أعرف بعدم التزامي‬ ‫بما ي قائمة امشريات التي تعدها زوجتي‬ ‫حيث إنني أقوم براء ما أجده أمامي طاما‬ ‫أنه يفي بالغ�رض‪ ،‬إضافة إى عدم رغبتي‬ ‫العودة للسوق من وقت آخر‪.‬‬ ‫فيم�ا أك�د إبراهي�م مذك�ور ع�دم‬ ‫التزام�ه بقائم�ة امش�ريات واختصارها‬ ‫بق�در اإمكان‪ ،‬م�ررا ً ذلك بعلمه امس�بق‬ ‫أن زوجت�ه تبال�غ ي الطلب�ات‪ ،‬إضافة إى‬ ‫إحساس�ه بالحرج عندما تكون امشريات‬ ‫كثرة‪.‬‬

‫كثيفة بالسكان السعودين وا يوجد مسجد‬ ‫قريب‪ ،‬كما تطوع�ت ي برنامج إفطار صائم‬ ‫اأسبوعي‪.‬‬ ‫ويقول العيديد‪ :‬يعد أول رمضان أعيشه‬ ‫خ�ارج وطني وخارج مدينت�ي (مكة) لكني‬ ‫أحاول قدر امستطاع التأقلم ومسايرة أموري‬ ‫بنف�س أف�كار رمضان ي وطني ومش�اهدة‬ ‫بعض برام�ج التليفزيون الرمضانية امفيدة‬ ‫عر اإنرنت‪.‬‬

‫بروفايل‬

‫مبتعثو تورنتو‪:‬يجهزون مصلى قريب من منطقة السكن أداء الصاة جماعة‬

‫الغذامي‪ ..‬تحوات «ناشط» ثقافي‬ ‫عبدالعزيز الخزام‬ ‫«حي» للناش�ط «التويري»(نس�بة إى توي�ر)‪ ،‬فإنك لن تجد‬ ‫عندم�ا تبحث عن مثال ّ‬ ‫أفضل منه‪ :‬الدكتور عبدالله الغذامي!‬ ‫هذا الناقد واأكاديمي الشهر‪ ،‬الذي تجنب كثرا من امناصب التي عرضت عليه‪ ،‬وآخرها‬ ‫مجلس الش�ورى‪ ،‬اختار شبكة «توير» منصة يعر فيها عن نفسه‪ ،‬وهو ا يكاد يغيب‬ ‫س�اعة واحدة عن متابعيه (تجاوز عددهم ‪ 140‬ألفا)‪ .‬وس�واء ي الصباح أو الظهرة‬ ‫أو قب�ل اإفطار‪ ،‬وحتى ما قبل الس�حور‪ ،‬فإن الغذامي ح�ار وا يكف عن التغريد واأخذ‬ ‫وال�رد م�ع الجميع‪ ،‬لكنه يودعهم يوميا عند الحادية عرة والنصف مس�اء إى النوم‪ ،‬ليعود‬ ‫بعد عدة س�اعات إى «امي�دان» الذي ا يغادره إا حن يجهز صحن الس�حور‪ ،‬كما يقول!‪،‬‬ ‫لي�رب معهم موعدا جديدا بعد صاة العر‪ ،‬وهكذا‪ ،‬حتى لكأنك تتخيل «الكمبيوتر» وقد‬ ‫تحول من مجرد جهاز إى قطعة من مابس الدكتور‪ ،‬وربما تخيلته‪ ،‬أكثر‪ ،‬عضوا مزروعا ي‬ ‫جسده! (وهذا التوصيف إيضاح كم أنه قريب ما يؤمن فيه‪ ،‬وليس ليء آخر)‪.‬‬ ‫وأنه أحد أكثر الكتاب السعودين الذين خاضوا معارك ثقافية (قبل أن يرفض التداخل‬ ‫مع مخالفيه ي وقت احق)‪ ،‬فإنه يخاطب متابعيه بحماس منقطع النظر‪« :‬س�موا أنفسكم‬ ‫مس�تقلن‪ ،‬كونوا دعاة سام ومحبة‪ ،‬قولوا بحرية التفكر والتعبر مخالفيكم قبل أنفسكم‪/‬‬ ‫قل رأيك (وا تباي) رط أن تقول هو رأيي أعرضه وا أفرضه»‪.‬‬ ‫إنها وصية تقرب من أن تكون إحدى الوصايا العر‪ ،‬ولكن ما هي امواضيع التي تقف‬ ‫وراء هذا النش�اط التويري امحموم؟‪ ،‬إنها مواضيع «الس�اعة»‪ ،‬من اعتقال الرئيس امري‬ ‫محم�د مري‪ ،‬مرورا بالوضع الس�وري‪ ،‬وثقاف�ة الربيع العربي‪ ،‬والليرالية الس�عودية‪ .‬بل‬ ‫وحت�ى امواضيع امحلية «الصغرة»‪ ،‬فإنه ا يتجاوزها (بع�د «حادثة» تقليد العريفي‪ ،‬غرد‬ ‫عن قصة تقليده من قبل أحد طابه ي الجامعة!)‪.‬‬ ‫وا ينى الغذامي أنه يعيش حاليا ش�هر رمضان‪ ،‬ولذلك فإن جزءا واس�عا من تغريداته‬ ‫يخصصها ل�«بركة السحور»‪ ،‬و«فضل رمضان»‪ ،‬و«صاة الراويح» التي تجسد «أجمل حاات‬ ‫الناس ي رمضان‪ ..‬تراهم مبتس�من وفرحن وتحس أن امسجد يشع نورا ومحبة»‪ .‬إضافة إى‬ ‫أن�ه يعيد بث تغريدات متنوع�ة حول فضل تأجيل العم�رة‪ ،‬وجدول امحارات‬ ‫الرمضاني�ة ي أحد جوامع الري�اض‪ ،‬ومواعيد بث برنامج‬ ‫الداعية محمد العوي ي إحدى القنوات الفضائية!‪.‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬يمي الغذام�ي‪ ،‬نحو منطقة جديدة‬ ‫من تحواته الفكرية والحياتية الكرى‪ ،‬متس ّلحا‬ ‫بروح جديدة‪ ،‬ا تلتفت كثرا إى اأدب!‪ ،‬وتراهن‬ ‫عى اإيمان والقيم اأخاقية‪ ،‬من دون أن ينى‬ ‫أن يذكرنا (ويذ ّكر نفس�ه حتما!) بصفته‬ ‫اأساس�ية‪« :‬أنا ناقد ثق�اي ومهمتي‬ ‫نقد اأنس�اق وامصطلحات ولست‬ ‫كما يس�ميه بع�ض إخوتنا بناقد‬ ‫الشنطة‪ ..‬بتاع كله»‪.‬‬ ‫لنتاب�ع‪ ،‬إذن‪ ،‬م�ا يح�دث‬ ‫للغذام�ي ع�ى «توي�ر» من‬ ‫تح�وات‪ ..‬ف�كل اميادي�ن‬ ‫تتنازع�ه‪ ،‬ومح�اوات‬ ‫«شيطنته»‪ ،‬ما تزال قائمة!‬

‫السجائر‪ ..‬الوجبة الرئيسة للمدخنين خال شهر رمضان‬ ‫القطيف ـ رحمة آل رجب‬ ‫اعتر كثر من امدخنن س�جائرهم الوجبة الرئيس�ة عى مائدة اإفطار ي‬ ‫شهر رمضان امبارك‪ ،‬فبعضهم يعترها وجبة رئيسة قبل اإفطار ا يمكن‬ ‫ااستغناء عنها‪ ،‬بينما بعضهم اآخر يؤجلها إى ما بعد اإفطار‪ ،‬وي الوقت‬ ‫ذاته ر‬ ‫عر أهاليهم عن اس�تيائهم منهم ما يس�ببونه له�م من أجواء ا تليق‬ ‫باإفطار‪.‬‬ ‫وذكر فاح اأحمد أن امتناعه عن التدخن لفرة طويلة خال شهر رمضان‬ ‫امبارك يُش�عِ ره بالعصبية والخمول‪ ،‬معلاً ذل�ك بأن توقفه فجأة ولفرة طويلة‬ ‫عن الس�جائر يس�بب له هذه اأعراض التي من أهمها الصداع‪ ،‬وأوضح أن عند‬ ‫دخول وقت اإفطار ي رمضان ا يهتم باأكل قدر اهتمامه برب الس�جائر‪ ،‬إذ‬ ‫أن�ه يتوجه مبارة بعد اإفطار إى التدخ�ن‪ ،‬وبن أن رغبته تتضاعف ي الليل‪،‬‬ ‫وأوض�ح أنه غالبا ً م�ا يفكر ي اتخاذ ق�رار ترك التدخن‪ ،‬معرا ً ع�ن أن الفكرة‬ ‫ريع�ا ً ما تت�اى عند قدوم امس�اء‪ ،‬مضيفا ً أن أف�راد أرته كث�را ً ما يبدون‬ ‫انزعاجه�م منه عن�د تدخينه بالقرب من مائ�دة الفطور‪ ،‬مم�ا يدفعه إى رب‬ ‫سجائره خارج امنزل‪.‬‬ ‫فيم�ا أكد بدر ام�وى أن حرمانه ط�وال النهار من التدخن خال ش�هر‬ ‫رمضان يدفعه إى رب الس�جائر قبل تناول الفطور‪ ،‬مفرا ً حالته بأنها أشبه‬ ‫بحال�ة اانتق�ام‪ ،‬وأوضح أنه كث�را ً ما تكون أعصابه مش�دودة ط�وال النهار‪،‬‬ ‫وأض�اف أن أرته تتجن�ب التعامل معه أثن�اء النهار نظرا ً أعصاب�ه امتوترة‪،‬‬ ‫مضيفا ً أنه يستهلك سبع عُ لب سجائر ي اليوم الواحد خال شهر رمضان‪.‬‬ ‫ويرجع خالد العيى س�بب فقدانه ش�هيته ي اإفطار خال شهر رمضان‬ ‫إى ربه الس�جائر بطريقة مبالغ فيها‪ ،‬موضحا ً أن هذا اأمر دفعه إى الحزم ي‬ ‫مقاطعة التدخن‪ ،‬وذلك ما يس�ببه له من اإفراط ي العصبية‪ ،‬إضافة إى التوتر‬ ‫والخم�ول‪ ،‬وذك�ر أن هذا القرار اتخذه ع�ن قناعة‪ ،‬مبينا ً أن�ه زار عدة أطباء ي‬ ‫اأسابيع اماضية مس�اعدته ي هذا اأمر‪ ،‬وأوضح أن شهر رمضان يعتر فرصة‬ ‫نادرة متاحة للمدخنن لرك التدخن‪.‬‬ ‫وذك�ر رئيس عيادة التدخن ي مستش�فى اأمل الدكت�ور محمد امقهوي‪،‬‬ ‫أن ش�هر رمضان يعتر فرصة مناس�بة لإق�اع عن التدخن‪ ،‬معل�اً ذلك بأن‬ ‫امتن�اع امدخن عن التدخن لف�رة طويلة خال اليوم الواحد ي ش�هر رمضان‬ ‫يعتر بمنزلة التهيئة النفس�ية لإقاع اأبدي‪ ،‬وأوضح أن جميع الصعوبات التي‬ ‫تواجه امدخنن ي بداية الشهر الفضيل ناتجة عن التعود واإدمان عى التدخن‪،‬‬ ‫مش�را ً إى أن ذلك كله تكون س�ببه مادة النيكوتن اموجودة ي السيجارة‪ ،‬إذ أن‬ ‫التوق�ف فجأة عن التدخن يس�بب بعض اأعراض اانس�حابية‪ ،‬ومنها‪ :‬التوتر‪،‬‬ ‫ورع�ة اانفع�ال‪ ،‬والغضب‪ ،‬والصداع‪ ،‬مضيفا ً أن ه�ذه اأعراض تكون مؤقتة‪،‬‬ ‫إذ أنه�ا ت�زول تدريجي�ا ً مع الوق�ت‪ ،‬وأوضح أن م�ن أهم النصائ�ح التي تقدم‬ ‫للمدخن�ن خال ش�هر رمضان‪ ،‬أن يحاول الش�خص امدخن اس�تغال فرصة‬ ‫انقطاع�ه الطويل عند التدخن التي تقتي ‪ 15‬س�اعة ي اليوم الواحد لتدريب‬ ‫نفس�ه عى اإقاع بش�كل نهائي‪ ،‬إضافة إى ممارسة تمارين ااسرخاء‪ ،‬ونصح‬ ‫أن يحاول امدخن خال الفطور اإكثار من رب الس�وائل‪ ،‬إذ أن ذلك يس�اعده‬

‫السجائر وجبة إفطار امدخنن‬

‫(الرق)‬

‫ع�ى تخفيف الص�داع أثناء النه�ار‪ ،‬وأكد عى أن كثرا ً من اأش�خاص امدخنن‬ ‫يملك�ون قدرة وإرادة لرك التدخن خال ش�هر رمض�ان‪ ،‬موضحا ً أن ذلك إما‬ ‫أن يكون من خال اأش�خاص أنفس�هم‪ ،‬أو من خال مراجعة عيادات مكافحة‬ ‫التدخ�ن‪ ،‬مضيفا ً أن كثرا ً من هؤاء تمكنوا من ااس�تمرار ي مقاطعة التدخن‬ ‫بعد رمضان‪.‬‬ ‫وأوضح ااختصاي النفي ي مجمع اأمل للصحة النفس�ية خالد مريط‪،‬‬ ‫أن كاً م�ن التوتر والعصبية التي يتعرض لها امدخن ي ش�هر رمضان امبارك‬ ‫تكون نتيجة انس�حاب النيكوتن من الجسم‪ ،‬مضيفا ً أن من الواجب التعامل مع‬ ‫ه�ذه اأمور بالحكمة والص�ر‪ ،‬إضافة إى عدم الترع ي اأمور بانفعال‪ ،‬مؤكدا ً‬ ‫أن من أهم اأمور التي قد تُتبع للسيطرة عى هذين اأمرين‪ ،‬ممارسة ااسرخاء‪،‬‬ ‫وااس�تحمام بامياه الدافئة قبل النوم‪ ،‬واابتعاد عن امأكوات الدسمة‪ ،‬إضافة إى‬ ‫محاولة إش�غال الوقت بقراءة امجات‪ ،‬أو مش�اهدة التلفاز‪ ،‬أو ممارس�ة هواية‬ ‫خفيف�ة بعد الوجبات حتى ا تكون للش�خص امدخن أوقات فراغ تجعله يرجع‬ ‫إى التدخن‪ ،‬والتخفيف من رب امنبهات ارتباطها بالتدخن‪.‬‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪13‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻄﺒﺦ اﻟﻨﺠﻮم‬

‫ﻫﺪى اﻟﻐﺎﻧﻢ َﺗ ْﺒ َﺮ ُع ﻓﻲ إﻋﺪاد »ﻣﺎﻟﺢ اﻟﺴﻤﻚ« وﺗﺒﺪأ إﻓﻄﺎرﻫﺎ ﺑﻘﻬﻮة وﺗﻤﺮ‬

‫وﻫﻨﺎ ﺗﺰﻳﻦ اﻤﺤﻠﺒﻴﺔ اﻟﺼﻔﺮاء ﺑﺎﻟﺘﻮت‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺗﱪع اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻹﻣﺎرﺗﻴﺔ ﻫﺪى اﻟﻐﺎﻧﻢ‬ ‫ﰲ إﻋـﺪاد اﻤﺄﻛـﻮﻻت اﻹﻣﺎراﺗﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﺖ أن رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺧﺮ وإﺣﺴـﺎن‪ ،‬ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﺑﻤﺤﺒﻴﻬﺎ‬ ‫وﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸـﺮة إﱃ أﻧﻬﺎ اﻋﺘﺎدت‬ ‫ﻋـﲆ ﺑـﺪء إﻓﻄﺎرﻫـﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤـﺮ واﻟﻘﻬـﻮة‪،‬‬ ‫وﺑﻌـﺪ اﻟﺼـﻼة ﺗﺒـﺪأ ﰲ ﺗﻨـﺎول أﺣـﺐ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎق اﻹﻣﺎراﺗﻴـﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻠﻘﻴﻤﺎت‬ ‫واﻟﻬﺮﻳﺲ وﺷـﻮرﺑﺔ اﻟﻘﺮع‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺎﺋﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺔ أن اﻷﺻﻨﺎف ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﺎدة ﻋﻦ ‪ 10‬أﺻﻨﺎف‪.‬‬

‫ﻃﺒـﻖ إﻣﺎراﺗﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺴـﻤﻚ اﻤﺎﻟﺢ‬ ‫اﻤﺠﻔـﻒ‪ ،‬وﻳﺘـﻢ إﻋـﺪاده ﺑﻮﺿـﻊ اﻤﻠـﺢ‬ ‫واﻟﺰﻋـﱰ واﻟﻔﻠﻔﻞ ﻋـﲆ اﻟﺴـﻤﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﺠﻔﻴﻒ اﻟﺴـﻤﻚ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻴﻮﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺆﺧﺬ اﻟﺴـﻤﻚ وﻳﻮﺿـﻊ ﰲ ﻣﺎء وﻳﻐﲇ‬ ‫ﻟــ ‪ 3‬ﻣـﺮات ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫـﺐ ﻋﻨـﻪ راﺋﺤﺔ‬ ‫اﻟﺰﻓﺮة‪ ،‬وﻳﺘﻢ أﺛﻨـﺎء ذﻟﻚ ﺗﺤﻤﻴﺺ ﺑﺼﻞ‬ ‫وﻃﻤﺎﻃﻢ ﻟﻴﻮﺿﻊ اﻟﺴـﻤﻚ ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﱰك‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺴـﺒﻚ‪ ،‬وﻳﺴﻠﻖ اﻟﺮز ﻧﺼﻒ ﺳﻠﻘﺔ‬ ‫وﻳﻮﺿـﻊ ﻋـﲆ ﺷـﻜﻞ ‪ 3‬ﻃﺒﻘـﺎت‪ ،‬رز‪،‬‬ ‫ﺣﺸـﻮة‪ ،‬رز ﺛﻢ ﻳﱰك ﻋـﲆ ﻧﺎرﻫﺎدﺋﺔ ﻤﺪة‬ ‫ﻧﺼـﻒ ﺳـﺎﻋﺔ‪،‬وﻳﺰﻳﻦ ﺑﺤﺸـﻮة اﻟﺒﺼﻞ‬ ‫واﻟﻔﻠﻔﻞ واﻟﻠﻴﻤﻮن اﻷﺳﻮد اﻤﻄﺤﻮن‪.‬‬

‫»ﻣﺎﻟﺢ ﺳﻤﻚ«‬ ‫واﺧﺘـﺎرت اﻟﻐﺎﻧـﻢ ﻃﺒـﻖ »ﻣﺎﻟـﺢ‬ ‫ﺳـﻤﻚ« ﻟﺘﻘﺪﻣـﻪ ﻟﻘﺮاء»اﻟـﴩق«‪ ،‬وﻫـﻮ‬

‫أﺷﺘﺎق ﻟﻠﺤﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺑﻴﻨـﺖ اﻟﻐﺎﻧﻢ أﻧﻬـﺎ ﺻﺎﻣﺖ ﰲ ﻋﻤﺮ‬ ‫‪ 13‬ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺘﻌﻤﺪ ﻛﺄي ﻃﻔﻠﺔ ﺑﻠﻊ‬

‫ﻃﺒﻖ »ﻣﺎﻟﺢ ﺳﻤﻚ« ﺟﺎﻫﺰ ﻟﻠﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴـﻞ ﻣﻊ اﻤـﺎء ﻋﻨﺪ اﻤﻀﻤﻀـﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ اﻧﺘﻈﻤﺖ ﰲ اﻟﺼﻴﺎم ﺑﺸـﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫دون ﻏـﺶ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺔ أﻧﻬﺎ اﺷـﺘﺎﻗﺖ ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﰲ ﺣﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳـﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﺑﻮاب اﻟﺠﺮان ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺠﺎر ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﺟـﺎره ﻣـﻦ ﻃﻌﺎﻣـﻪ‪ ،‬وﺗﻘـﻮل» اﺧﺘﻔﺖ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ رﻣﻀﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﻦ اﻤﺪن اﻟﻜﱪى‪،‬‬ ‫ﻏﺮ أﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ ﺑﻌﺾ »اﻟﻔﺮﺟﺎن«‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣـﺎزال ﻳﺤﺮص أﻫﻠﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎدة ﺗﺒﺎدل اﻷﻃﺒﺎق‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺟﺎن‬ ‫إﻟﻒ وﻣﺤﺒـﺔ ﺑﻦ اﻟﺠﺮان‪ ،‬وﻻ ﻳﺴـﺘﺤﻲ‬

‫اﻟﺠﺎر ﻣﻦ ﻃﻠـﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﴬاوات ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎره‪ ،‬أو أي ﳾء ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ«‪.‬‬ ‫أﺧﻮاﺗﻲ وﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ‬ ‫وﺑﻴﻨـﺖ أﻧﻬﺎ ﻋﺎدة ﻣﺎﺗﻘـﴤ ﻳﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن واﻻﺳـﺘﻐﻔﺎر‪ ،‬وﺗﺘﻨﺎول‬ ‫وﺟﺒﺔ اﻹﻓﻄـﺎر ﻣﻊ أﺧﻮاﺗﻬﺎ وﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺴـﺖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺟﻴﺪة ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌـﺮض ﰲ رﻣﻀﺎن ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﻌﺎد‬ ‫ﺑﻌـﺪه‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﱰاوﻳﺢ واﻟﻘﻴﺎم وﻟﻴﺎﱄ اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻻ إﻋـﺎدة ﻟﻬـﺎ‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ»أﺷـﺎﻫﺪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻤﺴـﺎﺑﻘﺎت واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫اﻟﻐﺎﻧﻢ ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﲆ اﻟﻨﺎر‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ أذان اﻤﻐﺮب«‪.‬‬ ‫وأوﺿﺤـﺖ اﻟﻐﺎﻧﻢ أﻧﻬﺎ ﺷـﺎرﻛﺖ ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴـﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻤﻔﱰض أن‬ ‫ﻳﻌﺮض ﰲ رﻣﻀﺎن وﻟﻜﻦ ﻟﻀﻌﻒ اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ﺗﺄﺟـﻞ إﱃ وﻗـﺖ ﻻﺣﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷـﺎرﻛﺖ ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴـﻼت ﻛﺜـﺮة ﻣﺜـﻞ ﺣﺎﻳـﺮ وﻃﺎﻳﺮ‪،‬‬ ‫ودﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻃﻤﺎﺷﺔ‪ ،‬وأوارق اﻟﺤﺐ‪ ،‬وﺑﻨﺎت‬ ‫ﺷـﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫـﺔ أن ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ »اﻟﻔﺎﺋﺰون«‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻟﻬـﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬وﻫﻮ دﻳﻨﻲ‬ ‫ﺛﻘﺎﰲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 30‬ﺣﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎول أﺑﺮز‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﺎﻟﺸـﻌﻮذه‬ ‫واﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻦ اﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫ﺗﻘﲇ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻘﻴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻻﺗﺨﻠﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻔﺮﺗﻬﺎ‬

‫ﻛﻮﻣﻴـــﻚ‬

‫ﻛﻮﻣﻴﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪۹‬‬ ‫ﺭﻣﺰﻱ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻛﻮﻣﻴﻚ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪۹‬‬

‫• زاوﻳﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻳُﻘﺪﱢﻣﻬﺎ اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر واﺳﺘﺸﺎري اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﴘ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﺎرق اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫ﻧﺴﻤﺎت‬

‫ﻻ أﺿﺒﻂ اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫• ﻳﻤﻜـﻦ ﱄ أن أﺿﺒـﻂ اﻧﻔﻌـﺎﱄ؟‬ ‫وﻣﺎ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻼﻧﻔﻌﺎل؟‬ ‫ اﻤﺸـﺎﻋﺮ اﻤﺘﺄﺟﺠﺔ ﻏﺮ اﻤﻨﻀﺒﻄﺔ‬‫واﻻﻧﻔﻌـﺎل اﻷﻫـﻮج اﻟﺴـﻠﺒﻲ ﻳﺴـﺘﻬﻠﻚ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗـﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ اﻤﻮﺟﻬـﺔ ﺑﻌﻘﻼﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴـﺐ أو ﺗﺒﺎدل‬ ‫اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‪ ،‬إن اﻟﺘﻌﺒﺮ ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ردة اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻷﺻﲇ ﰲ اﻟﻘﻮة‬ ‫واﻟﺘﺄﺛﺮ وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف‪.‬‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺴـﻠﺒﻲ ﻫـﻮ ﺣﻴﻠﺔ دﻓﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻻﺷـﻌﻮرﻳﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪﻫـﺎ ﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻟﻠﺘﻨﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮه ﻗﻮي وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫واﻟﺨﺬﻻن‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻔﺘﻘـﺪ اﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وردة‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻤﺆﺛﺮة واﻤﺤﻜﻤﺔ‪..‬‬ ‫اﻻﻧﻔﻌـﺎل ﻫـﻮ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻣﺮﻛﺒـﺔ ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﻮر ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻧﻄﺒـﺎع ﻣﺤﺪد إﻣـﺎ أن ﻳﺘﻔﻖ ﻣـﻊ اﻟﻬﻮى‬

‫وإﻣﺎ أن ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ اﻟﻨﺎﺿﺞ‪،‬‬ ‫وﺗﺘﺒـﻊ ﻛﻞ ذﻟـﻚ ردة ﻓﻌﻞ ﺗﺤﺪد اﻟﻨﺴـﻖ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﻳﻌﻜﺲ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻤﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺤـﺪد درﺟـﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎل وﺷـﻜﻠﻪ‬ ‫ﺑﺤﺠﻢ اﻤﻮﺿـﻮع أو اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻌﻬـﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﰲ ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫اﻟﺤـﺐ واﻻﻧﺘﻤﺎء واﻟﻬﻮﻳﺔ وﻳﻜﻮن ﺷـﻜﻠﻪ‬ ‫أﻗـﻮى‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻏـﺮ اﻤﻮﺟﻬﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﻻ ﺗﺨﺪم اﻤﻮﻗﻒ‪ ..‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺗُﺴـﻬﻢ ﰲ إﻫﺪار‬ ‫اﻟﺤﻖ وﺷﺘﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺷـﺎرت ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻋﻠـﻢ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﱃ أن »اﻟﺴـﻠﻮك ﻻ ﻳﻨﺪﻓـﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎرات‬ ‫ﻋﻘﻠﻴـﺔ ﻣﺤﻀـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺑﺎﻟﺤـﺐ واﻟﻜـﺮه‬ ‫واﻻﻫﺘﻤـﺎم واﻟﺤﻤﺎس واﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ وﻏﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪.‬‬ ‫وﻳﻤﻜﻨـﻚ ﺿﺒـﻂ اﻻﻧﻔﻌـﺎل ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻼل‪:‬‬

‫ﻏﺬاؤﻧﺎ‬

‫أﻛﻼت اﻟﺴﺤﻮر‬

‫• ﻣﺎﻫﻲ اﻷﻛﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﰲ ﺳﺤﻮره؟‬ ‫) آﻣﺎل أﺣﻤﺪ ‪ -‬اﻟﺪﻣﺎم(‬

‫• اﻟﺘﺪرب ﻋﲆ ﻓﻨﻴﺎت اﻻﺳﱰﺧﺎء‪.‬‬ ‫• أن ﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﺴـﺮ اﻤﻮﻗﻒ ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ذاﺗﻲ )ﻋﺪم ﺷﺨﺼﻨﺔ اﻤﻮﺿﻮع(‪.‬‬ ‫• أن ﺗﻜﻮن ردود اﻷﻓﻌﺎل واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ارﺗﻘﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫• أن ﺗﻜـﻮن اﻟﺮدود اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻤﻮاﺟﻬﺔ واﻟﺠﺪل‪.‬‬ ‫• أن ﻻ ﺗﻜﻮن اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ وﻗﺘﻴﺔ وأن‬ ‫ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺘﺸﻨﺞ‪.‬‬

‫ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺘﻨﺎول اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﻤﻌﺪة‪ ،‬ﺳﻬﻠﺔ اﻟﻬﻀﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ‬‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﺎب اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑﺎت ﰲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻬﻀﻤﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘﻤﺮ واﻟﺤﻠﻴﺐ؛ ﻓﻤﻦ اﻤﻌﺮوف أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‬ ‫اﻤﺴـﺘﺤﺒﺔ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻟﺬا ﻧﺠـﺪ أن أﻏﻠﺐ وﺟﺒﺎت اﻟﺴـﺤﻮر‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ ﺗﺤﺘـﻮي ﻋﲆ ذﻟـﻚ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒـﺔ ﰲ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﺤﻠﻴـﺐ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻛﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻴـﺐ اﻟﺮاﻳﺐ أو اﻟﺰﺑﺎدي ﻫﻮ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻠﺤﻠﻴﺐ ﻋﲆ اﻟﺴـﺤﻮر‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﴬاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻼﺑـﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺨـﴬاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﺟﺰءا ً ﻣﻦ وﺟﺒﺔ ﺳـﺤﻮرك‪ ،‬ﻓﺈﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت اﻤﻮﺟﻮدة ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن ﺗﻨﺎول اﻟﺨﴬاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﰲ وﺟﺒﺔ اﻟﺴـﺤﻮر ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄـﺶ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎم ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻤﻸ اﻤﻌﺪة وﻳﻌﻄﻲ إﺣﺴﺎﺳـﺎ ً ﺑﺎﻟﺸـﺒﻊ‬ ‫وﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺠﻮع أﺛﻨﺎء ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺘﻨﺎول اﻟﻨﺸـﻮﻳﺎت ﺑﻄﻴﺌﺔ اﻟﻬﻀﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﺸـﻮﻳﺎت ﺗﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠﺴـﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘـﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ أﺛﻨـﺎء اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠـﺐ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ‬ ‫إﱃ وﺟـﻮد ﻧﻮﻋﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺸـﻮﻳﺎت‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻪ ﺳـﻜﺮ ﴎﻳﻊ اﻟﻬﻀﻢ ﻳﺰﻳﺪ‬

‫اﻹﺣﺴـﺎس ﺑﺎﻟﺠﻮع‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻮع ﻻ ﻳﺴـﺘﺤﺐ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﺤﻮر‪ ،‬واﻟﻨﻮع‬ ‫اﻵﺧـﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺸـﻮﻳﺎت ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﺳـﻜﺮ ﺑﻄﻲء اﻟﻬﻀﻢ ﻳﻘﻠﻞ اﻟﺸـﻌﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺠـﻮع‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻨﻮع اﻟـﺬي ﻳﻨﺼﺢ ﺑﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺸـﻮﻳﺎت ﺑﻄﻴﺌﺔ اﻟﻬﻀﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻮﺟﺒﺔ اﻟﺴﺤﻮر اﻟﺨﺒﺰ‪،‬‬ ‫ﻟﺬا ﻧﻨﺼﺤﻚ ﺑﺘﻨﺎول ﴍﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ اﻟﺘﻮﺳﺖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ أﺧﻒ ﻋﲆ اﻤﻌﺪة أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻐﺮه ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺨﺒﺰ‪.‬‬ ‫وﻳﺠـﺐ ﺗﺠﻨﺐ اﻷﻃﻌﻤـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﺣﺴـﺎس ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻠﻮﻳـﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻨﺎﻓـﺔ واﻟﻘﻄﺎﻳـﻒ‪ ،‬واﻷﻃﻌﻤﺔ اﻤﺎﻟﺤﺔ ﻣﺜـﻞ اﻤﺨﻠﻼت‬ ‫واﻟﺠﺒـﻦ اﻤﻤﻠـﺢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻤﴩوﺑـﺎت اﻤـﺪرة ﻟﻠﺒﻮل ﻣﺜﻞ اﻟﺸـﺎي‬ ‫واﻟﻘﻬـﻮة‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷن ﺗﻠﻚ اﻷﻃﻌﻤﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺨﻠﻴﺺ اﻟﺠﺴـﻢ ﻣﻦ اﻤﻴﺎه‬ ‫اﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ ﰲ ﻧﻬﺎر رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫ﴍب اﻤﺎء أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺔ اﻟﺴـﺤﻮر‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺗﺮﻛﻴﺰ‬ ‫اﻟﻌﺼـﺎرات اﻟﻬﺎﺿﻤـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺣﺪوث ﻣﺸـﻜﻼت ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻬﻀﻢ‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ ﺑﴬورة ﴍب اﻤﺎء وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺳـﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﺎول وﺟﺒﺔ اﻟﺴﺤﻮر‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم ﺣﺪوث اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﰲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻬﻀﻤﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬ ‫• اﺧﺘﺼﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﺣﻨﻦ ﻣﻐﺮﺑﻲ‬


‫»ﻛﻼم اﻟﻨﺎس«‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺳﺬاﺟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ‬ ‫ﻣﺸﺎرق‬

‫ﻧﺎﻗﺶ اﻤﺴﻠﺴـﻞ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي »ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻨـﺎس« ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﻌـﻮن ﺿﺤﻴﺔ اﻟﺘﻐﺮﻳـﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﺘﻴـﺎت ﻣـﻦ ﺧـﺎرج اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻋﱪ‬ ‫اﻟﻬﺎﺗـﻒ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺸـﻮن ﺣﺎﻟـﺔ ﺣﺐ‬ ‫وﻫﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﺪﻓﻌـﻮن ﻟﻬـﺎ ﻣﺒﺎﻟـﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼﻞ إﱃ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎﻻت ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ واﻟﺤﺐ واﻟﻬﻴﺎم‪.‬‬ ‫وأﻇﻬـﺮ اﻤﺴﻠﺴـﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺣﻠﻘـﺔ‬ ‫)اﻟﺨﺮﻓـﺎن( ﻣﻘـﺪار ﺳـﺬاﺟﺔ ﺑﻌـﺾ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻤﺴﻠﺴﻞ‬

‫ﻋﺴﺮي ﰲ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺤﻠﻘﺔ‬

‫‪14‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫إﻋﺪاد‪ :‬ﻓﺆاد اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬

‫ﻣﺘﺎﺑﻌﻮن ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﺮاﺑﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻃﻒ أﺣﻼم ﻣﻊ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫أﺛـﺎر ﺗﻀﺎﻣـﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧـﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴـﺔ‬ ‫أﺣـﻼم‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬وأرﺟـﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﻮن أﺳـﺒﺎب ﺗﻌﺎﻃﻒ أﺣﻼم ﻣﻊ‬ ‫إﺑـﺎن ﻋﺮض اﻟﺤﻠﻘـﺔ اﻤﺜـﺮة ﻟﻠﺠﺪل ﰲ اﻟﻌﺮﻳﻔـﻲ‪ ،‬إﱃ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺬي ﺗﺒﺜﻪ‬ ‫ﻗﻨـﺎة ‪ ،MBC‬ﺑﻌـﺪ أن ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻤﺴﻠﺴﻞ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ‬ ‫اﻤﻤﺜﻠﺔ ﻫﻴﺎ اﻟﺸﻌﻴﺒﻲ ﺑﺘﻘﻤﺺ‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴـﺪي »واي‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺘﻬﺎ وﺗﴫﻓﺎﺗﻬـﺎ‬ ‫ﻓـﺎي«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ اﺳـﻢ‬ ‫»اﻟﺸـﻴﺦ اﻤﺰﻳﻮن«‪ ،‬ﻋﺪﻳﺪا ً‬ ‫ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ اﻤﻮاﻫـﺐ »ﻋﺮب‬ ‫أﻳﺪول«‪ ،‬اﻟـﺬي ﻛﺎﻧﺖ أﺣﻼم‬ ‫ﻣـﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻤﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺜـﻞ أﺣـﺪ أﻋﻀـﺎء ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺑـﺎدرت أﺣـﻼم‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺸـﻔﺖ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﺮ ﺻـﻮرة اﻟﻌﺮض ﰲ‬ ‫أﺣﻼم ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫ﺣﺴـﺎﺑﻬﺎ اﻟﺸـﺨﴢ ﻋـﲆ‬ ‫واﻻﻋـﱰاض وﻗﺎﻟـﺖ »ﻟﻮ ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻳﻘﻠﺪوﻧـﻲ ﰲ أوﱃ ﺣﻠﻘﺎﺗﻬـﻢ‬ ‫»ﺗﻮﻳـﱰ«‪ ،‬واﺳـﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟـﻜﺎن ﻣﺼﺮﻫـﻢ اﻟﻔﺸـﻞ«‪،‬‬ ‫ﺑﺼـﻮرة ﻟﻠﻌﺮﻳﻔﻲ وﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ أﺣﻼم‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺮر آﺧـﺮون ﺗﻀﺎﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮل »ﻣﺤﺸـﻮم ﻳﺎ ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﺸـﻮم«‪ ،‬ﺗﻌﺒﺮا ً ﻣﻨﻬﺎ ﻋـﻦ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ إﱃ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺴﺐ ﺗﻌﺎﻃﻒ ﻣﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﻜﺎر إزاء ﻣﺎ ﻓﴪه أﻛﺜﺮ اﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺄﻧﻪ وزﻳﺎدة ﺷﻌﺒﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻘﺎص وﺗﻌﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﻔـﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ وﺻﻔﺖ‬ ‫اﻟﺮاﺑﺢ اﻷﻛﱪ‬ ‫أﺣـﻼم أﺑﻄـﺎل »واي ﻓـﺎي«‪ ،‬اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﻘﻠﺪون‬ ‫وﻋـﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻀﺎﻣـﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧـﺔ أﺣﻼم ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺑـ»اﻟﺨﻤﺔ«‪.‬‬

‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر اﻟﻌﺮﻳﻔـﻲ‪ ،‬ودﻓﺎﻋﻬـﺎ اﻟﻜﺒـﺮ ﻋﻨـﻪ‪،‬‬ ‫واﺗﺨﺎذﻫـﺎ ﻣﻮﻗﻔـﺎ ﺻﺎرﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻪ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أن اﻷﺧـﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣـﻊ ردة ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺨﺮج ﺑﺄي ﺗﻌﻠﻴﻖ أو اﻋﱰاض ﻋﲆ اﻟﺤﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اﻋﺘﱪه ﻣﻐ ّﺮدون ﻓﺸـﻼ ﻟﺨﻄﺔ أﺣﻼم ﰲ ﺟﺬب‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ وﻛﺴـﺐ ﺛﻘﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺗﺴـﺎءل آﺧﺮون ﻋﻦ »اﻟﺮاﺑـﺢ اﻷﻛﱪ« ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬ ‫دﻋﻮة ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﻗﺪ دﻋﺎ ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﱪ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﺗﻮﻳـﱰ« اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ أﺣﻼم‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ وﺗـﺮك اﻟﻐﻨﺎء واﻻﺗﺠـﺎه إﱃ »اﻟﺪﻋﻮة«‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋـﻼً »أﺧﺘـﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أﺣﻼم‪ ..‬أﻧـﺖ ﻣﺆﻣﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺤﺒﻦ رﺑﻨﺎ‪ ،‬أﻻ ﺗﺠﻌﻠﻦ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل‬ ‫ﺣﻴﺎﺗـﻚ‪ ،‬ﻟﻴﺪﺧﻞ رﻣﻀﺎن ﻋﲆ أﺣﻼم )اﻟﺪاﻋﻴﺔ(‬ ‫ﺑﺪﻻ ً ﻣـﻦ أﺣﻼم )اﻤﻐﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺳـﺄدﻋﻮ ﻟﻚ«‪ ،‬ﻟﱰد‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ أﺣﻼم ﻋـﲆ ﺗﻐﺮﻳﺪﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ »أدﻋﻲ ﱄ‬ ‫ﻳﺎﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ أﺳﺄل اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻨﻲ وﻣﻨﻚ اﻟﻘﺒﻮل وﰲ ﻣﺜﻘﺎل ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ آﻣﻦ«‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ أﺣﻼم اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﲆ »ﺗﻮﻳﱰ«‬ ‫ﺳﺤﺐ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺗﺪاوﻟﺖ ﺻﺤـﻒ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﻣﻮاﻗـﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺷـﺎﺋﻌﺔ ﺣﻮل‬ ‫ﺳﺤﺐ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ أﺣﻼم‬ ‫اﻟﺸـﺎﻣﴘ‪ ،‬ﻛﺮد ﻋﲆ ﺗﻌﺎﻃﻔﻬﺎ ﻣـﻊ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ‪،‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﺸـﺎﻣﴘ ﻧﻔﺖ ﻋﱪ ﺣﺴـﺎﺑﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﺗﻮﻳﱰ« ﺗﻠﻚ اﻟﺸـﺎﺋﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة ﻋﱪ ﺗﻐﺮﻳﺪة أﻧﻬﺎ »إﻣﺎراﺗﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أﺑﺎ ً‬ ‫ﻋـﻦ ﺟـﺪ )ﻧﺨـﺐ أول( دﻣـﻲ وﴍاﻳﻴﻨـﻲ‬ ‫وﺟﺬوري ﻋﻤﻴﻘـﺔ ﺑﺄرض اﻹﻣـﺎرات‪ ..‬وﻟﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﺑﻼدي«‪.‬‬

‫ﻓﺎﻳﺰ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻳﺼﺎب ﺑـ»اﻟﺰﻫﺎﻳﻤﺮ«‬ ‫ﻓﻲ »ﺳﻜﺘﻢ ﺑﻜﺘﻢ«‬

‫اﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﺠﺴﺪا ً ﺷﺨﺼﻴﺔ »ﻣﻨﺎﺣﻲ« ﰲ ﻣﺸﻬﺪ دراﻣﻲ ﻣﻊ اﻤﺪﻓﻊ‬

‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬

‫ﻳﻨﺎﻗـﺶ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﺎﻳﺰ اﻤﺎﻟﻜـﻲ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴـﻞ »ﺳﻜﺘﻢ ﺑﻜﺘﻢ«‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌـﺮض ﻋﲆ ﺷﺎﺷـﺔ روﺗﺎﻧـﺎ ﺧﻠﻴﺠﻴـﺔ‪ ،‬داء‬ ‫اﻟﺰﻫﺎﻳﻤﺮ اﻟﺬي ﻳﺼﻴـﺐ اﻤﺦ‪ ،‬وﻳﺘﻄﻮر ﻟﻴﻔﻘﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ذاﻛﺮﺗﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ واﻟﺘﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻌـﺪ أﻛﺜـﺮ اﻷﻣﺮاض ﺷـﻴﻮﻋﺎً‪ ،‬وإﺛـﺎرة ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘـﺪم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺴـﻦ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻣﺸـﺎﻫﺪ اﻟﺤﻠﻘﺔ ﰲ‬

‫ذاﻛﺮة ﻓﻨﻴﺔ‬

‫ﺧﻔﺔ ﻇﻞ‬

‫• • زاوﻳﺔ ﺣﻮارﻳﺔ ﱠ‬ ‫ﺧﺼﺼﺘﻬﺎ »اﻟﴩق« ﻟﻠﻘﺎء أﺑﺮز اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫ً‬ ‫واﻤﺸﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻧﻄ ﱡﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻮار ﻣﻊ وﺟﻪ ﺟﺪﻳﺪ • •‬

‫ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻜﺎﺳﺮ‬ ‫ﻓﻨﺎن ﺳﻌﻮدي‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻚ رﻣﻀﺎن؟‬ ‫ رﻣﻀـﺎن ﻫـﻮ ﺧﺮ اﻟﺸـﻬﻮر وﻳﻌﻨـﻲ ﱄ اﻟﺘﻘـﺮب إﱃ اﻟﻠـﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‪،‬‬‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻷﴎي‪ ،‬ودون ﺷﻚ ﻓﻬﻮ »ﻓﻮرﻣﺎت ﻟﻠﻤﺦ« وراﺣﺔ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻳـﻢ اﻟﻐﺎﻣـﺪي‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺳـﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻟـﺪت ﻋـﺎم ‪1949‬م‪ ،‬وﺑـﺪأت‬ ‫ﻣﺴـﺮﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋـﺎم ‪1985‬م‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗـﺰال ﻣﺴـﺘﻤﺮة ﺣﺘـﻰ اﻵن‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﻋﺪﻳـﺪا ً ﻣـﻦ اﻤﺴﻠﺴـﻼت‬ ‫واﻤﴪﺣﻴـﺎت واﻟﱪاﻣـﺞ‪ ،‬أﺷـﻬﺮﻫﺎ‪:‬‬ ‫»اﻣـﺮأة ﻣﻦ ﺑﺮج اﻟﺼﻤـﻮد«‪» ،‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ«‪ ،‬و»ﻟﻌﺒﺔ اﻤﺮأة رﺟﻞ«‪.‬‬

‫اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﻼﻋﺐ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻬﻢ‬ ‫واﺳـﺘﻐﻼﻟﻬﻢ ﰲ ﻗﺎﻟـﺐ ﻛﻮﻣﻴـﺪي‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻘﻌـﻮن ﺿﺤﻴـﺔ ﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺟﻨﺴـﻴﺎت‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻤﺘﻬﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺐ ﻋﱪ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﰲ دور اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ ﰲ اﻟﺤﻠﻘـﺔ‬ ‫ﻓﺘـﺎة ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻃﻤﻮﺣـﺔ أﻧﺸـﺄت ﻣﴩوﻋﺎ‬ ‫اﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺎ ﻛﺒـﺮا‪ ،‬ﻳﻘـﻮم ﻋـﲆ اﺟﺘﺬاب‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ إﻳﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺐ‪ ،‬وﻳﻘﻮم‬ ‫أﺳـﺎس ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻋـﲆ إﻏﻮاء اﻟﺸـﺒﺎب ﻋﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺗـﻒ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺗﺤﻮﻳﻼت‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﺴﻠﺴـﻞ »ﻛﻼم اﻟﻨﺎس« ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻋـﲆ ﺷﺎﺷـﺔ اﻟﻘﻨـﺎة اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴـﻦ ﻋﺴـﺮي‪،‬‬ ‫وﻳﻮﺳﻒ اﻟﺠﺮاح‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ,‬ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺎد اﻟﻴﻮﺳـﻒ‪،‬‬ ‫وﻤـﺎر‪ ،‬وﺑﺸـﺮ اﻟﻐﻨﻴﻢ‪ ،‬وﺑﻌـﺾ اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻬـﻢ ﻳﺎﻣﻮر‪ ،‬وﻧﻮر ﺣﺴـﻦ‪،‬‬ ‫وﻣﺠﺎﻫﺪ اﻟﻌﻤﺮي‪.‬‬

‫َﻣ ْﻦ أول ﻣﻦ ﺗﻬﻨﺊ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ؟‬ ‫‪ -‬أﻫﻨﺊ واﻟﺪي وواﻟﺪﺗﻲ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫إﻃـﺎر ﻛﻮﻣﻴﺪي‪ ،‬وﺗﻌﺪ ﻛﺎﻓﺔ أﺣـﺪاث اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻐﺎﻳـﺮة ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻋﻦ اﻤﺸـﻬﺪ اﻷﺧﺮ اﻟـﺬي ﻳُﺨﺘﺘﻢ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘـﺔ‪ .‬ﻳﺸـﺎر إﱃ أن أدوار اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ ﰲ »ﺳـﻜﺘﻢ‬ ‫ﺑﻜﺘﻢ« ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻤﺎﻟﻜﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﲇ اﻤﺪﻓﻊ‬ ‫وﻋـﻮض ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ وﻓﺨﺮﻳﺔ ﺧﻤﻴﺲ وأﻣـﺮة ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وﺷـﻴﻤﺎء ﺳـﺒﺖ وﺷـﻴﻼء ﺳـﺒﺖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻤﺪﻫﺶ‪ ،‬وإﺧﺮاج ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻮاﱄ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ‪» :‬اﻟﻤﺴﺤﺮاﺗﻲ« ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫أﺳﺮار وﺧﻔﺎﻳﺎ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺴـﺘﻤﺮ إذاﻋـﺔ أﻟـﻒ أﻟـﻒ‬ ‫‪ ،FM‬ﰲ ﺑـﺚ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ‬ ‫»اﻤﺴـﺤﺮاﺗﻲ«‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻪ‬ ‫اﻤﺬﻳﻊ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﺒﺪاﻤﺤﺴﻦ‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻤﺬﻳﻌﺘﻦ ﺷـﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﺳﺤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﻓﻨـﻲ ﺗﺮﻓﻴﻬـﻲ ﻳﺤﻈﻰ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎﻫﺮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﻦ ﻣﺴـﺘﻤﻌﻲ‬ ‫اﻹذاﻋـﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻨـﺎول أﻫـﻢ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋـﲆ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ دراﻣﻴﺔ‬ ‫أم ﻛﻮﻣﻴﺪﻳـﺔ‪ ،‬وﻋﻤـﻞ ﻣﻘﺎﺑـﻼت‬ ‫ﻣـﻊ رﻣـﻮز وﺷـﺨﺼﻴﺎت ﻓﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ إﻋﻼﻣﻴـﻦ وﻛﺘـﺎب وﻣﺆﻟﻔﻦ‬ ‫وﻣﺨﺮﺟـﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ ﻟﻔﻘـﺮات‬ ‫وﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت ﻋﺪﻳـﺪة وﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ‬ ‫وﻣﺒﺘﻜﺮة‪ ،‬أﺑﺮزﻫﺎ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻤﺎرد‬ ‫واﻟﻔﺎﻧـﻮس‪ ،‬وﺗﺒﺚ ﺑﺸـﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ‬ ‫ﻋﲆ أﺛﺮ أﻟﻒ أﻟﻒ ‪.FM‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﺬﻳﻊ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﺒﺪاﻤﺤﺴﻦ‬ ‫ﻟـ«اﻟـﴩق«‪ ،‬إن »اﻤﺴـﺤﺮاﺗﻲ«‬ ‫ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﰲ ﻣﻮﺳـﻤﻪ اﻟﺤـﺎﱄ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌـﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺜﻴﻒ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻀﺎﻓﺎت ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒـﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﻟﱪﻧﺎﻣـﺞ ﻳﺤـﺎول‬ ‫وﺻﻞ ﻧﺠﻮم اﻟﺪراﻣـﺎ واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻤﺴـﺘﻤﻌﻦ أوﻻ ﺑﺄول‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﺪﺛﻮا‬ ‫ﻋـﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬـﻢ اﻟﺘـﻲ ﺗُﻌـﺮض ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ ﻧﻘﺎد ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎل‬ ‫ورؤﻳـﺔ ﻧﺎﻓﺬة ﰲ اﻟﻮﺳـﻂ اﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻄﻠﻌﻮا اﻤﺴـﺘﻤﻌﻦ ﻋـﲆ أﴎار‬ ‫وﺧﻔﺎﻳـﺎ اﻟﺪراﻣـﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫وإﺑـﺪاء آراﺋﻬـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﻣﻬﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺎدﻳﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ اﻻﺳﺘﻮدﻳﻮ‬

‫ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﺒﺪاﻤﺤﺴﻦ‬ ‫وذﻛﺮت اﻤﺬﻳﻌﺘﺎن ﺷـﺎدﻳﺔ وﺳﺤﺮ‬ ‫أﻧﻬﻤـﺎ ﰲ أول ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻟﻬﻤـﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨـﻮع‪ ،‬ﻻﻓﺘﺘﺎن‬

‫إﱃ أﻧـﻪ ﻳﻌـﺪ ﺗﺤﺪﻳـﺎ ﺟﺪﻳـﺪا‬ ‫وإﺿﺎﻓـﺔ ﻛﺒـﺮة ﻤﺴـﺮﺗﻬﻤﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋـﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺘﺎ إن ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻤﺸـﺎﻫﺮ واﻟﻔﻨﺎﻧﻦ ﺳـﻴﻌﻄﻴﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺪاﻓـﻊ واﻟﺤﻤـﺎس وﻳﺘﻴـﺢ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻔﻦ واﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﺮب‬ ‫إﱃ اﻟﺪراﻣﺎ ﻋﱪ ﺿﻴﻮف اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛـﺮ أن ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻤﺴـﺤﺮاﺗﻲ«‬ ‫اﻧﻄﻠـﻖ ﻣﻨـﺬ ﺛـﻼث ﺳـﻨﻮات ﻋﲆ‬ ‫إذاﻋﺔ »أﻟﻒ أﻟـﻒ«‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻳُﻨﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻣﺒـﺎﴍة ﻳﻮﻣﻴـﺎ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ ‪ 00:30‬وﺣﺘـﻰ ‪03:00‬‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎً‪.‬‬

‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺑﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺻﲇ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وأﺳـﺘﻌﺪ ﻟﻺﻓﻄﺎر‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ أﻟﺘﻘﻲ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫دور راﺳﺦ ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺔ اﻟﻨﺎس؟‬ ‫‪ -‬دور اﻤﻤﺜﻞ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺸﻤﺮي ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎﺋﲇ ﺑﱪﻧﺎﻣﺞ »واي ﻓﺎي«‪.‬‬

‫ﻫﻞ ﺳﺒﻖ أن ﺻﻤﺖ ﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ؟‬ ‫ ﻧﻌـﻢ‪ ،‬ﺻﻤـﺖ ﰲ ﻋﺪة دول ﻣﻨﻬﺎ ﻣﴫ وﻗﻄﺮ‪ ،‬وﻟـﻢ أﺟﺪ ﻓﺮﻗﺎ إﻻ اﻟﺒﻌﺪ‬‫ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻟﺪوﻟﺘﺎن ﺗﺘﻤﺘﻌﺎن ﺑﺄﺟﻮاء رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء؟‬ ‫ أﻗﻮل ﻛﻞ ﻋـﺎم وأﻧﺘﻢ ﺑﺨﺮ‪ ،‬وأﺗﻤﻨﻰ أن‬‫أﻛـﻮن ﺿﻴﻔﺎ ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻈـﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل »اﻟﴩق«‪ ،‬وﺗﻘﺒـﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎ وﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺴﻠﻤﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫وﺟﺒﺘﻚ اﻤﻔﻀﻠﺔ؟‬ ‫ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﻤﺒﻮﺳﺔ واﻟﺘﻤﺮ‪.‬‬‫ﻫﻞ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت؟‬ ‫ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬وأﺣﺮص ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﻨﻮات اﻷﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪.MBC‬‬‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ؟‬ ‫ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺴﻠﺴـﻞ رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ »اﺳﻢ ﻣﺆﻗﺖ«‪ ،‬أﺣﺮص‬‫ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‪ ،‬وأﺗﺎﺑﻊ اﻹﻋﺎدة أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﻳﺨﺘﻠﻒ رﻣﻀﺎن اﻟﻴﻮم ﻋﻦ اﻷﻣﺲ؟‬ ‫ رﻣﻀـﺎن ﺟﻤﻴـﻞ داﺋﻤـﺎ‪ ،‬وﻻ أرى أن ﻓﻴـﻪ أي اﺧﺘﻼف ﻋﻦ اﻟﺴـﻨﻮات‬‫اﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻤﺜﻞ ﺧﻠﻴﺠﻲ ﺗﻔﻀﻠﻪ؟‬ ‫‪ -‬ﻧﺎﴏ اﻟﻘﺼﺒﻲ وﻓﺎﻳﺰ اﻤﺎﻟﻜﻲ وﺣﺒﻴﺐ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﻘﴤ ﻳﻮﻣﻚ؟‬ ‫‪ -‬أﺗﻬﻴﺄ ﻟﻠﻨﻮم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وأﺳﺘﻴﻘﻆ ﻋﲆ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬أﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن‬

‫ﻋﺮﺑﻴﺎ ً ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻞ؟‬ ‫‪ -‬أﺣﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ‬

‫• • ﺗﺴﺘﻌﺮض »اﻟﴩق« ﰲ ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ أوﻗﺎت أﺑﺮز اﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺪراﻣﻴﺔ واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن • •‬ ‫ﻛﺒﺴﺔ زر‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻗﺮﻣﺶ«‬ ‫• ﻃﺎرق اﻟﻌﲇ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 1:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺳﻤﺎ دﺑﻲ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﻌﺮاف«‬ ‫• ﻋﺎدل اﻣﺎم‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 10:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ‪MBC‬‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻫﺸﺘﻘﺔ«‬ ‫• ﻓﻬﺪ اﻟﺤﻴﺎن‬ ‫•اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 1:40‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫•ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي‬


‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻟ•ﻋﻼم اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ادارة‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻋﻼم‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻏﺪران‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺠﺎﺳﺮ‬ ‫‪khaled@alsharq.net.sa‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ اﻓﻨﺪي‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻌﺘﻮق اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺎدي‬

‫‪alafandy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪saeedm@alsharq.net.sa‬‬

‫‪ibadei@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪jasser@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻐﺎﻣﺪي )اﻟﺮﻳﺎض( ﻃﻼل ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺠﺪﻋﺎﻧﻲ )ﺟﺪة(‬ ‫‪moghamedi@alsharq.net.sa‬‬

‫‪Talal@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ –اﻟﺪﻣﺎم‬

‫اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪8003046777 :‬‬

‫– ﺷﺎرع ا„ﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ –‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪01 –4023701‬‬ ‫‪01 –4054698‬‬

‫ﻫﺎﺗﻒ ‪03 – 8136777 :‬‬

‫ﻓﺎﻛﺲ ‪03 – 8054922 :‬‬

‫‪ryd@alsharqnetsa‬‬

‫ﺻﻨﺪوق اﻟﺒﺮﻳﺪ ‪2662 :‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺒﺮﻳﺪي ‪31461 :‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪025613950‬‬ ‫‪025561668‬‬ ‫‪makkah@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪048484609‬‬ ‫‪048488587‬‬ ‫‪madina@alsharqnetsa‬‬

‫اﺣﺴﺎء‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪03 –5620714‬‬ ‫‪has@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪02 –6980434‬‬ ‫‪02 –6982023‬‬

‫‪ajafali@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪editorial@alsharqnetsa‬اœﺷﺘﺮاﻛﺎت‪-‬ﻫﺎﺗﻒ‪ 038136836 :‬ﻓﺎﻛﺲ‪038054977 :‬ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪subs@alsharqnetsa:‬‬

‫‪jed@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻔﺎﻟﻲ‬

‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3831848‬‬ ‫‪3833263‬‬ ‫‪qassim@alsharqnetsa‬‬

‫‪4244101‬‬ ‫‪4245004‬‬ ‫‪tabuk@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺒﻮك‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪ – ‬‬

