Page 1

‫ﺗﻄﺒﻊ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫ﺟـــــﺪة‬ ‫اﻟﺮﻳـــــﺎض‬

‫اﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 28‬ﺻﻔﺤﺔ رﻳﺎﻻن‬

‫ﻳﺼﻌﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ذﺑﺢ إﺳﺮاء ﱢ‬ ‫وﻗﻒ اﺳﺘﻘــﺪام اﺛﻴﻮﺑﻴــﺎت‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬

‫دﻋﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺪام‪ ،‬ﺳﻌﺪ اﻟﺒﺪاح‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﴐورة إﻳﻘﺎف اﻻﺳﺘﻘﺪام ﻣﻦ‬ ‫دوﻟـﺔ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻓـﻮراً‪ ،‬وإﻋﺎدة‬ ‫دراﺳـﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﺑﻌـﺪ ازدﻳﺎد‬ ‫ﻧﺴـﺐ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﺿـﺪ اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻘﺪام‬ ‫ﻣـﻦ إﺛﻴﻮﺑﻴـﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺼـﻒ‪،2011‬‬

‫رﺋﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫»أﻧﺪﻳﺔ ا˜دب«‬ ‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﲇ ﻓﺎﻳﻊ‬

‫ﻣﻮاﺋﺪ اﻓﻄﺎر ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻴﻮﺳﺘﻦ اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻓﺎﻃﻤﺔ آل دﺑﻴﺲ‬

‫‪10‬‬

‫ﺳﻮﺑﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم‪..‬‬ ‫ﻏﻴﺮ!‬ ‫‪9‬‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬

‫ﻟـﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﻋـﺎم إدارة اﻷﻧﺪﻳـﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﺑﺎﻓﻘﻴـﻪ إﻛﻤـﺎل أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻳﻮﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻤﺎﺋـﺔ ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻮﻻه ﺑﻘﺮار أﻋﻠﻨﻪ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ إﺑﺮﻳﻞ اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﻗﺪم ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ ﺧﻄﺎب‬ ‫اﺳـﺘﻘﺎﻟﺘﻪ أﻣﺲ ﻟﻮزﻳـﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻹﻋـﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻳﻮم واﺣﺪ ﻋﲆ ﺧﻄﺎب‬ ‫رﺋﻴﺲ وأﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي أﺑﻬﺎ اﻷدﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫أﻋﻠﻨـﻮا ﻓﻴـﻪ ﺗﺤﻔﻈﻬﻢ ﻋـﲆ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻮزﻳـﺮ‪ ،‬ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺒﻄﻼن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬ ‫اﻟﻨﺎدي‪ ،‬وﺣﻞ اﻤﺠﻠﺲ‪ ،‬وأﻛﺪ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ إدارة اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ اﻟﻮزارة ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻧﺎدي أﺑﻬﺎ اﻷدﺑﻲ‪) .‬ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(23‬‬

‫‪17‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻮاﺻﻞ‬

‫ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺼﺎﺑﻴﻦ ﻧﺠﺎز‬ ‫‪ ٤٠٠‬ذﺑﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻠﻌﻮدي ‪7‬‬ ‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ ‪-‬‬

‫َ‬ ‫ﻟﻦ أرﻓﻊَ‬ ‫اﺧﻮان‬ ‫اﻟﻤ ْﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ِﺣ َﻜ ً‬ ‫ﺎﻳﺔ‬

‫‪16‬‬ ‫ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ‬ ‫ﺷﺎﻓﻲ اﻟﻮﺳﻌﺎن‬

‫ﺣﻘﻦ اﻟﺒﺴﻄﺎء ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣـﺔ ‪ -‬اﻟﺰﺑـﺮ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫ﻳﺸـﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﺣﺮاﻛﺎ ً‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﻴـﺎ ً ﻳﻈﻬﺮ ﺳـﺎﻓﺮاً‪ ،‬ورأﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﻳﺤﺎول ﺟﺮ‬ ‫اﻟﺒﻼد إﱃ أﺗـﻮن ﺣﺮب ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺮة‪ ،‬وﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺤﺮاك اﻟﺘﺤﺮري‬ ‫إﱃ ﺣـﺮاك ﻃﺎﺋﻔـﻲ ﰲ ﺗﻤﻴﻴـﻊ ﻷﺻﻞ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴـﺔ وﻣﺒﺪﺋﻬﺎ اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬و ﻳﺮى‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺳـﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳﻌـﻲ أن اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫـﻲ ﻣﺤﺎﺑﺎة‬ ‫ﺟﺰء ﻋـﲆ ﺣﺴـﺎب ﴍﻋﻴﺔ واﺳـﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪات‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺎت واﺣﺪة‪،‬‬ ‫وﺗﱰﺟﻤﻬﺎ واﻗﻌﻴﺎ ً ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن ﺧﻄﻮرة اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻤـﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤـﺎول اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﺤﺎﻛـﻢ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺼﻠﺤﺘـﻪ اﻟﻜﻠﻴﺔ وﺗﺘﺤـﻮل إﱃ أداة‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟـﺢ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻣﻘﻴﺘﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬

‫ﺗﻬﻨﺌﺔ واﻋﺘﻤﺎد‬

‫ﻟـﺪول اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺑﻔﺤﺺ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﻟـﺪول اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻴﺎ ً ﻟﻠﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫واﺳـﺘﻌﺪادﻫﺎ ﻟﻠﻌﻤـﻞ‪ ،‬وﻋـﺪم‬ ‫إﺻﺎﺑﺘﻬـﺎ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑـﺎت ﻧﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺗـﺆدي إﱃ ارﺗﻜﺎﺑﻬـﺎ ﺟﺮاﺋـﻢ ﰲ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﺪم ﺛﻤﺎﻧﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ وﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت‪.‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(3‬‬

‫وﺑﻌـﺪ ﺗﻜﺮار ﺗﱪﻳـﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻄﻔﻠـﺔ اﻤﻐـﺪورة ﻛـ»ﻗﺮﺑـﺎن«‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻷﺧﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻫﺒﺖ ﺿﺤﻴﺘﻬـﺎ اﻟﻄﻔﻠﺔ »إﴎاء«‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺘـﴫف ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻟﺪﻳﺎﻧـﺎت ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺮى إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺒـﺪاح ﻃﺎﻟـﺐ ﰲ وﻗﺖ‬ ‫ﺳـﺎﺑﻖ ﻣﺠﻠـﺲ وزراء اﻟﺼﺤـﺔ‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪14 July 2013 G.Issue No.588 Second Year‬‬

‫‪Sunday 5 Ramadan 1434‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﻻﻓﺘـﺎ ً إﱃ أن اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻐﻴﺎب ﻓﻜﺮة ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻮﻃـﻦ‪ .‬وﻋﻦ أﺑـﺮز اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻤﻬﻴﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻮﻧـﻲ »أول ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺠﻬـﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ أﺑﺮأ‬ ‫ﳾء ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ وﻇﻠﻤﻬﺎ ﺑﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ!‪ ،‬وﻻ أﻗﺼﺪ ﺑـ»اﻟﺠﻬﻞ«‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺒﺴـﻴ َﻂ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﻗﺼﺪ‬ ‫ﺑـ»اﻟﺠﻬﻞ« ً‬ ‫أﻳﻀﺎ اﻟﺠﻬ َﻞ اﻤﺮ ّﻛﺐ‪.‬‬ ‫)ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص ‪(13‬‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً اﻤﻬﻨﺌﻦ ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن أﻣﺲ‪ ،‬وﻣﻌﺘﻤﺪا ً ﺳﻔﺮاء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول‪ ..‬وﻳﺒﺪو ﰲ اﻟﺼﻮرة وﱄ اﻟﻌﻬﺪ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫)واس(‬

‫‪2‬‬


‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻳﺘﺴﻠﻢ أوراق اﻋﺘﻤﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮاء وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻦ ﺑﺤﻠﻮل رﻣﻀﺎن‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻤﻬﻨﺌﻦ‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ أﺛﻨﺎء اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ أﻣﺮاء وﻣﺴﺆوﻟﻦ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬واس‬ ‫ﺗﺴﻠﻢ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﰲ اﻟﺪﻳﻮان اﻤﻠﻜﻲ‬ ‫ﰲ ﻗﴫ اﻟﺴﻼم ﻣﺴﺎء اﻟﺨﻤﻴﺲ أوراق‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﻋﺪد ﻣﻦ ﺳﻔﺮاء اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺳﻔﺮاء ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺪوﻟﻬﻢ ﻟﺪى اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ .‬وﺗﺴﻠﻢ اﻤﻠﻚ ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أوراق اﻋﺘﻤﺎد ﺳﻔﺮاء ﻏﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻧﺒﻬﺎﻧﻲ ﴍﻳﻒ واﻟﺼﻦ ﱄ ﺗﺸﻦ وﻳﻦ‬ ‫واﻟﺠﺎﺑﻮن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﻴﺎﻣﺎ أوﻟﻴﺠﻲ وﻓﻴﺘﻨﺎم‬ ‫ﺗﺮان ﻧﻐﻮﻳﻦ ﺗﻮﻳﻦ وﺑﻮرﻛﻴﻨﺎ ﻓﺎﺳﻮ ﻣﺎﻧﺴﺎ‬ ‫أوﻧﺘﺎﻧﺎ و اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب درﺑﺎل و‬ ‫ﺳﻠﻮﻓﻴﻨﻴﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر روﺑﺮت ﻛﻮﻛﺎﻟﺞ »ﻏﺮ ﻣﻘﻴﻢ«‬ ‫و ﻛﻨﺪا ﺗﻮﻣﺎس ﻣﺎﻛﺪوﻧﺎﻟﺪ وﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﺰار‬

‫ﻗﻮﱄ ﺷﺎﻗﻮﻟﻴﻒ وﻣﺎﻻوي ﻳﻮﻧﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫»ﻏﺮ ﻣﻘﻴﻢ« وﻧﻴﺠﺮﻳﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺷﻴﺨﻮ ﺑﻮﻧﻮ‬ ‫وﺑﺮو إدواردو ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﺘﻲ واﻟﻜﻮﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺛﺎﻣﺮ ﺟﺎﺑﺮ اﻷﺣﻤﺪ اﻟﺼﺒﺎح و ﻣﴫ ﻋﻔﻴﻔﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب وﻣﻨﺪوب اﻻﺗﺤﺎد اﻷوروﺑﻲ‬ ‫ﻟﺪى اﻤﻤﻠﻜﺔ آدم ﻛﻮﻻخ وأذرﺑﻴﺠﺎن راﺳﻢ رﺿﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﻴﻒ و ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻛﻮﺳﻮﻓﺎ رﺟﺐ ﺑﻮﺑﺎ وﺳﻔﺮ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺎن ﺟﺮوا ﻛﻮدﻳﺮا وﻣﺎﻟﻄﺎ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﺑﻮرج و‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺎرﻳﻮ ﺑﻮﻓﻮ وزاﻣﺒﻴﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻮﻣﺒﺎ واﻤﻐﺮب ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﺮﻛﺔ وﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة‬ ‫ﻟﻮرﻧﺲ أﻧﺪرﺳﻮن وﻟﺒﻨﺎن ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺼﺒﺎح ﻋﻴﴗ وﻣﻮزﻣﺒﻴﻖ ﺳﻴﺰر ﻓﺮﻧﺴﻴﺴﻜﻮ‬ ‫دي ﺟﻮﻳﻔﻴﺎ ﺟﻮﻧﺮ و ﺳﺮﻻﻧﻜﺎ ﻓﺎﻓﻴﻞ‬ ‫ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ﻧﻮرﺛﻲ وﺳﻠﻄﻨﺔ ﺑﺮوﻧﺎي دار اﻟﺴﻼم‬ ‫داﺗﻮ ﻓﺎدوك ﻋﺒﺪاﻤﻌﻄﻲ ﺑﻦ ﺣﺎج وأوﻏﻨﺪا‬ ‫راﺷﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺳﻴﻤﻮدو واﻟﻴﻮﻧﺎن إﻳﻮاﻧﻴﺲ‬ ‫ﺧﺮﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻠﻴﺲ‪.‬‬

‫وﻧﻘﻞ اﻟﺴﻔﺮاء ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻢ أوراق‬ ‫اﻻﻋﺘﻤﺎد ﺗﺤﻴﺎت وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﺎدة دوﻟﻬﻢ ﻟﺨﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ وﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻪ ﺑﺪوام‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬ ‫وﺣﻤّ ﻞ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ اﻟﺴﻔﺮاء‬ ‫ﺗﺤﻴﺎﺗﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻘﺎدة دوﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ً ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻃﻴﺐ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟﻚ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول اﻷﻣﺮاء وﺳﻤﺎﺣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺎم‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻤﺸﺎﻳﺦ ودوﻟﺔ رﺋﻴﺲ وزراء‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن اﻷﺳﺒﻖ ﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي واﻟﻮزراء وﻛﺒﺎر‬ ‫اﻤﺴﺆوﻟﻦ ﻣﻦ ﻣﺪﻧﻴﻦ وﻋﺴﻜﺮﻳﻦ وﺟﻤﻌﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاﻃﻨﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻬﻨﺌﺘﻪ‬ ‫ﺑﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ‪.‬‬ ‫ﺣﴬ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬وأﻟﻘﻰ‬

‫)واس(‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺪان ﻛﻠﻤﺔ ﻫﻨﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‪ ،‬واﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﻠﻮل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫وﻗﺎل‪»:‬رﻣﻀﺎن ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﻳﺎدﻳﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺗﺒﻨﻲ وﺗﻮﺳﻊ ﰲ اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫وﺗﺘﻠﻤﺲ أن ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ أﻣﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ )ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ وﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ ﻓﺠﺰاﻛﻢ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺧﺮا ً ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﺮة ﺣﺮم‬ ‫ودﻋﺎء ﺣﺎج وﻣﻌﺘﻤﺮ«‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف‪»:‬إﻧﻨﺎ ﻳﺎ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم وﻧﻌﻴﺶ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺠﺴﺎم ﻟﻨﺘﻠﻤﺲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻷﻣﺘﻪ ﻓﺮﺳﺎﻧﺎ ً ﻋﻈﺎﻣﺎ ً ﻳﻌﱪون‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻤﺨﺎﻃﺮ وﻳﻨﺘﺸﻠﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺄزﻗﻬﺎ وﻣﺤﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺴﻮي واﻟﺪرب اﻵﻣﻦ‬ ‫واﻤﻄﻤﱧ«‪.‬‬

‫اﻷﻣﺮ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ واﻷﻣﺮ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ وﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‬

‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺴﺆوﻟﻦ واﻷﻣﺮاء واﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ وﺗﻬﻨﺌﺘﻪ ﺑﺮﻣﻀﺎن‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ ﻳﺘﺴﻠﻢ أوراق اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺴﻔﺮ اﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﺮﻛﻪ‬

‫‪..‬وأوراق اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻨﻴﺠﺮي أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺷﻴﺨﻮ ﺑﻮﻧﻮ‬

‫‪ ..‬وﻳﺘﺴﻠﻢ أوراق اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﺟﺮوا ﻛﻮدﻳﺮا‬

‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ ﻳﺘﺴﻠﻢ أوراق اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻜﻨﺪي ﺗﻮﻣﺎس ﻣﺎﻛﺪوﻧﺎﻟﺪ‬


‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺣﺮم ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ‬ ‫ﺗﺮﻋﻰ »ﺑﺴﺎط اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫‪ «١٤‬ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ‪ ..‬اﻟﻴﻮم‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠـﻖ اﻟﻴﻮم اﻷﺣﺪ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴـﻮق‬ ‫اﻟﴩﻗـﻲ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧـﻲ »ﺑﺴـﺎط اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫‪ ،«14‬ﺗﺤـﺖ ﻋﻨـﻮان »ﻗﺎﻓﻠﺘﻨـﺎ ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻤﺮﴇ« وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻤﺪة ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أﻳـﺎم‪ ،‬وذﻟـﻚ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ ﺟـﺪة اﻟـﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺘﺪﻳﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت‪ ،‬ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺣﺮم ﺧﺎدم‬

‫اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ‪ ،‬اﻷﻣـﺮة ﺣﺼـﺔ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻃﺮاد اﻟﺸـﻌﻼن‪ ،‬وإﴍاف اﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﻓﺮع‬ ‫اﻤﻨﻄﻘـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وأﻋﺮﺑﺖ رﺋﻴﺲ اﻤﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓـﺮع اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬اﻷﻣـﺮة ﻋﺎدﻟﺔ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻦ ﺷـﻜﺮﻫﺎ ﻟﻸﻣﺮة‬ ‫ﺣﺼـﺔ اﻟﺸـﻌﻼن ﻋـﲆ دﻋﻤﻬـﺎ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬـﺎ‬

‫اﻟﺒﺪاح ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ إﻳﻘﺎف‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺪام ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻓﻮر ًا‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫دﻋـﺎ رﺋﻴـﺲ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳـﺘﻘﺪام‪ ،‬ﺳـﻌﺪ اﻟﺒـﺪاح‪ ،‬إﱃ‬ ‫ﴐورة إﻳﻘـﺎف اﻻﺳـﺘﻘﺪام ﻣﻦ‬ ‫دوﻟـﺔ إﺛﻴﻮﺑﻴـﺎ ﻓـﻮراً‪ ،‬وإﻋـﺎدة‬ ‫دراﺳﺔ اﻟﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ ازدﻳﺎد ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺟﺮاﺋـﻢ اﻟﻘﺘـﻞ ﺿـﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻻﺳـﺘﻘﺪام ﻣﻦ‬ ‫إﺛﻴﻮﺑﻴـﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺼـﻒ‪ ،2011‬وﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺗﻜـﺮار ﺗﱪﻳـﺮ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺘﻘﺪﻳـﻢ اﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫اﻤﻐـﺪورة ﻛـ«ﻗﺮﺑﺎن«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﴫف ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻟﺪﻳﺎﻧﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻗﺮى‬ ‫إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺒـﺪاح ﻃﺎﻟـﺐ ﰲ وﻗـﺖ‬ ‫ﺳـﺎﺑﻖ ﻣﺠﻠﺲ وزراء اﻟﺼﺤـﺔ ﻟﺪول‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺑﻔﺤـﺺ اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﻟـﺪول اﻟﺨﻠﻴـﺞ ﻧﻔﺴـﻴﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣـﻦ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ واﺳـﺘﻌﺪادﻫﺎ‬

‫ﺳﻌﺪ اﻟﺒﺪاح‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻋﺪم إﺻﺎﺑﺘﻬـﺎ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑﺎت‬ ‫ﻧﻔﺴـﻴﺔ ﺗـﺆدي إﱃ ارﺗﻜﺎﺑﻬـﺎ ﺟﺮاﺋﻤﺎ ً‬ ‫ﰲ اﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻘﺪم ﺛﻤﺎﻧـﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﻣـﻞ وﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت‪ .‬ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫أن اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺷـﻬﺪت ﰲ اﻵوﻧـﺔ اﻷﺧﺮة‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﺣﺎدﺛـﺔ ﻗﺘﻞ ﻟﻸﻃﻔـﺎل ﻛﺎن‬

‫آﺧﺮﻫﺎ ﻣﺎ ُﻓﺠﻊ ﺑﻪ اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﰲ أول ﻳـﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﺑﻤﻘﺘـﻞ ﻃﻔﻠﺔ ﰲ اﻟﻌـﺎﴍة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‬ ‫ﻧﺤـﺮا ً ﻋـﲆ ﻳـﺪ ﺧﺎدﻣـﺔ إﺛﻴﻮﺑﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻘﺖ اﻟﺠﻬﺎت اﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒـﺾ ﻋـﲆ اﻟﻘﺎﺗﻠـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻗﻴﺎﻣﻬـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ ﻣﺒـﺎﴍة ﴍق اﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ .‬ﻳﺸﺎر إﱃ أن اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ اﻟﺴـﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﺳـﺘﻌﺎﻧﺖ‬ ‫أﴎﺗﻬﺎ ﺑﺨﺪﻣﺎت اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻗﺒﻞ أﺷـﻬﺮ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻣﻦ ﻛﻔﻴﻠﻬـﺎ اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬وأﻓﺎد‬ ‫واﻟﺪ اﻟﻄﻔﻠﺔ أن اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ادﱠﻋﺖ أن ﺳﺒﺐ‬ ‫ارﺗﻜﺎﺑﻬـﺎ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤـﺔ ﻫـﻮ اﻻﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻨـﺪاء ﺧﻔـﻲ أﻣﺮﻫـﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳـﻢ اﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫ﻛـ«ﻗﺮﺑﺎن« ﻤﻌﺘﻘﺪﻫﺎ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ .‬ﻳُﺬﻛﺮ أن‬ ‫ﻣﻮاﻗـﻊ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺪث ﺑﻐﻀﺐ ﻛﺒﺮ‪ ،‬وﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ﻟﻠﺠﻬـﺎت اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﺑـﴬورة اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﴪﻳـﻊ ﻹﻳﻘـﺎف ﻣﺴﻠﺴـﻞ ﺟﺮاﺋـﻢ‬ ‫اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺎت‪.‬‬

‫اﻤﺴـﺘﻤﺮة ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺔ وﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋـﻦ‬ ‫ﺳـﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺑﺎﻹﻗﺒـﺎل اﻤﺘﻨﺎﻣﻲ ﻋـﲆ اﻤﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﻟﻬﺎدف ﻟﺪﻋـﻢ ﻋﻤﻞ ﺧﺮي إﻧﺴـﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪100‬ﴍﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫داﺧﻞ وﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻤﻘﺮر أن ﻳﺸـﻬﺪ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺑﺴﺎط‬ ‫اﻟﺮﻳـﺢ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋـﴩ ﻣﺸـﺎرﻛﺔ ﻋﺎرﺿﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜـﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳـﻦ‪ ،‬ودوﻟـﺔ اﻟﻜﻮﻳـﺖ‪ ،‬ودوﻟﺔ‬

‫اﻟﻬﻨـﺪ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎة واﻤﺸـﺎرﻛﻦ اﻤﺤﻠﻴﻦ‪ ،‬وﺳـﻴﻨﻈﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﻣـﺪى ﺧﻤﺴـﺔ أﻳـﺎم ﻳﺨﺼﺺ اﻟﻴـﻮم اﻷﺧﺮ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﺋـﻼت ‪ ،‬ﻳﻘﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻋـﺎة واﻟﻌﺎرﺿﻮن‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ وﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ‪ 164‬ﻣﺤﻼً‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﰲ ﻣﺴﻌﻰ ﺣﺜﻴﺚ ﻟﺪﻋﻢ ﻣﻮارد اﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫وﻣﺴﺎﻧﺪة أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﰲ رﻋﺎﻳﺔ اﻤﺮﴇ اﻤﺤﺘﺎﺟﻦ‬ ‫وﺗﺤﺴﻦ ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ وذوﻳﻬﻢ‪.‬‬

‫‪national@alsharq.net.sa‬‬

‫‪3‬‬

‫أﻣﻴﺮات ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاء ﻣﻦ اŠﺳﺮ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬رﻧﺎ ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫اﺧﺘﺘﻤـﺖ أﻣـﺲ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت‬ ‫ﻣﻬﺮﺟـﺎن اﻟﺘﻤﻮر اﻟﺜﺎﻟـﺚ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻈﻤﺘﻪ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺨﺮﻳﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﺰﻟـﺔ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺑﺠﺪة ﺧﻼل‬ ‫ﻳﻮﻣـﻲ اﻟﺨﻤﻴـﺲ واﻟﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﻦ‪ ،‬ﰲ ﺣﻀﻮر ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺪات‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ واﻷﻣﺮات واﻤﺜﻘﻔﺎت‪ ،‬ﺗﺘﻘﺪﻣﻬﻢ‬ ‫ﺣﺮم أﻣـﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ اﻷﻣﺮة‬ ‫اﻟﻌﻨﻮد ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ آل‬ ‫ﺳﻌﻮد واﺑﻨﺔ ﻋﻤﻬﺎ اﻷﻣﺮة ﻣﺸﺎﻋﻞ‪.‬‬ ‫وﺷـﻬﺪ اﻤﻬﺮﺟـﺎن ﻷول ﻣـﺮة‬ ‫ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ »ﻋﻤﺘﻨﺎ اﻟﻨﺨﻠﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧـﺔ اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺻﻔﻴـﺔ ﺑـﻦ زﻗﺮ‬ ‫وﺷـﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫ﺑﻤـﺪارس ﺟﺪة ﺑﻬﺪف ﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﻧﴩ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻜﺮﻳﺎ وأدﺑﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺷـﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻬـﺎ أﻳﻀـﺎ ً ‪ 22‬أﴎة‬ ‫ﻣﻨﺘﺠـﺔ‪ ،‬و‪ 30‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮر واﻟﺸﻴﻜﻮﻻﺗﺔ‪.‬‬ ‫وﻛ ﱠﺮﻣﺖ اﻷﻣـﺮة اﻟﻌﻨﻮد اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـﺰات ﰲ اﻤﺴـﺎﺑﻘﺔ وﻫـﻦ ﻣﻴﺴـﺎء‬ ‫ﻓﺮﺣﺎت‪ ،‬وﻫﻼ اﻟﻌﺎﻳﺶ‪ ،‬وﻋﻠﻴﺎء ﺑﻐﺪادي‪،‬‬

‫وﻧﻮرة اﻟﺴـﻼﱄ‪ ،‬وﻛﻮﺛﺮ ﻣﻬﻴـﻮب‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷـﻬﺪ اﻤﻬﺮﺟﺎن ﺗﻨﺎﻓﺴـﺎ ً ﺑﻦ اﻷﻣﺮﺗﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮد وﻣﺸـﺎﻋﻞ ﻟـﴩاء أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄـﻊ اﻻﻛﺴﺴـﻮرات اﻟﺘـﻲ ﺻﻨﻌﺘﻬـﺎ‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻛﺎت ﺗﺸـﺠﻴﻌﺎ ً ﻟـﻸﴎ اﻤﻨﺘﺠﺔ‪،‬‬ ‫وأﻛـﺪت رﺋﻴﺴـﺔ اﻤﻬﺮﺟـﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ اﻟﺸـﺎﻋﺮ أن »ﻣﺪاﺧﻴﻞ« اﻤﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﻏﻄﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﺳﻴﺘﻢ ﴏﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺮة إﱃ أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟـﻸﴎ اﻷﺣﻮج ﰲ ﺟﺪة‬ ‫إذ ﺗﺮﻋـﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻣﺎ ﺑـﻦ ‪1700‬إﱃ‬ ‫‪ 2000‬أﴎة ﺳﻨﻮﻳﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ رﻋﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺎ ً واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻘـﺪت ﺿﻌـﻒ اﻟﺘﻐﻄﻴـﺔ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴـﺔ ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺧﻼل اﻟﺴـﻨﻮات‬ ‫اﻤﺎﺿﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺔ أن ﻣﻬﺮﺟـﺎن اﻟﺘﻤﻮر‬ ‫ﻟﻴـﺲ اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻣـﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻨﺸـﺎﻃﺎت‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬـﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴـﺔ‪ ،‬إذ أﻗﻤﻨﺎ‬ ‫ﻋـﺪدا ﻣـﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺎت ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎون ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻨﺼﻠﻴـﺎت واﻟﺠﺎﻟﻴـﺎت اﻤﻮﺟـﻮدة‬ ‫ﰲ ﺟـﺪة ﻣﺜﻞ»اﻟﺸـﺎي ﺣـﻮل اﻟﻌﺎﻟـﻢ«‬ ‫و«أﻓـﺮاح اﻟﺸـﻌﻮب«‪ ،‬و»ﻋﻴـﺪ زﻣﺎن«‬ ‫و«ﻋـﺮوض أزﻳﺎء«و»ﻟﻴﻠـﻪ ﺳـﻠﻄﺎﻧﻲ«‬ ‫وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻤﻮر ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ أﻣﺲ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬


‫وادي اﻟﺪواﺳﺮ‪:‬‬ ‫ﻗﻄﻊ ﺷﺮﻳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﺪ ﻃﻔﻠﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺗﺠﻬﻴﺰ‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫وادي اﻟﺪواﴎ ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﴩﻳﺎﻧﻲ اﻧﺘﻈﺎرا ً‬ ‫)اﻟﴩق(‬ ‫ﻟﻮﺻﻮل ﻛﺎدر ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬

‫اﺳـﺘﻘﺒﻞ ﻗﺴـﻢ اﻟﻄـﻮارئ ﰲ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ وادي‬ ‫اﻟـﺪواﴎ‪ ،‬ﻓﺠﺮ أﻣـﺲ‪ ،‬ﻃﻔﻠـﺔ ﻋﻤﺮﻫـﺎ ‪ 11‬ﻋﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﻘﻄﻊ ﰲ ﴍﻳـﺎن اﻟﻴﺪ اﻟﻴﴪى‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺪم‬ ‫ﺟﺎﻫﺰﻳﺔ ﻗﺴـﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت ﰲ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ ،‬وﻏﻴﺎب‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻗﺴـﻢ اﻟﻄﻮارئ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﺣﺘـﻰ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻏﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت‪ ،‬وﰲ اﻷﺛﻨﺎء ﻗﺎم‬ ‫اﻟﻄﺒﻴـﺐ اﻤﻨـﺎوب ﺑﺎﻟﻀﻐـﻂ ﻋﲆ اﻟﴩﻳـﺎن اﻤﻘﻄﻮع ﰲ‬ ‫رﺳﻎ ﻳﺪﻫﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻳﻒ‪.‬‬

‫وﻗﺎل وﱄ أﻣـﺮ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻟـ »اﻟـﴩق«‪ :‬ﻟﺪى وﺻﻮﱄ‬ ‫إﱃ ﻗﺴـﻢ اﻟﻄﻮارئ‪ ،‬ﻗﺎم ﻃﺒﻴـﺐ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻹﺻﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن اﻟﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺳـﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻮن‬ ‫ﻗﺴـﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻏﺮ ﺟﺎﻫﺰ‪ ،‬وﻷن ﻣﺪﻳﺮ ﻗﺴـﻢ اﻟﻄﻮارئ‬ ‫ﻛﺎن ﻏـﺮ ﻣﻮﺟﻮد وﻗﺖ وﺻﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﺳـﺎﻋﺔ ﻟﺤﻦ‬ ‫وﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً ﻋﺰﻣﻪ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷـﻜﻮى ﻤﺤﺎﻓﻆ وادي‬ ‫اﻟـﺪواﴎ وﻧﺎﺋﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻮن اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻟﻌـﺎم ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺳﻴﺊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺼﻪ اﻟﻜﻮادر اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻟــ »اﻟﴩق« اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﻄﺒﻲ ﰲ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺎﻃﻒ ﻋﲇ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻨﻲ أي ﺧﱪ ﺣﻮل اﻤﻮﺿﻮع‬

‫‪4‬‬

‫وﻳُﻔﺘﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺗُﺠﺮى‬ ‫ﰲ ﻗﺴـﻢ اﻟﻄﻮارئ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻃﺒـﺎء واﻟﻜﻮادر‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ واﻷﺟﻬﺰة اﻵﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻤـﺎم ﺟﻬﻮزﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻨﺎك أي إﺧﻼل ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء‪ ،‬أو ﻏﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ رﺋﻴﺴـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮﻳـﺾ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻋﺘﻘـﺪ أن اﻷﻣﻮر ﺟﺮت ﰲ ﺳـﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ‪ ،‬وأﻣـﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺮاﻓﻖ اﻤﺮﻳـﺾ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫ﻓﺴـﺒﺒﻪ ﻟﻬﻔﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻄﻔﻠﺔ وﺧﻮﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺳـﺒﺐ ذﻟﻚ ﻋﺪم ﺗﻔﻬﻤﻪ ﻟﻌﻤـﻞ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼج ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫إﱃ ﺗﺸـﺨﻴﺺ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﺮﻳـﺮ اﻟﻌﻼج اﻤﻨﺎﺳـﺐ‪ ،‬وﻛﻞ ﳾء‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ وﻗﺘﻪ اﻟﻼزم‪.‬‬

‫إﻃﻼﻗـﺎً‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳﺘﺼـﻞ ﺑـﻲ أي ﺷـﺨﺺ ﻣـﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ‬ ‫اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أي ﺗﺄﺧـﺮ ﻓﻼﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟـﺪي ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ وﺟﻮد ﺗﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ﻳﺸـﺨﺺ اﻟﺤﺎﻟـﺔ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻤﻼﺣﻈـﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳـﻢ اﻟﻌـﻼج اﻤﻨﺎﺳـﺐ‪ ،‬واﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺨﻄـﺮة ﺗﺤﺘﺎج‬ ‫إﱃ ﺗﺄﻛﻴـﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻓﻴﺎ ً ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻋﺪم وﺟـﻮد أﻃﺒﺎء وﻛﺎدر ﻃﺒﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ »اﻷﻃﺒﺎء ﻣﻮﺟﻮدون‪ ،‬وإذا ﺗﻐﻴﺐ أي ﻃﺒﻴﺐ ﻓﻬﺬا‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﺗﻘﺼﺮ‪ ،‬وﺳﻴﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬ ‫وﺣﻮل ﻣﻮﺿـﻮع ﻋـﺪم ﺟﺎﻫﺰﻳﺔ ﻗﺴـﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻗـﺎل إن ﻗﺴـﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ً ‪ 24‬ﺳـﺎﻋﺔ‪،‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻌﺸﺔ ﻓﻲ ﺟﺎزان ﺗﺸ ﱢﻴﻊ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺪ »ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻐﺎﻟﻄﻲ«‬ ‫ﺟﺎزان ‪ -‬أﺣﻤﺪ ﻣﻬﺪﱄ‬ ‫ﺷـﻴﻌﺖ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻌﺸـﺔ‪ ،‬ﺷـﻤﺎل‬ ‫ﻏﺮب ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺻﺒﻴﺎ‪ ،‬ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺟﺎزان‪ ،‬اﻟﺸـﻬﻴﺪ اﻟﺠﻨـﺪي أول‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻐـﺎوي اﻟﻐﺎﻟﻄﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﺗـﻮﰲ أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬إﺛـﺮ ﺣﺎدث‬ ‫اﺻﻄـﺪام ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﴍورة‬ ‫ اﻟﺨﺮﺧﺮ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 120‬ﻛﻢ ﴍق‬‫ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ ﴍورة‪ ،‬ﺑـﻦ دورﻳﺘـﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮس اﻟﺤﺪود‪.‬‬ ‫وﺷـﻴﻊ أﻫـﺎﱄ اﻟﻌﺸـﺔ اﻟﺸـﻬﻴﺪ‪،‬‬ ‫وﺻﲇ ﻋـﲆ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﰲ ﺟﺎﻣـﻊ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ودﻓـﻦ ﰲ ﻣﻘﱪﺗﻬـﺎ‪ .‬وﺣـﴬ ﺟﻤـﻊ‬ ‫ﻛﺒـﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ اﻟﺼـﻼة ﻋﲆ اﻟﺠﻨﺎزة‬ ‫وﺗﺸـﻴﻴﻊ اﻟﺠﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﻬـﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴـﺎدات اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﻀﺒـﺎط واﻷﻓﺮاد‬ ‫واﻤﺴـﺆوﻟﻦ ﰲ اﻟﻘﻄﺎﻋـﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻤﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺻﺒﻴﺎ وﻗﺮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺸـﻬﻴﺪ اﻟﺘﺤـﻖ ﺑﻘﻄﺎع ﺣﺮس‬ ‫اﻟﺤﺪود ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﴍورة ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺘﻦ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺧﺮ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ اﻷرﺑﻌﺔ‪،‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ واﺟﺐ اﻟﻌﺰاء‬ ‫وواﻟﺪ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺘﻮﰱ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﺎﻟﻄﻲ‪ ،‬أﺣﺪ‬ ‫أﻗﺎرب اﻟﺸـﻬﻴﺪ‪ ،‬أﻧﻬـﻢ ﺗﻠﻘﻮا ﺧﱪ وﻓﺎة‬ ‫اﺑﻨﻬﻢ اﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺑﻜﻞ ﻓﺨﺮ واﻋﺘﺰاز‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬

‫أﻣﴣ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﰲ ﺣﻤﺎﻳـﺔ أرض وﻃﻨﻪ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‪ ،‬واﻟﺸـﻬﻴﺪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻤـﺖ إﻻ ﰲ أﻣﺮ ﻋﻈﻴـﻢ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ أﻫﻠﻪ‬ ‫وﻋﺸﺮﺗﻪ ووﻃﻨﻪ‪.‬‬

‫»اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺧﻄﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻄﺎرات اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﺟﺪة ‪ -‬ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺒﻘﻤﻲ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟـﺪ اﻤﻠﺤـﻢ اﻟﺨﻄـﺔ اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺨﻄـﻮط‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎرات اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺘﻮﻓﺮ ﻛﻞ اﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴﺔ واﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻘﻠﺔ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴـﺔ ﰲ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﺨﺪﻣـﺎت ﻟﻠﻤﺴـﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً‬ ‫أن اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻫﻲ اﻤﺸـﻐﻞ اﻟﺮﺋﻴـﺲ ﻟﻠﻤﻄﺎرات‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫـﺎ اﻟﻨﺎﻗـﻞ اﻟﻮﻃﻨـﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﻳﻘﻊ ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻤﺴﺒﻖ ﻟﻀﻤﺎن اﺳﺘﻤﺮار ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻤﺴﺘﻮى اﻟﺮاﻗﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻤﻄـﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره واﺣﺪا ً ﻣﻦ أﻛﱪ اﻤﻄﺎرات اﻤﺤﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺒـﻪ‪ ،‬أوﺿﺢ ﻣﺴـﺎﻋﺪ ﻣﺪﻳـﺮ ﻋـﺎم اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﻟـ »اﻟﴩق« أن اﻟﺨﻄﺔ اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎت اﻤﻠﺤـﻢ ﺑﺘﺸـﻜﻴﻞ ﻓﺮﻳـﻖ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺧﻄﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﺴـﻮﻳﻘﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﺧﺪﻣﺎت ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﺠﻮدة وﻓﻖ‬ ‫اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻤﺴـﺘﻬﺪﻓﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ إﻃﺎر ﻣﺒﺴـﻂ‬ ‫وداﺋﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ واﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻘﻠﺔ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴـﺔ وﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﰲ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﺨﺪﻣـﺎت اﻷرﺿﻴﺔ ﺑﻤﻄﺎر‬ ‫اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪوﱄ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻏﺮه ﻣﻦ اﻤﻄﺎرات اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ‪ .‬وأﺿﺎف ﻋﻄﻴﺔ أن ﻣﻬﺎم ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻤﺨﺘﺺ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﺨﻄﻂ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎرات اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫إﻋـﺪاد اﻟﻜـﻮادر اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻟﻌﻤﻼء وﻓﻖ ﻣﺴـﺘﻮﻳﺎت‬ ‫اﻷداء اﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ واﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫واﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺮان اﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬واﻹدارات اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﻄـﺎر‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻤﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺄﻣـﻦ ﻛﻞ اﻤﺘﻄﻠﺒـﺎت اﻟﺘﺸـﻐﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻤﻄﺎرات اﻟﺬﻛﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳـﻊ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺤﺪﻳﺚ اﻷﻧﻈﻤﺔ وﺗﺒﺴـﻴﻂ اﻹﺟﺮاءات‪ ،‬واﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫ﻛﻞ اﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺤﺎﻟﻒ )ﺳﻜﺎي ﺗﻴﻢ( اﻟﻌﺎﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﻄـﺎر اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟـﺪوﱄ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳُﻌﺪ‬ ‫واﺣﺪا ً ﻣـﻦ أﻫﻢ وأﻛﱪ اﻤﻄﺎرات اﻤﺤﻮرﻳـﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻬﺪف ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘـﻪ اﻷوﱃ اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﺘﻜﻤﻞ ﻧﻬﺎﻳـﺔ ﻋﺎم‬ ‫‪2014‬م ﺧﺪﻣـﺔ ‪ 30‬ﻣﻠﻴـﻮن ﻣﺴـﺎﻓﺮ ﺳـﻨﻮﻳﺎً‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻫـﺬا اﻤﻌﺪل ﰲ اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ ‪ 43‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴـﺎﻓﺮ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﰲ اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻷﺧﺮة ﻓﺴـﻴﺼﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎن ﻫﺬا اﻤﻄﺎر‬ ‫ﺧﺪﻣـﺔ ‪ 80‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺴـﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺄن اﻤﻄﺎر ﻳﺸـﻜﻞ ً‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫رﺋﻴﺴـﺔ ﰲ إﻃﺎر اﻟﺨﻄﺔ اﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﻤﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﻌﻲ(‬

‫أﺛﻨﺎء ﻣﻮاراة ﺟﺜﻤﺎن اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺜﺮى‬

‫رﺟﻞ أﻣﻦ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻇﻬﺮان اﻟﺠﻨﻮب ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻄﻤﺎن‬ ‫أﻧﻬﻰ اﻟﻴﻮم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺸـﺎﻳﺦ‬ ‫ﻗﺤﻄﺎن ﺧﻼﻓﺎ ً ﺑﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ وادﻋﺔ‪،‬‬ ‫وآل ﻟﺸـﻌﺚ ﻗﺤﻄﺎن‪ ،‬إﺛﺮ ﺗﻌﺮض‬ ‫أﺣـﺪ ﺷـﺒﺎب ﻗﺒﻴﻠـﺔ آل ﻟﺸـﻌﺚ‬ ‫ﻻﻋﺘﺪاء ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫أﺛﻨـﺎء ﻣﺒﺎﴍﺗـﻪ إﺣﺪى اﻟﺤﻔـﻼت اﻟﺘﻲ‬ ‫ورد ﻓﻴﻬـﺎ ﺑـﻼغ ﺑﻮﺟﻮد إﻃـﻼق ﻧﺎر ﰲ‬ ‫ﻇﻬﺮان اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ﻣﺎ أدى إﱃ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﰲ‬ ‫إﺣﺪى ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣﺪاوﻻت ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﲇ‬ ‫ﺑـﻦ زﻫﺮة ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬـﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺘـﻦ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺼﻠﺢ ﰲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ آل ﻳﺼﺒﺎ ﺑﺮاﺣﺔ ﺳﻨﺤﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤـﻊ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 100‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫وادﻋـﺔ وﺑﻌـﺾ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻤﻨﻄﻘﺔ وﺳـﻂ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺸـﻴﺦ ﺑـﻦ زﻫﺮة ﰲ‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻟﻌﺎﴍة ﻣﻦ ﺻﺒﺎح أﻣﺲ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺼﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ آل ﻳﺼﺒﺎ ﰲ‬ ‫راﺣﺔ ﺳﻨﺤﺎن‪ ،‬وﺗﻘﺪم اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ زﻫﺮة‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺳـﻌﻰ ﺑﻦ اﻟﻄﺮﻓﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺛﻨﻰ‬ ‫ﻋـﲆ آل ﻳﺼﺒﺎ ﻟﻘﺒﻮﻟﻬـﻢ اﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬وﺣﺚ‬

‫رﺟﺎل اﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﺟﻨﺒﺎ ً إﱃ ﺟﻨﺐ ﰲ اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢ ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮ اﻤﻐﻔﺮة‪.‬‬ ‫ﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ‪ ،‬ﺧﺮج ﻋـﻢ اﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺴـﻦ ﺑﻦ ﻳﺼﺒﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ‬ ‫أن ﻳﺨـﺮج ﻣـﻦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ وادﻋـﺔ ﻗﺒﻴﻼن‬ ‫ﻳﻘﺒـﻼن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﻜـﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫اﻷﻣﺮ اﻟـﺬي ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺬ ﻣﺒـﺎﴍة وﻋﻦ ﻗﺒﻴﻼن‬ ‫ﻣﻦ وادﻋـﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻃﻠﺐ اﺑـﻦ ﻳﺼﺒﺎ أن‬ ‫ﻳﺤﻠﻒ ‪ 12‬رﺟـﻼ ً ﻣﻦ وادﻋﺔ دﻳﻦ اﻤﺜﻞ‪،‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻤﺸـﺎﻳﺦ اﻤﻮﺟﻮدون ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي وﺻﻔﻮه‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻤﻮس‪.‬‬

‫»اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت«‪ :‬إﻏﻼق اﻟﻤﺤﻼت واﻟﻤﻨﺸﺂت‬ ‫اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫أﻛـﺪت وزارة اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ واﻟﻘﺮوﻳـﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑـﺎت‬ ‫ﺗﻄﺒﻴـﻖ‬ ‫اﻤﻘـﺮرة ﰲ ﻻﺋﺤـﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮاﻣـﺎت واﻟﺠـﺰاءات‬ ‫ﻋـﻦ اﻤﺨﺎﻟﻔـﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺤﻖ‬ ‫اﻤﺤـﻼت واﻤﻄﺎﻋـﻢ اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺼـﻞ إﱃ ﺣـﺪ اﻹﻏﻼق‬ ‫ﻟﺤـﻦ إزاﻟـﺔ اﻤﺨﺎﻟﻔـﺎت‪.‬‬ ‫ووﺟﻬـﺖ اﻟـﻮزارة ﺟﻤﻴـﻊ‬ ‫أﻣﺎﻧـﺎت اﻤﻨﺎﻃﻖ واﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﺑﺘﻜﺜﻴـﻒ ﺟﻮﻻﺗﻬـﺎ ﺧـﻼل‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك ﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰام ﻣﻨﺸـﺂت ﺗﺼﻨﻴﻊ وﺑﻴﻊ‬ ‫وﺗﻮزﻳـﻊ اﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺷـﱰاﻃﺎت‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﻐﺬاء وﺑﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ وﺧﻠـﻮ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ أي أﻣﺮاض ﻣﻌﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﺷـﺪدت اﻟـﻮزارة ﻋـﲆ‬ ‫ﴐورة ﺗﻄﺒﻴـﻖ أﻗـﴡ‬ ‫اﻹﺟـﺮاءات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴـﺔ ﺑﺤـﻖ‬ ‫أي ﻣﻨﺸـﺄة ﻳﺜﺒـﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃـﺮ ﺗﻠﻮث اﻷﻏﺬﻳﺔ أو‬

‫ﻓﺴﺎدﻫﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻤـﴩف ﻋـﲆ‬ ‫إدارة اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫واﻹﻋـﻼم اﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳـﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮزارة ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻤﺮ‪،‬‬ ‫أن اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫إﻋـﺪاد وﺗﺠﻬﻴـﺰ وﺗﻘﺪﻳـﻢ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳـﺔ وﻓـﻖ اﻤﻮاﺻﻔـﺎت‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻤﻘـﺮرة ﺑـﻜﻞ‬ ‫ﻧـﻮع ﻣـﻦ اﻷﻏﺬﻳـﺔ‪ ،‬واﺗﺨﺎذ‬ ‫اﻹﺟـﺮاءات اﻟﻨﻈﺎﻣﻴـﺔ ﻤﻨـﻊ‬ ‫أي ﻣﻨﺘﺠـﺎت ﻏﺬاﺋﻴـﺔ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻠﻒ واﻟﻔﺴﺎد‬ ‫أوﻏـﺮ ﺻﺎﻟﺤـﺔ ﻟﻼﺳـﺘﻬﻼك‬ ‫اﻵدﻣـﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ ﻋﺪم‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻷﻏﺬﻳـﺔ اﻟﻄﺎزﺟﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم واﻟﺪواﺟﻦ واﻷﺳـﻤﺎك‬ ‫ﻣـﻊ اﻷﻏﺬﻳﺔ اﻤﻄﻬﻴﺔ أو اﻤﻌﺪة‬ ‫ﻟﻠﻄﻬﻲ ﰲ ﺛﻼﺟﺔ واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺎ ً‬ ‫ﻤـﺎ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻮاد اﻟﻼﺋﺤﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﺤﻔـﻆ وﺗﺨﺰﻳـﻦ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤـﺔ ﰲ ﻣﺤﻼت اﻟﻮﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﴪﻳﻌـﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟـﻚ اﻟﺘﺄﻛـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ أن ﺗﻜـﻮن ﺟﻤﻴـﻊ اﻤﻮاد‬ ‫اﻤﻀﺎﻓﺔ ﻟﻸﻏﺬﻳـﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻮان‬ ‫وﻣﻜﺴـﺒﺎت‬ ‫واﻤﺤﺴـﻨﺎت‬ ‫اﻟﻄﻌﻢ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺻﻔﺎت‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ اﻤﻌﺘﻤﺪة‪.‬‬ ‫وﺑﻦ اﻟﻌﻤـﺮ أن اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫اﺷـﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ اﻟﻮاﺟـﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬـﺎ‬ ‫داﺧـﻞ اﻤﻄﺎﻋـﻢ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ وﻧﻈﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺧﻄـﻮط اﻹﻧﺘـﺎج واﻟﺴـﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠـﻦ ﺑﻬـﺎ‬ ‫وﺧﻠﻮﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺮاض‬ ‫اﻤﻌﺪﻳـﺔ‪ ،‬وﻋـﺪم اﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺪﻳـﺰل ﰲ اﻷﻓـﺮان اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻄﻬـﻲ اﻷﻏﺬﻳـﺔ‪ ،‬وﴐورة‬ ‫ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ ﺑﻤﺨﺎﻃﺮ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﺘـﻮي ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﺪﻻت ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫واﻟﺤﻤﻮﺿـﺔ‬ ‫واﻟﱪوﺗـﻦ‬ ‫اﻤﻨﺨﻔﻀـﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒـﺔ ﻋـﺮض اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ﰲ‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺻﻨﻒ وﻓـﻖ ﻣﺎ ﻧﺼـﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻻﺋﺤﺔ ﻣﺤـﻼت ﺑﻴﻊ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت‬ ‫واﻟﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺰام ﻣﺤﻼت‬ ‫ﺑﻴـﻊ اﻷﻏﺬﻳـﺔ ﺑﺎﻻﺷـﱰاﻃﺎت‬ ‫اﻟـﻮاردة ﰲ ﻻﺋﺤـﺔ ﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻤﻨـﺰﱄ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ‬ ‫ﻋـﲆ اﺳـﺘﺨﺪام اﻟﺴـﻴﺎرات‬ ‫اﻤﺠﻬﺰة ﰲ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﻳﺼﺒﺎ ﺑﴩط أن ﻳﻘﺴﻢ‬ ‫‪ 12‬ﺷـﺨﺼﺎ ً ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﻗﺎم‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﻗﺴـﻢ ‪ 12‬ﺷﺨﺼﺎ ً‬ ‫ﺑﺄﻧﻬـﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤـﻮن ﻣﻦ ﻗـﺎم ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء‪،‬‬ ‫وﺑﻌـﺪ ﻫـﺬا اﻟﺪﻳـﻦ رﴈ اﺑـﻦ ﻳﺼﺒـﺎ‬ ‫ﺑﻤـﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑـﻪ وادﻋﺔ وﻣـﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻹرﺿﺎء آل ﻳﺼﺒﺎ‪،‬‬ ‫واﺟﺘﻤﻌﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ وادﻋـﺔ وﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﻣـﻜﺎن ﻧﺎ ٍء ﻋﻦ آل ﻳﺼﺒﺎ‪ ،‬وأﻗﺒﻠﻮا ﰲ ﻟﻮن‬ ‫اﻟﺰاﻣﻞ‪ ،‬وﺑﻌـﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫اﺑﻦ زﻫﺮة وﻗـﺎل إن ﻗﺒﻴﻠﺔ وادﻋﺔ ﺑﻴﺪﻫﺎ‬ ‫‪ 100‬أﻟﻒ رﻳﺎل وﻗﻌﻮد ورﺷﺎش‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺧـﺮج اﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻪ وأﻋﻠﻦ‬ ‫ﺗﻨﺎزﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ وأﻋﺎد اﻤﺒﻠﻎ واﻟﺮﺷﺎش‬ ‫واﻟﻘﻌﻮد ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺷـﻬﺮ اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬ودﻋﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﺘﻌـﺎون ﻣﻊ رﺟﻞ اﻷﻣﻦ ﰲ أي‬ ‫ﻣﻮﻗـﻊ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻫـﺬه اﻷرض اﻟﻄﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﺘـﻲ وﻇﻒ ﻫﻮ وزﻣـﻼؤه رﺟﺎل اﻷﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ واﻤﻘﻴﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫رﻓﻌـﺖ اﻟﺮاﻳـﺎت اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻵل ﻟﺸـﻌﺚ‪،‬‬ ‫وأﺳـﺪل اﻟﺴـﺘﺎر ﻋﲆ اﻟﺨﻼف وﺗﻌﺎﻧﻖ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴـﻊ ﰲ ﻣﺸـﻬﺪ ﻳﻈﻬﺮ ﺣـﺐ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﻠﻌﻔﻮ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬


‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫‪5‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻓﻬﻤﻮﻧﻲ‬

‫»ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺗﻨﻮﻣﺔ« ﺗﺤﺬر أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺤﻼت ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺎت ﻋﺮض اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻤﻐﺸﻮﺷﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎص ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪوﺳﺮي‬

‫اﻟﻮاﻓﺪة وﺧﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻮق اﻟﺮﻃﺐ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺸـﻬﺪ‬ ‫ﻓﻴـﻪ ﺳـﻮق اﻟﺮﻃـﺐ ﰲ‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻧﺸﺎﻃﺎ ً‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇـﺎ ً وإﻗﺒـﺎﻻ ً ﻣﺘﺰاﻳﺪا ً‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺸـﱰﻳﻦ وﺧﺎﺻـﺔ‬ ‫ﻣـﻊ ﻗـﺮب دﺧـﻮل ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن اﻤﺒـﺎرك‪ ،‬ﺗﻨﺘـﺎب‬ ‫اﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﺑﺴـﺒﺐ اﻤﺨﺎوف ﻣﻦ ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺒﻴـﻊ اﻟﻮاﺳـﻌﺔ‬ ‫واﻤﻌﺘـﺎدة ﻟﺒﻌـﺾ اﻟـﺪول‬ ‫اﻤﺠﺎورة ﰲ ﻧﻘﺺ اﻟﻜﻤﻴﺎت‬ ‫اﻤﻌﺮوﺿـﺔ ﰲ اﻷﺳـﻮاق‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﻳﻐﻴـﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻼح اﻟﺤﺴـﺎوي ﻋﻦ‬ ‫اﻤﺸﻬﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋُ ﺮف ﺑﺘﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺨﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺴـﻴﻄﺮ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻓـﺪة ﻋـﲆ اﻟﺴـﻮق ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫـﺮة ﺧﻄـﺮة ﺗﺘﻔـﴙ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﻮق ﻣﻨـﺬ ﺳـﻨﻮات‪،‬‬ ‫وﻳﻄـﺮح اﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ ﻟﻬـﺬه‬ ‫اﻟﻔﺎﻛﻬـﺔ اﻟﻠﺬﻳـﺬة ﺳـﺆاﻻ ً‬ ‫ﻛﺒﺮا ً ﺑﺤﺠـﻢ اﻤﻌﺎﻧﺎة‪ ،‬ﻤﺎذا‬ ‫ﺗـﱰك ﻫﺬه اﻟﺜـﺮوة ﰲ أﻳﺪي‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ ﻳﺘﻼﻋﺒـﻮن‬ ‫ﺑﺄﺳـﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺪﻳﺮﻫـﺎ‬ ‫دون ﺣﺴـﻴﺐ أو رﻗﻴﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﻛﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺨﻠﺔ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻷﻣﺎﻧﺔ؟ اﻷﻣﺮ اﻤﺴـﺘﻐﺮب‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳـﻨﻮات ﻫـﻮ أن أﺣﺪا ً‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺎت ﻟﻢ ﻳﺤﺮك‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎً‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺮح ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫اﺳـﺘﻔﻬﺎم ﻛﺒﺮة‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ أﻻ‬ ‫ﺗﻄـﻮل اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬـﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺼﺤﻲ ﻓﺤﺪﱢث وﻻ‬ ‫ﺣﺮج‪ ،‬ﻓﻌﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ اﻷﺣﺴـﺎء ﻣﺸـﻜﻮرة‬ ‫ﺑﺘﻮزﻳـﻊ ﻋﺒـﻮات ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺒﺎﺋﻌـﻦ ﺑﺎﻤﺠـﺎن‪،‬‬ ‫إﻻ أﻧﻬـﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠـﻮن ذﻟـﻚ‬ ‫ﺑﻌـﺪم اﻻﻟﺘـﺰام‪ ،‬وﻳُﴫﱡ ون‬ ‫ﻋﲆ وﺿـﻊ ﻣﻨﺘـﺞ اﻟﺮﻃﺐ‬ ‫داﺧـﻞ اﻟﺼﻨﺎدﻳـﻖ اﻤﻠﻮﺛـﺔ‬ ‫ﺑﺸـﺘﻰ أﻧـﻮاع اﻤﻠﻮﺛـﺎت‪،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺸـﻜﻞ ﺧﻄـﻮرة ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺤﺼـﻮل اﻟـﺬي ﻳُﺒـﺎع‬ ‫ﻣﺒـﺎﴍة إﱃ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ‪،‬‬ ‫أﺗﺬﻛـﺮ ﰲ ﺗﴫﻳـﺢ ﺳـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻟﻮﻛﻴـﻞ أﻣﺎﻧـﺔ اﻷﺣﺴـﺎء‬ ‫ﻟﻠﺨﺪﻣـﺎت ﻗﻮﻟـﻪ إن ﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠـﺐ اﻟﻜﺮاﺗـﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﺑﺘﻮزﻳﻌﻬـﺎ ﻣﺠﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺒﺎﻋـﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋـﺎم‬ ‫ﺻﺪﻳﻘـﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫إﻋﺎدة ﺗﺪوﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺳـﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﻬـﺎ إﻟﺰاﻣـﺎ ً وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺴـﻤﺎح ﺑﺪﺧـﻮل اﻟﺮﻃﺐ‬ ‫اﻟـﺬي ﻟـﻢ ﻳُﻌﺒﱠـﺄ داﺧﻞ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﺒـﻮات إﱃ اﻷﺳـﻮاق‬ ‫وﻣﻌﺎﻗﺒـﺔ اﻤﺨﺎﻟﻔﻦ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﰲ اﻟﺴـﻮق‬ ‫ﻣـﻦ ﻏـﺶ وﺗﻀﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﻗِ ﺒـﻞ اﻟﻮاﻓﺪة ﻟﻠﻤﺴـﺘﻬﻠﻚ‪،‬‬ ‫ﻳﺪﻟﻞ ﻋﲆ ﺿﻌـﻒ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺼﺪي اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﻦ‬ ‫ﺑﺤـﺰم‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻣﻨﻲ‬ ‫اﻤﻬـﻢ ﻧﺘﺴـﺎءل ﻫﻨـﺎ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻠﺠـﺎن اﻤﻜﻠﻔـﺔ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴـﺢ أوﺿـﺎع اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻓـﺪة ﺗﻌﻠـﻢ أن ﻟﺪﻳﻨـﺎ‬ ‫ﺳـﻮق ﺗﻤﻮر ﻣﻮﺳﻤﻲ ﻳﻌﺞﱡ‬ ‫ﺑﺎﻤﺨﺎﻟﻔﻦ؟ أﺷﻚ ﰲ ذﻟﻚ!!‬ ‫‪dosary@alsharq.‬‬ ‫‪net.sa‬‬

‫ﺷـﺪد رﺋﻴـﺲ ﺑﻠﺪﻳـﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻣـﺔ اﻤﻬﻨـﺪس‬ ‫ﻣﺼﻠـﺢ ﺑـﻦ ﺻﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎﻧﻲ ﻋﲆ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻤﺤـﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻘـﺪم وﺗﺒﻴـﻊ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺻﻨـﺎف اﻤـﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﲆ أﻫﻤﻴـﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻮارﻳﺦ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴـﺔ ﺗﻠﻚ اﻤـﻮاد وﻋﺪم‬ ‫ﻋـﺮض اﻤـﻮاد ﻣﻨﺘﻬﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼﺣﻴـﺔ أو اﻻﺣﺘﻔـﺎظ‬ ‫ﺑﻬـﺎ ﰲ اﻤﺴـﺘﻮدع‪ .‬ﻣﺆﻛـﺪا ً‬ ‫أن اﻤﺨﺎﻟـﻒ ﺳـﻴﺘﻌﺮض‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ ﺟﻤﻴـﻊ ﻣـﺎ ﻧﺼﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻧﻈﻤـﺔ واﻟﻠﻮاﺋﺢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎﻧـﻲ‬ ‫وﻗـﺎل‬ ‫ﻟــ »اﻟـﴩق« إن أﻋﻤـﺎل‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫وﻣﻮاﻋﻴﺪﻫـﺎ ﺳـﺘﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ‬ ‫روﺣﺎﻧﻴـﺔ وﻗﺪﺳـﻴﺔ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن اﻤﺒﺎرك ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪم ﺳﺮ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻤﻴﺪاﻧﻲ وﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ ﺗﻘﺪﻳـﻢ‬ ‫أﻓﻀـﻞ اﻟﺨﺪﻣـﺎت اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻤﻮاﻃﻦ واﻤﻘﻴﻢ‬ ‫ﻓﻀﻼً ﻋـﻦ وﺟﻮد ﻋﺪد ﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﺼﻄﺎﻓـﻦ اﻟﺬﻳـﻦ‬ ‫ﻳﻘﻀﻮن وﻗـﺖ إﺟﺎزاﺗﻬﻢ ﰲ‬ ‫رﺑﻮع اﻤﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﺑـﻦ اﻟﻌﻠﻴﺎﻧـﻲ أن‬ ‫أﻋﻤـﺎل اﻟﺮﻗﺎﺑـﺔ اﻟﺼﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﺗـﻢ ﺗﻜﺜﻴﻔﻬﺎ ﻗﺒـﻞ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﻌﺪة‬ ‫أﺳﺎﺑﻴﻊ وذﻟﻚ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﻮﻻت‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﻠﺦ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ وﺟﻤﻴـﻊ ﻣﺤـﻼت‬ ‫ﺑﻴـﻊ اﻟﻠﺤـﻮم واﻤﻄﺎﺑـﺦ‬ ‫واﻤﻄﺎﻋﻢ وذﻟـﻚ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﻓـﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻻﺷـﱰاﻃﺎت‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ أو اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫اﻻﺷـﱰاﻃﺎت اﻟﻼزﻣـﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﻨﺸـﺄة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟﺠﻮﻻت أﻳﻀﺎ ً ﻣﺴـﺘﻮدﻋﺎت‬ ‫اﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻴـﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ‬ ‫أن أﻋﻤـﺎل اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺳﺘﺴـﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻣـﺪار اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺧﺼﻮﺻـﺎ ً أوﻗـﺎت اﻟـﺬروة‬ ‫وﺣﺘﻰ أوﻗـﺎت ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎﻧـﻲ‬ ‫أﻧـﻪ ﺗـﻢ ﺗﺠﻬﻴـﺰ وﺗﻄﻮﻳـﺮ‬ ‫ﻣﺘﻨﺰﻫـﻦ ﻃﺒﻴﻌﻴـﻦ ﺗـﻢ‬ ‫ﺗﺰوﻳﺪﻫﻤـﺎ ﺑـﺪورات اﻤﻴﺎه‬ ‫وأﻟﻌـﺎب اﻷﻃﻔـﺎل وزراﻋﺔ‬ ‫اﻤﺴـﻄﺤﺎت اﻟﺨﴬاء وﺗﻢ‬ ‫إﻧﺎرﺗﻬﻤـﺎ ﺑﺄﻋﻤـﺪة اﻟﻬـﺎي‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ واﻷﻋﻤﺪة اﻟﺪﻳﻜﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ ﺗـﻢ ﺗﻬﻴﺌـﺔ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎﻛـﻦ اﻟﺠﻠـﻮس ﺗﺤـﺖ‬ ‫اﻷﺷـﺠﺎر وذﻟـﻚ ﺑﺈزاﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋـﻖ ﻣﺜـﻞ اﻷﺣﺠﺎر أو‬ ‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‪.‬‬ ‫ودﻋـﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎﻧﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺻﺤـﺎب اﻤﻨـﺎزل ﺑﺄﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫وﴐورة إﺧـﺮاج اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت‬ ‫اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎﻛﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ رﻓﻌﻬـﺎ أوﻻ ً ﺑﺄول‬ ‫ﻷن اﻟﺘﺄﺧـﺮ ﰲ إﺧﺮاﺟﻬـﺎ‬ ‫ﺳـﻴﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻘـﺎء وﻗﺘـﺎ‬ ‫أﻃـﻮل ﺑﺨـﻼف ﻣـﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻨﺪ إﺧﺮاﺟﻬـﺎ ﻣﺒﻜﺮا ً‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ً ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻮزﻳﻊ ﻋﺪد‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺤﺎوﻳـﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﺑﺘﺼﻨﻴﻌﻬـﺎ داﺧﻞ‬ ‫ورش اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ روﻋـﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺠـﻢ اﻤﻨﺎﺳـﺐ واﻟﺘﻬﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺸـﻜﻞ اﻟﺠﻤـﺎﱄ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫روﻋﻲ ﻋـﺪم اﻟﻌﺒـﺚ ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺰوﻳﺪ ﻗﺮى‬ ‫ﻣﻨﺼﺒـﺔ ﺑﻌـﺪد ‪ 40‬ﺣﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬


‫ﻟﻘﻴﻄﺔ داﺧﻞ ﺳﻠﺔ أﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﺑﻮ ﻋﺮﻳﺶ‬ ‫ﺟﺎزان ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﺠﺮﻳﺒﻲ‬ ‫ﻋﺜـﺮ ﺣﺮاس اﻷﻣـﻦ ﻗـﺮب اﻟﻌﻴﺎدات‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﺑﻮ ﻋﺮﻳﺶ اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫ﻓﺠﺮ أﻣﺲ اﻷول‪ ،‬ﻋﲆ ﻃﻔﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻮﻻدة‬ ‫داﺧـﻞ ﺳـﻠﺔ أﻃﻔـﺎل‪ ،‬وﻣﻠﻔﻮﻓـﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻗﻤـﺎش‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﺒﻜـﻲ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺎت‬

‫اﺳﺘﺪﻋﻰ إﺑﻼغ اﻤﺴـﺆوﻟﻦ ﰲ اﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻮﺟـﻪ ﻣﺨﺘﺼـﻮن إﱃ اﻤﻮﻗـﻊ وﺣﻤﻠـﻮا‬ ‫اﻟﻄﻔﻠﺔ إﱃ ﻗﺴـﻢ اﻷﻃﻔـﺎل واﻤﻮاﻟﻴﺪ ﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﻏﺴـﻠﻬﺎ ﻣـﻦ آﺛﺎر اﻤﺸـﻴﻤﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻐﻄﻲ‬ ‫أﺟﺰاء ﻛﺒـﺮة ﻣﻦ ﺟﺴـﺪﻫﺎ‪ ،‬وإزاﻟﺔ ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫دﻣﺎء اﻟﻮﻻدة وﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻟﻴﻌﺮﺿﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ اﻷﻃﺒـﺎء اﻟﺬﻳـﻦ ﻗﺎﻣـﻮا‬

‫ﺑﻔﺤﺼﻬﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻨﺎﻃـﻖ اﻹﻋﻼﻣـﻲ ﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﺟـﺎزان ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺟـﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي‪،‬‬ ‫ﰲ اﺗﺼـﺎل »اﻟـﴩق« ﻣﻌـﻪ أن اﻟﻄﻔﻠـﺔ‬ ‫وﻟـﺪت ﻣﻨﺬ ﺳـﺎﻋﺎت ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻋﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺣـﺮاس أﻣﻦ اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ‬ ‫ﺻﺤـﺔ ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﻻﺗﺰال ﰲ ﻗﺴـﻢ اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ‬

‫ﺑﺎﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ ،‬وﺳـﻴﺘﻢ ﺗﺴـﻠﻴﻢ ﻗﻀﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬـﺎت اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﻻﺳـﺘﻜﻤﺎل اﻹﺟﺮاءات‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻴـﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔـﺎ ً أن إدارة اﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ أﺑﻠﻐـﺖ‬ ‫اﻟﴩﻃـﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺤـﴬ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ‪،‬‬ ‫وﺗﻢ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺤﴬ ﻣﺸـﱰك ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ‬ ‫أوﺻﺎف اﻟﻄﻔﻠﺔ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﻠﻘﻴﻄﺔ ﻗﺮب ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﺑﻮ ﻋﺮﻳﺶ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺼﻴﺮ ﺧﻴﺮ‬

‫ﺑﺪء ﺿﺦ ﻣﻴﺎه اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﻴﻖ إﻟﻰ اﻟﻨﻤﺎص ﺑﻄﻮل ‪ ٣٠٠‬ﻛﻠﻢ‬

‫زراﻋﺔ أﻋﻀﺎء‬ ‫»ﻟﻠﻤﻮاﺷﻲ«!‬

‫اﻟﻨﻤﺎص ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪادي‬

‫‪alhadadi@alsharq.net.sa‬‬

‫أﺣﺪ اﻟﻌﻤﺎل ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻀﺦ ﻣﻦ ﺧﺰان اﻤﻴﺎه‬

‫اﻟﺠﻔﺎف ﻳﻼﺣﻖ أﺟﻬﺰة اﻟﺼ ّﺮاف ا¦ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ..‬واﻟﺒﻨﻮك ﺗﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﺮﻋﺮ ‪ -‬ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫اﻋﺘـﱪ ﻋـﺪد ﻣـﻦ أﻫـﺎﱄ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ أن ﻧﻘـﺺ اﻟﴫّاﻓـﺎت اﻵﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﻮك اﻤﺤﻠﻴﺔ وﻋﺪم وﺟﻮد اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﺮاﻟﺴـﻴﻮﻟﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺳـﺒﺐ رﺋﻴﴘ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻧـﺎة اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻌﺮﺿـﻮن ﻟﻬـﺎ ﻳﻮﻣﻴـﺎً‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮﻳﻦ إﱃ أن ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻮك ﺗﻮﻓﺮ اﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻼء وﺗﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻳﺪاع واﻟﺴﺤﺐ‪،‬‬ ‫ﻻﺳـﻴﻤﺎ أن اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺸـﻬﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺒﻴﻌﺎت ﻛﺒﺮة‬ ‫ﻧﺎﺗﺠـﺔ ﻋـﻦ ﺣﻠﻮل ﻣﻮﺳـﻢ اﻟﺼﻴﻒ‪ .‬وﻗـﺎل ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻮﻳﻘﻴﻠﺔ‪» :‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﺟﻬﺰة ﴏاف‬ ‫آﱄ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وﻧﺤﺘﺎج أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫ﴏاﻓﺎت ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻤﻨﻄﻘﺔ )ﺧﺼﻮﺻﺎً(‬ ‫ﻣﻊ ﺗﺰاﻳـﺪ ﻣﻌﺎﻧـﺎة اﻷﻫﺎﱄ ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺴـﻴﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﻘﺮي ﻣﻦ ﺳـﻜﺎن ﻋﺮﻋﺮ‪:‬‬ ‫»ﻧﺤـﻦ ﻧﻌﺎﻧـﻲ ﺑﺸـﻜﻞ ﻣﺴـﺘﻤﺮ ﻣـﻦ ﻗﻠـﺔ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﴫاﻓـﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗﺤﻮي ﻣﺒﺎﻟـﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺼﻴﻒ ﻧﺠﺪ ﻣﻌﻈﻢ أﺟﻬﺰة اﻟﴫاف‪،‬‬ ‫ﻷﻏﻠـﺐ اﻟﺒﻨﻮك‪ ،‬ﻏـﺮ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻠﺒﻴـﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ«‪ .‬وﻳﺸـﺮ ﻋﻮﻳﺪ اﻟﻀﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﻋﺮﻋﺮ أﻳﻀﺎ ً‬ ‫إﱃ أن اﻤﻄﻠـﻮب ﻣﻦ ﻣﺴـﺆوﱄ اﻟﺒﻨـﻮك ﻋﺪم ﺗﺮك‬ ‫ﻫﺬه اﻟﴫاﻓﺎت دون ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻧﺎﺷـﺪ ﻧﺎﴏ‬

‫أﺣﺪ أﺟﻬﺰة اﻟﴫاف اﻵﱄ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﲇ ﺑﺈﻧﻬﺎء ﻫﺬه اﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺰﺣﺎم‬ ‫وﺗﻮﻓﺮ اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ أوﺿﺢ اﻤﺴﺆول ﰲ »اﻟﺒﻨﻚ اﻷﻫﲇ«‬ ‫ﻣﺸﺎري اﻤﻄﺮي ﻟـ »اﻟﴩق« أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻘﺺ‬ ‫ﰲ أﺟﻬـﺰة اﻟﴫاف ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺣﻴـﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﻬﺎزان‬ ‫ﻳﻐﻄﻴـﺎن اﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ ﺑﺨﺼﻮص ﻧﻘﺺ‬ ‫اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﻓﺎﻟﺒﻨﻚ ﻳﻮﻓﺮ اﻤﻄﻠﻮب ﻳﻮﻣﻴﺎً«‪.‬‬ ‫وأﻟﻘـﻰ ﻣﺪﻳﺮ »ﺑﻨـﻚ اﻟﺮاﺟﺤﻲ« ﺑﺮﻏﺶ ﻓﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻌﺎن‪ ،‬ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻤﺴـﺘﺨﺪﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا ً أن‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻣﺸـﻜﻠﺔ اﻟﴫاﻓـﺎت ﰲ رﻓﺤﺎء واﻟﻘـﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬـﺎ ﰲ ﺷـﺒﻜﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وذﻟـﻚ أن ﺑﻌﺾ ﻋﻤﻼء‬ ‫اﻟﺒﻨﻚ ﻳﺴـﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪،‬‬ ‫وﻗـﺎل‪» :‬إن ﺑﻌﺾ اﻤﺮاﺟﻌﻦ ﻗـﺪ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‬ ‫وﺑﺴـﺒﺐ ﺧﻠﻞ ﰲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﺈن ﺟﻬﺎز اﻟﴫاف‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻊ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺘﻌﻄﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﺪد ﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬وأﺿﺎف اﻟﻮﺟﻌﺎن‬ ‫أن »اﻟﺒﻨﻚ ﻳﺠﺮي دراﺳـﺔ ﻟﺰﻳـﺎدة اﻟﴫاﻓﺎت ﰲ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﻟﻘﺮى أﻳﻀﺎ«‪.‬‬