‫‪65435301‬‬ ‫‪65434792‬‬ ‫‪65435127‬‬

‫‪hail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺎزان‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3224280‬‬ ‫‪jizan@alsharqnetsa‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪22893682289367‬‬ ‫‪abha@alsharqnetsa‬‬

‫ﻧﺠﺮان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪075238139‬‬ ‫‪075235138‬‬ ‫‪najran@alsharqnetsa‬اﻟﻄﺎﺋﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪027373402‬‬ ‫‪027374023‬‬ ‫‪taif@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﺠﺒﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪03–3485500‬‬ ‫‪033495510‬‬

‫‪033495564‬‬ ‫‪jubail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪037201798‬‬ ‫‪03 –7201786‬‬ ‫‪hfralbaten@alsharqnetsa‬‬

‫إدارة اœﻋﻼن‪314612662 :‬اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪ 8003046777 :‬اﻟﺒﺮﻳﺪ اœﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ads@alsharqnetsa‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺪﻣﺎم‪96638136886:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96638051984:‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺮﻳﺎض‪96614024618:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96614024619:‬ﻫﺎﺗﻒ ﺟﺪة‪96626982011:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96626982033:‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻓﺘﺎوى اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‪..‬‬ ‫اﻟﻤﻔﺘﻴﻦ وﺗﻨﻮع‬ ‫ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد ُ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‪ ..‬ﻳﺪﻓﻌﺎﻧﻬﻦ ﻟﻠﺘﻜﺮار‬

‫‪opinion@alsharq.net.sa‬‬

‫‪15‬‬

‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳﺎرة اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫أﻛـﺪ ﻣﺨﺘﺼـﻮن وﻃـﻼب ﻋﻠـﻢ وﺑﺎﺣﺜـﻮن ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﻌـﺪﻻت اﻟﻔﺘـﺎوى واﻟﺘﺴـﺎؤﻻت اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ﺧـﻼل‬ ‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺣﻮل أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴـﺎم وﺟﻮاﻧﺒﻪ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ اﻟﻔﺘﺎوي ﰲ وﻗﺖ ﺗﻨﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻹﻓﺘﺎء اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﱪ اﻹذاﻋﺎت أو اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﻀﻮرا ﻻﻓﺘﺎ ﻟﻠﻨﺴـﺎء دون اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻳُﺮﺟﻊ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ازدﻳـﺎد ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ إﱃ ﺟﻬﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴـﺎء ﺑﺄﻣﻮر دﻳﻨﻬﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎت اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻈﺮوف ﻛﺎﻟﺰواج واﻟﺤﻤﻞ‬ ‫واﻟـﻮﻻدة وﻛﺬﻟـﻚ ﻻﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﻦ وﺣﺮﺻﻬـﻦ ﻋـﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺼﻴـﺎم واﻟﻘﻴـﺎم واﻟﻘﺮاءة واﻟﺬﻛـﺮ واﻻﻋﺘﻜﺎف‬ ‫واﻟﻌﻤـﺮة واﻟـﺰﻛﺎة واﻟﺼﺪاﻗـﺔ وأﻧﻮاع اﻟـﱪ اﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺴـﺎﺋﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻓﺘﺎوي اﻟﻨﺴﺎء ﰲ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻻ ﺗﺨﻠـﻮ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺑﺔ أو اﻟﺘﻜﺮار اﻟـﺬي ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺤﺔ اﻟﻔﺘﻮى ﰲ ﻇﻞ اﻧﺘﺸـﺎر ﻓﺘﺎوى ﻣﻦ ﻏﺮ أﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻤﻦ ﻟﻴﺴـﻮا ﻣﻦ اﻤﻌﺘﱪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻔﺘﻮى‪.‬‬

‫اﻧﺘﻘﺎء اﻤﺸﺎﻫﺮ‬ ‫وأرﺟـﻊ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﺴـﻴﺪات‬ ‫ﻛﺜﺮة اﺗﺼﺎﻻﺗﻬـﻦ ﺑﱪاﻣﺞ اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫إﱃ أن اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺎت ﺗﻨﺘﻘـﻲ‬ ‫اﻤﺸـﺎﻫﺮ واﻤﻌﺮوﻓﻦ ﻣﻦ اﻤﺸﺎﻳﺦ‬ ‫وأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﻘﻦ ﺑﻔﺘﻮاﻫﻢ‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻠﻦ ازدﻳﺎد ﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ‬ ‫أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﻌﱰض اﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻦ أﻣـﻮر ﻛﺜﺮة ﺧـﻼل ﺻﻮﻣﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻤﺸﺎﻳﺦ‬ ‫اﻤﺸـﻬﻮرﻳﻦ واﻟﺜﻘﺎة إﺛﻢ اﻟﻔﺘﺎوي‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﺤﺼﻠـﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺸـﺎﻳﺦ ﻣﺠﻬﻮﻟـﻦ ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﻢ ﻷي اﺗﺼﺎﻻت ﺗﺮد ﻟﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮ اﻤﺮأة ﻟﺴﺆال ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺎوب‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وﻋـﻦ أﺑﺮز اﻻﺳﺘﻔﺴـﺎرات‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻜﺜـﺮ ﰲ رﻣﻀـﺎن أﻛـﺪن‬ ‫ﺑـﺄن ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬـﺎ ﺗﺨﺘـﺺ ﺑﻔﺘﺎوى‬ ‫ﻣـﺎ ﻟﻠﺮﺟـﻞ وزوﺟﺘـﻪ ﰲ ﻧﻬـﺎر‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ ،‬وأﺣـﻜﺎم اﻟﺼﻴـﺎم ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻤـﻞ واﻤﺸـﻘﺔ‪ ،‬وﺣـﻮل ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ واﻤﻔﻄﺮات ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﺤﻜـﻢ اﻟﻌﻄﺮ واﻟﺒﺨـﻮر وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻤﺴﻠﺴـﻼت ووﻗـﺖ اﻹﻣﺴـﺎك‬ ‫وﻛﻴﻔﻴـﺔ اﻻﺟﺘﻬـﺎد ﰲ رﻣﻀـﺎن‬ ‫واﻟﺠﺰء اﻷﺧﺮ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻼف ﻓﺘﺎوى‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ ﻣﻨـﺮة اﻟﺨﺎﻟـﺪي إن‬ ‫ﺗﻜﺮار ﺑﻌﺾ اﻷﺳـﺌﻠﺔ ﻣـﺎ ﻫﻮ إﻻ‬ ‫زﻳـﺎدة ﺣـﺮص ﻣـﻊ ﻇﻬـﻮر ﻛﻢ‬ ‫ﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻤﻔﺘـﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن‬ ‫ﰲ ﻓﺘﻮاﻫـﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻤـﺪ ﻟﻠﺘﻜـﺮار‬ ‫واﻷﺧـﺬ ﺑـﺮأي اﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ‪ ،‬وﻋـﻦ‬ ‫أﻏـﺮب وأﻃـﺮف اﻟﻔﺘـﺎوي ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫أم ﻟﻴﺎن اﺳـﺘﻐﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺷـﻘﻴﻘﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺄﻟﻨﻲ ذات ﻳـﻮم ﻗﺎﺋﻠـﺔ ﻟﻴـﺲ‬ ‫ﻋﲇ ﺻﻴـﺎم اﻟﻴﻮم ﻓﻬـﻞ ﻳﺠﻮز أن‬ ‫أﺳﻤﻊ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻰ!؟ وﻫﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن أﺳﻤﻊ اﻟﺸـﻴﻼت ﺑﺤﻜﻢ أﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺤﺘـﻮي ﻋﲆ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻰ؟ وﻻﺗﺰال‬ ‫ﺗﺒﺤـﺚ ﻋﻤـﻦ ﻳﻔﺘـﻲ ﺑﺠﻮازﻫـﺎ‬ ‫إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻏـﺮ ﺻﺎﺋﻤـﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‬ ‫اﻟﺠﻮري ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎرات‬

‫ﻣﺜـﻼً‪ :‬ﻣـﺎ ﺣﻜـﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ ﻓﻴﺴـﺒﻮك‬ ‫وﺗﻮﻳﱰ؟ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺤﻜﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫اﻤﺴﻠﺴـﻼت؟ وأﺿﺎﻓـﺖ ﻧﺤـﻦ‬ ‫رﻏﻢ ﻣـﺎ ﻧﻤﻠﻜـﻪ ﻣﻦ ﻋﻠـﻢ اﻻ أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﺠﻬـﻞ ﻛﺜﺮا ﰲ أﻣـﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أن ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻌﱰﺿﻨـﺎ ﻓﺠﺎءة ﺧـﻼل ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﻠـﻮغ‬ ‫واﻟـﺰواج ﻓﺎﻟﺤﻤﻞ واﻹرﺿﺎع‪ ،‬وﻣﻊ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻤﺮاﺣﻞ ﻧﻜﺘﺸﻒ وﻧﻤﺮ ﺑﺄﺷﻴﺎء‬ ‫ﻟﻢ ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ أو رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻧﺴـﺘﻮﻋﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻓﺘﺎءات إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻗﺎل رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸـﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـﻮرى اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺎزب‬ ‫ﺳـﻌﻴﺪ آل ﻣﺴـﺒﻞ إن آﻟﻴـﺔ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎوى اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸـﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫وأﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴـﺎم ﻫﻲ وﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺒﺴـﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﺠﻤـﻮع ﻓﺘـﺎوى‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘـﺎء‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻـﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﻋـﱪ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻓﺘﺎء‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ‪ ،‬وﻻ ﺷـﻚ أن اﻤﺴـﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻤﻪ اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫ﻳﺤﺘﺠـﻦ إﱃ ﻣـﻦ ﻳﻔﺘﻴﻬـﻦ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻟﻬﻦ ﻣﻦ اﻤﺴـﺎﺋﻞ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣـﻜﺎم اﻟﺼﻴـﺎم ﻓﻴﻨﺼـﺢ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﻫـﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻤﻌﺮوﻓﻦ‬ ‫ﺑﻔﻘﻬﻬـﻢ وﺗﻘﻮاﻫـﻢ وﺳـﻴﺠﺪن‬

‫ﺗﻨﺤﺼﺮ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺗﻨﺎول ادوﻳﺔ وﺷﻢ اﻟﺒﺨﻮر‬ ‫واﻟﻌﻄﺮ واﻟﺤﻤﻞ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت‬

‫اﻹﺟﺎﺑﺔ إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف ﺳـﻌﻴﺪ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻋـﲆ أﺧـﺬ اﻟﻔﺘـﻮى ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤـﺔ واﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘـﺎء أو أﺣﺪ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬـﺎ أو ﻣـﻦ ﻋـﺮف ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﻘـﻮى أﻣﺎ أﺧﺬ اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺠﺎﻫﻴﻞ ﺳﻮاء ﻋﱪ اﻟﺸﺎﺷﺎت‬ ‫أو ﻣـﻦ اﻤﻮاﻗـﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ أو‬ ‫ﻣﺎ ﻳـﺪس وﻳﺮوج ﻟﻪ ﻋﱪ وﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫اﻻﺗﺼـﺎل ﻣﺜﻞ‪):‬ﺗﻮﻳﱰ وواﺗﺲ اب‬ ‫وﻏﺮﻫﺎ( ﻓﺄﻧﺼـﺢ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪم اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﺼﺪر‪ ،‬وﻣﻤﺎ اﺷـﺘﻬﺮ أﻧﻪ ﻻ ﺣﻴﺎء‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻼ ﻳﺨﺠﻞ اﻤﺴـﻠﻢ ذﻛﺮا ً‬ ‫ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻷﻧـﻪ ﺳـﻴﻜﻮن ﻣﻘـﴫا ً و ﻣﻔﺮﻃﺎ ً‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺆال ‪.‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﱪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻗـﺎل اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻟﴩﻋﻲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر أﺣﻤـﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫ﻛﺜـﺮة ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻔﺘـﻮى ﰲ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻋﻤـﺎ ﻫـﻮ ﰲ ﻏـﺮه ﰲ اﻹذاﻋـﺎت‬ ‫واﻟﻘﻨـﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ‬ ‫وﻏـﺮ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﻣﺒـﺎﴍة وﻏـﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم واﻟﻘﺮاءة‬ ‫واﻟﺬﻛـﺮ واﻻﻋﺘـﻜﺎف واﻟﻌﻤـﺮة‬ ‫واﻟـﺰﻛﺎة واﻟﺼﺪاﻗـﺔ وأﻧـﻮاع اﻟﱪ‬ ‫اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﻬـﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴـﺎﺋﻞ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻳﺘﻠﻘﺎه اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﻮاﻋﻆ وﺧﻄـﺐ ودروس ﰲ‬ ‫اﻤﺴـﺎﺟﺪ ﺗﺘﻨﺎول ﺗﻠـﻚ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‪،‬‬

‫اﻟﺴﻌﻴﺪي‪:‬‬ ‫أﺣﻤﻞ ﻃﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎوي اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻫﺬه أﺑـﺮز آﻟﻴﺎت اﻟﻔﺘـﻮى ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﺮﺗﻔـﻊ ﺗﺴـﺎؤﻻت اﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣﻌـﺪل ﺗﺴـﺎؤﻻت‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺤـﻮاﱄ ‪ %70‬ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴـﺎؤﻻت ﺧﺼﻮﺻﺎ أن ﻋﻮارض‬ ‫اﻟﻨﺴـﺎء اﻤﻮﺟﺒﺔ ﻟﻠﺘﺴـﺎؤﻻت أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وأﺿﺎف اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫أﻳـﺎ ﻛﺎن رﺟﻼ أو اﻣﺮأة ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺪﻳﻨـﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻃﻠـﺐ اﻟﻔﺘـﻮى ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫـﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ واﻟﺬﻛـﺮ ﻛﻤﺎ أرﺷـﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺴﺆاﻟﻬﻢ ﺣﻦ ﻳﺠﻬﻞ‬ ‫اﻤﺴـﻠﻢ ﻣـﺎ ﻳﻬﻤـﻪ ﰲ ﻋﺒﺎدﺗـﻪ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻳﻌﻔﻴـﻪ ذﻟﻚ ﺑﺄن ﻣـﻦ ﻳﻔﺘﻴﻪ ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﻨـﺎة اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴـﺔ أو‬ ‫اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ وإذا ﻋﺠﺰ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺳﺆاﻟﻪ ﻟﻠﻤﺸـﻬﻮرﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﻔﻘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤـﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻬﺘﻤـﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋـﻮة واﻟﻮﻋﻆ أو‬ ‫ﻗﺎرﺋﺎ ﺣﺴـﻦ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻔﻘﻪ‬

‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪:‬‬ ‫‪٪٧٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺘﺎوي‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪي‬

‫د‪ .‬أﺣﻤﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬

‫واﻟﻔﺘـﻮى ﳾء آﺧﺮ‪ ،‬وﻋﲆ اﻤﺮأة أن‬ ‫ﺗﺤﺬر اﻻﻏـﱰار ﺑﻤـﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﻔﺖ أو ﻣﻌـﱪ ﻟﻸﺣﻼم‬ ‫اﻟﻘﻨـﻮات‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ وأن ﻛﺜﺮا ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات ﻻ‬ ‫ﺗﺤـﺮص ﰲ ذﻟﻚ إﻻ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ أﻛﺜﺮ رﺻﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫اﻤﺸـﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ودﻳـﻦ اﻤﺴـﻠﻢ أﺣـﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺤـﺚ واﻟﺘﻮﺛﻖ ﰲ أﺧـﺬ اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﻋـﻦ اﻤﻌﺘﱪﻳـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ‪ .‬وزاد ﻟﻌـﻞ‬ ‫ﻧﺴـﺒﺔ ﻛﺒﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺴـﺎء ﻳﻘﻌﻦ ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺄ أﺧﺬ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺴـﻮا ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻌﺘﱪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻔﺘﻮى ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺗﺮوﻳﺞ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫أﻛـﱪ ﻗـﺪر ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﻬـﻮر ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﺗﺠﺎري‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﰲ ذﻟﻚ اﻟﱰوﻳﺞ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻤﻦ ﻟـﻪ ﺟﻤﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫دﻳﻨﻴـﺔ دون اﻻﻛﱰاث ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﻌﺘﱪا‬ ‫ﰲ اﻟﻔﻘـﻪ واﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ وأﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﺴـﺎء ﺗﻨﻄﲇ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق‬ ‫اﻟﱰوﻳﺠﻴـﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻄﻐـﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧـﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴـﺔ ﻓـﻼ ﻳﺤﻜـﻢ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫـﻦ اﻟﻌﻘـﻞ ﰲ اﻟﺘﺤـﺮي ﻋﻤﻦ‬

‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أﺧﺬ اﻟﻔﺘﻮى واﻟﺮأي اﻟﴩﻋﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ وﻳﺴـﺘﻬﻮﻳﻬﻦ ﻛﺄﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ إﺛﺎرة دون ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎء اﻤﺮأة‬ ‫وأﻛﻤـﻞ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ﺣﻴﺎء اﻤﺮأة ﻣﻦ اﻟﺴـﺆال ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﻬﻤﻬﺎ ﰲ دﻳﻨﻬـﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ أﻣﻮر‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣـﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻘـﻪ واﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ واﻻﺳـﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺴـﺆال ﻣﺮﺳـﻞ ﻹﺣـﺪى اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗـﺪ ﺗﺒﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻘﻄﺎب أﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓـﺲ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻹﻋﻼن وﺗﻘﺪﻳﻢ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ ﻣﻤﻦ ﺗﺤـﺎل إﻟﻴﻬﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﺳـﺌﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ أو اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫وﻫﻤﻴـﺔ ﰲ ﻣﺴـﺎﺋﻞ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰم ﻓﺮوﻗﺎت ﰲ اﻟﺠﻮاب ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻔﺘﺎوى‬ ‫وﻗـﺎل أﺳـﺘﺎذ اﻟﴩﻳﻌـﺔ ﰲ‬

‫اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﺴﺆال ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻖ وﻟﻴﺲ ﺣﺒ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬

‫ﻗـﺎل ﻣﺪﻳـﺮ ﻋـﺎم ﻓـﺮع وزارة اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗـﺎف واﻟﺪﻋـﻮة واﻹرﺷـﺎد ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬إن‬ ‫اﻟﻔﺘـﺎوى ﰲ رﻣﻀـﺎن وﰲ ﻏـﺮ رﻣﻀﺎن اﻷﺻﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﺼـﺪر ﻋﻦ ﺳـﻤﺎﺣﺔ اﻤﻔﺘـﻲ أو ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻛﺒـﺎر اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﺑﺄﻳﺔ وﺳـﻴﻠﺔ ﻣﻤﻜﻨـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ ﻓﺘﺎوى اﻟﻨﺴﺎء ﰲ رﻣﻀﺎن وﻻ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻬﻦ‬

‫ﺑـﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﺴـﺎﺋﻠﺔ إﺷـﻜﺎل ﰲ أﻣﺮ‬ ‫دﻳﻨﻬﺎ أو دﻧﻴﺎﻫﺎ وأن ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻖ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺣﺐ اﻟﻈﻬﻮر وإﺳﻤﺎع اﻟﺼﻮت ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻦ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺎت‪ ،‬وﻋﲆ اﻤـﺮأة أن ﺗﺤﺮص ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺤـﺮص ﻋـﲆ ﺳـﺆال أﻫـﻞ اﻟﻔﺘﻴـﺎ اﻤﻌﺘﱪﻳﻦ‬ ‫اﻤﺸـﻬﻮرﻳﻦ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ وﺻﻼﺣﻬـﻢ ﺣﺘﻰ ﻻﺗﻘﻊ ﰲ‬ ‫ﻓﺦ اﻟﻔﺘﺎوى اﻤﻀﻠﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ اﻻﺟﺘﻬﺎدات‬

‫اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻋـﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﴩﻋـﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺜﺮ‬ ‫اﻤﻔﺘـﻮن ﺑﻐﺮ ﻋﻠﻢ‪ ،‬وأﺷـﺎر إﱃ أﻧﻪ ﻻ ﺣﺮج ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺮأة أن ﺗﺴـﺄل اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑـﴩط أﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ واﻟﺘﺸـﻬﺮ إذا ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎرﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ أن اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﻳﱰﺗـﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻌﻞ أو ﺗﺮك أو أﺧﺬ وﻋﻄﺎء وذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﺴﺆال‪.‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺴـﻌﻴﺪي‪ :‬اﻟﻔﺘـﺎوى ﰲ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻣﺘﻮﻓـﺮة ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻤﺘﺎز‬ ‫وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ ﻫﻮاﺗـﻒ ﻣﻌﻠﻨـﺔ ﻟﻠﻔﺘـﺎوى‬ ‫ﻳﺸـﺎرك ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫اﻤﻌﺮوﻓـﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻜﺘﻴﺒـﺎت‬ ‫اﻟﺼﻐﺮة اﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺼﻮم‬ ‫وﻓﺘـﺎواه وﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮاﻣـﺞ اﻹﻓﺘﺎء ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻔﺘـﺎوى وﺗﺮﺳـﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﻠﻤـﺎء‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف ﻳﺒـﺪو ﱄ أن اﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫ﻳﺸﻜﻠﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﻄﻠـﺐ اﻟﻔﺘـﻮى وﻻﺳـﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻳﻌـﺮض ﻟﻬﻦ ﻣﻦ أﺣـﻮال ﺧﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن ﻓﺘﺎوى اﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫ﻗـﺪ ﻓﺼﻠﻬﺎ وﺳـﺮﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸـﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻦ ‪-‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‪ -‬ﰲ ﻛﺘﺐ ﺻﻐﺮة وﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻷﴍﻃـﺔ إﻻ أن ﻛﺜﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫وﻻﺳـﻴﻤﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺣﺪﻳﺜﺎت اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠـﻚ اﻟﻈـﺮوف أو ﺣﺪﻳﺜﺎت‬ ‫اﻟـﺰواج‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜـﺎت اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫واﻟـﻮﻻدة ﻳﺒﻘـﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳـﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺸﺎرة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎت اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وأردف اﻟﺴـﻌﻴﺪي ﻗﺎﺋـﻼ‬ ‫أﺳﺠﻞ ﻋﺘﺒﻲ ﻋﲆ أﺧﻮاﺗﻨﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ اﻟﴩﻋـﻲ ﻣﻦ أﺳـﺘﺎذات ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻣﻌﺎت‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ أﺳـﺠﻞ ﻋﺘﺒـﻲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﰲ‬ ‫ﻋـﺪم ﺗﺼﺪﻳﻬﻦ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳـﺐ‬ ‫ﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻨﺴـﺎء ﻓﻬﻦ ﻓﻴﻤﺎ أﺗﺼﻮر‬

‫أﻗﺪر ﻣـﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋـﲆ ﺗﻔﻬﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﺣـﻮال وأﻗـﺪر أﻳﻀﺎ ﻋـﲆ ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫اﻷﺳـﺌﻠﺔ ﺑـﻜﻞ وﺿـﻮح‪ ،‬وأﻋﺘﻘـﺪ‬ ‫أن اﻟﻨﺴـﺒﺔ ﰲ ﺗﺰاﻳـﺪ ﻓﺘﺎوى اﻤﺮأة‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺨﻤﺲ ﺳـﻨﻮات اﻷﺧﺮة ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﻐﺮ واﻟﻨﺴـﺎء ﻳﺸـﻜﻠﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻤﺴﺘﻔﻴﺪات ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎوى ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻳﻠﻴﻬﻦ اﻟﻔﺘـﺎوى اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺰﻛﺎة‪ ،‬وأوﺿـﺢ أن اﻟﺴـﻴﺪات‬ ‫واﻟﺮﺟـﺎل أﻳﻀـﺎ ﻗـﺪ ﻳﻘﻌـﻮن ﰲ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻟﻔﺘـﺎوى اﻤﻀﻠﻠـﺔ أو‬ ‫اﻤﻐﻠﻮﻃـﺔ وﻟﻴﺲ اﻷﻣـﺮ ﻣﻘﺼﻮرا ً‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﺴـﺎء‪ ،‬وﻗـﺎل رأﻳﻲ أن اﻟﻠﻮم‬ ‫ﻻ ﻳﻘـﻊ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﻘﺪر ﻣـﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت اﻤﺴـﺆوﻟﺔ ﻋﻦ إﻇﻬﺎر ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴـﺲ أﻫـﻼً ﻟﻠﻔﺘﻮى ﰲ ﻣـﻜﺎن ﻻ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺎوى اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وأﻛـﺪ اﻟﺴـﻌﻴﺪي أن ﻣﺼﺪر‬ ‫اﻟﻔﺘـﻮى اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫـﻢ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﴩﻋـﻲ اﻤﺘﺨﺼﺼـﻮن ﻓﻴـﻪ‬ ‫اﻤﻌﺮوﻓﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬واﻤﺴﺘﻔﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺳـﻮاء أﻛﺎن رﺟﻼً أم اﻣﺮأة‬ ‫ﻳﻠﺰﻣـﻪ اﻟﺘﺤﺮي ﻓﻴﻤـﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻔﺘـﻮى‪ ،‬وﻗـﺪ ﻗـﺎل ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺳـﺮﻳﻦ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ )إن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫دﻳﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻋﻤﻦ ﺗﺄﺧﺬوا دﻳﻨﻜﻢ(‬ ‫ﻓﻴﺘﺤﺮى اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺪﻳﻨﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮى ﻟﺪﻧﻴﺎه‪ ،‬وﻣﻦ اﺳﺘﻔﺘﻮه دون‬ ‫ﺗﺤﺮ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﻜﻮن آﺛﻤﺎ ﰲ ﺗﻬﺎوﻧﻪ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﻦ ﺳـﺒﺐ ﻋﺪم أﺧﺬ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻗﺎل أﺣﻴﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﻳﻜﻮن ذﻟـﻚ ﻛﻴﻼً ﻋـﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻔﺘﻮى اﻤﺆﻫﻠﻦ‪ ،‬واﺳـﺘﻌﺠﺎﻻ ً‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋـﻦ ﻫﻮى ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ أﺣـﺪ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﰲ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫واﻟﻨﺴـﺎء‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺴـﻌﻴﺪي ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﺗﻨﺸـﻂ أﺧﻮاﺗﻨﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎت اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤـﺎت ﻣﻮاد اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وأﺳـﺘﺎذات اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﰲ اﻟﺘﺼﺪي‬ ‫ﻟﻔﺘﺎوى اﻟﻨﺴـﺎء ﺧﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال‬ ‫اﻟﺘﻘﺼـﺮ ﻣﻨﻬـﻦ ﻣﻠﺤﻮﻇـﺎ رﻏـﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫رأي‬

‫ﻛﻴﻒ َﺛ َﺒ َﺖ؟!‬ ‫ﺣﻤﺰة اﻟﻤﺰﻳﻨﻲ‬ ‫‪hamza@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﻠﺘـﺰم اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﻤﻄﻬﺮة‬ ‫ﰲ إدﺧﺎل اﻷﺷـﻬﺮ اﻟﻬﺠﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼـﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﻤﻮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ورﻣﻀﺎن ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل رؤﻳﺔ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺳـﻮاء ﺑﺎﻟﻌﻦ اﻤﺠﺮدة أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻤﻘ ﱢﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫إﻻ أﻧـﻪ ﻳﺒﺪو أن اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻤﻮﻗﺮة أﺧﺬت ﰲ اﻷﻋﻮام‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻤﺎﺿﻴﺔ ﺗﺴـﺘﺄﻧﺲ ﺑﺎﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﰲ ﺣﺎل‬ ‫»اﻟﻨﻔـﻲ«؛ أي أﻧﻬـﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻘﺒﻞ ﺷـﻬﺎدة ﻣﻦ ﻳﺸـﻬﺪ‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل إذا ﻗﺎل اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ إﻧﻪ ﻏﺮب ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻷﻋـﲆ ﻟﻠﻘﻀـﺎء اﻟـﺬي ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻈـﺮ إﱃ ﻣـﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻴـﻮن اﺗﺒﺎﻋـﺎ ﻟﺮأي اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟـﺬي ﻛﺎن ﻳﺆﻧﺐ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎ َة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﱰﻛﻮن ﺷـﻬﺎدة »اﻟﺸﻬﻮد اﻟﻌﺪول« إﱃ‬ ‫ﻗﻮل »اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻟﻜﺎذب«‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻪ اﻤﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻬﻼل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻤﺒﺎﴍة وﺣﺪﻫﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺮأيَ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻌﻤـﻮﻻ ﺑﻪ اﻟـﺬي ﻳﻘﴤ ﺑـﺄن »ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺸـﻬﻮد« ﻫﻲ‬ ‫اﻟﴩط اﻷﺳـﺎس ﰲ ﻗﺒﻮل ﺷـﻬﺎدة ﻣﻦ ﻳﺸـﻬﺪ ﺑﺮؤﻳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼل‪.‬‬ ‫وﻳﻌﻨـﻲ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺷـﻬﺎدة اﻟﺸـﻬﻮد ﰲ‬ ‫ﺣﺎل »اﻟﻨﻔﻲ« إﺳﻘﺎﻃﺎ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﴫﻳﺔ‬ ‫اﻤﺒﺎﴍة‪ ،‬ووﺛﻮﻗﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻣـﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ اﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻴـﺲ ﻫﺠﺮا ﻟﻠﺴـﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

‫اﻤﻄﻬﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﺳـﻌﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻠﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺻـﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ‪» :‬ﺻﻮﻣـﻮا ﻟﺮؤﻳﺘـﻪ وأﻓﻄﺮوا‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺘﻪ«‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ رؤﻳﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ‬ ‫اﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻬﻼل‪.‬‬ ‫وﻟـﻢ ﺗﺄت اﻤﺤﻜﻤـﺔ ﺑﺪﻋﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟـﻪ؛ ذﻟﻚ أن‬ ‫اﻻﺳـﺘﺌﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﰲ ﺣـﺎل »اﻟﻨﻔﻲ« رأي‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ ﻗﺎل ﺑﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬وآﺧﺮون‪ .‬وﻫﻮ رأي‬ ‫ﻳﺮاه اﻵن ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﻌﺎﴏون ﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻣﻦ أن ﻣﺸﻜﻼ رﺑﻤﺎ ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋﻦ إﻫﻼل ﺷﻮال ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا ﻃﻠﺒﺖ اﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻤﻮﻗﺮة ﺗﺮاﺋﻲ اﻟﻬﻼل ﰲ ﻣﺴـﺎء ‪ 29‬ﻣﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺑﺘﻘﻮﻳـﻢ أم اﻟﻘﺮى ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬـﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﺗﺮاﺋﻴﻪ ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﻳﺤﺪث اﻻﻗﱰان ﺑﻦ اﻟﺸـﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ‪ 12.50‬ﻣﻦ ﺻﺒـﺎح اﻷرﺑﻌـﺎء اﻟﺜﻼﺛﻦ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺑﺘﻘﻮﻳﻢ أم اﻟﻘﺮى‪.‬‬ ‫وﺳـﻮف ﻳﻔﺘـﺢ ﻫـﺬا اﻟﻄﻠـﺐ اﻟﺒـﺎبَ ﻟﻠﻤﺒﺎدرﻳﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻫﻤـﻦ اﻟﺬﻳﻦ رﺑﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﴎون ﺑﺎﻟﺸـﻬﺎدة ﺑﺮؤﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ ﺣﻴﻨـﺬاك! وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺴـﺘﺒﻌﺪا؛ ﻓﻬـﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ‪ 1404‬ﻫــ اﻟﺬي ﺑـﺪأ ﺳﻠﺴـﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﺬي ادﻋﻰ أﻧـﻪ رأى ﻫﻼل رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺣﺪوث اﻻﻗﱰان‪ ،‬ﺛﻢ ﺷـﻬﺪ واﻫﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ رأى ﻫﻼل ﺷﻮال‬ ‫ﰲ ﻣﺴـﺎء ‪ 28‬ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﺤﺴـﺐ اﻟﺼﻴـﺎم‪ .‬وﻗﺪ أُﺧﺬ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ إدﺧﺎل ﺷـﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ و ُ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻤﺴﻠﻤﻦ‬ ‫أن ﻳﺼﻮﻣﻮا ﻳﻮﻣﺎ ﻗﻀﺎء‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ﻋﻄﺎر ﻳﺬر‬ ‫اﻟﺮﻣﺎد ﻓﻲ ﻋﻴﻮن‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ!‬ ‫ﻓﻬﻴﺪ اﻟﻌﺪﻳﻢ‬ ‫‪aladeem@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻟﺬﻟـﻚ ﻓﺈن إﻋـﻼن اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﱰاﺋﻲ ﻣﺴـﺎء‬ ‫‪ 29‬ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﺘﻘﻮﻳﻢ أم اﻟﻘﺮى ﻫﺬه اﻟﺴـﻨﺔ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﺳـﺒﺒﺎ ﰲ وﻗﻮع ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠـﺔ‪ .‬ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻳﺤﺴـﻦ أﻻ‬ ‫ﺗﻄﻠـﺐ اﻟﱰاﺋﻲ ﻣﺴـﺎء اﻷرﺑﻌـﺎء اﻤﻮاﻓـﻖ ﻟﻠﺜﻼﺛﻦ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﺑﺘﻘﻮﻳﻢ أم اﻟﻘﺮى ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ اﻤﻮاﻓﻖ ‪ 29‬ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺼﻴﺎم‪.‬‬ ‫وﺳـﺒﺐ ذﻟﻚ أن اﻟﻬﻼل ﺳـﻴﻐﺮب ﻣﺴـﺎء اﻷرﺑﻌﺎء‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻦ ﻣـﻦ رﻣﻀﺎن ﺑﺤﺴـﺐ ﺗﻘﻮﻳـﻢ أم اﻟﻘﺮى ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﴩ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﻋﻦ أﻓﻖ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﻨـﻲ ﻫﺬا أن رؤﻳﺘﻪ ﻣﺴـﺘﺤﻴﻠﺔ ﺑﺄﻳﺔ وﺳـﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ‬ ‫وﰲ أﻧﺤﺎء اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬وﺳـﻴﻐﺮب ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﺜﻤﺎﻧﻲ دﻗﺎﺋـﻖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺘﻦ اﻟﻠﺘﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻤﺒـﺎدرون ﺑﺎﻟﺸـﻬﺎدة‪ .‬وﻤـﺎ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻗﺪ ﺷـﻬﺪوا ﰲ‬ ‫اﻤـﺎﴈ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل وﻫﻮ ﻳﻐﺮب ﺑﻌﺪ اﻟﺸـﻤﺲ ﺑﺄرﺑﻊ‬ ‫دﻗﺎﺋـﻖ أو أﻗـﻞ ﻓﻼ ﻳﺴـﺘﺒﻌﺪ أن ﻳﺸـﻬﺪوا ﺑﺄﻧﻬﻢ رأوه‬ ‫ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﻴﻠـﺔ! وﻻ ﻳﺴـﺘﺒﻌﺪ ﻛﺬﻟﻚ أن ﺗﺄﺧـﺬ اﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدﺗﻬﻢ اﻟﻮاﻫﻤﺔ اﺗﺒﺎﻋﺎ ﻤﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ﺑﻘﺒﻮل ﺷﻬﺎدة ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸـﻬﺪ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻼل ﻤﺠﺮد ﻗـﻮل اﻟﻔﻠﻜﻴﻦ ﺑﺄن اﻟﻬﻼل‬ ‫ﻏﺮب ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﺳـﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺨﻔـﻰ ﻋـﲆ اﻤﺘﺄﻣـﻞ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬أن‬ ‫اﺳـﺘﺌﻨﺎس اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﰲ ﺣﺎل »اﻟﻨﻔﻲ«‬ ‫ﻳﺆدي ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ إﱃ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﺎل »اﻹﺛﺒﺎت« ﻛﺬﻟﻚ!‬ ‫ذﻟـﻚ أن ﻗﺒﻮل اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺷـﻬﺎدة اﻟﺸـﻬﻮد ﰲ ﺣﺎل‬

‫ﻳُﻘـﺪم ﻧﻔﺴـﻪ ﺑﺎﻵﺗـﻲ‪) :‬ﺻﻴـﺪﱄ ﺧﺒـﺮ‪ ,‬وﻣﻌﺎﻟـﺞ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﺸـﺎب واﻟﺘﻐﺬﻳـﺔ‪ ,‬وﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘـﺎب‪ ,...‬وﻣﻘـﺪم ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ,‬وﻣـﺪرب ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺨﺴـﻴﺲ‪ ,(..‬ﻻ أﻋﱰض‬ ‫ﻋﲆ أﻟﻘﺎﺑـﻪ وﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻪ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ ﻣﺼﺎدر )ﻫﻠﻜﻮﻧﻲ(‪,‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻻﻋﱰاض ﻋـﲆ اﺑﺘﻜﺎراﺗﻪ اﻤﺜﺮة اﻟﺘﻲ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺷـﻬﺮة‬ ‫ﺧﻠﻄﺔ ﺳـﻤﺎﻫﺎ )ﻛﺤﻞ اﻟﻌﺴـﻞ(‪ ,‬وﻫﺬا اﺳـﻢ ﻋـﻼج ‪-‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﺪّﻋﻲ‪ -‬وﻟﻴﺲ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎب )ﻷدوﻧﻴﺲ(‪ ,‬ﺣﺘﻰ وإن ﺗﺸﺎﺑﻬﺎ‬ ‫)ﺑﺨﻠـﻂ اﻟﺤﻮاس(‪ ,‬ورﻏـﻢ أن اﻤﻮﺿﻮع ﺷـﻬﻲ أدﺑﻴﺎً‪ ,‬وﻗﺪ‬ ‫ﻳﻮرط اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺴـﺘﻘﺒﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻔﻮن أﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ‪ ,‬ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻐﺰل أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﺎء واﻟﺮﻣﺪ‬ ‫وﻧﻀﻴـﻒ ﻣﻔﺮدة )ﻟﺤﺴـﺔ ﻋﻦ( ﻟﺘﻜﻮن ﺷـﻘﻴﻘﺔ ﻤﻔﺮداﺗﻨﺎ‬ ‫اﻤﺪﻫﺸـﺔ )ﻟﺤﺴـﺔ ﻣﺦ!(‪ ,‬أﻫﺎ! ﻳﺒﺪو أن »ﻋﺮق« اﻻﺳﺘﻄﺮاد‬ ‫اﻟﺠﺎﺣﻈـﻲ أﺑﻌﺪﻧﻲ ﻋـﻦ اﻟﺠﺎﻧـﺐ )اﻟﺼﺤّ ﻲ( ﺣﻴـﺚ ﺣ ّﺬر‬ ‫أﻃﺒﺎء ﻣﺨﺘﺼﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا )اﻟﻌﻼج‪/‬اﻟﺨﻠﻄﺔ( اﻟﺘﻲ ‪-‬ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬـﻢ‪ -‬ﻻ ﺗﺮﺗﻜـﺰ ﻋـﲆ دراﺳـﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ,‬ﻓﻴﻤـﺎ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻻﺧـﱰاع ﻳُﴫ ﻋـﲆ أن ﺧﻠﻄﺘﻪ )ﴎﻳّـﺔ(‪ ,‬وﻧﺤﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬

‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫وﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ‬

‫»اﻹﺛﺒﺎت« ﻻ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻪ اﻟﺤﺴـﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻋﻦ ﻏـﺮوب اﻟﻬﻼل ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﺮوباﻟﺸـﻤﺲ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨـﻰ ذﻟﻚ أن ﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﺸـﻬﺎدة ﰲ‬ ‫ﺣﺎل »اﻟﻨﻔﻲ« اﺳﺘﺌﻨﺎﺳﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺒـﻮل ﻓﻌﲇ ﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺤﺴـﺎب ﰲ ﺣـﺎل »اﻹﺛﺒﺎت«‪ :‬إذ‬ ‫إن ﻗﺒﻮل ﺷـﻬﺎدة اﻟﺸﻬﻮد ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﴩوط ﺑﻘﻮل‬ ‫اﻟﺤﺴـﺎب إن اﻟﻬـﻼل ﻣﻮﺟﻮد ﻓـﻮق اﻷﻓﻖ! أﻣـﺎ اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ﺷـﻬﺎدة اﻟﺸـﻬﻮد ﰲ ﺣﺎل »اﻹﺛﺒﺎت« ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺰاﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﺑﴩط اﻟﺮؤﻳﺔ اﻤﺒﺎﴍة‪.‬‬ ‫وﻗﺪ رأى ﻣﻼﺣﻈﻮن ﻛﺜﺮ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻤﻠﺤﻮﻇﺎت ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻤﻮﻗﺮة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸـﺄن‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ اﻤﻠﺤﻮﻇﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﺘﺠﻌﻞ ﻋﻤﻞ اﻤﺤﻜﻤـﺔ‪ ،‬إذا اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﻛﺜﺮ اﻧﻀﺒﺎﻃﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﺒﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺮاراﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ أﻻ ﺗﻄﻠﺐ اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺗﺮاﺋﻲ اﻟﻬﻼل ﰲ ﻣﺴـﺎء ‪29‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ أﻻ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﱰاﺋﻲ ﻤﺠﺮد ﻗﻮل اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻔﻠﻜﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺳـﻴﻐﺮب ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸـﻤﺲ ﺑﻐـﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أوﺿﺤﺖ ﰲ اﻤﻘﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫إﻣﻜﺎن رؤﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫‪3‬ـ أﻻ ﺗﻌﻠـﻦ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺗﺮاﺋﻲ اﻟﻬـﻼل إﻻ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻋـﲆ ارﺗﻔﺎع ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ رؤﻳﺘـﻪ أﻣﺮا ﻣﺘﻴﴪا‬ ‫ﻟﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫‪4‬ـ أﻣﺎ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ‬

‫ﻣﻐﺮم ﺑﻜﻞ ﳾء ﻳُﻐﻠﻒ ﺑﻜﻠﻤﺔ )ﴎي( اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫رواج أي ﻣﻨﺘﺞ!‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧـﻲ )اﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻌﻠﻴّﺎً( رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻗﺴـﻢ اﻟﻌﻘﺎﻗـﺮ وﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛـﺰ أﺑﺤـﺎث اﻟﻨﺒﺎﺗـﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻄﺮﻳﺔ واﻟﺴـﺎﻣﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻠﻚ ﺳـﻌﻮد ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻫـﺬا اﻟﺮﺟﻞ أﺟـﺎب ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎر‪) :‬ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻏﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ(!‬ ‫وﻛﻠﻤﺔ )ﻏﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ( ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺘﻴﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ‪ ,‬ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ‫ﻏـﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ‪ ,‬وإن وﺟﺪ اﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ ﻏﺮ ﺗﺨﺼﺼﻪ )ﻫﺬه ﺗﺴـﻤﻰ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ!(‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﺖ داﺋﺮة )اﻟﻼاﺧﺘﺼﺎص( ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ إن‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﺤﺔ اﻟﻨﺎس‪ ,‬وﻟﻮ ﺳـﺄﻟﻨﻲ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ أﻧﺘﻢ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﺗﻘﻮل )ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ(‪ ..‬ﺑﴫاﺣﺔ ﻻ أدري ‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﺴﻨﺎ وزارة اﻟﺼﺤﺔ!‬ ‫وزارة اﻟﺼﺤـﺔ )ﻻ أدري ﻟِـ َﻢ أﺷـﻌﺮ أن ﻫـﺬه ﺑﺎﻟـﺬات‬ ‫ﺗﺤﺘـﺎج ﺗﻨﻬﻴـﺪة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻄﻘﻬﺎ( وﺣﺴـﺐ ﺣﺴـﺎﺑﻬﺎ‬

‫)اﻟﺮﺳـﻤﻲ اﻤﻮﺛّـﻖ ( ﰲ ﺗﻮﻳـﱰ أﺧﱪﻫـﺎ أﺣـﺪ اﻷﻃﺒـﺎء ﺑﺄن‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻌﻼج ﻣُﴬ‪ ,‬ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ )ﻏـﺮ ﺻﺤﻴّﺔ أذ ﺗﻘﻮل‬ ‫أﻧﻘﻠـﻪ ﺣﺮﻓﻴـﺎ ً دون ﺗﻌﺪﻳـﻞ ﻟﺼﻴﺎﻏﺘـﻪ‪) -‬ﻓﻌـﻼً ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬‫دراﺳـﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﺳـﻮف ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﻋﻴـﺔ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص(‪.‬اﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺷﻔﺎﻫﺎ اﻟﻠﻪ‪ ,‬اﻟﺮﺟﻞ )ﻗﺎﻋﺪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‪..‬أﻗﺼـﺪ ﻳﺒﻴﻊ(‪ ,‬واﻟﻮزارة ﺗﻌـﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻋﻴﺔ‪ ,‬ﻃﺒﻌﺎ ً ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟـﻮزارة ﺑﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫)اﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ( ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻳﻘﻴـﻢ ﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ,‬أﻣـﺎ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﻮزارة ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺑﴫاﺣﺔ )ﻋﺠﺐ ﻋﺠﺎب(!‬ ‫أﻧـﺎ ﺑﺼﻔﺘـﻲ ﻣﺘﺨﺼﺼـﺎ ً ﰲ ﻋـﻼج اﻟﻨﻈﺮ ﻣـﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻘـﺮاءة ﻓﺈﻧﻨﻲ أدﻋﻮ ﻣﻦ ﻳﺸـﻜﻮ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴـﻪ إﱃ ﻗﺮاءة ﻫﺬا‬ ‫اﻤﻘـﺎل ﻣﺎﺋﺔ ﻣـﺮة ﻛﻞ ﻳـﻮم‪ ,‬وﻃﺒﻌﺎ ً أﺿﻤﻦ ﻋـﺪم اﻤﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﻓـﻮزارة اﻟﺼﺤﺔ ﺳـﺘﻌﺘﱪ ﻋﻼﺟـﻲ ﻣﻦ اﺧﺘﺼـﺎص وزارة‬ ‫اﻹﻋﻼم‪ ,‬واﻷﺧﺮة ﺳـﺘﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﻋﻼﺟـﺎ ً أي ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫اﻟﺼﺤـﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻴـﺖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺘـﻲ )أﻋﲆ ﻣـﺎ ﰲ ﺧﻴﻠﻬﺎ( أن‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻤﺴﺎﺣﺔ إﻋﻼﻧﻴﺔ‪..‬واﻟﺴﻼم!‬

‫اﻟﻤﺮأة وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬﻛﻮري‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ ﺟﻠﺒﻲ‬

‫أﺣﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ‬

‫‪kjalabi@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻗﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ رﻳﺸـﺎرد ﻓﺎﻳﻦ درخ‬ ‫)‪(RICHARD WEINDRUCH‬‬ ‫ﺑﺜﻼث ﺗﺠﺎرب ﻣﺜـﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟـﺬات‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻟﻴﺎن‬ ‫ﻋـﲆ ﻓـﱤان اﻟﺤﻘﻞ ﻓﻘـﺪ ﻻﺣﻆ أن‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻤﻮت أﴎع ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺗﻐﺬى أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﺑﻤﻘﺎرﻧـﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫وﻛﻢ ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫رﺻـﺪ ﻗﺎﻧـﻮن ﻻﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈـﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺮ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان ﻳﺤﺪد ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺴـﺘﻬﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻟﻮري ﻧﺴﺒﺔ إﱃ وزﻧﻪ؛ ﻓﺠﺮذ‬ ‫اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ‪ 250‬ﻛﺎﻟﻮري‬ ‫ﻟـﻜﻞ ﺟـﺮام ﻣـﻦ ﺟﺴـﻤﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ‪ 18‬ﺷـﻬﺮا ً ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ أن‬ ‫اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ‪ 12‬ﻛﺎﻟﻮري‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ‪ 25‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻟﻮﺣـﻆ ﻗﺎﻧـﻮن آﺧـﺮ ﰲ‬ ‫ﻋﻼﻗـﺔ دﻗـﺎت اﻟﻘﻠـﺐ ﻣﻊ ﻓﺴـﺤﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة؛ ﻓﻜﻞ ﺣﻴﻮان ﻋﻨﺪه ﻣﻠﻴﺎر ﻣﻦ‬ ‫دﻗﺎت اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ﻛﻴﻔﻤﺎ أراد‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻔـﺄر واﻷرﻧـﺐ ﻣﺸـﻐﻮﻻن ﺑﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻘـﺮض واﻻﻟﺘﻬﺎم ﻃـﻮل اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﺗﴬب ﻗﻠﻮﺑﻬـﻢ ﺣﻮاﱄ ‪ 500‬ﴐﺑﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻓﻴﻨﻔﻘﻮن ﺑﴪﻋﺔ أﻛﺜﺮ‪،‬‬ ‫ﰲ ﺣـﻦ ﺗﻌﻴﺶ اﻟﻔﻴﻠﺔ واﻟﺴـﻼﺣﻒ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﴐﺑﺎت‬ ‫اﻟﻘﻠـﺐ اﻟﺒﻄﻴﺌـﺔ‪ ،‬وﻋـﺮف ﰲ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺼﺪد أن ﻗﻠﻮب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻦ ﺗﴬب‬

‫ﰲ ﺗﺎرﻳـﺦ ﻣﺸـﻜﻠﺔ اﻟﱰاﺋـﻲ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ اﻟﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ﺷـﻬﺎدة اﻷﻓـﺮاد اﻤﻌﺮوﻓﻦ اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺒﺎدرون‬ ‫ﺑﺎﻟﺸـﻬﺎدة وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻫﻼل ﻟﻴﱰاﺋﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻪ ﻳﺮى اﻟﻬﻼل ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ!‬ ‫وﺳﺘﻈﻬﺮ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﺗﻮاﻓـﻖ اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﺒﴫﻳﺔ اﻤﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺳـﻮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﻌـﻦ اﻤﺠـﺮدة أو ﺑﺎﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ اﻤﻘﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺤﺴـﺎب‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻲ ﻣﻦ ﻏﺮ ﺗﻜﻠﻒ‪.‬‬ ‫وﺑﻤـﺎ أن اﻤﺤﻜﻤـﺔ اﻤﻮﻗﺮة ﻻ ﺗـﴩك اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﰲ‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷﻫﻠﺔ ﻓﻠﻴﺲ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﻻ أن ﻧﺴـﺄل‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﺖ ﺑﻬﺎ دﺧﻮل ﺷـﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن اﻟﺬي‬ ‫ﻏﺮب ﻫﻼﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺑـ ‪ 38‬دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻦ أﻓﻖ‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎء اﻷﺣﺪ ‪ 1434/7/30‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ أﻧـﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤﻜـﺚ ﻓﺈن أﺣﺪا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﻜﻴﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ رؤﻳﺘﻪ ﻣﻦ أﻳﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻳﺔ وﺳـﻴﻠﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﺳﻮء اﻷﺣﻮال‬ ‫اﻟﺠﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺪة‪.‬‬ ‫وﻫﻨـﺎك اﺣﺘﻤﺎﻻن‪ :‬ﻓﺈﻣـﺎ أن اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳـﻢ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ رؤﻳﺔ اﻟﺸـﻬﻮد‬ ‫اﻤﺒﺎدرﻳﻦ إﻳﺎﻫﻢ؟!‬ ‫ﻟﺬﻟـﻚ ﻛﻠﻪ ﻓﺈن اﻟﺸـﻔﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻗﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻤﻮﻗﺮة ﴍﻃﺎن ﴐورﻳﺎن ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﺗﺮاﺋﻲ‬ ‫اﻟﻬـﻼل اﻟﺘﻲ ﺗﺜﺎر ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ ﻏﺮ أن ﻳﺠﺪ أﺣﺪ ﺣﻼ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺒﻂء أﻛﺜﺮ‪ ،‬وأن اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻣﻨﺢ اﻟﺒﴩ‬ ‫ﻓﱰة ﺣﻴﺎة ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺒﴩ ﺗﴬب ﻣـﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﺎري‬ ‫ﴐﺑﺔ ﰲ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻗـﺎم اﻟﻌﺎﻟـﻢ )رﻳﺸـﺎرد ﻓﺎﻳـﻦ‬ ‫درخ( ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺜـﺮة ﻋﲆ اﻟﻔﱤان‬ ‫ﻓﺠﻮﻋﻬﺎ ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ )ﻧﻈﺎم اﻟﺼﻮم(‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﺮى ﻣﺪى ﺗﺄﺛـﺮه؟ وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻤﻔﺎﺟـﺄة ﺻﺎﻋﻘـﺔ ﻷن اﻟﻔـﱤان‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ أﻃﻮل ﻋﻤﺮا ً وأﻃﻴﺐ ﺻﺤﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺴـﺒﺖ ‪ ٪ 50‬زﻳﺎدة ﰲ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫دﻓﻊ اﻟﻌﺎﻟـﻢ إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻋـﲆ ﻧﻔﺴـﻪ‪ :‬إذا ﻋﻤـﺮت اﻟﻔـﱤان‬ ‫أﻃـﻮل وأﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﺼﻴـﺎم؛ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎب أوﱃ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋـﲆ اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬ ‫ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗـﺖ ﱠ‬ ‫ﺧﻔﺾ اﻟﻌﺎﻟـﻢ ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﻏﺬاﺋـﻪ ﺑﺎﻋﺘﻤـﺎد ‪ 1500‬ﻛﺎﻟـﻮري‬ ‫ﰲ ﻧﻬـﺎره‪ ،‬ﻓﻴﻜﺴـﺐ ﻛﻤـﺎ ﻛﺴـﺒﺖ‬ ‫اﻟﻔـﱤان زﻳـﺎدة ‪ ٪ 50‬ﰲ ﻓﺴـﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤـﺮ؟! ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ )ﻓﺎﻳﻦ درخ(‬ ‫إذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻻﻧﻘﺴـﺎﻣﺎت اﻟﺨﻠﻮﻳـﺔ‬ ‫ﺗﻤﻨﺤﻨـﺎ ﺣـﻮاﱄ ‪ 120‬ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺴﺤﺔ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻟﺘﺠﻮﻳﻊ اﻤﺴـﺘﻤﺮ )اﻟﺼﻮم( ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﻳﻌﻴـﺶ اﻹﻧﺴـﺎن ﻟﻔـﱰة ‪180‬‬ ‫ﺳﻨﺔ؟!‬ ‫وﺻﻮﻣـﻮا ﺗﺼﺤـﻮا وﺗﻄـﻮل‬ ‫أﻋﻤﺎرﻛﻢ‪.‬‬

‫‪ahashem@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻳﺘﻮﻫﻢ ٌ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﻤﺴـﻜﻮن ﺑﺎﻷﻋﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ أن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒـﺎب ﻟﻠﻤﺮأة ﻛﻲ ﺗﻌﻤﻞ واﻤﺴـﺎواة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﰲ ذﻟـﻚ اﻤﻄﻠـﺐ‪ ,‬واﻟﻮﻗـﻮف إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﻟﺘﺘﻤﻜـﻦ ﻣﻦ ﻗﻴﺎدة‬ ‫اﻟﺴﻴﺎرات‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳـﺘﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﰲ اﻤﺪارس ﻫﻲ وﺻﻔﺎت‬ ‫)ﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ( أو ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺴـﻨﺔ اﻷوﱃ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﻄﻰ ﺑﺠﻠﺒﺎب اﻟﺘﺪﻳـﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺮاء ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑـ )اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﻴﺔ(‪.‬‬ ‫إن ﺗﻠﻚ اﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ ‪-‬ﺣﺴـﺐ‬ ‫زﻋﻤﻬﻢ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻤﻄﺎﻟﺐ اﻤﴩوﻋﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣﻘﻮق‬ ‫واﺟﺒـﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻨﺎء ﻋـﲆ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘـﻲ اﻋﺘﻤﺪﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣـﻢ اﻤﺘﺤـﺪة ‪1979‬م‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻋـﺎم ‪2000‬م اﻟﺘﻲ أﻛﺪت ﻋﲆ أﻫﻤﻴـﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﺷـﻜﺎل اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ اﻤﺮأة‪ ،‬وﻧﺼـﺖ ﻋﲆ أن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺿﺪﻫﺎ ﻳﺸـﻜﻞ اﻧﺘﻬﺎﻛﺎ ﻤﺒﺪأي اﻤﺴﺎواة ﰲ اﻟﺤﻘﻮق واﺣﱰام‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴـﺎن‪ ،‬وﻳﻌﺪ ﻋﻘﺒﺔ أﻣﺎم ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻤﺮأة ﻋﲆ ﻗﺪم‬ ‫اﻤﺴﺎواة ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة ﺑﻠﺪﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ اﻤﻌﺎرﺿﻮن ﺷـﻤﻠﺖ ﺛﻼﺛﻦ‬ ‫ﻣـﺎدة ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺎﻤﺴـﺎواة ﰲ اﻟﺤﻘﻮق ﺑﻦ اﻤـﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ﰲ‬ ‫اﻤﺠﺎﻻت اﻤﺪﻧﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫دﻋـﺖ إﱃ ﻋﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻦ اﻤﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻜﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬ ‫ﻣـﺎ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﺤـﻖ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻓـﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻷﺟﺮ‪,‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ دﻋﺖ إﱃ إﻋﻄﺎء اﻤﺮأة اﻷﻫﻠﻴـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺴـﺎوي ﻣﻌﻪ ﰲ ﻓﺮص اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷﻧﺸـﻄﺔ‬ ‫واﻷﻟﻌـﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ واﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴـﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﻛﺪﺗﻪ اﻤﺎدة‬ ‫اﻟﻌﺎﴍة اﻟﻔﻘﺮة )ز( ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻤﺮأة )ﻫﻨﺎ( ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺷﻘﻦ أوﻟﻬﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﻘﻮاﻧﻦ ﻟﺒﻌﺾ اﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ‬

‫ووزاراﺗﻬﺎ ﻛﺘﻠـﻚ اﻟﺘﻲ ﻣﻴﺰت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒـﺎت ﻛﻌﺪم ﻗﺪرة اﻤﺮأة اﻤﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ ﻏﺮ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﻋﲆ )ﺳـﻌﻮدة( أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ووﺟﻮد أﻧﻈﻤﺔ )ﻣﻄﺎﻃﻴﺔ( ﺗﺘﺴﺎﻫﻞ‬ ‫ﰲ إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﺣﻖ ﺣﻀﺎﻧﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ورؤﻳﺘﻬﻢ ﺑﺴﻼﺳﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻔﻘـﺔ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺠـﺐ أن ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺂﻟﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣـﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﰲ‬ ‫دﻓﻊ اﻤﺒﺎﻟﻎ اﻤﻘﺮرة ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳـﺘﻘﻄﺎع اﻤﺒﺎﴍ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪ إﱃ ﺣﺴﺎب ﻃﻠﻴﻘﺘﻪ‪ ,‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﻘﻞ واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﻤﻬﺎﻣﻬـﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﺑﺬاﺗﻬـﺎ دون ﺗﻮﻛﻴﻞ أو إﻧﺎﺑﺔ‬ ‫وﻣﺤﺪودﻳﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻤﺴـﻤﻮح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻬﺎ ﰲ‬ ‫وﺟﻮد اﻤﺤﺎﻛﻢ اﻷﴎﻳﺔ ﻟﺤﻔﻆ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﺎ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ اﻟﺸـﻖ اﻵﺧـﺮ وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳﺘﺸـﺪق ﺑـﻪ أوﻟﺌـﻚ‬ ‫)اﻟﻔﻠﻜﻠﻮرﻳـﻮن( ﻓﻴﺘﻤﺜـﻞ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺪ واﻷﻋﺮاف‬ ‫اﻟﺴـﺎﺋﺪة اﻟﺘـﻲ )ﻏﻴﺒﺖ( ﻣﺸـﺎرﻛﺔ اﻤﺮأة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ أﻧﺸـﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺘﻰ أﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﺎ ﻧﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻮح ﺑﺄﺳـﻤﺎء أﻣﻬﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وﻧﺴـﺎﺋﻨﺎ‪ ,‬وﺟﻌﻠـﺖ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺮﺟـﻞ أن ﻳﺮﺳـﻢ اﻟﺨﻄﻮط‪،‬‬ ‫وﻳﺤﺪد اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻤﺮأة أن ﺗﻠﺘﺰم ﺑﻪ‪.‬‬ ‫إن ﺗﻠـﻚ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ وﺑﻤـﺎ ﻧﺤﻤﻠـﻪ ﻣـﻦ إرث إﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫)ﺻﺤﻴﺢ( ﻛﻔﻴﻞ ﺑﺈﺧﺮاج اﻤﺮأة ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎب اﻟﺮﺟﻞ ووﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﻗﻌﻬـﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺎن ﻋﺼﻮر ﻧﻬﻀﺘﻨﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻘﻒ ﺟﻨﺒﺎ إﱃ ﺟﻨـﺐ ﻣﻊ ﴍﻳﻜﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ واﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد دون أي إﻧﻘـﺎص ﻟﻌﻘﻠﻬﺎ أو‬ ‫ﺣﺠﺮ ﻋﲆ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وﻗﺪراﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﻣﻨﻬـﻢ أﺑﻮ ﺣﺎﻣـﺪ اﻟﻐـﺰاﱄ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗـﺎل‪ :‬أﻋﻠﻢ ﺑـﺄن ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴـﺎء ﻋﲆ ﻋﴩة أﺻﻨﺎف وﺻﻔﺔ ﻛﻞ واﺣﺪة ﺗﺸـﺒﻪ ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧـﺎت ﻓـﺎﻷوﱃ ﻛﺎﻟﺨﻨﺰﻳﺮة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﻘـﺮدة واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠـﺐ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻛﺎﻟﺤﻴﺔ واﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻛﺎﻟﺒﻐﻠﺔ واﻟﺴﺎدﺳـﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻘـﺮب واﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻛﺎﻟﻔﺄرة واﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻛﺎﻟﻄﺮ واﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﻌﻠﺐ واﻟﻌﺎﴍة ﻛﺎﻟﻐﻨﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ﻛﺜﺮا ﻻﺗﺨﺎذ اﻟﺘﺪاﺑﺮ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻌﻴـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻴﺮ أو إﺑﻄـﺎل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣـﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻦ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤـﺔ واﻷﻋﺮاف واﻤﻤﺎرﺳـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻜﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰا ﺿﺪ‬ ‫اﻤﺮأة وﺗﻐﻴﺮ اﻷﻧﻤﺎط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺴﻠﻮك اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻬـﺪف ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﻌـﺎدات اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﻜﻮن أي ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﻦ أدﻧﻰ أو أﻋﲆ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻮﻗﺖ ﻗـﺪ ﺣﺎن ﻟﺘﻤﻜﻦ اﻤﺮأة ﻣـﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫دون ﺗﺠﺰﺋﺘﻬـﺎ ودون وﺻـﻒ أﺣﺪﻫﺎ ﺑﺎﻷﻫـﻢ ﻓﻬﻲ ﺣﻘﻮق‬ ‫واﺟﺒﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫ﻣﺮورا ﺑﻤﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ وﻓﺘﺢ اﻤﺠﺎﻻت ﻟﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ دون‬ ‫أﻳﺔ ﻗﻴﻮد‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎء ﺑﺘﻮﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎدة ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى‬ ‫أو اﻤﻘﺎﻋـﺪ اﻟﻮزارﻳـﺔ‪ ,‬وﻓﺘـﺢ اﻤﺠﺎل )اﻟﴩﻋـﻲ( ﻤﻨﻈﻤﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮق اﻤﺮأة واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﻣـﻦ اﻤﺴـﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﻘﻮم ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺑﴩﻳـﺔ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫وﻧﺼﻔـﻪ ﻣﻌﻄـﻞ )‪ %76‬ﻣـﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴـﺎت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺎت‬ ‫ﻋﺎﻃـﻼت ﻋﻦ اﻟﻌﻤـﻞ(‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻤﺮأة أﻗﴡ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻤﻴﺎدﻳﻦ‪ ،‬وأن دورﻫﺎ‬ ‫ﰲ اﻹﻧﺠﺎب ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻳﻜﻮن أﺳﺎﺳـﺎ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻞ إن ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻤﺴﺎواة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻤﺮأة وإﺣﺪاث ﺗﻐﻴﺮ ﰲ اﻟﺪور اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫واﻤﺮأة‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ وﺳـﻦ‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻞ ﺣﻘﻮق اﻤﺮأة ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﰲ‬ ‫اﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳـﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم واﻟﻌﺎﱄ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﻤﻘﺒﻠﺔ ﻹﺣﺪاث ﺗﻐﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ )اﻟﺬﻛﻮري(‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺗﺄوﻳﻞ )اﻟﺒﻌﺾ( ﻤﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮاﻣﺔ وﻧﻘﺼﺎن اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﱄ أﻋﻨـﺎق اﻵﻳـﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻻﺳـﺘﻌﺒﺎد‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬واﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺮاء‪.‬‬


‫رأي‬

‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫‪khaledalsaif@alsharq.net.sa‬‬

‫إن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺄﻧﻪ‪) :‬ﻣﺎ ِﻣﻦ ﳾء ﻗﺪ ّ‬ ‫ﺗﻐﺮ(‬ ‫ﺗﺒﺪو ﻣﺤﺒﻄﺔ ﻟﻜ ﱢﻞ أﺣﺪ‪ ،‬ﻏﺮ أﻧّﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺛ َ ّﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪٍ‪ ،‬إذ اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن إﺣﺒﺎﻃﺎ ﺣﺎدﺛﺎً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫إﺣﺒﺎﻃﺎت‬ ‫ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻀﺎف إﱃ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺘﻴﻘﺔٍ ‪ ،‬ﻗﺪ أﻟﻔﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺣ ّﺪا ً ﺑﺘﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ ‪-‬دون‬ ‫ُﻄﺒﻖ‪ِ ،‬ﻣﻦ أن‬ ‫ﺣﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔٍ ‪ -‬ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﻣ ٍ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮر ﻋﻴﺸﺔ ﻻ إﺣﺒﺎط ﻓﻴﻬﺎ!‬ ‫ﻛﻤﺎ ّ‬ ‫وأن ﺗﻠﻚ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺄﻧﻪ‪) :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﳾ ٍء‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﴚ ّ‬ ‫ﻗﺪ ّ‬ ‫ﺑﺄن اﻻﺗﺠﺎر‬ ‫ﺗﻐﺮ( ﻻ ﺗﻔﺘﺄ‬ ‫ُﺰوّق ﻫﻮ اﻵﺧ ُﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﺤﺾ‪» :‬ﻛﻼ ٍم« ﻣ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه‬ ‫ٍ‬ ‫وأﻧّﻪ ﻗﺪ ّ‬ ‫اﻤﺘﻘﻦ‪ِ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻦ ُرﺷﺪ‪» :‬اﻟﻌﻤﻞ« اﻟﺪءوب‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻒ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺤﺴﻨﻪ ﻛ ّﻞ‬ ‫َﻏﻲ‪» :‬اﻟﻜﻼم« اﻟﻜﺜﺮ‬ ‫أﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﻟﺴﺖ أﺟﺎﰲ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻘﻼ ِء‪ ،‬ﺣﻦ أزﻋﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً ّ‬ ‫ﺑﺄن ذات اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑـ‪) :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﳾ ٍء ﻗﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻐﺮ( ﺗﺄﺑﻰ ﺛﺎﻟﺜﺎ ً إﻻ أن ﺗُﻠﺤﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫اﻟﺨﺎص ﺑـ‪«:‬اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻤﺤﻨﻄﺔ«! ﺑﻞ وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔٍ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻤﺤﻨﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﰲ‬ ‫ﻏﻨﻰ داﺋ ٍﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻄﺎوﻟﻬﺎ ﻳﺪ اﻟﱰﻣﻴﻢ‪.‬‬ ‫وﰲ اﺑﺘﻐﺎ ِء‪ ،‬أن ﻧﻨﺄى ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﻜﻼم ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻮاﻫﻨﻪِ ‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً ﻧُﻔ ّﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫*ﻇ ّﻠﺖ‪» :‬اﻟﻔﺘﺎوى« ﻟﻢ ﺗﺮاوح ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻠﺔ‪ ،‬إذ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺤﺼﻮرة ﰲ ﻣﺮﺑﻌﺎت‪» :‬ﺑﻠﻊ‬

‫اﻟﺮﻳﻖ ‪-‬اﻟﺘﻔﺎل‪ -‬ﻫﻞ ﻳﻔﻄﺮ؟ أم ﻻ«‪ ،‬وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻗﺒ ُ‬ ‫ّﻠﺖ وﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎس‬ ‫أﺛﺮ ﻤﺦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻠﻞ وﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ أي ٍ‬ ‫اﻟﺼﻮم‪ ،‬أﻋﻨﻲ‪ :‬ﺳﺆال‪» :‬اﻟﺘﻘﻮى«‪ ،‬ﻣﺎ ﻳُﺴﻔﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻤﺎل اﻻﻋﺘﻨﺎء ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻠﻨﺎ ﺑـ‪»:‬ﺻﻮم اﻟﻌﺎدة«‪،‬‬ ‫وﻓﺮط اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﺑـ‪):‬ﺷﻜﻼﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدة(‬ ‫واﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب‬ ‫ّ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ‪ :‬ﺣﻜﻤﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﺎل‪ ..‬ﻓﻠﱧ اﺑﺘﻐﻴﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ‬ ‫وﺑﺄيّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻤﻔﺘﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻮى أن ﺗﻨﺼﺖ إﱃ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ أن‪» :‬اﻤﻔﺘﻦ« ﻫﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮن ﺑﺬرة ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﺔ ا ُﻤﺘﻠﻘﻦ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ ﻏﺎﻟﺒﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳَﻨﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﺬرة‪،‬‬ ‫وﻳﺴﻘﻴﻬﺎ ﺗﺎﻟﻴﺎ ً ﺑﻤﺎء وﻋﻈﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻬﺎﻓﺖ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪ‪ .‬ورﺣﻢ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻦ ﻗﺎل‪) :‬ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺸﺎرع ﻛﺎن ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ ﱠ‬ ‫ﺣﻘﺎً( )ﺑﻴﺎن اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺑﻄﻼن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻـ‪ (351‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﻳﻤﴤ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫إذ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﲆ ـ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ ﻳﺮى‪ :‬أن ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﴩﻳﻌﺔ واﻻﺷﺘﻐﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫)ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ...‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ( )اﻟﻔﺘﺎوى‪(11/354:‬‬

‫*ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‪» :‬اﻤﺘﺴﻮﻟﻦ« ﻻ ﻳﺰﻳﺪﻫﺎ‬ ‫رﻣﻀﺎن إﻻ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ! ﻏﺮ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﺒﺪﻟﺖ‬ ‫اﻷﻳﺎدي اﻟﺴﻔﲆ ﺑﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻻﻗﱰاع‪ ،‬وﻇ ّﻠﺖ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺎ ٍم ﺗﺴﺠﻞ ﻓﻮزا ً ﻛﺎﺳﺤﺎ ً ﻋﲆ‪» :‬ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴﻮل« ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﺮة ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ!‪.‬‬ ‫*ﺗﺠّ ﺎر ‪-‬ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻤﺒﺎرك‪ -‬ﻳﻤﺘﺎزون‬ ‫ﺑـ‪» :‬اﻟﺠﺸﻊ«‪ ،‬وﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﺖ‪:‬‬ ‫»ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﻢ« ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻔﻴﺪ‪ ،‬وﺑﺮﻫﺎن ذﻟﻚ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﺪق ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫أن ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺟﺸﻌﻬﻢ اﻤﺴﺘﻌﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺎﻗﻤﻪ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن! وﻟﻘﺪ أﻓﻠﺤﻮا ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ إذ ﺟﻌﻠﻮا‪» :‬اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ« ﻟﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻚ!‬ ‫وﻣﻦ اﻤﻔﺎرﻗﺎت اﻤﺬﻫﻠﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق أن‪:‬‬ ‫ﰲ ﻛﻨﺪا وﺗﻀﻤﺎﻧﺎ ﻣﻊ اﻤﺴﻠﻤﻦ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺨﻔﻴﺾ أﺳﻌﺎر ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ اﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﺎدة‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪) !.‬ﺻﺪق ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص(‪.‬‬ ‫*أﺛﺮﻳﺎؤﻧﺎ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺠﻠﻮن أرﻗﺎﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺴﻴّﺔ وﻣﺪﻫﺸﺔ ﰲ‪» :‬اﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻤﺤﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﻷﺛﺮﻳﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ« ﻣﺎ زاﻟﻮا ﺑﻌﺪ ﰲ ﻏﻴّﻬﻢ ﻳﻌﻤﻬﻮن‪،‬‬ ‫إذ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻦ ﺳﻴﺌﺘﻦ وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻻ أﻗﻮى ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﻮح ﺑﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻻﺛﻨﺘﺎن ﻓﻬﻤﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﺰور ﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺄﻧﻔﻮن ﻣﻌﻪ ِﻣﻦ إﻳﻬﺎﻣﻨﺎ‬ ‫‬‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺄن زﻛﻮاﺗﻬﻢ ‪-‬وﻫﻲ ﺣﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺟﺐ ﰲ‬

‫أراﺿﻲ اﻟﻤﻨﺢ‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺪﻣﺮ‬

‫ٍ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎت ﻣﻦ ﺣُ ّﺮ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ -‬إﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺤﺾ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ ﺗﻄﻮﻋﺎً‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ إﻻ وﻫﻮ ﻳﻌﻲ ﺑﺄن ﺛﻤﺔ ﻓﺎرﻗﺎ ً ﻛﺒﺮا ً ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺰﻛﺎة ‪-‬اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم‪-‬‬ ‫وﺑﻦ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺼﺪﻗﺎت واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﻞ!!‬ ‫وﻟﱧ ﺑﺬل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ً ﻣﻦ زﻛﻮاﺗﻬﻢ‬‫ّ‬ ‫ﻓﺈن‪» :‬اﻤﻨّﺔ« إﺑﺎن اﻹﺧﺮاج ﻟﻠﺰﻛﺎة ﻻ ﺗﻜﺎد‬ ‫ﺗﱪﺣﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ِﻣﻨّﺔ ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺄدا ٍء ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ أذاه‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﻫﺬا اﻷﺧﺮ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻤﻮﴎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻟِﻤﻦ أدرك ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫*ﻇـ ّﻞ‪» :‬ﺣﻤﺰة اﻤﺰﻳﻨﻲ« ﻻ ﺑﻮاﻛﻲ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫وﻣﻊ ﻫﺬا ﺑﻘﻲ‪» :‬ﺻﺎﻣﺪاً« ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻻ ﻣﻨﺘﴫ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﻻ‪) :‬اﻟﻬﻼل(!‪ ،‬وﺑﻜ ﱟﻞ‪ ..‬ﻓﻠﻮ أن ﺣﻤﺰة ﻗﺪ‬ ‫أﻋﻔﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻲ أﻋﺘﻘﺪ ﺟﺎزﻣﺎ ً أن‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻪ ﻣﻊ أﻫﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﺳﻴﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻫﺬه اﻤﺮة‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‪» :‬اﺧﺘﻼﻓﺎ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ« ﻟﻴﺲ ﻏﺮ‪ ،‬أو إن‬ ‫ﺗﺸﺄ ﻓﻘﻞ‪» :‬ﺧﻼف ﺗﻨﻮع« ﻻ ﺗﻀﺎد وﻫﻮ ﻳﺜﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﺑﺎﻟﴬورة‪.‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻏﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻻ ﻟﺤﻴﺔ ﻟﻪ!‬ ‫*ﻣﻦ ذا اﻟﺬي أوﺣﻰ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﰲ‪» :‬رﻣﻀﺎن«‬ ‫ﻻ ﺑ ّﺪ وأن ﻧﻜﻮن ﰲ ﻗﻤﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻛﺘﺌﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬

‫اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﺎﺗﻨﺎ ‪-‬وﻓﻀﺎﺋﻴﺎﺗﻨﺎ‪-‬‬ ‫ﺗﻀﻄﺮﻧﺎ ﰲ ﻛ ّﻞ ﻋﺎ ٍم‪ ،‬إﱃ‪» :‬ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺎ« ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ ﻏﺮ ﺳﻤﺎﺟﺔ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔٍ ‪ ،‬ﻳﺘﻜ ّﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ )ﺛﻘﻼء‬ ‫اﻟﻈﻞ( ﻣﻦ اﻧﺘﺰاع اﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻨﺎ ﻏﺼﺒﺎً‪ ،‬وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻠﻬﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺘﻨﺎ ﻧﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﻣﻨﻬﻢ؟!‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻨﺎ ّﻤﺎ أن اﺳﺘﺤﺎل‪:‬‬ ‫»ﻫﻴﺌﺔ« ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﻏﺮ أﻧﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳُﻘﺪم‪ -‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﺤﻠﻢ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫إﺣﺒﺎﻃﺎت ﻣﻦ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻮ ﰲ دزﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫إﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳُﺴﻔﺮ ﻋﻦ ٍ‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﻌﻘﻮده اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻋﲆ أﻋﻤﺎل رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﰲ ﺷﺄﻧﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ‬ ‫وﺣﺮا ٌم ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻀﻌﺔ آﻻف‪!.‬‬ ‫*ﻣﺎ زال«اﻟﻌﻴﺎل« ﻫﻢ‪» :‬اﻟﻌﻴﺎل« ﻏﺮ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﱪوا ﻻ ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻢ وﻻ ﺑﻮﻋﻴﻬﻢ أﻋﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺿﻴﻮف اﻟﱪاﻣﺞ‪» :‬اﻟﺤﻮارﻳﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ‬ ‫ﺑﺮﻣﻀﺎن ﺑﺼﻮرة ﺑﻜﱰﻳﺎ ﺿﺎرةٍ!‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﺸﺨﻮص‪ ،‬وﺑﺬات اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺮﻏﺖ ﻛﻞ آﻟﻴﺎت ﻣﻨﻄﻘﻬﻢ وأﻣﻌﻨﺖ‬ ‫ﰲ اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ ﻋﻮراﺗﻬﻢ‪ .‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻮﻓﻘﻮا ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺻﺢ ﻳﻤﺤﻀﻬﻢ اﻟﻘﻮل‪» :‬اﺳﱰوا ﻋﻮراﺗﻜﻢ«‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﻔﻮا ﻋﻨّﺎ اﻧﺘﻔﺎخ ذواﺗﻜﻢ وﺗﻮ ّرﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪....‬ﺑﻘﻲ ﻛﺜﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻏﺮ‬ ‫أﻧﻬﺎ اﻤﺴﺎﺣﺔ ﺗﺄﺑﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻔﺰﻳﻊ ‪ ..‬أﺳﺌﻠﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﻘﻮد‬ ‫)‪(٣ - ٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻤﺮي‬

‫زﻛﻲ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫‪zabualsaud@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺿﻤﻦ اﻤﻤﺎرﺳـﺎت اﻤﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻨﺢ اﻷراﴈ‬ ‫اﻟﺴـﻜﻨﻴﺔ ﻟﻔﺌـﺎت ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻛﺎﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻦ واﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﻦ‬ ‫وذوي اﻟﺪﺧﻞ اﻤﺤﺪود وﻏﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺤﻔﺮ اﻟﻔﺴـﺎد ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻃﺮﻗﺎ ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ آﻟﻴﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﻨﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ وﻏﻴﺎب اﻟﺸـﻔﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺠـﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻤﻨـﺢ اﻤﻨﺘﴩة ﰲ ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﻨﺎﻃﻖ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻫﻨﺎك ﻣـﻦ اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﻣـﻦ ﻻ ﻳﻤﻠـﻚ ﻗﻄﻌﺔ أرض‬ ‫واﺣـﺪة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻀﺢ ﺻـﻮر أﺧﺮى ﻟﻠﻔﺴـﺎد ﰲ أﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻬﻨﺪﳼ وﺗﺮﺳﻴﻢ ﺣﺪود ﻫﺬه اﻤﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺣﺘﻰ‬ ‫ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺻﻜﻮﻛﻬﺎ اﻟﺼﺎدرة ﻤﻼك ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﻋﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﻫـﺬه اﻷراﴈ ﻗﺒﻞ أن ﺗُﻤﻨﺢ ﻟﻬﻢ وﺗﺴـﻤﻰ ﺑﺄﺳـﻤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ اﻗﺘﻄﺎع ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺑـﻦ ﻫـﺬه اﻷراﴈ اﻤﻤﻨﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻮل ﺑﻘـﺪرة ﻗﺎدر إﱃ‬ ‫أراض ﺧﺎﺻـﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬـﺎ ﻓـﺮد أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻬـﻢ دور ﰲ اﻹرﺷـﺎد إﱃ ﻣﻮﻗـﻊ اﻷرض اﻤﻤﻨﻮﺣﺔ‪،‬‬ ‫ورﺳـﻢ وﺗﺜﺒﻴـﺖ ﺣﺪودﻫـﺎ‪ .‬وﻣـﻦ اﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻷﺧـﺮى‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔﺴـﺎد ﻫـﻮ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺗﺠـﺎر اﻷراﴈ‬ ‫ﻣـﻦ ﻧﻔﻘﺎت ﺗﻬﻴﺌـﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨـﻰ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻋﱪ‬ ‫رﺑﻄﻬﺎ ﺑﻤﺨﻄﻄـﺎت ﻣﻨﺢ اﻤﻮاﻃﻨﻦ اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﺘﺰم اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮﻳﺮﻫـﺎ وﺗﻮﻓﺮ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺳـﻌﺮ‬ ‫اﻷرض اﻟﺘـﻲ ﺗﻤﻠﻜﻮﻫـﺎ ﺑﺴـﻌﺮ زﻫﻴـﺪ‪ ،‬وﺟﻨـﻲ اﻷرﺑﺎح‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻤﻮاﻃﻦ اﻤﻐﻠﻮب ﻋﲇ أﻣﺮه‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﻄﻌـﺔ أرض ﺻﻐﺮة إﻻ ﰲ ﻫﺬه اﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫وﺷـﺒﻜﺔ اﻟﻄـﺮق اﻤﺮﺻﻮﻓـﺔ‪ .‬أﻣـﺎ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﺗﻜـﻮن ﻫﺬه‬ ‫اﻟِﻬﺒﺎت اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰﻳﺔ ﻣﻐﻤﻮرة ﺑﻤﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺸـﻜﻞ‬ ‫دﻓﻨﻬﺎ ﺧﺮﻗﺎ ً ﻟﻠﻤﺮاﺳـﻴﻢ اﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﺮ دﻓﻦ أو ردم‬ ‫اﻟﺴـﻮاﺣﻞ‪ ،‬ﺣﻴﻨـﺬاك ﻳُﻠﺠـﺄ إﱃ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻣﺨﻄﻄـﺎت ﻣﻨﺢ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨـﻦ أو ﻣﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻤﺮاﻧـﻲ واﻟﱰﻓﻴﻬﻲ‬ ‫ﻛﺤﺠـﺔ ﻟﺪﻓﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟـﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﻣﻮاﻗـﻊ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺴـﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻮل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ أراض ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ وﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫ﺑﺤﺮا ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﲆ أن ﻫﺬه اﻤﻨﺢ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﻣﺸـﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﰲ اﻣﺘﻼك ﻗﻄﻌﺔ أرض ﺳـﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬وأن‬

‫ﻫﻨـﺎك ﻣﻦ ﺻﺪرت ﻟﻬـﻢ اﻷواﻣﺮ ﺑﻤﻨﺤﻬـﻢ ﻗﻄﻌﺔ أرض‬ ‫ﰲ أﺣـﺪ اﻤﺨﻄﻄـﺎت اﻟﺘﻲ ﻟـﻢ ﺗُﻬﻴﺄ ﺑﻌـﺪ ﻟﻠﺒﻨـﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺎﴏﻫـﻢ اﻟﻘﻠﻖ وﻫـﻢ ﻳﺮﻗﺒﻮن وﻳﻨﺘﻈـﺮون اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳـﺮون ﻓﻴﻬـﺎ اﻤﺨﻄـﻂ اﻟـﺬي وﻋُ ـﺪوا ﺑـﻪ ﺟﺎﻫﺰا ً‬ ‫وأرﺿﻬـﻢ اﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻗﺪ اﺳـﺘﻮﻓﺖ ﴍوط اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻫـﻢ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرﻫﻢ اﻤﻀﻨﻲ ﻫـﺬا ﺗﺘﻜﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻤﻌﺎﻧﺎة‬ ‫ﺟﺮاء ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﺴـﻜﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﺴـﺘﺄﺟﺮ أو ﻏﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴـﺶ ﻓﻴـﻪ‪ .‬ﻓﺎﻷﺳـﻌﺎر اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸراﴈ اﻟﺴـﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤـﻮل دون ﴍاء اﻟﻘﻄﻌـﺔ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻤﺴـﻜﻦ اﻟﻼﺋﻖ‪ ،‬وﺗﺠﺎوز ﻣﺮ اﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻘﺎﳼ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻔﺎﻗﻤـﻪ ﻋـﺪم اﻹﴏار ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﺠﻬـﺎت اﻤﻌﻨﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫إﻳﺠﺎد اﻷﻟﻴـﺔ اﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﺘﻮﻓﺮ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻤﻨﺎﺳـﺐ واﻵﻧﻲ‪،‬‬ ‫دون أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺣﺴـﺎب دﻓﻦ ﺑﺤﺮ أو ﻃﻤﺮ واد‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺤـﴫ ﻓﻮاﺋﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺤﻴـﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺘﻌﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺗﺪﻣﺮ اﻟﺒﻴﺌـﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺒﺤﺎرﻧـﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻔﺮﻳـﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋـﻪ واﻤﺘﻤﻴﺰ ﺑﺜﺮواﺗـﻪ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻐـﺮض ﺗﻮﻓﺮ أراض ﺳـﻜﻨﻴﺔ أو ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺧﻴﺎرا ً‬ ‫ﻣﻘﺒـﻮﻻً‪ ،‬وإذا ﻗﻤﻨـﺎ ﺑـﺬاك ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻣـﻦ ﻏـﺮ وﻋﻲ‬ ‫وإﺣﺴﺎس ﺑﺎﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﻮم ﺗﺒﻴﻨﺖ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻛﺜﺮة أوﺿﺤﺖ ﻣﻘﺪار وأﺛﺮ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻨﺎه ﰲ ﺣﻖ‬ ‫ﺣﺎﴐﻧﺎ وﺣﻖ اﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﻓﻦ اﻟﺠﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﺎﺣﻞ اﻤﻤﺘﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺷـﺎﻃﺊ اﻟﻐـﺮوب واﻧﺘﻬـﺎء ﺑﺎﻟﺠﺒﻴﻞ اﻟـﺬي ﺟﺮى ﰲ‬ ‫ﻏﻴﺎب اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺒﻴﺌﻲ وﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﻗﺪ أﺗﻠﻒ ﻛﺜﺮا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺮوة اﻟﺴﻤﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﻮﻓﺮﺗﻬﺎ وﻃﻴﺐ ﻣﺬاﻗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﺤﺮا ً ﻫﺎدﺋﺎً‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻤﻴﻘﺎ ً ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﻷﺷـﻌﺔ اﻟﺸـﻤﺲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ أﻋﻤﺎﻗﻪ ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺑﻴﺌـﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺗﺰدﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴـﺎة اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪم اﻟﺨﺮ‬ ‫اﻟﻮﻓﺮ ﻟﻠﺴـﻜﺎن أﺟﻤﻌﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺘﻠﻮث اﻵﺗﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎدر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺪﻣﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻋﱪ ﺗﺠﺮﻳﻒ اﻟﺴـﻮاﺣﻞ‬ ‫واﻟﻘﻀـﺎء ﻋـﲆ ﻏﺎﺑـﺎت اﻤﻨﺠـﺮوف ﻗﺪ ﻋﺒﺚ وﺷـﻮه ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﺤﻨﺎ إﻳﺎه اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺟـﻞ وﻋﻼ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻣـﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴـﺎت واﻹرادة واﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻟﻘﻮى اﻟﻔﺴﺎد ﻛﻴﻼ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﻏﻴﻬﺎ اﻤﺪﻣﺮ‪.‬‬

‫‪abdullahmahdi@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺰﻳﻊ‪» :‬ﺗﻬﺮم اﻷﺟﺴﺎم‪ ..‬وﻻ ﺗﻬﺮم‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻄﻤﻮﺣﺎت« وﻳﻌﺘﺰ ﺑﺄﻧﻪ أﺛﻨﺎء رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠـﺔ ﻗـﺪ ﺟﻨﻰ ﻛﺜﺮا ﻣﻦ اﻹﻋـﻼم واﻷدب‪،‬‬ ‫ﻳﻘﺼـﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻣﻊ زﻣﻼء اﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﰲ اﻹﻋـﻼم‪ ،‬وأﺻﺪﻗﺎء اﻟﺤﺮف ﰲ اﻷدب‪ ،‬وﻳﺮى‬ ‫أن اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ أﻛـﱪ وأﻫﻢ ﻣﻜﺴـﺐ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳﺤﻘﻘﻪ اﻹﻧﺴـﺎن ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻮد‬ ‫ﺑﻪ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺨﺼﺒـﺔ إﱃ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻓﻴﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻲ ﺑﴫاوي ‪-‬ﻳﺮﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬اﻟﺬي ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻛﺄول ﻣﺬﻳﻊ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺳـﻌﻮدي ﻋﲆ اﻟﺸﺎﺷﺔ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺔ ﻟﻘﻨﺎة ﴍﻛﺔ أراﻣﻜﻮ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻋﺎم‬ ‫‪ - 1957‬ﻗﺒـﻞ ﻇﻬﻮر اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﻋـﺎم ‪ - 1966‬وﻳﻘـﻮل‪ :‬إن اﻹﻋﻼم ﻫﻮ ﻃﺒﻴﺐ‬ ‫اﻟﺸـﻌﻮب‪ ..‬إذا أﺧﻄﺄ ﰲ ﺗﺸـﺨﻴﺺ أﻣﺮاﺿﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈن أي ﻋﻼج ﻟﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻛﺎرﺛﻴﺔ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻹﻋﻼم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره أﺣﺪ وﺳﺎﺋﻞ ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار ﻓﺈن‬ ‫أﺧﻄﺎءه ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎة اﻤﻮاﻃﻦ‪ ،‬وأن‬ ‫إﻋﻼﻣﻨﺎ ﻻ ﻳـﺰال ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻮﻗـﺎره‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل‬ ‫إن ﺑﻌﺾ رؤﺳـﺎء اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻳﺘﺴﺒﺒﻮن ﰲ ﻓﺸﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬وﻋﺰا ذﻟﻚ إﱃ أن رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻫﻮ‬ ‫اﻤﺴـﺆول اﻷول ﻋﻦ ﻣﺴـﺘﻮى ﻣﻄﺒﻮﻋﺘﻪ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺘﻔﺎوت ﻣﺴـﺘﻮﻳﺎت اﻟﻄـﺮح اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻣﺎ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺠـﺮأة واﻤﻬﺎدﻧـﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺎرئ ﻳﻘﺒـﻞ ﻋﺎدة ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺼﺤﻒ اﻷﻛﺜﺮ ﺟﺮأة‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺤﺪد اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﺠـﺎح أو اﻟﻔﺸـﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﺠﺎﻫـﻞ‬ ‫اﻷوﺿـﺎع اﻤﺎدﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻄﺒﻮﻋـﺔ إذ ﺗﺆﺛﺮ ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮاﻫﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻳﺮى أن اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرات‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﺤـﺔ ﰲ اﻹﻋـﻼم ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺘﻘﺘـﺮ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ِ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗُﻌﻄﻰ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻟـﻢ ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻧﺨﺒﻮﻳﺔ ﻣـﻊ ﺗﻌﺪد ﻗﻨـﻮات اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫وﺗﻜﺎﺛﺮ ﻣﺼﺎدر اﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺠﺎوزت اﻤﻜﺎن‬ ‫واﻟﺰﻣﺎن وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺑﻦ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻫﻢ ﻣﺎ‬

‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻮاء ﻛﺎن ﻣﺼﺪره رﺳﻤﻴﺎ‬ ‫أو ﺧﺎﺻـﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﻴـﺐ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺎل أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ‪-‬إن ﺻﺤـﺖ اﻟﺘﺴـﻤﻴﺔ‪ -‬ﻣﺼﺪرﻫﺎ‬ ‫اﻷﺳـﺎس ﻫﻮ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وﻫﺪﻓﻬـﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﺎص‬ ‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗـﻊ أي ﻣﺜﻘﻒ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻨﺴـﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻋﻄﺎﺋﻪ وﺗﻔﺎﻋﻠﻪ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻫﻤﻮم أﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻹﺳـﻬﺎم ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﺳـﻠﺒﻴﺎت اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ وأﻣﺮاﺿﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻤﺴﺘﻮﻃﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﻤﻮم‬ ‫واﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ واﻟﻄﻤﻮﺣـﺎت واﻷﺣـﻼم اﻟﻜﺒـﺮة‪،‬‬ ‫واﻟﻬﺰاﺋﻢ واﻻﻧﺘﺼﺎرات ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺸـﱰﻛﺔ‬ ‫ﺑـﻦ اﻤﺜﻘﻔـﻦ ﰲ ﻋﺎﻤﻨـﺎ اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺛﻤﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻬﻲ ﰲ درﺟﺔ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻟﺤـﺎﻻت اﻟﺼﺎدﻣـﺔ‪ ،‬واﻤﺜﻘـﻒ اﻟﺴـﻌﻮدي ﰲ‬ ‫وﺳـﻂ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ أﺧﻮه اﻤﺜﻘﻒ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﺗﻤﺜـﻞ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ إﺷـﻜﺎﻟﻴﺔ ﻛﱪى‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻤﺜﻘﻔـﻮن ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ اﻟﺠﻤﻬـﻮر ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﻣﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫ﺳﻠﻄﻮﻳﺔ ﺿﺎﻏﻄﺔ ﺗﺴﺪ اﻟﻄﺮق اﻤﺆدﻳﺔ ﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺮ!‬ ‫وﻣـﻦ اﻤﻼﺣـﻆ أن اﻟﺤـﺮاك اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺑﻼدﻧﺎ ﰲ ﺳﺒﺎق ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎت‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮاك ﻳﻮاﻛﺐ ﻣﺴـﺘﺠﺪات اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺄﺛﺮ واﻟﺘﺄﺛﺮ‪ ،‬وﻟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺷﻬﺪه ﻣﻌﺮض اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻣـﻦ اﻧﻔﺘﺎح ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﺘﻴـﺎرات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻳﻌﺪ ﻣﺆﴍ ﺗﻄﻮر ﺳـﻌﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻟﻠﻮﺻـﻮل إﻟﻴـﻪ‪ ،‬اﻟﺪوﻟـﺔ واﻤﺜﻘﻔﻮن‬ ‫ﻣﻌـﺎ ﺣﻴﺚ وﺳـﻌﺖ داﺋﺮة اﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎﻫـﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ واﻟﺘﻴـﺎرات اﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺘﺸـﺪد ﰲ ﻓﺴـﺢ اﻟﻜﺘﺐ إذ أﺛﺒﺘﺖ‬ ‫اﻟﺘﺠـﺎرب أن اﻤﻨـﻊ ﺧﺮ دﻋﺎﻳـﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺬي‬

‫ﺑﺎت اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ أﻣﺮا ﻳﺴﺮا‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸـﻪ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي أﺳـﻬﻢ ﰲ إﺛﺮاء اﻟﺴـﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وأﻣﺪﻫـﺎ ﺑﻤﺼﺎدر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫وﻏﻨﻴـﺔ وﺿﻌـﺖ أﺳﺴـﺎ ﻗـﺎدرة ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫رؤﻳـﺔ ﺷـﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﻮاﻗﻌﻨـﺎ اﻟﺜﻘـﺎﰲ إﻻ أﻧﻨـﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻊ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬وإﺑﺮاز ﻣﺜﻘﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺎ ودوﻟﻴﺎ ﺑﺎﻟﺸـﻜﻞ اﻤﻄﻠـﻮب‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﺪف‬ ‫ﻳﺤﺘـﺎج ﻟﺠﻬـﻮد ﻣﺆﺳﺴـﺎﺗﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫إن أﺳـﺎﺑﻴﻌﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺨـﺎرج ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛـﺮ؛ ﻷﻧﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪت ﰲ اﺧﺘﻴﺎراﺗﻬﺎ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻏﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وأن اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر اﻟﺜﻘﺎﰲ ‪-‬رﻏﻢ‬ ‫ﺧﺼﻮﺑﺘـﻪ‪ -‬ﻣـﺎ زال ﻣﻴﺪاﻧـﺎ ﺑﻜـﺮا ﻳﺠﺐ ﻋﲆ‬ ‫رﺟﺎل اﻷﻋﻤـﺎل أن ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا إﻟﻴﻪ‪ ،‬دون أن ﻧﻨﴗ‬ ‫دور وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﰲ ﻫـﺬه اﻤﻬﻤـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻤﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻳـﺮى أن ﺗﺤﻮﻳﻞ أﺟﻬـﺰة اﻹﻋﻼم إﱃ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎت ﻫﻮ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻹﻟﻐـﺎء وزارة‬ ‫اﻹﻋـﻼم ﻧﻬﺎﺋﻴـﺎ‪ ،‬واﻹﺑﻘﺎء ﻋـﲆ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫وﻫـﺬه ﺧﻄﻮات اﺗﺨـﺬت ﰲ ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﻟﺪول‪،‬‬ ‫وأﺛﺒﺘﺖ ﺟﺪواﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻘﺪ اﻟﻔﺰﻳﻊ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮا اﻤﺮأة‬ ‫أداة ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ وزﺟﻮا ﺑﻬﺎ ﰲ رواﻳﺎت ﺗﺮﻛﺰ ﻋﲆ‬ ‫أﻧﻮﺛﺘﻬـﺎ دون اﻻﻟﺘﻔـﺎت إﱃ إﻧﺴـﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫إن ﺑﻌـﺾ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻮﻏﻠـﺔ ﰲ اﻟﻔﺤﺶ‬ ‫واﻹﺳـﺎءة ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﻜﻮن وﺳـﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﺮوﻳـﺞ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ وﻻ ﻟﻐﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻫﻲ ﺻﺎﻧﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﻔـﺔ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻣـﻦ ﻳﺘﻔﻨﻨـﻮن ﰲ اﻟﺘﻨﻈﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬـﻢ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﻳﻬﺮﺑـﻮن ﻣﻨـﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻬﺮب اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻷﺟـﺮب؛ ﻷن اﻟﻘﻮل أﻫﻮن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﻌﺾ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻔﺰﻳﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔـﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻨـﺪ ﺗﻐﺮﻳﺪﺗﻪ‪» :‬ﻳﻘﻮﻟـﻮن إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﺤـﻮار‪ ..‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ ﻫﺮوب اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ إﱃ اﻟﺮﻣﺎل«!‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن إﻟﻰ رﻣﻀﺎن‪ ..‬ﻓﻬﻞ ﺗﻐ ّﻴﺮ ﺷﻲء؟!‬

‫رأي‬

‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﺣﺮب‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫ﻣـﻊ اﺳـﺘﻤﺮار اﻤﻮاﺟﻬـﺎت ﺑﻦ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ‬ ‫وﻗـﻮى اﻟﺜـﻮرة ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ‪ ،‬وﻗـﻮات اﻷﺳـﺪ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻤﻬﺎ ﺣﺰب اﻟﻠﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻤﻠﻴﺸـﻴﺎت اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺤـﺮس اﻟﺜﻮري اﻹﻳﺮاﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ودﺧﻮل‬ ‫ﺗﻨﻈﻴـﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﺤﺖ اﺳـﻢ »دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸـﺎم‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ« ﻋـﲆ ﺧـﻂ ﻫﺬا اﻟـﴫاع ﺗﺤـﺖ ﻋﺒﺎءة‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻮى اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫اﻤﻌﺮﻛـﺔ ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ إﱃ ﺳـﺎﺣﺔ ﺣـﺮب ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ‪،‬‬ ‫أﺷـﺎرت ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﴫﻳﺤـﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﻋﻘﺪا ً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ورﺑﻤﺎ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻼﻓـﺖ أن ﻗـﺮار »دوﻟـﺔ اﻟﻌـﺮاق واﻟﺸـﺎم‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ« ‪ -‬وﻫـﻮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺸـﻂ ﰲ‬

‫اﻟﻌﺮاق ﺑﺼﻮرة ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ‪ ،‬وﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺟﻬﺰة‬ ‫اﻤﺨﺎﺑﺮات‪ ،‬ﺑﺸـﻜﻞ ﺧﺎص اﻟﺤـﺮس اﻟﺜﻮري اﻹﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫ ﻣﻮاﺟﻬـﺔ ﻗـﻮى اﻟﺜـﻮرة واﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤـﺮ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ‬‫ﻓﺸـﻞ اﻷﺳـﺪ وﺣﻠﻔﺎﺋﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬رﻏﻢ‬ ‫ادﻋﺎﺋﻬﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻧﺘﺼﺎرات ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬اﻟـﺬي ارﺗﻜﺐ اﻤﺠـﺎزر ﰲ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳﺘﻮرع ﻋـﻦ ﻗﺘﻞ اﻷﺑﺮﻳـﺎء ﺑﺪم‬ ‫ﺑﺎرد‪ ،‬ﺑـﺎت ﻗﺎﺗﻼً ﻣﺄﺟﻮرا ً ﺑﻴﺪ ﻣَـ ْﻦ ﻳﺪﻓﻊ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺘﴫﻳﺤـﺎت ﺗﺨﺮج ﺑﺼـﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺑﺸـﺄن ﺗﻠﻘﻴﻪ‬ ‫اﻤﺎل ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻤﻮﻳﻞ إﻳﺮان‬ ‫ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻫـﻮ اﻵن ﻳﻈﻬـﺮ ﻋـﲆ اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﺴـﻮرﻳﺔ ﰲ‬

‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﺧﱰاق اﻟﺜﻮرة واﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪،‬‬ ‫وﺑﺪء ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺧﱪة‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬ودﻋﻤـﺎ ً ﻟﻮﺟﺴـﺘﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻧﺸـﺎﻃﻮن‬ ‫ﺳﻮرﻳﻮن أن اﻟﻨﻈﺎم ﺗﺨﲆ ﻋﻦ ﻋﺪة ﻣﻮاﻗﻊ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟـ »دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸـﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ« ﻷﺟﻞ اﺧﱰاق‬ ‫ﻗﻮى اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫اﻟﺴـﻮرﻳﻮن‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻳﺆﻛﺪون أﻧﻬﻢ ﻣﺎﺿﻮن‬ ‫ﰲ ﺛﻮرﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ إﺳـﻘﺎط اﻟﻨﻈـﺎم‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﺮ ﺑﻼدﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘـﻮى اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺗﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﺳـﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﺠـﺪون أﻧﻔﺴـﻬﻢ اﻟﻴـﻮم أﻣﺎم ﻋـﺪو آﺧـﺮ‪ ،‬ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻣـﻦ داﺧـﻞ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬـﻢ اﻤﺤـﺮرة‪ ،‬وﻳﻔـﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬـﺎت ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﰲ ﺣﺴـﺒﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺴـﻊ داﺋﺮة‬

‫اﻤﻮاﺟﻬـﺎت‪ ،‬وﻳﻌﺎد ﺗﻘﺴـﻴﻢ اﻟﺠﺒﻬـﺎت‪ ،‬واﻤﺪن ﻣﺮة‬ ‫أﺧـﺮى‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳـﺮزح اﻟﺸـﻌﺐ ﺗﺤﺖ وﻃـﺄة اﻟﺤﺮب‬ ‫واﻟﺘﴩد واﻟﻠﺠﻮء‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑـﺎت ﻫﻨﺎك ﻣَـﻦ ﻳﻘـﻮل ﻟﻠﺴـﻮرﻳﻦ إن ﺑﻼدﻫﻢ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ إﱃ ﺳـﺎﺣﺔ ﺣﺮب ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وأن إﻧﻬﺎءﻫﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﺑﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺼﺮﻫﻢ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺮد ﻫﻮ اﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻷﺳﺪ ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻮى اﻟﺘﻄﺮف‪.‬‬ ‫رﺑﻤـﺎ ﻟﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﺑﺴـﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺪّﻋﻲ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳـﻘﻮﻃﻪ ﻫﻮ ﴍط أﻛﻴﺪ‬ ‫ﻻﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﺪأﻫﺎ ﺿﺪ ﺷﻌﺐ أﻋﺰل‪ ،‬وﻫﻮ َﻣ ْﻦ‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻗﻮى اﻟﻈﻼم ﻟﺘﻌﻴﺚ ﰲ اﻷرض ﻓﺴﺎداً‪.‬‬

‫‪17‬‬


‫‪18‬‬

‫ﻓﻼﺷﺎت‬

‫ﻓﻲ ذﻛﺮاه اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ..‬ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ وﻣﻮاﻗﻒ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ‬

‫ﻣﺪاوﻻت‬

‫ذﻛﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻤﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ »ﻗﺮاءة‬ ‫ﰲ ﺟﻮاﻧـﺐ اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣـﻦ ﻋـﺎم ‪ 1359‬إﱃ ‪1431‬ﻫــ« ﺟﻤﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳـﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻫﺬا اﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻨـﻮن ﻟﻪ ﺑـ )اﻤﻮﻗﻒ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺟﻌـﻞ اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ( وﴎد اﻤﻮﻗﻒ ﻣﺆﻛﺪا أن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﺤﺰن ﻤﻨﺼﺐ‬ ‫ﻓﺎﺗـﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻚ ﻤـﺎل ﻓﻘﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺿﺤـﻰ ﺑﻜﺜﺮ ﺑﻞ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻌﻤـﻞ ﺑﻼ راﺗﺐ ﰲ آﺧﺮ ﺛﻼﺛﻦ ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺤﻮﻳـﻞ رواﺗﺒـﻪ إﱃ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻷﻃﻔـﺎل اﻤﻌﺎﻗﻦ‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﻈﻴـﻢ ﻛﺎن ﻳﺒﻜﻲ ﻣـﻦ أﺟﻞ اﻤﻮاﻃـﻦ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﰲ زﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻨﺎ اﻤﺴـﺆول ﺑﻞ ﻳﻬﺰأ ﺑﻨﺎ )وﻳﻘﻮل ﺳﻠﻤﲇ ﻋﲆ أﻣﻚ(‪.‬‬ ‫أدﻫﺸـﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺮﺟـﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻨﻴﺖ أن ﻳﻌـﻮد ﻟﻨﺎ ﻏﺎزي‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ اﻹﻧﺴـﺎن‪ .‬ﻳﻘﻮل ﺣﻤﺪ اﻟﻘﺎﴈ‪ :‬ﻋﺎدة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫رﺟﻼ أو اﻣﺮأة ﻗﺪ ﻳﺒﻜﻲ ﻷﻣﺮ ﻳﺨﺼﻪ‪ ،‬أو ﻋﺰﻳﺰ ﻳﻔﺘﻘﺪه‪..‬‬ ‫وﻫﺬه رﺣﻤﺔ وإﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أن ﻳﺒﻜﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺷﺄن ﻋﺎم‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ آﺧﺮﻳﻦ أو ﺿﻌﻔﺎء أو ﻣﺮﴇ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫ﻫﻲ ﻗﻤﺔ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ .‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻜﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻏﺮﻫﻢ رﻏﻢ ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة وﺣﺰم‪ ..‬روى ﱄ ﻓﻬﻴﺪ اﻟﴩﻳﻒ أﺣﺪ زﻣﻼﺋﻪ‬ ‫وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ اﻤﻘﺮﺑﻦ أﻧﻪ راﻓﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﻜﺮي‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺐ !‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻻ ﺗﺴـﻠﻨﻲ‪ :‬ﻣـﺎ ﻫﻮ اﻟﺤـﺐ؟ اﻟﺤﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﺮ ﻋﲆ اﻟﺤﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﺠﻬﻮﻟﻦ‪،‬‬ ‫ﻗـﺮار ﻷن ﺗﻠﻌـﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎر ‪..‬‬ ‫اﻟﺤـﺐ اﺗﺨﺎذ‬ ‫ٍ‬ ‫أو ﺗﻠﻌـﺐ اﻟﻨﺎر ﺑﻚ‪ ،‬اﻟﺤـﺐ ﺑﻴﺖ اﻟﺰﺟﺎج‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﺪﺧـﻞ ﺣـﺮب اﻟﺤﺠـﺎرة ﻓﺠﺄة‪،‬‬ ‫وﻗـﺪ ﻳﺘﻬﺸـﻢ ﻳﻮﻣـﺎً‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺮﺻـﺎص‪ ،‬وﻟـﻮ ﻛﺎن اﺣﺘﻤﺎﻻ ﺿﻌﻴﻔﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻳـﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻟﻴـﺲ ﺗﱪﻋﺎ ﺑﻌﻀﻮ‬ ‫‪ ..‬وﻻ ﺑﺄﻋﻀـﺎء‪ ،‬ﻫـﻮ أن ﺗﺘـﱪع ﺑـﻜﻞ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻚ‪ ..‬ﻵﺧﺮ أﻋﻀـﺎؤه ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﻴﺶ دون ﻫـﺬا اﻟﺘﱪع‪،‬‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﻮﻳﻪ اﻟﺠﺴﺪ!‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﻄﺤﺎﻧﻲ‬

‫‪modawalat@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻛﺴﺮة ﺣﺐ‬

‫ا ﺧﻮان أﺻﺤﺎب ﻓﻜﺮ دﺧﻴﻞ ﻋﻠﻰ ا ﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻃﺎل ﻋﻤﺮ اﻹﺧﻮان وﻫﻢ ﻳﺤﻠﻤﻮن ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻠﻤﻬﻢ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ ﻗﺮاﺑﺔ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫وﻫﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﰲ أي ﺑﻠﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﻢ‬ ‫وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﴎﻫﺎ وﺟﻬﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﲆ اﻟﻌﺎرﻓﻦ ﺑﻔﻜﺮ اﻹﺧﻮان‬ ‫وﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ اﻷﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻛﺎن ﻛﺜﺮون ﻣﻦ‬ ‫أﺑﻨﺎء ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﻦ ﻣﻌﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻌﺬورون‬ ‫ﺑﺠﻬﻠﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ وﻓﻜﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻮ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﻫﻢ ﺣﻖ اﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﻢ ﻧﺤﻦ ﻤﺎ وﺻﻠﺖ‬ ‫اﻷﻣﺔ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻤﺎ ﺗﻘﻠﺪ اﻹﺧﻮان ﺣﻜﻢ ﻣﴫ‬ ‫وﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ وﻓﻜﺮﻫﻢ وﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬ ‫إﱃ اﻵن ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺮ ﰲ ﺗﻔﻜﺮه ورأﻳﻪ أم ﻫﻮ ﺗﺒﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ ودب‪،‬‬ ‫وﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء أﻗﻮل اﻹﺧﻮان ﻫﺪاﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺤﻖ‬

‫‪aalbakri@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺷﻲء ﻣﺎ‬

‫ﺑﺴﺎم اﻟﻔﻠﻴﺢ‬

‫ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ !‬ ‫ﺳـﺄروﻳﻬﺎ ﻷﺣﻔـﺎدي اﻟﺼﻐـﺎر‪ ،‬وﻫـﻢ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔـﻮن ﺣـﻮل اﻤﻮﻗـﺪة ﻛﻤـﺎ ﰲ ﻣﺴﻠﺴـﻼت‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴـﺎت‪ ،‬وأﻧـﺎ ﺟﺪ ﺣﺼﻴﻒ ﺗﻘـﻲ ورع‪،‬‬ ‫ﻳﻠﺘﻒ رأﳼ ﺑﺪواﻫﻲ اﻟﺸـﻴﺐ اﻷﺷﻌﺚ‪ ،‬وﺧﱪة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﻮﻛﻨﻲ ﺑﺄﴐاﺳـﻬﺎ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺴـﺘﻠﻘﻴﺎ ً ﻣﺘﺄﺑﻄـﺎ ً »ﺑﺎﻛﻮرﺗـﻲ« ذات اﻟﺮأس‬ ‫اﻤﻌﻘﻮف‪ ،‬وأﻧﺎ أﴐب ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻘﻄﺒﺎ ً‬ ‫ﺣﺎﺟﺒَـﻲ ﻛﺎﻟﻨﴪ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬ﻣﻨﺎدﻳﺎً! )اﺳـﻤﻌﻮا‬ ‫وﻋﻮا( ﻳـﺎ أﺣﻔﺎدي‪ ،‬ﻧﺎﺻﺤـﺎ ً ﻣﺰﻣﺠﺮا‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﰲ‬ ‫زﻣﻨﻨـﺎ اﻤﺎﴈ )ﻓﻀﻮﻟﻴﻦ( ﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴـﺬاﺟﺔ‬ ‫ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎه‪ ،‬وﺑﻨﺎ )ﻗﻄﺔ وﺟﻪ( ﺧﺮﻗﺎء‬ ‫ﻋـﲆ ﺧﺼﻮﺻﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ ،‬وﻧﻨﺘﻘﺪ ﻣَـ ْﻦ ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫ﻗﻴـﺎدة اﻤـﺮأة! وأﻧﻨﺎ ﻧﺘﺄﺛﺮ ﺑﺴـﺬاﺟﺔٍ إﱃ درﺟﺔ‬ ‫أﻧﻨـﺎ ﺻﺪﻗﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳـﺔ )اﻟﺰﺋﺒﻖ اﻷﺣﻤـﺮ( اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺴـﺘﺨﺮج ﻣـﻦ ﻣﺎﻛﻴﻨـﺎت ﺳـﻨﺠﺮ! وﻧﺤﻦ ﰲ‬ ‫زﻣﺎن ﻣﴣ ﺻﺪﻗﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ )اﻟﻔﺘﺎة اﻤﺴـﺦ(!‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫وﻛﻔﺮﻧﺎ َﻣ ْﻦ ﻳﺸـﻚ ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﺮواﻳـﺔ! وﻛﻨﺎ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﻴـﻞ ﻛﺎن )ﻳﻄﻘﻄـﻖ ﰲ ﺗﻮﻳـﱰ( ﻣﺴـﺪداً‪،‬‬ ‫وﻳﻌﻄﻲ ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬وﻳﻘﴤ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻪ ﰲ اﻟﻼ‬ ‫ﳾء‪ ،‬وأﻧﻨـﺎ أﻛﺜﺮ ﺟﻴﻞ ﻋـﲆ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ‪،‬‬ ‫وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﰲ ﻋﴫﻧﺎ ﻃﻔﻠﺔ ﻧُﻘـﻞ ﻟﻬﺎ دم ﻣﻠﻮث ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‪،‬‬ ‫وﺗﻢ اﺳﱰﺿﺎؤﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻳﺎ أﺣﻔﺎدي أﻋﺮف أﻧﻜﻢ‬ ‫ﺳـﻮف ﺗﺴـﺨﺮون ﻣﻦ ﺳـﺬاﺟﺔ ﺟﻴﲇ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺟﻴـﲇ اﻤﺒﺪع‪ ،‬اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬اﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬وأﺗﻤﻨﻰ‬ ‫أن ﺗﺮاﻋﻮا ﻛﱪ ﺳـﻨﻲ‪ ،‬واﻟﻌﺼـﺎ واﻟﻘﺮارة‪ ،‬وأﻻ‬ ‫ﺗﺸـﻤﺘﻮا إن أوﻳﺘﻢ إﱃ ﻣﻀﺎﺟﻌﻜﻢ ﺗﺘﺴﺎءﻟﻮن‪،‬‬ ‫وﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺟﻴﻞ ﻳﻔﻜﺮ ﻫﻜﺬا؟!‬ ‫‪balfelayeh@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺪﻳﺮا ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﺸﺆون اﻹدارﻳﺔ واﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ‪..‬‬ ‫راﻓﻘـﻪ ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻟـﻮﻻدة واﻷﻃﻔـﺎل ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﺠﻮﻟﺔ وﺟﺪ ﻏﺮف اﻤﺮﻳﻀﺎت وﻏﺮف‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل ﰲ وﺿﻊ ﻣﺰر )ﻧﻈﺎﻓﺔ وﺻﻴﺎﻧﺔ وﺧﺪﻣﺎت( وﻇﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ إﱃ ﺷﻜﺎوى اﻤﺮﻳﻀﺎت وﺑﻌﻀﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﺒﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻣـﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي ‪ -‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬إﻻ أن اﻧﺴـﻜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع ﻋﲆ وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ أن ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ..‬ﻓﺠﻠﺲ ﰲ‬ ‫إﺣﺪى ﻏﺮف اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ واﺗﺨﺬ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻗﺮارات إدارﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎﺟﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻤﺴﺆوﻟﻦ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﴎﻋـﺔ اﻧﺘﻘﺎل اﻤﺮﻳﻀﺎت واﻷﻃﻔﺎل إﱃ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ آﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺴـﺆوﻟﻮ اﻟﺼﺤـﺔ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑـﺄن ﻫﻨﺎك أرﺿﺎ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ وﺳﻮف ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪوﻧﻨﻲ أن أﻏﺎدر اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ وﻟﻢ أﻃﻤﱧ‬ ‫ﻋﲆ ﺣـﻞ ﴎﻳﻊ ﻟﻬـﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻤـﺰري؟ وأﺿﺎف‪ :‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺳـﺄرﺗﺎح وأﻧـﺎ أﺗﺨﻴﻞ وﺿﻌﻬﻢ؟ ﺛﻢ ﺳـﺄل ﻋﻦ أي ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳﻨﻘـﻞ إﻟﻴﻪ اﻤـﺮﴇ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ أﺣـﺪ اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫أن ﻫﻨـﺎك ﻣﺒﻨﻰ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟـﻮزارة اﻟﺤﺞ واﻷوﻗﺎف‬ ‫واﻟﻮزارة ﻻ ﺗﺴـﺘﺨﺪﻣﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ إﻻ أن ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻣﻌﺎﱄ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺳـﻊ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺤﺞ واﻷوﻗﺎف اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪-‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ -‬وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻨﻲ ﺳـﺄﻃﻠﺐ ﻣﻨـﻚ ﻃﻠﺒﺎ وأرﺟـﻮ أﻻ ﺗﺮدﻧﻲ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻬﻤﻨـﻲ ﻛﺜﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻤﺒﻨـﻰ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻮزارة اﻟﺤﺞ‬ ‫ﻟﻴﻜـﻮن ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻟﻠﻨﺴـﺎء واﻷﻃﻔـﺎل ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﻤﺒﻨﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وواﻓﻖ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻫﺎ أﺣﺴﺴـﻨﺎ ﺑﺎرﺗﻴﺎح ﻛﺒﺮ ﺑﺪا ﻋـﲆ وﺟﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻏﺎزي وﻛﺄن ﺟﺒﻼ ﻣـﻦ ﻫﻢ اﻧﺰاح ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ وﻇﻞ ‪-‬رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‪ -‬ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻧﺘﻘﺎل اﻤﺮﻳﻀﺎت واﻷﻃﻔﺎل ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻤﺾ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ‬ ‫إﻧﻪ ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ!‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺴـﺆول أرﺟـﻮك اﻗﺮأ ﻛﺘـﺎب ﻏﺎزي‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺒـﻲ »ﺣﻴـﺎة ﰲ اﻹدارة« ﺑﻘﻠﺒﻚ وﻋﻘﻠﻚ ﻻ ﺑﻠﺴـﺎﻧﻚ‬ ‫وﻫـﻮاك وﺣﺎول أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳـﴪك أن ﺗﻠﻘﺎه‪ ،‬ﺣﺎول أن‬ ‫ﺗﱰك ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺳُ ـﺌﻞ أردوﻏﺎن ﰲ أﺣـﺪ اﻤﺆﺗﻤـﺮات »ﻛﻴﻒ ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴـﺎ ﺗﺼﻞ ﻟﻠﺪرﺟﺔ اﻟــ‪ 9‬ﻛﺄﻏﻨـﻰ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟـ‪ 111‬ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻟﻴﻚ اﻟﺴـﻠﻄﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪:‬‬ ‫ﻻ أﴎق!‪ .‬ﻓﻤﺘـﻰ ﻳﻌﻮد ﻟﻨﺎ ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ أم أن أرﺣﺎم‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺠﺰت ﻋﻦ أن ﺗﻨﺠﺐ ﻣﺜﻠﻪ؟!‬