‫أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﺗﻐﻠﻖ »‪ «٥٤‬ﻣﺤ ًﻼ وﺗﺴﺘﺒﻌﺪ »‪ «١٨٥‬ﻋﺎﻣ ًﻼ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﻬﻔﻲ‬ ‫أﻏﻠﻘـﺖ أﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎض أﻛﺜﺮ ﻣﻦ »‪ «54‬ﻣﺤﻼً ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻋﻢ وﺑﻮﻓﻴﻬﺎت وﻣﺤﻼت ﻋﻄﺎرة وﺑﻴﻊ اﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﻴﻊ اﻟﻠﺤﻮم واﻷﺳـﻤﺎك واﻟﺪواﺟﻦ وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻤﺤﻼت اﻷﺧﺮى‪ .‬وﺗﻢ‬ ‫اﺳـﺘﺒﻌﺎد أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ«‪ «185‬ﻋﺎﻣـﻼً ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﻼﺷـﱰاﻃﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺧﻼل اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﺮق اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺒﻠﺪﻳﺎت‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻤﺴـﺎﺋﻴﺔ وﰲ أﺣﻴﺎء ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺻـﺎدرت اﻟﻔـﺮق اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ »‪ «1433‬ﻛﻴﻠـﻮ ﺟﺮاﻣﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺤﻮم واﻷﺳﻤﺎك واﻟﺪواﺟﻦ اﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﻤﺼﺪر‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺼﺎدرة‬ ‫»‪ «373‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ أوان وﻣﻌﺪات ﻟﻠﻄﺒﺦ ﻏﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام‪.‬‬ ‫وﺳﺠﻠﺖ اﻟﻔﺮق اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ »‪ «387‬زﻳﺎرة ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻤﺤﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻷﻧﺸﻄﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫رﻣﻀﺎﻧﻜـﻢ ﻛﺮﻳﻢ؛ واﻟﻠﺤﻤـﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺟـﺪاً! وﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬ ‫»اﻟﺸﻌﺐ« ﻣﻦ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ »ﻟﺤﻤﺔ« ﻓﻴﻄﺎردﻫﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺔ اﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻄﺒﺦ ﺑﺎﻤﺸـﺎﻫﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠـﻖ ﻧﻔـﴘ »ﻋﺼﺎﺑـﻲ« ﺑﺤـﺖ! وﻛﺄﻧـﻪ ﻳﻌـﻮض ﻋﻦ‬ ‫»ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻣﺎن« ﺑﺎﻟـ »ﺷﻮف« واﻟﻨﻈﺮة »اﻟﺤﻼل«! وﻫﺬا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺸـﺎق واﻤﻐﺮﻣﻦ و«ﻣﺠﺎرﻳﺢ اﻟﻌﻴﻮن«!‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻃﺒﻊ‬ ‫اﻟﺬﻳـﻦ ﺗﻜﻔﻴﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮة ﻋﻦ »اﻟﺨﻠﻮة«! واﻟﺴـﻼم ﻋﻦ ﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﻜﻼم! وﻣـﺎ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳـﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻤﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺸـﻜﻞ‬ ‫»اﻟﺮوﻣﺎﻧـﴘ« اﻟﺤﺎﻟـﻢ ﰲ »ﻧﻬـﺎر رﻣﻀـﺎن« ﻫـﻮ ﻛﻮﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻨـﺎ ارﺗﺒﺎﻃﺎ ً وﺛﻴﻘـﺎً؛ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺘـﻲ ﺗﴩّ ﺑﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜـﻮن ﻣﻦ ﻟـﻮازم »اﻟﻜـﺮم« وﺣﺴـﻦ اﻟﻀﻴﺎﻓـﺔ؛ ﻓﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟـﻮ ﻛﺎن ﺿﻴﻔﻚ »ﻧﺒﺎﺗﻴـﺎً« أو ﺣﺘﻰ ﻣﺼﺎﺑﺎ ً ﺑﺎﻟﻜﻮﻟﺴـﱰول‬ ‫واﻟﺴـﻤﻨﺔ وﻧﺰل ﻋﻠﻴﻚ ﺿﻴﻔﺎ ً ﻓﺈن اﻤﺮوءة واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺗﺄﺑﻰ‬ ‫إﻻ »اﻟﺬﺑـﺢ« إﻛﺮاﻣﺎ ً ﻟـﻪ؛ وﰲ »إﺗﻴﻜﻴﺖ« اﻟﺴـﻔﺮة ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻳﺠﻠـﺲ »اﻟﻀﻴﻒ« ﻣﺒـﺎﴍة أﻣﺎم »اﻟﺼﺤـﻦ« اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫»رأس اﻟﺬﺑﻴﺤـﺔ«! وﻫـﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺒﻌﺾ ﺷـﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﺑﻴﺤـﺔ أﻣﺮ ﺗﻌﺒﺪي ﻟﻠﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟــ »أﺿﺎﺣﻲ«؛ أو‬ ‫ﻛﺸـﻜﺮ ﻋـﲆ اﻟﻨﻌﻤـﺔ ﻛﺎﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻣﺜـﻼً! ﺧﺮوﺟـﺎ ً ﻋﻦ ﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟـﻚ ﻓﺎﻟﻠﺤﻤـﺔ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺗﻠـﻚ اﻷﻣﻮر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫واﻤﺤﻤـﻮدة ﻋﻮاﻗﺒﻬـﺎ؛ ﺑـﻞ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺣﺘـﻰ ﺑﺒﻌﺾ »ﻗﺼﺺ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد« ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أو اﻤﺠﺎز! وﻟﻨﺄﺧﺬ أﻣﺜﻠﺔ ﴎﻳﻌﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪرﻛﻨﺎ »اﻟﻌﻄـﺶ«! ﺣﺎول »ﺗﺮﳼ« اﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫و»أﺑـﴩ ﺑﺘﺪﺳـﻴﻢ ﺷـﻮارﺑﻚ«! اﻧﺠﺰ ﻟﻨﺎ أﻣـﻮر »اﻤﺨﻄﻂ«‬ ‫اﻟﻔﻼﻧـﻲ و»أﺑﴩ ﺑﺎﻟﲇ ّ‬ ‫ﻳﺪﺳـﻢ ﺷـﻮارﺑﻚ«! ﻳﻌﻨـﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬ ‫ّ‬ ‫»ﻣﺸﻴﻬﺎ –وأﻧﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ »ﴍوط ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻤﴩوع إﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ؟!‬ ‫ﺧـﻮك‪ -‬وأﺑـﴩ‪ ...‬إﻟﺦ! وﻫﻜـﺬا؛ اﻤﺼﻴﺒﺔ أﻧـﻚ ﻟﻮ ﺗﻮﺟﻬﺖ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻮق ﺗﺠﺪ »اﻟﻐﺶ« ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻠﺤﻤﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ! وﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫أﺗﻬـﻢ أﺣـﺪا ً و»أﺟﺮح ﺻﻮﻣﻲ« ﻓﻘﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﻋـﻦ »ﺣِ ﻴﻞ«‬ ‫ّ‬ ‫»اﻟﻘﺼﺎﺑـﻦ« اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺘﺤﻮﻟـﻮن ﻟـ«أﻃﺒـﺎء زراﻋﺔ‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫أﻋﻀﺎء« ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺬ أﻋﻀﺎء اﻟﺬﻛﻮرة ﻣﻦ »اﻟﻜﺒﺎش« –‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﺑﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ -‬وزرﻋﻬﺎ ﰲ ﺟﺴﺪ إﺣﺪى اﻟﻨﻌﺎج ﻹﻳﻬﺎم‬ ‫اﻤﺸـﱰي ﺑـﺄن اﻟﻠﺤﻤﺔ اﻤﻘﻄﻌـﺔ ﻋﺎﺋﺪة »ﻟﻜﺒـﺶ أﻛﺤﻞ«!‬ ‫ﻋﻤﻮﻣـﺎ ً وﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ »ﻏـﻼء« اﻟﻠﺤﻤـﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺳـﺘﻈﻞ‬ ‫»ﻏﺎﻟﻴﺔ«!‬

‫ﻛﺸـﻒ ﻣﺪﻳﺮ ﻓﺮع وزارة اﻤﻴﺎه ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤـﺎص ﺑﻌﺴـﺮ اﻤﻬﻨـﺪس ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻏﺮم اﻟﺸـﻬﺮي ﻟـ »اﻟـﴩق« ﻋﻦ ﺑﺪء ﺿﺦ‬ ‫وﺗﻮزﻳـﻊ اﻤﻴﺎه اﻤﺤـﻼة ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺠﺎري ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﻧﺘﻬـﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻀﺦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒـﻲ وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﺔ اﻤﻴﺎه اﻤﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺪ اﻤﴩوع ﻣـﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﻨﺎدرة ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ ﺟﻠﺐ اﻤﻴـﺎه اﻤﺤﻼة ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻧﻘﻠﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﺸـﻘﻴﻖ ﻋﲆ ﺳـﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻷﺣﻤـﺮ إﱃ أﻋـﺎﱄ ﻣﺮﺗﻔﻌـﺎت ﺷـﻤﺎل ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫ﻋﺴـﺮ ﻣﺮورا ً ﺑﻤﺮاﻛﺰ ﺑﻠﻠﺤﻤﺮ وﺑﻠﻠﺴـﻤﺮ وﺗﻨﻮﻣﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻨﻤﺎص وﺻـﻮﻻ ً إﱃ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻠﻘﺮن‬ ‫ﻋﱪ أﻧﺎﺑﻴﺐ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﺑﻄﻮل ﻳﺘﺠﺎوز ‪ 300‬ﻛﻴﻠﻮ‬ ‫ﻣﱰ‪.‬‬

‫وﺑـﻦ اﻟﺸـﻬﺮي أن دور اﻟﻔـﺮع ﻳﺘﻤﺜـﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﱰة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻹﴍاف ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻋﱪ أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎب ﺗﻢ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﺧﺰاﻧـﻦ ﻟﻠﻤﻴﺎه ﺳـﻌﺘﻬﻤﺎ اﻟﺘﺨﺰﻳﻨﻴـﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻤﺤﺎ إﱃ أن أﻫﺎﱄ اﻤﺤﺎﻓﻈﺎت واﻤﺮاﻛﺰ اﻤﺴﺘﻔﻴﺪة‬ ‫ﻛﺎﻧـﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺑﺸـﻐﻒ اﻧﺘﻬﺎء اﻤـﴩوع ﻟﺤﻞ‬ ‫أزﻣﺔ اﻤﻴﺎه ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻮال‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ .‬وﺳـﻴﺘﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺘﻮزﻳﻊ ودﺧﻮل‬ ‫اﻟﺼﻬﺎرﻳـﺞ‪ ،‬ﺑﻤـﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﻴﺴـﺮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻴﺎه ﺑﺄﺳﻌﺎر رﻣﺰﻳﺔ وﻓﻖ اﻟﺘﺴﻌﺮة اﻤﻌﺘﻤﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻮزارة ﻟﻠﻄﻦ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل إن ﻓـﺮع اﻤﻴﺎه ﺑﺎﻟﻨﻤـﺎص ﻗﺪم ﺣﻠﻮﻻ ً‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻷﻫﺎﱄ ﰲ اﻷﻋﻮام اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﱪ‬ ‫ﻣﺤﻄﺎت اﻟﺘﻨﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺳـﺪ ﺑﺪوة‬ ‫ﴍﻗﻲ اﻟﻨﻤﺎص وﺳـﺪ وادي ﻋﻴـﺎش ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﺷـﻤﺎل اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﻤﺎ ﺳـﺎﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻲ ﻤﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ا…ﺳﻮاق واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﺑﻴﺪﻣﺔ‬ ‫ﻳﺪﻣﺔ ‪ -‬ﻫﺎدي ال ﻓﻄﻴﺢ ﺷ ّﻜﻞ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻳﺪﻣﺔ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻧﺠﺮان ﻧﺎﴏ آل ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﺳﻌﺎر ﻟﻠﻤﻮاد اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬ ‫وﻣـﺪى ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻻﺷـﱰاﻃﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﲆ اﻤﻄﺎﻋـﻢ واﻟﺒﻮﻓﻴﻬﺎت‬ ‫واﻤﻄﺎﺑﺦ واﻷﺳﻮاق واﻤﺤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل إن اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺳﺘﻘﻮم ﻣﺴـﺘﻘﺒﻼً ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﺳﺘﺸﺎري‬ ‫ﻳﺘﻜـﻮن ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣـﻦ أﺑﻨﺎء اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ وﺑﻌﺾ اﻤﺸـﺎﻳﺦ واﻷﻋﻴﺎن‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﺪراﺳﺔ وإﻗﺮار اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻤﻬﻤﺔ اﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻬﻀﺔ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫وﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ ذﻛﺮ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻳﺪﻣﺔ ﻋﲇ آل‬ ‫ﻓﻄﻴـﺢ أﻧﻪ ﺗﻢ إﻏﻼق ﺑﻌﺾ اﻤﺤﺎل اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺗﻢ ﺿﺒـﻂ ﺑﻌﺾ اﻤـﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ واﻟﺨﻀـﺎر واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻏﺮ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك‪.‬‬

‫»ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﻮف« ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﻮف ‪ -‬اﻟﴩق دﻋﺖ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺠـﻮف ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ إدارة ﺷـﺆون اﻤﻌﻠﻤﻦ‪ ،‬اﻤﺮﺷـﺤﻦ ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑـﺪءا ً ﻣﻦ ﻳﻮم اﻷﺣـﺪ ‪1434/9/13‬ﻫـ ﰲ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻜﺎﻛﺎ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻣﺪﻳﺮ إدارة ﺷـﺆون اﻤﻌﻠﻤﻦ رﺑﻴـﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺪﺧﻴﻞ‬ ‫أن ﻣﻮﻋﺪ اﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺳـﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 11‬ﻣﺴﺎء وﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ اﻤﺮﺷـﺤﻦ اﺻﻄﺤﺎب اﻷوراق اﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬ﻋﺪد »‪«2‬‬ ‫ﺻﻮرة ﺷﻤﺴـﻴﺔ‪ ،‬أﺻﻞ وﺻﻮرة‪ ،‬اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أﺻﻞ وﺻﻮرة‪،‬‬ ‫وﺛﻴﻘـﺔ اﻟﺘﺨـﺮج أﺻﻞ وﺻـﻮرة‪ ،‬اﻟﺴـﺠﻞ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ‪ ،‬ﺷـﻬﺎدة‬ ‫اﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻟﺨﺮﻳﺠﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺴﺠﻞ‬ ‫اﻷﻛﺎدﻳﻤـﻲ ‪ /‬اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﰲ ﺣﺎل ﻛﺎﻧﺖ أﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺑﻠﻐﺔ ﻏﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﻮذج اﻟﱰﺷﻴﺢ ﻣﻦ وزارة اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ٢٣‬ﻣﺘﺒﺮﻋ ًﺎ ﺑﺎﻟﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴﻢ‬

‫ﻣﻮﻇﻒ ﰲ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻳﻀﻊ ﻣﻠﺼﻖ إﻏﻼق ﻋﲆ أﺑﻮاب أﺣﺪ اﻤﻄﺎﻋﻢ اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ )اﻟﴩق(‬

‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻬﺎﻣﲇ ﺳـﺠﻠﺖ ﺣﻤﻠـﺔ اﻟﺘـﱪع ﺑﺎﻟـﺪم اﻟﺘـﻲ‬ ‫أﻃﻠﻘﺘﻬـﺎ اﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺸـﺆون اﻟﺼﺤﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﰲ ﻳﻮﻣﻬـﺎ اﻷول اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻖ ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ‪ ،‬ﺗـﱪع ‪ 23‬ﻣﻮاﻃﻨﺎ ً ﰲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﺔ اﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﻏﺮب اﻻﺳﺘﺎد اﻟﺮﻳﺎﴈ ﺑﱪﻳﺪة‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻣﺪﻳﺮ إدارة اﻤﺨﺘـﱪات وﺑﻨﻮك اﻟـﺪم ﰲ »ﺻﺤﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ«‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳـﻠﻄﺎن اﻟﻌـﻮﰲ إن اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺣﻈﻴـﺖ ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ ﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ اﻤﻮاﻃﻨﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ‬ ‫أن اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺳﺘﺴـﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ اﻷرﺑﻌﺎء اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺳـﺘﻜﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻣﺴﺘﺸـﻔﻰ اﻤﻠـﻚ ﺳـﻌﻮد ﺑﻌﻨﻴـﺰة‪ ،‬ﻋـﲆ أن ﺗﺴـﺘﻤﺮ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫اﻤﺤﺎﻓﻈﺎت اﻤﺠﺎورة‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬


‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫وﺟﺒﺔ إﻓﻄﺎر‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﺮم‬ ‫اﻟﻤﻜﻲ‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻫﺎدي ﻋﻴﺪ‬

‫ﻓﺮق »ﺗﺮاﺣﻢ« ﺗﺒﺎﴍ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻣﻮاﺋﺪ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ اﻟﺤﺮم اﻤﻜﻲ )اﻟﴩق(‬

‫أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ أﴎ اﻟﺴـﺠﻨﺎء‬ ‫واﻤﻔـﺮج ﻋﻨﻬـﻢ وأﴎﻫـﻢ ﰲ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣـﺔ‬ ‫»ﺗﺮاﺣـﻢ« ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬـﺎ اﻟﺴـﻨﻮي اﻟـﺬي ﺗﻨﻔﺬه‬ ‫ﻛﻞ ﻋـﺎم ﻹﻓﻄـﺎر اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ ﰲ اﻟﺤـﺮم اﻤﻜﻲ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‪ .‬وأوﺿﺢ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ »ﺗﺮاﺣﻢ ﻣﻜﺔ«‬ ‫ﻳﺤﻴـﻰ اﻟﻜﻨﺎﻧـﻲ‪ ،‬أن اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺳـﺘﻘﺪم ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ‬

‫رﻣﻀﺎن اﻟﺤﺎﱄ ﻧﺼـﻒ ﻣﻠﻴﻮن وﺟﺒﺔ إﻓﻄﺎر ﺻﺎﺋﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن ‪ 193‬ﻣﻦ ﺷـﺒﺎب وﻓﺘﺎﻳﺎت وﺳـﻴﺪات ﻣﻦ‬ ‫اﻷﴎ اﻤﺴـﺘﻔﻴﺪة ﻣـﻦ اﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺷـﺎرﻛﻮا ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻘﺴـﻴﻤﻬﻢ ﻟﻌﺪة ﻓﺮق إﴍاﻓﻴﺔ‬ ‫وﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺗﺘﻮﱃ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻟﻮﺟﺒﺎت وﻣ ﱢﺪ ُﺳﻔﺮ اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫وﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﻋﲆ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﰲ رﻓﻊ ﱡ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ ﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺔ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬ ‫وﺳﺎﺣﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺼﻮرة‬ ‫ﺻﺒﻴﺎ ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﺑﺮاءة ‪..‬‬ ‫وﻣﻄﺮ!‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺼﻮﻣﺔ‪ ..‬ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺼﺎﺑﻴﻦ‬ ‫‚ﻧﺠﺎز ‪ ٤٠٠‬ذﺑﻴﺤﺔ ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ !‬

‫ﻃﻔﻠـﺔ ﺗﻠﻬﻮ ﺑﱪاءة ﺗﺤﺖ زﺧﺎت اﻤﻄﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺷـﻬﺪﺗﻬﺎ ﺻﺒﻴﺎ أﻣﺲ اﻷول ‪ ..‬ﻻ‬ ‫أﺣـﺪ ﻳﻌﺮف ﻣـﺎ ﰲ ﻋﻘﻠﻬـﺎ اﻟﺼﻐﺮ ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴـﺘﻤﺘﻊ ﺑﻼ ﺷـﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ اﺑﺘﻜﺮﺗﻬـﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻧﺸـﻐﻞ أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺘﺴـﻮق اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺳﻮق ﺻﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﻌﻲ(‬

‫ﻓﻲ ﺷﻌﺒﻴﺎت ﺟﺪة ‪ ..‬اﻋﺘﻼل ﺑﻴﺌﻲ ﻳﻬﺪد اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ !‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬رﻧﺎ ﺣﻜﻴﻢ‬

‫زﺣﻤﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻋﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ )ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻠﻌﻮدي(‬ ‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ -‬ﻓﻬﺪ اﻟﺠﻠﻌﻮدي‬ ‫ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻫﻲ اﻤﺪة اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ اﻤﻮاﻃﻨﻮن ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ذﺑﺎﺋﺤﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﺴـﻠﺦ اﻟﻘﻴﺼﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺤﺠﺰوا ﻣﻜﺎﻧﺎ ً ﻤﺮﻛﺒﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻃﺎﺑﻮر ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺴـﺒﺐ اﻻزدﺣﺎم اﻟﺸـﺪﻳﺪ ﻣﻊ دﺧﻮل ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻏﺎب‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴـﻢ وﻗﻠﺔ ﻋـﺪد اﻟﻘﺼﺎﺑـﻦ اﻟﺬي ﻻﻳﺘﺠـﺎوز ﻋﺪدﻫـﻢ ‪ 5‬ﻗﺼﺎﺑﻦ‪.‬‬ ‫»اﻟﴩق« رﺻﺪت ﺷﻜﺎوى وﻣﻼﺣﻈﺎت اﻤﻮاﻃﻨﻦ وردود أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻗﺎل ﻓﺮﺣـﺎن اﻤﻄﺮي ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻠﻤﺴـﻠﺦ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ً‬ ‫وﺗﺴـﻠﻤﺖ ذﺑﻴﺤﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺘﻈﺎر ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ً رﻏﻢ ذﻫﺎﺑﻲ‬ ‫ﻟﻌـﺪم وﺟﻮد ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﺎﺑﻮر اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻤﺮﻛﺒﺎت‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺮوﻧﻪ‪ .‬وﻳﻘﻮل ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺤﻔﻴﺎن ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب ﻤﺴﻠﺦ اﻟﻘﻴﺼﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴـﺪ ﺑﺎﻤﺪﻳﻨﺔ وﺗﺠﻨﺒﺖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻮب اﻟﺸـﻮارع وﺗﺪﻋﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﺠﻴﺪ ﻫﺬة اﻤﻬﻨﺔ ﻟﻌﺪة أﺳـﺒﺎب ﻣﻨﻬـﺎ اﻹﴍاف واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ اﻟﺰﺣﺎم واﻻﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻌﺪة ﺳـﺎﻋﺎت ﰱ ﻇﻞ درﺟﺔ ﺣﺮارة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫ﳾء ﺻﻌﺐ ﺟﺪا ً ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ واﻤﺮﴇ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻋﻨﺎد اﻟﻌﻨﺰي ﺣـﴬت ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ً وﻣﻀﺖ ﺛﻼث ﺳـﺎﻋﺎت‬ ‫دون أن أﺗﺴﻠﻢ ذﺑﻴﺤﺘﻲ‪ ،‬وﺣﺎل ﺟﺎري ﻣﺜﻞ ﺣﺎﱄ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﺪة أﻣﺮاض‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺑﻦ ﰲ اﻤﺴـﻠﺦ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺧﻤﺴﺔ ﻻ ﻳﻐﻄﻲ‬ ‫ﻋﺪدا ً ﻛﺒﺮا ً ﻣﻦ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻤﺴﻠﺦ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ .‬وﻳﺸﻜﻮ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺪﻫﻤﴚ‬ ‫ﻣـﻦ اﻻﻧﻘﻄﺎع اﻤﺘﻜﺮر ﻟﻠﻤﻴﺎه ﻣـﺎ ﻳﻀﺎﻋﻒ اﻟﺰﺣﺎم‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺤﺮﺑﻰ ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺳـﺄذﻫﺐ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻤﺎل ﺧﺎرج اﻤﺴـﻠﺦ ﻓﻠﺪي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﺑﻴﺤﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻗﺪ‬ ‫أﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ اﻤﺴـﺎء‪ .‬وذﻛﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﺪوﴎي أﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ إﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳـﻠﺦ ذﺑﻴﺤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻣﺴـﺘﺒﻌﺪا ً أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺧﻤﺴـﺔ ﻋﻤﺎل ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺠﺎز أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 400‬ذﺑﻴﺤﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻄﺎﻳﻒ ﺑﺎﻟﻜﻴﻠﻮ‬

‫اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻳﺼﻄﻔﻮن ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻘﻄﺎﻳﻒ اﻟﻄﺎزﺟﺔ‬

‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻨﺸـﻂ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺴـﻄﺎت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ وﺗﻨﺘﴩ ﰲ أﺣﻴﺎء‬ ‫ﺟﺪة اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺪﻧﺖ اﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺴـﻼﻣﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى ﻳﻨﺬر ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﻷﻣﺮاض ﺑﻦ أﻫﺎﱄ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻴﺎء‪» .‬اﻟﴩق« رﺻﺪت ﰲ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺸـﺎر ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﻴﺎه اﻤﺠﺎري‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ رواﺋﺢ‬ ‫ﻛﺮﻳﻬـﺔ وﺣﴩات‪ .‬وﻳﺒـﺪو أن أﻫﺎﱄ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻴـﺎء‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﻴﻠﻮ ‪ 2‬ﰲ‬ ‫ﺟـﺪة‪ ،‬أﻟﻔﻮا اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻤﺸـﻬﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘـﴩت ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﻟﻠﻤﻴﺎه اﻵﺳﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺴﻄﺎت واﻤﺤﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻊ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻤﺒﻮﺳـﺔ وﺧﺒﺰ اﻟﺘﻤﻴﺲ واﻟﻔﻮل واﻟﺤﻠﻮﻳـﺎت وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻘﺒـﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨـﺎس ﰲ رﻣﻀﺎن‪ .‬ﻟﻜـﻦ اﻤﻼﺣﻆ ‪ ..‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻔـﺖ أﺣﺪ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ‬ ‫اﻤﺤﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﻴﺎه اﻤﺠﺎري ﺻﺪﻳﻘﺎ ً داﺋﻤﺎ ً ﻷﻫﺎﱄ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﺣﻴـﺎء‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻦ ﻫﺆﻻء‪ ،‬اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﺒﺎﺋﻊ ﻟﻠﻘﻄﺎﻳـﻒ ﻳﺪﻋﻰ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺬي ﺑﺪا‬ ‫ﻗﺎﻧﻌﺎ ً ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﻲ اﻟﻜﻴﻠﻮ ‪ 2‬ﺑﺠﺪة رﻏﻢ ﺗﺪﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‬ ‫إن ﻋﻤﻠـﻪ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻪ وﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ »ﺣﻴﺎة ﻣﺴـﺘﻮرة« ﻏﺮ آﺑـﻪ ﺑﻤﻴﺎه اﻤﺠﺎري اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺻﺒﺎح ﻣﺴﺎء ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻠﻪ وﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺒـﺪو أﻧـﻪ وزﺑﺎﺋﻨﻪ ﺗﺄﻗﻠﻤﻮا ﻣﻊ ﻫﺬا اﻤﺸـﻬﺪ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬـﻢ أﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮن‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼً أﺛﻨﺎء ذﻫﺎﺑﻬﻢ وﻋﻮدﺗﻬﻢ ﻣﺮورا ً ﺑﺘﻠﻚ اﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎت !‬

‫اﻧﺘﺸﺎر ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﻴﺎه اﻟﴫف ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺄﻟﻮف ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻣﻌﻪ اﻷﻫﺎﱄ‬

‫أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﻬﻤﻜﺎ ً ﰲ إﻋﺪاد اﻟﻘﻄﺎﻳﻒ‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻫﺪل(‬


‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺤﻔﻴﻆ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ إﻣﺎم‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺎط‬

‫إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫)اﻟﴩق(‬

‫اﺳـﺘﻀﺎﻓﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻈﻬﺮان وﻋﺪدا‬ ‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﺤﻲ اﻟﺪاﻧﺔ اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻈﻬﺮان‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻻﺳـﺘﻀﺎﻓﺎت ﻟﺮﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل واﻤﺴﺆوﻟﻦ‬ ‫واﻤﻬﺘﻤﻦ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺎﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﺧﻼل‬ ‫اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻃﻠﻊ اﻟﻀﻴﻮف ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺎء اﻤﻤﻴﺰ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻤﻤﺖ‬ ‫وﻓﻖ أﻓﻀﻞ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء وﻃﺎﻟﺒﺎت‬

‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺴـﺎﻋﻴﺎت إﱃ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬وﺟﺮى ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ ﻤﻘﺮﺋﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋﱪ ﺷﺎﺷـﺔ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺑﺎﻤﺪرﺳﺔ‪،‬‬ ‫وأﺑﺪى اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎﻤﻘﺮﺋﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ وأﻫﻤﻴﺔ اﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫أﺷـﺎد اﻟﻀﻴﻮف ﺑﻤـﺎ رأوا وأﻛﺪوا ﻋﲆ أﻫﻤﻴـﺔ ﻧﴩ اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ ﺑﻦ أﻓـﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺷـﻜﺮوا اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋـﲆ اﻟﺠﻬﻮد‬ ‫اﻤﺒﺬوﻟـﺔ ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﻣﺨﺮﺟﺎﺗﻬﺎ وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ اﻟﺬي ذﻛـﺮ أﻧﻪ أﻧﻤﻮذج ﻳﺠـﺐ أن ﻳﻘﺘﺪي ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﻃﻠﻊ اﻟﺰوار اﻟﻜﺮام ﻋﲆ اﻟﺮوﺿﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل‬ ‫وأﺑﺪوا إﻋﺠﺎﺑﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪاﺧﲇ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اﻣﺴﺎﻛﻴﺔ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﻟﻔﺠـﺮ‬

‫اﻤﻐـﺮب‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‬

‫‪04:21‬‬

‫‪07:07‬‬

‫‪03:24‬‬

‫‪06:36‬‬

‫‪04:12‬‬

‫‪07:14‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‬

‫‪03:44‬‬

‫‪06:46‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬

‫‪04:19‬‬

‫‪06:50‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫رﻣﻀﺎﻧﻴﺎت‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺤﻴﺴﻦ‪ ..‬ﻣﻨﺎرة ﻋﻠﻤﻴﺔ ُﺷ ﱢﻴﺪ َْت ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮاز اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫وﺧﻄﺒﺎء اﻟﺠُ ﻤﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰﻳﺮ‬ ‫إن اﻤﺘﺄﻣـﻞ ﰲ ﺣﺎل ﻣﺴـﺎﺟﺪ اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻳُـﺪرك ﻛﻢ ﻫـﻲ اﻟﻬﻮة ﺳـﺤﻴﻘﺔ ﺑﻦ اﻟـﺪور اﻤﻨﻮط‬ ‫ﺑﺎﻤﺴـﺠﺪ واﻟﻮاﻗـﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸـﻪ اﻟﻴـﻮم‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﻓﻘـﻂ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼـﻼة وﻻ ﳾء ﺳـﻮاﻫﺎ‪ .‬ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻷﺋﻤـﺔ اﻟﺬﻳـﻦ ﺿﻴﱠﻌـﻮا ﻛﺜـﺮا ً ﻣـﻦ أﻫﺪاف‬ ‫اﻻﺟﺘﻤـﺎع واﻟﺼﻼة ﰲ اﻤﺴـﺎﺟﺪ‪ .‬إذ ﻧﺠـﺪ ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﺋﻤﺔ اﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫـﻢ ﰲ اﻷﺳـﺎس ﻗـﺪوة ﻟﻠﻤﺼﻠﻦ ﻛﻤﺎ ﻗـﺎل ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪» :‬إﻧﻤﺎ ﺟُ ﻌﻞ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻟﻴﺆﺗ ﱠﻢ ﺑﻪ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ﻋﲆ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل ﰲ ﻋﺪة ﻧﻘﺎط ﻣﻨﻬـﺎ‪ :‬ﺣﺮص ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻳﺴـﻌﻰ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺑﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ إدارﻳﺔ وﺗﻄﻮﻋﻴﺔ ﻣﻊ إﻣﺎﻣﺔ اﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧـﺮى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻦ إﻣﺎﻣﺔ اﻤﺴـﺠﺪ ووﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻴـﺔ أﺧﺮى وﻣـﺄذون أﻧﻜﺤﺔ ووﺳـﻴﻂ زواج‬ ‫ﱢ‬ ‫وﻣﻌـﱪ رؤى‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻜـﻢ ﻛﻴﻒ‬ ‫وراق ﴍﻋـﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻓـﻖ ﻫﺬا ﺑﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل وإﻣﺎﻣﺔ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ أﺳﻤﻰ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ؟!‬ ‫ ﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻳﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺠﺪ ﰲ اﻷﺣﻴـﺎء‬‫اﻟﺮاﻗﻴـﺔ وﻳﺄﺗـﻲ ﺑﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺘﻮﺻﻴـﺎت واﻟﺘﺰﻛﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء وﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻢ أﻓﺎﺿـﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ إﻣﺎﻣﺎ ً‬ ‫ﻟﻬـﺬا اﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻣـﻦ أﺟـﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴـﺖ اﻹﻣﺎم أو‬ ‫ﻏﺎل‪.‬‬ ‫اﻤﺆذن ﻟﻴﺆﺟﺮه ﻋﲆ ﺣﺴـﺎﺑﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﺈﻳﺠﺎر ٍ‬ ‫وﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺴـﻜﻦ‪ .‬واﻟﲇ ﻳﻘﻬﺮك أﻛﺜﺮ‬ ‫أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻘﻪ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬ ‫ ﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻳﻮﻛﻞ ﻏﺮه ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺈﻣﺎﻣﺔ اﻤﺼﻠﻦ‬‫ﺑﻤﻘﺎﺑـﻞ ﻣﺎدي أو ﻣـﻦ دون ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ً أﺧﺮى‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻋﺎﻣـﻞ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻫﻮ اﻹﻣـﺎم أو اﻤﺆذن‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ اﻟﺤﺎﱄ‪.‬‬ ‫ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﻳﻮﻛﻞ ﻏﺮه ﻟﻠﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﺠﺪه‬‫ﻟﻴـﺎﱄ رﻣﻀـﺎن ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻫﻮ ﻤﺴـﺠﺪ إﻣﺎﻣﻪ ﺣﺴـﻦ‬ ‫اﻟﺼـﻮت أو ﻣﺸـﻬﻮر‪ .‬وﺑﻌﻀﻬـﻢ اﻵﺧﺮ ﻛﻞ ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﻌﻤﺮة ﰲ رﻣﻀﺎن وﻳﱰك ﻣﺴﺠﺪه ﻤﻦ وﻛﻠﻪ‬ ‫أو ﻷﺣﺪ اﻤﺼﻠﻦ‪.‬‬ ‫ ﻫﻨـﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧـﺪ اﻤﺼﻠﻦ وﺟﺮان اﻤﺴـﺠﺪ‬‫ﺑﺮﻓـﻊ ﻣﻜـﱪات اﻟﺼـﻮت دون ﻣﺮاﻋـﺎة ﻟﻠﺠـﺮان‬ ‫وأﺣﻮاﻟﻬﻢ ا َﻤﺮﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﻗﱰح ﻟﺰﻣﻼﺋﻲ اﻷﺋﻤﺔ‪:‬‬ ‫ أن ﺗﻜـﻮن وﻇﻴﻔـﺔ اﻹﻣﺎم واﻤﺆذن رﺳـﻤﻴﺔ‬‫ﺑﺮاﺗﺐ وﺗﻘﺎﻋﺪ ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ وزارة اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ أن ﻻ ﻳُﺴـﻤﺢ ﻤـﻦ ﻟﺪﻳـﻪ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻋﻤﻞ أن‬‫ﻳﻜﻮن إﻣﺎﻣﺎ ً ﻷي ﻣﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫ ﻻﺑـﺪ ﻣـﻦ إﻋﻄـﺎء اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺸـﺒﺎب اﻤﻠﺘﺰم‬‫اﻟﻌﺎﻃﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻺﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌـﺪ اﺟﺘﻴﺎز اﺧﺘﺒﺎرات‬ ‫اﻟﻘﺒـﻮل ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺣﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن واﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ‬ ‫واﻟﺼﻮت واﻷداء‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻠﻘﺮآن ﻻ ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻺﻣﺎﻣﺔ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪.‬‬ ‫ أن ﺗﻜـﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻟﻸﺋﻤﺔ ﻣﻦ‬‫ﻗِ ﺒﻞ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﺸ ﱠﻜﻠﺔ ﻣﻦ وزارة اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺧﺒﺮ ﰲ ﺷﺆون اﻷﴎة واﻤﺠﺘﻤﻊ وإﻣﺎم‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫اﻹﺿﺎءة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ زﻳﻨﺖ واﺟﻬﺔ اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻮﻧﻲ‬ ‫ﻳﻌـ ﱡﺪ ﺟﺎﻣﻊ اﻤﺤﻴﺴـﻦ ﻣﻦ أﺣﺪث‬ ‫وأﺟﻤـﻞ اﻤﺴـﺎﺟﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬واﻓﺘُﺘـﺢ ﰲ ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺷـﻬﺮ ﺟﻤـﺎدى اﻵﺧﺮة ﻣـﻦ ﻋﺎم‬ ‫‪1430‬ﻫـ‪ ،‬وﺑﻨﺎه رﺋﻴﺲ اﻟﺸﺆون‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﻣﻜﺘﺐ اﻷﻣﺮ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫رﺣﻤـﻪ اﻟﻠـﻪ‪ -‬اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴـﻦ‬‫اﻤﺤﻴﺴـﻦ‪ .‬وﻳﻘـﻊ ﻋﲆ ﺗﻘﺎﻃـﻊ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﺳـﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻊ ﺷﺎرع‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴـﻦ ‪-‬رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪-‬‬ ‫ﰲ ﺣـﻲ أﺷـﺒﻴﻠﻴﺔ ﴍق اﻟﺮﻳـﺎض‪ ،‬وﺗﻢ‬ ‫ﺑﻨـﺎؤه وﻓﻖ اﻟﻄﺮاز اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ وﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻌﻨـﺎﴏ اﻹﺑﺪاﻋﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺪاﺧـﻞ‬ ‫واﻟﺨـﺎرج‪ ،‬وازداﻧﺖ واﺟﻬﺘﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻘﻮش ﻷﺳـﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴـﻨﻰ ﻧُﻘﺸﺖ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﺠـﺮ اﻟﺬي ﺑُﻨﻲ ﺑﻪ اﻤﺴـﺠﺪ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﺴـﻊ ﻟﺨﻤﺴـﺔ آﻻف ﻣﺼـ ﱟﻞ‪ ،‬وﻳﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﺒﻨـﺎء ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﺣﺔ ‪ 4800‬ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺘﺎز ﻣﻈﻬﺮه اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺑﺸـﺒﺎﺑﻴﻚ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻳﺼـﻞ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻟﺜﻤﺎﻧﻴـﺔ أﻣﺘﺎر‬ ‫وأﻃـﺮت ﺑﺎﻟﺤﺠـﺮ واﻟﺮﺧﺎم وﻋﺸـﻘﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺟـﺎج اﻟﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ ﻣﺌﺬﻧﺘﺎن‬

‫ﻧﺒﺬة ووﺻﻒ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﰲ ﺣﻲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﴍق ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬ ‫اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ ﻟﺨﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﺼ ﱟﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﺘﺪ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ 4800‬ﻣﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻞ ارﺗﻔﺎع اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ إﱃ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻣﺘﺎر‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺌﺬﻧﺘﺎن ارﺗﻔﺎع ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ 45‬ﻣﱰاً‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺼﲆ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺳـﻤﻴﺖ ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﺑﺄﺳـﻤﺎء اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ وأﻣﻬﺎت اﻤﺆﻣﻨﻦ‬ ‫رﴈ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﻮاﻗﻒ ﻟﻠﺴﻴﺎرات ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ‪ 500‬ﺳﻴﺎرة‪.‬‬

‫ارﺗﻔﺎع ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ 45‬ﻣﱰاً‪ ،‬اﺳـﺘﻮﺣﻴﺖ‬ ‫أﺷـﻜﺎﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻤﺂذن اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻴﻂ‬ ‫ﺑﺎﻤﺴـﺠﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ اﻟﴩﻗﻲ واﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻗـﻒ ﻟﻠﺴـﻴﺎرات ﺗﺴـﺘﻮﻋﺐ ‪500‬‬ ‫ﺳـﻴﺎرة‪ ،‬وﻳﺤﺘﻮي اﻤﺴـﺠﺪ ﻋﲆ ﻣﺮاﻓﻖ‬ ‫ﺧﺪﻣﻴﺔ وﻣﺼﲆ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ‬ ‫وﺑﻴﺖ ﻟﻠﻤﺆذن‪ُ ،‬‬ ‫وﺳﻤﻴﺖ ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﺑﺄﺳﻤﺎء‬ ‫اﻟﺨﻠﻔـﺎء اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ وأﻣﻬـﺎت اﻤﺆﻣﻨﻦ‬ ‫رﴈ اﻟﻠـﻪ ﻋﻨﻬـﻢ‪ ،‬وﻳﺘﺼـﻒ اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﺎﻷﻟـﻮان اﻟﺒﻬﻴـﺔ وﺛﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻪ اﻤﻌﻠﻘـﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة وﻣﺤﺮاﺑﻪ‬ ‫اﻟﺨﺸـﺒﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﱃ أﻧـﻪ ُﻓـﺮش‬ ‫ﺑﺴﺠﺎد ُ‬ ‫ﺻﻨﻊ ﺧﺼﻴﺼﺎ ً ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺑﺄﻟﻮان‬ ‫ﺑﺎردة وأﺳـﻠﻮب ﺗﻘﻠﻴﺪي وﻣﺮﻛﺒﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﻄﻌـﺔ واﺣـﺪة‪ ،‬و ُزﻳﻦ اﻟﺴـﻘﻒ ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ﻗﺮآﻧﻴـﺔ وﺷـﺒﺎﺑﻴﻚ ﻣﻘﻮﱠﺳـﺔ وأﺷـﻜﺎل‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷـﺔ وزﻳﻨـﺎت ﺟﺒﺴـﻴﺔ‪ ،‬وزادت‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺪاﺧﲇ‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻀـﻦ اﻟﺠﺎﻣـﻊ ﻋـﺪة دروس‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻣﺤـﺎﴐات‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ دورة ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻹﻣـﺎم ﻣﺴـﺠﺪ ﻗﺒـﺎء اﻟﺸـﻴﺦ ﺻﺎﻟـﺢ‬ ‫اﻤﻐﺎﻣﴘ‪ ،‬وﻳُﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺣـﻮاﱄ ﻋﴩﻳﻦ ﺣﻠﻘﺔ ﺗﺤﻔﻴـﻆ رﺟﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬رﺷﻴﺪ اﻟﺸﺎرخ(‬

‫ﻣﻨﻈﺮ داﺧﲇ ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ‬

‫إﻣﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﻳﺆم اﻤﺼﻠﻦ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﻨﺬ إﻧﺸـﺎﺋﻪ اﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻋﺎدل ﺑﻦ ﺳـﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻜﻠﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳُﻜﻨّﻰ ﺑﺄﺑﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻹﻟـﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻋﺎم ‪1378‬‬ ‫ﻟﻠﻬﺠـﺮة‪ ،‬ﰲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌـﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻋـﺎش ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺷـﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ‪،‬‬ ‫ودرس ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳـﻄﺔ اﺑﻦ زﻳـﺪون وﰲ اﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳُﻜﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤـﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﰲ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻹﻣـﺎم‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻋﻤـﻞ ﻟﺴـﺖ ﺳـﻨﻮات ﰲ اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﺠﻮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺘﺰوج‪ ،‬وﻟﺪﻳﻪ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻨﺎء وﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت‪،‬‬ ‫وﻳُﻌـﺪ ﻣﻦ أﻛـﱪ ﻣﺮﺗﲇ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮﻳـﻢ وﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺻﻮت ﺷـﺠﻲ ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻛﺒﺎر اﻤﺸـﺎﻳﺦ‬ ‫أﻣﺜﺎل اﻟﺸـﻴﺦ أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴـﻦ‪ ،‬واﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﺟﱪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺎل ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﺟﺎزة ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻌﴩ ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ ،‬وﺣﻔـﻆ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻛـﱪ ﰲ آﺧﺮ ﺟﻤﺎدى‬ ‫اﻵﺧﺮة ‪1406‬ﻫـ‪ .‬وﺑـﺪأ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﰲ ﺻﻼة اﻟﱰاوﻳﺢ‬ ‫ﻋـﺎم ‪1402‬ﻫــ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ ﺻﻐـﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺴـﺎﻋﺪا ً‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم ﻋـﺎم ‪1403‬ﻫـ ﰲ ﻣﺴـﺠﺪ ﺑﺤـﻲ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﺣﻴﻨﺬاك ﻣﺆذﻧـﺎ ً ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ ﻋﺎم ‪1404‬ﻫـ ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻄﺎر اﻤﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪوﱄ‪ ،‬واﻷﻋﻮام ﻣﻦ ‪1405‬‬ ‫وﺣﺘﻰ ‪ 1407‬ﰲ ﺟﺎﻣـﻊ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺤﻲ ﺻﻼح‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋـﺎم ‪1408‬ﻫـ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻟﺴـﻨﺔ ‪1429‬ﻫـ إﻣﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮام ﰲ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺷـﺎرك اﻟﺸـﻴﺦ ﰲ ﻛﺜـﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺸـﻄﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﰲ أرﺟﺎء اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ ﻛﺜﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺤـﺎﴐات اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺷـﺎرك ﰲ ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﱪاﻣـﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻋﺪة ﻗﻨﻮات‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ وإذاﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺮﻳﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻣﺘﺪﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻒ اﻤﺴﺠﺪ‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪9‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺟﺎزان ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻤﻮاﳼ‬

‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﺴﻮق ﰲ ﺳﻮق ﺑﻴﺶ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﺰداد اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻷواﻧﻲ اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻟﺘﺰاﺣﻢ ﻋﲆ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻴﺪوﻳﺔ ﰲ أﺳﻮاق‬ ‫ﺟـﺎزان اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ أﻣـﺮ ﻣﺄﻟـﻮف‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ وﺿﻌﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺰداد اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﺴـﻠﻊ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‬ ‫واﻷواﻧﻲ اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻻﺣﻈـﺖ »اﻟـﴩق« ﰲ ﺟﻮﻻت ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻋﺪد ﻣـﻦ أﺳـﻮاق ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﺟﺎزان‬ ‫إﻗﺒﺎل اﻤﻮاﻃﻨﻦ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ ﻋﲆ اﻷﺳﻮاق اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻤـﻪ ﻣَ ْﻦ اﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻫـﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺣُ ﺐ‬ ‫وﺗﻌ ﱡﻠﻖ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﻮاق اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺗﻮﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴـﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺳـﻘﻒ واﺣﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻷﺳـﻌﺎر‬ ‫اﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﺣﺴـﻦ‪ ،‬أﺣـﺪ ﺑﺎﻋﺔ‬ ‫اﻤـﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴـﺔ اﻤﺘﺠﻮﻟـﻦ‪ ،‬إﻧـﻪ ﻳﺘﻮﺟّ ـﻪ إﱃ‬ ‫اﻷﺳـﻮاق ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻮﻗِﻊ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻳﺒﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷواﻧـﻲ اﻤﻨﺰﻟﻴـﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬وﺟُ ّﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﴩوﺑـﺎت واﻤﺄﻛﻮﻻت اﻤﻔﻀﻠﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻟﺸﻮرﺑﺔ واﻤﻬﻠﺒﻴﺔ واﻟﺠﲇ واﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻛﺮاﻣﻴﻞ واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل إﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴـﻮق ﰲ ﺳـﻮق »اﻟﺤﻘﻮ« ﻛﻞ ﻳـﻮم ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫واﺛﻨـﻦ ﻟﻘﻀـﺎء ﺣﻮاﺋﺠـﻪ اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﻔﻴﺪا ً‬ ‫ﻣﻦ رﺧﺺ ﺑﻀﺎﻋـﺔ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻤﺘﻨﻘﻠـﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻤﺤـﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‪ .‬وﻳﺆﻛـﺪ أﺑﻮ ﻋـﲇ‪ ،‬أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺔ اﻷواﻧﻲ اﻤﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬إن اﻟﺰﺣﺎم ﻳﺸﺘﺪ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻷﻳﺎم وﻧﻮاﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻛﺜﺮة ﻣﺜﻞ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﰲ أﺳﻮاق »اﻟﺤﻘﻮ« و »ﻫﺮوب«‬ ‫و »ﺻﺒﻴﺎ« و »اﻟﻌﻴﺪاﺑﻲ«‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل إن ﺑﻌـﺾ اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﻳﻔﺘﻘـﺪون‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﴩاء وﻻ ﻳﺒﺬﻟﻮن ﺟﻬﺪا ً ﻛﺒﺮا ً ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑـﻦ اﻷﺳـﻌﺎر‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﺸـﱰي ﻛﺜـﺮ ﻣﻨﻬـﻢ‬

‫ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻤﺤﻼت ﰲ اﻟﺴﻮق ﺑﺄﺳﻌﺎر‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺎﺟﺄون‬ ‫ﺑﺄﺳـﻌﺎرﻧﺎ‪ .‬ﻣـﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻃـﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﺎزان ﻣﻨﺼﻮر ﺿﺎﻣﺮي‬ ‫ﻟـ »اﻟﴩق« ﺑﻨﺎ ًء ﻋـﲆ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت أﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺟـﺎزان اﻤﻬﻨـﺪس ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻘﺮﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﺒﻠﺪﻳـﺎت ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ داﺋﻤﺔ ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬اﻟﴩﻃـﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻮازات‪ ،‬وﻣﻜﺘﺐ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﺤﻀﻮر ﺑﺼﻔﺔ داﺋﻤﺔ ﰲ اﻷﺳـﻮاق ﻤﻨﻊ‬ ‫اﻟﺒﺎﻋـﺔ اﻤﺠﻬﻮﻟـﻦ واﻤﺘﺠﻮﻟـﻦ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻄﺮق ﻏﺮ ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ وﻏﺮ ﺻﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف ﻗﺎﺋـﻼً إن اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺒﻠﺪﻳﺎت ﺷﻜﻠﺖ ﻋﺪدا ً ﻣﻦ ﻓﺮق‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺠﺎﺋﻠﻦ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻈﺎﻫـﺮة ﻧﻈـﺮا ً ﻤﺎ ﺗﺸـﻜﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻄـﻮرة ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺒﻴﺌﻲ وﺗﺸﻮﻳﻪٍ اﻤﻈﻬﺮ اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﺮق اﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮورﻋـﲆ اﻤﺤـﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻋﺘﻤـﺪ ﻣﺪﻳـﺮ اﻟﺪﻓـﺎع اﻤﺪﻧـﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺟـﺎزان اﻟﻠﻮاء ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﻟﻘﻔﻴﲇ ﺧﻄﺔ‬ ‫دورﻳﺎت اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﻠﻮاء اﻟﻘﻔﻴﲇ أن اﻟﺨﻄﺔ ﺗﺸـﻤﻞ‬ ‫ﺗﺴـﻴﺮ دورﻳـﺎت ﻟﻠﺴـﻼﻣﺔ راﻛﺒـﺔ وراﺟﻠـﺔ‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﺤـﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻧﺸـﺎﻃﺎﺗﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﺸـﻒ ﻋـﲆ اﻤﻨﺸـﺂت اﻟﺤﻴﻮﻳـﺔ واﻤﻄﺎﻋﻢ‬ ‫واﻤﺨﺎﺑﺰ واﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﻤﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫واﻤﺮاﻛـﺰ ﻟﻠﺘﺄﻛـﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ وﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺴـﻼﻣﺔ‬ ‫واﺷﱰاﻃﺎت اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻦ أن اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺟﺎر ﻣﻊ إﻣﺎرة اﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫واﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻟﺘﺸـﻜﻴﻞ ﻟﺠـﺎن ﻟﻠﺸـﺨﻮص ﻋـﲆ‬ ‫اﻷﺳـﻮاق وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻮﻓﺮ اﻻﺷـﱰاﻃﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫وﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻠﻮاﺋﺢ ﻋـﲆ اﻤﺤـﻼت اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﻼ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺼﻪ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫أﺳﻮاق ﺟﺎزان اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺗﺤﺴﻢ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﺎﻟﻮﻓﺮة وا‚ﺳﻌﺎر‬

‫اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻲ ﻟـ |‪ :‬روﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ أﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻀﻞ ﺳﻔﺮ دوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺒﻦ ﻟﺪى اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺪ ﻋﺰاﻟﺪﻳـﻦ ﺗﺎﺟﻮ ﺻﻴﺎم ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻧﻈﺮا ً‬ ‫ﻟﻠﺮوﺣﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ ﻋﲆ ﺣﺪ ﻣﺎ أوﺿﺢ ﻟـ‬ ‫»اﻟﴩق« ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن ﺻﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻤﻤﻠﻜﺔ أﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﰲ أي ﻣـﻜﺎن‪ .‬وﻗﺎل »ﺗﺎﺟﻮ« ﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﻗـﻂ أن أﺻﻮم رﻣﻀﺎن ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻠﺒﻦ ﻧﻈﺮا ً ﻟﻸﺟﻮاء اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﺒﺎﻗـﻲ دول اﻟﻌﺎﻟـﻢ‪ .‬وﺗﻨﻈﻢ ﺳـﻔﺎرة اﻟﻔﻠﺒﻦ ﺧﻼل أﻳﺎم ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن إﻓﻄﺎرا ً ﺟﻤﺎﻋﻴـﺎ ً ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻴـﺔ اﻤﻘﻴﻤﺔ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻀـﻼً ﻋﻦ ﺑﺮاﻣﺞ وﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ .‬وﻗـﺎل »ﺗﺎﺟـﻮ« إن ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴـﻔﺎرة ﺗﻤﺘﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣـﺎ ً وﺣﺘﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴫا ً ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ً ﺑﺸـﺪة‬ ‫اﻟﺤﺮارة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﺧﻼل رﻣﻀﺎن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫إﻓﻄﺎر أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻴﻞ‬

‫ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ﻟﺤﻈﺔ اﻹﻓﻄﺎر‬

‫اﻟﺠﺒﻴﻞ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﺧﻴﻤﺔ ﺗﻔﻄـﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ‬ ‫)إﻓﻄﺎر ودﻋـﻮة( اﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻲ ﻟﻠﺪﻋﻮة واﻹرﺷـﺎد‬ ‫وﺗﻮﻋﻴـﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴـﺎت ﰲ اﻟﺠﺒﻴﻞ ﻣﻊ أول أﻳـﺎم رﻣﻀﺎن‪ ،‬وزاد ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﺳـﺘﻔﺎدوا ﻣﻨﻬﺎ ﻋـﻦ ‪ 4000‬ﺻﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﺴـﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫وﻓﻘﺎ ً ﻤﺎ أوﺿﺤﻪ رﺋﻴﺲ اﻤﻜﺘﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً‬ ‫إﱃ أن اﻤﻜﺘﺐ ﻳﻨﻔﺬ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ اﻤﺨﻴﻢ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒﺎرك ﻛﺪﻋﻮة ﻏﺮ اﻤﺴﻠﻤﻦ وﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﻌﺾ اﻤﺤﺎﴐات اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻮﺑﻴﺎ اﻟﺪﻣﺎم‪ ..‬ﻏﻴﺮ!‬

‫)ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ(‬

‫ﺳﻮﺑﻴﺎ وﺗﻤﺮ ﻫﻨﺪي ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻳﺴﻴﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﻠﻌﺎب‬

‫ﻋﺎﻣﺮ وأﺧﻮه ﻓﻴﺼﻞ ﻳﺠﻬﺰان اﻟﺴﻮﺑﻴﺎ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺰﺑﺎﺋﻦ‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬ ‫اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤـﺖ‬ ‫و»ﺷـﻘﻴﻘﺎﻫﺎ« اﻟﻜﺮﻛﺪﻳـﻪ‬ ‫واﻟﺘﻤـﺮ اﻟﻬﻨـﺪي‪ ..‬ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷـﻬﺮ اﻟﺼﻴـﺎم‪ ،‬ﻟﻴـﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﰲ ﻣـﺪن وﻗـﺮى ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬ ‫اﻤﻜﺮﻣـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ وﰲ ﺟﻤﻴـﻊ أﻧﺤـﺎء‬ ‫اﻤﻤﻠﻜـﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺗﻌﺘـﱪ ﻣﴩوﺑﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺴﺒﻴﺎ ً ﻋﲆ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫وإن ﻛﺎن أﻫـﺎﱄ اﻤﻨﻄﻘـﺔ أﺣﺒﻮﻫـﺎ‬ ‫واﻋﺘـﺎدوا ﻋﻠﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳـﻜﺎد‬ ‫ﻳﻬـ ﱡﻞ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳـﻢ إﻻ وﻳﺒﺤـﺚ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن ﻋﻦ اﻤﺤﻼت واﻟﺒﺴﻄﺎت‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺒﻴﻊ ﻫـﺬه اﻤﴩوﺑـﺎت‪ .‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺤﻜﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﺮاط‪ ،‬اﻟﺸـﻬﺮ ﺑـ»أﺑﻮﻋﲇ«‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺪﻳﺮ ﻣﺤﻼً ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ً ﰲ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣـﺎم‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻫـﻲ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺮﻓﺔ واﻟﻬﻴﻞ واﻟﻜﺮﻛﺪﻳﻪ‪،‬‬ ‫وﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻳﻀﻴـﻒ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻧﻜﻬﺎت‬ ‫أﺧـﺮى‪ ،‬وﻛ ﱞﻞ ﻳﻌﻤﻠـﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘـﻪ‬

‫اﻟﺴﻮﺑﻴﺎ اﻟﺤﻤﺮاء ﺟﺎﻫﺰة ﻟﻠﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺴﻮﺑﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮ ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫واﻟﺒﻴﻀـﺎء واﻟﺰﺑﻴﺐ ﻣـﻊ اﻟﻜﺮﻛﺪﻳﻪ‬ ‫واﻟﺘﻤـﺮ اﻟﻬﻨـﺪي‪ .‬وﻳﺴـﺘﻄﺮد‬ ‫»أﺑﻮﻋـﲇ« ﻓﻴﻘـﻮل‪ :‬إن اﻟﺰﺑﺎﺋـﻦ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن ﻫﺬا اﻤﴩوب اﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻌـﺪ ﺣﻜﺮا ً ﻋﲆ أﻫﺎﱄ اﻟﺤﺠﺎز‪ .‬وﻣﻊ‬ ‫أن أﺻﺤـﺎب اﻤﺤـﻼت اﻟﺘـﻲ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑـﺪأوا ﰲ ﻣﻜﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ‬

‫ﻋﲇ ﻋﻮاد‪ :‬ﻧﻄﺎرد اﻟﺴﻮﺑﻴﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﴎﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺘـﴩوا وأﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ أرﺑﻌﺔ ﻓﺮوع‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺘﱪ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ ﻣﺼﺪر رزق‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﻳـﻦ ﺑﻤـﻦ ﻓﻴﻬـﻢ اﻷﻃﻔـﺎل‪.‬‬ ‫ﻓـ»ﻋﺎﻣـﺮ« )‪ 12‬ﺳـﻨﺔ وﻳﺪرس ﰲ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻣﺘﻮﺳـﻂ(‪ ،‬وأﺧـﻮه اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫»ﻓﻴﺼﻞ«‪ ،‬ﻳﺒﻴﻌﺎن اﻟﺴﻮﺑﻴﺎ ﻟﻠﺰﺑﺎﺋﻦ‬ ‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑﺴـﻄﺔ ﰲ اﻟﺸـﺎرع‪،‬‬

‫وﻳﻀﻌﺎﻧﻬـﺎ ﰲ وﻋـﺎء ﺿﺨـﻢ‬ ‫وﻳﻌﺒﺌﺎﻧﻬـﺎ ﰲ أﻛﻴﺎس ﺑﻼﺳـﺘﻴﻜﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘـﻮل ﻋﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ »رزق‬ ‫اﻟﻠﻪ«‪ ،‬وﻳﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺪة‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‬ ‫وﻳﺪﻋـﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺧﻠـﻒ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‪،‬‬ ‫وﺳﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗـﺎل أﺗﻴﺖ ﻟﴩاء‬

‫ﺑﻨﺪر ﻳﻌﺒﺊ اﻟﺴﻮﺑﻴﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ‬ ‫ﻛﻴﺴـﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﱄ وﻟﺠـﺎري‪ .‬أﻣﺎ ﻋﲇ‬ ‫أﺣﻤـﺪ ﻋﻮاد‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺪة‪ ،‬ﻓﺎﺷـﱰى‬ ‫أرﺑﻌﺔ أﻛﻴﺎس ﻣﻦ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬وﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻧﺤﻦ ﰲ رﻣﻀـﺎن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﻧﴩب‬ ‫ﻏﺮﻫـﺎ‪ ،‬وﻧﻨﺘﻈﺮﻫـﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺎم‪ .‬وﻳﻘﻮل ﺑﻨﺪر‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻤﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻧﺤﴬ اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫أﺧـﺮى وﻧﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸـﻌﺮ أو‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺐ‪ .‬وﻳﺸـﺮ أﺑﻮﻳﺰﻳـﺪ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻋﺪا ً ﻟﻠﻤـﴩف ﻋـﲆ ﻣﺤـﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬إﱃ أن اﻟﺴـﻮﺑﻴﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﴩوﺑﺎ ً ﺷـﻬﺮا ً ﻳُﻘ ِﺒـﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻜﺜﺎﻓـﺔ ﰲ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬وﻗـﺎل إن‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺗُﺸﺘﻬﺮ ﺑﻬﺬا اﻤﴩوب ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺼﻮص‪.‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫أﺑﻮ ﻋﲇ )ﻳﺴﺎراً( ﻳﺘﺤﺪث ﻟﻠﻤﺤﺮر‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪10‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺑﺮوﻓﺎﻳﻞ‬

‫ﻳﺘﺤﺪون اﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺒﺘﻌﺜﻮ وﻻﻳﺔ ﻫﻴﻮﺳﺘﻦ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺋﺪ اﻓﻄﺎر ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬

‫اﻟﺸﻘﻴﺮي‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ‹‬ ‫ﺗﻬﺰ‬ ‫»اﻟﺨﻮاﻃﺮ« ﺑﻼدة اﻧﺴﺎن!‬

‫ﺑﻮﺭﺗﺮﻳﻪ ﺍﻟﺸﻘﻴﺮﻱ‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺨﺰام‬

‫ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻤﺒﺘﻌﺜﻦ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫اﻟﺪﻣـﺎم ‪ -‬ﻓﺎﻃﻤـﺔ‬ ‫آل دﺑﻴﺲ‬ ‫ﻋـﻮّض اﻤﻐﱰﺑـﻮن‬ ‫واﻤﺒﺘﻌﺜـﻮن ﰲ وﻻﻳـﺔ‬ ‫ﻫﻴﻮﺳـﺘﻦ ﺑﺄﻣﺮﻳـﻜﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع اﻷﻫﻞ ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻋـﲆ ﻣﺎﺋﺪة‬ ‫اﻹﻓﻄـﺎر‪ ،‬ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻬـﻢ ﻣـﻊ‬ ‫ﻛﻞ ﻏﺮوب ﺷﻤﺲ ﰲ اﻤﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟـﺬي ﺟﻤﻌﻬـﻢ وﻋﻮﺿﻬـﻢ‬ ‫ﻋـﻦ ﻛﻞ ﻟﺤﻈـﺔ ﻏﺮﺑـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺨـﺎرج‪ .‬وأوﺿﺤـﺖ ﻓﺎﺗﻦ‬ ‫اﻟﻘـﻼف أﻧﻬـﺎ ﻣﻊ ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اﻤﺴـﻠﻤﺎت اﻤﻐﱰﺑﺎت‬ ‫ﻳﻌـﺪدن اﻟﻄﻌـﺎم ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻟﻴﻘﺪﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة اﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﴬﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ دون‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪت اﻟﻘـﻼف أن‬ ‫أﻏﻠﺐ اﻤﺒﺘﻌﺜـﻦ اﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ‬ ‫ﰲ وﻻﻳﺔ ﻫﻴﻮﺳـﺘﻦ ﻳﺘﺤﺪون‬ ‫اﻟﻐﺮﺑـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﺰﻧﻬـﻢ‪،‬‬

‫اﻤﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ﻷﻃﻔﺎل اﻤﺒﺘﻌﺜﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮد ﻋـﺎدة‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋـﲆ ﻣﺎﺋﺪة واﺣﺪة‬ ‫ﰲ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أن ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻤﺒﺘﻌﺜﺎت ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻹﻋﺪاد اﻷﻃﺒـﺎق اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﺘـﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣـﻦ اﻟﻬﺮﻳﺲ‬ ‫واﻟﻜﺒﺴـﺔ وﻏـﺮ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﻃﺒﺎق اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﻤﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬أﻛﺪ‬ ‫ﴍﻳﻒ ﻋـﲇ‪ ،‬أن اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬

‫ﻃﻴﻠـﺔ اﻟﻌـﺎم ﰲ أﻣﺮﻳـﻜﺎ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮن ﺻﻨﺪوﻗـﺎ ﻟﻸﻣﻮال‬ ‫ﻟﻴﻜـﻮن اﻟﺠـﺰء اﻟﻜﺒـﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺨﺼﺼـﺎ ً ﻹﻓﻄـﺎر اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﰲ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﺄﺧـﺬ‬

‫اﻤﺴـﺠﺪ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘـﻪ إﻓﻄﺎر‬ ‫أﻏﻠـﺐ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦ اﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ‬ ‫ﰲ أﻣﺮﻳـﻜﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ً أﻧﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬـﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﻌـﺎم ﺗﻘﺎم‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺟﻤﺎﻋـﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻬﻢ‬

‫ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻤﺸـﺎرﻛﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺪﺧـﻞ اﻟﺒﻬﺠـﺔ ﻋـﲆ أﴎ‬ ‫اﻤﺒﺘﻌﺜﻦ واﻤﻐﱰﺑﻦ ﻛﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﺪوات ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ أو ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎل‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﴍﻳـﻒ إن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌـﺎدات اﻟﺤﺴـﻨﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺴـﻌﻰ اﻤﻐﱰﺑـﻮن إﱃ ﻋﺪم‬ ‫اﻧﺪﺛﺎرﻫﺎ واﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺸـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻗـﺪ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻋﺒـﺎدة ﻳﺆﺟﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻤﺴـﻠﻢ‬ ‫إذا ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ اﻟﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫إدﺧـﺎل اﻟﻔـﺮح ﺑﺎﺳـﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ‪ ،‬وﺗﺮﻗـﺐ ﻫﻼﻟـﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﻬﻴﺌﺔ اﻤﺴﺎﺟﺪ واﻤﺼﻠﻴﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ﺑﺤﻠﻮﻟـﻪ‪ ،‬وﺻﻠـﺔ‬ ‫اﻷرﺣﺎم وﺗﺒـﺎدل اﻟﺰﻳﺎرات‪،‬‬ ‫وﻛﺜـﺮة اﻤﺼﻠـﻦ واﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺻﻐﺎرا ً‬ ‫وﻛﺒـﺎراً‪ ،‬رﺟـﺎﻻ ً وﻧﺴـﺎء‪،‬‬ ‫أﻏﻨﻴـﺎء وﻓﻘـﺮاء‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺸـﺎط اﻟﺠﻴـﺪ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻣﻦ ﺻـﻼة وﺗﻼوة واﻋﺘﻜﺎف‬

‫ودﻋـﻮة وإﻧﻔـﺎق‪ .‬وﻏﺮ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻤـﺎ اﻋﺘـﺎد اﻟﻨـﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺴﺎﺑﻖ اﻤﺤﺴـﻨﻦ ﰲ إﻳﺠﺎد‬ ‫اﻟﺨﻴﺎم واﻟﺼﺎﻻت وﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮش واﻷﻧـﻮار ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺗﻔﻄﺮ اﻟﺼﺎﺋﻤـﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻤﻐﱰﺑـﻦ واﻟﺒﻌﻴﺪﻳـﻦ ﻋـﻦ‬ ‫أﻫﻠﻴﻬﻢ وﺑﻼدﻫﻢ ﻓﻴﺸﻌﺮون‬ ‫وﻳﺤﺴـﻮن‬ ‫ﺑﺎﻷﺧـﻮة‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ واﻟﴪور‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸـﻌﺮون‬ ‫ﻧﻌﻤـﺔ اﻹﺳـﻼم واﻹﻳﻤـﺎن‬ ‫واﻟﺼﻴـﺎم اﻟﺘـﻲ ﺟﻤﻌـﺖ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬـﻢ‪ ،‬وأﻟﻔـﺖ ﺑـﻦ ﻗﻠﻮب‬ ‫اﻟﺠﻤﻴـﻊ‪ ،‬ﻓﻬـﺬه اﻟﻌـﺎدات‬ ‫اﻟﺒﺴـﻴﻄﺔ ﻳﺴـﻌﻰ إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫـﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳـﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﻟﺪى ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻋـﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة )ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎم ‪1973‬م(‪،‬‬ ‫اﻤﻌﺮوﻓـﺔ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻬـﺎ ﻧﺴـﺒﺔ إﱃ ﺑﺎﻗـﻲ ﻣـﺪن اﻤﻤﻠﻜـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أن أﺣﻤﺪ اﻟﺸـﻘﺮي‪ ،‬ﻣﻘﺪم اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ »ﺧﻮاﻃـﺮ«‪ ،‬ﻳﻌﱰف ﺑﺄﻧـﻪ ﻛﺎن »ﻣﺘﻄﺮﻓﺎ ً دﻳﻨﻴـﺎً«‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫أﺛﻨﺎء وﺟﻮده ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻮد إﱃ ﺟﺪة‪ ،‬ﻟﻴﻨﺨﺮط ﰲ دروس‬ ‫أﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺸـﻴﺦ ﻋـﺎدل اﻟﺰﻫﺮاﻧـﻲ‪ ،‬اﻧﺘﻬﺖ ﺑـﻪ إﱃ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﻐﻼق إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ »اﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ« )وﻫﺬه ﻫﻲ اﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﺸﻘﺮي(‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺸـﻘﺮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﻌﺪ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺼﻨﻔﻪ ﻛﺜﺮون ﺷـﺨﺼﻴﺔ دﻋﻮﻳﺔ وﺳﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮاﺟﻪ ﻫﺠﻮﻣﺎ ً‬ ‫ﻻذﻋﺎ ً ﺗﺸـﻨﻪ أﻃـﺮاف‪ ،‬ﻳﺮاﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ أﻳﻀـﺎً! وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻬﺠـﻮم ﺗُﻬﻤﺎ ً ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑـ»ﺗﺴـﻄﻴﺢ« اﻟﺪﻳﻦ و»ﺗﻤﻴﻴﻌـﻪ« )وﺗُﻬ ٌﻢ أﺧﺮى‬ ‫ﻛﺜﺮة أﺑﺮزﻫﺎ »اﻟﻔﻬﻠﻮة« ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ(‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﻫﺬا »اﻟﺪاﻋﻴﺔ« اﻟﺸـﺎب‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﺮص داﺋﻤﺎ ً ﻋﲆ ارﺗﺪاء‬ ‫أزﻳﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺪ )زوﺟﺘﻪ ﻣﺼﻤﻤﺔ أزﻳﺎء!(‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ إزاء ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻬﺠـﻮم‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻜﺘﻔـﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴـﺲ ﻋﺎﻤﺎ ً أو ﻓﻘﻴﻬـﺎ ً أو ﻣُﻔﺘﻴﺎً‪،‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ »ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻳﻬﺪف إﱃ ﺗﻴﺴﺮ اﻟﺪﻳﻦ وﺗﺤﺒﻴﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ«‪.‬‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﺸـﻘﺮي ﻏﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﰲ اﻹﻋﻼم )ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻤﺎﺟﺴـﺘﺮ ﰲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل(‪ ،‬ودﺧﻞ اﻹﻋـﻼم ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺤﺘﻔﻞ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻟﱪﻧﺎﻣﺠـﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻤﻮﺳـﻤﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺼﻨﻒ ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺼﻒ اﻷول ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن رﻏﻢ أﻧﻪ ﻳُﺒﺚ‬ ‫ﺧﺎرج »اﻟﻔﱰة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺻﻼة اﻤﻐﺮب ﺣﺘﻰ ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫أذان اﻟﻌﺸﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻤﺤﲇ ﻤﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻋـﲆ ﺧﻼف ﻛﺜﺮ ﻣﻦ »اﻟﺪﻋﺎة« و»اﻤﺸـﺎﻳﺦ«‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸـﻘﺮي ﻻ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺎرات ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻮض‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺷـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎل ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻓﺾ أن ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻨﻴﻔـﻪ »دﻳﻨﻴﺎً«‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴﺎ ً ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ »ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺗﻮﻋﻮي ﻳﻬﺪف إﱃ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب واﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻤﺴﻠﻢ«‪.‬‬ ‫ﺗﺴـﻊ ﺳـﻨﻮات ﻗـﺪ ﻻ ﺗﻜـﻮن ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻣـﻦ ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻻ ﻳُﻌﺮض إﻻ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﻗﺪوة وﻣﺜﻼً أﻋﲆ‬ ‫ﻟﺪى أوﺳﺎط اﻟﺸـﺒﺎب واﻤﺮاﻫﻘﻦ ﻣﻤﻦ ﻫﻢ ﰲ ﺳﻦ اﻟﺪراﺳﺔ اﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻃﺎ َﻟﺐَ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺸﻘﺮي وزﻳﺮا ً ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ )ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻤﻪ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ اﻟﺸﻬﺮ(‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن‪ ،‬ﰲ اﻷﺧـﺮ‪ ،‬ﺛﻤﺔ ﺧﻼف ﺣﻮل اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺘﻮى‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻘﺪﻣـﻪ اﻟﺸـﻘﺮي ﰲ ﺧﻮاﻃـﺮه اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴـﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ ﻻ أﺣـﺪ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﻨﻜﺮ أﻧﻪ ﻧﺠﺢ ﰲ ﻫ ّﺰ ﺑﻼدة اﻹﻧﺴـﺎن وﺧﻤﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴﺔ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺗﻘﺪﱡﻣﻲ وإﻳﺠﺎﺑﻲ ﺑﻼ ﺟﺪال‪.‬‬

‫»اﻟﻤﻔﺮزﻧﺎت« ُﺗ ِﺴﻌﻒ اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻳﺎﺳﻤﻦ آل ﻣﺤﻤﻮد‬

‫ﻣﻔﺮزﻧﺎت رﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺤـﺮص اﻟﻨﺴـﺎء اﻟﻌﺎﻣﻼت ﰲ ﺷـﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻋﲆ ﺗﻮزﻳـﻊ أوﻗﺎﺗﻬﻦ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫ﻋﻘـﺎرب اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻤﻬﻠﻬـﻦ ﻹﻋـﺪاد‬ ‫وﺟﺒﺔ اﻟﻔﻄﻮر اﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺘﻨﻮﻋﻬﺎ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫رﻏﺒﺎت أﻓﺮاد أﴎﻫـﻦ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺠﺄ ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ إﱃ اﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑــ »اﻤﻔﺮزﻧﺎت« ﻛﺤﻞ‬ ‫ﴎﻳـﻊ وﻣﻨﻘﺬ ﰲ أوﻗﺎت اﻷزﻣـﺎت‪ ،‬ﺗﻘﻮل أم‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ )ﻋﺎﻣﻠﺔ ﰲ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮك(‪ :‬ﻻ ﻳﺴـﻌﻔﻨﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗـﺖ ﻹﻧﺠﺎز اﻤﺄﻛـﻮﻻت اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ﺣﻴﺚ إن‬ ‫اﻤﻘﻠﻴـﺎت واﻤﻌﺠﻨـﺎت ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟﻬـﺪا ً ووﻗﺘﺎ ً‬ ‫إﺿﺎﻓﻴـﺎ ً وأﻗﻮم ﺑﻄﻠﺐ ﻛﻤﻴـﺔ ﻛﺒﺮة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻗﺒـﻞ رﻣﻀـﺎن ﺑﺸـﻬﺮ وﻧﺼـﻒ اﻟﺸـﻬﺮ‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﻴﺎج اﻟﻴﻮﻣﻲ وﻟﺰﻳﺎرات اﻷﻫﻞ اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬ ‫وﺧـﻼل ﺧﻤﺲ ﺳـﻨﻮات ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣـﻊ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﺑﺎﺋﻌـﺔ ﰲ اﻤﻨـﺰل ووﺟـﺪت ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻣﺎ‬ ‫أرﻳﺪه ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻨﻮع واﻷﺳـﻌﺎر وﻗﻠﻴﻼً ﻣﺎ‬

‫أﺷـﱰي ﻣﻦ اﻤﺨﺎﺑﺰ ﻓﺤﺮﻳﻢ اﻤﻨﺎزل ﻳﺘﻤﺘﻌﻦ‬ ‫ﺑﻨﻜﻬـﺔ ﺑﻴﺘﻴـﺔ ﻣﻤﻴـﺰة ﰲ اﻟﺴـﱪﻳﻨﻎ رول‬ ‫وأﻓﺨـﺎذ اﻟﺪﺟﺎج واﻟﻜﺒﺔ‪ ،‬أﻣﺎ أم ﻓﻴﺼﻞ )رﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨـﺰل( ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻻ أﺳـﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺪات اﻟﺒﺎﺋﻌﺎت ﻣﻦ اﻤﻨـﺎزل ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫اﻟﻜﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ وورق اﻟﻌﻨﺐ وأﻗﻮم ﺑﺘﺜﻠﻴﺠﻪ‬ ‫وذﻟـﻚ ﻷﻧـﻲ اﺳـﺘﻘﺒﻞ اﻟﻀﻴـﻮف ﺑﻜﺜﺮة ﰲ‬ ‫رﻣﻀـﺎن وأرﻳﺪ أن أﻧﺘﻬﺰ ﻟﻮ ﺳـﺎﻋﺔ ﰲ ﻧﻬﺎر‬ ‫رﻣﻀـﺎن ﻟﻠﺘﻔ ّﺮغ ﻟﺨﺘﻢ اﻟﻘـﺮآن‪ ،‬أﻣﺎ أم ﻋﲇ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬ﻏﺎﻟﺒـﺎ ً ﻣﺎ ﻳﻔﺎﺟﺌﻨـﻲ زوﺟﻲ ﺑﺪﻋﻮة‬ ‫زﻣﻼﺋـﻪ )اﻟﻌﺰاب( إﱃ اﻹﻓﻄﺎر دون إﺧﺒﺎري‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻳﻮﻗﻌﻨـﻲ ﰲ اﻟﺤـﺮج إن ﻛﺎﻧـﺖ ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﻣﺤـﺪودة ﻟﺬﻟـﻚ أﻋﻤﺪ إﱃ اﺳـﺘﺨﺮاج‬ ‫اﻤﺜﻠﺠﺎت وﻗﻠﻴﻬﺎ ﰲ دﻗﺎﺋـﻖ ﻣﻌﺪودة‪ ،‬أﻣﺎ أم‬ ‫ﺳـﻠﻄﺎن ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬زوﺟﻲ ﻻ ﻳﺤﺐ أن ﺗﺸﺎرك‬ ‫اﻟﺨﺎدﻣـﺔ ﰲ ﺻﻨﻊ اﻷﻛﻞ ووﻗﺘﻲ ﺿﻴﻖ ﺟﺪاً‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟـﻚ أﺳـﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎﺋﻌﺎت وأﺷـﱰي ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫»اﻤﻔ ّﺮزﻧـﺎت« ﺧﺼﻮﺻﺎ ً »اﻷﻗﻤﺎع« ﴎا ً دون‬