‫ﻳﺴــﺮ »ﻣــﺪاوﻻت« أن ﺗﺘﻠﻘــﻰ‬ ‫ﻧﺘــﺎج أﻓﻜﺎرﻛــﻢ وآراءﻛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺸــﺆون‪ ،‬آﻣﻠﻴــﻦ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اˆﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠــﺎوز ‪ 300‬ﻛﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ | ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸــﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻻ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ˆي ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى‪ .‬وذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻳﺪ‪:‬‬

‫أﺻﺤﺎب ﻓﻜﺮ دﺧﻴﻞ ﻷﻧﻬﻢ أﻫﻞ ﺗﺤﺰب وأﻣﺘﻨﺎ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﻠﻪ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻏﺮ ﺣﺰب وﺗﺤﺰب‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻐﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺄﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻗﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺎﻋﺪة )اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﱪر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ(‬ ‫وﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻ ﺗﱪر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﴩوﻋﺔ ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﴩوﻋﺔ‪،‬‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻓﺎﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻤﻮﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺮﻣﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻳﺘﺴﱰون ﺑﺎﻹﺳﻼم ﺗﺎرة‬ ‫وﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﺎرة وﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎرة أﺧﺮى ﻓﻬﻢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻦﺑْ َ‬ ‫وﺻﻔﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ » ُﻣﺬَﺑْﺬَ ِﺑ َ‬ ‫َﻦ ذَ ِﻟ َﻚ ﻻ إ َِﱃ َﻫ ُﺆﻻ ِء وَﻻ‬ ‫إ َِﱃ َﻫ ُﺆﻻ ِء وَﻣَ ْﻦ ﻳ ُْﻀﻠ ِِﻞ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ َﻓ َﻠ ْﻦ ﺗَ ِﺠ َﺪ َﻟ ُﻪ َﺳ ِﺒﻴﻼ« )اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫‪ (143‬ﻓﻬﻢ أﻫﻞ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪت ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬وﺣﻴﺜﻤﺎ ﴐﺑﺖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻧﺘﻘﺪوا وﻋﺎدوا‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﻢ رﺿﻮا ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻨﻌﻬﻢ اﻋﱰﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻪ‬ ‫ﺣﺎرﺑﻮا‪ ،‬اﺳﺘﻐﻠﻮا ﺑﺮاءة اﻟﻨﺎس وﺣﺒﻬﻢ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ وﺛﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ ﺛﻮب اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬

‫ورﻏﺒﺎﺗﻬﻢ وﻟﻮ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب دﻣﺎء اﻟﻨﺎس وأﻋﺮاﺿﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﻢ ﺣﺬر ﻣﻨﻬﻢ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻤﻨﻬﺠﻬﻢ اﻤﻨﺤﺮف‬ ‫ﺑﻴﻨﻮا وﻓﻀﺤﻮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﺪة ﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﻨﺎس وﻃﻴﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺪرﻛﻮن وﻳﻔﻬﻤﻮن ﻣﺮاد أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻢ وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﻗﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻓﺎزوا ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺴﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻤﺎﴈ ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬه رﻏﻮة ﺻﺎﺑﻮن‪ ،‬وﺻﺪق اﻟﺸﻴﺦ ‪-‬رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻓﺒﻌﺪ ﻓﱰة ﻗﺼﺮة ﺟﺪا اﺳﺘﻘﺎﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺈﺟﺮاء اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻓﺸﻞ اﻹﺧﻮان ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل ﺣﻴﻨﻬﺎ إﱃ ﻛﺮﳼ اﻟﺤﻜﻢ واﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻔﺸﻠﻮا ﻓﺸﻼ ﻛﺒﺮا‪ ،‬واﻧﻜﺸﻒ أﻣﺮﻫﻢ ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻓﺨﴪوا اﻟﺤﻜﻢ واﻟﻨﺎس وأﻗﻮل ﺑﺤﻖ ﻫﻢ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫رﻏﻮة ﺻﺎﺑﻮن ﻛﺤﻜﻤﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ ﺣﺎﻣﺪ‬

‫ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ا›ﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض ﻳُ ﺤَ ﱢﻮل اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ إﻟﻰ »ﺟﺎﻟﻴﺔ«!‬ ‫أﻧﺎﻗـﺶ ﻫـﺬا اﻤﻮﺿـﻮع ﻋﱪ ﻋـﺪة ﻧﻘـﺎط ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟـﻮد اﻷﺟﻨﺒـﻲ اﻟﻀﺨﻢ ﰲ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ وﺗﺪاﻋﻴﺎت‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧﻦ اﻤﻄﺮوﺣـﺔ اﻷﺧﺮة اﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺛﺎﻟﺜـﺎ ﻣﻮﺿـﻮع ﺗﻜﺎﻓـﺆ اﻟﻔـﺮص اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫اﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬واﻷﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﺪى أي اﻋﱰاض ﻋﻠﻴﻪ أو ﺷـﻚ‪،‬‬ ‫وﻟﻜـﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻤـﻞ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘـﻪ أو ﻗﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺰداد اﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻪ وﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻏﺮﺑﺔ وﻫﻮ ﰲ ﺑﻠﺪه‪.‬‬ ‫إن اﻟﻮﺟـﻮد اﻟﻀﺨﻢ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫أﺻﺒـﺢ واﺿﺤﺎ ً وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻧﺠﺪه ﰲ اﻟﺪور اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ واﻷﺳﻮاق وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺳﻮق اﻟﺒﻄﺤﺎء‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬إﻧﻨـﻲ ﻟﺴـﺖ ﺿـﺪ اﻟﻮﺟـﻮد اﻷﺟﻨﺒﻲ ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣـﻊ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘﺪﻗﻴـﻖ ﰲ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪدﻳـﺔ‪ ،‬اﻟﻴﻮم وﺻﻞ ﺑﻨـﺎ اﻟﻌﺪد اﻹﺟﻤـﺎﱄ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ إﱃ ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻼﻳـﻦ وﺗﺄﺛﺮاﺗﻬـﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ واﺿﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﻣﻌﺎﻧـﺎة ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﻣـﻦ اﻟﺨﺮﻳﺠﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟـﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮا ﺑﻌﺪ ﻋﲆ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻟﺬا ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻳﻨﺪﺑﻮن‬ ‫ﺣﻈﻬﻢ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻜﺒﺮة ﻛﺎﻟﺮﻳﺎض واﻟﺨﱪ‬ ‫وﺟـﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﺗﺰداد ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻳـﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻧﻈﺮت أﺧـﻲ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳـﻢ إﱃ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ إﱃ اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض وﺣﺪﻫـﺎ ﻟﻮﺟـﺪت أن ﻧﺴـﺒﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺗﻔﻮق‬ ‫ﻧﺴـﺒﺔ اﻤﻮاﻃﻨـﻦ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻣـﺪن أﺧﺮى‪ ،‬ﻟـﺬا ﺟﺎء‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧـﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻤﻨﻮال‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣـﻦ ﺷـﺄن اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣـﻦ أﺟﻞ ﻟﻔـﺖ ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻤﺴـﺆوﻟﻦ إﱃ ﻫـﺬه اﻟﻨﻘﻄـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘـﺎج إﱃ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫وﺗﻘﻨﻦ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﴏﺗﻬﺎ ﰲ ﻧﻄﺎق ﺿﻴﻖ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا ﻟﺴـﻨﺎ ﺿﺪ وﺟﻮد اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻘﻂ أن‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ دور اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺼﻞ إﱃ‬ ‫أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻻ ﺗﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻦ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬

‫ﺑﻬﻢ أﻓﻀﻞ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻻﺳـﺘﻘﺪام اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻫﺎﺟﺴﺎ ﻟﻠﴩﻛﺎت وﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﴏاع ﻣﺎ ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺴـﻤﻦ اﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﻣـﻦ ذﻟﻚ ﺟﺎءت ﻗﻮاﻧﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤـﻞ اﻷﺧﺮة‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﺻـﻼح ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻴﻮب‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺻﺎﺣﺒﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻻﺳـﺘﻘﺪام اﻟﻄﻮﻳﻠـﺔ واﻟﻜﺒﺮة‬ ‫ﻏـﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ وﻗﺖ‬ ‫ﻃﻮﻳـﻞ ﻣﻦ أﺟـﻞ إﺻﻼح ﺗﻠـﻚ اﻟﻌﻴـﻮب وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ اﻤﻮاﻃﻦ أن ﻳﺠﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻟـﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺒﻌﺪ ﻋـﻦ اﻟﻬﺠﺮة ﻤﻨﻄﻘﺔ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺎت اﻟﻼﺋﻲ ﻳﺴﺎﻓﺮن ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﻣﺌـﺎت ﻣﻦ اﻷﻣﻴﺎل ﻣـﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى‬ ‫ﺑﻌﻴـﺪة ﻋﻦ ﻣﺴـﺎﻛﻨﻬﻦ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻳﺆدي ﺑﻨـﺎ إﱃ اﻟﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎدل ﻟﻠﻔﺮص‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜـﻮن ﻣﺼﺎرﻳﻔﻪ اﻟﺨﺎﺻـﺔ أﻗﻞ ﻷﻧﻪ ﻳﺴـﻜﻦ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫وﺑـﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓـﺈن اﻻﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺗﻜﻮن أﻛـﱪ واﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻳﻜـﻮن أﻋـﲆ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻫﻮ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﺎ إﻻ ّ ﻟﻈـﺮوف اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن اﻟﺤﻨﻦ ﻳﻜﻮن‬ ‫إﱃ اﻟﻮﻃـﻦ اﻟﺼﻐـﺮ ﻛﺒـﺮا ﻳﺼﻞ إﱃ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﴩود‬ ‫اﻟﺬﻫﻨـﻲ واﻻﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻤﻨﺨﻔﻀﺔ وﻳﻈﻬـﺮ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻋﻮدة ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻤﻮﻇﻔﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ اﻤﺪن اﻟﻜﺒﺮة إﱃ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﻳﺎم اﻷﺳﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﺴﺒﺖ‬ ‫واﻟﻌـﻮدة ﺻﺒـﺎح اﻷﺣﺪ إﱃ اﻟﺮﻳﺎض ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل‬ ‫أو ﻣﻨﺎﻃـﻖ ﻋﻤﻠﻬـﻢ وﻫـﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﺤﺘـﺎج إﱃ ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬـﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻜـﻮن اﻟﻈﺎﻫـﺮة ﻛﻤﺎ أﺳـﻠﻔﺖ ذات‬ ‫ﻣﺮدود إﻳﺠﺎﺑـﻲ أﻋﲆ وﺑﺨﺎﺻـﺔ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟـﺬي أﺻﺒـﺢ ﻣﺴـﺎر ﺟﺪل ﺣـﻮل ﺿﻌـﻒ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫واﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﻓﻘﻂ ﺻﻔﺔ أو ﻣﺼﻄﻠﺢ أداء اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬ﺑﺮأﻳﻲ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳـﺔ إﱃ ﻗﻮاﻧﻦ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ زﻳﺎدة ﺣﺠﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻘﻨﻦ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻘﺪام اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺎﺟﺴﺎ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻛﺜﺮا‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑـﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ذات‬

‫اﻟﺮواﺗﺐ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إن ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻠﺪان اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺴﻨﺠﺪ أن ﻣﻬﺎراﺗﻬﺎ‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ اﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﺨﱪة ﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻗـﺪ أﺗﺖ إﱃ ﻫـﺬه اﻟﺪﻳﺎر دون أﻳـﺔ ﺧﱪة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫واﻟﺴـﺆال اﻟﺬي ﻳﻄﺮح ﻧﻔﺴـﻪ داﺋﻤﺎ‪ :‬ﻤﺎذا ﻻ ﻳﺪرب أو‬ ‫ﻳﺆﻫـﻞ اﻤﻮاﻃﻦ ﰲ اﻤﻬﻦ اﻟﻔﻨﻴـﺔ أو اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫وﺟﻮد ﺣﺎﻓﺰ ﻛﺒﺮ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ إﱃ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﺳﻜﻦ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻨﺎﺳـﺐ وﻣﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﺪرب ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻊ أن ﻧﺴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﺧﱪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ دوﻟﺔ ذات‬ ‫ﻣﺴـﺎﺣﺔ ﻛﺒﺮة وﻣﻮارد ﺑﱰوﻟﻴﺔ أﻛﱪ وﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﺒﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻤﺪن اﻤﻮازﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﻮف ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴـﺮ ﻋﲆ ﻧﺴﻖ ﻧﻤﻂ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻤﻌﻤﺎري ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺒﻨﺎء اﻹﻧﺴـﺎن وﻧﺪرﺑﻪ وﻧﺆﻫﻠﻪ داﺧﻠﻴﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﺪﻳﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 15‬ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻣﻌﻬﺪا ﻓﻨﻴﺎ أو ﺗﻘﻨﻴﺎ إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧـﺐ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ أو اﻟﺘﺸـﺠﻴﻊ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺼﻞ إﱃ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﺠﺪﻳﺎت اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻤﺘﺪرب‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺜﺮوة ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻛﻤﺎ أﺳـﻠﻔﺖ ﻻ أرى أي‬ ‫ﳾء ﻓﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺘﻮﻓـﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ أﻧﺒﻪ أﻫﻞ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺮوع ﻟﴩﻛﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴـﺎﺗﻬﻢ ﰲ اﻤﻨﺎﻃـﻖ اﻟﻨﺎﺋﻴـﺔ واﻟﺒﻌﻴـﺪة ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﻮاﻃﻦ أن ﻳﻌﻤـﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ أو ﻗﺮﻳﺘﻪ‬ ‫دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻤﺪن اﻟﻜﺒﺮة ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﺄﺛﺮ ﰲ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ دواوﻳﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻮﺟـﻮدة ﰲ اﻤﺪن اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫واﻟﻬﺠﺮ وﻟﻜﻦ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ ﻏﺰو ﻣﻜﺜﻒ ﻟﻠﻤﺪن اﻷﻗﻞ ﻧﻤﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺪث‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻐﱰﺑﺎ‬ ‫أو ﻣﻬﺎﺟﺮا ﰲ ﺑﻠﺪه‪.‬‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‬

‫إﻟﻬﺎم اﻟﺠﻌﻔﺮ‬

‫اﻟﻮﻋﻲ ا ﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﻗﺪرة اﻟﻔـﺮد ﻋﲆ ﻗﺮاءة اﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤـﺪ‬ ‫ﰲ اﻤﻘـﺎم اﻷول ﻋـﲆ ﻣﺴـﺘﻮى وﻋﻴﻪ‬ ‫وﻫـﻲ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫ﻋـﲆ آراﺋـﻪ واﻧﺘﻤﺎءاﺗـﻪ وﻣﻮاﻗﻔـﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﻮار ﺳـﺎﺑﻘﺎ ً ﻳﺪور ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻚ أﴎة )ﻛﻤﺼﺪر ﻣﺴـﺎﻧﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﰲ اﺳـﺘﻘﺎء اﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت وﺗﺤﻠﻴﻠﻬـﺎ‪،‬‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺤﺎل ﻣﺆﺧﺮا ً ﻟﻼﻋﺘﻤﺎد ﺷـﺒﻪ‬ ‫اﻟـﻜﲇ ﻋـﲆ وﺳـﺎﺋﻞ اﺗﺼـﺎل ﺗﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳـﺎﻫﻤﺖ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﺮ‬ ‫ﰲ ﺗﺸـﻜﻴﻞ اﻟﻮﻋـﻲ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻛﺘﻮﻳﱰ‬ ‫أو واﺗﺴـﺎب ﻛﺄﺣﺪث وأﴎع وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﻓﻴﻬـﺎ اﻤﻌﻠﻮﻣﺔ أو اﻹﺷـﺎﻋﺔ‬ ‫ﺧﻼل ﺛﻮان‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﲆ أﺛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ آراء وﻋﻮاﻃﻒ اﻟﺒﻌﺾ ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﺷـﺠﻌﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ ﻣﻨﺘﺞ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺤﻜـﻢ ﻋﲆ ﺗﻐﻴـﺮات ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ أو‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬أو رﺑﻤـﺎ ﺷـﻜﻠﺖ ﺣﻨﻘﺎ ً‬ ‫ﺗﺠﺎه ﺟﻤﺎﻋـﺔ أو ﻣﴩوع ﻣﻦ زاوﻳﺔ‬ ‫واﺣﺪة ﻫﻲ زاوﻳـﺔ اﻟﺨﱪ دون اﻟﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣـﺪى ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ‪ .‬وﻣﺜـﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﺸـﻜﻞ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﲆ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔـﺮد إﻻ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ اﻻﻋﺘﻤـﺎد ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻛﻤﺼﺪر وﺣﻴﺪ ﻻﺳﺘﻬﺪاف اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻣـﻊ اﻷﺳـﻒ ﻟﻢ ﻳﻄـﻞ ذﻟـﻚ اﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺗﻠـﻚ اﻟﻔﺌـﺔ اﻤﺘﻮاﺿﻌـﺔ ﰲ ﻓﻜﺮﻫـﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑـﻞ أﻳﻀﺎ ً ﻓﺌـﺔ ﻳﻔﱰض‬ ‫أﻧﻬـﺎ ﻣﺤﺴـﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻤﺜﻘﻔـﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴـﺔ ﺑﻤﻜﺎن وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﺘﺤـﻮﻻت اﻟﴪﻳﻌـﺔ ﻟﻠﻮاﻗـﻊ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ اﻟﻌـﺎم ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨﺎ أن ﻳﺘـﻢ اﻟﺒﺪء ﰲ ﻣﴩوع رﻓﻊ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى ﻣﻬﺎرات اﻟﻮﻋﻲ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ‬ ‫واﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ ﺷﺘﻰ اﻤﺠﺎﻻت ﺑﺪءًا ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻠـﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻘﺒـﻮل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺴـﻄﺤﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫دون أي ﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴـﻢ اﻤﻌﻠﻮﻣـﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ واﻻﺳـﺘﻤﺮار ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﺨﻠـﻒ ﺑﺘﻀﺨﻴﻢ اﻷﻣﻮر أو‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺰ اﻷﻋﻤﻰ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ealjafar@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ ...‬ﻟﻤﺎذا ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ؟‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ داﻣﺴـﺔ وﻣﻌﺘﻤـﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻼم‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻔﻌﻞ ﺳﻴﺎدة ﻧﻤﻂ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸـﻤﻮﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻃﺎﻟـﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼـﻒ ﻗﺮن‪ ،‬وﻗﺪ ﺳـﺎدت ﺧﻼل ﻫـﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻮداء ﻛﻞ اﻤﻤﺎرﺳـﺎت اﻟﻘﻤﻌﻴـﺔ واﻤﻮﺑﻘﺎت‬ ‫واﻟﻔﺴـﺎد واﻟﺘـﴩد واﻟﺴـﺠﻮن‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻣﻊ ﺑﺪء‬ ‫ﻋـﺎم ‪ 2011‬ﺟﺎءت ﻣﻊ اﻟـ»ﺑﻮﻋﺰﻳﺰي« واﻟﺜﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﺔ ﻟﺤﻈـﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻜﺎﺷـﻔﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺴـﺘﻮرا وﻣﺨﻔﻴﺎ وﻣﻄﻤﺴـﺎ ﺑﻘﻮة‬ ‫اﻷﻣـﻦ واﻟﻘﻤﻊ واﻟﻘﻬـﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺠﺮت أوﺿﺎع ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﺳـﺘﺒﺪادﻳﺔ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻛﻞ ﳾء‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬وﺳـﻘﻂ زﻋﻴﻢ ﺗﻠﻮ آﺧﺮ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط ﺳﻘﻄﺖ أﻗﻨﻌﺘﻬﻢ وادﻋﺎءاﺗﻬﻢ وزﻳﻔﻬﻢ‬ ‫وﺧﺪاﻋﻬـﻢ وﻣﺘﺎﺟﺮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬إﱃ‬ ‫أن اﺳﺘﻌﴡ اﻟﺤﺎل ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺠﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﰲ ﻇـﻞ ﺗﺪﺧـﻼت إﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ ودوﻟﻴـﺔ ﻣﺘﺸـﻌﺒﺔ‬ ‫وﻣﻌﻘـﺪة‪ .‬وﻃﺒﻴﻌـﻲ أن ﺗﻜـﻮن ردة ﻓﻌﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠـﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻛﺒـﺮة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﺴـﻴﻐﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ‬ ‫وﻳﺤﺼـﻞ ﻓﺘﺪاﻓﻊ ﺣﺘﻰ اﻟﺮﻣـﻖ اﻷﺧﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه‬

‫اﻤﺼﺎﻟـﺢ اﻷﻧﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺠﺸـﻌﺔ ﻣﻦ ﻗـﻮت ووﻗﺖ‬ ‫ودﻣـﻮع وآﻻم وآﻣـﺎل اﻟﺸـﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫رﺿﺨـﺖ ﺗﺤﺖ ﻧﺮﻫﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻓﺘﻘﺪت ﻣﻦ ﺟﺮاءﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﺮة‬ ‫واﻟﻌﻴـﺶ اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﻓﻠﺠـﺄت ﻫـﺬه اﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫إﱃ اﺳـﺘﺨﺪام اﻹﻋـﻼم واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت واﻟﺼﺤﻒ‬ ‫وﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﱰﻧﺖ وﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻬﺪ اﻟﻈﻼم‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻳﺆﺳـﻒ ﻟﻪ أن ﻳﻘﻊ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻔﺦ ﻣﺜﻘﻒ‬‫ﻛﺒﺮ ﺑﻘﺎﻣـﺔ أدوﻧﻴﺲ اﻟﺬي ﻫﺎﺟﻢ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات‬ ‫ﻛﺜـﺮا واﻋﺘﱪﻫﺎ ﻛﺬﺑﺔ ﻻ ﻏﺮ‪ -‬ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺜـﻮرات وﺗﺸـﻮﻳﻬﻬﺎ واﺗﻬﺎﻣﻬـﺎ ﺑﺸـﺘﻰ اﻟﺘﻬﻢ‬ ‫واﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﺑﺤﻤﻠـﺔ ﺗﻀﻠﻴﻠﻴﺔ ﻫﺴـﺘﺮﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻤـﺮة ﻫﻮﺟﻤﺖ اﻟﺜـﻮرات ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜـﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﰲ إﺷـﺎرة واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻮﻻﻳـﺎت اﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫واﻟﻐﺮب ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻣـﻦ اﻟﺜـﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘـﻮى اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﺘﺴﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻫﻨﺎ ﻛﺸﻒ واﺿﺢ‬ ‫ﻟﺘﻀﻠﻴﻠﻬـﺎ ودﻳﻤﺎﺟﻮﺟﻴﺘﻬﺎ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫إﻋﻼﻣﻴﺎ ﻷﻣﺮﻳـﻜﺎ واﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻫﻮﺟﻤﺖ ﺑﺄن اﻟﺜﻮار‬ ‫ﻫـﻢ ﻏﻮﻏﺎء وﻣﻬﻠﻮﺳـﻮن وﺟـﺮذان وﺟﺮاﺛﻴﻢ ﰲ‬

‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻳﺎﺋﺴـﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺸـﻮﻳﻪ ﺻﻮرة اﻟﺜﻮرات‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬وﺗﻬﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴـﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘـﻮل إن ﻫـﺬه اﻟﺜـﻮرات ﻗﺎﻣﺖ ﺿﺪﻛـﻢ أﻳﻬﺎ‬ ‫اﻤﺴﺘﺒﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﺒﺘﻢ اﻟﺒﻼد واﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬وﺿﻠﻠﺘﻢ‬ ‫ﺷـﻌﻮﺑﻜﻢ ﺑﺎﻟﺜﻮرﺟﻴـﺔ واﻟﻌﺮوﺑـﺔ وﺗﺤﺮﻳـﺮ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻦ واﺗﻬﺎم اﻟﺪول اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﻴـﺔ واﺗﻬـﺎم اﻤﻨﺎﺿﻠﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ واﻟﺨﻴﺎﻧـﺔ ﻷﻣﺮﻳـﻜﺎ‬ ‫واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴـﺔ واﻟﺮﺟﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‬ ‫إن ﻛﻞ ﻫـﺬه اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﻟﻠﺘﻬﺮب‬ ‫ﻣـﻦ اﻻﻧﻜﺸـﺎف واﻟﻔﻀﻴﺤـﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ وﻣﻨﻌـﺎ ﻹﻋـﻼن‬ ‫اﻟﻬﺰﻳﻤـﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﻷﻧﻈﻤـﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ ادﻋﺖ اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻧﻘﻼﺑﺎت ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺸـﻮه اﻟﺜـﻮرات ﺑﺎﻻدﻋﺎء ﺑﻌﺪم‬ ‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ اﻤﺜﻘﻔﻦ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺘﻨﻈﺮ واﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻤﻴﺪاﻧﻴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎ ﺑـﺄن ﻫـﺬا ﻣـﱪر ﻏـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﻲ وﺿﻌﻴﻒ ﻷن اﻤﺜﻘﻒ ﻟﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ‪-‬إﻻ‬

‫ﰲ اﻟﻘﻠﻴـﻞ‪ -‬اﻟﺘﻨﺒـﺆ ﺑﻬﺬه اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺳـﺎﻫﻢ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﺻﺎرﺧﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳـﺮ اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ ﺑﺄوﺿﺎﻋﻬـﺎ اﻤﺰرﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ ﻳﻌﻄﻲ ﺻﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺗﻠـﻚ اﻻﺳـﺘﺒﺪادﻳﺎت اﻟﻜﺎﺑﻮﺳـﻴﺔ اﻟﻘﺎﺑﻌـﺔ ﻋﲆ ﻟﻬـﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻘﻮل ﺷـﻴﺌﺎ ﰲ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫رﻗﺎب اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻤﺜﻘﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮﺟﺊ ﺗﻨﺎﻗﻀﻪ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻧﻘـﻮل‪ :‬ﻟﻮ ﺻﺪﻗﻨﺎ ﺟـﺪﻻ إﻋﻼم ﻫﺬه‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺜـﻮرات وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﺿﺤﻴﺔ ﻫﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﻃﻴﻠـﺔ ﻧﺼـﻒ ﻗﺮن ﻣـﴣ‪ ،‬واﺗﻬﺎم اﻷﻧﻈﻤﺔ وﻣﻦ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻋﻀﻮﻳﺎ وﻣﺼﻠﺤﻴﺎ ﻣﻦ‬ ‫آﺧـﺮ ﻟﻠﺜـﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻫـﻮ أﻧﻬﺎ أن اﻟﺜـﻮرات ﺗﺜﺮ اﻟﻔﻮﴇ وﻳﺴـﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺨﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺜـﺮ اﻟﻔـﻮﴇ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫـﻲ ‪-‬اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻓﻤـﻦ اﻟـﺬي ﻛﺎن اﻤﺴـﺒﺐ ﰲ إﻓﻘـﺎر وﻫﺠـﺮة‬ ‫اﻻﺳـﺘﺒﺪادﻳﺔ‪ -‬ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﺣﺎﻓﻈـﺔ اﻤﻮاﻃﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﺪاﻧﻪ رﻏﻢ وﻓﺮة اﻟﺜﺮوات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳـﺪة ﰲ ﻫـﺬه اﻟﺒﻠـﺪان؟ وﻣﻦ اﻟـﺬي ﺧﺮب‬ ‫ﻟﻼﺳـﺘﻘﺮار‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎ ﺑﺄن اﻻﺳـﺘﻘﺮار‬ ‫ﺣﻮﺍﺱ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎن اﺳـﺘﻘﺮار اﻟﺠﻤﺎدات‪ ،‬اﺳﺘﻘﺮار وﺷـﻮه ﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻤﺪﻧﻲ واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫اﻤـﻮت اﻟﺘﻨﻤﻮي واﻤـﻮت اﻟﺘﻄﻮري‪ ،‬اﻟﺨﺮﻳـﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ واﻤﺪﻧﻴﺔ؟ ﻣﻦ اﻟﺬي أرﺳـﻞ‬ ‫إﻧﻪ ﻛﺎن اﺳـﺘﻘﺮارا ﻣﺨﺎﺗﻼ ﻣﺨﺎدﻋﺎ اﻷﺣـﺮار واﻤﺜﻘﻔـﻦ إﱃ اﻟﺴـﺠﻮن وﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺰﻳﻔـﺎ ﺑﻘـﻮة اﻟﻘﻤـﻊ ﻓﻮق ﺳـﻄﺢ ﺣﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻌﺒـﺮ؟ ﻣﻦ اﻟـﺬي اﺳـﺘﻨﺰف ﺧﺮات‬ ‫اﻻﺣﺘﺠـﺎج وﻃﻤـﺮه ﺗﺤـﺖ ﻫﺬا اﻟﺴـﻄﺢ ﻓﺄﺗﺖ ﻫﺬه اﻟﺸـﻌﻮب ﺑﴩاء اﻷﺳـﻠﺤﺔ ﺑﺎﻫﻈـﺔ اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫اﻟﺜـﻮرات ﻹﺧﺮاج ﻣـﺎ ﻃﻤﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﺴـﻄﺢ ﻋﲆ وادﻋﻰ أﻧﻬﺎ ﺳـﺘﺨﻠﻖ ﺗﻮازﻧﺎ اﺳـﱰﺗﻴﺠﻴﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴـﻄﺢ ﻧﻔﺴـﻪ وﻛﺸـﻔﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟـﻢ أﺟﻤـﻊ ﻋﲆ وﺑـﻦ إﴎاﺋﻴـﻞ؟ وﻫﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳـﻠﺤﺔ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﺮ اﻤﺴـﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ دﻓﻌـﺖ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺑﻌﺮق‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ اﻟﻌﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻬﻢ اﻟﺜﻮار ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ودﻣﻮﻋﻬﺎ وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وآﻻﻣﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺳﻨﻦ‬ ‫واﻟﺘﻜﻔﺮﻳـﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺳـﻮق ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﻢ ﻋﺠﺎف ﻋﺎﺷـﺘﻬﺎ ﺑﺆﺳﺎ واﻣﺘﻬﺎﻧﺎ وﺣﺮﻣﺎﻧﺎ‪ .‬وﻣﻦ‬

‫ﻫﻮ ﺳـﺒﺐ ﺗﺨﻠﻒ اﻹدارات )اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺼﺤﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺨﺪﻣـﺎت‪ ،‬واﻹﻋـﻼم‪ ،‬واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ(‪ ...‬إﻟﺦ‬ ‫أﻟﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻈﻤﺔ؟‬ ‫إن ﺣﻤﻠـﺔ اﻟﺘﺸـﻮﻳﻪ اﻟﺠﺎرﻳـﺔ ﻟﻠﺜـﻮرات‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻗـﻼم وإﻋﻼﻣﻴـﻦ وﻣﺮﺗﺰﻗﺔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ وﻇﻔـﺖ أﻗﻼﻣﻬـﻢ وﻓﻀﺎﺋﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗﻠـﻚ اﻷﻧﻈﻤـﺔ إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ اﻷﺳـﻠﺤﺔ اﻟﺘﺪﻣﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻔﺘﺎﻛـﺔ‪ ،‬ﺗﺤـﺎول ﻳﺎﺋﺴـﺔ أن ﺗﻌﻴـﺪ ﻋﺠﻼت‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ إﱃ اﻟـﻮراء ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرات‪،‬‬ ‫إﻻ أن ﻟﻠﺘﺎرﻳـﺦ ﻗﻮاﻧﻴﻨـﻪ وﺻﺮورﺗـﻪ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺴـﺘﺤﻴﻞ أن ﺗـﱰك اﻤﺠـﺎل ﻣﺮة أﺧـﺮى ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤـﺔ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴـﺎﻋﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻃﻌﺔ ﻗـﺪ دﻗـﺖ واﻤﺨـﺎض ﻛﺎن ﻃﻮﻳـﻼ‬ ‫وﻋﺴـﺮا واﻟﻮﻻدة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﺴـﻄﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬ ‫رﻏﻢ ﺣﻤـﻼت اﻟﺘﺸـﻮﻳﻪ واﻟﺘﺨﺮﻳﻒ )ﻳﺴـﻤﻮن‬ ‫اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺧﺮﻳﻔـﺎ( واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ اﻟﺠﺎرﻳـﺔ ﻋﲆ ﻗﺪم‬ ‫وﺳﺎق ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ وﻣﻨﱪ وﻓﻀﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻮاس ﻣﺤﻤﻮد‬


‫ﻛﻴﺮي ﻳﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻤﻠﻚ اˆردن‬ ‫وﻳﺠﺮي‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ˜ﺣﻴﺎء‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫اﻟﺴﻼم‬

‫ﻋﻤﺎن ‪ -‬ا ف ب‬ ‫اﻟﺘﻘـﻰ وزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ ﺟـﻮن ﻛـﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻫـﻞ اﻷردﻧـﻲ اﻤﻠـﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﰲ ﻋﻤـﺎن أﻣﺲ ﰲ‬ ‫إﻃﺎر ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻤﺸـﺎورات‬ ‫اﻟﺘـﻲ أﺟﺮاﻫـﺎ اﻷول ﰲ اﻷردن‬ ‫ﺳـﻌﻴﺎ وراء إﺣﻴـﺎء ﻣﺤﺎدﺛـﺎت‬ ‫اﻟﺴـﻼم اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻃـﺮح ﻛـﺮي ﺧـﻼل‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﻣـﻊ وزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻷردﻧﻲ ﻧـﺎﴏ ﺟـﻮدة إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫زﻳﺎرة ﻣﺨﻴﻢ ﻟﻼﺟﺌﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺣﻮاﱄ ‪ 400‬أﻟﻒ ﻻﺟﻲء ﻓﺮوا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ إﱃ اﻷردن‪.‬‬ ‫وﻋﻘﺪ ﻛﺮي أﻣﺲ ﻣﺤﺎدﺛﺎت‬ ‫ﻣﻜﺜﱠﻔﺔ ﰲ ﻋﻤﺎن ﰲ إﻃﺎر ﺟﻬﻮده‬ ‫ﻹﺣﻴﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴـﻼم‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺎل‬

‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻮن إﻧﻬـﺎ أﺣـﺮزت‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أﻧـﻪ ﻣﺼﻤﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻋﻼن ﻋﻦ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫اﻟﺴـﻼم ﻗﺒـﻞ اﻧﺘﻬـﺎء زﻳﺎرﺗـﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫واﺟﺘﻤﻊ ﻛﺮي ﻣﺠﺪدا ً أﻣﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻋﺒـﺎس ﻋﻘﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋـﻪ ﺑﺄﻋﻀﺎء‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻤﺼﻐـﺮة اﻤﻨﺒﺜﻘـﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔ ﻣﺒـﺎدرة اﻟﺴـﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫اﻟﺘـﻲ اﻃﻠـﻊ أﻋﻀﺎؤﻫـﺎ ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻪ وأﻓﻜﺎره ﻹﻋﺎدة إﻃﻼق‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿـﺎت اﻟﺴـﻼم اﻤﺒـﺎﴍة‬ ‫ﺑـﻦ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ وإﴎاﺋﻴـﻞ‬ ‫واﻤﺘﻮﻗﻔﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪.2010‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻣﺴـﺆول ﰲ وزارة‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ إن ﻋﺒﺎس‬ ‫وﻛـﺮي »اﺟﺘﻤﻌـﺎ ﻣـﺮة أﺧﺮى‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻷرﺑﻌﺎء« دون إﻋﻄﺎء ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻛـﺮي اﺟﺘﻤﻊ ﺻﺒﺎح‬ ‫أﻣﺲ ﺑﺎﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻤﺼﻐﺮة اﻤﻨﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺒﺎدرة اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺷـﺎرك ﰲ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬ووزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ رﻳـﺎض اﻤﺎﻟﻜـﻲ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ وزراء وﻣﺴـﺆوﻟﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ واﻷردن واﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫واﻤﻐـﺮب وﻗﻄـﺮ واﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬

‫واﻹﻣﺎرات‪ ،‬ﺑﺤﺴـﺐ ﻣﺴﺆوﻟﻦ ﰲ‬ ‫وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺟـﺎء اﻻﺟﺘﻤـﺎع ﻏـﺪاة‬ ‫ﻣﺤﺎدﺛـﺎت أﺟﺮاﻫـﺎ ﻛـﺮي ﻣـﻊ‬ ‫ﻋﺒﺎس اﺳـﺘﻤﺮت ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛﺎء ﰲ أﺣـﺪ اﻟﻔﻨﺎدق‬ ‫اﻟﺮاﻗﻴـﺔ ﰲ ﻋﻤـﺎن‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗﻨﺎوﻻ‬ ‫إﻓﻄﺎرا رﻣﻀﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وﻗﺎل ﻣﺴﺆول‬ ‫ﰲ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‬ ‫ﰲ ﺑﻴـﺎن إن اﻟﻄﺮﻓـﻦ »ﺗﺎﺑﻌـﺎ‬

‫ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻬﻤﺎ اﻤﺴﺘﻤﺮة ﻣﻨﺬ أﺷﻬﺮ‬ ‫وﺗﻨـﺎوﻻ اﻟﺘﻄـﻮرات اﻷﺧـﺮة ﰲ‬ ‫اﻤﻨﻄﻘـﺔ«‪ .‬وأﺿـﺎف أن ﻋﺒﺎس‬ ‫وﻛﺮي »ﻧﺎﻗﺸـﺎ ﻛﺬﻟـﻚ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺧﻄـﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺄﻧﻬﺎ‬ ‫أن ﺗﺴـﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻌﺰﻳـﺰ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ« ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬ ‫اﺳـﺘﻘﻄﺎب ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﺔ ﻣﻠﻴﺎرات‬ ‫دوﻻر ﰲ اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫إﱃ اﻷراﴈ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺮﺷﺤﺔ أوﺑﺎﻣﺎ ﻟ…ﻣﻢ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺗﻘﺎﻋﺲ ﻣﺠﻠﺲ اˆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﱠ‬

‫واﺷﻨﻄﻦ ‪ -‬د ب أ‬ ‫اﻧﺘﻘﺪت ﺳﺎﻣﺎﻧﺜﺎ ﺑﺎور ﻣﺮﺷﺤﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ ﺑـﺎراك‬ ‫أوﺑﺎﻣﺎ ﻤﻨﺼﺐ ﺳﻔﺮة اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫اﻤﺘﺤـﺪة ﻟـﺪى اﻷﻣـﻢ اﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﺑﺸـﺪة أﻣـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ اﻷﻣﻦ‬

‫اﻟﺪوﱄ ﻤﻮﻗﻔﻪ اﻤﺘﺠﻤﺪ ﺑﺸﺄن ﺳﻮرﻳﺎ‪،‬‬ ‫ووﺻﻔـﺖ ﺗﻘﺎﻋـﺲ اﻤﺠﻠـﺲ ﺑﺄﻧـﻪ‬ ‫»وﺻﻤﺔ ﻋﺎر ﺳﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﻘﺴﻮة« وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎور‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﻷوﺑﺎﻣـﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠـﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺑﺂراﺋﻬﺎ ﺣﻮل ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻣﻨﻊ اﻹﺑﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎم ﺟﻠﺴـﺔ‬

‫اﺳﺘﻤﺎع ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺗﺮﺷﻴﺤﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺼﺐ إن ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫»واﺣﺪة ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ اﻟﻴـﻮم«‪ ،‬ووﺻﻔﺖ اﻟﻔﻈﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺸـﺎر‬ ‫اﻷﺳـﺪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣـﻦ ﺑﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺷـﻴﺎء‬ ‫ﺗﺪﻣﺮاً‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴـﺒﻖ ﻟﻬﺎ أن رأﺗﻬﺎ‬

‫ﰲ أي وﻗﺖ ﻣﴣ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎرت ﺑﺎور إﱃ أﻧﻪ رﻏﻢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ ﻳﺘﻌﻦ ﻋـﲆ اﻟﻮﻻﻳـﺎت اﻤﺘﺤﺪة‬ ‫أن ﺗﻜـﻮن »ﺻﺎﺣﺒﺔ رؤﻳـﺔ ﺛﺎﻗﺒﺔ وﻻ‬ ‫ﺗﻔـﺮط ﰲ اﻟﺘﻔـﺎؤل« ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫روﺳـﻴﺎ اﻟﺘـﻲ ﻣﻨﻌﺖ ﺑﺎﻻﺷـﱰاك ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺼﻦ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاء ﺑﺸـﺄن ﺳـﻮرﻳﺎ‬

‫ﰲ اﻤﺠﻠـﺲ‪ .‬وﻛﺎن أوﺑﺎﻣﺎ ﻗﺪ رﺷـﺢ‬ ‫ﰲ ﻣﺎﻳـﻮ اﻤـﺎﴈ ﻣﺴﺘﺸـﺎرة اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻷﺑﻴـﺾ ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﺳـﻮزان راﻳﺲ‬ ‫ﰲ اﻷﻣـﻢ اﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻣﺸـﻴﺪا ً ﺑﺪورﻫﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋـﻦ اﻤﺴـﺆوﻟﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﻨﺰاﻋـﺎت واﻟﺪﻓـﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫‪politics@alsharq.net.sa‬‬

‫‪19‬‬

‫اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟـ |‪ :‬ﺳﻨﺪﻋﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﻋﻠﻨﻴ ًﺎ ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﻣﺮﺗﻘﺒﺔ ﺑﻴﻦ »اﻟﻜﺮدﺳﺘﺎﻧﻲ« واﻟﻨﺼﺮة ﺷﻤﺎل ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻛﺸﻒ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻟﺪى‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺑﺮاﺗﺮان ﺑﺰاﻧﺴـﻨﻮ‪،‬‬ ‫ﻋـﻦ ﻧﻴـﺔ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﺑـﻼده‬ ‫دﻋـﻢ اﻤﻌﺎرﺿـﺔ اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻼح ﻋﻼﻧﻴـﺔ ﰲ ﺣـﺎل‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ اﻤﺸﺎورات اﻷوروﺑﻴﺔ ﺣﻮل‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ ﺻـﺪور ﻗـﺮار أوروﺑﻲ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪ ﻟﺪﻋﻢ اﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻼح ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺷـﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴـﻮ‬ ‫اﻟﺠﺎري‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﺑﺰاﻧﺴﻨﻮ‪ ،‬ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﻟــ »اﻟـﴩق« أﻧﻪ ﰲ ﺣـﺎل ﺗﻌﺬر‬ ‫اﻻﺗﻔـﺎق ﻋـﲆ ﻣﻮﻗـﻒ أوروﺑـﻲ‬ ‫ﻣﻮﺣـﺪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﺳـﺘﺘﺨﺬ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ اﻟﺼـﺎرم ﺑﺪﻋﻢ اﻤﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴـﻼح ﻋﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎﻣـﺔ‪ .‬واﺻﻔـﺎ ً ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ًَ ﺑﺎﻤﻬﺰﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺮأى اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ‪ ،‬واﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﺗﺨﺎذ‬ ‫أي ﻗﺮار ﺻﺎرم ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎرﻳﺲ ‪ -‬ﻣﻌﻦ ﻋﺎﻗﻞ‬

‫وأﺿـﺎف أن اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﻟـﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻊ اﺗﺨـﺎذ أي ﻣﻮﻗـﻒ‬ ‫ﻣﻮﺣـﺪ ﺗﺠﺎه ﻣـﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ ﺑﺸـﺎر‬ ‫اﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ ﻋﻠﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫روﺳـﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﺸـﻒ ﺑﺰاﻧﺴـﻨﻮ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠـﻢ اﻟﺪﻋـﻢ ﺑﺎﻟﺴـﻼح اﻟـﺬي‬ ‫ﺳﺘﻮﻓﺮه ﻓﺮﻧﺴـﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬إن ﻫﺬا‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺤﺪد ﺣﺘﻰ اﻵن«‪ .‬وأﺷﺎر‬ ‫ﺑﺰاﻧﺴـﻨﻮ‪ ،‬إﱃ أن ﻣﻮﻗﻒ ﻓﺮﻧﺴـﺎ‬ ‫ﺗﺠﺎه ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬اﻟـﺬي أدان‬ ‫ﻣﺨﺘﻠـﻒ أﻧـﻮاع اﻟﺠﺮاﺋـﻢ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺳـﻮرﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮك ﺑﺸـﺎر اﻷﺳـﺪ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ أو رﻏﻤﺎ ً ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻻﻓﺘﺎ ً‬ ‫إﱃ أن ﻓﺮﻧﺴـﺎ أول دوﻟـﺔ واﻓﻘﺖ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﺸـﻜﻴﻞ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﺴـﻮري‬ ‫ﻤﻮاﺟﻬـﺔ ﻣﺠﺎزر اﻷﺳـﺪ‪ ،‬ووﻗﻔﺖ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﺎ ً ﻣـﻊ اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﺴـﻮري‬ ‫ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣـﺎ ﻗﺪﻣﺘـﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪات إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺧﻼل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟـ ”اﻟﴩق“‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻴﻮﺳﻒ(‬

‫ﻗﺎل ﻧﺎﺷـﻂ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ رأس‬ ‫اﻟﻌـﻦ ذات اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻜﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻘـﻊ ﺷـﻤﺎل ﺳـﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺤـﺪود ﻣـﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟـ‬ ‫»اﻟﴩق« إن ﺟﺒﻬـﺔ اﻟﻨﴫة‬ ‫اﻧﺴـﺤﺒﺖ ﻣـﻦ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤﺎﻣـﺎ ً ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﻫﺎﺟﻤﺘﻬـﺎ ﻳـﻮم أﻣـﺲ اﻷول‬ ‫ﻗـﻮات اﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﺤـﺰب اﻟﻌﻤـﺎل اﻟﻜﺮدﺳـﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺧﺮق ﻓﺎﺿﺢ ﻟﻬﺪﻧﺔ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﻄﺮﻓﻦ‬ ‫اﻻﺗﻔـﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ اﻗﺘﺴـﻢ‬ ‫اﻟﺤـﺰب واﻟﺠﺒﻬﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻔﻮذ ﰲ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻘﺎﺗﲇ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻨﴫة اﻧﺴﺤﺒﻮا إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﻞ ﺣﻠﻒ وﻣﻨﻄﻘـﺔ أﺻﻔﺮ وﻧﺠﺎر‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺳـﻴﻄﺮت ﻗﻮات ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﻋـﲆ ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﻘـﺮات اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺘﻤﺮﻛـﺰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫وأﺳﻔﺮت اﻤﻮاﺟﻬﺎت ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨـﺎﴏ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻨـﴫة‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أﻋﻠﻦ اﻤﺴﺆول اﻟﻌﺎم ﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻨﴫة‬

‫ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫أﺑـﻮ ﻣﺎرﻳـﺎ اﻟﻨﻔﺮ اﻟﻌـﺎم ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻗﺘﺤﺎم اﻤﺪﻳﻨﺔ وﺗﻄﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﻌﻤـﺎل اﻟﻜﺮدﺳـﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫وﺻﻠﺖ ﺗﻌﺰﻳـﺰات ﻛﺒﺮة ﻣﻦ أﺣﺮار‬ ‫اﻟﺸﺎم واﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻴﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺗﻤﻬﻴـﺪا ﻟﻠﻬﺠـﻮم ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ رأس اﻟﻌﻦ‪ ،‬وﺗﻮﻗﻊ اﻟﻨﺎﺷﻂ‬ ‫ﺣﺼﻮل ﻣﻌﺎرك داﻣﻴﺔ ﺧﻼل اﻷﻳﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﻦ اﻟﻄﺮﻓﻦ‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟﻚ ﺷـﻬﺪت ﺑﻠﺪة ﺳﻌﺴﻊ‬ ‫ﺑﺮﻳـﻒ دﻣﺸـﻖ ﺣﻤﻠـﺔ ﻣﺪاﻫﻤـﺎت‬ ‫واﺳـﻌﺔ ﺷـﻤﻠﺖ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺷـﻮرا‬ ‫وﻣﻔﺮق ﺷـﻮرا وﺣﺴـﻨﻮ وﺣﺮﻳﻤﺔ‪،‬‬ ‫وأﺳـﻔﺮت ﻋـﻦ اﻋﺘﻘـﺎل أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﻦ ﺷﺨﺼﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫وﻣﺎرﺳـﺖ أﻋﻤﺎل ﺗﺨﺮﻳﺐ وﺗﻜﺴﺮ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ اﻤﻨﺎزل‪ ،‬وﺟﺮى اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺤـﻮ ﻋﴩة أﺷـﺨﺎص ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻘﻲ‬ ‫اﻵﺧﺮون ﻣﻌﺘﻘﻠﻦ ﰲ ﻓﺮع ﺳﻌﺴﻊ‪.‬‬ ‫وﰲ دﻣﺸـﻖ‪ ،‬أﻛـﺪ اﻟﻨﺎﺷـﻂ‬ ‫أﺑـﻮ اﻟﻴﻤﺎم اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻟـ«اﻟﴩق«‬ ‫أن ﻋـﺪة ﻗﺬاﺋﻒ ﻫﺎون ﺳـﻘﻄﺖ ﰲ‬

‫ﺿﺎﺣﻴـﺔ ﺣﺮﺳـﺘﺎ اﻤﻮاﻟﻴـﺔ ﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻷﺳﺪ ﺑﺮﻳﻒ دﻣﺸـﻖ وأن اﻷﴐار‬ ‫اﻗﺘﴫت ﻋـﲆ اﻤﺎدﻳﺔ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌـﺮض ﺣـﻲ ﺑـﺮزة اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ‬ ‫ﻟﻘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻬﺎون واﻤﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣـﻦ ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻗﺘﺤﺎﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻋﻨـﺎﴏ ﺣﺰب اﻟﻠـﻪ وﻟﻮاء أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻔﻀـﻞ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﺸـﻔﻰ ﺗﴩﻳﻦ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺴﺎﺗﻦ‬ ‫ﺗﺼـﺪى ﻟﻬـﺎ ﻋﻨـﺎﴏ اﻟﺠﻴـﺶ‬ ‫اﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺳـﺘﻤﺮت اﻻﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت‬ ‫ﺑﻦ ﻛﺘﺎﺋـﺐ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤـﺮ وﻗﻮات‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺷـﺎرع ﻓﻠﺴـﻄﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺼﻒ ﻋﻨﻴﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﻴـﻢ‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ ﻧﺎﺷـﻄﻮن أن‬ ‫ﻣﻌﺎرك ﻋﻨﻴﻔـﺔ دارت أﻣﺲ ﰲ ﺣﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻮن ﺑﻦ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ وﻗﻮات‬ ‫اﻷﺳـﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤـﺎول اﻗﺘﺤﺎم اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋـﺪة أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ أﻛﺪت ﻣﺼﺎدر‬ ‫اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤـﺮ أن ﺗﻌﺰﻳـﺰات ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ اﻤﻘﺎﺗﻠـﺔ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻧﺪة اﻤﺪاﻓﻌﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻤﻨﺢ ﻧﻔﻂ اﻟﺮﻗﺔ ﻟﻨﻈﺎم اˆﺳﺪ‬

‫ﻣﻈﺎﻫﺮات ﺿﺪ دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬أﺳﺎﻣﺔ اﻤﴫي‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻗﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﺮرت ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﻗﺒﻞ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻇﺮوﻓﺎ إﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ وﻣﻌﻴﺸـﻴﺔ‬ ‫ﺻﻌﺒـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻣـﻊ ﻓﻘﺪان‬ ‫اﻟﺴـﻠﻊ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ واﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫وﻛﺬﻟـﻚ اﻟﻨﻘـﺺ اﻟﺤـﺎد ﰲ اﻤﻮاد‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ ﺗﺤﻜﻢ ﻣﻘﺎﺗﲇ دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاق واﻟﺸـﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻣﻨﺸـﺂﺗﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮﻳـﺔ‪ .‬وأوﺿـﺢ‬ ‫ﻧﺎﺷـﻂ ﻣﻦ اﻤﺪﻳﻨﺔ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎول ﻓﺮض ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ أﺣﺮار اﻟﺸﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﻫﻤـﺎ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﺘـﺎن‪ ،‬وأﺿـﺎف‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﻂ أن ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵن ﻻ ﻳﺤـﺎوﻻن ﻓﺮض ﻧﻤﻮذﺟﻬﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻋﲆ اﻟﻮاﻗـﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎﺗـﻲ ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ وأوﺿـﺢ‬ ‫أن اﻟﻨـﺎس ﺗﻌﻴـﺶ ﺣﻴﺎﺗﻬـﺎ ﻛﻤـﺎ‬ ‫اﻋﺘﺎدﺗﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ دون ﺣﻀﻮر ﻣﺆﺛﺮ‬ ‫أو ﻣﻠﻤـﻮس ﻟﻠﻤﴩوع اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫اﻤﺘﺸـﺪد‪ ،‬وأوﺿﺢ أن ﺗﺪﻳّﻦ ﺳﻜﺎن‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻄﺮي وﻣـﺮن وﻏﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﻜﻔﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ‬

‫وردا ﻋـﲆ ﺳـﺆال ﻓﻴﻤـﺎ إذا‬ ‫وﺟـﺪت ﻗـﻮات ﻟﻠﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ ﰲ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺷـﻂ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ‬ ‫ﻟﺪﻳـﻪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺎﺋـﺐ‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟـﻮاء ﺛـﻮار اﻟﺮﻗـﺔ وﻟـﻮاء اﻤﻨﺘﴫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠـﻪ وﻟﻮاء اﻟﻨـﺎﴏ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻟﻮاء أﻣﻨﺎء اﻟﺮﻗﺔ وﻟﻮاء ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎن وﻟﻮاء أﺣﻔﺎد اﻟﺮﺳـﻮل وﻛﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﻟﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﻠﻴﺔ وﻋﻨﺎﴏﻫﺎ‬ ‫ﻣـﻦ أﺑﻨﺎء اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء أﺣﻔﺎد‬ ‫اﻟﺮﺳـﻮل اﻟـﺬي ﺗﻮﺟـﺪ ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃـﻖ ﺳـﻮرﻳﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وأﺷـﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎﺷـﻂ إﱃ أن أﻏﻠﺐ ﻗﺎدة ﻛﺘﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﺠﻴـﺶ ﻛﺎﻧـﻮا ﻳﺸـﺎرﻛﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻈﺎﻫـﺮات اﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة وﺗﻮﺟﻬﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻷﻫﺪاف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻮرة‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬـﻢ ﺑﺎﻟﺤـﺮاك اﻤﺪﻧﻲ ﺟﻴﺪة‬ ‫وﻫﻢ داﻋﻤـﻮن ﻟﻪ ﺑﻘﻮة وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﻟﻮاء ﺛﻮار اﻟﺮﻗﺔ‪ .‬وأﺿﺎف اﻟﻨﺎﺷـﻂ‬ ‫أن ﻓﺼﺎﺋﻞ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ اﻤﻮﺟﻮدة‬ ‫ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ وﺣـﺪت ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻗﻴﺎدة واﺣﺪة ﺑﺎﺳـﻢ )اﻟﻔﺮﻗﺔ ‪(11‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻮاء أﺣﻔﺎد اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺿﺪ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻨﺎﺷـﻂ أن ﻣﻴﺰان‬ ‫اﻟﻘـﻮى ﻳﻤﻴـﻞ ﻟﺼﺎﻟـﺢ اﻟﻜﺘﺎﺋـﺐ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ )دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸـﺎم‬

‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ وأﺣﺮار اﻟﺸﺎم( ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﺴـﻠﺤﻬﻢ اﻷﻓﻀـﻞ وﻣﻮاردﻫـﻢ‬ ‫اﻤﺎدﻳـﺔ اﻷﻛـﱪ‪ ،‬وﻧﻮه اﻟﻨﺎﺷـﻂ إﱃ‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻣـﻞ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺠﻬﺎدي‬ ‫ﺑﺪأ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﺑﺸـﻜﻞ واﺿﺢ ﰲ اﻵوﻧﺔ‬ ‫اﻷﺧـﺮة ﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸـﺎف ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﺑﺸـﻜﻞ ﺧﺎص أﻧﻬﻢ‬ ‫وﺿﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة ﻋﲆ اﻟﺒﻨـﻚ اﻤﺮﻛﺰي اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺤﺘﻮي ﻗﺮاﺑـﺔ اﻟـ ‪ 16‬ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫ﻟـﺮة ﻋﻤﻠﺔ ﺳـﻮرﻳﺔ وأﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫وﺿﻌـﻮا أﻳﺪﻳﻬـﻢ ﻋـﲆ ﻣﻘﺘﻨﻴـﺎت‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺮﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻫﺪاف اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﻣﻌﺘـﱪا أن ﻣﻮازﻳـﻦ اﻟﻘـﻮى‬ ‫ﺑـﺪأت ﺗﺘﻐﺮ أﺧﺮا ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫اﻟﺤـﺮ ﺑﻌـﺪ أن اﻧﻜﺸـﻔﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬﻢ وﻓﺴـﺎدﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫ﻳﺨﺮﺟـﻮن ﰲ ﺗﻈﺎﻫـﺮات ﻳﻮﻣﻴـﺔ‬ ‫ﺿـﺪ ﻫـﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋـﺎت وﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫ﺷـﻌﺎرات ﻣﻨﺎﻫﻀـﺔ ﺿﺪﻫـﻢ ﻛـ‬ ‫) ﻳﺎ ﺣـﺮام وﻳـﺎ ﺣـﺮام ‪..‬ﴎﻗﻮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻹﺳﻼم ( و)ﻟﻠﻌﺎر وﻳﺎ ﻟﻠﻌﺎر‬ ‫ﺷـﺒﻴﺤﺔ وﺻـﺎرت ﺛﻮار ﻳـﺎ ﻟﻠﻌﺎر‬ ‫وﻳﺎ ﻟﻠﻌـﺎر اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻌﺘﻘـﻞ اﻟﺜﻮار(‬ ‫و)ﻫﻴﺌـﺔ ﴍﻋﻴـﺔ ﻓـﺮع اﻟﺠﻮﻳﺔ‪..‬‬ ‫وأﺣـﺮار اﻟﺸـﺎم ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻈـﺎم( و‬ ‫)دوﻟـﺔ ﺣـﺎج ﺗﺤـﻮري وﺗـﺪوري‬

‫ﺻﻮرة اﻟﺘﻘﻄﻬﺎ ﻧﺎﺷﻄﻮن ﰲ ﺣﻠﺐ ﻟﺸﻌﺎرات ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮون ﺿﺪ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫روﺣﻲ ﻋﺎﻟﻘﴫ اﻟﺠﻤﻬﻮري(‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻔﻂ ﻳﻀﺦ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺎﺷﻂ إن دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق‬ ‫واﻟﺸـﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳـﻴﻄﺮت ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺤﻄـﺎت ﺿﺦ اﻟﻨﻔـﻂ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﻫـﻲ ﻣـﻦ ﺗﻀﻤـﻦ ﺗﺪﻓـﻖ اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈـﺎم‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﺗﺠﺎرﺗﻬـﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻋـﱪ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻨـﻮن ﻋـﲆ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﴩﻋﻴـﺔ‬ ‫وﻫـﻲ ﺗﺤـﺖ وﺻﺎﻳﺘﻬـﻢ‪ ،‬وأﺷـﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﻂ إﱃ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻨﺎﴏ دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌـﺮاق واﻟﺸـﺎم )ﺟﺒﻬـﺔ اﻟﻨﴫة‬ ‫ﺳـﺎﺑﻘﺎ( ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻗـﺔ‪ ،‬وﺑﺮزت‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀـﺎت ﻋﺪﻳـﺪة داﺧﻠﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻬـﺎ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ودوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق‬ ‫واﻧﺸـﻖ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎداﺗﻬـﺎ وﺣﻮاﱄ‬ ‫ﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻨﺎﴏﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺣﺪث‬ ‫اﻧﺸﻘﺎق داﺧﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ أﺣﺮار اﻟﺸﺎم‬ ‫وﻛﻠﻬـﺎ ﻋﲆ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ورﻓـﺾ ﺳـﻴﻄﺮة اﻟﻐﺮﺑـﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﺰاﻳـﺪوا ﰲ اﻟﻔـﱰة اﻷﺧـﺮة داﺧﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎدات دوﻟﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم‪.‬‬ ‫ﺣﺮاك ﻣﺪﻧﻲ‬ ‫وأوﺿﺢ أﻧﻪ ﻳﻮﺟـﺪ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﺮاك ﻣﺪﻧﻲ واﺳﻊ وأن ﻋﺪﻳﺪا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﺗﺸـﻜﻠﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫)ﺗﺠﻤﻊ ﺷﺒﺎب اﻟﺮﻗﺔ اﻟﺤﺮ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻋﺪم ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﺮﻗﺔ ‪ ١٧‬ﻳﺒﺮر اﺳﺘﻤﺮار »اﻟﻘﺎﻋﺪة« ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺛﺮوات اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻠﻊ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ واˆدوﻳﺔ وﺣﻠﻴﺐ اˆﻃﻔﺎل‬ ‫ﺣﻘﻨـﺎ‪ ،‬وﺗﺠﻤـﻊ ﺷـﺒﺎب اﻟﺮﻗـﺔ‬ ‫اﻤﺪﻧـﻲ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ ﺷـﺒﺎب ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺔ ﺟﻨﻰ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ‪..‬‬ ‫إﻟـﺦ( وﻫـﺬه اﻟﺘﺠﻤﻌـﺎت ﺗﻘـﻮم‬ ‫ﺑﻨﺸـﺎط ﻣﺪﻧﻲ ﻣﺆﺛـﺮ وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫اﻟﺘﻈﺎﻫـﺮات واﻻﻋﺘﺼﺎﻣـﺎت ﺿـﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﻔﺎﺻﻞ اﻟﺤﻴﻮﻳـﺔ ﻛﺎﻟﻄﺤﻦ‬ ‫وﺻﻮاﻣـﻊ اﻟﺤﺒـﻮب واﻟﻨﻔﻂ وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎﺷـﻂ إن ﻫـﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋـﺎت‬ ‫رﻓﻌﺖ ﺳـﻌﺮ اﻟﺪﻗﻴـﻖ ‪ %50‬ﻏﺪاة‬ ‫ﺳـﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋـﲆ اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬وأﻛﺪ أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻟـﻢ ﺗﺘﺠﺮأ إﱃ اﻵن‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺼـﺪام ﻣﻊ اﻟﺤـﺮاك اﻤﺪﻧﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺗﻌﺘﻘﻞ ﺑﻦ اﻟﺤـﻦ واﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﺎﺷـﻄﻦ ﺛـﻢ ﺗﻄﻠـﻖ‬ ‫ﴎاﺣﻬـﻢ وﺗﻌﺘـﺬر أن اﻻﻋﺘﻘـﺎل‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺨﻄـﺄ‪ .‬وﻗـﺎل اﻟﻨﺎﺷـﻂ إن‬ ‫دوﻟـﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸـﺎم اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻋﺘﻘﻠﺖ ﻣﻨﺬ أﺳﺒﻮع اﻤﺠﻠﺲ اﻤﺤﲇ‬ ‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺗـﻞ أﺑﻴـﺾ‪ ،‬وﺧﺮﺟـﺖ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺑﺸـﻜﻞ ﻳﻮﻣـﻲ ﻹﻃﻼق‬ ‫ﴎاﺣﻬـﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ اﺿﻄﺮﻫـﺎ ﻹﻃﻼق‬

‫ﴎاح ﻋـﺪد ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﺛﻨﺎن‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﻨﺎﺷـﻂ إن اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺗﻌـﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴـﺎة وﺑﺪأت ﺗﺼـﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة‬ ‫ﺻﺤﻒ وﻣﺠﻼت ﻣﻨﻬﺎ »ﻗﻨﺪرﻳﺲ«‬ ‫و«ﺛـﻮري أﻧـﺎ« و »ﺗﺼﺒﺤﻮن ﻋﲆ‬ ‫وﻃﻦ«‪ ،‬وﺟﺮﻳﺪة »ﻣﻨﺎزل«‪ ،‬وأﺷﺎر‬ ‫إﱃ أن اﻤـﺪارس أﻏﻠﻘـﺖ ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫اﻟﻘﺼـﻒ اﻟﻴﻮﻣﻲ وﺧﺸـﻴﺔ اﻷﻫﺎﱄ‬ ‫ﻋﲆ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫أوﺿﺎع ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ووﺻـﻒ اﻟﺤﻴـﺎة اﻤﻌﻴﺸـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨـﺎس ﺑﺄﻧﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻐـﺔ اﻟﺴـﻮء‬ ‫واﻟﺼﻌﻮﺑـﺔ ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﺗﻮﻗﻔﺖ وﻛﻞ‬ ‫ﻣـﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﻤـﻞ ﻟـﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ﺗﺤﺮﻳـﺮ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑـﺎت ﻋﺎﻃﻼ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤـﻞ ﻛﻤﺎ أن اﻟﺰراﻋﺔ ﺷـﺒﻪ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﻜﺒﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﺤـﻖ ﺑﺎﻤﻮاﺳـﻢ اﻟﺰراﻋﻴـﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼـﻒ واﻤﻌـﺎرك‪ ،‬وﻗـﺎل إن ﰲ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﺟﻮﻋﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎ واﻟﻨﺎس ﻻ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺗﺄﻣـﻦ ﻗﻮﺗﻬـﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫وﻫﻨـﺎك ﻧﻘـﺺ ﰲ ﺟﻤﻴـﻊ اﻟﺴـﻠﻊ‬

‫اﻻﺳـﺘﻬﻼﻛﻴﺔ واﻷدوﻳـﺔ وﺣﻠﻴـﺐ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‪...‬إﻟـﺦ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﺷـﻂ أﻛﺪ‬ ‫ﻋﲆ أن اﻟﺴـﻠﻢ اﻷﻫـﲇ اﻤﻮﺟﻮد ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻜﺎن ﺣﺎﻟﺔ ﻧـﺎدرة ﻛﻤـﺎ أﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺟـﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺰوح‪ ،‬ﻓﺎﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻀﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻟﻴﻞ ﻧﻬـﺎر رﻏﻢ أن ﻏﺎرات‬ ‫اﻟﻄﺎﺋـﺮات ﻻ ﺗـﻜﺎد ﺗﺘﻮﻗـﻒ ﻋـﻦ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ درﺟـﺔ أﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻣﻤﻴﺰة‪ ،‬ﺧﺪﻣـﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬ ‫واﻤـﺎء ﺟﻴﺪة ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺑﺪأت ﺗﺸـﻬﺪ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎﻋﺎت ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﺮة ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻷﻣﻮال ﻟﻠﺼﻴﺎﻧﺔ وﺣﻮل‬ ‫دور اﻻﺋﺘـﻼف ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﻂ إﻧﻪ وﻣﻨﺬ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أي ﺣﻀـﻮر ﻟﻼﺋﺘﻼف ﻻ ﺳـﻴﺎﳼ‬ ‫وﻻ إﻏﺎﺛـﻲ ﰲ اﻤﺪﻳﻨـﺔ واﻤﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﻣﱰوﻛـﺔ ﻟﻘﺪرﻫـﺎ وﻋﻤـﻞ أﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ‬ ‫دون ﻣﺴـﺎﻋﺪة ﻣﻦ أﺣـﺪ‪ ،‬وأﺿﺎف‬ ‫ﻗﻤﻨـﺎ ﺑﺎﻧﺘﺨـﺎب ﻣﺠﻠـﺲ ﻣﺤـﲇ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻋـﴩة أﻳﺎم وﻧﺤﺎول‬ ‫أن ﻧﻐﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وأﻛﺪ‬ ‫أن ﻣﺆﺗﻤـﺮا ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ ﺳـﻴﻌﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﻻﻧﺘﺨﺎب ﻣﺤﺎﻓﻆ‬

‫وﻣﺠﻠﺲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ وﻣﻨﺪوب ﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺔ ﻟﻼﺋﺘﻼف‪.‬‬ ‫ﺣﺼﺎر اﻟﻔﺮﻗﺔ ‪17‬‬ ‫وﺣـﻮل اﺳـﺘﻤﺮار اﻟﺤﺼـﺎر‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻔﺮﻗـﺔ ‪ 17‬اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫ﺷـﻤﺎل اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻗـﺎل اﻟﻨﺎﺷـﻂ إن‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻜﺘﺎﺋـﺐ ﻟﻴﺴـﺖ ﺟﺪﻳـﺔ ﰲ‬ ‫اﺳـﺘﻜﻤﺎل ﺗﺤﺮﻳـﺮ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ وﻣﻦ‬ ‫ﺿﻤﻨﻬـﺎ اﻟﻔﺮﻗـﺔ ‪ 17‬اﻤﺤـﺎﴏة‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺗﺤﺮﻳـﺮ اﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف أن‬ ‫دوﻟـﺔ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸـﺎم اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﺳـﺘﻤﺮار اﻤﻌﺎرك ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣﱪرا ﻟﻮﺟﻮدﻫـﺎ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮار ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺛﺮواﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وأﻛﺪ أن ﻟـﺪى اﻤﻘﺎﺗﻠﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤـﺎءات اﻟﻘـﺪرة ﻋـﲆ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮﻗـﺔ واﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺧﻼل‬ ‫ﺳـﺎﻋﺎت ﻟـﻮ أرادت اﻟﻘﺎﻋﺪة ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫وأﺿـﺎف ﻫﻨـﺎك ﻋﻼﻣﺔ اﺳـﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﻛﺒـﺮة وراء ذﻟﻚ ﺧﺎﺻﺔ إذا رﺑﻄﻨﺎ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣـﻊ اﺳـﺘﻤﺮار ﺗﺪﻓـﻖ اﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺎم‪.‬‬


‫اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫ﺼﻌﺪ‬ ‫ﻳُ ﱢ‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻪ ﺿﺪ‬ ‫أﻧﻔﺎق ﻏﺰة‬

‫ﻏﺰة ‪ -‬د ب أ‬

‫ﺟﻨﻮد ﻣﴫﻳﻮن ﻓﻮق ﻋﺮﺑﺔ ﻣﺪ ّرﻋﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة)روﻳﱰز(‬

‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬

‫ﻗﺎﻟـﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻤﺎس ا ُﻤﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﻏﺰة‪ ،‬أﻣﺲ‪،‬‬ ‫إن اﻟﺠﻴﺶ اﻤـﴫي ﺻﻌّ ﺪ ﻣﺆﺧـﺮا ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻹﻏﻼق‬ ‫أﻧﻔﺎق اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎع ﻟـ »أﺳـﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وذﻛـﺮ اﻤﺘﺤـﺪث ﺑﺎﺳـﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺣﻤـﺎس‪ ،‬إﻳﻬﺎب‬ ‫اﻟﻐﺼـﻦ‪ ،‬ﰲ ﺗﴫﻳﺤـﺎت ﻟﻠﺼﺤﻔﻴـﻦ ﰲ ﻏﺰة‪ ،‬أن‬ ‫ﺣﻤـﻼت إﻏـﻼق اﻷﻧﻔﺎق ﺷـﻬﺪت ﺗﺰاﻳـﺪا ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﺧﻼل‬ ‫اﻷﻳـﺎم اﻷﺧﺮة‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪا أن ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﻟـ«أﺳـﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ«‪ .‬وﺷﺪد اﻟﻐﺼﻦ‪ ،‬ﻋﲆ وﺟﻮب ﺗﻮﻓﺮ ﺑﺪﻳﻞ ﺗﺠﺎري‬

‫رﺳـﻤﻲ ﻷﻧﻔﺎق اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻗﺒﻞ اﻹﻗﺪام ﻋﲆ إﻏﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺮا‬ ‫إﱃ أن اﺗﺼـﺎﻻت ﻣﻜﺜﻔـﺔ ﺗﺠﺮي ﻣـﻊ اﻟﺠﻬﺎت اﻤﴫﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻹﻃـﺎر‪ .‬وﺗﺤﺪث اﻟﻐﺼﻦ‪ ،‬ﻋﻦ أزﻣـﺔ وﻗﻮد ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻗﻄـﺎع ﻏـﺰة ﺑﺴـﺒﺐ إﻏﻼق‪ ،‬ووﻗـﻒ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ أﻧﻔﺎق‬ ‫اﻟﺘﻬﺮﻳـﺐ‪ ،‬ﻣﺤﺬرا ﻣـﻦ ﺗﺄﺛﺮاﺗﻬﺎ اﻟﺨﻄـﺮة ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺟﻮاﻧـﺐ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺴـﺎﺣﲇ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﻧﺘﻘﺪ اﻤﺘﺤﺪث‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ا ُﻤﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺸـﺪﻳﺪ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﱪ‬ ‫رﻓﺢ ﺑﻦ ﻏﺰة وﻣﴫ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﺗﺮاﺟﻌﺖ‬ ‫ﻣﻦ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﺴـﺎﻓﺮ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺣـﺪاث اﻷﺧﺮة‬ ‫ﰲ ﻣـﴫ إﱃ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 200‬ﻣﺴـﺎﻓﺮ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ .‬ﰲ ﻫﺬه‬

‫‪20‬‬

‫ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ‬

‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻬﺮم‬ ‫ﻣﻨﺬر اﻟﻜﺎﺷﻒ‬

‫»اﻹﺧـﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻮن« ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫـﺮم‪ ،‬ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﻋﻤـﺮه اﻟﺜﻤﺎﻧـﻦ ﻋﺎﻣـﺎً‪ ،‬وﻟﻌـﻞ ﺟﺴـﺪه اﻟﻀﺨﻢ‬ ‫اﻟـﺬي ﺗﻤﺮﻛـﺰ ﰲ ﻣـﴫ ﺗﻤﻜـﻦ ﻣﻦ ﻧـﴩ ﻧﻔﻮذه‬ ‫اﻹﺧﻄﺒﻮﻃـﻲ ﰲ ﻧﺤـﻮ ﺛﻤﺎﻧﻦ ﺑﻠـﺪا ً ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻫﺬا‬ ‫اﻻﻧﺘﺸـﺎر ﻟﻢ ﻳﺸﻜﻞ ﻧﻔﻮذا ً ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ً ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎدة ﻟﻠﺘﺒﺎﻫﻲ ﰲ أوﺳﺎط اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴـﻘﻮط ﰲ ﻣﴫ ﻛﺎن ﺛﻘﻴـﻼ وﻣﺪوﻳﺎ وﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﴍﺧﺎ ﺑﻦ ﺟﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻌﺠﺎﺋﺰ‪.‬‬ ‫ﻣﺌﺎت ﻣﻦ ﺷـﺒﺎب اﻹﺧﻮان ﰲ ﻣﴫ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﱪون ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﻋﻦ ﺗﺬﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ وﺻﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬـﻢ اﻟﻌﺮﻳﻖ‪ .‬وﻗـﺪ ﺑـﺪأت أﺻﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﻌـﺎﱃ ﻣﺘﻬﻤـﺔ اﻟﻘـﺎدة ﺑﺎﻟﻐـﺮور واﻟﺘﻌـﺎﱄ وﻫﻲ‬ ‫ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌﺪ ﻣـﻦ اﻤﺤﺮﻣـﺎت ﰲ اﻤﺎﴈ ﰲ‬ ‫داﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪي‪.‬‬ ‫وﻳـﺮى ﻫـﺆﻻء اﻟﺸـﺒﺎب أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﺮﺷـﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان وﻣﻜﺘﺐ اﻹرﺷﺎد أن ﻳﺪﻓﻌﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه‬ ‫إﺟـﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﻣﺒﻜﺮة ﻟﺘﺠﻨﻴﺐ اﻟﺒـﻼد اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺮاﻫﻦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸـﻜﻞ ﺣﻘﺎ ﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻤﴫي ﰲ‬ ‫إﻋﺎدة اﺧﺘﻴﺎر رﺋﻴﺴﻪ وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻗﺎدة اﻹﺧﻮان‬ ‫أن ﻳﺘﻤﺘﻌـﻮا ﺑـﺮوح اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﻹﻧﻘـﺎذ اﻟﺒـﻼد ﻣﻦ‬ ‫اﻷزﻣﺎت‪.‬‬ ‫ﺷـﺒﺎب اﻹﺧـﻮان دﻋـﻮا إﱃ إﻃـﻼق ﺣﺮﻛـﺔ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺤﻴـﺔ ﺑﺎﺳـﻢ‪ :‬إﺧـﻮان ﺑﻼ ﻋﻨـﻒ ﻣﻄﺎﻟﺒﻦ‬ ‫ﺑﺎﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ ﺗﻘﻴﻴـﻢ اﻟﻮاﻗـﻊ وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻤﺴـﺎر‬ ‫ﺑﺎﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات‪.‬‬ ‫اﻟﻘـﻮى اﻷﻣﻨﻴـﺔ اﻤﴫﻳﺔ اﻋﺘﻘﻠـﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن‬ ‫ﺧﻤﺴـﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻗـﺎدة اﻹﺧﻮان‪ .‬ﻓﻴﻤـﺎ اﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫اﻤﴫﻳﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻮﻗﻴﻒ ﻣﻌﻈـﻢ اﻟﻘﺎدة اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﺗﺘﻬﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻒ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺮﺑـﺔ اﻟﻨﺠـﺎح واﻟﻔﺸـﻞ ﰲ ﺗﻘﻴﻴـﻢ أوﺿﺎع‬ ‫اﻹﺧﻮان وأﺳﺒﺎب ﺳـﻘﻮﻃﻬﻢ أﻣﺮ ﻣﺮﻫﻮن ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو ﺑﻘﺪرة ﺟﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻢ زﻣﺎم اﻤﺒﺎدرة‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﻗﺪﻳﻢ ﺗﺠﺎوزه اﻟﺰﻣﻦ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪.‬‬

‫‪monzer@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻷﺛﻨﺎء ﻧﺪدت ﺷﺒﻜﺔ اﻤﻨﻈﻤﺎت اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﺸـﱰك ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ وﺻﻔﺘﻪ »ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺣﻤﻠﺔٍ ﰲ ﺑﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم اﻤﴫﻳـﺔ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳـﺾ ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ‪ ،‬وﻧﴩ‬ ‫أﺧﺒﺎر ﻏﺮ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺴـﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﺸـﻬﺮ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸﺒﻜﺔ إﻧﻪ ﺗﻢ اﺗﺨﺎذ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات‬ ‫»اﻤﺆﺳـﻔﺔ« ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺤﺮﻛـﺔ اﻤﻮاﻃﻨﻦ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ ﰲ‬ ‫اﻤﻌﺎﺑﺮ‪ ،‬واﻤﻄﺎرات اﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﻣﻦ وإﱃ أراﴈ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﻋﺮﺑﺖ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﻬّ ﻤﻬﺎ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﻘﻠﻖ اﻤﴫي‪،‬‬

‫ﻻﺳـﻴﻤﺎ وﺳـﻂ اﺳـﺘﻤﺮار ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺟـﺮاء اﻷوﺿﺎع‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸـﻬﺪﻫﺎ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫أن اﺳـﺘﻤﺮار ﺣﻤـﻼت اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ »ﺗﻨﻄـﻮي ﻋـﲆ ﺑـﺚ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﴐرا ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﴬ ﺑﺼﻮرة اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﺑـﻦ اﻟﺸـﻌﺒﻦ«‪ .‬ودﻋـﺖ ﺷـﺒﻜﺔ اﻤﻨﻈﻤﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻤﴫﻳـﺔ‪ ،‬وﻣﺆﺳﺴـﺎت اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﲆ وﻗﻒ »اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ« اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻤﺮﺋﻴﺔ واﻤﻜﺘﻮﺑﺔ »اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴـﻢ ﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺾ ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ«‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺣﻤﺎس ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺳﻘﻮط ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫ﻏﺰة ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﺗﺤـﺎول ﺣﺮﻛـﺔ »ﺣﻤﺎس« اﻤﺴـﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻄﺎع ﻏـﺰة إﺧﻔﺎء أزﻣﺘﻬـﺎ اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﺳـﻘﻮط ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ‬ ‫ﰲ ﻣﴫ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳـﺔ‬ ‫اﻟﺼﻤـﺖ ﺗﺠـﺎه اﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻬـﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺜﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ اﻤﺴـﻠﺢ ﰲ ﺳـﻴﻨﺎء‪ ،‬اﻷﻣـﺮ اﻟﺬي دﻓﻊ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ اﻤـﴫي إﱃ ﺗﺪﻣﺮ اﻷﻧﻔﺎق ﺑﻦ رﻓﺢ‬ ‫اﻤﴫﻳـﺔ واﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ وإﻏﻼﻗﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫وﺣﺮﻣﺎن »ﺣﻤﺎس« ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪات ﴐاﺋﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻋﺘﻤـﺪت ﺣﻤـﺎس ﻣﻨـﺬ ﺣﻜﻤﻬـﺎ ﻏﺰة‬ ‫وﺣﺼﺎرﻫـﺎ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒـﻞ إﴎاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻋـﲆ ﻋﻮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﴬاﺋـﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋـﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻬﺮﺑﻪ‬ ‫اﻟﻐﺰﻳـﻮن ﻋـﱪ اﻷﻧﻔﺎق‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺘﻠﻘـﺎه ﻣـﻦ دﻋـﻢ ﻣـﺎﱄ ﻣـﻦ اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻷم‬ ‫»اﻹﺧـﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ«‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ اﻟﻴـﻮم ﻓﻘﺪت‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ اﻤﺼﺪرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﺘﻠﻘﺎه ﻣﻦ إﻳﺮان وﺳﻮرﻳﺎ وﺣﺰب اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻮادر اﻷزﻣـﺔ اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﴫ ﺣﻤﺎس‬ ‫ﻋـﲆ إﺧﻔﺎﺋﻬـﺎ ﺑـﺪأت ﺗﻈﻬـﺮ ﻋﲆ اﻟﺴـﻄﺢ‬ ‫ﻻﺳـﻴﻤﺎ ﰲ ﻇﻞ ﻋﺪم ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ رواﺗﺒﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸـﻬﺮ اﻤﺎﴈ ﻳﻮم أﻣﺲ اﻷول‪ .‬وﻳﻘﻮل‬ ‫اﻤﺤﻠﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺪﻧﺎن‬ ‫أﺑﻮﻋﺎﻣـﺮ‪ ،‬ﻟـ »اﻟﴩق«‪ :‬ﻻﺷـﻚ أن ﺣﻤﺎس ﰲ‬ ‫أزﻣـﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ أﺣﺪ‪،‬‬ ‫وإن ﻟـﻢ ﺗﴫح ﺑﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﱡ‬ ‫ﺗﻘﺸﻒ‬ ‫وذﻛﺮ أﺑﻮﻋﺎﻣﺮ أن ﺣﻤﺎس ﺳـﺘﺬﻫﺐ إﱃ‬ ‫إدارة أزﻣﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻴﺎﺳـﺔ اﻟﺘﻘﺸﻒ ﰲ‬ ‫ﻣﴫوﻓـﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬

‫اﻟﺮواﺗـﺐ إﱃ ﺣﻦ اﺗﻀﺎح اﻷﻣﻮر ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺘﱪا ً أن ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﴫ ﺳﻴﻬﺪد ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻤـﺎس ﰲ ﻏـﺰة‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ رأى أن ﻏـﺰة ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺧﻴﺎراﺗﻬـﺎ وﻻ ﻳﻈـﻦ أن ﺻﻨﺎع اﻟﻘـﺮار ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﻨﺘﻈﺮون ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺨﺘﻨﻖ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن ﻏـﺰة ﻟﻢ ﺗﻤـﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻇﺮوف أﺳـﻮء ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎم ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺣﺴـﻨﻲ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ أﻇﻦ أن ﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻮﻳـﻒ واﻟﱰﻫﻴﺐ ﻟﺪى ﺳـﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻳـﺎم اﻟﻘﺎدﻣـﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن ﺗﻄـﻮرات ﻣﴫ‬ ‫ﺳـﱰﺣﻞ ﻣﻠـﻒ اﻤﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻟﺤـﻦ اﻧﺘﻬـﺎء‬ ‫إﺷﻜﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺣﺪوث اﺳﺘﻘﺮار ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﺷـﺎر إﱃ أن إﺳﻘﺎط اﻹﺧﻮان ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ﻟﻪ ﺗﺒﻌـﺎت ﻓﻜﺮﻳﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ ﻋﲆ ﺣﻤﺎس‬ ‫وﻟﻴﺴـﺖ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻠـﻒ ﻏﺰة ﻣﻨـﺬ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﺒـﺎرك ﻛﺎن ﺑﻴـﺪ اﻹدارة اﻷﻣﻨﻴـﺔ وﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳﺤـﺪث ﺗﻐﺮ ﺟﻮﻫـﺮي ﻣﻊ‬ ‫ﻗـﺪوم ﻣـﺮﳼ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺣـﺪث ﻛﺎن ﰲ إﻃﺎر‬ ‫اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻟﻔﺖ إﱃ أن إﻏﻼق اﻷﻧﻔﺎق‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻐﺰﻳﻦ وﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﺣﻤﺎس‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺰاع ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﺣﻤﺎس‬ ‫وﻻ ﻳﻈـﻦ أﺑﻮﻋﺎﻣـﺮ أن ﻳﻜﺮر اﻟﻌﺴـﻜﺮ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻣﺒﺎرك ﰲ ﺣﺼﺎر ﻏـﺰة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻮﻗﻊ‬ ‫أن ﻳﻌﺎﻧـﻲ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻮن ﺧـﻼل اﻷﻳـﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻌﻴﺸـﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫ووﺻـﻒ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺮوج ﻟﻬـﺎ اﻹﻋﻼم اﻤﴫي ﺿﺪ ﻏـﺰة ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ذات ﺗﺄﺛـﺮ ﺳـﻠﺒﻲ ﺟـﺪا ً ﻋـﲆ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓـﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻄﻤﱧ ﺻﻨـﺎع اﻟﻘﺮار ﰲ‬ ‫ﻏﺰة أن اﻷﺟﻬـﺰة اﻟﺴـﻴﺎدﻳﺔ اﻤﴫﻳﺔ ﺗﺪرك‬ ‫اﻷﻣﻮر ﺟﻴﺪاً‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻌـﺎ ً أن ﻳﻮﻇﻒ اﻤﴫﻳﻮن‬

‫أﻃﻔﺎل ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪات ﻏﺬاﺋﻴﺔ وزﻋﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺧﺮﻳﺔ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻣﺨﻴﻢ رﻓﺢ ﻟﻼﺟﺌﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ ﻟﻠﻀﻐـﻂ ﻋـﲆ ﺣﻤـﺎس ﺗﺠـﺎه‬ ‫اﻟﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ ﻣﻮاﻗـﻒ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﺋﺔ واﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ اﻷﻧﻔﺎق ﻟﺤﻤﺎس‬ ‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻳـﺮى اﻟﺨﺒﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺷـﻌﺒﺎن أن اﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻤﺎس اﻵن‬ ‫ﻟﻴـﺲ اﻟﴬاﺋـﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻨﻴﻬﺎ ﻣـﻦ اﻷﻧﻔﺎق‪،‬‬ ‫إﻧﻤﺎ ﺑﻘﺎؤﻫﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻮﻓﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬ ‫اﻟﻐﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﻤﺎس أن ﺗﺪرك ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻻﺳـﻴﻤﺎ أن اﻧﻌﻜﺎﺳـﺎت أزﻣـﺔ ﻣـﴫ ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫واﺿﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻐﺰﻳﻦ‪.‬‬

‫وﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺎن ﻟـ«اﻟـﴩق«‪ :‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤـﺎس ﻻ ﺗﻤﺮ ﺑﺄزﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﺪم‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻐﺰﻳﻦ ﻳﺸﻜﻞ وﺿﻌﺎ ً ﻣﺤﺮﺟﺎ ً‬ ‫ﻟﺤﻤـﺎس‪ ،‬وﺣﻤـﺎس اﻵن ﻣﻬﺘﻤـﺔ ﺑﺪﺧـﻮل‬ ‫اﻟﻐـﺬاء واﻤﻮاد اﻟﺨﺎم ﻋﱪ اﻷﻧﻔـﺎق أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫أزﻣﺘﻬﺎ اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ ﺛﻮرة‬ ‫وﻻ ﻳﻌﺘﻘـﺪ ﺷـﻌﺒﺎن أن ﺗﻔﺎﻗـﻢ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ ﰲ ﻏﺰة ﻗﺪ ﻳُﺤﺪث ﺛﻮرة ﺿﺪ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﻤﺎس ﻷﺳـﺒﺎب ﻛﺜﺮة‪ ،‬أﻫﻤﻬﺎ أﻧﻬﺎ أﺳﺴـﺖ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺎﺗﻬﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ﻗﻮي‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻻﻧﻘﺴﺎم‬

‫)أ ف ب(‬

‫اﻟﻐﺰﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻦ ﻓﺘﺢ وﺣﻤﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎن ﻏﺎﺿﺒﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬ورﺑﻂ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻤﺎس ﺑﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫وﺗﻮﻗـﻊ أن ﺗﻜـﻮن ﺣﻤﺎس أﻗـﺮب ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻣـﴣ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻟـﻦ ﺗﺼﻤـﺪ ﻛﺜﺮا ً‬ ‫ﰲ ﻇـﻞ اﻷزﻣـﺔ واﻟﻀﻐﻮﻃـﺎت اﻟﻜﺒـﺮة‬ ‫واﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻟﻨـﺎس ﰲ ﻏـﺰة ﺗﺘﺰاﻳـﺪ ﻳﻮﻣﺎ ً‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ً اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﱄ واﻟﺴـﻠﻄﺔ‬ ‫وﺣﻤـﺎس ﺑﺄن ﻳﺪرﻛـﻮا أﻧﻪ ﻣـﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن‬ ‫ﻳﻌﻴـﺶ اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟﻐـﺰي ﻋﲆ اﻷﻧﻔـﺎق‪ ،‬ﻟﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر‪.‬‬

‫ﻣﺼﺪر ﺗﻮﻧﺴﻲ ﻟـ |‪ :‬اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻨﻮي ا›ﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ -‬ﻋﲇ ﻗﺮﺑﻮﳼ‬ ‫ﻋﻠﻤـﺖ »اﻟـﴩق« ﻣـﻦ ﻣﺼـﺎدر ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أن اﻷﻳـﺎم اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﺳـﺘﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻬـﺎ‬ ‫ﻛﺜـﺮا ً ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ ﰲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺸـﻬﺪ ﻣﻮﺟـﺔ ﻛﺒﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻻت اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻨﻔﺬﻫﺎ ُﻛﺘﻞ‬ ‫اﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وأﻛﺪت اﻤﺼﺎدر‬ ‫أن اﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻨﻮي اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪.‬‬ ‫واﻋﺘـﱪت اﻤﺼـﺎدر أن اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﺋـﺐ‬ ‫»أﺣﻤﺪ اﻟﺨﺼﺨﻮﴆ« ﻫﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻄﻴﺢ ﺑﻬﺬا اﻤﺠﻠﺲ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪ اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻣﻨﺠﻲ‬ ‫اﻟﺮﺣـﻮي ﻟـ »اﻟـﴩق«‪ :‬أن ﺗﻌﺮض اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ‬ ‫ﻤﻮﺟﺔ اﺳـﺘﻘﺎﻻت أﻣﺮ وارد ﺟﺪا ً وﻏﺮ ﻣُﺴـﺘﺒﻌﺪ‪،‬‬

‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أﻧـﻪ إذا اﺗﻀـﺢ ﺑﺸـﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋـﻲ أن‬ ‫اﻟﺪﺳـﺘﻮر ﻟﻴﺲ ﻟـﻜﻞ اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺣﻮل ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﻓﺈن إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻻﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﺘﺪﻋﻢ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺣﻦ ﻛ ّﺬب اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻟﺴـﺎﰲ ﺧﱪ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وأﻤﺢ إﱃ أن اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨـﻮط ﺑﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت‪ ،‬ﻓﺈن ﻟـﻢ ﺗﺘﻮﺻﻞ إﱃ‬ ‫ﺣﻠـﻮل ﺟﺬرﻳﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻘـﺎط اﻟﺨﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻪ ﺳﻴﺴـﺘﻘﻴﻞ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨـﻮاب اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺸـﺎﻃﺮوﻧﻪ اﻟـﺮأي‪ ،‬وأﻋﺮﺑـﻮا ﻟـﻪ ﻋـﻦ‬ ‫اﺳـﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻼﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ إن ﺗﻢ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﻣﴩوع‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻘﺎت‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻟﺴـﺎﰲ أن اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﺪاﺧـﲇ‬ ‫وﻣﺮﺳـﻮم اﻟﺪﻋـﻮة إﱃ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﺻﻤﺘـﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴـﺔ اﻟﺘﻌﺎﻃـﻲ ﻣﻊ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ ﻋـﺪد ﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬

‫اﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘ اﻟﺘﻮﻧﴘ‬ ‫اﻟﻨﻮاب‪ ،‬وﻗﺎل إﻧﻪ إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺎل ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻮاب‬ ‫وﻟـﻢ ﺗﻘﺪم اﻷﺣـﺰاب ﻋﻮﺿﺎ ً ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺳـﻴﺆدي إﱃ‬

‫)أ ف ب(‬

‫ﺣـﺪوث ﻓﺮاغ وﻳﻀـﻊ ﻋﻼﻣﺎت اﺳـﺘﻔﻬﺎم ﺣﻮل‬ ‫ﻣﴩوﻋﻴـﺔ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋـﻦ ﻫـﺬا اﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬ﰲ‬

‫ﻇﻞ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ ﻋﺪد ﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻮاﺑﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﺮح‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﺎت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﰲ ﺳـﻴﺎق ﻣﺘﺼـﻞ‪ ،‬ﺣﺜﺖ ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻤﺠﻠـﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ ﻋﲆ إﻋﺪاد‬ ‫ﺟـﺪول زﻣﻨﻲ أﻛﺜـﺮ وﺿﻮﺣـﺎ ً ﻹﻧﻬﺎء ﻣﺴـﻮدة‬ ‫اﻟﺪﺳـﺘﻮر وﺗﺒﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﺗﺠﻨﺐ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻧﻔﺎد‬ ‫اﻟﺼﱪ اﻟﺸـﻌﺒﻲ‪ .‬ودﻋﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺳـﻠﻄﺎت اﻟﺒﻼد‬ ‫إﱃ اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟـﺪروس اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ دول‬ ‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أﺧﺮى ﺣﻮل اﻤﺴـﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪد ﻣـﻊ ﻟﺠﻨـﺔ اﻻﺗﺤـﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﱄ‪ .‬وﺷﺪدت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﺪره‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﺄدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ ﰲ ﺧﺘﺎم زﻳﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ﻋﲆ اﻟﺘـﺰام اﻻﺗﺤﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﺷـﻌﺐ ﺗﻮﻧـﺲ ﻹﻧﺠﺎز ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺳـﻠﻤﻴﺔ وﻋﱪت ﻋﻦ اﻟﺮﺿـﺎ إزاء ﻋﺰم‬

‫اﻷﻃﺮاف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷﻃﺮاف اﻤﻌﻨﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﰲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ إﻋﻄﺎء أوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻮار‪ .‬وأﺷﺎدت‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﻹﻋﻼﺋﻪ اﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒـﻼد ﻓـﻮق أي اﻋﺘﺒﺎرات أﺧـﺮى وﺑﻨﺎء ﺗﻮاﻓﻖ‬ ‫ﺑﺸـﻜﻞ ﺷـﺎﻣﻞ وﻣﺤﺎوﻟـﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻋﺪم وﺟـﻮد اﻟﺘﻮازﻧﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺪ أﺳـﺒﺎب اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺒﻴﺎن إن اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻬـﺎ‪ ،‬ﻣـﻦ وﻓﺪ ﻟﺠﻨـﺔ اﻟﺤﻜﻤـﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻟﻸﻃـﺮاف اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻘـﺪم اﻤﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻟـﺬي أﺣﺮزﺗﻪ اﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴـﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻟﻀﻤـﺎن اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﺸـﻤﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ وﺣـﺪه ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ وﺑﻨﺎء‬ ‫ﻧﻬـﺞ أﻛﺜﺮ ﺷـﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﺪﻋـﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺗﻌﺰﻳﺰ رؤﻳﺔ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ودﻋﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﻴﻦ ا„ﻣﻦ وﻣﺆﻳﺪي ﻣﺮﺳﻲ ﻓﻲ أول ﻳﻮم ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺒﻼوي‬ ‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬وﻛﺎﻻت‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ‬

‫اﻧﺪﻟﻌـﺖ ﰲ ﻣﺤﻴـﻂ ﻣﺠﻠﺲ اﻟـﻮزراء اﻤﴫي‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﻦ ﻣﺆﻳﺪي اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﻌﺰول ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺮﳼ وﺑﻦ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ اﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺤﺮاﺳﺔ وﺗﺄﻣﻦ‬ ‫اﻤﺒﻨـﻰ ﺑﺴـﺒﺐ رﻓﻀﻬـﻢ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳـﺔ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺣﺎزم اﻟﺒﺒـﻼوي‪ .‬واﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫ﻣﺴـﺮة ﻣﻦ ﻣﻴﺪان راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻋﱰاﺿﺎ ﻋﲆ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺒﻼوي وﻋﻘﺐ وﺻﻮﻟﻬﺎ ﻧﺸﺒﺖ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ اﻤﺮﻛﺰي ﻣﺎ أدى إﱃ‬ ‫ﺣﺪوث ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺮج واﻤﺮج ﺑﺎﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻣـﺖ ﻗـﻮات اﻷﻣـﻦ ﺑﻌﻤﻞ ﻃـﻮق أﻣﻨﻲ ﺣﻮل‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻟـﻮزراء وﺗﻄﻮﻳـﻖ اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ وﻟﻢ ﺗﺴـﻔﺮ‬ ‫اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻋﻦ وﻗﻮع إﺻﺎﺑﺎت‪.‬‬ ‫وأﻋﻠﻨـﺖ ﻣﺼـﺎدر أﻣﻨﻴـﺔ ﻣﴫﻳـﺔ أﻣـﺲ أن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﴫﻳـﻦ ﺟﺮﺣﺎ ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول ﰲ‬ ‫ﻋﺴـﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺠـﻮم ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺰ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﰲ رﻓـﺢ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻄـﺎع ﻏـﺰة‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻃﻠـﻖ ﻣﺠﻬﻮﻟﻮن ﰲ آﻟﻴـﺔ رﺑﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻓـﻊ ﻗﺬاﺋﻒ ﻣﻦ ﻗﺎذﻓـﺔ ﺻﻮارﻳﺦ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ ﰲ ﺣﻲ ﺷـﻌﺒﻲ ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻻذوا‬

‫ﻣﺆﻳﺪو ﻣﺮﳼ وﴍﻃﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺸﻐﺐ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻤﺆدﻳﺔ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة )أ ف ب(‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮار‪.‬‬ ‫وﺗﻀﺎﻋﻔﺖ اﻟﻬﺠﻤﺎت ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﺳﻴﻨﺎء ﻣﻨﺬ‬ ‫أن ﻋـﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﺮﳼ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ‬ ‫ﻋﲆ أﺛﺮ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺷـﻌﺒﻴﺔ ﺣﺎﺷـﺪة ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺮﺣﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺘﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﴩﻃﺔ واﻟﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﻬﺠﻤﺎت‪.‬‬ ‫وﺳـﻘﻂ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺘﲆ اﻹﺛﻨﻦ ﰲ ﻫﺠﻮم ﻋﲆ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﻞ ﻋﻤﺎﻻ ﰲ ﻫﺬه اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬

‫وﻳﻨـﺺ اﺗﻔـﺎق اﻟﺴـﻼم ﺑﻦ ﻣـﴫ وإﴎاﺋﻴﻞ‬ ‫اﻤﻮﻗـﻊ ﻋﺎم ‪ 1979‬ﻋـﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺴـﻜﺮي‬ ‫اﻤﴫي ﰲ ﺳﻴﻨﺎء‪.‬‬ ‫وﺗﺪﻫـﻮر اﻟﻮﺿﻊ اﻷﻣﻨﻲ ﰲ ﺳـﻴﻨﺎء إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ أﻃﺎﺣﺖ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﴫي اﻷﺳـﺒﻖ‬ ‫ﺣﺴـﻨﻲ ﻣﺒﺎرك ﰲ ﻣﻄﻠـﻊ ‪ 2011‬وﺷـﻬﺪت اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﺜﻴﻔﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺨﻄﻒ واﻟﻬﺠﻤﺎت‪.‬‬


‫الخميس ‪ 9‬رمضان ‪1434‬هـ ‪ 18‬يوليو ‪2013‬م العدد (‪ )592‬السنة الثانية‬

‫هيئة السوق‪:‬‬ ‫صناديق ااستثمار‬ ‫ملزمة باإفصاح‬ ‫عن أهدافها‬

‫الرياض ـ الرق‬ ‫دعت هيئة السوق امالية الراغبن‬ ‫ي ااس�تثمار ي صنادي�ق ااس�تثمار‬ ‫امرخص لها م�ن الهيئ�ة‪ ،‬وامطروحة‬ ‫من قِ بل اأش�خاص امرخ�ص لهم‪ ،‬إى‬

‫ااطاع عى روط وأحكام الصندوق‪،‬‬ ‫الت�ي توض�ح العاق�ة التعاقدية بن‬ ‫مدير الصندوق‪ ،‬الشخص امرخص له‪،‬‬ ‫وامستثمر‪ ،‬كما تساعد امستثمرين عى‬ ‫اتخاذ قرار استثماري سليم ومدروس‪.‬‬ ‫وتنطبق ه�ذه ال�روط واأحكام عى‬

‫جميع الصناديق ااستثمارية امرخص‬ ‫لها من الهيئة‪ ،‬س�واء أكانت تستثمر ي‬ ‫سوق اأسهم أم موجهة لأسواق امالية‬ ‫الخارجية‪ ،‬أو أس�واق النقد‪ ،‬أو الدين‪،‬‬ ‫أو الصنادي�ق العقاري�ة‪ .‬وتُلزم الهيئة‬ ‫مدير الصندوق ‪ -‬وفقا ً لائحة صناديق‬

‫ااس�تثمار‪ ،‬وائحة صناديق ااستثمار‬ ‫العق�اري ‪ -‬بإص�دار روط وأح�كام‬ ‫للصن�دوق‪ ،‬تمث�ل عق�دا ً ب�ن مدي�ر‬ ‫الصندوق ومالكي الوحدات‪ .‬وبحس�ب‬ ‫الائح�ة‪ ،‬يجب ع�ى مدي�ر الصندوق‬ ‫التأكد من توقي�ع مالكي الوحدات عى‬

‫روط وأح�كام الصندوق‪ ،‬وحصولهم‬ ‫ع�ى نس�خة منه�ا‪ ،‬باإضاف�ة إى أن‬ ‫الائحة ألزمت مدير الصندوق بإخطار‬ ‫امستثمرين بأي تغيرات جوهرية تتم‬ ‫عى روط وأحكام الصندوق قبل ‪60‬‬ ‫يوما ً تقويميا ً من ريانها‪.‬‬ ‫‪economy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪21‬‬

‫الهيئة اابتدائية‪ :‬نرد دعاوى العاملة المنزلية دون‬ ‫مستندات ‪ ..‬وعبء إثبات ساعات الدوام يقع على العامل‬ ‫الدمام ‪ -‬فاطمة آل دبيس‬ ‫أك�د رئي�س الهيئ�ة اابتدائية‬ ‫للفصل ي امنازع�ات العمالية‬ ‫ي امنطق�ة الرقي�ة إبراهي�م‬ ‫آل حم�ود أن�ه ي ح�ال ع�دم‬ ‫ق�درة العامل�ة امنزلي�ة ع�ى‬ ‫إثبات دعواها بمعدل ساعات الراحة‬ ‫اليومية واإجازة اأس�بوعية‪ ،‬وإنكار‬ ‫صاحب العمل وإقراره بأنها تحصل‬ ‫عى ‪ 9‬س�اعات راحة يومية‪ ،‬وإجازة‬ ‫أس�بوعية‪ ،‬ف�إن القضية ت�رد‪ ،‬لعدم‬ ‫ق�درة امدعي عى إثبات دعواه‪ .‬مبينا ً‬ ‫أن القاع�دة تق�ي ب�أن البينة عى‬ ‫م�ن ادعى‪ .‬وأعل�ن آل حمود أن كافة‬ ‫ط�رق اإثبات متاحة للعاملة امنزلية‬ ‫لع�دم وجود نظام البصم�ة أو دفر‬ ‫اان�راف والحض�ور ي امن�زل‪،‬‬ ‫فيمكنه�م أن يعتم�دوا عى ش�هادة‬ ‫الش�هود أو طلبه�ا اليم�ن عى من‬ ‫أنكر إن لزم اأمر‪ ،‬موضحا أن إثبات‬

‫س�اعات الدوام‪ ،‬يخال�ف أمر الراتب‬ ‫الش�هري الذي يقع ع�بء إثباته عى‬ ‫رب العم�ل‪ ،‬ي ح�ال تقدي�م العامل‬ ‫دع�وى بع�دم حصول�ه ع�ى أجره‬ ‫الشهري‪.‬‬ ‫وي�رى امحام�ي والدكت�ور‬ ‫منص�ور الخني�زان أن�ه يج�ب عى‬ ‫وزارة العمل إلح�اق تريح الوزير‬ ‫الذي أكد فيه وج�وب التزام صاحب‬ ‫العم�ل إعط�اء العامل�ة امنزلي�ة ‪9‬‬ ‫س�اعات راح�ة يومية‪ ،‬وي�وم إجازة‬ ‫والعقوب�ة امقدرة ي ح�ال امخالفة‪،‬‬ ‫بائح�ة تنظيمي�ة‪ ،‬توض�ح خالها‬ ‫آلي�ة تقديم الدع�وى والجهة اموكلة‬ ‫بالنظر ي ه�ذه القضايا‪ ،‬وتصنيفها‬ ‫إذا م�ا كان�ت تق�دم بصيغ�ة ب�اغ‬ ‫تنظ�ره الجهة امختصة وتحدد نوعه‬ ‫إذا م�ا كان حقا ً عام�ا ً أو خاصا‪ ،‬أم‬ ‫يقدم كدعوى رس�مية‪ ،‬مش�ددا ً عى‬ ‫أن من واجب�ات العمال�ة‪ ،‬امحافظة‬ ‫ع�ى أرار امن�ازل الت�ي يعمل�ون‬

‫فيه�ا‪ .‬وأش�ار الخني�زان إى الجهة‬ ‫الت�ي يتظل�م لديه�ا رب العم�ل ي‬ ‫حال فرض الغرام�ة عليه‪ ،‬لن تكون‬ ‫ي كل اأح�وال وزارة العم�ل‪ ،‬كون‬ ‫امص�در للق�رار ه�ي وزارة العمل‪،‬‬ ‫أنها ي هذه الحالة س�تكون الخضم‬ ‫والحكم‪ .‬من جهت�ه‪ ،‬أوضح امحامي‬ ‫وامستشار القانوني سلطان امخلفي‬ ‫أن نظ�ام العم�ل الصادر بامرس�وم‬ ‫املك�ي الكريم رق�م م‪ 51/‬وتاريخ‬ ‫‪1426/8/23‬ه� ي مادته السابعة‪،‬‬ ‫وي س�ياق الفق�رة الثانية اس�تثنى‬ ‫خ�دم امنازل (يس�تثنى م�ن تطبيق‬ ‫أح�كام النظ�ام خ�دم امن�ازل ومن‬ ‫ي حكمه�م) وألزمت ام�ادة الوزارة‬ ‫بوض�ع ائحة خاصة لخ�دم امنازل‬ ‫(وتق�وم وزارة العم�ل بالتنس�يق‬ ‫م�ع الجهات امختص�ة بوضع ائحة‬ ‫خاصة لخدم امنازل ومن ي حكمهم‬ ‫تحك�م عاقته�م مع مس�تخدميهم‪،‬‬ ‫وتح�دد حقوق وواجب�ات كل طرف‬

‫منه�م وترفعه�ا مجل�س ال�وزراء)‪،‬‬ ‫وبالتاي أصبح خدم امنازل مستثنن‬ ‫م�ن نظ�ام العم�ل بنص ام�ادة‪ ،‬إا‬ ‫أن ام�ادة الثالث�ة والثاث�ن م�ن‬ ‫نف�س النظام أع�ادت خ�دم امنازل‬ ‫لنط�اق نظ�ام العم�ل م�رة أخ�رى‬ ‫حي�ث ج�اء ي أخ�ر ام�ادة‪( :‬يقصد‬ ‫بكلم�ة «العم�ل» ي ه�ذه ام�ادة كل‬ ‫عم�ل صناعي أو تج�اري أو زراعي‬ ‫أو م�اي أو غ�ره وأي خدم�ة بما ي‬ ‫ذل�ك الخدمة امنزلي�ة)‪ ،‬اأمر الذي‬ ‫تس�بب بإش�كال قانوني م�ن حيث‬ ‫إن ااس�تثناء ال�وارد لخ�دم امنازل‬ ‫م�ن نظ�ام العمل‪ ،‬وي نف�س الوقت‬ ‫مطالبة امتستثنن من الحصول عى‬ ‫رخصة العمل من وزارة العمل‪ ،‬وهو‬ ‫ما يظهر الوزارة كجهة مس�ؤولة ي‬ ‫حال س�حب الرخص�ة أو حدوث ما‬ ‫يخالف روطها ومقاصد تطبيقها‪.‬‬ ‫وأضاف امخلفي أن اش�راط مسألة‬ ‫الراح�ة واإج�ازة‪ ،‬وأحقي�ة العاملة‬

‫به�ا‪ ،‬مرتب�ط بخ�روج العاملة من‬ ‫امنزل بحري�ة‪ ،‬ما قد يرتب عى ذلك‬ ‫من حساسية لصاحب امنزل‪ ،‬ي ظل‬ ‫ثقاف�ة امجتمع‪ ،‬والهاجس امس�يطر‬ ‫ع�ى أرباب العمل م�ن جرائم الخدم‬ ‫الت�ي ب�دأت تتزايد بش�كل ملحوظ‪،‬‬ ‫وأيض�ا خصوصي�ة م�كان العم�ل‬ ‫(امن�زل)‪ ،‬وبالتاي صعوب�ة اإثبات‬ ‫عى ط�ري العاقة‪ ،‬خاصة مع وجود‬ ‫كبار وكبرات السن‪ ،‬وذوي القدرات‬ ‫الخاص�ة وغرهم‪ .‬وطال�ب امخلفي‬ ‫وزارة العمل بدراسة اأمر‪ ،‬وإراك‬ ‫مديري مكات�ب العم�ل والقانونين‬ ‫امختص�ن وكذل�ك أرب�اب العم�ل‬ ‫ي وض�ع نظ�ام متكام�ل‪ ،‬يراع�ي‬ ‫امتطلب�ات‪ ،‬ويوف�ر ااحتياج�ات‪ ،‬ا‬ ‫س�يما مع كثرة القضاي�ا التي يثقل‬ ‫بها كاهل مكات�ب العمل‪ ،‬والروط‪،‬‬ ‫وذل�ك كله يدع�و إى تضافر الجهود‬ ‫لنص�ل إى نظ�ام يحف�ظ الحق�وق‬ ‫ويجي الواجبات‪.‬‬