‫ﻋﻠـﻢ زوﺟـﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻬـﺔ أﺧﺮى ﺗﻘـﻮل أم‬ ‫رﻳـﻢ‪ :‬ﻟﻄﺎﻤﺎ أﺛﻨـﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻋـﲆ ﻣﻌﺠﻨﺎﺗﻲ‬ ‫ﺻﻐـﺮة اﻟﺤﺠـﻢ اﻤﻌﺮوﻓـﺔ ﺑــ »اﻟﻠﻘﻤـﺔ«‬ ‫وﺷـﺠﻌﺘﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺳـﻊ ﺑﻬﻮاﻳﺘـﻲ واﻟﺒﺪء‬ ‫ﺑﻤﴩوﻋـﻲ اﻟﺼﻐﺮ‪ ،‬ﺷـﺎرﻛﺖ ﰲ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒـﺎزارات وﻋﺮﺿـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﻌﺠﻨﺎﺗﻲ‪ ،‬ذاع‬ ‫ﺻﻴﺘﻲ وأﺻﺒﺤﺖ أﺗﻠﻘﻰ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﰲ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎت اﻟﺰواج واﻟﻨﻔﺎس أﻣﺎ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺳـﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫أﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﺳـﺘﻘﺒﺎل اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻟﻀﻴﻖ اﻟﻮﻗﺖ وأﻗﻮم ﺑﺈﻋﺪادﻫﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ »ﻧﺼـﻒ ﻃﻬـﻲ« ﻟﺘﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺪة ﻃﻬﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬـﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ أو‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ اﻤﻘﺎدﻳـﺮ اﻟﺘـﻲ ﺗﺮﻏﺒﻬـﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻴﺘـﺰا‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ‪ :‬ﻣﺪﺧـﻮﱄ ﻣﺮﺗﻔﻊ وﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻤـﺪ وأﺷـﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ اﻟﺘـﺎم ﻋﻨﺪ وﺻﻮل‬ ‫رﺳـﺎﻟﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى زﺑﻮﻧﺎﺗﻲ ﺗﺸـﻜﺮﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋـﲆ ﺟـﻮدة ﻣﻨﺘﺠـﻲ‪ ،‬وﺗﻘـﻮل أم زﻳﻨـﺐ‪:‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻔﺮزﻧﺎت اﻟﺴﻤﺒﻮﺳﺔ‬ ‫أﺣـﻮاﱄ اﻤﺎدﻳﺔ ﺻﻌﺒـﺔ ﺟﺪا ً وﻳﻌـﺰ ﻋﲇ ّ أن‬ ‫أﺳﺘﺠﺪي أﻗﺎرﺑﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮرت أن أﺗﺨﺼﺺ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻤﺒﻮﺳـﺔ ﺑﺄﻧـﻮاع ﺣﺸـﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺠﺒﻨـﺔ‬ ‫واﻟﻠﺤﻤـﺔ واﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪ ،‬وﻫﻨـﺎك إﻗﺒﺎل ﻛﺒﺮ‬

‫ﺟﺪا ً ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻤﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ وﻟﻢ أﺑﺎﻟﻎ ﻛﺜﺮا ً ﰲ‬ ‫أﺳﻌﺎرﻫﺎ؛ ﻷﺿﻤﻦ ﺗﺴـﻮﻳﻘﻬﺎ ﺣﻴﺚ وﺿﻌﺖ‬ ‫ﺳـﻌﺮ رﻳﺎل وﻧﺼﻒ اﻟﺮﻳﺎل ﻟﻠﺤﺒﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪،‬‬ ‫وﻳﻘﻞ اﻟﺴﻌﺮ ﻛﻠﻤﺎ زادت ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬


‫ﻣﺸﺎرق‬

‫‪11‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻄﺒﺦ اﻟﻨﺠﻮم‬

‫اﻟﻌﻨﻮد اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ :‬أﻃﺒﺎﻗﻲ ﻣﻤﻴﺰة أﺗﺤﺪى ﺑﻬﺎ أﺷﻬﺮ اﻟﻄﺒﺎﺧﻴﻦ‬

‫‪..‬وﺗﺤﻤﻞ ﻃﺒﻖ اﻤﻜﺮوﻧﺔ وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺟﺎﻫﺰا ً‬

‫‪ ..‬وﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺬاق اﻤﻜﺮوﻧﺔ ﻗﺒﻞ إﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﻮد ﺗﺴﻜﺐ ﺑﻌﺾ اﻤﺎء ﰲ اﻟﻘﺪر‬ ‫اﻤﻨﺎﻣﺔ ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ذﻛﺮت اﻤﻤﺜﻠﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻨﻮد‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻀﻞ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ‬ ‫أﺣﺪ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ إﻋﺪاد‬ ‫ﺳﻔﺮة اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎﻣﻼً‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﻨﻮد ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻟـ»اﻟﴩق«‬ ‫أﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﻛﺜﺮا ً ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺳﻔﺮة‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر‪ ،‬وﻻ أﻓﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن إﱃ ﺟﻮاري‬ ‫أﺣﺪ إﻻ إذا اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻷﻣﺮ ﻟﻼﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮة ﻗﺒﻞ اﻤﻮﻋﺪ اﻤﺤﺪد«‪.‬‬ ‫ﻃﺒﺎﺧﺔ ﻣﺎﻫﺮة‬ ‫وأﺷﺎرت اﻟﻌﻨﻮد إﱃ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺪد وﻗﺘﺎ ً‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ً ﻟﻠﺪﺧﻮل إﱃ ﻣﻄﺒﺨﻬﺎ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وأوﺿﺤﺖ‪» :‬ﻻ أﻟﺘﺰم ﺑﻤﻮاﻋﻴﺪ‬ ‫ﻣﺤﺪدة ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ وإﻋﺪاد اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﺳﻔﺮﺗﻲ‬

‫داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻫﺰة ﻗﺒﻞ اﻹﻓﻄﺎر‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ٍ‬ ‫ﻛﺎف‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺪث أن ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ اﻹﻓﻄﺎر«‪ .‬ووﺻﻔﺖ اﻟﻌﻨﻮد ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﺎﺧﺔ اﻤﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻹﺧﻔﺎق ﰲ إﻋﺪاد أي وﺟﺒﺔ ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺪة أو ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴّﻨﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﺠﺄ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻄﺒﺦ‬ ‫ﻹﻋــﺪاد اﻷﻃﻌﻤﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪،‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻌﺖ‪» :‬ﻟﻴﺴﺖ أﻣﺎﻣﻲ أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر اﻷﻃﺒﺎق‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﻫﻨﺎك‬ ‫وﺟﺒﺎت ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﰲ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻷن اﻟﻄﺒﺦ ﻟﻪ ﻧﻜﻬﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة أن وﺟﺒﺎﺗﻬﺎ داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وﺗﺘﺤﺪى ﺑﻬﺎ أﺷﻬﺮ اﻟﻄﺒﺎﺧﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻊ ﰲ اﻤﺎﺋﺪة‬ ‫وأﺑــﺪت اﻟﻌﻨﻮد ﺣﺮﺻﻬﺎ اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﰲ ﻣﺎﺋﺪﺗﻬﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬

‫) ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ(‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫واﻤﴩوﺑﺎت‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة أن ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﺒﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ إﻗﺒﺎل ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪه ﻣﻦ أﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺮة إﱃ أن اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫ﻻ ﻳﺸﻤﻞ »اﻟﺜﺮﻳﺪ« و»اﻟﱪﻳﺎﻧﻲ« ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻤﺜﻼن أﻫﻢ ﻃﺒﻘﻦ ﰲ ﺳﻔﺮﺗﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻴﻤﺘﻮ وﻋﺼﺮ ﻗﻤﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺔ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﴤ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﰲ ﻓﱰة‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻄﺒﺦ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ زﻳﺎرة ﻣﻮاﻗﻊ أﺷﻬﺮ اﻟﻄﺒﺎﺧﻦ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﲆ اﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺒﺎدل اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺴﻔﺮة رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ اﻤﻄﺒﺦ‬ ‫واﻋﱰﻓﺖ اﻟﻌﻨﻮد أن ﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻤﴪﺣﻴﺎت ﻳﺤﻮل‬ ‫دون وﺟﻮدﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻤﻄﺒﺦ‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﲆ‬

‫‪ ..‬وﻫﻨﺎ ﺗﺠﻬﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺼﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻔﺮة‬ ‫وﺟﻮدي ﰲ اﻤﻄﺒﺦ‪ ،‬وأﺣﺮص ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻲ ﰲ ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫رﻏﺒﺎت ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﺑﺈﻋﺪاد أﻃﻌﻤﺘﻬﻢ اﻤﻔﻀﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮة إﱃ أن ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻟﻠﻄﺒﺦ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺒﺬل‬ ‫ﺟﻬﻮدا ً ﻛﺒﺮة ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﻦ ﻋﲆ ﻣﴪﺣﻴﺔ‬ ‫»اﻤﺸﻜﻠﺠﻲ« اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺮض ﻣﻊ أول أﻳﺎم‬

‫ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﱪوﻓﺎت‪ ،‬وأﺿﺎﻓﺖ‪ :‬ﻣﺎ زﻟﺖ‬ ‫ﰲ اﻧﺘﻈﺎر ردﻫﻢ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﰲ ﺣﺎل ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﺿﻄﺮ إﱃ ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ اﻤﻄﺒﺦ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﰲ اﻷﻋﻮام اﻤﺎﺿﻴﺔ«‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻌﻨﻮد‬

‫ﻛﻮﻣﻴـــﻚ‬

‫ﻛﻮﻣﻴﻚ‬ ‫ﺭﻣﺰﻱ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻱ‬

‫ﻧﺴﻤﺎت‬

‫‪ 16‬ﻋﺎﻣﴼ وﺗﺤﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‬ ‫• ﻻﺣﻈﺖ أن اﺑﻨﺘﻲ ﺗﺤﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ وﻫﻲ ﰲ ﻋﻤﺮ ‪ 16‬ﺳـﻨﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫أﻋﺮف ﻫﻞ ﻋﲇ ّ ﻣﻔﺎﺗﺤﺘﻬﺎ ﰲ اﻤﻮﺿﻮع أم ﺗﺤﺬﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ؟‬ ‫أﺧـﴙ إن ﻓﺎﺗﺤﺘﻬﺎ ﰲ اﻷﻣـﺮ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻟﺪﻳﻬﺎ ردة ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺎﻛﺴـﺔ‬‫وﺗﺘﻜﻠـﻢ ﻣﻌﻪ ﻣـﻦ وراﺋﻚ‪ .‬ﻫﺬه اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻤﺘﺰاﻳـﺪة واﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷـﺪة اﻟﻌﻮاﻃـﻒ وﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ إﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻣﺸـﺎﻋﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﺮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ إذا ﺗﻤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸـﺘﻬﺎ ﺑﺸـﻜﻞ ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫وﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺘﺎة‪.‬‬ ‫ﻻ أرى ﻣﺎﻧﻌﺎ ً ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ أو اﻤﺤﺎﺳـﺒﺔ أو ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ اﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﱰق ﻣﻌﻬﺎ ﺻﻮرة ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺎة وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ‪ ،‬أي ﺗﺼﺎدم ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة ورﻏﺒﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻬﺎ إﺣﺒﺎﻃﺎ وﻗﺪ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺼﻮرة اﻛﺘﺌﺎب أو ﻋﺪوان‪.‬‬ ‫إن اﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﺣﱰام ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﺎ واﻟﺨﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻀﺞ واﺗﺰان‪ ،‬أﻧﺠﺢ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﻣﺼﺎدﻗﺘﻬﻢ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ واﺣﱰام اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺗﻔﻜﺮﻫﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻣﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﺎوﱄ أن ﺗﺠﻌﲇ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻚ ﺑﻞ ﺷـﺎورﻳﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻣﻮرك ﻟﺘﻜﺴـﺐ ﺛﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴـﻬﺎ وﺑﻚ أﻳﻀﺎ ً وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫واﺟﻬﻴﻬﺎ ﻣﻊ إﻋﻄﺎء اﻟﺸـﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟﺤﺐ‪ ،‬واﺣﺘﻀﻨﻲ ﻣﺸـﺎﻋﺮﻫﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﺳـﺎﻋﺪﻳﻬﺎ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬

‫ﺻﺤﺘﻨﺎ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‬

‫زاوﻳﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر واﺳﺘﺸﺎري اﻟﻄﺐ اﻟﻨﻔﴘ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﺎرق اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫• ﻣـﻦ اﻤـﺮﴇ اﻟﺬﻳـﻦ ﻳﺠـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﻢ اﺳﺘﺸـﺎرة اﻟﻄﺒﻴـﺐ ﻗﺒـﻞ‬ ‫اﻟﺼـﻮم ؟ )ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﻣﺤﻤـﺪ‪-‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض(‬ ‫ﻫﻨـﺎك أﺷـﺨﺎص ﻏـﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ‬‫ﻋﲆ اﻟﺼﻴـﺎم‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻤﺼﺎﺑﻮن ﺑﻘﺼﻮر‬ ‫ﰲ ﻋﻀﻠـﺔ اﻟﻘﻠـﺐ‪ ،‬وﺿﻴـﻖ اﻟﴩاﻳﻦ‪،‬‬ ‫وﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸـﺎرة‬

‫اﻟﻄﺒﻴـﺐ ﻓﻬـﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺮر ﻣـﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫اﻤﺮﻳـﺾ ﻗﺎدرا ً ﻋﲆ اﻟﺼﻮم أم ﻻ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺠﻨﺒﺎ ً ﻟﺤﺪوث ﻣﻀﺎﻋﻔـﺎت ﻻ ﻗﺪّراﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻧـﻮﴆ اﻤـﺮﴇ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻻﺟﺘﻬـﺎد ﺑﺎﻟﺼﻴـﺎم دون اﺳﺘﺸـﺎرة‬ ‫اﻟﻄﺒﻴـﺐ اﻤﻌﺎﻟﺞ وذﻟـﻚ ﻟﻮﺿﻊ اﻟﺨﻄﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ وﺗﻔـﺎدي ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت‬ ‫ﺧﻄـﺮ اﻟﺼﻴﺎم ﻋـﲆ ﺻﺤـﺔ اﻤﺮﻳﺾ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌـﻼج أﺛﻨﺎء ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻤﺮﺿﻴـﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻳـﺾ اﻟﻘﻠـﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺣـﺎﻻت ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺿﻐـﻂ اﻟﺪم ﻳﻨﺒﻐـﻲ إﻧﻘـﺎص اﻟﻮزن‪،‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﺿﻐـﻂ اﻟﺪم ﻣﺴـﻴﻄﺮا ً ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺪواء‪ ،‬ﻳﻤﻜـﻦ ﻟﻠﻤﺮﻳـﺾ اﻟﺼﻴـﺎم‬ ‫ﴍﻳﻄـﺔ أن ﻳﺘﻨـﺎول أدوﻳﺘـﻪ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‬ ‫وﺣﺴﺐ إرﺷﺎدات اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻤﻌﺎﻟﺞ‪.‬‬

‫اﻟﺬﺑﺤﺎت اﻟﺼﺪرﻳﺔ‬ ‫• ﻣـﺎذا ﻋﻦ ﻣﺮﴇ ﺿﻴﻖ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﻓﺸـﻞ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺬﺑﺤﺎت اﻟﺼﺪرﻳﺔ ؟‬ ‫)أﺷﻮاق أﺣﻤﺪ ‪ -‬اﻟﺠﻮف(‬ ‫ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻤـﺮﴇ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧـﻮن ﻣﻦ ﺿﻴـﻖ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﺠﻬﺪ‬‫وﺑﻔﺸـﻞ ﺣﺎد ﻟﻠﻘﻠـﺐ ﻓﺄﻧﺼﺤﻬﻢ ﺑﻌﺪم اﻟﺼﻴـﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻟﺘﻨـﺎول ﻣﺪ ّرات‬ ‫ﺑﻮﻟﻴـﺔ وأدوﻳﺔ أﺧـﺮى ﻣﻘﻮﻳﺔ ﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻘﻠـﺐ وﻫﺆﻻء ﻛﺜﺮا ً ﻣـﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻋﻼﺟﻬﻢ ﺑﺎﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‪ ،‬وﻋﲆ اﻤـﺮﴇ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﺑﺤـﺔ اﻟﺼﺪرﻳﺔ وﺿﻴﻖ‬ ‫اﻟﴩاﻳـﻦ اﻟﺘﺎﺟﻴﺔ اﻤﻐﺬﻳﺔ ﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻴـﺪ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺪواء واﻟﺼـﻮم ﰱ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬أﻣﺎ ﻣـﺮﴇ اﻟﺬﺑﺤﺔ اﻟﺼﺪرﻳﺔ‬ ‫ﻏﺮ اﻤﺴـﺘﻘﺮة ﻓﻼ ﻳﻨﺼﺤﻮن ﺑﺎﻟﺼﻮم‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬

‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺻﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺄﻣﺎن‪.‬‬ ‫• ﻫﻞ ﻳﺆﺛﺮ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻣﻞ وﺟﻨﻴﻨﻬﺎ؟ )أم ﻓﺎﻳﺰ ‪ -‬اﻟﺮﻳﺎض(‬ ‫ ﻃﺎﻤـﺎ أن اﻤـﺮأة اﻟﺤﺎﻣـﻞ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺼﺤـﺔ ﺟﻴﺪة إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒـﺮ وﻻ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬‫أﻣﺮاض ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻛﺎﻟﻀﻐﻂ أو اﻟﺴـﻜﺮي ﻋﲆ ﺳـﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل ﻓﻴﻤﻜﻨﻬـﺎ اﻟﺼﻮم‪ ،‬أﻣﺎ إن‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﺸـﻜﻼت ﰲ اﻟﺤﻤﻞ ﺗﺨﺼﻬﺎ أو ﺗﺨﺺ اﻟﺠﻨـﻦ ﻓﻬﻨﺎ ﻧﻨﺼﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﺼـﻮم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﺣﻔﺎﻇﺎ ً ﻋـﲆ ﺻﺤﺘﻬﺎ وﺻﺤﺔ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘـﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻤﺨﺘﺺ ‪.‬‬ ‫• اﺧﺘﺼﺎﺻﻴﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ‪ :‬د‪ .‬رﻳﺘﺎ ﻧﺎدر‬


‫‪12‬‬

‫ﻣﺸﺎرق‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫إﻋﺪاد‪ :‬ﻓﺆاد اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬

‫ﻓﻬﺪ اﻟﺤﻴﺎن‪ ..‬ﺧﺮوج ﻣﺒﻜﺮ‪..‬‬ ‫و »ﻳﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﻣﺎ ﺗﻤﺖ«‬ ‫أ ُ ُﺧـﺮج ﻣﺴﻠﺴـﻞ »ﻫﺸـﺘﻘﺔ ‪ «2‬ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻓﻬـﺪ اﻟﺤﻴﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﱰة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫اﻟﻘﻨـﺎة اﻷوﱃ ﻣﺴﻠﺴـﻞ »ﻛﻼم اﻟﻨـﺎس‪ ،«2‬ﻟﻠﻔﻨﺎن ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﻋﺴﺮي‪ ،‬وﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻫﺬا ﺣﻨﺎ«‪ ،‬ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺴﺪﺣﺎن‪،‬‬ ‫ﰲ ﻓﱰﺗﻬـﺎ اﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺮر ﻋـﺮض »ﻫﺸـﺘﻘﺔ ‪ ،«2‬ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ »‪ «1:40‬ﺑﻌـﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﺮة ﻣﻦ اﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻘﺮارات ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫ﻓﺮﺣﺔ اﻟﺤﻴﺎن ﻧﻈﺮ ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﻠﻘﻨﺎة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫»ﻳﺎﻓﺮﺣﺔ ﻣﺎﺗﻤﺖ«‬ ‫ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻬﺪ اﻟﺤﻴﺎن‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺗﴫﻳﺤﺎت ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔ اﻹذاﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳـﻮن‪ ،‬ﺑﻌـﺮض ﻣﺴﻠﺴـﻠﻪ‬ ‫»ﻫﺸـﺘﻘﺔ ‪ «2‬ﰲ اﻟﻔـﱰة اﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ ﺷﺎﺷـﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﺮا ً ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﻤﻘﺪﻣﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻠـﻚ اﻤﻄﺎﻟﺒـﺎت ﻟﻢ‬

‫ﻳﻨﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷـﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﻮﻗﻴﺖ‬ ‫ﻋﺮض ﻣﺴﻠﺴﻠﻪ اﻟﺬي أﻗﺮﺗﻪ اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ً ﰲ ﺧﺮوج اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤـﺎل اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﺑﻬﺬا‬ ‫ﻓـﺈن ﻓﺮﺣﺔ اﻟﺤﻴـﺎن ﺑﺎﻟﻌـﻮدة إﱃ‬ ‫اﻟﻘﻨـﺎة ﻟـﻢ ﺗﺘـﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ أﺻﺒـﺢ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﻮﺳﻢ ﻳﺸـﻜﻞ ﻋﺒﺌﺎ ً وﻳﻀﻊ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺨﻄﺮ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻤﺎد‬

‫»ﻋﻮدة ﻏﺎﺋﺐ«‬ ‫ﻳﻌﺘـﱪ ﺗﻘﺪﻳـﻢ اﻟﻔﻨـﺎن ﻓﻬـﺪ‬ ‫ﺛﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴـﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻴـﺎن ﻟﺠـﺰء ٍ‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴـﺪي »ﻫﺸـﺘﻘﺔ«‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺷﺎﺷـﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺠﺎري‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪم‬ ‫اﻟﺠـﺰء اﻷول ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﺷﺎﺷـﺔ ﻗﻨﺎة‬ ‫»روﺗﺎﻧـﺎ ﺧﻠﻴﺠﻴـﺔ«‪ ،‬ﻋـﻮدة ﻟﻠﻘﻨﺎة‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑـﻞ وﻳﻌـﺪ أول‬ ‫ﻇﻬﻮر ﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﺷـﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﻗﺎرب اﻟـ ‪ 10‬ﺳـﻨﻮات‪،‬‬ ‫وأﻳﻀـﺎ ً أول إﻧﺘـﺎج ﺧـﺎص ﺑﻌﺪ ‪6‬‬ ‫ﺳـﻨﻮات‪ ،‬ﺗﻨﻘـﻞ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑـﻦ ﻗﻨﺎة‬ ‫»‪ ،«MBC‬و«ﺗﻠﻔﺰﻳـﻮن دﺑـﻲ«‪ ،‬و‬ ‫ﻗﻨﺎة »روﺗﺎﻧﺎ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ«‪.‬‬ ‫»أﺟﺰاء ﻏﺸﻤﺸﻢ«‬ ‫ﻗـﺪم اﻟﻔﻨـﺎن ﻓﻬـﺪ اﻟﺤﻴﺎن ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﻨﻮات اﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺔ أﺟﺰاء ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴـﻠﻪ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي »ﻏﺸﻤﺸـﻢ«‪،‬‬ ‫ﻋـﺮض اﻷول ﻋﲆ ﺷﺎﺷـﺔ ‪،MBC‬‬

‫ﻟﺘﻌﺮض اﻟﺨﻤﺴـﺔ أﺟـﺰاء اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﲆ ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن دﺑﻲ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺳـﻢ رﻣﻀﺎﻧﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺣﻘﻖ‬ ‫ﰲ اﻟﺠـﺰء اﻷول واﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻧﺠﺎﺣﺎت‬ ‫دﻓﻌﺘﻪ ﻤﻮاﺻﻠـﺔ إﻧﺘﺎج اﻟـ ‪ 6‬أﺟﺰاء‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻓﺸـﻞ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫اﻷﺟﺰاء ﺑـﺪءا ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﻟﻌﻞ‬ ‫أﺑـﺮز أﺳـﺒﺎب اﻟﻔﺸـﻞ إﱃ ﺟﺎﻧـﺐ‬ ‫ﺿﻌﻒ اﻟﻨﺺ واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻧﺴـﺤﺎب‬ ‫ﺑﻄﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎن ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي أﻋﺎد أﺳﺒﺎب اﻻﻧﺴﺤﺎب وﻋﺪم‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ أﺟﺰاء ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻤﺴﻠﺴﻞ؛‬ ‫ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﻳـﺮى أن ﻓﻜـﺮة اﻷﺟـﺰاء‬ ‫اﻤﺘﻌـﺪدة ﻟﻴﺴـﺖ ﻣـﻦ ﺻﺎﻟـﺢ أي‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻳﺠـﺐ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت ﰲ اﻟﺠﺰأﻳﻦ اﻷوﻟﻦ ﻛﺤﺪ‬ ‫أﻗﴡ‪.‬‬ ‫»ﻫﺸﺘﻘﺔ«‬ ‫ﺑﻌـﺪ أن اﻛﺘﻔﺖ ﻗﻨﺎة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن‬ ‫دﺑـﻲ اﻤﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﺨﻤﺴـﺔ أﺟﺰاء ﻣﻦ‬

‫ذاﻛﺮة ﻓﻨﻴﺔ‬

‫ﺧﻔﺔ ﻇﻞ‬

‫اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﺑﻼ روح‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻚ رﻣﻀﺎن؟‬ ‫‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ﱄ ﺷﻬﺮ اﻤﺤﺒﺔ واﻟﺨﺮ واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺘﺂﻟﻒ‪.‬‬

‫ﻣﻤﺜـﻞ ﺳـﻌﻮدي‪ ،‬وﻟـﺪ ﻋـﺎم‬ ‫‪1946‬م‪ ،‬اﻣﺘـﺪت ﻣﺴـﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1968‬م وﺣﺘﻰ‬ ‫وﻓﺎﺗـﻪ ﻋـﺎم ‪2010‬م‪ ،‬ﻗـﺪم‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪا ﻣﻦ اﻤﺴﻠﺴـﻼت‬ ‫واﻤﴪﺣﻴـﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬـﺎ‪» :‬ﺧﻠـﻚ‬ ‫ﻣﻌـﻲ«‪» ،‬ﺷـﺆون ﻋﺎﺋﻠﻴـﺔ«‪» ،‬ﻃﺎش‬ ‫ﻣﺎ ﻃـﺎش«‪ ،‬وأﺷـﻬﺮﻫﺎ »ﺳـﻮاﻟﻴﻒ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪.‬‬

‫• ﻣﻦ أول ﻣﻦ ﺗﻬﻨﺊ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ؟‬ ‫ أﻗـﺪم اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وأﻓﺮاد أﴎﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴـﺔ ﰲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﻧﻲ‬‫ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وأﺣﺒﺘﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎذا ﻳﺨﺘﻠﻒ رﻣﻀﺎن اﻟﻴﻮم ﻋﻦ اﻷﻣﺲ؟‬ ‫ ﻻ ﺷـﻚ أن رﻣﻀـﺎن اﻟﻴـﻮم ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ اﻷﻣﺲ ﻛﻮﻧـﻪ رﻣﻀـﺎن اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬‫واﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ واﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﻛﻴﻒ ﺗﻘﴤ ﻳﻮﻣﻚ؟‬ ‫ أﻗـﴤ ﻳﻮﻣـﻲ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﺪﻋﺎء واﻟﺼﻠـﻮات وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪،‬‬‫وأﻗﻮم ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺸﻬﺪ ﺗﻤﺜﻴﲇ ﻟﻠﺤﻴﺎن ﰲ »ﻫﺸﺘﻘﺔ«‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻏﺸﻤﺸﻢ« ﻟﻠﺤﻴﺎن‪ ،‬اﺗﺠﻪ‬ ‫إﱃ ﻗﻨـﺎة »روﺗﺎﻧﺎ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ«‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎ ً‬ ‫ﺟﺰءا واﺣﺪا ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴﻠﻪ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي‬ ‫»ﻫﺸـﺘﻘﻪ«‪ ،‬ﻟﻴﻐـﺎدر ﺑﻌﺪﻫـﺎ ﻗﻨﺎة‬ ‫»روﺗﺎﻧﺎ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ«‪ ،‬ﻣﺘﺠﻬﺎ ً ﻟﺸﺎﺷـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳـﻮن اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬ﰲ أول‬ ‫إﻧﺘﺎج ﺧـﺎص ﺗﻌﻤﺪه اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬

‫ﻟﺘﺘﺴـﻊ داﺋﺮة اﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﰲ اﻤﻮﺳﻢ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧـﻲ اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬ﺑـﻦ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺠـﻮم اﻟﺴـﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴـﺔ اﻤﺤﻠﻴـﺔ‪،‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﺘﻮﻗﻴـﺖ ﻛﺎن ﺿـﺪ اﻛﺘﻤﺎل‬ ‫ﻋﻨﺎﴏ اﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪.‬‬ ‫»ﺧﺮوج ﻣﺒﻜﺮ«‬ ‫ﻟـﻦ ﻳﻜﻮن ﺧـﺮوج ﻣﺴﻠﺴـﻞ‬

‫»ﻫﺸـﺘﻘﺔ«‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺘـﻮﱃ ﻣﻬﻤـﺔ‬ ‫إﺧﺮاﺟـﻪ اﻟﺸـﺎب ﺿﻴـﻒ اﻟﻠـﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎرﺛـﻲ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻟﻔـﱰة‬ ‫اﻟﺬﻫﺒﻴـﺔ‪ ،‬وﻋﺮﺿﻪ ﺑﻌـﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬أﻣـﺮا ً ﻋﺎدﻳﺎ ً ﺑﻞ ﺳـﻴﻜﻮن ﻟﻪ‬ ‫أﺛـﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﲆ ﻧﺴـﺒﺔ اﻤﺸـﺎﻫﺪات‪،‬‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳﻌﻄـﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﺧﺮوﺟﺎ ً‬

‫ﻣﺒﻜـﺮا ً ﻣﻦ اﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣـﺎ رﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﻈﺮوف اﻤﺤﻴﻄﺔ‬ ‫ﺑﻪ وﻫـﺬا اﺣﺘﻤﺎل ﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﺤﻴـﺎن أي ﻧﺠﺎح ﻳﺬﻛﺮ‪،‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻳﻐﺎدر اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴـﻌﻮدي‪،‬‬ ‫وﻟﻜـﻦ وﺟﻬﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﺳـﺘﻜﻮن‬ ‫إﱃ أﻳﻦ ؟!‬

‫• زاوﻳـﺔ ﺣﻮارﻳـﺔ ﺧﺼﺼﺘﻬـﺎ »اﻟـﴩق« ﻟﻠﻘﺎء أﺑـﺮز اﻟﻮﺟﻮه‬ ‫واﻤﺸـﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻧﻄـﻞ ﻋﻠﻴﻜـﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴـﺎ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻮار ﻣﻊ وﺟﻪ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫• ﻫﻞ ﺳﺒﻖ أن ﺻﻤﺖ رﻣﻀﺎن ﺧﺎرج اﻤﻤﻠﻜﺔ؟‬ ‫ ﺑﻜﻞ ﴏاﺣﺔ أرى أن اﻟﺼﻴﺎم ﰲ اﻟﺨﺎرج ﻻ روح ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﺼﻴﺎم اﻟﺬي‬‫اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎ وﺟﺒﺘﻚ اﻤﻔﻀﻠﺔ؟‬ ‫ أﻓﻀﻞ ﰲ ﻣﺎﺋﺪة اﻹﻓﻄﺎر اﻟﺸﻮرﺑﺔ واﻟﺴﻤﺒﻮﺳﺔ واﻟﺘﻤﺮ واﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬‫• ﻫﻞ ﺗﺤﺮص ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت؟‬ ‫ ﻳﻌﺘﱪ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻣﻮﺳﻤﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺸـﺘﺪ ﻓﻴﻪ اﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬‫ﺑﺎت ﺷـﻬﺮا ﻟﻠﻤﺴﻠﺴـﻼت واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﺧﻔـﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ‬ ‫أﺣﺮص ﻛﺜﺮا ً ﻋﲆ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻬﺎدﻓﺔ‪.‬‬ ‫• ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء؟‬ ‫ أﺳـﺄل اﻟﻠـﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻌﻴﺪ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒﺎرك ﻋﲆ اﻷﻣﺘـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮ واﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﺎم وأﻧﺘﻢ ﺑﺨﺮ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪاﷲ رﺷﺎد‬ ‫ﻓﻨﺎن ﺳﻌﻮدي‬

‫ﺳﺎرة اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ‪:‬‬ ‫»ﻳﺎ رﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﻤﺖ«‬ ‫ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻟذاﻋﺔ‬

‫• ﺗﺴﺘﻌﺮض »اﻟﴩق« ﰲ ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ ﺗﻮاﻗﻴﺖ أﺑﺮز اﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺪراﻣﻴﺔ واﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ﻛﺒﺴﺔ زر‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ«‬

‫•ﻋﺒﺪاﻤﺤﺴﻦ اﻟﻨﻤﺮ وزﻫﺮة اﻟﺨﺮﺟﻲ‬ ‫•اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫•ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺴﻌﻮدي‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﻋﻄﺮ اﻟﺠﻨﺔ«‬ ‫• زﻫﺮة ﻋﺮﻓﺎت وأﺳﻤﻬﺎن ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ‪MBC1‬‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺧﻠﻒ اﷲ«‬

‫• ﻧﻮر اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 10:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ روﺗﺎﻧﺎ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺗﺤﺖ ا رض«‬

‫• ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺠﻨﺪي وﺳﻮﻧﺠﻮل أودان‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12:00‬ﺻﺒﺎﺣﺎ ً ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن دﺑﻲ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞ »ﺗﻮم اﻟﻐﺮة«‬

‫• ﻳﺎﴎ اﻤﴫي وﻋﺒﺮ ﻋﻴﴗ‬ ‫• اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 12:00‬ﺑﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫• ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺳﻤﺎ دﺑﻲ‬

‫ﺗﻄـﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺳـﺎرة اﻟﻴﺎﻓﻌـﻲ ﻷول ﻣﺮة ﻋﱪ‬ ‫إذاﻋـﺔ »‪ ،«MBC FM‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣﺴﻠﺴـﻞ‬ ‫»ﻳـﺎ رﺣﻠـﺔ ﻣﺎ ﺗﻤـﺖ«‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺒـﺚ ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﻋﲆ‬ ‫أﺛﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺳـﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬـﺎ اﻷوﱃ ﺑﻌـﺪ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻋﱪ اﻟﺸﺎﺷـﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﺪة ﻣﺴﻠﺴـﻼت‪ ،‬ﻣﺸـﺮة إﱃ أن ﻓﻜﺮة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪة اﻟﺴـﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴـﺲ وراء ﺧـﻮض اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ أن ﻳﻨﺎل اﻤﺴﻠﺴﻞ ﻧﺠﺎﺣﺎ ً ﻛﺒﺮاً‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ﻟـ »اﻟﴩق«‪» :‬اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﺆﺧﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺴﻠﺴـﻞ ِ‬ ‫»أﻧﺖ ﻃﺎﻟـﻖ«‪ ،‬وﺻﻮرت آﺧﺮ‬ ‫ﻣﺸـﺎﻫﺪي ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴـﻞ » ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻮد«‪،‬‬ ‫اﻟﻠﺬﻳـﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻘﺮرا ﻟﻬﻤﺎ اﻟﻌﺮض ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺳـﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺮ أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻫﻴﺎ اﻟﺸﻌﻴﺒﻲ«‪.‬‬


‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻟ•ﻋﻼم اﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬

‫ﻧﺎﺋﺒﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم‬

‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ادارة‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻋﻼم‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻏﺪران‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺟﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺠﺎﺳﺮ‬ ‫‪khaled@alsharq.net.sa‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ اﻓﻨﺪي‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻌﺘﻮق اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺎدي‬

‫‪alafandy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪saeedm@alsharq.net.sa‬‬

‫‪ibadei@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪jasser@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻐﺎﻣﺪي )اﻟﺮﻳﺎض( ﻃﻼل ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺠﺪﻋﺎﻧﻲ )ﺟﺪة(‬ ‫‪moghamedi@alsharq.net.sa‬‬

‫‪Talal@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ –اﻟﺪﻣﺎم‬

‫اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪8003046777 :‬‬

‫– ﺷﺎرع ا„ﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ –‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪01 –4023701‬‬ ‫‪01 –4054698‬‬

‫ﻫﺎﺗﻒ ‪03 – 8136777 :‬‬

‫ﻓﺎﻛﺲ ‪03 – 8054922 :‬‬ ‫ﺻﻨﺪوق اﻟﺒﺮﻳﺪ ‪2662 :‬‬ ‫اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺒﺮﻳﺪي ‪31461 :‬‬

‫‪ryd@alsharqnetsa‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪025613950‬‬ ‫‪025561668‬‬ ‫‪makkah@alsharqnetsa‬‬

‫‪048484609‬‬ ‫‪048488587‬‬ ‫‪madina@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺟﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪02 –6980434‬‬ ‫‪02 –6982023‬‬

‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬

‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻔﺎﻟﻲ‬ ‫‪ajafali@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪editorial@alsharqnetsa‬اœﺷﺘﺮاﻛﺎت‪-‬ﻫﺎﺗﻒ‪ 038136836 :‬ﻓﺎﻛﺲ‪038054977 :‬ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪subs@alsharqnetsa:‬‬

‫‪jed@alsharqnetsa‬‬

‫اﺣﺴﺎء‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪03 –5620714‬‬ ‫‪has@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫‪‬‬

‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪3831848‬‬ ‫‪3833263‬‬ ‫‪qassim@alsharqnetsa‬‬

‫ﺗﺒﻮك‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪ – ‬‬

‫‪4244101‬‬ ‫‪4245004‬‬ ‫‪tabuk@alsharqnetsa‬‬

‫‪hail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺟﺎزان‬ ‫‪ –‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫‪‬‬

‫‪65435301‬‬ ‫‪65434792‬‬ ‫‪65435127‬‬

‫‪3224280‬‬ ‫‪jizan@alsharqnetsa‬‬

‫أﺑﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪22893682289367‬‬ ‫‪abha@alsharqnetsa‬‬

‫ﻧﺠﺮان‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪075238139‬‬ ‫‪075235138‬‬ ‫‪najran@alsharqnetsa‬اﻟﻄﺎﺋﻒ‬

‫‪‬‬ ‫‪027373402‬‬ ‫‪027374023‬‬ ‫‪taif@alsharqnetsa‬‬

‫اﻟﺠﺒﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪03–3485500‬‬ ‫‪033495510‬‬

‫‪033495564‬‬ ‫‪jubail@alsharqnetsa‬‬

‫ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪037201798‬‬ ‫‪03 –7201786‬‬ ‫‪hfralbaten@alsharqnetsa‬‬

‫إدارة اœﻋﻼن‪314612662 :‬اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻤﺠﺎﻧﻲ‪ 8003046777 :‬اﻟﺒﺮﻳﺪ اœﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪ads@alsharqnetsa‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺪﻣﺎم‪96638136886:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96638051984:‬ﻫﺎﺗﻒ اﻟﺮﻳﺎض‪96614024618:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96614024619:‬ﻫﺎﺗﻒ ﺟﺪة‪96626982011:‬ﻓﺎﻛﺲ‪96626982033:‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﺣﺘﻘﺎن اﻟﺒﺴﻄﺎء ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪..‬‬ ‫دﻳﻨﻲ ﱠ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ وﺗﻮﻇﻴﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺟﻬﻞ ٌ‬

‫‪opinion@alsharq.net.sa‬‬

‫‪13‬‬

‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬اﻟﺰﺑﺮ اﻷﻧﺼﺎري‬ ‫ﻳﺸـﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﺮاﻛﺎ ً ﻃﺎﺋﻔﻴﺎ ً ﻳﻈﻬﺮ ﺳـﺎﻓﺮا ً ﰲ ﺣﺎﻻت‪ ،‬وﻳﺘﻮارى ﺗﺤﺖ ﺷـﻌﺎرات‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﻻت أﺧﺮى‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻴﻨﻔـﺦ ﰲ ﻧﺎر اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺪد اﻟﻘﴩة‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻘـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻔﻆ اﻟﺘﻤﺎﺳـﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟـﺪول‪ ،‬إذ رأﻳﻨﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﰲ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﺤﺎول ﺟﺮ اﻟﺒﻼد إﱃ أﺗﻮن ﺣﺮب ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﺮة‪ ،‬وﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺤﺮاك اﻟﺘﺤﺮري إﱃ‬ ‫ﺣﺮاك ﻃﺎﺋﻔﻲ ﰲ ﺗﻤﻴﻴﻊ ﻷﺻﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻣﺒﺪأﻫﺎ اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﺎﻗﻢ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﻟﺤﺰب اﻟﻠﻪ ﰲ ﺳـﻮرﻳﺎ ﻣﺘﺠﺎوزا ً ﺣـﺪوده اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع‪ ،‬وﻣﺆﻛﺪا ً ﻣﺴـﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻣﺜﺮا ً ﻟﺮدود ﻓﻌﻞ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﰲ أﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻗﺒﻞ أﺣﺪاث اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ إﻳﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ ﰲ دﺳـﺘﻮرﻫﺎ‬ ‫ﻋـﲆ اﻤﺬﻫﺐ »اﻟﺠﻌﻔﺮي« واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺒﻊ ﺳﻴﺎﺳـﺎت ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ اﻷﻗﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺠﻴﺮﻫﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺟﻨﺪاﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪا ً ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ دورﻫﺎ ﰲ إﻋﺎﻗﺔ اﻟﺤﺮاك اﻟﺘﺤﺮري ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬ووﻗﻮﻓﻬﺎ ﻏﺮ اﻤﴩوط ﻣﻊ ﻧﻈﺎم ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ؛‬ ‫ﻓـﺈذا أﺿﻴـﻒ إﱃ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﻬﻞ اﻤﻨﺘـﴩة‪ ،‬واﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﺨﻄﺄ ﻟﺒﻌـﺾ اﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﺴﺘﴩﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮب أن ﺗﺪﻓﻊ أﻫﺎﱄ ﻗﺮﻳﺔ زاوﻳﺔ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﴫ إﱃ ﻗﺘﻞ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﻤﺘﺸﻴﻌﻦ »ﺣﺴﻦ ﺷﺤﺎﺗﻪ« ﻣﻊ اﺛﻨﻦ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎدﺛﺔ ﺗﺠﺴﺪ‬ ‫ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻻﺣﺘﻘﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ؟‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ؟ أﺳﺘﺎذ ُ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸـﻮرى اﻷﺳـﺒﻖ اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻌﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﻗـﺎل‪» :‬اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫﻲ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋـﲆ اﻟﻐﺮ أو ﻇﻠﻤﻪ‬ ‫ﰲ ﺣـﻦ ﻳﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄي وﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﻈﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫أو اﻤﺬﻫﺒـﻲ‪ ،‬أي ﺑﺴـﺒﺐ اﻧﺘﻤﺎﺋـﻪ إﱃ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻌﺪ اﻟﻘﻮﻳﻌـﻲ أن اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻫﻲ ﻣﺤﺎﺑـﺎة ﺟﺰء‬ ‫ﻋﲆ ﺣﺴـﺎب ﴍﻋﻴﺔ واﺳـﻌﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺗﺨﺎﻟﻔﻚ ﰲ أﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌﻬـﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪات‪ ،‬وﻗﻨﺎﻋﺎت‬ ‫أو ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫واﺣـﺪة‪ ،‬وﺗﱰﺟﻤﻬـﺎ واﻗﻌﻴﺎ ً ﰲ‬ ‫دون أن ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬـﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‪،‬‬ ‫وأوﺿـﺢ اﻟﻌﻮﻧـﻲ »أن‬ ‫ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً أن ﺧﻄـﻮرة اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺖ اﻻﻋـﱰاف‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول اﻻﻟﺘﻔﺎف‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف‪ :‬ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻛﺎﻓﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫وﺑﻦ ُﺳـﻨّﻲ و ِﺑﺪْﻋِ ﻲ »ﻣﺨﺎﻟِﻒ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟـﺔ‪ ،‬وﻣﺼﻠﺤﺘـﻪ اﻟﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻻﻋـﱰاف‬ ‫»؛ إﻻ إذا أﺻﺒـﺢ‬ ‫وﺗﺘﺤـﻮل إﱃ أداة؛ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺘـﻼف ﺳـﺒﺒﺎ ﻟﻼﻋﺘـﺪاء‬ ‫ﻣﺼﺎﻟـﺢ ﺟﺰﺋﻴـﺔ ﻣﻘﻴﺘـﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻋﲆ اﻤﺨﺘﻠِﻒ أو ﻇﻠﻤﻪ ﺑﺴـﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔـﺔ‪ ،‬وﻻﻓﺘـﺎ إﱃ أن‬ ‫ﺷـﻴﺌﺎ ً ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﱰﺟﻤﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫»ﺳﻠﺒﺎ ً ﻣﻄﻠﻘﺎً« إذا ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎً‪،‬‬ ‫د‪ .‬ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻌﻮﻧﻲ‬ ‫ﻟﻐﻴﺎب ﻓﻜﺮة ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫أو ﺑﺴـﻠﺒﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ً ﻣـﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ »ﺳـﻠﺒﺎ ً ﻣﻄﻠﻘﺎً« إذا‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺜﺮة‬ ‫ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺎً‪ ،‬ﻓﺒﺎﻻﻋﺘﺪاء‬ ‫وﻋـﻦ أﺑـﺮز اﻟﻌﻮاﻣـﻞ‬ ‫واﻟﻈﻠـﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ً‬ ‫اﻤﻬﻴﺠـﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻳﻘـﻮل‬ ‫»ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻣﻘﻴﺘﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻮﻧـﻲ »أول ﻫـﺬه اﻟﻌﻮاﻣـﻞ‬ ‫»وﻟﻴـﺲ‬ ‫وأﺿـﺎف‬ ‫اﻟﺠﻬـﻞ اﻟﺪﻳﻨـﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳـﻦ أﺑﺮأ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ أﻳﻀـﺎ ردع‬ ‫ﳾء ﻣـﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ وﻇﻠﻤﻬـﺎ‬ ‫اﻤﻌﺘﺪي ﺑﺴـﺒﺐ ﻃﺎﺋﻔﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺑﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴـﻪ!‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼـﺎف ﻣﻨـﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻨﻌـﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﻗﺼـﺪ ﺑـ»اﻟﺠﻬـﻞ« اﻟﺠﻬـﻞ‬ ‫ﻇﻠﻤـﻪ أوﻻً‪ ،‬وﺑﻤﺤﺎﻛﻤﺘـﻪ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﺴـﻴ َ‬ ‫ﻂ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺟﺮاﺋﻤﻪ ﺛﺎﻧﻴـﺎ ً ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻧﻨﺘﺒـﻪ إﱃ أن اﻻﻧﺘﺼﺎف أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﻋﻼﺟﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫»وﻫـﻮ اﻹﻳﻘﺎف ﻋـﲆ اﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫـﻮ ﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺒـﺔ« ‪ .‬وإﻧﻤـﺎ أﻗﺼـﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم‬ ‫ﺑـ«اﻟﺠﻬـﻞ« ً‬ ‫أﻳﻀـﺎ اﻟﺠﻬـ َﻞ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋـﲆ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻮ‬ ‫اﻤﺮ ّﻛـﺐ‪ ،‬وﻫـﻮ اﻟﺘـﺄوّل ﰲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﻧﺘﺼـﺎف ﻗﻂ ﻫﻮ ﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻠـﻢ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن اﻟﻌـﺪل أﺑـﺪًا ﻫـﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ«‪.‬‬

‫اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻦ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬

‫اﻧﻔﺠﺎر ﺳﻴﺎرة ﻣﻔﺨﺨﺔ ﰲ ﺑﱤ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻀﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﺒﺮوت ﻣﻌﻘﻞ ﺣﺰب اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺤﻖ »ﻛﻤﺎ ﱢ‬ ‫ﻳﻌﱪ أﺋﻤﺘﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن«‪.‬‬ ‫ﺟﻬﻞ ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫وﴎد اﻟﻌﻮﻧـﻲ ﺑﻌـﺾ ﺻﻮر اﻟﺠﻬـﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻤﺮﻛـﺐ اﻟﺸـﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ أن ﻣﻦ أﺑﺮزﻫـﺎ اﻟﺘﻜﻔﺮُ‬ ‫ﺑﻐـﺮ ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﻔﺮ ﺑﻐﺮ ﺣﻖ ﻣـﻦ أوﺿﺢ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ؛ إذ َﺳ ْﻠﺐُ اﻤﺴﻠﻢ أﺧﻮﺗﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ أﺷﺪ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺄزم اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ وﻻ ﺷﻚ ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﺷﺪ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﻈﻠـﻢ‪ .‬وأوﺿـﺢ أن اﻟﺘﻜﻔﺮ ﺑﻐﺮ ﺣﻖ ﺷـﺎﺋﻊ ﺑﻦ‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ‪ ،‬وﺑﻦ ﺑﻌﺾ دﻋﺎﺗﻬـﻢ وﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴـﺒﺐ رﻛﺎم اﻷﺧﻄﺎء اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻜﻔﺮ‪،‬‬ ‫اﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻷدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴـﻨﺔ‪ ،‬وإن اﺳﺘُ ِﺪ ﱠل ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫\«ﺧﻄﺄً\« ﺑﺄدﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ! ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﺄوّل‬ ‫واﻟﺠﻬﻞ اﻤﺮﻛﺐ‪ :‬أن ﺗﻈﻦ ﱡ‬ ‫اﻟﺸـﺒَـ َﻪ ً‬ ‫أدﻟﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻈﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ وأﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻞ ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑُﻌﺪ أﺧﻼﻗﻲ‬ ‫وﻳﺸﺮ اﻟﻌﻮﻧﻲ إﱃ ﻋﺎﻣﻠﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻫﻤﺎ »ﻏﻴﺎب‬ ‫اﻟﺒُﻌﺪ اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻹﻧﺴـﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ اﻻﻋﺘﺪاء‬ ‫واﻟﻈﻠـﻢ ﻤﺠﺮد اﻻﺧﺘـﻼف‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌـﺮف ﻣﻌﻨًﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻳـﺶ رﻏﻢ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻘـﺪري اﻟﺬي ﻻ ﻣﻨﺎص‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨـﻪ } و ََﻻ ﻳَ َﺰاﻟُـﻮ َن ﻣ ُْﺨﺘَﻠِﻔِ َ‬ ‫ﻦ * إ ﱠِﻻ ﻣَـ ْﻦ َرﺣِ َﻢ َرﺑﱡﻚَ‬ ‫َو ِﻟﺬَ ِﻟ َﻚ َﺧ َﻠ َﻘﻬُ ْﻢ {‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳـﻮد ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻤﺨﺎﻟﻒ ﺟﺴـﺪﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻐـﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﴩع ﻓﻴـﻪ‪ .‬ﻓﺒﺤﺠﺔ اﻟﻐﺮة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫اﻟﺤﺪود اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ! وﺑﺤﺠﺔ ﺣﺐ آل اﻟﺒﻴﺖ رﴈ اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬـﻢ أو ﺑﺤﺠﺔ ﺣﺐ أﻣﻬﺎت اﻤﺆﻣﻨـﻦ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫رﴈ اﻟﻠـﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻳُﻌﺘـﺪى ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ﺑﺸـﺘﻰ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ«‪.‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮات ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫وأﺿﺎف اﻟﻌﻮﻧـﻲ‪ :‬وﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺠﻬﻞ اﻤﺮﻛﺐ‪:‬‬ ‫»ﺗﻘﺮﻳﺮات ﺧﻄﺄﻋـﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻤﺨﺎﻟﻒ »اﻤﺒﺘﺪع‬ ‫اﻤﻮروﺛﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻤﺴـﻠﻢ«‪ ،‬ﺗﺤﺮﻣﻪ ﺣﺮﻣﺎﻧـﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ أو ﺷـﺒﻪ ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫وﻳﻠﺨﺺ اﻟﻘﻮﻳﻌـﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻤﺜـﺮة ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜـﺮا ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻟـﻪ ﻋﻈﻴﻢ اﻷﺛﺮ ﰲ »اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺴـﻠﺒﻲ ﺑﺎﻤﻮروﺛﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺎب‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻨﺎﺣﺮ واﻟﺘﻨﺎزع واﻟﺘﻈﺎﻟﻢ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓـﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳـﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ‪،‬‬ ‫‪ .‬وﻫـﺬا ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ وﺟـﻮد أﺟﻨـﺪات‬ ‫»اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻤﺒﺘـﺪع ‪ :‬ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺿﻴﻘـﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻤـﻞ وﻓﻖ‬ ‫َر ﱢد ﺑﺪﻋﺘـﻪ وﻣﺮاﻋـﺎة ﺣﻘـﻮق‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت إﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ‪ ،‬ودوﻟﻴـﺔ‪،‬‬ ‫إﺳـﻼﻣﻪ«‪ ،‬ﺗﺼﺤﻴﺤـﺎ ﻣﻨـﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﺗﻌـﺬر أﻳـﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺮﻳـﺮات اﻤﻨﺴـﻮﺑﺔ ﺧﻄـﺄ ً‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬أو اﻤﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻨﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ أﻫـﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻻﺳـﺘﻘﺮار اﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ«!‬ ‫واﻻﻧﺪﻣـﺎج اﻟﻮﻃﻨـﻲ ﰲ ﻇـﻞ‬ ‫وﻧﺒـﻪ اﻟﻌﻮﻧـﻲ إﱃ أﻧﻪ ﻻ‬ ‫اﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺬﻛﺮ ﻫﺎﺗﻦ اﻟﺼﻮرﺗﻦ‬ ‫ﻣـﻦ ﺻﻮر اﻟﺠﻬـﻞ اﻤﺮ ﱠﻛﺐ أن‬ ‫آﺛﺎر ﻣﺪﻣﺮة‬ ‫ﻳﺤـﴫ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺻـﻮر اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫وﺗﻨﺘﺞ ﻣـﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ آﺛﺎر‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﻘﻮﻳﻌﻲ‬ ‫ﻣﺪﻣـﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ وﺳﻴﺎﺳـﻴﺎ ً‬ ‫اﻤﻐـﺬي ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‪ ،‬وﻗـﺎل‬ ‫»ﺻﻮر اﻟﺠﻬﻞ اﻤﺮ ﱠﻛﺐ ﻋﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫وﻳﻌـﺪد اﻟﻌﻮﻧـﻲ ﻃﺮﻓـﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وإﻧﻤـﺎ أردت ﺑﺎﻤﺜﺎﻟـﻦ ﺑﻴـﺎن‬ ‫ﻗﺎﺋـﻼً »ﻫـﻲ ﺳـﺒﺐ ﻻﺧﺘـﻼل‬ ‫ﻣﻘﺼﻮدي ﻣﻨـﻪ؛ وﻟﻜﻴﻼ ﻧﻈﻦ‬ ‫اﻷﻣـﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺴـﺘﺒﺎح ﺣﺮﻣـﺎت‬ ‫أﻧﻨـﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋـﻦ ﺟﻬﻞ ﻋﻮام‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء واﻷﻋـﺮاض واﻤﻤﺘﻠﻜﺎت‪،‬‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻨـﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫واﻻﺣﺘﻘـﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔـﻲ ﺑﻦ أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻧﺘﺤـﺪث )أﻛﺜـﺮ ﻣـﺎ ﻧﺘﺤﺪث(‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻮاﺣـﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﺮه ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﺟﻬﻞ ﻛﺜـﺮ ﻣﻦ اﻤﺘﺤﺪﺛﻦ‬ ‫ﻣـﻦ اﻋﺘـﺪاءات‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺘﻬـﻲ إﻻ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺪﻳـﻦ‪ ،‬وﻣﻤـﻦ ﻳُﻈـﻦ‬ ‫ﺑﺤـﺮب أﻫﻠﻴﺔ؛ إن ﻟـﻢ ﻳﺘﺪارﻛﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﻢ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻮم‬ ‫اﻟﻌﻘـﻼء‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻟﺤـﺮوب‬ ‫اﻤﺴﻠﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻗﻴﺎدات دﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ ﺑﻦ اﻟﺪول اﻤﺘﺠﺎورة‪،‬‬ ‫ﺗﺆﺟﺞ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ أﻗﻮى ﺗﺄﺟﻴﺞ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﻳﺴـﺘﺘﺒﻊ ذﻟـﻚ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﻞ اﻤﺮﻛﺐ!«‪.‬‬ ‫اﻗﺘﺼـﺎدي وﻋﺴـﻜﺮي‪ ،‬ﻳﺠﺮئ‬ ‫وﻳﻠﻔﺖ اﻟﻌﻮﻧـﻲ إﱃ دور‬ ‫اﻟﺨﺼﻮم اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ إﺛﺎرة‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻗﺪ ﺗﺴـﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻃﺎﺋﻔﻲ«‪.‬‬

‫ﺧﻄﻮرة‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺟﺰﺋﻴﺔ‬

‫)أ ف ب(‬

‫وأﺧﺮا ﻳـﺮى اﻟﻌﻮﻧـﻲ أن اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻫﻲ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﺪو اﻤﺸﱰك »ﻛﺎﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣـﻦ أن ﻧﻠﺘﻬـﻲ ﺑﺒﻌﻀﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺨﻠﻮ ﻟـﻪ اﻟﺠﻮ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﻤﺎع؟!‪.‬‬ ‫ﺿﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫أﻣـﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﲇ ﺟـﺮادات ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘـﱪ اﻟﺤﺮاك‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔـﻲ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫وﻳﻌـﺪد ﺑﻌﺾ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻟﻠﺤـﺮاك اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل« ﺗﻐﻴﻴﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﻌﲇ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻤﺼﻠﺤـﺔ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻫﺎﻣﺸـﻴﺔ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺎدات‬ ‫وﻗﻴـﻢ وﺳـﻠﻮﻛﻴﺎت ﺗﺘﻐـﺮ ﺑﺘﻐﺮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪-‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‪ -‬اﻻﻗﺘﺼـﺎدي‪ ،‬وإﺷـﻐﺎل اﻤﻌﺎرﺿـﺎت‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺟﺎﻧﺒﻴـﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻣﺘـﺪاد ﻟﻸﻧﻈﻤـﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ ﻳﻠﻌـﺐ ﰲ ﺣﻴﺎﺿﻬـﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﺴـﻮدﻫﺎ ﻓﻜﺮ ﻳﻮﻣﻲ ﻳﻐﺮق ﰲ اﻟﺘﻜﺘﻴﻚ وﻳﻄﻔﻮ ﻋﲆ‬ ‫ﺳـﻄﺢ اﻟﻈﻮاﻫـﺮ دون اﻟﻐﻮص ﰲ ﻋﻤـﻖ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﻠﻤـﺢ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀـﺎت دون إﻋﺎدﺗﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ إﱃ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻬﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺤﻮز ﻣﺴﻄﺮة ﺟﺎﻫﺰة ﻳﻘﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ دون أن ﻳﻨﺘﺞ ﻣﺴـﻄﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ واﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺴـﻄﺮة‬ ‫ﺗﺴـﺘﻨﺪ إﱃ ﺑﺮاﻋـﺔ ﰲ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫واﻹﺑـﺪاع اﻟﻔﻜـﺮي واﻟﺴـﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‪«.‬‬ ‫ﺟﻮاﻣﺪ ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫وﺗﺎﺑـﻊ ﺟـﺮادات »ﻛﺬﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺛـﺎر ﺗﻌﺰﻳـﺰ ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﻴﺎر‬ ‫»اﻹﺳـﻼم اﻟﺴـﻴﺎﳼ« اﻤﺤﺎﻓﻆ‬ ‫وﺗﺴـﻬﻴﻞ ﺗﻮﻟﻴـﻪ اﻟﺴـﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﻌﺎرﺿـﺔ ﺗﺤﻤـﻞ ﺗﺼﻮراﺗﻬﺎ‬ ‫ﻋـﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﺟﻮاﻣﺪ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳـﺔ ﺗﺤـﻮل دون ﺗﻘﺪﻳـﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠـﺎت ﻋﻘﻼﻧﻴـﺔ راﺷـﺪة؛‬ ‫ﺑـﻞ وﺗﺤﺘﻜـﻢ إﱃ ﻧﻈـﺎم أﺑﻮي‬ ‫ﺻـﺎرم ﻳﺴـﺘﻨﺪ إﱃ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴـﻢ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ اﺳـﺘﻨﺎده إﱃ اﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺗﺴـﻬﻴﻞ اﻟﻄﺮﻳـﻖ‬ ‫أﻣﺎم أﺟﻨـﺪة اﻟﻐﺮب اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﻛﺄﺟﻨﺪة ﺗﺘﻠﻔﻊ‬ ‫ﺑﺴـﺎﺗﺮ ﻧـﴩ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ‬ ‫رﺑﻮﻋـﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻟـﻢ ﺗﻨﺘـﺞ ‪-‬ﰲ‬ ‫اﻟﻮاﻗـﻊ‪ -‬ﺳـﻮى »دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ«‬ ‫اﻟﺘﺬﺑﻴـﺢ واﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ واﻟﻔﺘـﻦ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ واﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ﻧﺮاﻫﺎ ﻣﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻌـﺮاق وﻟﻴﺒﻴـﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮاد‬

‫ﻟﺴـﻮرﻳﺎ وﺑﻘﻴﺔ أﻗﻄﺎر اﻤﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻠﻮغ اﻤﺼﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻻﺳﺘﻨﺎرة‬ ‫وأﻛﻤـﻞ ﺟﺮادات »ﺗـﺆدي اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ إﱃ ﺗﻬﻤﻴﺶ‬ ‫ﺗـﺮاث أﺻﺤـﺎب اﻟﻔﻜـﺮ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮﺳـﻄﻲ اﻟﺴـﻤﺢ‬ ‫اﻤﺴـﺘﻨﺮ ﺑـﺪءا ً ﺑـﺮواد اﻟﻨﻬﻀـﺔ واﻹﺻـﻼح اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫وﺻﻮﻻ ً إﱃ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻷزﻫـﺮ اﻟﴩﻳﻒ وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﺴـﻴﺪ ﻣﺸـﺎﻳﺦ وﻣﻔﺘﻦ ﻳﺴﻜﺒﻮن‬ ‫اﻟﺰﻳـﺖ ﻋـﲆ ﻧـﺎر اﻟﻔﺘـﻦ اﻤﺬﻫﺒﻴـﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬـﻢ ﻳﺼﺒﻮن اﻟﺤـﺐ ‪ -‬ﺑﻮﻋـﻲ أو ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ ‪ -‬ﰲ‬ ‫ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ أﻋﺪاء اﻷﻣﺔ اﻤﺎﺿﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ‬ ‫اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺪﻋﺔ‪» ،‬اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺨﻼﻗﺔ« اﻤﺆﺟﺠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺻﻨﻮف اﻻﺣﱰاب واﻟﺘﺬﺑﻴﺢ واﻟﺘﻘﺘﻴﻞ واﻟﺘﺠﺰيء‬ ‫واﻟﺘﻔﺘﻴﺖ واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪«.‬‬

‫وﺻﻔﺔ وﻗﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وﻳﻈﻞ اﻟﺴـﺆال ﻫﻞ ﻫﻨﺎك وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ؟ ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻟﻌﻮﻧـﻲ وﺻﻔﺔ ﻋﻼﺟﻴـﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨـﺎﴏ‪ ،‬أوﻟﻬﺎ‬ ‫»إﺷـﺎﻋﺔ روح اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ ﻣـﻊ‬ ‫اﻤﺨﺎﻟﻔـﻦ‪ ،‬ﺑﻮﺿـﻊ ﺗﺼﻮراﺗـﻪ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﺣـﺪوده اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ ﺑﺎﻟﺬوﺑـﺎن ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘﻌﺼـﺐ ﺿﺪّﻩ‬ ‫اﻤﺨﺎﻟِـﻒ‪ ،‬وﻻ‬ ‫‪ .‬وﻻ ﺗﺨﻠـﻂ ﺑـﻦ ر ّد اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫وﺑﻴـﺎن ﻏﻠﻄـﻪ وﺑـﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻻﺧﺘﻼف‪.‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧـﻲ‪ :‬ﻣﻨـﻊ ﻓﺘـﺎوى‬ ‫اﻟﺘﻜﻔـﺮ اﻟﺨﻄـﺄ »وﻫـﻲ ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻛﺒـﺮة ؛ ﻷن ﺗﺤﺪﻳـﺪ اﻟﺘﻜﻔـﺮ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﻏـﺮه أﺻﺒﺢ ﰲ ﻇﻞ‬ ‫ﻋﲇ ﺟﺮادات‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ اﻤﺮﻛﺐ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد أﺧﻄﺎء ﻓﺮدﻳﺔ«‪.‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻟـﺚ‪ :‬ﺗﻘﺮﻳـﺮ ﻣﺒﺎدئ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻳـﺶ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻧـﻲ اﻷﺧﻮة‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ أو ﻣﻌﺎﻧـﻲ اﻤﻮاﻃﻨﺔ‬ ‫واﻟﻘﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻤﺸﱰﻛﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺮاﺑﻊ واﻷﺧـﺮ‪ :‬ﺗﺠﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ وﻣﻌﺎﻗﺒـﺔ دﻋﺎﺗﻬـﺎ‪،‬‬ ‫وﻋـﺪم اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ ﻣـﻊ أﻋـﺪاء‬ ‫اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ‪ ،‬ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬـﻢ ‪ .‬وأﻻ ﻧﺘﻐـﺎﴇ ﻋﻨﻬـﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ اﻋﺘـﺪا ًء ﻃﺎﺋﻔﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻻ ﺗﻮاﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ »ﻛﻤﺎ ﺳـﺒﻖ«‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮاﺟﻪ ﺑﻘﻮة اﻟﻌـﺪل وﺑﺎﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﺤﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‬ ‫أﺑﻌﺪت اœﺳﻼم‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮ‪..‬‬ ‫وﻋ ﱠﺰزت ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬


‫‪16‬‬

‫رأي‬

‫»ا ْﺑ ِﺮ َﺻﻴ ّــﺎد«‬ ‫و»ﺷﻤﺎﺷﻴﺮ«‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ادارة‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺎﻟﻊ‬ ‫‪italea@alsharq.net.sa‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺻﻴﻒ‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻴﻒ واﻟﻔﺘﻰ َﻣ ْﻦ ﺻﺎدَﻩْ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫)اﻟﺼﻴﻒ‬‫واﻣﺎ ﱠ اﻤﻨَﺠﱢ ْﻢ ﻗﺎ َل ﻋﺎد َْﻩ ﻋﺎد َْﻩ(‬ ‫رﻳﻖ َ‬ ‫ﺻﻌْ ﻮ َْﻩ‬ ‫)ذَ َرﻳْﻨﺎ ِﰲ ا ْﻟﺠَ ﻮْزا َ ﻋﲆ ِ‬‫َ‬ ‫ْزاي ﺣَ ﺐﱟ‬ ‫ﺒﺎﻳﺐ(‬ ‫ﺻ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓﺠﺎﻧَﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻏﺎﻧﻲ اﻟﺤـﺮث اﻟﺘﻔﺎؤﻟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬ ‫)ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ( ﻳﺘﻐﻨّﻰ ﺑﻬـﺎ ﰲ ﺣﺮﺛﻪ اﻷرض أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻗﻠـﺔ اﻤﻄﺮ‪ ،‬ﻣـﴫا ً ﻋﲆ اﻟﺒـﺬر ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻤﺎء ﻛﺮﻳﻖ ّ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮة )أﺻﻐﺮ أﻧﻮاع اﻟﻌﺼﺎﻓﺮ‪-‬‬ ‫وأﻫﻠﻨـﺎ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺠﺎز ﻳﺴـﻤﻮﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﻨ ﱡ ْﻐﺮي(‪.‬‬ ‫ﺧﺮﻳﻒ‪:‬‬ ‫ﻋﺬوق اﻟﺬرة وﺳـﻨﺎﺑﻞ اﻟﺪّﺧﻦ‪ ،‬وﻣﻮاﺳـﻢ‬ ‫اﻟﻠﺒـﻦ‪ ،‬وﺣﻨـﻦ وﻃﻨـﻦ اﻟﻨّﺤـﻞ ﰲ ﻛﻬﻮﻓﻬـﺎ‬ ‫وﺧﻼﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺸﺐﱡ ﻋﲆ ﻋﺴـﻠﻬﺎ‪..‬أﻏﻨﺎﻣﻪ وأﺑﻘﺎره‬ ‫ﺗﻤـﻸ اﻟﻮادي ﺣﻴﺎة‪ ..‬ﻳﺄﺧﺬ ﻣـﻦ وﻗﺘﻪ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻌـﺪ اﻟﻌـﴫ ﻟﺤﻀـﻮر ﻣﻌﻼﻣﺔ ّ‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌ ﱢﻠـ ُﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻘﺮآن وﺷـﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺮ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳـﺚ ﰲ ِﻣﻨْﺰاﻟﺔِ اﻤﺴـﺠﺪ أو ﺗﺤﺖ ﺳـﺪرة‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻳﺴـﻤﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس )ﻋَ ـ ْﺮ ِج اﻣّ ﻌﻼﻣَﺔ( ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟـﺪراﳼ اﻟـﺬي ﻳﺘﻌ ّﻠـ ُﻢ ﺑﻨﻮﻫﻢ‬ ‫ﻫـﻲ اﻟﻔﺼـﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪،‬ﻟﻴﻨﻬـﻲ )اﺑْﺮﺻﻴـﺎد( ﻧﻬـﺎره ﻣـﻊ أﻗﺮاﻧـﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻐﻨﻮﺗﻬـﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺠـﻞ ﰲ ﺟﻨﺒﺎت‬ ‫اﻟﻮادي‪:‬‬

‫)اﻟﺤﻤ ِﺪ ِ‬ ‫ﻟﻠﻪ ا ّﻟﺬي ﺗﺤﻤﱠﺪا‬ ‫ﺣﻤﺪا ﻛﺜﺮا ﻟﻴﺲ ﻳﺤﴡ ﻋﺪدا‬ ‫ﻛ ﱠﻠﻢ ﻣﻮﳻ واﺻﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪا‬ ‫اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﻣﺤﻤﺪا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ّ‬ ‫ْ‬

‫ﻓﻬﻴﺪ اﻟﻌﺪﻳﻢ‬ ‫‪aladeem@alsharq.net.sa‬‬

‫ّ‬ ‫ﻗﴫا‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫وردّﻧــﺎ ﰲ ﺳﻮرة وﻣﻌﴩا‬

‫ﺣﺘﻰ ﻗﺮﻳﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺮا(‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺄوي إﱃ أﻫﻠﻪ ﺳـﻌﻴﺪا ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﻪ دﻧﻴﺎ‬ ‫ودﻳﻨﺎ وﻣﺘﻌﺔ وﺟﻤﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺳـﻮق )اﻷﺣﺪ( ﻫﻨﺎك ﺧﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫آﺧـﺮ‪ ..‬ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ آﺗﻴـﺎ ﻣﻦ ﺟﺒـﺎل اﻟﴪوات‬ ‫وﻣـﺎ وراءﻫﺎ ﻣﻊ ﻗـﻮم آﺧﺮﻳﻦ‪ :‬ﺗﻔـﺎّح ﺻﻐﺮ‬ ‫ﺟﺪا‪..‬ﻧـﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻣﻌﺮوف)اﻣْ ﻔﺮﺳـﻚ(‬ ‫اﻟﺬي ّ‬ ‫ﺣﺮ ْت ﺑﻪ اﻤـﺮأة )اﻟﺒﺎرﻗﻴّﺔ اﻟﻌﺎرﺑﺔ ﻋﻤ َﺮ‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄـﺎب ﺣﻴﻨﻤـﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫـﻮ واﻣْ ﺤَ ﻤﺎ َ‬ ‫ط‬ ‫واﻣْ ﱪﺷـﻮم( ‪..‬ﻣﻠـﺢٌ ﻳﺘﺨﺼﺼـﻮن ﺑﺒﻴﻌـﻪ‬ ‫وأﻧـﻮاع أﺧﺮى‪..‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﻣﺸـﱰون ﺟﻴﺪون‬ ‫ﻟﻠﺠﻠﻮد واﻟﻌﺴﻞ واﻟﺴﻤﻦ‪ ،‬وﻳﻔﺮح )اﺑْﺮﺻﻴﺎد(‬ ‫ﺑﻤﺠﻴﺌﻬـﻢ ﻟـﴩاء ﻣﻨﺘﻮﺟـﻪ اﻟﺨﺮﻳﻔـﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻤﻬـ ّﻢ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻧﻜﻬـﺔ ﻓﺎﻛﻬﺘﻬـﻢ ﺑـﻞ ﻧﻜﻬﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻬـﺎ‪َ :‬‬ ‫)ﺷﻤﺎ َ ِﺷـﺮ‪-‬أﺑﻮ وازع‪ (..‬وﻏﺮﻫﻤﺎ‪..‬‬ ‫أﺳـﻤﺎء ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻤﻼﺑﺴﻬﻢ ذات اﻷﻟﻮان‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﴎاوﻳﻠﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻌﺒﻦ‪،‬‬ ‫وأﺻﻮاﺗﻬﻢ اﻤﺒﺤﻮﺣـﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺤﻮن‬ ‫ﻋـﲆ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﻷﺳـﻮاق‪ ،‬وﻣﺪﺣﻬﻢ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋﲆ ﻣـﺎ ﻳﻤﻨﺤﻬﻢ ﺷـﻴﺦ‬ ‫أن ْ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳـﺮى ّ‬ ‫)أﺿﺤﻴﺘﻪ( ﻣﻦ‬ ‫واﺟـﺐ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓـﺬاك ﻳـﻮ ٌم ﻣـﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻤـﺪح ﺑﻔﻨﻮﻧـﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺨﺼﻬﻢ ﺑﻤﺤﻔﻮﻇﺎت ﻻ ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ ﺳﻮاﻫﻢ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻟﻢ ﻳُﻌْ َ‬ ‫ﻄﻮﻫﺎ ﻓﻌﲆ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﺤﻤّ ﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣـﻦ إﺑﺪاﻋﺎت ّ‬ ‫اﻟﺴـﺒﺎب‪..‬إﻧﻬﻢ ﻗـﻮم ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﺪح ﻣﻦ أﻋﻄﻰ‪ ،‬وذ ّم ﻏﺮه‪.‬‬