‫خادمات فلبينيات يحملن أكياس التسوق خارج مركز تجاري‬

‫«العمل»‪ :‬لدينا البديل لاستقدام من‬ ‫إثيوبيا‪ ..‬وإلغاء اإيقاف تحدده الدراسة‬ ‫الرياض ‪ -‬نايف الحمري‬ ‫أوضحت وزارة العم�ل أن إيقاف‬ ‫ااس�تقدام م�ن دول�ة إثيوبي�ا‬ ‫مؤقت ولي�س دائم�اً‪ ،‬وأكدت عى‬ ‫لس�ان متحدثها الرس�مي حطاب‬ ‫العنزي أنه من امحتمل اس�تئناف‬ ‫ااس�تقدام م�ن إثيوبي�ا بع�د انته�اء‬ ‫الدراس�ة امشركة بن وزارتي «العمل»‬ ‫و»الداخلي�ة»‪ ،‬مش�را ً إى وج�ود بدائل‬ ‫لاس�تقدام من دول أخرى غر إثيوبيا‪.‬‬ ‫وكان�ت وزارة العم�ل أعلن�ت أمس أنه‬ ‫تم إيقاف ااس�تقدام من إثيوبيا بصفة‬ ‫مؤقتة‪ ،‬بالتنس�يق م�ع وزارة الداخلية‪،‬‬ ‫حت�ى يت�م إج�راء الدراس�ات الازمة‬ ‫وتحلي�ل البيانات امتاح�ة للتحقق من‬ ‫اأح�داث الت�ي وقع�ت أخ�راً‪ .‬وأكدت‬

‫‪..‬و«اللجنة الوطنية»‪ :‬ترشيح دول‬ ‫بديلة إثيوبيا يرفع أسعار عمالتها‬

‫الوزارة أنه س�يتم عى ضوء ذلك تقييم‬ ‫الوضع واتخاذ القرار النهائي بالتنسيق‬ ‫مع الجهات ذات العاقة‪ .‬ويأتي إيقاف‬ ‫ااس�تقدام ي ض�وء امطالب�ات الت�ي‬ ‫أطلقه�ا مواطنون ومتابع�ون بإيقاف‬ ‫ااس�تقدام م�ن إثيوبيا‪ ،‬بس�بب جرائم‬ ‫القت�ل‪ ،‬الت�ي كان آخره�ا وف�اة طفلة‬ ‫س�ورية ي العارة م�ن عمرها عى يد‬ ‫خادمته�ا اإثيوبي�ة الخمي�س اماي‪.‬‬ ‫واعت�ذرت مكات�ب اس�تقدام أمس عن‬ ‫ع�دم قبوله�ا طلب�ات ااس�تقدام م�ن‬ ‫إثيوبيا‪ ،‬وأعلنت ي مواقعها عى ش�بكة‬ ‫اإنرن�ت‪ ،‬تعليق ااس�تقدام من إثيوبيا‬ ‫حتى إش�عار آخر‪ .‬ورفض أحد مكاتب‬ ‫ااستقدام الش�هرة ي الرياض التعليق‬ ‫عى ق�رار اإيق�اف وق�ال‪« :‬ا أريد أن‬ ‫أخر السفارات»‪.‬‬

‫الرياض ‪ -‬نايف الحمري‬ ‫رحّ ب�ت اللجنة الوطنية لاس�تقدام‬ ‫بقرار وزارة العمل وقف اس�تقدام‬ ‫العام�ات امنزلي�ات م�ن إثيوبيا‪.‬‬ ‫وق�ال رئيس�ها س�عد الب�داح ل��‬ ‫«ال�رق»‪« :‬الحمدلل�ه إن الق�رار‬ ‫ت�م اعتم�ادة م�ن الجهات امس�ؤولة من‬ ‫أجل إع�ادة دراس�ة الوضع بع�د ازدياد‬ ‫نس�ب جرائ�م قت�ل اأطف�ال ي امملك�ة‬ ‫من�ذ فتح باب ااس�تقدام م�ن إثيوبيا ي‬ ‫منتصف‪ .»2011‬وطالب البداح‪ ،‬وس�ائل‬ ‫اإعام بعدم ااس�تعجال ي ترشيح دول‬ ‫بديل�ة إثيوبيا لاس�تقدام منها‪ ،‬مبينا ً أن‬ ‫«قرار اإيقاف مؤق�ت‪ ،‬وليس نهائيا‪ ،‬وقد‬ ‫يع�ود ااس�تقدام من إثيوبي�ا مرة أخرى‬

‫جدة ‪ -‬رنا حكيم‬ ‫رف�ض رئي�س مجل�س‬ ‫إدارة غرف�ة ج�دة صال�ح‬ ‫كام�ل‪ ،‬م�ا أم�ح إلي�ه عدد‬ ‫من الصحافي�ن بأن حملة‬ ‫«مس�اندة» الت�ي أطلقتها‬ ‫الغرف�ة أم�س‪ ،‬ته�دف إى دعم‬ ‫العامل�ن اأجان�ب الراغب�ن ي‬ ‫تصحي�ح أوضاعه�م‪ ،‬وتوف�ر‬ ‫ف�رص عم�ل له�م عى حس�اب‬ ‫الس�عودين‪ .‬وق�ال كام�ل إن‬ ‫الحمل�ة الت�ي أطلقته�ا وزارت�ا‬ ‫«العمل» و»الداخلية» تس�تهدف‬ ‫الوافدي�ن فق�ط‪ ،‬مش�ددا ً ع�ى‬ ‫اس�تعداد الغرف�ة الت�ام إيجاد‬ ‫وظيفة أي س�عودي ج�اد يريد‬ ‫أن يعم�ل‪ .‬وقال كام�ل إن حملة‬ ‫التصحي�ح لي�س م�ن أهدافه�ا‬ ‫إيج�اد فرص عمل للس�عودين‪،‬‬ ‫ب�ل هدفه�ا تصحي�ح اأوض�اع‬ ‫القانوني�ة للمقيم�ن ي امملك�ة‬ ‫بشكل مخالف‪ ،‬وتحقيق اأمن ي‬ ‫امملكة‪ ،‬مبينا ً أن حملة «مساندة»‬

‫لن تقلل من فرص الس�عودين‪،‬‬ ‫مش�را إى أن إحص�اءات وزارة‬ ‫العمل حول البطالة ي السعودية‬ ‫تش�ر إى وج�ود ح�واي ‪300‬‬ ‫أل�ف ش�اب س�عودي‪ ،‬و‪900‬‬ ‫أل�ف فت�اة س�عودية‪ ،‬غالبيتهن‬ ‫ا ي�ردن العم�ل‪ ،‬أنه�ن رب�ات‬ ‫بي�وت‪ .‬وتس�اءل كام�ل «ل�و تم‬ ‫تسفر السباكن وعمال النظافة‪،‬‬ ‫فه�ل س�يقبل الس�عوديون عى‬ ‫تل�ك الوظائ�ف؟ وقاطع�ه أحد‬ ‫الصحافي�ن قائ�اً‪« :‬امملك�ة لم‬ ‫تجرب تشغيل السعودين كعمال‬ ‫نظاف�ة‪ ،‬ويج�ب أن نجرب حتى‬ ‫نعرف م�دى إقبال الس�عودين‬ ‫ع�ى هذا الن�وع م�ن الوظائف؟‬ ‫ف�رد كامل إن أعداد الس�عودين‬ ‫العاطلن ا تكف�ي للعمل ي تلك‬ ‫الوظائف‪ ،‬كم�ا أنه ليس كل ذلك‬ ‫الع�دد يري�د العمل‪ .‬وق�ال‪« :‬أي‬ ‫س�عودي جاد ي العم�ل عليه أن‬ ‫يأت�ي لغرف�ة جدة ونح�ن نوجد‬ ‫له عم�ا»‪ .‬واستش�هد كامل بأن‬ ‫الغرف�ة أعلنت ع�ن ‪ 400‬وظيفة‬

‫بالمختصر‬

‫صالح كامل يحذر السعوديين من التستر على المخالفين ويذكرهم بـ«عذاب القبر»‬ ‫ي مج�ال ااس�تقبال والطب�خ‪،‬‬ ‫ورغم ذلك لم يتقدم سوى عرة‬ ‫أشخاص فقط‪.‬‬ ‫ودعا كامل أصحاب اأعمال‬ ‫إى اابتع�اد عن التس�ر‪ ،‬معترا‬ ‫ذل�ك جريم�ة ي ح�ق الوط�ن‪.‬‬ ‫وقال «هناك ثمانية ماين عامل‬ ‫مخال�ف ي امملكة‪ ،‬وأعرف كثرا‬ ‫م�ن الس�عودين الذي�ن فتح�وا‬ ‫مصدر رزق جدي�د‪ ،‬بنقل كفالة‬ ‫مئات اأش�خاص عليهم‪ ،‬مقابل‬ ‫‪ 15‬أل�ف ري�ال ع�ن كل عام�ل‪،‬‬ ‫معت�را ً ذل�ك «تج�ارة رقي�ق»‬ ‫عى ح�د تعب�ره‪ ،‬مذك�را إياهم‬ ‫بالحس�اب يوم القيام�ة‪ ،‬وعذاب‬ ‫القر‪ .‬جاء ذلك عى هامش إطاق‬ ‫الحمل�ة بحض�ور قناصل مر‬ ‫وإندونيس�يا وباكس�تان والهند‬ ‫وبنجاديش والفلب�ن وإثيوبيا‪،‬‬ ‫وبمش�اركة كوادر من امتطوعن‬ ‫امش�اركن ي الحمل�ة‪ ،‬الت�ي‬ ‫تس�تهدف نصف ملي�ون عامل‪،‬‬ ‫صححوا أوضاعهم بمركز تنمية‬ ‫اأعمال التابع لغرفة جدة‪.‬‬

‫(الرق)‬

‫بعد انته�اء وزارتي (العمل) و(الداخلية)‬ ‫من دراس�ة الوضع»‪ .‬ولفت البداح‪ ،‬إى أن‬ ‫«تلك الرش�يحات تجعل الدول امرش�حة‬ ‫تزيد من أس�عار عمالتها‪ ،‬مستغلة إيقاف‬ ‫ااس�تقدام النهائي من إثيوبي�ا»‪ .‬وكانت‬ ‫«الرق» قد نقلت عن البداح ي عدد اأحد‬ ‫اماي (‪ 14‬يولي�و) دعوته مجلس وزراء‬ ‫الصح�ة ل�دول الخليج العربي�ة بفحص‬ ‫العمال�ة القادمة إى دول الخليج نفس�ياً‪،‬‬ ‫للتأك�د م�ن صاحيته�م‪ ،‬واس�تعدادهم‬ ‫للعم�ل‪ ،‬وعدم إصابتهم ب�أي اضطرابات‬ ‫نفس�ية‪ ،‬تؤدي إى ارتكابه�م جرائم‪ ،‬كان‬ ‫آخره�ا قتل طفل�ة س�ورية ي الرياض‪،‬‬ ‫وتقديمه�ا ك�»قرب�ان» م�ن قِ ب�ل بعض‬ ‫العامات اإثيوبي�ات كنوع من التدين ي‬ ‫بادهن»‪.‬‬

‫ارتفاع أرباح «سبكيم» إلى ‪ 174‬مليون ًا‬ ‫الدمام ‪ -‬الرق أظهرت النتائج امالية للركة السعودية‬ ‫العامية للبروكيماويات (سبكيم) ارتفاع أرباح الربع الحاي‬ ‫إى ‪ 174‬ملي�ون ريال بنس�بة ‪ %27.8‬مقارنة مع ‪136.1‬‬ ‫ملي�ون ري�ال للربع امماثل م�ن العام الس�ابق‪ ،‬وبامقارنة‬ ‫م�ع أرباح ب� ‪ 64.5‬مليون ريال للربع الس�ابق بارتفاع ب�‬ ‫‪ .%169‬إا أن أرباحها النصفية تراجعت إى ‪ 238.5‬مليون‬ ‫ري�ال بنهاية النصف اأول ‪2013‬م بنس�بة ‪ ،% 17‬مقارنة‬ ‫بأرباح قدرها ‪ 287.7‬مليون ريال‪ ،‬تم تحقيقها خال نفس‬ ‫الفرة من عام ‪2012‬م‪.‬‬

‫«صافوا» تربح ‪ 683‬مليون ًا‬ ‫صالح كامل يكرم السيدة فائقة نظيف مشاركتها ي الحملة‬

‫(الرق)‬

‫آخر إحصائات حملة التصحيح‬ ‫‪ 731‬أل�ف عام�ل صحح�وا‬ ‫أوضاعهم‬ ‫‪ 74‬أل�ف عامل حصلوا عى تأش�رة‬ ‫خروج نهائي‬

‫شملت حملة التصحيح‪..‬‬ ‫‪ 250‬ألف إندونيي‬ ‫‪ 200‬ألف باكستاني‬ ‫‪ 150‬ألف بنجاديي‬

‫‪ 60‬ألف مري‬ ‫‪ 50‬ألف هندي‬ ‫‪ 11‬ألف فلبيني‬ ‫‪ 10‬آاف إثيوبي‬

‫الدمام ‪ -‬الرق ارتفعت أرباح مجموع�ة صافوا إى ‪683‬‬ ‫مليون ري�ال بنهاية النصف اأول من العام الحاي‪ ،‬بنس�بة‬ ‫‪ ،% 17‬مقارنة بأرباح قدرها ‪ 583.6‬مليون ريال تم تحقيقها‬ ‫خال نفس الفرة من العام اماي‪ ،‬كما ارتفعت أرباح الربع‬ ‫الح�اي إى ‪ 387.8‬مليون ريال‪ ،‬مقارن�ة مع ‪ 341.3‬مليون‬ ‫ريال للربع امماثل من العام السابق بارتفاع بنسبة ‪،%13.6‬‬ ‫ومقارن�ة م�ع أرباح ب�� ‪ 295.2‬مليون ريال للربع الس�ابق‬ ‫بارتف�اع بنس�بة ‪ .%31‬وعزت الركة س�بب اارتفاع ي كل‬ ‫م�ن الفرة الحالية مقارنة بالفرة امماثلة من العام الس�ابق‬ ‫والرب�ع الحاي‪ ،‬مقارن�ة بالربع امماثل من العام الس�ابق إى‬ ‫النمو امتميز وامستمر ي أداء قطاع زيوت الطعام‪.‬‬


‫»زﻳﻦ« ﺗﺴﺠﻞ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋ ًﺎ ﻓﻲ أرﺑﺎح‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻠﻎ ‪٨٣١‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻛﺸـﻔﺖ »زﻳـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ« ﻋـﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ ‪2013‬م‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺠﻠﺖ اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﺧﻼﻟـﻪ إﺟﻤﺎﱄ رﺑﺢ ﺑﻠـﻎ ‪ 831‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل ﺑﺰﻳﺎدة ﻗﺪرﻫـﺎ ‪ %18‬ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻤﻤﺎﺛـﻞ ﻟـﻪ ﻣﻦ اﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣﻬـﺎ ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺻﺎﰲ اﻟﺨﺴـﺎرة ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ ذاﺗﻪ إﱃ ‪ 370‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪%6‬‬

‫اﻗﺘﺼﺎد‬

‫ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬أوﺿﺢ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺮﻳﺰر ﻛﺮﱄ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟـ »زﻳﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ« أن اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ إﻳﺮادات ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌـﺎم ﺑﻠﻐـﺖ ‪ 1.706‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺑﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ارﺗﻔـﺎع ﺑﻠﻐﺖ ‪ %9‬ﻗﻴﺎﺳـﺎ ً ﺑﺎﻟﺮﺑـﻊ اﻤﻤﺎﺛﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻤﻤﺎﺛـﻞ ﻣﻦ اﻟﻌـﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ ‪ 1.571‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌﺎ ً ذﻟﻚ إﱃ ﻧﻤﻮ أﻋﺪاد اﻤﺸـﱰﻛﻦ‬ ‫ﰲ ﺧﺪﻣـﺎت اﻟﴩﻛـﺔ‪ ،‬وأﺿـﺎف أن ارﺗﻔـﺎع‬

‫إﻳـﺮادات اﻟﴩﻛـﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋـﻦ ازدﻳﺎد ﻋﺪد‬ ‫اﻤﺸـﱰﻛﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻧﺴﺒﺔ ‪ %13‬ﺧﻼل ﻓﱰة‬ ‫اﻟﺴـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻟﻔﱰة‬ ‫اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ‪3.033‬‬ ‫ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل إﱃ ‪ 3.426‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺷﺎر اﻟﺴﻴﺪ ﻓﺮﻳﺰر ﻛﺮﱄ إﱃ أﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ ً ﰲ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺻﺎﰲ اﻟﺨﺴﺎرة ﺧﻼل ﻓﱰة‬ ‫اﻟﺴـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﱰة‬ ‫اﻤﻤﺎﺛﻠـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻧﺨﻔـﺎض‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ %23‬ﻣﻦ ‪449‬‬

‫‪22‬‬

‫ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ إﱃ ‪ 345‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻣﻀﻴﻔﺎ ً أﻧﻪ وﺧﻼل ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮﺑـﻊ ﻻﺣﻈﺖ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺤﺴـﻨﺎ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫اﻟﺮﺑـﺢ ﺑﻠﻐـﺖ ﻧﺴـﺒﺘﻪ ‪ %49‬ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪%44‬‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﺮﺑـﻊ اﻷول وﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ %45‬ﺧـﻼل‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ اﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﺷﺎر‬ ‫ﻛـﺮﱄ إﱃ أن زﻳـﺎدة إﺟﻤﺎﱄ أرﺑـﺎح اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %18‬ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻤﻤﺎﺛـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻳﻌﻜـﺲ ﻣﺪى‬

‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻬـﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋـﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وﺗﺤﺴـﻦ ﻣﺨﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﻤﺸﱰﻛﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﻬﻮاﺗـﻒ اﻤﺘﻨﻘﻠـﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺣـﻮل اﻟﺘﻐـﺮات ﺧـﻼل ﻫـﺬا اﻟﺮﺑـﻊ‬ ‫أﻳﻀـﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷـﺎر اﻟﺴـﻴﺪ ﻓﺮﻳـﺰر ﻛﺮﱄ إﱃ‬ ‫أن اﻧﺨﻔﺎض ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻹﻳـﺮادات ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﻊ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻗﺪ ﻧﺘﺠﺖ ﺑﺴـﺒﺐ اﻧﺨﻔﺎض ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﻲ اﻟﺪوﱄ‪.‬‬

‫ﻓﺮﻳﺰر ﻛﺮﱄ‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫أﺳﻬﻢ »اﻟﻤﺼﺎرف« ُﺗﻘ ﱢﻠﺺ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺳﻮق اﻟﻤﺎل‪ ..‬واﻟﺘﺪاوﻻت ﺗﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ ‪ ٤٫٧‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﺸﻤﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻗﻠﺼﺖ اﻟﺴـﻮق اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬـﺎ أﻣﺲ ﺧﺴـﺎﺋﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻐﻠﻖ ﻋﲆ ﺗﺮاﺟﻊ ﻃﻔﻴﻒ‬ ‫ﺑﺄرﺑﻊ ﻧﻘـﺎط ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ .%0.05‬وﻗﺪ‬ ‫ﺷـﻬﺪت أﺣﺠـﺎم وﻗﻴـﻢ اﻟﺘـﺪاوﻻت‬ ‫ﺗﺤﺴـﻨﺎ ً ﻣﻠﻤﻮﺳـﺎً‪ ،‬ﺣﻴﺚ ارﺗﻔﻌﺖ اﻷﺣﺠﺎم‬ ‫إﱃ ‪ 166‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳـﻬﻢ ﺗـﻢ ﺗﺪاوﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐـﺖ ‪ 4.7‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳـﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ‪3.9‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل ﻟﻠﺠﻠﺴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫اﻟﺼﻔﻘـﺎت اﻤﻨﻔـﺬة إﱃ ‪ 79‬أﻟـﻒ ﺻﻔﻘـﺔ‬ ‫ﻧﺠﺤـﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬـﺎ ‪ 52‬ﴍﻛﺔ ﰲ اﻹﻏﻼق‬

‫ﻋـﲆ ارﺗﻔـﺎع ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺧﺴـﺎرة ‪ 73‬ﴍﻛﺔ‬ ‫أﺧـﺮى وﺛﺒـﺎت ‪ 31‬ﴍﻛـﺔ دون ﺗﻐﻴـﺮ‪.‬‬ ‫وأﺳـﻬﻤﺖ ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺒﻴـﻮع ﻋـﲆ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫أﺳﻬﻢ اﻟﺒﱰوﻛﻴﻤﺎوﻳﺎت ﰲ دﻓﻊ اﻷداء اﻟﻌﺎم‬ ‫إﱃ اﻟﱰاﺟﻊ ﻧﺤﻮ ﻧﻘﻄﺔ ‪ 7641‬ﺑﺎﻧﺨﻔﺎض‬ ‫ﺗﺨﻄﻰ ﺳـﺘﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻋﻘﺐ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻤﺨﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﺴـﻬﻢ »اﻟﺘﺼﻨﻴـﻊ« اﻟﺘﻲ أﻇﻬـﺮت أرﺑﺎﺣﺎ ً‬ ‫دون اﻟﺘﻮﻗﻌـﺎت‪ ،‬ﻏﺮ أن أﺳـﻬﻢ اﻤﺼﺎرف‬ ‫ﻟﻌﺒـﺖ دورا ً ﻣﻬﻤـﺎ ً ﻟﻠﺠﻠﺴـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻮاﱄ ﰲ ﻛﺒـﺢ ﺟﻤﺎح اﻟﻬﺒـﻮط وﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫ﺧﺴـﺎﺋﺮ اﻟﺼﺒﺎح واﻹﻏﻼق دون ﻣﺴـﺘﻮى‬ ‫‪ 7700‬ﺑﻨﻘﻄﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﻴﺎً‪ ،‬ﺷﻬﺪت اﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﻐﺎﻳﺮا ً ﰲ أداء‬

‫ﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻣـﺎ ﺑﻦ اﻻرﺗﻔـﺎع واﻻﻧﺨﻔﺎض‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻹﻏﻼق‬ ‫ﻋـﲆ ارﺗﻔـﺎع ﻣﻘﺎﺑـﻞ اﻧﺨﻔـﺎض ﺳـﺒﻌﺔ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت أﺧـﺮى‪ .‬إذ ﺗﺼﺪر ﻗﻄﺎع اﻟﻔﻨﺎدق‬ ‫واﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋـﺎت اﻟﺮاﺑﺤـﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ %2.1‬ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ »اﻟﻄﻴﺎر«‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ اﻋﺘﲆ ﻗﻄﺎع اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺒﱰوﻛﻴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺨﺎﴎة ﺑﺎﻧﺨﻔﺎض ﺑﻠﻎ‬ ‫‪ %0.76‬وﺑﻀﻐـﻂ ﻣـﻦ أﺳـﻬﻢ »ﺑﱰوﻛﻴﻢ‬ ‫– اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ – اﻟﺘﺼﻨﻴـﻊ«‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ اﻋﺘﲆ اﻟﻘﻄﺎع ذاﺗـﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ ﺟﺬﺑﺎ ً ﻟﻠﺴـﻴﻮﻟﺔ ﺑﻨﺴـﺒﺔ اﺳـﺘﺤﻮاذ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ %19‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ اﻤﺘﺪاوﻟﺔ‪.‬‬

‫وﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﺴـﻴﻮﻟﺔ اﻤﺪارة ﻟﻠﻘﻄﺎع‬ ‫اﻤﴫﰲ إﱃ ‪ %15‬ﻟﻴﺄﺗﻲ ﰲ اﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺟﺎء ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻘﺎري ﺛﺎﻟﺜﺎ ً ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ .%12‬ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﺠﺪات ﺟﻠﺴـﺔ أﻣﺲ‬ ‫–ﻋـﲆ اﻟﻔﺎﺻـﻞ اﻟﻠﺤﻈـﻲ– ﻳﻼﺣﻆ ﻛﴪ‬ ‫ﻣﺆﴍ اﻟﺴﻮق دﻋﻢ اﻟﻀﻠﻊ اﻟﺴﻔﲇ ﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫»اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ«‪ ،‬ﻣﻤﺎ دﻓﻌﻪ ﻟﻠﱰاﺟﻊ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ ‪ 7641‬واﻻرﺗﺪاد ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻨﻴـﺎً‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻔﺎﺻـﻞ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻣﺎزال‬ ‫ﻣﺆﴍ اﻟﺴـﻮق ﻳﺘﺪاول دون دﻋﻢ اﻤﺴـﺎر‬ ‫اﻟﺼﺎﻋـﺪ‪ ،‬وأن ﻋﺠﺰه ﻋـﻦ ﺗﺨﻄﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫‪ 7744‬ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻻﺧﺘﺒﺎر ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺪﻋﻢ ‪7628‬‬ ‫ﻣﺠﺪداً‪.‬‬

‫وﻓﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻴﻦ ‪٪٧٫٩‬‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ‪٪٣٫٧‬‬ ‫اﺗﺤﺎد اﻟﺨﻠﻴﺞ ‪٪٣٫٢‬‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ‪٪٣‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ‪٪٢٫٥‬‬

‫ﺑﺘﺮوﻛﻴﻢ ‪٪٣٫٧‬‬ ‫س‪ .‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪٪٢٫٩‬‬ ‫س‪ .‬ﻳﻨﺒﻊ ‪٪٢٫٨‬‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪٪٢٫٦‬‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ‪٪٢٫٣‬‬

‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ﻣﻊ ﺳﻔﻴﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ »ﺑﻲ إم ﺟﻲ« ُﺗﻜ ﱢﺮم اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻤﻠﺔ »اﻟﻘﻴﺎدة ا‪¹‬ﻣﻨﺔ‪ ..‬ﻟﺤﻴﺎة ﺳﺎﻟﻤﺔ«‬

‫اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣﺮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل‪،‬‬ ‫رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة ﴍﻛـﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻀـﺔ‪ ،‬ﺑﺮاﺗﺮان ﺑﺰاﻧﺴـﻨﻮ‪ ،‬ﺳـﻔﺮ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴـﺎ ﻟﺪى اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟـﺬي راﻓﻘﻪ‬ ‫ﺑﻴﺮ ﻓﺎﻧﺴـﺎن‪ ،‬ﻣﻠﺤﻖ اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬ﺳﻔﺎرة‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﺪى اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻨﻰ ﺧﺰﻧﺪار‪،‬‬ ‫اﻤﺪﻳﺮة اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫وﺟﻮﻟﻴـﺎن ﺷـﻮﻧﻴﻔﻴﺲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫دﻳﺒﻠﻮﻣـﺎﳼ ﻣﻌﻬـﺪ اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪.‬‬ ‫وﺣﴬ اﻻﺟﺘﻤـﺎع ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺒﺔ ﻓﻄﺎﻧﻲ‬ ‫اﻤﺪﻳﺮة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻷوﱃ ﻹدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫واﻹﻋـﻼم واﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻧﻬﻠﺔ ﻧﺎﴏ اﻟﻌﻨﱪ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻋﺪة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة‪ .‬وﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻠﻘﺎء ﺷـﻜﺮ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ اﻷﻣﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻹﺗﺎﺣﺘﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﺮﻓـﺎن اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻓﺮﻧﺴـﺎ‪ ،‬وﻋـﺪدا ً ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﻣﻮاﺿﻴـﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ‬ ‫واﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻻ اﺳـﺘﺜﻤﺎرات‬ ‫ﺳـﻤﻮه ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﴍﻛـﺔ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﰲ ‪2012‬م‪ ،‬اﻟﺘﻘﻰ‬

‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل أﺛﻨﺎء ﻟﻘﺎﺋﻪ ﺳﻔﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻓﺮاﻧﺴﻮا‬ ‫أوﻻﻧـﺪ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬ﺧﻼل اﻟﻠﻘـﺎء ﺗﺒﺎدل‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬

‫اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺰاﻣﻞ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫أﻋﻠﻨـﺖ ﴍﻛـﺔ اﻟﺰاﻣـﻞ ﻟﻼﺳـﺘﺜﻤﺎر‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ )اﻟﺰاﻣﻞ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ( اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻴـﺔ اﻤﻮﺣﺪة ﻟﻠﻔﱰة اﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﰲ ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫‪2013‬م‪ ،‬وﺑﻠـﻎ ﺻـﺎﰲ اﻟﺮﺑـﺢ ﺧـﻼل اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ 63.6‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺳـﻌﻮدي‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪ 55.7‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل ﻟﻠﺮﺑـﻊ اﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻗﺪره ‪ ،%14‬ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪ 62.7‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳـﺎل ﻟﻠﺮﺑﻊ اﻟﺴـﺎﺑﻖ )اﻷول(‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻗﺪره ‪.%1.4‬‬ ‫وﺑﻠﻎ إﺟﻤﺎﱄ اﻟﺮﺑﺢ ﺧـﻼل اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 314.9‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪283.5‬‬ ‫ﻣﻠﻴـﻮن رﻳـﺎل ﺳـﻌﻮدي ﻟﻠﺮﺑـﻊ اﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ وذﻟﻚ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻗﺪره ‪،%11.1‬‬ ‫وﺑﻠـﻎ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺘﺸـﻐﻴﲇ ﺧﻼل اﻟﺮﺑـﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪ 97.9‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳـﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ 96.8‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳﺎل ﻟﻠﺮﺑﻊ اﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎرﺗﻔـﺎع ﻗـﺪره ‪ ،%1.1‬وﺑﻠﻎ ﺻـﺎﰲ اﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﺧـﻼل ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ‪ 126.3‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ 93.3‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل ﻟﻠﻔـﱰة اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ وذﻟـﻚ ﺑﺎرﺗﻔـﺎع ﻗﺪره‬ ‫‪ ،%35.4‬وﺑﻠﻐﺖ رﺑﺤﻴﺔ اﻟﺴـﻬﻢ ﺧﻼل ﺳﺘﺔ‬ ‫أﺷﻬﺮ ‪ 2.10‬رﻳﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 1.55‬رﻳﺎل ﻟﻠﻔﱰة‬ ‫اﻤﻤﺎﺛﻠـﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬وﺑﻠـﻎ إﺟﻤﺎﱄ‬ ‫اﻟﺮﺑـﺢ ﺧـﻼل ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ‪ 614.7‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳـﺎل‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ 524.2‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳـﺎل ﻟﻠﻔﱰة‬ ‫اﻤﻤﺎﺛﻠـﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺑﺎرﺗﻔـﺎع ﻗﺪره‬ ‫‪ ،%17.3‬ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺘﺸـﻐﻴﲇ ﺧﻼل‬ ‫ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ‪ 195‬ﻣﻠﻴـﻮن رﻳﺎل ﺳـﻌﻮدي‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 167.6‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳـﺎل ﻟﻠﻔﱰة اﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌـﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑﺎرﺗﻔـﺎع ﻗﺪره‬ ‫‪.%16.3‬‬ ‫وﻳﻌﻮد اﻟﺴـﺒﺐ ﰲ ﺗﺤﺴـﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ )اﻟﺜﺎﻧـﻲ( ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﺑﻊ اﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺴـﺎﺑﻖ إﱃ ارﺗﻔﺎع اﻤﺒﻴﻌﺎت وﺗﺤﺴﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﻬﻮاﻣﺶ ﰲ ﻗﻄﺎﻋـﺎت اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﺘﻜﻴﻴﻒ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺨﺎرج‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫اﻤﻮاﺿﻴـﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﴍﻛﺔ اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ‪.‬‬

‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻓﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬ ‫وآﺧـﺮ اﻤﺴـﺘﺠﺪات ﰲ ﻇـﻞ اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﻌﺎﻤﻴﺔ وﻋﺪدا ً ﻣﻦ‬

‫أﻋﻠﻨﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺔ »ﺑـﻲ إم ﺟـﻲ« ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻦ أﺳـﻤﺎء اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ أﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﺿﻤـﻦ إﻃﺎر ﺣﻤﻠـﺔ »اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻵﻣﻨﺔ‪...‬ﻟﺤﻴـﺎة ﺳـﺎﻤﺔ« اﻟﺮاﻣﻴـﺔ إﱃ ﺗﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫وﻋﻲ ﺳﺎﺋﻘﻲ اﻟﺴﻴﺎرات ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻤﺮورﻳﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺴـﺎﻋﺪ ﰲ اﻟﺤﺪ ﻣـﻦ ﺧﻄﺮ وﻗﻮع ﺣﻮادث‬ ‫اﻟﻄﺮق وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺣـﺎﻻت اﻟﻮﻓﺎة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬـﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺔ »ﺑﻲ إم ﺟﻲ«‬ ‫ﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬ﰲ إﻃـﺎر ﻫـﺬه اﻤﺴـﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﺘﻤـﺖ ﰲ اﻟﺸـﻬﺮ اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﻗـﺪ دﻋﺖ‬ ‫ﻃـﻼب اﻤـﺪارس واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻟﺘﻘﺪﻳـﻢ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺮﺋﻴـﺔ إﺑﺪاﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﺴـﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻌﺰﻳـﺰ اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﺑﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻘﻴﺎدة اﻵﻣﻨـﺔ‪ .‬وأﻗﻴﻤﺖ اﻤﺴـﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫»ﻓﻴﺴـﺒﻮك« وﺷـﺎرك ﻓﻴﻬـﺎ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪900‬‬ ‫ﻣﺘﺴـﺎﺑﻖ وﻣﺘﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﺗـﻢ ﺗﻘﻴﻴـﻢ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻌﴩة اﻟﺘـﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻦ أﻛﱪ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺑﺪاع وﺗﺤﻘﻴﻖ أﻋﲆ أﺻﻮات ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ‬ ‫ﺷـﺒﻜﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺿﻤﺖ ﻛﻼ ً ﻣﻦ ﻣﺸﻌﻞ ﻛﺮم اﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﴩﻛـﺔ اﻤﺘﺤﺪة ﻟﻠﺘﺄﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ‪،‬‬ ‫وإﻳﻬﺎب اﻟﺴـﻤﻨﻬﻮدي رﺋﻴﺲ ﴍﻛﺔ ﺳـﻜﻮن‪،‬‬ ‫وﻋﻔﺮاء ﻧﻮﺷﺎد ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬وﻤﺎ ﻗﻴﺎﳼ‬ ‫ﻣﺤﻠﻠـﺔ أﺑﺤـﺎث‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ ﺑﻨـﻮي ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ ‪ -‬ﴍﻛـﺔ اﻟﺤﺎج ﺣﺴـﻦ ﻋﲇ رﺿﺎ‬ ‫وﴍﻛﺎه اﻤﺤـﺪودة‪ ،‬ودﻳﻨﺎ ﻗﺮﻃﲇ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴـﻢ دﻗﻴﻘـﺔ‪ ،‬ﺗﻢ إﻋـﻼن ﻓﻮز ﻛﻞ ﻣـﻦ ﻟﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒـﺎد وﻧﺪاء اﻟﺒﺨﺎري ورﺑﻴﻌـﺔ ﺧﺎن ﺑﺎﻤﺮاﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻟﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ ﺳـﻴﺎرة ﺟﻴﲇ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎج ﺣﺴـﻦ ﻋﲇ رﺿﺎ ﺑﻌـﺪ ﻓﻮزﻫﺎ ﺑﺎﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﰲ ﺣـﻦ ﺳـﺘﺤﺼﻞ اﻟﻔﺎﺋـﺰة ﺑﺎﻤﺮﻛـﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻧـﺪاء اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﲆ ﺟﻬـﺎز ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺎﻛﺒﻮك‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﻔﺎﺋﺰة ﺑﺎﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫رﺑﻴﻌﺔ ﺧﺎن ﻓﺴـﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﺟﻬﺎز آﻳﺒﺎد‪ .‬وإﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻓﻜﺎر اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـﺰة ﰲ اﻹﻋﻼﻧـﺎت اﻟﱰوﻳﺠﻴـﺔ اﻟﺨﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫»اﻟﻌﻴﺴﻰ« ُﺗﻄﻠﻖ ﻋﺮوﺿﻬﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺣﻨﺎت إﻳﺴﻮزو اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ واﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫أﻃﻠﻘـﺖ ﴍﻛـﺔ اﻟﻌﻴﴗ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات‪ ،‬وﻛﻴـﻞ‬ ‫إﻳﺴـﻮزو ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫أﺣـﺪث ﻋﺮوﺿﻬـﺎ اﻟﺤﴫﻳﺔ‬ ‫ﺑﻌﻨـﻮان »ﻋﺮﺿﻨـﺎ ﻏـﺮ ﰲ‬ ‫ﺷـﻬﺮ اﻟﺨﺮ« ﻟﺒﻴﻊ ﺷﺎﺣﻨﺎت‬ ‫إﻳﺴـﻮزو اﻟﺨﻔﻴﻔـﺔ واﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﻮدﻳـﻼت‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸـﺘﻤﻞ ﻋـﲆ ﺟﻤﻴـﻊ أﻧـﻮاع‬ ‫اﻟﺸـﺎﺣﻨﺎت ﰲ ﻣﻌـﺎرض‬ ‫اﻟﻌﻴـﴗ اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﺗـﻢ ﺗﺪﺷـﻦ أﻛـﱪ ﻣﻌـﺮض‬ ‫ﻣﺘﺨﺼـﺺ ﻟﺒﻴـﻊ ﺳـﻴﺎرات‬ ‫وﺷـﺎﺣﻨﺎت إﻳﺴـﻮزو‪ ،‬اﻟـﺬي‬ ‫ﻳُﻌﺘـﱪ أﻛـﱪ ﻣﻌـﺮض ﰲ‬

‫اﻟـﴩق اﻷوﺳـﻂ ﰲ ﻣﻄﻠـﻊ‬ ‫اﻟﻌـﺎم اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬وﻧﻈـﺮا ً ﻟﺤﺠﻢ‬ ‫اﻤﺒﻴﻌـﺎت واﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘـﻲ ﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﴩﻛـﺔ ﻣـﻊ ﻋﻤﻼﺋﻬـﺎ ﻋﱪ‬ ‫ﺣﻀﻮرﻫﺎ اﻟﻘﻮي ﰲ اﻟﺴـﻮق‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬وﺑﻤـﺎ ﺗﻘﺪﻣـﻪ‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺘﻤﻴﺰة‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﻬﻴﻼت ﻛﺒﺮة‪ ،‬وﺧﺪﻣﺎت‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻊ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﺟـﺮي ﺳـﻤﺮوت‬ ‫ﻣﺪﻳـﺮ ﻋـﺎم ﴍﻛـﺔ اﻟﻌﻴﴗ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات‪ ،‬إن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌـﺮوض ﺗﺴـﺘﻬﺪف ﻓﺌـﺎت‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻛﺎﻓـﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﻧﻬـﺎ ﺗﻀـﻊ اﻻﺧﺘﻴـﺎر‬

‫أﻣـﺎم اﻟﻌﻤﻴـﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴـﺎر أﺣﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺿـﻦ وﻓﻘﺎ ً ﻤـﺎ ﺗﻄﺮﺣﻪ‬ ‫اﻟﴩﻛـﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑـﺄن اﻟﻌﺮض‬ ‫اﻷول ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻂ ﻋﲆ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻋـﻮام‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ دون‬ ‫دﻓﻌﺔ أوﱃ وﺑﻼ رﺳﻮم ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫وﻻ رﺳـﻮم إدارﻳﺔ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺴـﻴﺎرات واﻟﺸﺎﺣﻨﺎت‬ ‫اﻤﺘﻮﻓﺮة ﰲ ﻣﻌﺎرض اﻟﴩﻛﺔ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌـﺮض اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﰲ دﻓـﻊ ‪ %50‬دﻓﻌﺔ أوﱃ ﻣﻦ‬ ‫دون ﻣﺮاﺑﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون رﺳﻮم‬ ‫ﺗﺴـﺠﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ دون رﺳـﻮم‬ ‫إدارﻳﺔ ﻋﲆ ﺳـﻨﺘﻦ‪ .‬وأﺿﺎف‬ ‫ﺳـﻤﺮوت أن اﻟﻌﺮض ﻣﺴﺘﻤﺮ‬

‫ﺣﺘﻰ اﻟﺴـﺎﺑﻊ ﻣﻦ أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻟﻸﻓـﺮاد‬ ‫واﻟـﴩﻛﺎت‪ ،‬ووﻓﻘـﺎ ً ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟـﴩوط واﻷﺣـﻜﺎم ﻟﴩﻛﺔ‬ ‫اﻟﻴـﴪ ﻟﻠﺘﻘﺴـﻴﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﴍﻳﻚ اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮاﻣـﺞ ﺗﻤﻮﻳﻠﻴـﺔ ﰲ ﻣﺘﻨـﺎول‬ ‫اﻟﻌﻤﻼء ﺑﺎﺧﺘـﻼف رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن اﻟﻌﻴﴗ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻴﺎرات ﺗﻮﻓـﺮ ﺧﺪﻣـﺎت‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬وﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻗﻄـﻊ اﻟﻐﻴﺎر اﻷﺻﻠﻴـﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗﻤﻠﻜﻪ اﻟﴩﻛﺔ ﻣﻦ ﻓﺮق ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ أﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺨﱪة‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ‪.‬‬

‫إﺣﺪى ﺷﺎﺣﻨﺎت إﻳﺴﻮزو اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮوض اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫»ﻛﻴﺎ اﻟﺠﺒﺮ« ﺗﻬﻨﺊ ﻋﻤﻼءﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮوض ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎراﺗﻬﺎ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺐ ﻣﺘﻄﻮرة ﻟـ ‪ ٧٧١‬ﻃﺎﻟﺒ ًﺎ‬

‫ﻫﻨﺄت ﴍﻛﺔ اﻟﺠﱪ ﻟﻠﺴﻴﺎرات‬ ‫»وﻛﻴـﻞ ﺳـﻴﺎرات ﻛﻴـﺎ ﻣﻮﺗﻮرز ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ« ﻋﻤﻼءﻫﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮل‬ ‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﱪ إﻃﻼق ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺮوض‬ ‫رﻣﻀـﺎن اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﻮاع‬ ‫ﺳﻴﺎراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻜﻮن ﺑﻤﻘﺪور‬ ‫ﻋﻤﻼء ﻛﻴﺎ اﻟﺠﱪ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﺳـﻴﺎرات ﻛﻴـﺎ اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﺑﺘـﺪا ًء ﻣﻦ‬ ‫‪ 588‬رﻳـﺎﻻ ً ﻛﻘﺴـﻂ ﺷـﻬﺮي‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﴩﻛـﺔ اﻤﺼﻨﻌـﺔ وﺗﺄﻣـﻦ‬ ‫ﺷـﺎﻣﻞ ﺿـﺪ اﻟﺤـﻮادث ﻟﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرات اﻤﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﺘﺄﺟﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳـﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻫﺪاﻳﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ‬ ‫اﻟﺮاﻏﺒـﻦ ﰲ اﻗﺘﻨـﺎء ﺳـﻴﺎرات ﻛﻴﺎ‬ ‫ﻣﻮﺗـﻮرز ﰲ ﻛﺎﻓﺔ ﻓـﺮوع اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫اﻤﻨﺘـﴩة ﺣـﻮل اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺳـﻴﺤﺮص ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻇﻔﻮ اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﴎﻋﺔ إﻧﻬﺎء إﺟﺮاءات ﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرات ﻟﻠﻌﻤﻼء ﰲ أﴎع وﻗﺖ‬

‫ﻋﺮوض ﻗﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﺳﻴﺎرات ﻛﻴﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪم ﻋﺒﺪاﻟﺴـﻼم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠـﱪ ﻧﺎﺋـﺐ اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‬ ‫اﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ﺑﺎﺳـﻢ ﻛﺎﻓـﺔ ﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ‬ ‫ﴍﻛـﺔ اﻟﺠـﱪ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات ﻟﺨﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ ووﱄ ﻋﻬﺪه‬ ‫اﻷﻣﻦ واﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﻋﻤﻮم اﻤﺴﻠﻤﻦ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮل‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﺳﺎﺋﻼً اﻤﻮﱃ‬

‫اﻟﻌـﲇ اﻟﻘﺪﻳـﺮ أن ﻳﻌـﻦ اﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻋـﲆ ﺻﻴﺎﻣـﻪ وﻗﻴﺎﻣـﻪ‪ .‬وﺣـﻮل‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺮوض رﻣﻀـﺎن اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫أوﺿـﺢ اﻟﺠﱪ أن ﴍﻛﺔ ﻛﻴﺎ اﻟﺠﱪ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻴﺎرات درﺟـﺖ ﺳـﻨﻮﻳﺎ ً ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮوض واﻤﻔﺎﺟﺂت ﻟﻌﻤﻼﺋﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﺮا ً ﻟﺜﻘﺘﻬـﻢ ﺑﺴـﻴﺎرات ﻛﻴـﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺑﺎﺗﺖ إﺣـﺪى أﻫـﻢ ﴍﻛﺎت‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرات ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻤـﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻣـﻦ ﻧﺨﺒﺔ راﺋﻌـﺔ ﻣﻦ اﻟﺴـﻴﺎرات‬ ‫ﺗﻠﺒـﻲ ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﺮﻏﺒـﺎت ﻣﻤـﺎ رﻓﻊ‬ ‫ﺣﺠﻢ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻴﺎراﺗﻬﺎ ﻣﺤﻠﻴﺎ ً‬ ‫وﻋﺮﺑﻴـﺎً‪ ،‬وﻧﺘﻄﻠﻊ إﱃ أن ﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ‬ ‫أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻤﻜـﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻼﺋﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻌـﺮوض اﻤﻤﻴـﺰة ﻹدﺧـﺎل‬ ‫اﻟﺒﻬﺠـﺔ واﻟـﴪور ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻳﺎم اﻤﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻨﻔﺬ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﺼﻴﻔﻲ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺤﺎﱄ ‪ 1434‬ﻫـ ﻤﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻟﺘﺪرﻳﺒﻬﻢ وإﻛﺴﺎﺑﻬﻢ‬ ‫اﻤﻬﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺄﻫﻴﻠﻬﻢ ﻟﺴﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ إﴍاف ﺧﱪات إدارﻳﺔ‬ ‫ﺳـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺴـﺒﻬﻢ ﻗﺪرا ً ﻣﻦ اﻤﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﴍﻛﺔ ﻛﺒﺮة‬ ‫ﺑﺤﺠﻢ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻖ أﺣﺪث اﻷﻧﻈﻤﺔ‪ .‬واﻋﺘﱪ ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺳـﻌﻮد اﻟﺸﻤﺮي‪ ،‬أن ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ دﻋﻢ ﻟﻠﺨﱪات اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻮﺟﻬـﺔ اﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪى ﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﻤﻮﻇﻔـﻦ اﻤﻮﻫﻮﺑﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜـﻮن ﻟﺪﻳﻬـﻢ ﺧﻴﺎرات ﻻﻧﺘﻘـﺎء ﺟﻬﺔ ﻣـﻦ ﺟﻬﺎت أﺧـﺮى‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً‬ ‫أن اﻟﴩﻛـﺔ ﺗﻠﻌـﺐ دورا ً ﺑﺎﻟـﻎ اﻷﻫﻤﻴـﺔ ﰲ إﺛـﺮاء دورﻫـﺎ اﻟﺮﻳﺎدي ﰲ‬ ‫ﻫـﺬا اﻤﺠﺎل‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً ﻣﺪى ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋـﲆ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻤﻌﻨـﻰ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﻼل اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﺳـﺘﻘﻄﺎب اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ أوﻗﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌـﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔـﻊ واﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬وﺗﺪرﻳﺒﻬﻢ وﻏـﺮس ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻤﻬﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺴـﺎرات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﴏف ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺠﺰﻳﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻳﺸـﺎر إﱃ أن اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻮﱄ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ً ﻛﺒﺮا ً ﻹﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄـﻼب ﻟﻼﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ أوﻗﺎﺗﻬـﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌـﻮد ﻋﻠﻴﻬـﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﲆ رأس اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬


‫ﺷﺘﻴﻮي اﻟﻐﻴﺜﻲ‪ :‬ﻧﺼﻮص »اﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ« ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﻮاﻫﺮي‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺰﻣﺎي‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻹﺛﻨﻦ‬ ‫أﺣﻴﺎ اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﺧﻠﻴﻒ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺸـﻤﺮي‪،‬‬ ‫اﻤﺎﴈ ﰲ اﻤﻘﻬﻰ اﻟﺜﻘـﺎﰲ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻧﺎدي ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫اﻷدﺑـﻲ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ أﻟﻘﻰ ﻋﺪدا ﻣـﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪه‪ ،‬وﻧﺎﻗﺸـﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻷﻣﺴـﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر‪.‬‬ ‫وﺑﺪأت اﻷﻣﺴـﻴﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪،‬‬

‫رﺷـﻴﺪ اﻟﺼﻘﺮي‪ ،‬ﻧﺒـﺬة ﻋﻦ اﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬اﻟـﺬي أﻟﻘﻰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪه‪ ،‬ﺑﺪأﻫﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪة »ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ اﻟﺸـﻮق«‪ ،‬وأﺗﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻨﻬﺎ »ﺿﺤﺎﻳﺎ«‪» ،‬ﺑﺎق ﻋﲆ ﻃﺮﻗﺎت اﻟﻌﻤﺮ«‪ ،‬و«ﺗﻌﺎﱄ«‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻬﻞ اﻟﺸـﺎﻋﺮ واﻟﻜﺎﺗﺐ ﺷـﺘﻴﻮي اﻟﻐﻴﺜﻲ‪ ،‬اﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻷﻣﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ :‬إن ﻧﺺ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﱰب ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﻬﺪي اﻟﺠﻮاﻫﺮي‪ .‬وﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎص اﻟﺸـﻌﺮي‪ ،‬وأﻫﻤﻴﺔ أن‬ ‫ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫وأﺛـﺎر ﻣﺪﻳـﺮ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ ﺣﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫ﺧﻀﺮ اﻟﴩﻳﻬﻲ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ اﻧﺘﺸـﺎر اﻟﺸـﻌﺮ اﻟﻌﺎﻣﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ وﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺷـﻌﺮاء اﻟﻔﺼﺤﻰ ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺘﺨ ّﻠﻮا ﻋﻦ »ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﺨﺸـﺒﻴﺔ«‪ ،‬ﻋﲆ ﺣـﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ‬ ‫اﻟﻨـﺎس‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ اﺳـﺘﺜﺎر ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻧﺎدي‬ ‫ﺣﺎﺋـﻞ اﻷدﺑـﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ اﻟﻐﻴﺜﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗـﺎل‪ :‬إن »ﻋﺰوف‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﺷـﻌﺮ اﻟﻔﺼﺤﻰ ﺳـﺒﺒﻪ أﻧﻨﺎ ﰲ ﻣﺪارﺳـﻨﺎ ﻟﻢ ﻧُﻌ ّﻠﻢ‬

‫اﻟﻨـﺎس اﻟﺠﻤـﺎل واﻟﺤـﺐ‪ .‬وأن اﻟﺸـﺎب ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻤﺘﻮﺳـﻄﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ ﻳـﺪرس ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻤﻮت‪ ،‬ﺑﻤـﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﺠَ ﻤَﺎل«‪.‬‬ ‫وﻋـ ّﺮج اﻟﻐﻴﺜـﻲ إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧـﺮ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬إن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﺣﺮﺑﺎ ﺗﺸﻦ ﻋﲆ اﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ«‪ ،‬ﻣﺸﺮا‬ ‫إﱃ أن ﻫﺬا اﻟﴚء ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ إﻧﻜﺎره‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ أن‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻋﺮاﺋﺾ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﺠﻬﺎت اﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬

‫وﻣﻌﺎرض اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎث‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻤّ ﺎه اﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﺗﺤـﺪث اﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ ﻋـﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﰲ اﻟﺸـﻌﺮ‬ ‫اﻤﴪﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﺼﺎﺋﺪ‬ ‫)ﻣﻤﴪﺣـﺔ(‪ ،‬ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻰ‪ ،‬وأﺻـﻮات‪ ،‬وأدوار ﻣﴪﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﱪت ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﻴﺪة«‪.‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة‬

‫ﺻﻼح ﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﻣﺪﻳﺮ ًا‬ ‫ﻟﻤﻘﻬﻰ ا†ﺣﺴﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬

‫ﺻﻼح ﺑﻦ ﻫﻨﺪي‬

‫أﺳـﻨﺪ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﰲ‬ ‫اﻷﺣﺴـﺎء إدارة اﻤﻘﻬﻰ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ اﻟﻔﺮع إﱃ‬ ‫اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﺻﻼح ﺑـﻦ ﻫﻨﺪي‪ ،‬ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻠﺸـﺎﻋﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺨﻀـﺮ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻗﺪم اﺳـﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﺆﺧـﺮا‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ﻟــ »ﻇﺮوﻓـﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ«‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻣﺪﻳﺮ ﻓـﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋـﲇ اﻟﻐﻮﻳﻨﻢ‪ ،‬أن‬

‫وﺟﻮد اﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﺳـﻮف ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺪأه اﻟﺨﻀﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا إﱃ أن اﻤﻘﻬﻰ ﻗﺪم ﰲ ﻋﻬﺪ اﻷﺧﺮ ﻛﺜﺮا ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺖ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬وﺑﻦ أن‬ ‫اﺧﺘﻴـﺎر اﺑﻦ ﻫﻨﺪي ﻹدارة اﻤﻘﻬـﻰ ﺟﺎء ﻤﺎ ﻳﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻜـﺮ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ اﻟﻮﺳـﻂ اﻷدﺑـﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ً اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻣﺎ ً ﺷﻜﺮه‬ ‫ﻟﻠﺨﻀـﺮ ﻋﲆ ﻣـﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻣـﻦ ﺟﻬﺪ أﺛﻨـﺎء إدارﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﻬﻰ‪.‬‬

‫‪culture@alsharq.net.sa‬‬

‫‪23‬‬

‫»أدﺑﻲ اﻟﺮﻳﺎض« ﻳﻔﺸﻞ ﻓﻲ زﻳﺎدة ﻋﺪد ﺣﻀﻮر أﻣﺴﻴﺔ رﻏﻢ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺑﺪﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬

‫آل زﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻳﻨﻌﻲ اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي‪..‬‬ ‫وا†ﺣﻴﺪب‪ :‬اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤﺎﻃﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎذﻳﺮ‬

‫ﻓﺸـﻠﺖ ﻣﺤـﺎوﻻت ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺪء اﻷﻣﺴـﻴﺔ‬ ‫اﻟﴪدﻳـﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أﻗﺎﻣﻬـﺎ اﻟﻨـﺎدي اﻷدﺑﻲ ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬ﰲ‬ ‫زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻘﺪ اﻷﻣﺴـﻴﺔ‬ ‫وﺳﻂ ﺣﻀﻮر ‪ 17‬ﺷﺨﺼﺎ )‪ 13‬رﺟﻼً وأرﺑﻊ‬ ‫ﺳﻴﺪات(‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫اﻟﻨﺎدي‪.‬‬ ‫وﺷـﺎرك ﰲ اﻷﻣﺴـﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أدارﻫـﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺲ‪ ،‬اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻟﻴﲆ اﻷﺣﻴﺪب‬ ‫واﻤﴪﺣـﻲ ﺻﺎﻟﺢ آل زﻣﺎﻧـﺎن‪ ،‬اﻟﻠﺬان ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﺷـﻬﺎدات ﴎدﻳﺔ ﺑﺪأﺗﻬﺎ اﻷﺣﻴﺪب ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﺔ اﻤـﺮأة ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﻻﻓﺘـﺔ إﱃ أن‬ ‫اﻤـﺮأة ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤﺎﻃـﺔ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣـﻦ اﻤﺤﺎذﻳﺮ‬ ‫واﻤﻤﻨﻮﻋﺎت‪ ،‬وأن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺎ ﻛﺒﺮا‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ دﺧﻮﻟﻬـﺎ ﻋﺎﻟـﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ‬ ‫اﻷﺣﻴـﺪب‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳـﻖ إﱃ اﻟﻨـﴩ ﻣﻴﴪا‪،‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ اﻟﻄﺮﻳـﻖ إﱃ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻛﺎن ﺻﻌﺒـﺎً‪ .‬ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﺪي أي ﻋﻮاﺋـﻖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﴩ ﺑﺎﺳـﻤﻲ اﻟﴫﻳﺢ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻨﴩ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﴎﺗﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘـﱪ أﻣﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻨﴩ‬ ‫ﺷـﺄﻧﺎ ﺷـﺨﺼﻴﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤـﺔ رﻗﺎﺑﺔ أﴎﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ أﻛﺘـﺐ أو أﻧﴩ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺿﻐﻮط‬ ‫وﻻ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﲇء ﺑﺎﻟﺤﻔﺮ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺬﻟـﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻤﺮأة وإن ﻳﴪ ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻣﺮ اﻟﻨـﴩ‪ ،‬ﺗﻈﻞ ﻣﺴـﺄﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ‪ ،‬اﻟﺨﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﻫﻲ اﻤﻌﻀﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﺷـﺪدت اﻷﺣﻴـﺪب ﻋـﲆ أن اﻟﻄﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻴﴪا ً ﻟﻠﻤﺮأة ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮر‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺨـﻮف‪ ،‬اﻟـﺬي وﺻﻔﺘـﻪ ﺑـ«اﻟﺴـﻴﺎج‬ ‫اﻤﺴـﻨﻦ«‪ ،‬ﻣﺸـﺮة إﱃ أن اﻤـﺮأة ﻟـﻦ ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح وﻫﻲ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﻔﺸﻞ‪.‬‬ ‫وﺑﻴﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‬ ‫ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬـﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴـﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﻻ أزﻋﻢ أﻧﻲ‬ ‫ﻧﺠﺤـﺖ‪ .‬ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺗﺤـﺮر ﻣﻨﻪ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺎﺑﺲ وآل زﻣﺎﻧﺎن ﺧﻼل اﻷﻣﺴﻴﺔ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬رﺷﻴﺪ اﻟﺸﺎرخ(‬

‫اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻘﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﺎﱄ‬

‫ﻋﻘﺪت ﺑﺤﻀﻮر ‪ 13‬رﺟﻼً و‪ 4‬ﺳﻴﺪات ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎدي‬ ‫اﻟﺜﻌﺎﻟـﺐ«‪ ،‬اﻟﺼﺎدرة ﰲ ﻃﺒﻌﺘﻬـﺎ اﻷوﱃ ﻋﺎم‬ ‫‪1430‬ﻫـ‪2009/‬م‪ ،‬ﻻﻓﺘﺔ إﱃ أﻧﻬﺎ اﺷـﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﻋـﲆ رؤﻳﺘﻬﺎ ﺣﻮل ﻧـﺺ اﻷﻧﺜﻰ وﺟﺴـﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫وﺣﻮل ﻗﻴـﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷﺷـﻴﺎء ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﻊ‬ ‫ﰲ ﻓﻀﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب‪ .‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜـﺮا ً ﻣﻦ ﻣﺸـﺎﻋﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻋـﲆ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜـﻦ أن ﺗﻜـﻮن ﺳـﻠﻤﺎ ﻟﻠﻀﻮء واﻟﺸـﻬﺮة‪،‬‬ ‫وﻛﺜـﺮا ﻣـﻦ اﻹﺣﺒﺎط ﺣـﻮل ﺗﺤﻮﻳـﻞ اﻟﻨﺺ‬ ‫إﱃ ﺗﺬﻛـﺮة ﻟﻠﻌﺒﻮر‪ ،‬وﻫﻲ آﻟﻴـﺎت ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺒﻘﻌﺔ ﺿﻮء وﻛﻮﺳـﻴﻠﺔ ﺗﱪر اﻟﻐﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت وﰲ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت‬ ‫وﰲ اﻷﻟﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻮﺟﻮدة أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻛﺸـﻔﺖ اﻷﺣﻴـﺪب أﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪرك أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﻧﺼﺎ ﻗﺪ‬

‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺼﺮة‬ ‫اﻤﻨﺸـﻮرة أو ﰲ رواﻳﺘـﻲ أو ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗـﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﻟﻢ أﻓﻜـﺮ ﰲ اﻤﺨﺎوف اﻤﺤﺘﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‪ ،‬اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪،‬‬ ‫واﻟﺨـﻮف ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘﻌﺪاء‪ ،‬أو »أن ﺗﻔـﴪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻚ وﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮن‪ ،‬أن ﺗﺼﻨﻒ ﻛﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺣﺪاﺛـﻲ أو ﻟﻴﱪاﱄ أو إﺧﻮاﻧﻲ‪ ،‬أن ﺗﺴـﺘﻌﺪي‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳـﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ أو دﻳﻨﻴـﺔ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤـﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻔﻜـﺮ ﰲ ﻫـﺬه اﻤﺨﺎوف ﺣـﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻜﺮت ﺑﻬﺎ ﻛﺜﺮا وﻫﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻨﴩ‪،‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻟﻨﴩ ﺗﺠﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ أوﺿﺢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻛﺎﻟﺤﻴـﺎة ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن‬ ‫ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ وﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺮ‪.‬‬ ‫وﺗﻄﺮﻗﺖ اﻷﺣﻴـﺪب إﱃ رواﻳﺘﻬﺎ »ﻋﻴﻮن‬

‫ﻳﻔﴪ وﻓﻖ ﺳـﻴﺎﻗﺎت ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻤـﺮأة ﻧﻈـﺮة اﻟﺘﻠﺼﺺ وﻛﺸـﻒ اﻤﺴـﺘﻮر‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺪث اﻟﺮاﺣﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺎﴏ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺄﻧﻬـﺎ ﺳـﺮة ذاﺗﻴـﺔ‪ ،‬واﻧﺸـﻐﻞ آﺧـﺮون‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎط اﻟﺘﺸـﺎﺑﻪ ﺑﻦ أﺑﻄـﺎل اﻟﻨﺺ وﺣﻘﺒﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨـﺎت اﻟﺘـﻲ أﺗﺤـﺪث ﻋﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺻﻮرت ﺟﺰءا ﻳﺴـﺮا ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫واﻤـﺮأة‪ ،‬وﻋﺮﺿـﺖ ﻋﻼﻗـﺔ اﻤﺒـﺪع ﺑﺎﻤﺒﺪﻋﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻳﻨﻈـﺮ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻓﻀـﺎء ﻣﻔﺘﻮح‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن زوﺟﺘﻪ وأﻧﺜﺎه‪ ،‬ﻣﺨﺘﺘﻤﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻬـﺎ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ إن اﻟﺮواﻳـﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺪم اﻤﺜﻘﻒ‬ ‫اﻟﺤﻠـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺗﺤﺪﺛـﺖ ﻋـﻦ اﻤﺜﻘـﻒ اﻟﺨﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟـﻚ رﺑﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﺜﻘﻔـﻦ اﺗﺨﺬوا ﻣﻮﻗﻔﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﻔﻈﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﻨﺺ ﻳﺪﻳﻨﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أو ﺑﺄﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻪ‪ ،‬ﺑـﺪأ آل زﻣﺎﻧـﺎن ﺣﺪﻳﺜـﻪ‬ ‫ﺑﻨﻌـﻲ اﻤـﴪح اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬ﻣﺒﺪﻳـﺎ إﺣﺒﺎﻃﻪ‬ ‫وﻫـﻮ ﻳﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ اﻤﻨﺠـﺰ اﻤﴪﺣـﻲ ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺮﻛـﺔ اﻤﴪﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ .‬وأﺷـﺎر إﱃ أن ﻟﺪﻳﻨـﺎ ﻋﻮاﺋﻖ ﺗﻘﻒ‬ ‫أﻣﺎم اﻤـﴪح اﻟﺠﺎد‪ ،‬واﺻﻔـﺎ ً اﻤﴪح اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫ﺑـ«اﻟﺘﻬﺮﻳﺠﻲ«‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎ وإن‬ ‫أﺿﺤﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫وﺟـﺎءت ورﻗـﺔ آل زﻣﺎﻧـﺎن ﺑﻌﻨـﻮان‬ ‫»اﻤـﴪح ﺑـﻦ اﻟﺠـﺮح اﻟﻌﺮﺑـﻲ واﻟـﴫاع‬ ‫اﻟﻮﺟـﻮدي«‪ ،‬ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻤﴪﺣﻴﺔ واﻤﺆﺛﺮات اﻟﺘﻲ أﺳـﻬﻤﺖ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﺷـﺎر إﱃ أﻧﻪ ﺑﺪأ أول‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻤﴪﺣﻴﺔ وﻫﻮ ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل‪ :‬ﻣـﻊ أن اﻤـﴪح ﻫـﻮ اﻟﺤﺎﻟـﺔ‬

‫اﻟﴪدﻳـﺔ اﻟﻔﺮﻳـﺪة اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﺸـﻜﻞ‪ ،‬ﻛﺈﺑﺪاع‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﻮﺟﻮد وﺷـﻌﻮر‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ ﻛﻤﻌﺎدﻟﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻤﴪح ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫»ﺑـﺎت ﻏﺮﻳﺒـﺎ ﻣﻜﻠﻮﻣـﺎ ﻣﺤﺒﻄﺎ ﺑﻌـﺪ إﻫﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ورﻣﻴـﻪ ﺑﺴـﻬﺎم ﻃﺎﺋﺸـﺔ«‪ ،‬وﻣﻦ ﺛـﻢ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻹﻫﻤﺎل ﻧﻤﻮ دراﻣﺎ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﻌﻴﺴﺔ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ﺣﻀﻴﺾ اﻟﻔﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﻤﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺪث آل زﻣﺎﻧﺎن ﻋـﻦ ﺗﺄﺛﺮه‪ ،‬ﻛﺄﺑﻨﺎء‬ ‫ﺟﻴﻠـﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻓﺮزﺗﻪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺤﺰب‬ ‫اﻻﺷـﱰاﻛﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﴪح‪ ،‬وﻣﺎ اﻛﺘﻨﻔﺘﻪ‬ ‫اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻤﴪﺣﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‬ ‫واﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮﻛـﻪ اﻤﺎﻏﻮط وﻣﻤﺪوح‬ ‫ﻋـﺪوان وﺳـﻌﺪاﻟﻠﻪ وﻧـﻮس ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻮﺳـﻴﻘﻴﺎت اﻟﺮﺣﺎﺑﻨﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ أﻧﺘﺠﺘﻪ ﻣﴫ‬ ‫ﻣﻊ ﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر ودروﻳﺶ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة‬ ‫أﻛﺪ اﻷدﻳﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤﻄﻠﻖ أن ﺗﺪوﻳﻦ‬ ‫ﺗﺎرﻳـﺦ اﻷﺣﺴـﺎء ﻳﻌﺘـﱪ ﻣـﻦ اﻷﻣﻮر‬ ‫»اﻟﺼﻌﺒـﺔ ﺟـﺪاً«‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ اﻤﻌﻠﻮﻣـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‪،‬‬ ‫وﺻﻌﻮﺑﺎت ﺟﻤﻊ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﺳﺘﺸـﻬﺪ اﻤﻄﻠـﻖ‪ ،‬ﺧـﻼل اﺳـﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺴـﻴﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻨﺎدي اﻷﺣﺴﺎء‬ ‫اﻷدﺑـﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻘﻮﻟـﺔ ﻟﻸدﻳـﺐ اﻟﺮاﺣـﻞ ﺣﻤـﺪ‬ ‫اﻟﺠـﺎﴎ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻇﻞ‬ ‫‪ 600‬ﻋﺎم ﻟـﻢ ﻳﺪون‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺆﻟـﻒ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎب‬ ‫واﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺪث اﻤﻄﻠﻖ ﰲ اﻷﻣﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ اﻷول ﺑﻌﻨﻮان »ﺷﻬﺎدة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫أدﺑﻴـﺔ«‪ ،‬ﻋـﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣـﻦ اﻟﺤﻴـﺎة اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء وﻋﻦ اﻟﻌﻤﻖ اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪث‬

‫اﻤﻄﻠﻖ »اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ« أﺛﻨﺎء اﻷﻣﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﺮة ﺗﺪوﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﺣﺴﺎء‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﰲ أﺧـﺬ اﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺴـﻦ ﻷﺟﻞ‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﺣﺴﺎء‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻷﴍﻃـﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴـﺔ أو اﻟﺘﺪوﻳـﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑـﻲ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟـﻚ ﺻﻌﻮﺑـﺔ اﻟﺤﺼـﻮل ﻋـﲆ اﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺿﺒﻄﻬـﺎ وﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻣﺎ ﻫﻮ ﺷـﻌﺒﻲ أﺳﻄﻮري‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺻﻌﻮﺑـﺎت ﺟﻤـﻊ اﻤﻌﻠﻮﻣـﺔ‬

‫وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وأﺿـﺎف‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫أﺧﺮى ﻣﺜـﻞ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳـﻨﻮات ﻣﻀـﺖ‪ ،‬وﻋـﺪم وﺟﻮد ﻣﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫ﺗﺘﺒﻨﻰ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪.‬‬ ‫وﺑﻌـﺪ أن اﻧﺘﻬـﻰ اﻤﻄﻠﻖ ﻣـﻦ ﺣﺪﺛﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺘـﺢ ﺑﺎب اﻤﺪاﺧﻼت ﻟﻠﺤﻀﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أوﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴـﺆول اﻹداري ﰲ اﻟﻨﺎدي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮاح‪ ،‬اﻟـﺬي أرﺟﻊ ﺻﻌﻮﺑـﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ‬ ‫ﺿﻌـﻒ اﻟﺘﺪوﻳﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨـﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ أﺳـﺘﺎذ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﴩﻳﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻷﺣﺴﺎء‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏـﺎزي اﻤﻐﻠﻮث‪ ،‬ﻓﻨﺒﻪ إﱃ أن ﺗﺪوﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳـﺦ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ أُﺧِ ﺬ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺷـﻌﺎر اﻟﻨﺒﻄﻴﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ واﻤﺸـﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪.‬‬

‫دورات ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﻢ ﻟﺘﺪرﻳﺐ ‪ ٢٠‬ﺷﺎﺑ ًﺎ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻟﻤﻮﻓﻲ ﻣﻴﻜﺲ« ﻓﻲ اﻟﻘﻄﻴﻒ‬

‫اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎرات اﻟﺤﻮار‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬واس‬

‫ﻳﻨ ّ‬ ‫ﻈـﻢ ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻟﻠﺤـﻮار اﻟﻮﻃﻨـﻲ ﰲ اﻟﻘﺼﻴـﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻬﺎرات اﻟﺤﻮار‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬ﻟﻄﻼب وﻣﴩﰲ اﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫اﻤﻮﺳﻤﻴﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﺑـﺪأت اﻟـﺪورات‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﺗﻨ ّ‬ ‫ﻈـﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎون ﻣـﻊ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠـﺔ ﺑـﺈدارة اﻟﻨﺸـﺎط‬ ‫اﻟﻄﻼﺑﻲ‪ ،‬اﻷﺣﺪ اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﺗﺨﺘﺘﻢ اﻹﺛﻨﻦ‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫وﺗﺄﺗـﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺪورات ﺿﻤـﻦ‬ ‫اﻟﴩاﻛـﺔ ﺑـﻦ اﻤﺮﻛـﺰ ووزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴـﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﻧﴩ ﺛﻘﺎﻓـﺔ اﻟﺤﻮار‬ ‫ﺑﻦ ﻃﻼب ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻷﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ ﻣـﴩف ﻣﺮﻛـﺰ اﻤﻠـﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫أﺣﻤـﺪ اﻟﺴـﻌﻴﺪ‪ ،‬أن اﻟﺒﻴﺌـﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳـﺔ‬ ‫ﻫﻲ اﻷﻧﺴـﺐ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﱪاﻣﺞ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘـﻮّي ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﺤﻮارﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻌـﺰز أﻣﻨﻬـﻢ اﻟﻔﻜـﺮي وﻟﺤﻤﺘﻬـﻢ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻴﻬـﻢ ﻣﻦ اﻟﺴـﻠﻮﻛﻴﺎت‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ واﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان‬ ‫ﺷـﺎرك ﻋـﴩون ﺷـﺎﺑﺎ ً ﰲ دورة ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ »اﻤـﻮﰲ‬ ‫ﻣﻴﻜﺲ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺘﻤﺖ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ وﻧﻈﻤﻬﺎ ﻗﺴـﻢ‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺸـﺒﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸـﺒﺎب ﺑﺎﻟﻘﻄﻴـﻒ ﻤـﺪة ﻳﻮﻣﻦ‪ .‬وﻣﺜﻞ اﻤﺸـﺎرﻛﻮن‬ ‫ﰲ اﻟـﺪورة‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أﻗﻴﻤـﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﻣـﺮ ﻧﺎﻳﻒ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺨﻮﻳﻠﺪﻳﺔ واﻻﺑﺘﺴﺎم واﻟﱰﺟﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻏﺎب ﻣﻤﺜﻠـﻮ أﻧﺪﻳﺔ اﻤﺤﻴﻂ واﻟﻬﺪاﻳـﺔ وﻣﴬ‪ .‬وﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﴆ اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﱄ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺰاﻳﺮ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻤﴩف ﻋﲆ اﻟﺪورة أﺣﻤﺪ اﻤﺮﻫﻮن‪ ،‬أن »اﻤﺘﺪرﺑﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮا ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷول ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﻓﻼم وﻋﻤﻠﻴﺔ إدراج‬ ‫اﻟﺼﻮر واﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋـﲆ إﻧﺠﺎز ﻣﻬﺎﻣﻬـﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻤﺖ إﻗﺎﻣﺔ ورﺷـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أﻓﻜﺎر اﻤﺸﺎرﻛﻦ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ إﻧﺠﺎزﻫﻢ«‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫ﺮﺟﻊ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﺪوﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ا†ﺣﺴﺎء إﻟﻰ ﻧﺪرة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻮﺛﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻳُ ِ‬

‫وﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫـﺬا اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺠـﺮح اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻓﻨﻴﺎ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻏﺎﺋﺒـﺎ ﻋﻦ ﻣـﺪارات اﻟﻔـﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ اﻤﺆﺛـﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﰲ ﺟﻴﻠﻨـﺎ‪ ،‬وﺑﺪأﻧـﺎ‬ ‫ﻧﻨﻄﻠـﻖ ﺧﻠﻒ رﻣﻮز ﰲ اﻟﺨـﺎرج‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫أن اﻟﺠﻴـﻞ اﻟﺤﺪﻳـﺚ ﻛﺎن ﻣﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﺑﺴـﻬﻮﻟﺔ‬ ‫أن ﻳﺘﺎﺑـﻊ اﻤـﴪح اﻟﻌﺎﻤـﻲ وﻳﻘـﺮأه ﺑﻴﴪ‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ اﻟﻮﺟﻮدﻳـﺔ ﰲ اﻤـﴪح أﻛﺜـﺮ ﻣـﺎ‬ ‫ﻃﺎردﺗﻪ ﰲ أﻋﻤﺎل ﺑﻮﻛﻴﺖ وﺳﺘﺎﻧﺴﻼﻓﺴـﻜﻲ‬ ‫وﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎت ﺑﻮﺷـﻜﻦ وﺣﺘﻰ أﻋﻤﺎل ﺳﺎرﺗﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﰲ ﻇﻞ ﻫـﺬه اﻟﺼﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻳﺸـﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻗـﺮاءة اﻤـﴪح اﻟﻌﺎﻤﻲ‬ ‫وﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ اﻤـﴪح اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﺑـﻦ اﻹﺑﻌﺎد‬ ‫ﻟﻠﻔـﻦ اﻤﴪﺣﻲ اﻟﻔﻌﺎل وﻣﻨﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎه اﻷﻫﻢ‪،‬‬ ‫أﺻﺒﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻘﻨﻮط اﻤﺒﻜﺮ ﰲ أن ﺗﺘﻔﻜﻚ اﻷﻏﻼل‬ ‫ﻹﻇﻬﺎر اﻤـﴪح ﻟﻠﺠﻤﺎﻫـﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ أن ﻣﺎ‬ ‫ﻧـﺮاه اﻵن ﻣﻦ ﺗﻮرط دراﻣـﻲ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎﻓـﺔ اﻷﺻﻌﺪة رﺑﻤـﺎ ﻳﻜﻮن إﺣـﺪى ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻏﻴـﺎب اﻤﴪح‪ ،‬وﺗﻬﺠـﺮ اﻤﺮأة ﻣﻨـﻪ‪ ،‬وﺗﺮك‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻌﻪ ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ وﺧﺎوﻳﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ أن »ﻫـﺬه اﻟﻮرﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫اﻟﺪراﻣـﺎ واﻟﻔـﻦ ﻋـﻦ دوره اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﰲ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬ﻧﺠﻨﻴﻬﺎ ﰲ ﺳﻄﻮة أﻃﻴﺎف‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻪ«‪.‬‬

‫ﻣﺴﺎﻣﺮة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ »ﻓﻨﻮن اﻟﺒﺎﺣﺔ«‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺔ ‪ -‬اﻟﴩق ﻳُﻘﻴـﻢ اﻤﻨﺘﺪى اﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺮه ﻣﺴـﺎء اﻷﺣـﺪ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‪ ،‬ﻣﺴـﺎﻣﺮة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻌﻨـﻮان »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﴪد وﴎد‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ«‪.‬‬ ‫وﻳﺸـﺎرك ﰲ اﻤﺴـﺎﻣﺮة اﻟﺮواﺋﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﺪوﻳﺤﻲ‪ ،‬وأﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﻤﻴﺲ ﺳﺎﻤﻦ‪ ،‬وﻳﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻏﺮم‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻘﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻔـﺮع ﻋﲇ اﻟﺒﻴﻀﺎﻧﻲ أن ﻓـﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻳﺘﻠﻤﺲ‬ ‫اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲ ﻣﻊ ﻫﻤﻮم اﻤﺜﻘﻒ واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴـﺠﻢ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺴـﻴﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﺸـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬اﻟﺬي اﺷـﺘﻬﺮت ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻤﺴﺎﻣﺮات وﻗﺮاءات ّ‬ ‫اﻟﺴ َﺮ واﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬

‫اﻧﻄﻼق »ﺑﺎﻗﺔ ﺿﻮء« ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ -‬اﻟﴩق اﺧﺘﺎرت ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻔﺮز اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﻌﺮض »ﺑﺎﻗﺔ‬ ‫ﺿـﻮء« ‪ 55‬ﺻﻮرة ﻓﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴـﺔ ﻟـ‪ 40‬ﻣﺼـﻮراً‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻦ ‪320‬‬ ‫ﺻﻮرة‪ ،‬ﻟــ‪ 90‬ﻣﺼﻮرا‪ ،‬ﻟﺘﺸـﻜﻞ أﻋﻤﺎل اﻤﻌـﺮض‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺘﺢ‬ ‫ﻣﺴﺎء ﻏﺪ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪.‬‬ ‫وﻳﻔﺘﺘـﺢ أﻣﻦ ﻋﺎم اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺻﻼح ﺣﺪاد‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﻗﻠﺐ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬اﻟﻨﺴـﺨﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻤﻌﺮض اﻟﺴـﻨﻮي‬ ‫ﻤﺼـﻮري اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻤﻪ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﻌﻬﺪ اﻤﺼﻔﻮﻓﺔ اﻟﻔﻀﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﺗﻜﺮم زﻳﺪ اﻟﻔﻀﻴﻞ‬

‫اﻤﺸﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟﺪورة‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق ﺗﻜﺮم ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﻴﺒﺎت اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻤﻌﺮﻓﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﺪة ﻣﺴﺎء ﺑﻌﺪ ﻏﺪ اﻟﺴﺒﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻳﺪ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮور‬ ‫ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﺑﺚ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ذاﻛﺮة إﻧﺴـﺎن«‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺪه وﻳﻘﺪﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺪ »ذاﻛﺮة إﻧﺴـﺎن« أﺣﺪ اﻟﱪاﻣﺞ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮاﻧـﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬ﻻﺳـﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﱰة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻤﻴﻼد‪ ،‬واﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻣـﺮورا ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺛـﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺻﻮﻻ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻤﻌﺎﴏ‪.‬‬


‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪24‬‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫أﻣﻴﺮ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻳﻜ ّﺮم اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺠﻔﺎﱄ‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫ﻛ ﱠﺮم أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻔﻴﺼـﻞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺋـﺰة اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﰲ‬ ‫ﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ ﰲ‬ ‫ﺟﺪة‪.‬‬ ‫وأﻟﻘـﻰ أﻣـﻦ راﺑﻄـﺔ اﻟﻌﺎﻟـﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻬﻴﺌﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﱰﻛـﻲ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺤﻔﻞ‪ ،‬دﻋـﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻌـﻮدة إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﱡ‬ ‫واﻟﺴـﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إن‬ ‫ﻫﺬه اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺗﻌﺘﺰ ﺑﻬـﺎ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻲ وﻳﻌﺘـﺰ ﺑﻬـﺎ ﻛﻞ اﻤﻬﺘﻤـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔـﺎً‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻦ ﺑﺄن اﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻷﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺣﻠﻬـﺎ إﻻ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﱡ‬ ‫واﻟﺴـﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﺟﻬﻮد اﻷﻣﺔ ﰲ اﻻﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﱡ‬ ‫واﻟﺴـﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺜﻼ ً ﺣﻴﺎ ً ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﴍﻳﻌﺔ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وأﻧﻬـﺎ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋـﲆ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﺑﻦ اﻤﺴﻠﻤﻦ وﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺳـﻔﺮ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻟﺪى‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺸـﻴﺦ ﺣﻤﻮد ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ آل‬ ‫ﺧﻠﻴﻔـﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺴـﻠﻤﻪ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑـﺔ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌـﺎم ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻘـﺮآن‬

‫اﻟﻔﺎﺋﺰون ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم ‪1434‬ﻫـ‪:‬‬ ‫ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ آل ﺧﻠﻴﻔﺔ )ﻣﻠﻚ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ(‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ ﰲ أم درﻣـﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮدان‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ »ﺧﺮﻛﻢ« اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ )ﻣﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺟﺪة(‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﻗﺮآﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺮاﻛﺰ اﻤﻌﴫاوي ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺮآﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﺋـﺰة اﻟﻜﻮﻳﺖ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺠﻮﻳﺪ ﺗﻼوﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑﺼﻔﺮ واﻟﱰﻛﻲ واﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻓـﺎز ﺑﻬﺎ ﻣﻠـﻚ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ ﺣﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻴـﴗ آل ﺧﻠﻴﻔﺔ‪:‬‬ ‫إن اﺧﺘﻴﺎر ﺻﺎﺣـﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ اﻤﻠﻚ ﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑـﻦ ﻋﻴﴗ ﻟﻴﻜـﻮن ﺷـﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎم ﰲ‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻤﺨﺼﺼﺔ َﻤ ْﻦ أﺳـﻬﻤﻮا‬ ‫ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ »ﻫﻮ وﺳـﺎم‬ ‫رﻓﻴـﻊ ﻋـﲆ ﺻـﺪر ﻣﻤﻠﻜـﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎدة وﺣﻜﻮﻣﺔ وﺷﻌﺒﺎً«‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً اﻋﺘﺰاز‬

‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻠﻜﺎ ً وﺣﻜﻮﻣﺔ وﺷﻌﺒﺎ ً‬ ‫ﺑﺠﻬﻮد ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﰲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺴﻼم واﻤﺴﻠﻤﻦ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤـﺎء واﻻﻫﺘﻤـﺎم اﻟﺪاﺋـﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ واﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﻪ ورﻋﺎﻳﺘـﻪ ﺣﻔﻈﺎ ً‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ً وﻧﴩاً‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷـﺎد ﺑﺠﻬﻮد وﱄ‬ ‫اﻟﻌﻬـﺪ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﻮزراء‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﺳـﻠﻤﺎن‬

‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وﺟﻬـﻮد اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴـﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﻘﺮن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﰲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم واﻤﺴـﻠﻤﻦ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﻟﻘـﻰ اﻷﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﺪﻛﺘـﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑﺼﻔﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺤـﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ‬

‫ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺷﻴﺦ ﻧﻮر )اﻟﺼﻮﻣﺎل(‪.‬‬ ‫أﻛﱪ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻘﺮاء‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻜﻴـﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻗﺮآﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ اﻤﺼـﻮر )ﺗﺄﻟﻴـﻒ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻳﻤﻦ رﺷﺪي ﺳﻮﻳﺪ(‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ أو إذاﻋﻲ‪:‬‬ ‫إذاﻋﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ )اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ(‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ إﻟﻜﱰوﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻤﺼﺤـﻒ اﻟﺠﺎﻣـﻊ )اﻤﻮﺳـﻮﻋﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ(‪.‬‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪل(‬ ‫اﻟﺠﻬـﻮد اﻟﺘـﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﻟﻸﻣـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ أﺑﺮزﻫـﺎ أﻛﱪ‬ ‫ﺗﻮﺳـﻌﺔ ﻟﻠﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﻋـﱪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳـﺦ‪ ،‬ورﻋﺎﻳﺘـﻪ واﻫﺘﻤﺎﻣـﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺔ ﺣﻔﻈﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ زادت‬ ‫أﻋﺪادﻫﻢ وﻣﻸوا اﻷرض ﻧﻮرا ً وﺳﻼﻣﺎً‪.‬‬ ‫وﻗﺎل إن »اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت واﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـﺰة ﺑﻬـﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺗـﻢ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ‬

‫ﻣـﻦ ﻟﺠﻨـﺔ دوﻟﻴـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ وﻓﻖ ﺿﻮاﺑـﻂ وﻣﻌﺎﻳﺮ ﻣﺤﺪدة‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻹﻋـﻼن ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﻨـﺎة أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ«‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ ﻛﻠﻤـﺔ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳـﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑـﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻴﻞ وزارة اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻷوﻗﺎف اﻤﺴـﺎﻋﺪ ﻟﺸﺆون‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬

‫اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﺮاك‪ ،‬وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﻮد ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺘﺜﻤﺮ إﻻ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﺔ اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﺪن ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺳـﻬﻤﺖ‬ ‫ﰲ ﺗﻜﺮﻳـﺲ ﻧﺠـﺎح اﻟﺠﺎﺋـﺰة وﺗﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﻣﺴﺮﺗﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ وﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﱪى«‪.‬‬


‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻊ واﻟﺨﺎﻟﺪي‬ ‫وﻧﺎدي أﺑﻬﺎ ﻟﺬوي‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻷﻣـﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼـﻞ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﺟﺪة أﻣﺲ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة ﻧـﺎدي اﻟﺒﺪاﺋـﻊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ ﺑـﻦ ﻧـﺎﴏ اﻟﻨﻮﻳﴫ‪،‬‬ ‫ورﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي اﻟﺨﺎﻟﺪي ﺣﺴـﻦ ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﻟﺨﻨﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدﻳﻦ‪.‬‬ ‫ورﺣّ ﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب‪ ،‬ﺑﻬﻢ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻠﻘﺎء‪،‬‬

‫ﻣﺸـﻴﺪا ً ﺑﺠﻬﻮدﻫـﻢ ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ ﺷـﺒﺎب ﻣﺤﺎﻓﻈﺘـﻲ اﻟﺒﺪاﺋﻊ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ وﻣﻨﺴـﻮﺑﻲ اﻟﻨﺎدﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻃﻠﻊ ﺳـﻤﻮه ﻋﲆ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ ﻋﻦ أوﺿﺎع اﻟﻨﺎدﻳﻦ وأﻧﺸﻄﺘﻬﻤﺎ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وأ ّﻛـﺪ ﺳـﻤﻮه ﺣﺮص اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫ﻋـﲆ ﺗﻠﻤـﺲ اﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت اﻷﻧﺪﻳﺔ ﻛﺎﻓـﺔ‪ ،‬وﺗﺴـﻬﻴﻞ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻬـﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﺸـﺒﺎب وﺗﺤﺼﻴﻨﻬﻢ واﻻﺳـﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣـﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬـﻢ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻫـﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻐﺎﱄ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺳـﺘﻘﺒﻞ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي أﺑﻬﺎ ﻟﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬

‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺄس‬ ‫آﺳﻴﺎ ‪ ٢٠١٩‬ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﻼﻋﺐ أرﺑﻊ ﻣﺪن‬

‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺸﻬﺮاﻧﻲ وأﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻨﺎدي‪.‬‬ ‫وﺛ ّﻤﻦ اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻣﻤﺜـﻼً ﰲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارﺗﻪ وﺳـﻌﻴﻪ اﻟﺪاﺋـﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف‬ ‫اﻟﻨﺎدي اﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺪراﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺬه ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ وأﻧﺸﻄﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑـﺬوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋـﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ دور ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻧﺪﻳﺔ وﻓﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﺠﻬﺎ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﺗﺠﺎه أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻓﺌﺎﺗﻪ وﺗﻌﺪد اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻴﴗ‬ ‫ﺟـﺪد ﻣﻤﺜﻠـﻮ اﻤﻠـﻒ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻻﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ ﺑﻄﻮﻟـﺔ ﻛﺄس‬ ‫أﻣـﻢ آﺳـﻴﺎ ‪ 2019‬رﻓﻀﻬﻢ اﻤﺒـﺎدرة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﻻﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ اﻟﻘﺎرﻳـﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺧـﻼل اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻣـﻊ أﻣﻦ ﻋﺎم‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻇﻬﺮ أﻣﺲ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﻬـﺪ اﻷوﻤﺒﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺪدﻳﻦ ﻋﲆ ﴐورة ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻋـﲆ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻟﻔـﱰة اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻠﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻔـﻮز ﺑﺘﻨﻈﻴـﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎرﻳﺔ ﺑﺸـﻜﻞ اﻧﻔﺮادي‪ ،‬ﻣﺘﺠﺎﻫﻠﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻤﺒـﺎدرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ‬ ‫اﻻﺗﺤـﺎد اﻹﻣﺎراﺗﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺧﻼل اﻷﻳـﺎم اﻤﺎﺿﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻒ‬ ‫ﺧﻠﻴﺠﻲ ﻣﺸـﱰك ﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻳﻀـﻢ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻹﻣﺎرات‪.‬‬ ‫وﺟـﺎءت ﻫـﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﰲ وﻗﺖ ﻛﺸـﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺼـﺎدر أن اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﻟﻢ ﺗﺘﻢ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺸـﻜﻞ رﺳـﻤﻲ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ‬ ‫اﻤﺒـﺎدرة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﻟﻬﺎدﻓﺔ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻠﻒ ﻣﺸـﱰك ﻟﻠﺪول اﻷرﺑﻊ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ اﻟﻘﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜـﻮن ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻓﺴـﺔ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺴـﺒﻊ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻋﻤﺎن‪ ،‬وإﻳـﺮان‪ ،‬واﻟﺼﻦ‪ ،‬وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻴﺎﻧﻤﺎر‪ ،‬وﺗﺎﻳﻼﻧﺪ‪.‬‬ ‫وﺷـﺪد اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋـﲆ ﴐورة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﻋـﺐ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺘـﻰ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻫـﺰة ﺧﻼل اﻟﻔـﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ‪،‬‬

‫‪sports@alsharq.net.sa‬‬

‫‪25‬‬

‫وأوﺿﺢ اﻤﺴـﺆول ﻋﻦ ﻋﺮض اﻤﻠﻒ اﻟﺴﻌﻮدي ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻵﺳـﻴﻮﻳﺔ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻟـ«اﻟﴩق« أن اﻻﺟﺘﻤﺎع رﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﺒﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﻋﺐ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺠﻬﻴﺰﻫﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻻﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺘﺨﺪم ﻣﻼﻋﺒﻬﺎ ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺳﺒﻖ أن‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ إن ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻫﻮ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻤﻼﻋﺐ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻫﺰة ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﺮ«‪.‬‬ ‫وأﺑـﺪى اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ رﺿﺎه ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋـﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وأﺿﺎف‪» :‬اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷﺳـﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻖ ﺳـﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﺪواﺋـﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻨـﺎ أﺟﻮﺑﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻧﺘﻮﻗـﻊ أن ﻳﻨﺘﻬـﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﺧﻼل اﻟﻔـﱰة اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﺷـﻔﺎ ً ﻋـﻦ اﺟﺘﻤﺎع ﻛﺒﺮ ﺳـﻴﻌﻘﺪ ﰲ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻣﻦ ﻣﺎرس‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ وﻳﻨﺘﻈـﺮ أن ﺗﺤـﴬه ﻛﻞ اﻷﺳـﻤﺎء اﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺳـﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺤﺪث اﻟﻘﺎري اﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻷوﻤﺒﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ‪،‬‬ ‫ورﺋﻴﺲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن‬ ‫ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺳﺮﺳـﻢ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ وﺳـﻴﺘﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺪﺷﻦ »اﻟﻜﺘﻴﺐ اﻟﺨﺎص« ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺬي ﻳﺘﺠﺎوز اﻟـ ‪200‬‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ وﻳﺘﻀﻤـﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﺼﻮرات ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳـﻢ اﻟﻬﻨﺪﳼ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻼﻋﺐ اﻤﺪن‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻀﻴﻒ ﻣﻼﻋـﺐ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض وﺟﺪة‬ ‫واﻟﺪﻣﺎم واﻟﻘﺼﻴﻢ‪.‬‬

‫رﻓﺾ اﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‪ ..‬وإﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺮد‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ اﻷوﻤﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﺪا ﻇﻬﺮ أﻣﺲ وﰲ اﻹﻃﺎر ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﱪ »اﻟﴩق« ﺣﻮل‬ ‫اﻤﺒﺎدرة اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻛﺄس آﺳﻴﺎ ‪) 2019‬ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﺳﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ(‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺸﺆون اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻣﺎﺟﺪ‬ ‫اﻟﺠﺤﺪﱄ‬ ‫أﻋﻠﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻟﺸﺆون ﻧــﺎدي اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌﺎ ً ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة ﰲ ﺧﻄﺎب رﻓﻌﻪ إﱃ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻷﻣــﺮ ﻧــﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ إﱃ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪاوﻳﻦ وﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪ وﺻﻔﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﻋﺰوف أﻋﻀﺎء اﻟﴩف ﻋﻦ دﻋﻢ اﻟﻨﺎدي ﻃﻮال اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺸﺆون اﻟﻨﺎدي‪ .‬وﻛﺸﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻣﻞ ﰲ ﺧﻄﺎب‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ أن اﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻜﺮوي ﻟﻠﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ ﺗﻘﺪر‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 13‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ً اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺮاه ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻮل اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ 24‬ﻻﻋﺒﴼ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ أﺑﻮﻇﺒﻲ‬

‫أرﺑﻊ ﺗﺠﺎرب ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺠﻬﺰ اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻟـ »ﺟﻤﻴﻞ«‬ ‫ﺳﻜﺎﻛﺎ ‪ -‬ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻏﺎدرت ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﺻﺒﺎح أﻣﺲ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫وﻣﻨﻬـﺎ إﱃ اﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴـﺔ أﺑﻮ ﻇﺒﻲ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺴـﻜﺮ ﺧﺎرﺟﻲ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ اﻟـ‬ ‫‪ 24‬ﻣـﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺠـﺎري ﻳﺨﻮض ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ أرﺑﻌـﺔ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ودﻳﺔ اﺳـﺘﻌﺪادا‬ ‫ﻟـﺪوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ ﺟﻤﻴـﻞ ﻟﻠﻤﺤﱰﻓـﻦ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪.‬‬ ‫وﺗـﺮأس اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻤﴩف اﻟﻌـﺎم ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻮﻳﺶ وﺿﻤﺖ اﻟﺠﻬﺎزﻳﻦ اﻹداري واﻟﻔﻨﻲ‬ ‫و‪ 24‬ﻻﻋﺒﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻗﺪ اﺧﺘﺘﻢ ﻣﻌﺴـﻜﺮه اﻟﺪاﺧﲇ‬

‫ﺑﻤﻘﺮ اﻟﻨﺎدي ﺑﻤﺮان ﺳﺎﺧﻦ ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻠﻌﺐ اﻟﺮدﻳﻒ ﺗﺤﺖ إﴍاف اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻲ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﻟﺬي أﺧﻀﻊ اﻟﻼﻋﺒـﻦ ﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت ﻟﻴﺎﻗﻴﺔ‬ ‫وﺗﻜﺘﻴﻜﻴـﺔ اﺧﺘﺘﻤﻬـﺎ ﺑﻤﻨﺎورة ﺗﻤﻴـﺰت ﺑﺎﻹﴏار‬ ‫واﻟﺤﻤﺎس ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻼﻋﺒﻦ‪.‬‬ ‫وأﺑﺪى اﻟﻘﺎﺳـﻢ رﺿﺎه ﻋﻦ ﺳـﺮ ﺗﺤﻀﺮات‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ إﱃ أن ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻌﺴـﻜﺮ أﺑﻮﻇﺒﻲ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻤﺄﻣﻮﻟﺔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﻜـﻮن ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪات ﰲ اﻟﻨـﺎدي ﻗـﺪ أﻧﻬـﺖ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‬ ‫إﺟﺮاءات اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻣﺪاﻓﻊ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻣﺎﱄ إﻟﻴﺎﺳﻮ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪا ﻻﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ أﺑﻮ ﻇﺒﻲ‪ ،‬ﰲ‬ ‫وﻗﺖ اﻗﱰﺑـﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻣﻊ ﻣﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺑﺮازﻳﲇ وﺣﺎرس ﻣﺮﻣﻰ ﻣﺤﲇ‪.‬‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪادات اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﺛﺎﻣﺮ اﻟﻨﺎﴏ‬

‫ﻧﺠﺮان ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﺤﻴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺸـﻔﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟـ«اﻟـﴩق«‪ ،‬أن ﻻﻋﺒَﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم ﰲ ﻧﺎدي ﻧﺠﺮان‪ ،‬ﻋﺒﺎس اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬وﺣﺎرس اﻤﺮﻣﻰ ﻋﻮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣـﺮي‪ ،‬ﻏﺎدرا ﻣﻌﺴـﻜﺮ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺤﺎﱄ ﰲ ﺟـﺪة دون أن ﻳﺨﻄﺮا‬ ‫أﺣﺪا‪ ،‬وذﻟﻚ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﺘﺰام اﻹدارة ﺑﺴـﺪاد ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻤﺎ‬ ‫اﻤﺎﻟﻴـﺔ‪ .‬وأﻓﺎدت ﻧﻔﺲ اﻤﺼﺎدر أن ﻻﻋﺒـﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺎ زاﻟﻮا ﰲ ﻏﺮف‬ ‫اﻟﻔﻨﺪق ﰲ ﻣﻌﺴـﻜﺮ ﺟﺪة اﻟﺬي وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺻﺒﺎح أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻐﺎدروﻫﺎ ﺑﺴـﺒﺐ ﻋﺪم ﺗﻤ ّﻜﻦ اﻹدارة ﻣﻦ ﺗﺄﻣﻦ ﻣﻠﻌﺐ ﻳﺆدي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗـﻪ ﺣﺘـﻰ أﻣﺲ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ أن ﻣﺪة اﻤﻌﺴـﻜﺮ أﺳـﺒﻮﻋﺎن‪ ،‬ﺳـﻴﺠﺮي ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ودﻳﺔ اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﺪوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻤﺤﱰﻓﻦ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ‪ ،‬اﺳـﺘﻐﺮب اﻤﺘﺤﺪث اﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ ﻧﺎدي ﻧﺠﺮان ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫آل ﺳـﺎﻟﻢ ﺗﴫﻓـﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋـﻲ ﻋﺒـﺎس اﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬وﻋﻮﻳﻀـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮي‪،‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻟـ«اﻟﴩق« أن اﻟﻼﻋﺒﻦ ﻏﺎدرا اﻤﻌﺴـﻜﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺳـﺎوﻣﺎ اﻟﻨﺎدي‪،‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺒـﺎ ﺑﺤﻘﻮق ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺄتِ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ‪ .‬ﻣﺸـﺪدا ﻋﲆ ﺣﺮص إدارة اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻋـﲆ اﻹﻳﻔﺎء ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﻼﻋﺒﻦ ﰲ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ اﻤﺤﺪد‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻪ اﻧﺘﻬﺎء أزﻣـﺔ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‪ .‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺳـﻴﺨﻮض‬ ‫ﻣﺒﺎراة ودﻳﺔ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻖ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوﻤﺒﻲ ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻮﻳﺪ ‪ -‬واس‬

‫)اﻤﺮﻛﺰ اﻹﻋﻼﻣﻲ(‬

‫اﻟﺮاﺋﺪ ﻳﺠﺪد ﻟﻠﺠﺒﺮﻳﻦ ودروﻳﺶ‬

‫اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ واﻟﻌﺎﻣﺮي ﻳﻬﺮﺑﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻧﺠﺮان‬ ‫اﻟﺠﻔﻦ ﻳﺘﻮﺳﻂ اﻟﺠﱪﻳﻦ ودروﻳﺶ ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫أﻧﻬﻰ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ أﻋﻀﺎء ﴍف ﻧﺎدي اﻟﺮاﺋﺪ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫اﻟﺠﻔﻦ إﺟﺮاءات ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪي ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﱪﻳﻦ وﻓﻴﺼﻞ دروﻳﺶ‬ ‫ﻤﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ 900‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪ ،‬وﺗﻤﺖ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻞ اﻟﺠﻔﻦ ﺑﺎﻟﺪﻓﻌﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ 300‬أﻟﻒ رﻳﺎل ﻟﻜﻞ ﻻﻋﺐ ﻣﺴﺎء أﻣﺲ ﰲ‬ ‫ﺻﺎﻟﺔ ﺻﺎﻟﺢ اﻤﺒﺎرك رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﰲ ﻣﻘﺮ اﻟﻨﺎدي ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺨﻤﺎﺳﻴﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻓﻬﺪ اﻟﺮﺑﺪي‪،‬‬

‫وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻮﻳﺠﺮي‪ ،‬ووﻛﻴﻞ أﻋﻤﺎل اﻟﻼﻋﺒﻦ ذﻳﺐ‬ ‫اﻟﺪﺣﻴﻢ‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻲ وﺟﻤﺎﻫﺮ اﻟﺮاﺋﺪ‪.‬‬ ‫وﻋﱪ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺠﻔﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﻼﻋﺒﻦ‬ ‫اﻟﺠﱪﻳﻦ ودروﻳــﺶ ﻟﻔﱰة أﺧﺮى ﻣﻊ اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻣﺸﻴﺪا ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎف اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﻮل اﻟﺮاﺋﺪ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ً اﻟﺮاﺋﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﻟﻨﺎدي ﰲ اﻟﻔﱰة‬ ‫اﻤﻘﺒﻠﺔ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ أن ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﱪﻳﻦ وﻓﻴﺼﻞ دروﻳﺶ‬ ‫ّ‬ ‫وﻗﻌﺎ ﻟﻠﺮاﺋﺪ ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات وﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻬﺪ اﻤﻄﻮع اﻟﺬي ﺟﻠﺐ اﻟﺠﱪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل‪ ،‬ودروﻳﺶ ﻣﻦ اﻷﻫﲇ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 75‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪.‬‬

‫اﻻﺗﺤﺎد ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮي وﻓﻬﺪ اﻟﻤﻮﻟﺪ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺑﺪر اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﺰم إدارة ﻧﺎدي اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﻟﻮاﺋﺢ اﻻﺣﱰاف‬ ‫وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ اﻟــﺪورات‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﱰة‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻼﻋﺒﻦ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺣﻤﺪ‬

‫اﻤﻨﺘﴩي وﻓﻬﺪ اﻤﻮﻟﺪ‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟــﻚ‪ ،‬اﻗﱰﺑﺖ اﻹدارة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﻟﻌﺎب اﻷﻛﻮادوري‬ ‫وﻻﻋﺐ ﻧﺎدي دﻳﱪﺗﻴﻔﻮ ﻛﻮﻳﺘﻮ أﻟﻴﻜﺲ‬ ‫ﻛﻮﻟﻮن )‪ 28‬ﻋﺎﻣﺎ( ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺻﻔﻮف‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ اﻤﻮﺳﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻳﻤﺘﺎز ﻛﻮﻟﻮن ﺑﺎﻤﻬﺎرة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وإﺟﺎدﺗﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻠﻌﺐ‪،‬‬ ‫وﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺗﺤﺴﻢ اﻹدارة اﻟﺼﻔﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ‪ .‬وﻋﲆ‬

‫ﺳﻔﻴﺮ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻳﺪ ﻳُ ﱢﺘﻮج‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻣﻢ ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ‬

‫ﺻﻌﻴﺪ ﺗﺤﻀﺮات اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻﺗﺤﺎدي‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬اﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﻼﻋﺒﻮن‬ ‫أﻣﺲ ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗﻬﻢ ﻋﻘﺐ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻬﻢ أﻣﺲ اﻷول ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﺪرب‬ ‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺑﻴﻨﺎت‪ ،‬وﺷﻬﺪت اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻼﻋﺒﻦ وﺗﺮﻛﺰت‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻠﻴﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ اﻟﻨﺎﺷﺌﻦ إﱃ ﺣﻦ اﻧﺘﻬﺎء أﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﰲ اﻤﻠﻌﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ اﻟـ ‪15‬‬ ‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺠﺎري‪.‬‬

‫أﻟﻴﻜﺲ ﻛﻮﻟﻮن‬

‫ﺗﻮج ﺳﻔﺮ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻟــﺪى اﻟﺴﻮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﻊ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ »ﺷـــﻮط ﻛﺄس‬ ‫اﻷﻣﻢ« إﺣﺪى ﺟﻮﻻت ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻟﻼﺗﺤﺎدات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﻟﺴﱰﺑﻮ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ‪ 11‬إﱃ ‪ 14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‬ ‫اﻟﺠﺎري‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﺪ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﺒﻄﻮﻻت‬ ‫اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ وﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﺻﻨﺪوق اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي ﻹﺑﺮاز دور اﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ وﺗﻨﻤﻴﺔ رﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﻋﲆ اﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪوﱄ‪.‬‬ ‫وﺷــﺎرك ﰲ ﻫﺬه اﻟﺘﺼﻔﻴﺎت‬ ‫دول ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻮﻳﴪا‪،‬‬ ‫وﻫﻮﻟﻨﺪا‪ ،‬وأﻤﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻮﻳﺪ‪،‬‬ ‫وأوﻛﺮاﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻳﺮﻟﻨﺪا‪ ،‬وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ أﻤﺎﻧﻴﺎ اﻤﺮﻛﺰ اﻷول ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎءت إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ وﺗﻘﺎﺳﻢ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺪ وﻫﻮﻟﻨﺪا‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﺠﺪﻳﻊ ﰲ ﺗﴫﻳﺢ ﺑﻬﺬه‬ ‫اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أن ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﱰاث اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺴﻌﻮدي ﻋﲆ وﺟﻪ‬ ‫اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻣﺸﺮا إﱃ أن اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ً وﻣﺴﺆوﻟﻦ ﻹﺑﺮاز‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﻟﻮﻧﻬﺎ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﰲ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﺗﺤﻈﻰ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ‬ ‫واﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ‪ -‬واﻤﺴﺆوﻟﻦ ﺑﺎﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﻣﺼﺎف‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﺳﺘﻘﺎم ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﱪ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬


‫ﺗﺤﺪي اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ »ﻋﺮﺑﻲ‪«٧‬‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ ا©ﺧﻀﺮ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺗﻮاﺟﻪ ﱢ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫ﻳﻮاﺟـﻪ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻠﻨﺎﺷـﺌﻦ ﻟﻜـﺮة اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻧﻈـﺮه اﻟﺠﺰاﺋـﺮي ﻣﺴـﺎء اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟـﺪور ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋـﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷـﺌﻦ‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻴﺪ اﻤﻘﺎﻣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﻋﲆ ﺻﺎﻟﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﻮﻫﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﺳـﻴﺠﻤﻊ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎﺋـﻲ اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎراة ﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻨﺎﺷﺌﻦ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻜﺮة اﻟﻴﺪ‬

‫واﻟﻌـﺮاق‪ .‬اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي ﺣﻘﻖ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺘﻤﻬﻴﺪي وﺗﺼﺪر ﻓﺮق اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺑﺜﻤﺎﻧﻲ ﻧﻘﺎط ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺣﻘﻖ أرﺑﻊ اﻧﺘﺼﺎرات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ أﻣﺎم اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬ ‫وﻣﻦ ﺛـﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻣﻦ ﺛـﻢ اﻟﻠﻴﺒﻲ وﰲ اﻟﻠﻘـﺎء اﻷﺧﺮ ﻣﻊ‬ ‫اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪.‬‬ ‫واﺳـﺘﻄﺎع ﻻﻋﺒـﻮ اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي ﻫﺰ ﺷـﺒﺎك‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴـﻴﻬﻢ ﺑــ‪ 123‬ﻫﺪﻓـﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ‪ 92‬ﻫﺪﻓـﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﻞ‬

‫‪26‬‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻟﺘﻮﻧﴘ ﰲ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺴـﺖ ﻧﻘﺎط ﻣﻦ ﺛﻼث‬ ‫اﻧﺘﺼـﺎرات ﺿﺪ اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻟﻠﻴﺒﻲ واﻟﻌﺮاﻗـﻲ واﻟﺠﺰاﺋﺮي‬ ‫وﺧﴪ أﻣﺎم اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺠﻞ ﻻﻋﺒﻮ ﺗﻮﻧﺲ‬ ‫‪ 102‬ﻫـﺪف وﰲ ﻣﺮﻣﺎﻫـﻢ ‪ 88‬ﻫﺪﻓـﺎً‪ ،‬وﺣـﻞ اﻤﻨﺘﺨـﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﺛﺎﻟﺜﺎ ً ﺑﺜﻼث ﻧﻘﺎط ﺑﻌﺪ ﺧﺴـﺎرﺗﻪ ﰲ اﻟﻠﻘﺎء اﻷول‬ ‫أﻣﺎم اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﻣﺎم اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪،‬‬ ‫وﻛﺴـﺐ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي وﺗﻌـﺎدل ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻪ اﻷﺧﺮ ﻣﻊ‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»راز« ﺛﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﺄﻫﻠﻴﻦ إﻟﻰ ﺛﻤﻦ ﻧﻬﺎﺋﻲ »دورة اﻟﺪﺑﻞ«‬

‫ﻣﻮﻋﺪ‬

‫ﻧﻮاف‪..‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺴﻴﺮي‬

‫ﻟﻢ أﻧﺪم ﻋﲆ ﳾء ﰲ رﻳﺎﺿﺘﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﲆ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﺗﺤﺎد اﻟﻜﺮة ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻤﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺢ ﻟﻸﻣﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﻋﺼﺎرة‬ ‫ﺗﺠﺎرب واﻟﺪه اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ – وﻟﻢ ﻳﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻛﻤﻬﺘﻤﻦ وﻣﺸﺎرﻛﻦ وﻣﺘﺎﺑﻌﻦ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﻌﺮف أﻛﺜﺮ ﻋﲆ ﻗﺪرات‬ ‫وإﻣﻜﺎﻧﺎت اﻷﻣﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ‪ ..‬ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ ﺗﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎء اﺗﺤﺎد‬ ‫اﻟﻜﺮة ﰲ وﻗﺖ ﺣﺮج وﺣﺴﺎس وﺳﻂ ﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﻻ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺤﻖ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ أو اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ..‬ﻟﻢ أﻟﺘﻖ اﻷﻣﺮ ﻳﻮﻣﺎ ً وﻻ أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎ ً وﻟﺴﺖ ﻣﻦ اﻤﻄﺒﻠﻦ أو اﻤﻨﺘﻔﻌﻦ ! وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮل‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ‪ ..‬رﻳﺎﺿﺘﻨﺎ واﺗﺤﺎدﻧﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻗﻮي‬ ‫ﺣﺼﻴﻒ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ اﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺮض‬ ‫ﺳﻄﻮﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻴﻊ دون أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺨﻮف أو ﺧﺠﻞ أو إﺣﺮاج ‪..‬‬ ‫وأﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ أﻗﻠﻞ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺪ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻧﺎر ورﺟﻞ ﻛﻔﺆ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ً ‪ ..‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺘﻌﻮد ﺑﻌﺪ ﻋﲆ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫واﻷﻧﺪﻳﺔ واﻤﺴﺆوﻟﻦ واﻹﻋﻼم واﻟﺠﻤﺎﻫﺮ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮة‬ ‫وﺟﻮد رﺋﻴﺲ اﺗﺤﺎد ﻛﺮة ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﺜﺮ اﻟﻨﻘﺪ واﻻﻧﺘﻘﺎد واﻟﺘﻬﺠﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺸﻮاﺋﻲ وﻏﺮ ﻣﻨﻀﺒﻂ ﻟﺘﺤﺮر‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد ! وﻫﺬه ﻛﺎرﺛﺔ ﰲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي ‪ ..‬ﻷن إﺣﺴﺎس‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﻳﺎﴈ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﻔﻠﺘﺎ ً وﺑﻼ ﺿﻮاﺑﻂ ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫وﺟﻮد رﺟﻞ ﻗﻮي ﻻ ﻳﺠﺮؤ اﻵﺧﺮون ﰲ ﺣﴬﺗﻪ أن ﻳﺘﻬﻤﻮا ذاك ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة‬ ‫وذاك ﺑﺎﻟﻐﺶ وﻫﺬا ﺑﺎﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ووو‪ ..‬دون دﻟﻴﻞ أو ﺑﺮﻫﺎن ! وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ ﻣﻦ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﺎﻟﺮﺷﻮة وﻓﻮﴇ ﰲ اﻟﻄﺮح‬ ‫واﻟﻨﻘﺪ وﺗﺸﻜﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎم وإﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﺰال واﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺬﻣﻢ !‬ ‫دون ﺣﺴﻴﺐ أو رﻗﻴﺐ ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺎ أﻣﺮ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﺸﺎرﻛﻨﻲ اﻟﺮأي ﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﺠﻠﻨﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﺳﺘﻌﺠﻠﺖ أﻧﺖ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ وﺻﺎر‬ ‫ﺣﺮﻳﺎ ﺑﻨﺎ وﺑﻚ أن ﻧﻌﱰف ﺑﺄن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻓﺴﻨﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﺎ ً ﺑﺎﻫﻈﺎ ً ﴐﻳﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﺠﺎح!‬

‫‪ibib@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺣﺮص رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ أﻋﻀﺎء‬ ‫ﴍف ﻧـﺎدي اﻟﺨﻠﻴـﺞ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺴﻴﻬﺎﺗﻲ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﺟﺎﺋـﺰة ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺿﺨﻤـﺔ ﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ »أﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ أﻣﺎﻧـﺔ« اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻤﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻣﻼﻋﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺒﺪر ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺴﻴﻬﺎﺗﻲ‬ ‫ﺣـﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺪﻣﺎم‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎح ﻫﺬه اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ أﻫﺪاﻓﺎ ً ﺳـﺎﻣﻴﺔ‪ .‬وﻋﱪ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﺷـﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻠﺴـﻴﻬﺎﺗﻲ ﻋﲆ دﻋﻤﻪ‬ ‫واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﻜﺒﺮ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ رﺻﺪت‬ ‫ﺟﻮاﺋـﺰ ﻗﻴﻤـﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‪ .‬ﻳﺸـﺎر إﱃ أن اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺳـﺘﻨﺘﻘﻞ اﻋﺘﺒـﺎرا ً ﻣﻦ دور‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﺒﺪر إﱃ اﻤﻠﻌﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺨﻠﻴﺞ ﰲ ﺳـﻴﻬﺎت‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ً أن ﺳـﺖ ﻓﺮق ﺿﻤﻨﺖ ﺗﺄﻫﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺪور رﺑﻊ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺣﺘﻰ اﻵن وﻫﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻤﺎﺗﺎدور‪ ،‬اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺎون‪ ،‬اﻟﻴﻮﰲ وﺳﺒﻮرﺗﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻦ إﺣﺪى ﻣﺒﺎرﻳﺎت دورة اﻟﺪﺑﻞ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺻﻼح اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎز ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ راز ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺮﺟﺮ ﻓﻴﻮل ﺑﻬﺪﻓﻦ دون ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺳﺠﻠﻬﻤﺎ اﻟﻼﻋﺒﺎن ﻓﻬﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫ورﺷﻴﺪ ﻓﻘﻴﻬﻲ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﺣﺎرس‬ ‫ﻣﺮﻣﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ راز ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ‬ ‫وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪوﴎي‪،‬‬