‫ﻣﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﻳﻞ!‬

‫ﺷﺘﺎء‪:‬‬ ‫ﻣﻮﺳـﻢ اﻟﻌﺴـﻞ ﺑﺄﻧﻮاﻋـﻪ )ﻣَ ﺠْ ﺮأﺑﻴﺾ‪-‬‬ ‫ﺳـﺪر ًة‪ -‬ﺷـﻮﻛﺔ(‪ ،‬وﻟﻴﻞ ﺗﻬﺎﻣﺔ اﻟﺬي َﺷـﺒّﻬَ ﻪ‬ ‫ﺒـﻲ ﰲ اﻷَﺛ َ ِﺮﺑـ) ِﺑـﺪ ِْع اﻟﻌﺴـﻞ( أوﻟـﻪ ﺣﻠﻮ‬ ‫اﻟﻨ ّ ّ‬ ‫ﱢ‬ ‫وآﺧﺮه ﺣﻠﻮ‪ .‬ﺗﻄﻴﺐُ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺴﻤﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻜﺎﺛـ ُﺮ ﻓﻴـﻪ اﻟﻮاﻋﻈـﻮن ﻣـﻦ ﻛﻞ ﺣـﺪ ٍَب‬ ‫ﴫ ﻓﻴﻪ اﻤﺬاﻫﺐُ ‪ ،‬وﺗُﺘْ ِﻬ ُﻢ ﻛ ّﻞ‬ ‫ﻳﻨﺴـﻠﻮن‪ ..‬وﺗُ ْﺨﺘَ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﺤﻨﻴﺬ وﺧﻤﺮ اﻟﺬرة‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‪:‬‬ ‫)اﺑْﺮ ﺻﻴﺎّد( ﺑـﺬ َر وﺣﺼ َﺪ وﻏﻨّﻰ وﺣﻔﻆ‬ ‫وﻗﺎل ﺷﻌﺮا ﺟﻤﻴﻼ وﻧﺜﺮا‪َ ..‬ﺳﻤَ َﺮ وﺑﺎع واﺷﱰى‬ ‫وﻋﺮف َ‬ ‫)ﺷ ِ‬ ‫ﻤﺎﺷﺮَ وﺻﺤﺒﻪ(‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء رﺑﻴﻌﻪ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴـﻪ أن ﻳﻌﻴﺸـﻪ ﻣﺘﻌﺔ ﺑﻤﺎ ﻛﺴـﺒﻪ دﻧﻴﺎ‬ ‫وﻋﻠﻤﺎ وﺷـﻌﺮا وﻓﻨﺎّ‪ .‬ﻏـﺮ أن ﻗﻮﻣﻪ اﻵﺗﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻗ ْﺪ أﻏـﺮوه ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ّ ،‬‬ ‫وزﻫﺪوه ﰲ ﻏﻨ َ ِﻤﻪ‬ ‫وﻧﺤﻠـﻪ وﺗﻬﺎﺋﻤﻪ‪..‬ﻓﻬـﻢ ﻣﻠﻜـﻮا ﻣـﻦ اﻟﺪراﻫﻢ‬ ‫ﻣﻘـﺪا َر ﻣـﺎ ﻛﺎﻟـﻮه ﻟﻜ ّﻞ ﺷـﻴﺦ ﻣـﻦ اﻤﺪاﺋﺢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻮف اﻟﻔﺮا(‪..‬‬ ‫وأﻗﻨﻌﻮه ﺑﺄن )اﻟﺼﻴْ َﺪ ﰲ‬ ‫ﻗ ّﺮ َر اﻟ ّﺮﺣﻴﻞ إﻟﻴﻬـﻢ ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ..‬ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼل ﻫـﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻫﻲ اﻟﺸـﻌﺮ واﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠـﻪ ﻣﻦ ﻋﺒ َِﻖ ﺗﻬﺎﺋﻤﻪ ﻣـﺎ ﺑﻦ ﻣﻜﺔ وﻋﺪن‪،‬‬ ‫وﻣـﺎ ﺑـﻦ اﻟﻨّﺒُـﻮّة وﻋﻘـﻮم اﻟﺴـﻴﻮل وﻋﺬوق‬ ‫اﻟﺬرة‪..‬اﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ )ﺷﻤﺎﺷﺮ( ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎدﺣﺎ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﺎﻇـﻪ اﻤﻌﻬـﻮدة‪ ..‬ﻟﻜﻨّـﻪ ﻻ ﻳﻤﻠـﻚ ﻣﻨﺤﻪ‬ ‫ﺛﻤﻦ اﻤـﺪح‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﻼّح ﺑﺴـﻴﻂ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺟﺰا َء‬ ‫اﻤﺎدﺣﻦ‪..‬‬ ‫ﺷﻤﺎﺷـﺮ‪) :‬ﻣﺮﺣَ ﺒـﺎ ً أﻟـﻒ ﻳـﺎ راس‬‫اﻟﺤَ ﻨ َ ْﺶ‪..‬أﻧـﺖ أﺑـﻮ اﻹﺑـﺪاع وﺟﺪه‪..‬ﻣَ ْﻦ َ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺜ ْ َﻠ ْﻚ ﻓﻼ ْ‬ ‫ﻛﺎن‪..‬ﻳﺎ ﻋ ﱢﺰ اﻟﻌﺮب‪:‬ﺗﺎرﻳﺨﻚ أﺑْﻴ َْﺾ‪،‬‬ ‫ﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫ووﺟﻬ َﻚ اﺑْﻴ ّْﺾ‪..‬اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺪوﻧ ْﻚ ﻣﺎ ْ‬ ‫ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻧﻚ وﻣﺤﺘﺎﺟﻴﻨﻚ‪.(..‬‬ ‫اﺑﺮﺻﻴـﺎّد‪ :‬ﻳﺸـﻜﺮه ﻣﺼﺪّﻗﺎ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪:‬‬‫)وﺻ ْﻠﺖ وﻻ ﻳﻬﻤّ ﻚ أﺑﴩْ ﻧﺪﺧﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‪(..‬‬ ‫ﻟﻜﻨّـﻪ ﻻ ﻳﻤﻠـ ُﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﻌﻄﻴـﻪ ﻣﻘﺎﺑـﻞ اﻤﺪح‬ ‫اﻤﻌﻬﻮد‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻤﺎﺷﺮﻏﺎﺿﺒﺎ‪) :‬وﻳﻦ ﺣﻘﻲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ؟(‬‫أﺧﱪه ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺳﻮى‬ ‫ﻏﻨﻤﻪ و)ﻃﺮوﻗﻪ( ﻫﻨﺎك‪ ،‬وأﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺛ ّﻢ ﻳﻌﻮد‪..‬‬ ‫ﺷﻤﺎﺷﺮ‪) :‬ﻻ ﺣﻴﺎك اﻟﻠﻪ‪..‬ﻳﺎ ذﻳﻞ اﻟﺒ َّﺲ‪،‬‬‫ﺳـﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ‪ .‬ﻳﺎ ﺟﺎﻫﻞ‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﺴـﺘﺎﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻴﻠﺔ أﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻴﻠﺔ‪.(..‬‬ ‫‪-‬ﺻﺎﺋـﺢ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻳﺼﻴـﺢ‬

‫ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ .‬وﻛ ّﻞ ﻗ ْﺪ ﺟﻤ َﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣَ ْﻦ ﻳﻤﻮ ُن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺷﻴﺨﺎ‪..‬‬ ‫زﺣﻤـﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت وﻏﺮاﺑﺘﻬـﺎ ﻋـﲆ‬‫ﻣﺠﺘﻤـﻊ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ أرﺑﻜـﺖ اﻟﻜﺜـﺮ إﻻ ّ أﺧﺎﻧـﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻜـﱰث ﺑﻬﺎ وﻻ ﻳﺪر ُك‬ ‫)اﺑ ِْﺮﺻﻴـﺎّد(‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻏﺮ‬ ‫ﺣﺪاﺛﺘﻬـﺎ وﻻ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻤﻬـﻢ ﻋﻨﺪه أﻧﻪ ﺟﺎء‬ ‫ﻳﺆدّيْ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ واﺟﺐ وﺣﻀﺎرة‪..‬‬ ‫ﻓﺠﺄة ﺻﺎح ﺻﺎﺋﺢ اﻟﻘﻮم ﺑﺎﻟﺨﱪ اﻟﻬَ ﻮْل‬‫‪ :‬ﻓﻮز اﺑ ِْﺮ ﺻﻴﺎد‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎﺷـﺮ ﻳﻌﻠـﻦ اﻧﻘﻼﺑـﺎ رﺑﻴﻌﻴـﺎ ﻷﻧﻪ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺘﻨﺎﺳـﻴﺎ ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﺘﺎﺑـﻊ ﺟﻴّ ٌﺪ ﻟﻠﺮﺑﻴـﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻤﺪح واﻟﻘﺪح‪ ..‬ﺻﺎﺣﺒـﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺳـﻮى أزﻫﺎره اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤﻠﻪ‪ ،‬وﻋﺸﺒﻪ‬ ‫اﻤﺨﴬ ﻟﻐﻨﻤﻪ ) ُﻣ َﻮ ّﻟﺸﺎً( ﻛ ّﻠﻤﺎ أدار ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﴩحُ ﻟﻪ اﻟﺨﺎﻃﺮ‪..‬ﺣﺎو َل )ﺷﻤﺎﺷـﺮ(ﻋﺎﱄ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻠﻔﻈﻴّﺔ ﺑﺤﻜﻢ ﺗﺮاﻛﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻠﻔﻈﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫أن ﻳﴩح ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﻳﻄﺒ ُﱢﻘﻪ ﻋﲆ‬ ‫وزﻋﻤﺎﺋﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ )أﺑﻬﺎ(‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ّ ُﻪ ﻟ ْﻢ ﻳﺴﺘﻄ ْﻊ ﻓﻬﻢ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺳﻮى أﻧﻪ رﺑﻴﻴﻴﻊ ّ‬ ‫اﻟﺸﻴَﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺄزق‪:‬‬ ‫ﻓﺎز ﺑﺄﺻﻮات اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ‬ ‫أن ﻳﺘﺤﻤﱠـ َﻞ ﻋﺪوّﻩ اﻷول ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪) :‬اﻟ ّﺰﺣْ ﻤَ ﺔ(‪،‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ أن ﻣـﻦ واﺟﺒﺎﺗـﻪ‪ -‬ﻛﻔﺎﺋـﺰ ﺑﺎﻟﺰﻋﺎﻣـﺔ‪-‬‬ ‫ﻛـﺮﳼ‬ ‫ﻋﺒﻮرﻫـﺬه اﻟﺰﺣﻤـﺔ ﻟﻠﺠﻠـﻮس ﻋـﲆ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ‪ .‬ﻟ ْﻢ ﻳ ُﺮ ْق ﻟﻪ ﻫـﺬا وﻃﻠﺐَ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﺗﺮك ﻫﺬا اﻟﻌ ْﺮش اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ اﻟﻌـﺮش‬ ‫رﻓﻀـﻮا‪ .‬ﻗـ ﱠﺮ َر‬ ‫ﻇﻼل ّ‬ ‫دق اﻟﺮﻗﺎب( ﻻ ﻟﴚ ٍء ﺳـﻮى أﻣﻨﻴﺘﻪ ْ‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻟُﻌْ ﺒ ًَﺔ ﺳـﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻓﺎق اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ِّ‬ ‫ﺗﺤﴬﻩِ ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ‬ ‫)اﻟﺘّ ْﺰ ِوﻳﺮ( ﻣﺤﺎوﻻ ﺗﻄﻮﻳـ َﺮ‬ ‫ﻋ ّﻠ ُﻪ ﻳﺼ ُﻞ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة!‬ ‫ﻓﺠﺄة‪:‬‬ ‫ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ‪ :‬إن وزارﺗـﻪ اﻤﺒﺠﻠـﺔ زوّرﺗْﻪ‬ ‫ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻬـﺎ‪ ،‬دون أن ﻳـﺪرك )اﺑﺮﺻﻴـﺎد(‬ ‫ﻏﺮﺿﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻤﺠﻲء ﺑﻪ واﺳـﺘﺨﺪام اﺳـﻤﻪ‬ ‫اﻟـﱪيء‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬـﺎ ﺗﺰوّ ُر ﻣﺠﻠﺴـﺎ ﻟﻠﺸـﻌﺐ أو‬ ‫َ‬ ‫رﺋﺎﺳـﺔ ﺟﻤﻬﻮرﻳّﺔ ﻣﻤـﺎ ﻗﺒﻞ رﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﺮﻤﺎﻧـﺎ أو‬ ‫اﻟﻌﺮب!‬ ‫ﻗﺮر اﻟﻌﻮدة إﱃ أﻫﻞ اﻷدب واﻟﺤﻴﺎة ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻣﻊ ﺻﺤﺒﻪ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ أﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬وﻣﻊ ﻏﻨﻤﻪ‬ ‫وﻧﺤْ ﻠﻪ وﺳﻨﺎﺑﻞ اﻟﺬرة ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ أزﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ ﺑﻌﺪ‪..‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸـﺎﻋﺮ اﻟﻌﺎﻣّ ـﻲ ﺑﺪﻳﻮي اﻟﻮﻗﺪاﻧـﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪:‬‬ ‫)اﻧﻔ ّﻜـﺖ اﻟﺴـﺒﺤﺔ وﺿـﺎع اﻟﺨﺮز ﺿـﺎع‪ ..‬ﺣﺎوﻟـﺖ أ ّﻤﻪ ﻳﺎ‬ ‫ﺳـﻠﻴﻤﺎن وارزﻳـﺖ(‪ ،‬واﻟﺴـﺒﺤﺔ ُﻫﻨـﺎ ﻫـﻲ ﻣﻠﻔﺎت ﻓﺴـﺎد‬ ‫اﻟﱰﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﻲ )اﻧﻔﻜﺖ( ﺧﺮزﺗﻬﺎ اﻷوﱃ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺗﻮاﻟﺖ )اﻻﻧﺒﻌﺎﺛﺎت( وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻹﺷـﺎرة‪ ،‬ﻓﻤﺎ أن‬ ‫)ﻫﻴﺠﻨﺖ( ﻗﻀﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ وأﺷـﻌﻠﺖ اﻟﺮأي‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ )دﺣّ ﺖ( اﻟﻘﺮﻳﺎت ﺑﺄﻗﴡ ﺷـﻤﺎﻟﻬﺎ وﺷـﻤﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﺷـﻔﺔ ﻗﻀﻴـﺔ أُﺧـﺮى‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ اﻤﻮاﻃـﻦ ﻳﺴـﺘﻮﻋﺐ‬ ‫)اﻟﺼﺪﻣﺔ( ‪-‬وأيّ ﺻﺪﻣﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺴﺎد ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻔﺘﺖ ﻣﺤﺎﻳﻞ ﻋﺴﺮ‪ ،‬وﻫﻲ اﻤﺸﻐﻮﻟﺔ دوﻣﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﻢ واﻷﺻﺎﻟﺔ ﻟﺘﺘﱪأ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺎك ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻋﺘﺎدت أن ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻠﺨﻠﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻫﺬه اﻤﺮة‬

‫اﻟﺤﻴﺎة أو ًﻻ‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺴﺎن !‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺮوﻳﻠﻲ‬ ‫‪jameel@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟـﺪول ﻻ ﺗﺆﻣـﻦ ﺑﺎﻤﺒﺎدئ‪ ،‬اﻤﺒـﺎدئ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ اﻷﻓـﺮاد ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ‬ ‫ﻟﻬـﻢ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳـﺔ ﻷن اﻟﺪول ﺗﻌﻴـﺶ ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ‬ ‫»ﴏاع اﻟﺒﻘـﺎء « و ﻫﻮ ذاﺗـﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻐﺎب اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ .‬ﻛﻞ ﳾء ﰲ »ﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎﳼ« ﻗﺎﺑﻞ ﻷن ﻳﻜﻮن وﺳـﻴﻠﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﻐﺎﻳـﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻤﴚ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﺜـﺚ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻤﻬﻢ و ﻟﻜـﻦ اﻟﺪول ﺗﺨﺘﻠﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ أﻛﺜﺮ‪ .‬اﻟﻐﺮب راﻋﻲ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﻳﻄﺎرد ﻣﺆﺳـﺲ ﻣﻮﻗﻊ وﻳﻜﻴﻠﻴﻜﺰ‬ ‫و ﻳﺼﺪر ﺑﺤﻘﻪ ﻣﺬﻛﺮة إﻧﱰﺑﻮل ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬و ﻗﺒﻠﻪ ﻛﻴﻨﻴﺪي ﻳﻘﺘﻞ و‬ ‫ﺗﻔﺮ زوﺟﺘﻪ ﰲ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺬل ﻟﺘﻘﻔﺰ ﻣﻦ اﻤﻮﻛﺐ ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت إﱃ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮل!‪ .‬دول ﻋﻈﻤﻰ ﻣﺪﺟﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴـﻼح و ﻣﺤﺸﻮة ﺑﺮﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻛﻄﺒﻘـﺔ ﺣﺎﻛﻤﺔ أﺧـﺮى و ﻓﻮق ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻏﻼف ﺑـﺮاق ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺎت و‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ و آﻟﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻣﺪروس‪ .‬ﻫﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﻟﻜﻦ أﺷـﺠﺎرﻫﺎ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺄﺿﻮاء اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ و ﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ اﻤﻔﱰس ﻣﻔﱰﺳﺎ و اﻟﻔﺮﻳﺴﺔ ﻓﺮﻳﺴﺔ!‪.‬‬ ‫ﻛﺄﻣﺔ ﻣﺜﺨﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرات ﻧﻌﻴﺶ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﴩق ﻋﻤﻮﻣﺎ و اﻟﴩق‬ ‫اﻷوﺳﻂ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﴏاع اﻤﻮروث ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ اﻣﺘﺪاد ﻤﺸـﺎرﻳﻊ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻜﻤﻠﻬﺎ‪ .‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻨﴫ‬ ‫ﻣﻬـﻢ ﰲ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻢ و ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴـﺲ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﻨﴫ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﻛﺜـﺮة و ﻳﺠـﺐ أﻻ ﻳﺄﺧﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻪ‪ .‬ﻣﺸـﻜﻠﺘﻨﺎ اﻷوﱃ و اﻷﺧﺮة‬ ‫ﻫـﻲ ﻋﺪم إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﺄن »اﻤـﺎل« ﻫﻮ اﻤﺼﻠﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻜﻞ ﳾء‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻨﻘـﻞ ﻋﻘﻮل اﻤﻮاﻃﻨـﻦ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻴـﺔ اﻟﻌﺪو إﱃ ﻋﻘﻠﻴـﺔ اﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫اﻤﺴـﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة و ﻳﻨﻬﻲ اﻻﻧﺴﺪادات ﰲ ﴍاﻳﻦ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ و ﻳﺤـﺪث ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺎﻣـﻞ و اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺑﻦ أﻓﺮاده ﺑﺸـﻜﻞ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪ .‬اﻤﺎل و اﻹدارة اﻟﻴﻮم ﻫﻲ أﺳـﺎس أي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﺎﺟﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﴩ‬ ‫ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻛﺜﺮا ﻋﻦ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﺨﺮاف ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ﻤﻦ ﻳﺤﺪد ﻟﻬﻢ اﻤﻬﺎم‬ ‫و ﻳﻀﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺛﻢ ﻳﺮاﻗﺒﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺧﻂ اﻹﻧﺘﺎج !‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴـﺎن أن ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﻮﻗﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻫـﻮ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻛﺎﺋﻦ ﻋﻀﻮي ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ » أﻓـﻜﺎر راﺋﻌﺔ » ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﺑﻴﺌﺔ راﺋﻌﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻣﺸـﻜﻠﺘﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺘﺤﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ!‪.‬‬

‫ﻣﻀﻄـﺮة ﻟﺘﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻔﺴـﺎد ﻳُﺮﺗﻜﺐ ﺑﺎﺳـﻤﻲ وأﻧﺎ أﻧﻘﻰ‬ ‫وأﻃﻬـﺮ‪ ،‬اﻟﻮزارة اﻟﺘﺰﻣـﺖ اﻟﺤﻴﺎد‪ ،‬واﻟﺤﻴـﺎد أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﻻ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﺻﻴﻐـﺔ )ﻣﺎزال اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺟﺎرﻳﺎً(‪،‬‬ ‫ﺣﺘـﻰ واﻟﻜﺎرﺛﺔ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴـﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﺒﻌـﺪ )ﺣﺬﻓﺔ ﻋﺼﺎ( ﻋﻦ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻮزارة ﺟﺎء رد ﻓﻌﻞ اﻟﻮزارة‬ ‫)ﻣﺘﻮازﻧﺎً( وأﻗﻞ ﺑﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻌﻘﺔ واﻧﻔﻌﺎل اﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي!‬ ‫اﻟـﻮزارة ﻛﺎﻧـﺖ ﻣُﺤ ِﺒﻄﺔ ﻟﻠـﺮأي اﻟﻌـﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﻀﺖ‬ ‫ﰲ ﻗﻀﻴـﺔ ﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻃﻠﺐ اﻻدﻋـﺎء اﻟﻌﺎم ّ‬ ‫ﺑﻜﻒ ﻳـﺪ اﻤﺘﻬﻤﻦ‪،‬‬ ‫وﺗﻌﻠﻠـﺖ ﺑـﺄن ذﻟﻚ ﻳُﺮﺑﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳـﺔ‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻴﻠﺔ أﺻﻼً‪ ،‬اﻵن ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻮزارة ‪-‬ﻣﺎ دام‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺐ واﻤﻌﻠﻢ ﰲ إﺟﺎزة‪ -‬أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﺑﺴـﻴﻄﺎ ً ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻨـﺎ ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻗﻠﻤﺎ ً‬

‫أﺣﻤـﺮ وﺗﻘـﻒ أﻣﺎم ﺧﺎرﻃـﺔ اﻟﻮﻃـﻦ‪ ،‬وﺗﻘـﻮم ﺑﺘﻠﻮﻳﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ُﻛﺸـﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴـﺎد‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ أﻻ ﺗﻨﺼﺪم وﻫﻲ ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺒﻴﺎض ﻳﺘﺂﻛﻞ وﻳﺤ ﱡﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺳﺘﻨﺪﻫﺶ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﻜﺘﺸﻒ أﻧﻬﺎ ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ )ﻓﻠﻨﺘﺎﻳﻦ(‪ ،‬وأن أﻏﻠﺐ ﻣﻨﺎﻃﻘﻨﺎ‬ ‫ﺗﺮﻓـﻞ )ﺑﻌﻴﺪ( ﴎﻣﺪي‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ إﻻ أن ﺗﺮﺗّﺐ )ﻣﻦ ﺟﺎب‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ أوﻻً(!‬ ‫ً‬ ‫وﻋـﻮدا ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸـﻌﺮي ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻤﻘـﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮزارة‬ ‫اﻵن أﻣﺎﻣﻬـﺎ )اﻟﺨـﺮز( ا ُﻤﺘﻨﺎﺛـﺮ‪ ،‬و)ﺧﻴﻂ( اﻤﺴـﺒﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺒـﻖ أﻣﺎﻣﻬﺎ إﻻ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ )ﺳـﻠﻴﻤﺎن( اﻟﺬي ﺷـﻜﺎ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻋﺠﺰه ﻋﻦ ﻤﻠﻤﺔ ﻣﺴﺒﺤﺘﻪ اﻤﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬إن وﺟﺪت‬ ‫)ﺳـﻠﻴﻤﺎن( ﻓﻤﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﺘﻌﺮف ﻋﲆ )اﻟﺮاﺟﻞ اﻟﲇ واﻗﻒ‬ ‫وراء ﺳﻠﻴﻤﺎن(!‬

‫ُ‬ ‫اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ!‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ِ‬

‫إﻧﺰﻳﻢ اﻟﺠﻮع‬

‫ﺷﺎﻓﻲ اﻟﻮﺳﻌﺎن‬

‫ﺧﺎﻟﺺ ﺟﻠﺒﻲ‬

‫‪shafi@alsharq.net.sa‬‬

‫‪kjalabi@alsharq.net.sa‬‬

‫وﺿـﻊ اﻟﻌﻠﻤـﺎء أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋـﲆ )إﻧﺰﻳﻢ(‬ ‫ﺗﺤﺮره اﻷﻧﺴﺠﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻮع ﻫﻮ )اﻟﺴﺮﺗﻮﺋﻦ‬ ‫‪ .(Sirtuin‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣـﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮود ﺑـﺪأت ﻋﺎم ‪1989‬م وﻤﺪة ‪ 17‬ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﲆ وﺿﻊ‬ ‫ﺛﻼﺛـﻦ ﻗـﺮداً‪ ،‬ﺑﻌﻤـﺮ ﻋـﴩ ﺳـﻨﻮات‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧـﻮع اﻟﺮﻳﺴـﻮس )‪ (Rhesus Monkeys‬ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻦ ﻣـﻦ اﻷﻗﻔﺎص‪ ،‬ﺿﻢ ﻛﻞ ﻗﻔﺺ‬ ‫‪ 15‬ﻗﺮداً‪ .‬اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺴـﺐ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮد )أوﻳﻦ ‪ُ (Owen‬‬ ‫ﺳـﻤﺢ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺄﻛﻞ ﻤﺎ‬ ‫ﻓـﻮق اﻟﺸـﺒﻊ‪ ،‬وﺗﻠﺘﻬﻢ ﻛﻞ ﻃﻌـﺎم ﻣﻦ دون‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎﻟـﻮري‪ .‬وأﻣﺎ اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺴـﺐ ﻟﻬﺎ اﻟﻘـﺮد )ﻛﺎﻧﺘـﻮ ‪(Canto‬‬ ‫ﻓﻘـﺪ ﺣُ ﺮﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻌـﺎم‪ ،‬وﺟُ ﻮﱢﻋـﺖ ُ‬ ‫وﻗ ﱢﱰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺪد اﻟﻜﺎﻟﻮري ﺑﻜﻤﻴﺔ أﻗﻞ ﺑـ‪%30‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﺤﺘـﺎج‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺻﺎﻣـﺖ ﺻﻮﻣﺎ ً ﻣﺪﻳﺪا ً‬ ‫ﻤﺪة ﺳـﺒﻊ ﻋﴩة ﺳـﻨﺔ وﻳﺰﻳـﺪ؟؟ ﻣﻊ ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻤﺖ ﻣﺮاﻋﺎة إﻃﻌـﺎم اﻟﻔﺮﻳﻘﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ ﻣﻦ اﻤﻌﺎدن واﻤـﺎء واﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت‪.‬‬ ‫وﻟﻜـﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎن ﻣﺒﺎﺣـﺎ ً ﻣﻦ دون ﺣﺪود‬ ‫ﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺮد )أوﻳـﻦ(‪ ،‬وﻣﺤﺮﻣﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘـﺪار اﻟﺜﻠﺚ ﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﻘـﺮد )ﻛﺎﻧﺘﻮ(‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻣـﺎ اﻷول ﻓﻤﻸ ﻣﻦ ﺷـﺤﻢ ﻋﻀﺪﻳﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻓﺒـﺎت ﻳﺼﻮم وﻳﺸـﺪ ﻋـﲆ ﺑﻄﻨﻪ؟‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣـﺚ )رﻳﺸـﺎرد ﻓﺎﻳـﻦ دروخ‬

‫‪ (Richard Weindruch‬ﻳﺮاﻗـﺐ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺼﱪ ودﻗﺔ وإﺣﺼـﺎء‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻤﺪة‬ ‫ﺑﻠـﻎ اﻟﻔﺮﻳﻘـﺎن ﻣﻦ اﻟﻘـﺮود ﰲ اﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ اﻻﻓـﱰاﴈ ‪ 26‬ﻋﺎﻣـﺎً‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺷـﻴﺨﻮﺧﺔ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣـﻊ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺑﺪأت اﻟﻔﺮوق ﺟﻠﻴـﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﺎﺣﺚ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أوﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﻌﱡ ﺪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻜﻮﱡم اﻟﻜﺮوش‪ ،‬وﺗﺸـﺤﱡ ﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒـﺪ‪ ،‬واﻟﻀﻌـﻒ اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻟﻬﻤـﺔ اﻟﻔﺎﺗﺮة‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﺎﻗﻂ اﻟﺸـﻌﺮ‪ ،‬واﻻﻧﻜﻤـﺎش ﰲ اﻤﻜﺎن‪،‬‬ ‫واﻟﻜﺴـﻞ ﰲ اﻟﺤﺮﻛـﺔ‪ ،‬وﺗﻬـﺪﱡل اﻟﺠﻠـﺪ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻴـﻮن ﻏﺎﺋـﺮة اﻧﻄﻔـﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌـﺎن اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﰲ ﻇـﻞ ﺷـﻴﺨﻮﺧﺔ ﻃﺎﻣـﺔ وﻧﻜـﺲ ﻗﺎﺗـﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﻈـﺮ أوﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ )ﺗﺤﺸـﻴﺔ(‬ ‫اﻷﻣﻌـﺎء‪ ،‬ﺑﻤـﺎ ﻟـﺬ وﻃـﺎب ﻣـﻦ دون ﺣﺪود‬ ‫ﻋﺠﻴﺒـﺎً‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﺘـﻒ ﻣﻌﻠﻖ‪ ،‬وﻋﻴـﻮن ﻏﺎﺋﺮة‪،‬‬ ‫وﻛـﺮش ﻣـﺪﱃ‪ ،‬وإذا ﻗﺪﻣـﺖ ﻟﻪ ﻣـﻮزة رﻓﻊ‬ ‫ذراﻋﻪ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وﺗﺜﺎﻗـﻞ‪ ،‬وﻣﺪ ﻳﺪا ً ﺗﺮﺗﺠﻒ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ )ﻛﺎﻧﺘـﻮ( ﻣﻦ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺼﺎﺋﻤﺔ ﻓﻜﺎن‬ ‫رﺷـﻴﻘﺎ ً ﻧﺸـﻴﻄﺎً‪ ،‬ﻣـﻦ دون ﻛـﺮش‪ ،‬ﺑﺠﻠﺪ‬ ‫ﻣﺸـﺪود‪ ،‬ﻳﻘﻔﺰ ﺑﻔﺮح‪ ،‬وﻳﺴـﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺰوار‬ ‫ﺑﻤﺮح‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺑﺮﺷـﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻳﻘﴩ‬ ‫اﻤـﻮزة ﺑﺨﻔـﺔ‪ ،‬وﻳﻠﺘﻬﻢ ﻣﺤﺘﻮاﻫﺎ ﺑﺸـﻐﻒ‪،‬‬ ‫ﺟﻠﺪه ﻣﺮن ﻣﻄﺎﻃﻲ‪ ،‬ووﺟﻬﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﻃﺎﻓﺢ‪،‬‬ ‫وﺗﻠﻤـﻊ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴـﺎة‪ .‬وﻛﺎن ﺟُ ﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺨﻴﱠـﻞ أن ﻳﺄﺗﻴَـﻚ أﺣ ٌﺪ وﻳﻘـﻮ َل ﻟﻚ ﺳـﺎﺧﺮاً‪ :‬إن‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘَﻚ ﻟﻴﺴـﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وإن اﻷﺳﺎﺗﺬ َة اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴـﻚ ﻗﺪ أﺧﻔﻘـﻮا ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤِ ـﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳَﻌِ ﺪُك ﺑﻤﺎ ﻳﺸـﺒﻪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻨـﻲ أ ﱠن ﻋـﺪوَك ﺳـﻴﺼ ُﻞ إﱃ درﺟـﺔٍ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮ ِة‬ ‫واﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﻄـ ُﺮ ﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﺎل‪ ،‬وأن اﻟﻴﻮ َم اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﺬَ ُل ﻓﻴﻪ وﺗُﺴـﺘَﻌﺒَﺪ ﻋﲆ وﺷﻚِ أن ﻳﺄﺗﻲ‪ ،‬وﻷﻧﻚ ﻣﺆﻣ ٌﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮل اﻟﻠﻪِ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﱠ‬ ‫)اﻟﺸﻴْ َ‬ ‫ﻄﺎ ُن ﻳَﻌِ ُﺪ ُﻛ ُﻢ ا ْﻟ َﻔ ْﻘ َﺮ َوﻳَﺄ ْ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِﺑﺎ ْﻟ َﻔﺤْ َﺸـﺎ ِء وَاﻟ ﱠﻠ ُﻪ ﻳَﻌِ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ﻣ َْﻐﻔِ ـ َﺮ ًة ِﻣﻨ ْ ُﻪ و ََﻓ ْ‬ ‫ﻀ ًﻼ وَاﻟ ﱠﻠ ُﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫و ِ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﻤﺎﻗﺔ ﻫﺬا‬ ‫وﺗﻌﺮف‬ ‫َاﺳـ ٌﻊ ﻋَ ﻠِﻴﻢٌ(‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻤﺠـﺮى اﻟﺬي ﻳﻨﻬـ ُﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨـﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗـﺪر ُك ﺟﻴﺪا ً‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑ ُ‬ ‫ﺗﻨﺒﺲ ﺑﻜﻠﻤﺔٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻌﺪوك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ‬ ‫ﻄﻪ‬ ‫ِ‬ ‫واﺣـﺪ ٍة اﺣﱰاﻣﺎ ً ﻤـﻦ ﻳﺴـﺘﺤﻖ اﻻﺣـﱰام‪ ،‬وﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﺎل ﻣﻦ أﺣﺴـﻨﻮا إﻟﻴﻚ ﻣﻦ أﻫﻠِﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﻣﻮﻗ ٌﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﻣـﻦ‪ ،‬وأن ﻛﺜﺮا ً ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻦ ﻏﻔﻠﺔٍ ﻣﻦ‬ ‫أﻧـﻪ ﺟﺎء ﻋﲆ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ اﺑﺘُ َ‬ ‫ﻠﻴـﺖ أﻧﺖ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻘـﻼ ِء ﺧﻠﻔﻪ ﻗﺪ اﺑﺘُﻠـﻮا‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻨﺼﺒﻪ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ً ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔِ‬ ‫اﻤﺸﻜﻠﺔ ﺣﻦ ﻳﺠ ُﺪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻨﺤُ ـﻪ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻤﻨﺰﻟـﺔِ اﻟﺮﻓﻴﻌـﺔِ واﻤﻜﺎﻧﺔِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔِ ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢَ رأﻳُـﻪ رأيَ ﺟﻤﺎﻋﺔٍ ﻻ ﻓﺮد‪ ،‬ﺣﻴﻨﺬاك‬ ‫ﻧﻔﺴـﻚ ً‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﺴـﺘﻐﺮﺑﺎ ً أن ﺗﺠ َﺪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫رﻳﺒﺔ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻐﺮاﺑﺔ أن ﻳﺨﺮجَ‬ ‫اﻟﻮﺛﻮق ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻣﻌـﻪ‪ ،‬وﺗﺮددا ً ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺑﻨـﻲ ﻗﻮﻣِﻚ ﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻚ ﺑﺄن ﺗﺠﺰل ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻄـﺎ ِء وأن ﺗﻤﻜﻨَـﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬وأﻧـﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﺄﻧـﺖ ﺧﺎﺋ ٌﻦ ﻣﺘﺂﻣ ٌﺮ ﻋﲆ ﻋﺮوﺑﺘِـﻚ ودﻳﻨِﻚ! وﻣﺎ دروا‬ ‫اﻟﻘـﻮل وﻳُﺤﺘَﻘﺮون ﻛﻞ‬ ‫أن أﻧﺎﺳـﺎ ً ﻳُﻘﺎ ُل ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺣﺘﻘﺎر‪ ،‬وُﻳﻬَ ﺎﻧُﻮن ﻛﻞ ﻫﺬه اﻹﻫﺎﻧﺔِ ﺛﻢ ﻳﻨﺴﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫ﻣـﻦ اﺣﺘﻘ َﺮﻫـﻢ وﺗﻮﻋﺪَﻫـﻢ وأﻫﺎﻧَﻬﻢ ﻟﻴﺴـﻮا ﺑﴩاً‪،‬‬

‫إن ﻫـﻢ إﻻ ﻛﺎﻷﻧﻌﺎ ِم ﺑـﻞ ﻫﻢ أﺿ ﱡﻞ ﺳـﺒﻴﻼً‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا‬ ‫ﻣﻀﺖ اﻷﻳﺎ ُم وﺗﺒﻌﺘﻬﺎ اﻷﻳﺎ ُم وﺷـﺎء اﻟﻠ ُﻪ أن ﻳﺴـﻘ َ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟـ ُﻞ‪ ،‬وﻳﺘﱪﱠأ َ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻣُﻪ‪ ،‬ﺟـﺎءك ُ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻤﻨـﻊ‪ ،‬وأﻧﻚ إن ﻟﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒـﻮك ﺑﺎﻟﻌﻄـﺎ ِء‪ ،‬ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧـﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻔﻌـﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﻟﻠﻈﺎﻤﻦ ﻇﻬﺮ! وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﴍﻋﻴﺔَ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺮﻫﻮﻧـﺔ ﺑﺮﺿﺎﻫـﻢ وﻏﻀ ِﺒﻬـﻢ‪،‬‬ ‫ﻋﻄﺎﺋـﻚ وﻣﻨﻌِ ـﻚ‬ ‫اﻤﻤﻨﻮح ﻟﻚ ﺑﻤﺪى ﺗﻘﺒﻠﻚ َ‬ ‫اﻟﺼﻚِ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫وﻳﺘﺤـﺪ ُد ﻧﻮ ُع‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﺎﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ!‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺴـﺘﻐﺮبُ‬ ‫اﻟﻨـﺎس أن ﻳُـﺰا َد اﻟﺪﻋـ ُﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻤﴫ ﺑﻌـﺪ أن أزﻳﺤَ ﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫دول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﻋﻦ اﻟﺴـﻠﻄﺔِ ‪ ،‬وﻟـﻮ أﻧﺼﻔﻮا ﻻﺳـﺘﻐﺮﺑﻮا‬ ‫ﻏﻴﺎب اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔِ أﻛﺜ َﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ‬ ‫أن ﻻ ﻳﻜـﻮ َن اﻟﺪﻋـ ُﻢ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﻮدِﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤـﺎذا أﺑﻘﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣـﻦ اﺣﱰا ٍم ﻟﻬﺬه‬ ‫ﻗـﻮل ﻗﻴﺎدﻳﻬﺎ اﻷﺑـﺮز ﻋﺼـﺎم اﻟﻌﺮﻳﺎن‬ ‫اﻟـﺪول ﺑﻌـﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‪ ،‬ﻗﻞ‬ ‫ﺮ ﻣﴫ ﰲ اﻹﻣﺎرات‪» :‬ﻳﺎ ﺳـﻴﺎد َة اﻟﺴﻔ ِ‬ ‫ﻟﺴـﻔ ِ‬ ‫ﻟﻬـﻢ إﻳـﺮان اﻟﻨﻮوﻳﺔ ﻗﺎدﻣـﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺴـﻮﻧﺎﻣﻲ ﻗﺎد ٌم‬ ‫ﻣـﻦ إﻳﺮان وﻟﻴـﺲ ﻣﻦ ﻣـﴫ‪ ،‬واﻟﻔـﺮس ﻗﺎدﻣﻮن‪،‬‬ ‫وﻫﺘﺼﺒﺤـﻮا ﻋﺒﻴـﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔـﺮس«‪ ،‬ﻓﻮاﻟﻠﻪ إن أﺷـ ﱠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺴـﺎﻣﺤﺎ ً ﻻ ﻳﻤﻜﻨـﻪ أن ﻳﻘﺎﺑ َﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﴫﻳﺢَ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـﻮل‪) :‬ﻋﻔـﺎ اﻟﻠـ ُﻪ ﻋﻤﱠﺎ ﺳـﻠﻒ(‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟـﻚ ﻓﺈ ﱠن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ ﻟـﻢ ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻬـﺎ ‪-‬ﺗﺠﺎه ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ‬ ‫دو َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ رﺳـﻤﻲ ﻋﲆ‬ ‫اﻋﺘﺒـﺎر أ ﱠن ﻣﴫَ‬ ‫اﻟﻘـﻮل‪ -‬أيﱡ ر ﱢد ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻇﺮﻓﺎ ً اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ ً وﻣﺨﺎﺿﺎ ً ﻋﺴﺮاً‪ ،‬ﻳﺴﺘﻮﺟﺐُ‬ ‫اﻟﺘﻐﺎﻓ َﻞ واﻤﺴـﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﺳﺘﻐﻼ ُل ﻫﺬا‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳـﺾ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔِ ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﴫﻳـﺢ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﺳـﻘﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻣﻊ‬ ‫اﻤﴩوط‬ ‫اﻟﺪﻋ ِﻢ‬

‫ٌ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋـﺔ ﻟﺘﺼـﺪ َر ﺑﻴﺎﻧـﺎ ً ﺗُﺴـﻤﻴﻪ )ﺑﻴﺎن‬ ‫ذﻟـﻚ ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻤﺜﻘﻔـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ(! ﻫـﺬا اﻟﺒﻴﺎ ُن اﻟـﺬي ﻳﻄﺎﻟﺐُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻤﻮﻗﻌﻮن‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻬـﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻗـﺖ‬ ‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﺑﺄﺷـﻴﺎء وﰲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸـﻌﺐ اﻤﴫي‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫م‬ ‫اﺣﱰا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪون‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻪ‪ ،‬وأﺣﻘﻴﺔِ‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻣﴫ وﺣﺪه ﰲ إدار ِة ﺷﺆوﻧِﻪ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺨﺎرﺟﻴـﺔِ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻼت‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ‬ ‫ورﻓـﺾ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓـﺮض اﻟﻮﺻﺎﻳﺔِ‬ ‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔِ واﻟﺪوﻟﻴﺔِ اﻟﺘـﻲ ﺗﺤﺎو ُل‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻫـﻢ ﻳُﺼﺪرون ﻫـﺬا اﻟﺒﻴـﺎن ﻣﻨﺤﺎزﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸـﻌﺐ اﻤﴫي ﻣﺎ ﻳﺠﺐُ‬ ‫ﻟﻔﺌﺔٍ ﻋﲆ ﻓﺌﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺪدﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎ ُم ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أ ﱠن ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﺑﻴﺎﻧَﻬﻢ ﻓﺴﻴﻌﺘﻘ ُﺪ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻣﺘﺤﺪﺛﻮن رﺳـﻤﻴﻮن ﺑﺎﺳـ ِﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔِ‬ ‫اﻹﺧﻮان‬ ‫ِ‬ ‫اﻤﺴﻠﻤﻦ!‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻧﻨـﻲ أﻋﺘﻘ ُﺪ أن ﺑﻌﻀـﺎ ﻣﻦ اﻤﻮﻗﻌـﻦ ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﻴـﺎن ﻟﻢ ﻳﻘـﺮأوا ﺻﻴﺎﻏﺘَﻪ ﺟﻴﺪاً‪ ،‬وﻟـﻮ ﺗﻤﻌﱠ ﻨﻮا ﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻷﺣﺴـﻮا‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺪرﺟﺔٍ ﻛﺒﺮة‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻼً ﻟﻌﺮﻓﻮا أﻧﻪ‬ ‫َ‬ ‫راﺋﺤـﺔ اﻟﺤﺰﺑﻴـﺔِ ﺗﻔـﻮحُ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﺣﺮوﻓِﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫أ ﱠن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺤﺪث ﰲ ﻣﴫ اﻵن ﻫﻮ ﴏاعٌ‬ ‫ﻳﻘﺮأه ﺳﻴﻌﺘﻘ ُﺪ أن ﻣﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧـﻼف ﺑﻦ اﻹﺧـﻮة‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺑـﻦ اﻹﺳـﻼ ِم‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻮل اﻟﻠـﻪِ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬‬ ‫ُـﻮﳻ ﻟ َِﻘﻮ ِْﻣﻪِ‬ ‫)ﻗﺎ َل ﻣ َ‬ ‫اﺳـﺘﺪﻻﻟﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻪِ‬ ‫ﻪِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُﻮرﺛُﻬَ ﺎ َﻣ ْﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اﻷ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ُوا‬ ‫ﱪ‬ ‫َاﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اﺳـﺘَﻌِ ﻴﻨ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ‪َ .‬ﻗﺎﻟُﻮا أُوذِﻳﻨَﺎ ِﻣﻦْ‬ ‫ﻳ ََﺸﺎ ُء ِﻣ ْﻦ ﻋِ ﺒَﺎده وَا ْﻟﻌَ ﺎﻗِ ﺒ َُﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻤﺘﱠﻘِ َ‬ ‫َﻗﺒ ِْﻞ أ َ ْن ﺗَﺄ ْ ِﺗﻴَﻨَﺎ و َِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ ﻣَﺎ ِﺟﺌْﺘَﻨَﺎ َﻗﺎ َل ﻋَ َﴗ َرﺑﱡ ُﻜ ْﻢ أ َ ْن‬ ‫ﻳُﻬْ ِﻠ َﻚ ﻋَ ُﺪ ﱠو ُﻛ ْﻢ َوﻳ َْﺴـﺘَ ْﺨﻠ َِﻔ ُﻜ ْﻢ ِﰲ اﻷ َ ْر ِض َﻓﻴَﻨ ْ ُ‬ ‫ﻈ َﺮ َﻛﻴ َ‬ ‫ْﻒ‬ ‫ﺗَﻌْ َﻤﻠُـﻮن(‪ ،‬ﻣـﻊ أ ﱠن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ ﻟﻴﺴـﻮا‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮ َم ﻣﻮﳻ‪ ،‬وﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪِ ﻣﻮﳻ!‬ ‫أ ﱠن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪﻳﻊ ﻟﻴﺲ َ‬


‫رأي‬

‫أزﻣﺔ اﻟﻌﺮاق‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻮاﺻﻞ‬ ‫‪alwasel@alsharq.net.sa‬‬

‫ﱢ‬ ‫ﺗﺸـﻔﻴﺎ ً ﻤﺎ‬ ‫أﻛﺘﺐُ ﻋﻦ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ ﰲ ﻣﴫ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺣﻜﻮﻣﺔ وﺣﺰﺑـﺎ ً‬ ‫ﺣﺎق ﺑﻬﻢ ﻣﺮﺷـﺪا ً ورﺋﻴﺴـﺎ ً‬ ‫وﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻔﻌـﻞ اﻟﺸـﻌﺐ اﻤـﴫيﱢ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻟـﺬي ﻋﺎﻧﻰ ﰲ ﺳـﻨﺔ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓﻬﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺎرات اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﱠﺔ‬ ‫واﺣـﺪ ٍة ﻓﻘـﻂ‬ ‫وﺳـﻮ َء إدارﺗﻬﻢ ﻣﴫ ﰲ ﺷﺆوﻧﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ وﻣﻮاردﻫﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﻮﺳـﻌﺎ ً ﻟﻠﻈﻠـﻢ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﱠـﺔ وﻛﻮادرﻫـﺎ اﻟﺒﴩﻳﱠـﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺤﺎﴏ ًة ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻣﻴﺎ ً ﻟﻠﻔﺴﺎد وﺗﺸﻮﻳﻬﺎ ﻟﻠﻨﺰاﻫﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻤﺆﺳﺴـﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﱠﺔ واﻷﻣﻨﻴﱠﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﻟﺤﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻄﻮﻳﻌﻬﺎ وﻟﺘﺪﺟﻴﻨﻬﺎ وﻓﻖ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﱠﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺑﺪءا ً ﺑﺴـﻠﻖ دﺳـﺘﻮر ﻤﴫ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻤﻮاﺟﻬﺎت‬ ‫ﻏﺮ ﺗﻮاﻓﻘﻲ ﺑﻞ وﻓﻖ أﻫﻮاﺋﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫وﺑﺈﻋﻼﻧـﺎت دﺳـﺘﻮرﻳﱠﺔ ﻻ ﺗﻤـ ﱡﺮ ﺑﻘﻨﻮاﺗﻬـﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﱠـﺔ‪،‬‬ ‫إﻋﻼﻣﻲ وﺗﺠﺎﻫﻞ‬ ‫وﻣﺴﺎﺳـﺎ ً ﺑﺤﺮﻳﱠﺔ اﻟﺘﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻀﻴﻴﻖ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺣـﻮاريﱟ وﻣﻄـﺎردة ﻟﻠـﺮأي اﻵﺧـﺮ ﺗﻬﻤﻴﺸـﺎ ً وإﻗﺼﺎءً‪،‬‬ ‫واﻧﺘﻬـﺎﻛﺎ ً ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴـﺎن ﻛﻔـﺮد وأﻗﻠﻴﱠـﺎت وﴍاﺋﺢ‬ ‫وﻓﺌـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻘﻴﺪة أو ﻓﻜﺮا ً أو ﺗﻮﺟﱡ ﻬﺎت ﺳﻴﺎﺳـﻴﱠﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﺒﻮرا ً ﺑﻤﺴـﺘﺠﺪﱠات ﺳﻴﺎﺳـﻴﱠﺔ ﻷﺧﻮﻧﺔ ﻣﴫ ﺑﺘﻘﺎرﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﺴ ٍﺐ اﺳﺘﺜﻤﺎريﱟ ﻟﻠﻤﻌﻮﻧﺎت ووﺳﻴﻠﺔِ‬ ‫ﻣﻊ إﻳﺮان ﻛﻤﺴﺎر ﱡ‬ ‫ﺳـﻴﺎﳼ ﻋﲆ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﱠـﺔ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﱠﺔ ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺑﺘﺪﺧـﻼت إﺧﻮاﻧﻴﱠـﺔ ﰲ ﺷـﺆوﻧﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﱠـﺔ‬ ‫اﻤﺨﱰﻗـﺔ‬ ‫اﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻤﺘﺄﺧﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب‬

‫اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳـﻴﱠﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻴـﻢ واﻤﺒﺎدئ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻤﺼﺎﻟﺢ اﻤﺸﱰﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺴـﺮة ﻋﺎم ﻓﻘﻂ أوﺻﻠﺖ اﻟﺸﻌﺐَ اﻤﴫيﱠ ﻟﺪرﺟﺔٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻴـﺄس ﻓﻴﺘﻤﻨﱠﻰ ﻗﻄﺎ ٌع ﻋﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺣﺒﺎط ﻟﻴﻔﻴﺾ ﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﴍاﺋﺤﻪ اﻟﻜﺎدﺣﺔ وﺷـﺒﺎﺑﻪ اﻤﻬﻤﱠﺶ اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺧﻮﻧﺔ ﺣﻴﻮﻳ ًﱠﺔ وﺗﻄ ﱡﻠ ٍ‬ ‫ﻌـﺎت ﻟﺤﻴﺎة أﻓﻀﻞ أن‬ ‫اﻋﺘﴫﺗْـﻪ‬ ‫ﻟـﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺛـﻮرة ‪ 25‬ﻳﻨﺎﻳـﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫أﻫﺪاف ﺛﻮرﺗﻪ وﻧﺴﺎﺋ ُﻢ ﺣﺮﻳﱠﺘﻪ‬ ‫ﻛ ﱢﻠﻪ ﺷـﻌﺐٌ ﺛﺎﺋﺮ ﺗﺤ ﱢﺮﻛﻪ‬ ‫وﻣﻮاﺟ ُﻊ اﺿﻄﻬﺎده ﺟﺪﱠد ﺛﻮرﺗﻪ ﰲ ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻴﺸـﻪ اﻟﺒﻄﻞ اﻤﺮاﻗﺐ ً‬ ‫وﻗﻔﺔ ﺑﻄﻮﻟﻴﱠﺔ ﻤﺴـﺎﻧﺪﺗﻪ ﻟﻴﺠﺘﺎز‬ ‫أزﻣﺘـﻪ اﻟﺘـﻲ أﴏﱠ اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﻋـﲆ ﻣﻮاﺻﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﺪﱢدا ً وﻣﺘﻮﻋﱢ ﺪا ً ﺣﺘﱠﻰ ﺳـﺎﻋﺎﺗﻪ اﻷﺧﺮة‪ ،‬إﴏا ٌر ﻟﻢ ﻳُﺠْ ِﺪ‬ ‫أﻣﺎم إﴏار اﻟﺸﻌﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﺎر ﺛﻮرﺗﻪ وأﻣﺎم‬ ‫ﺟﻴﺶ ﺑﻄﻞ ﻹﺧﺮاج ﻣﴫ ﻣﻦ أزﻣﺘﻬﺎ وﻹﻋﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫وﻃﻨﻴﱠـﺔ ٍ‬ ‫ﻤﺴﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﱠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺸـﻔﻴﺎ ً وﻟﻜﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮا ً ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻓﻤﺴﺎرات‬ ‫أﻛﺘﺐ ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان‪:‬‬ ‫ﻓﻮاﻗﻊ ﺳﺒﻖ أن‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﺗﺨﻮﱡﻓﺎﺗﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﱢﻦ‬ ‫)ﻟﺘﺠـ ﱢﺮب ﺷـﻌﻮب دول اﻟﺮﺑﻴـﻊ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻴﺠ ﱢﺮﺑﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ(‪ ،‬ﻧﴩﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺔ »اﻟﴩق« ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫‪ ،42‬ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻪ‪» :‬اﻓﺘﻘﺪت ﺷـﻌﻮب دول اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ ﻋﻘﻮدا ً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻧﺖ اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬

‫ﱡ‬ ‫اﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬وأﻧﻬﻜﻬﺎ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫واﻟﺘﻌﺴﻒ واﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫واﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳّـﺎ ً وﺗﻨﻤﻮﻳّﺎً‪ ،‬ﻓـﺎزداد أﻏﻨﻴﺎؤﻫﺎ ﻏﻨﻰ وﺳـﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وزﻳـﺪ ﻓﻘﺮاؤﻫﺎ ﺟﻬـﻼً‬ ‫وﺣﺎﺟﺔ وﻗﻬﺮاً‪ ،‬ﺷـﻌﻮب ﻗﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫رﻏﺒـﺔ ﻋﺎرﻣـﺔ ﰲ اﻟﺘﺤـ ﱡﺮر وأﻣـ ٌﻞ ﰲ اﻻﻧﻌﺘـﺎق‪ ،‬وﺑﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺮﻳﱠـﺔ اﻟﺘﻌﺒﺮ واﻟﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻮن‬ ‫أﻗـﺮب ﻣﻦ ﺳـﻮاﻫﻢ إﱃ اﻟﴩﻳﺤﺔ اﻟﻜﺒﺮة ﺟـ ّﺪا ً اﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠـﺔ وﺑﺎﻻﻧﻌﺘﺎق ﻣﻦ اﻟﻈﻠـﻢ واﻟﻘﻬﺮ‪،‬‬ ‫وأوﻟﺌﻚ أﻗـﺮب اﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﺎ ً ﻟﻄﺮوﺣﺎﺗﻬﻢ ﻣـﻦ ﻃﺮوﺣﺎت‬ ‫ﻏﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻮن ﻻﻣﺴﻮا ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ وﻃﺮﺣﻮا‬ ‫وﻋﻈﻲ إرﺷـﺎديﱢ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺗﻄ ﱡﻠﻌﺎﺗﻬﻢ ﺑﺄﺳـﻠﻮب‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﴩﻳﺤﺔ اﻟﻮاﺳـﻌﺔ اﻤﻘﻬﻮرة‪ ،‬وﻳﺘﻮاﻛﺐ وﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻬـﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﱠﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﺟـﺎءت‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻨﺎدﻳـﻖ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺸـﺮة ﻟﺘﻘﺪﱡم ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻷﻛﺜـﺮ ﺗﻨﻈﻴﻤـﺎ ً اﻷﻗﺪر ﻋﲆ ﺣﺸـﺪ اﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫اﻤـﴫيﱢ ﻟﺘﻮﺟّ ﻬﺎﺗﻬـﺎ وﺗﻄ ﱡﻠﻌﺎﺗﻬـﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﱠﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﺖ أﺻﻮات ﻣﺘﺨﻮ ٌ‬ ‫ﱢﻓﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ وﺿﺠﱠ ﺖ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻻﺑ ﱠﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﺐُ‬ ‫اﻤﴫيﱡ ذﻟـﻚ وﻳﺘﻴﺢ اﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺠ ﱢﺮﺑﻮا أﻧﻔﺴـﻬﻢ‬ ‫وﻳﺠ ﱢﺮﺑﻬـﻢ ﰲ ﻛﻔﺎﻳﺎﺗﻬﻢ وﻗﺪراﺗﻬـﻢ ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاف‬ ‫ﺛﻮرﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺈﻋﺪاد دﺳـﺘﻮرﻫﺎ وﺗﺸـﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬وإدارة‬ ‫اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺎ ً واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ً واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺎ ً وﺗﻨﻤﻮﻳّﺎ ً‬

‫ﻓﺎﺋﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫وﻧﻘﺼﺎﻧﻬﺎ‬

‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺮز‬

‫ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﺎﻳﺐ‬ ‫‪gaafar@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻳﺤﻞ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن اﻤﺒﺎرك ﻫـﺬا اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ أﺣﻠﻚ ﻇﺮوﻓﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳﻤﺮ ﻳـﻮم ﻣﻦ اﻷﻳـﺎم إﻻ‬ ‫وأﺧﺒـﺎر ﺿﺤﺎﻳـﺎ اﻟﴫاﻋـﺎت واﻟﻨﺰاﻋـﺎت‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺗﺘﺼﺪر ﻋﻨﺎوﻳﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺘﻞ واﺧﺘﻄﺎف وﺗﺪﻣﺮ وﻓﺘﺎوى وﺧﻄﺐ ﺗﺒﺚ‬ ‫اﻟﺤﻘﺪ وﺗﺤﺾ ﻋﲆ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻳﺴـﻮد ﺳـﻠﻮك ﻗﺎدة‬ ‫ﻫـﺬه اﻷﻣـﺔ وأﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳـﺆدون ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴـﺎم ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ واﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﻷواﻣﺮه‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬـﻢ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻤﺎرﺳـﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫أﺷـﻜﺎل اﻟﺠﺮاﺋـﻢ واﻟﻘﺘـﻞ واﻟﺘﺪﻣـﺮ ﺑﺤـﻖ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻣﺪرﺳـﺔ ﻤـﻦ ﻳﻌﺘﱪ وﻳﺴـﺘﻔﻴﺪ‪،‬‬ ‫وأﻫﻢ دروﺳـﻪ وﻋﱪه ﻫﻲ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺒـﴩ وﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺸـﺎﻋﺮﻫﻢ وإﻋﻼن‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣـﻦ ﻣﻌﻬـﻢ‪ ،‬وﺑـﺚ روح اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ‬ ‫واﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺎوز اﻟﻬﻔﻮات واﻷﺧﻄﺎء‪.‬‬ ‫ﺗﺤـﻮﻻت ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﻬـﺪف ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬـﺎ إﱃ اﻹﺻـﻼح واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﴎﻳﻌﺎ ً‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﻮﻟﻬـﺎ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌـﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء‬ ‫ﻟﺘﱪﻳﺮ اﻟﻘﻤﻊ واﻟﻔﺘﻦ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻤﻦ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم أن ﻳﻔﺠﺮ ﻣﺴـﺠﺪا ً ﻟﻠﻌﺒﺎدة أو ﻣﻘﺎﻣﺎ ً‬ ‫أو ﺗﺠﻤﻌـﺎ ً ﻣﺪﻧﻴـﺎً؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺮﺗـﴤ أن ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻨـﺮان ﻋـﲆ ﻣﺴـﻠﻤﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻷﻧـﻪ اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ أو دﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﴏاع ﺳﻴﺎﳼ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻜـﻮن ﺻﺎﺋﻤﺎ ً ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎ ً ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋـﲆ ﺑـﺚ اﻟﻔﺘﻦ وﻧـﴩ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺑـﻦ ﻓﺌﺎت‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺪﻻ ً ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ روح اﻤﺤﺒﺔ وﻣﺒﺎدئ‬ ‫اﻟﺴـﻼم؟ أم ﻛﻴـﻒ ﻳﻘـﻒ ﻣﻔﺘﻴـﺎ ً أو ﺧﻄﻴﺒـﺎ ً‬ ‫وﻫـﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻣﺤﺮﺿﺎ ﺿﺪ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ً أو ﻓﻜﺮﻳﺎ أو ﻣﺬﻫﺒﻴﺎ؟‬ ‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻣـﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻟﻨﺮى إﱃ أي ﺣﺪ‬ ‫ﺗﻌﻤﻘـﺖ اﻟﺨﻼﻓﺎت واﻟﺤﺴﺎﺳـﻴﺎت ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫وﺛﻘﺎﻓﻴّـﺎً‪ ،‬وﻣﻌﺎﻟﺠـﺔ ﻣﺸـﻜﻼﺗﻬﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠـﻒ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﻴـﺎدة اﻹﺻﻼح واﻟﺘﻐﻴـﺮ ﺑﻨﴩ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ‬ ‫واﺟﺘﺜﺎث اﻟﻔﺴـﺎد اﻹداريﱢ واﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻠﻺﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﱠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﻛﻤﻮاﻃﻨﻦ أوﺻﻠﺘﻬـﻢ‬ ‫ﻟﻴﻤﺎرﺳﻮا أدوارﻫﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﱠﺔ«‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻟﻬﻢ ﱡ‬ ‫اﻟﺤﻖ ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻣﻞ ﱠأﻻ ﺗﺼﺪق اﻟﺘﺨﻮﱡﻓﺎت‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻋﻠﺖ اﻷﺻـﻮات ﺑﻬﺎ داﺧﻞ ﻣـﴫ وﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬وأﻻ‬ ‫ﺗﺼﺢّ اﻟﺸـﻜﻮ ُك ﰲ ﻛﻔﺎﻳﺎﺗﻬـﻢ وﻗﺪراﺗﻬﻢ ﰲ ﻗﻴﺎدة ﻣﴫ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴّﺎ ً واﻗﺘﺼﺎدﻳّـﺎ ً وﺗﻨﻤﻮﻳّـﺎ ً واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّـﺎ ً وﺛﻘﺎﻓﻴّـﺎً‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻤﺸـ ﱢﻜﻜﻮن ﻳﺮون أ ﱠن ﻛﻔﺎﻳﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﻟﻘﻴﺎدة ﻣﴫ‬ ‫وﻻ ﺗﻨﺎﺳـﺐ إدارة اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ﻟﻬـﺎ‪ ،‬وﻟﻘـﺪ د ﱠﻟﻞ‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﻨﺖ ﻣﻨﻬـﻢ ﺑﺘﻮﺟﱡ ٍ‬ ‫ﻬﺎت ﻟﺒﻌـﺾ ﻗﻴﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫اﻤﺸـ ﱢﻜﻜﻮن‬ ‫ﴏﱠﺣـﻮا ﺑﻬﺎ أﺛﻨـﺎء اﻟﺜـﻮرة واﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت‪ ،‬ﺗﴫﻳﺤﺎت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وﺑﺮﻫﻨﺖ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤـﺔ واﺑﺘﻌـﺪت ﻋـﻦ اﻟﺤﻨﻜـﺔ‪،‬‬ ‫اﻓﺘﻘـﺪت‬ ‫ﻋﲆ ﺳـﻄﺤﻴﱠﺔ اﻟﺘﻔﻜـﺮ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻴﺎدات ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳـﻴﻔﺮﺿﻮن اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴـﺚ أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫ﻋﲆ اﻷﻗﺒﺎط‪ ،‬وﺳـﻴﻤﻨﻌﻮن اﻤﺮأة ﻣﻦ ﻗﻴﺎدة اﻟﺴـﻴﱠﺎرات‪،‬‬ ‫وﺳـﻴﺠﻌﻠﻮن اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻃﺮوﻧﻬﺎ؛ ﻟﺬﻟـﻚ ﺳﻴﻄﻤﺴـﻮن آﺛﺎرا ً‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﱠﺔ ﻛﻤـﺎ ﻳﺆ ﱢ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﱠﺔ ﻳﺮوﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺳـﻴﻘﻔﻮن ﺿ ﱠﺪ اﻟﻔ ﱢﻦ‬ ‫واﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﱠﺔ اﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺳﻴُﻠﻐﻮن ﻗﻮاﻧﻦ‬

‫ﻳﻮم ﰲ أوﺳﺎط اﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻤﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺘﺞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﺎﻋﺪ وﺗﺒﺎﻳﻦ وﻓﺮﻗﺔ واﺧﺘﻼف‪.‬‬ ‫ﰲ ﻇـﻞ ﻫﺬه اﻤﻤﺎرﺳـﺎت وﻫﺬا اﻟﺴـﻠﻮك‬ ‫اﻟﻼﺳـﻮي ﺗﻔﻘـﺪ اﻟﻌﺒـﺎدات اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ وﻋـﲆ‬ ‫رأﺳـﻬﺎ اﻟﺼﻴـﺎم دورﻫﺎ اﻷﺳـﺎس ﰲ ﺗﻬﺬﻳﺐ‬ ‫اﻟﻨﻔـﺲ اﻟﺒﴩﻳـﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬـﺎ ﺑﻤـﺎ ﻳﺤﻘـﻖ‬ ‫اﺣﱰام اﻹﻧﺴﺎن وإﺳﻌﺎده‪ ،‬وﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺎت وﺷﻌﺎﺋﺮ ﻻ ﻣﻀﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻮم ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻓﻬﻤﺎ ً ﻋﻤﻴﻘﺎ ً ﻟﻜﻞ‬ ‫أﺑﻌﺎده‪ ،‬وﺗﺠﺪﻳﺪا ﰲ ﺷـﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎن اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‬ ‫ﺗﺠـﺎه اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰا ً ﻟـﺮوح اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺌﺎت اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﻮم ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻻﻣﺘﻨـﺎع ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋـﻦ اﻤﻔﻄـﺮات اﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ‬ ‫واﻤﺒﺎدئ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﺟﻴﺞ ﻟﻠﻔﺘﻦ وﻧﴩ‬ ‫ﻟﻠﺒﻐﻀﺎء‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻴﻠﻮا ﻛﻴﻒ ﺳـﻴﻜﻮن اﻟﻮﺿﻊ ﻟﻮ اﻣﺘﻨﻊ‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻮن ﺟﻤﻴﻌـﺎ ً ﰲ ﻫـﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳـﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺪاﺋـﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸـﺤﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ واﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻋﻦ ﻓﺘﺎوى‬ ‫اﻟﺘﻜﻔﺮ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ﺿﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺤﺎل؟‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻮل ﻫﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎن وأﻫﺪاف ﺳﺎﻣﻴﺔ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺘﺄﻣـﻞ ﻓﻴﻬﺎ أوﺿﺎﻋﻨـﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺨﺮج‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺷـﻌﻮﺑﺎ وﻗﺎدة ﻣﺘﺤﻠـﻦ ﺑﻀﻮاﺑﻂ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﻧـﻮازع اﻟﴩور واﻟﻔﺘﻦ ﰲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨـﺎ‪ ،‬ﻟﻴـﺲ ﺧﻼل ﺷـﻬﺮ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ وأﻋﻮاﻣﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺷـﺪﻧﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠـﺎل ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸـﻴﺦ ﺣﺴـﻦ ﺷـﺤﺎﺗﺔ ﺟﺎء ﻓﻴﻬـﺎ »اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫أﺑﻌﺪﻧـﺎ ﰲ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻋﻦ اﻟﻐـﻞ واﻟﺤﻘﺪ‪،‬‬ ‫وارزﻗﻨـﺎ ﻓﻴﻪ ﺳـﺒﻴﻼ ﻹﻃﻔﺎء اﻟﻔﺘـﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ وﻣـﺎ ﺑﻄـﻦ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻤﺼﻠﺤﻦ‬ ‫ﻤﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﻘﺘـﻞ واﻟﺨـﺮاب اﻟﻴﻮﻣـﻲ ﺑﺎﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ«‪.‬‬

‫‪alherz@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺛﻤﺔ ﻣﻔﺎرﻗـﺔ ﺻﺎرﺧﺔ ﺑـﻦ ﻋﺎﻤﻦ‪ :‬اﻤﴩق‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻐﺮب اﻷوروﺑﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳُﻨﺘﺞ أزﻣﺎﺗﻪ وﻓﻖ‬ ‫اﻤﺴﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﺨﺬه ﻫﺬه اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫أو ﺗﻠـﻚ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﻮﱢﻩ ﻫﻨﺎ ﺑﺄن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﴬورة أن ﻫﻨﺎك دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ‬ ‫اﻷرﻛﺎن ﰲ اﻤـﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺛﻢ ﺣﺪث ﻧﻘﺺ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻﺣﻘـﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻧﻌﻨﻴـﻪ ﻫﻮ وﺟﻮد ﺣﻴـﺎة ﺑﺮﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ودﺳـﺘﻮرﻳﺔ ﰲ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﻔﱰات‪ .‬ﻟﻜﻦ ﴍوﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻷﺳﺒﺎب ﺳـﻨﻮﺿﺤﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎً‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺸـﺮ ﻓﻘـﻂ إﱃ اﻧﻌﺪام ﻣﴩوﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ اﻟﺸـﻌﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻌﺪام‬ ‫ﻛﻞ ﺳـﻠﻄﺔ ﺧـﺎرج ﻫﺬا اﻟﻨﻄـﺎق‪ ،‬وﻣـﻦ أﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﺳـﻠﻄﺔ اﻟﺪﻳﻨـﻲ ﻋـﲆ اﻤﺠـﺎل اﻟﺴـﻴﺎﳼ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻔﺎﺋـﺾ ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫اﻧﻔﻼت اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻋﻘﺎل ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﻳﺸـﺪﻫﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒـﺮ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻤﻌﺘﻘﺪ‪،‬‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻤﻠﻚ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﻠﻬﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﻐﻮﱠﻟﺖ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻨﻈـﺎم‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﴩ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗُﻔـﴤ إﱃ اﻟﻌﻨـﻒ ﰲ أﻏﻠـﺐ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ ا ُﻤﺼﺪﱠر إﱃ اﻟﺨﺎرج ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻳﺎت‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺷـﺎرة إﱃ ﺗﴫﻳﺢ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺪﻓـﺎع اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ دوﻧﺎﻟﺪ راﻣﺴـﻔﻠﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻘﻮط ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺻﺪام ﺣﺴـﻦ ﰲ اﻟﻌـﺮاق‪ ،‬ﺣﻦ ﻗﺎل ﻣـﺎ ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻣﻨﺤﻨـﺎ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻴـﻦ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻳﺔ أﻳﻀﺎ ً‬ ‫ﻫـﻲ وﺟﻪ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﴩ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن‬ ‫اﻵن‪ .‬ﻫـﺬا ﺗﺤﺪﻳـﺪا ً ﻣﺎ ﻧﻌﻨﻴﻪ ﻫﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ إﱃ‬ ‫أي ﻣﺪى ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺋﺾ اﻤﺘﻤﺜﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻤﻨﻔﻠﺘﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎ ً ﻣﻦ ﻃﺮف ﻗﻮة ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﺗﺮﻋـﻰ ﻫﺬا اﻻﻧﻔﻼت وﺗﻮﻇﻔﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﺎﺋﺾ‬

‫ﻣـﻦ ﻧﻮع آﺧـﺮ ﻳﺴـﺘﺤﻴﻞ ﺗﻮﻇﻴﻔـﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻤﻦ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻨﻮع ﰲ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻟﻠﺮﻏﺒﺎت اﻟﺒﴩﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﺟﻞ اﻻﺳـﺘﻬﻼك‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺜﻞ ﺳﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻄﺒﻊ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺆون اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻮاﻫﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﺰواج اﻤﺜـﲇ‪ ،‬رواج ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﻧﺘﺸـﺎر‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋـﺪ اﻤﺘﻨﺎﻗﻀـﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا إﱃ ﻋﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫـﺮ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻟـﺖ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻋﺒﺎدة اﻟﻔﺮد َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ أﻳﻘﻮﻧﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻤﺴﺎس ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎ اﻟﻬـﺪف اﻟﺬي ﻧﺘﻮﺧﺎه ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻤﻘﺎﻟـﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑـﻦ اﻤﻔﻬﻮﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬـﺔ واﻟﻨﻘﺼﺎن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ؟‬ ‫ﰲ اﻷﺳﺒﻮع اﻤﺎﴈ ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ ﻣﺠﺮى اﻟﺘﻄﻮر ﰲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻦ ﻣﻬﻤﺘﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻧﺎن ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ً ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺗﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻬﻤـﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻖ اﺗﺼـﺎل ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‪ .‬اﻷوﱃ‬ ‫اﻻﻧﻘﺴـﺎم اﻟﺤﺎد اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻋﲆ أﻋﻘﺎب ﺳـﻘﻮط‬ ‫ﻣﺮﳼ ﺑﻦ ﻣﺆﻳﺪﻳﻪ وﻣﻌﺎرﺿﻴﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ اﻹﻋﻼم‬ ‫اﻤـﴫي واﻟﻌﺮﺑـﻲ واﻟﻌﺎﻤـﻲ‪ ،‬أو ﻋﻨـﺪ اﻤﺤﻠﻠﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﻦ واﻤﻔﻜﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﺣﻮل ﻫـﻞ ﻫﻮ اﻧﻘﻼب‬ ‫أم ﺛـﻮرة ﺷـﻌﺒﻴﺔ؟ )ﻋﲆ اﻤﺴـﺘﻮى اﻟﺸـﺨﴢ‬ ‫ﻗﻠﺖ رأﻳﻲ ﰲ اﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﻫﻨﺎ أﺻﻒ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻻ أﻗﻞ وﻻ أﻛﺜﺮ(‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ إدوارد ﺳﻨﻮدن‬ ‫اﻤﺘﻌﻬﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺸـﻒ ﻋﻦ ﺑﺮاﻣـﺞ اﻟﺘﺠﺴـﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻻﺗﺼـﺎﻻت اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ واﻹﻧﱰﻧﺖ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻟﻖ‬ ‫اﻵن ﰲ ﻣﻄﺎر »ﺷـﺮﻳﻤﻴﺘﻮﻓﻮ« ﺑﻤﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮا ً‬ ‫اﻟﻠﺠـﻮء اﻟﺴـﻴﺎﳼ ﻣﻦ إﺣـﺪى اﻟـﺪول‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﺿـﻊ ﻗﻀﻴـﺔ ﻣﺆﺳـﺲ وﻳﻜﻴﻠﻴﻜﺲ اﻷﺳـﱰاﱄ‬ ‫ﺟﻮﻟﻴﺎن أﺳـﺎﻧﺞ‪ ،‬اﻟﻼﺟﺊ ﻟﺪى ﺳﻔﺎرة اﻹﻛﻮادور‬ ‫ﰲ ﻟﻨـﺪن ﺑﻌﺪ ﻓﻀﺤـﻪ ﻛﻤﻴﺔ ﻛﺒـﺮة ﻣﻦ اﻷﴎار‬ ‫اﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ذات اﻟﺘﻮﺟﻪ أو اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫إن ﺗﺒﺎﻳـﻦ ردود اﻷﻓﻌﺎل ﺣـﻮل ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ‬

‫ﻣﴫ ﻳﻌﻜـﺲ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻛﻞ ﻃﺮف ﰲ ﻧﻈﺮﺗﻪ إﱃ‬ ‫اﻤﺴـﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ .‬واﻟﻔﻜـﺮة اﻷﻫﻢ اﻟﺘﻲ أرﻳﺪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ أن اﻟﴫاﻣﺔ اﻤﻌﻴﺎرﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﻐﺮب‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻻﻧﻀﺒﺎط ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻹدارة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷوروﺑﻴـﻦ ﻳـﱰددون أو ﻳﺮﺗﺒﻜـﻮن ﻗﻠﻴـﻼ ً ﰲ‬ ‫وﺻﻒ ﻣﺎ ﺟـﺮى ﺑﺄﻧﻪ ﺛﻮرة ﺷـﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﺑﺎﻤﻨﻈﻮر‬ ‫اﻟﺪﺳـﺘﻮري اﻟﻨﻈﺮي ﻋﻨـﺪ اﻟﻐﺮب ﻫـﻮ اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻋﺴـﻜﺮي‪ .‬وﺑﻌﻴﺪا ً ﻋـﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫واﻤﺼﺎﻟـﺢ اﻟﺘـﻲ ﺗﺘﻐﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋـﺎت ﺑﺎﺗﺠﺎه‬ ‫ﻫـﺬا اﻟـﺮأي أو ذاك‪ ،‬وﺑﻌﻴـﺪا ً أﻳﻀـﺎ ً ﻋـﻦ ﻛﻮن‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻫـﺮ اﻤﴫﻳـﺔ ﺧﺮﺟـﺖ ﺑﻤﺆاﻣـﺮة ﻣﺪﺑﺮة‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺎ ً أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻮاﻗﻌﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي‬ ‫أﺣﺪﺛﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﻤﴫي ﰲ ﺧﺮوﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫أوﺟـﺪ ﻣﻨﻈـﻮرا ً ﻻ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻗﻴـﺎس اﻟﻨﺼـﻮص‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺮﻓﻴـﺎ ً ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳـﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟﺜﺎﻟـﺚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻫﻨـﺎك ﻓﺮق ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﺳﻦ‪ ،‬ﺑﻦ اﻟﻨﺼﻮص وﺑﻦ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬اﻷوﱃ‬ ‫ﺻﺎرﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻐﻴﺮ وﻫﻲ ﺳﻠﻄﺔ ﺑﻴﺪ اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻷﺧﺮى ﺳـﻠﻄﺔ اﻹرادة اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻐﻴﺮ‪.‬‬ ‫إذن اﻻرﺗﺒـﺎك ﰲ ﻣﻮاﻗـﻒ اﻟﻐﺮﺑﻴـﻦ ﻫـﻮ‬ ‫ﻧﺘـﺎج ﻫـﺬه اﻟﴫاﻣـﺔ اﻟﺘـﻲ وﻟﺪﺗﻬـﺎ ﻧﺼﻮص‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻤﻮاﻗﻒ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون ﰲ اﻟﺤﺪث اﻧﻘﻼﺑﺎ ً ﻓﺪواﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ دواﻓﻊ اﻟﻐﺮﺑﻴـﻦ‪ ،‬ﻫـﺬه اﻟﺪواﻓﻊ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ ﻣﺨﺎوف ﻣﻦ ﻋﻮدة ﺳـﻴﻄﺮة اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫وﺗﺄﺑﻴـﺪ ﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ اﻻﺳـﺘﺒﺪاد اﻟﺴـﻴﺎﳼ وﺗﻘﻴﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳـﺎت‪ .‬ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﻫـﺬه اﻤﺨﺎوف ﻫـﻲ ﻧﺘﺎج‬ ‫اﻤﺴـﺎر اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي أﺟﻬﺾ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وأﻳﻀﺎ ً ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ أزﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫أزﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻨ ﱡﻢ ﻋﻦ ﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ اﻟﺨﻼف ﺑﻦ اﻟـﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ ﰲ أزﻣﺔ‬ ‫ﺳـﻨﻮدن ﻓﻬﻮ ﺧﻼف ﻳﻌﻜـﺲ أزﻣﺔ اﻟﺤﺮﻳﺎت ﰲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨ ﱡﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﺎﺋﺾ ﰲ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻳﺲ اﻟﺤﺮﻳﺎت‬ ‫ﺳـﺒﱠﺐ أزﻣـﺔ ﻛﺒـﺮة ﻣﻊ اﻟـﺪول ذات اﻟﺴـﻴﺎدة‬ ‫واﻟﻘﻮة‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎدة ﰲ ﻣﻬﺐ اﻟﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ واﻟﻨﻘﺺ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ اﻟﺸـﻌﺎرات اﻟﺘﻲ ُرﻓﻌﺖ ﰲ اﻤﻈﺎﻫﺮات‬ ‫اﻤﴫﻳـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪﱢد ﺑﺎﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﺎراك‬ ‫أوﺑﺎﻣـﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻔـﻪ اﻤـﱰدد‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻗـﺮاءة ﻫﺬا‬ ‫اﻻﺧﺘـﻼف أﻳﻀـﺎ ً ﰲ اﻟـﴫاع اﻟﺪاﺋـﺮ اﻵن ﺑﻦ‬ ‫أﻣﺮﻳـﻜﺎ وﺑﻌـﺾ اﻟـﺪول ﰲ أﻣﺮﻳـﻜﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟـﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﺳـﻨﻮدن ﺑـﻦ ﻣَ ﻦ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪه ﰲ اﻟﻜﺸـﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺴﺲ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺎرﺿﻪ ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺴـﻴﺎدة واﻷﻣﻦ ﺿﺪ‬ ‫اﻹرﻫـﺎب‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ واﻟﻨﻘﺺ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت وأزﻣﺎت ﻛﻞ ﻣﺴﺎر دﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ ﻋﺮﻓﻪ‬ ‫اﻤﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻐﺮب اﻷوروﺑﻲ‪.‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻤ ْﺴﻠﻤﻴﻦ ِﺣ َﻜ ً‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻦ َ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫أرﻓﻊ‬ ‫ا ﺧﻮان ُ‬ ‫وﻗﺪ َﺧ َﻔ َﻀﻬﻢ اﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮن ﻓﻌ ًﻼ‬

‫وﺳﻴﺴـﻨﱡﻮن أﺧﺮى دون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺠﻬـﺔ اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﱠﺔ‬ ‫ً‬ ‫دراﺳـﺔ وﺗﺼﻮﻳﺘﺎً؟ ﻓﻬﻞ‬ ‫اﻤﺨﻮﱠﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـﻌﺐ ﻟﻠﺘﴩﻳﻊ‬ ‫ﻳﺠﻮز ﻫﺬا ﰲ ﺷﻌﺐ ﺛﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﺘﺴ ﱡﻠﻂ وﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺤﺰب اﻟﻮاﺣﺪ أﻳﱡﻬﺎ اﻹﺧﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻮن؟ وﻫﻞ ﺳـﺘُﻘﺎد‬ ‫ﻣﴫ ﰲ اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ دون أن ﺗُﻌﻄـﻰ اﻷﻗﻠﻴ ُ‬ ‫ﱠﺎت أو‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻤﺬاﻫﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﱠﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﱠﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗُﺘﺎح‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟـﺮأي واﻟﺤﻮار؟! ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴـﺎؤﻻت‬ ‫اﻤﺘﺨﻮﱢﻓﻦ اﻤﺸـ ﱢﻜﻜﻦ ﰲ ﻗﺪراﺗﻬﻢ ﻋﲆ إدارة ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻓﺘﻘـﺪوا اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺤﻨﻜﺔ ﰲ ﺗﻮﻗﻴـﺖ ﻃﺮوﺣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫أﺟﱠ ﻠﻮﻫـﺎ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﺳـﺘﻘﺮار ﻣﴫ وإﻋﺪاد دﺳـﺘﻮرﻫﺎ‬ ‫وﺗﻜﻮﻳﻦ ﺑﺮﻤﺎﻧﻬﺎ واﻧﺘﺨﺎب رﺋﻴﺴـﻬﺎ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ‬ ‫وﻏﺮﻫﺎ ﻣـﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺜـﻮرة واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﱠﺔ وﻃﺮﺣﻮا‬ ‫أﻓﻜﺎرﻫـﻢ ﺗﻠﻚ ﻟﻠﺤﻮار ﻋﻠﻴﻬﺎ أوﻻ ً وﻟﻌﺮﺿﻬﺎ ﻛﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫ﻗﻮاﻧـﻦ ﻋﲆ ﺑﺮﻤﺎﻧﻬﻢ اﻤﻨﺘﺨـﺐ‪ ،‬ﻟﱪﻫﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻏﺮ ﻣﺎ‬ ‫اﻧﻌﻜﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻤﺘﺨﻮﱢﻓﻦ واﻤﺸ ﱢﻜﻜﻦ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﻤـﺎ ﺗﻬ ﱡﻤﻨﺎ ﻣـﴫ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ أزﻣﺘﻬـﺎ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓـﺈ ﱠن ﺑﻼدﻧﺎ ﺗﻬ ﱡﻤﻨـﺎ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛـﱪ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣـﻦ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﻔﺎ ﱢرﻳـﻦ ﻣﻦ ﻣـﴫ ﰲ أﻋﻘـﺎب ﺛﻮرﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻠﻜﻴﱠﺔ اﻟﻨﺎﴍﻳﻦ ﻓﻜﺮﻫﻢ اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وإﻋﻼﻣﻨـﺎ وﺟﻤﻌﻴﱠﺎﺗﻨـﺎ‪ ،‬واﻤﺴـﺘﺠﺪﱢﻳﻦ اﻤﺰروﻋـﻦ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮﺻﻮل ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﻣﴫ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺧﻄﻄﻬﺎ‬ ‫وﺗﻮﺟﱡ ﻬﺎﺗﻬـﺎ ﻟﻠﻀﻐـﻂ ﻋـﲆ دول اﻟﺨﻠﻴـﺞ وزﻋﺰﻋﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻤﺴﻨﻮدﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻤﺘﺄﺧﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﱢﻦ ﻣﻤﱠﻦ‬ ‫ﺳـﻌﺪوا ﺑﺎﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ ﺣﻴﻨﻬﺎ وﺷـﺎرﻛﻮﻫﻢ ﺣﺸـﻮدﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻨﻬـﻢ ﺧﻄﺒﺎء ووﻋﺎﻇـﺎ ً وﻣﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ وﻛﺘﱠﺎﺑﺎً‪ ،‬أو‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﻘـﻮا ﻟﻬـﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ وﻫﻢ ﰲ ﺑﻼدﻧـﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ آن‬ ‫ﻷوﻟﺌﻚ ﺑﻌﺪ اﻧﻜﺸـﺎف إﺧﻮان ﻣﴫ وﻫﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫أﻧﻔﺴـﻬﻢ واﻟﺘﱠﺨـﲇ ﻋـﻦ ﺧﻄﻄﻬـﻢ ﺗﺠﺎه ﺑﻼدﻧـﺎ؟!! أم‬ ‫أ ﱠن ﻋﲆ اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﺴـﻌﻮديّ اﻟﻮﻗـﻮف ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫أﻣﻦ اﻟﻮﻃـﻦ واﺳـﺘﻘﺮاره‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﱠـﻪ أوﻟﺌـﻚ ﻟﺘﺨﻮﱡﻓﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وﺗﻮﺟﱡ ﺴـﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺳـﺘﺤﻮل دون ﺧﻄﻄﻬﻢ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﴪﻳﱠﺔ ووﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻌﻨﻔﻴﱠﺔ وﺟﻤﻌﻬﻢ اﻷﻣﻮال ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺗﺤـﺖ أﻋﻦ اﻟﺸـﻌﺐ وﻗﻴﺎداﺗـﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻧـﺎ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وردﱠﻫﺎ ﻛﻴﺪا ً ﰲ ﻧﺤﻮرﻫﻢ‪.‬‬

‫رأي‬

‫ً‬ ‫أزﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﻮر‪ ،‬ﺳﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻋـﺪم رﺿﺎ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﺷـﻌﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ﺑﺎﻟﻬﻴّﻨﺔ ﻋﻦ أداء‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻋﻦ أوزان اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻤﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺸـﺄن اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻳﺪرك أن ﻫﺬه اﻷزﻣﺎت ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ً ﻋﲆ‬ ‫دور ﺑﻐﺪاد ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ً ﰲ ﻇﻞ اﻹﴏار ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ‬ ‫إﻳـﺮان ﻋﲆ اﻟﺘﺪﺧـﻞ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻫﻮ ﻣـﺎ اﺗﻀﺢ ﰲ ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻠﻔﺎت ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ اﻟﴫاع اﻟﺴﻮري‪.‬‬ ‫وﻳﻤﻜـﻦ اﻟﻘـﻮل إن ﻫﻨـﺎك ﻗﻄﺎﻋـﺎت واﺳـﻌﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻌـﺮاق ﺗﺘﻮق إﱃ اﻧﻌﺘﺎق ﺑﻠﺪﻫﺎ ﻋـﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‬ ‫وإﱃ اﻻﺳـﺘﻘﻼل اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘﺪ ﻫـﺬه اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت أن‬ ‫اﻹﺻﻼح اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻏـﺮ أن اﻟﺘﻘﺎرﻳـﺮ اﻟـﻮاردة ﻣـﻦ اﻟﻌﺮاق ﺗﺸـﺮ إﱃ‬ ‫ﻧﻴـﺔ اﻟﻜﺘﻞ اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﺗﻌﺪﻳـﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ أوزاﻧﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻃﻔﻴﻔﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺮم أﺣﺰاﺑﺎ ً‬ ‫ﺻﻐـﺮة وﻗﻮاﺋـﻢ ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﻮﺻـﻮل إﱃ اﻤﻘﺎﻋﺪ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﻴـﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻨـﻲ ﻫﺬا ﻣﺰﻳـﺪا ً ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻘﺎن اﻟﺸـﻌﺒﻲ‬ ‫ﺗﺠﺎه اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن ﺷﻌﻮر اﻟﻨﺎﺧﺒﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻦ اﻟﺘﻮّاﻗﻦ إﱃ اﻹﺻﻼح‬ ‫واﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺪور اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﻜﺘﻞ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﻴـﺔ اﻟﻜـﱪى ﰲ اﺳـﺘﻤﺮار ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋـﲆ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻨـﻮاب ﻗـﺪ ﻳﻘـﻮد إﱃ ﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴـﺔ‬

‫ﺑﺮﻣّ ﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﻣﺎ َ‬ ‫ﺳـﻴﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ وﺳـﻴﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻘﺪ اﻤﺸﻬﺪ‪.‬‬ ‫وإن ﺳﻴﺎﺳـﻴﻲ اﻟﻌـﺮاق ﻣﺪﻋـﻮون إﱃ ﴐورة‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺣـﻮل آﻟﻴﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ أن ﺗﺨﺮج ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻌﱪة ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ وأن ﺗﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ اﻤﻮاءﻣﺎت وﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻤﻜﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫وﻳﺪرك اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن أن ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻌﻮب اﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺮﻗﺐ‬ ‫ﻣـﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋـﻼت اﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ً ﺑﺜﻘﻞ ﺑﻐﺪاد‬ ‫ً‬ ‫ورﻏﺒﺔ ﰲ اﺳـﺘﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪﻫـﺎ اﻟﻌﺮوﺑﻲ ﺑﻌﻴﺪا ً‬ ‫إﻗﻠﻴﻤﻴـﺎ ً‬ ‫ﻋﻤـﺎ ﻳُﺤﺎك ﻟﻬﺎ ﰲ ﻃﻬﺮان‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﴪ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻷزﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬

‫‪17‬‬


‫‪18‬‬

‫ﻓﻼﺷﺎت‬

‫ﻣﺪاوﻻت‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﻜﺮي‬

‫اˆﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﻬﺪﻳﻦ !!‬ ‫إﻧﻲ أراﻧﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔِ‬ ‫ﻛﻴـﻒ ﺗﻌﺠﺒﻨـﺎ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪْ؟‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻬﺠـﺔ‪ ،‬وﻧﻈـﻦ أن‬ ‫ﻓﻨﻀـ ُﻚ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻵﻻ ِم‪،‬‬ ‫أﺣﻼمٌ‪ ..‬وأﻓﺮاحٌ ‪ ..‬وﻋﻴ ْﺪ‬ ‫ﻛـﻢ ﺑﻬـﺎ ﻳـﺎ ﺻﺎﺣﺒـﻲ ﺣﻠـ ٌﻢ‬ ‫ﻓﻘﻴﺪْ؟‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻌﻴﺲ‪ ،‬ﻛﻢ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻛﻢ ﺑﻬﺎ وﺟـ ٌﻪ‬ ‫وﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪْ؟‬ ‫ﻻ ﺗﺴـﻠﻨﻲ‪ ،‬واﺳـﺄل اﻷﻃﻔـﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺳـﻮف ﻳـﺮون اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﺸﻴ ْﺪ‬ ‫»ﻣﺎ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﱰﻳﺢْ‬ ‫ﻣﺎ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﱰﻳﺢْ «‬ ‫‪aalbakri@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺟﻤﺎن‬

‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﻤﺄﺳﺎوﻳﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ داﺋﻤ ًﺎ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ!‬ ‫»ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻲ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺟﻴﺪة ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﺪ واﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ اﺳﺘﺸﺎرة ﺟﻴﺪة وﻣﺜﺎﻻ ﺟﻴﺪا ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻜﻠﺘﺎ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻄـﻲ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺟﻴﺪة وﻣﺜﺎﻻ ﺳـﻴﺌﺎ ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﺪ‬ ‫وﻳﻬﺪم ﺑﺎﻷﺧﺮى«‪ .‬ﻓﺮاﻧﺴﻴﺲ ﺑﻴﻜﻮن‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳـﺘﺤﴬ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻤﻘﺪﻣﺔ ﱄ ﻓﻼ‬ ‫ﻳﺤﴬﻧﻲ ﺳـﻮى ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ واﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪا ً اﻟﺬي ﻗﺪ‬ ‫ﻋَ ﻠـﻖ ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ِﺳﻮى واﺟﺒﺎت ﺳﻮا ًء دﻳﻨﻴّﺔ أو أﺧﻼﻗﻴّﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﻮص ﻻ‬ ‫ﻳﺤﱰﻓﻮن ّإﻻ ﰲ ﺗﻨﻈﻴـﻢ اﻤﺼﻔﻮﻓﺎت اﻟﻜﻼﻣﻴّﺔ اﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ‬ ‫ﰲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ واﻟﻔﺎﻗﺪة ﻟﻠـﺮوح وﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﺑﻮاﻃﻨﻬﺎ‪ .‬إذ‬ ‫إن ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺳـﻮى‪) :‬ﺳﻴﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ رﺟﺎل اﻟﴩﻃﺔ إن ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ،‬ﻻ ﺗﺸـﺘﻐﻞ ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ‪ ،(...‬وﻟﻮ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣُﻌﻈـﻢ اﻟﻨﺼﺎﺋـﺢ اﻤﻮﺟﻬـﺔ إﻟﻴـﻚ ﻷﺻﺒـﺖ ﺑﺠﻠﻄﺎت‬ ‫دﻣﺎﻏﻴّـﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪ .‬ﻓـﺬاك اﻟﺬي ﻳﻨﺼـﺢ أﺑﻨﺎءه ﺑﻌﺪم‬ ‫اﻟﻠﻌـﺐ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻣُﻬﺪدا ً إﻳﺎﻫﻢ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻠـﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳُﻨﺸـﺊ ﺟﻴـﻼً ﻳﺮﺗﺠﻒ ﺧﻮﻓـﺎ ً ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫اﻟﴩﻃـﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳُﻮﺟﺪوا ّإﻻ ﻟﻴﺨﺪﻣـﻮا أﺑﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻫـﺬا اﻟﺬي ﻳﻨﺼـﺢ أﺣـﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧـﻮل ﰲ أﺣﺪ‬

‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﻴّﺔ ذﻟﻚ ﻷن ﻣُﻘﺪم اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣُﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻠﺸـﺨﺺ اﻟﻨﺎﺻﺢ‪ ،‬وﻟﻨﺄﺧﺬ اﻷب ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﻗﺎم أب ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ ﺑﻨُﺼﺢ اﺑﻨﻪ اﻤﺘﻌﻠﻢ‬ ‫واﻤﺘﻔـﻮق ﰲ ﻣﺎدة اﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻘﻴﺪا ً ﺳـﺎﺑﻘﺎ ً ﻓﻬﺬه اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺳـﺘﺆدي ﺑﻪ‬ ‫إﱃ اﻟﺘﻬﻠﻜـﺔ‪ ،‬وﻟـﻮ ﻗﺎم ﻣﻘﺪّم اﻟﻘﻬﻮة ﰲ ﻣﻘﻬﻰ ﺷـﻌﺒﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻃﺒﻴّﺔ ﻋﻤﻴﻘـﺔ وﻣُﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺎﻤﺦ‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺤﺘـﻚ‬ ‫واﻷﻋﺼـﺎب وﻗﻤـﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ ﺑﻬـﺎ ﻓﺮﺣﻤﺔ اﻟﻠـﻪ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﺴـﺒﻘﺎً! وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌـﻲ اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﻦ اﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫واﻟﻨﺼﻴﺤـﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ أﺧـﺬت اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳـﻦ وأﺧـﺬت اﻟﻨﺼﻴﺤـﺔ اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ﻣـﻦ رﺟـﻞ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺜﻤﺮ ﻤﺎ وﺟﺪت ﻧﻬﺎﻳﺎت ﻣﺄﺳـﺎوﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻗﺼﺔ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻄﻠﻬﺎ رﺟﻞ ﻣﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫إﻧﻬـﺎ ﻤﻬﻤـﺔ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﺘﻤﺜـﻞ ﺑـﺪور اﻟﻨﺎﺻﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﻣَﺜﻠـﺖ دور اﻟﻨﺎﺻـﺢ ﻓﻴﺠـﺐ أن ﺗﻜـﻮن ﻧﺼﻴﺤﺘـﻚ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺛـﻼث ﻣﻈﻼت‪ :‬اﻤﻈﻠـﺔ اﻷوﱃ أرى أﻧﻬﺎ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‬ ‫)اﻷﺧﻼﻗﻴـﺔ( وﻫـﻲ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﴫﻓـﺎت اﻟﻨﺎس‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬـﻢ وﺗﻮاﺻﻠﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌـﺾ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫أن ﻳﻤﺘﻠـﻚ اﻟﻨﺎﺻـﺢ ﺧـﱪات وﺗﺠـﺎرب ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺒﻞ‬ ‫إﻋﻄﺎء ﻫﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‪ .‬واﻤﻈﻠـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ )اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ( وﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أو اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات أو اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﻬﻨﺔ أو دراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻـﺢ وﻟﻠﺨﱪة وزﻧﻬـﺎ أﻳﻀﺎً‪ .‬واﻤﻈﻠـﺔ اﻷﺧﺮة ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎﺋـﺢ )اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ( ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋـﻦ اﻟﻨﺎر أو ﻋﺪم‬ ‫إﻟﻘﺎء ﻧﻔﺴـﻚ ﻣـﻦ ﻓﻮق ﺑﺮج! ﻓﻨﺼﺎﺋﺢ ﻣـﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺘﻰ اﻤﺠﻨﻮن اﻟﻨُﺼﺢ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺬﻛـﺮ ﻗﺒـﻞ أن ﺗﻨﺼﺢ أﺣـﺪا ً ﻗﺼﺔ ذﻟـﻚ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺴـﻴﺲ اﻟﺬي أﻣﺮ إﻳﻔﺎن اﻟﺮﻫﻴﺐ ﺑﻘﺘﻠﻪ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﱪﻋـﻪ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ ﻏﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺸـﺨﺺ ﻣﺎ )إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫أﻧﻬﺎ واﻋﻈﺔ( وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﻛﻌﻼج ﻗﺼﺮ وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺆﻗﺖ! وأﻧﺎ أﺗﺴـﺎءل ﻫﻞ ﺳﺘﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﻳﴬﺑﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻏﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ؟!‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﻨﺼﺤﻪ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻨﻌﻴﻢ‬

‫اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻛﻦ ﻣﻨﻄﻘﻴـﺎ ً وﻣﺤﺎﻳﺪا ً ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬رﺟﺎءً‪:‬‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫ﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺎت دﻗﻴﻘـﺔ وﺗﺮﻣﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﺘﻤﺎ ً ﺳـﺘﻌﻴﺪ ﻗﻠﺒﻬـﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌـﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻨﺒـﺾ ﺑﻘﻮة أﻛﱪ‬ ‫وﻳﺴـﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﻧﺴـﻜﻲ وﻫﻔﻮاﺗﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺳـﻮﻗﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ ﻛﻞ ﺣﻦ وﻳﺮﺑﺖ ﻋﲆ‬ ‫روﺣﻲ وﻳﺴﺒﻐﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫أﻳُﻌﻘﻞ أن أﻗﺘﺤـﻢ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻔﺖ روﺣـﻲ ﻻﺣﺘﻀﺎﻧﻬﺎ ﻷرﺑﻚ‬ ‫ﺳـﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت وأﺿﻴﻖ اﻟﺨﻨـﺎق ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺒﺬﻟﻮن ﺟﻬﻮدﻫﻢ اﻟﺠﺒﺎرة ﰲ ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت!!!؟؟؟‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ اﻟﴪد!!‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣـﺔ ﻳﺨﻀﻊ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴـﺐ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﺤـﺮم اﻤﻜـﻲ اﻟﴩﻳـﻒ ﻛﻞ اﻟﺠﻬـﻮد‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﻓـﺮة ﻹﻧﺠـﺎح ﺧﻄـﺔ ﺗﻮﺳـﻌﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳـﺪة ﻟﻠﻤﻄـﺎف ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻟﺮﻓﻊ‬ ‫اﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﻣـﻦ ‪ 48‬أﻟـﻒ ﻃﺎﺋـﻒ ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ إﱃ ‪ 105‬آﻻف ﻃﺎﺋـﻒ ﰲ‬ ‫اﻟﺴـﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ ﺑـﺪأت‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎم ﻣـﴣ وﺗﻨﺘﻬـﻲ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫‪1436‬ﻫـ‪ ،‬ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ وﺳﺘﺰال‬ ‫أﺟـﺰاء ﻛﺒـﺮة ﻣـﻦ اﻟﺤـﺮم اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻔـﺎظ ﻋـﲆ اﻟﺤﺠـﺎرة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ‬ ‫ﻹﻋـﺎدة ﺿﻤﻬـﺎ إﱃ اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺿﻔﺖ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤـﺮم اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺬي ﻋﻬﺪﻧـﺎ ‪،‬اﻤﻬﻢ أﻧﻪ‬ ‫ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺳﺘﻨﺨﻔﺾ ﺳﻌﺔ‬ ‫اﻤﻄـﺎف إﱃ ‪ 22‬أﻟﻒ ﻃﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﺣـﺪا ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻤـﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ‬ ‫ﻹﻧﺸـﺎء اﻤﻄﺎف اﻤﺆﻗﺖ ﻟﻴﺘﺴـﻊ ﻟـ ‪35‬‬ ‫أﻟﻒ ﻃﺎﺋﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻟﻨـﺎ وﻧﺤﻦ أﻫﻞ ﻫـﺬا اﻟﺒﻠﺪ أن‬ ‫ﻧﱰك اﻟﺤﺮم ﻟﻠﻘﺎدﻣﻦ وﻧﻨﺄى ﺑﺄﻧﻔﺴـﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺰﺣﺎم ﰲ ﻣﻮاﺳـﻢ رﻣﻀﺎن واﻟﺤﺞ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺎء ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل؟‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ اﻷﺟﺮ ﻓﺠﻠﻮﺳـﻜﻢ‬ ‫ﺑﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ واﻹﴍاق ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻛﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﺄن ﺗﻨﺎﻟﻮه ﺑﺬاﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪zainab@alsharq.net.sa‬‬

‫‪modawalat@alsharq.net.sa‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮاﺟﻬﺔ‬

‫»ﻳﺎﻫﻼ أﻣﺮﻳﻜﺎ«‪ ..‬ﻳﻜﺴﺮ ﺟﺪار اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻣﻊ اﻤﺒﺘﻌﺜﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ‬ ‫ﰲ أﻣﺮﻳـﻜﺎ‪ ،‬ﺣﻄـﻢ اﻹﻋﻼﻣـﻲ اﻤﻤﻴـﺰ ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎﻧـﻲ ﺣﺎﺟـﺰ اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وﺗـﺪاول ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺷـﻔﺎﻓﻴﺔ ووﺿـﻮح ﻗﻀﺎﻳـﺎ اﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي اﻤﺴـﻜﻮت ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺒﺜـﺎً‪ ،‬وﺣﺮك‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﻬـﺎ اﻟﺮاﻛـﺪة ﺑـﻜﻞ ﺟﺮأة‪ ،‬وﺑﺄﺳـﻠﻮب‬ ‫ﻣﺤﺒﺐ وﻣﺸﺠﻊ ﻻﺳﺘﻨﻄﺎق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻤﻨﻮﻋﺎت‪ ،‬ﻛﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻤﻨﺎﻃﻘﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‪ ،‬وﻏﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤـﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﻧﺘﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﺮج ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺎ ﻫﻼ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑـﻊ ﻣـﻦ رﻣﻀﺎن ‪ 1434‬وﻋـﲆ اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻣﺒـﺎﴍة ﺑﺤﻘﺎﺋـﻖ ودﻻﺋﻞ ﺳـﻨﻦ اﻟﺘﻄﻮر‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴـﺎن ﺟﺰء ﺿﻤﻦ ﺟﺰﻳﺌﺎت ﻫﺬا اﻟﻜﻮن‬ ‫داﺋﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺨﺎﺿﻌـﺔ ﻟﻨﻮاﻣﻴﺲ اﻟﺘﺒﺪل‬ ‫واﻟﺘّﻐﺮ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺟﺎﺑﺎت‬ ‫ﻃﻼﺑﻨـﺎ ﰲ اﻟﺨـﺎرج‪ ،‬اﻟﺬﻳـﻦ ﺳـﻴﺠﻨﻮن‬ ‫ﺛﻤﺎر ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﻌﺎث اﻟﺨﺎرﺟـﻲ‪ ،‬ﻛﺄﺣﺪ رﻛﺎﺋﺰ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬

‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫إن ﻫـﺬا اﻟﺠﻴـﻞ ﻣﺤﻈـﻮظ ﺣﺘـﻰ ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺜـﺮت اﻟﺤﻮاﺟـﺰ! اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻋـﱪ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴـﺔ إﱃ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻳﺸـﺎر إﻟﻴﻬـﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﻴﻮم ﺗﺘﺪاول ﻛﺎﻧﻄﺒﺎع ﻋﺎم‬ ‫ﻳﴫح ﺑﻪ ﻋﻠﻨﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻲ ﻋﻦ وﺟـﻮد ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺘﻲ ُﺳﺘﺤﻤﻞ ﺑﺄﻳﺪي‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺘﺒﻮأون‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ ً ﺳـﺪة اﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻹزاﺣﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮاﺟـﺰ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻷﻣﻞ اﻤﺮﺟـﻮ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎء اﻹﻧﺴـﺎن‬ ‫اﻤـﴩوعﺍﻟﺸﺮﻳﻢ‬ ‫ﻁﺎﻟﺐ ﻓﺪﺍﻉ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ ﻧﻬﻀـﺔ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻜﻞ أﻣﺔ ﺗﻨﺸﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ اﻟﺠﺮيء ﺛﻤﺔ‬ ‫أﻣﻮر ﻫﺎﻣـﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬ﺑـﺮزت ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺴـﺎﻣﺖ ﻋـﲆ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘـﻲ داﺋﻤﺎ ً ﻣﺎ‬

‫ﺗﺸـﺘﺖ رﺳـﺎﻟﺔ اﻹﻧﺴـﺎن ﻧﺤـﻮ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ووﻃﻨـﻪ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺠـﺐ أن ﺗُﺰرع ﻛﻘﻴﻢ‬ ‫راﺳـﺨﺔ ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﺘﻤـﺎء ﻟﻠﻮﻃـﻦ ﺣﺎﺟـﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻈﻠـﺔ ﺗﻨﻀـﻮي ﺗﺤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺨﺮﺟـﺎت اﻟﻮﻃـﻦ‪ ،‬وﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ وﻣﻌﺎﻳﺮ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮازن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮل‬ ‫اﻤﺠﺘﻤﻌـﺎت ﻋـﱪ اﻟﺘﺜﺎﻗﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﱪﻳـﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ ﺣﺼﻮل اﻟﻘـﺪرة ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻮاﻛﺒﺘﻬﺎ ﺑﻮﻋﻲ واﺳﺘﴩاف ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻫـﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷـﺠﺎﻋﺔ ﻟﻄﺮق‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻤﺴـﻜﻮت ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻇﻨﺎ ً أن ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﺎﺟﻊ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﻀﺢ أن ﺷـﺒﺎب‬ ‫اﻟﻮﻃـﻦ ﻋـﲆ ﻗـﺪر ﻣـﻦ اﻟﻮﻋـﻲ ﺑﻤﺠـﺮد‬ ‫اﻻﺳـﺘﻤﺎع ﻟﻬـﻢ‪ ،‬وﻓﺘـﺢ اﻟﺤـﻮار ﻣﻌﻬـﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ اﻟﺸﺄن اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ‬

‫اﻟﺘﺠﺎذﺑـﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ وﻧﻈﺮﺗﻬﻢ ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺴﺎﻣﻰ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻔﺌﻮﻳـﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺒﻘﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺰﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫واﻤﻨﺎﻃﻘﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪ ،‬ﱢ‬ ‫وﺗﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻤﺠﺮدة ﻣﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﺘﺤﺰﺑﺎت‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫ﻣـﺎ ﻧﻬﺾ ﺑﺎﻟﺸـﻌﻮب اﻟﺘـﻲ ﺗﺠﺎوزﺗﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺪى اﻹﻧﺴـﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ﺗﻄﺎل‬ ‫اﻟﺼﺎﻟـﺢ اﻟﻌـﺎم‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺸـﻤﻞ ﺑﻔﻮاﺋـﺪه‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬أﻣﺎم ﻣﺴـﻄﺮة اﻟﻘﺎﻧـﻮن اﻤﻜﺘﻮب‬ ‫ّ‬ ‫واﻤﻔﻌﻞ ﺳﻠﻮﻛﺎ ً وﻣﻨﻬﺠﺎً‪.‬‬ ‫وﻧﺨﺘﻢ ﺑﺘﻐﺮﻳـﺪة ‪#‬ﻋﲇ_اﻟﻌﻠﻴﺎﻧﻲ ﻋﲆ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪ «:‬اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻮﻃﻦ ﻫـﻮ اﻤﻈﻠـﺔ اﻟﻮﺣﻴـﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ اﻤﻮاﻃﻨﻦ‪ ،‬وﻳﺘﻮارى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺰاع‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ« ‪#‬ﻳﺎﻫﻼ_أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬

‫ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺪاع اﻟﺸﺮﻳﻢ‬

‫ا‪¢‬ﺧﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ رﺟﺎﺣﺔ اﻟﻌﻘﻞ ورﺻﺎﻧﺔ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫زﻳﻨﺐ اﻟﻬﺬال‬

‫ﻳﺴــﺮ »ﻣــﺪاوﻻت« أن ﺗﺘﻠﻘــﻰ‬ ‫ﻧﺘــﺎج أﻓﻜﺎرﻛــﻢ وآراءﻛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺸــﺆون‪ ،‬آﻣﻠﻴــﻦ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اˆﻣﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أﻻ‬ ‫ﺗﺘﺠــﺎوز ‪ 300‬ﻛﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ | ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻧﺸــﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﻻ ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫ˆي ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى‪ .‬وذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻳﺪ‪:‬‬

‫ﺳـﻮف أﻇﻞ أرددﻫﺎ ﻋﲆ وﺟﻮه‬ ‫اﻤﻠﺘﺰﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳـﺪا ً ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ أﺟﲇ‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻬـﻢ رﻣـﻮز اﻟﺼـﻼح واﻟﺘﻘـﻮى‬ ‫واﻟﻘـﺪوة اﻟﺤﺴـﻨﺔ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫أﻗـﺮب اﻟﻨـﺎس إﱃ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻷن اﻷﺧـﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة‬ ‫أﺳـﺎس اﻹﺳـﻼم‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫إﱃ اﻹﺳـﻼم‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﺗﺮﻓـﻊ اﻟﺪرﺟﺎت‪،‬‬ ‫وﺑﻬﺎ ﻳﻔﺮق ﺑﻦ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻤﺰور‪ ،‬وﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﺮ ﺑﺎﻤﻌﺮوف وﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻤﻨﻜﺮ‪.‬‬

‫وﻧﺆﻛﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺄﻛﻴـﺪا ﺟﺎزﻣﺎ ﻋﲆ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﺪون ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻼت واﻟﻌﻼﻗـﺎت وﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫اﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬ﻤﺎ ﰲ ﻣﻼﻣﺤﻬـﻢ وﻫﻴﺌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﺳـﻤﺎت اﻟﺼﻼح‪ .‬أﻋـﺮف رﺟﻼ‬ ‫)ﻻ أذﻛﺮ اﺳـﻤﻪ ﺧﺮوﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ(‬ ‫ﻳﺨـﺪم اﻟﻨـﺎس ﺑﺸـﻜﻞ ﻻ ﻳﺘﺼـﻮر‪،‬‬ ‫وﻳﺴـﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ!‬ ‫أﺧﻼﻗﻪ وﻛﻼﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﻠﻴﻖ أﺑﺪاً!‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﺪﻳﻬـﻢ ﺻﱪ وﺗﺤﻤـﻞ ﻣﺜﻞ اﻤﺤﻴﻂ‬

‫اﻟﻬﺎدي ﰲ ﻛﻞ ﳾء إﻻ ﺳـﻮء اﻷﺧـﻼق‪ .‬ﻓﻠﻨﺮﺗﻖ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼﻗﻨـﺎ ﻗﺒﻞ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ وأﻗﻮاﻟﻨـﺎ ﻷﻧﻬﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬ ‫رﺟﺎﺣـﺔ اﻟﻌﻘﻞ ورﺻﺎﻧﺔ اﻟﻔﻜـﺮ وﻏﺰارة اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ وﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻼ‬ ‫اﺳـﺘﺜﻨﺎء أﺧﻼﻗﻬﻢ ﻣﺜﻞ أﺧﻼق اﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤـﻮن أﻧﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻮﻟﻮي ﺣﺴﻴﻦ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻴﺮي‬

‫ا“ﺧﻮان ﻳﺎ إﺧﻮان‬ ‫ﻣـﺎ ﺣـﺪث ﰲ ﻣـﴫ ﻓﻴﻠـﻢ ﺳـﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً أن ﻳﺴﺘﻨﺴـﺦ ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﺜﻞ وﺣﻴﺪ ﺣﺎﻣـﺪ ﻗﺼﺔ رﺣﻴﻞ ﻣﺒﺎرك وﻧﺰع‬ ‫ﴍﻋﻴﺔ ﻣﺮﳼ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي اﺧﺘﺎره‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺬي ﺳـﻴﻜﻮن ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺷـﺒﺎك ﺗﺬاﻛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﻟﺬي ﻣُﻮرس ﻃﻮال ﺳـﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺮﳼ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﺿﻴـﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺪوﻟـﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﻤﺘـﺪ ﺟﺬورﻫﺎ إﱃ‬ ‫ﻣﺒـﺎرك‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻋﺎﻗـﺔ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫إﻻ أن ﻋـﺪم وﻋـﻲ وﻏﺮور اﻹﺧـﻮان ﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮن أن ﺑﻴﺘﻬﻢ راﺳﺦ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻴﻪ »ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت«‪ .‬ﻣﺮﳼ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ ً ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺪرك ﻫﻮ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﴍﻛﺎت ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﺑـﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﻳُﺪرك أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺠـﺐ أن ﻳﺘﺪرب ﻋﲆ أﻳﺪي ﺧﱪاء ﻧﻔﺴـﻴﻦ‬ ‫ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳُﺪرك ﴐورة وﺟـﻮد ﺣﻜﻮﻣﺔ وﻓﺎق وﻃﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﻞ اﻷﻃﻴـﺎف‪ ،‬وﻫـﺬا ﻛﺎن اﻷﻫﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻃـﻼق‪ .‬ﻟﻘـﺪ ﻛﺎن اﻟﺠﻬـﻞ ﻫـﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ‬ ‫رأﻳﻲ اﻟﺬي أﺳﻘﻂ اﻹﺧﻮان‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻹﺧﻮان‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﴫ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺎف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن ﺑﻌﺪ أﺧﺒﺎر اﻤﺬﺑﺤﺔ اﻷﺧﺮة‪ ..‬وﻳﺎ‬ ‫رب اﺣﻔﻆ ﺑﻼدﻧﺎ واﺣﻔﻆ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫‪hassanasiri@alsharq.net.sa‬‬

‫أﻟﻢ َﻳ ِﺤ ْﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ أﺻﺤﺎب اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ؟‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳُﺬﻛـﺮ اﻟﻌـﺪل ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑـﻪ ﻛﻠﻤﺔ اﻤﺴـﺎواة‬ ‫واﻟﻌﻜـﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻈـﻦ ﻛﺜﺮون أن اﻟﻌﺪل ﻫﻮ‬ ‫اﻤﺴﺎواة ﺑﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻌﺪل ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤـﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻤﺴـﺎواة‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺗﺸـﻤﻞ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﻟﻌﺪل وﻟﻴﺲ‬ ‫دﻳﻦ اﻤﺴﺎواة اﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮ اﻷﺷﺨﺎص ذوو اﻹﻋﺎﻗﺔ‬ ‫ﺑﺠﻬﻞ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﺑﻦ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪل واﻤﺴـﺎواة‪ ،‬ﻣﻤـﺎ أدى إﱃ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬـﻢ وآﻣﺎﻟﻬـﻢ‪ ،‬ﰲ ﺗﺨﻔﻴـﻒ ﺑﻌﺾ أﻋﺒـﺎء اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴـﻬﻴﻞ ﻧﻤﻂ ﻋﻴﺸـﻬﻢ‪ ،‬ﺑـﻞ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻋﺘﱪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬـﻢ ﺗﻤﻴﻴـﺰاً‪ ،‬وﺗﻌﺎرﺿﺎ ً ﻣـﻊ اﻷﻧﻈﻤـﺔ واﻟﻘﻮاﻧﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﻇﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻧﺴـﻮا أن ﻫﻨﺎك اﻤﺒﺎﻟﻴﺎت ﻟﻠﺴﻠﻴﻤﻦ‪،‬‬ ‫واﻤﺒﺎﻟﻴـﺎت ﻟﻸﺷـﺨﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻟﻮﺟـﻮد اﻟﻔﻮارق‬ ‫ﰲ اﻟﻘـﺪرات اﻟﺠﺴـﺪﻳﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬـﻢ ﺻﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻛﺄﻧﻬﻢ أﺷـﺨﺎص ﺧﺎرﻗﻮن ﻳﻘﻮﻣـﻮن ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺪراﺗﻬـﻢ اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﰲ إﻧﺠﺎز اﻷﻋﻤـﺎل واﻹﻧﺘﺎج اﻤﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳـﻢ ذوي اﻟﻘﺪرات اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﺻﻮرﻫﻢ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وأﻃﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﻢ ذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺗﻠﻄﻔﺎ ً ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ أﻧـﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻜﺎر أﻫﻤﻴﺔ اﻤﺴـﺎواة‪،‬‬ ‫وﴐورﺗﻬـﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ واﻷﻓـﺮاد‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬اﻤﺴـﺎواة ﺑﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺴـﺐ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ؛ ﻓﻠﻜﻞ واﺣﺪ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻤﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻧﻌﻠـﻢ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻌـﺪل واﻤﺴـﺎواة واﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺳـﻮف ﻧـﺪرك أن ﻣـﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ اﻷﺷـﺨﺎص ذوو‬ ‫اﻹﻋﺎﻗـﺔ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣـﻦ اﻟﻌﺪل اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻖ اﻤﺴـﺎواة ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ وﺿـﺢ اﻹﺳـﻼم اﻟﻌﺪل واﻤﺴـﺎواة‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺑـﻦ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻳﻜـﻮن اﻟﻌﺪل وﻣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻤﺴـﺎواة‪ .‬إن اﻟﻠﻪ ﻓ ﱠﺮق‬ ‫ﺑﻦ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﰲ اﻟﺨِ ﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ }و َﻟﻴ َْﺲ اﻟﺬﱠ َﻛ ُﺮ‬ ‫َﻛﺎﻷُﻧﺜَـﻰ{ ]آل ﻋﻤـﺮان‪ .[36 :‬ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺪل أن ﺗﻜﻮن ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺷـﺨﺺ ﻣـﻦ ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﻜﻠـﻒ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳـﺒﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻈﻠـﻢ أن ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻓـﻮق ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ ﺧﻠﻘﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫}ﻻ َ ﻳُ َﻜ ﱢﻠ ُ‬ ‫ﻒ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ ﻧ َ ْﻔ ًﺴﺎ إِﻻ ﱠ و ُْﺳﻌَ ﻬَ ﺎ{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[286 :‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣـﺎ أﻋﻄـﻰ اﻟﺮﺟﻞ ِﺿﻌـﻒ ﻧﺼﻴـﺐ اﻤﺮأة ﰲ‬

‫اﻤـﺮاث ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻖ اﻟﻌـﺪل‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺴـﺎواة ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻴـﺐ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣـﺮ اﻟﺮﺟﻞ واﻤـﺮأة ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺧﻤﺲ‬ ‫ﻣﺮات ﰲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻖ اﻤﺴﺎواة اﻟﺘﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﻌﺪل‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﺢ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﰲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأﺑﺎح‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﲇ أن ﻳﺼﲇ ﺟﺎﻟﺴـﺎ ً أو ﻋﲆ ﺟﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻋـﲆ أداء اﻟﺼﻼة ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ؛ ﻣﻬﻤـﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺆدى ﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﻌﺪل‬ ‫واﻤﺴﺎواة ﺑﻦ اﻤﺼﻠﻦ؛ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻠﻘﺪرات‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﺤﺴﻴﺔ واﻟﻈﺮوف اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ واﻤﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﻫـﻮ اﻟﻌﺪل اﻟـﺬي ﻳﺤﻘﻖ اﻤﺴـﺎواة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ اﻷب اﺑﻨﻪ ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫رﻳﺎﻻت ﻣﴫوﻓـﺎ ً ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬واﺑﻨـﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻋﴩﻳـﻦ رﻳﺎﻻ ً ﻣﴫوﻓﺎ ً ﻳﻮﻣﻴـﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﺠـﺪ أن اﻷب ﻗﺪ ﺣﻘﻖ اﻤﺴـﺎواة‪ ،‬وﻟﻜﻨﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﺣﻘﻖ اﻟﻌـﺪل؛ ﻷن ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﺑﻨﻪ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﺑﻨـﻪ اﻟﺬي ﻳـﺪرس ﰲ‬ ‫اﻤﺮﺣﻠـﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ .‬وﻛﺬﻟـﻚ ﻓﺈن اﻷب ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫اﺑﻨـﻪ اﻟـﺬي ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻤﻬـﺎم أﻛﱪ ﺑﻜﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ اﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻬﺎ اﺑﻨـﻪ اﻟﺬي ﻳﺪرس ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻃﺒﻘﺎ ً ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻘﺪرات ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫وﻗـﺪ ﺟﺎءت اﻟﻘـﺮارات اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ ‪-‬ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‪ -‬ﺳـﺮا ً ﻋـﲆ اﻤﻨﻬﺞ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻘﻮﻳـﻢ‪،‬‬ ‫اﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﺮﻗﻢ )‪/7/3158‬ر( وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱاﻟﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻗﱰاح ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫‪1416/3/30‬ﻫــ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻤﻨﺢ اﻤﻮﻇﻒ اﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠـﻮي إﺟﺎزة ﺑﺮاﺗﺐ‬ ‫ﻛﺎﻣـﻞ ﻋﻦ اﻷﻳـﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ إﺟﺮاء اﻟﻐﺴـﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺮار‬ ‫ﻣﺠﻠـﺲ اﻟﻮزراء رﻗـﻢ ‪ 107‬وﺗﺎرﻳـﺦ ‪1429/4/8‬ﻫـ‬ ‫ﺑﻤﻨـﺢ ﻣﺮﻳﺾ اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠﻮي‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫اﻟﺨـﺎص‪ ،‬إﺟـﺎزة ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ اﻷﺟﺮ؛ ﰲ اﻟﻴـﻮم اﻟﺬي ﻳﺠﺮي‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻐﺴـﻴﻞ اﻟﻜﻠﻮي‪ ،‬وﻳﺘﺤﻤﻞ ﺻﻨـﺪوق ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻤﻮارد‬ ‫اﻟﺒﴩﻳﺔ أﺟﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻘﺮارات اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺨﻔﻒ ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤـﻞ ﻤـﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠـﻮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺄﺧـﺬ ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠـﻮي ﻳﻮ َﻣﻲ إﺟﺎزة ﻏﺴـﻴﻞ ﰲ اﻷﺳـﺒﻮع ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻗـﻞ؛ أي ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ‪ 16‬ﺳـﺎﻋﺔ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻷﺳـﺒﻮع ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪ ،‬و)‪ (12‬ﺳـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫وﻫـﺬه اﻟﻘﺮارات ﺗﺆﻛﺪ ﺣـﺮص اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﺑﻤﻨﻬـﺞ اﻟﴩﻳﻌـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﻬـﺎ ﰲ اﻟﻌـﺪل‬ ‫واﻤﺴـﺎواة ﺑﻦ أﻓـﺮاد اﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬وﺗﻜﻠﻴـﻒ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ‬ ‫أﻓﺮاده ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻤﺴﺘﻘﺮة‪.‬‬ ‫إﻧﻨـﻲ ﻗﺪ ﻃﺮﺣـﺖ ﺗﻠﻚ اﻤﻘﺪﻣـﺔ ﺗﻤﻬﻴـﺪا ً ﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻳﻬ ﱡﻢ اﻷﺷـﺨﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻨـﻪ ﻛﺜﺮا ً ﰲ‬ ‫وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﻌﻤﻞ؛ وﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻧﻈﺎم اﻟﺘﻘﺎﻋـﺪ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻣﻦ اﻟﻄﺒﻲ‪،‬‬ ‫وﻏﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر ﺗﺴـﻬﻞ ﻋﲆ اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ واﻹﻧﺘـﺎج ﺣﺴـﺐ‬ ‫ﻗﺪراﺗﻬـﻢ اﻟﺠﺴـﺪﻳﺔ واﻟﺤﺴـﻴﺔ‪ ،‬دون‬ ‫ﺗﺄﺛـﺮ ﰲ ﺻﺤﺘﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻷن ﻫﻨـﺎك أﻓـﺮادا ً ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺤﻮﻟﻮا إﱃ‬ ‫ﻃﺒﻘـﺔ ﻋﺎزﻟـﺔ ﺑـﻦ ﺻﻮت اﻷﺷـﺨﺎص‬ ‫ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ وأﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮار ﻷﺳـﺒﺎب‬ ‫أﺟﻬﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻌـﺾ اﻷﺷـﺨﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ ﻗـﺎدرون ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻧﺘـﺎج‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻏـﺮ ﻗﺎدر ﻋـﲆ اﻟﺠﻠـﻮس ﻤـﺪة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻜﺮﳼ‬ ‫اﻤﺘﺤـﺮك‪ ،‬ﻷن اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﺴـﺒﺐ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺮﺣﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺒﺐ ﻟﻪ آﻻﻣﺎ ً ﰲ اﻤﻌﺪة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻘـﻮﱡس ﰲ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ ،‬وﺗﻮ ﱡرم ﰲ اﻷرﺟﻞ واﻷﻗﺪام‪،‬‬ ‫وﺟﻤﻴﻌﻬـﺎ ذات ﺗﺄﺛـﺮ ﰲ اﻟﺼﺤـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﺷـﺨﺎص‬ ‫ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺗﺴـﺒﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﺸﻜﻼت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻹﺟﺎزات اﻤﺮﺿﻴـﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻐﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﺠﻠﻮس ﻋﲆ اﻤﺮأة ﻣﻦ ذوات اﻹﻋﺎﻗﺔ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﺷـﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻠﻴﻞ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻤﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻜﺮاﳼ‬ ‫اﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻳُﺤﺎﻓـﻆ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻬﻢ وﺑﺎﻟﺘـﺎﱄ اﻻﻟﺘﺰام أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وإﻧﺘﺎج أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫أﻟﻢ ﻳﺤﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌ ُﺪ ﻟﻮزارة اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ووزارة اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻤﺪﻧﻴﺔ؛ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪي ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻤﻞ اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻗﱰاﺣﺎﺗﻬـﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر؟!‬ ‫إن ﺗﻮﻓـﺮ وﻇﺎﺋـﻒ ﻟﻸﺷـﺨﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣﻊ إﻋﺎﻗﺎﺗﻬﻢ وﻗﺮﻳﺒﺔ ﻤﺤﻞ ﺳﻜﻨﻬﻢ وﺗﺨﻔﻴﺾ‬ ‫اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﺴـﻨﻮات اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﴍﻳﻄﺔ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‬

‫ﺑﻜﺎﻣـﻞ اﻟﺮاﺗـﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴـﺐ‬ ‫ﺷـﺪة اﻹﻋﺎﻗـﺔ‪ ،‬وﺗﻬﻴﺌـﺔ ﺑﻴﺌـﺔ اﻟﻌﻤـﻞ وﻓـﻖ )اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻟﺸـﺎﻣﻞ( وﻣﻌﺎﻳﺮ ﻛﻮد اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻞ ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺸـﺨﺺ ذي اﻹﻋﺎﻗﺔ داﺧﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻳﴪ وﺳـﻬﻮﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺑـﺪل اﻤﻮاﺻﻼت اﻟﺬي ﻻﺑﺪ ﻣﻦ زﻳﺎدﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻷن وﺳـﻴﻠﺔ اﻤﻮاﺻـﻼت اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﻬﻢ ﻋـﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫أﻋـﲆ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺎدﻳـﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺴـﻦ اﻟﺘﺄﻣـﻦ اﻟﻄﺒﻲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت إﻋﺎﻗﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻦ أﻧﻈﻤﺔ وﻗﻮاﻧﻦ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺤﻔﻆ ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬ﺳـﻮف ﻳﺆدي‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﻮﻫﻤﻲ ﻟﻸﺷـﺨﺎص‬ ‫ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ودﻣﺠﻬﻢ ﰲ اﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺗﺤﺴﻦ أوﺿﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻻ ﻳﺤـﻖ ﻟﻸﺷـﺨﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗـﺔ اﻟﺸـﺪﻳﺪة‪ ،‬أو‬ ‫اﻤﺘﻮﺳـﻄﺔ؛ أن ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻟﺴـﺎﻋﺎت ﻋﻤﻠﻬﻢ؟‬ ‫ﻣﺴـﺎوا ًة ﺑﺈﺧﻮاﻧﻬـﻢ ﻣـﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ اﻟ ُﻜﻠـﻮي‪ ،‬اﻟﺬﻳـﻦ‬ ‫ﻳﺤﺼﻠـﻮن ﻋﲆ إﺟﺎز ِة ﻳﻮﻣﻦ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻷﺳـﺒﻮع‪ ،‬أي‬ ‫‪ 16‬ﺳـﺎﻋﺔ ﻋﻤـﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص و‪ 12‬ﺳـﺎﻋﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪ .‬وﺑﺤِ ﺴـﺒﺔ ﺑﺴـﻴﻄﺔ ﻟﻮ ﻗﺴـﻤﻨﺎ ‪16‬‬ ‫ﺳـﺎﻋﺔ ﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﻤﺴـﺔ أﻳﺎم ﻋﻤـﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﻌﺎدل ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم ﻟﻮ ﻗﺴـﻤﻨﺎ ‪ 12‬ﺳـﺎﻋﺔ ﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫أﻳﺎم ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﻌﺎدل ﺳﺎﻋﺘﻦ ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬أي ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﻷﺷـﺨﺎص ذوو اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺸـﺪﻳﺪة‪ ،‬واﻹﻋﺎﻗﺔ اﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﺧﻤﺲ ﺳـﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴـﺎ ً ﰲ اﻟﻘﻄـﺎع اﻟﺨﺎص‪،‬‬ ‫وأرﺑﻊ ﺳـﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌـﺎم‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ‬ ‫اﻷﺷـﺨﺎص ذوو اﻹﻋﺎﻗـﺔ ﻋـﱪ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋـﻼم‪ ،‬وﻋﱪ‬ ‫اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻨﻮن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﻄﻠﺒﻬﻢ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﺴـﺎواﺗﻬﻢ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻬﻢ ﻣﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠﻮي ﰲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻳﺘﺒﺎدر إﱃ ذﻫﻨﻲ ﺳـﺆال ﻫﻮ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎواة اﻷﺷـﺨﺎص ذوي اﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺸـﺪﻳﺪة واﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫ﺑﻤﺮﴇ اﻟﻔﺸـﻞ اﻟﻜﻠـﻮي ﻣﻦ اﻟﻌـﺪل؟ أﻓﻴﺪوﻧـﻲ أﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮزارات اﻟﺜﻼث‪..‬‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﻓﻬﺪ اﻟﺪوﺳﺮي‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺣﺮﻛﻴﺔ‬


‫دﻋﻮات ﻻﻋﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‬

‫ﻻﺟﻮس ‪ -‬أ ف ب‬ ‫ﺣﺜـﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ »ﻫﻴﻮﻣـﻦ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ«‬ ‫أﻣﺲ اﻟﺴـﺒﺖ ﻧﻴﺠﺮﻳﺎ ﻋـﲆ ﻣﻨﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴـﻮداﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻤـﺮ اﻟﺒﺸـﺮ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻗﻤﺔ ﺣﻮل اﻟﺼﺤﺔ ﺗُ َ‬ ‫ﻌﻘﺪ اﻷﺳـﺒﻮع اﻤﻘﺒﻞ‬ ‫وﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺘﻮﻗﻴﻔﻪ ﺣﺎل ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة‪.‬‬ ‫وﻧﻴﺠﺮﻳﺎ ﻋﻀـﻮ ﰲ اﻤﺤﻜﻤـﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ وﺟﻬـﺖ اﺗﻬﺎﻣـﺎت إﱃ اﻟﺒﺸـﺮ ﺑﺎرﺗﻜﺎب‬ ‫ﺟﺮاﺋـﻢ ﺣﺮب وإﺑـﺎدة وﺟﺮاﺋﻢ ﺿﺪ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﺰاع ﰲ دارﻓﻮر‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪت اﻟﺨﺮﻃﻮم أن اﻟﺒﺸـﺮ ﺗﻠﻘﻰ دﻋﻮة‬ ‫ﻟﺰﻳـﺎرة اﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ اﻟﻨﻴﺠﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻀﻴﻒ‬ ‫ﻗﻤﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘـﻲ ﺣﻮل ﻣﺮض اﻹﻳﺪز ﻏﺪا ً‬ ‫اﻹﺛﻨﻦ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﺘﺤـﺪث ﺑﺎﺳـﻢ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻮداﻧﻴﺔ‪ ،‬أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬إن »ﻫﻨﺎك دﻋﻮة‬ ‫ﻟﺰﻳﺎرة أﺑﻮﺟﺎ«‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف »اﻟﺰﻳـﺎرة ﺳـﺘﺘﻢ ﻗﺮﻳﺒـﺎ« دون‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺒﺸـﺮ ﻳﻌﺘـﺰم ﺣﻀﻮر ﻗﻤﺔ‬

‫اﻻﺗﺤﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺘﺴـﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻤﺴﺆوﻟﻦ ﻧﻴﺠﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﻮة أو اﺣﺘﻤﺎل ﻣﺠﻲء اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ ﻣﺴـﺎﻋﺪة ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﺪوﱄ ﰲ »ﻫﻴﻮﻣﻦ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ«‪ ،‬إﻳﻠﻴﺰ ﻛﻴﺒﻠﺮ‪،‬‬ ‫إن اﻟﺰﻳﺎرة اﻤﺰﻣﻌﺔ »ﺗﻌﺘﱪ اﺧﺘﺒﺎرا ً ﻓﻌﻠﻴﺎ ً ﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﻧﻴﺠﺮﻳﺎ ﺑﺎﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻣﻨـﺬ أن وﺟﻬـﺖ اﻤﺤﻜﻤـﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻘﺮﻫـﺎ ﰲ ﻻﻫـﺎي‪ ،‬اﻻﺗﻬﺎﻣـﺎت إﱃ اﻟﺒﺸـﺮ ﰲ‬ ‫‪ 2009‬أﺻﺒﺤـﺖ زﻳﺎراﺗﻪ أو ﻣﺸـﺎرﻳﻊ زﻳﺎراﺗﻪ‬

‫إﱃ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﰲ اﻤﺤﻜﻤﺔ ﺗﺜﺮ ﺟﺪﻻً‪.‬‬ ‫وﺳﻤﺤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﻣﺜﻞ ﺗﺸﺎد‬ ‫وﺟﻴﺒﻮﺗﻲ وﻛﻴﻨﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴـﺎم ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرات‬ ‫ﻟﻜﻦ دوﻻ ً أﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﺑﻮﺗﺴﻮاﻧﺎ وﺟﻨﻮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫وأوﻏﻨﺪا ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻣﺠﻲء اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟـﺖ ﻛﻴﺒﻠـﺮ إن »ﻋﺪدا ﻣـﻦ اﻟﺪول وﺟﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺤﻞ ﻫﺬه اﻤﺸـﻜﻠﺔ‪ ،‬وﻧﻴﺠﺮﻳﺎ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻤﺜﻞ«‪ ،‬وﺗﺎﺑﻌﺖ »إذا ﻗﺎم اﻟﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫ﻓـﺈن ﻧﻴﺠﺮﻳـﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺘﻘﻞ اﻟﻔـﺎر ﻣﻦ وﺟﻪ‬ ‫اﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ«‪.‬‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻮداﻧﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮ‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻫﺪوء ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﺴﻠﺤﺔ‬ ‫واﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﺼﺮي‬

‫اﻟﻌﺮﻳﺶ ‪ -‬د ب أ‬ ‫ﺳـﺎد ﻫـﺪوء ﺣـﺬر ﺷـﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﺳـﻴﻨﺎء‬ ‫أﻣﺲ اﻟﺴـﺒﺖ ﻋﻘﺐ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت‬ ‫اﻤﺴـﻠﺤﺔ ﺑـﻦ ﻋﻨـﺎﴏ ﻣﺴـﻠﺤﺔ وﻗﻮات‬ ‫اﻟﺠﻴـﺶ اﻤـﴫي اﻟـﺬي ﻳﻘـﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫واﺳـﻌﺔ ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ ﻟﻀﺒـﻂ اﻷﻣـﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﺴﻠﺤﻮن ﻫﺎﺟﻤﻮا اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻄﺎر اﻟﻌﺮﻳﺶ‬

‫ﺑﻘﺬاﺋـﻒ ﺻﺎروﺧﻴﺔ »آر ﺑﻲ ﺟـﻲ« ووﻗﻊ ﺗﺒﺎدل‬ ‫ﻹﻃﻼق اﻟﺮﺻﺎص واﺷﺘﺒﺎﻛﺎت‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨـﺎﴏ ﻣﺴـﻠﺤﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﺒﻮات ﻧﺎﺳـﻔﺔ‬ ‫وأﻟﻐـﺎم أرﺿﻴـﺔ ﺑﻐـﺮض اﺳـﺘﻬﺪاف دورﻳـﺎت‬ ‫اﻟﺠﻴـﺶ اﻤـﴫي ﺑﺎﻟﻘـﺮب ﻣﻦ ﻣﺤﻄـﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎء‬ ‫اﻟﻮﺣـﴚ اﻟﺘـﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﺣـﻮاﱄ ‪ 3‬ﻛـﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺸـﻴﺦ زوﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘـﻮم ﺑﺘﻐﺬﻳﺔ ﻗﻄﺎع‬ ‫ﻏﺰة ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪.‬‬

‫ووﻗﻌﺖ اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻛﻤﻦ‬ ‫ﰲ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻦ إﺻﺎﺑﺎت ﺣﺘﻰ اﻵن‪.‬‬ ‫وﰲ رﻓﺢ‪ ،‬وﻗـﻊ ﻫﺠﻮم ﻋﲆ ﻛﻤـﻦ ﻟﻠﺠﻴﺶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘـﺮب ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ رﻓـﺢ وﺣﺪث إﻃﻼق‬ ‫رﺻـﺎص ﻤـﺪة رﺑﻊ ﺳـﺎﻋﺔ وﻟﻢ ﻳﺴـﻔﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ‬ ‫وﻗﻮع إﺻﺎﺑﺎت ﺑﻦ اﻟﻄﺮﻓﻦ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻤﴫﻳﺔ أﻣﺲ ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻌﱪ‬ ‫رﻓﺢ اﻟﱪي اﻟﺤﺪودي ﻣﻊ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة ﺟﺰﺋﻴﺎ وﻤﺪة‬

‫‪ 4‬ﺳـﺎﻋﺎت ﻓﻘﻂ ﻣـﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫﻦ وذﻟـﻚ ﻟﻠﺤﺎﻻت‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺑﺤﺪ أﻗﴡ ‪ 400‬ﻋﺎﺑﺮ‪.‬‬ ‫وﺗﻮاﺻﻞ ﻃﺎﺋﺮات اﻵﺑﺎﺗﴚ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ‬ ‫اﻤﴫي اﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﰲ ﺳـﻤﺎء ﻣﺪن ﺷـﻤﺎل وﺟﻨﻮب‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴـﺎﻋﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﻣﺼﺪر أﻣﻨﻲ إن‬ ‫اﻟﺠﻴـﺶ اﻤﴫي ﻳﻮاﺻﻞ ﻫﺪم اﻷﻧﻔﺎق اﻤﺆدﻳﺔ إﱃ‬ ‫ﻗﻄﺎع ﻏـﺰة اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ اﻛﺘﺸـﺎﻓﻬﺎ أوﻻ ﺑﺄول وذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻼح اﻤﻬﻨﺪﺳﻦ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺠﻴﺶ‪.‬‬

‫‪politics@alsharq.net.sa‬‬

‫‪19‬‬

‫أزﻣﺔ ﻣﺼﺮ ﺗﺸﻞ ﻏﺰة‬ ‫ﻏﺰة ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫)إ ب أ(‬

‫ﻧﺴﺎء ﻳﻨﺘﻈﺮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻐﺎز ﰲ رﻓﺢ‬

‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﺠﻠﺔ اﻹﻋﻤﺎر ﰲ ﻗﻄﺎع ﻋﺰة ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﺟﺮاء اﺳـﺘﻤﺮار إﻏـﻼق اﻟﺠﻴﺶ اﻤﴫي‬ ‫اﻷﻧﻔﺎق اﻤﻤﺘﺪة ﻋﲆ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﴩﻳﻂ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻦ‬ ‫رﻓﺢ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﺔ وﻧﻈﺮﺗﻬـﺎ اﻤﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺗﻮﺗﺮ اﻷوﺿﺎع اﻷﻣﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺑﻤﴫ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻋـﺰل اﻟﺮﺋﻴـﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ اﻤﻨﺘﻤـﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ »ﺣﻤﺎس« ﺑﻐﺰة اﻣﺘﺪادا ً‬ ‫ﻟﻬـﺎ‪ .‬وﻳﻌﻴﺶ اﻟﻐﺰﻳﻮن ﻣﻨﺬ ﺑـﺪء أزﻣﺔ ﻣﴫ أوﺿﺎﻋﺎ‬ ‫إﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺟـﺮاء ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫اﻤﻮاد اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺮب إﻟﻴﻬﻢ ﻋﱪ اﻷﻧﻔﺎق‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﱪه اﻤﺨﺘﺼﻮن اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻮن ﻣﺆﴍا ً‬ ‫ﺧﻄﺮا‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻐﺰﻳـﻮن ﻟﻬﺪم اﻟﺠﺪار ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻦ‬ ‫ﻣﴫ ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋﲆ اﻤـﻮاد اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن‬ ‫إﴎاﺋﻴـﻞ ﺗﺸـﺪد ﺣﺼﺎرﻫﺎ‪ .‬وﺗﻘﻒ ﺣﺮﻛـﺔ »ﺣﻤﺎس«‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﻴﻄﺮ ﻋـﲆ اﻟﻘﻄـﺎع ﻋﺎﺟـﺰة أﻣـﺎم ﺗﻮﻓـﺮ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻐﺰﻳﻦ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﺣﺼﺎرﻫﺎ ﻣﻦ‬

‫»اﻧﻘﺎذ«‪ :‬واﺷﻨﻄﻦ ﺗﺴﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻓﺮاج ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻲ‪..‬‬ ‫واﺧﻮان‪ :‬ﻣﺴﺘﻤﺮون ﻓﻲ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻟﺤﻴﻦ ﻋﻮدﺗﻪ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﺣﺎﺗﻢ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫أﺑﺪت ﺟﺒﻬﺔ اﻹﻧﻘﺎذ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻋﲆ ﻟﺴﺎن‬ ‫أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋﻬـﺎ اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺤﻔﻈﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫واﺷـﻨﻄﻦ اﻹدارة اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴـﺔ اﻤﴫﻳﺔ ﺑﺎﻹﻓﺮاج‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﻌﺰول اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ‪.‬‬ ‫ووﺻﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻌﻼﻳﲇ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻴﺎدي‬ ‫ﰲ ﺣـﺰب اﻤﴫﻳﻦ اﻷﺣﺮار اﻟﻌﻀـﻮ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ اﻹﻧﻘﺎذ‪،‬‬ ‫ﻃﻠـﺐ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻹﻓﺮاج ﻋـﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ ﺑـ‬ ‫»اﻤﺘﴪع«‪ ،‬وﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﻮﺟّ ﻪ اﻟﻘﻀﺎء اﻤﴫي ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻤﻌﺰول ﺗﻬﻤﺎ ً ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺎﻹﴐار ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻤﴫﻳـﺔ واﻟﺘﺨﺎﺑـﺮ ﻣﻊ ﺟﻬـﺎت أﺟﻨﺒﻴـﺔ واﻟﺘﻮرط ﰲ‬ ‫أﻋﻤـﺎل ﻋﻨـﻒ وﺗﺤﺮﻳﺾ ﻋﲆ ﻗﺘـﻞ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫وﺣﺬر اﻟﻌﻼﻳـﲇ‪ ،‬ﰲ ﺗﴫﻳﺤﺎتٍ ﻟـ »اﻟﴩق«‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ اﻹدارة اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻄﺎﻟﺒـﺎت ﻣﺆﻳﺪي ﻣﺮﳼ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدﺗـﻪ إﱃ ﻣﻮﻗﻌـﻪ‪ ،‬ورأى أن اﻻﺧـﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ‬ ‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣـﻦ ﺧﻼل اﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻬـﻢ اﻤﺘﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬ﺿﻤﺎن ﺧﺮوج آﻣﻦ ﻤﺮﳼ‬ ‫ﺧﻀﻮع ﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‪.‬‬ ‫وﻗﻴﺎدات اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ دون‬ ‫ٍ‬ ‫ورﻓـﺾ اﻟﻘﻴﺎدي ﰲ »اﻤﴫﻳـﻦ اﻷﺣﺮار« اﻟﻘﻮل‬

‫إﻧـﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴـﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ دون وﺟﻮد‬ ‫اﻹﺧـﻮان‪ ،‬وﻗـﺎل »ﻫـﺬه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻏﺮ ﴍﻋﻴـﺔ وﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺣ ّﻠﻬـﺎ وﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﴫ أﻻ ﺗﺸـﺎرك ﻫـﻲ وذراﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﺣـﺰب اﻟﺤﺮﻳـﺔ واﻟﻌﺪاﻟـﺔ‪ ،‬ﰲ اﻤﺴـﺎر‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ«‪.‬‬ ‫ﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ‪ ،‬اﻧﺘﻘـﺪ اﻟﻘﻴـﺎدي اﻹﺧﻮاﻧـﻲ‪ ،‬ﺣﻤﺪي‬ ‫ﺣﺴـﻦ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳـﻤﱠﺎه ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺆﻳـﺪي اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ‪30‬‬ ‫ﻳﻮﻧﻴـﻮ إﻟﺼـﺎق ﺗﻬﻤﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ ﻟﻮاﺷـﻨﻄﻦ ﺑﺎﻹﺧﻮان‪،‬‬ ‫وﻗﺎل إن ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻻ ﺗﻌﻮﱢل أﺻﻼً ﻋﲆ اﻤﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻋﲆ ﺑﺪء اﻗﺘﻨﺎع ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻤﴫﻳﻦ ﺑﺨﻄﻮرة‬ ‫اﻻرﺗﺪاد ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪.‬‬ ‫ورﺑﻂ ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺮﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺑﻦ اﻧﺴﺤﺎب‬ ‫ﻣﺆﻳـﺪي ﻣﺮﳼ ﻣـﻦ اﻤﻴﺎدﻳﻦ وﺗﺤﻘﻴـﻖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻫﻲ‪ :‬ﻋﻮدة اﻟﺮﺋﻴﺲ إﱃ ﻣﻮﻗﻌﻪ‪ ،‬إﻋﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫اﻤﻌ ّﻄﻞ وإﻟﻐﺎء ﻗﺮار ﺣﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮرى‪ ،‬ﻣﺸﺪدا ً ﻋﲆ‬ ‫رﻓﺾ ﻣﻌﺴـﻜﺮ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﺮﳼ إﻟﺰاﻣﻪ ﺑﺈﺟﺮاء اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻣﺒﻜﺮة أو اﺳـﺘﻔﺘﺎء ﻋﲆ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ إﻋﺎدﺗﻪ‬ ‫»ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﺗﻔﺮض أﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﴍوﻃﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﺑﺈرادة ﺷﻌﺒﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وأﺑـﺪى اﻟﻘﻴﺎدي اﻹﺧﻮاﻧﻲ ﻟــ »اﻟﴩق« ﺛﻘﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﻗـﺪرة اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻤﺆﻳﺪة ﻤﺮﳼ ﻋﲆ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺸـﺎرع‬

‫ﺑﻤﺮور اﻷﻳﺎم ﺿﺪ »ﺳـﻠﻄﺔ اﻻﻧﻘﻼب« ﺣﺴـﺐ ﺗﻌﺒﺮه‪،‬‬ ‫ورﻓـﺾ اﻟﻘـﻮل إن ﻣَـ ْﻦ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺿﺪ ﻫﺬه اﻟﺴـﻠﻄﺔ‬ ‫ﻫﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﻮن ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً إﱃ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫أﺧﺮى ﻟﻬﻢ ﺗﺮﻓﺾ »ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑـﺪوره‪ ،‬رأى اﻤﺤﻠـﻞ اﻟﺴـﻴﺎﳼ أﺣﻤـﺪ ﺣﺴـﻦ‬ ‫اﻟﴩﻗﺎوي أن اﻤﺸـﻬﺪ اﻤـﴫي آﺧـﺬ ﰲ اﻟﺘﻌﻘﺪ‪ ،‬وأن‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ 3‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬ﻳﻮم ﻋﺰل ﻣﺮﳼ‪ ،‬ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﺄزﻗﺎ ً‬ ‫ﻗـﺪ ﻳﺪﻓﻊ ﻗـﺎدة اﻟﺠﻴﺶ إﱃ إﻋﺎدة ﺗﻘﺪﻳـﺮ اﻤﻮﻗﻒ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻣﱪر ﻋﺰل ﻣـﺮﳼ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ وﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﴩﻗﺎوي‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟـ »اﻟﴩق«‪،‬‬ ‫أن اﻧﻀﻤﺎم واﺷـﻨﻄﻦ إﱃ ﺑﺮﻟـﻦ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮﳼ ﻳﻌﻜـﺲ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﻮﻻﻳـﺎت اﻤﺘﺤـﺪة ﻤﻮﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴـﻮ وﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣـﻦ إﺟﺮاءات‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺎﺑـﻊ اﻟﴩﻗـﺎوي ﺑﻘﻮﻟـﻪ »ﻳﺒـﺪو أن اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫أوﺑﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻓﺮﻳﻘﻪ اﻟﺮﺋﺎﳼ‪ ،‬ﻳﺮى أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻣﴫ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ اﻟﺤﻞ اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻸزﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دواﺋﺮ أﺧﺮى‬ ‫ﰲ وزارة اﻟﺪﻓﺎع واﻟﻜﻮﻧﺠﺮس ﻻ ﺗﻤﺎﻧﻊ ﰲ ﻋﺰل ﻣﺮﳼ‪،‬‬ ‫وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﴪ ﰲ رأﻳﻲ ﻋﺪم وﺿﻮح اﻤﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم«‪.‬‬

‫‪ %90‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺒﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺗﻌﻄﻠﺖ‬ ‫ﻗﺒـﻞ إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺬي ﺗﺤﺮص ﻓﻴـﻪ ﻋﲆ ﻋﺪم‬ ‫اﺗﺨـﺎذ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺠﺎه أزﻣﺔ ﻣﴫ ﻳﺴـﺒﺐ ﻟﻬﺎ ﺣﺮﺟﺎً‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺳـﻴﻤﺎ وأن ﺣﻤﻠﺔ واﺳـﻌﺔ ﺗﺸـﻦ ﺿﺪﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻧﺪ‬ ‫اﻹﺧﻮان اﻤﺴﻠﻤﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻤﻘﺎﺑﻞ اﻛﺘﻔﺖ »ﺣﻤﺎس« ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻟﺤﻘـﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﺑﻤـﴫ‪ .‬وأﻋﻠـﻦ وزﻳﺮ اﻟﺤﻜـﻢ اﻤﺤﲇ‬ ‫ﰲ ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﻏـﺰة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺮا‪ ،‬ﻋـﻦ ﺗﻮﻗﻒ ‪ %90‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺒﻨـﻰ اﻟﺘﺤﺘﻴـﺔ اﻤﺮﻛﺰﻳﺔ واﻻﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﻠﺪﻳـﺎت اﻟﻘﻄﺎع ﺑﺘﻤﻮﻳـﻞ دوﱄ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫أزﻣـﺔ ﻣﴫ وإﻏـﻼق اﻷﻧﻔﺎق إﺿﺎﻓـﺔ ﻟﻠﺤﺼﺎر‪ .‬وﻣﻦ‬