‫وﺑﻬﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻳﻌﻠﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫راز ﻧﻔﺴﻪ ﺛﺎﻧﻲ اﻤﺘﺄﻫﻠﻦ ﻟﻠﺪور ﺛﻤﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻘﻖ ﻓﻮزه اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ ﻣﱰﺑﻌﺎ ً ﻋﲆ ﺻﺪارة‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎز‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﺎن‬ ‫اﻟﻄﺒﻲ ﺑﻬﺪف ﻧﻈﻴﻒ ﺳﺠﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫اﻟﺤﺴﻮن‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻻﻋﺐ اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن‬ ‫ﻇﺎﻓﺮ اﻟﻴﺎﻣﻲ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻻﻋﺐ وﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ اﻤﻌﻠﻖ اﻟﺮﻳﺎﴈ‬ ‫ﻓﻬﺪ اﻟﺪوﴎي‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ ﻛﺴﺐ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺤﺼﺎن ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺑﻬﺪﻓﻦ دون ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺠﻠﻬﻤﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮﻣﺎﱄ وﻓﺎرس اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ ﰲ اﻤﺒﺎراة‪.‬‬

‫ﻧﻈﻤﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻘﺮاء ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﻋﻤﺎدة ﺷﺆون اﻟﻄﻼب دورات‬ ‫رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ رﻳﺎﺿﻴﺔ ﰲ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم وﻛﺮة اﻟﻄﺎﺋﺮة وﻛﺮة اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺑﺪأت ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺒﻄﻮﻻت اﻹﺛﻨﻦ اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد‬ ‫اﻤﻠﺘﺤﻘﻦ ﺣﻮاﱄ ‪ 240‬ﻓﺮدًا ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺷﻘﺮاء وﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻋﻤﻴﺪ ﺷﺆون اﻟﻄﻼب‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻄﻮﻻت‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ أن ﻋﺪد اﻟﻔﺮق‬ ‫اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم )‪ً (13‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ وﰲ ﻛﺮة اﻟﻄﺎﺋﺮة )‪ (6‬ﻓﺮق‬ ‫وﻋﺪد اﻤﺸﺎرﻛﻦ ﰲ ﻟﻌﺒﺔ ﻛﺮة اﻟﻄﺎوﻟﺔ ‪ 45‬ﻻﻋﺒًﺎ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ أن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺪورات اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺷﻐﻞ أوﻗﺎت اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ وﻳﻜﺴﺒﻬﻢ‬ ‫اﻤﻬﺎرات اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﺳﻔﺮت ﻣﺒﺎرﻳﺎت دورة ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﲆ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺠﻮار ﺷﻼل ﺷﻘﺮاء ﻋﻦ ﻓﻮز ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻵﺳﻴﻮي )‪ ،(0/1‬واﻟﻨﺨﺒﺔ ﻋﲆ رﻳﺎل ﻣﺪرﻳﺪ )‪،(1/4‬‬ ‫واﻟﻘﻮة اﻟﻌﺎﴍة ﻋﲆ ﺗﻮﺗﻨﻬﺎم )‪.(2/3‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻲ اﻟﺤﺰام اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳُ ﱢ‬ ‫ﻨﻈﻢ ﺑﻄﻮﻟﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺎط‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ ﻣﺮﻛـﺰ ﺣﻲ اﻟﺤـﺰام اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﺨﱪ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ أﺳﻮاق‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ‪ ،‬وﺗﻬﺪف اﻟـﺪورة إﱃ ﺣﻔﻆ أوﻗﺎت‬ ‫اﻟﺸـﺒﺎب واﺳـﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﻋـﲆ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤـﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ وﺟـﻮد ﺑﺮاﻣﺞ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﺳـﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺄس اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﻧﺎﻳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻬـﺪي أن ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﱪاﻣـﺞ ﺗﺴـﺎﻫﻢ ﰲ زﻳﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻـﻞ واﻟﺘﻌـﺎرف ﺑﻦ أﺑﻨـﺎء اﻟﺤـﻲ‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻜﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻨﺎء اﻟﺤﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ‬ ‫واﻤﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان‬ ‫ﺣﻘﻖ اﻟﻼﻋﺐ ﺑﺪر اﻤﺤﻴﴚ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﺼﻔﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﺸﻴﻄﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻜﻤﺎل‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﴪح اﻟﻨﺎدي ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﺗﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻬﺎ ‪ 23‬ﻻﻋﺒﺎً‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺣﻘﻖ اﻤﺮﻛﺰ اﻷول ﰲ ﻓﺌﺔ ‪ 90‬ﻛﻠﻎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺎ ً ﻣﻊ ﻗﴢ آل رﺿﻮان‬ ‫اﻟﺬي ﺣﻞ ﺛﺎﻧﻴﺎ ً ﻳﻠﻴﻪ ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫اﻟﺠﺮاش ﰲ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬وﺟﺎء‬ ‫اﻟﻼﻋﺐ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻜﻴﺤﻴﻞ ﰲ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻷول ﰲ ﻓﺌﺔ ‪ 70‬ﻛﻠﻎ‪ ،‬واﻟﻼﻋﺐ‬ ‫أﻣﺮ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻓﺌﺔ ‪ 80‬ﻛﻠﻎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﻘﻖ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮاﻟﻌﺰ اﻤﺮﻛﺰ اﻷول‬ ‫ﰲ وزن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 90‬ﻛﻠﻎ‪.‬‬

‫وﺗﻮج أﻣﻦ ﻋﺎم اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺧﴬ اﻟﻌﺒﺎس وﻣﴩف اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎدي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻳﻜﻲ اﻟﻼﻋﺒﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻤﺮﻛﺰ اﻷول‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻋﺘﺬر ﻋﻀﻮ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻤﻬﻮس ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻮﻳﺞ أﺑﻄﺎل اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎدي‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻢ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﺮاﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟــﺪوﱄ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤﺎر وﻣﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺣﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﺮﺣﻲ وﻋﲇ‬ ‫اﻟﺪﻫﻴﻢ وﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﺟﻲ وواﺳﻢ‬ ‫اﻟﻬﺎﺟﺮي وﻋﻤﺮ اﻤﺸﺨﺺ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻮدﻳﴼ ‪:‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  9 1‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  9‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪81‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎرﻳﺎت دورة ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‬

‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﺳـــــــﻮدوﻛــــــــﻮ‬

‫‪ - 1‬ﻣﺮض ﻳﺼﻴﺐ ﺟﻠﺪ اﻟﺮأس )م( – ورود‬ ‫‪ - 2‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ أﻤﺎﻧﻴﺎ )م(‬ ‫‪ - 3‬اﻹزاﻟﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ )م(‬ ‫‪ - 4‬أﺧﻔﻰ ‪ -‬ﺣﺮف ﻫﺠﺎﺋﻲ )م( – ﻣﻔﺮ‬ ‫‪ - 5‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﴫي ﻣﻌﺎﴏ )م(‬ ‫‪ - 6‬اﻟﺒﺎرودة )م(‬ ‫‪ - 7‬ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ )م(‪ -‬ﻧﻬﺮ ﰲ ﺳﻮﻳﴪا)م( ‪ -‬رن‬ ‫‪ - 8‬ﰲ اﻟﻔﻢ )م( ‪-‬‬ ‫‪ - 9‬ﻃﺮﻳﻖ – ﻣﺼﻮر أرﻣﻴﻨﻲ ﻣﺸﻬﻮر )م(‬ ‫‪ - 10‬ﻣﻠﻚ اﻤﻐﺮب )م(‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻤﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﰲ اﻤﺮﻛﺰ ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ إﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﺳﺘﺪﻳﻮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺒـﺎر اﻟـﺰوار واﻹﻋﻼﻣﻴـﻦ واﻟﻼﻋﺒـﻦ واﻟﺤﻀﻮر‬ ‫وﺳﻤﺎع آراﺋﻬﻢ ﺑﻬﺪف اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺸـﺎر إﱃ أن اﻟﺒﻄﻮﻟـﺔ ﺗﺴـﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ اﻟـ ‪16‬‬ ‫ﻣﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺠﺎري ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻫﻲ أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻧﺎدي »ﻟﻨﺮﺗﻘﻲ« ‪ 7‬اﻤﻮﺳﻤﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‬

‫‪ - 1‬ﻧﺎﻓﺢ )م( – أﻧﺰل اﻟﺴﺘﺎر )م(‬ ‫‪ - 2‬أرى )ﻣﺠﺰوم( – ﺗﺨﻦ – إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫‪ - 3‬ﻧﻬﺮ ﰲ أوروﺑﺎ – ﻋﺒﻮدﻳﺔ – ﺧﱪ ﻣﻬﻢ‬ ‫‪ - 4‬ﺣﺮف ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ – ﺧﺎﴏات )م(‬ ‫‪ - 5‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ )م(‬ ‫‪ - 6‬اﻟﺬي ﻳﺤﻠﺐ اﻹﺑﻞ – وﻋﻞ )م(‬ ‫‪ - 7‬ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻜﺎﻣﺮا – ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ – ﺑﺮﻫﻦ )م(‬ ‫‪ - 8‬ﻧﺎح اﻟﺤﻤﺎم – ﻟﻠﻨﺪاء – أﳾ‬ ‫‪ - 9‬ﺟﻤﺎل – ﻧﺼﻒ )أﺣﻤﺪ(‬ ‫‪ - 10‬ﺣﺮف ﺟﺮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺰاﺋﺪ – اﺗﺮك – ﻣﺸﺘﺖ )م(‬

‫ﺗﺘﻮاﺻﻞ اﻹﺛــﺎرة ﰲ دورة‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺪﺑﻞ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﺒﺎرﻳﺎت‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺠﻤﻊ اﻤﺒﺎراة‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻴﺎه اﻟﺤﺮﻣﻦ وﺑﺮﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﻮل‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻠﺘﻘﻲ اﻤﺸﻴﻌﻞ‬ ‫وﺗﻮروﻟﻮﺟﻮﺳﺘﻚ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺎﺑﻞ اﻟﺠﻤﺎن‬ ‫اﻟﻄﺒﻲ واﻟﻨﺎﻓﻊ ﰲ اﻤﺒﺎراة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺪورة ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻠﺖ أﻣﺲ اﻷول ﺑﻤﺒﺎرﻳﺎت‬ ‫ﻣﺜﺮة أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﺸﻴﻌﻞ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻴﺎه اﻟﺤﺮﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺪﻓﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺪف‪ ،‬وﺳﺠﻞ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻤﺸﻴﻌﻞ ﻋﲇ ﺻﻤﺖ وﻃﺎرق اﻟﻘﺮﻧﻲ‪،‬‬ ‫وﻤﻴﺎه اﻟﺤﺮﻣﻦ ﻃﻼل اﻟﺸﻌﻴﻔﺎن‬ ‫وﺣﺼﻞ ﻻﻋﺐ اﻤﺸﻴﻌﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺑﺎﺧﺸﻮﻳﻦ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫‪ ٢٤٠‬ﻣﺸﺎرﻛ ًﺎ‬ ‫ﻓﻲ دورات ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻘﺮاء‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺨﺮ‬ ‫اﻟﺪوادﻣﻲ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫اﻟﻤﺤﻴﺸﻲ ﺑﻄ ًﻼ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎل أﺟﺴﺎم اﻟﺼﻔﺎ‬

‫اﻟﺴﻴﻬﺎﺗﻲ ﻳﺪﻋﻢ ﺑﻄﻮﻟﺔ »أﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ«‬

‫أﻓﻘﻴﴼ ‪:‬‬

‫اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻠﻴﺒﻲ وﺳـﺠﻞ ﻻﻋﺒﻮ اﻟﻌـﺮاق ‪108‬أﻫﺪاف‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻣﺮﻣﺎﻫﻢ ‪114‬ﻫﺪﻓـﺎً‪ .‬وﺣﻞ اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﰲ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺮاﺑـﻊ ﺣﻴﺚ ﺧﴪ ﻟﻘـﺎءه اﻷول ﻣﻊ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫وﻓﺎز ﻋﲆ اﻤﻨﺘﺨـﺐ اﻟﻠﻴﺒﻲ وﺧـﴪ ﰲ ﻣﺒﺎراﺗﻴﻪ اﻷﺧﺮﺗﻦ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﻌﺮاق وﺗﻮﻧـﺲ‪ ،‬وأﺣﺮز ﻻﻋﺒﻮه ‪ 101‬ﻫﺪف‪ ،‬وﻫﺰت‬ ‫ﺷـﺒﺎﻛﻬﻢ ﺑــ ‪ 119‬ﻫﺪﻓﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻠﻴﺒـﻲ ﻓﺠﺎء ﰲ‬ ‫اﻤﺮﻛﺰ اﻷﺧﺮ ﺑﻨﻘﻄﺔ واﺣﺪة ﻣﻮدﻋﺎ ً ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺷﺎدﻳﺔ‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫‪ – – – –‬‬ ‫‪– – – –‬‬ ‫‪ – – – –‬‬ ‫– ‪ – –‬‬ ‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ :‬اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ) وا إﺳﻼﻣﺎه (‬


‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫‪27‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫ﻣﻴﺴﻲ‪ :‬ﻟﺴﺖ ﻗﻠﻘ ًﺎ ﻣﻦ ﺗﻬﻢ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﻀﺮﻳﺒﻲ‬

‫ﻛﻼم ﻋﺎدل‬

‫راﺷﺪ اﻟﻔﺘﺢ ‪ :‬ﻣﻌﺴﻜﺮ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻧﺎﺟﺢ‬

‫اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪9‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪18‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (592‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﺐ !‬

‫ﻣﺪرﻳﺪ ‪ -‬أ ف ب‬

‫اﻟﺮاﺷﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ـ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة أﺷـﺎد ﻋﻀـﻮ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫ﻧـﺎدي اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬اﻤـﴩف اﻟﻌﺎم ﻋﲆ ﻛـﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﺎﻟﻨـﺎدي أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺮاﺷـﺪ ﺑﻤﻌﺴـﻜﺮ اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻟﺨﺎرﺟﻲ واﻟـﺬي أﻗﻴـﻢ ﰲ أﻤﺎﻧﻴﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪادا ً ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬واﺻﻔﺎ ً إﻳﺎه ﺑﺎﻟﻨﺎﺟﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺷـﺎد ﺑﺎﻧﻀﺒﺎط اﻟﻼﻋﺒـﻦ واﻟﺘﺰاﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺒـﺎت‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒﻬﻢ‬ ‫ﺑﺒﺬل ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳـﺎت ﻛﺒﺮة أﺑﺮزﻫـﺎ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋـﲆ ﻟﻘﺐ اﻟـﺪوري اﻤﻤﺘﺎز‪،‬‬ ‫واﻤﺸﺎرﻛﺔ ﰲ دوري أﺑﻄﺎل آﺳﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺎدل اﻟﺘﻮﻳﺠﺮي‬

‫اﻋﺘﱪ أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ اﻷﻋﻮام اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺧﺮة اﻷرﺟﻨﺘﻴﻨﻲ ﻟﻴﻮﻧﻴﻞ ﻣﻴﴘ‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﻠﻘﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻬﻢ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﴬﻳﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﻻﺣﻘﺘﻪ ﰲ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻷﺧﺮة‪.‬‬ ‫ورأى ﻣﻴﴘ أﻣﺲ اﻷرﺑﻌﺎء أﻧﻪ واﺛﻖ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻣﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻹدﻻء ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ‪ 17‬ﺳﺒﺘﻤﱪ‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﻴﴘ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺻﺤﺎﰲ ﰲ ﺑﺮﺷـﻠﻮﻧﺔ‪» :‬أﻧﺎ ﻣﺮﺗﺎح‪ .‬أﻧﺎ ﺧﺎرج ﻛﻞ ﻫﺬ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻏﺮار واﻟﺪي‪.‬‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﺪة ﻣﺤﺎﻣﻦ وﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮر‪ .‬ﻧﺜﻖ ﺑﻬﻢ ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺣﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻘﻀﺎء اﻹﺳـﺒﺎﻧﻲ وﺟﻪ اﻟﺸﻬﺮ اﻤﺎﴈ ﺗﻬﻤﺔ اﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ إﱃ ﻣﻴﴘ واﺳﺘﺪﻋﺎه‬ ‫إﱃ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف ﻧﺠﻢ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪» :‬ﻻ أﻓﻬﻢ أي ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﻬﺘﻢ أﺷﺨﺎص آﺧﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎ«‪ .‬ووﺟﻬﺖ اﻟﺘﻬﻤﺔ إﱃ ﻣﻴﴘ وواﻟﺪه ﺑﺎﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ ﺑﻘﻴﻤﺔ ‪ 4،16‬ﻣﻼﻳﻦ ﻳﻮرو‪.‬‬ ‫وﻛﺸـﻔﺖ اﻤﺤﻜﻤـﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺘـﻲ أﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻠـﻦ ﻣﺘﻬﻤﺎن ﺑـ»ﺛﻼث ﺟﻨـﺢ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬـﺮب ﻣﻦ دﻓـﻊ اﻟﴬاﺋﺐ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺄﻋـﻮام ‪ ،2008 ،2007‬و‪ 2009‬ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻣﻘﺪاره‬ ‫‪ 1.06‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو‪ ،‬و‪ 1.58‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو‪ ،‬و‪ 1.53‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ«‪.‬‬ ‫وﺻﻨﻔﺖ ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻮرﺑﺲ ﻣﻴﴘ اﻟﺸـﻬﺮ اﻤﺎﴈ ﻛﻌﺎﴍ أﻏﻨﻰ رﻳﺎﴈ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺮاﺗﺐ ﺳـﻨﻮي ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫‪ 15‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو وﻋﺎﺋﺪات ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺼﻞ اﱃ ‪ 15.53‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو‪.‬‬

‫ﻣﻴﴘ‬

‫ﻳﻮﻣﺎن راﺣﺔ ﻟﻼﻋﺒﻲ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻫﺎﻧﻲ اﻟﺒﴩ ﺗﻌﻮد ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‬ ‫ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﺮﻳﺎض ﺑﻌﺪ اﺧﺘﺘﺎم ﻣﻌﺴﻜﺮه‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﻴﻨﻚ اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﻤﺪة أﺳﺒﻮﻋﻦ‬ ‫ﺿﻤﻦ اﺳﺘﻌﺪاداﺗﻪ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻤﻘﺮر أن‬ ‫ﻳﻤﻨﺢ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻔﻨﻲ ﺑﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﺑﺮودوم اﻟﻼﻋﺒﻦ‬ ‫راﺣــﺔ ﻤﺪة ﻳﻮﻣﻦ ﻋﲆ أن‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ‬ ‫اﻹﻋﺪادي اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻮض ﻣﺒﺎراة ودﻳﺔ أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻬﻼل اﻹﺛﻨﻦ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ إﻋﺪاده ﻤﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻴﺸﻴﻞ ﺑﺮودوم‬ ‫ﻛﺎﺷﻴﻮا اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﰲ اﻟـ ‪14‬‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻮال اﻤﻘﺒﻞ ﰲ ذﻫﺎب اﻟﺪور رﺑﻊ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ دوري أﺑﻄﺎل‬ ‫آﺳﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺎر إﱃ أن ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺸﺒﺎب ﺧﺎض أرﺑﻊ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ودﻳﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮق ﺑﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﻌﺴﻜﺮه اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﺳﺘﻬﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻫﻮﺗﻔﻦ )‪ ،(1/8‬وﻓﺎز ﰲ اﻤﺒﺎراة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻴﺸﻴﻠﻦ‬ ‫)‪ ،(1/3‬وواﺻﻞ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ ﰲ اﻤﺒﺎراة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﺟﻴﻨﺖ‬ ‫)‪ ،(1/2‬وﺗﻌﺎدل ﰲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻷﺧﺮة ﻣﻊ ﺑﻴﻔﺮﻳﻦ ﺑﺪون أﻫﺪاف‪.‬‬

‫اﻟﻔﻴﺼﻠﻲ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺒﺎﻃﻦ ودﻳ ًﺎ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻫﺎﻧﻲ اﻟﺒﴩ ﻳﺨﻮض اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻔﻴﺼﲇ ﻣﺒﺎراة ودﻳﺔ أﻣﺎم ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻷﺣﺪ اﻤﻘﺒﻞ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻠﻌﺒﻪ ﰲ اﻤﺠﻤﻌﺔ ﺿﻤﻦ اﺳﺘﻌﺪاداﺗﻪ ﻟﺪوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﱰﻓﻦ‪ ،‬وﺗُﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻫﻲ اﻷوﱃ ﻟﻠﻔﻴﺼﲇ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺴـﻜﺮه اﻟﺨﺎرﺟـﻲ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴـﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻔﻴﺼﻼوي ﻗﺪ اﺳـﺘﺄﻧﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻹﻋـﺪادي ﻋﲆ ﻣﻠﻌﺒﻪ ﺗﺤﺖ‬ ‫إﴍاف اﻤﺪرب اﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻲ ﻣﺎرك ﺑﺮﻳﺲ اﻟﺬي رﻛﺰ ﻋﲆ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻟﻠﻴﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺎ زال اﻟﻐﻤﻮض ﻳﻜﺘﻨﻒ‬ ‫ﻫﻮﻳـﺔ اﻤﺤﱰف اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺬي ﺳـﻴﺤﻞ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ اﻟﻐﺎﻧﻲ‬ ‫أﺳـﺎﻣﻮاه‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻜﻒ اﻹدارة ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﲆ دراﺳـﺔ ﻣﻠﻔﺎت ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﻻﺧﺘﻴﺎر اﻷﻧﺴﺐ‪.‬‬

‫ﻫﺠﺮ ﻳﺪﻋﻢ ﻓﺌﺎﺗﻪ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﺑﻤﻮﻫﺒﺘﻴﻦ‬

‫ﻫﻴﻨﺠﻴﺲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ ‪ -‬أ ف ب‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺴـﻮﻳﴪﻳﺔ ﻣﺎرﺗﻴﻨـﺎ ﻫﻴﻨﺠﻴﺲ‪،‬‬ ‫اﻤﺼﻨﻔـﺔ أوﱃ ﻋﺎﻤﻴﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻮدﺗﻬﺎ‬ ‫إﱃ ﻣﻼﻋـﺐ ﻛﺮة اﻤﴬب ﺑﻌـﺪ ﻏﻴﺎب دام‬ ‫ﺳﺖ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻟﻠﺰوﺟـﻲ‪ .‬وﺗﻘﺎم اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺣـﺮزت ﻫﻴﻨﺠﻴـﺲ ﻟﻘـﺐ اﻟﻔـﺮدي ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﺎم‬ ‫‪ 1997‬واﻟﺰوﺟﻲ ﻋﺎﻣـﻲ ‪ 1997‬و‪ ،1999‬ﺑﻦ‬ ‫‪ 27‬ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﺤﺎﱄ و‪ 4‬أﻏﺴﻄﺲ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺘـﱪ ﻫﻴﻨﺠﻴﺲ ﻣﻦ أﺑـﺮز اﻟﻼﻋﺒﺎت ﰲ‬ ‫ﺗﺎرﻳـﺦ اﻟﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻮﺟـﺖ ﺑﻠﻘﺐ ﺧﻤﺲ دورات‬

‫ﻣﺎرﺗﻴﻨﺎ ﻫﻴﻨﺠﻴﺰ‬

‫ﻛﻮﺑﺎ ُﺗﻜﻤﻞ ﻋﻘﺪ رﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ اﻟﻜﺄس اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻮرﺗﻼﻧﺪ ‪ -‬أ ف ب‬ ‫ﺑﺎﺗﺖ ﻛﻮﺑﺎ آﺧﺮ اﻤﺘﺄﻫﻠﻦ‬ ‫إﱃ اﻟــﺪور رﺑــﻊ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻔﻮزﻫﺎ اﻟﻜﺒﺮ ﻋﲆ ﺑﻴﻠﻴﺰ‬ ‫‪ 0-4‬أﻣﺲ اﻷول ﻋﲆ ﻣﻠﻌﺐ‬ ‫رﻳﻨﺘﺸﻠﺮ ﰲ إﻳﺴﺖ ﻓﻮرد‬ ‫)ﻛﻮﻧﺘﻴﻜﺎت( ﰲ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫واﻷﺧﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﺄس اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﻤﻨﺘﺨﺒﺎت ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻜﺎﻛﺎف )أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﻜﺎرﻳﺒﻲ( اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻤﺘﺤﺪة ﺣﺘﻰ‬ ‫‪ 28‬اﻟﺠﺎري‪.‬‬ ‫وﻓــﺮض إرﻳــﺎل ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﺰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺠﻤﺎ ً ﻟﻠﻤﺒﺎراة ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ‪ 38‬و‪ 63‬و‪،84‬‬ ‫وأﺿﺎف ﻳﻨﻴﺮ ﻣﺎرﻛﻴﺰ اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﺪل اﻟﻀﺎﺋﻊ‪.‬‬ ‫وأﻛﻤﻠﺖ ﺑﻴﻠﻴﺰ اﻤﺒﺎراة ﺑﻌﴩة‬ ‫ﻻﻋﺒﻦ إﺛﺮ ﻃﺮد ﻳﺎن ﻏﺎﻳﻨﺎر ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪.81‬‬

‫ﻓﺮﺣﺔ ﻻﻋﺒﻲ ﻛﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮز واﻟﺘﺄﻫﻞ‬ ‫وﻟﺤﻘﺖ ﻛﻮﺑﺎ ﺑﻤﻨﺘﺨﺒﺎت‬ ‫ﺑﻨﻤﺎ واﻤﻜﺴﻴﻚ )اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﱃ(‬ ‫وﻫﻨﺪوراس وﺗﺮﻳﻨﻴﺪاد وﺗﻮﺑﺎﻏﻮ‬ ‫واﻟﺴﻠﻔﺎدور )اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( واﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫اﻤﺘﺤﺪة وﻛﻮﺳﺘﺎرﻳﻜﺎ )اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪.‬‬ ‫وﺿﻤﻨﺖ ﻛﻮﺑﺎ ﺑﻄﺎﻗﺘﻬﺎ ﻛﺄﺣﺪ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻨﺘﺨﺒﻦ ﰲ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺑﻦ اﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺜﻼث‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬

‫)أ ف ب(‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﻚ‬ ‫)ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﰲ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺗﻬﺎ( وﺑﻴﻠﻴﺰ‬ ‫)دون ﻧﻘﺎط ﰲ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺄن اﻟﺴﻠﻔﺎدور ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﺎﻟﺚ ﰲ اﻟــﺪور‬ ‫اﻷول ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ أرﺑﻊ ﻧﻘﺎط ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺪرﻳﺪ ‪ -‬روﻳﱰز‬

‫ﻧﻴﺠﺮﻳﺪو‬

‫‪adel@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺪرب ﺑﺎول وﺳﻴﻤﺴﻮن‪:‬‬ ‫ﻟﻦ أﻛﻮن ﻛﺒﺶ ﻓﺪاء ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺪن ‪ -‬روﻳﱰز‬

‫ﻧﻴﺠﺮﻳﺪو ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺳﻴﺘﻲ‬

‫ﺑﻮ رﺳﻴﺲ ﺧﻼل ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﻟﻬﺠﺮ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ـ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة أﻧﻬـﺖ إدارة اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺴـﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﺎدي ﻫﺠـﺮ إﺟﺮاءات اﻟﺘﻌﺎﻗـﺪ ﻣﻊ اﻤﺪاﻓﻊ اﻤﻮﻫﺒـﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻮ‬ ‫رﺳـﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ‪1416‬ﻫـ ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻬﺠﺮاوي‬ ‫ﰲ اﻟﺪوري اﻤﻤﺘﺎز ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺸـﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻢ اﻛﺘﺸـﺎف ﻫﺬه اﻤﻮﻫﺒﺔ ﰲ‬ ‫إﺣﺪى ﺑﻄﻮﻻت اﻷﺣﺴـﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﴩف اﻟﻌﺎم ﻋﲆ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎدي أﺳـﺎﻣﺔ اﻟﻴﻤﻨﻲ‪ ،‬ﰲ ﺣﻦ ﺗﻢ ﺿﻤﻪ رﺳﻤﻴﺎ ً ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ‬ ‫أﻧﺪﻳﺔ أﺧﺮى ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﻮدات ﻛﺒﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﺪرب اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻤﺤﺴـﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺳـﺠﻠﺖ إدارة اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫اﻟﺴـﻨﻴﺔ أﻳﻀﺎ ً اﻟﻼﻋﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸـﻬﻴﺐ ﻣـﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ‪1419‬ﻫـ‬ ‫ﻟﻴﺪﻋﻢ ﺻﻔـﻮف ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﺷـﺌﻦ اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ ﰲ اﻟـﺪوري اﻤﻤﺘﺎز‪،‬‬ ‫وذﻟـﻚ ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻻﻋـﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﰲ اﻟﻨـﺎدي أﺣﻤﺪ اﻟﺜﻨﻴﺎن‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻜﻔﻞ ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺔ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻜﺮة اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺑﻨﺎدي ﻫﺠﺮ واﻤﺮﺷـﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺣﻤﺪ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ‪.‬‬

‫ﻛﱪى و‪ 43‬ﻟﻘﺒﺎ ﰲ ﺑﻄﻮﻻت اﻤﺤﱰﻓﺎت‪.‬‬ ‫وﻟـﻢ ﺗﻜﺸـﻒ ﻫﻴﻨﺠﻴـﺲ ﻋـﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻮدﺗﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻣﻼﻋﺐ اﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء‪.‬‬ ‫ووﺿﻌـﺖ ﻫﻴﻨﺠﻴﺲ ﺣﺪا ﻤﺴـﺮﺗﻬﺎ أول‬ ‫ﻣـﺮة ﻋـﺎم ‪ 2003‬ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻤـﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﺮار اﻹﺻﺎﺑﺎت‪ .‬وﻋﺎدت إﱃ‬ ‫اﻤﻼﻋﺐ ﻋﺎم ‪ 2006‬دون أن ﺗﺴـﺘﻌﻴﺪ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫وﺗﺮﻛـﺖ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﺠﺪدا ﻋـﺎم ‪ 2007‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺛﺒـﻮت ﺗﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻣـﺎدة اﻟﻜﻮﻛﺎﻳﻦ ﺧﻼل ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫وﻳﻤﺒﻠﺪون ﻋﲆ رﻏﻢ ادﻋﺎﺋﻬﺎ اﻟﱪاءة‪.‬‬

‫• ﻣﺪرب اﻟﻬﻼل ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ رﺳﻤﻴﺎ ً »أﻧﺎ اﻤﺴﺆول« !‬ ‫• ﻫﻮ اﻤﺴﺆول ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻼﻋﺒﻦ !‬ ‫• وﻟﻢ ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ أي اﺳﻢ !‬ ‫• أدرك ذﻟﻚ » ﺗﻤﺎﻣﺎً« !‬ ‫ً‬ ‫• وﺳﺒﻖ أن ﻗﻠﺖ إن اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻧﺎﴏ اﻟﺸﻤﺮاﻧﻲ »ﺗﺤﺪﻳﺪا« ﻛﺎن‬ ‫» ﺑﻄﻠﺐ« و » إﴏار« ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺗﺶ اﻟﻬﻼﱄ‪.‬‬ ‫• اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺮص ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺠﺎﺑﺮ ﻋﲆ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ »ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ« !‬ ‫• ذاك ﴎ ﻧﺠﺎح اﻟﻜﻮﺗﺶ !‬ ‫• » أﺣﺪﻫﻢ« ﻣﻤﻦ ﻟﻢ » ﺗﻨﻢ ﺟﻔﻮﻧﻪ« ﺑﺎت »ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً« وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺨﻮض ﺗﺠﺮﺑﺔ »اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ« !‬ ‫• » اﻤﻀﻄﺮب« ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻ ً !‬ ‫• أﻛﺎد أﺟﺰم أﻧﻪ »ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻮاﻧﺎً«!‬ ‫• ﻟﻜﻦ » اﻷﺻﺪﻗﺎء« ﻛﺜﺮ !‬ ‫• اﻤﻀﻄﺮب – وﻏﺮه ‪ -‬ﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ »ذﻛﺎء« ﺳﺎﻣﻲ !‬ ‫• وﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﻫﺬا »اﻟﺬﻛﻲ« أن »ﻳﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎت »اﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ«‬ ‫ﻣﻊ رﺟﺎﻻت اﻟﻬﻼل !‬ ‫• ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﴩف )ﰲ ﺟﺪة – ﺣﺴﺐ ﺧﺰﻋﺒﻼت‬ ‫اﻤﻀﻄﺮب( ﻫﻮ ﻣﻦ أﴏ ﻋﲆ ﺳﺎﻣﻲ !‬ ‫• ﻟﻴﺲ ﺑﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻬﻼل !‬ ‫• ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ أﺻﻼً !‬ ‫• »اﻟﻐﺮة« ﺗﺄﻛﻞ ﻗﻠﺐ ذاك » اﻤﻀﻄﺮب« !‬ ‫• ﻓﺒﻌﺪ ﻗﺼﺼﻪ »اﻟﻨﺘﻨﺔ« ﻣﻊ ﻳﺎﴎ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﺑﺴﺎﻣﻲ !‬ ‫• اﻤﻀﺤﻚ أﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﺳﺎﻣﻲ »ﻛﺬﻛﻲ« !‬ ‫• ﻇﻨﻨﺖ أن اﻟﺬﻛﺎء ﺑﺎت »ﻣﺬﻣﺔ« !‬ ‫• ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﻢ اﻟﻜﺒﺮ ﻋﲆ »ذﻛﺎء ﺳﺎﻣﻲ« ﻓﻘﻂ ﻻ ﻳﻌﱪ إﻻ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ واﺣﺪة !‬ ‫• إﻧﻬﻢ »أﻏﺒﻴﺎء« ﻓﻌﻼ !ً‬ ‫• ﺳﺄﻟﻮا ّ‬ ‫اﻟﻔﺸـــﺎر ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ »اﻤﻀﻄﺮب« ﻣﻘﺎﻟﻪ !‬ ‫• اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺛﻢ ﻛﺢ وﻋﻄﺲ وﺷﻬﻖ وﻗﺎل ﺑـ )اﻤﺨﻠــﺐ(!‬

‫ﻗﺎل رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺧﻮﺳﻴﻪ ﻣﺎرﻳﺎ دﻳﻞ ﻧﻴﺪو أﻣﺲ‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻘﱰب ﻣﻦ اﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ اﻟﻔﺎرو ﻧﻴﺠﺮﻳﺪو ﻣﻬﺎﺟﻢ‬ ‫إﺳـﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ ﻣﺎﻧﺸﺴـﱰ ﺳـﻴﺘﻲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي وأن اﻟﺼﻔﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺤﺴـﻢ ﺧﻼل ﺳـﺎﻋﺎت‪ .‬وأﺑﻠﻎ دﻳﻞ ﻧﻴﺪو اﻟﺼﺤﻔﻴﻦ‬ ‫»ﻧﺤﻦ ﻋﲆ أﻋﺘﺎب اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ اﺗﻔﺎق ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‬ ‫ﺳﻴﺘﻲ‪ .‬ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ «.‬وأﺿﺎف »إذا‬ ‫ﻟـﻢ ﺗﺤﺪث أﺷـﻴﺎء ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺳـﻨﻘﻮل وداﻋﺎ ﻟﻼﻋﺐ« وﺳـﻴﻨﻀﻢ‬ ‫ﻧﻴﺠﺮﻳـﺪو اﻟﺒﺎﻟـﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤـﺮ ‪ 27‬ﻋﺎﻣـﺎ إﱃ ﻣﻮاﻃﻨـﻪ وزﻣﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﰲ إﺷـﺒﻴﻠﻴﺔ ﺧﻴﺴـﻮس ﻧﺎﻓﺎس‪ .‬وﻛﺎن ﺟﻨﺎح إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﻨﺎدي اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي اﻟﺸﻬﺮ اﻤﺎﴈ‪.‬‬

‫ﻧﻔﻰ ﻛﺮﻳﺲ زﻳﺮﻳﺐ ﻣﺪرب اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻌﺪاءﻳﻦ أﺳﺎﻓﺎ‬ ‫ﺑﺎول وﺷـﺮون ﺳﻴﻤﺴـﻮن ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺘﺰوﻳﺪ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﺠﺎﻣﺎﻳﻜﻲ ﺑﻤﻮاد‬ ‫ﻣﺤﻔﺰة ﻟﻸداء ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻬﻤﺎ ﻳﺘﺤﻤﻼن ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﺳﻘﻮﻃﻬﻤﺎ ﰲ اﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻤﻨﺸﻄﺎت‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺳـﺘﻴﻔﻦ ﻓﺮاﻧﺴـﻴﺲ ﻣـﺪرب اﻟﺜﻨﺎﺋـﻲ اﻟﺠﺎﻣﺎﻳﻜـﻲ ﻗﺎل‬ ‫ﻟﺮوﻳـﱰز ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻤﺎﴈ إﻧـﻪ ﻏﺮ ﻣﺮﺗﺎح ﻟﻠﺪور اﻟـﺬي ﻳﻠﻌﺒﻪ اﻟﻜﻨﺪي‬ ‫زﻳﺮﻳﺐ ﻣﻊ ﺑﺎول ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻮل دوﻳﻞ وﻛﻴﻞ أﻋﻤﺎل ﺑﺎول أﻳﻀﺎ إن ﺳـﻘﻮط‬ ‫اﻟﻌـﺪاء اﻟﺠﺎﻣﺎﻳﻜـﻲ ﰲ اﺧﺘﺒﺎر اﻤﻨﺸـﻄﺎت ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟـﻪ ﻋﲆ ﻣﻜﻤﻞ‬ ‫ﻏﺬاﺋﻲ ﻣﻦ زﻳﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل دوﻳﻞ إن ﺑﺎول ﺣﺎﻣﻞ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻘﻴﺎﳼ اﻟﻌﺎﻤﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫‪ 19‬ﻣﻜﻤﻼ ﻏﺬاﺋﻴﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ زﻳﺮﻳﺐ ﰲ ﻣﺎﻳﻮ‪.‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ زﻳﺮﻳـﺐ أﺻﺪر ﺑﻴﺎﻧـﺎ ﻋﱪ اﻟﱪﻳـﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ أﻣـﺲ ﻧﻔﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﺆﻛﺪا أن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻤﻜﻤﻼت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﻦ‪ .‬وأﺿﺎف »ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻮن‬ ‫اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻘﻮﻃﻬﻢ ﰲ اﺧﺘﺒﺎرات اﻤﻨﺸﻄﺎت ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺒﺶ‬ ‫ﻓﺪاء‪ «.‬وﺗﺎﺑﻊ »أﺷـﻌﺮ ﺑﺨﻴﺒﺔ أﻣﻞ ﻛﺒﺮة ﻷن ﻫـﺬا اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﺧﺘﺎر أن ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫ﱄ اﻟﻠﻮم ﻋﻦ اﻧﺘﻬﺎﻛﻬﻤﺎ ﻟﻮاﺋﺢ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻤﻨﺸـﻄﺎت وﻳﺘﻌﻦ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺘﺎﺑﻌـﻦ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻗﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺼـﺺ وأن ﻳﺤﻤﻠﻮا ﻫﺬا اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‪«.‬‬

‫أﺳﺎﻓﺎ ﺑﺎول‬

‫ﻣﺎﻟﻮدا إﻟﻰ ﻃﺮاﺑﺰون ﺳﺒﻮر‬ ‫اﺳﻄﻨﺒﻮل ‪ -‬أ ف ب‬ ‫وﺻﻞ ﻻﻋﺐ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺪوﱄ اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻠﻮران ﻣﺎﻟﻮدا أﻣﺲ‬ ‫اﻷول إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﺮاﺑﺰون اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻹﻧﻬﺎء ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻘﺪه اﻟﺤﺮ ﻣﻊ‬ ‫ﻃﺮاﺑﺰون ﺳﺒﻮر‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻤﺸﺎرك ﰲ اﻟﺪوري‬ ‫اﻟﱰﻛﻲ ﻟﻠﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ‪ .‬وذﻛﺮ اﻟﻨﺎدي ﰲ ﺑﻴﺎن ﻟﻪ أن ﻣﺎﻟﻮدا »اﺳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﻔﺮﺣﺔ ﻛﺒﺮة ﰲ ﻃﺮاﺑﺰون ﺑﻌﺪ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ«‪.‬‬ ‫وأﺷﺎر اﻟﻨﺎدي إﱃ أن اﻟﻼﻋﺐ وﺻﻞ ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﻄﺎﺋﺮة ﺧﺎﺻﺔ اﺳﺘﺄﺟﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎدي‪ ،‬اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ إﺑﺮاﻫﻴﻤﻬﺎﺳﻴﻮﺳﻤﺎﻧﻮﻏﻠﻮ وﺣﻤﻞ اﻟﻘﻤﻴﺺ‬ ‫اﻷزرق واﻟﻨﺒﻴﺬي ﻟﻠﻨﺎدي‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻘﺪم اﻟﻨﺎدي اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد أي‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺪ‪ .‬وأﻣﴣ ﻣﺎﻟﻮدا )‪ 33‬ﻋﺎﻣﺎً( اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ‬ ‫ﻳﺘﺪرب ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻟﺘﺸﻠﴘ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي‪.‬‬

‫ﻣﺎﻟﻮدا‬

‫)إ ب أ(‬


‫أخيرة‬

‫الخميس ‪ 9‬رمضان ‪1434‬هـ‬ ‫‪ 18‬يوليو ‪2013‬م‬ ‫العدد (‪ )592‬السنة الثانية‬

‫غش البيع والشراء في «كما تدين تدان»‬

‫تراتيل‬

‫العربية‪..‬‬ ‫مخابرات‬ ‫وحصص تقوية‬

‫اأحساء ‪ -‬عيى الراهيم‬

‫محمد علي البريدي‬ ‫ـ أحاول جاهدا ً إقناع صديقي أنه ا توجد وسيلة إعام‬ ‫مسـتقلة ومثالية تماماً؛ حتى الكتاب والشـيوخ والوعاظ‬ ‫ينتمون إى أفكار يتبنونها ويدافعون عنها بقناعة‪ .‬لكن مع‬ ‫اأحداث الكرى كالثورات وخروج اماين إى الشوارع تجر‬ ‫الوسـيلة الناقلة للحدث عى الحياد التام ي النقل‪ ،‬وذلك أن‬ ‫الصورة تصبح واحدة ي كل الفضائيات‪ ،‬وا يمكن تزويرها‬ ‫أو اختطافها مصلحة جهة ما‪.‬‬ ‫ـ هناك هجمة رسة عى قناة العربية ي توير‪ ،‬واتهامات‬ ‫إنشـائية لها بأنها تقف ضد الدين وامسـلمن ي كل مكان‪،‬‬ ‫وازدادت هـذه الحملـة مؤخـراً؛ مجرد أنها قامـت بتغطية‬ ‫عالية امسـتوى لثـورة ‪ 30‬يونيو ‪2013‬م مـا جعل بعضهم‬ ‫يجعلونها سـببا ً رئيسـا ً إسـقاط مـري والجماعة‪ .‬فهل‬ ‫العربية جهاز مخابرات؟!!‬ ‫ـ ا أظـن أن العربيـة هي من قامت بإخـراج امرين من‬ ‫منازلهـم إى ميدان التحرير احتجاجـا ً عى الرئيس امخلوع‬ ‫مري فهذا فـوق طاقتها‪ ،‬وهي أيضا ً لـم تعطهم حصص‬ ‫تقويـة ي أخطاء مـري والجماعة؛ من يقـول هذا الكام‬ ‫يمتهـن كرامة ووعي امرين الذيـن خرجوا ليحولوا دون‬ ‫مزيد من خراب بلدهم‪.‬‬ ‫ـ العربيـة غطت ثورة ‪ 30‬يونيـو التصحيحية مثل القنوات‬ ‫امريـة واأجنبيـة تمامـا ً ولم تخـرع أعدادا ً للثـوار من‬ ‫عندياتهـا‪ ،‬ولـم تدفع ماا ً لثاثـن مليونا ً كـي يخرجوا إى‬ ‫الشـوارع‪ ،‬ولم تختلف الصور التي نقلتها عن بقية الصور‬ ‫امنقولـة ي فضائيـات العالـم؛ فلمـاذا هـذه الهجمـة إذاً؟‬ ‫مجرد سـؤال‪ ،‬وأرجو أن تتذكروا معه أنني أتحدث عن قناة‬ ‫إخبارية ا عن جهاز مخابرات حسب علمي!‬ ‫ـ مـري والجماعـة مارسـوا السياسـة كأي فصيـل آخر‬ ‫وفشـلوا بشـهادة الشـعب امري وليس بسـبب العربية‬ ‫أو غرهـا مـن الفضائيـات‪ ،‬ولـن ينتهي اإسـام ي مر‬ ‫بانتهـاء فصيـل أو جماعـة سياسـية؛ إا إن كان بعضهم‬ ‫يرى اإسـام مرهونا ً ي مر ببقاء الجماعة فهذه أعراض‬ ‫خطـرة أمراض قديمة نتمنى زوالها عاجاً‪ ،‬والله الشـاي‬ ‫وامستعان‪.‬‬

‫بث�ت مؤسس�ة العجي�ب ميديا‬ ‫فيلم�ا ً توعويا ً بعنوان «كما تدين‬ ‫تدان»‪ ،‬مدته س�بع دقائق و ‪14‬‬ ‫ثانية‪ ،‬س�لطت في�ه الضوء عى‬ ‫أهميه العدل‪ ،‬وامساواة ي عملية‬ ‫البيع والراء‪.‬‬ ‫ويحكي الفيلم عن ش�اب يبيع الزبدة‬ ‫للس�وبر ماركت بمقدار كيل�و‪ ،‬وبعد‬ ‫مدة ش�ك صاح�ب الس�وبر ماركت‪،‬‬ ‫حيث قام بوزن الزبدة ليجدها أقل من‬

‫الكيلو‪ ،‬مما أش�عل خافا ً بينهما‪ ،‬فرد‬ ‫عليه بائ�ع الزبدة‪ ،‬بأن مق�دار الزبدة‬ ‫يس�اوي مقدار الس�كر الذي يشريه‬ ‫من�ه‪ ،‬حي�ث ب�دأ يق�ارن وزن الزبدة‬ ‫بوزن الس�كر بش�كل يوم�ي‪ ،‬فتذكر‬ ‫صاحب السوبر ماركت أنه ينقص من‬ ‫مقدار السكر ‪100‬جرام‪.‬‬ ‫ويختت�م الفيل�م أحداث�ه بن�دم‬ ‫صاحب السوبر ماركت حينما ّ‬ ‫غش ي‬ ‫بيع الس� ّكر‪ ،‬اأمر الذي ع ّرضه للغش‬ ‫ي راء الزب�دة‪ ،‬مما يؤكد حكمة «كما‬ ‫تدين تدان»‪.‬‬

‫فيلم كما تدين تدان‬

‫الثنيان لـ |‪َ :‬من ه ّكر‬ ‫حسابي ا يتعدى تفكيره اأطفال‬

‫باسل الثنيان‬ ‫الدمام ‪ -‬نار بن حسن‬ ‫لم أكن أعلم بما حصل‪ ،‬حيث‬ ‫ُ‬ ‫كنت أجلس مع عائلتي‪ ،‬قبل‬ ‫أذان امغ�رب‪ ،‬حت�ى وردني‬ ‫عدي�د م�ن الرس�ائل ع��‬ ‫الجوال‪ ،‬وبرنامج «واتساب»‬ ‫تفيد بتع ّرض حس�ابي ي «توير»‬ ‫لعملية «هكر»‪ ،‬ولم ِ‬ ‫يأت ي باي أنه‬ ‫«مقلب»‪.‬‬ ‫هكذا بدأ الكاتب الشاب باسل‬ ‫الثني�ان حديث�ه ل� «ال�رق» بعد‬ ‫بق�اء حس�ابه أكثر من س�اعتن‬ ‫ونص�ف تح�ت س�يطرة أح�د ال�‬ ‫(هكر)‪ ،‬اأمر ال�ذي أثار انزعاجه‪،‬‬ ‫حي�ث ق�ال‪« :‬حاول�ت الدخ�ول‬ ‫أكثر من م�رة‪ ،‬وب�اءت محاواتي‬ ‫بالفش�ل‪ ،‬لرفض اس�م الحس�اب‬ ‫والرق�م ال�ري‪ ،‬م�ا اضطرن�ي‬ ‫للدخ�ول باس�م والدت�ي للتأكد»‪،‬‬

‫‪albridi@alsharq.net.sa‬‬

‫سعودي يفوز بمسابقة جمعية‬ ‫الهندسة والتقنية اأوروبية‬ ‫القطيف ‪ -‬ماجد الشركة‬

‫حسن محمد إسماعيل‬ ‫أوروبا وإفريقيا والرق اأوس�ط‪،‬‬ ‫حي�ث تأه�ل للمس�ابقة النهائي�ة‬ ‫عى مس�توى العال�م ي لندن نهاية‬ ‫العام الح�اي‪ ،‬حيث ش�ارك ببحث‬ ‫كان بعن�وان «تداخ�ل اموج�ات‬ ‫الس�ايزمية»‪ ،‬وهي وس�يلة لركيز‬ ‫الصور ااهتزازية لباطن اأرض‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ويح�� حس�ن درج�ة‬ ‫اماجس�تر ي الجيوفيزياء بجامعة‬ ‫امل�ك عبدالل�ه (كاوس�ت)‪ ،‬وه�و‬ ‫مبتع�ث م�ن قِ ب�ل رك�ة أرامك�و‬ ‫السعودية‪.‬‬ ‫وتُع�رف جمعي�ة الهندس�ة‬ ‫والتقنية بأنها أك� منظمة احرافية‬ ‫مهني�ة وغ�ر ربحية عى مس�توى‬ ‫أوروب�ا لتطوي�ر وتعزي�ز العل�وم‬ ‫والهندس�ة والتقني�ة‪ ،‬وموقعه�ا‬ ‫اأساس هو امملكة امتحدة‪ ،‬وتركز‬ ‫ع�ى العل�وم‪ ،‬الهندس�ة‪ ،‬والتقنية‪،‬‬ ‫وتعت� ثان�ي أك� مؤسس�ة عامية‬ ‫بع�د جمعي�ة مهن�دي الكهرب�اء‬ ‫واإلكرونيات‪ .‬ويبل�غ عدد أعضاء‬ ‫امنظمة أكثر من ‪ 153,000‬عضو‪.‬‬

‫«إعام اإرادة»‪ ..‬من قلب‬ ‫العاصمة ويغرد لذوي ااحتياجات‬ ‫الدمام ‪ -‬نار بن حسن‬ ‫م�ن قل�ب العاصم�ة يغ� ّرد‪،‬‬ ‫ويبع�ث اأم�ل والطم�وح‪،‬‬ ‫مقتحم�ا ً س�احة‬ ‫توي�ر م�ن أج�ل‬ ‫ذوي ااحتياج�ات‬ ‫ّ‬ ‫الخاصة‪ ،‬وااهتمام‬ ‫أخباره�م‪،‬‬ ‫بن�ر‬ ‫والفعالي�ات الت�ي ّ‬ ‫تخص‬ ‫مجال اإعاقة‪ ،‬حيث سمى‬ ‫نفس�ه ب� « إعام اإرادة» واس�تطاع‬ ‫كسب ثقة سبعة آاف و‪ 722‬تويرياً‪،‬‬ ‫بعدم�ا ّ‬ ‫خص�ص ‪ 11‬ألف�ا و‪926‬‬ ‫تغريدة ي التفاعل مع متابعيه‪ ،‬والرد‬ ‫عى تساؤاتهم فيما يحتاجه الكفيف‪،‬‬ ‫حي�ث أنش�أ وس�ما ً تح�ت عن�وان‬ ‫(‪#‬ماذا_يحتاج_الطفل_الكفي�ف_‬

‫من_أرته) تم التط ّرق فيه إى أهمية‬ ‫تواص�ل اأرة م�ع الجه�ات امعنية‬ ‫ي مج�ال امكفوف�ن‪ ،‬م�ن جمعيات‬ ‫ومراكز متخصصة‪ ،‬معرفة كل جديد‬ ‫يضم�ن رعايته�م ع�ى‬ ‫أكم�ل وج�ه‪ ،‬باإضاف�ة‬ ‫إى وس�م (‪#‬اإع�ام_‬ ‫وااعاق�ة) تن�اول غياب‬ ‫الدرام�ا ع�ن تس�ليط‬ ‫الض�وء ع�ى إيجابي�ات‬ ‫امعاق�ن‪ ،‬وماحق�ة‬ ‫النظرة القارة لهم‪ ،‬ما يجعل مسألة‬ ‫الزواج من معاق أو معاقة أمرا مؤثرا‬ ‫ع�ى الحي�اة امس�تقبلية‪ ،‬باإضاف�ة‬ ‫إى تس�اؤات عن غياب لغة اإش�ارة‬ ‫ي كث�ر م�ن امسلس�ات‪ ،‬رغ�م أنها‬ ‫لغة متعارف عليه�ا عاميا من القرن‬ ‫السادس عر‪.‬‬

‫كاريـكـــاتير‬

‫ّ‬ ‫ع�� امهن�دس حس�ن محمد‬ ‫إس�ماعيل عن س�عادته بعد‬ ‫ف�وزه ي مس�ابقة «‪»PATW‬‬ ‫الت�ي ت�رف عليه�ا جمعية‬ ‫الهندس�ة والتقني�ة «‪»IET‬‬ ‫العامية‪ ،‬وحصول�ه فيها عى امركز‬ ‫اأول‪ ،‬مبينا ً أن امس�ابقة كانت من‬ ‫أجم�ل التج�ارب الت�ي م� ّر بها ي‬ ‫حياته‪ ،‬وأكثرها إفادة له‪.‬‬ ‫وأضاف‪« :‬كانت امنافسة محتدمة‪،‬‬ ‫حيث ش�ارك ي هذه امرحلة عرة‬ ‫أش�خاص ممثّلن بذلك عدة مناطق‬ ‫مختلف�ة م�ن أوروب�ا وإفريقي�ا‬ ‫والرق اأوس�ط‪ .‬والحمد لله الذي‬ ‫وفقني لنيل امركز اأول»‪.‬‬ ‫وح�ول ه�ذا اإنج�از اعت��ه‬ ‫اختي�ارا ً لتمثي�ل الق�ارات الث�اث‬ ‫ضمن عرة أشخاص هم ي أساس‬ ‫اأم�ر م�ن نخب�ة امهندس�ن ذوي‬ ‫مهارات التحدّث واإلقاء العاليتن‪،‬‬ ‫وقد أثبتوا ذلك باختيارهم امس�بق‬ ‫لتمثي�ل بلدانه�م وال�دول امجاورة‬ ‫له�ا‪ .‬ولكن ي النهاي�ة كان اب ّد من‬ ‫اختيار شخص واحد‪ ،‬ويرّفني أن‬ ‫وقع عي ّ ااختيار»‪.‬‬ ‫يُذك�ر أن امس�ابقة عبارة عن‬ ‫تقدي�م ع�رض (‪)presentation‬‬ ‫موض�وع علمي‪ ،‬أو هن�دي‪ ،‬ويتم‬ ‫تقييم امتس�ابقن حس�ب امحتوى‬ ‫العلمي‪ ،‬وأقيمت ي جزيرة مالطا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وتأهل إسماعيل لهذه امسابقة‬ ‫ممثاً امملكة‪ ،‬وكانت عى مس�توى‬

‫وأضاف‪ « :‬ق�ام ال� (هكر) بتغير‬ ‫صورتي الشخصية‪ ،‬ووضع شكل‬ ‫(جمجم�ة)‪ ،‬وبدأ بالتغريد مس�يئا ً‬ ‫ي قائاً قمت بتهكر الحس�اب أن‬ ‫باس�ل «بزر»‪ ،‬وا يستحق الظهور‬ ‫ع�ى الشاش�ة»‪ ،‬وأردف‪ :‬ذل�ك‬ ‫«لعيون بدر» ‪ ..‬وا أعلم من يكون‬ ‫«بدر ؟ بالضبط ؟»‪.‬‬ ‫وع�ن اله�دف ال�ذي يتوقعه‬ ‫من ه�ذا الفعل‪ ،‬أش�ار الثنيان إى‬ ‫أن من ق�ام بذلك ا يتعدى تفكره‬ ‫اأطف�ال‪ ،‬وا يوج�د لدي�ه هدف‪،‬‬ ‫متس�ائاً عن الخطأ الذي بدر منه‬ ‫حتى يحاسب بهذا ااسلوب‪.‬‬ ‫وي س�ؤاله عن كيفية وصول‬ ‫الهك�ر إى حس�ابه‪ ،‬واس�تطاع‬ ‫اخراق�ه بس�هولة‪ ،‬أج�اب‪« :‬قب�ل‬ ‫م�دة بس�يطة قمت بن�ر بريدي‬ ‫اإلكروني بغ�رض التواصل‪ ،‬ولم‬ ‫ً‬ ‫س�اعة كاملة‪ ،‬حتى قمت‬ ‫يتعد ذلك‬

‫بحذف�ه لكث�رة التحذي�رات الت�ي‬ ‫وردتني‪ ،‬وأتوقع أن هذا هو السبب‬ ‫الرئيي»‪.‬‬ ‫واس�تكمل‪« :‬تواصل�ت م�ع‬ ‫اأش�خاص الذي�ن له�م خ��ة ي‬ ‫استعادة الحس�ابات‪ ،‬لكن فوجئت‬ ‫بت�ع شخص آخر له نفس الخ�ة‬ ‫بإع�ادة حس�ابي‪ ،‬حي�ث تواصل‬ ‫معي عى هاتف�ي‪ ،‬وأعطاني الرقم‬ ‫الري»‪.‬‬ ‫واختت�م حديث�ه‪ ،‬بتوجي�ه‬ ‫رس�التن قائ�اً فيها‪« :‬أق�ول من‬ ‫ه ّكر حس�ابي‪ ،‬إن ما يمتلكه يعت�‬ ‫موهب�ة‪ ،‬ويجدر به اس�تخدامها ي‬ ‫الدف�اع عن الخ�ر» وأضاف‪ « :‬أما‬ ‫رس�التي الثانية فأوجهها من أساء‬ ‫ي بعد ما حدث‪ ،‬حيث أقول له‪ ،‬إننا‬ ‫لم نص�ل لهذه امرحلة‪ ،‬حتى ندعو‬ ‫عى غرنا باموت وغره من األفاظ‬ ‫التي ا تليق»‪.‬‬

صحيفة الشرق - العدد 592 - نسخة الرياض  

صحيفة الشرق السعودية

Advertisement