‫ﻧﺎﺣﻴﺘـﻪ ﻗﺎل أﺳـﺎﻣﺔ ﻛﺤﻴـﻞ رﺋﻴﺲ اﺗﺤـﺎد اﻤﻘﺎوﻟﻦ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴﻦ‪ :‬إن اﺗﺼﺎﻻﺗﻬـﻢ ﻣﻊ اﻤﴫﻳﻦ ﺑﺸـﺄن‬ ‫اﻟﺴـﻤﺎح ﻹدﺧﺎل ﻣـﻮاد اﻟﺒﻨـﺎء ﻋﱪ اﻷﻧﻔـﺎق ﻟﺘﻔﺎدي‬ ‫اﻟﺨﺴـﺎﺋﺮ اﻤﺎدﻳﺔ ﻋـﲆ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻌـﺔ«‪ .‬وذﻛﺮ ﺧﻼل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟـ»اﻟﴩق« أن ﻣﺌﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء ﻗﻄﻌﺖ أرزاﻗﻬﻢ ﺟﺮاء ﺗﴪﻳﺤﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ أزﻣﺔ ﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬وأﺷـﺎر إﱃ أن ﻗﺪرات‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﺣﻤﺎس« ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻻ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﺑﺪﻳﻞ‬ ‫ﻟﻌـﺪم وﺟـﻮد اﺗﺼﺎﻻت ﻟﻬﺎ ﻣـﻊ إﴎاﺋﻴﻞ اﻤﺴـﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﻌﺎﺑﺮ اﻟﻘﻄﺎع‪ ،‬وﺑـﻦ أن اﻟﻐﺰﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺛﻤﻦ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺧﻼﻓﺎت ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺎل‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﻇﺮوﻓـﺎ ﺧﻄـﺮة وﻻ ﻧﻌـﺮف إﱃ أﻳﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴـﺮ‬ ‫اﻷﻣـﻮر وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ان ﻧﺘﻮﻗـﻊ ردود ﻓﻌﻞ ﻣﻦ إﻧﺴـﺎن‬ ‫ﻻ ﻳﺠـﺪ ﻗﻮت ﻳﻮﻣـﻪ‪ .‬وﺣﺬر ﻣﻦ ﺧﻄـﻮرة اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸـﻬﺎ اﻟﻐﺰﻳﻮن ﻣﺬﻛﺮا أﻧﻪ ﰲ أوﱃ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺤﺼﺎر‬ ‫اﻹﴎاﺋﻴـﲇ ﻗﺒﻞ ﺳـﻨﻮات ﻫـﺪم اﻟﻐﺰﻳـﻮن اﻟﺠﺪار ﻣﻊ‬ ‫ﻣـﴫ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻄﻌـﺎم واﻟﻐـﺬاء ﻣﺘﺄﻣﻼً أن ﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮا ﻟﻬﺬه اﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن وزﻳﺮ ًا وﻧﺎﺋﺒﺎن ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬وﻛﺎﻻت‬ ‫ﻗﺎﻟـﺖ ﻣﺼـﺎدر ﻣﴫﻳـﺔ رﺳـﻤﻴﺔ أﻣﺲ‬ ‫اﻟﺴـﺒﺖ إن ﻣﻨﺼـﺐ وزﻳـﺮ اﻤﺎﻟﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻤﺆﻗﺘﺔ ﻋُ ِﺮ َض ﻋﲆ ﻫﺎﻧﻲ ﻗﺪري‬ ‫اﻟﺬي أﴍف اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ ﻋﲆ اﻤﺤﺎدﺛﺎت‬ ‫ﻣﻊ ﺻﻨـﺪوق اﻟﻨﻘـﺪ اﻟﺪوﱄ ﺣـﻮل ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺜﺮة ﻤﺴﺎﻋﺪات ﻣﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎﻓـﺖ اﻤﺼـﺎدر أن رﺋﻴـﺲ اﻟـﻮزراء‬ ‫اﻤﺆﻗـﺖ‪ ،‬ﺣـﺎزم اﻟﺒﺒـﻼوي‪ ،‬ﺳـﻴﻌﺮض أﻳﻀـﺎ ً‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ وزﻳـﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﻬﻤﻲ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴـﻔﺮ اﻤﴫي اﻷﺳﺒﻖ ﰲ واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫اﻤﺮﺷـﺤﺎن ﺑﻌـﺪ اﻤﻨﺼﺒـﻦ واﻟﻘﺮارات ﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ إﱃ اﻵن‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ اﻤﺼﺎدر إن وزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫أﺣﻤـﺪ ﺟﻤـﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺳـﻴُﻌ َﺮض ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻤﺴـﺆول ﻋﻦ اﻷﻣﻦ ﰲ ﺣﻦ‬ ‫ﺳﻴُﻌ َﺮض ﻋﲆ أﴍف اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺗﺮﻛﻪ ﰲ ﻣﺎﻳﻮ اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻜﺜﻒ اﻤﺸـﺎورات اﻟﺘـﻲ ﻳﺠﺮﻳﻬﺎ ﺣﺎزم‬ ‫اﻟﺒﺒﻼوي ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺣﻦ ﻳﺒﺪو‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮي ﰲ اﻟﺒـﻼد اﻟﻔﺮﻳﻖ أول ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‬ ‫اﻟﺴـﻴﴘ ﻣﺘﺄﻛﺪا ً ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔـﺎظ ﺑﻤﻨﺼﺒﻪ وزﻳﺮا ً‬

‫ﻟﻠﺪﻓـﺎع وذﻟﻚ ﻏـﺪاة ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺆﻳـﺪة ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻤﻌﺰول ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﺣـﺎزم اﻟﺒﺒﻼوي إﻧﻪ ﺳـﻴﺒﺪأ اﻋﺘﺒﺎرا ً‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻴﻮم اﻷﺣﺪ وﻳـﻮم ﻏ ٍﺪ اﻹﺛﻨﻦ ﰲ اﺳـﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت اﻤﺮﺷﺤﺔ ﻟﺘﻮﱄ ﻣﻨﺎﺻﺐ وزارﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺘـﻪ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ً ﻋﻦ أﻣﻠﻪ ﰲ أن ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﺔ اﻟﻮزارﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء أو اﻷرﺑﻌﺎء اﻤﻘﺒﻠﻦ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻟﺒﺒﻼوي أن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺳﺘﻀﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻷرﺟﺢ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﻦ وزﻳـﺮا ً ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻧﺎﺋﺒﻦ‬ ‫ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟـﻮزراء أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻠﺸـﺆون اﻻﻗﺘﺼﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺸﺆون اﻷﻣﻦ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﺒﺒﻼوي إﻧﻪ ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫اﻹﺑﻘـﺎء ﻋﲆ وزارة اﻹﻋﻼم ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺘﻢ إﻋﺎدة وزارة اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف »ﺳـﻴﺘﻢ اﻹﺑﻘـﺎء ﻋـﲆ ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟـﻮزراء ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ«‪ ،‬ﻣﺆﻛـﺪا ً أن‬ ‫»اﻟﻜﻔـﺎءة واﻤﺼﺪاﻗﻴـﺔ ﻫـﻰ اﻤﻌﻴـﺎر اﻟﺮﺋﻴـﺲ‬ ‫ﰲ ﺗـﻮﱄ اﻤﻨﺎﺻـﺐ اﻟﻮزارﻳﺔ ﺑﻐـﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎءات اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻤﴫﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن ﻟﻬﺎ أن »اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم اﻤﺴﺘﺸـﺎر ﻫﺸـﺎم‬ ‫ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎت ﺗﻠﻘﻰ ﻋﺪة ﺑﻼﻏﺎت ﺿﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﻌﺰول‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣـﺮﳼ وﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات ﻣﻜﺘﺐ إرﺷـﺎد‬ ‫ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧـﻮان اﻤﺴـﻠﻤﻦ وﺣـﺰب اﻟﺤﺮﻳـﺔ‬

‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ ذراﻋﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ وﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺆﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻪ«‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم اﻤﺴـﺎﻋﺪ‪ ،‬اﻤﺴﺘﺸـﺎر‬ ‫ﻋﺎدل اﻟﺴـﻌﻴﺪ‪ ،‬إن »اﻟﺒﻼﻏﺎت ُﻗ ﱢﺪﻣَﺖ ﺿﺪ رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳـﺔ اﻤﻌـﺰول‪ ،‬واﻤﺮﺷـﺪ اﻟﻌـﺎم ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‪ ،‬واﻤﺮﺷﺪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻣﻬﺪي ﻋﺎﻛﻒ وﻗﻴﺎدات‬ ‫اﻹﺧـﻮان ﻋﺼﺎم اﻟﻌﺮﻳـﺎن‪ ،‬وﻣﺤﻤـﺪ اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻲ‪،‬‬ ‫وﺻﻔـﻮت ﺣﺠـﺎزي‪ ،‬وﻣﺤﻤﻮد ﻏـﺰﻻن‪ ،‬وﻋﺼﺎم‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬وآﺧﺮﻳﻦ«‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ اﻟﺴـﻌﻴﺪ أن »اﻟﺒﻼﻏـﺎت اﺗﻬﻤﺖ ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻷﺷـﺨﺎص ﺑﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﺨﺎﺑﺮ ﻣﻊ ﺟﻬﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ اﻹﴐار ﺑﺎﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼد وﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻗﺘﻞ اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻴﻦ واﻟـﴩوع ﰲ اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻴﻪ وإﺣﺮاز اﻷﺳـﻠﺤﺔ واﻤﺘﻔﺠﺮات‬ ‫واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﲆ اﻟﺜﻜﻨﺎت اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺗُ ِﻬﻤُﻮا‬ ‫ﺑـ »اﻤﺴﺎس ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وأراﺿﻴﻬﺎ ووﺣﺪﺗﻬﺎ‬ ‫وإﻟﺤﺎق إﴐار ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﻮة واﻹرﻫﺎب«‪.‬‬ ‫وأﺻـﺪر اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ﻗﺮارا ً ﺑﺪراﺳـﺔ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺎت واﺳـﺘﺪﻋﺎء ﻣﻘﺪﻣﻴﻬﺎ ﻟﺴـﻤﺎع أﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪا ً ﻻﺳـﺘﺠﻮاب اﻤﺒ َﻠﻎ ﺿﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻤﴫي اﻤﻌﺰول‪ ،‬وﻫـﻮ إﺟﺮاء ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﺘﺒﻊ ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺮاق‪ :‬اﻟﻜﺘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻳُ ﻜ ﱢﺮس ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻐﺪاد ‪ -‬ﻣﺎزن اﻟﺸﻤﺮي‬ ‫ﺗﺴـﻌﻰ اﻟﻜﺘـﻞ اﻟﱪﻤﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮة إﱃ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻌـﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻤﻘﺒﻠﺔ ﻣﺠﺮد‬ ‫إﺟـﺮاء روﺗﻴﻨﻲ ﺗﺴـﺘﻌﻴﺪ ﻓﻴـﻪ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻜﺘـﻞ ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪﻳـﻼت اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣـﺎزال اﻟﺴـﺠﺎل ﻣﺘﻮاﺻـﻼً وراء اﻷﺑﻮاب‬ ‫اﻤﻐﻠﻘـﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋـﺔ اﻟﺪﺳـﺘﻮرﻳﺔ ﰲ ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫اﻟﻨـﻮاب اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻟﺒﺤﺚ ﺗﻌﺪﻳـﻼت ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت‪ .‬وﻛﺸـﻔﺖ ﻣﺼـﺎدر ﺑﺮﻤﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻟـ«اﻟﴩق« أن ﻫﺬا اﻟﺴـﺠﺎل اﻋﺘﻤﺪ‬ ‫»ﻓﻜﺮة« اﻧﺘﻈﺎر ﺗﻮﺻﻴﺎت اﻤﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﻋﱪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﴏاﺣﺔ اﻟﺸـﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌﻄﻴﺔ رﺋﻴﺲ ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫دوﻟـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻛﺘﻠﺘﻪ أﻣـﺎم ﺑﻘﻴـﺔ اﻟﻜﺘﻞ داﺧـﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺤـﺖ اﻤﺼـﺎدر أن ﻗﻴـﺎدات‬ ‫اﻟﻜﺘـﻞ اﻟﱪﻤﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻜﺒﺮة »دوﻟـﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﺎﻟـﻒ اﻟﻜﺮدﺳـﺘﺎﻧﻲ« ﺗﺮﻳﺪ‬

‫إﻟﻐـﺎء ﻧﻈـﺎم »ﺳـﺎﻧﺖ ﻟﻴﻐـﻮ« اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﻲ‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻀﻤﻦ وﺻـﻮل اﻷﺣـﺰاب اﻟﺼﻐﺮة‬ ‫واﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻤﺴﺘﻘﻠﺔ إﱃ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﱪﻤﺎن اﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت اﻤﺤﻠﻴﺔ اﻷﺧﺮة‬ ‫ﻤﺠﺎﻟـﺲ اﻤﺤﺎﻓﻈـﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت ﺗﺠﺮي‬ ‫اﻵن ﺑﺈﻗـﺮار ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺤﺪود اﻹدارﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺎت وﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻌﺎم واﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎدﻳـﺔ وﺗﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧـﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺳـﻠﺔ ﺗﺼﻮﻳـﺖ واﺣـﺪة‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﻬـﺎ ﻗﻮاﻧﻦ‬ ‫ﺧﻼﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻀﻤﺎن ﺑﻘﺎء اﻟﺨﺎرﻃﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﱪﻤﺎن اﻤﻘﺒـﻞ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟـﻮه اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺈﻗـﺮار ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫اﻟﻌﻤـﺮ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛـﻦ ﻋﺎﻣـﺎ ً إﱃ ‪ 25‬ﻋﺎﻣـﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺷﺤﻦ‪ ،‬واﺷﱰاط اﻟﺸـﻬﺎدة اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫أو ﻣـﺎ ﻳﻨﺎﻇﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﰲ إﺷـﺎرة إﱃ اﻹﺟـﺎزات‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻣـﻦ اﻤﺪارس اﻟﺤﻮزوﻳﺔ‪،‬‬ ‫أو ﻧﻈﺮاﺗﻬـﺎ ﰲ اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻟﺴـﻨﻲ‪ ،‬وإﻟﻐﺎء‬ ‫ﴍط ﻋـﺪم ازدواج اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ اﻟـﺬي ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 120‬ﻧﺎﺋﺒـﺎ ً ﰲ اﻟﱪﻤﺎن اﻟﺤﺎﱄ ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ اﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫وﻣـﻦ اﻤﻘـﺮر أن ﻳﻨﺎﻗـﺶ ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮاب ﰲ ﺟﻠﺴـﺘﻪ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻣﺴـﻮدة ﻗﺎﻧﻮن‬

‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت‪ ،‬ووﺻﻒ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ ﻃـﻼل اﻟﺰوﺑﻌـﻲ ﺗﻮﺟﱡ ـﻪ ﻗـﻮى‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﻤـﺎد اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ اﻤﻐﻠﻘـﺔ ﰲ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت اﻟﱪﻤﺎﻧﻴﺔ اﻤﻘﺒﻠـﺔ ﺑﺄﻧﻪ اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻋـﲆ إرادة اﻟﺸـﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﱠ‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ رﻋﺪ اﻟﺪﻫﻠﻜﻲ‪،‬‬ ‫اﻋﺘﻤـﺎد ﻗﺎﻧﻮن »ﻫﻮﻧـﺪت« ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺪل ﻗﺎﻧﻮن »ﺳـﺎﻧﺖ ﻟﻴﻐـﻮ« ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﱪﻤﺎﻧﻴـﺔ اﻤﻘﺒﻠـﺔ‪ .‬وﻳﺆﻛـﺪ اﻟﺰوﺑﻌـﻲ ﻋﲆ‬ ‫أن اﻟﻘـﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳـﺪ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻤﻐﻠﻘﺔ ﺗﺮﻳﺪ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺮﺷﺤﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل رﺋﻴﺲ ﻛﺘﻠﺘﻬـﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﺻﺎدرت ﺣﻖ‬ ‫اﻤﻮاﻃـﻦ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﻳﻤﺜﻠـﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻋـﲆ إرادﺗـﻪ«‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫـﺎ ً إﱃ أن اﻟﻬـﺪف ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫﻮ »اﻤﺠﻲء ﺑﻤﺮﺷﺤﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮن‬ ‫اﻟﺸـﻌﺐ وﻳﻜـﻮن وﻻؤﻫـﻢ ﻟـﻪ ﻻ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻮﻻء ﻟﻠﻜﺘﻠﺔ ورﺋﻴﺴـﻬﺎ وﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳﻠﺐ‬ ‫ﻹرادة وﻗﺮار اﻤﺮﺷﺢ«‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳـﺮى اﻟﺪﻫﻠﻜـﻲ »أن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻋﺘﻤﺪت ﻗﺎﻧﻮن ﺳـﺎﻧﺖ ﻟﻴﻐﻮ ﻋﲆ‬ ‫أﺳـﺎس اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻤﻔﺘﻮﺣﺔ«‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﱃ وﺟﻮد‬ ‫اﻋﱰاﺿـﺎت ﻟﺒﻌـﺾ اﻟﻜﺘـﻞ ﻋﲆ ﻣﺴـﻮدة‬

‫ﻗﺎﻧـﻮن اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺣﻮل أﻳﻬﻤﺎ ﺳـﺘُﻌﺘﻤﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ اﻤﻔﺘﻮﺣـﺔ أم اﻤﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺴـﺘﺪرﻛﺎ ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل »وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳـﻴﻀﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺼﻤﺘﻬﻢ ﻟﺘﻤﺮﻳﺮه«‪ ،‬ﻣﺸﺮا ً إﱃ أﻧﻪ ﺳﻴُﺤﺴﻢ‬ ‫ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻤﻘﺒﻠﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺧﻄﻴـﺐ اﻟﺠﻤﻌـﺔ ﰲ ﻛﺮﺑـﻼء‬ ‫اﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻤﻬـﺪي اﻟﻜﺮﺑﻼﺋـﻲ‪ ،‬ﻗـﺪ دﻋﺎ‬ ‫إﱃ ﻋـﺪم ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻗﺎﻧـﻮن اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮاب اﻤﻘﺒﻞ واﻟﻌـﻮدة إﱃ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﻷﻧـﻪ ﻳﻤﺜـﻞ »ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻓﺎﺷـﻠﺔ«‪ ،‬ﻣﺸـﱰﻃﺎ ً‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻟﺘـﻮازن وﻣﻨـﻊ ﺣﺼـﻮل ﻋﺰوف‬ ‫ﻋﻦ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﰲ أي ﺗﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ‪ ،‬أﻛـﺪ رﺋﻴـﺲ اﻟﺘﺤﺎﻟـﻒ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨـﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ إﺑﺮاﻫﻴـﻢ اﻟﺠﻌﻔﺮي »أن‬ ‫ﻗﺎﻧـﻮن )ﺳـﺎﻧﺖ ﻟﻴﻐـﻮ( اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﻲ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻮﺿـﻊ اﺗﻔـﺎق‪ ،‬وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔـﺎً‪ ،‬وأدى إﱃ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋـﺞ ﻏﺮ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻏـﺮ ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻗﺪﻳـﻢ ﻣـﴣ ﻋﻠﻴـﻪ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳـﻨﺔ‬ ‫اﺳـﺘُﺨﺪِم ﻟﻴﻌﺎﻟـﺞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣُﻌﻴﱠﻨـﺔ ﰲ دول‬ ‫ﻣُﻨﻴَﺖ ﺑﺄﻣﺮاض ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻻ ﻳُﻮاﻛِﺐ‬ ‫ﻋﴫﻧﺎ‪ ،‬أو ﻻ ﻳُﻄﺎ ِﺑﻖ وﺿﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق«‪.‬‬

‫ﴍﻃﻲ ﻋﺮاﻗﻲ ﻳﺘﻔﻘﺪ ﻣﻮﻗﻊ ﻫﺠﻮم اﻧﺘﺤﺎري اﺳﺘﻬﺪف اﻤﻜﺎن ﰲ ﻛﺮﻛﻮك‬

‫)إ ب ا(‬


‫ﻗﻮات اŠﺳﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ دروﻋ ًﺎ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻻﻗﺘﺤﺎم ﺣﻲ اﻟﻘﺎﺑﻮن ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺑﺎرﻳﺲ ‪ -‬ﻣﻌﻦ ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎم اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳـﻢ اﻟﺮﻳـﻒ اﻟﻐﺮﺑـﻲ ﻟـ»اﻟـﴩق« إن ﻗﻮات‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴـﻮري ﺗﺤـﺎول اﻟﻴـﻮم اﻗﺘﺤﺎم ﺣﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻮن اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻤﺤﺎﴏ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ اﻤﺪﻧﻴﻦ‬ ‫دروﻋـﺎ ﺑﴩﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﺷـﺒﻜﺔ أﺧﺒﺎر دﻣﺸـﻖ‬

‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬

‫إن أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 200‬ﺷـﺨﺺ اﺣﺘﺠﺰﺗﻬﻢ ﻗﻮات‬ ‫اﻷﺳـﺪ ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ وﺣـﺬرت ﻗﻮات اﻷﺳـﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ دروﻋﺎ ﺑﴩﻳﺔ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻻﻗﺘﺤﺎم‬ ‫اﻟﺤﻲ أﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ واﺻﻠﺖ ﻗﻮات اﻷﺳﺪ اﻟﻘﺼﻒ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴـﻒ ﺑﺎﻷﺳـﻠﺤﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ وﺻﻮارﻳﺦ أرض‬ ‫أرض إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ اﻟﻐـﺎرات اﻟﺠﻮﻳـﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺪﺛـﺔ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر ﰲ اﻟﺤﻲ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ إن‬

‫ﻧﺎﺷﻄﻦ داﺧﻞ اﻟﺤﻲ ﺣﺬروا ﻣﻦ ﻛﺎرﺛﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﺣﺘﻤﺎل ارﺗﻜﺎب ﻣﺠﺎزر ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺣﺎل دﺧﻮل‬ ‫ﻗـﻮات اﻷﺳـﺪ‪ ،‬وﻃﺎﻟﺒـﻮا ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺠﻴـﺶ اﻟﺤﺮ‬ ‫ﺑﻤﺴـﺎﻧﺪة اﻟﺤﻲ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﻤﺮات إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺨﺮوج‬ ‫اﻤﺪﻧﻴـﻦ‪ ،‬وﻧﻮه اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ أن اﻟﻘﺼﻒ ﺷـﻤﻞ‬ ‫أﻳﻀـﺎ ً ﺟﻨـﻮب اﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺷـﻦ اﻟﻄﺮان‬ ‫اﻟﺤﺮﺑـﻲ ﻏـﺎرات ﺟﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻐﻮﻃـﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬

‫واﻟﻘﻠﻤﻮن‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺳـﻔﺮت ﻏﺎرة ﺟﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﺣﻲ‬ ‫ﺟﻮﺑـﺮ ﻋـﻦ اﺳﺘﺸـﻬﺎد أرﺑﻌﺔ ﻣﺪﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا ً‬ ‫أن ﻗﺬﻳﻔـﺔ ﻫﺎون ﺳـﻘﻄﺖ ﰲ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﺣﺮﺳـﺘﺎ‬ ‫اﻤﺆﻳﺪة ﻟﻨﻈﺎم اﻷﺳـﺪ واﻗﺘـﴫت اﻷﴐار ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻤﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ دارﻳﺎ ﺑﺮﻳﻒ دﻣﺸـﻖ دارت ﻣﻮاﺟﻬﺎت‬ ‫ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﺑـﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ وﻣﻠﻴﺸـﻴﺎت اﻷﺳـﺪ‬

‫‪20‬‬

‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﻌﻨﺎﴏ ﺣـﺰب اﻟﻠﻪ واﻟﺤﺮس‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺗﻨﺴـﻴﻘﻴﺔ دﻣﺸـﻖ اﻟﻜﱪى إن ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﺣﺰب اﻟﻠﻪ ﺳـﻘﻄﻮا ﺑﻦ ﻗﺘﻴﻞ و ﺟﺮﻳﺢ ﰲ ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻧﺼﺒـﻪ اﻟﺠﻴـﺶ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﺤﺮ ﻋـﲆ اﻟﺠﺒﻬﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﱃ ذﻟﻚ أﻓﺎد ﻧﺎﺷﻂ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ أن اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫اﻟﺴـﻮري اﻟﺤﺮ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﻤﺮي‬

‫اﻤﺆﻳﺪة ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻗﺮب ﺗﻠﻜﻠﺦ وﻗﺘﻞ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎﴏ‬ ‫ﻣﻦ ﻗـﻮات اﻟﻨﻈـﺎم ﺑﻴﻨﻬـﻢ ﺿﺎﺑﻄـﺎن ﺑﺮﺗﺒﺘﻲ‬ ‫ﻣﻘـﺪم وﻣــﻼزم أول‪ ،‬وﻣﺠﻨـﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻞ أرﺑﻌﺔ‬ ‫أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﻗـﺎدة اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ ﺗﻮﻋﺪوا اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻤﺆﻳﺪة‬ ‫ﺑﻬﺠﻤـﺎت ﻋـﲆ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬـﻢ ﰲ ﺣـﺎل اﺳـﺘﻤﺮوا‬ ‫ﺑﻤﻮاﻻﺗﻬﻢ ﻟﻠﻨﻈﺎم‪.‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ‬

‫ﺣﻤﺺ ﺗﻘﺎﺗﻞ وﺣﺪﻫﺎ‬

‫روح‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﺑﺮة‬ ‫اﺧﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬر اﻟﻜﺎﺷﻒ‬

‫ﻟـﻢ ﻳﻬـﺪأ أﻧﺼـﺎر ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧـﻮان‬ ‫اﻤﺴﻠﻤﻦ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻜﻴﻨﻮا ﻣﻨﺬ ﻋﺰل اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣـﺮﳼ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸـﻬﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎري‪ ،‬وﻣـﺎ اﻧﻔﻜﻮا ﻳﻄﺎﻟﺒـﻮن ﺑﻌﻮدﺗﻪ‬ ‫إﱃ ﻛـﺮﳼ اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ رﻏـﻢ أن اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ وﻣﻮاﻗﻒ اﻟـﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻏﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﺎوزت ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﺮى ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﺤﻠﻠﻦ ﺑﺄن اﻹﺧﻮان‬ ‫ﺗﺴـﻜﻨﻬﻢ روح اﻤﻜﺎﺑﺮة ﻟﻌـﺪم اﻋﱰاﻓﻬﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ وﻣﺎ آﻟﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻷرض‪.‬‬ ‫وﻟﻌـﻞ ﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳﻔـﴪ ﺗﺤـﺮك‬ ‫اﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳـﻦ ﻟﻴﻼ ﻣﻦ راﺑﻌـﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ إﱃ‬ ‫ﻗﴫ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ راﻓﻌﻦ ﺷـﻌﺎرات ﺗﻨﺎدي‬ ‫ﺑﺎﻟﺴـﻠﻤﻴﺔ وﺗﺨـﻮن ﻗﺎدة اﻟﺠﻴـﺶ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب اﻤﺒـﺎﴍ ﻟﻠﺠﻨﻮد ﻟـﻪ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻗـﺎدة اﻹﺧﻮان وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻊ أﻓﺮاد اﻟﻘﻮات اﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أﻳﺎم ﺳـﻘﻂ ﻋﴩات اﻟﻘﺘﲆ أﻣﺎم‬ ‫دار اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﻬﻮري ﰲ أﺣﺪاث ﻣﺎ زال‬ ‫اﻟﻐﻤـﻮض ﻳﻜﺘﻨﻒ ﻛﺜﺮا ﻣـﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﻤﺎﻫﻰ ﻣﻊ ﺳﻠﺴـﻠﺔ اﻻﻋﺘﺪاءات‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬـﺎ ﻗﺎدة وأﻓـﺮاد اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫اﻤﴫي ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫ﺗﻄـﻮرات ﺣـﺪت ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ إﱃ‬ ‫ﻃﻠـﺐ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﻛﺒـﺎر ﻗﺎدة اﻹﺧـﻮان وﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻤﺮﺷـﺪ اﻟﻌﺎم ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﺪﻳﻊ‪ ..‬وﻛﻞ‬ ‫ﻫـﺆﻻء ﻳﻮﺟﺪون ﻛﻤـﺎ ﻫﻮ ﻣﻌـﺮوف ﺑﻦ‬ ‫آﻻف ﻣـﻦ أﺗﺒﺎﻋﻬـﻢ اﻟﻐﺎﺿﺒـﻦ ﰲ ﻣﻴﺪان‬ ‫راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﻠـﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻫـﺬا ﻓـﴪه اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻛﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻻﻋﺘﺼﺎم اﻤﺴـﺘﻤﺮ رﻏﻢ‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻤﻨﺎﺧﻴﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻌﻴـﺪ اﻹﺧـﻮان ﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ ﺗﺼﻌﻴـﺪ‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﺠﺎﻧـﺐ اﻵﺧـﺮ ﻓﻴﻤـﺎ اﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻤﴫﻳﺔ ﺗﺴـﺮ‬ ‫ﺑﺨﻄـﻰ ﺣﺜﻴﺜﺔ ﺑﻌﺪ اﻤﺴـﺎﻋﺪات اﻤﻠﻴﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ أﺳـﺌﻠﺔ ﻛﺜـﺮة ﺣـﻮل اﻟﻮﺿـﻊ‬ ‫اﻷﻣﻨـﻲ اﻟﻬﺶ وآﻓﺎق اﻟﺼﺪام ﺑﻦ اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫واﻹﺧـﻮان ﺗﻈـﻞ ﻣﻄﺮوﺣـﺔ ﺑﻘـﻮة أﻣﺎم‬ ‫ﺗﻨﺎﻣﻲ روح اﻤﻜﺎﺑﺮة اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪monzer@alsharq.net.sa‬‬

‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬أﺳﺎﻣﺔ اﻤﴫي‬ ‫ﺗﻜﺒﺪت ﻣﻠﻴﺸﻴﺎت اﻷﺳﺪ وﺣﻠﻔﺎؤﻫﺎ ﺧﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﻛﺒـﺮة ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﻬﺠﻮم ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ‬ ‫دون أن ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮا ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻘـﺪم ﻳُﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺒﻬﺎت اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻨﺎﺷـﻂ‬ ‫اﻤﻴﺪاﻧـﻲ أﺑﻮﺑﻼل اﻟﺤﻤﴢ ﻟــ »اﻟﴩق«‪:‬‬ ‫إن اﻟﻘﺼـﻒ اﺳـﺘﻤﺮار ﻋـﲆ اﻷﺣﻴـﺎء اﻤﺤﺎﴏة‬ ‫ﺑـﻜﻞ أﻧﻮاع اﻷﺳـﻠﺤﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﻣﺰﻳﺪا ً ﻣـﻦ اﻟﺪﻣﺎر‬ ‫ﰲ ﻫـﺬه اﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬وأوﺿﺢ اﻟﻨﺎﺷـﻂ أن اﻟﻘﺼﻒ‬ ‫ﻃﺎل ﺣﻤﺺ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ وﺟﻮرة اﻟﺸﻴﺎح‬ ‫واﻟﻘﺼـﻮر واﻟﻘﺮاﺑﻴـﺺ وﺣـﻲ وادي اﻟﺴـﺎﻳﺢ‬ ‫ﺑﺮاﺟﻤـﺎت اﻟﺼﻮارﻳـﺦ واﻟﺪﺑﺎﺑـﺎت واﻟﻬـﺎون‪،‬‬ ‫ﻣﺸـﺮا ً إﱃ أن اﻻﺷـﺘﺒﻜﺎت ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻤﺤﺎور وﺑﺸـﻜﻞ ﺧﺎص ﺟﺒﻬـﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺮﻛﺰ ﻣﻠﻴﺸـﻴﺎت اﻷﺳـﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬـﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ‬ ‫ﻣﺴـﺠﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻌـ ﱠﺮض ﻳﻮﻣﻴﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﻘﺼـﻒ ﺑﺎﻟﺼﻮارﻳﺦ‪ ،‬وأوﺿﺢ أﺑﻮﺑﻼل أن ﺣﺪة‬ ‫اﻻﺷـﺘﺒﺎﻛﺎت ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻗﻠﻴﻼً وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺼﻒ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﺳـﺘﻬﺪاف اﻷﺣﻴـﺎء اﻤﻮاﻟﻴﺔ ﺑﺼﻮارﻳـﺦ »ﺟﺮاد«‬ ‫وﺳـﻘﻮط أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﻘﺘﲆ واﻟﺠﺮﺣﻰ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﺗﻜﺒﱠﺪﺗﻪ ﻣﻠﻴﺸﻴﺎت اﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺎت‬ ‫اﻟﻘﺘـﺎل‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳُﻘﺎﺗـﻞ أﺑﻨﺎء ﻫـﺬه اﻷﺣﻴﺎء ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ »ﺟﻴﺶ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻮﻃﻨﻲ«‪.‬‬ ‫وأﺿـﺎف اﻟﻨﺎﺷـﻂ أن اﻟﻨﻈـﺎم روﱠج ﻋـﱪ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔـﺔ اﻟﺘﺎﻳﻤـﺰ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ أﻣـﺲ اﻷول أن‬ ‫اﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺴـﺘﻌﺪ ﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﺣﻤـﺺ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻄﻴﺔ ﻋﲆ ﻓﺸـﻞ ﻗﻮاﺗـﻪ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻧﺎﺷﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟـ |‪ :‬ﻣﻠﻴﺸﻴﺎت‬ ‫اﺳﺪ ﺗﺘﻜﺒﺪ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒﻴﺮة‬ ‫أﻃﻔﺎل ﻳﻔﱰﺷﻮن اﻟﺸﺎرع ﰲ ﺣﻤﺺ اﻤﺤﺎﴏة‬ ‫ﺗﻘـﺪم ﻣﻠﻤـﻮس ﻋـﲆ اﻷرض ﺑﻌـﺪ ‪ 14‬ﻳﻮﻣﺎ ً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼـﻒ واﻟﻘﺘـﺎل اﻟﻌﻨﻴـﻒ‪ ،‬وأﻛـﺪ أﺑﻮﺑﻼل أن‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻧﻴﻜﻮﻻس ﺑﻼﻧﺪ ﻓﻮرد ﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫واﺣـﺪة ﻣﻮﺛﻘﺔ ﰲ اﻟﺨﱪ اﻟـﺬي ﻧﴩﺗﻪ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ‪،‬‬ ‫واﻋﺘـﱪ اﻟﻨﺎﺷـﻂ أن ﺻﺤﻴﻔـﺔ اﻟﺘﺎﻳﻤـﺰ ﺗُﺴـﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﻤﻠـﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﺸـﻨﱡﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﺿﺪ‬

‫اﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺠﻴﺶ اﻟﺤﺮ‪.‬‬ ‫وأﻛﺪ أﺑﻮﺑـﻼل أن اﻟﺜﻮار ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣُﴫﱡ ون‬ ‫ﻋﲆ اﻤﻮاﺟﻬﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﻘﺪﺳـﺎﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫آﺧـﺮ رﺟﻞ ﻓﻴﻬـﻢ‪ ،‬وﻟـﻦ ﻳﱰاﺟﻌﻮا ﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت‪.‬‬ ‫وردا ً ﻋـﲆ ﺳـﺆال ﻓﻴﻤـﺎ إذا وﺻﻠـﺖ ﻟﻬـﻢ‬

‫)روﻳﱰز(‬

‫ﻣﺴـﺎﻋﺪات ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ وذﺧﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻗﻴـﺎدة ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫اﻷرﻛﺎن‪ ،‬أﻛـﺪ أﺑﻮﺑﻼل أﻧﻪ ﻟﻠﻴـﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻤﺮ اﻤﺪﻳﻨـﺔ ﰲ اﻟﺼﻤـﻮد ﺑﻔﻌـﻞ ﺗﻀﺤﻴﺎت‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬـﺎ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳﺼﻠﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻫﻴﺌـﺔ اﻷرﻛﺎن أي‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺎت ﻋﺴـﻜﺮﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎً‪ ،‬وأﺿﺎف اﻟﻨﺎﺷﻂ أن‬ ‫ﻗـﺎدة ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻋﲆ وﺳـﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬

‫وﻳﻘﻮﻟـﻮن إﻧﻬـﻢ اﻧﺘﻘﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﻓـﺎع إﱃ اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫وﻫـﺬا أﻳﻀﺎ ً ﻣﺤـﺾ اﻓـﱰاء‪ ،‬وﻗـﺎل‪ :‬إذا أرادوا‬ ‫اﻟﻬﺠﻮم ﻓﻠﺮﺳـﻞ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌـﺔ اﻷرﻛﺎن ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻔﻚ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ اﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف ﺳـﺎﺧﺮاً‪ :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﻋـﺖ اﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻫﻴﺌـﺔ اﻷرﻛﺎن ﺣﻤﺺ ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺑﺎع اﻷﺳﺪ اﻷب اﻟﺠﻮﻻن ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻣﺘﻤﺮدون ﻋﻠﻰ »إﺧﻮان ﺗﻮﻧﺲ«‪ :‬ﻧﺮﻓﺾ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ -‬ﻋﲇ ﻗﺮﺑﻮﳼ‬ ‫واﺻﻠـﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت »ﺗﻤـﺮد« ﰲ ﺗﻮﻧـﺲ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻬـﺎ‬ ‫ﻹﺳـﻘﺎط ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮدﻫﺎ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ واﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳـﻴﴘ‪ ،‬وﺑﺪا أن ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫـﺬه اﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻳﺨﻀﻊ ﻤﺒـﺪأ اﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺗﻀﺢ‬ ‫ﺗﺤﻔﻈﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺒـﺪو أن اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﻦ ﺗﻠﻘﻔـﻮا ﺑﺪورﻫﻢ ﺑﻌـﺾ ﺧﻴﻮط‬ ‫»ﺗﻤـﺮد« اﻤﴫﻳﺔ‪ ،‬إذ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪأت ﻋﺪة ﺻﻔﺤﺎت ﺗﻮﻧﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺪﻋـﻮ إﱃ اﻟﺘﻤﺮد ﻋﲆ ﺣﻜﻢ‬ ‫»إﺧـﻮان ﺗﻮﻧـﺲ« ﰲ إﺷـﺎرة إﱃ ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﴍﻋـﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت ﻣـﻦ اﻟﺸـﺒﺎب ﰲ ﺗﻨﻈﻴـﻢ‬ ‫ﺗﺤـﺮﻛﺎت ﰲ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻤﺪن اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨـﻮان »ﺗﻤﺮد«‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﺈﺳـﻘﺎط »ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻬﻀﺔ« ﺑﺴـﺒﺐ ﻓﺸـﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬

‫ﻣﻨﺸﻮر ﺗﻮزﻋﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻤﺮد ﰲ اﻟﻘﴫﻳﻦ‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ دﺳـﺘﻮر ﺟﺪﻳـﺪ ﻟﻠﺒﻼد ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻦ ﻋﲆ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻴﻔـﺔ »اﻟـﴩق« ﺗﻮاﺻﻠﺖ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﴘ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﴫﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫أﺛﻨـﺎء اﻧﺘﻔﺎﺿـﺔ ﺷـﺘﺎء ‪ ،2011‬وﻗـﺪ ﻗﺎﻣـﺖ ﻫـﺬه اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺘﺄﺳـﻴﺲ ﺣﺮﻛﺔ »ﺗﻤﺮد« وﴍﻋﺖ ﰲ ﺗﻮزﻳـﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎت واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻛﺎت ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺿﺪ ﻓﺸﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ اﻟﺸـﺎب »ﻣﻨـﺬر ﺑﻮﻋﺰي«‪ ،‬وﻫﻮ اﻤﻨﺴـﻖ اﻟﻌﺎم ﻟـ‬ ‫»ﺗﻤـﺮد« ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻘﴫﻳـﻦ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻨﺎ اﺳـﺘﻄﻼع وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻧﻈـﺮه ﰲ أﺣﺪاث ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ﰲ ﻣﴫ وﻣﺪى ﺗﻘﺎرب أو اﺧﺘﻼف‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ اﻤﴫي ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺘﻮﻧﴘ‪.‬‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ ﻣﺠﺮﻳﺎت اﻷﺣﺪاث ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﺄﺟﺎب‪» :‬ﻧﺤﻴﻲ‬

‫اﻟﺸـﻌﺐ اﻤﴫي اﻟﺬي اﺳـﺘﻄﺎع أن ﻳﻌﻴﺪ ﺛﻮرﺗﻪ إﱃ ﻣﺴـﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴـﺢ ﺑﻌـﺪ أن ُﺧ ِﻄ َﻔـﺖ ﻣﻨـﻪ ﻣـﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻹﺧﻮان‬ ‫اﻤﺴـﻠﻤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﺤﻘﻘﻮا أﻫﺪاف اﻟﺜﻮرة ﺑﻞ‬ ‫زادوا ﰲ ﺗﺄزم اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼـﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻤﴫ ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺤﺎد اﻟﺬي ﺷﻖ اﻤﺠﺘﻤﻊ اﻤﴫي ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻤﻌـﺰول ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﳼ«‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳـﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ ﰲ ﺣﻞ اﻷزﻣﺔ ﻳﻌﺘﱪ اﻧﻘﻼﺑﺎ ﻋﺴـﻜﺮﻳﺎ وﻫﻞ ﻳﺨﻴﻒ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺴـﻴﻨﺎرﻳﻮ »ﺗﻤﺮد« اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﺑﺎﻟﻄﺒـﻊ ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻓﺾ‬ ‫أي ﺗﺪﺧﻞ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺳـﻮا ًء ﰲ ﺗﻮﻧﺲ أو ﰲ‬ ‫ﻣﴫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺠﻴﺶ اﻤﴫي ﻟﻌﺰل ﻣﺮﳼ ﻻ ﻳﻌﺪ اﻧﻘﻼﺑﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻤﴫي وﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ً ﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ رﻓﺾ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺳـﺄﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬر ﺑﻮﻋـﺰي ﻋﻦ أﻫﺪاف ﺣﺮﻛـﺔ »ﺗﻤﺮد« ﰲ ﻇﻞ‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ‬ ‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮﺓ‬

‫ﻣﻨﺬر ﺑﻮﻋﺰي‬ ‫اﻟﻮﺿـﻊ اﻟﺤـﺎﱄ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻓﺮد ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺻﺤﻴـﺢ أن اﻻﺣﺘﻘﺎن‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺧﻔﺖ ﺣﺪﺗﻪ ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼـﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﺒﻼد ﻳﻨـﺬر ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﺄي ﺧﻄـﻮات ﺟـﺎدة وﺣﻘﻴﻘﻴـﺔ ﰲ ﻣﻠﻔﺎت‬ ‫اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ واﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وارﺗﻔﺎع‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر واﻟﺘﻀﺨـﻢ وﻛﻠﻬـﺎ ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻗـﺪ ﺗـﺆدي إﱃ اﻻﻧﻔﺠـﺎر إن ﻟﻢ ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪي«‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑـﻊ »ﻟﻘـﺪ ﻓﺸـﻠﺖ ﺣﻜﻮﻣـﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃ‬ ‫اﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ‬ ‫أﻧﻪ ﻳﺠﺐ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ وﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫إﻧﻘـﺎذ ﻣﻜﻮﻧـﺔ ﻣﻦ ﻛﻔﺎءات ﻣﺴـﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺗﺤﺮص ﻋـﲆ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﻫـﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻤﻠﺤﺔ واﻟﺘﴪﻳـﻊ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ«‪.‬‬ ‫ﺑﻮﻋـﺰي أوﺿـﺢ أﻧـﻪ ﺗﻮﺟـﺪ‬ ‫اﺗﺼﺎﻻت ﻣﺤـﺪودة ﺑـﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫»ﺗﻤﺮد« ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻜﻦ دون ﺗﻨﺴـﻴﻖ‬ ‫ﻓﻌﲇ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻧﺤﻦ ﺣﺮﻳﺼﻮن ﻋﲆ أن‬ ‫ﺗﺒﻘـﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ أﺟﻨﺪة‬ ‫اﻷﺣـﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﺤﻈـﻰ ﺑﺄﻛﱪ ﻗﺪر ﻣـﻦ اﻟﺠﻤﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ أﻧﻨـﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳـﺪا ﻣـﻦ ﻳﻘـﻒ وراء ﺑﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت ﺗﻤـﺮد ﰲ ﺗﻮﻧـﺲ وﻣﺎ إذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ وﺷﺒﺎﺑﻴﺔ أم ﻻ«‪.‬‬


‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻇﻬﺮان اﻟﺠﻨﻮب ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻄﻤﺎن‬

‫اﺧﺘﻔﺎء‬ ‫اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻇﻬﺮان اﻟﺠﻨﻮب‬

‫اﺧﺘﻔـﺖ اﻟﻄﻤﺎﻃـﻢ اﻟﺒﻠـﺪي ﰲ ﺛﺎﻟـﺚ أﻳﺎم‬ ‫ﺷـﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ ﺳـﻮق اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ارﺗﻔﻌﺖ أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺠﺎوزت ‪%300‬‬ ‫ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻇﻬﺮان اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬ووﺻﻞ ﺳﻌﺮ‬ ‫اﻟﺴـﻠﺔ إﱃ ‪120‬رﻳـﺎﻻ ً ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻤﺮاﻛـﺰ‪،‬‬ ‫وﺳـﻂ ﺗﺬﻣﺮ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﻘـﺪوا ﻏﻴﺎب‬

‫اﻟﺠﻬـﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴـﺔ ﻟﻠﺤﻴﻠﻮﻟـﺔ دون اﻟﺘﻼﻋـﺐ ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧـﻲ‪ :‬ﺗﻔﺎﺟﺌـﺖ ﻋﻨﺪ‬ ‫دﺧﻮﱄ أﺣﺪ اﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ ﺑﻴﻊ‬ ‫اﻤـﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﰲ ﴎاة ﻋﺒﻴﺪة ﺑﺄن ﺳـﻌﺮ ﺳـﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﻤﺎﻃـﻢ ﺑﻠﻎ ‪120‬رﻳﺎﻻً‪ .‬وﺗﺴـﺎءل اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻦ دور اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ ﰲ ﻛﺒﺢ ﻏﻼء اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ إﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺴﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻴﺦ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﺟﺔ‬

‫»ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ« ﺗﺮﻓﻊ أﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﺨﻀﺮاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻓﻲ أﺳﻮاق ا‹ﺣﺴﺎء‬ ‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻟﺴﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺗﺸـﻬﺪ ﺳـﻮق اﻟﺨﴬاوات ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫اﻷﺣﺴـﺎء ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﰲ أﺳـﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨـﺬ اﻟﻴـﻮم اﻷول ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن‬ ‫اﻤﺒـﺎرك‪ ،‬ﺷـﻤﻠﺖ ﻛﻼ ﻣـﻦ اﻤﻘﺪوﻧـﺲ‪،‬‬ ‫واﻟﺨﺲ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻨـﺎع‪ ،‬واﻟﺒﻘـﻞ‪ ،‬واﻟﺒﺼﻞ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﺘﺴﻮﻗﻮن إن اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن‬ ‫ﰲ ‪ ٪ 70‬ﻣـﻦ ﻣـﺰارع اﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ اﻷﺣﺴـﺎء‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘـﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻜﻤﻴﺎت‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻀﺔ إﱃ اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﺗﺮاوﺣﺖ أﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﺨـﴬاوات ﺑﻦ رﻳﺎل وﺧﻤﺴـﺔ رﻳﺎﻻت‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳﺠﻠﺖ اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﻋﴩة رﻳﺎﻻت ﻟﻠﻜﻴﻠﻮ اﻟﻮاﺣﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﻨﺪوق ﻣﻨﻬﺎ ﻳـﱰاوح ﺑﻦ ‪ 25‬و‪ 50‬رﻳﺎﻻ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺴـﻌﺮ ﰲ اﻟﺸـﻬﺮ اﻤـﺎﴈ ﺑﻦ ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫وﻋﴩة رﻳﺎﻻت ﻟﻠﺼﻨﺪوق‪.‬‬ ‫وﺑﻠـﻎ ﺳـﻌﺮ ﻛﻴﻠـﻮ اﻟﻜﻮﺳـﺔ واﻟﺒﺪﻧﺠﺎن‬ ‫ﻋـﴩ رﻳـﺎﻻت وﻣﻊ ﺣﻠـﻮل ﻇﻬـﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ‬ ‫أﻳـﺎم رﻣﻀـﺎن‪ ،‬ﺗﺸـﻬﺪ ﺳـﻮق اﻟﺨـﴬاوات‬ ‫واﻟﻔﻮاﻛـﻪ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﺣﺴـﺎء ﺣﺮﻛﺔ ﴍاﺋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒـﺮة ﻋـﲆ أﻧـﻮاع ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻣﻦ اﻟﺨـﴬاوات‪.‬‬ ‫وﻋـﺰا ﺗﺠﺎر ﻟــ »اﻟﴩق« ارﺗﻔﺎع اﻷﺳـﻌﺎر إﱃ‬ ‫ﻏﻴـﺎب اﻟـﺪور اﻟﺮﻗﺎﺑـﻲ ﻋـﲆ اﻷﺳـﻮاق‪ .‬وﻗﺎل‬ ‫ﻣﺤﻤـﻮد اﻷﻣـﺮ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳـﻢ إن اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻤﻌﻨﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻴـﺲ ﻟﻬﺎ دور ﻋﲆ‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗـﻊ‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﺟﻌـﻞ اﻟﺘﺠـﺎر ﻳﺘﻼﻋﺒﻮن‬ ‫ﺑﺎﻷﺳـﻌﺎر‪ ،‬ﻻﻓﺘـﻦ إﱃ ﴐورة ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﻫﺆﻻء‪،‬‬ ‫وإﻟﻐﺎء ﻧﺸـﺎﻃﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﻟـﺔ ﺗﻮرﻃﻬﻢ ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘﻼﻋـﺐ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻧـﻮا ﻋﱪة ﻟﻐﺮﻫـﻢ«‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎل رﻳﺎض اﻤﻮﳻ وﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺼﺒﻴﺤﺔ إن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى وراء ارﺗﻔﺎع اﻷﺳـﻌﺎر‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ »ﺗﻌﻴﺶ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫أﺟﻮاء ﺣﺎرة ﺟﺪا‪ ،‬وﻟﻮ أن اﻤﺘﺴـﻮﻗﻦ اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫ﻋـﻦ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬ﻟﺨﻀﻊ اﻟﺘﺠـﺎر ﻟﻸﻣـﺮ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬

‫وﻓﺮة اﻟﻄﻤﺎﻃﻢ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻊ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎرﻫﺎ‬ ‫وﺧﻔﻀﻮا أﺳﻌﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻒ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﻦ أن »اﻹﻗﺒﺎل ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒﺮ وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﰲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻋـﲆ اﻟﺨـﴬاوات وﻏﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻌﻞ‬

‫ﺿﻌـﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻳﺘﻼﻋﺒﻮن ﺑﺎﻷﺳـﻌﺎر ﰲ ﻇﻞ‬ ‫اﻧﻌﺪم اﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻬﻢ«‪ .‬وﺗﻌﺠﺐ ﻣﺮزوق اﻟﺸﻬﺎب‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﺨﴬاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‬

‫)اﻟﴩق(‬ ‫وﻗﺎل ﻣﻦ اﻤﻔـﺮوض ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺠﺸﻊ واﻟﻄﻤﻊ واﺳﺘﻐﻼل اﻟﻨﺎس ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن«‪.‬‬

‫ﺗﺠﺎر اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻳﺒﺮﺋﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﺘﻬﻤﻮن »اﻟﻬﻮاﻣﻴﺮ«‬ ‫ﻧﻔـﻰ ﺗﺠﺎراﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﺗﻬﻤﺔ اﻻﺳـﺘﻐﻼل واﻻﺣﺘﻜﺎر ﻟﻠﺴـﻠﻊ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﱪﺋﻦ أﻧﻔﺴـﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻐﻼء‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟــ »اﻟﴩق« إن‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎﻋـﺎت ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺸـﺮﻳﻦ إﱃ أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋﲆ اﻟﺴـﻠﻊ ﻣﻦ ﺳـﻮق اﻟﺤﺮاج ﺑﺎﻷﺳـﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪدﻫـﺎ »اﻟﻬﻮاﻣﺮ« ﻋﲆ ﺣﺪ‬ ‫وﺻﻔﻬﻢ‪ ،‬ﰲ إﺷـﺎرة إﱃ ﺗﺠﺎر اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ .‬وأﻛﺪ ﺗﺎﺟﺮ ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻟـ »اﻟﴩق« إن ﻣﻜﺴـﺒﻪ ﻣﺤﺪود ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ‬ ‫أن اﻤﻜﺴـﺐ ﰲ اﻟﺴـﻠﻌﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻳﱰاوح ﺑﻦ رﻳﺎل ورﻳﺎﻟﻦ ﻓﻘﻂ ﰲ اﻟﻜﻴﻠﻮ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻞ ﻣﻜﺴـﺐ »اﻟﻬﻮاﻣﺮ« إﱃ ﺧﻤﺴـﺔ رﻳﺎﻻت‬ ‫رﻏـﻢ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺨﴬاوات واﻟﻔﻮاﻛﻪ‪ .‬وﻛﺸـﻒ ﻣﺼﺪر ﻣﻦ إدارة اﻟﺠﻤﺎرك أن رﺟﺎل اﻟﺠﻤﺎرك ﻳﺴـﻬﻠﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺒﻮر اﻟﺸـﺎﺣﻨﺎت اﻟﻨﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﴬاوات ﻣﻦ اﻟﺪول اﻤﺠﺎورة‪ ،‬وﻋﺪم ﺗﺄﺧﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺴـﺎﺣﺎت اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺤﺪث أي ﻧﻘﺺ ﰲ اﻷﺳـﻮاق أوﺗﻠﻒ ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺘﺄﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺎ أن اﻟﺠﻤﺎرك ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎرﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر«‪.‬‬

‫‪economy@alsharq.net.sa‬‬

‫‪21‬‬

‫ﺳﻮق ا›ﻃﺎرات ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ‪ُ ..‬‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت وﻫﺒﻮط ﻓﻲ ا‹ﺳﻌﺎر‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬ﻃﺎرق اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫أﻛـﺪ ﻣﺘﻌﺎﻣﻠـﻮن ﰲ إﻃـﺎرات‬ ‫اﻟﺴـﻴﺎرات ﰲ اﻤﻨﻄﻘـﺔ‬ ‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬أن اﻟﺴـﻮق ﻳﺸـﻬﺪ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﺎ ﰲ اﻤﺒﻴﻌـﺎت ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﻗﺪروا ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﱰاﺟـﻊ ﺑﻨﺤـﻮ ‪ ،٪ 30‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ‬ ‫اﻧﻌﻜﺲ ﻋﲆ اﻷﺳـﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻫﺒﻄﺖ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ ٪ 20‬ﻋـﻦ اﻟﻌـﺎم اﻤﺎﴈ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻤـﺮي ﻣﺪﻳﺮ أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺤﻼت ﺑﻴﻊ اﻹﻃﺎرات‪ ،‬إن اﻟﺴـﻮق‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺤﻘـﻖ اﻤﺴـﺘﻮى اﻤﺘﻮﻗـﻊ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ‬ ‫أن اﻟﺴـﻮق ﺗﺮاﺟﻊ ﺑﺄﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ‪20‬‬ ‫‪ ٪‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻨﻔـﺲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻤﺎﴈ‪ .‬وأوﺿﺢ أن اﻟﻌﺮوض اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﴩﻛﺎت واﻟﻮﻛﻼء ﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠـﺎت اﻟﻌـﺎم اﻤـﺎﴈ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﺎﻟﻔﺔ‪ .‬وأوﺿﺢ أن‬ ‫اﻹﻃﺎرات اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺪ اﻷﻛﺜﺮ ﻃﻠﺒﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻜﻮرﻳـﺔ وﻫﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴـﺘﺤﻮذان ﻋـﲆ ﻧﺤـﻮ ‪ %60‬ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠﻢ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻮزع اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻋـﲆ اﻹﻃـﺎرات اﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎﻳﻠﻨﺪﻳﺔ وﻏﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﺣـﻮل وﺟـﻮد ﺗﻔـﺎوت ﰲ‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺤﻤـﺮي إن ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮﺟـﻊ إﱃ ﴍاء ﺑﻌـﺾ ﻣﻮزﻋـﻲ‬ ‫اﻹﻃـﺎرات ﺑﺎﻟﺴـﻌﺮ اﻟﻘﺪﻳـﻢ ﻣﻤـﺎ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺴﻌﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﻜﻮن اﻟﻮﻛﺎﻻت ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر ﻣﻤـﺎ ﻳﺘﺴـﺒﺐ ﰲ ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﻷﺳـﻌﺎر ﺑـﻦ اﻟـﻮﻛﻼء واﻤﻮزﻋﻦ‪.‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺐ ﺑـﺄن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻨﺴـﻴﻖ‬

‫أﺣﺪ ﻣﺤﻼت ﺑﻴﻊ اﻹﻃﺎرات ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ اﻟـﻮﻛﺎﻻت واﻤﻮزﻋﻦ واﻟﺒﺎﻋﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎﴍ ﻋﲆ أﺳـﻌﺎر اﻤﻨﺘﺠﺎت ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻻ ﻳﻜـﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎوت ﰲ اﻷﺳـﻌﺎر‬ ‫وﺣﺘـﻰ ﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﺑﻌـﺾ ﺻﻐﺎر‬ ‫اﻤﺴـﺘﺜﻤﺮﻳﻦ إﱃ اﻟﺨﺴـﺎﺋﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻨﺰول ﰲ اﻷﺳﻌﺎر‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﺣﺴـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﲇ‬ ‫أﺣـﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻹﻃﺎرات‪ ،‬أن‬ ‫اﻟﺴﻮق ﻳﺸـﻬﺪ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﰲ اﻷﺳﻌﺎر‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﺗﺤﻤـﻞ اﻹﻃﺎرات وﻗﺎل إن‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪ ٪ 70‬ﻣﻦ اﻤﺴـﺘﻬﻠﻜﻦ‬ ‫ﻳﺸـﱰون اﻹﻃﺎرات ذات اﻟﴪﻋﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺗﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ‪200‬‬ ‫ﻛﻴﻠﻮ ﻣـﱰ ﰲ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺗﻮﻗﻌﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أن ذﻟـﻚ ﺳـﻮف ﻳﺨﻔـﻒ اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻋـﲆ اﻹﻃـﺎرات‪ ،‬ﻟﻜـﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬إذ إن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﻘـﻮة اﻟﺘﺤﻤـﻞ ﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺤـﺮارة‪.‬‬

‫) اﻟﴩق(‬

‫وأﻓﺎد ﺣﺴـﻦ أن أﺳـﻌﺎر اﻹﻃﺎرات‬ ‫ﺗﺒـﺪأ ﻣﻦ ‪ 300‬رﻳـﺎل ﻟﻺﻃﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ‪450‬‬ ‫رﻳﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻷﺣﺠﺎم واﻤﻘﺎﺳـﺎت‬ ‫ﺗﺘﺤﻜـﻢ ﰲ اﻟﺴـﻌﺮ‪ .‬وأﺿﺎف أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪﺑـﺎغ أن ﻣـﺎ ﻳﻘﺪم ﻣـﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت‬ ‫ﻳﺠﻌـﻞ اﻟﺰﺑﻮن ﰲ ﺣـﺮة‪ ،‬إذ إﻧﻪ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻗﺪ ﻳﻜـﻮن اﺧﺘﻴﺎره‬ ‫ﻏﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮة اﻤﻌﺮوض‬ ‫واﻤﻮاﺻﻔـﺎت‪ .‬وﻟﻔـﺖ إﱃ وﺟـﻮد‬ ‫ﺗﻔـﺎوت ﰲ اﻷﺳـﻌﺎر ﻳﺼﻞ إﱃ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ %20‬ﺑـﻦ ﻣﺤـﻞ وآﺧـﺮ‪ .‬واﻗﱰح‬ ‫اﻟﺪﺑﺎغ إﻧﺸـﺎء ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻘـﺪم ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﺮض اﻷﺳـﻌﺎر ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﻳﻜـﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻼﻋﺐ ﰲ اﻟﺴـﻮق‪،‬‬ ‫وأن ﻳﻜـﻮن ﺗﺤـﺖ إﴍاف اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫اﻤﺨﺘﺼـﺔ ﻟﻠﺤـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻈﻮاﻫـﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻜﺔ ‪ ٪٧٠ :‬ﻣﻦ ﻣﺤﺎل اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻄﺒﻖ »اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ« وﻣﻬﺪدة ﺑﻌﻘﻮﺑﺎت »اﻟﻌﻤﻞ«‬ ‫ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ آل ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻦ أن ‪ ٪ 70‬ﻣﻦ ﻣﺤﺎل‬ ‫اﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻬﺪدة ﺑﻌﻘﻮﺑﺎت وزارة اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻟﻌﺪم ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺮار اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺸـﱰط ﻧﺴـﺒﺔ ﺗﺄﻧﻴﺚ ‪ ، %100‬وأﻋﻠﻨﺖ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺻﺤﻔﻲ أﻣـﺲ‪ ،‬ﺗﻮﻓﺮ ﻧﺤﻮ ﺳـﺘﺔ آﻻف ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴـﺎء ﰲ ﻣﻜـﺔ اﻤﻜﺮﻣـﺔ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﰲ ﻣﺤﺎل اﻤﺴـﺘﻠﺰﻣﺎت‬ ‫اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ .‬وﻗﺎل‬ ‫ﻋﻀـﻮ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﻐﺮﻓﺔ واﻤﴩف ﻋﲆ ﻣﴩوع ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة ﰲ اﻤﺤﺎل اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ﺣﺴـﻦ ﻛﻨﺴﺎرة‪،‬‬

‫إن ﻗﺮار اﻹﻟﺰام اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻌﻠﻴﺎ ً ﻣﻨﺬ ‪ 29‬ﺷـﻌﺒﺎن‬ ‫اﻤﺎﴈ واﺷـﱰط ﻧﺴـﺒﺔ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ‪ ٪ 100‬ﻟﻠﺴـﻌﻮدﻳﺎت‪،‬‬ ‫ﺗﺴـﺒﺐ ﰲ وﺟﻮد ﻧﺤﻮ ‪ %70‬ﻣﻦ اﻤﺤـﺎل ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫اﻟﺠـﺰاءات ﺑﺤﻘﻬـﺎ‪ ،‬ﻧﻈـﺮ ﻋـﺪم ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﺣﺘـﻰ اﻵن ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى ﻧﺤﻮ ‪ %30‬ﻣﻦ‬ ‫إﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد ﻣﺤﺎل اﻤﺴـﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ اﻤﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫وأﻋﻠـﻦ أن اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺳـﻮف ﺗﻄﻠـﻖ ﻣﴩوﻋـﺎ وﻃﻨﻴﺎ ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓـﺮ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺜﻼﺛـﺎء اﻤﻘﺒﻞ وﻤﺪة ﻳﻮﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﺳـﻴﺠﻤﻊ ﻣﻼك اﻤﺤـﺎل واﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺮاﻏﺒـﺎت ﰲ اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ أن اﻤﺤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﺘﻮﺟﺐ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻗـﺮار اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺿﺨﻤـﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺒﻘﻴـﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت وﺗﻤﺜﻞ‬

‫ﺣﻮاﱄ ‪ ٪ 80‬ﻣﻦ إﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد اﻤﺤﺎل ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫وأﻓﺎد أن ﻣﺘﻮﺳـﻂ اﻟﺮواﺗﺐ ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﺳـﺘﻄﺮح ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﺼـﻞ إﱃ ﻧﺤـﻮ ‪ 3.500‬رﻳـﺎل‪ ،‬وأن أﻗﻞ‬ ‫راﺗـﺐ ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف رﻳﺎل‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺄﺗـﻲ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ً ﻣﻦ ﺻﻨﺪوق ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻤﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻔ ًﺰا‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ اﺳـﺘﺜﻤﺎر ﻓﺮص اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﺤﻬﺎ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأرﺟـﻊ ﻛﻨﺴـﺎرة ﻓﺠـﻮة اﻟﺘﻮاﺻـﻞ ﺑـﻦ أﺻﺤـﺎب‬ ‫اﻤﺤـﺎل واﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬إﱃ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﻬﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ واﻟﺮاﻏﺒـﻦ ﰲ اﻟﺘﻮﻇﻴـﻒ ﰲ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ً‬ ‫أﻧﻬﻢ ﺳـﻴﺠﻬﺰون ﻃﺎوﻻت ﻟﻠـﴩﻛﺎت ﻟﻠﻘﻴـﺎم ﺑﺎﻤﻘﺎﺑﻼت‬

‫اﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺳـﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺈﻋﺪاد ﻗﺎﻋـﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻴـﺎت اﻟﺮاﻏﺒـﺎت ﰲ اﻟﺤﺼـﻮل ﻋﲆ اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ‪ ،‬داﻋﻴﺎ ً‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ اﻷﻃـﺮاف اﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻀﻮر ﻹﻧﺠـﺎح دور اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ .‬وأﺷـﺎر ﻛﻨﺴـﺎرة إﱃ أن اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻫـﺬا اﻤﴩوع أن ﺗﺼﻨﻊ أرﺿﻴﺔ ﻗـﺎدرة ﻋﲆ إﻳﺠﺎد‬ ‫ﺷـﺒﻜﺔ ﺗﻮاﺻﻞ ﺑﻦ أﺻﺤﺎب اﻤﺤﺎل واﻟﺮاﻏﺒﺎت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺎ ً أن اﻤﴩوع ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻜﺔ‬ ‫وﺻﻨﺪوق ﺗﻨﻤﻴـﺔ اﻤﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ .‬وأﺷـﺎر ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫إدارة ﻏﺮﻓـﺔ ﻣﻜﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﻣﻦ اﻷﺳـﺒﺎب اﻟﺘﻲ وﻗﻔﺖ ﻋﺎﺋﻘﺎ ً‬ ‫أﻣـﺎم ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻣﺤﺎل اﻤﺴـﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻋـﺪم وﺟﻮد‬ ‫ﺗﻨﺴـﻴﻖ ﻳﻤﻜﻨﻬـﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ ﻣﻊ اﻟﺮاﻏﺒـﺎت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬

‫ﻣﻮﺿﺤـﺎ أن اﻤﺤـﺎل ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺨﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﺗﺸـﻐﻴﻞ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺘﴪب اﻟﻮﻇﻴﻔـﻲ‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻣﺮ اﻵن‬ ‫ﺟﻌﻠﻬـﻢ ﻳﻮاﺟﻬﻮن واﻗـﻊ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أو ﻣﻮاﺟﻬـﺔ اﻟﺠﺰاءات‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف»ﻣﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت إﱃ اﻟﺘﴪب‪،‬‬ ‫ﺿﻌـﻒ اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺘـﻲ ﻗﻨﻦ وﺿﻌﻬﺎ اﻵن ﺑﻤـﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف رﻳﺎل‪ ،‬ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻋﲆ ﺗﻮﻓﺮ اﻤﻮاﺻﻼت‬ ‫ﻧﻈﺮا ً ﻟﻜﻮن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻤﺤﺎل ﺗﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﻓﱰﺗﻦ«‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒًـﺎ ﺑﺎﻗﺘﺼﺎر أوﻗﺎت اﻟﺪوام ﻋﲆ ﻓﱰة واﺣﺪة ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋـﴫا ً وﺣﺘﻰ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻟﻴـﻼً‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻋﴫا وﺣﺘﻰ اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ﻟﻴﻼً ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﺳـﺎﻋﺔ‬ ‫راﺣﺔ«‪.‬‬

‫ا‹ﺳﻬﻢ ﺗﻐﻠﻖ ﻋﻨﺪ أﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺷﻬﺮ ًا ﺑﺴﻴﻮﻟﺔ ﻫﻲ ا‹ﻗﻞ ﻣﻨﺬ ‪ ١٨‬ﺷﻬﺮ ًا‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﺸﻤﺮاﻧﻲ‬

‫ﺟﺒﻞ ﻋﻤﺮ ‪٪٧٫٦‬‬ ‫ﺳﺎﻓﻜﻮ ‪٪٦٫٦‬‬ ‫اﻟﻠﺠﻴﻦ ‪٪٦٫٣‬‬ ‫زﺟﺎج ‪٪٦٫٣‬‬ ‫اﺗﺤﺎد اﻟﺨﻠﻴﺞ ‪٪٦٫٢‬‬

‫ﻃﺒﺎﻋﺔ وﺗﻐﻠﻴﻒ ‪٪٨٫٩‬‬ ‫وﻓﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻴﻦ ‪٪٨٫٧‬‬ ‫أﺳﺘﺮا ‪٪٤٫٢‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪٪٤٫١‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ‪٪٤‬‬

‫ﺷـﻬﺪت اﻟﺴﻮق اﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫اﻤﺎﴈ اﻧﺨﻔـﺎض ﻗﻴﻢ اﻟﺘﺪاوﻻت اﻷﺳـﺒﻮﻋﻴﺔ‬ ‫إﱃ ‪ 19.4‬ﻣﻠﻴـﺎر رﻳﺎل‪ ،‬ﻣﺴـﺠﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ أدﻧﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى ﰲ ‪ 18‬ﺷﻬﺮاً‪ ،‬وﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﻗﻴﻢ ﺗﺪاوﻻت‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ ‪ 3.8‬ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ‪24.2‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل وﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﻗﻴﻢ ﺗﺪاوﻻت ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪ ‪4.8‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺎر رﻳـﺎل‪ ،‬وﻓﻀﻼً ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ اﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ‬ ‫أن ﺗﻮاﺻﻞ ارﺗﻔﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻟﻸﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪،‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻔﺔ ﻣﻜﺎﺳـﺐ ﺑــ ‪ 22‬ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪%0.28‬‬ ‫وﻣﺴﺠﻠﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أﻋﲆ إﻏﻼق ﻣﻨﺬ ‪ 15‬ﺷﻬﺮاً‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ وﻋـﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎﻋـﺎت اﻤﺪرﺟﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘـﺪ أﻏﻠﻘـﺖ ﻋﴩة ﻗﻄﺎﻋـﺎت ﺿﻤﻦ ﻧﻄـﺎق اﻟﻠﻮن‬ ‫اﻷﺧـﴬ‪ ،‬ﺣﻴﺚ واﺻـﻞ ﻗﻄﺎع اﻟﻔﻨﺎدق واﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﺼﺪره ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﻛﺜﺮ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻟﻸﺳﺒﻮع‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋـﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪ ،‬ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻣﻜﺎﺳـﺐ ﺑــ ‪،%2.5‬‬ ‫ﺗﻼه ﻗﻄـﺎع اﻻﺗﺼـﺎﻻت وﺗﻘﻨﻴﺔ اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ارﺗﻔـﺎع ‪ %1.66‬وﺗﺒﻌـﻪ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ اﻟﻌﻘﺎري‬ ‫ﺑﻔـﺎرق ﺿﺌﻴﻞ ﻋﻨـﺪ ‪ .%1.65‬وﰲ اﻤﻘﺎﺑـﻞ أﻏﻠﻘﺖ‬ ‫ﺧﻤﺴـﺔ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺟﺎء‬ ‫ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﻗﻄﺎع اﻹﻋﻼم واﻟﻨﴩ ﺑﻨﺴـﺒﺔ اﻧﺨﻔﺎض‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ ،%2.85‬وﻟﺤﻘﻪ ﻗﻄﺎع اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ ‪ .%1.6‬وﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﺠﺪات اﻟﺠﻠﺴـﺎت‬ ‫اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ‪-‬ﻋﲆ اﻟﻔﺎﺻﻞ اﻟﻠﺤﻈـﻲ واﻤﺪى اﻟﻘﺼﺮ‪-‬‬ ‫ﻳﻼﺣـﻆ دﺧـﻮل ﻣـﺆﴍ اﻟﺴـﻮق ﺿﻤـﻦ ﻋﻤﻠﻴـﺎت‬ ‫ﺗﺮاﺟﻊ اﺳـﺘﻬﺪﻓﺖ ﻛﴪ ﻧﻘﻄﺔ دﻋﻢ اﻤﺴﺎر اﻟﺼﺎﻋﺪ‬ ‫اﻤﺘﺸـﻜﻞ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺸـﻬﺮ اﻤﺎﴈ واﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ارﺗﺪادﻳﺔ ﻗﺼﺮة ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ‪ 7662‬ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫إﱃ إﻋﺎدة اﺧﺘﺒﺎر اﻤﺴـﺎر اﻟﺼﺎﻋﺪ اﻤﻜﺴﻮر ﻣﺠﺪداً‪.‬‬ ‫ﻓﻨﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻜﴪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟﺎءت ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻜﻤﻴـﺎت ﺗـﺪاول ﻣﺘﻮاﺿﻌـﺔ وﺗﺄﻛﻴﺪﻫـﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼل ﻓﺸـﻠﻪ ﰲ اﺟﺘﻴـﺎز ﻣﻨﻄﻘـﺔ ‪7728 – 7710‬‬ ‫ﻟﻴﺴـﺘﻬﺪف ﻧﻘﻄـﺔ ‪ 7620‬ﻫﺒﻮﻃـﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻋـﲆ اﻤﺪى‬ ‫اﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻤﺆﴍ اﻟﻌﺎم ﻳﺘﺪاول ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ ‪ 7683‬ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن اﺟﺘﺎزﻫﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺎري‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻﺳـﺘﻬﺪاف أﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮى ﺳﻌﺮي ﰲ ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬واﻤﺘﺪاول ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ‪ .7944‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫اﻤﺆﴍات اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮت ﺗﺒﺎﻋﺪات ﺳـﻠﺒﻴﺔ ﻏﺮ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴـﻮق اﻟﺴﻌﺮﻳﺔ ﰲ ﻇﻞ اﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴـﻌﺮﻳﺔ واﻧﺨﻔـﺎض ﻗﻴﻢ اﻟﺘﺪاول‬ ‫ﻣﻌﻬـﺎ وذﻟﻚ ﻣـﺎ ﻳﻮﺿﺤﻪ ﻣـﺆﴍا )‪Money Flow‬‬ ‫‪ (Index‬و )‪ .(RSI‬وﺷـﻬﺪ اﻟﻘﻄـﺎع ﰲ اﻷﺳـﺒﻮع‬ ‫اﻤـﺎﴈ أول إﻋﻼﻧـﺎت ﴍﻛﺎت اﻟﻘﻄـﺎع ﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ‬ ‫اﻟﻨﺼـﻒ اﻷول ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺎم‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳـﺪا ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﴍﻛـﺔ »اﻤﺘﻘﺪﻣـﺔ ﻟﻠﺒﱰوﻛﻴﻤﺎوﻳـﺎت« اﻟﺘﻲ أﻇﻬﺮت‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋـﺎ ﰲ أرﺑﺎﺣﻬﺎ اﻟﻨﺼﻔﻴﺔ إﱃ ‪ 255‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬

‫ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻣﻜﺎﺳـﺐ ﺑـ ‪ %130‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻤﻤﺎﺛﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻈـﺮ اﻟﻘﻄﺎع ﰲ اﻷﻳﺎم اﻤﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻋﻼن ﴍﻛﺔ »ﺳـﺎﺑﻚ« ﻛﺄﻛﺜﺮ اﻟﴩﻛﺎت ﺗﺄﺛﺮا ً‬ ‫ﰲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴـﻮق‪ ،‬وﻓﻀﻼً ﻋـﻦ ﻣﺤﻔﺰات اﻟﴩﻛﺎت‬ ‫اﻤﺪرﺟـﺔ ﰲ اﻟﻘﻄـﺎع وﻧﺘﺎﺋـﺞ إﻋﻼﻧﻬـﺎ إﻻ أﻧـﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺘﻮﻗـﻊ اﻧﺨﻔﺎض ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣـﻦ ﻣﻊ اﻧﺨﻔﺎض‬ ‫ﻗﻴـﻢ اﻟﺘﺪاوﻻت وﻧﻄـﺎق اﻟﺘﺬﺑﺬب ﻟﻠﺴـﻮق ﻛﻜﻞ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ‪ .‬ﻓﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺎزال اﻟﻘﻄﺎع ﻳﺘﺪاول ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻧﻄـﺎق ﻋﺮﴈ ﻣﺤﻔﻮف ﺑﻤﻘﺎوﻣـﺎت ﻋﺪة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﺎط‬ ‫‪ 6305 – 6246 – 6223‬واﺧﱰاﻗﻬﺎ ﻳﻔﺴﺢ اﻤﺠﺎل‬ ‫ﻻﺳﺘﻬﺪاف ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎﻋﺎت اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﻬﺎ اﻟﻘﻄﺎع ﺑﺘﺪاوﻻت‬ ‫اﻷﺳـﺒﻮع اﻤﺎﴈ ﻋﻨـﺪ ‪ %0.35‬إﻻ أﻧﻪ اﻗﱰب ﻛﺜﺮا ً‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻫﺪﻓﻪ اﻹﻳﺠﺎﺑـﻲ اﻤﺘـﺪاول ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫اﻤﻘﺎوﻣﺔ ‪ 3384‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼرﺗﻔﺎع ‪ %61.8‬ﻣﻦ ﻧﺴﺐ ﻓﻴﺒﻮﻧﺎﺗﴚ‪.‬‬


‫اﻗﺘﺼﺎد‬

‫‪22‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﺗﻮﻳﻮﺗﺎ ُﺗﺸﺎرك ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ أول ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺑﻴﻦ إﻧﺴﺎن ورﺟﻞ آﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء‬

‫ﺗﻨﻴﺮ »ﻣﻨﺪد وﺗﺒﺸﻊ واﻟﺮاﻛﺔ«‬

‫ﺗﱪّﻋـﺖ ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻃـﻼل اﻟﺨﺮﻳﺔ ﺑﻤﻮﻟـﺪات ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ ﻟﻜﻞ ﻣـﻦ ﻫﺠﺮة ﻣﻨﺪد‬ ‫وﻫﺠﺮة ﺗﺒﺸـﻊ‪ ،‬وﻫﺠﺮة اﻟﺮاﻛﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴﺮ‪.‬‬ ‫وﺟﺎء اﻟﺘﱪع اﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫أﻫـﺎﱄ اﻟﻬﺠـﺮ ﻟﺘﺰوﻳﺪﻫـﻢ ﺑﻤﻮﻟـﺪ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻤﻮﻟﺪ ﰲ ﻫﺠﺮة ﻣﻨﺪد اﻟﺠﺒﻠﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻔﺮ اﻟﻔﻬﺮي وﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫ﻣﻬـﺪي ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﰲ‬ ‫ﻫﺠﺮة ﺗﺒﺸـﻊ وﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﻮﻳﻀﺔ ﺑﻦ‬ ‫وﺣﺮ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﻫﺠﺮة اﻟﺮاﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻠـﻎ ﻋـﺪد اﻤﻨـﺎزل اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺳﺘﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﱪع اﻷﻣﺮ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻼل‬ ‫ﺑﻦ ﻃـﻼل ﺿﻤﻦ ﻣـﴩوع »إﻧﺎرة‬ ‫اﻟﻘﺮى واﻟﻬﺠـﺮ« ‪ 26‬ﻣﻨﺰﻻ ً ﻟﻬﺠﺮة‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﺎﻣﺒﺎ ﺗﻮزع‬ ‫‪ ٩٤١‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل أرﺑﺎﺣ ًﺎ‬ ‫أﻋﻠـﻦ ﻋﻴـﴗ اﻟﻌﻴـﴗ رﺋﻴـﺲ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺳـﺎﻣﺒﺎ اﻤﺎﻟﻴـﺔ أن ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة ﻗﺮر‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ أرﺑﺎح ﻣﺮﺣﻠﻴﺔ ﻧﺼﻒ ﺳـﻨﻮﻳﺔ ﻟﻌﺎم ‪2013‬م‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ ‪ 941‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺑﻮاﻗﻊ ﺛﻤﺎﻧﻦ ﻫﻠﻠﺔ ﻟﻠﺴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌـﺪ ﺧﺼﻢ اﻟﺰﻛﺎة‪ .‬ﻋﻠﻤـﺎ ً أن أﺣﻘﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻷرﺑﺎح ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻠﻤﺴـﺎﻫﻤﻦ اﻤﺴﺠﻠﻦ ﻟﺪى ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫إﻳـﺪاع اﻷوراق اﻤﺎﻟﻴـﺔ )ﺗﺪاول( ﺑﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺗﺪاول ﻳـﻮم‬ ‫اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 1434/9/9‬ﻫــ اﻤﻮاﻓﻖ ‪2013/7/17‬م‪،‬‬ ‫ﺣﻴـﺚ ﺳـﻴﺒﺪأ اﻟﺒﻨـﻚ ﰲ ﴏف اﻷرﺑـﺎح اﻤﺬﻛـﻮرة‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرا ً ﻣـﻦ ﻳﻮم اﻷﺣـﺪ ‪ 1434/9/20‬ﻫـ اﻤﻮاﻓﻖ‬ ‫‪2013/7/28‬م‪ .‬ﻟﻴﻜـﻮن ﺗﻮزﻳـﻊ ﻫـﺬه اﻷرﺑـﺎح‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﺷـﻴﺎ ً ﻣـﻊ اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺳـﺎﻣﺒﺎ ﰲ ﺗﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫اﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻣﺴﺎﻫﻤﻴﻪ وﻣﺸـﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت‬ ‫اﻟﺘـﻲ ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ‪ ،‬واﺳـﺘﻤﺮارا ً ﻟﻠﻨﻬﺞ اﻟـﺬي دأب ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺒﻨﻚ ﻋﱪ ﻣﺴـﺮﺗﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف إﱃ ﺿﻤﺎن‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار ﻧﻤﻮ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﺪ ﻋﲆ اﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻣﺴﺎﻫﻤﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻨـﺪد‪ ،‬و‪ 30‬ﻣﻨﺰﻻ ً ﻟﻬﺠﺮة ﺗﺒﺸـﻊ‪،‬‬ ‫و‪ 26‬ﻣﻨﺰﻻ ً ﻟﻬﺠﺮة اﻟﺮاﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺈﻳﺼـﺎل اﻟﻜﻬﺮﺑـﺎء ﻟﻬـﺬه‬ ‫اﻟﻬﺠـﺮ ﺗﻜﻮن ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻃـﻼل اﻟﺨﺮﻳـﺔ ﻗﺪ أﺗﻤّ ـﺖ إﻳﺼﺎل‬ ‫اﻟﺘﻴـﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋـﻲ ﺣﺴـﺐ آﺧـﺮ‬ ‫إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 42،343‬ﻣﻨﺰﻻ‬ ‫ﰲ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ‪ 390‬ﻗﺮﻳـﺔ وﻫﺠﺮة‬ ‫ﻟﺪﻋﻢ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ‪ 207,702‬ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫وﻣﻮاﻃﻨـﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃـﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﺣﻴـﺚ ﺣﻈﻴـﺖ‬ ‫ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ وﻫﺠـﺮ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻫﻤﺎت ﻋـﺪة ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺷـﻤﻠﺖ ﺗﻘﺪﻳـﻢ ﻣﻮﻟـﺪات‬ ‫ﻛﻬﺮﺑﺎء‪.‬‬

‫أﻋﻠﻨﺖ ﺗﻮﻳﻮﺗﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻤﻘﺮر إرﺳﺎل‬ ‫رﺟﻞ آﱄ ﺻﻐـﺮ إﱃ اﻤﺤﻄـﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ )‪ (ISS‬ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أﻏﺴـﻄﺲ‬ ‫اﻤﻘﺒـﻞ ﻟﻠﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ أول ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﻬـﺎ ﻹﺟـﺮاء ﻣﺤﺎدﺛـﺔ ﺑﻦ إﻧﺴـﺎن‬ ‫ورﺟـﻞ آﱄ‪ .‬وﻳﺒﻠـﻎ ﻃـﻮل اﻟﺮﺟـﻞ اﻵﱄ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﺳـﻢ »ﻛﺮﻳﺴﺘﻨﺪ ﻛﺮوﺑﻮ«‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻣـﺖ ﺗﻮﻳﻮﺗـﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳـﺮه ﺟﺰﺋﻴﺎً‪34 ،‬‬ ‫ﺳﻢ‪ ،‬وﻳﺰن ﺣﻮاﱄ ‪ 1‬ﻛﺠﻢ )ﻋﲆ اﻷرض(‪.‬‬ ‫وﺑﻌـﺪ إﻃﻼﻗـﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪ ،‬ﺳـﻴﺘﻢ‬ ‫إﻧـﺰال اﻟﺮﺟـﻞ اﻵﱄ ﻋـﲆ ﻣﺘـﻦ اﻤﺤﻄﺔ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺳـﻴُﻨﺘﻈﺮ وﺻﻮل‬ ‫راﺋـﺪ اﻟﻔﻀﺎء ﻛﻮﻳﴚ واﻛﺎﺗﺎ إﱃ اﻤﺤﻄﺔ‬ ‫ﰲ ﺷـﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪ أو دﻳﺴـﻤﱪ اﻤﻘﺒﻠﻦ‪.‬‬ ‫وﺗـﻢ ﺑﻨﺎء أﻧﻤـﻮذج اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ ﰲ اﻤﺤﻄﺔ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ »ﻛﻴﺒﻮ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺸـﺎرك ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ »ﻛﺮوﺑﻮ« وراﺋـﺪ اﻟﻔﻀﺎء ﰲ إﺟﺮاء‬ ‫أول ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻣﺤﺎدﺛـﺔ ﺑـﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻵﱄ‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‪.‬‬

‫اﻟﺮﺟﻞ اﻵﱄ ﻛﺮﻳﺴﺘﻨﺪ ﻛﺮوﺑﻮ‬ ‫وﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻮﻳﻮﺗـﺎ ﰲ ﻫـﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﺔ ﻋـﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ وﻇﺎﺋـﻒ ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻌـﺮف ﻋـﲆ اﻟﺼـﻮت وإﻳﻤـﺎءات‬ ‫اﻟﻮﺟـﻪ‪ .‬وﺗﺨﻄـﻂ ﺗﻮﻳﻮﺗـﺎ ﻻﺳـﺘﺨﺪام‬ ‫اﻤﻌﻄﻴـﺎت اﻟﺘـﻲ ﺳـﺘﺠﻨﻴﻬﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻫـﺬا اﻤـﴩوع ﻟﺘﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺮوﺑﻮﺗـﺎت‬

‫ﺑﻨﻚ اﻟﺮﻳﺎض ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻣﺠﻠﺲ إدارة اﻟﺒﻨﻚ‬

‫»أﺑﻴﺎت« اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ُﺗ ﱢﻘﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻤﺸﺮوع ﺟﻤﻌﻴﺔ »ود« اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﱠﻣـﺖ ﴍﻛﺔ أﺑﻴﺎت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻤـﻮاد اﻟﺒﻨـﺎء واﻷﺛـﺎث‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎون ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴـﺔ و ّد اﻟﺨﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﴩوع‬ ‫اﻷﴎة اﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ اﻤﻨﺘﺠـﺔ وذوي اﻟﺪﺧﻞ‬ ‫اﻤﺤـﺪود‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧﻼل ﻣﺴـﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﺴـﻦ اﻤﺴـﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﻮﻋﻮي‬ ‫واﻤﺎدي‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻓﻜﺮة اﻤﴩوع ﺑﱰﺷﻴﺢ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻷﴎة‬ ‫اﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ اﻤﻨﺘﺠـﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷـﻬﺮ‪ ،‬وﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﱰﺷﻴﺢ ﻃﺒﻘﺎ ً ﻤﻌﺎﻳﺮ ﻣﺤﺪﱠدة ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺪى اﻤﻨﻔﻌﺔ اﻤﻘﺪﱠﻣﺔ‬ ‫ﻟـﻸﴎة اﻤﺜﺎﻟﻴﺔ اﻤﻨﺘﺠﺔ ﻋﲆ اﻤﺴـﺘﻮى‬ ‫اﻷﴎي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‪ ،‬وﻓﻘـﺎ ً ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫اﻤﴩوع ﺑﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ و ّد وﺗﻤﺜﻠﻬﺎ رﺋﻴﺲ‬

‫ﻗﺴـﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺼـﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎن‪ ،‬وﴍﻛـﺔ‬ ‫أﺑﻴـﺎت اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ وﻳﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻹدارة ﺻﻼح‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰاﻣﻞ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻟﺰاﻣـﻞ إن‬ ‫ﻣﺴـﺎﻫﻤﺔ أﺑﻴـﺎت ﰲ ﻫـﺬا‬ ‫اﻤﴩوع واﺟﺐ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺗﺆﻣـﻦ ﺑﻬـﺎ‬ ‫اﻟﴩﻛـﺔ ﺗﺠـﺎه اﻤﺠﺘﻤـﻊ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪا ً اﻫﺘﻤـﺎم ﴍﻛـﺔ أﺑﻴـﺎت ﺑﺪﻋﻢ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻘﺮار اﻷﴎي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻧﻮاة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫وأﺿﺎﻓـﺖ رﺋﻴـﺲ ﺟﻤﻌﻴـﺔ ود‬

‫وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ اﻤﺤﺎدﺛـﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻋﲆ »ﻛﺮوﺑـﻮ« أن ﻳﻤﺮ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺴـﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮان‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ إﺟـﺮاء اﺧﺘﺒـﺎر ﺳـﻠﻮك اﻟﻄﺮان‬ ‫ﰲ ﻇﺮوف اﻧﻌـﺪام اﻟﺠﺎذﺑﻴـﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺒﺎر‬ ‫اﻻﻫﺘـﺰاز ﻟﻠﺘﺄﻛـﺪ ﻣـﻦ ﺻﻼﺑﺘـﻪ ﻟﺘﺤﻤﻞ‬

‫اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻜﺒﺮ اﻟﺬي ﺳﻴﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻪ ﺟﺮاء‬ ‫اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ إﻃﻼق اﻟﺼﺎروخ‪.‬‬ ‫وﻳﻌـﺪ »ﻛﺮوﺑـﻮ« أﺣـﺪ اﻟﺮﺟﻠـﻦ‬ ‫اﻵﻟﻴﱠﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻤﻠـﻜﺎن ﻣﻬﺎرات اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻟﺒﴩي‪ ،‬اﻟﺬي ﺗـﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮه‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ ﻣﴩوع »ﻛﻴﺒﻮ« اﻤﺸـﱰك‬ ‫ﺑـﻦ ﻛﻞ ﻣـﻦ ﴍﻛـﺔ ﺗﻮﻳﻮﺗـﺎ وﻣﺮﻛـﺰ‬ ‫أﺑﺤـﺎث اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت واﻟﻌﻠـﻮم اﻤﺘﻘﺪﻣـﺔ‬ ‫)‪ (RCAST‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ ،‬وروﺑﻮ‬ ‫ﻛﺮاج‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻗﺪﻣﺖ وﻛﺎﻟﺔ اﺳﺘﻜﺸـﺎف‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴﺔ )‪ (JAXA‬ﻣﺴـﺎﻋﺪات‬ ‫واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﻟﻬﺬا اﻤﴩوع‪.‬‬ ‫وﺳـﻴﻜﻮن ﻟـﻜﻞ ﻣـﻦ »ﻛﺮوﺑـﻮ«‬ ‫و«ﻣﺮاﺗـﺎ«‪ ،‬اﻟﺮﺟـﻞ اﻵﱄ اﻟﺜﺎﻧـﻲ اﻟـﺬي‬ ‫ﺳـﻴﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ اﻟﻄﺎﻗـﻢ اﻷرﴈ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إﺟﺮاء اﻤﺤﺎدﺛﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷﺳـﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑـﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻤـﺎ‬ ‫اﻹﻳﻤـﺎء وﻟﺪﻳﻬﻤﺎ اﻤﻘﺪرة ﻋـﲆ اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮه واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪.‬‬

‫ﴏح ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺻﺎﻟـﺢ اﻟﻔﺮﻳﺢ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي اﻤﺴـﺎﻋﺪ ﻟﺒﻨـﻚ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﱰﺷﻴﺢ‬ ‫ﻟﻌﻀﻮﻳـﺔ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﺑﻨـﻚ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬ ‫ﻤـﻦ ﺗﺘﻮاﻓـﺮ ﻓﻴﻬـﻢ ﴍوط اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺪورﺗـﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺒـﺪأ اﻋﺘﺒﺎرا ً ﻣﻦ‬ ‫‪2013.10.31‬م ﻤـﺪة ﺛـﻼث ﺳـﻨﻮات‪.‬‬ ‫ودﻋـﺎ ﻣـﻦ ﻳﺮﻏﺒـﻮن ﰲ اﻟﱰﺷـﺢ أن‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣـﻮا ﺑﻄﻠﺒـﺎت ﺗﺮﺷـﻴﺤﻬﻢ وﻓﻘـﺎ ً‬ ‫ﻟﻠـﴩوط واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟـﻮاردة ﰲ ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻟـﴩﻛﺎت وﺗﻌﺎﻣﻴـﻢ وزارة اﻟﺘﺠـﺎرة‬ ‫واﻟﺼﻨﺎﻋـﺔ ذات اﻟﺼﻠـﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤـﺎت‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺔ اﻟﻨﻘـﺪ اﻟﻌﺮﺑـﻲ اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫واﻟـﴩوط اﻤﻨﺼـﻮص ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺑﻨﻈـﺎم‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒـﺔ اﻟﺒﻨـﻮك اﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒـﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻴـﻦ ﰲ اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ اﻟﻘﻴﺎدﻳـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨـﻮك اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ واﻤﺒﺎدئ اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﻛﻤـﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟـﻚ ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ‬

‫ﻟﻠﺘﻜﺎﻓـﻞ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﴎﻳـﺔ ﻧﻌﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ا ﻟﺮ ﺣﻤـﻦ‬ ‫اﻟﺰاﻣـﻞ‪ ،‬أن ﻫـﺬا‬ ‫أول ﻣﺒـﺎدرة ﺗﺘـﻢ‬ ‫ﺑـﻦ اﻤﺆﺳﺴـﺎت‬ ‫ا ﻟﺘﺠﺎ ر ﻳـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺧﺪﻣـﺔ اﻷﴎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪﱠﻣـﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺷـﻜﺮﻫﺎ ﻟﴩﻛـﺔ أﺑﻴـﺎت ﻋـﲆ ﻫـﺬه‬ ‫اﻤﺒـﺎدرة‪ ،‬ﻣﺆﻣﻠـﺔ أن ﺗﺤـﺬو ﺣﺬوﻫـﺎ‬ ‫اﻟـﴩﻛﺎت واﻤﺆﺳﺴـﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫واﻹدراج وﻻﺋﺤـﺔ ﺣﻮﻛﻤـﺔ اﻟـﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻮق اﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ودﻋﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺢ اﻟﺮاﻏﺒﻦ ﰲ اﻟﱰﺷـﺢ ﻟﻠﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫إﱃ ﴐورة اﺳـﺘﻴﻔﺎء ﻛﺎﻓـﺔ اﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ وﺗﻮﻗﻴﻊ اﺳـﺘﻤﺎرة اﻟﱰﺷـﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻤﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض )إدارة ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻤﺴـﺎﻫﻤﻦ ‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ‪-‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض( أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺒﻨـﻚ اﻟﺮﺳـﻤﻲ‪ ،‬ﻣـﻊ إرﻓﺎق اﻟﺴـﺮة‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴـﺔ واﻤﺆﻫﻼت واﻟﺨـﱪات ﰲ ﻣﺠﺎل‬ ‫أﻋﻤـﺎل وأﻧﺸـﻄﺔ اﻟﺒﻨـﻮك إن وﺟـﺪت‪،‬‬ ‫وﺻـﻮرة واﺿﺤﺔ ﻣـﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫وﺳﺠﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫اﻟﺒﺮاك‪ :‬رﺑﻄﻨﺎ ‪ ٪٩٦‬ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﻤﻴﻀﻲ‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ اﻻﺗﺼﺎل ﻓﻲ ‪ flyin.com‬وﻛﺎﻟﺔ ﺳﻔﺮ ّ‬

‫ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺎً‪ ..‬وﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﺟﺎﻫﺰة‬

‫أ ّﻛـﺪ ﻓﻴﺼـﻞ اﻟﺤﻤﻴـﴤ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﴩﻛـﺔ إﺑﺮﻳﺰ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴـﻔﺮ واﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ وﻫـﻲ اﻟﴩﻛـﺔ‬ ‫اﻤﺎﻟﻜـﺔ ﻤﻮﻗـﻊ‪ flyin.com‬اﻤﻮﻗـﻊ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدي اﻷول اﻤﺘﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻠﺤﺠـﺰ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧـﻲ ﻋـﲆ ﺷـﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧـﺖ‬ ‫واﻤﺮﺧـﺺ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻈﻤـﺔ اﻟﻄﺮان‬ ‫اﻟـﺪوﱄ ) آﻳﺎﺗـﺎ( أن ﻣﺮﻛـﺰ اﻻﺗﺼـﺎل‬ ‫اﻤﻮﺣـﺪ ﰲ‪ flyin.com‬ﺑـﺎت ﻳﻤﺜـﻞ‬ ‫وﻛﺎﻟـﺔ ﺳـﻔﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻟـﻜﻞ ﻋﻤﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤـﻼء اﻤﻮﻗﻊ‪ .‬وﻋـﺰا ذﻟﻚ ﻤـﺎ ﻳﻘﺪّﻣﻪ‬

‫اﻤﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت واﺳـﻌﺔ وﻣﺘﻤﻴّﺰة‪.‬‬ ‫وأوﺿـﺢ أن ﻣﺮﻛـﺰ اﻻﺗﺼـﺎل اﻤﻮﺣـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ داﺧـﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ‪920025959‬‬ ‫وﻣـﻦ داﺧـﻞ اﻤﻤﻠﻜـﺔ وﺧﺎرﺟﻬـﺎ‬ ‫‪ 00966112246333‬ﻳﺘﻴـﺢ ﺧﺪﻣـﺔ‬

‫اﻟﻘﻔﺎري رﺋﻴﺴ ًﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳ ًﺎ‬ ‫ﻟﺸﺮﻛﺔ أﺳﻮاق اﻟﻌﺜﻴﻢ‬ ‫ﻓﻨﻴﺎن ﺗﺎﺑﻌﺎن ﻟﻠﴩﻛﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑﺎء ﻳﻤﺎرﺳﺎن ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ‬ ‫أﻛـﺪ اﻤﻬﻨﺪس ﻋـﲇ اﻟﱪاك‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻠﴩﻛـﺔ‬ ‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻜﻬﺮﺑـﺎء أن‬ ‫اﻟﴩﻛـﺔ أﺗﻤـﺖ رﺑـﻂ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺎ ً ﺑﻤﺎ ﻧﺴـﺒﺘﻪ ‪،%96‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺣﻘﻘﺖ إﻧﺠـﺎزات ﻣﻤﻴﺰة‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﻧﻬﺎﻳـﺔ أﺑﺮﻳـﻞ ‪2013‬‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ زﻳـﺎدة ﻗﺪرات اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻤﻨﺘﺠـﺔ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ اﻟﴩﻛﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪ 24.083‬ﻣﻴﺠﺎوات ﻋﺎم ‪2000‬‬ ‫إﱃ ‪ 54446‬ﻣﻴﺠـﺎوات ﺑﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫زﻳـﺎدة ﺑﻠﻐـﺖ ‪ .%126‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﱪاك إن أﻃﻮال ﺷـﺒﻜﺎت ﻧﻘﻞ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗـﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ ﺑﻠﻐـﺖ‬ ‫‪ 52064‬ﻛﻠـﻢ داﺋـﺮي ﻣﻘﺎرﻧـﺔ‬ ‫ﺑــ ‪ 29166‬ﻛﻠـﻢ داﺋـﺮي ﻋﻨﺪ‬

‫ﺗﺄﺳـﻴﺲ اﻟﴩﻛـﺔ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﺎم‬ ‫‪2000‬م أي ﺑﺰﻳـﺎدة ‪،%78.5‬‬ ‫وأن ﻧﺴـﺒﺔ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻟﺨﻄـﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﺮﺑﻂ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﺸـﺒﻜﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ واﺣـﺪة‬ ‫وﺻﻠـﺖ إﱃ ‪ %98‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫أﻃـﻮال ﺷـﺒﻜﺎت اﻟﺘﻮزﻳـﻊ‬ ‫وﺗﻮﺻﻴﻼت اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ‫‪ 442275‬ﻛﻠﻢ داﺋـﺮي ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑــ ‪ 219076‬ﻛﻠـﻢ داﺋـﺮي أي‬ ‫ﺑﻨﺴـﺒﺔ زﻳﺎدة ﻗﺪرﻫﺎ ‪.%102‬‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻋﺪاد اﻤﺸﱰﻛﻦ‬ ‫أوﺿﺢ اﻟـﱪاك أن ﻋﺪدﻫﻢ ﻗﻔﺰ‬ ‫ﻣـﻦ ‪ 3.5‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺸـﱰك ﻋﺎم‬ ‫‪ 2000‬إﱃ ‪ 6.8‬ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺸـﱰك‬ ‫أي ﺑﻨﺴﺒﺔ زﻳﺎدة ﻗﺪرﻫﺎ ‪،%95‬‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﻛﻤـﺎ ﺑﻠﻎ ﻋـﺪد اﻤـﺪن واﻟﻘﺮى‬ ‫واﻟﺘﺠﻤﻌـﺎت اﻟﺴـﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﺨﺪﻣﻬـﺎ اﻟﴩﻛـﺔ ‪12501‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨـﺔ وﻗﺮﻳﺔ وﻫﺠﺮة ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬ ‫ﺑــ ‪ 7406‬ﻋﻨـﺪ اﻟﺘﺄﺳـﻴﺲ‬ ‫وﺑﻨﺴـﺒﺔ زﻳـﺎدة وﺻﻠـﺖ إﱃ‬ ‫‪ ،%68.8‬ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﺗﻮاﺟﻪ ﻧﻤﻮا ً ﻣﺴﺘﻤﺮا ً ﰲ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻳﺒﻠﻎ ‪ %9‬ﺳـﻨﻮﻳﺎً‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا ً أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻤﻮاﺟﻬﺔ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺘﻌﺰﻳـﺰ اﻟﺨﺪﻣـﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﱪ إﻧﺸـﺎء ﻣﺸـﺎرﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫وﺗﻘﻮﻳﺔ واﺳـﺘﺒﺪال اﻟﺸـﺒﻜﺎت‬ ‫واﻤﻌـﺪات اﻤﺘﻘﺎدﻣـﺔ ورﺑـﻂ‬ ‫اﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺴـﺎﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﺗﺤﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫واﻓﻖ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﴍﻛﺔ أﺳﻮاق‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻟﻌﺜﻴـﻢ ﻋﲆ ﺗﻌﻴﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻔـﺎري رﺋﻴﺴـﺎ ً ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﴩﻛـﺔ اﺑﺘﺪا ًء ﻣﻦ ﺗﺎرﻳـﺦ ‪09-07-‬‬ ‫‪ .2013‬وﻳﻌﺪ اﻟﻘﻔـﺎري ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫واﻟﻜﻔﺎءات اﻹدارﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‬ ‫وﻟﺪﻳﻪ ﺧﱪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﻧﺸﺎط اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫وﺗﻄﻮﻳﺮ أداﺋﻬﺎ ﺣﻴﺚ واﻛﺐ ﺗﻮﺳﻌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫وأدار ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗﺤﻮﻟﻬـﺎ إﱃ ﴍﻛـﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻫﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗﻘﻠﺪ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻠﴩﻛـﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم‬ ‫‪ 2006‬ﺣﺘـﻰ ﻣﻨﺘﺼـﻒ ﻋـﺎم ‪2009‬م‬ ‫واﺳـﺘﻤﺮ ﰲ ﻋﻀﻮﻳـﺔ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬وﻛﺎن رﺋﻴﺴـﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﺮاﺟﻌـﺔ ﺑﺎﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﱃ ﺧﱪاﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻤﺠﺎل اﻤﴫﰲ‬ ‫واﻟﺤﻜﻮﻣـﻲ واﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨـﺎص اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺠـﺎوزت اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣـﺎً‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻮﻟﻴـﻪ ﻋﺪﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋـﻒ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﺠـﺎل اﻹداري واﻤﺎﱄ واﻟﺘﺸـﻐﻴﲇ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻔﺎري‬ ‫واﻟﺘﺠـﺎري واﻟﺼﻨﺎﻋـﻲ ﻓﻀـﻼً ﻋـﻦ‬ ‫ّ‬ ‫وﻋـﱪ‬ ‫ﺧﱪاﺗـﻪ ﰲ ﻗﻄـﺎع اﻟﺘﺠﺰﺋـﺔ‪.‬‬ ‫رﺋﻴﺲ وأﻋﻀـﺎء ﻣﺠﻠـﺲ اﻹدارة ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻬـﻢ ﻟﻠﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ واﻟﻨﺠـﺎح ﰲ ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻬﺎﻣـﻪ اﻤﻮﻛﻠـﺔ إﻟﻴـﻪ وأن ﻳﻮاﺻـﻞ‬ ‫دوره اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ أداء اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫وﻧﻤﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫أﻓﻀـﻞ ﻟﻠﻌﻤـﻼء ﺣﻴـﺚ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻦ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻟﺘﻮﻗﻴـﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺤﺠﺰ‬ ‫وﺗﻌﺪﻳﻠـﻪ وإﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﺣﺠﻮزاﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗـﺖ اﻤﻨﺎﺳـﺐ ﻟﻬـﻢ ﻋـﲆ ﻣـﺪار‬ ‫ﺳـﺎﻋﺎت اﻟﻴﻮم ﻃﻮال أﻳﺎم اﻷﺳـﺒﻮع‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف أن ﻫـﺬا اﻤﺮﻛﺰ ﻳﻌ ّﺪ أول ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﺗﺼـﺎل ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺴـﻴﺎﺣﺔ واﻟﺴـﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻤﺴـﺎﻓﺮ ﺑﺪءا ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﺴـﻔﺮ وﻣﺮورا ً ﺑﺤﺠﺰ‬

‫اﻟﻄﺮان واﻟﻔﻨﺎدق واﻟﺮﺣﻼت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺠـﻮﻻت اﻟﺴـﻴﺎﺣﻴﺔ وﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺄﺟﺮ اﻟﺴـﻴﺎرات واﻟﺘﻨﻘﻼت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫أول ﻣﺮﻛـﺰ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻤـﻼء ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ‬ ‫وﻛﺎﻻت اﻟﺴـﻔﺮ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﺘﻴﺢ إﻧﻬﺎء‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟـﴩاء ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻤﺴـﺎﻓﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺎﺗﻒ‬ ‫ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﻃـﺮق دﻓـﻊ ﻣﺘﻌـﺪدة ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳـﻞ اﻟﺒﻨﻜﻲ ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻨﻮك‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ ﺑﻄﺎﻗـﺎت اﻻﺋﺘﻤـﺎن أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﻌﺮض اﻟﴩﻛﺔ‪.‬‬

‫»زﻳﻦ« ُﺗ ﱢ‬ ‫ﻌﺰز ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺮ إﻃﻼق ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »رواد زﻳﻦ«‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ »زﻳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ«‬ ‫ﻋـﻦ إﻃـﻼق ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ »رواد‬ ‫زﻳﻦ«‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺘﻴﺢ ﻟﺨﺮﻳﺠﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳـﺐ اﻟﻌﻤـﲇ اﻤﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻇﻴـﻒ‪ ،‬ﰲ ﻣﺠـﺎﻻت‬ ‫اﻤﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺸـﺒﻜﺎت‪،‬‬ ‫اﻤﺎﻟﻴـﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺴـﻮﻳﻖ‪ ،‬وﺗﻘﻨﻴـﺔ‬ ‫اﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬وﻳﻤ ّ‬ ‫ﻜﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺧﺮﻳﺠـﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت ﻣـﻦ‬ ‫اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ اﻟﺘﺪرﻳـﺐ‬ ‫اﻤﻜﺜـﻒ ﻋﲆ اﻤﻬـﺎرات اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎراﺗﻬﻢ ﻋـﱪ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﲆ رأس اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻤﻬﻨﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺰز اﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻤﻜﺘﺴـﺒﺔ ﺧﻼل دراﺳﺘﻬﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻋﱪ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻌﻤﲇ اﻤﺘﺨﺼـﺺ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻤﺘﺪ‬ ‫ﻟﺴـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﻣﻊ راﺗـﺐ ﺷـﻬﺮي وﻣﺰاﻳﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﺘﺪرب ﻃﻮال ﻓﱰة اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬ ‫وأﻛـﺪت اﻟﴩﻛـﺔ أن ﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ »رواد‬ ‫زﻳـﻦ« ﻳﺄﺗـﻲ اﻣﺘـﺪادا ً ﻟﻌﺪد ﻣـﻦ اﻟﱪاﻣﺞ‬

‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴـﺔ اﻤﻮﺟﻬـﺔ ﻟﻠﻄﻼب‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴـﻦ‪ ،‬ﺑـﺪأت ﺑﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫»زﻳـﻦ« ﻟﻠﺘﻄﻮﻳـﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪،‬‬ ‫وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﺷـﺒﺎب ﻃﻤﻮح«‪،‬‬ ‫»ﻣﻬﻨـﺪﳼ‬ ‫وﺑﺮﻧﺎﻣـﺞ‬ ‫اﻟﺠﻴـﻞ اﻟﺮاﺑـﻊ«‪ ،‬وذﻟـﻚ‬ ‫ﺳـﻌﻴﺎ ً ﻣﻨﻬـﺎ إﱃ ﺗﻄﺒﻴـﻖ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ﺟﻤﻴـﻊ اﻷﺻﻌـﺪة‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺸـﻌﺎرا ﻣﻨﻬـﺎ ﻷﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫دﻋـﻢ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺴـﻌﻮدي‬ ‫ﺑﺎﻟﺨـﱪات اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻤﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺑﺮاﻣـﺞ اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻟﺒﴩﻳـﺔ اﻤﺘﺨﺼﺼـﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺸـﺎر إﱃ أن »زﻳـﻦ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ« أﺗﺎﺣﺖ‬ ‫ﻓﺮص اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻟﻠﺸـﺒﺎب اﻟﺴـﻌﻮدي ﻣﻦ‬ ‫ﺧـﻼل اﻟﺮاﺑـﻂ ‪www.sa.zain.com/‬‬ ‫‪ ،careers‬واﻤﺨﺼﺺ ﻻﺳـﺘﻘﺒﺎل ﻃﻠﺒﺎت‬ ‫اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺳﻌﻲ اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي اﻤﺆﻫﻞ ﰲ‬ ‫اﻤﺠﺎﻻت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬


‫»اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ« ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ واﻟﻬﻮاة ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫ﻃﺮﻳﻒ ﻫﺎﺷﻢ‬

‫وﻳﺤﺎول ﻓﺮع اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﺪث ﻣﻦ أﻫﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت »اﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻤﻨﻮرة ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ودﻋـﺎ اﻤﺒﺪﻋﻦ واﻤﻬﺘﻤـﻦ ﻣﻦ اﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫واﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ ﻫـﺬا اﻤﻠﺘﻘـﻰ‪ ،‬اﻟـﺬي ﺗﺘﺨﻠﻠـﻪ ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺴـﺎﺑﻘﺎت ﻟﻠﻔﻨـﻮن اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ‬

‫ﻳﺴـﺘﻌﺪ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨـﻮرة‪ ،‬ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫»ﻣﻠﺘﻘـﻰ اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨـﻮرة ﻟﻠﻔﻨـﻮن‬ ‫اﻟﺒﴫﻳـﺔ« اﻷول‪ ،‬اﻟـﺬي ﺗﻨﻄﻠـﻖ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺮﺳـﻮم اﻷﻃﻔﺎل وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨـﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻳﺼﺎﺣﺒـﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺪوات واﻟﺪورات اﻤﺘﺨﺼﺼﻪ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻤﺠﺎل‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﺪﻳﺮ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨـﻮرة‪ ،‬ﻃﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﺎﺷـﻢ‪ ،‬إن ﻓﻌﺎﻟﻴـﺎت اﻤﻠﺘﻘﻰ ﺳـﻮف‬

‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ذي اﻟﻘﻌﺪة اﻤﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺆﻛـﺪا أن اﻟﺪﻋـﻮة ﻣﻮﺟﻬـﺔ ﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫اﻤﺘﺨﺼﺼـﻦ واﻟﻬﻮاة ﻟﻠﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻤﻠﺘﻘﻰ‪.‬‬ ‫وﻳﺸـﺘﻤﻞ اﻤﻠﺘﻘـﻰ ﻋﲆ ﻋـﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺴـﺎﺑﻘﺎت‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧـﻦ‬

‫ﻋﻠﻤﺎ أن آﺧﺮ ﻣﻮﻋﺪ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﻫﻮ‬ ‫اﻷﺣﺪ ‪ 25‬ﺷـﻮال‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻟﺨﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑـﻲ‪ ،‬وﻫـﻲ ﻣﺨﺼﺼـﺔ ﻟﻌﻤـﻮم‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﻃﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦ واﻤﻘﻴﻤﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴـﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮاﻏﺒﻦ اﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إرﺳﺎل ﺻﻮر ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻤﺎل ﻟﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ أﻗﺼﺎه اﻟﺴﺒﺖ ‪ 17‬ﺷﻮال‪.‬‬

‫اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ واﻤﻘﻴﻤﻦ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴـﻦ‪ ،‬اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫ﺗﺮﺳـﻞ ﺻﻮر اﻷﻋﻤﺎل ﰲ ﻣﻮﻋﺪ أﻗﺼﺎه‬ ‫اﻟﺴـﺒﺖ ‪ 17‬ﺷـﻮال اﻤﻘﺒﻞ‪ .‬وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫رﺳـﻮم اﻷﻃﻔـﺎل اﻤﺨﺼﺼـﺔ ﻟﻌﻤﻮم‬ ‫اﻷﻃﻔـﺎل اﻟﺴـﻌﻮدﻳﻦ واﻤﻘﻴﻤـﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴـﻦ )ﻣﻦ ﺳـﺖ إﱃ ‪ 16‬ﺳـﻨﺔ(‪،‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫»أدﺑﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ«‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎءات ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺧﻼل‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬

‫اﻤﺪﻳﻨﺔ اﻤﻨﻮرة ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻤﺤﺴﻦ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ ﻧـﺎدي اﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻤﻨﻮرة اﻷدﺑـﻲ‪ ،‬ﻋﺪدا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﻮﻧـﺎت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﺸـﻬﺮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ‪ ،‬ﺑﻬـﺪف ﺟﻤﻊ اﻤﺜﻘﻔـﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸـﻬﺮ ﰲ ﻟﻘﺎءات ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﺘﻨﺎﻗﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮل اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻤﻄﺮوﺣﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺻﺎﻟﻮن‪.‬‬ ‫وﻳﻨﻈـﻢ اﻟﻨﺎدي اﻟﺼﺎﻟـﻮن اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ اﻷول‪،‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﺴﻴﻼن‬

‫اﻟـﺬي ﻳﺤﻤـﻞ ﻋﻨـﻮان »ﺷـﻬﺮ رﻣﻀـﺎن ذﻛﺮﻳﺎت‬ ‫وﻧﻔﺤﺎت«‪ ،‬ﻣﺴﺎء ﺑﻌﺪ ﻏﺪ اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪10:30‬‬ ‫ﰲ ﻣﻘﺮ اﻟﻨﺎدي‪ .‬وﺑﺤﺴـﺐ رﺋﻴـﺲ اﻟﻨﺎدي اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﺴـﻴﻼن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺎدي ﺳﻴﺴﺘﻀﻴﻒ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺼﺎﻟـﻮن اﻷول ﻋـﺪدا ﻣـﻦ اﻤﺆرﺧـﻦ واﻷدﺑـﺎء‬ ‫واﻤﺜﻘﻔـﻦ ﻟﻠﻨﻘـﺎش ﺣـﻮل ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻋﺴـﻴﻼن أن اﻟﺼﺎﻟـﻮن اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳـﻴﻌﻘﺪ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪا ﻣﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛـﺎء‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﻏﺰوة‬ ‫ﺑـﺪر‪ ..‬ﺗﺎرﻳـﺦ وﻋـﱪ«‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﻤﺆرﺧـﻦ‬ ‫واﻷدﺑـﺎء ﺳـﻴﺠﺘﻤﻌﻮن ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻫـﺬا اﻤﻮﺿﻮع‪،‬‬ ‫وﺳـﻴﺘﺤﺪث اﻤﺸـﺎرﻛﻮن ﻋﻦ اﻟﺪروس اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﻟﻐـﺰوة ﺑـﺪر‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫـﺎ ً إﱃ أﻧﻪ ﺳـﻴﺘﻢ‬ ‫اﻹﻋـﻼن ﻋـﻦ اﻟﻠﻘـﺎءات اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧـﺮى ﻓﻮر‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮاﻋﻴﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫أﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻋﲇ ﻓﺎﻳﻊ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﻣﺪﻳﺮ ﻋـﺎم إدارة اﻷﻧﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ ﺣﺴـﻦ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ إﻛﻤـﺎل أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﻳﻮﻣـﻦ ﺑﻌـﺪ اﻤﺎﺋـﺔ ﰲ ﻣﻨﺼﺒﻪ‬ ‫ﻫـﺬا‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻮﻻه ﺑﻘـﺮار أﻋﻠﻨﻪ وزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺧﻮﺟـﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ إﺑﺮﻳﻞ اﻤﺎﴈ‪ .‬وﻗﺪم‬ ‫ﺑﺎﻓﻘﻴـﻪ ﺧﻄـﺎب اﺳـﺘﻘﺎﻟﺘﻪ أﻣـﺲ ﻟﻮزﻳﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻹﻋـﻼم اﻟﺪﻛﺘـﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﺧﻮﺟـﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻳـﻮم واﺣﺪ ﻋﲆ ﺧﻄﺎب‬ ‫رﺋﻴﺲ وأﻋﻀـﺎء ﻣﺠﻠـﺲ إدارة ﻧﺎدي أﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷدﺑـﻲ‪ ،‬اﻟـﺬي أﻋﻠﻨـﻮا ﻓﻴـﻪ ﺗﺤﻔﻈﻬﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴـﻪ اﻟﻮزﻳـﺮ‪ ،‬ﺑﴪﻋـﺔ ﺗﻨﻔﻴـﺬ اﻟﺤﻜـﻢ‬ ‫اﻟﻘـﺎﴈ ﺑﺒﻄﻼن اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬

‫اﻟﻨـﺎدي‪ ،‬وﺣـﻞ اﻤﺠﻠﺲ‪ .‬وأﻛـﺪ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺪم اﺳـﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣـﻦ إدارة اﻷﻧﺪﻳـﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ اﻟـﻮزارة ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻧﺎدي أﺑﻬﺎ اﻷدﺑﻲ‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻘﺎن اﻤﺸﻬﺪ‬ ‫وﰲ أول ردود اﻟﻔﻌـﻞ ﻋـﲆ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻓﻘﻴـﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﻜﺎﺗـﺐ واﻟﻘـﺎص ﻳﺤﻴـﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻜﻤـﻲ‪» :‬ﻟـﻢ أﻓﺎﺟﺄ ﻛﺜﺮا ﺑﻌﺪ ﺳـﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﺒـﺄ اﺳـﺘﻘﺎﻟﺔ« ﺑﺎﻓﻘﻴـﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻳﺴـﺮة‬ ‫ﻣـﻦ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻣﺸـﺮا إﱃ أن اﻤﺸـﻬﺪ ﻻﻳﺰال‬ ‫»ﻣﺤﺘﻘﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻻﺣﻈﻨﺎ ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﻛﺜﺮة ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌﻬﺎ‬ ‫ذﻟـﻚ اﻟﺘﻮﻫﺎن وﺿﻌﻒ اﻟﻘـﺮار اﻟﺬي راﻓﻖ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻧﺪﻳﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ إدارة ا‪¢‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪¢‬دﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻳﻮم ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﻤﻨﺼﺐ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ«‪ .‬وأﺿﺎف‪» :‬ﻳﺒﺪو أن ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ وﺟﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ وﻏﺮ ﻣﻨﻈﻤـﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬا آﺛﺮ اﻟﺨﺮوج ﺑﺴـﻼم«‪.‬‬ ‫أﺟﻮاء ﻣﺤﺒﻄﺔ‬ ‫أﻣـﺎ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة ﻧﺎدي ﺗﺒﻮك‬ ‫اﻷدﺑﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫»أﻧﺘﻈـﺮ رد ﻣﻌـﺎﱄ اﻟﻮزﻳـﺮ ﻋـﲆ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻓﻘﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﰲ ﺗﺰوﻳـﺮ ﻧﺘﺎﺋـﺞ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﻧـﺎدي أﺑﻬﺎ اﻷدﺑـﻲ‪ ،‬وﺗﻐﻴﺮ ﰲ‬ ‫اﻷﺟﻮاء ﻏﺮ اﻤﻼﺋﻤﺔ ﰲ وزارﺗﻪ‪ ،‬أو ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﺳـﺘﻘﺎﻟﺘﻲ واﺟﺒﺎ ﻳﻤﻠﻴﻪ ﻋﲇ ﺿﻤﺮي وﺣﻘﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﴘ ﻳﺮﻳﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ‬ ‫اﻤﺜﻘـﻒ ﰲ أﺟـﻮاء إدارة وﻛﺎﻟـﺔ اﻟﺸـﺆون‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ«‪.‬‬

‫ﻟﻘﻄﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻤﴪﺣﻴﺎت اﻤﺤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ »اﻟﻜﺤﻠﺔ ﰲ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﺪة ﺧﺴﺎرة«‬

‫راﻫﻦ اﻟﻔﻨﺎن ﺟﻌﻔـﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫وزﻣـﻼؤه اﻤﴪﺣﻴـﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺠﺘﻤﻌـﻮن ﰲ ﻓـﺮع ﺟﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟﻔﻨـﻮن ﰲ اﻟﺪﻣـﺎم‬ ‫ﻟﻠﺒـﺪء ﰲ ﺑﺮوﻓـﺎت اﻤﴪﺣﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳـﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ »ﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫ﺧﻤـﺲ ﻧﺠـﻮم« ﻋﲆ ﻋـﻮدة اﻤﴪح‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺨﺎص‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻤﻨـﻰ اﻤﴪﺣﻴـﻮن أن‬ ‫ﺗﻨﺠـﺢ ﻣﴪﺣﻴـﺔ »ﺧﺪﻣـﺔ ﺧﻤـﺲ‬

‫ﺗﻨﻈﻴﻢ أﺳﺒﻮع ﻟﻬﻮاة اﻟﻄﻮاﺑﻊ واﻟﻌﻤﻼت‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس ﺗﺒـﺪأ اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻬـﻮاة اﻟﻄﻮاﺑﻊ‬ ‫واﻟﻌﻤـﻼت‪ ،‬اﻟﻴـﻮم ﺗﻨﻈﻴـﻢ اﻷﺳـﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻟﻬـﻮاء اﻟﻄﻮاﺑﻊ‬ ‫واﻟﻌﻤﻼت‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻨﺎدي اﻷدﺑﻲ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬ ‫وﺗﺘﻀﻤـﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻷﺳـﺒﻮع ﻣﺤﺎﴐﺗﻦ ﻋـﻦ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﻘـﺎم اﻷوﱃ ﻏـﺪا ً اﻹﺛﻨـﻦ ﻋﻦ »ﻛﻴﻔﻴـﺔ اﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﰲ اﻤﻌﺎرض‬ ‫اﻟﺨﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟﻄﻮاﺑـﻊ«‪ ،‬ﻳﻘﺪﻣﻬـﺎ أﺣﻤـﺪ اﻟﻜﻴﻼﻧﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤـﺎ ﺗﻘﺎم‬ ‫اﻷﺧـﺮى ﺑﻌﺪ ﻏـﺪ اﻟﺜﻼﺛـﺎء ﻋـﻦ »اﻟﺘﺎرﻳـﺦ اﻟﱪﻳـﺪي ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺧﺒﺮ اﻟﻄﻮاﺑﻊ وﻣﺴﺘﺸﺎر اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎم ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻷﺳـﺒﻮع ﻣﺰاد ﻟﻠﻄﻮاﺑﻊ اﻟﻨﺎدرة‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻷﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻮع ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﻬﺎدات ﻋﲆ اﻤﺸﺎرﻛﻦ‪.‬‬

‫إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج »اﻓﺘﺢ ﻳﺎ ﺳﻤﺴﻢ«‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ‬

‫اﻟﻌﻠﻜﻤﻲ‪ :‬ﻳﺒﺪو أن ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ وﺟﺪ ﺗﺮﻛﺔ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠﺔ ﻓﺂﺛﺮ اﻟﺨﺮوج ﺑﺴﻼم‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ :‬أﻧﺘﻈﺮ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ »أدﺑﻲ أﺑﻬﺎ«‬

‫»ﺧﺪﻣﺔ ﺧﻤﺲ ﻧﺠﻮم« ﺗﺮاﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻮدة اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﱪ‬

‫‪culture@alsharq.net.sa‬‬

‫‪23‬‬

‫ﻧﺠـﻮم«‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣـﻮت اﻤﴪح‬ ‫اﻟﺨـﺎص ﰲ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻣـﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋـﲆ ‪ 15‬ﻋﺎﻣـﺎ ً وأﻛﺜـﺮ إذا اﻋﺘﱪﻧـﺎ‬ ‫أن ﻣﴪﺣﻴـﺔ »ﻟﻠﺴـﻌﻮدﻳﻦ ﻓﻘﻂ «‬ ‫ﻫـﻲ اﻤﴪﺣﻴـﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﻦ أن ﺗﺬﻛﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮض اﻤﴪﺣﻲ ﰲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﺑﻤﻘﺎﺑـﻞ ﻣﺎدي‬ ‫ﺑﺴـﻴﻂ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﴩﻳﻦ رﻳـﺎﻻ ً أو أﻗﻞ‪،‬‬ ‫وﻣﻊ اﻟﻌـﺰوف اﻟﺠﻤﺎﻫﺮي أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻤﴪﺣﻴﻮن‪ :‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬

‫ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻧﻴﺘﻬﺎ إﻻ أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺴـﺎﻫﻢ‬ ‫ﰲ ﺗﻨﺸـﻴﻂ اﻤـﴪح‪ ،‬وﻳﺠﻌـﻞ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻨﺘﺠﺎ ً ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ً رﺋﻴﺴـﺎ ً ﰲ أي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﺤﴬ‪ .‬وﺗﻌﺮض ﻣﴪﺣﻴﺔ »ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﻧﺠﻮم«‪ ،‬ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣـﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄـﺮ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﴪح‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﰲ ﺣﻲ اﻷﺛﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﺪﻣﺎم‪.‬‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﰲ اﻤﴪﺣﻴﺔ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺠﻮم اﻤﴪح اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن رﺻﻴﺪا ً‬ ‫ﻛﺒﺮا ً ﻣـﻦ اﻟﺨﱪة ﻛﺮاﺷـﺪ اﻟﻮرﺛﺎن‪،‬‬ ‫وﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻌﺒـﻮدي‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤـﻦ‬

‫ﺑﻮدي‪ ،‬وﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﺒﺨﻴﺖ‪ ،‬وﺳﻌﻮد‬ ‫اﻟﺼﻔﻴـﺎن‪ ،‬وﻧﺎﴏ اﻟﻈﺎﻓـﺮ‪ ،‬وﺗﻀﻢ‬ ‫أﻳﻀـﺎ ً ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻄﻤﺤـﻮن ﰲ اﻻﻧﺘﺸـﺎر وﺗﺄﻛﻴـﺪ‬ ‫ﻣﻮﻫﺒﺘﻬﻢ ﻛﺴﻠﻄﺎن اﻤﻘﺒﺎﱄ‪ ،‬وﻣﻬﺪي‬ ‫اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻒ وآﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻮﱃ إﺧﺮاج اﻤﴪﺣﻴﺔ اﻤﺨﺮج‬ ‫اﻟﺸـﺎب ﻣﻌﺘﺰ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧـﻮن اﻤﺨﴬﻣـﻮن واﻟﺸـﺒﺎب‬ ‫ﰲ ﻋـﻮدة اﻤـﴪح اﻤﺤـﲇ وﺗﻮﻫﺠﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺤﻘﻘـﻮن ﻣﺎ ﻋﺠﺰت ﻋـﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻃﻮال اﻷﻋﻮام اﻤﺎﺿﻴﺔ؟!‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »اﻓﺘﺢ ﻳﺎ ﺳﻤﺴﻢ«‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق ﴍع ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﱪاء واﻤﺨﺘﺼﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﰲ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫اﻷﻃﻔـﺎل اﻟﺸـﻬﺮ »اﻓﺘﺢ ﻳﺎ ﺳﻤﺴـﻢ«‪ ،‬ﻋﱪ اﺳـﺘﻘﻄﺎب أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻤﻮاﻫﺐ ﻹﻋﺎدة ﺗﺠﺴـﻴﺪ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺎزت ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل ﻋﲆ ﻣﺪار ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫وأﻋﻠﻨـﺖ ﴍﻛـﺔ اﻤﺒﺎدﻟﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴـﺔ )ﻣﺒﺎدﻟﺔ( ﻋﻦ إﻃـﻼق ﺑﺎدرة‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻷﺳـﺎﳼ‪ ،‬واﻤﻬﺎرات اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺳـﻴﻜﻮن إﻧﺘﺎج »اﻓﺘﺢ ﻳﺎ ﺳﻤﺴـﻢ« اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻛﻮرة‬ ‫ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫»واس« ﺗﻨﻘﻞ »ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ« »داﻧﺔ« ﺗﻀﻊ »ﺑﺼﻤﺘﻬﺎ« اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺮض ﻓﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ‪ -‬واس‬ ‫ﺣﻈـﻲ ﻣﻌﺮض ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ‪ ،‬ﻧﻈﻤﺘـﻪ‬ ‫وﻛﺎﻟـﺔ اﻷﻧﺒﺎء اﻟﺴـﻌﻮدﻳﺔ )واس(‬ ‫ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزراء‬ ‫ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴـﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ‬ ‫إﱃ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ وﺳﻔﺮاء اﻟﺪول‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ورؤﺳـﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫واﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺑﺪى ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ إﻋﺠﺎﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮر‬ ‫ﰲ اﻤﻌـﺮض‪ ،‬وﺗﺴـﻠﻴﻄﻬﺎ اﻟﻀـﻮء ﻋـﲆ‬ ‫اﻤﺸـﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻳﺔ واﻹﻧﺠـﺎزات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺷـﻬﺪﻫﺎ اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﴩﻳﻔﺎن واﻤﺸـﺎﻋﺮ‬ ‫اﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﻧـﻮه وزﻳـﺮ اﻟﺸـﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺨﺎدﻣﻲ‬ ‫ﺧﻼل ﺗﺠﻮﻟـﻪ ﰲ اﻤﻌﺮض ﺑﺎﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘـﻮم ﺑﻬـﺎ اﻤﻤﻠﻜـﺔ ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ ﺿﻴﻮف‬ ‫اﻟﺮﺣﻤـﻦ وﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻧـﺎت واﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴـﺨﺮﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫أداء ﻧﺴﻜﻬﻢ‪.‬‬ ‫ووﺻـﻒ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﰲ اﻤﺴـﺠﺪ اﻟﺤﺮام‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺧﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬـﺎ ﺗﺠﺴـﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣـﻪ‬ ‫ﺑﻀﻴـﻮف اﻟﺮﺣﻤﻦ ورﻋﺎﻳـﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫وﺗﻠﺒﻴـﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ وﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ ﺗﻬﻴﺌﺔ‬ ‫اﻷﺟﻮاء اﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺆدوا ﻣﻨﺎﺳـﻜﻬﻢ‬ ‫ﺑﻜﻞﻳﴪوﺳـﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻋﲇ اﻟﻌﺒﻨﺪي‬

‫زاﺋﺮ ﺗﻮﻧﴘ ﻟﻠﻤﻌﺮض ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺻﻮرة ﻟﺨﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ ﻟﺪى وﺿﻌﻪ ﺣﺠﺮ أﺳﺎس ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﺤﺮم اﻤﻜﻲ‬ ‫واﻓﺘﺘـﺢ ﺳـﻔﺮ ﺧـﺎدم اﻟﺤﺮﻣـﻦ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻌﻨﻘـﺮي ﻣﻌـﺮض‬ ‫»ﺗﻮﺳـﻌﺔ اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ‪ ..‬ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫وإﻧﺠـﺎزات«‪ ،‬أﻣـﺲ اﻷول ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻀﻤـﻦ اﻤﻌﺮض ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺼﻮر‬ ‫اﻟﻔﻮﺗﻮﺟﺮاﻓﻴـﺔ اﻟﻔﺮﻳـﺪة واﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌـﺮض ﻟﻠﻤـﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬وﺗﺤﻤـﻞ دﻻﻻت‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ‬

‫اﻟﺤﺮام ﻋﺎم ‪1387‬ﻫـ‪ ،‬وأﺧﺮى اﻟﺘﻘﻄﺖ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﺣﺞ ﻋﺎم ‪.1376‬‬ ‫وﻣـﻦ ﺑـﻦ اﻟﺼـﻮر اﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﻬـﺎ اﻤﻌـﺮض‪ ،‬ﺻـﻮرة ﺧـﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣـﻦ اﻟﴩﻳﻔـﻦ اﻤﻠـﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧـﻼل رﻋﺎﻳﺘـﻪ ﺣﻔﻞ وﺿﻊ‬ ‫ﺣﺠﺮ اﻷﺳـﺎس ﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ ﻟﻠﺤـﺮم اﻤﻜﻲ‬ ‫اﻟﴩﻳـﻒ‪ ،‬واﻓﺘﺘـﺎح ﻋﺪد ﻣﻦ اﻤﺸـﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮﻣﻦ اﻟﴩﻳﻔﻦ واﻤﺸﺎﻋﺮ‬

‫)واس(‬

‫اﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫وأﺑـﺮزت ﺑﺎﻗـﻲ اﻟﺼـﻮر ﻟﻘﻄـﺎت‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳـﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺮي‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺪ أﻛﱪ ﺗﻮﺳﻌﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺸـﺄة ﺟـﴪ اﻟﺠﻤـﺮات‪ ،‬إﺿﺎﻓـﺔ إﱃ‬ ‫ﻟﻘﻄﺎت أﺧﺮى ﺗﻌﻜﺲ اﻷﺣﻴﺎء واﻷﺳﻮاق‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ ووﺳـﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘـﻞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺠﺎج‪.‬‬

‫وﺿﻌـﺖ داﻧﺔ ﻫﺎﻧـﻲ اﻟﻀﺎﻣﻦ )‪9‬‬ ‫ﺳﻨﻮات(‪ ،‬ﻳﺪﻫﺎ اﻟﺼﻐﺮة‪ ،‬ﻋﲆ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸـﻜﻴﲇ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻓﺘﺘﺎح ﻣﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﺸﺨﴢ اﻷول‪،‬‬ ‫اﻟـﺬي ﺗﺄﻣـﻞ أن ﻳﻜـﻮن ﺧﻄﻮة ﰲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻨﺎﻧﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ »ﻳُﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن«‪.‬‬ ‫واﻓﺘﺘـﺢ ﻋﻀـﻮ اﻤﺠﻠـﺲ اﻟﺒﻠﺪي ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴـﻒ اﻤﻬﻨـﺪس ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺴـﻴﻬﺎﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺴـﺎء أﻣـﺲ اﻷول‪ ،‬ﻣﻌـﺮض اﻟﻀﺎﻣﻦ‪،‬‬ ‫اﻟـﺬي ﺣﻤـﻞ ﻋﻨـﻮان »ﺑﺼﻤﺔ ﻳـﺪي«‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻏﺪ اﻟﺜﻼﺛﺎء‪ ،‬وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫زواره ﻳﻮﻣﻴﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ 9:30‬ﻣﺴﺎء إﱃ‬ ‫‪ 12:00‬ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﺎﻣـﻦ اﻟﺘﻲ ﺑـﺪأت اﻟﺮﺳـﻢ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺮوﺿـﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻘﺖ اﻟﺘﺸـﺠﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺪﻳﻬـﺎ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳـﻦ ﻋﻤﻼ ﻋﲆ ﻣﺴـﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﻮزﻳـﻊ وﻗﺘﻬـﺎ ﺑﺘﻮازن ﺑﻦ اﻟﺪراﺳـﺔ‬ ‫واﻟﺮﺳﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ اﻟﻀﺎﻣﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻤﻌﺮض ‪45‬‬ ‫ﻋﻤﻼً‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ اﺳـﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻟﻮان‬ ‫اﻷﻛﺮﻟﻴﻚ واﻟﺮﺻﺎص‪ .‬وأﺿﺎﻓﺖ‪ :‬أﺳـﻌﻰ‬ ‫ﻷن أﺻﺒﺢ ﻓﻨﺎﻧﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وأﺟﺪ‬ ‫ﻧﻔﴘ ﻛﺜﺮا ً ﰲ رﺳـﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺔ‬ ‫أﻧﻬـﺎ ﺳـﻌﻴﺪة ﺑﺎﻓﺘﺘـﺎح أول ﻣﻌﺎرﺿﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﺷـﻜﺮﻫﺎ ﻤﺪرﺑﺘﻴﻬـﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﺘـﻦ‬ ‫ﺗﻬﺎﻧﻲ اﻟﺸـﺒﻴﺐ وﻓﻀﺔ اﻟﺤﻤﺎﻗﻲ‪ ،‬اﻟﻠﺘﻦ‬

‫داﻧﺔ وﻋﻤﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﻀﺤﻜﺎن أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻷﻋﻤﺎل اﻤﻌﺮوﺿﺔ )اﻟﴩق(‬ ‫ﺗﺘﻤﻠﺬت ﻋﲆ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺳـﻠﻮى اﻟﻌﺒﻨﺪي‬ ‫)واﻟـﺪة اﻟﻀﺎﻣﻦ(‪ :‬اﻛﺘﺸـﻔﺖ ﻣﺪى ﻗﺪرة‬ ‫داﻧـﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﺳـﻢ ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺪرس ﰲ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﻣﺪرﺳـﺘﻬﺎ‬ ‫آﻧﺬاك أﻧﻬﺎ ﺗﺠﻴﺪ اﻟﺮﺳـﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺳﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ اﻧﻀﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﺪورة ﺗﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺗﻬﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸـﺒﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ أﺛﻨـﺖ ﻋـﲆ ﻣﻮﻫﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻫـﻲ اﻷﺧـﺮى‪ ،‬وﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﺷـﺎرﻛﺖ ﰲ‬

‫دورات أﺧـﺮى ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻘﺪﻣﻬـﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻀﺔ اﻟﺤﻤﺎﻗﻲ‪ ،‬اﻟﺘـﻲ ﻗﺎﻟﺖ إن داﻧﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻛﻔﻨﺎﻧﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋـﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻗﺎﻣـﺔ اﻤﻌﺮض‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻌﺒﻨـﺪي‪ :‬ﰲ ﻇـﻞ إﻣﻜﺎﻧـﺎت داﻧـﺔ وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣـﻪ ﻣـﻦ أﻋﻤـﺎل‪ ،‬ﺟـﺎءت اﻟﻔﻜـﺮة‪،‬‬ ‫وﺗﺤﺪﺛﻨـﺎ ﺑﺬﻟـﻚ ﻣـﻊ ﻋﻤﻬـﺎ اﻟﺘﺸـﻜﻴﲇ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴـﻢ اﻟﻀﺎﻣـﻦ‪ ،‬اﻟـﺬي رﺣﱠ ـﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜـﺮة‪ ،‬وﺟﺮى اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎح اﻤﻌﺮض‪.‬‬


‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫‪24‬‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺷﻤﺔ ﺣﻤﺪان ﻟـ |‪ّ :‬‬ ‫أﺧﻄﻂ ﺻﻨﻊ اﺳﻤﻲ اﻟﻔﻨﻲ‪..‬‬ ‫و»اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت« و»ﻋﺮب ﻗﻮت ﺗﺎﻟﻨﺖ« أﻛﺴﺒﺎﻧﻲ ﺷﻬﺮة ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﻲ‪ :‬أﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدة ﻓﻲ ﻋﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ‪ ..‬وأﻟﺒﻮﻣﻲ‬ ‫اول ﻓﻲ ﻋﻴﺪ‬ ‫اﺿﺤﻰ‬

‫دﺑﻲ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻮﺳﻤﻲ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ ﺳـﻨﻬﺎ وﻋﻤﺮﻫﺎ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬اﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﺷـﻤﺔ‬ ‫ﺣﻤﺪان أن ﺗﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﻤﺔ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ »ﻋﺮب ﻗﻮت‬ ‫ﺗﺎﻟﻨﺖ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻓﺘﺎة اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣﺎ ً أن ﺗﺠﺬب اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ وﻋﻔﻮﻳﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬـﻲ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘـﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﻧﺠﻮﻣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻤﻨﻔﺮدة دون أن‬ ‫ﺗﻄـﺮح أﻟﺒﻮﻣـﺎ ﻏﻨﺎﺋﻴﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ﻣﺮور ﻋﺎم ﻋﲆ دﺧﻮﻟﻬـﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﺪد ﻣﻌﺠﺒﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ »ﺗﻮﻳﱰ« إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 700‬أﻟﻒ ﻣﺘﺎﺑﻊ‪.‬‬ ‫• ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻋﺮب ﻗﻮت ﺗﺎﻟﻨﺖ؟ وﻣــﺎذا ﻗـﺪﱠم ﻟﻚ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ؟‬ ‫ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺮب ﻗﻮت ﺗﺎﻟﻨﺖ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﱪاﻣﺞ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﱄ اﻟﴩف أن أﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وأﺗﺄﻫﻞ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜﺮة‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﲆ إﻛﻤﺎل ﻣﺴﺮﺗﻲ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﻨﺠﺎح‪.‬‬ ‫• اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻜﻮّﻧﻲ ﻗﺎﻋﺪة ﺟﻤﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﰲ زﻣﻦ ﻗﻴﺎﳼ ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻟﻬﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻣﺎ اﻟﴪ ﰲ ذﻟﻚ؟‬ ‫ أول ﳾء أﻗﻮل اﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻊ‬‫ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻜﺒﺮ وﻛﺴﺒﻲ ﻟﻘﺎﻋﺪة ﺟﻤﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮة ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﱄ ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻠﻤﺎ ً أﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻲ‪ ،‬وأﻇﻦ أن‬ ‫اﻟﴪ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻛﻮﻧﻲ أول ﻓﺘﺎة ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﺗﺸﺎرك‬ ‫ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺟﻤﺎﻫﺮي ﺷﻬﺮ وﺗﻌﺰف ﻋﲆ آﻟﺔ‬

‫اﻟﺠﻴﺘﺎر‪.‬‬ ‫• ﻛﻨﺖ ﰲ ﻋﺎم ‪ 2012‬أﻛﺜﺮ ﻓﻨﺎﻧﺔ ﺗﻌﺮﺿﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﺋﻌﺎت ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮرك ﰲ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ؟ ﻫﻞ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪﻳﻦ ذﻟﻚ ﴐﻳﺒﺔ ﻟﻠﺸﻬﺮة؟ وﻛﻴﻒ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫ً‬ ‫ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ أﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪة ﺟﺪا ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت‪،‬‬‫ﻷﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﻏﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﻛﺴﺒﺘﻨﻲ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة‪.‬‬ ‫وﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻔﻀﻞ دﻋﻢ أﻣﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻲ واﻟﻔﻨﺎﻧﻦ‬ ‫وﻛﺒﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺬﻳﻦ دﻋﻤﻮﻧﻲ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎ ﻫﻮ ﴎ اﺗﺠﺎﻫﻚ ﻧﺤﻮ اﻷﻏﻨﻴﺎت‬ ‫اﻤﻨﻔﺮدة؟ رﻏﻢ ﻣﺮور ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﻋﲆ وﺟﻮدك‬ ‫ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ دون أﻟﺒﻮم واﺣﺪ؟‬ ‫ أﻧﺎ أﺧﻄﻂ ﻟﻜﻞ ﳾء أﻧﺠﺰه ﰲ ﻫﺬا اﻤﺠﺎل‪.‬‬‫وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲇ أن أﺻﻨﻊ اﺳﻤﻲ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬و‬ ‫ﴎ اﺗﺠﺎﻫﻲ ﻟﻸﻏﻨﻴﺎت اﻤﻨﻔﺮدة ﻟﺠﻌﻞ ﺟﻤﻬﻮري‬

‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ :‬ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﻀﺮب‬ ‫ﺑﻜﺄس زﺟﺎﺟﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺐ‬ ‫»ﺿﻴﻔﻨﺎ ﻏﻴﺮ ‪«٢‬‬

‫ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ؟‬ ‫ ﻛﻞ اﻟﻔﻨﺎﻧﻦ ﺗﺎج ﻋﲆ رأﳼ وﺳﺄﻇﻞ ﻃﺎﻟﺒﺔ‬‫وﻫﻢ اﻷﺳﺎﺗﺬة‪ .‬ﻟﻜﻦ أﺣﺐ أن أﻟﺘﻘﻲ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﻧﻮال‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ وأﺣﻼم‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻦ راﺷﺪ اﻤﺎﺟﺪ‬ ‫وﻋﺒﺪاﻤﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ وﻣﺎﺟﺪ اﻤﻬﻨﺪس‪.‬‬

‫ﺷﻤﺔ ﺣﻤﺪان ﺗﻌﺰف ﻋﲆ آﻟﺔ اﻟﺠﻴﺘﺎر ﰲ إﺣﺪى اﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻳﺸﺘﺎق ﱄ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺳﻴﻜﻮن أﻟﺒﻮﻣﻲ‬ ‫اﻷول ﺟﺎﻫﺰا ﰲ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎﻫﻮ ﻣﺼﺮ »اﻟﺪﻳﻮ« اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻌﻚ ﻣﻊ‬ ‫زﻣﻴﻠﺘﻚ داﻟﻴﺎ اﻟﺸﻴﺢ؟ ﻫﻞ ﺑﺪأﺗﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ؟ وﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻜﺮﺗﻪ؟‬

‫ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ ﺳﻴﺠﻤﻌﻨﻲ »دﻳﻮ« ﻗﺮﻳﺒﺎ ً ﻣﻊ‬‫زﻣﻴﻠﺘﻲ داﻟﻴﺎ اﻟﺸﻴﺢ ﰲ أﻏﻨﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻦ أﻃﻔﺎل‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺒﺪأ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫• ﻤﺎذا ﻏﺎب ﻣﻠﺤﻨﻮ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻦ‬ ‫أﻏﺎﻧﻴﻚ ؟ وﻫﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻌﺎون ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎً؟‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻜﻬﻔﻲ‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺴﻌﻴﺪ‬

‫اﺳﺘﻀﺎف اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻔﻴﻦ‬ ‫واﻤﺬﻳﻌﻦ وﺑﻌﺾ اﻤﻤﺜﻠﻦ ﻋﱪ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي »ﺿﻴﻔﻨﺎ ﻏﺮ ‪«2‬‬ ‫)ﻛﺎﻣﺮا ﺧﻔﻴﺔ( اﻟﺬي ﻳﻌﺮض ﻋﲆ ﻗﻨﺎة‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻤﻠﺤﻨﻦ اﻟﺬﻳﻦ دﻋﻤﻮﻧﻲ‪،‬‬‫وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت أﺣﺐ أن أﺧﻄﻂ ﻷﻋﻤﺎﱄ‪،‬‬ ‫وﻳﴩﻓﻨﻲ ﺟﺪا ً أن أﻏﻨﻲ ﻣﻦ أﻟﺤﺎن اﻤﻠﺤﻦ »ﺳﻬﻢ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ«‪.‬‬ ‫•ﻣﻦ ﻗﺪوﺗﻚ اﻟﻔﻨﻴﺔ؟ وﻫﻞ ﺗﺨﻄﻄﻦ‬

‫»ﺻﻠﺔ » ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺿﻴﻔﻨﺎ‬ ‫ﻏﺮ‪ 2‬ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻟﻘﻲ اﻟﺠﺰء اﻷول اﻟﺬي ﻋﺮض ﰲ ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ ﺻﺪى واﺳﻌﺎ ً وﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﺗﻢ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻓﻜﺮة اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ‬ ‫وذﻟــﻚ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ أﺳﺌﻠﺔ اﺳﺘﻔﺰازﻳﺔ‬

‫ﻻﺻﻄﻴﺎد اﻟﻀﻴﻮف ﺑﺸﻜﻞ ﻛﻮﻣﻴﺪي‬ ‫ﻟﻪ ﻧﻜﻬﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ أﺟﻮاء ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻤﺒﺎرك‪.‬‬ ‫وﻛﺸﻒ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧــﻪ ﺗﻌﺮض‬ ‫ﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ وﰲ‬ ‫إﺣﺪى اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻗﺎم أﺣﺪ اﻟﻀﻴﻮف‬ ‫ﺑﴬﺑﻪ ﺑﻜﺄس ﻣﺎء زﺟﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬

‫•ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻚ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ؟ وﻫﻞ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺣﻔﻼت ﻟﻠﻌﻴﺪ ﺳﺘﻘﻮﻣﻦ ﺑﻬﺎ ؟ وﻣﺎﻫﻲ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺂﺗﻚ ﻟﺠﻤﻬﻮرك؟‬ ‫ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ ﺳﺄﻛﻮن ﺳﻔﺮة ﻟﺤﻤﻠﺔ »ﺳﺎﻫﻢ‬‫ﰲ إﺳﻌﺎد اﻵﺧﺮﻳﻦ« اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺎﺟﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﻴﻢ اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺳﺄﻗﻴﻢ ﺣﻔﻠﺔ ﰲ ﻗﻄﺮ وﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪ إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ‪ .‬وﺳﺘﻜﻮن ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﺠﻤﻬﻮري اﻟﺤﺒﻴﺐ واﻟﻐﺎﱄ أﻏﻨﻴﺔ ﻣﻨﻔﺮدة ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﰲ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ أﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع إﻗﻨﺎع اﻟﻀﻴﻒ‬ ‫واﺧﺘﺒﺎر ﺻﱪه‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺿﻴﻔﻨﺎ ﻏﺮ ‪ 2‬اﺳﺘﻘﻄﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻦ واﻟﻔﻨﺎﻧﻦ وﻗﺪﻣﻬﻢ ﺑﻘﺎﻟﺐ‬ ‫ﻛﻮﻣﻴﺪي ﺳﺮﺳﻢ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﲆ وﺟﻮه‬ ‫اﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ ﺣﻠﻘﺔ‪.‬‬


‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻳﺘﺮأس اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻟـ‪ ٥١‬ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬واس‬ ‫ﻳﺮأس اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻷﻣﺮ ﻧﻮاف ﺑﻦ ﻓﻴﺼﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻟﺤﺎدي واﻟﺨﻤﺴﻦ ﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﻴﻌﻘﺪ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﴍة ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم ﺑﻘﴫ اﻤﺆﺗﻤﺮات ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﺪة‪.‬‬ ‫وأوﺿﺢ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺟﻤﻌﺎن أن أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﻮ واﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد ﺳﻴﻨﺎﻗﺸﻮن ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻤﺪرﺟﺔ ﻋﲆ ﺟﺪول أﻋﻤﺎل اﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺤﴬ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻘﺮارات اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ اﻟﺨﻤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻌﺘﻤﺪ اﻟﻼﺋﺤﺔ‬ ‫اﻻﻧﻀﺒﺎﻃﻴﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻤﺎﱄ ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺗﺤﺎدات اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻤﺴﺘﺠﺪات اﻟﺘﻲ‬

‫ﻃﺮأت ﺑﻦ اﻻﺗﺤﺎد واﻟﴩﻛﺔ اﻟﺮاﻋﻴﺔ ودراﺳﺔ اﻻﻗﱰاﺣﺎت‬ ‫اﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﺤﺎدات اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺪرس اﻤﻘﱰﺣﺎت‬ ‫اﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺸﺄن ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫اﻷﺳﺎﳼ‪.‬‬ ‫وأﺑﺎن أﻧﻪ ﺧﻼل اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺳﺘﻌﺘﻤﺪ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﱰﺷﻴﺤﺎت‬ ‫ﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺮض ﻋﲆ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺠﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺴﺎء اﻹﺛﻨﻦ‬ ‫اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ا†ﺻﺎﺑﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻫﺮﻣﺎش واﻟﻘﺮﻧﻲ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺪرﻳﺒﺎت اﻟﻬﻼل ﻓﻲ اﻟﻨﻤﺴﺎ‬

‫اﻟﻨﺼﺮ ﻳﺘﻔﻖ رﺳﻤﻴ ًﺎ ﻣﻊ ﺳﻔﻴﺎﻧﻲ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫وﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺑﻨﻰ ﻳﺎس‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺪي‬ ‫أﻛﺪ ﻧﻮاف اﻤﻬﺪي وﻛﻴﻞ أﻋﻤﺎل ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﻨﺎدي اﻟﻔﺘﺢ رﺑﻴﻊ اﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ‬ ‫أن ﻣﻮﻛﻠﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﺮﺿﻦ رﺳﻤﻴﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻨﴫ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺎد ﺗﺤﻔﻆ »اﻤﻬﺪي«‬ ‫ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻤﺢ إﱃ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬

‫ﺟﺪة‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻤﻬﺪي ﻟـ »اﻟﴩق«‪ :‬إن ﻋﺮض ﻧﺎدي اﻟﻨﴫ‬ ‫ﻫﻮ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻤﺎدﻳﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻤﺖ اﻤﻮاﻓﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﻋﻮدة اﻟﻼﻋﺐ ﻣﻦ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻣﻌﻪ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ‪،‬‬ ‫وأﺷﺎر اﻤﻬﺪي إﱃ أن ﻧﺎدي اﻟﻨﴫ ﻟﺪﻳﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ‬ ‫ﴍاء ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻘﺪ اﻤﺘﺒﻘﻲ ﻟﻼﻋﺐ وﻫﻮ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎدي اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻔﺘﺘﺢ اﻟﻨﴫ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬

‫ﺑﻨﻲ ﻳﺎس اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﰲ‬ ‫اﻷول ﻣﻦ أﻏﺴﻄﺲ اﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور ﺟﺪول‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ أﻣﺲ‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻮزه ﰲ اﻤﺒﺎراة ﺳﻴﻠﻌﺐ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﻨﻲ ﻳﺎس وﻇﻔﺎر اﻟﻌﻤﺎﻧﻲ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ أﻏﺴﻄﺲ‪.‬‬ ‫وﻳﺸﺎرك ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﴫ وﺑﻨﻲ ﻳﺎس‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻇﻔﺎر اﻟﻌﻤﺎﻧﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ‪.‬‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ ﺟﺪول اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪:‬‬ ‫ـ اﻷرﺑﻌﺎء ‪ 31‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻤﺒﺎراة اﻷوﱃ )ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎس ‪ x‬ﻇﻔﺎر اﻟﻌﻤﺎﻧﻲ(‬ ‫ـ اﻟﺨﻤﻴﺲ ‪ 1‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م اﻤﺒﺎراة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫)اﻟﻨﴫاﻟﺴﻌﻮدي ‪ x‬اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ(‬ ‫ـ اﻟﺠﻤﻌﺔ »راﺣﺔ«‬ ‫ـ اﻟﺴﺒﺖ ‪ 3‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م )اﻟﺨﺎﴎ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺒﺎراة اﻷوﱃ ‪ x‬اﻟﺨﺎﴎ ﻣﻦ اﻤﺒﺎراة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‬ ‫ـ اﻷﺣﺪ ‪ 4‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2013‬م )اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻣﻦ اﻤﺒﺎراة‬ ‫اﻷوﱃ ‪ x‬اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻣﻦ اﻤﺒﺎراة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‬

‫‪sports@alsharq.net.sa‬‬

‫‪25‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎض‪ -‬ﻋﺎدل اﻟﻘﺮﻧﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺸـﺎرك ﻻﻋﺒﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول‬ ‫ﻟﻜـﺮة اﻟﻘﺪم ﰲ ﻧـﺎدي اﻟﻬﻼل‬ ‫اﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺎدل ﻫﺮﻣﺎش وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﻲ ﻣـﻊ زﻣﻼﺋﻬﻢ اﻟﻼﻋﺒﻦ‬ ‫ﰲ ﺗﺪرﻳـﺐ أﻣـﺲ ﺑﻤﻌﺴـﻜﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﺑﺎﻟﻨﻤﺴـﺎ ﻟﺘﻌـﺮض اﻷول‬ ‫ﻟﻜﺪﻣـﺔ ﰲ ﻣﻔﺼـﻞ اﻟﻘـﺪم‪ ،‬وإﺻﺎﺑﺔ‬

‫رﺑﻴﻊ اﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ‬

‫اﻷﺧﺮ ﺑﻜﺪﻣـﺔ ﰲ اﻟﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أدى‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋـﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠـﺎ ﺗﺄﻫﻴﻠﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﺎدي‬ ‫اﻟﺼﺤﻲ ﺑﻤﻘﺮ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻗﺪ أﺟﺮى ﺻﺒﺎح‬ ‫أﻣـﺲ اﻟﺴـﺒﺖ ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗـﻪ ﰲ اﻟﻴـﻮم‬ ‫اﻟــ‪ 16‬ﻣـﻦ اﻤﻌﺴـﻜﺮ اﻟﺘﺤﻀﺮي‬ ‫اﻟـﺬي ﻳﻘﻴﻤﻪ ﺑﺎﻟﻨﻤﺴـﺎ‪ ،‬وﺗﺮ ّﻛﺰ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺒـﻦ اﻟﻠﻴﺎﻗـﻲ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜـﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﺨﻠﻠـﻪ ﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺧﺎﺻـﺔ ﻋﲆ اﻟﻠﻌﺐ‬

‫ﻣﻦ ﻤﺴـﺔ واﺣﺪة وﻤﺴـﺘﻦ‪ ،‬اﺧﺘﺘﻤﻪ‬ ‫ﻣﺪﻳـﺮ اﻟﺠﻬـﺎز اﻟﻔﻨـﻲ »ﺳـﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﺠﺎﺑﺮ« ﺑﻤﻨﺎورة ﻋﲆ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬وﺧﻀﻊ اﻟﻼﻋﺒﻮن ﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت‬ ‫اﺳﱰﺟﺎﻋﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻤﺴﺎﺋﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎدي اﻟﺼﺤﻲ ﺑﻤﻘﺮ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫وﻳـﺆدي اﻟﻔﺮﻳـﻖ ﺗﺪرﻳﺒﺎﺗـﻪ‬ ‫اﻟﻴـﻮم اﻷﺣـﺪ ﻋﲆ ﻓﱰﺗـﻦ ﺻﺒﺎﺣﻴﺔ‬ ‫وﻣﺴﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻻﻋﺒﻮ اﻟﻬﻼل ﻳﺮﻛﻀﻮن ﺧﻼل ﺣﺼﺔ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻳﺼﻞ أﺑﻬﺎ‪ ..‬وﺑﻼﺗﺸﻲ‪:‬‬ ‫ﺳﻨﻘﺪم ﻓﺮﻳﻘ ًﺎ ﺟﻤﻴ ًﻼ ﻓﻲ »ﺟﻤﻴﻞ«‬ ‫أﺑﻬﺎ – ﺳﻌﻴﺪ آل ﻣﻴﻠﺲ‬ ‫وﺻﻠﺖ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول‬ ‫ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺑﻨﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫إﱃ أﺑﻬﺎ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻟﻴﻞ أﻣﺲ‬ ‫اﻷول ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻻﻋﺒﻮ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷول اﻤﻨﺘﻘﻠﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﻒ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻟﺤﻈﺔ وﺻﻮﻟﻬﺎ‬ ‫إداري اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ »اﻟﴩق« أن اﻟﻔﺮﻳﻖ ﺳﻴﺘﺨﺬ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻨﺪق اﻤﺮﻛﻴﻮر اﻟﺬي ﻳﺤﻞ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷﻫﻼوي ﻣﻘﺮا ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﻔﻞ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﴩف ﺑﺎﻷﻫﲇ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫اﻤﻌﺴﻜﺮ ﺧﻼل إﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻋﻠﻦ ﻣﺪرب اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ إﻳﲇ‬ ‫ﺑﻼﺗﴚ ﻋﻦ ﺗﻔﺎؤﻟﻪ ﺑﺎﻤﺮﺣﻠﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨﺎ أن ﺛﻘﺔ اﻹدارة‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻤﺪرب ﺻﺎﺣﺐ ﺧﱪة ﻋﺮﻳﻀﺔ ﰲ‬

‫ﻋﺒﻮد »اﻻﺗﻔﺎق« ﻳﻀﺮب ﺑﺎ§ﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ُﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ وﻳﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻮاري‬ ‫ﺳﻴﻬﺎت ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان‬ ‫ﴐب ﻻﻋـﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘـﺪم ﰲ ﻧﺎدي‬ ‫اﻻﺗﻔـﺎق اﻟﻌﺎﺋـﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑـﺔ اﺣﱰاﻓﻴـﺔ ﰲ ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﺨﻠﻴـﺞ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻈﻤـﺔ ﻧﺎدﻳـﻪ اﻟﺘـﻲ ﺗﻤﻨـﻊ اﻟﻠﻌﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻮاري‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺑﺪء اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت اﻹﻋﺪادﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ واﺗﺠـﻪ ﻟﻠﻌﺐ ﰲ ﺣﻮاري‬ ‫ﺳـﻴﻬﺎت وﺗﺤﺪﻳﺪا ً ﰲ دورة ﻧﺰال اﻷﺑﻄـﺎل اﻤﻘﺎﻣﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً‬ ‫ﻋـﲆ ﺻﺎﻟﺔ أﻟﻌﺎب ﻧﺎدي اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳـﻨﺎﺑﻞ‬

‫اﻟﺨـﺮ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌﺒـﻮد آﺛﺎر ﺿﺠﺔ ﻛﺒﺮة ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻮﺳـﻢ‬ ‫اﻤـﺎﴈ ﺑﻌﺪ إﻳﻘﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إدارة ﻧﺎدي اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﻮاري ﺑﻌﺪ أن ﻧﻔﻰ اﻟﺘﻬﻤﺔ ووﺟﻪ أﺻﺎﺑﻊ‬ ‫اﻻﺗﻬـﺎم ﻟﻺدارة ﺑﺎﻟﺘﺴـﺒﺐ ﰲ إﻳﻘﺎﻓﻪ ﻣـﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼﻋﺒﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺮﻳﺎض ﰲ اﻟﺪورة اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ‬ ‫ﻹﺑﻌـﺎد ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋـﻦ اﻟﺼﻌﻮد ﻟـﺪوري اﻷﺿﻮاء‪،‬‬ ‫وﻋـﺎد ﻟﻠﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﻣﺮة أﺧـﺮى ﰲ اﻟﺤﻮاري ﺑﻌـﺪ اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫إﻋﺎرﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻴﺞ وﺗﺴـﻠﻤﻪ ﻛﺎﻓـﺔ ﺣﻘﻮﻗﻪ اﻤﺎﻟﻴﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻦ اﻤﺎﺿﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻋﺪد ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻲ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ ﻣﻄﺎر أﺑﻬﺎ‬ ‫اﻤﻼﻋﺐ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ‬ ‫وﺳﻴﻘﺪم ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻤﻴﺰا ﺧﻼل دوري‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﰲ اﻤﺮﺣﻠﺔ اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﻻﻋﺒﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺒﺪاﻟﻠﻪ وﺗﻴﺴﺮ اﻟﻨﺘﻴﻒ‪:‬‬ ‫إﻧﻬﻤﺎ ﺳﻴﻀﺎﻋﻔﺎن ﺟﻬﻮدﻫﻤﺎ‬ ‫وﻳﺴﺨﺮان ﺧﱪﺗﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ دﻋﻢ‬

‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ اﻟــﺪوري‪ ،‬ﻣﺸﺮﻳﻦ إﱃ‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ ﺑﺪءا اﻹﻋﺪاد ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ‬ ‫وﺳﻴﻜﻤﻼن اﻤﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺴﻜﺮ‬ ‫أﺑﻬﺎ اﻟﺤﺎﱄ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﻦ أن ﺗﻨﻌﻜﺲ‬ ‫ﺧﱪﺗﻬﻤﺎ ﻛﻼﻋﺒﻦ ﻗﺪاﻣﻰ ﻋﲆ ﻻﻋﺒﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺼﺎﻋﺪﻳﻦ وأن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻄﻤﺢ ﻟﻪ اﻟﺠﻤﺎﻫﺮ اﻟﻨﻬﻀﺎوﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﻲ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻣﴫﻋﻪ‬ ‫ﻓﺠﺮ أﻣﺲ اﻟﺴﺒﺖ إﺛﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﺤﺎدث ﻣﺮوري‬ ‫ﻋﲆ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﴪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﻮﻃﺔ ﺳﺪﻳﺮ ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ذي ﻣﺴﺎر واﺣﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ اﻤﺮﺣﻮم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻳﻮم زﻓﺎﻓﻪ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ ووﻓﺎة ﺷﺨﺼﻦ آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎرة اﻷﺧﺮى ﺑﻌﺪ اﺻﻄﺪاﻣﻬﻤﺎ وﺟﻬﺎ ً ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وأﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻟﻴﻮم أﻣﺲ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺔ ووري ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻘﱪة اﻟﻮزﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ أن اﻤﺮﺣﻮم اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﺎدي اﻟﻌﻴﻮن إﱃ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات ورزق ﻗﺒﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻤﻮﻟﻮدﺗﻪ اﻟﺒﻜﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺒﻮد اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻗﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ‬

‫إﺳﻄﻨﺒﻮل ‪) -‬أ ف ب(‬

‫ﴏاع ﺟﻮي ﻋﲆ اﻟﻜﺮة ﺑﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﻤﺎم ﻃﺎرق واﻟﻐﺎﻧﻲ ﺳﻴﺪو ﺳﺎﻟﻴﻔﻮ‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ‪ -‬ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻴﺪ‬

‫ﻋﺮض اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻀﺨﻢ ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻜﻮﻟﻤﺒﻲ ﺗﻮرﻳﺲ‬

‫ﻏﺎﻧﺎ ﺗﺤﺮم اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ »ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﺘﺮﺿﻴﺔ« ﺑﺜﻼﺛﻴﺔ ﺑﻴﻀﺎء‬

‫)ا ف ب(‬

‫ﻣﺼﺮع ﻣﻬﺎﺟﻢ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎدث ﻣﺮوري‬

‫ﺣﺮم اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻐﺎﻧﻲ ﻧﻈﺮه اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻦ‬ ‫»ﺟﺎﺋﺰة اﻟﱰﺿﻴﺔ« ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫أﻫﺪاف دون ﻣﻘﺎﺑﻞ أﻣﺲ اﻟﺴﺒﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ »ﺗﻮرﻛﻮ ﺗﻴﻠﻴﻜﻮ أرﻳﻨﺎ« ﰲ إﺳﻄﻨﺒﻮل‪،‬‬ ‫ﰲ ﻣﺒﺎراة ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ‬ ‫ﻛﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺸﺒﺎب )دون ‪ 20‬ﻋﺎﻣﺎ( ‪.‬‬ ‫وﺳﺠﻞ ﺟﻮزف أﺗﺎﻣﺎ )‪ (35‬واﻳﺒﻴﻨﻴﺰر‬ ‫أﺳﻴﻔﻮا )‪ (45‬اﻟﺬي ﻋﺰز ﺻﺪارﺗﻪ ﻟﱰﺗﻴﺐ‬

‫اﻟﻬﺪاﻓﻦ ﺑﺮﺻﻴﺪ ‪ 6‬أﻫﺪاف‪ ،‬وﻓﺮاﻧﻚ أﺷﻴﺎﻣﺒﻮﻧﺞ‬ ‫)‪ (78‬أﻫﺪاف ﻏﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻄﻠﺔ ‪ 2009‬ووﺻﻴﻔﺔ ‪1993‬‬ ‫و‪ ،2001‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋﲆ ﻳﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ )‪.(2-1‬‬ ‫واﻧﺘﻬﻰ ﻣﺸﻮار اﻤﻨﺘﺨﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي‬ ‫وﺻﻞ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ‬ ‫دور اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻷورﺟﻮاي ﺑﺮﻛﻼت اﻟﱰﺟﻴﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻘﺖ ﺷﺒﺎﻛﻪ ﻫﺪف اﻟﺘﻌﺎدل ‪ 1-1‬ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ‪ 87‬ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻷﺻﲇ‪.‬‬

‫ﺗﻮرﻳﺲ ﻣﺘﺼﺪرا ً إﺣﺪى ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻜﻮﻤﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫ﻛﺸـﻔﺖ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻛﻮﻤﺒﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎب ﻋـﻦ أن اﻟﻌﺮض اﻤﺎﱄ‬ ‫اﻟﻀﺨـﻢ اﻟﺬي ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻪ إدارة اﻟﺸـﺒﺎب ﻟﻀﻢ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﻜﻮﻤﺒﻲ‬ ‫ﻣﺎﻛﻨﻴـﲇ ﺗﻮرﻳﺲ ﻧﺠﻢ ﻓﺮﻳﻖ أﺗﻠﻴﺘﻚ ﻧﺎﺳـﻴﻮﻧﺎل وﻣﻨﺘﺨﺐ ﺑﻼده‬ ‫ﺳﻴﺴـﻬﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟـﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﺻﺤﻴﻔـﺔ »‪«winsports‬‬ ‫اﻟﻜﻮﻤﺒﻴـﺔ ‪ :‬اﻟﻌﺮض ﺿﺨـﻢ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻐﺎﴈ ﻋﻨـﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣـﻮاﱄ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﻦ وﻧﺼﻒ اﻤﻠﻴـﻮن دوﻻر‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ‪ 18‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رﻳـﺎل وﻫﻮ ﻋﺮض ﻻ ﻳﻤﻜﻦ رﻓﻀﻪ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ‬ ‫ﻋـﻦ راﺗﺐ ﺿﺨﻢ ﺳـﻴﺘﻘﺎﺿﺎه اﻟﻼﻋـﺐ‪ .‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﻼﻋﺐ إﻧﻪ‬ ‫ﺳـﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻣﺴـﺘﻮاه اﻟﺤـﺎﱄ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻨﻴـﺎ ً أﻻ ﻳﺆﺛﺮ اﻧﻀﻤﺎﻣـﻪ ﻟﻠﻨﺎدي‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﲆ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻤﻪ ﻟﺼﻔﻮف ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺑﻼده ﰲ اﻟﻔﱰة اﻤﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬


‫ﻣﻔﺎﺟﺂت ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻲ أﻳﺎم دورة اﻟﺪﺑﻞ‪ ..‬وا–ﺛﺎرة ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﻮاﺟﻬﺎت ﻣﺜﻴﺮة اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺪﻣﺎم ‪ -‬اﻟﴩق‬ ‫ﻓﺠﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ راز ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺎر اﻟﺜﻘﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺴﺢ ﺗﻮروﻟﻮﺟﺴﺘﻚ وﺻﻴﻒ اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﻫﺪاف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺪف ﰲ اﻤﺒﺎراة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﻣﺴﺎء أﻣﺲ اﻷول ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﺪورة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻔﻘﻴﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺪﺑﻞ ﻳﺮﺣﻤﻪ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ إﺣﺪى ﻣﺒﺎرﻳﺎت دورة اﻟﺪﺑﻞ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬

‫‪26‬‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﻮﻋﺪ‬

‫إﻃﻼق اﺳﻢ اﻣﻴﺮ ﻣﺸﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺳﺪاﺳﻴﺎت ُﺻﻢ ﺟﺪة‬

‫أﻧﺎ ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫واﻟﻤﺮﺟﻔﻮن !‬

‫ﺟﺪة ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺴﻴﺮي‬

‫ﻣﻨـﺬ ﻓﱰة ﻃﻮﻳﻠـﺔ وأﻧﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺟﺪا ً ﺑﻘـﺪرة اﻷﻣﺮ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺑـﻦ ﺗﺮﻛـﻲ رﺋﻴﺲ ﻧـﺎدي اﻟﻨـﴫ ﻋـﲆ ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻫـﺮه ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺼﺤﻴـﺢ اﻷﺧﻄﺎء وﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﺎ ً وﻛﻤﻴﺎ ً ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻔﻮن ﺿﺪي ﰲ‬ ‫ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ وﻳﻌﺘﱪون دﻓﺎﻋﻲ ﻋﻦ إدارة اﻟﻨﴫ ورﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻼً ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺷـﺨﺼﻴﺔ ! وﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻧﺘﻘﺎد ﺷﺨﴢ ﱄ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻠﻤﻨﺘﻘﺪﻳﻦ اﻧﺘﻈﺮوا وﺳﺘﺸﺎﻫﺪون ﻧﴫا ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ وﻋﻤﻼ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ وﻃﻤﻮﺣﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺴـﺘﻌﺠﻠﻮا ﰲ إﻃﻼق اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﺗﺮﻛﻮا اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻌﻤﻞ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺤﺒﻄﻮه ‪ ..‬ﻛﻮﻧﻮا ﻟﻪ ﻋﻮﻧﺎ ً وادﻋﻤﻮه‬ ‫ﺑـﺪﻻ ً ﻣﻦ ﺗﺜﺒﻴﻂ اﻤﻌﻨﻮﻳﺎت‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔ ﺗﻨﺘﻘﺪ‬ ‫وﺗﺘﻬﺠﻢ وﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ وﺗﺴـﺨﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء وﻣﻊ‬ ‫اﻷﺳـﻒ ﻓﻬﻢ ﻣﺤﺴـﻮﺑﻮن ﻋـﲆ اﻟﻨﴫ وﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗـﻊ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‬ ‫أن ﻳﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﺳـﻠﺒﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻋﻤﻠـﻪ‪ ،‬إﻻ ﱠ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫إﱃ اﻟﺨﻠـﻒ وواﺻﻞ ﻋﻤﻠﻪ ودﻋﻤﻪ وأﺷـﺒﻊ اﻟﻨﺎدي ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺎت‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪات اﻤﺤﻠﻴﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎت اﻟﻨﴫ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻛﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏﻳﺔ ﻋﻦ اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ وﻫﺬه ﻗﺪرة إدارﻳﺔ‬ ‫وﻣﺎﻟﻴـﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻮاﻓـﺮ إﻻ ﰲ رﺋﻴﺲ ﻣُﺤِ ٍﺐ وﻋﺎﺷـﻖ وﻻ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻻ ﻟﻠﻨﴫ وﺟﻤﻬﻮر اﻟﻨﴫ وﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﻏﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺘﻬـﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎ إن ﻓﻴﺼﻞ ﺑـﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﻫﻮ اﻟﺮﻣـﺰ اﻹداري‬ ‫اﻟﺜﺎﻧـﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳـﺦ ﻧـﺎدي اﻟﻨﴫ ﺑﻌـﺪ اﻷﻣـﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﺳـﻌﻮد‪ ،‬واﻋﺘﱪ اﻟﺒﻌﺾ ﻛﻼﻣﻲ ﻫﺬا ﺗﻄﺒﻴﻼ ﻣﺮة أﺧﺮى ! وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺎﻫﻮ اﻷﻣﺮ ﻳُﺜﺒﺖ ﺑﻌﻤﻠﻪ وﻣﺎﻟـﻪ ودﻋﻤﻪ وﺗﻌﺎﻗﺪاﺗﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫أﻧﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻤﻨﺎﺳـﺐ ﰲ اﻤﻜﺎن اﻤﻨﺎﺳﺐ وأﻧﻪ ﻫﻮ ﻓﻌﻼ اﻟﺼﻔﻘﻪ‬ ‫اﻷﻫـﻢ اﻟﺘـﻲ ﻛﺴـﺒﻬﺎ ﺟﻤﻬـﻮر اﻟﻨـﴫ ‪ ...‬ﻓﻴﺼﻞ ﺑـﻦ ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫اﻛﺘﺴـﺐ اﻟﺨﱪة وﻧﻀـﺞ إدارﻳﺎ وﺑﺎت ﻫﻮ اﻷﻣﻴﺰ ﺑﻦ رؤﺳـﺎء‬ ‫اﻷﻧﺪﻳـﻪ وﻋﻤﻠﻪ ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﺣﺘـﻰ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ وﻫﻮ ﻣﻤﻴﺰ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟـﻪ أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺘﻤـﺮس اﻹداري ﻹﻳﺠﺎد ﺟﴪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑـﻦ اﻟﻠﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﺎﻤﻲ‪ ..‬ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﻨﺎك أﺧﻄﺎء‬ ‫وﻧﻮاﻗﺺ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺎﺑﺮ وﺑﺪأ ﺑﺘﺼﺤﻴﺤﻬﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ﻛﻞ ﻛﺒـﻮة ﻓﻨﻴﺔ أو إدارﻳﺔ ‪ ..‬اﻟﻌﻤـﻞ ﻣﺎ زال ﻳﺘﻮاﺻﻞ واﻟﻄﻤﻮح‬ ‫أﻛـﱪ واﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻄﺎﻟـﺐ ﺑﻤﻮاﺻﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤـﻞ اﻻﺣﱰاﰲ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻴﻘﻮد اﻟﻨﴫ ﻤﻨﺼﺎت اﻟﺘﺘﻮﻳﺞ وﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﺘﻜﺘﻤﻞ روﻋﺔ اﻷداء‬ ‫اﻹداري وﺗﺘـﻮج ﻣﺠﻬﻮدات اﻟﺮﻣﺰ اﻟﻨـﴫاوي اﻟﺠﺪﻳﺪ ووﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟـﻦ ﻳﻨﻔﻊ ﺛﻨﺎء وﻣﺪح اﻤﺮﺟﻔﻦ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺳـﻴﻜﻮن ﺗﻄﺒﻴﻼ!‬ ‫اﻤﻬﻢ أﻻ ﱠ ﻳﻘﻒ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ‬ ‫اﻤﻮﺳﻢ اﻟﻘﺎدم ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺳﻬﻠﺔ وﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻤﻼ ﺟﺒﺎرا ﻣﺘﻮاﺻﻼ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻹﻧﺠﺎز اﻟﺬي ﻳُﺮﴈ ﻋﺸﺎق اﻟﻌﺎﻤﻲ ‪..‬‬

‫واﻓﻖ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺟﺪة ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ اﻤﻠﻜﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻌﻞ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺳﺪاﺳﻴﺎت‬ ‫ﻧﺎدي اﻟﺼﻢ واﻟﺒﻜﻢ ﰲ ﺟﺪة‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻷوﱃ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﴩف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﰲ اﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻌﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﺴﺪاﺳﻴﺎت ﻧﺎدي اﻟﺼﻢ‬ ‫ﰲ ﺟﺪة ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪.‬‬ ‫وﻋ ّﺪ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي‬ ‫اﻟﺼﻢ ﰲ ﺟﺪة ورﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫اﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋﺪﻧﺎن اﻟﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬أن‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﺳﺘﺸﻜﻞ دﻋﻤﺎ ً ﻗﻮﻳﺎ ً‬ ‫ﻟﻔﺌﺔ اﻟﺼﻢ ﰲ اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن‬

‫اﻷﻣﺮ ﻣﺸﻌﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﺪ‬ ‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ وﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫اﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻫﺎ ً ﺑﺤﺮص ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺟﺪة‬ ‫واﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻨﺎدي اﻟﺼﻢ واﻟﺒﻜﻢ ﰲ‬ ‫ﺟﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺛﻤﱠﻦ دﻋﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ ً إﱃ أن ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬

‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻗﺪ اﻓﺘﺘﺤﺖ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎراﺗﻦ ﺿﻤﻦ اﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻦ اﻷوﱃ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻠﻌﺐ ﻧﺎدي اﻟﺼﻢ ﰲ‬ ‫ﺷﺎرع ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺠﺪة‪ ،‬وأﺳﻔﺮت ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎدل ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ وﺟﻨﻮب ﺟﺪة ﻣﻦ‬ ‫دون أﻫﺪاف‪ ،‬وﰲ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻛﺘﺴﺢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ‬ ‫ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ )‪.(1/8‬‬ ‫وﺗﻘ ﱠﺮر أن ﻳﻜﻮن اﻟﻴﻮم راﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮق ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫أن ﺗُﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﻴﻮم ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﻴﻨﺞ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﻦ ﻻﻋﺒﺎ ً ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻋﲆ ﺟﻮاﺋﺰﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 15‬أﻟﻒ رﻳﺎل‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳُﻘﺎم أﻳﻀﺎ ً ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻮﻻت‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ وﺗﻨﺲ‬ ‫اﻟﻄﺎوﻟﺔ واﻟﺒﻠﻴﺎردو‪.‬‬

‫ﻋﺪﻧﺎن ﻋﺮﻳﻒ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪدا ً ﻣﻦ ﻻﻋﺒﻲ اﻟﺒﻮﻟﻴﻨﺞ‬

‫‪ ١٦‬ﻓﺮﻳﻘ ًﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪة ‪ -‬ﺛﺎﻣﺮ اﻟﻨﺎﴏ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻀﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ‬

‫)اﻟﴩق(‬

‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﺴﺎء أﻣﺲ ﺑﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻛﺄس أﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻴﺎﱄ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ‪ 34‬ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪ 16‬ﻓﺮﻳﻘﺎ ً‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻳﺪة وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻷﺳﻴﺎح‬ ‫وﻣﺮﻛﺰي اﻟﻘﻮارة وﻛﺒﺪ‪.‬‬

‫أرﺑﻌﺔ ﻟﻘﺎءات ﻓﻲ ﺧﻤﺎﺳﻴﺎت ﺷﻬﺪاء اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ -‬اﻟﴩق‬

‫اﻧﻄﻼق ﺳﺪاﺳﻴﺎت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺒﻴﻞ ‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ أﻣﺲ اﻷول ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟﺴﺪاﺳﻴﺎت ﻛﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪم اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﴩف ﻋﻠﻴﻬﺎ إدارة اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻤﻠﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪ 19‬ﻓﺮﻳﻘﺎ ً ﺗﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻬﻢ ﻋﲆ أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﺄﻫﻞ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إﱃ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺣﺎﺋﻞ ‪ -‬أﺣﻤﺪ اﻟﻘﺒﺎع‬

‫ﺗﻨﻄﻠـﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺴـﺎﻋﺔ اﻟﻌـﺎﴍة واﻟﺮﺑﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم اﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺷﻬﺪاء‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﺨﻤﺎﺳﻴﺎت ﻛﺮة اﻟﻘﺪم اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎﻋـﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘـﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ وﻳﴩف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻻﺗﺤـﺎد اﻟﺴـﻌﻮدي ﻟﻘـﻮى اﻷﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧـﲇ ﺑﻤﺸـﺎرﻛﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻗﻄﺎﻋـﺎت أﻣﻨﻴﺔ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻦ ﺿﻤﺖ اﻷوﱃ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وﺣﺮس اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻛﻠﻴﺔ اﻤﻠﻚ‬ ‫ﻓﻬـﺪ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺿﻤﺖ اﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮق‬ ‫اﻟﺠﻮازات‪ ،‬وأﻣﻦ اﻤﻨﺸﺂت‪ ،‬وأﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻧﺎﻳﻒ ﻟﻸﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺪﻓﺎع اﻤﺪﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﻳﺤـﴬ اﻻﻓﺘﺘـﺎح رﺋﻴـﺲ اﻻﺗﺤـﺎد رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳـﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟـﺔ اﻟﻠـﻮاء ﻣﺤﻤـﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ اﻤﺮﻋـﻮل وأﻋﻀـﺎء اﻻﺗﺤﺎد وﻣﺴـﺆوﻟﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮق اﻤﺸـﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳـﺘﻜﻮن اﻟﺒﺪاﻳـﺔ اﻟﻴﻮم‬

‫ﻋﻤﻮدﻳﴼ ‪:‬‬

‫ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﻮاﺟﻬـﺎت‪ ،‬ﺗﺠﻤﻊ اﻷوﱃ ﻓﺮﻳﻖ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ )ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻠﻘﺐ( ﻣﻊ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘـﻲ ﺣﺮس اﻟﺤﺪود ﻣﻊ ﻛﻠﻴﺔ اﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪،‬‬

‫وﺿﻤـﻦ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻳﻮاﺟﻪ أﻣﻦ اﻤﻨﺸـﺂت‬ ‫واﻟﺠـﻮازات وﻳﻌﻘﺒﻬـﺎ ﻟﻘـﺎء اﻟﺪﻓـﺎع اﻤﺪﻧـﻲ ﻣﻊ‬ ‫أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻧﺎﻳﻒ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  9 1‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪81  ‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺤﻈﻰ اﻟﺪورة اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ اﻷوﱃ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﺮﻳﺔ وإﻋﻼﻣﻴﺔ ﻛﺒﺮة‬ ‫ﻧﻈﺮا ً ﻟﻘﻮة اﻟﻔﺮق واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ اﻤﻠﻌﺐ‪ ،‬وأوﺿﺢ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﺼﻌﺐ أن اﻟﺪورة ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﻋﴩون ﻓﺮﻳﻘﺎ ً ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ أرﺑﻊ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪ ،‬وﺗﻀﻢ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﺮق‪ ،‬ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن اﻟﻔﺮق ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ ﺑﺄﺑﺮز اﻟﻼﻋﺒﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻧﺠﻮم اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﺒﺎرزة ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺎﺋﻲ واﻟﺠﺒﻠﻦ واﻟﻐﻮﻃﺔ واﻟﻠﻮاء‪ ،‬ﻣﻀﻴﻔﺎ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫رﺻﺪت ﺟﻮاﺋﺰ ﻓﻮرﻳﺔ ﻷﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ ﰲ اﻤﺒﺎراة وأﻓﻀﻞ ﻓﺮﻳﻖ وأﻓﻀﻞ‬ ‫ﺣﺎرس ﻣﺮﻣﻰ‪ ،‬ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ ﺗﻮﺻﻠﻬﻢ إﱃ اﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﺣﻜﻢ دوﱄ ﻟﻘﻴﺎدة اﻤﺒﺎراة‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻞ‬

‫ﺳـــــــﻮدوﻛــــــــﻮ‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫اﻟﻠﻮاء اﻤﺮﻋﻮل ﻳﺴﻠﻢ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻛﺄس اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻤﺎﺿﻴﺔ‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ‬

‫‪ - 1‬ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﻮﻳﴪا )م( – ﺻﻮت اﻤﻴﺎه‬ ‫‪ - 1‬ﺣﻴﻮان ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻃﺮ )م( – ﻣﺪﻳﻨﺔ أردﻧﻴﺔ )م(‬ ‫‪ - 2‬ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﴚء )م(‬ ‫‪ - 2‬ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫‪ - 3‬ﺿﺨﻤﺎن ﻋﻈﻴﻤﺎن )م( – أﺻﲇ ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫‪ - 3‬ﺷﻬﺮ ﻫﺠﺮي )م( – دق – ﻣﻦ اﻟﺰواﺣﻒ‬ ‫‪ - 4‬ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻷرض – ﻣﻠﺤﻦ ﻣﴫي )م(‬ ‫‪ - 4‬دوﻟﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ )م( – ﺿﻤﺮ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ‬ ‫‪ - 5‬ﺣﺎول ‪ -‬ﻋﺎﺻﻤﺔ أوروﺑﻴﺔ )م(‬ ‫‪ - 5‬ﺿﺨﻢ وﻋﻈﻴﻢ )م( – ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ )م(‬ ‫‪ - 6‬ﻛﺎﺗﺐ أﻣﺮﻳﻜﻲ )م(‬ ‫‪ - 6‬ﻳﺼﺐ – واﻟﺪات )م(‬ ‫‪ - 7‬ﻧﻬﺮ ﺑﺴﻮﻳﴪا )م( – اﻷﴎة واﻷﻗﺎرب )م(‬ ‫‪ - 7‬ﻳﴪق – ذراع )م(‬ ‫‪ - 8‬وﻛﺮ )ﻣﺒﻌﺜﺮة( – ﻳﺨﺼﻪ – أﴏ ﰲ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫‪ - 8‬اﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﺎﻟﴚء )م( – ﻋﻜﺲ ﺣﻠﻮ‬ ‫‪ - 9‬اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ – ﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻌﻦ ﻟﻴﺠﻤﻠﻬﺎ )م( ‪ - 9‬رﺋﻴﺲ وزراء ﻣﴫي ﺳﺎﺑﻖ اﻏﺘﻴﻞ )م(‬ ‫‪ - 10‬ﺻﺤﻔﻲ ﻣﴫي )م(‬ ‫‪ - 10‬ﻣﺎ ﻳﺤﻠﺞ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻄﻦ – ﻧﺎل وﺣﺼﻞ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﻋﻘﺪت اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ً أﻣﺲ اﻷول ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻤﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻟﻴﺎﱄ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻤﻬﻮس‬ ‫وﺑﺤﻀﻮر أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬ ‫وﻣﻨﺴﻘﻲ اﻟﻔﺮق اﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﻮاﺋﺢ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﺤﺒﺖ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻔﺮق‬ ‫اﻤﺸﺎرﻛﺔ إﱃ أرﺑﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪.‬‬

‫وأوﺿــﺢ ﺧﺎﻟﺪ اﻤﻬﻮس أن‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم ﺗﻘﺎم‬ ‫ﺿﻤﻦ أﻧﺸﻄﺔ رﻳﺎﺿﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻜﺮﻳﻜﺖ واﻟﻄﺎﺋﺮة ﺳﻴﺸﻬﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻴﺎﱄ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮا ً إﱃ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﱪاﻣﺞ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ إدارة ﺧﺪﻣﺔ اﻤﺠﺘﻤﻊ ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﻬﺪف إﱃ اﺣﺘﻮاء اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﺷﻐﻞ أوﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻤﻔﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻧﺠﻮم »رﻛﺎء« ﻳﺸﻌﻠﻮن‬ ‫دورة ﻣﺮﻛﺰ ﺣﺎﺋﻞ‬

‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ اﻟﻴﻮم ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﻄﺎﻋﺎت أﻣﻨﻴﺔ‬

‫‪ibib@alsharq.net.sa‬‬

‫أﻓﻘﻴﴼ ‪:‬‬

‫اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﺳﺠﻞ أﻫﺪاف راز ﻓﻬﺪ اﻟﻐﺎوي‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻌﺮﻳﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﲇ »ﻫﺪﻓﻦ«‪ ،‬و ﻟﺘﻮروﻟﻮﺟﺴﺘﻚ إﻳﻬﺎب اﻟﺴﻌﺪ‪،‬‬ ‫وﺣﺼﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﲇ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ راز ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ وﺗﻮّﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﻧﺠﻢ ﻓﺮﻳﻖ اﻻﺗﻔﺎق أﺣﻤﺪ ﻋﻜﺎش‪.‬‬ ‫وﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺎز ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺮﺟﺮ ﻓﻴﻮل ﻋﲆ‬ ‫اﻤﺸﻴﻌﻞ ﺑﻬﺪﻓﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺪف‪ ،‬ﺟﺎءت ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﺪ ﻣﺮﻋﻲ وراﻛﺎن اﻟﺪرﺳﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺸﻴﻌﻞ أﺣﻤﺪ‬

‫ﻫﺰازي‪ ،‬وﺣﺼﻞ اﻟﻼﻋﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﺧﺸﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﺸﻴﻌﻞ ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ و ﺗﻮّﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮ إدارة‬ ‫اﻤﻮارد اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺑﴩﻛﺔ اﻟﺮاﺷﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎزﻳﺎد‪.‬‬ ‫وﺗﻮاﺻﻠﺖ اﻤﻔﺎﺟﺂت ﰲ اﻟﺪورة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺤﺼﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺮاﺷﺪ ﺑﻬﺪﻓﻦ ﻧﻈﻴﻔﻦ‬ ‫ﺳﺠﻠﻬﻤﺎ ﻓﺎرس اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ وﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺼﻮﻣﺎﱄ‪ ،‬وﻓﺎز‬ ‫ﺣﺎرس ﻣﺮﻣﻰ اﻟﺤﺼﺎن ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﺴﻴﺢ ﺑﺠﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ‬

‫ﻻﻋﺐ و ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﻨﺪر اﻟﻨﺎﻓﻊ ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺧﺘﺎم ﻣﺒﺎرﻳﺎت اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻐﻠﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﲆ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻄﻴﺸﺎن ﺑﻬﺪﻓﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺪف‪ ،‬وﺳﺠﻞ ﻫﺪﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﺸﻬﺮاﻧﻲ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫وﻟﻠﻌﻄﻴﺸﺎن ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺤﺴﻮن وﺣﺼﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﺸﻬﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﲆ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻻﻋﺐ و ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺪورة ﺑﺪر آل ذﻳﺒﺎن‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﻀﺮاوات‬

‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪:‬‬

‫‪– – – – –‬‬ ‫‪– – – – –‬‬ ‫‪– – – – – –‬‬ ‫‪ – –‬‬ ‫اﻟﺤﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ :‬اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ )اﻟﺒﺮﻳﻘﺔ(‬


‫‪27‬‬

‫رﻳﺎﺿـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬

‫اﻷﺣﺴﺎء ـ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﴩﻳﺪة رﻓـﺾ ﻻﻋﺐ اﻻﺗﻔـﺎق أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻤﺒـﺎرك اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ﺻﻔﻮف اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﺴـﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻤﺮدود‬ ‫اﻤـﺎدي اﻤﻘـﺪم ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒـﻞ إدارة اﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋـﺪ ﺣﺪﻳﺜـﺎ إﱃ‬ ‫دوري ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴـﻒ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻤﺤﱰﻓﻦ‪.‬‬ ‫وﻋـﲆ اﻟﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن‬ ‫اﻤﺒﺎرك ﺗﻠﻘﻰ اﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﺷـﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻬﻀﺎوﻳـﺔ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬ ‫اﻻﻧﻀﻤـﺎم إﱃ ﻣـﺎرد‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻤﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺪﻣـﺎم‪ ،‬إﻻ أﻧـﻪ رﻓﺾ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻤﺤﺎوﻻت ﺑﺤﺠﺔ ﺿﻌﻒ اﻤﺮدود اﻤﺎدي‪ ،‬ﻣﻔﻀﻼ اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ اﻻﺗﻔﺎق‪.‬‬

‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻳﺠﺪﱢ د ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺴﺎر‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان ﺟـﺪﱠدت إدارة ﻧـﺎدي اﻟﻬﺪاﻳـﺔ‬ ‫ﺛﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻣـﺪرب اﻟﻔﺮﻳـﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﺴـﺎر‬ ‫ﻤﻮﺳﻢ آﺧﺮ ﰲ دوري اﻟﻘﻄﻴﻒ ﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎد اﻟﻜﺴـﺎر ﺗﺪرﻳﺒـﺎت اﻟﻬﺪاﻳـﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺧـﻼل اﻟﻴﻮﻣﻦ‬ ‫اﻤﺎﺿﻴﻦ ﻋـﲆ ﻣﻠﻌﺐ اﻟﻨﺎدي اﺳـﺘﻌﺪادا ً ﻤﻨﺎﻓﺴـﺎت ﺗﺼﻔﻴﺎت‬ ‫ﻛﺄس وﱄ اﻟﻌﻬـﺪ ﻷﻧﺪﻳﺔ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـﻴﻮاﺟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺴـﺎﺣﻞ ﻋﲆ ﻣﻠﻌﺒـﻪ ﰲ اﻟـ ‪ 17‬ﻣﻦ رﻣﻀـﺎن اﻟﺠﺎري‪،‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت دور اﻟـ‪.16‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ اﻗﱰﺑﺖ اﻹدارة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣـﻊ ﻣﺪرب ﻣﴫي ﻟﻺﴍاف‬ ‫ﻋـﲆ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺴـﻨﻴﺔ ﺑﺪﻳﻼً ﻋﻦ اﻤﺪرب اﻟﻮﻃﻨـﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻤﻬﺪي‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﻤﺘﻮﻗﻊ وﺻﻮل اﻤﺪرب اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺧﻼل اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺠﺎري ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻳﻐﺎزل اﻟﻤﺤﺴﻦ‬

‫ﺣﺴﻦ اﻤﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻒ ‪ -‬ﻳﺎﴎ اﻟﺴﻬﻮان اﻗﱰﺑﺖ إدارة ﻧـﺎدي اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻣﺪرب ﺗﻮﻧﴘ ﺷﻬﺮ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻷول ﻟﻜﺮة اﻟﻴﺪ‬ ‫ﰲ اﻤﻮﺳـﻢ اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻤﻘﺒﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺪﻳﻼً ﻋـﻦ اﻤﺪرب اﻟﴫﺑﻲ‬ ‫راﻣﻴﺘﺶ اﻟﺬي ﻗﺎد اﻟﻔﺮﻳﻖ ﰲ اﻤﻮﺳﻤﻦ اﻤﺎﺿﻴﻦ وﺣﻘﻖ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﺗﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻟﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻠﺒﻪ زﻳﺎدة ﻛﺒﺮة‬ ‫ﰲ اﻟﺮاﺗﺐ اﻟﺸـﻬﺮي‪ ،‬وﺳﻴﺘﻢ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺔ اﻤﺪرب اﻟﺘﻮﻧﴘ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎء اﻟﻴﻮم أو ﻏ ٍﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬ ‫وﻋـﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻼﻋﺒﻦ ﴏﻓﺖ إدارة اﻟﻨﺎدي اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺘﻮﻧﴘ اﻟﺸـﻬﺮ وﻻﻋﺐ ﻧـﺎدي ﻣﻮﻧﺒﻴﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮﻧﴘ‬ ‫وﺳﺎم ﺣﻤﺎم ﺑﺴـﺒﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻳﺼﻞ ﻤﻠﻴﻮن و‪ 200‬أﻟﻒ‬ ‫رﻳـﺎل ﻤﻮﺳـﻢ واﺣﺪ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﺣﺎﻟﻴـﺎ ً اﻟﺘﻔـﺎوض ﻣﻊ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﺗﻮﻧـﴘ دوﱄ آﺧﺮ ﺑﴪﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺧﻮﻓﺎ ً ﻣﻦ دﺧﻮل أﻃﺮاف أﺧﺮى‬ ‫ﰲ اﻟﺼﻔﻘـﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ دﺧﻞ ﻧـﺎدي اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻛﻤﻨﺎﻓـﺲ ﻗﻮي ﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻷﻫﲇ ﰲ اﺳـﺘﻌﺎرة ﻻﻋﺐ اﻤﺤﻴﻂ اﻟﺪوﱄ ﺣﺴﻦ اﻤﺤﺴﻦ ﻤﻮﺳﻢ‬ ‫واﺣﺪ ﺑﻌﺪ اﻧﺴـﺤﺎب اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ اﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﰲ اﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻇﺮوف ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ‪ :‬أﻋﻴﺶ أﻓﻀﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎﻧﻜﻮك ‪ -‬أ ف ب‬ ‫وﺟّ ــﻪ اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ﺟﻮزﻳﻪ‬ ‫ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺗﺸﻠﴘ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي إﻧﺬارا ﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﺧﻼل ﺟﻮﻟﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻠﻨﺪﻧﻲ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻣﻌﺘﱪا أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ أﻓﻀﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﻧﻜﻮك ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻌﺴﻜﺮ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻘﺐ اﻟــﺪوري‬ ‫اﻷوروﺑﻲ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪»:‬ﻟﺪي ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺟﻴﺪة وﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ«‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ اﻤﺪرب »ا ُﻤﻤﻴﺰ« اﻟﺬي ﻗﺎد‬ ‫ﺗﺸﻠﴘ ﺑﻦ ‪ 2004‬و‪»:2007‬أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﺑﻬﺬا اﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﰲ ﻣﻬﻨﺘﻲ اﻟﺨﱪة ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻮاري‬ ‫اﻷول ﰲ ﺗﺸﻠﴘ‪ ،‬ﺗﻨﻘﻠﺖ ﰲ أوروﺑﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻨﺘﻦ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﺛﻼث ﺳﻨﻮات‬ ‫ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﺰزت ﺛﻘﺎﻓﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮوﻳﺔ«‪ .‬وأﺣﺮز ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ )‪50‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ( ﻣﻊ إﻧﱰ ﻣﻴﻼن اﻹﻳﻄﺎﱄ ﻟﻘﺒﻦ‬

‫ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ وﻻﻋﺒﻮ ﺗﺸﻠﴘ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻧﻜﻮك‬ ‫ﰲ اﻟﺪوري )‪ 2009‬و‪ (2010‬وﻛﺄس‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ )‪ (2010‬ودوري أﺑﻄﺎل‬ ‫أوروﺑﺎ )‪ ،(2010‬ﻟﻜﻦ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ ﻣﻊ‬ ‫رﻳﺎل ﻣﺪرﻳﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮ ﰲ ﻇﻞ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬إذ‬ ‫أﺣﺮز ﻟﻘﺐ اﻟﺪوري )‪ ،(2012‬وﻛﺄس‬ ‫اﻤﻠﻚ )‪ (2011‬واﻟﻜﺄس اﻟﺴﻮﺑﺮ‬

‫ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻳﺸﺘﺮي ﻓﻮﻟﻬﺎم‬

‫)‪ ،(2012‬وﻓﺸﻞ ﰲ ﻗﻴﺎدة اﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫اﻤﻠﻜﻲ إﱃ ﻟﻘﺒﻪ اﻟﻌﺎﴍ ﰲ دوري‬ ‫أﺑﻄﺎل أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫وﺣﻴﺎ ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ اﻟﺬي ﺗﻌﺜﺮ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺻﻌﻮده إﱃ ﻣﻨﺼﺔ اﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﺎﰲ‪،‬‬ ‫ﻗﺪوم اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ﻣﺎرﻛﺰ ﻓﺎن ﺟﻴﻨﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﺘﱪا إﻳﺎه »أﺣﺪ أﻛﱪ اﻤﻮاﻫﺐ‬

‫أﻋﻠﻦ اﻤﻠﻴﺎردﻳﺮ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻦ أﺻﻮل ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﺔ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺧﺎن‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻮﺻﻠﻪ ﻻﺗﻔﺎق ﻟﴩاء ﻧﺎدي ﻓﻮﻟﻬﺎم اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫ﻣﻦ اﻤﴫي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﻳﺪ‪ .‬وﻗﺎل ﺧﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﻧﺎدي‬ ‫ﺟﺎﻛﺴﻮﻧﻔﻴﻞ ﺟﺎﻏﻮارز ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪» :‬ﻣﻨﺤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻔﺎﻳﺪ ﻓﺮﺻﺔ وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أن أﻛﻮن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻔﻮﻟﻬﺎم‪ .‬ﻳﴩﻓﻨﻲ ذﻟﻚ وأﺷﻜﺮه ﻋﲆ اﻟﺴﻨﻮات اﻟـ‪ 16‬ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻋﲆ رأس اﻟﻨﺎدي‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻧﻘﺬه وﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻧﺎدﻳﺎ ً ﰲ‬ ‫اﻟﺪوري اﻤﻤﺘﺎز«‪ .‬وﻧﺎﻫﺰت اﻟﺼﻔﻘﺔ ‪ 150‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ )ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 173‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو( ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺻﺪق ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪوري‬ ‫اﻤﻤﺘﺎز‪.‬‬

‫ﺗﻌﺎﻗﺪ ﺑﺎﻳﺮ ﻟﻴﻔﺮﻛﻮزن اﻷﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟـﺬي ﺳـﻴﺨﻮض ﻣﺴـﺎﺑﻘﺔ‬ ‫دوري أﺑﻄـﺎل أوروﺑـﺎ ﻟﻜﺮة‬ ‫اﻟﻘـﺪم اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﻘﺒـﻞ ﻣـﻊ‬ ‫اﻤﺪاﻓـﻊ روﺑﺮﺗـﻮ ﻫﻴﻠﱪت ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻴﻜﺘﺎش اﻟﱰﻛﻲ ﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫وأﺣـﺮز ﻫﻴﻠـﱪت )‪ 28‬ﻋﺎﻣﺎ(‬ ‫ﻟﻘـﺐ اﻟـﺪوري ﻋـﺎم ‪ 2008‬ﻣـﻊ‬ ‫ﺷﺘﻮﺗﻐﺎرت وﺗﺪرب أﻣﺲ ﻣﻊ ﻓﺮﻳﻘﻪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل اﻤﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﰲ ﺑﺎﻳﺮ‬ ‫ﻓﻮﻟﻔﻐﺎﻧـﻎ ﻫﻮﻟﺘﺴـﻬﺎوزر‪» :‬ﻟﻘـﺪ‬

‫ﻣﻬﺎﺟﻢ دورﺗﻤﻮﻧﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ أﺳﺮع ﻣﻦ ﺑﻮﻟﺖ‬ ‫ﺑﺮﻟﻦ ‪ -‬أ ف ب‬

‫أﻛـﺪ اﻤﺪﻳـﺮ اﻟﻔﻨـﻲ ﻟﻨـﺎدي أرﺳـﻨﺎل‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬اﻟﻔﺮﻧﴘ أرﺳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﺠـﺮ أﻣـﺲ رﻏﺒﺘـﻪ ﰲ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪه‬ ‫ﻣـﻊ اﻟﻔﺮﻳـﻖ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻤﺤﺎدﺛﺎت أﺟﺮاﻫﺎ ﻣﻊ إﻳﻔﺎن ﺟﺎزﻳﺪﻳﺲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻠﻨـﺎدي‪ .‬وﻗـﺎل ﻓﻴﻨﺠﺮ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »داﻳـﲇ ﻣـﺮور« اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ أﻣﺲ‬ ‫»ﻟﻘﺪ اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻤـﺪة أﻃﻮل‪ .‬اﻤﺤﺎدﺛﺎت‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺗﺴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻼت«‪.‬‬ ‫وﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻘﺪ ﻓﻴﻨﺠﺮ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﺎﴈ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗـﻮﱃ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪.1996‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻋﺘﺰال ﺳـﺮ أﻟﻴﻜﺲ ﻓﺮﺟﺴﻮن اﻤﺪﻳﺮ‬

‫اﻟﻔﻨـﻲ اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻤﺎﻧﺸﺴـﱰ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘـﺪ ﻓـﺈن‬ ‫ﻓﻴﻨﺠـﺮ أﺻﺒﺢ أﻗﺪم ﻣـﺪرب ﺣﺎﱄ ﰲ اﻟﺪوري‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴـﺰي اﻤﻤﺘﺎز‪ .‬وﻧﻔﻰ ﻓﻴﻨﺠـﺮ اﻟﺘﻜﻬﻨﺎت‬ ‫اﻤﺜﺎرة ﺣـﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺪرﻳﺐ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳـﺎن‬ ‫ﺟﺮﻣﺎن اﻟﻔﺮﻧﴘ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل »ﻟﻘﺪ ﺗـﻢ رﺑﻄﻲ ﺑﺴـﺎن ﺟﺮﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﻲ ﻓﺮﻧﴘ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎدي‪ ،‬ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ أرﺳﻨﺎل«‪.‬‬ ‫ووﺿـﻊ ﻓﻴﻨﺠـﺮ ﺧﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤـﺔ ﻹﻋﺎدة‬ ‫اﻤﺪﻓﻌﺠﻴـﺔ إﱃ داﺋﺮة اﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﻋﲆ اﻷﻟﻘﺎب‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻦ ﺑﻨﻮد ﻫـﺬه اﻟﺨﻄﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ واﻳﻦ‬ ‫روﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪ وﻟﻮﻳﺲ ﺳﻮارﻳﺰ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل وﺟﻮﻧﺰاﻟﻮ ﻫﻴﺠﻮﻳﻦ ﻣﻬﺎﺟﻢ‬ ‫رﻳﺎل ﻣﺪرﻳﺪ‪.‬‬

‫)أ ف ب(‬

‫اﻷوروﺑﻴﺔ«‪ ،‬واﻷﻤﺎﻧﻲ اﻧﺪري ﺷﻮرﱄ‬ ‫واﻟﺤﺎرس اﻻﺳﱰاﱄ ﻣﺎرك ﺷﻔﺎرﺗﴪ‬ ‫)‪ 40‬ﻋﺎﻣﺎ(‪ .‬واﻋﺘﱪ ﻣﻮرﻳﻨﻴﻮ أن‬ ‫ﺷﻔﺎرﺗﴪ ﻫﻮ »اﻟﺮﺟﻞ اﻤﺜﺎﱄ ﻟﺘﺤﻔﻴﺰ‬ ‫واﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻟﺤﺎرس اﻷﺳﺎﳼ‬ ‫)اﻟﺘﺸﻴﻜﻲ ﺑﱰ ﺗﺸﻴﻚ(« اﻟﺬي اﻋﺘﱪه‬ ‫»اﻟﺤﺎرس اﻷﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ«‪.‬‬

‫ﻟﻴﻔﺮﻛﻮزن ﻳﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻫﻴﻠﺒﺮت‬ ‫ﺑﺮﻟﻦ ‪ -‬أ ف ب‬

‫ﻟﻨﺪن ‪ -‬أ ف ب‬

‫أوﺑﺎﻣﻴﻴﺎﻧﻎ‬

‫‪! ٥١‬‬ ‫ﻋﺎدل اﻟﺘﻮﻳﺠﺮي‬

‫ﺳـﺠﻞ اﻟﻐﺎﺑﻮﻧﻲ ﺑﻴﺎر أﻳﻤﺮﻳﻚ أوﺑﺎﻣﻴﻴﺎﻧﻎ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺑﻮروﺳـﻴﺎ دورﺗﻤﻮﻧﺪ‬ ‫اﻷﻤﺎﻧﻲ زﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺪو اﻟﴪﻳﻊ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أول ‪ 30‬ﻣﱰا ً ﻟﻠﺒﻄﻞ اﻟﺠﺎﻣﺎﻳﻜﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻤـﻲ أوﺳـﻦ ﺑﻮﻟﺖ ﻟﺪى ﺗﺤﻄﻴﻤـﻪ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﻘﻴﺎﳼ اﻟﻌﺎﻤﻲ ﰲ ﺳـﺒﺎق‬ ‫‪100‬م ﻋﺎم ‪.2009‬‬ ‫وﺳـﺠﻞ أوﺑﺎﻣﻴﻴﺎﻧـﻎ )‪ 24‬ﻋﺎﻣﺎ( ‪ 3.7‬ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺴـﺎﻓﺔ ‪ 30‬ﻣﱰا ً ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﻤﺎرﻳـﻦ ﻣﻊ وﺻﻴﻒ دوري أﺑﻄﺎل أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺑﻮﻟﺖ ‪ 3.78‬ث‬ ‫ﺧﻼل ﺳﺒﺎﻗﻪ اﻷﺳﻄﻮري ﰲ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ 2009‬ﺑﺮﻟﻦ اﻟﺬي ﺣﻄﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻗﻢ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﳼ اﻟﻌﺎﻤﻲ ﻟﺴـﺒﺎق ‪100‬م ﻣﺴـﺠﻼً ‪ 9.58‬ث‪ .‬وﻗـﺎل ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻨـﺎدي اﻷﺻﻔﺮ ﻣﻴﻜﺎﻳﻞ ﺗﺴـﻮرك ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ﺑﻴﻠﺪ«‪» :‬ﺑﻴـﺎر ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﴎع‬ ‫ﻻﻋﺐ ﺣﻤﻞ أﻟﻮاﻧﻨﺎ«‪ .‬وﺳﺠﻞ اﻟﻐﺎﺑﻮﻧﻲ اﻟﺪوﱄ ‪ 41‬ﻫﺪﻓﺎ ً وﺻﻨﻊ ‪ 28‬ﺧﻼل ‪120‬‬ ‫ﻣﺒﺎراة ﻣﻊ ﺳﺎﻧﺖ إﺗﻴﺎن اﻟﻔﺮﻧﴘ‪ ،‬وﻛﻠﻒ دورﺗﻤﻮﻧﺪ ‪ 13‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮرو‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻖ ﻻﻋﺐ اﻟﻮﺳـﻂ اﻳﻠﻜﺎي ﻏﻮﻧﺪوﻏﺎن‪» :‬ﺳﻨﺴـﺘﻤﺘﻊ ﻛﺜـﺮا ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ«‪.‬‬

‫ﻓﻴﻨﺠﺮ‪ :‬ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ أرﺳﻨﺎل‬ ‫ﻟﻨﺪن ‪ -‬د ب أ‬

‫ﻛﻼم ﻋﺎدل‬

‫اﻟﻤﺒﺎرك ﻳﺮﻓﺾ ﻋﺮض اﻟﻨﻬﻀﺔ‬

‫ا ﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ ‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻓﻴﻨﺠﺮ‬

‫ﺗﻌﺎﻗﺪﻧـﺎ ﻣـﻊ ﻻﻋﺐ ﺧﺒـﺮ‪ ،‬وﻇﻬﺮ‬ ‫أﻳﻤﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻄﻠﻌﺎﺗﻪ اﻟﻬﺠﻮﻣﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﺧﺎض ﻫﻴﻠﱪت آﺧﺮ ﻣﺒﺎرﻳﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴـﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻲ ﺿﺪ اﻟﻨﻤﺴـﺎ ﻋﺎم‬ ‫‪ ،2008‬ﻟﻜـﻦ اﻤـﺪرب ﻳﻮاﻛﻴﻢ ﻟﻮف‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴـﺘﺪﻋﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﺗﺸـﻜﻴﻠﺔ‬ ‫»ﻧﺎﺳﻴﻮﻧﺎل ﻣﺎﻧﺸﺎﻓﺖ«‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺎﻗـﺪ ﻟﻴﻔﺮﻛـﻮزن‪ ،‬ﺛﺎﻟـﺚ‬ ‫اﻤﻮﺳـﻢ اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﻣﻊ اﻤﺪاﻓﻊ اﻹﻳﻄﺎﱄ‬ ‫اﻟﺸـﺎب ﺟﻮﻟﻴـﻮ دوﻧﺎﺗـﻲ‪ ،‬اﻤﻬﺎﺟﻢ‬ ‫اﻟﻜـﻮري اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺳـﻮن ﻫﻴﻮﻧﻎ‪-‬‬ ‫ﻣـﻦ‪ ،‬اﻟﺠﻨـﺎح اﻷﺳـﱰاﱄ روﺑـﻲ‬ ‫ﻛﺮوﺳـﻪ واﻤﺪاﻓـﻊ اﻟﺒﻮﺳـﻨﻲ أﻣﺮ‬ ‫ﺳﺒﺎﻫﻴﺘﺶ‪.‬‬

‫• » ‪ « 51‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ !‬ ‫• ﺗﻠﻚ ﻫﻲ دﻳﻮﻧﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ !‬ ‫• ذاك ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻻﺗﺤﺎد ﰲ أول ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ!‬ ‫• أﻧﺎ أﺟﺰم أن اﻟﺪﻳﻮن ﺗﻜﺎد ﺗﻼﻣﺲ ‪ 100‬ﻣﻠﻴﻮن!‬ ‫• اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬ذات اﻹدارة أﺻﺪرت ﺑﻴﺎﻧﺎ!‬ ‫• أﻛﺪت ﻓﻴﻪ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻠﻤﺖ اﻟﻨﺎدي وﻫﻮ ﻣﺪﻳﻮن ‪ 51‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ إدارة ﺑﻦ داﺧﻞ !‬ ‫• ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻋﺎم ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻫﺎﻫﻲ ﻧﻔﺲ اﻹدارة ﺗﻌﻮد ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ !‬ ‫• ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﺎم اﻤﺎﴈ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ اﻹدارة أن ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ » ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن« و ﻓﺘﺢ ﻗﻨﻮات اﺳﺘﺜﻤﺎر ﺟﺪﻳﺪة !‬ ‫• ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻻ اﻟﺪﻳﻮن »ﺗﻘﻠﺼﺖ« وﻻ اﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ﺣﴬ !‬ ‫• ﺳﻴﺘﻢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺒﻴﻨﺎت اﻤﻮﺳﻢ اﻤﻘﺒﻞ !‬ ‫• وﻗﺪ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺠﻮم !‬ ‫• إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻹدارة »اﻟﻐﻠﺒﺎﻧﺔ« ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن !‬ ‫• وﻻ ﺟﻠﺐ »اﻟﺪراﻫﻢ« ﰲ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ !‬ ‫• وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ »ﺧﺮوج« ﻣﺤﱰم ﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻛﻨﻮر!‬ ‫• وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻧﺠﻮم اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻛﻬﺰازي !‬ ‫• وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ أﺟﺎﻧﺐ »ﻣﺤﱰﻣﻦ« ﻓﻨﻴﺎ !‬ ‫• وﻟﺠﺄت ﻟﺒﻴﻨﺎت »ﻟﻘﻠﺔ ذات اﻟﻴﺪ« !‬ ‫• ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ »إدارة أزﻣﺔ« !‬ ‫• اﻤﻮﺳﻢ اﻤﺎﴈ رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي »اﻟﻐﻠﺒﺎن« ﻧﺎدى ﺑﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ »اﻟﺸﺎورﻣﺎ« !‬ ‫• ﻓﻤﺎذا ﻋﺴﺎﻫﻢ ﻳﻮﻓﺮون ﻫﺬا اﻟﻌﺎم !‬ ‫• ‪ 51‬ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻔﺘﻬﺎ إدارة ﺑﻦ داﺧﻞ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﺮ !‬ ‫• رﻏﻢ أﻧﻨﻲ أﺟﺰم أﻧﻬﺎ »اﻟﻀﻌﻒ« !‬ ‫• ﻻ أدري ﻤﺎذا »ﻣﺮرت« اﻹدارة ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﺑﺎﻟﺬات؟!‬ ‫• ﻫﻞ اﻤﻄﻠﻮب ﺗﻤﺮﻳﺮ أن اﻹدارة »اﻟﻐﻠﺒﺎﻧﺔ« ﻟﻢ ﺗﺮاﻛﻢ‬ ‫دﻳﻮﻧﺎ؟!‬ ‫• ﻛﺎرﺛﺔ إن ﻛﺎن ذاك اﻟﻬﺪف !‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺸـــﺎر ﻛﻢ دﻳﻮن اﻻﺗﺤﺎد ﺳﺎﺑﻘﺎ وﺣﺎﻟﻴﺎ !‬ ‫• ﺳﺄﻟﻮا‬ ‫• اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﺛﻢ ﻛﺢ وﻋﻄﺲ وﺷﻬﻖ وﻗﺎل )‪! (51‬‬

‫‪adel@alsharq.net.sa‬‬


‫أﺧﻴﺮة‬

‫اﺣﺪ ‪5‬رﻣﻀﺎن ‪1434‬ﻫـ‬ ‫‪14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪2013‬م‬ ‫اﻟﻌﺪد )‪ (588‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺮاﺗﻴﻞ‬

‫ا‚ﻣﺎرات ﺗﺤﺒﻂ ﺗﻬﺮﻳﺐ ‪ ١٦‬ﻛﻴﻠﻮﺟﺮام ﻫﻴﺮوﻳﻦ ﻓﻲ أﻗﻼم وﻛﺘﺐ‬

‫أدﺑﻲ أﺑﻬﺎ ‪..‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ووزارة‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫دﺑﻲ ‪ -‬د ب أ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺮﻳﺪي‬ ‫ـ ﻧﺠﺢ اﻟﺸﻴﺦ وﺻﺤﺒﻪ اﻟﻜﺮام ﰲ ﺣﻞ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي‬ ‫أﺑﻬﺎ اﻷدﺑﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻮزارة ﻋﲆ اﻤﺤﻚ؛‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗُﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓـﻮرا ً ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻹﴍاف ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻛﺜﺮا ﻃﺎﻤﺎ أن اﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺗﻜﺮرت‬ ‫ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪.‬‬ ‫ـ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم ﺳـﻨﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺸـﻴﺦ وﺻﺤﺒـﻪ اﻟﻜﺮام ﻻ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺤﺒـﺔ واﻻﻧﻀﻮاء ﺗﺤـﺖ اﻟﻌﺒﺎءة؛ ﺑﻞ ﰲ دﻋـﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أﻧﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﻖ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟﻮه وﻣﺎ ﻓﻌﻠـﻮه ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬وإﻻ ﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﰲ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ ودﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻤﺜﺎﻟﻴﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ‪.‬‬ ‫ـ اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﺜﻞ ﺻﺤﺒـﻪ ﺧﺮ ﺗﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬واﺳـﺘﻄﺎع أن ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﻟﻬـﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜـﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﺸـﻠﺖ اﻟـﻮزارة أن ﺗﺪاﻓﻊ ﻋـﻦ ﻧﺰاﻫﺔ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﻬﺎ؛ اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻮزارة أﺻﻼً؟‬ ‫وﻫـﻞ ﻛﺎن ﻣﺤﺎﻣﻴـﺎ ً أم ﻣﻮﻇﻔﺎ ً ﺻﻐﺮا ً ﺣﴬ ﻣـﻦ ﺑﺎب رﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﺘﺐ واﻤﻼﻣﺔ؟ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺎﻣﻴﺎ ً ﻓﻬﺬه وزارة ﻏﺮ ﺟﺎدة‪.‬‬ ‫ـ ﺗﻤﺴـﻚ ﻣﺠﻠـﺲ إدارة ﻧـﺎدي أﺑﻬـﺎ اﻷدﺑـﻲ ﺑﺤﻘﻬﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻣﻊ ﻣﻤﺜﲇ اﻟﻮزارة اﻟﺬﻳﻦ أﴍﻓﻮا‬ ‫ﻋـﲆ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻫـﻮ ﻋﻦ اﻟﻌﻘـﻞ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺴـﻨﻌﺘﱪﻫﻢ ﻓﻠﻮﻻ ً‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻵن‪ ،‬وﺳـﻴﻈﻠﻮن ﻣﺘﻬﻤﻦ أﻣﺎﻣﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺘﺰوﻳﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺘﻮا‬ ‫ﺑﺮاءﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺬه ﻓﺮﺻﺔ ﻷن ﻧﺼﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ ً إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﺸـﻴﺦ وﺻﺤﺒﻪ اﻟﻜﺮام اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﻜﺮار اﻤﺸـﻜﻠﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺎد ﻳﱰك ﻋﻼﻣﺔ اﺳـﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﻛـﱪى ﻋـﲆ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت ﺑﺮﻣﺘﻬـﺎ‪ ،‬وﻋـﲆ اﻟـﻮزارة ﻛـﻲ ﺗﺮد‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻣﺎم اﻤﺜﻘﻔﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أوﻻ ً ﻣﻊ اﻤﴩﻓﻦ‬ ‫ﻋـﲆ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻗﺒـﻞ ﻏﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﺿـﺮ ﰲ أن ﺗﻘﻮم اﻟﻮزارة‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ اﻟﺬاﺗﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺳـﻤﺎء ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﺎ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ‬ ‫ﺟﻮدة اﻤﺤﺮﻛﺎت‪،‬وﻫﺬه ﻇﺎﻫﺮة ﺻﺤﻴﺔ!!‬

‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺴـﻠﻄﺎت اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴـﺎء أﻣﺲ إﺣﺒﺎﻃﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻬﺮﻳـﺐ ‪ 16‬ﻛﻴﻠﻮﺟﺮاﻣـﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﺎدة اﻟﻬﺮوﻳـﻦ اﻤﺨﺪر‬ ‫ﻣﺨﺒـﺄة ﰲ أﻗـﻼم وﻛﺘـﺐ‬ ‫وﺣﻘﺎﺋﺐ ﻳﺪ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﺟﻤـﺎرك إﻣـﺎرة دﺑﻲ‬

‫إن ﻛﻤﻴـﺔ اﻤﺨـﺪرات اﻤﻀﺒﻮﻃـﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أرﺑﻊ ﺷـﺤﻨﺎت ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫دول آﺳـﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺠﻬـﺔ إﱃ دول‬ ‫أوروﺑﻴﺔ وآﺳﻴﻮﻳﺔ ﻋﱪ دﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻗـﺎل أﺣﻤـﺪ ﻣﺼﺒـﺢ اﻤﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴـﺬي ﻟﻘﻄﺎع إدارة اﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻦ‬ ‫ﰲ ﺟﻤـﺎرك دﺑـﻲ إن ﻣﻔﺘـﴚ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎرك اﺷﺘﺒﻬﻮا ﰲ ﻃﺮد ﺑﺮﻳﺪي‬ ‫ﻛﺎن ﻗﺎدﻣـﺎ ً ﻣـﻦ دوﻟـﺔ آﺳـﻴﻮﻳﺔ‬

‫وﻣﺘﺠﻬـﺎ إﱃ دوﻟـﺔ ﻏﺮﺑﻴـﺔ ﻋـﱪ‬ ‫دﺑـﻲ‪ ،‬ﻳﺤﺘـﻮي ﻋﲆ أﻗـﻼم وﻛﺘﺐ‬ ‫وﻣﺠـﻼت ﺣﺴـﺐ وﺻـﻒ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺠﻤﺮﻛﻲ‪ ،‬وﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻤﻔﺘﺶ أن‬ ‫اﻟﻄـﺮد ﻳﺰن ﺛﻼﺛـﺔ ﻛﻴﻠﻮﺟﺮاﻣﺎت‪،‬‬ ‫وأن اﻟﻜﺘـﺐ واﻤﺠـﻼت ﻣﺘﻮﻓﺮة ﰲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻤﺘﻮﺟﻬﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻢ ﻋﺮض‬ ‫اﻟﺸـﺤﻨﺔ ﻋـﲆ أﺟﻬـﺰة اﻟﻔﺤﺺ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ أﻇﻬﺮت اﻟﺼﻮر وﺟﻮد ﻛﺜﺎﻓﺔ‬

‫ﰲ اﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬ﻳﺸﺘﺒﻪ ﰲ أﻧﻬﺎ ﻣﻮاد‬ ‫ﻣﺨـﺪرة‪ ،‬ﻓﺘـﻢ اﺳـﺘﺪﻋﺎء وﺣـﺪة‬ ‫اﻟـﻜﻼب اﻟﺠﻤﺮﻛﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻋﺰزت‬ ‫اﻻﺷﺘﺒﺎه‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺒﻦ أن اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺒﻌﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎدة اﻟﻬﺮوﻳـﻦ‪ ،‬وأن وزن اﻤﺎدة‬ ‫اﻤﻀﺒﻮﻃـﺔ ﺑﻠـﻎ ‪ 1.7‬ﻛﻴﻠﻮﺟﺮام‪،‬‬ ‫وأﻓﺎدت اﻟﺴـﻠﻄﺎت ﻫﻨـﺎك أﻧﻪ ﺗﻢ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﻤﺨﺪرات واﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات‬

‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻬﺔ اﻤﺘﺴ ﱠﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫وذﻛﺮ ﻣﺼﺒﺢ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫‪ 2.7‬ﻛﻴﻠﻮﺟـﺮام أﺧـﺮى ﻣﻦ ﻣﺎدة‬ ‫اﻟﻬﺮوﻳﻦ ﻣﺤﺸـﻮة ﰲ ﻣﺮآة داﺧﻞ‬ ‫ﻃﺮد ﺑﺮﻳـﺪي ﻛﺎن ﻗﺎدﻣﺎ ﻣﻦ دوﻟﺔ‬ ‫آﺳﻴﻮﻳﺔ إﱃ دوﻟﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻋﱪ دﺑﻲ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻀﺒﻄﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﻴﻠﻮﺟﺮاﻣﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎدة اﻟﻬﺮوﻳﻦ‪ ،‬اﻛﺘﺸـﻒ ﻣﻔﺘﺸﻮ‬

‫ﺟﻤـﺎرك دﺑـﻲ ﰲ ﻗﺮﻳـﺔ اﻟﺸـﺤﻦ‬ ‫أﻧﻬـﺎ ﻣﺨﺒـﺄة ﰲ أﻛﺴﺴـﻮارات‬ ‫ﻟﺘﻄﺮﻳـﺰ ﻣﻼﺑﺲ ﻧﺴـﺎﺋﻴﺔ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ‬ ‫ﻋـﲆ ﻗﻄـﻊ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫اﺣﱰاﻓﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻀﺒﻄﻴـﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻛﺘﺸﻒ اﻤﻔﺘﺸﻮن ‪ 5.5‬ﻛﻴﻠﻮﺟﺮام‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻬﺮوﻳـﻦ داﺧـﻞ ﻋﻴﻨﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﻤﺸـﺔ اﺣﺘـﻮى ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻃـﺮد‬ ‫ﺑﺮﻳﺪي أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺰاﺣﻢ‬

‫ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻮن ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺸﺎور ﻗﺮب اﻟﺤﺪود ﻣﻊ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ‪ -‬ﻳﺘﺰاﺣﻤﻮن ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺨﺒﺰ ﻣﻊ اﻗﱰاب‬ ‫)إ ب أ(‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ اﻹﻓﻄﺎر‬

‫‪albridi@alsharq.net.sa‬‬

‫ﺗﻐﺮﻳﺪات‬

‫اﻟﺪراﻣﺎ دﻳﻮان اﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ..‬وﻣﻦ‬ ‫أراد أن ﻳﺮى ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻀﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫واﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻣﺸـﺎﻫﺪة اﻟﺪراﻣﺎ‬ ‫اﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﻬﺬا اﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ذاك‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺴـﺎﻣﺢ ﻗﻴﻤﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ وﻣﺒﺪأ إﻧﺴـﺎﻧﻲ‬ ‫‪ ..‬ﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻌـﺰة واﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ..‬وﻻ‬ ‫ﻳﺸـﺒﻪ اﻟﺠﺒﻦ واﻟﻀﻌﻒ‪ ..‬إﻧﻪ ﻟﻠﻪ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﺒﴩ‪.‬‬

‫ﻛﺎرﻳـﻜـــﺎﺗﻴﺮ‬

‫اﻣﻨﺢ ﻧﻔﺴـﻚ أﺣﲆ ﺟﺮﻋـﺔ إﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﺴـﻌﺎدة ﻟﻴﺘﺰود اﻟﻘﻠﺐ ﺑﱰﻳﺎق‬ ‫اﻷﻣـﻞ واﻟﺜﻘـﺔ ﻓﺘﻜـﻮن أﻛﺜـﺮ إﺣﺴﺎﺳـﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴـﻚ وﺗﻘﺪﻳﺮا ﻟﺤﻴﺎﺗﻚ وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺤﺮزي‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺮك‪.‬‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ -‬ﺃﻳﻤﻦ‬ ‫ﺃﻳﻤﻦ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‬

‫ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻣﻈﻔﺮ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪-‬ﺃﻳﻤﻦ‬

‫ﻃﺎرق اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫ﺛﻮران‬ ‫ﺻﻮرة ﺗﻈﻬﺮ ﺣُ ﻤﻤﺎ ً ﺑﺮﻛﺎﻧﻴﺔ واﻧﺒﻌﺎث ﺑﺨﺎر اﻤﺎء واﻟﻐﺎز وﺑﻌﺾ اﻟﺮﻣﺎد ﰲ وﻻﻳﺔ ﻣﻮرﻳﻠﻮس ﺑﺎﻤﻜﺴﻴﻚ‪ ،‬وذﻛﺮ اﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﻮارث ‪ CENAPRED‬ﰲ اﻤﻜﺴﻴﻚ أﻧﻪ ﺧﻼل ﻳﻮم أﻣﺲ ﺳﺠﻞ ‪ 21‬اﻧﻔﺠﺎرا ً ﺑﺮﻛﺎﻧﻴﺎ ً وزﻟﺰاﻻ ﺑﻘﻮة ‪ 2.2‬درﺟﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﻴﺎس رﻳﺨﱰ‬

‫)إ ب أ(‬

صحيفة الشرق - العدد 588 - نسخة الرياض  

صحيفة الشرق السعودية

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you